Meridianos

MERIDIANO DEL TRIPLE CALENTADOR Sntomas: Ojos irritados y enrojecidos. Afecciones de odo o dolor de las orejas, Garganta irritada o inflamada. Dolor de hombro y brazo. Tc-4: Tonifica el ki y lo fortalece. Dolores de muecas Tc-5: Fiebre con escalofro, dolores de sienes, dolores de costillas, glndulas hinchadas rigidez en el cuello. Tc-13: Dolores de hombros y brazo. Tc-14: dolores de hombros y brazo. Tc-17: Afeccin del odo. Detrs de la oreja mandbula y crneo. Presionar suave pero con firmeza Tc-21: Odo en general y sntomas de audicin MERIDIANO DEL INTESTINO GRUESO . Sntomas del recorrido interno Estreimiento en enfermedades agudas y fiebre. por debilidad pulmonar.

Ig-1:Amigdalitis, angina, flemones de la cara, apopleja hipertensin, tinnitus, hipo, (cuando hay trastornos de la
conciencia, usar con urgencia) Ig-4: En la culminacin del msculo del dedo ndice y pulgar, cuando esta cerrado, presionarlo firmemente contra el hueso, es bueno para: Catarros nasales, estornudos, ojos lagrimosos, fiebre del heno, ayuda en estreimiento y parto. Precaucin no usar en embarazo.

Ig -5: Situado entre los dos tendones del pulgar. Util para el dolor en la mueca o pulgar. Ig -11: Tranquilizante y tnico. Ig-15: Rigidez y dolor del hombro. Ig-20: Enfermedades de la nariz, parlisis facial
MERIDIANO DEL ESTOMAGO Sntomas internos del recorrido Afecciones de los dientes y encas. Indigestin, nauseas y vmitos E-1: Conjuntivitis, eccema en el cuero cabelludo, blefaroespasmos, neuritis ptica parlisis nerviosa en la cara. E-3: Esta debajo del pmulo a la altura de la punta de la nariz Para tratar estornudos y molestias nasales. E-8: Dolores de cabeza, pesadez y vrtigo. E-34: Dolores agudos de estomago y mastitis (inflamacin de las glndulas mamarias). E-36: Fortalecer y tonificar todo el sistema, influye en el estomago y el baso E-44: Antes de llegar ala piel entre el segundo y el tercer dedo del pie. Para aliviar el dolor o la acidez de estomago, para dolencias agudas trabaje el E 36 y 34 Tambin alivia el dolor de muela, las encas irritadas o sangrantes. Irritacin de ojos y dolores en la frente. EL MERIDIANO DEL PERICARDIO (CIRCULACION SEXUAL) P-6: Ejerce una gran influencia en la zona del pecho y armoniza el trabajo. Mareo en los viajes, nausea, acidez, mitiga la ansiedad, la depresin y todo tipo de problemas emocionales. P-7: Reduce la fiebre. P-8: Reduce la fiebre EL MERIDIANO DE LA VESICULA BILIAR Vb- 12: Dolores agudos junto a la cabeza, Sueo inquieto Vb-20: Punto principal para muchos sntomas. para todo tipo de dolores de cabeza como la migraa, molestias oculares, afecciones de odo, dolor nasal y sinusitis aguda o crnica Vb-21: No debe usarse en el embarazo en la primera parte.

Vb-30: Dolores de cabeza y citica Vb-34; Relaja los msculos y tendones, todo tipo de rigidez y espasmos, Alivia esguince, tirones, dolor, estreimiento, reduce exceso de bilis o dolor bajos, costillas. Vb- 40: fortalece la vescula, ayuda a muchas afecciones en los meridianos. Es buen punto distante para dolores de costillas, caderas y costados, cuello y hombro rgidos EL MERIDIANO DEL BAZO Sntomas internos del recorrido del meridiano Digestin dbil, incapacidad para saborear los alimentos. Sin sabor o sabor a tierra en la boca. Desarreglos menstruales o de los rganos de la reproduccin. B-3: Fortalece el bazo y ayuda a una digestin dbil, mejora la memoria, el pensamiento confuso o la fatiga mental. Fortalece el cuello y la espina dorsal. B-6: Aqu se encuentra los tres meridianos (YIN) Bazo, hgado, Riones. Fortalece y regula la sangre. se emplea en todos los problemas sexuales impotencia, infertilidad, desarreglos menstruales, dolores del periodo y hemorragias (no se usa en el embarazo). B-9: Este punto esta a unos 5 cm por debajo de la rodilla en la parte interna: Ayuda al bazo a controlar la fluidez y es til para los dolores de rodilla. B-10: 5 cm por encima de la rodilla en su borde interno: Controla hemorragias suaves. Tiene efecto sedante en la sangre y alivia las erupciones. EL MERIDIANO DEL INTESTINO DELGADO Sntomas internos del recorrido Orzuelos, Ojos irritados, de posicin sueltos, a veces con miccin escasa e irritante. Id-3: Situado exactamente antes del nudillo de la base del meique: Fortalece la columna vertebral, Relaja los msculos y tendones, Calma la mente y ayuda a tener las ideas claras, Para escalofros febriles con temblores y espasmos, Rigidez en el cuello y espasmos, Afecciones del odo, Vrtigo, Rigidez en la zona inferior de la espalda. Id-6: Para la rigidez y tensin en el cuello, hombros y parte baja de la espalda. Los puntos Id 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15 ( en orden de trabajo) son puntos localmente efectivos para los problemas de cuello y zona de los hombros. EL MERIDIANO DEL HIGADO Sntomas del recorrido internos(parte superior) Dolor en la parte superior de la cabeza, Vrtigo y visin deficiente, Sensacin de obstruccin en la garganta, Asma, Rigidez y opresin (en el pecho). Sndrome mestual. Sntomas del recorrido interno(parte inferior) Menstruacin irregular o dolorosa, abdomen hinchado, Irritacion, Dolor o hinchazn de los genitales. H-2: Es el punto de fuego del meridiano hgado, selo con el H-3 para fuertes dolores de cabeza, Dolores menstruales, miccin dolorosa o difcil. H-3: Nutre los ligamentos y tendones, alivia rigidez, tensiones y espasmos, Difunde el ki del hgado, Disminuye los dolores y obstrucciones del meridiano, rebaja el estrs emocional y alivia los dolores de cabeza. H-5: Sntomas genitales o emocionales. B-6: Reunin de los tres (YIN) EL MERIDIANO DEL RION Sntomas del recorrido interno: Irritacion crnica de la garganta, Pulmones secos, Tos seca, Ansiedad e intranquilidad, Dolores de espalda. Problemas urinarios y genitales. R-1:Calma y tonifica, Util para aliviar depresiones o desmayos, con dolores de cabeza o hemorragia nasal o agotamiento. R-6: 2 cm por debajo de la prominencia del tobillo interior. Calma la mente, Favorece el sueo, (si la persona esta inquieta y tensa trabaje el meridiano Vejiga). Sobre todo Vg-2

R-3: fortalece la espalda, tonifica los riones. B-6: Reunin de los tres meridianos (YIN). EL MERIDIANO DEL PULMON Sntomas del recorrido interno: Molestias de garganta, perdida de voz, asma, dificultades respiratorias, bronquitis, desarreglos intestinales, estreimiento, colitis. P-1: Ayuda al descenso del shi, tos aguda, asma y pecho cargado. P-5: Serena, para tos seca y spera. P-9: Para pulmones dbiles y molestias crnicas. P-10: Dolor e irritacin de la garganta, es sedante. (Nota) Este canal puede ser combinado en sntomas como una tos seca e irritada, garganta seca y la piel seca a menudo tambin se trabaja con el canal de los riones u otro meridiano para apoyar ms. EL MERIDIANO DE LA VEJIGA Sntomas del recorrido interno(parte superior): Epilepsia, hiperactividad nerviosa. precaucin - en caso de epilepsia no trabajar la cabeza. Sntomas del recorrido interno (parte inferior): Problemas urinarios. V-1 Brillo de ojo: Alivia el insomnio 1cm por encima del lagrimar. V-2: Conjuntivitis, tic del prpado, neuralgia del trigmino, parlisis facial. V-40: Refuerza la espalda. V-60: Dolor en el sacro, dolor en la parte baja de la espalda, dolor de cuello. V-62: beneficia toda la espalda, relaja los msculos, reduce el insomnio si se estimula vigorosamente, calma la mente y aclara la vista. V-67: Dolores de cabeza agudos y ojos lloroso e irritados. Nota La desarmona de la vejiga puede manifestarse en sntomas mentales, envidias recelo, obsesiones, falta de sueo y nervios tensos. EL MERIDIANO DEL CORAZON Sntoma del recorrido interno: Tartamudeo, habla incoherente, problemas cardiacos. Puntos pera calmar y estimular el corazn. As como serenarla. C-1: Adenitis axilar, neuralgia intercostal C-3: Serena mentalmente. C-7: Es bueno para calmar y relajar. C-9: estimula el corazn, ataques cardiacos

Diagnosis facial
El cabello: El estado de los riones. La calvicie o las canas prematuras son muestra de deficiencias renales. El brillo de los ojos: Se relaciona con la mente y la esencia, la fortaleza constitucional del corazn y los riones. Si los ojos brillan, eso indica que la persona tiene buen espritu y puede recuperarse incluso de una enfermedad grave. Las orejas hinchadas y oscuras: Son consecuencia de riones dbiles. El color de los pmulos: Se relaciona con el corazn y el elemento fuego, los pmulos hinchados sealan un intestino delgado dbil. El color de las mejillas: Hace referencia a los pulmones y al elemento fuego. El color de la punta de la nariz: es un indicador del bazo.

Los labios y la boca: Son parte de la funcin del estmago y del bazo. Los labios rojos y secos y las encas sangrantes, indican calor en el estmago. Los labios plidos son resultado de un bazo dbil o sangre dbil. Unas arrugas muy marcadas: En el entrecejo pueden indicar una disposicin constitucional renal temperamental. El color de la comisura de los ojos: Se relaciona con el corazn, el rojo significa calor, el plido significa sangre dbil. El iris y todo el ojo: Es parte de la funcin del hgado. Los ojos rojos significan calor heptico. El blanco de los ojos refleja los pulmones. El rojo y el amarillo yema indican calor y sequedad. El lbulo de la oreja: indica la constitucin de los riones. Los lbulos carnosos y largos son seal de fortaleza y fuerza y viceversa. El rea del puente de la nariz: Puede revelar desrdenes renales y de la vescula biliar. Los dientes: Son parte de la funcin de los riones dbiles; sueltos y secos, sugieren deficiencia renal.

Puntos de digitopuntura para afecciones ms comunes

Agotamiento, fatiga general Vaso gobernador 14 Vescula biliar 20 y 21 Es posible que la causa sea un mal funcionamiento del hgado y pncreas as como de otros rganos Agotamiento general Artritis Vejiga 20 y 25 Vaso concepcin 6 Posible exceso de toxinas en el organismo o un grado elevado de hmeda en la atmsfera Para dolores artrticos presione y estire los msculos de la regin del cuerpo donde el dolor se perciba ms intenso. Asma Tiende a desarrollarse en personas alrgicas. Factores que contribuyen a provocarlas: 1- Polucin del aire 2-El clima 3-Los regmenes alimentarios demasiados ricos en protenas animales, azcar y alimentos especiados en exceso. 1-Aplicar shiatsu del cuello a los lados. La tos asmtica tiene por efecto apretar los msculos de la regin Los dolores y las afecciones de los pulmones as como el asma provocan dolores en la espalda y los hombros 2 -Efecte presiones hacia el interior por debajo de la caja torcica mientras el paciente aspire 3-Presionar sobre Vejiga 12, y 13 pulmn 1 y Vescula biliar 1 4-Tratar el asma por medio del masaje tome una servilleta bien seca y frote con ella las extremidades del cuerpo siempre hacia el corazn esto tiene como efecto mejorar la circulacin de la sangre as como la respiracin de la piel y el estado general lo nota

Dolores de cabeza Presione sobre Vaso gobernador 11 y 15 Estomago 36 Vescula biliar 20 y 21 Vejiga 10,13,60 Intestino grueso #4 y #15 Hgado #3 -Asegurarse de que su rgimen alimentario sea rico en vitaminas A y C -Evite las carnes, el azcar blanca, los cereales y harinas refinadas. -No recurra a la aspirina. La aspirina destruye la vitamina C e irrita la pared estomacal. -El dolor es una seal causada en su organismo para prevenirle de que hay algo en usted que no funciona bien -Busque la fuente del problema Masaje Con la mano izquierda sobre el paciente y con la derecha aplique masajes shiatsu al cuello presionando la frente por cinco minutos, luego masaje sobre la cabeza, hombros y espalda superior y particularmente en la zona donde note el dolor Calvicie Vaso gobernador # 14 Vescula biliar #20 Esto activa la circulacin, flexibiliza la dermis del cuero cabelludo Masajes en la cabeza y el rostro Presionar sobre los meridianos Vaso gobernador, Vejiga y vescula Catarros corrientes Presione vejiga #10, 12, 13 Vescula biliar #20 Intestino grueso #4 y 11 Esto aliviar estos dolores y los sntomas que caracterizan estas afecciones Rgimen alimenticio - Azcar y sobre todo el chocolate bajo Tome vitamina C en sus formas naturales Expngase al sol Las protenas fciles de digerir son de naturaleza que activan la energa del organismo por lo cual estar mas armado para combatir el resfriado Si hace presin en los puntos de digitopuntura aumenta el influjo de energa en el organismo. Citica Presionar los puntos Vejiga #23, 36, 6, 40, 37 y 60 Vescula biliar # 31 y Estomago #36 Hacer aplicacin del shiatsu en todo el lado doloroso Colitis (espasmos de colon) Vejiga #18, 19, 21, 25, 27 Aplique shiatsu del cuello y del pecho as como el ampuku pellizcando delicadamente los msculos que rodean el ombligo Corazn (Ataques, crisis cardiacas) Presione rin #1 pulmn #9 corazn #7 y vaso gobernador #26 Pellizque y presione los dedos gordos del pie Deglucin (Dificultades de obstruccin de la garganta) Vaso concepcin #17, Vaso gobernador #13 Desvanecimiento y perdida del conocimiento Si este se debe a un choque o a una crisis de histeria la persona afectada acabara por recobrar el conocimiento si se le deja sola. Eventualmente una bofetada o un chorro de agua lanzada en pleno rostro podr reanimarla. Si la perdida de conocimiento se debe a un ataque cardiaco o aun ahogamiento, deber hacer presin vaso concepcin #1. Diarreas Estomago #34 y 36, Rin #1 y vaso concepcin # 6 y 12 Aplicar shiatsu muy ligero sobre la zona del har (parte inferior) y otra ms enrgica sobre la (parte superior) Hacer ampuku general, presionar los surcos que se encuentran a los lados del sacro. Las diarreas y los vmitos son mtodos que utiliza el organismo para deshacerse de alimentos envenenados o en mal estado. La diarrea puede estar causada por: Exceso de alimentos Tensin nerviosa Ansiedad Obsesiones Resfriados

 Las influenzas y las gripes Zona del hara demasiado dbil o fra Los trastornos funcionales en el meridiano del pulmn tambin pueden provocar desordenes en el intestino grueso, debilidad general del aparato digestivo Disentera - provocada por parsitos alojados en los intestinos La diarrea presenta graves peligros cuando se trata de bebes o nios muy pequeos, porque es susceptible de secar muy rpidamente todos los lquidos que se encuentran en su organismo. Cuando sea vctima de una diarrea asegrese de: Ayunar por lo menos dos das lo cual le librara su aparato digestivo de sus toxinas Compensar la perdida de liquido por medio de la absorcin de diversas infusiones de t las que son a base de hierbas y especialmente de salvia (tonifican el estomago y detienen la diarrea) Las diarreas tambin pueden estar provocadas por un enfriamiento del hara (moxibustion). Dolores dentales Intestino grueso- 4(para anestesiar las encas) -10 Estomago-3 -5 -6-7 -36 -44 -45 (Maxilar superior) Pulmn -9 Rin33 Triple funcin-21 (Maxilar inferior) Rin #2 y #3 Vaso gobernador #20 Intestino grueso #20Vaso concepcin # 24 Intestino delgado #18Vesicula biliar #3 deber masajear las encas regularmente para activar la circulacin, fortificar las races de sus dientes. Este masaje es muy bueno para prevenir la piorrea o gingivitis. El shiatsu del cuello podr ser til tambin. Epilepsia Presionar los meridianos de la vejiga a lo largo de la espina dorsal as como Vaso gobernador #14-25-26 Vejiga # 60 y el otro lado del pie Vaso concepcin # 12 y Rin #1 En el tendn de Aquiles ejercer presin muy fuerte Pellizque el dedo gordo del pie entre su pulgar y el ndice Hacer presin fuerte sobre las palmas de las manos Calambres de estomago Vejiga #21-22-50 a 3,75 cm en el lado del punto Vejiga # 21 as como Estomago #36 Efecte un ampuku de la parte superior del hara as como de bajo la caja torxica Coloque su palma sobre al ombligo y hgale hacer un lento movimiento de rotacin, haga tambin un kenbiki en la espalda Espasmos de estomago Aplicar un shiatsu muy enrgico a los puntos de la Vejiga #17 y 18 Estomago # 34 Efectuar ligero ampuku. Estreimiento Vaso concepcin #6 Vejiga #23,25,32 Estomago #36 Intestino grueso # 4(este punto ser doloroso en estado de estreimiento as como el punto OHASCHI en el cuello Es una enfermedad crnica sobre todo en las mujeres jvenes. Es una afeccin ms peligrosa de lo que se podra creer y ms perjudicial que la diarrea, porque permite a las toxinas extenderse a travs del cuerpo y afectar as a otros rganos. Efectos secundarios: -Dolores de cabeza -Vrtigos -Insomnio -Marcas e imperfecciones de la piel -El cncer, la mala circulacin de la sangre -La colitis -Los dolores lumbares -Los dolores de hombros -El agotamiento y el desgaste precoz Principales causas -Tensin nerviosa -Estrs mental -Los trastornos en el sistema nervioso autnomo -La retencin de los movimientos intestinales -Desrdenes del aparato digestivo -Disfuncin de los rganos sexuales

-El embarazo -La falta de ejercicio -El cncer de estomago -Un rgimen alimentario desprovisto de fibras -El simple hecho de comer demasiado Si quiere librarse del estreimiento: -Comience por modificar su rgimen alimentario -Deber nutrirse con vegetales de hoja crudos y frutos frescos comprendiendo los que son a base de fibras as como la col, la manzana, el arroz moreno y los germinados de granos. -Su organismo debe recibir mucho liquido, que le permitir eliminar los desechos que lo llenan. -Un remedio til consiste en tomar cada maana en ayunas un vaso de agua mezclado con vare martimo equivalente a la soda. -Hacer un ayuno completo libera a los intestinos de sus toxinas y les permite reposar -Jams tome laxantes elaborados en la farmacia. Estos pueden debilitar ms su organismo y empeorar la continuacin su estreimiento. En lo que concierne al shiatsu ejecute un kenbiki a lo largo del meridiano de la vejiga sobre todo en las partes donde note mayor rigidez. Presionar fuertemente sobre el punto del estreimiento situado a 2,5 cm del punto ten shi de 5 a 7 seg. , 4 5 veces. Hacer ampuku ligero sobre la parte superior del hara y otro mas fuerte en la parte inferior. El colon descendente que se encuentra al lado izquierdo del hara debe pasar un tratamiento ligero. -Si Ud. sufre de estreimiento, se aplicar cada maana antes de levantarse un ampuku, para esto doble las piernas para que su hara se relaje mucho mas, mantenga la boca abierta todo esto por 10 o 15 min. Dolores lumbares Vejiga # 25 del # 26 al 30,36y52 as como el ten shi La base de la espalda, regin lumbar sostiene al hara y al peso del cuerpo Se debe tener cuidado a la hora de alimentarse, no comer demasiado, solo comer lo necesario. El no caminar ciertas distancias trae como consecuencia el debilitamiento de las piernas y as se vuelven incapaces de sostener convenientemente el peso de la espalda, esta se debilita por la falta de ejercicio. A la hora de dormir: No debe dormir sobre camas demasiado mullidas, lo cual hace que el cuerpo se doble y se comprima siguiendo la textura del lecho a causa de esto los msculos se contraen y la sangre se estanca. Por lo general la persona que se nutre con alimentos refinados, de consistencia esponjosa, realzado con salsas especiales, terminando con postres muy dulces a los que aaden bebidas diversas es la misma persona que duermen en una cama muy dulce, refinada de consistencia esponjosa y que sufren de dolores lumbares Otras causas de los dolores lumbares: Algunas de estas estn vinculadas con la mecnica orgnica -Fatiga muscular -Exceso de trabajo -Un movimiento brusco que produce torsin -Una temperatura demasiado fra -Una fractura sea -Mal funcionamiento de algn rgano. Estos dolores se reflejan en la parte lumbar, de la espalda, el cuello y el hombro. La mejor forma de cuidar los dolores lumbares es prevenir su causa pero si UD es vctima de ellos haga que su cuerpo se mueva lo menos posible. Inmovilidad y reposo son lo mejor. Si al dormir padece de dolores lumbares adopte la forma de una gamba, tenderse de lado y doble el cuerpo. Si le duele la base de la espalda, este debe permanecer bien caliente, las almohadillas las bolsas de agua caliente todo esto activa la circulacin de la sangre y hace ms eficaz el tratamiento del shiatsu. Tratamiento de dolores lumbares con el shiatsu -Situar exactamente el emplazamiento del dolor -Ver si esta al lado derecho o al lado izquierdo -Si se experimenta en la superficie o ms profundo Cuando haya establecido un diagnostico: -Efecte un masaje con fricciones o frotamientos, as como un kenbiki, pero no un shiatsu en el lado opuesto donde se hace sentir el dolor. -Despus de esto empezar a presionar los puntos de la regin adolorida -En caso de que el dolor venga acompaado de diarreas y calambres menstruales aplique un ampuku

Ciertos dolores lumbares pueden repercutir violentamente en el cuello, en el emplazamiento del punto oaschi No se debe aplicar shiatsu cuando halla -Fractura sea -Tuberculosis de la espina dorsal -Desplazamiento de un disco -Enfermedades seas sobre todo si el paciente sigue un tratamiento de cortisona o de sus derivados Numerosos mdicos son de la opinin que la ciruga es el nico recurso en caso de dolores crnicos Una operacin de la base de la espalda es un procedimiento tan complicado y peligroso que nadie debera someterse a l La mdula espinal encierra ramificaciones nerviosas de gran delicadeza si se le desordena o daan se corre el riesgo de poner en peligro las facultades motrices- las de la marcha - las de mantenerse en pie y se puede llegar hasta paralizar la parte inferior del cuerpo De aqu la importancia de prevenir los dolores de la base de la espalda Dolores de menstruacin Bazo # 6 y 10 Vejiga # 23 y 32 Estomago # 26 y27 Esto permite evitar el estancamiento de la sangre que es la causa de estos dolores Aplique igualmente ampuku Migraas Vejiga # 21 y Estomago # 36 masaje shiatsu a lo largo del meridiano Vescula biliar (comenzar por los puntos situados en la nuca y siga a continuacin el trazado del meridiano hasta el punto # 1 concentre sus esfuerzos en los puntos Vescula biliar # 20 y 21 as como Vejiga # 19 Migraas de la parte posterior (mal funcionamiento del meridiano vejiga seguir los puntos situados principalmente # 23 y 60 y muy importante punto ohashi as como Vaso gobernador # 14 Las migraas son dolores de cabeza agudos que se presentan regularmente y que colocan a su vctima en un estado de incapacidad total Si sufre de una migraa que afecta a un lado de la cabeza experimentara tambin dolores y rigidez en el cuello y el hombro de ese lado A veces ocurre que ese mismo lado de la espalda estar tambin afectado aplicar shiatsu en el cuello, hombro y espalda en el lado dolorido esto permitir tambin aliviar los dolores de cabeza Si se quiere tratar la migraa es preciso primero descubrir cual es el meridiano cuyo mal funcionamiento causa el dolor Si el dolor se presenta en la parte delantera de la cabeza es posible que el desorden se site en los meridianos de estomago y pulmn Hacer shiatsu a lo largo de estos meridianos Hemorragias nasales Presionar sobre Intestino grueso # 20 Vejiga # 10 Vaso gobernador #14 Presione con fuerza los dos lados de cada dedo del pie y haga un shiatsu del cuello Neuralgias El dolor neurlgico que tiene su origen en la inflamacin de una raz nerviosa, puede manifestarse en cualquier parte del cuerpo Las personas cuyo rgimen alimenticio es a base de cidos (yang), alimentos con protenas animales en cantidad estn mas dispuestas que las dems Quienes estn sujetos a estas dolencias pueden verse afectados por el fro as como por la fatiga mental Para el tratamiento de la neuralgia conviene aplicar el shiatsu de todo el cuerpo, esto activa la circulacin de la sangre, irriga los nervios y los msculos y les procura oxigeno y la ventilacin necesaria Seguidamente concntrese en la regin particularmente dolorosa Aplique tambin shiatsu del cuello Ojos Cuando era UD pequeo seguramente su madre le recomendaba que no se frotara los ojos con las manos De hecho semejante practica puede ser beneficiosa para los ojos a condicin naturalmente de frotarlas y estimularlas con cuidado y con las manos bien limpias En lo que concierne al masaje de los ojos Si los ojos le arden recbralos con una servilleta pasada por agua helada, al cabo de unos minutos retire la servilleta y efecte por medio de esta ligeras fricciones del ojo Si se entrega durante demasiado tiempo a la Lectura y experimenta una fatiga ocular, reljese dejando que la mirada se pierda en el horizonte o fjese en objetos y paisajes lo mas alejados posible No trate de observar un objeto preciso, lo que es igual de fatigoso, contntese con mirar de forma vaga objetos algunos minutos cada hora, he aqu un ejercicio que es til para relajar los ojos y reforzar la visin centre la mirada en el medio,

y luego mire hacia arriba y a continuacin hacia abajo muy lentamente, volviendo finalmente al medio En este movimiento sus ojos deben ir mas lejos si es posible pero sin forzarlos, prosiga con el mismo movimiento de los ojos yendo esta ves de izquierda a derecha y viceversa despus en diagonal y finalmente hacindolos girar(mirada circular) primero en el sentido de las manecillas del reloj y seguidamente en el sentido inverso Despus de esto efecte una ligera y lenta rotacin del cuello, luego presionar Vejiga # 21,haciendo girar su dedo ndice en Direccin de la nariz, puede hacer tambin una ligera presin sobre la rbita de los ojos a lo largo de la estructura sea que sostiene el prpado Durante estas presiones el paciente debe tener los ojos cerrados Para trastornos de la visin(vista fatigada, miopia, presbicia, etc.) efecte presiones en Vejiga # 20,el punto central de cada una de las cejas, asi como Intestino grueso # 4 Las personas que padecen de los ojos o cuya fatiga ocular es crnica, se quejan regularmente de dolores en el cuello, los hombros y la espalda por la presin de los puntos Vescula biliar # 21 Vejiga # 20 Baso gobernador # 14,asi como el punto ohashi Recuerde que la filosofa oriental dice que los ojos son los espejos del hgado y este ultimo tiene necesidad de vitamina A para su funcionamiento regular Evite pues en su alimentacin todo exceso de aceites, materias grasas y no sea glotn Odos Presionar sobre Vescula biliar #2 y # 17 vejiga # 23 y 52 Triple calentador #17 y 21 Aplique shiatsu general a toda la regin al rededor de la oreja Si la cuestin del dolor no es mecnica orgnica los zumbidos de odos pueden encontrar su explicacin en un problema que afecta a los riones Congestin de los senos nasales En caso de obstruccin o congestin de las vas nasales presione sobre Vaso gobernador #14 Intestino grueso # 4 y 20 Estomago # 6 y vejiga # 20 El estancamiento de materias en la nariz es indicio de un mal funcionamiento de los meridianos del pulmn y el intestino grueso(al igual que el estreimiento) puede estar provocado por el abuso de alimentos inmediatamente antes de acostarse. Tortcolis La tortcolis y la rigidez del cuello estn a veces provocadas por hipertensin, acompandose de dolores lumbares, dolores dentales y tensin nerviosa Si le es posible trate primero la causa profunda, a continuacin efecte un shiatsu del cuello, espalda, as como un kenbiki en la espalda, el pecho y los hombros. El calor puede ser beneficioso. Haga efectuar al cuello movimientos de rotacin. Vmitos y mareos Hacer presin sobre Intestino # 4 Hgado # 3 Rin # 1 El origen de los vmitos puede deberse a varias causas -El mareo (indisposicin debida al movimiento) estimulado con mucha frecuencia por el abuso de bebidas y alimentos combinado con un estomago particularmente sensible, o un defecto de equilibrio del mecanismo del odo _Una alimentacin estropeada, cuando UD ingiere un alimento estropeado y por lo tanto envenena su organismo hace esfuerzos por rechazarlos. Esto es una seal de salud. Significa que su cuerpo se defiende y trata de protegerle y UD debera sentirse contento de vomitar. Si no lo consigue, pruebe con el remedio siguiente Tome un vaso de agua tibia o caliente en la que habr disuelto 3 cucharaditas de sal, seguidamente Introduzca el dedo corazn hasta el final de la garganta o bien el cepillo de dientes y frtela. _El embarazo Durante el embarazo se experimenta a menudo nauseas y ganas de vomitar, ello se debe al elemento nuevo (l bebe) que se incorpora a su hara y al que el organismo no esta acostumbrado _LA APENDICITIS: la apendicitis y los clculos del rin. Si padece de algunas de estas afecciones el recurso mas seguro evidentemente el recurso ms seguro es la intervencin quirrgica _Las enfermedades que se acompaan de estados febriles y escalofro se trata una ves mas de una tentativa mas realizada por su organismo para desembarazarse de las toxinas y las mucosidades _Evite comer alimentos slidos. Contntese con zumos de frutas _En los casos de vmitos infrecuentes o excesivos haga un tratamiento de kembike en la espalda del paciente a lo largo del meridiano de la vejiga. Aplique tambin un ampuku y el shiatsu del cuerpo.

Captulo 1 Principios Bsicos

CHI

Se define al Chi como energa vital en el amplio sentido de sustancia que sostiene todas las manifestaciones en el universo. El Chi dentro del cuerpo humano es a la vez el transportador y el mensaje. El transfiere ambas cosas, energa e informacin. El Chi emitido por un Maestro del Chi Kung contiene radiacin infrarroja, una corriente de partculas, electricidad esttica, etc. El Chi dentro del cuerpo se clasifica en Prenatal y Postnatal. El Chi Prenatal (Chi Original) se refiere a la energa vital dada al ser humano al nacer desde ambos padres. Es la materia bsica (Esencia) y la fuerza natal que soporta los tejidos corporales y los rganos. Este Chi est directamente relacionado a Ming Men y a los Ocho Vasos Extraordinarios del cuerpo. El Chi Postnatal es una combinacin de Chi derivado de la comida que comemos y del aire que respiramos y sostiene nuestras funciones vitales. Este Chi est directamente relacionado al Sistema de los 12 Meridianos Primarios del cuerpo. Juntos, el Chi Prenatal y el Postnatal forman la Verdadera Energa Humana del cuerpo. El Chi Verdadero es la fuente de la energa usada en la vida diaria. El Chi Kung ha sido desarrollado para balancear, armonizar y realzar el Chi Verdadero para la salud y la longevidad y para transformar el Verdadero Chi para el Desarrollo Espiritual. Los ejercicios de Chi Kung pueden tambin impactar directamente al Chi Prenatal, al Chi Postnatal, Esencia y Espritu el cual dirige nuestras actividades de vida y nos enlaza con la divinidad.

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YIN Y YANG

Yin y Yang son dos aspectos de todo lo existente, opuestos, sin embargo interdependientes y complementarios. Pueden ser usados para describir las relaciones entre las cualidades de todas las cosas. El desequilibrio en el balance de uno o ms de stos aspectos, genera la enfermedad. Por otro lado, el equilibrio en stos aspectos promueve la salud.
Las propiedades bsicas de Yang son comparadas con el fuego y las de Yin con el agua. Las cualidades de Yang son calor, brillante, ascendente, expansin, da, Primavera, Verano, externo, etc. En el cuerpo humano Yang se relaciona con arriba, atrs, lado izquierdo y exterior. E intestino grueso es considerado Yang dentro del cuerpo, y el Cielo es Yang fuera del cuerpo. Las cualidades de Yin son fro, oscuro, descendiente, contraccin, noche, Otoo, Invierno, interno, etc. En el cuerpo humano Yin es abajo, frente, derecha e interior. El intestino delgado es considerado Yin dentro del cuerpo y la Tierra es considerado Yin fuera del cuerpo. Debido a la gran interdependencia y conexin que hay entre Yin y Yang, cualquier desequilibrio de uno de ellos afectar tambin al otro. Ellos estn involucrados en el juego de intercambio energtico llamado vida. Este juego es llevado a cabo dentro de cierto lmite llamado equilibrio. Cuando se traspasan stos lmites para el lado Yin o Yang hay enfermedad. La muerte significa el total divorcio en la interrelacin del Yin y el Yang, es el final del juego.

LOS DOCE ORGANOS/MERIDIANOS PRINCIPALES

En concordancia con la teora del Chi Kung, el cuerpo humano est nutrido, protegido y balanceado por una compleja red de Canales que transportan el Chi. Estos canales son los que mantienen y soportan el proceso de la vida, ya sea desde una simple clula hasta la totalidad de los rganos y los tejidos del cuerpo. Hay varias clasificaciones de stos canales, incluyendo Meridianos Primarios, Canales de conexin, Canales Divergentes, Canales Extraordinarios, Canales Principales, y Canales Diminutos. Cada uno de ellos tiene su esfera de influencia y su funcin en el mantenimiento de la salud de en el complejo de nuestro cuerpo y mente. Estudiar el sistema de canales para el estudiante de Chi Kung es como estudiar anatoma para el estudiante de medicina. El estudio con detalle est ms all de los alcances de ste apunte. Hay numerosas publicaciones en el mercado que hacen justicia a se fin. Cuando vemos un mapa de acupuntura, usualmente se ven los Doce Meridianos Primarios con sus puntos asociados. Los Doce Meridianos circulan de modo vertical y bilateral en el cuerpo, cada uno se conecta con un rgano (o funcin en el caso del Pericardio y del Triple Calentador) sin embargo su influencia es de mucho mayor alcance que la del rea estrictamente cubierta por el meridiano. Seis meridianos fluyen por los brazos y seis por las piernas. Los meridianos del Pericardio, Corazn y Pulmones son Yin y fluyen por la superficie interna del brazo desde el pecho hasta las manos. Los del Triple Calentador, el Intestino Delgado, y el Intestino Grueso son Yang y fluyen por la superficie externa del brazo desde las manos y hasta la cabeza. Los de la Vescula Biliar, Vejiga y Estmago son Yang y fluyen desde la cabeza bajando por el cuerpo y a travs de la superficie exterior de las piernas hasta los pies, mientras que el Hgado, Rin y Bazo son Meridianos Yin que fluyen desde los pies por la superficie interna de las piernas hasta el pecho.

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Los Meridianos se agrupan en pares Yin/Yang considerndose siempre a los Meridianos Yin como internos y a los Yang como externos. Los meridianos hacen circular la energa vital y la sangre, calientan y nutren los tejidos y enlazan y soportan los variados aspectos funcionales y estructurales del ser en su totalidad, mientas que proveen una ruta para que el hombre interior se comunique con el cosmos. Cada meridiano tiene una ubicacin especfica donde las profundas energas del cuerpo pueden ser accedidas desde el exterior. Estas localizaciones se llaman puntos de acupuntura. Cada punto acta en la energa del cuerpo de una manera especfica. Eso es lo que se llama la funcin de un punto. Las fusiones varan de punto a punto y de combinaciones de puntos a combinaciones de puntos. En otras palabras, la funcin de un punto se puede alterar dependiendo de qu otros puntos se estimulen en forma simultnea.

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ORGANOS YANG La funcin principal de los rganos Yang es recibir y digerir alimentos, absorber nutrientes y excretar el material de desecho.

La VESICULA BILIAR forma pareja Yin/Yang con el HIGADO. Su funcin principal es almacenar bilis y segregarla en el Intestino Delgado para ayudar en la digestin. Es el nico rgano Yang que almacena un lquido puro (bilis).

El ESTOMAGO forma pareja Yin/Yang con el BAZO. Su funcin principal es recibir y descomponer alimentos y almacenarlos temporariamente, para luego pasarlos al Intestino Delgado para su posterior digestin.

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El INTESTINO DELGADO forma pareja Yin/Yang con el CORAZON. Su funcin principal es recibir la comida parcialmente digerida desde el estmago, almacenarla temporalmente mientras asimila nutrientes y pasar el residuo luego al Intestino Grueso.

El INTESTINO GRUESO forma pareja Yin/Yang con el meridiano del PULMON. Su funcin principal es recibir desechos desde el Intestino Delgado, absorber parte del lquido, transformar el resto en heces y transportar las heces al ano para su excrecin.

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La VEJIGA forma pareja Yin/Yang con los RIONES. Su funcin principal es almacenar temporalmente la orina y descargarla cuando ha juntado cantidad suficiente.

El TRIPLE CALENTADOR forma pareja Yin/Yang con el PERICARDIO. Ambos son funciones, ms que rganos fsicos. Si bien el Triple Calentador est clasificado como un rgano Yang, es realmente la combinacin de actividades fisiolgicas de tres reas del cuerpo: El Calentador Superior, est en el rea del pecho y engloba las funciones de los pulmones y el corazn en el transporte de la sangre y la energa vital a travs del cuerpo. El Calentador Medio est en la zona epigstrica y engloba las funciones del Bazo y el Estmago en la digestin de los alimentos y en la absorcin de los nutrientes. El Calentador Bajo est en la zona hipogstrica y engloba las funciones de la Vejiga y los Riones controlando el metabolismo del agua. Tambin es la residencia de nuestro Chi Prenatal o Primordial, sta es la energa que se constituye por herencia.

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ORGANOS YIN La funcin principal de los rganos Yin es elaborar y almacenar sustancias esenciales tales como Chi, Esencia y Fluidos Corporales.

El HIGADO forma pareja Yin/Yan con la VESICULA BILIAR. Su funcin principal es almacenar sangre, nutrir los tendones y mantener el flujo continuo de Chi a travs del cuerpo.

El CORAZN forma pareja Yin/Yang con el INTESTINO DELGADO y es considerado el regulador general del cuerpo, hogar de Shen (el que controla el espritu de la relacin mente/cuerpo). Su funcin principal es la de controlar los vasos sanguneos y es el hogar del entendimiento.

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El BAZO (incluyendo el Pncreas) forma pareja Yin/Yang con el ESTOMAGO. Su funcin principal es gobernar la digestin, absorcin y transmisin de nutrientes en el cuerpo, conservar la sangre en los vasos, mantener los rganos en su lugar, y nutrir los msculos. Tambin est involucrado en el metabolismo del agua.

Los PULMONES forman pareja Yin/Yang con el INTESTINO GRUESO. Las funcin principal de los pulmones es controlar la respiracin, controlar el pasaje del agua y nutrir la piel y el pelo. Controlar el peaje del agua se refiere a transformar parte de los fluidos corporales en transpiracin para ser excretada a travs de los poros en la piel, controlando los poros y enviando parte de los fluidos corporales al sistema de Rion/Vejiga.

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Los RIONES forman pareja Yin/Yang con la VEJIGA. Su funcin principal es almacenar sustancias esenciales, dominar la reproduccin, el crecimiento y el desarrollo, producir mdula, controlar los huesos y la recepcin del aire desde los pulmones.

El PERICARDIO forma pareja Yin/Yang con el TRIPLE CALENTADOR. Sus funciones principales son la de proteger al Corazn y transmitir rdenes desde el corazn hasta el resto del cuerpo.

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MING MEN Mein Men es el primer y ms importante centro de energa en el cuerpo. Primero porque se form en el momento de la concepcin antes de la formacin del feto y ms importante porque es el centro de las transformaciones energticas. El bi-lateral Ming Men, ubicado en los Riones, tiene siete canales de energa conectando sus dos lados llamados Movedores de Chi entre los Riones. En Ming Men es donde se encuentra el cielo y la tierra en el hombre para producir la vida. El Chi Prenatal, el Postnatal y la energa csmica se interconectan y transforman en el Ming Men para dar soporte a la vida. El es el origen del Vaso Gobernador, el Vaso Concepcin, Chong Mai y el Triple Calentador. El Vaso Gobernador y el Vaso Concepcin son comnmente considerados los brazos Yan y Ying del Movedor de Chi entre los Riones. El Chi Original y el Espritu se almacenan en el Ming Men. Se considera al Ming Men como la parte de atrs del Tan Tien inferior. De hecho, el Tan Tien Bajo, el Movedor de Chi entre los Riones y el Ming Men estn tan ntimamente conectados que se pueden considerar como uno slo. Los Ocho Vasos Extraordinarios tienen una profunda relacin con el inseparable complejo de estructura/energa y el intercambio de informacin a travs del cuerpo. Con la primer difusin del huevo fertilizado se forman el Vaso Concepcin y el Vaso Gobernador y con la segunda divisin emerge el Canal del Cinturn. Un nio en el vientre cuenta con los Ocho Vasos Extraordinarios para todas sus funciones corporales mientras los otros canales de su cuerpo se estn desarrollando. Despus del nacimiento, los Doce Meridianos Primarios mantienen las funciones vitales mientas los Vasos Extraordinarios ayudan a recular a los Doce Meridianos Primarios. Los Vasos Extraordinarios actan como reservorios de Chi y Sangre en el cuerpo, absorbiendo excesos y completando deficiencias. Ellos tienen relacin directa con el cerebro y la columna vertebral, control hormonal, el sistema esqueletal, los genitales, el sistema circulatorio, la produccin de sangre y el sistema heptico y biliar. Sus influencias el complejo cuerpo/mente/espritu es profundo y difcil de comprender. Cada Vaso Extraordinario tiene un punto bilateral de acupuntura (Punto Maestro) que permite controlarlo.

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TOU-MO -VASO GOBERNADOR (YANG) El Vaso Gobernador, conocido como el Mar de Yang, ayuda a controlar el Yang en el cuerpo y a travs del punto de acupuntura VG 14 se enlace con todos los canales Yang. El TOU MO controla el aspecto dorsal del cuerpo. El punto de acupuntura que controla TOU MO es el punto 3 del Intestino Delgado.

Punto ID 3. REOU TSI (Valle Posterior) Punto tonificante. Punto Maestro del Vaso Gobernador. Punto de comando regional: cabeza, cara, nuca y cuello.

Punto VG 14 Punto de reunin de todos los meridianos Yang. Punto de sedacin de la energa Yang

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JEEN MO-VASO CONCEPCIN El Vaso Concepcin, conocido como el Mar de Yin, ayuda a regular el Yin en el cuerpo y enlaza todos los canales Yin. El JEEN MO controla el aspecto ventral del cuerpo. El punto de acupuntura que controla Ren Mai es el Punto 7 del Pulmn. Punto 7 Pulmn- LIE TSIUE (Desfiladero) Punto de Pasaje con el meridiano del Intestino Grueso. Punto Maestro del Vaso Concepcin. Recorrido del Vaso Concepcin TCHRONG MO-VASO DE VITALIDAD Tchrong Mo, conocido como el Mar de la Sangre y el Mar de los Doce Meridianos, es el principal proveedor de Fuente de Chi en el cuerpo. Refuerza el enlace entre el Vaso Concepcin y el Vaso Gobernador y se dice que regula los meridianos de todo el cuerpo. La parte superior de Tchrong Mo conecta con todos los Meridianos Yang y la parte inferior con todos los Meridianos Yin. El punto de acupuntura que lo controla es BP4.

Recorrido del Vaso Vitalidad Punto 4 Bazo Pncreas. KONG-SOUN (nieto del prncipe) Punto de pasaje (Lo) con el meridiano del estmago, con el cual se conecta a nivel del punto fuente (42E). Punto maestro del Vaso Maravilloso CHONG MAI

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TAE-MO -VASO CINTURA El Vaso Cintura, rodea la cadera enlazando todos los canales verticales sobre el abdomen. Tiene una relacin especialmente cercana e interdependiente con el Vaso Concepcin, Vaso de Vitalidad, y con los Meridianos de Vescula Biliar, Hgado, Bazo y Riones. El Canal de Cintura toma energa de los meridianos del Hgado y de la Vescula Biliar y recibe Chi Original desde los Riones. La comunidad el Chi Kung reconoce su directa conexin con el Ming Men an cuando sta no es normalmente mencionada en la esfera de los Mdicos Chinos. A travs de El control de los canales verticales sobre el abdomen, el Vaso Cintura armoniza la energa entre la partes superiores e inferiores del cuerpo. El punto de acupuntura que controla TAE MO es el Vescula Biliar 41.

Punto maestro del Vaso Maravilloso TAE-MO. Punto IU del meridiano de la vescula biliar (5 elementos); es punto Dominante o Transmisor: su puncin transmite la energa del meridiano a todos los puntos Iu de las vsceras.
CAPITULO 5

Las Cinco Energas

Las Cinco Energas Elementales de Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua abarcan todos los fenmenos de la naturaleza. Este paradigma se aplica tambin a los humanos.
El Clsico de la Medicina interna del Emperador Amarillo (segundo siglo DC)

Las Cinco Energas Elementales (wu hsing) representan las actividades tangibles de yin y yang manifestados en los cambios cclicos de la naturaleza, la cual regula la vida sobre la tierra. Tambin conocidos como los Cinco Movimientos (wi yun), definen los estados de transformacin en lo ciclos naturales recurrentes de los cambios estacionales, crecimiento y decadencia, alternancia de las condiciones climticas, sonidos, sabores, emociones y psicologa humana. Cada energa se asocia con el elemento natural que ms se aproxima a su funcin y carcter, y de stos elementos toman sus nombres. A diferencia de occidente y de otros sistemas de cinco elementos, el sistema Chino se enfoca en la energa y sus transformaciones, no sobre la forma y la sustancia de los elementos que simbolizan las actividades de las energas con las que ellos estn relacionados. Como manifestaciones terrenales de yin y yang, las Cinco Energas Elementales representa diferentes grados de lleno y vaco en el balance relativo de yin y yang dentro de cualquier sistema de energa en particular. Un antiguo texto Chino explica ste principio de la siguiente forma:

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Por la transformacin de yang y su unin con yin, las Cinco Energas Elementales de Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua se levantan, cada una con su naturaleza especfica y acuerdo a su cuota de yin y yang. Estas Cinco Energas Elementales constantemente cambian su esfera de actividad, alimentndose y contrarrestndose unas a otras de manera constante y transformndose del vaco a la abundancia y de la abundancia al vaco, como un anillo sin inicio ni fin. La interaccin de estas fuerzas primordiales provocan que los cambios armnicos de los ciclos de la naturaleza sigan su curso... Las Cinco Energas Elementales se combinan y recombinan en innumerables maneras para producir la existencia manifiesta. Todas las cosas contienen a las Cinco Energas Elementales en diferentes proporciones.

Permitmonos echar una Mirada a esta idea en trminos de los ciclos bsicos de las estaciones en la naturaleza, los cuales afectan a cada cosa viviente sobre la tierra. El agua es la energa elemental asociada con el invierno, que es cuando un estado de extremo yin prevalece. El invierno es la estacin de quietud y descanso, durante la cual la energa se condensa, conserva y almacena. El agua es un elemento altamente concentrado conteniendo una gran energa potencial que espera ser liberada. En el cuerpo humano, el Agua es asociado con los fluidos esenciales tales como hormonas, linfa, mdula, y enzimas, todas con un gran potencial energtico. Su color es negro, el color que contiene a todos los otros colores en forma concentrada. En la naturaleza, el Agua se disipa por exceso de calor; en los humanos, la energa Agua se agota por el calor del estrs y de las emociones excesivas. El modo de conservar la energa potencial del agua es permanecer calmo y ser fro. La siguiente fase del ciclo de las estaciones es la primavera, durante la cual el elemento Madera se eleva desde la energa potencial del Agua, tal como las plantas crecen desde el suelo con las lluvias primaverales. Este es el estado yang nuevo del ciclo. La energa madera es expansiva, vivificante, explosiva. Es la energa creativa de la fiebre primaveral, despertando el impulso pro creativo de la sexualidad. Est asociado con el vigor y la juventud, desarrollo y crecimiento. En el cuerpo humano, la energa Madera es asociada con el movimiento de msculos y la actividad de los tejidos. Su color es verde, el color vibrante del desarrollo primaveral. La energa Madera demanda la libre expresin y el espacio abierto para su expansin. Bloquearlo provoca sentimientos de frustracin, enojo, envidia y estancamiento. Tal como la primavera se transforma naturalmente en verano, la energa creativa de la Madera madura en la floreciente yang completa energa del Fuego. Esta es energticamente la fase ms clara del ciclo, durante la cual se sostiene el calor de la energa yang completa. Todas las formas de vida florecen en el verano debido a la clida, estable incandescencia de la energa Fuego. El Fuego es relacionado al corazn, el cual es el asiento de las emociones humanas y el rgano cuya constante temperatura y pulso mantiene a la sangre en movimiento. Su color es rojo, el color clido del fuego y la sangre. l se asocia con el amor y la compasin, la generosidad y la alegra, la apertura y la abundancia. Si se bloquea, el resultado es la hipertensin y la histeria, problemas de corazn y desrdenes nerviosos. Hacia el final del invierno viene un interludio de perfecto balance durante el cual el Fuego desciende y la energa se amaina, transformndose a s misma en la energa elemental de la Tierra. Ni yin ni yang predominan durante ste perodo; por el contrario, hay un estado de balance ptimo. Este es el centro del ciclo, el equilibrio entre las energas yang de la primavera y el verano y las energas yin del otoo y el invierno. Las Cinco Energas Elementales zumban en armona en ste tiempo, proveyendo un sentido de alivio, bienestar y plenitud. La energa del verano tardo es la fase y el sentimiento celebrado en la cancin poca de esto, cuando la vida es fcil.... Su color es amarillo, el color del sol y de la tierra. En la anatoma humana se asocia con el estmago, bazo y pncreas, los cuales yacen en el centro del cuerpo y nutren el sistema entero. Si la energa es deficiente, la digestin se deteriora y el organismo entero es arrastrado al desequilibrio debido a una insuficiente nutricin y vitalidad. Como las fases del verano pasan al otoo, la energa de la Tierra se transforma en Metal. Durante la fase Metal, la energa una vez ms comienza a condensarse, contraerse, y a dirigirse hacia adentro para su acumulacin y almacenamiento. Los desechos se eliminan, como se despeja la paja del trigo y solamente la esencia se guarda en preparacin para la improductiva fase Agua del invierno. Si la cosecha falla o resulta poca, no habr suficiente energa almacenada durante el Agua/Invierno para generar un fuerte y saludable ciclo nuevo en la siguiente Madera/Primavera. La energa Metal controla los pulmones, los cuales extraen y 24

almacenan la energa esencial del aire y liberan los desechos de la sangre, y el intestino grueso, el cual elimina los desechos slidos mientras retiene y recicla el agua. Su color es blanco, el color de la pureza y la esencia. El otoo es la estacin de la introspeccin y la meditacin comprensiva, ideal para despojarse de la vieja piel y descartar el exceso de equipaje de apegos externos y emociones acumuladas durante el verano, tal como los rboles sueltan sus hojas y las abejas expulsan a los znganos de las colmenas en sta poca del ao. Resistir sta energa adhirindose a sentimentalmente a apegos del pasado provoca sentimientos de melancola, pena y ansiedad, las cuales se manifiestan a s mismas en dificultades fisiolgicas en la respiracin, dolores de pecho, problemas en la piel y baja resistencia. Mucosidad, resfros, y otras afecciones respiratorias son indicadores comunes del bloqueo de la energa Metal, la cual se asocia con los pulmones. Tal como el metal es un extracto refinado de la Tierra forjada por el Fuego, el otoo es la estacin para extraer y refinar las enseanzas esenciales de las actividades y experiencias del verano, transformndolas en la quieta sabidura del invierno. De esta forma la gran rueda de la naturaleza gira en un ciclo continuo de energas elementales, arrastrando a todas las cosas vivientes en su movimiento y procediendo en una ordenada secuencia rtmica:
Madera Nuevo Yang Primavera Fuego Yang Completo Verano Tierra Yin & Yang Balanceado Metal Nuevo Yin Agua Yin Completo Invierno

Final del verano Principio Otoo Otoo (pivote)

Como yin y yang, las Cinco Energas Elementales mantienen su armona interna a travs de un sistema de control mutuo y equilibrio conocido como ciclos de creacin y de control. Ambos ciclos, interactan y se equilibran uno con otro, estn en constante opracin manteniendo los campos dinmicos de fuerzas polares requeridos para mover y transformar las energas. El ciclo creativo es el de generacin, como las relaciones entre madre e hijo. El Agua genera la Madera sustentando su crecimiento; la Madera genera al Fuego proveyendo el combustible; el Fuego genera la Tierra al fertilizarla con sus cenizas; la Tierra produce el Metal por extraccin y refinamiento; el Metal se hace liquido como el Agua cuando es fundido. La fuerza opuesta es el ciclo de control, la relacin es de subyugacin similar a la que hay entre el vencedor y el vencido en una batalla. El Clsico de la Medicina Interna describe el ciclo de control como sigue:
La Madera puesta en contacto con el Metal es talada; El Fuego puesto en contacto con el Agua es extinguido; La Tierra puesta en contacto con la Madera es penetrada; El Metal puesto en contacto con el Fuego es disuelto; El Agua puesta en contacto con la Tierra es detenida.

Cuando una energa elemental en particular se desarrolla demasiado, tiende a ejercer una influencia excesivamente estimulante sobre el elemento siguiente en el ciclo creativo, como una madre dominante sobre un nio, y a este punto el elemento que controla la energa excesiva impacta en l para subyugarlo y restaurar la armona. Por ejemplo, si la Madera florece en exceso, provee mucho combustible de manera que el Fuego se sale de control, el Metal avanza para cortar la provisin de Madera y entonces restablece el equilibrio normal. Los ciclos creativos y de control mantienen una armona constante y un equilibrio entre las Cinco Energas Elementales, como se bosqueja en el siguiente diagrama:

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Aplicaciones Fisiolgicas
Un antiguo adagio Chino dice: Un rbol se desarrolla desde sus races. Yin y Yang y las Cinco Energas Elementales forman las races principales del rbol Taosta de la salud, y el edificio entero de la medicina tradicional China y la fisiologa estn basados sobre los fundamentos de stos principios energticos. Las Cinco Energas Elementales y sus ciclos proveen un modelo prctico de trabajo con el cual las interrelaciones entre el cuerpo humano y el entorno natural pueden ser comprendidas y controladas. Tambin iluminan las relaciones internas funcionales entre los mltiples rganos vitales y explican como elementos externos tales como las comidas y las hierbas medicinales pueden influir a los rganos y sus funciones. Todos los aspectos de la salud humana, incluyendo fisiologa y patologa, diagnosis y terapia, estn enraizados en este notablemente confiable sistema de fuerzas polares y transformaciones energticas cclicas. El punto de vista tradicional Chino sobre la fisiologa humana, difiere significativamente del punto de vista Occidental, en que el Chino siempre a enfocado su atencin sobre las funciones ms que sobre las formas de los rganos vitales. La prctica mdica Occidental de estudiar la fisiologa humana basado en la ubicacin anatmica de varios rganos revelada en la diseccin de cadveres, no tiene sentido para los mdicos Chinos, esto es porque los cadveres no tienen energa viva en sus rganos y no son funcionales. Cmo puede un cuerpo muerto revelar algo significativo acerca de la dinmica de la energa de vida? Adems de esto, en suma a sus funciones biolgicas y ubicaciones anatmicas, el concepto Chino de rgano tambin incluye el tipo especfico de energa que infunde cada rgano, tan bien como los meridianos de energa que canalizan la energa de los rganos hacia y desde otras partes del cuerpo. Por encima de las edades, los mdicos Chinos descubrieron dos principios fundamentales que gobiernan los rganos vitales y regulan sus relaciones funcionales. El primer principio es que todos los rganos principales son funcionalmente emparejados en concordancia con el yin y el yang. Los rganos yin son llamados dzang u rganos slidos y son involucrados primariamente en funciones de recoleccin y almacenamiento. Los rganos que les hacen pareja se llaman rganos fu o huecos y pactan principalmente con funciones de movimiento y transformacin. Hay seis dzang y seis fu, hermanados en seis pares yin/yang; y cada uno es regulado por algunos de los Doce Meridianos Principales. El Segundo principio es que cada uno de los seis pares de rganos es gobernado por una de las Cinco Energas Elementales, con el Fuego controlando dos pares. Los ciclos creativos y de control de stas energas orquestan las relaciones funcionales entre los rganos y determinan como las energas exteriores del entorno influyen las condiciones internas. Las condiciones internas estn a su vez reflejadas externamente por el color, tono y textura de las cinco aperturas y los cinco tejidos, tales como los ojos y las orejas, la piel y el pelo, las cuales proveen herramientas a la mano para diagnosticar enfermedades.

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En el sistema Chino, cada cosa termina finalmente en energa, un concepto que los mdicos modernos Occidentales comienzan a verificar. Por consiguiente, la aproximacin China a la salud y fisiologa humana tiene en cuenta no solamente los efectos de las substancias obviamente visibles tales como microbios y toxinas, sangre y bilis, sino tambin de influencias invisibles y a veces ms penetrantes como las emociones y el clima, los ciclos solares y lunares, las fuerzas electromagnticas, y otras energas que tienen un impacto directo sobre el sistema de salud humano. Como el terapeuta energtico Dr. John Velteim dijo: La ciencia nos dice que cada cosa es energa y que la materia no es ms que energa en una forma diferente. Las Cinco Energas Elementales y sus ciclos proveen una forma inteligible para diagnosticar y corregir los desordenes energticos que se sitan en las races de la mayora de las dolencias humanas, y para tomar medidas preventivas para evitar tales desrdenes antes de que ocurran. Dado que el punto de vista Chino difiere en forma bastante significativa del punto de vista Occidental de la fisiologa humana, se hace indispensable hacer una breve revisin de cada uno de los doce sistemas vitales de rganos y sus funciones en concordancia con las Cinco Energas Elementales, primero describiremos el rgano slido yin y luego su pareja hueca yang.

Corazn: Fuego-rgano energa yin

el corazn es llamado el Rey de los rganos. El Clsico de la Medicina Interna dice: El Corazn comanda todos los rganos y viseras, alberga al espritu, y controla las emociones. En Chino, la palabra corazn (sin) tambin se usa para decir mente. Cuando el corazn es fuerte y estable, controla las emociones; cuando es dbil y vacilante, las emociones se rebelan y atacan el corazn / mente, el cual entonces pierde su dominio sobre el cuerpo. Fisiolgicamente, el corazn controla la circulacin y la distribucin de la sangre, y por consiguiente todos los otros rganos depende de l para subsistir. Los pensamientos y emociones influyen el funcionamiento de varios rganos a travs del pulso y de la presin sangunea, los cuales son controlados por el corazn, donde las emociones se originan. Internamente, el corazn es funcionalmente asociado con la glndula timo, la cual se ubica en la misma cavidad y forman el principal sustento del sistema inmunolgico. Las emociones extremas como la pena y la ira tiene un efecto supresor inmediato sobre el sistema inmune, inhibiendo la funcin del timo, un fenmeno que ha sido largamente observado pero poco entendido en la medicina Occidental. Externamente, el corazn se relaciona con la lengua, la cual est conectada por el msculo del corazn. El color y la textura de la lengua refleja la condicin del corazn. Impedimentos en el habla tales como tartamudeos y mutismo son a menudo originados por disfunciones o desequilibrios en la energa del corazn. La complexin facial, la cual es un reflejo directo de la circulacin de la sangre, es tambin un buen indicador externo del funcionamiento del corazn. La energa Fuego hace que el corazn sea el rgano dominante durante el verano, en esa estacin el corazn debe incrementar la circulacin hacia la superficie con el objeto de disipar el exceso de calor corporal.

Intestino delgado: Energa Fuego-rgano yang

Conocido como el Ministro de intestino delgado recibe la comida digerida desde el estmago y la refina, de lo impuro, asimilando entonces los purificados y moviendo los desperdicios delante al intestino grueso para su Protocolo, el parcialmente separando lo puro nutrientes impuros hacia eliminacin. 27

Asociado con el corazn por la el intestino delgado controla las bsicas, como se refleja en el trmino chang (intestinos quebrados), el cual trmino espaol corazn quebrado. Su energa corre hasta le cabeza donde en la funcin de la glndula pituitaria, la maestra cuyas secreciones regulan el metabolismo, inmunidad, sexualidad, y endocrino completo.

energa Fuego, emociones ms Chino duan es equivalente meridiano de ejerce influencia glndula crecimiento, el sistema

Hgado:Energa rgano yin

Madera-

El hgado es llamado el General o Jefe de Personal y es responsable de filtrar, desintoxicar, nutrir, reabastecer, y almacenar la sangre. El hgado almacena grandes cantidades de azcar en forma de glucgeno, el cual se libera en la corriente sangunea como glucosa cada vez que el cuerpo requiera infusiones extras deenerga metablica. El hgado recibe todos los aminocidos extractados de la comida por el intestino delgado y los recombina para sintetizar las varias formas de protenas requeridas para desarrollar y reparar los tejidos corporales. El hgado controla el sistema nervioso perifrico, el cual regula la actividad muscular y la tensin. La incapacidad de relajarse es a veces originada en una disfuncin del hgado o un desequilibrio de la energa Madera. La energa del hgado tambin controla ligamentos y tendones, los cuales junto a los msculos regulan la actividad motora y determinan la coordinacin fsica. La funcin del hgado se refleja externamente en la condicin de los dedos de las manos y de los pies, por los ojos y la vista. Una visin borrosa es en ocasiones provocada como resultado de un mal funcionamiento del hgado ms que por un problema en los ojos, y hasta an la medicina Occidental reconoce los ojos amarillos como sntoma de ictericia heptica. Por medio de su asociacin con la energa Madera, el hgado gobierna el crecimiento y el desarrollo, impulsos y deseos, ambiciones y creatividad. La obstruccin de la energa del hgado puede causar intensos sentimientos de frustracin, enojo, e ira, y estas emociones a su vez fomentan disturbios en la energa del hgado y suprimen la funcin del hgado, en un ciclo vicioso auto destructivo.

Vescula Biliar: energa Madera-rgano yang

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Conocido como el Honorable Ministro, la vescula biliar Departamento de Limpieza Central. Ella segrega los puros y que se requieren para digerir y metabolizar grasas y aceites y provee fuerza muscular y vitalidad Trabaja junto al sistema limpiar las toxinas producidas por el metabolismo del sistema eliminando de ese modo dolencias y fatigas musculares. En el la comn dolencia de la tensin se origina por una obstruccin de la vescula biliar, el cual corre sobre los hombros y detrs la parte alta de la cabeza y la frente. Por ello tales dolencias acompaadas por tensin en los cuello.

est a cargo del potentes fluidos su energia linftico para muscular, sistema Chino, en el meridiano del cuello hasta son usualmente hombros y el

La vesicular biliar gobierna el valor y la decisin. En Chino, la palabra usada para valor es da dan (gran hiel). Un viejo adagio Chino dice: La vescula biliar est relacionada con la voluntad, el corazn es precavido, lo cual refleja la influencia estimulante del ciclo generativo de la Madera sobre el Fuego.

Bazo y pncreas: Energa tierra- rgano yin

En medicina China, la funcin del sistema rgano-energa del bazo incluye al pncreas. Llamado el Ministro del Granero, el bazo y el pncreas controlan la extraccin y asimilacin de nutrientes de las comidas y fluidos proveyendo las enzimas digestivas y la energa requerida por el estmago y el intestino delgado.ellos controlan la cantidad y calidad de sangre en circulacin y se coordinan con los riones para controlar el equilibrio de fluidos a lo largo de todo el sistema. La energa Bazo comanda la extraccin de la energa de las comidas as como del transporte de esta energa desde el estmago hacia los pulmones, donde es mezclada con la energa del aire formando la Verdadera Energa Humana. El bazo se refleja e influye directamente en el tono y la condicin del tejido muscular. Piernas dbiles y atrofia muscular son indicadores de deficiente energa del bazo.

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La condicin del bazo y el pncreas se reflejan externamente por el color y el tono de los labios. Labios rojizos y hmedos indican un funcionamiento vigoroso del bazo. Labios plidos son signo de debilidad en la funcin del bazo. La boca es la apertura externa del bazo, y el mal humor temperamental es su emocin asociada. El trmino Chino para mal carcter es mala energa del bazo, tambin se refleja una asociacin psicofisiolgica en el trmino esplnico.

Estmago: Energa Tierra- rgano yang

El estmago es llamado el Ministro del Molino y tambin es conocido como Mar de la Nutricin. Porque l es el responsable de proveer a todo el sistema con energa

postnatal desde la digestin de las comidas y fluidos, y es reconocido como la Raz de la vida Postnatal. Adems, para digerir voluminosos alimentos y fluidos y moverlos hacia delante al intestino grueso para la extraccion y asimilacion de los nutrientes, el estomago ambin extrae pura energia posnatal de los alimentos y fluidos, y en coordinacin con la energa del bazo transporta su energa de los alimentos a travs del sistema de meridianos hacia los pulmones, donde se combina con la energa del aire extrada con la respiracin. Esta es una funcin del estmago no reconocida en la medicina Occidental, la cual se enfoca solamente sobra la digestin bioqumica y no reconoce su aspecto bioenergtico. Gobernado por la energa central de la Tierra, el estmago es responsable de extraer y balancear las Cinco Energas Elementales desde los alimentos y fluidos ingeridos a travs de la boca, la cual es compartida con el bazo como su apertura externa. Cualquier disfuncin en el estmago resulta en una deficiencia inmediata o desequilibrio en la energa nutritiva canalizada desde el estmago a otros rganos.

Pulmones: Energa Metal rgano yin

Conocido como el Primer Ministro, los pulmones controlan la respiracin y la energa y asiste al Rey corazn con la circulacin de la sangre. El Clsico de la Medicina Interna dice: La Energa es comandante de 30

la sangre; cuando la energa se mueve, la sangre la sigue. La sangre es la madre de la energa; donde ella va, la energa fluye. Esta relacin ntima entre la respiracin y el pulso, la sangre y la energa, es la base de los ejercicios Chinos de respiracin. La respiracin controla la respiracin celular, y una

respiracin irregular y poco profunda es por lo tanto la principal causa de baja vitalidad y metabolismo insuficiente. Los pulmones tambin controlan la piel, la cual respira a travs de la apertura y cierre de sus poros y es responsable de ajustar la temperatura corporal a travs de la transpiracin y de los tiritones. La piel es donde la energa radiante de resistencia emana, formando la primer lnea de defensa contra las energas nocivas del entorno tales como el calor y el fro. La gripe y el resfriado comn son originados por el deterioro de la capacidad de la energa radiante de la piel para resistir invasiones externas, y sntomas de estas enfermedades usualmente se establecen en los pulmones y el tracto bronquial. Piel plida y complexin pobre son los indicadores ms comunes de debilidad en los pulmones. La nariz es la apertura externa de los pulmones y la puerta de la respiracin. Una nariz congestionada o demasiado lquido es otro indicador de afliccin pulmonar. La respiracin controla directamente al sistema nervioso autnomo, y sus relaciones son la base de casi todos los sistemas de yoga y meditacin. Regulando el sistema nervioso autnomo y gobernando la energa y el pulso, la respiracin forma un puente directo entre el cuerpo y la mente y puede utilizarse para mantener el balance entre ambos.

Intestino Grueso:Energa Metal-rgano yang

El intestino grueso es llamado el Ministro de Transporte. l controla la transformacin de los desechos digestivos de estado lquido a slido y transporta los slidos hacia delante y hacia fuera para su excrecin a travs del recto. l juega un rol principal en el balance y la pureza de los fluidos corporales y asiste a los pulmones en controlar los poros de la piel y la transpiracin. Asociado a los pulmones por la energa Metal, el intestino grueso depende de los pulmones para su movimiento a travs de la expansin y contraccin del diafragma el cual trabaja como una bomba para aportar mpetu a la perstasis regulando la presin abdominal. Intestinos lentos pueden ser estimulados y la constipacin puede ser curada con una profunda respiracin diafragmtica y tonificando la energa de los pulmones. Inversamente, pulmones congestionados y pasajes bronquiales atascados pueden limpiarse purgando los intestinos.

Riones: Energa Agua-rgano yin

Conocido como el Ministro del Poder, los riones son reconocidos como el reservorio de energa esencial ms importante del cuerpo. La energa prenatal original (yuan chee) la cual conforma la base de la vida, se almacena en el sistema de energa del rgano rin, es por esto que los riones se conocen tambin como la Raz de la vida.desde el punto de vista chino,el sistema organico rion tambin incluye las glndulas suprarrenales, las cuales consisten de mdula suprarrenal y corteza suprarrenal.

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Estas glndulas se ubican como sombreros encima de los riones y segrega un amplio rango de hormonas esenciales que regulan el metabolismo, la excrecin, la inmunidad, la potencia sexual y la fertilidad. La destruccin de la corteza suprarrenal es fatal. El sistema rin tambin incluye lo que los Chinos llaman los riones externos: Los testculos en el hombre y los ovarios en las mujeres. De esta manera los riones controlan las funciones sexuales y reproductivas y proveen la primer fuente de vitalidad sexual, la cual es reconocida por los Chinos como el mejor indicador de salud e inmunidad. Los riones mismos son responsables de filtrar desechos metablicos de la sangre y de expulsarlos hacia la vejiga para su excrecin en la orina. Junto con el intestino grueso, los riones controlan el balance de fluidos en el cuerpo. En suma, ellos regulan el balance corporal cido / alcalino (pH) a travs de un proceso de filtrado selectivo, expulsando o reteniendo varios minerales.Los riones, particularmente las glndulas suprarrenales, son especialmente vulnerables de sufrir daos por el estrs excesivo y el abuso sexual. Desde el punto de vista Chino, tal dao es la principal causa de deficiencia inmunitaria, baja vitalidad e impotencia sexual. Los riones controlan el crecimiento y desarrollo de los huesos y nutren la mdula, la cual es la fuente corporal de glbulos rojos y blancos. La debilidad de la energa rin es por consiguiente la causa primordial de anemia e inmunodeficiencia. Los Chinos ven a la columna vertebral y al cerebro como partes de la mdula espinal, y por la tanto una memoria pobre, la incapacidad de pensar claramente, y el dolor de espalda son todos reconocidos como sntomas de un malfuncionamiento de los riones y de un nivel de energa rin insuficiente. La vitalidad de los riones se refleja externamente en la condicin del pelo de la cabeza y el cuerpo y se asocia con la apertura de los odos. El zumbido en los odos es un signo de disfuncin en los riones. Los riones son el asiento del coraje y la fuerza de voluntad, y por lo tanto cualquier dao en la energa rin resulta en sentimientos de miedo y paranoia. El miedo intenso puede provocar la miccin involuntaria, un fenmeno conocido tambin en la medicina Occidental.

Vejiga: Energa Agua-rgano yang

La vejiga es llamada Ministro de Reserva y es la responsable de almacenar y expulsar los desechos lquidos urinarios recibidos desde los riones. Como un rgano, la vejiga tiene solamente sta funcin, pero como sistema de energa, la vejiga est ntimamente relacionada a las funciones y equilibro del sistema nervioso autnomo.

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Es por este motivo que el meridiano de la vejiga corre por la parte posterior del cuerpo desde la cabeza hasta los talones, con dos ramas paralelas fluyendo a lo largo de cada lado de la columna vertebral. Estas cuatro ramas del meridiano de la vejiga ejercen una influencia directa sobre los circuitos simpatico y parasimpatico del sistema nervioso autnomo, cuyas fibras nerviosas tambin corren a lo largo de la espina. El estrs crnico, una condicin comn de la vida moderna, sobre estimula el sistema simptico, causando tensin y dolor a lo largo de la espina y su periferia. Esta tensin y dolor se puede aliviar estimulando el flujo de energa a lo largo de los canales espinales del meridiano de la vejiga. Tal estimulacin induce una relajacin total al colocar al sistema nervioso autnomo en el restaurativo y descansado modo parasimptico. La terapia del masaje Chino se enfoca primariamente sobre estas cuatro ramas espinales del meridiano de la vejiga debido a su influencia directa sobre el sistema nervioso autnomo el cual regula todas las funciones vitales del cuerpo.

Pericardio: Energa Fuego-rgano yin

Conocido como el Rey de la custodia corporal, el pericardio es el saco protector del corazn. A pesar de que ste no es reconocido como un rgano en la fisiologa Occidental, ste es reconocido en la medicina China como un rgano de energa Fuego cuya funcin especial es proteger al corazn. El pericardio no solamente provee al corazn con una proteccin fsica, su energa tambin protege al corazn de daos o rupturas ocasionadas por energas emocionales excesivas generadas por los otros rganos tales como la ira desde el hgado, el miedo desde los riones, la congoja desde los pulmones.

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En el sistema de salud Chino, los accesos extremos de las Siete Emociones son reconocidos como poderosos alteradores del equilibrio interno de las energas y como una de las principales causas de enfermedad. Sin el pericardio protegindolo, el corazn estara expuesto a lesiones a causa de las fluctuaciones radicales en la energa, generada por cada altibajo emocional producido durante el da.El pericardio tambin regula la circulacin en los vasos sanguneos principales que llegan y salen del corazn. Emocionalmente, la energa del pericardio se relaciona con los sentimientos de amor asociados con el sexo, por esa razn sirve de enlace entre los aspectos fsicos y emocionales de la actividad sexual. Esto se lleva a cabo moderando la cruda energa sexual de los riones con el amor ms circunscrito generado por el corazn.

Triple calentador: Energa fuego-rgano yang

Este rgano-sistema de energa, el cual no es reconocido en la fisiologa Occidental, es llamado el Ministro de Drenaje y Dragado y es responsable del movimiento y la transformacin de varios slidos y fluidos a travs del sistema, tambin como de la produccin y circulacin de la energa nutritiva (ying chee) y de la energa protectiva (wei chee). Este no es un rgano auto-contenido, sino ms bien un sistema funcional de energa involucrado en regular las actividades de los otros rganos. Est compuesto de tres partes, conocidas como calentadores, cada una asociada con las tres cavidades principales del cuerpo: trax, abdomen y pelvis. Un antiguo texto mdico Chino dice: El calentador superior controla la entrada, el calentador medio controla la transformacin, el calentador bajo controla la eliminacin. El Calentador Superior corre desde la base de la lengua a la boca del estmago y controla la entrada de aire, comida y fluidos. Armoniza las funciones del corazn y los pulmones, gobierna la respiracin, y regula la distribucin de la energa protectiva superficial cuerpo. El Calentador Medio corre desde la entrada del estmago bajando hacia su salida en la vlvula pilrica y controla la digestin armonizando las funciones del estmago, bazo y pncreas. Es responsable de la extraer energa nutritiva de los alimentos slidos y lquidos, y de distribuirlos, a travs del sistema de meridianos, a los pulmones y otras partes del cuerpo. El Calentador Inferior corre desde la vlvula ploro hacia abajo hasta el ano y el tracto urinario y es responsable de separar los productos puros de la digestin de los impuros, absorbiendo nutrientes, y eliminando los desechos lquidos y slidos. Armoniza las funciones del hgado, riones, vejiga e intestinos (grueso y fino) y tambin regula las funciones sexuales y reproductivas. Algunos investigadores piensan que el Triple Calentador est asociado con el hipotlamo, la parte del cerebro que regula el apetito, la digestin, el balance de fluidos, la temperatura corporal, el ritmo cardaco, la presin sangunea y otras funciones autnomas esenciales. Mientras cada rgano en el cuerpo tiene su propia estructura nica, ubicacin anatmica y actividad biolgica, es su interaccin funcional como un sistema orgnico completo lo que interesa en el sistema Chino de cuidado de la salud. La armona entre las Cinco Energas Elementales de los rganos y el equilibrio entre los aspectos yin y yang forman las bases de la salud y la vitalidad mientras que la desarmona funcional y el desequilibrio 34

energtico son las causas primordiales de la enfermedad y la debilidad. De manera diferente a la medicina Occidental moderna, la cual trata las enfermedades de los rganos individuales basados en desrdenes sintomticos aislados, la diagnosis y terapias Chinas se basan en las interrelaciones funcionales entre todos los rganos como un sistema completo, en el cual, las enfermedades son frecuentemente rastreadas hacia sus causas primordiales, partiendo desde donde los sntomas obvios se manifiestan. Enfocarse en la funcin ms que en la forma requiere un cuidadoso entendimiento de cmo opera el sistema de energa humana, y esto a su vez habilita al mdico a rastrear las causas originales de la enfermedad y efectuar una cura duradera, en vez de proveer un simple alivio sintomtico. As como cada estacin y cada rgano es gobernado por una de las Cinco Energas Elementales, as cada hierba medicinal en la farmacopea China est primariamente asociada con una de las Cinco Energas, y sta asociacin est indicada por el sabor dominante de la hierba. La energa y el sabor de las hierbas determinan su afinidad natural (gui jing) con el rgano asociado a la misma energa, as como el efecto teraputico sobre cada rgano, esto se puede ver en la siguiente tabla: Madera Fuego cido amargo astringente energizante Hgado, vesicular biliar Corazn, intestino delgado, pericardio, triple calentador estmago pncreas - bazo pulmones intestino grueso riones - vejiga

Tierra Metal Agua

dulce agrio salado

desintoxicante y estabilizante dispersante diurtico

Los Cinco Sabores son utilizados tambin la cocina tradicional Taosta de los Cinco Elementos, la cual combina varias comidas y condimentos en concordancia con los ciclos creativos y de control de las Cinco Energas Elementales y sus afinidades naturales con los rganos asociados. De sta manera, las comidas cidas son prescriptas para hgados dbiles pero proscriptas para hgados hiperactivos, debido a su afinidad con la energa Madera del hgado. Las comidas agrias (energa Metal) estimulan los pulmones y el intestino grueso, las comidas saladas (energa Agua) tienen un efecto diurtico en los riones y la vejiga, y as siguiendo. En ste sistema, el arroz integral es reconocido como la comida ms perfectamente equilibrada, porque contiene las Cinco Energas Elementales en adecuada proporcin.

Aspectos Fsicos
Adems de sus funciones fisiolgicas en la salud humana, las Cinco Energas Elementales tambin ejercen profundas influencias sobre la psique humana y la personalidad, y ste aspecto se aplica en la astrologa China y cartomancia. Mientras las manifestaciones fisiolgicas de las cinco energas estn determinadas prenatalmente por la gentica humana, sus manifestaciones psquicas en la personalidad humana son desarrolladas postnatalmente en concordancia a la poca y lugar de nacimiento y a las influencias sociales y del entorno. A causa de la interaccin mutua del cuerpo y la mente por medio de la energa, las tendencias psquicas tienen comnmente poderosos efectos en los rganos internos y las glndulas constituyndose as en un factor importante en el logro de la salud. Una personalidad fuerte tipo Fuego, por ejemplo, tiende a sobrecalentar sus rganos y usualmente tiene un corazn hiperactivo. Tales personas deberan evitar el alcohol y las comidas estimulantes (yang) y balancear sus excesos de Fuego con comidas frescas (yin) y hierbas sedantes de energa tipo Agua. Las personas tipo Metal tienden a actuar de manera impulsiva y comnmente sufren de enfermedades de tipo respiratorio. Ellos 35

deberan tener especial cuidado de sus plumones, practicar diariamente ejercicios de respiracin de chee-gung y cultivar deliberacin y atemperarse. Si una persona carece de suficiente energa Madera en su personalidad, debe tomar suplementos para tonificar el hgado (rgano Madera) y preferentemente debera vestir ropas de color verde (color madera). Una razn por la cual los Chinos son adeptos a consultar adivinadores es porque ellos les proveen comprensin sobre sus tendencias psquicas individuales, las cuales pueden ser aplicadas efectivamente para promover la salud y la longevidad y evitar conductas auto destructivas. El enlace entre la personalidad y la fisiologa se basa en la energa, la cual establece un puente entre el cuerpo y la mente, y el sistema por el cual las dos interactan y se influencian entre s son las Cinco Energas Elementales, las cuales proveen los significados para manejar stas energas con el fin de promover la salud y la longevidad. Lu Tung-pin, el gran sabio Taosta quien fund la Escuela de la Realidad Completa, aclar los efectos de las Cinco Energas Elementales sobre la naturaleza humana como sigue, traducido por Thomas Cleary en su libro Vitalidad, Energa, Espritu: La naturaleza terrenal es en su mayor parte turbia, y lo turbio es en su mayor parte tedioso. La naturaleza metlica es en su mayor parte decisiva, y lo decisivo es en su mayor parte determinado. La naturaleza madera es mayormente amable, y lo amable es mayormente benevolente. La naturaleza fogosa es mayormente inflexible, y el inflexible es mayormente manaco. La naturaleza agua es mayormente adaptable, y lo adaptable es mayormente dcil. El dcil tiende a dar vueltas sin hacer nada. El manaco tiende a experimentar los extremos. El benevolente tiende a concertar amigablemente. El determinado tiende a ser fuerte y valiente. El tardo tiende a ser cerrado. El cerrado es ignorante; el fuerte y valiente es desobediente; Aquellos quienes vagan sin rumbo son deshonestos; aquellos quienes armonizan afectuosamente caen en trampas; aquellos quienes son inflexibles pueden resistir a extremos y son crueles. Entonces cada una de las cinco naturalezas tiene un perjuicio, as es que lo importante es balancear cada una con la otra. Procurando amabilidad uno puede superar el ser testarudo, siendo inflexible puede superar la maleabilidad. La benevolencia se balancea por la eficacia, la eficacia se balancea con la benevolencia. La ignorancia del embotamiento terrenal se puede superar desarrollando entendimiento. Si el entendimiento desarrollado no es dominante, uno pierde la funcin de la adaptabilidad... En trminos de las virtudes sociales, la naturaleza acutica corresponde a la sabidura, la naturaleza fuego corresponde a la cortesa, la naturaleza madera corresponde a la benevolencia, la naturaleza metal corresponde a la rectitud, y la naturaleza tierra corresponde a la sinceridad. En una personalidad balanceada, estas cinco naturalezas deberan ser capaces de procurar y controlarse una con otra. La sabidura debera ser capaz de producir benevolencia, La benevolencia deberas ser capaz de producir cortesa. La cortesa debera ser capaz de producir veracidad. La veracidad debera ser capaz de producir rectitud. La rectitud debera ser capaz de producir sabidura. La sabidura debera controlar a la cortesa. La cortesa debera controlar a la rectitud. La rectitud debera controlar a la benevolencia. La benevolencia debera controlar la veracidad. La veracidad debera controlar a la sabidura. Cuando stas cinco naturalezas se producen y se controlan unas a otras en un crculo continuo, no hay elementos dominantes de la personalidad; todas ellas interactan, se balancean entre s resultando en la plenitud de las cinco naturalezas. As es como las Cinco Energas Elementales proveen tanto un adecuado modelo de trabajo como un significativo simbolismo, iluminando el mecanismo interno de muchos aspectos diferentes de la vida, basados sobre las transformaciones fundamentales de la energa la cual activa todas las funciones vitales y maneja

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todos los ciclos naturales. La figura muestra el alcance del fenmeno natural y las actividades en las que las Cinco Energas Elementales proveen un mecanismo operativo. En la naturaleza, las fuerzas funcionales son siempre ms importantes que las formas estticas porque las ltimas siempre estn sujetas a ser cambiadas por las primeras. Las Cinco Energas Elementales reflejan la naturaleza complementaria de stos fuerzas y revelan que sus relaciones deben ser cclicas y ordenadas ms que caticas, permitiendo as que los humanos puedan predecirlas y manipularlas en su beneficio.

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La condicin del bazo y el pncreas se reflejan externamente por el color y el tono de los labios. Labios rojizos y hmedos indican un funcionamiento vigoroso del bazo. Labios plidos son signo de debilidad en la funcin del bazo. La boca es la apertura externa del bazo, y el mal humor temperamental es su emocin asociada. El trmino Chino para mal carcter es mala energa del bazo, tambin se refleja una asociacin psicofisiolgica en el trmino esplnico.

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YANG TSIAO MO-VASO ACELERADOR DE LOS YANG El Vaso Acelerador de los Yang enlaza los canales de la Vejiga, Vescula Biliar, Intestino Delgado, Intestino Grueso y Estmago. A veces es reconocido como una rama del meridiano de la Vescula Biliar. El Vaso Acelerador de los Yang controla la cantidad y el movimiento de la energa Yang en el cuerpo, domina la actividad y corresponde a la energa del Cielo. El punto de acupuntura que lo controla es Vejiga 62. Punto Vejiga 62. Meridiano de la hora Chen : 15 a 17 horas. Punto maestro y punto de entrada del Vaso Maravilloso Iang-Tisao-MO

YIN TSIAO MO-VASO ACELERADOR DE LOS YIN El Canal Acelerador de los Yin enlaza a los meridianos del Rin y de la Vejiga y es tambin conocido como un brazo secundario del Meridiano del Rin. Controla la cantidad y el movimiento de Yin en el cuerpo, domina la quietud, y corresponde a la energa de la Tierra. El punto de acupuntura que controla Yin Tisao Mo es el Punto 6 del Rion.

Punto 6 Rion. TCHAO RAE (Mar Luminoso) Punto Maestro del Vaso Maravilloso Yin Tsiao Mo

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YIN-WEI MAI (YIN-OE)-VASO CONSERVADOR DEL YIN El Vaso Conservador del Yin domina el interior del cuerpo con un efecto especialmente poderoso sobre el Vaso Concepcin, el Meridiano del Corazn y los Pulmones. Tambin conecta con Rion, Bazo e Hgado. Como el Tsiao Mo contiene Chi Original. Est principalmente involucrado con El control de las profundas energas del cuerpo. El punto de acupuntura que controla el Yin Wei Mai es el punto 6 del Pericardio. Punto 6 Pericardio. NEI KOANN (Barrera Interna) Punto de pasaje (Lo) del meridiano de pericardio (circulacin sexualidad) con el del triple calentador. Punto Maestro del Vaso Maravilloso Yin Oe YANG WEI MAI (YANG-OE)-VASO CONSERVADOR DEL YANG El Vaso Conservador del Yang domina el exterior del cuerpo, conecta con el Triple Calentador, la Vescula Biliar, la Vejiga, el Intestino Delgado, el Estmago y el Vaso Gobernador. Su principal funcin es recular la energa defensiva del cuerpo. El punto de acupuntura que controla Yang Wei Mai es el punto 5 del Triple Calentador. Punto 5 Triple Recalentador. OAE KOANN (Barrera externa) Punto de pasaje (Lo) del meridiano del triple recalentador con el de ciruclacin-sexualidad. Punto maestro del Vaso Maravilloso Yang Oe

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Cada Vaso Extraordinario tiene un Punto Maestro bi-lateral (como se mencion antes) sobre uno de las piernas que lo activa. Los Vasos tiene sus propias funciones y se pueden usar teraputicamente por s solos, pero se ha demostrado que trabajan ms efectivamente de a pares. Los vasos de a pares soportan y aumenta las funciones de su par. Tae Mo (Dai Mai) (vaso cintura) trabaja con Yang Wei Mo (Yang Wei Mai) (vaso conservador del Yang). Tou Mo (Du Mai) (vaso gobernador) trabaja con Yang Tsiao Mo (Yang Chiao Mai) (vaso acelerador de los Yang). Tchrong Mo (Chong Mai) (Vaso de Vitalidad/Desobstructor) trabaja con Yin Wei Mo (Yin Wei Mai) (vaso conservador de los Yin). Jenn Mo (Ren Mai) (vaso concepcin) trabaja con Yin Tsiao Mo (Yin Chiao Mai) (vaso acelerador de los Yin). Vaso Cintura Vaso Gobernador Vaso Vitalidad/Desobstructor Vaso Concepcin Vaso Conservador del Yang Vaso Acelerador del Yang Vaso Conservador del Yin Vaso Acelerador del Yin

LOS OCHO VASOS EXTRAODINARIOS SON LOS CAMINOS DE LA TRANSFORMACIN ESPIRITUAL

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