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Shamballa

Onde a Vontade de Deus Conhecida


Do Centro onde a Vontade de Deus conhecida, Guie o propsito as pequenas vontades dos homens; O propsito que os Mestres conhecem e a que servem. 1 Shamballa: O Centro onde a Vontade de Deus conhecida. 2 A Fora de Shamballa. 3 Seu uso e compreenso grupal.

1. Shamballa O Centro onde a Vontade de Deus conhecida


Definies Shamballa simplesmente uma palavra que d a idia de um vasto ponto focal de energias aprovisionadas e reunidas pelo Logos Planetrio, com o fim de criar uma manifestao adequada de Sua inteno no desenvolvimento e no servio planetrio. Discipulado na Nova Era, vol. II pg. 404) Shamballa um estado de conscincia ou uma sensvel fase de percepo onde existe uma aguda e dinmica resposta ao propsito divino resposta possibilitada pela sntese do propsito e pela relao espiritual entre Aqueles que esto associados a Sanat Kumara. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 276) O nico lugar de completa paz o centro onde a vontade de Deus conhecida. A Hierarquia espiritual de nosso planeta no um centro de paz, mas um verdadeiro vrtice de atividade amorosa, o lugar onde se renem as energias provenientes do centro da vontade divina e da humanidade, o centro de inteligncia divina. (O Reaparecimento do Cristo, pg. 28) A paz, como expresso da vontade de Shamballa, produz equilbrio, sntese, compreenso e um esprito de invocao, sendo basicamente uma ao que origina reao. Isto se manifesta como o primeiro grande e mgico trabalho criador de que capaz a humanidade, levando os trs aspectos divinos a uma atividade simultnea de acordo com a vontade de Deus. (A Exteriorizao da Hierarquia, pg. 165) 1

Pensamentos-Chave
1. Shamballa o lugar onde se acha o propsito, propsito que no pode ser compreendido at que o plano seja seguido. Aqui h um indcio. 2. Shamballa no um Caminho, mas um centro maior de estgios relacionados e de uma energia relativamente esttica energia que a inteno enfocada do Grande Conselho, atuando sob o olho do Senhor do Mundo, mantm preparada para propsitos criadores. 3. Shamballa o ponto de maior tenso no planeta, tenso que expressa vontade amorosa inteligente, livre de toda autovolio ou prejulgamentos mentais. 4. Shamballa o principal agente receptor do planeta, do ngulo da afluncia solar, mas ao mesmo tempo o principal ponto distribuidor de energia, do ngulo dos reinos da natureza, incluindo o quinto. A partir deste ponto de tenso o cnon da vida e a Vontade do Logos planetrio, atravs dos processos da evoluo, tomam corpo e finalmente amadurecem. 5. Shamballa recebe energia de distintas Entidades solares e extra-solares, centros de vida concentrada e energtica, ou seja, de Vnus, do Sol Central espiritual, da atual constelao condicionante pela qual pode estar transitando nosso sol, da Ursa Maior e outros centros csmicos. Srio, que o fator to importante na vida espiritual do planeta, faz com que suas energias atuem diretamente sobre a Hierarquia e, portanto elas no entram normalmente em nossa vida planetria por intermdio de Shamballa. 6. Shamballa o centro coronrio, simbolicamente falando, de nossa Vida planetria, enfocando sua vontade, seu amor e sua inteligncia numa grande e fundamental Inteno e mantendo esse ponto enfocado durante todo o ciclo de vida de um planeta. Esta grande Inteno personifica o atual propsito e se expressa por meio do Plano. (Discipulado na Nova Era, vol. I, pg. 519-520)

Shamballa, a Hierarquia e a Humanidade


Por trs deste centro de Amor e de Luz a Hierarquia encontra-se outro centro, inominado para o Ocidente, mas que o Oriente lhe d o nome de Shamballa. Talvez o nome ocidental seja Shangri-La que est sendo reconhecido em toda parte e representa um centro de felicidade e propsito. Shamballa ou Shangri-La, o lugar onde a Vontade de Deus est enfocada e da qual so dirigidos Seus propsitos divinos. Ali so decididos os grandes movimentos polticos, o destino e o progresso de raas e naes; do mesmo modo os movimentos religiosos, os desenvolvimentos culturais e as idias espirituais so enviados deste centro hierrquico de Amor e de Luz. As ideologias polticas e sociais e as religies mundiais, a Vontade de Deus e o Amor de Deus, o Propsito da divindade e os planos pelos quais esse propsito levado criatividade, todos se enfocam atravs desse centro do qual cada um de ns somos 2

conscientemente parte, a prpria Humanidade. Portanto, h trs grandes centros espirituais sobre o planeta: Shamballa, A Hierarquia espiritual e a Humanidade. (A Exteriorizao da Hierarquia, pg. 407) Em Shamballa, as Grandes Vidas que ali atuam, na sua totalidade, no somente vm manifestao sem limitaes de tempo, mas que sentem todos os principais impulsos evolutivos que pem o mundo em evoluo em linha com a Vontade divina. No personificam esses impulsos em termos de movimento progressivo, mas de uma grande reao divina e espiritual. Esta idia talvez possa ser melhor compreendida em termos do Eterno AUM, smbolo do Eterno AGORA. Foi-lhes dito e demonstrado que o AUM est composto de um Som maior, trs sons menores e sete tons vibratrios subsidirios. Ocorre o mesmo com a Vontade de Deus que est personificada e sintetizada pelos Membros da Cmara do Conselho. Para Eles o manter em soluo a Vontade de Deus constitui uma s e clara nota, quando vem essa Vontade em ao como trs acordes unidos que se exteriorizam para os trs mundos do propsito DAQUELE que existir durante eons; quando impulsionam essa vontade a se manifestar, como sete tons vibratrios que se estendem para os mundos refletidos na estrutura do Plano. Assim a nota, os acordes e o tom produzem o Plano, revelam o Propsito e indicam a Vontade de Deus. Isto foi extrado de antigos arquivos que constituem o estudo dos Mestres: referem-se natureza de Shamballa, seu trabalho e energias emanantes. Devido a que Shamballa constitui a sntese da compreenso no que concerne nossa Terra, tambm o centro onde a Vontade Superior do Logos solar impe-se Vontade de nosso Logos planetrio, que, como bem se sabe, somente um centro de Seu corpo de manifestao. Com este dado informativo nada tm vocs que fazer e os Mestres esto aprendendo a conhecer a vontade do Logos planetrio. Sem embargo, o objetivo do esforo de Shamballa consiste em captar o Propsito solar, cujo plano est se desenvolvendo nos nveis mais elevados do nosso sistema planetrio, assim como a Vontade, o Propsito e o Plano de Shamballa, se desenvolvem nos trs nveis inferiores do nosso sistema planetrio. Repito, este dado informativo somente serve para indicar os objetivos hierrquicos, os quais surgem em tempo e espao e penetram na Mente do Prprio Deus. Alguns sinnimos podem servir para desenvolver seu pensamento sinttico e trazer uma medida definida de iluminao.

SHAMBALLA Sntese Vontade Vida Esprito Vivncia Captao

HIERARQUIA Unidade Propsito Alma Conscincia Organismo Polarizao 3

HUMANIDADE Separao Plano Aparncia Substncia Organizao Foco de Atividade

Poder Energia Direo Cabea

Impulso Distribuio Transmisso Corao

Ao Fora Recepo Garganta

Ser evidente que poucos podem compreender a inteno de Shamballa se derem-se conta que no lhes torna fcil ver a diferena entre unidade e sntese e, ao mesmo tempo, torna-me impossvel aclarar a diferena. Somente posso dizer que a sntese , enquanto que a unidade construda e constitui a recompensa da ao e do esforo. medida que se progride no Caminho da Iniciao, aclara-se o significado da unidade. Quando se dirige para o Caminho da evoluo superior, surge a sntese. Seria intil dizer algo mais. (A Exteriorizao da Hierarquia, pg. 533-535)

O Propsito Divino
A energia que emana de Shamballa divide-se em duas correntes diretas e caractersticas. Uma personifica o dinamismo do propsito e est atualmente afluindo Hierarquia e aos seus sete ashramas maiores. A outra, que personifica a dinmica da determinao ou da iluminada e entusiasta vontade, chega diretamente humanidade pelo conduto do Novo Grupo de Servidores do Mundo. At agora uma corrente macia tem afludo de Shamballa Hierarquia, e o tem feito sem diferenciar o tipo e a qualidade, a todos os grupos dentro da Hierarquia. A qualidade da determinao ou o que a pessoa comum entende pela palavra vontade, est atualmente afluindo ao Novo Grupo de Servidores do Mundo, e a energia do propsito dinmico, diferenciada em sete correntes divergentes, verte-se em cada um dos sete pontos de recepo, os ashramas dos Mestres dentro do crculo no se passa da Hierarquia. Estas distintas classes de propsitos personificam as sete energias que reorganizaro e voltaro a definir as empresas hierrquicas, inaugurando assim a nova era. Os sete propsitos poderiam ser denominados da seguinte maneira: 1. desconhecido, invisvel e inaudvel propsito de Sanat Kumara. o segredo da prpria vida e conhecido unicamente por Ele. Na fase inicial desta nova expresso atua por intermdio do Manu e do Mestre Morya; oculta o mistrio central que todas as escolas esotricas se ajustarem-se ao impulso inicial eventualmente revelaro. Qu pode ser no o sabemos, mas insinuado na Regra Treze. 2. O propsito que subjaz na revelao. Isto pode ser algo novo para vocs porque tendem a considerar a revelao como uma meta em si mesma. Raras vezes a conceituam como um efeito do propsito interno de Sanat Kumara. 3. O propsito no reconhecido (ainda), que evocou a atividade criadora do nosso Logos planetrio. Ps em atividade o terceiro aspecto da divina Trindade. As razes geralmente apresentadas pela mente finita do homem para justificar o que denominamos manifestao, explicar o dualismo de tudo o que existe, a relao esprito-matria, de 4

maneira nenhuma constituem explicaes vlidas sobre o propsito divino, que tem seu fundamento na prpria dualidade essencial do homem. Estas so as explicaes mais elevadas da sua prpria natureza divina que o homem pode alcanar nesta poca. 4. O misterioso propsito que fez necessria a atividade do Princpio Dor. Sofrimento e dor so requisitos essenciais para realizar tal propsito. A capacidade de sofrer, caracterstica da humanidade, constitui a reao consciente ao meio ambiente que sobressai do quarto reino da natureza, o humano. Est vinculada com o poder de pensar e de relacionar conscientemente a causa e o efeito. 5. O quinto grande segredo que subjaz no propsito de Sanat Kumara est relacionado, num sentido peculiar, com a manifestao cclica de tudo o que existe nos trs mundos da evoluo humana. Concerne quilo que lentamente vai se manifestando por intermdio da mente concreta inferior, quando controla o desejo, e faz com que a substncia e a matria atuem em conformidade com o pensamento divino com respeito linha evolutiva. A totalidade das idias humanas, na sua fase mais elevada, em todas as linhas de pensamento, afeta materialmente o que aparece no plano fsico em todos os reinos da natureza e a tudo aquilo que precipita as civilizaes e culturas, e expressa, nesse momento, a melhor resposta da sensibilidade humana Impresso csmica. O quinto propsito est estreitamente vinculado com todo o tema da vestidura de Deus e com a manifestao de seu manto de beleza, na medida que vai sendo criado e trazido existncia pela humanidade, a qual atua como meio de expresso das idias provenientes dos reinos super-humanos, assim influenciando e induzindo os reinos subumanos a uma cooperao criativa. Torna-se-me difcil dar-lhes uma idia do propsito que nos concerne agora, porque est expressado na relao que existe nos significados de Desejo, Vontade, Plano e Propsito. Estas palavras so smbolos que o homem criou, na inteno de captar o propsito logoico. Reconhece os impulsos do desejo e, no transcurso do processo evolutivo, aprende a transmut-los em aspirao; logo segue de forma vaga e s apalpadelas, esforando-se por compreender e acatar a Vontade de Deus, como ele a denomina. No obstante, enquanto a abordagem humana com respeito a essa vontade permanecer negativa, submissa e passiva (como est, devido influncia da abordagem teolgica e ao mtodo inculcado pelas igrejas), nenhuma verdadeira luz ser percebida com respeito natureza dessa vontade. Somente quando os seres humanos entrarem em relao com a Hierarquia, forem gradualmente absorvidos na vida hierrquica e comearem a receber as iniciaes superiores, podero captar a real natureza da Vontade divina; e o propsito de Sanat Kumara lhes ser revelado quando valorizarem o Plano e prestarem a conseqente colaborao ao mesmo. Tudo se realizar mediante a transmutao do desejo em aspirao e logo numa firme determinao. muito difcil dar indicaes sobre a fase final do Propsito divino e, ao dizer indicaes, quero dizer exatamente isso, e no algo definido e claro. Se lhes explico que o ritmo do cerimonial da vida cotidiana de Sanat Kumara, implementado por msica e som que so levados em ondas de cores que batem nas margens dos trs mundos da evoluo humana revelam - com 5

as notas, tons e matizes mais puros - o segredo mais profundo detrs do Seu propsito; lhes significaria alguma coisa? Apenas o consideraro como um mero escrito simblico que utilizei para comunicar-lhes o incomunicvel. Entretanto no escrevo simbolicamente, somente dei uma exata verso da realidade. Da mesma maneira em que a beleza, em qualquer de suas maiores formas, irrompe na conscincia humana, um tnue senso sobre o ritual da vida cotidiana de Sanat Kumara compreendido. Mais no posso dizer. Portanto, temos aqui indcios sobre o Propsito divino; cada um dos sete complementa e completa os outros seis. Somente quando intentamos captar a totalidade da sntese interna chegamos a obter uma leve insinuao da natureza dessa excelsa Conscincia que trouxe existncia o nosso planeta e tudo o que est contido nele e sobre ele. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 240-247)

Relaes de Energia
O stimo reino da natureza o das Vidas Que colaboram com plena capacidade compreensiva, com o Grupo de Seres que constituem o ncleo do Conselho de Shamballa. Este grupo gira em torno do Senhor do Mundo; sua conscincia e estado de ser apenas compreendido pelos mais avanados membros da Hierarquia, e a relao destas Vidas com o Senhor do Mundo similar, embora fundamentalmente diferente, relao dos membros da Hierarquia com os trs Grandes Senhores o Cristo, o Manu e o Mahachohan. Atravs destes Senhores flui a energia que emana de Shamballa, transmitindo o propsito e motivando o Plano de Sanat Kumara o Plano de sua vida. O que vocs denominam o Plano a resposta da Hierarquia fluente vontade plena de propsito do Senhor do Mundo. Atravs de Sanat Kumara, o Ancio dos Dias (assim denominado na Bblia), flui a ignota energia cuja expresso so os trs aspectos divinos. Ele o guardio da vontade da Grande Loja Branca de Srio, e o peso desta inteno csmica compartilhado pelos Budas de Atividade e por esses Membros do Grande Conselho cuja conscincia e vibrao so to elevadas que somente uma vez por ano (por meio de seu emissrio, o Buda), podem, sem perigo, fazer contato com a Hierarquia. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 130) No Festival de Wesak relacionam-se trs fatores importantes para a humanidade: 1. Pode-se entrar em contato com o Buda, que personifica ou o agente das Foras da Luz, e apropriar-se conscientemente daquilo que estas foras tratam de transmitir humanidade. 2. Pode-se entrar em contato com o Cristo, que personifica o amor e a Vontade de Deus e o agente do Esprito de Paz, e treinar a humanidade para se apropriar deste tipo extraplanetrio de energia. 6

3. A humanidade pode estabelecer agora, por intermdio do Cristo e do Buda, uma estreita relao com Shamballa e fazer sua prpria contribuio como centro mundial vida planetria. Compenetrada pela luz e controlada pelo Esprito de Paz, a expresso da vontade para o bem da humanidade pode emanar poderosamente deste terceiro centro planetrio. Ento a humanidade iniciar, pela primeira vez, a tarefa que lhe foi designada como intermediria inteligente e amorosa entre os estgios superiores de conscincia planetria, os estgios super-humanos e os reinos subumanos. Assim a humanidade chegar oportunamente a ser a salvadora planetria. (A Exteriorizao da Hierarquia. pg. 162-163) As massas humanas de todas as partes somente desejam tranqilidade. No emprego a palavra paz, porque tem um significado equvoco. Os homens e mulheres reflexivos de todos os pases determinaram dar, se possvel, com macia inteno esses passos que asseguraro a paz na Terra mediante a expresso da boa vontade. Observem esta fraseologia. Todos os discpulos ativos do mundo lutam com os meios disponveis para difundir o evangelho do sacrifcio, porque somente sacrificando o egosmo pode estabelecer-se sem perigo a estabilidade humana. Estas palavras resumem o chamado que se faz queles cuja responsabilidade determinar a poltica (nacional ou internacional) e dar esses passos que estabelecero retas relaes humanas. A Hierarquia permanece, no vigiando nem esperando, mas atuando hoje com a sabedoria impulsionadora e a inteno firme, a fim de fortalecer as mos de Seus trabalhadores em todos os campos da atividade humana (poltico, educativo e religioso) para que possam empreender a correta ao e influir devidamente o pensamento humano. Uma poderosa atividade de primeiro Raio -a atividade de vontade ou propsito- est entrando em ao. Cristo, como Guia das Foras da Luz, concedeu poder aos ashramas dos Mestres que pertencem a este primeiro Raio de poder, a fim de fortalecer as mos de todos os discpulos nos campos governamental e poltico de cada nao; iluminar, se possvel, os diferentes legisladores nacionais, qualquer que for o meio necessrio, para que o poder da sua palavra, a sabedoria do seu planejamento e a amplitude do seu pensamento, sejam to efetivos que o Ciclo de Conferncias e de Conclios que iniciam agora os estadistas do mundo, possa estar sob a guia direta (tambm se possvel) Daqueles que na Cmara do Conselho de Shamballa conhecem qual a Vontade de Deus. O egosmo das pequenas mentes nas diferentes legislaturas do mundo deve ser combatido de alguma maneira. Tal o problema. No esqueam que a energia divina deve fazer impacto nas mentes humanas, mentes que no seu efeito em conjunto so o nico instrumento disponvel por intermdio do qual a Vontade de Deus pode expressar-se e que respondem necessariamente aos resultados estimulantes e energizadores desse impacto, e este evocar resultados adequados no tipo de mente afetada. A resposta ser compatvel com a qualidade e a inteno dessas mentes. 7

(A Exteriorizao da Hierarquia, pg. 446-447)

2. A fora de Shamballa
As relaes subjacentes
Logicamente no possvel apresentar um verdadeiro quadro dos sucessos e acontecimentos internos produzidos na vida do nosso Ser planetrio. Somente indicarei que a atual situao simplesmente a concreo da reao e a resposta da humanidade para grandes acontecimentos iniciadores e paralelos que envolvem os seguintes grupos: 1. Avatar emanante e Sua relao com o Senhor do Mundo, nosso Logos planetrio. 2. Os Senhores da Liberao, enfocados no Seu elevado lugar, na medida que adquirem conscincia da invocao da humanidade e se relacionam mais estreitamente com os trs Budas de Atividade. 3. O Grande Conselho de Shamballa e a Hierarquia planetria. 4. O Buda e seus Arhats, na medida que colaboram de forma unida com o Cristo e seus discpulos, os Mestres de Sabedoria. 5. A Hierarquia, personificao do quinto reino da natureza, e sua relao atrativa e magntica com o reino humano, o quarto reino. 6. O efeito que produzem os mencionados grupos de Vidas sobre a humanidade e as inerentes conseqncias ao manifestar-se nos reinos subumanos. Um estudo do exposto acima, em termos de fora e energia, proporcionar alguma idia da sntese fundamental das relaes e a unidade do todo. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 13) Cada aspecto divino tem trs aspectos subsidirios e, em nosso planeta e no plano fsico csmico revelado o aspecto inferior do amor (o que denominamos a vontade para o bem). Para a humanidade, que luta neste plano fsico csmico, subdividimos inconscientemente esta vontade para o bem em trs aspectos; somente agora, recentemente, estamos comeando a compreendlos como possibilidades existentes. Chamamos boa vontade ao aspecto inferior, compreendendo muito pouco a atitude que poderia estabelecer-se para obter a meta universal; ao segundo aspecto chamamos vagamente amor, e esperamos demonstrar que efetivamente manifestamos amor por meio da nossa afiliao com a Hierarquia; ao aspecto mais elevado o denominamos vontade para o bem e no o definimos porque no possvel, at para iniciados da quinta iniciao, compreender 8

verdadeiramente a natureza e o propsito da vontade para o bem que condiciona a atividade divina. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 536) A respeito da prpria Hierarquia, falando esotrica e tecnicamente, muitos dos seus Membros esto sendo retirados do ponto mdio de santidade e absorvidos no Conselho do Senhor. Em outras palavras, passam a um trabalho superior, convertendo-se em guardies da energia da vontade divina e no simplesmente em guardies da energia do amor. Da em diante atuaro como unidades de poder, no somente como unidades de luz. Seu trabalho se faz dinmico em vez de atrativo e magntico, e concerne ao aspecto vida e no unicamente ao aspecto alma ou conscincia. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 15-16)

A potncia da Vontade de Deus


A energia de Shamballa a demonstrao da Vontade de Deus numa nova e poderosa vivncia. (O Destino das Naes, pg. 17) Esta energia subjaz na crise mundial do momento. A Vontade de Deus produzir certas mudanas radicais e transcendentais na conscincia da raa, que alteraro completamente a atitude do homem para a vida e sua compreenso espiritual, esotrica e subjetiva, das essencialidades do viver. Esta fora trar (conjuntamente com a fora do segundo Raio) essa tremenda crise iminente na conscincia humana denominada segunda crise, a iniciao da raa no Mistrio das Idades. (O Destino das Naes, pg. 13) Esta energia da vontade a mais poderosa em todo o esquema da existncia planetria. denominada a fora de Shamballa, que mantm unidas todas as coisas na vida, sendo na realidade, a prpria vida. a fora vital ou vontade divina (que complementa a inteno divina) por cujo intermdio Sanat Kumara alcana a Sua meta. Em menor escala, o emprego de um dos aspectos inferiores da vontade (auto-vontade humana) que permite ao homem levar seus planos consecuo e alcanar o propsito que foi fixado se que o fez. Onde no h vontade o plano morre e o propsito no se realiza. Inclusive no que corresponde prpria vontade, o que constitui na verdade a vida do projeto. Quando Sanat Kumara tiver alcanado Seu propsito planetrio, retirar Sua poderosa energia e (ao faz-lo) sobrevir a destruio. Por temor a produzir-se um impacto demasiado grande sobre os reinos da natureza, que no esto preparados, esta fora de Shamballa est firmemente dominada. Isto tambm se refere ao impacto sobre a humanidade.

(Os Raios e as Iniciaes, pg. 715) A primeira e mais poderosa fora a que flui ao mundo a partir de Shamballa, o centro planetrio onde a Vontade de Deus conhecida. Somente duas vezes em nossa histria planetria fez-se sentir diretamente esta energia de Shamballa: a primeira, quando aconteceu a grande crise humana na individualizao do homem na antiga Lemria; a segunda, nos dias atlantes, na grande luta entre os Senhores da Luz e os Senhores da Forma Material, denominada tambm Foras Obscuras. Atualmente a fora de Shamballa flui do Centro Santo e personifica o aspecto Vontade da crise mundial atual e seus dois efeitos ou qualidades subsidirias so: A destruio do indesejvel e dos obstculos nas formas mundiais atuais (governo, religio e sociedade). A fora sintetizadora que une o que at agora havia estado separado.

A fora de Shamballa to nova e irreconhecvel que difcil humanidade conhec-la pelo que , a demonstrao da benfica Vontade de Deus numa nova e poderosa vivncia. (A exteriorizao da Hierarquia, pg. 71-72) A energia do primeiro aspecto divino (o de vontade e poder) est sendo aplicada agora escrupulosamente por Shamballa. Esta energia da vontade - como j ensinei a potncia da vida em todos os seres e no passado somente pde fazer contato com a substncia da humanidade atravs da Hierarquia. Recentemente foi permitido, de forma experimental, fazer o impacto direto e disto a guerra mundial (1914-1945) foi a primeira evidncia, aclarando questes, apresentando oportunidades, purificando o pensamento humano e destruindo a antiga e caduca civilizao. Esta uma energia excessivamente perigosa e no pode ser aplicada em plena medida enquanto a raa dos homens no houver aprendido a responder mais adequadamente energia do segundo aspecto amor-sabedoria e, portanto, ao governo do Reino de Deus. (A Exteriorizao da Hierarquia, pg. 658)

Liberao da fora de Shamballa


H.P.B. (um dos primeiros discpulos ativos que surgiu pelo impulso da exteriorizao e da energia do primeiro Raio que a impulsionava) proporcionou o cenrio para o Plano sob minha impresso; a estrutura mais detalhada e o alcance da inteno hierrquica as expressei em meus livros que A.A.B. apresentou ao pblico com seu prprio nome (fazendo-o de acordo com minhas instrues). Pela primeira vez na histria humana, o propsito dos acontecimentos passados histricos e psicolgicos pode ser observado nitidamente, como que constitui a base de todos os acontecimentos atuais, chamando facilmente a ateno do pblico sobre a misteriosa Lei do Carma.

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Pode se considerar que o presente indica o caminho do futuro, revelando claramente que a Vontade de Deus anima todo o processo evolutivo um processo no qual a humanidade (tambm pela primeira vez) participa e colabora inteligentemente. Esta participao cooperativa, embora inconscientemente prestada, fez possvel que a Hierarquia aproveitasse a oportunidade de pr fim ao longo silncio em que persistiu desde os dias atlantes. Agora os Mestres podem comear a remover a antiga participao nos segredos, e preparar a humanidade para uma civilizao que se caracterizar pela constante percepo intelectual da verdade e que colaborar com os ashramas, exteriorizados em diversas partes do mundo. A consolidao interna agora aflorou, se posso empregar uma expresso to inadequada, e a maioria dos Membros da Hierarquia no pe muita ateno recepo da impresso de Shamballa, e se orienta agora de forma dirigida e totalmente nova, ao quarto reino da natureza. Ao mesmo tempo, uma poderosa minoria de Mestres vai entrando numa mais estreita associao com o Conselho de Sanat Kumara. (A Exteriorizao da Hierarquia, pg. 685) Um intenso processo de treinamento acontece em cada ashram, em idnticas linhas, dando por resultando o isolamento, ocultamente compreendido, de certos Mestres e iniciados. Foram isolados assim a fim de poderem trabalhar com Shamballa com maior facilidade e disposio; deste modo, podem forjar um depsito de energia, dinmico e energtico (a energia da Vontade Divina), disponvel para que os demais Membros da Hierarquia a empreguem quando, em unidade isolada, permanecerem nos elevados caminhos da Terra e assim estar no mundo e, sem embargo, no ser do mundo. Quando se aprende esta lio, ambos os grupos hierrquicos pem em atividade sua vontade de sacrifcio o que constitui o fio vinculador entre Eles e esse aspecto do antakarana pelo qual pode fluir a energia de forma nova e eltrica a partir de Shamballa, por conduto da minoria hierrquica mencionada e um grande grupo de Mestres, iniciados e discpulos, a quem encomendada a tarefa de consolidao. Tudo isto constitui para os Membros da Hierarquia um processo definido de provas e ensaios, prvio a alguma das iniciaes superiores e preparatrio para as mesmas. (A Exteriorizao da Hierarquia, pg. 687-688) A energia que flui atravs da Hierarquia, atualmente a energia do amor trata de mesclarse com a que flui de Shamballa, e necessrio aplic-la na forma desejada. O problema da Hierarquia nesta poca produzir uma sbia e adequada fuso das energias de Shamballa e da Hierarquia, para assim moderar a destruio e provocar o afloramento do esprito construtivo, pondo em ao as foras de construo e de reabilitao da energia do segundo Raio. A energia de Shamballa prepara o caminho para a energia proveniente da Hierarquia. Sempre foi assim desde o comeo dos tempos, embora os ciclos da Hierarquia, relativamente 11

freqentes, no tm coincidido com os de Shamballa que so pouco freqentes e raros. Na medida que o tempo passa, o impacto da fora de Shamballa ser mais freqente, porque os homens tero desenvolvido o poder de fazer frente a ela e a ela resistir. Atualmente est sendo tentada a experincia de se permitir ao homem receber esta energia e o seu impacto livres da mediao da Hierarquia. Talvez o esforo seja prematuro e abortivo, mas a questo no foi determinada e o Senhor de Shamballa e aqueles que O assistem, mais a ajuda dos observadores Membros da Hierarquia, no esto desanimados pelos resultados iniciais. A humanidade est respondendo inesperadamente bem. Entretanto, novas formas vo sendo construdas e as potncias de Shamballa, mais a guia hierrquica, trabalham para fins definidamente planejados que se realizam de forma favorvel. (O Destino das Naes, pg. 18-19) A impresso dinmica que emana de Shamballa abarca grandes ciclos e ondas cclicas, os quais so impulsionados de fontes extra-planetrias, de acordo com a demanda ou invocao do Senhor do Mundo e seus associados, emanando como resposta vontade reconhecida de Sanat Kumara na Cmara do Conselho. (Telepatia e o Veculo Etrico, pg. 81) Foi dito que esta fora - no final deste sculo - fez o seu primeiro impacto sobre a humanidade; at agora tem chegado ao gnero humano nos trs mundos, depois de ser atenuada e modificada em sua trajetria atravs do grande centro planetrio, ao que chamamos Hierarquia. Este impacto direto se repetir em 1975 e tambm no ano 2000, mas ento os riscos no sero to grande como no primeiro, devido ao crescimento espiritual do gnero humano. Cada vez que esta energia faz impacto na conscincia humana, aparece um aspecto mais pleno do plano divino. Esta energia produz sntese, que retm todas as coisas dentro do crculo do amor divino. Desde que fez impacto nos ltimos anos, o pensamento humano se ocupou mais em alcanar a unidade e conseguir a sntese em todas as relaes humanas como nunca o fez antes, e um dos resultados desta energia foi a formao das Naes Unidas. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 716)

Cooperao com a fora de Shamballa


Passaram-se dois mil anos desde o episdio de Getsemani e desde que Cristo estabeleceu o primeiro contato com as foras de Shamballa. Por este meio e para o bem da humanidade, estabeleceu uma relao que, depois de vinte sculos, s uma frgil e dbil linha que conduz energia. Entretanto, esta fora de Shamballa est disponvel para ser empregada corretamente, mas o poder de express-la est em sua compreenso (at onde for possvel neste ponto mdio da evoluo humana) e uso grupal. uma fora unificadora, sinttica, mas pode ser utilizada como 12

uma fora regimentadora, padronizante. Permitam-me repetir as palavras chaves para o uso da energia de Shamballa: uso e compreenso grupais. A humanidade tem tido muita dificuldade em compreender o significado do Amor. Se isto assim, seu problema em relao com a Vontade ser, logicamente, mais difcil. Para a vasta maioria dos homens o verdadeiro amor constitui s uma teoria. O amor (como geralmente o interpretamos) se expressa como bondade, mas uma bondade para o aspecto forma da vida, para as personalidades que esto ao nosso redor e que se desenvolve em geral num desejo de cumprir com nossas obrigaes e sem obstruir de forma alguma essas atividades e relaes que tendem para o bem-estar de nossos semelhantes. Expressa-se num desejo para terminar com os abusos e conseguir condies materiais mundiais mais felizes. Demonstra-se no amor materno, amor entre amigos, mas raras avezes como amor entre grupos e naes. O amor o tema do ensinamento cristo, assim como a vontade divinamente expressada constituir o tema da futura religio mundial, como tem sido o impulso que subjaz na grande parte do bom trabalho realizado nos campos da filantropia e do bem-estar humano, mas, na realidade, o amor no foi nunca expressado, exceto por Cristo. Talvez me perguntassem: por qu dou tanta importncia sobre este aspecto superior divino? Por qu no esperar at que saibamos algo mais sobre o amor e como manifest-lo em nosso meio ambiente? Porque, em sua verdadeira expresso, a Vontade necessria hoje como fora propulsora e expulsora e como agente clarificador e purificador. (Astrologia Esotrica, pg. 581-582) Os trs aspectos emergentes da vida, a qualidade e a energia de Shamballa so: 1. A Vontade que condiciona o aspecto vida. 2. A Vontade que traz o cumprimento de retas relaes humanas. 3. A Vontade que, finalmente, conquista a morte. Estes trs aspectos esto relacionados com as trs expresses divinas de esprito, alma e corpo, ou vida, conscincia e forma, ou vida, qualidade e aparncia. Este aspecto da expresso da vida de Cristo nunca foi devidamente estudado, entretanto, embora seja uma pequena captao e compreenso dele, ajudaria a humanidade a fazer retroceder o mal (individual, grupal e planetrio) para o lugar de onde veio e tambm ajudaria a liberar a humanidade do terror que agora ameaa em todas as partes, desafiando Deus e os homens. Portanto, a energia de Shamballa aquilo que est relacionado com a vivncia (por meio da conscincia e da forma) da humanidade. No necessrio que consideremos sua relao com o resto do mundo manifestado. Concerne ao estabelecimento de retas relaes humanas e constitui essa condio de ser que, oportunamente, nega o poder da morte. Portanto, o incentivo e no o impulso, o propsito realizado e no a expresso do desejo. O desejo sobe da e atravs da forma material; a vontade desce forma, obrigando-a conscientemente ao propsito divino. Um invocador, a outra evocadora. Quando o desejo est acumulado e enfocado, pode invocar a 13

vontade; quando a vontade evocada, d fim ao desejo e se converte numa fora imanente, propulsora e impulsora, estabilizando, clarificando e finalmente entre outras coisas destruindo. muito mais que isto, mas, na atualidade, tudo o que o homem pode compreender, para o que j possui o mecanismo de compreenso. Esta vontade despertada pela invocao deve ser enfocada na luz da alma e dedicada a servir os propsitos da luz e estabelecer corretas relaes humanas, que devem ser aplicadas (com amor) para destruir tudo o que obstaculiza a livre afluncia da vida humana e est produzindo a morte (espiritual e real) da humanidade. Esta vontade deve ser invocada e evocada. (Astrologia Esotrica, pg. 583-584) S existe uma maneira pela qual a vontade maligna enfocada, devido a que pode responder fora de Shamballa, poder ser superada, ou seja, opondo uma vontade espiritual igualmente enfocada, demonstrada por homens e mulheres de boa vontade que respondam e possam treinarse para chegar a ser sensveis a este novo tipo de energia entrante e que aprendam a invoc-la e evoc-la. Em conseqncia, podero ver que em minha mente havia algo mais que o uso casual de uma palavra comum, quando considerei os termos boa vontade e vontade para o bem. Mantive em meus pensamentos no s a bondade e a boa inteno, mas a enfocada vontade para o bem que pode evocar a energia de Shamballa para ser empregada para deter as foras do mal. Compreendo que esta idia relativamente nova para muitos leitores. Para outros significar pouco ou nada. Alguns podero ter dbeis vislumbres desta nova abordagem e servio a Deus que pode e deve ser feita, repito, para reconstruir e reabilitar o mundo. Quero indicar aqui que s se entra em contato com o aspecto vontade a partir do plano mental e, portanto, s aqueles que esto trabalhando com a mente e por intermdio dela, podem comear a se apropriar desta energia. Aqueles que tratam de evocar a fora de Shamballa esto se aproximando da energia do fogo. O fogo o smbolo da qualidade do plano mental, tambm um aspecto da natureza divina, e foi o aspecto fundamental da Guerra. O fogo produzido por meios fsicos com a ajuda do reino mineral, sendo o escolhido e ameaador grande meio de destruio nesta guerra. o cumprimento da antiga profecia de que a tentativa de destruir a raa Ariana seria por meio do fogo, assim como a antiga Atlntida foi destruda pela gua, mas, a ardente boa vontade e o uso enfocado e consciente da fora de Shamballa, podem contrapor o fogo com o fogo e isto deve ser feito. No posso lhes dizer mais sobre este tema, at que o hajam estudado durante um tempo, tratando de compreender o emprego da vontade, sua natureza, propsito e relao com o que vocs entendem por vontade humana. Devem refletir sobre como deveria ser empregada e de que maneira os aspirantes e discpulos, mentalmente polarizados, poderiam enfocar essa vontade e tornarem-se encarregados, sem perigo, da responsabilidade de seu uso inteligente. Depois, quando souberem mais sobre isso, lhes proporcionarei maior conhecimento sobre a matria. Entretanto, quero fazer uma sugesto prtica. No se poderia organizar um grupo que tomasse esta questo como tema de meditao e tratasse de capacitar-se por meio da correta

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compreenso para fazer contato com a energia de Shamballa e aplic-la? No seria possvel elaborar gradualmente o tema da revelao da vontade divina, para que o tpico geral possa estar preparado para ser apresentado ao pblico quando chegar verdadeiramente a paz? Muitas coisas ho de ser consideradas a este respeito. Temos a demonstrao dos trs aspectos da vontade, tal como foram enumerados anteriormente, a preparao do indivduo para expressar esta energia, uma madura considerao da relao da Hierarquia com Shamballa, realizada na medida que os Mestres tratam de desenvolver o propsito divino, para serem Agentes distribuidores da energia da vontade. Ademais, parte de todo o centro hierrquico, temos que fazer o esforo para compreender algo da natureza do primeiro aspecto e seu impacto direto sobre a conscincia humana, feito sem nenhum processo de absoro nem de atenuao a que submetido pela Hierarquia. Em outra parte me referi a este contato direto. Poder ser mais direto e completo quando houver maior segurana, como resultado de uma abordagem humana mais compreensiva. (Astrologia Esotrica, pg. 586-588)

Qualidade e efeito da fora de Shamballa


H trs grandes energias enfocadas em Shamballa, o assento do fogo: 1. A energia purificadora. O poder inato no universo manifestado que, gradual e constantemente, adapta o aspecto substncia ao aspecto espiritual atravs de um processo que denominamos purificao, no que concerne humanidade. Envolve a eliminao de tudo o que impede a plena expresso da natureza divina. 2. A energia destruidora. Destruio que elimina todas as formas que aprisionam a vida espiritual interna e que oculta a luz interna da alma. Tal energia, portanto, constitui um dos principais aspectos da natureza purificadora da Vida divina e por esta razo mencionei a purificao antes da destruio. o aspecto destruidor da prpria vida, assim como analogamente existe um agente destruidor da prpria matria. Duas coisas devem ter-se presente em conexo com o aspecto destruidor da Deidade e com os aspectos responsveis por sua apario. A atividade destruidora iniciada pela vontade Daqueles que constituem o Conselho de Shamballa, os agentes encarregados de pr as formas dos reinos subumanos em linha com o propsito evolutivo. De acordo com a lei cclica, esta energia destruidora entra em atividade e destri as formas de vida que impedem a expresso divina. Tambm posta em atividade por determinao da humanidade, que, de acordo com a lei do Carma, converte o homem em senhor do seu prprio destino, levando-o a iniciar as causas que so responsveis pelos acontecimentos e conseqncias cclicas, nos assuntos humanos.

Logicamente existe uma estreita relao entre o primeiro Raio de Vontade ou Poder, as energias concentradas em Shamballa e a Lei do Carma, particularmente com respeito sua 15

potncia planetria e em relao com a humanidade avanada. Dois fatores precipitaram subjetiva e espiritualmente a atual crise mundial: o crescimento e desenvolvimento da famlia humana e, como j foi dito, a afluncia da fora proveniente de Shamballa nesta poca particular, resultado da lei Crmica e da planejada deciso do Grande Conselho. 3. A energia organizadora. Energia que ps em atividade as Grandes Vidas de Raio e iniciou o motivo e o impulso daquilo que produz a manifestao. Assim vieram expresso as sete qualidades de raio. A relao entre esprito e matria produz este processo ordenado que, por sua vez, ciclicamente e de acordo com a lei, cria o mundo manifestado, como campo de desenvolvimento da alma e zona onde se cumpre o propsito divino por intermdio do plano. Tais energias precipitaram a crise mundial e importante reconhecer a real natureza das foras de Shamballa na medida que atuam sobre nossa vida planetria e desenvolvem o destino humano. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 84-86) A luz pode ser considerada como um sintoma, uma resposta para a unio e a conseqente fuso do esprito com a matria. Portanto, quando aparece em tempo e espao um grande ponto de fuso e crise solar (pois isso , mesmo quando produz uma crise planetria), a luz aparece imediatamente e de tal intensidade que s quem conhece a luz da alma e capaz de suportar a luz hierrquica, pode ser treinado para penetrar e formar parte da luz de Shamballa e freqentar essas "radiantes salas onde atuam as Luzes que realizam a Vontade de Deus". Trazendo o conceito para mais perto de ns, direi que a luz da alma domina a luz material da personalidade somente quando, evocada pelo amor, a vontade da personalidade e a vontade da alma se unem. Esta uma afirmao importante. Somente quando a vontade da mnada e a vontade da Hierarquia de almas se unem e se fundem nas camadas superiores (se posso utilizar um moderno termo de negcios), a radiante luz da Vida domina as luzes fundidas da Humanidade e da Hierarquia. Tenuemente esta unio e fuso grupal pode ser observada acorrendo agora. Este tambm o primeiro toque da radiao proveniente de Shamballa que est revelando o mal de maneira universal, produzindo inquietude mundial e o alinhamento do bem e do mal. Este toque de radiao o fator condicionante que est por trs do denominado planejamento de psguerra e das idias de reestruturao e reconstruo mundiais que predominam nos melhores pensamentos humanos na atualidade. Deve se ter muito em conta que o mal (o mal csmico ou a fonte do mal planetrio) est mais prximo de Shamballa que da Humanidade. As Grandes Vidas atuam livres de toda fascinao. Sua viso extremamente simples, ocupam-se unicamente da grande e simples dualidade de esprito e matria e no das inumerveis formas que a fuso de ambas traz existncia. O que constitui o mal o domnio do esprito (e seu reflexo, a alma) pela matria, e esta afirmao se aplica tambm ao desenvolvimento do indivduo ou do grupo. As Luzes que 16

realizam a Vontade de Deus atuam livres da fascinao do mal. A Luz em que Elas atuam As protege, e Sua prpria, inata e inerente radiao, rechaa o mal, mas atuam junto do mal, ao qual todas as formas menores esto propensas. Formam parte de um grande Grupo de observadores que vo adiante em tempo e espao. Seus membros observam como prossegue na Terra a grande guerra e conflito entre as Foras da Luz e as Foras do Mal. Liberam as Foras da Luz sobre a Terra em tal quantidade que as Foras do Mal so inerentes sua prpria substncia, da qual esto construdas as inumerveis formas de vida. Na atualidade o Grande Conselho de Shamballa, que havia atuado atravs da Hierarquia, trabalha com a vida dentro da forma e, ao trabalhar assim, devem proceder com muita cautela porque estas Luzes sabem que o perigo de estabelecer prematuramente um contato direto com a humanidade e o conseqente sobreestmulo muito grande. Uma das causas da atual hecatombe est no fato de que a humanidade foi considerada capaz de suportar e receber um toque de Shamballa, sem que fosse necessrio atenu-lo por meio da Hierarquia, como era feito habitualmente. A determinao de aplicar este toque (como um grande experimento) surgiu em 1825, quando o Grande Conselho celebrou a sua costumeira reunio centenria. Os resultados j so de conhecimento de vocs, pois esto se desenrolando ante seus prprios olhos. Faz cem anos o movimento industrial comeou adquirir forma e, devido a esse toque, recebeu um grande impulso. O mal existente nas naes a agresso, a cobia, a intolerncia e o dio despertou-se como nunca e desencadearam as duas guerras mundiais, uma delas ainda em andamento (isto foi escrito em outubro de 1943). Paralelamente a isto produziu-se o levantamento do bem, em resposta ao toque divino, dando por resultado o crescimento da compreenso, da difuso do idealismo, a purificao de nossos sistemas educativos e o estabelecimento de reformas, em cada setor da vida humana. Tudo foi acelerado e no se viu, antes de 1825, um progresso em to ampla escala. O conhecimento sobre a Hierarquia tambm est sendo difundido pelo mundo. Os fatos sobre o discipulado e a iniciao esto sendo de propriedade comum e, em conseqncia, a humanidade tem avanado para uma maior quantidade de luz. O bem e o mal destacam-se com toda clareza. A luz e a obscuridade encontram-se numa justaposio mais brilhante. As questes do bem e do mal aparecem mais claramente definidas e toda a humanidade v em escala mundial os grandes problemas da retido e o amor, do pecado e a separatividade. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 143-146)

3. Seu uso e compreenso grupal


H duas palavras chaves para o uso da energia de Shamballa: uso e compreenso grupais. (Astrologia Esotrica, pg. 581) 17

Iniciao Grupal
O iniciado sempre foi um iniciado. O divino Filho de Deus sempre foi conhecido pelo que . Um iniciado no resultado do processo evolutivo mas a causa do processo evolutivo. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 61) O trabalho que Shamballa e a Hierarquia realizam agora para o bem da humanidade tender tambm a desenvolver a conscincia grupal e a formar numerosos grupos que sero organismos vivos e no organizaes. Tornar possvel a iniciao grupal e permitir que certos aspectos da vontade floresam corretamente e sem perigo. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 95) A iniciao grupal significa que os membros do grupo acham-se devidamente orientados. Esto dispostos a aceitar a disciplina que os preparar para a seguinte grande expanso de conscincia e que nenhum deles se desviar de seu propsito (observem esta palavra em suas implicaes de Shamballa ou de primeiro raio), no importando o que est sucedendo em seu meio ambiente ou vida particular. Devem refletir sobre isso se querem conseguir o progresso necessrio. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 36) Abordando este tema de outro ngulo, algo at agora desconhecido que a polarizao mental do discpulo, que trata de entrar na esfera hierrquica do trabalho, est unificando o esforo inicitico que novo na histria espiritual do planeta e o primeiro passo que se est dando neste momento nos planos internos e sutis para criar certas grandes Crises de Iniciao, envolvendo simultaneamente os trs centros planetrios principais. At o ano de 1875 a iniciao foi um processo seqencial, assim como tambm, geralmente, individual. Isto vai mudando lentamente. Os grupos esto sendo aceitos para a iniciao devido reconhecida relao sentida, que no a de discpulo e Mestre (como at agora), mas baseada na relao inicitica grupal que existe entre a Humanidade, a Hierarquia e Shamballa. Esta relao espiritual e sutilmente sentida est se expressando hoje no plano fsico como esforo mundial para estabelecer retas relaes humanas. ( Discipulado na Nova Era, vol. II, pg. 351-352) As quatorze Regras ou frmulas de Acesso que concernem principalmente ao aspecto vida ou de Shamballa... e a expresso do aspecto vontade... dizem respeito ao desenvolvimento da conscincia grupal porque somente em forma grupal pode-se extrair, por agora, fora volitiva de Shamballa... S o grupo, guiado pelo novo sistema de atuao e de iniciao grupais propostos, capaz de invocar Shamballa. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 35)

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A VONTADE GRUPAL
O grupo reconhece e atua regido pela compenetrante influncia do propsito; o iniciado individual atua com o plano. A expresso grupal, at onde possvel num dado momento, em tempo e espao, est de acordo com a vontade Daquele em quem vivemos, nos movemos e temos o nosso ser, a Vida de tudo o que existe. O grupo pode responder, e freqentemente responde, ao brilhante centro Shamballa, onde o iniciado por si mesmo e em sua prpria e essencial identidade no poderia responder. O grupo deve proteger o indivduo da terrvel potncia que emana de Shamballa, que deve ser amenizada para ele atravs do processo de distribuio, a fim de que o seu impacto no se centralize em alguns ou em todos seus centros, mas compartilhada com todos os membros do grupo. Aqui temos a chave do significado do trabalho grupal. Uma de suas principais funes consiste, esotericamente falando, em absorver, compartilhar, circular e depois distribuir energia. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 68) Como j foi dito, a caracterstica de um grupo de discpulos deve ser a razo pura, que constantemente substitui o motivo e se funde oportunamente com o aspecto vontade da Mnada, seu aspecto principal. Tecnicamente falando, Shamballa est em relao direta com a Humanidade. Portanto, qual a vontade do grupo em algum ashram ou grupo de um Mestre? Existe de forma suficientemente vital como para condicionar as relaes grupais e unir todos num conjunto de irmos que avanam para a luz? A vontade espiritual das personalidades individuais possui tal fora que nega a relao pessoal e conduz ao reconhecimento, interao e relao espirituais? A causa das temporrias limitaes grupais permitir ao discpulo introduzir no grupo sensibilidades mentais pessoais. Isto devido a que somente considerado ser de efeito fundamental permanecer como grupo na clara luz da cabea. ( Discipulado na Nova Era, vol. I, pg. 6-7) 1. A mnada relaciona o iniciado com a Vontade de Deus, com o Conselho de Shamballa, com as foras ativas do planeta Pluto e de outro planeta que deve permanecer inominado e com o Sol Espiritual Central. A alma relaciona o iniciado com o Amor de Deus, com o aspecto conscincia da Deidade, com a totalidade da Hierarquia, na qual penetra por intermdio do ashram do Mestre que o ajudou a receber a iniciao, com os planetas Vnus e Mercrio, com o Sol Srio e com o Corao do Sol. A personalidade relaciona o iniciado com a Mente de Deus, com o princpio inteligente da Vida planetria, com a totalidade da humanidade, com Saturno e Marte e com o Sol fsico, por intermdio do seu aspecto prnico. O aspecto Vida do planeta, ou esse grande oceano de foras onde os trs aspectos vivem, movem-se e tm o seu ser, relaciona o iniciado com essa Vida que atua 19

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atravs de Shamballa, da Hierarquia e da Humanidade, formando assim parte da grande totalidade da manifestao. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 96-97) As mudanas que ocorrem nas mutveis e cambiantes realidades da conscincia da alma e da percepo espiritual dos Membros da Hierarquia, so responsveis pelas novas tendncias da vida do esprito e dos novos mtodos de treinamento de discpulos, como por exemplo o experimento da exteriorizao dos Ashramas dos Mestres. Esta nova abordagem das condies da vida, como resultado da afluncia de novas energias, est produzindo a tendncia universal para a percepo grupal, cujo resultado mais elevado permitir famlia humana dar o primeiro passo para a iniciao grupal. At o presente nunca se havia falado da iniciao grupal, exceto em conexo com as iniciaes superiores que emanam do centro Shamballa. A iniciao grupal tem como fundamento uma unida e uniforme vontade grupal, dedicada ao servio da humanidade, baseando-se na lealdade, na colaborao e na interdependncia. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 17) Na medida que o discpulo individual constri o arco-ris, o antakarana, e o grupo de discpulos, o antakarana grupal, possvel obter a percepo tridica mencionada. Quando o discpulo tiver projetado um fio de luz vivente (pelo poder do amor magntico) atravs do espao que separa a Trada da personalidade, descobre que forma parte do grupo. Este reconhecimento do grupo no princpio de forma defeituosa e pouco inteligente o fator que lhe permite entrar, por meio do fio projetado, no ashram de um Mestre. Segundo reza o antigo ensinamento, o ashram do Mestre e o enfoque da Hierarquia encontravam-se nos nveis superiores do plano mental, mas hoje no assim. Encontram-se nos planos do amor espiritual, da intuio e de budi. A Hierarquia retrocede do centro superior de Shamballa e ao mesmo tempo avana para o centro inferior, a Humanidade. O homem tornou possvel ambas atividades e a crescente percepo intuitiva da humanidade, nos setores superiores, lhe permite atuar no caminho do discipulado e em nveis mais elevados do que antes. A Hierarquia o reconhece. A crescente aspirao da massa est aproximando, hoje como nunca, os Mestre com a humanidade. Este o exemplo da habilidade que possui a conscincia inicitica para funcionar simultaneamente nos nveis iniciticos e nos trs mundos. A atividade dual da mente um smbolo; atua como sentido comum e se ocupa de todos os assuntos relacionados com os trs mundos e, ao mesmo tempo, como mente espiritual, das questes relativas alma de forma esclarecida e iluminada. A segunda demanda, da qual o sentido de sntese deveria ser a meta do treinamento dos aspirantes na nova era, evidencia com fidelidade o novo contato com Shamballa, porque a sntese atributo da vontade divina e a qualidade relevante da Deidade. Inevitavelmente a inteligncia e o amor devero ser os objetivos evolutivos do planeta e os dois primeiros aspectos divinos a se desenvolver, pois so qualidades da vontade; tornam possvel a manifestao da vontade divina; garantem sua inteligente aplicao e seu poder magntico, a fim de atrair para si todo o necessrio para expressar ou manifestar o propsito divino visado, visualizado sinteticamente e motivado, complementado, dirigido e tornado factvel pelo aspecto dinmico da prpria vontade. 20

interessante observar que no mundo existe uma infinidade de certezas de que a energia de Shamballa est fazendo impacto diretamente sobre a conscincia humana e conseguindo resultados diretos. O aspecto destruidor do primeiro Raio de Vontade ou Poder est produzindo destruio mundial atravs do emprego do primeiro reino da natureza, o mineral. O que est construdo de metal e de elementos qumicos produz catstrofes e destruio na Terra, principalmente no reino humano. Analogamente o segundo atributo da vontade, a sntese, evoca uma resposta igualmente ampla. Este sentido de sntese tem produzido um efeito de massa mais que individual e isso se deve a que algo interessante e de importncia e deve ser observado na atualidade. Posteriormente o dinamismo inerente vontade, manejado pelo Novo Grupo de Servidores do Mundo e os discpulos e iniciados do mundo, convertero essa resposta instintiva de massa em verdadeira experincia e faro aparecer na Terra a nova e desenvolvida qualidade da vida, que a nova era trata de demonstrar. Em outro local chamei a ateno sobre trs aspectos divinos: Vida, Qualidade e Aparncia, que esto agora em processo de aparecer de forma definitiva para este ciclo particular. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 119-120) O gnero humano evoluiu to bem que atualmente as metas e teorias, os objetivos e determinaes e os escritos que agora expressam o pensamento humano, demonstram que o aspecto vontade da divindade, em sua primeira manifestao embrionria, comeou a fazer sentir a sua presena. Interpretaram esta insinuao? Perceberam que a subverso das massas e sua deciso de vencer todos os obstculos e impedimentos para um melhor estado mundial indicam isto? Compreenderam que as revolues dos ltimos duzentos anos so sinais das lutas que libera o aspecto esprito? Esse esprito vida e vontade e o mundo atual manifesta sinais de uma nova vida. Reflitam sobre isto em suas modernas e imediatas implicaes e vejam a maneira em que o mundo est sendo inspirado pela Vontade espiritual. ( Discipulado na Nova Era, vol. I, pg. 278)

O Treinamento Grupal
Quais so estas mais novas verdades de que me responsabilizei, perante o mundo, como agente transmissor dos estudantes de ocultismo? A seguir as exporei de forma abreviada e na ordem de sua relativa importncia: Ensinamento sobre Shamballa. Muito pouco havia sido divulgado sobre este tema. S o nome era conhecido. O ensinamento inclui: Informao concernente natureza do aspecto vontade. 21

Indicaes sobre os subjacentes propsitos de Sanat Kumara. Indicaes para a construo do antakarana, primeiro passo para o Caminho de Evoluo Superior.

O Ensinamento sobre o Novo Discipulado. Tem sido de carter revolucionrio, no que concerne s outras antigas escolas de ocultismo. O Ensinamento sobre os Sete Raios. O Ensinamento sobre a Nova Astrologia. A informao sobre o Novo Grupo de Servidores do Mundo e seu trabalho. A tentativa de formar um ramo exotrico dos ashramas internos, evidenciada no trabalho que realizei com um grupo especial de aspirantes e discpulos aceitos, cujas instrues, emanadas do meu ashram, foram publicadas no livro O Discipulado na Nova Era tomos I e II. O Ensinamento sobre a Nova Religio Mundial, com sua nfase posta sobre os trs perodos principais da Lua Cheia (ries, Touro e Gmeos, que em geral caem em abril, maio e junho respectivamente), e os nove (ocasionalmente dez) perodos menores de plenilnio de cada ano. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 251-254) Os estudantes esotricos dificilmente podero compreender por qu as futuras Escolas de Iluminao poro a nfase sobre o aspecto vida e no sobre o contato com a alma. A meta a transferncia e no a unio. Na atualidade os aspirantes e discpulos so o resultado da antiga ordem educativa e a frutificao dos processos a que foi submetida a humanidade. Este um perodo de vital transio. Figuradamente falando, os discpulos e aspirantes do mundo acham-se na mesma etapa do grupo em considerao etapa onde se transfere a vida da forma externa ao ser interno. Da a dificuldade que vocs enfrentam e a rdua tarefa que significa chegar a compreender de forma realista o que estou tratando de ensinar. O problema do contato com a alma algo que podem captar ou captam, pelo menos teoricamente. O problema de transferir a vida do ponto mais elevado de realizao alcanado hoje para um vago enfoque espiritual e mstico, no to fcil de compreender. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 221-222) O discpulo individual que busca a iniciao funde-se deliberadamente no grupo com pleno e livre consentimento; realiza esta fuso por prprio esforo individual, sendo (atravs de todo o processo) um agente totalmente livre, que avana e vai sendo mentalmente includente de forma rpida ou lenta segundo sua preferncia. Determinar por si mesmo qual ser o acontecimento e quando ocorrer, sem interferncia ou obstruo de alguma fora externa. uma tcnica 22

espiritual relativamente nova e aceita por iniciados e discpulos de todos os graus nos trs centros divinos. (Discipulado na Nova Era, vol. I, pg. 353) A etapa onde se reconhece a revelao outorgada ao iniciado nos Mistrios maiores dividese em fases menores e pode se dizer que so trs, embora depende muito da iniciao que vai ser recebida e do raio a que pertence o discpulo preparado. Estas so: A Etapa de Penetrao, consiste em perfurar o mundo da fascinao de um lado a outro, conseguindo assim dois objetivos: A afluncia de Luz da Trada espiritual na conscincia do iniciado atravs do antakarana, de maneira que sejam cada vez mais claros o Plano para a humanidade e o Propsito divino em relao com o planeta. Isto inicia a relao com Shamballa. A dissipao parcial da fascinao mundial a fim de clarificar o plano astral e servir, em conseqncia, a humanidade. Cada discpulo que reconhece a revelao inicitica libera luz e dissipa parte da fascinao que cega a massa humana. O discpulo de sexto raio emprega muito mais tempo na etapa de penetrao que os discpulos de outros raios, mas somente neste ciclo mundial.

A Etapa de Polarizao, onde o iniciado, ao deixar entrar e penetrar a luz atravs das densas brumas da fascinao mundial, repentinamente se d conta do que foi feito e adota uma posio firme, corretamente orientada para a viso (ou em outras palavras, para Shamballa). Uma das coisas que devem entender que o iniciado um ponto de vida hierrquica (seja na periferia da Hierarquia, dentro do crculo ou no centro), parte definitiva do esforo hierrquico. Esse esforo est orientado para o maior centro de vida, Shamballa. Os estudantes tendem a crer que a orientao da Hierarquia para a humanidade. Mas no assim. Sendo os Mestres da Hierarquia os guardies do Plano, Ela responde necessidade humana quando a demanda efetiva, mas a orientao de todo o grupo hierrquico para o primeiro aspecto que expressa a vontade do Logos e se manifesta por intermdio de Shamballa. Assim como o discpulo deve realizar duas coisas, ou seja: polarizar sua posio por estabelecimento de retas relaes humanas e, ao mesmo tempo, ser um membro consciente e ativo do reino de Deus a Hierarquia, assim tambm o iniciado numa volta mais elevada da espiral deve estabelecer retas relaes com a Hierarquia e ser simultaneamente consciente de Shamballa. A nica coisa que posso indicar aqui o ansiado e desejado ponto de realizao, mas a fraseologia no tem relativamente significado, exceto para aqueles que tm experincia em maior ou menor grau nos processos iniciticos, de acordo com as iniciaes j recebidas. Esta polarizao, este ponto de esforo e esta orientao obtida, a idia bsica subjacente na frase o Monte da Iniciao. O iniciado pe seus ps sobre o cimo da montanha e desta altura percebe o 23

pensamento de Deus, visualiza o sonho da Mente de Deus, segue o olho de Deus desde o ponto central at a meta externa e se v a si mesmo como tudo que e, sem embargo, dentro do todo. A Etapa de Precipitao. Tendo identificado a si mesmo com o Plano e com a Vontade de Deus (a chave de Shamballa), por meio da penetrao e a polarizao, segue ento como resultado de seu trplice reconhecimento desempenhando sua parte para materializar o Plano e trazer manifestao e expresso externa tudo que pode desse Plano. Desta maneira convertese primeiro, numa vanguarda da Hierarquia (que necessariamente significa sensibilidade energia de Shamballa) e, depois, vai sendo cada vez mais um Agente da Luz a Luz universal ou a Luz da Mnada. Hoje nada mais tenho a dizer sobre a iniciao. Reflitam sobre o que foi dado e captem at onde lhes seja possvel imaginativamente, a magnificncia do processo inicitico, que vastamente mais includente que o indicado em qualquer ensinamento dado at agora. Quando a guerra terminar e o novo mundo, com sua civilizao e cultura vindouras, comear a tomar forma, pr-se- crescente nfase sobre o propsito da Deidade controladora, ou a Vida, ou Energia bsica, ao atuar atravs da humanidade. Isto ser feito pelos esoteristas treinados. Grande parte do que dizem os dirigentes mundiais e os trabalhadores servidores em todas as naes, indica que respondem inconscientemente energia de Shamballa. Para o final do sculo e nas primeiras dcadas do Sculo XXI, se proporcionar ensinamento sobre Shamballa. A mente abstrata do homem se esforar por compreend-la, assim como na atualidade o discpulo se esfora por estabelecer contato hierrquico. A fascinao vai desaparecendo, as iluses vo se dissipando, a etapa de penetrao numa nova dimenso, numa nova fase de esforo e de realizao, est sendo alcanada rapidamente. Isto se realiza apesar de todo o horror agonia e ser um dos primeiros resultados da trgua da guerra. A prpria guerra vai destruindo iluses, revelando a necessidade de mudar e produzindo a demanda de um futuro novo mundo e de uma vindoura beleza da vida, que ser revolucionria e tambm uma resposta ao intenso processo inicitico em que podem participar todos os discpulos e para o qual podem preparar-se os aspirantes avanados. (Discipulado na Nova Era, vol. I, pg. 259-262) A vontade rege o Caminho que leva Shamballa e a base para toda aproximao, apreciao e identificao com o Ser. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 46) O segredo das iniciaes maiores est no emprego treinado da vontade superior, no na purificao, ou na autodisciplina, ou nos meios empregados no passado e que serviram de estorvo para a verdade. Todo o problema da vontade de Shamballa est em processo de revelao e, oportunamente, alterar totalmente o acesso do discpulo iniciao na nova era. O tema do caminho para Shamballa requer um estudo reflexivo e uma compreenso esotrica. Este conceito da nova e futura seo (se posso denomin-la assim) do Caminho ou 24

Senda, que enfrenta o discpulo moderno, encerra o segredo da futura revelao e da dispensao espiritual que emergir quando a humanidade construir a nova civilizao mundial e comear a dar forma nova cultura. Os efeitos consumidores, purificadores e destruidores da vontade mondica, sobre seu distorcido reflexo, a vontade individual, merece uma profunda considerao. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 30) Falando de forma figurada, Shamballa possui trs portas: 1. A porta da razo, da percepo da verdade pura. Cristo deu a chave deste ensinamento quando disse: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Muito sabemos sobre esse Caminho, porque nEle foi distribudo um grande acmulo de ensinamento, que, se aplicado, conduz o homem Hierarquia. Ento chega a formar parte efetiva dos membros da Hierarquia. Dessa Verdade sabemos (como aspirante) relativamente pouco. A Verdade tal como a entendemos ao dar os primeiros passos no caminho do discipulado concerne a essas grandes verdades que somente constituem (da percepo interna dos Seres Iluminados) o a b c da vida que so: A manifestao da divindade no plano fsico. A doutrina dos Avatares, revelada pela histria religiosa.

- A natureza da conscincia, pelo desenvolvimento da psicologia. - A doutrina da trindade, quando expressada por meio dos aspectos e atributos. Como vero, estas quatro expresses da verdade comportam todo o conhecimento que de deve estar dotado o iniciado quando sobe ao Monte da Transfigurao, na terceira iniciao, proporcionando-lhe uma percepo espiritual do Plano. Dessa Vida no sabemos absolutamente nada. A reflexo sobre seu significado corresponde queles que podem atuar vontade dentro dos recintos do Senhor da Vida na prpria Shamballa. Tudo o que podemos conhecer seu degrau inferior. Isto nos permite estudar o impulso ou instinto que faz atuar todas as formas de vida que corporifica em si os princpios da resposta aos contatos e ao meio ambiente, incorporando-se ao alento da vida, relacionando-se com o ar e tambm com o fogo de forma misteriosa. Dizer algo mais sobre este tema resultaria intil. 2. Depois temos a porta da vontade. Esta uma fora penetrante que relaciona o Plano com o Propsito, contendo a faculdade de persistncia coerente. A razo desta persistncia est em que no depende do contedo da forma seja a de um tomo, de um homem ou de um planeta mas o propsito vital, dinmico e imutvel, latente na conscincia do Ser planetrio, que havendo compenetrado todo o universo com um fragmento de Si mesmo, Permanece 25

grandioso, mais imutvel e de inteno mais firme do que qualquer de Suas criaes, mesmo as mais avanadas e prximas a Ele. Somente os que no pertencem nossa humanidade terrestre possuem uma clara percepo de Seu divino propsito; so essas Vidas que vieram com Ele para este planeta e permanecero com Ele como prisioneiros de inteno amorosa, at que o ltimo cansado peregrino tenha encontrado o caminho de retorno ao lar. A humanidade nada conhece sobre a vontade espiritual que se encontra oculta e velada pela prpria vontade do indivduo e pela vontade grupal da alma. Por estas experincias o ser humano avana at que sua vontade individual se desenvolva e enraze, se centralize e reorinte, como tambm desenvolva sua vontade grupal a fim de incluir e absorver a consagrada e consciente vontade individual. Quando acontecer esta fuso (na terceira iniciao) aclara-se uma grande revelao e o iniciado pela primeira vez pressente a vontade universal e faz contato com ela. Nesse momento o iniciado exclama: Pai, no a minha, mas a Tua Vontade seja feita. Uma nfima poro do que esta vontade inclui surgir na medida que estudarmos esta regra e algumas das seguintes. 3. A porta da dualidade essencial do sentido mondico. Denominei-a assim por falta de termos apropriados, pois no encontro palavras para definir a natureza desta terceira porta. Corpo e vida, alma e personalidade, Trada espiritual e sua expresso, o Cristo encarnado todas estas dualidades tm desempenhado sua parte. O homem passou de uma expanso de conscincia a outra. Chega agora ultrrima dualidade de esprito e matria, antes de se transformar nesse algo para o qual os termos unidade isolada e sntese universal somente proporcionam tnues e inadequados indcios. O iniciado que possui o grau de Mestre de Sabedoria e tambm o que possui (numa volta mais alta da espiral) o grau de Cristo, enfocam todos Seus esforos a fim de desenvolver este sistema de identificao. At a quarta iniciao o termo sistema de expanso parecer iluminador; depois desta grande iniciao, o termo sistema de identificao seria mais apropriado. Quando o iniciado cruza as trs portas, falando simbolicamente, enfrenta ento a totalidade da vida, seus acontecimentos, predeterminaes, sabedoria, atividade e tudo o que o futuro puder proporcionar-lhe como servio e progresso, do ngulo da razo pura (infalvel e imutvel), da verdadeira vontade espiritual (totalmente identificada com o propsito do Logos planetrio) e da mais elevada e enfocada relao possvel. -lhe revelado o mistrio da relao. Ento -lhe aclarado todo o esquema da evoluo e a inteno Daquele em Quem vive se move e tem seu ser; nada mais tem que aprender neste esquema planetrio; sua atitude para com todas as formas de vida se converteram em universal, identificando-se tambm com a unidade isolada de Sanat Kumara. Muito pouco das Grandes Vidas que formam o grupo interno da Cmara do Conselho em Shamballa so mais avanadas que ele. O Supremo Trs, o Sete Radiante, as Vidas que personificam os quarenta e nove Fogos, os Budas de Atividade e certos Espritos Eternos, provenientes de centros de vida espiritual dinmica, como Srio ou uma constelao, que em qualquer momento dado forma um tringulo com nosso Sol, Srio e um representante de Vnus, esto mais muito mais evoludos que ele. Assim, todos os iniciados de sexto grau e alguns Mestres que receberam um treinamento especializado, porque pertencem ao primeiro Raio de 26

Vontade ou Poder (raio que condiciona a prpria Shamballa), formam parte do Grande Conselho. Entretanto, muitos Mestres e Chohans, depois de prestar servio, desempenhando distintas capacidades no planeta e trabalhando com a Lei de Evoluo, retiram-se totalmente de nossa vida planetria. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 139-142) A chave do trabalho esotrico que Shamballa solicita encontra-se no desenvolvimento da Arte da Visualizao. Atravs da visualizao possvel conseguir trs expresses da conscincia humana: 1. Pode construir-se o antakarana e tambm perceber-se definitivamente o fulgor da Trada. Isto constituir a nova viso efeito do desenvolvimento do sentido da viso. Podero visualizar-se grupos, grandes totalidades e snteses maiores, o que conduzir a uma definida expanso de conscincia. Assim se desenvolver o sentido de sntese. Atravs deste treinamento se fomentar toda arte criadora, e a nova arte do futuro, em todos os setores da criatividade, se desenvolver rapidamente na medida que prossegue o treinamento. O desenvolvimento do sentido de viso e de sntese, por meio da visualizao, conduzir ao sentido de vivncia na forma. (Os Raios e as Iniciaes, pg. 123) A iniciao pode ser recebida agora de forma grupal. Isto algo totalmente novo no trabalho da Hierarquia. Os candidatos no se apresentam um por um ante o Iniciador, mas muitos simultaneamente. Pensam em conjunto e em completo acordo. Juntos so provados e juntos chegam ao ponto de triunfo, que substitui o ponto de tenso. Juntos vem brilhar a Estrela e a energia que emana do Cetro da Iniciao os capacita juntos para receber a energia especializada que ser empregada mais adiante em seu futuro servio mundial. Esta aproximao grupal, inteno grupal, reticncia silenciosa e reconhecimento vocal grupal e esta dedicao e viso grupais, j no pertencem etapa experimental. Esta realizao grupal (no me refiro ao grupo particular de vocs que no conseguiu um xito relevante) assinala o ponto onde se poder inaugurar uma nova fase da criatividade de Shamballa. Isto permitir ao Senhor do Mundo converter-se no Regente de um Planeta Sagrado, o que at esta data no havia acontecido. Agora nossa Terra pode converter-se em planeta sagrado, se forem cumpridas as condies impostas. A expresso de uma nova qualidade divina (ainda no revelada e, se apresentada, no a reconheceramos) est se cristalizando lentamente, atravs do processo acelerado da iniciao. Atualmente os discpulos so testemunhas do surgimento de uma caracterstica solar, por intermdio de seu Logos planetrio, assim como as Vidas de Inteno afins como so chamadas esotericamente foram tambm testemunhas, faz muitos eons. A esta misteriosa e desconhecida qualidade se refere o fulgor da Estrela. 27

2.

3.

(Discipulado na Nova Era, vol. I, pg. 286) No existe nada no mundo de Shamballa de natureza igual natureza do mundo fenomnico do homem nos trs mundos, nem sequer no mundo da alma. um mundo de energia pura, de luz e de fora dirigida. Pode ser visto como correntes e centros de foras, formando tudo um desenho de consumada beleza, que invoca poderosamente o mundo da alma e o mundo fenomnico. Constitui, portanto, em sentido muito real, o mundo das causas e da iniciao. (Discipulado na Nova Era, vol. I, pg. 258) O Caminho para Shamballa percorrido atravs de Atma (Vontade e Propsito divinos). O Caminho para Atma, o altar do sacrifcio, percorrido atravs do trio interno de Budi (razo pura, Amor divino) e do trio externo (mente abstrata, Luz divina). Este o domnio da Trada, qual chega-se atravs do trio da alma (a simplicidade) a jia no ltus e das trs ante-salas, as ptalas do conhecimento, do amor e do sacrifcio. A simplicidade conseguida rapidamente na medida que nos aproximamos da meta do esprito. A vontade ocupa-se sempre do essencial e no dos detalhes da manifestao. O amor ocupa-se dos fundamentos transitrios e evolutivos, enquanto a inteligncia ocupa-se dos detalhes e da sua coerente coordenao, em resposta ao impulso e fora atrativa do amor divino e do impulso dinmico do esprito. Um grupo de discpulos deve caracterizar-se, como j foi dito, pela razo pura que constantemente substitui o motivo, fundindo-se finalmente com o aspecto vontade da Mnada, seu principal aspecto. Tecnicamente falando, Shamballa diretamente relacionada com a Humanidade. Djwahl Khul. O Antigo Comentrio diz: Quando a luz ilumina as mentes dos homens e agita a luz secreta dentro de todas as demais formas, ento Aquele em Quem vivemos, revela Sua Secreta e oculta Vontade iluminada. Quando o propsito dos Senhores do Carma j no tiver mais aplicao, e todos os planos estreitamente entretecidos e relacionados se tiverem cumprido, ento Aquele em Quem vivemos poder dizer: Muito bem! S o que belo permanece!. Quando o mais baixo do inferior, o mais denso do slido e o mais elevado do superior, forem todos elevados pelas pequenas vontades dos homens, ento, Aquele em Quem vivemos poder elevar a vvida e iluminada esfera da Terra e convert-la em radiante luz. Ento outra Voz mais excelsa lhe dir: Muito bem! Segue em frente. A Luz brilha!. (Discipulado na Nova Era, vol. I, pg. 277)

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