PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL PUCRS

FACULDADE DE ENGENHARIA

NOME(S) DO(S) ACADMICO(S) Nmero(s) da(s) matrcula(s)

TTULO (ex.: RETIFICADORES):

SUB-TTULO (ex.: TRIFSICO DE SEIS PULSOS)

RESUMO
Segundo a ABNT (NBR 10719) um resumo deve conter os seguintes itens: a) condensao do relatrio, que delineia e/ou enfatiza os pontos mais relevantes do trabalho, resultados e concluses; b) deve ser informativo, dando uma descrio clara e concisa de contedo de forma inteligvel e suficiente para que o usurio possa decidir se ou no necessria a leitura completa do trabalho; c) nos relatrios, o resumo deve conter no mximo 500 palavras e sua elaborao deve corresponder ao disposto na NBR 6028; d) na dissertao do resumo, no se utilizam ilustraes; e) o resumo deve aparecer em pgina de frente (anverso); f) em trabalhos de grande vulto, o resumo deve vir na lngua original do texto, acompanhado de uma traduo em uma ou mais lnguas estrangeiras (ingls, francs, italiano e espanhol, conforme o trabalho assim o exigir e na ordem apresentada); g) no caso de um relatrio ser dividido em volumes, o resumo deve figurar somente no primeiro volume; h) quando em partes, cada uma tem seu prprio resumo; i) por motivo de economia, o resumo pode ser colocado na pgina de rosto quando no for muito extenso. Palavras-chave: Retificador; Tiristor; Diodos; Medies. Exemplo: Foi o prprio Jesus quem instaurou a Eucaristia: Enquanto comiam, Jesus tomou um po e, tendo-o abenoando, partiu-o e, distribuindo-o aos discpulos, disse: Tomai e comei, isto o meu corpo. Depois, tomou um clice e, dando graas, deu-lho dizendo: Bebei dele todos, pois isto o meu sangue, o sangue da Aliana, que derramado por muitos para remisso dos pecados. (Mt 26,26-28) Palavras-chave: Aliana; Pscoa; Jesus; Eucaristia.

INTRODUO
Segundo a ABNT (NBR 10719) a introduo a primeira seo do texto, que define brevemente os objetivos do trabalho e as razes de sua elaborao, bem como as relaes existentes com outros trabalhos. A introduo no deve repetir ou parafrasear o resumo, nem dar detalhes sobre a teoria experimental, o mtodo ou os resultados, nem antecipar as concluses e as recomendaes.

Exemplo: (Elaborado por Fernando Soares dos Reis em 2007) Foi o prprio Jesus quem instaurou a Eucaristia, nas vsperas de sua paixo e morte de cruz, Ele quis celebrar a Pscoa com seus discpulos (Cf. Mt 26,18). Foi neste momento que Ele instaurou a eucaristia que por ser to importante descrita por Mateus, Marcos, Lucas e Paulo nas seguintes passagens das Sagradas Escrituras: (Mt 26,26-29), (Mc 14,22-25), (Lc 22,19-20) e (1Cor 11,23-25) conforme a Bblia Jerusalm1. Nesta derradeira celebrao, Ele instaura de forma fsica a nova Aliana e nos apresenta atravs da eucaristia um meio eficaz de recordar e perpetuar o seu sacrifcio. Na cruz Cristo entrega-se, como cordeiro perfeito livre do pecado, para nossa Salvao. Atravs da eucaristia celebrada, desde os primrdios da igreja, pelo Bispo e/ou por seu representante, o presbtero2, realiza-se a renovao do sacrifcio pascal, que no mais a simples memria da libertao do Egito; agora o prprio Cristo que se imola perpetuamente nos altares do mundo inteiro. O Bispo e/ou o seu representante, o presbtero 3, oferecem ao Pai o Filho em reparao de nossos pecados; e o Filho se d a comunidade em corpo e alma na eucaristia, o po celeste4 descido dos cus. A centralidade da eucaristia at os dias de hoje indiscutvel haja vista as prprias Santas Missas tambm denominadas celebraes eucarsticas, os congressos eucarsticos nacionais e internacionais, a adorao eucarstica perptua, as procisses eucarsticas, em especial a festa de Corpus Christi celebrada na quintafeira seguinte ao domingo da Santssima Trindade.
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BBLIA. Portugus. A Bblia de Jerusalm. Nova edio rev. So Paulo: Paulinas, 1989, p. 1889. Cf. CORBELLINI, Vital. A Viso da Eucaristia no Perodo Pr-Niceno. Teocomunicao, Porto Alegre, v. 35, n. 150, p. 742, dez. 2005. 3 Idem. 4 Ibidem, p.746.

A festa de Corpus Christi uma festa de 'preceito', isto , para os catlicos de comparecimento obrigatrio assistir Missa neste dia, na forma estabelecida pela Conferncia Episcopal do pas respectivo.[sic] A procisso pelas vias pblicas, quando feita, atende a uma recomendao do Cdigo Cannico (art. 944) que determina ao Bispo diocesano que a providencie, onde for possvel, "para testemunhar publicamente a venerao para com a santssima Eucaristia, principalmente na solenidade do Corpo e Sangue de Cristo." recomendado que nestas datas, a no ser por causa grave e urgente, no se ausente da diocese o Bispo (art. 395).5

No ltimo dia 07 de junho do corrente ano durante a festa de Corpus Christi o prprio Papa Bento XVI em Roma recordava: A Eucaristia para todas as geraes crists o indispensvel alimento do deserto deste mundo desertificado por sistemas ideolgicos e econmicos que mortificam a vida.6, manifestando assim a centralidade da eucaristia na Igreja hoje. Assim fiis a doutrina da Santa Igreja Catlica Apostlica Romana, neste simples trabalho, pretendemos apresentar de forma resumida uma retrospectiva deste Sacramento na Histria da Igreja relativo ao perodo Pr-Niceno. Para tal fim se ir utilizar como principal fonte, o artigo: A Viso da Eucaristia do Perodo Pr-Niceno7 de autoria do professor Vital Corbellini8.

CORPUS Christi. In:WIKIPEDIA A Enciclopdia Livre. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Corpus_Christi>. Acesso em: 24 de jun. de 2007. 6 CANO Nova Notcias. Disponvel em: < http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=234101>. Acesso em: 24 de jun. de 2007. 7 Cf. CORBELLINI, Vital. A Viso da Eucaristia no Perodo Pr-Niceno. Teocomunicao, Porto Alegre, v. 35, n. 150, p. 739- 755, dez. 2005. 8 Pe. Vital Corbellini, Diocese de Caxias do Sul - RS, Doutor em Teologia e Cincias Patrsticas, Professor na FATEO-PUCRS.

DESENVOLVIMENTO

Segundo a ABNT (NBR 10719) o desenvolvimento do assunto a parte mais importante do texto, onde exigvel raciocnio lgico e clareza. Deve ser dividida em tantas sees e subsees quantas forem necessrias para o detalhamento da pesquisa e/ou estudo realizado (descrio de mtodos, teorias, procedimentos experimentais, discusso de resultados, etc.). As descries apresentadas devem ser suficientes para permitir a compreenso das etapas da pesquisa; contudo, mincias de provas matemticas ou procedimentos experimentais, se necessrios, devem constituir material anexo. Todas as ilustraes ou quadros essenciais compresso do texto devem ser includas por parte do relatrio. Deve conter uma ampla descrio das experincias efetuadas, incluindo todas as observaes que julgar pertinentes, assim como os diagramas esquemticos das montagens realizadas, indicando a disposio dos instrumentos de medida, os quais devem ser claros e precisos, elaborados em programas especficos como, por exemplo: Orcad, PSIM, AutoCad, CorelDraw, entre outros. No se admitem figuras e tabelas sem nome, nmero e ttulo explicativo. Os resultados experimentais devem ser obtidos com o emprego de osciloscpio digital e multmetro. Esses resultados devem necessariamente ser confrontados com os resultados tericos esperados os quais devem ser explicitados atravs de um memorial de clculo e por simulaes digitais. De posse de todos estes resultados a respectiva confrontao entre os resultados tericos e prticos deve ser realizada e comentada. Os oscilogramas e os resultados de simulao devem ser dispostos lado a lado para simplificar a confrontao, tabelas devem ser elaboradas para permitir a confrontao dos resultados tericos e prticos dos valores de tenso e corrente mdios e eficazes. A continuao um exemplo de desenvolvimento de um estudo.

OS PADRES APOLOGISTAS E A EUCARISTIA

No segundo sculo os cristos eram vistos como ateus, canibais, pessoas ms; enfim como escria da sociedade. Neste perodo surgem os primeiros Padres da igreja os quais eram pagos instrudos convertidos ao cristianismo, eles foram os primeiros telogos da igreja. Como cristos intelectuais eles estavam em condies de oferecer uma resposta altura dos questionamentos do momento em relao vida crist. A eucaristia foi um dos temas centrais dos Padres que j afirmavam a presena real de Cristo na eucaristia aps a orao de ao de graas sobre o vinho e o po. Justino de Roma descreve a celebrao eucarstica muito prxima da nossa missa atual na qual os fiis se reuniam para ler as Memrias dos Apstolos, uma espcie de homilia era realizada pelo presidente, elevam-se a Deus preces e depois se oferecia po, vinho e gua. At o Amm do fiel ao receber a eucaristia se manteve. A instituio do domingo como dia preferencial para distribuio do po consagrado tambm fruto deste perodo.9

A EUCARISTIA ANTES DE NICIA

O terceiro sculo dominado por importantes figuras como: Tertuliano, Clemente de Alexandria, Orgenes, Cipriano e Dionsio de Alexandria. Naquele ento, Tertuliano havia se confrontado com os marcionistas10 que acreditavam que Cristo no tinha morrido na cruz e que, portanto a eucaristia no era a presena real do Cristo. Tertuliano; porm, afirma: Cristo po da vida que desceu do cu, alimento efetivo que permite o surgimento do homem novo, pois os fiis devem se reconciliar para receber a eucaristia. Para ele era necessrio o batismo e o crisma para que o fiel pudesse receber a eucaristia. Tertuliano foi um dos mentores do catecumenato. de Clemente de Alexandria a idia de que a eucaristia alimento para a vida
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Cf. CORBELLINI, Vital. A Viso da Eucaristia no Perodo Pr-Niceno. Teocomunicao, Porto Alegre, v. 35, n. 150, p. 743-747, dez. 2005. 10 Foi uma seita religiosa fundada em 144 d.C. em Roma por Marcio de Sinope (110-160 d.C.), um religioso cristo do segundo sculo, e um dos primeiros a serem denunciados pelos cristos como um hertico. MARCIONISMO. In:WIKIPEDIA A Enciclopdia Livre. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Marcionismo>. Acesso em: 24 de jun. de 2007.

eterna. Orgenes tambm reconhece nas espcies eucarsticas a presena misteriosa de Cristo. Ele tambm afirmava: os cristos bebem o sangue e comem a carne do senhor o que causava certo escndalo entre os judeus e pagos e, muito provavelmente, esta era a causa de os cristos serem acusados de canibalismo. Cipriano ressalta na eucaristia o sacrifcio de Cristo, sua paixo e morte sendo continuamente renovado. Cipriano tambm ligava a eucaristia com a vida prtica, assim o fiel devia se lembrar dos mais necessitados antes de acudir a eucaristia. E, finalmente, tem-se a figura de Dionsio de Alexandria o qual alm de ver na eucaristia a presena de Cristo, tambm v neste sublime sacramento outra importante dimenso: a de preparar as pessoas para o encontro com o Senhor.11

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Cf. CORBELLINI, Vital. A Viso da Eucaristia no Perodo Pr-Niceno. Teocomunicao, Porto Alegre, v. 35, n. 150, p. 747-754, dez. 2005.

NOTAS DE RODAP Segundo a ABNT (NBR 10719) as notas de roda p destinam-se a prestar

esclarecimentos, comprovar uma afirmao ou justificar uma informao que no deve ser includa no texto. As notas devem limitar-se ao mnimo necessrio. As notas de rodap so colocadas no p da pgina, separadas do texto por uma linha de aproximadamente 1/3 da largura til da pgina, a partir da margem esquerda. recomendvel que as remisses para o rodap sejam feitas atravs de asteriscos superescritos para no se confundirem, eventualmente, com outra numerao, caso tenha sido utilizado o sistema numrico para citao (7).

FORMATO Segundo a ABNT (NBR 10719) os textos devem ser apresentados em papel branco,

formato A4 (21 cm x 29,7 cm), digitados ou datilografados na cor preta, com exceo das ilustraes, no anverso das folhas, exceto a folha de rosto. O projeto grfico de responsabilidade do autor do trabalho. Recomenda-se, para digitao, a utilizao de fonte tamanho 12 para o texto e tamanho menor para citaes de mais de trs linhas, notas de rodap, paginao e legendas das ilustraes e tabelas. No caso de textos datilografados, para citaes de mais de trs linhas, deve-se observar apenas o recuo de 4 cm da margem esquerda. Bem como indicao da autoria em nota de p de pgina. Maiores detalhes consultar: http://www.pucrs.br/uni/poa/teo/normas.pdf

DIFICULDADES ENCONTRADAS:

Expressar as dificuldades encontradas (se referindo ao experimento e no ao ambiente do laboratrio. Ex: Os manuais so redigidos em ingls, os instrumentos [alicates, cabos, etc.] so de difcil manuseio, etc).

SUGESTES:

Expressar suas sugestes para melhoria do experimento, por exemplo: Utilizar o comando X no lugar do comando Y. Utilizar o modelo Z de alicate, acrescentar este ou aquele procedimento, etc.

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CONCLUSO
Segundo a ABNT (NBR 10719) as concluses e/ou recomendaes devem ser apresentadas de forma clara e ordenada, as dedues tiradas dos resultados do trabalho ou levantadas ao longo da discusso do assunto. Dados quantitativos no devem aparecer na concluso, nem tampouco resultados comprometidos e passveis de discusso. Recomendaes so declaraes coisas de aes, julgadas necessrias a partir das concluses obtidas, a serem usadas no futuro. As concluses e recomendaes constituem uma seo (captulo) parte, a qual deve finalizar a parte textual do relatrio. Dependendo da extenso, as concluses e recomendaes podem ser subdivididas em vrias subsees, tendo em vista manter a objetividade e clareza. preciso ter esprito crtico, verificar se os resultados so razoveis. Por isso necessrio o estudo terico prvio, antes da aula prtica, no qual deve ocorrer a determinao terica de todas as grandezas envolvidas no experimento. A este estudo denomina-se memorial do clculo da experincia. Portanto importante que se tenha um estudo terico prvio para reconhecer se o experimento esta se realizando a contento ou no. No se deve desculpar pelos resultados experimentais obtidos eles devem ser confrontados com os resultados tericos e as discrepncias devem ser explicitadas e discutidas de forma a estabelecer as suas razes.

1 1 Exemplo de Concluso: Aps examinar, em profundidade, a principal referencia bibliogrfica12 empregada neste trabalho chama ateno a fidelidade da Igreja de nossos dias as suas razes em especial no que tange a Sagrada Eucaristia desde a sua instaurao por nosso Senhor Jesus Cristo na derradeira pscoa, passando pela interpretao dos apstolos expressa na Didaqu13 e pelos principais Padres do perodo Pr-Niceno. Os quais gradualmente vo se aprofundando no mistrio eucarstico aponto de explicitar suas vrias dimenses tais como as conhecemos hoje. Eles j conferiam a eucaristia vrios aspectos, tais como: de memorial da paixo, morte e ressurreio do Senhor; seu carter eclesial dada a necessidade de ser celebrada na comunidade por um bispo e/ou presbtero designados pela igreja; de alimento para vida eterna; de transformao interior quem a recebe deve ser solidrio e partilhar os seus bens com os mais necessitados; de unio com Deus e com os irmos; de alimento espiritual que nos fortalece para a superao das tentaes. Naquela poca, j existiam heresias relacionadas eucaristia, nos chegou ao conhecimento a heresia de Marcio. Ao longo da histria muitas heresias ocorreram entorno a eucaristia, muitos j tentaram retirar o seu carter divino. Entretanto, Jesus Cristo nunca nos deixa desamparados sempre em situaes de maior necessidade se manifesta atravs de milagres eucarsticos um dos mais famosos, que j dura doze sculos sob o acurado olhar da cincia, o milagre de Lanciano na Itlia. Enfim terminamos praticamente onde iniciamos nas Sagradas Escrituras: A minha carne verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele (Jo 6,55-56).

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CORBELLINI, Vital. A Viso da Eucaristia no Perodo Pr-Niceno. Teocomunicao, Porto Alegre, v. 35, n. 150, p. 739-755, dez. 2005. 13 DIDAQU - Instruo do Senhor para as naes segundo os Doze Apstolos.

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BIBLIOGRAFIA CITADA
Segundo a ABNT (NBR 10719) as citaes bibliogrficas textuais servem para dar maior clareza e autoridade ao texto, relacionando as idias expostas com idias defendidas em outros trabalhos, por outros autores. indispensvel que seja indicada a fonte de onde foi extrada a citao, atravs da utilizao de um sistema de chamada (numrico ou alfabtico). As referncias bibliogrficas relativas s citaes textuais devem ser apresentadas de acordo com o mtodo de citao escolhido. Exemplo: BBLIA. Portugus. A Bblia de Jerusalm. Nova edio rev. So Paulo: Paulinas, 1989. BOLETIM DA ASSESSORIA DE IMPRENSA DA CNBB. V CELAM. Aparecida. mai. 2007, n. 13. Disponvel em: <http://www.cnbb.org.br/documento_geral/BolVCG_13.doc>. Acesso em: 24 de jun. de 2007. p. 3. CANO Nova Notcias. Disponvel em: < http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=234101>. Acesso em: 24 de jun. de 2007. CORBELLINI, Vital. A Viso da Eucaristia no Perodo Pr-Niceno. Teocomunicao, Porto Alegre, v. 35, n. 150, p. 739-755, dez. 2005. CORBELLINI, Vital. Histria da Igreja Antiga. [200-?]. 29 f. Notas de Aula da Disciplina de Historia da Igreja IFaculdade de Teologia, Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2007. CORPUS Christi. In: WIKIPEDIA A Enciclopdia Livre. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Corpus_Christi>. Acesso em: 24 de jun. de 2007. MARCIONISMO. In: WIKIPEDIA A Enciclopdia Livre. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Marcionismo>. Acesso em: 24 de jun. de 2007.