A veracidade da Escritura Nota: AT = Antigo Testamento ; NT= Novo Testamento 1. Deus no pode mentir ou falar falsamente.

A essncia da autoridade da Escritura a sua capacidade de compelir-nos a crer nela e a obedecer-lhe, tornando tal crena e obedincia equivalentes a crer e a obedecer ao prprio Deus. Porque as coisas so assim, necessrio considerar a veracidade da Escritura, pois, se pensamos que algumas partes da Escritura no so verdadeiras, naturalmente no seremos capazes de crer nelas. Visto que os escritores bblicos repetidamente afirmam que as palavras da Bblia, embora humanas, so as prprias palavras de Deus, apropriado olhar para os textos bblicos que falam a respeito do carter das palavras de Deus e aplic-los ao carter das palavras da Escritura. Especificamente falando, h certo nmero de passagens bblicas que falam a respeito da veracidade da fala de Deus. Tito 1.2 declara que Deus que no mente. Porque Deus um Deus que no pode falar mentiras, suas palavras so sempre confiveis. Visto que toda a Escritura falada por Deus, toda a Escritura deve ser verdadeira, como Deus o . No pode haver nada que no seja verdadeiro na Escritura. Hebreus 6.18 menciona duas coisas imutveis (o juramento e a promessa de Deus) nas quais impossvel que Deus minta. Aqui o autor no diz meramente que Deus no mente, mas que impossvel para ele mentir. Embora a referncia imediata seja somente o juramento e as promessas, se impossvel para Deus mentir nessas declaraes, ento certamente impossvel para ele mentir. 2. Portanto, todas as palavras da Escritura so completamente verdadeiras e sem erro em qualquer parte. Visto que as palavras da Bblia so as palavras de Deus, e visto que Deus no pode mentir ou falar falsamente, correto concluir que no h nada inverossmil nem nenhum erro em qualquer parte das palavras da Escritura. Encontramos isso afirmado em diversos lugares da Escritura. As palavras do SENHOR so puras, so como prata purificada num forno, sete vezes refinada (Sl 12.6).Aqui o salmista usa uma figura vivida para falar da indissolvel pureza das palavras de Deus; no h nenhuma imperfeio nelas. Tambm Provrbios 30.5 diz: Cada palavra de Deus comprovadamente pura; ele um escudo para quem nele se refugia. Isso no se diz apenas de algumas das palavras da Escritura, mas de todas elas. De fato, a Palavra de Deus est firmada no cu por toda a eternidade: A tua palavra, SFNH0R,para sempre est firmada nos cus (Sl 119.89). Jesus pode falar da natureza eterna de suas palavras: Os cus e a terra passaro, mas as minhas palavras jamais passaro (Mt 24.35). Esses versculos afirmam explicitamente o que estava implcito na exigncia de que creiamos em todas as palavras da Escritura, a saber, que no h nada que no seja verdadeiro ou que seja falso afirmado em qualquer das declaraes da Bblia. 3. As palavras de Deus so o padro supremo de verdade. Em Joo 17, Jesus ora ao Pai: Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade (Jo 17.17). Esse versculo interessante porque Jesus no usa um adjetivo, althinos ou alths (verdadeira), que era o esperado, para dizer que a tua palavra a verdade. Ao contrrio, ele usa um substantivo, altheia (verdade), para dizer que a Palavra de Deus no simplesmente verdadeira, mas a prpria verdade. A diferena significativa, porque essa afirmao nos encoraja a pensar na Bblia no 1

simplesmente como verdadeira no sentido em que a conformamos ao padro mais alto de verdade, mas, antes, encoraja-nos a pensar da Bblia como ela prpria o padro final de verdade. A Bblia a Palavra de Deus, e a Palavra de Deus a definio ltima do que verdadeiro e do que no verdadeiro: a Palavra de Deus, em si mesma, a verdade. Assim, devemos pensar na Bblia como o padro ltimo da verdade, o ponto de referncia pelo qual qualquer outra alegao de veracidade possa ser medida.As declaraes que se conformam Escritura so verdadeiras, ao passo que as que no se conformam Escritura no o so. Ento, o que a verdade? A verdade o que Deus diz, e temos o que Deus diz (exatamente, no exaustivamente) na Bblia. Essa doutrina da veracidade absoluta da Escritura permanece em contraste claro com a concepo comum na sociedade moderna que muitas vezes chamada pluralismo. O pluralismo o pensamento de que cada pessoa tem uma perspectiva sobre a verdade que to vlida como a perspectiva de outra pessoa qualquer portanto, no devemos dizer que a religio ou o padro tico de outra pessoa esteja errado. De acordo com o pluralismo, no podemos conhecer a verdade absoluta; podemos somente ter perspectivas e expectativas prprias. Naturalmente, se o pluralismo verdadeiro, a Bblia no pode ser o que ela declara ser: as palavras que o nico e verdadeiro Deus, o criador e juiz de todo o mundo, nos tem falado. O pluralismo um aspecto do pensamento contemporneo global do mundo chamado ps-modernismo. O ps-modernismo no sustentaria simplesmente que nunca podemos encontrar a verdade absoluta; ele diria que a verdade absoluta no existe. Todas as tentativas de afirmar a verdade em uma ou em outra idia so justamente o resultado de nossa origem, cultura, tendncias, projetos pessoais (especialmente nosso desejo de poder). Tal viso do mundo, claro, ope-se diretamente viso bblica, que v a Bblia como verdade que nos foi dada da parte de Deus. 4. Podem alguns fatos novos contradizer a Bblia? Poder qualquer novo fato cientfico ou histrico que venha a ser descoberto contradizer a Bblia? Aqui podemos dizer com confiana que isso nunca acontecer algo impossvel. Se qualquer fato suposto for descoberto que seja considerado contrrio Escritura, ento (se entendemos a Escritura corretamente) tal fato deve ser falso, porque Deus, o autor da Escritura, conhece todos os fatos verdadeiros (passados, presentes e futuros). Nenhum acontecimento inesperado aparecer do qual Deus no tenha tido conhecimento no passado e que no tenha levado em conta quando fez a Escritura ser escrita. Cada fato verdadeiro algo que Deus j conhecia desde toda a eternidade e, portanto, no poderia contradizer as palavras de Deus na Escritura. No obstante, deve ser lembrado que o estudo cientfico ou histrico (assim como outras espcies de estudo da criao) pode fazer-nos reexaminar a Escritura para ver se ela realmente ensina o que pensamos que ela ensinava. Por exemplo, a Bblia no ensina que o sol gira ao redor da terra s porque ela usa descries dos fenmenos como os vemos de nossa perspectiva, nem pretende descrever as operaes do universo de algum ponto fixo arbitrrio em algum lugar no espao. Todavia, at o estudo da astronomia ter avanado o suficiente para demonstrar a rotao da terra sobre o prprio eixo, as pessoas presumiam que a Bblia ensinava que o sol girava ao redor da terra. Assim, o estudo dos dados cientficos levou ao reexame dos textos bblicos apropriados. Portanto, todas as vezes que confrontados algum fato que parece contradizer a Escritura, devemos no somente examinar os dados apresentados para demonstrar o fato em questo; devemos tambm reexaminar os textos bblicos apropriados para ver se a Bblia realmente ensina o que pensamos que ela ensina. Podemos fazer isso com confiana, 2

pois nenhum fato verdadeiro jamais contrariar as palavras do Deus que conhece todos os fatos e que nunca mente. Autor: Wayne Grudem Fonte: Teologia Sistemtica do Autor; Ed. Vida Nova. Compre este livro http://www.vidanova.com.br .

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