por Rafael Porter Y Ren Iraheta

ediciones las amricas a.c.

APARTADO 78, PUEBLA, PUE., MEXICO

2 [P 1]

ESTUDIOS BBLICOS ELA: COMPRADOS POR DIOS (EXODO)

3 [P 2] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bblicas estn tomadas de la Versin Reina Valera Revisada 1960. Primera edicin, 1986 Todos los derechos reservados. Prohibida la reproduccin parcial o total. Editado por el personal de: EDICIONES LAS AMRICAS, A.C. Domicilio: Direccin Postal: Prol. Reforma 5514 Apartado Postal 78 72130 Puebla, Pue., Mxico 72000 Puebla, Puc., Mxico Telfonos. 48 39 23 y 48 23 23 FAX 49 59 84 ISBN 968-6002-50-2 Tiro: 300 ejemplares

EX LIBRIS ELTROPICAL

4 [P 3]

CONTENIDO
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Esclavos! (Exodo 1) Llamado a Liberar a Su Pueblo (Exodo 2:17:7) La Tentacin de Hacer Concesiones (Exodo 7:810:21) Un Muerto en la Familia (Exodo 11:113:16) Jehov Pelea por Israel (Exodo 13:1715:21) Una Incredulidad Inconcebible (Exodo 15:2218:27) Un Compromiso Serio (Exodo 1920) Un Pueblo Justo (Exodo 21:123:9) Un Pueblo Comprometido (Exodo 23:1024:18) El Camino a Dios (Exodo 2531) El Camino Equivocado (Exodo 3234) Manos a La Obra! (Exodo 3540)

5 [P 4]
COMPRADOS POR DIOS EXODO

LA REDENCION DEL PUEBLO DE DIOS La Liberacin de Egipto 113:16 La Necesidad de la Liberacin 1:122 Su multiplicacin 1:17 Su opresin 14 1:8 El Viaje a Sina 18:27 El Viaje al Mar 14:14 La ruta de Israel 13:1722

118 13:17

LA REVELACION AL PUEBLO DE DIOS La Ley de Dios Revelada 1924 El Pacto Definido Base del pacto Respuesta al pacto 8 1920 19:16 19:7

1940 25

El Camino a Dios Revelado 40 El Plan Descrito El Plan Atrasado El Plan Realizado 2531 3234 3540

13:17

Perseguidos por el Faran 14:19 El miedo de Israel 14:1014 El Viaje a travs del Mar 14:1515:21 Promesa de Dios 14:1518 Provisin de Dios 14:1922 Perseguidos por los Egipcios 14:2325

Establecimiento del pacto 19:925 Sumario del pacto 17 Temor y el pacto 21 20:1 20:18

Su eliminacin 1:1522 La Preparacin para la Liberacin 2:1 7:7 El libertador 4:31 La misin 2:1 5:17:7

Otros dioses y el pacto 20:2223 Altar y el pacto 20:2426 Normas Sociales Establecidas 21:123:9 Normas Religiosas Establecidas 23:1019 La Direccin del Angel del Seor 23:2033 La Confirmacin del Pacto 24:118

La Realizacin de la Liberacin 7:8 13:16

Destruccin de EgipLa pregunta contesta- cios 14:2628 da 7:812:51 Salvacin de IsEl recuerdo estableci- rael 14:2915:21 do 13:116 El Viaje a Sina 15:22 18:27 Cuatro pruebas de fe 15:2217:15 Delegacin de responsabilidades 18:127

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1 Esclavos!
Exodo 1
Estamos en deuda con Dios? Cunto le debemos? Por qu se lo debemos?

El libro del Exodo trata acerca de la redencin. Describe cmo Dios libr a Su pueblo Israel de la esclavitud en Egipto. Adems de hablar de su liberacin, Exodo seala los derechos que Dios tiene sobre Su nuevo pueblo por haberles redimido de su esclavitud. La ltima parte del libro describe las normas que so nuevo Seor exige de ellos. Deben servirle de todo corazn porque El ha pagado el precio de su libertad. Tal como Israel fue librado de la esclavitud en Egipto, nosotros tambin ramos esclavos; no de una nacin, sino del pecado. Dios nos ha comprado con la sangre de Su Hijo. Por lo tanto, somos libres de la esclavitud. Tambin a nosotros nos toca aprender las normas de vida que Dios nos pide. Si Israel tena una gran deuda con Dios por lo que El haba hecho por ellos, cunto ms le debemos nosotros? Nuestra deuda para con Dios nos compromete a servirle de todo corazn. Exodo nos ensea a hacerlo. El libro del Exodo ha sido durante mucho tiempo fuente de inspiracin. Ha motivado que grandes hombres escriban, [P 6] pinten o canten acerca de la historia narrada en sus pginas. Exodo sigue siendo fuente de inspiracin. Su mensaje inspiracional se aprovecha hoy, con frecuencia, hasta para incitar a la gente a participar en revoluciones polticas. Si este mensaje motiva al hombre sin Dios a arriesgar su vida, cunto ms nos debe animar como pueblo de Dios a servirle? Por supuesto, el impacto ms grande lo sinti la nacin de Israel, que a travs de esta experiencia se convirti en una nacin. Israel ha considerado siempre el xodo como el acontecimiento ms significativo de su historia. El suceso aparece narrado por los profetas (Oseas 11:1), y los poetas cantaron acerca de l (Salmo 77:1120).

EL TITULO
En hebreo, el ttulo de un libro se basa en las primeras palabras del mismo, en este caso: Estos son los nombres En la septuaginta la traduccin del Antiguo Testamento al griego buscaron un ttulo que describiera el contenido de cada libro. El segundo libro de Moiss narra la salida de Israel de Egipto. Por eso, los traductores usaron la palabra exodos, que en griego significa salida. Este nombre se ha preservado en la mayora de los dems idiomas hasta nuestros das.

EL AUTOR Y LA FECHA
Aunque el libro no dice quin lo escribi, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento y la tradicin indican que Moiss fue el autor de los primeros cinco libros de la Biblia. Esta atribucin data desde el tiempo de Josu (Josu 8:3135) y Jesucristo tambin lo confirm (Marcos 12:26; Lucas 24:44). Esta opinin nunca se discute ni en la Biblia ni en los escritos histricos antiguos. Algunas evidencias en el libro nos llevan a pensar que el autor era una persona culta y educada que vivi durante mucho tiempo en Egipto; seguramente un testigo ocular de los [P 7] hechos ah descritos. El mismo libro demuestra que Moiss llenaba estos requisitos. Existen dos puntos de vista en relacin a la fecha del xodo. La primera, durante el reinado de Amenhotep II (145023 a.C.); y la segunda, durante el reinado de Ramss II (13041237 a.C). Aunque estas fechas se discuten mucho, la cronologa bblica indica que el xodo ocurri en el siglo quince a.C. (1 Reyes 6:1). Si Moiss escribi el libro, tuvo que haber sido alrededor de ese tiempo. La historia narrada en el libro principia con la entrada de Jacob y sus hijos a Egipto en 1876 a.C. Sin embargo, la mayora de los eventos ocurri en un perodo de aproximadamente ochenta aos, entre 1526 y 1446 a.C.

ANTECEDENTES HISTORICOS

7 Exodo comienza donde Gnesis termina. La familia de Jacob se encontraba en Egipto bajo la proteccin de los faraones. Ah permanecieron y se multiplicaron por espacio de 400 aos, perodo en el cual llegaron a ser tan fuertes que Egipto mismo les lleg a considerar una amenaza.

LA BENDICION DE DIOS SOBRE ISRAEL: UNA AMENAZA PARA LOS EGIPCIOS

Normalmente los eruditos conservadores ubican el ministerio de Moiss en la dinasta dieciocho de Egipto (15671317 a.C.). Jos sirvi como administrador en Egipto durante la dinasta doce (19911789 a.C.). Durante el tiempo que el faran en turno y sus descendientes permanecieron en el poder, los israelitas recibieron honores y recompensas. Sin embargo, la dinasta que saba lo que Jos haba hecho fue derrocada en 1786 a.C. La lucha por el poder produjo conflictos y confusin en Egipto. De esa manera se abri la puerta para la entrada de un [P 8] grupo de advenedizos: los hicsos, quienes tomaron control del pas. Los hicsos no tenan por qu honrar a Jos y a sus descendientes. Ms bien, siendo una minora, el rpido crecimiento de Israel lleg a ser una amenaza para ellos. Por eso, empezaron a esclavizarlos, con el fin de someterlos. Esta situacin existi durante varias generaciones. Despus de ms de 150 aos de dominio de los hicsos, los egipcios los vencieron y establecieron una nueva dinasta en 1567 a.C. Aunque los egipcios estaban nuevamente en posesin de su tierra, despus de tantas generaciones, ya no se acordaban de Jos, As que siguieron oprimiendo a Israel. Tal era la situacin cuando Dios levant a Moiss para liberar a Su pueblo.

EL PROPOSITO Y EL TEMA
Gnesis describe el origen de Israel. Traza el comienzo del universo, del hombre, del pecado, de las naciones, y, finalmente, de Israel. Por medio del Gnesis, descubrimos cmo y por qu Israel lleg a existir. Tambin encontramos la explicacin de su presencia en Egipto en el tiempo del xodo. Desde este punto de partida, Exodo presenta el nacimiento de Israel como nacin. Explica la soberana de Dios en la historia aun en esa tierra pagana, y cmo aprovech las circunstancias para hacer de Israel una gran nacin. El crecimiento comenz a partir de una familia de setenta hombres qae lleg a ser una nacin de 600,000 hombres, sin contar mujeres y nios. Dios les dio tal fuerza que aun los gobernantes de Egipto les teman. Mediante el sufrimiento los unifc, para que juntos pudieran tomar posesin de la tierra prometida y defender sus fronteras.

GENESIS: EL ORIGEN DE ISRAEL EXODO: EL NACIMIENTO DE ISRAEL COMO NACION

[P 9] El libro del Exodo nos cuenta cmo Dios sac a Israel de la esclavitud y los estableci como Su pueblo. Los redimi, y por lo tanto, los hizo Suyos. Entabl con ellos un pacto que habra de gobernar su relacin con El y entre ellos mismos. Les provey de un lugar donde podran disfrutar de la comunin con El y adorarle por Su continua manifestacin de amor hacia ellos. El libro fue escrito para que Israel, al darse cuenta de tanta providencia divina hacia Su pueblo, comprendiera su deuda para con Dios, as como su necesidad de depender de El. Tal reconocimiento habra de motivarles a confiar en El, a servirle, adorarle y obedecerle. Al someterse voluntariamente a este Dios que tanto haba hecho por ellos, glorificaran a Dios y atraeran a las dems naciones hacia El.

PENSEMOS!
Repase de nuevo el ltimo prrafo donde se expresa el propsito de Dios para Su pueblo a travs del libro del Exodo. No debe ser este propsito el nuestro tambin hoy? Seale especficamente los aspectos de este propsito divino para ellos que nosotros debemos buscar al estudiar este libro. Tome un memento para pedirle a Dios que a travs de este estudio El realice este propsito en su propia vida.

LA ORGANIZACION DEL LIBRO

El libro se organiza en base a la geografa de la historia. Se inicia en Egipto, donde se presenta la afliccin del pueblo y la obra de Dios para liberarlos (1:113:16). Despus de librarlos de Egipto, describe su viaje a Sina (13:1718:27). El resto del libro revela los sucesos que ocurrieron en Sina (19:140:38). En Sina, los sucesos de mayor importancia tienen que ver con la revelacin de Dios mismo y Sus instrucciones para Su pueblo. Por lo tanto, la naturaleza de la historia cambia radicalmente despus de su llegada a Sina. La primera mitad del [P 10] libro se dedica a los hechos histricos, tanto en Egipto como en el camino a Sina (1:118:27). La segunda mitad del libro hace nfasis en la revelacin de Dios y en Sus normas para Su pueblo (19:140:38).

LA REDENCION DEL PUEBLO DE DIOS 118 LA LIBERACION DE EGIPTO 113:16 EL VIAJE A SINAI 13:1718:27 LA REVELACION AL PUEBLO DE DIOS 1940 LA REVELACION DE LA LEY DE DIOS 1924 LA REVELACION DEL CAMINO A DIOS 2540

LA MULTIPLICACION DEL PUEBLO DE DIOS 1:17

El autor principia con una orientacin al problema que sufra el pueblo de Dios y que oblig a Dios a librarles. Repasa la historia de la llegada de Jos y su familia a Egipto como trasfondo para los sucesos que ocurren a travs del libro. Para demostrar la necesidad de la liberacin del pueblo de Dios en Egipto, el autor describe las condiciones en las cuales vivieron. Seala tres factores que se unieron para causar la liberacin de Israel: 1) 2) 3) El crecimiento del pueblo, que representaba una amenaza para el faran (1:17) La opresin del pueblo por los egipcios (1:814) El intento de eliminar al pueblo de Dios (1:1522) Segn el relato del Gnesis, Jos habi sido invitado a participar en el gobierno de Egipto, como una muestra de agradecimiento por haber descifrado el sueo del faran. Al ser nombrado administrador de aquel gran pas, l estableci los pasos para salvar a Egipto de los siete aos de miseria que [P 11] se acercaban. A travs de esta situacin, toda la familia de Jos vino a morar en Egipto. Llegaron como hombres libres y amistosos, recibidos con honores delante de aquel pueblo. La multiplicatin del pueblo de Israel fue grande en Egipto (1:7). Tomando en cuenta que slo setenta hombres haban entrado, es sorprendente el crecimiento que les constituy en un gran pueblo dentro de aquel reino. Se confirmaba as la promesa de Gnesis 12 de que llegaran a ser una gran nacin. La bendicin de Dios fue vidente aun en medio de una tierra pagana.

HARE DE TI UNA NACION GRANDE

LA OPRESION DEL PUEBLO DE DIOS 1:814

Al cabo de unos aos la tragedia lleg a Israel. Aproximadamente 18 aos despus de la muerte de Jos, la dinasta a la cual Jos haba servido cay. Surgi un faran que desconoca la obra que Jos haba realizado en favor de Egipto (1:8), por lo tanto no senta ninguna obligacin para con sus descendientes. Para entonces, Israel se haba multiplicado tanto que representaba una creciente amenaza. Podra levantarse contra Egipto. El temor reinaba en el faran porque aquellos eran ms fuertes que su propio pueblo (1:910). El primer paso que dio el faran para tratar de controlarlos fue incrementar el trabajo del pueblo. Les haca servir sin piedad para desanimarles, arruinarles la salud, amargarles la vida, acortar sus das, y as menguar el nmero de israelitas (1:11). Estas condiciones perduraron durante varias generaciones.

9 Sin embargo a pesar de todo, los israelitas se seguan multiplicando. Por eso, les intensificaron el trabajo an ms. Les hacan la vida sumamente difcil. Les obligaban a trabajar exhaustivamente en la construccin y en el campo (1:1214).[P 12]

EL PUEBLO DE DIOS SE HIZO FUERTE A TRAVES DE LA AFLICCION PENSEMOS!

Repase de nuevo el ltimo prrafo donde se expresa el propsito de Dios para Su pueblo a travs del libro del Exodo. No debe ser este propsito el nuestro tambin hoy? Seale especficamente los aspectos de este propsito divino para ellos que nosotros debemos buscar al estudiar este libro. Tome un memento para pedirle a Dios que a travs de este estudio El realice este propsito en su propia vida. Qu habra pensado usted frente a una situacin tan difcil como la que Israel estaba atravesando? Sorprendi esta situacin a Dios? Qu nos indica Gnesis 15:13 en cuanto al plan de Dios en esta situacin? Muchas veces pasamos por circunstancias difciles en nuestra vida. Las reacciones comunes incluyen la protesta, la inconformidad, y, a veces, la rebelin. Debemos reconocer que estas situaciones difciles vienen con un propsito de parte de Dios para nuestro bien. Hoy nos damos cuenta de que Dios haba dispuesto que Su pueblo permaneciera durante 400 aos en Egipto y que se enfrentara a una situacin no tan favorable. Sin embargo, esta experiencia avanzaba los planes de Dios y result ser beneficiosa para ellos. Los haba olvidado Dios? Cumple Dios Sus promesas? A travs de la historia Dios ha cumplido con Su Palabra. No olvida Sus promesas. Seale alguna ocasin del pasado, cuando en su propia vida las circunstancias hayan sido difciles, pero al fin Dios le ayud y usted vio Su propsito logrado. Frente a qu circunstancia se encuentra hoy que le parece imposibie resolver? Qu podemos aprender at ver el cuidado de Dios para con Israel en Exodo 1, o en nuestra propia experiencia pasada? Cmo debemos enfrentarnos a tales circunstancias hoy?

LA ELIMINACION DEL PUEBLO DE DIOS 1:1522

A pesar de la opresin, Israel sigui creciendo. Como no funcionaron los mtodos anteriores, se emplearon mtodos ms brbaros e inhumanos para reprimirlos. El faran exigi a [P 13] las comadronas que mataran a todo hijo varn que naciera (1:1516). Sin embargo, estas mujeres temieron a Dios y decidieron arriesgarse y preservarles la vida a los nios hebreos (1:1719).

LAS PARTERAS TEMIERON A DIOS MAS QUE A LA AUTORIDAD DE LOS HOMBRES

10 Qu sucedi? Se llev a cabo una piadosa desobediencia frente a un impo mandato. Las parteras temieron a Dios ms que al faran. A pesar del riesgo personal, no se rindieron ante el poder visible del faran: la amenaza de soldados y crceles. Al proteger al pueblo de Dios, a pesar del riesgo, las parteras demostraron su confianza en El y sumisin a Su autoridad antes que a la autoridad humana. Dios respondi ante este acto de fe al enviar bendicin a las familias de las parteras (1:2021). Esta respuesta se ajusta a la promesa de Dios de que bendecira a quienes bendijeran a Su pueblo (Gn. 12:3).

DIOS BENDICE A QUIENES SE SOMETEN A SU AUTORIDAD

Al encontrarse frustrado de nuevo, el faran hizo otro intento. Decret que todo hijo varn que naciera, fuera echado al ro (1:22). Tal opresin y matanza de israelitas exigi la intervencin de Dios para proteger a Su pueblo del intento de eliminarlos. El hombre, por poderoso que sea, no puede hacerle dao al pueblo de Dios y salir ileso.

PENSEMOS!
Muchas veces nos sentimos presionados a tomar decisiones que contradicen las normas divinas por temor a alguna prdida personal o represalia en contra de nosotros o de [P 14] nuestra familia. Nos rendimos ante el poder visible, sin tomar en cuenta el poder mayor del cual disponemos y que en cualquier momento nos puede defender o librar del peligro. Si nos rendimos ante el poder humano, Dios no recibir la gloria que merece. Las parteras nos sirven como ejemplos dignos de imitar, por darle el primer lugar a Dios y al someterse a Su autoridad antes que a cualquier otra. Dios no les bendijo por su desobediencia al faran, sino por temerle a El antes que a la autoridad humana. Aunque nuestras circunstancias no son iguales a las de ellas, a nosotros tambin a veces se nos pide conformarnos a normas humanas que no van de acuerdo con la norma divina. Identifique una ocasin en su propia experiencia cuando haya sentido tal presin. Qu hizo? Qu result? De qu manera siente esa clase de presin hoy? Qu pasos debe dar ante esta situacin para que Dios sea glorificado en su vida? Defina algn paso que deba dar esta semana. La afliccin de Israel en medio de estas situaciones difciles nos ensea tres lecciones importantes: 1) Las mismas circunstancias que causaron la afliccin son evidencia de la fidelidad de Dios a Sus promesas. Por lo tanto, frente a las circunstancias difciles de la vida, debemos confiar en El. 2) Los israelitas tuvieron que esperar 400 aos antes de ver el remedio divino para su problema. Aunque no nos hace esperar tanto, tenemos que aprender a esperar el tiempo que Dios considere mejor para librarnos de la afliccin. El conoce todo el cuadro; El sabe qu es lo mejor para nosotros. 3) Las parteras obedecieron a Dios a pesar del costo personal que tuvieran que pagar. A veces, tal obediencia requiere la desobediencia de las normas humanas. Nosotros tambin debemos obedecer a Dios y someternos a Sus normas, a pesar del costo personal que tengamos que pagar.[P 15]

11

PENSEMOS!
En los principios vistos en este estudio se han observado situaciones en la vida de cada hijo de Dios. A la luz de este estudio, seale algn cambio que Dios le ha indicado que quiere lograr en su propia vida. Cul de estas tres situaciones requiere ms atencin en su propia vida? En qu forma? Qu pasos debe dar esta semana para obedecer a Dios?

12 [P 17]

2 Llamado a Liberar a Su Pueblo

Exodo 2:17:7
En las pginas de la Escritura encontramos narraciones donde Dios llama a hombres y mujeres para realizar tareas especficas. Abraham y Moiss son los ms conocidos. Moiss, el caudillo de Israel, sostuvo una intensa lucha personal antes de aceptar esa comisin divina. Dios le utiliz para preparar el terreno y sacar a Su pueblo de la opresin egipcia. Moiss fue un instrumento elegido y utilizado por Dios para lograr Su voluntad. Qu habra pasado si Moiss hubiera rechazado la comisin divina? Tal como en los tiempos de Moiss, en la actualidad Dios llama y utiliza a hombres y mujeres para llevar a cabo Su voluntad. Nos coloca donde podemos ser tiles en Su programa. Si no cumplimos con nuestra tarea, el programa divino podr seguir adelante, pero perderemos la bendicin de participar en l. Al estudiar la vida de Moiss, compare la lucha que sostuvo en cuanto a la voluntad de Dios para su vida, con su propia experiencia.

EL LIBERTADOR 2:14:31
Su Nacimiento y Preservacin 2:110
Los das en que naci Moiss eran difciles. El faran haba ordenado matar a todos los hijos varones que nacieran. Es por [P 18] eso que sus padres intentaron esconderlo (2:12). Cuando ya no pudieron ocultarlo ms, su madre, en un intento de salvarle la vida, lo coloc en una canasta y lo dej en las aguas del ro Nilo. La providencia divina se manifest en ese momento. La hija del faran, que haba descendido a baarse al ro, lo encontr y se compadeci de l. Autoriz a la madre de Moiss a criarlo, y cuando ste fue grande lo adopt como su propio hijo. Lo educ conforme a la cultura egipcia (2:310). As que, Dios utiliz la casa del propio faran para proteger al libertador de Su pueblo. Muchos eruditos de la Biblia consideran que la hija del faran pudo haber sido Hatas, la nica hija legtima de Tutms I. Ella era una mujer fuerte que pronto se apoder del trono (15041483 a.C.). Para entonces el faran oficial era Tutms III, hijo menor de una concubina de su padre. Su odio hacia Hatas y su temor a Moiss se manifestaron en su reaccin contra Moiss cuando tuvo la oportunidad.

Su Decisin y Escape a Madin 2:1125

Cuando Moiss Ileg a ser adulto, tuvo que elegir entre la herencia real que como hijo de la hija del faran le colocaba incluso como heredero al trono y su pueblo, que continuaba en esclavitud. Al presenciar los abusos que se cometan en contra de los israelitas, Moiss decidi identificarse con ellos. Desde luego que tal decisin le caus problemas, ya que la noticia de que haba matado a un egipcio para proteger a un hebreo se haba esparcido por los alrededores. Finalmente la noticia Ileg a odos del faran. El problema de Moiss se agrav an ms cuando no slo los egipcios lo rechazaron, sino tambin su propio pueblo (2:1114). El era el libertador designado por Dios; sin embargo, quiso llevar a cabo los planes de Dios valindose de mtodos humanos. Tom en sus manos las riendas de la justicia y trat de establecerse como lder del pueblo de Dios. Su esfuerzo result en el rechazo del pueblo. El fruto del [P 19] esfuerzo carnal fue tener que esconder el cadver y huir hacia el desierto. Tuvo que permanecer cuarenta aos en el desierto para aprender que Dios realizara la obra conforme a Su tiempo y a Su manera.

EL ESFUERZO CARNAL DEL HOMBRE NUNCA LOGRA EL PROPOSITO DE DIOS

13

PENSEMOS!
Moiss aprendi el peligro de depender del esfuerzo humano para lograr los propsitos divinos. La carne nunca produce el fruto del Espritu; no puede cumplir el propsito de Dios para su vida. Si tenemos que luchar y esforzarnos para cumplir el plan divino, no lo estamos logrando conforme a Su voluntad. Sin embargo, todos tenemos que aprender de esta leccin. Al igual que Moiss, tratamos de valernos de los mtodos del hombre natural para lograr el cumplimiento de los planes de Dios. Identifique alguna ocasin en su vida cuando usted mismo haya cado en esa trampa. Cul fue el resultado? Qu verdades debemos aprender de esta experiencia de Moiss, o de la nuestra? A qu situacin debe usted aplicar estas verdades ahora? Repasemos la trayectoria que sigui Moiss: a. b. c. Una vez convencido de su llamamiento. Eligi entre Egipto y su pueblo, Israel.

Actu precipitadamente y tom el camino incorrecto. Huy a Madin y Dios tuvo que intervenir para arreglar su situacin.
Por haber ayudado a una familia en Madin, ellos lo aceptaron en su hogar y posteriormente Moiss se cas con una de las [P 20] siete hijas de esa familia (2:1522). Durante su larga permanencia en Madin, el faran que procuraba matarle muri. Mientras tanto, el sufrimiento de Israel haba seguido empeorando. Despus de muchos aos de opresin, haba llegado la hora en que Dios habra de liberar a Su pueblo. Ellos estaban listos para aceptar al libertador (2:2325). Moiss tambin haba completado su preparacin; primero como administrador y despus, al haber sobrevivido en el desierto.

Su Encuentro con Dios 3:14:17

La revelacin y comisin de Dios 3:110
Cierto da, mientras Moiss atenda el rebao de su suegro, Dios se apareci ante l en una zarza ardiendo. Su primera reaccin fue de asombro y temor pues era Jehov mismo Quien se estaba revelando (3:16). Dios habl y le dijo que El iba a rescatar a Israel de los egipcios. Moiss sera el instrumento que Dios utilizara para liberarlos (3:710). Dios tambin prepar a Moiss para esta tarea al mostrarle Su gloria, Su santidad y Su fidelidad.

PRIMERO DIOS LE REVELA SU GLORIA DESPUES COMISIONA A SU SIERVO

Las excusas de Moiss 3:114:17
Aunque a Moiss le entusiasmaba el plan de Dios y deseaba ver la liberacin de su pueblo, se consideraba incapaz de llevar a cabo la tarea; haba aprendido bien su leccin. El mismo, quien una vez trat de llevar a trmino los planes de Dios por su propia cuenta, despus de haber pasado cuarenta aos en el desierto, se consider incapaz de hacerlo ahora. No quera volver a experimentar tal fracaso. De manera que opt por presentar una serie de excusas. La primera excusa se basa en el reconocimiento de su incapacidad: Quin soy yo para hacer esto? Dios le respondi [P 21] que lo importante no es el mensajero. Dios prometi que El mismo estara con Moiss. Fue esta promesa lo que le dio seguridad para poder realizar la tarea. Se puede ver, entonces, que el xito en el ministerio no depende tanto de nuestras habilidades, sino de la presencia y habilidad que Dios promete proporcionar a sus siervos (3:1112).

14 Moiss, preocupado todava por el llamado, le pregunta a Dios cul es Su nombre. Dios le revela Su nombre: Jehov; El que existe por S solo; El que siempre es (3:1315). Este Dios eterno, que existe por S mismo, habra de estar con Moiss y el pueblo de Israel para librarlos de la mano del faran (3:1622).

PENSEMOS!
La base del xito en el ministerio de Moiss nunca se debi a su propia capacidad. Tena razn al reconocer su incapacidad para liberar al pueblo de lsrael. Lo que le haca falta era la confianza de que el Dios eterno estara a su lado, le capacitara para llevar a cabo Su plan, y no le abandonara. Es necesario que todos reconozcamos esta realidad. No somos capaces de luchar contra los enemigos de Dios y de Su pueblo. Sin embargo, Dios permanace con nosotros y nos capacita pare vencer. Dios tiene un ministerio para cada uno de sus hijos. Espera que confiemos en El para llevarlo a cabo. Qu le ha encomendado Dios? Se siente incapaz de lograrlo? En tal caso, qu debe hacer? Moiss argument una segunda excusa al recordar su experiencia previa con Israel en Egipto. Qu pasara si ellos no le crean? Entonces Dios, mediante tres seales demostr que Moiss era en verdad Su vocero: a. b. c. Su bastn se convirti en culebra. Su mano se volvi leprosa. Las aguas del ro se convirtieron en sangre.[P 22] Estas seales confirmaban la promesa de Dios de liberar a Su pueblo (4:19). La tercera excusa que Moiss ofreci fue su falta de elocuencia. Dios le record que Quien cre la boca, puede usarla para comunicar Su mensaje (4:1012). Por ltimo, Moiss insisti en que Dios escogiera a otra persona. Hasta ese momento la paciencia de Dios se haba manifestado hacia Moiss. Dios estaba dispuesto a ayudarle a satisfacer sus dudas. Sin embargo, al haberle contestado, cuando Moiss trat de escaparse de la voluntad de Dios para su vida, Dios se molest ante tal actitud. Fue as como Dios design a Aarn como ayudante para que hablara en lugar suyo. Esta concesin le acarre posteriormente problemas a Moiss, puesto que Aarn trat de conseguir ms poder para s mismo (4:1317).

LA VIDA DE MOISES TRES PERIODOS DE CUARENTA AOS: DURANTE 40 AOS CREYO QUE ERA ALGUIEN IMPORTANTE DURANTE 40 AOS APRENDIO QUE NO ERA NADIE DURANTE 40 AOS APRENDIO LO QUE DIOS PUEDE HACER A TRAVES DE UN NADIE Su Regreso a Egipto 4:1828
Despus de someterse a la voluntad de Dios, Moiss fue a solicitar el permiso de Jetro, su suegro, para volver a Egipto (4:1823). En el camino, Dios estuvo a punto de quitarle la vida a Moiss por no haber cumplido con circuncidar a su hijo. Su esposa lo hizo y Dios retir la amenaza (4:2426). Se observa la [P 23] importancia de que aun el siervo de Dios obedezca las normas que El ha establecido para Su pueblo. Entonces Dios envi a Aarn para encontrarse con Moiss en el desierto (4:2728). Una vez all, Moiss le explic lo que deban hacer.

15

Su Reunin con los Ancianos de Israel 4:2931

Moiss y Aarn fueron juntos a reunirse con los ancianos de Israel. Cuando les explicaron lo que Dios les haba revelado, y autenticaron su mensaje con las seales que Dios les dio, los ancianos les creyeron. Inmediatamente adoraron a Dios por Su cuidado en favor de ellos.

LA MISION 5:17:7
La Confrontacin de Moiss con el Faran 5:121
Despus de su reunin con los ancianos de Israel, Moiss y Aarn fueron a confrontarse con el faran. Le anunciaron que Dios los enviaba para pedirle liberara a Israel, para que as pudieran adorarle (5:1). El faran les contest con desprecio: Quin es Jehov para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? (5:2). Ms adelante el faran aprendera Quin es Jehov. Como resultado de aquella confrontacin, el faran se molest. Se quej de que Moiss y Aarn les quitaban el tiempo a sus esclavos y los distraan de su trabajo (5:35). Entonces decidi aumentarles las jornadas de trabajo; dej de proveerles la paja que necesitaban para la elaboracin de ladrillos. El trabajo ms arduo debera de servir para que dejaran de pensar en tales distracciones. Aun con el aumento del trabajo se les exigan las mismas cuotas de produccin que antes (5:619). Al darse cuenta de que la nueva carga era resultado de la confrontacin entre Moiss y el faran, los israelitas comenzaron a culpar a Moiss y a quejarse en su contra (5:2021).

La Queja de Moiss ante Dios 5:226:12

Moiss llev la queja del pueblo adonde corresponda: a Dios. Era esto lo que Dios se propona lograr cuando le [P 24] llam? En vez de liberar al pueblo les haba causado ms dolor que nunca (5:2223). Dios respondi ante la queja con la promesa de que mostrara Su poder de tal forma que el faran se alegrara de verlos salir de Egipto (6:1). Dios permaneci fiel al pacto que haba concertado con Abraham; no lo haba olvidado. Los sacar de las tierra de Egipto con mano poderosa para llevarlos hasta la tierra prometida (6:28). Mientras tanto, a causa de su afliccin, el pueblo estaba desanimado y no quera escuchar a Moiss (6:9); ese desnimo afect tambin a Moiss. Cuando Dios le mand regresar ante el faran, Moiss respondi que si su propio pueblo no le escuchaba, cmo podra esperar que el faran le hiciera caso? (6:1012).

Su Herencia Familiar 6:1327

Antes de continuar con la historia de la liberacin de Israel, el autor presenta unos dates de la familia de Moiss y Aarn. Su procedencia de Lev expilca la posterior relacin tan especial de esa tribu con Dios y su ministerio intercesor. Es ms, le expilca al lector judo por qu Dios eligi a los descendientes de Lev para servir delante de El y cmo se eligi a los descendientes de Aarn para ser los sacerdotes de Israel.

Su Vocero ante el Faran 6:287:7

Habiendo presentado este registro, se describe nuevamente la comisin de Dios a Moiss y la designacin de Aarn para ser el vocero de Moiss (6:287:2). Dios hablara por medio de Moiss a Aarn. Entonces, Aarn proclamara el merisaje que Moiss le revelara. A pesar de la clara evidencia de la autoridad de Jehov y de las numerosas seales de advertencia, el faran no atendi al mensaje de Dios (7:35). Tales manifestaciones del poder de Dios llegaron a ser un smbolo perpetuo de la soberana de Jehov sobre toda la creacin y entre todas las naciones.[P 25] Despus de recibir la nueva comisin para dirigirse ante el faran. Moiss y Aarn obedecieron y fueron a hablarle.

DIOS HABLA CON MOISES MOISES HABLA CON AARON AARON HABLA CON EL FARAON EL FARAON NO HACE CASO

16

PENSEMOS!
A travs de este pasaje vemos la lucha de un hombre llamado a servir a Dios. Por considerarse incapaz no quera fracasar de nuevo y trat de eludir el llamado de Dios. Su misin fue ms difcil an porque Dios le haba advertido que el faran no le escuchara. Moiss habra de ser a la vez, por una parte, objeto de desprecio, y por otra, instrumento divino de juicio. Las luchas de Moiss son las mismas que nosotros experimentamos. Tememos ser despreciados; tememos fracasar en lo que inicia mos. Dios ha prometido estar con nosotros y capacitarnos para Su obra. Ha prometido utilizarnos como instrumentos Suyos. No nos hace responsables de los resultados sino de nuestra obediencia y fidelidad. De qu maneras ha sido la experiencia de moiss semejante a la de usted? Qu principios le ha enseado Dios a travs de este estudio? Qu quiere Dios que usted haga? Qu pasos puede dar esta semana para mostrar su obediencia a Dios?

17 [P 27]

3 La Tentacin de Hacer Concesiones

Exodo 7:810:21
Cuando decidimos seguir a Dios y hacer Su voluntad, nunca falta quin o qu nos obstaculice tal propsito. Muchas sutiles tentaciones nos asaltan para que hagamos concesiones y nos conformemos con menos de todo lo que Dios manda. Moiss no fue la exceptin. Tanto el faran como Israel se opusieron a su ministerio. Nosotros hoy tambin oiremos voces semejantes. Enfrentaremos oposicin y tentaciones, ya sea por parte del mundo o por parte del pueblo de Dios. La decisin de seguir fielmente Su voluntad para nuestra vida nunca ser fcil de cumplir. Dios habi preparado el terreno para que Su pueblo fuera librado de Egipto. El cambio de faran trajo consigo duras cargas para Israel. La opresin aument a tal grado que el nuevo faran orden eliminar a todos los varones recin nacidos de entre los israelitas. Cuando lleg la hora de la liberacin, Dios llam a Su siervo, a quien habri de utilizar para darle la libertad a Israel. La misin que Moiss deba realizar era difcil. El lo saba; de ah que no quisiera aceptarla en un principio. A pesar de la imposibilidad de la misin desde el punto de vista humano, Dios prometi, juntamente con el llamado, Su presencia para hacer posible el cumplimiento de este ministerio. De esta manera, el terreno, el libertador y la misin [P 28] estaban listos para comenzar a presenciar el acontecimiento ms grande de la historia de Israel. Cuando Moiss y Aarn volvieron a presentarse delante del faran, la cuestin en juego era la misma de antes: Quin es Jehov para que yo le obedezca? En adelante, por medio de una serie de manifestaciones del poder de Dios, el faran llegara a reconocer Quin es Jehov. El carcter sobrenatural de las evidencias demostrara la autoridad tanto de Dios como de Su mensajero. Pese a tal demostracin del poder y la autoridad de Jehov, el faran rechaz a Su enviado y su mensaje. El corazn del faran se endureca. Su reino, al igual que su familia, sufriran las consecuencias de su incredulidad.

JEHOVA CONTESTA LA PREGUNTA DEL FARAON QUIEN ES JEHOVA PARA QUE YO LE OBEDEZCA?

LA VARA CONVERTIDA EN CULEBRA 7:813

Primeramente Dios demostr Su poder y autoridad al darle a Aarn la habilidad de convertir su vara en culebra. Sin embargo, el faran no se impresion con esto ya que sus magos pudieron hacer lo mismo. No reconoci la seal de superioridad que sigui a este acontecimiento: la vara de Aarn devor las imitaciones de los magos. Aunque ellos pudieron imitar la seal, su poder fue inferior al de Jehov. Tal como Dios lo haba advertido, el faran se obstin y se neg a escuchar.

EL PODER DE DIOS CONVIERTE UNA VARA EN UNA SERPIENTE LA SERPIENTE DE DIOS DEVORO TODAS LAS IMITACIONES

18 [P 29] PENSEMOS! Los magos del faran tenan poder. Lograron imitar el milagro de Moiss hecho por el poder de Dios. Satans puede tambin manifestar mucho poder; puede convencer a quienes rechazen someterse a la autoridad de Dios. No obstante, Dios demuestra que la imitacin sobrenatural de Satans es inferior a Su poder divino. En qu formas se utiliza la imitacin sobrenatural de Satans para decepcionar al hombre de hoy? Cmo nos podemos proteger del peligro de su engao?

LA PRIMERA PLAGA: SANGRE 7:1425

Dios envi una primera plaga sobre el pueblo del faran por su rechazo hacia Moiss, Su mensajero. Las aguas del ro Nilo se convirtieron en sangre. En Egipto, toda la vida del pas dependa del Nilo. Este ro se consideraba como fuente de vida. Dios les hizo ver Su poder sobre la vida misma al convertir las aguas en sangre. Era imposible que la vida continuara mucho tiempo sin el agua. Una vez ms, los magos pudieron imitar la seal divina. Sin embargo, el faran no tom en cuenta el hecho de que no pudieron anular lo que Dios haba hecho. El pueblo tuvo que seguir sufriendo debido a la falta de agua. Nuevamente el faran se neg a reconocer la autoridad de Dios; con el corazn endurecido se rebus a escuchar, tal como Dios lo haba dicho.

LOS MAGOS PUDIERON IMITAR LA CONVERSION DEL AGUA EN SANGRE PERO NO PUDIERON FRENAR LA PLAGA CREADA POR DIOS
[P 30] LA

SEGUNDA PLAGA: RANAS 8:115

Una semana ms tarde, Moiss regres para pedirle al faran que dejara ir a Israel, el pueblo de Dios, para que le sirviera. Le advirti que de rehusarse, Dios enviara una plaga de ranas a invadir todo el territorio egipcio. Habra ranas por doquier, en las casas, en el campo, en las cocinashasta en las recmaras de palacio! Muchos consideran que esta invasin represent un ataque en contra de una deidad egipcia con cabeza de rana. El faran no accedi a la peticin y la plaga invadi Egipto. Otra vez, los magos pudieron imitar la plaga, pero no pudieron contrarrestarla. Slo consiguieron aadir ms ranas a la poblacin ya existente. El faran, entonces, llam a Moiss y Aarn para que retiraran la plaga. Prometi dejarles salir conforme a lo que Dios haba demandado. Moiss permiti que fuera el faran mismo quien pusiera fecha a la eliminacin de las ranas de su territorio como demostracin de que Jehov es el Dios verdadero y, en ese momento, el causante de esa situacin. Una vez resuelto el problema, el faran se arrepinti de su promesa y no les dej salir de sus tierras.

LOS MAGOS IMITARON LA CREACION DE RANAS MAS NO PUDIERON ACABAR CON LAS QUE DIOS MANDO

LA TERCERA PLAGA: PIOJOS 8:1619

Como el faran no quiso someterse a la autoridad de Jehov, Dios envi otra plaga. Todo el polvo de la tierra se volvi piojos La versin Reina Valera (1977) de la Biblia sugiere que pudo haberse tratado de

19 mosquitos. Estos insectos picaban y eran sumamente molestos. Lo invadieron todo; no haba dnde escaparse de ellos.[P 31] Los magos del faran trataron de imitar esta plaga pero ya no pudieron hacerlo. Ya haban tenido suficiente; estaban convencidos. Dieron testimonio ante el faran de que el asunto era obra del dedo de Dios. Se dieron cuenta de que este Dios era distinto a los suyos. Sin embargo, el faran en su terquedad, rechaz la evidencia.

DEDO DE DIOS ES ESTE

LA CUARTA PLAGA: MOSCAS 8:2032

Dios envi una multitud de moscas. En todo el Cercano Oriente las moscas eran consideradas sobrenaturales. Los egipcios adoraban a un seor de las moscas llamado Baalzebub. El tipo de mosca que los eruditos opinan ser la que apareci aqu (tbano) representaba a Ra, uno de los principales dioses de los egipcios. As que, Dios demostr Su superioridad sobre los dioses egipcios mediante las plagas. Dios controlaba tanto el tiempo como el lugar que infestaban las plagas. Determinaba tambin adnde iban; permanecieron en todas partes, excepto en Gosn, lugar donde habitaba el pueblo de Israel. Dios controlaba asimismo el momento en que invadan. Anunci el da de su llegada y de su salida.

QUE SEPAS QUE YO SOY JEHOVA

Despus de tal demostracin del poder de Jehov, el faran intent negociar con Moiss. Ofreci concederles un da feriado para que adorasen a Jehov, pero con tal de que lo hicieran en la tierra (8:2627). Dios exiga que salieran de las tierras de Egipto para adorarle. No podran agradarle de ninguna otra manera. No podan adorar en Egipto y obedecer a Dios a la vez. Adems, hacerlo all sera ofensivo para los [P 32] egipcios. Las condiciones de Dios no estaban sujetas a negociacin. A pesar de todo, el faran trat de obtener otra concesin. Les permitira ir al desierto, siempre y cuando no se alejaran mucho (8:28). Pero Moiss no poda aceptar esta propuesta porque las instrucciones de Dios eran, que se alejaran de Egipto hasta una distancia de tres das de camino. Para ofrecer sacrificios aceptables a Jehov, les era indispensable cumplir Sus rdenes al pie de la letra. Sin embargo, despus de la discusin, esta vez el faran pidi que oraran a Dios para que cesara la plaga de las moscas. Mas cuando stas fueron retiradas, cambi de parecer y de nuevo se neg a dejarles en libertad.

LA QUINTA PLAGA: MUERTE DEL GANADO 9:17

Ante la nueva negativa del faran, Dios envi una plaga que atac exclusivamente al ganado de los egipcios. Esta plaga resulta especialmente significativa si tomamos en cuenta que las vacas se consideraban sagradas. Jehov demostraba con esto Su superioridad ante las deidades egipcias. Una vez ms se observ el absoluto control de Dios sobre la plaga, que distingui entre el ganado de los egipcios y el de los israelitas. Israel qued excento de das. No obstante, pese a las sobrenaturales seales, el faran rehus someterse a Dios.

TODO EL GANADO EGIPCIO MURIO NI UNO DEL DE LOS ISRAELITAS FUE AFECTADO

LA SEXTA PLAGA: LLAGAS 9:812

Dios asol a los egipcios y sus animales con llagas. A pesar de que la plaga se esparci sobre todo el reino, acarreando un continuo dolor para el pueblo, el faran sigui firme en su posicin. No permiti que Israel saliera para rendirle culto a Jehov. [P 33] LA

SEPTIMA PLAGA: GRANIZO 9:1335

Dios volvi a manifestar Su poder delante del faran y su pueblo. Esta vez una tormenta de granizo azot su territorio. Cabe mencionar que se les avis con anterioridad para que quienes reconocieran la autoridad de Dios quedaran a salvo. En efecto, el granizo solamente afect a quienes rechazaron la autoridad de Jehov. Aquellos que respetaron la Palabra de Dios guardaron sus animales y se albergaron en sus casas. Pero muchos fueron los que no creyeron en Su Palabra y sufrieron una gran prdida.

20 La severidad de este juicio fue un factor determinante para que el faran se arrepintiera. Le pidi a Moiss que detuviera la tormenta y prometi dejar salir a los israelitas. Moiss acept su palabra, aunque saba que ste cambiara de parecer como lo haba hecho anteriormente; de cualquier manera, el granizo ces. Al pasar la tormenta, el faran volvi a cancelar su permiso.

LA OCTAVA PLAGA: LANGOSTAS 10:120

Dios envi una demostracin ms de Su poder. Los egipcios tenan la creencia de que sus cosechas eran favorecidas por sus dioses. Por eso, cuando Jehov envi una plaga de langostas para devorar todas sus cosechas, El les demostr de nueva cuenta Su superioridad. Cuando Moiss proclam la llegada de esta invasin, nadie lo tom a la ligera. Los funcionarios del gobierno del faran comenzaron a presionarlo para que dejara salir a los israelitas, antes de que todo Egipto fuera completamente destrudo. Ante esta presin, el faran mand llamar a Moiss. Ofreci dejarles salir si era tan slo una delegacin la que sala de sus tierras. Podran ir los hombres; no as las mujeres ni los nios. Empero, Dios demandaba que todo el pueblo participara en la adoracin. El faran estaba dispuesto a someterse a Jehov, pero slo parcialmente. Para Moiss una sumisin a medias no era [P 34] sumisin. Dios demanda de una entrega absoluta; o todo, o nada. Ante la actitud del faran, Dios desat la plaga. Despus de ver la destruccin causada por las langostas, el faran volvi a pedir la ayuda de Moiss; y aunque Moiss detuvo la plaga, el faran se neg de nueva cuenta a dejarlos ir.

LA NOVENA PLAGA: TINIEBLAS 10:2129

Dios envi otro juicio. Vino sobre Egipto una gran oscuridad. La densidad de las tinieblas era tal, que superaba a cualquiera que se hubiera experimentado jams (10:2123). La oscuridad que envolvi a los egipcios fue total; no se vea nada. Esta situacin dur tres das, demostrando as la superioridad de Jehov sobre la divinidad egipcia representada por el sol. Una vez ms el faran intent someterse parcialmente a la autoridad de Dios (10:2426). Esta vez accedi a que saliera todo el pueblo, pero dejando atrs sus posesiones. Slo que Dios demandaba la adoracin de Su pueblo con todas sus pertenencias, ya que de esa manera daran testimonio de que todo lo que posean le perteneca a Jehov. Tal testimonio estara incomplete si ellos eran separados de sus pertenencias. Fue por est razn que Moiss rechaz la propuesta del faran. Era necesario que llevaran consigo todo su ganado porque lo utilizaban en su adoracin.

PENSEMOS!
Varias veces, a causa de las plagas, el faran estuvo dispuesto a hacer una concesin ante las demandas de Dios. Sin embargo, no accedi a someterse totalmente y reconocer la autoridad de Jehov. Siempre quiso imponer sus condiciones; siempre quiso mantener su propia autoridad al mismo tiempo. Dios no acepta esta clase de sumisin. El es Universalmente Soberano. Sus mandatos son absolutos; no se prestan a negociacin. Exige una sumisin total a Su autoridad. [P 35] Esta actitud del faran present a su vez una tentacin para el pueblo de Dios. Varias veces se les ocurri rendirse, sin insistir en el cumplimiento absoluto de los planes de Dios para con ellos. Algunos se vieron tentados a aceptar las ofertas y mejores condiciones que les propona el faran. Pero Dios requiri de una obediencia total, tanto de parte del faran como de parte de ellos. La enseanza anterior nos presenta dos lecciones importantes: En primer lugar, en nuestras vidas, como en el caso del faran. Dios exige una sumisin absoluta, no a medias. El quiere nuestra dedicacin total. En segundo lugar, surge la tenta-

21 cin de ser complaciente con el mundo y no cumplir con todas las ordenanzas de Dios para nuestras vidas. Al comprender la voluntad de Dios para con nosotros, no debemos conformarnos con menos, Hemos de buscar el cumplimiento cabal de lo que Dios nos indica. Repase de nuevo estos dos principios en relacin con su propia vida. Con qu situacin o decisin en su vida se identifican estas dos lecciones? Qu desea Dios que usted haga? Decdase ahora mismo a no conformarse con menos de lo que el cumplimiento cabal de la voluntad de Dios implica en este caso. Qu pasos debe dar para asegurar el cumplimiento de Su voluntad? El corazn del faran volvi a endurecerse (10:2729). Con esta negativa, la terquedad del faran lleg al colmo. No slo se neg a dejarles salir, sino que rehus permitir que Moiss se presentara delante de l en el futuro. Este rechazo result en una confrontacin final entre Jehov y el faran. Antes de partir, Moiss le advirti al faran que habra una demostracin ms del poder de Jehov que acarreara graves consecuencias para Egipto. En breve, el faran habra de recibir una respuesta definitiva a su pregunta. Comprendera entonces Quin es Jehov.[P 36]

PENSEMOS!
A travs de este estudio se ha manifestado una muestra de la soberana de Dios aun en medio de una tierra pagana. El poder de Dios no se limita a Israel o a donde Su pueblo sale victorioso. Jehov es soberano en todo el universo. Su designio es absoluto; no hay poder divino ni humano que pueda detener Su mano. Asimismo, se observa la presencia de una oposicin hacia Dios, Su plan y Su pueblo. No faltan quienes tratan de obstaculizar Su plan divino. De cualquier manera, Dios puede vencer cualquier oposicin. No tenemos por qu temer a quienes se oponen a Su obra, siempre y cuando confiemos en El. Considere su propia vida hoy, qu desea Dios que usted haga para servirle y glorificarle? No faltar quin o qu se oponga a este plan. Qu clase de oposicin ha experimentado en su intento de lograr lo que Dios quiere de usted? Qu bases hay para asegurarle la obtencin de lo que Dios quiere, conforme a lo que hemos visto en este estudio? Qu pasos debe dar ahora para cumplir con la voluntad de Dios?

22 [P 37]

4 Un Muerto en la Familia
Exodo 11:113:16
Qu es lo que se requiere para que un hombre reconozca la grandeza de Dios y decida someterse a El? Cuntas evidencias son necesarias para convencerle? El caso del faran egipcio nos muestra hasta dnde puede llegar la incredulidad y la dureza de corazn del hombre. Su necedad result en una gran disminucin de su poder e influencia. Adems, fue la causa de la prdida de su propio hijo, juntamente con los hijos de las dems familias de su reino. La superioridad del poder de Jehov sobre los dioses egipcios, el faran y su pueblo, ya haba sido manifiesta. Hasta este punto, nueve plagas haban cado sobre Egipto como evidencias de Su poder. El corazn del faran se haba endurecido ante el llamado de Dios a dejar salir a Su pueblo para que le adorasen. Ante tal actitud, Dios decidi mandar una ltima plaga para que reconocieran Su autoridad y se sometieran a El. Esta plaga provocara la muerte de los hijos primognitos de los egipcios. Dios utiliz una vez ms a Moiss para anunciar el juicio que se avecinaba y sus consecuencias.

LA MUERTE DE LOS PRIMOGENITOS 11:112:51

[P 38] La Advertencia 11:18 Moiss le advirti al faran que Dios dara muerte a los hijos primognitos de cada familia en Egipto. Este juicio le convencera para dejar salir al pueblo de Israel (11:1). Antes de partir, los israelitas les pidieron a sus vecinos alhajas de plata y oro. Dios haba preparado a los egipcios para que accedieran de buena gana ante lo que se les peda (11:23). Dios dispuso pasar a la media noche por todo Egipto, quitando la vida a los hijos primognitos de todas las familias y de su ganado (11:46). Sin embargo, habra un medio de salvacin para las familias de Israel que confiaban en Dios: un sacrificio de sangre. De manera que no habra dao alguno para los israelitas. Esta distincin demostrara claramente que Jehov era el Autor del juicio y que Israel era Su pueblo (11:7). Despus de observar tan clara evidencia del poder de Dios, el pueblo egipcio reconocera a Jehov y a Su mensajero, y por ende, les pedirian que se fueran de inmediato (11:8).

La Causa 11:910
Exodo seala dos causas del juicio sobre Egipto. La primera causa, y la ms obvia, era la manifiesta rebelda del faran hacia el Dios del universo. Rechaz Su autoridad, a pesar de las evidencias tan claras de Su poder. Haba suficientes evidencias para demostrar la superioridad de Jehov sobre las divinidades de los egipcios. Pero a pesar de las abundantes pruebas, el faran rehus someterse a Su autoridad. La segunda causa de este trato de Dios para con Egipto tena que ver con el propsito de Dios. El quiso usar estos eventos para manifestar Su poder y mostrar Su gloria.[P 39]

FARAON NO OS OIRA, PARA QUE MIS MARAVILLAS SE MULTIPLIQUEN

Estas dos causas coincidieron. El faran fue juzgado a causa de su propia rebelda. No quiso reconocer la autoridad de Dios ni someterse a ella. Al mismo tiempo, Dios utiliz al faran como un medio para honrar Su nombre. Podemos ver dos aspectos de la soberana de Dios. El faran, a pesar de sus esfuerzos, no pudo obstaculizar los planes de Dios. Ms bien se prest como instrumento, que en manos de Dios result en el logro de Su voluntad divina. Sin embargo, el faran no pudo haberle atribuido la responsabilidad de sus actos a Dios, diciendo que fue obligado por El a actuar contra su propia voluntad. El faran hizo lo que l quiso. Al actuar en forma negativa, Dios endureci cada vez ms su corazn; de hecho, fue as como Dios cumpli Su voluntad, a pesar del poder del monarca, ste pag el precio de su propio pecado.

23

PENSEMOS!
Utiliza Dios a hombres rebeldes hoy en dia para lograr Sus propsitos? Seale algn caso donde le parezca que haya sido as. Cmo fue Dios glorificado? Qu resultados experiment el hombre rebelde? Qu podemos aprender de estos ejemplos? Cmo debemos responder ante tales situaciones? Dios manifest claramente Su poder sobre la vida y la muerte. A pesar de las evidencias, el faran sigui rechazando las verdades que ante l se haban manifestado, Endureci su corazn y se conden Existen muchas personas hoy en da que conocen la verdad, estn conscientes de su pecado y saben que Cristoles ofrece salvacin si confan en El. Sin embargo, a pesar de todo, le rechazan. Si no creen en El, se endurecern sus [P 40] corazones, y, por consiguiente, sern condenados. En el juicio se identificarn con el faran. Si usted no ha aceptado a Cristo como su Salvador, quisiera hacerlo ahora? Jesucristo dio Su vida para darnos vida eterna junto con El.

La Preparacin 12:113
Aunque la Pascua represent un juicio sobre el pueblo egipcio, tambin tena el propsito de probar la fe y la obediencia de Israel hacia Dios. El pueblo de Israel sera librado del juicio solamente si obedeca las instrucciones anunciadas. Dios tena el control de todo y Su redencin tendra que llevarse a cabo de acuerdo a las condiciones que El haba establecido.

LA REDENCION DIVINA SIEMPRE SE LOGRA CONFORME A LAS CONDICIONES QUE DIOS ESTABLECE
La redencin de Israel estaba basada en el sacrificio de un cordero sin defecto y la aplicacin de su sangre a la puerta de sus casas. El cordero tena que ser perfecto para que Dios lo aceptara. Este animal sacrificado vendra a ser un sustituto por el primognito de cada familia, mismo que mereca morir por su pecado. El cordero pues, representaba a Cristo. Ningn pecador podra morir por el pecado del hombre. Slo Jesucristo, el Cordero sin defecto, pudo hacerlo. La sangre era una seal para ellos. Dios no les salv de los egipcios por ser mejores que ellos, sino porque le creyeron y se sometieron a Su autoridad. Al ver la sangre, Dios pas de largo; en cambio, donde no haba sangre, Dios quit la vida a los primognitos. Israel, de suyo, no mereca la salvacin. Eran tan pecadores como los egipcios. No obstante, Dios, por medio de Su gracia, les salv a travs de la sangre derramada de un cordero. Jehov [P 41] les dijo que aceptara esta sangre para preservarles la vida. Los que confiaron en Su Palabra, mataron al cordero y marcaron con sangre sus puertas, como les fue indicado. As, Dios les salv del juicio. Tambin a nosotros Dios nos pide esta clase de fe. No merecemos Su salvacin. Sin embargo, la sangre de Cristo basta para pagar el precio de nuestro pecado. Si confiamos en lo que Dios dice, podemos aceptar a Cristo y recibir Su salvacin en base a Su gracia. Quisiera aceptarle hoy? Dios ha dicho que al ver la sangre, El estar satisfecho. Su juicio pasar de largo, ya no habr condenacion. Qu seguridad nos ha prometido! Podemos descansar en El.

LA SALVACION DEL HOMBRE NUNCA SE HA BASADO EN SU PROPIO MERITO

24 Adems de la ilustracin de la salvacin, el Exodo nos ensea que Dios no lleva a cabo Su voluntad conforme a nuestros deseos o nuestros planes. El la cumple a Su manera. Exige que para recibir Su bendicin, confiemos en El y obedezcamos Sus mandatos. Al someternos a Su plan revelado, Dios lleva a cabo Su voluntad en nosotros. Quiere bendecirnos, pero espera hasta que hayamos cumplido con las condiciones que El mismo ha establecido.

PENSEMOS!
Cules son algunas de las condiciones que Dios demanda de Sus hijos, con que no siempre cumplimos y que impiden Su bendicin en nuestras vidas? Qu debemos hacer en tales casos? Puede pensar en alguna rea de su vida donde debera cambiar algo para experimentar la bendicin de Dios? Qu cambio le est pidiendo Dios? Qu debe hacer? [P 42] Un Recuerdo 12:1427a La fiesta de la Pascua (12:1416) y la fiesta de los panes sin levadura (12:1720) se establecieron para

recordarle a Israel que Dios les haba redimido de Egipto. La levadura era necesaria para hacer el pan comn y corriente. Sin embargo, al usar la levadura que haban trado de Egipto era un testimonio continuo de su dependencia de ellos. La levadura ilustraba su dependencia de Egipto; ilustraba su relacin con el pasado y las costumbres de ese pueblo. Por esa razn, al deshacerse de ella y no usarla por siete das, empezaran de nuevo, rompiendo totalmente su relacin y dependencia de los egipcios. El mismo procedimiento que Moiss indic hacer a los israelitas la noche de la Pascua (12:2123), deba repetirse cada ao para conmemorar la proteccin divina al redimirles de Egipto (12:2427a). De esta forma los nios podran aprender de la obra que Dios haba hecho por ellos.

PENSEMOS!
Cul era el propsito principal de la celebracin de la Pascua? La Pascus y la fiesta de los panes sin levadura son conmemoraciones de la obra de Dios en la historia de Israel. Tendr la iglesia un recuerdo semejante? En qu consiste? Para qu sirve? La dependencia de Israel se manifestaba con la levadura que provena de Egipto. Tenan que aprender a depender nicamente de Dios. Por esta razn deban desechar la levadura. Dios desea que nuestras vidas dependan totalmente de El y que no haya nada que nos mantenga atados a las prcticas del pasado en nuestras vidas. Cmo debe aplicar esta verdad a su propia vida?

La Realizacin 12:27b30
Israel ador a Dios como respuesta a la promesa cumplida por El y se dispuso a obedecerle y cumplir Sus mandamientos. Conforme con lo anunciado, a la media noche, Dios hiri a todo primognito en Egipto. Todo el pas guard luto por sus muertos. [P 43] Los Resultados 12:3141 Finalmente, como resultado de este juicio, el faran se rindi; les permiti salir de Egipto. Todos los egipcios deseaban que los israelitas salieran pronto, antes de que sucediera algo peor (12:3134). Antes de salir, los israelitas pidieron ropa, plata y oro. Los egipcios no vacilaron para ayudarles y darles lo que pedan, ya que Dios, de antemano haba preparado sus corazones (12:3536). Dios cumpli Su promesa al sacar a Su pueblo despus de 430 aos de permanecer all (12:3741). Haban entrado nicamente setenta hombres, pero salieron alrededor de 600,000, adems de sus familias y posesiones.

25 Dios los haba preparado en Egipto para una nueva vida. Los engrandeci. Los prepar para que vivieran como una nacin en la tierra que les haba prometido.

Los Requisitos 12:4251

Dios les dio algunas normas para las futuras celebraciones de la Pascua. Slo podran participar en la fiesta las familias en las cuales los varones haban sido circuncidados. Se supone que todo israelita ya habra cumplido con esta seal. Los extranjeros incircuncisos quedaran excluidos. Desde luego que un extranjero poda ser circuncidado y as participar tambin. De esta manera los advenedizos podan llegar a identificarse con el pueblo de Dios. Debido a que la circuncisin era una seal que caracterizaba a quienes sostenan una relacin con Dios por medio de los pactos, solamente las personas circuncidadas gozaban del derecho de participar en la celebracin. La fiesta reuna exclusivamente a quienes a travs de los pactos, haban entablado una relacin con Dios.

EL RECUERDO ESTABLECIDO 13:116

Despus de la descripcin de los eventos de la primera Pascua y la salida de Israel de Egipto mediante la mano poderosa de Jehov, antes de iniciar su peregrinacin hacia la [P 44] tierra prometida, Moiss explic los procedimientos que Dios haba establecido para recordarles Su obra en favor de ellos.

La Consagracin de los Primognitos 13:12

Cada primognito de Israel tena que ser considerado como propiedad de Dios. El primognito israelita era tan digno de la muerte como el primognito egipcio. Sin embargo, Dios haba provisto salvacin del juicio para los primeros. Por esa razn, todos los primognitos le pertenecan a El.

TODOS LOS PRIMOGENITOS PERTENECEN A DIOS La Celebracin de la Pascua 13:310

El pueblo de Israel tendra que celebrar la Pascua cada ao como recordatorio de que Dios les haba librado de la esclavitud en Egipto. La fiesta respresentaba un continuo recuerdo de este evento. A causa de la gran obra de Dios en su favor, ellos son Suyos, deben someterse a El. La fe y la obediencia son requisitos indispensables.

LE CONTARAS A TU HIJO: SE HACE ESTO CON MOTIVO DE LO QUE JEHOVA HIZO CONMIGO SERA COMO UNA SEAL PARA QUE LA LEY DE JEHOVA ESTE EN TU BOCA La Contribucin por los Primognitos 13:1116
Puesto que todos los primognitos pertenecan a Dios, los israelitas tenan que pagar un precio por cada uno de ellos. Los nios y los animales mayores tenan que ser compensados con [P 45] el precio del sacrificio de un cordero. En el caso de los animales ms pequeos, se requera asimismo del sacrificio del primognito para Jehov. La redencin de los primognitos era un smbolo para recordarles que todo lo que tenan perteneca a Dios; sin la intervencin divina, ellos hubieran permanecido esclavos bajo el yugo egipcio.

26

PENSEMOS!
La historia del xodo, con los recordatorios posteriores, demuestra la gran deuda que tenemos para con Dios. El no nos libr de la esclavitud para que hiciramos lo que nos diera la gana. Nos libr de la esclavitud para que le sirviramos. Dios le hizo a Israel varios recordatorios de que todo lo que tenan le perteneca a El. Pagaron el precio del primognito para demostrar que El es el dueo de todo. Cunto ha hecho Dios por nosotros? Cunto le debemos? Cunto le debemos dar? Considere su propia vida por un momento: Qu quiere Dios que usted le d como reconocimiento de que todo se lo debe a El? Le ha estado pidiendo algo a usted? Qu es? Por qu no se decide a drselo hoy mismo?

27 [P 47]

5 Jehov Pelea por Israel

Exodo 13:1715:21
Por qu has hecho as con nosotros que nos has sacado de Egipto? No haba sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto? Mejor nos fuera servir a los egipcios, que morir nosotros en el desierto.

Qu le haba sucedido a Israel, que despus de unos cuantos das de ver la gran salvacin que Dios les dio de Egipto, comenzaron a hablar asi? Qu fcil es olvidarse de lo que Dios ha hecho! Nuevamente el pueblo de Dios haba dejado de confiar en su Salvador. La incredulidad corra entre ellos como si fuera otra plaga. Ya estaban listos para volver a la esclavitud de la cual Dios les haba librado. Dios tuvo que ensearles que Quin les sac de la esclavitud sera capaz asimismo de protegerles en la lucha contra el enemigo. Partiendo desde el Gnesis, el libro del Exodo describe el nacimiento de Israel como nacin. Explica cmo Dios control [P 48] la historia, aun en una tierra pagana, y cmo utiliz las circunstancias all dadas para formar a Israel y constituirle en una nacin. Dios les libr de la esclavitud y les estableci como Su pueblo. Los redimi y los hizo pertenencia Suya. Concert un pacto que gobernara su relacin con El y entre ellos mismos. Les provey de un lugar donde pudieran gozar de comunin con El y adorarle por sus manifestaciones de amor hacia Israel. El Exodo fue escrito para que Israel, al darse cuenta de todo lo que Dios haba hecho por ellos, reconociera su deuda para con Dios, as como su necesidad de depender de El. Tal reconocimiento habra de motivarles a confiar en Jehov, a servirle y adorarle. Al someterse voluntariamente al Dios que tanto les haba bendecido, le glorificaran y atraeran a las dems naciones a El. Los primeros captulos del libro describen los eventos por medio de los cuales Dios redimi al pueblo de la esclavitud en Egipto (113:16). La sangre derramada sirvi para salvar a los israelitas del juicio divino sobre los primognitos de los egipcios. Mediante la redencin efectuada por Dios, Israel lleg a pertenecer a Dios. El habra de ser reconocido como su Seor a partir de ese momento. A travs de tal manifestacin del poder de Dios, se dio a conocer la naturaleza de Dios, Su carcter, Su persona, Sus atributos y Sus obras. Tambin se comprendi la necesidad de obediencia que el pueblo de Dios ha de tributarle por la grandeza de Sus obras. Ahora Israel se encontraba en el desierto. Estaban listos para emprender su viaje a la tierra prometida. El recorrido se nos presenta en tres etapas: su viaje hacia el mar (13:1714:14); el viaje a travs del mar (14:1515:21); y finalmente, el viaje a Sina (15:2218:27).

EL VIAJE HACIA EL MAR 13:1714:14

La Ruta de Israel 13:1722
Despus de describir el acto de redencin de parte de Dios, el autor narra el viaje desde Egipto hasta el monte de Sina. La [P 49] primera etapa tiene que ver con los eventos que ocurrieron a lo largo de su marcha hacia el mar. Dios no gui a Israel hacia la tierra prometida por el camino ms corto. Los llev por una ruta mucho ms larga que atravesaba el desierto. No los gui por el camino corto, ya que de ser as, hubieran tenido que pasar por la tierra de los filisteos y hubiera sido necesario enfrentarse aellos. Los israelitas an no estaban listos para la guerra. Es probable que al darse cuenta de la posibilidad de presentar batalla, hubieran optado por regresar a Egipto antes que enfrentarse a un pueblo guerrero. Necesitaban ms tiempo y experiencia en el desierto antes de estar listos para tales hostilidades (13:1718). Despus de los aos de lucha para sobrevivir en el desierto, estaran mejor preparados para pelear y tomar posesion de la tierra prometida.

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DIOS NO LOS LLEVO POR EL CAMINO CORTO LOS LLEVO PRIMERO POR EL DESIERTO PENSEMOS!
Israel quera una vida menos esforzada. No deseaban ms luchas. Por su parte, Dios saba que ellos necesitaban la experiencia en el desierto para prepararse para la conquista de la tierra prometida. Tuvieron que aprender a confiar en Dios en las pruebas diarias antes de enfrentarse en la guerra con sus enemigos. La vida cristiana es as. Queremos una vida poco esforzada, mientras que Dios sabe que necesitamos las pruebas para madurar y prepararnos para la batalla espiritual. Por lo tanto, El nos manda pruebas para perfeccionarnos. Seale alguna ocasin en que Dios le haya mandado una prueba aparentemente difcil en ese momento. En qu forma le prepar esta prueba para la guerra espiritual? Est [P 50] pasando por alguna prueba difcil ahora? Tal vez todava no puede ver cmo Dios utilizar esta prueba para prepararle para la batalla. Acepte por fe el buen propsito de Dios en esta prueba. Dele gracias a Dios porque todas las cosas incluyendo esta pruebanos ayudan a bien (Romanos 8:28). Dios sabe la mejor manera de prepararnos. Como un parntesis a este recorrido, se nos presenta el cumplimiento del deseo de Jos. Moiss estaba consciente de la promesa que Jos haba hecho jurar a sus hijos, antes de su muerte. Por eso, cuando Israel sali de Egipto, los huesos de Jos fueron con ellos. Jos saba que Dios haba prometido un futuro glorioso para Su pueblo. No quera permanecer en Egipto cuando se cumpliese la promesa (13:19). Dios no dej que los israelitas buscaran su propio camino en el desierto. El iba con ellos para guiarles. Se manifest mediante una columna de nube de da y como una columna de fuego de noche. Les sirvi como recordatorio continuo de Su presencia con ellos y como base para asegurarse de Su proteccin en las circunstancias difciles (13:2022).

DIOS NO LES DEJO BUSCAR SU PROPIO CAMINO EL FUE CON ELLOS PARA GUIARLES PENSEMOS!
Aunque no gozamos de la misma manifestacin fsica de la presencia de Dios. El est con nosotros para guiarnos hoy, tal como lo hizo con Moiss. No es necesario que pasemos horas buscando la voluntad de Dios; Su voluntad no se ha extraviado! Dios nos ha enseado el camino por el cual desea que andemos. Su Espritu reside en nosotros y nos da la conviccin segura de la voluntad de Dios para nosotros. Esta direccin siempre llega en el momento preciso. [P 51] Dios slo espera que estemos disponibles y en actitud de obediencia ante lo que nos pide. De qu manera le ha mostrado Dios Su voluntad en el pasado? Qu desea Dios que usted haga ahora?Cmo se lo ha indicado? Est dispuesto a obedecer?

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La Persecucin del Faran 14:19

A pesar de las plagas que haban demostrado la superioridad de Jehov al poder del faran y los dioses de Egipto, el faran no se haba dado por vencido. Aunque haba autorizado la salida de Israel, no haba pensado en todas las implicaciones del caso. Al recapacitar, se dio cuenta de que tena un problema. Haba dejado salir a una gran parte de la fuerza laboral que sostena a Egipto. Quin hara ahora todo ese trabajo? Fue as como el faran se decidi a perseguir al pueblo de Israel.

El plan de Dios 14:14

El cambio de parecer del faran no sorprendi a Dios. Haba formado parte de Su plan desde el principio. El plan de Dios era que los ejrcitos del faran salieran y fueran derrotados. Al destruir al ejrcito de Egipto, Dios manifestara Su superioridad y sera a la vez glorificado.

DIOS SERIA GLORIFICADO POR MEDIO DEL REBELDE FARAON

El plan del faran 14:59
Dios comenz a dirigir a Israel de tal forma que el faran crey que erraban perdidos en el desierto. El faran decidi aprovechar la situacin para sorprenderlos. Organiz a su ejrcito y sus carros de guerra para ir tras ellos y les dio alcance a la orilla del mar. [P 52] EL Temor de Israel 14:1014 Desde cualquier punto de vista humano es evidente que el pueblo de Israel no tena posibilidad alguna de escapar. El faran estaba convencido de que sera una victoria fcil. Los israelitas opinaban lo mismo. Estaban atemorizados, sabedores de que no tenan escapatoria (14:1012).

ISRAEL NO TENIA POSIBILIDADES DE GANAR

El miedo y la desconfianza les hicieron murmurar. Se quejaron en contra de Moiss en la presencia de Dios. Decan que hubiera sido mejor quedarse en Egipto como esclavos que morir de esa manera en el desierto. Moiss les respondi con una gran promesa. Si ellos permanecan quietos, veran una manifestacin de la mano poderosa de Dios. Jehov peleara por Su pueblo; nunca ms volveran a ver a estos egipcios (14:1314).

PENSEMOS!
Antes de criticar a Israel por su incredulidad, reconozcamos cun fcil es caer en la misma trampa hoy. Ellos evaluaron la situacin desde la perspective del mundo. No la vieron desde el punto de vista de Dios. Cuando estamos frente a situaciones difciles, cmo respondemos? Normalmente reaccionamos en la dimensin humana. Olvidamos que tenemos un recurso sobrenatural disponible. Nos es difcil apreciar la situacin desde la perspectiva de Dios. Describa alguna circunstancia en que usted haya reaccionado as. Cul fue el resultado? Qu debi haber hecho? Qu principios aprendi de esa situacin, o de la experiencia de Israel frente al mar, que debe poner en prctica en su vida? Frente a qu situacin difcil en la actualided debe usted aplicar estos principios? Especficamente qu debe hacer? [P 53] EL

VIAJE A TRAVES DEL MAR 14:1515:21

Despus de escuchar la promesa de que Dios les protegera, los israelitas comenzaron la segunda parte del viaje a Sina. Dios les mand cruzar el mar en tierra seca.

30 A pesar de que la tradicin seale que el mar al que se hace referencia en este pasaje es el Mar Rojo, hay algo de duda en cuanto a la ubicacin exacta del lugar. El nombre dado al mar es Yam Suf, que significa el mar de las caas. Aunque este ttulo se ha usado para describir al Mar Rojo, su distancia al sur lo hace poco probable. Normalmente se ha identificado este nombre con un ro o lago en la regin del Suez moderno, ms cerca de Gosn. El problema de la ubicacin exacta del lugar no es un argumento suficiente para negar la naturaleza del milagro, como hacen algunos hoy en da. Sea como sea, haba suficiente agua all como para acabar con el ejrcito del faran.

La Promesa de Dios 14:1518

Dios prometi dividir las aguas para que los israelitas pudieran pasar sobre tierra seca. A pesar de la evidente mano de Dios, que abri el mar para defender a Su pueblo, los egipcios tuvieron la osada de intentar aprovechar el milagro y cruzar para ir en pos de ellos. Dios haba prometido aprovechar el suceso para Su gloria. y as fue. Derrotando a los egipcios all mismo, Dios cumpli Su promesa en una forma tan extraordinaria que algunos todava se sienten obligados a negar la naturaleza histrica de los hechos.

Y SABRAN QUE YO SOY JEHOVA, CUANDO ME GLORIFIQUE EN FARAON La Provisin de Dios 14:1922
La columna de nube se constituy en un instrumento de doble propsito. Del lado de los egipcios haba una oscuridad [P 54] que les impeda continuar la persecucin de los israelitas, mientras que del lado de Israel, la nube les iluminaba, permitindoles cruzar el mar. De manera que, la nube vino a ser una especie de muralla entre los dos grapos (14:1920).

LA MISMA NUBE: * OSCURECIO EL PASO DE LOS EGIPCIOS * ALUMBRO EL CAMINO DE LOS ISRAELITAS
Moiss obedeci el mandamiento de Dios y alarg su mano sobre el mar con fe. Dios cumpli Su promesa enviando un fuerte viento para dividir las aguas. El viento sec la tierra para, que Israel atravesara el mar (14:2122). Para que pasaran ms de dos millones de personas en una noche, se tendra que abrir el paso a una anchura de por lo menos dos kilmetros. Este no era un evento comn. Dios estaba manifestando Su poder.

La Persecucin de los Egipcios 14:2325

Cuando los egipcios vieron lo que Israel haba hecho, decidieron perseguirles. Todava no se haban convencido de que estaban combatiendo contra el Dios del universo. Cuando el ejrcito del faran estaba en medio del mar, se encontr con un gran problema. Sus carros estaban atascados y fuera de control. Decidieron que lo mejor sera regresar y escapar, antes de que Dios los destruyera.

La Destruccin de los Egipcios 14:2628

Era demasiado tarde para arrepentirse! Ya no pudieron regresar. Antes de que pudieran salir del agua, Moiss extendi su mano sobre el mar de nuevo. Las aguas volvieron a su estado normal y los sepultaron. Ninguno escap del juicio de Dios.

NO SE PUEDE RECHAZAR LA ADVERTENCIA DE DIOS Y SALIR ILESO

[P 55] Aunque una relacin de los datos con los hechos histricos conocidos resulta difcil de precisar, existen evidencias suficientes para establecer una posible identificacin entre la historia secular y la historia narrada en el libro del Exodo. Hay que tomar en cuenta que ningn rey mand escribir las crnicas de sus derrotas. El faran del Exodo no fue una excepcin en este sentido.

31 Amenhotep II rein en Egipto de 1450 a 1423 a.C. Se le conoci como un recio militar muy dado al deporte. Este monarca sigui en el poder de su imperio otros 22 aos despus de la fecha que se le atribuye al xodo. Sin embargo, en los ltimos 20 aos de su reinado no hay evidencia de ninguna campaa militar significativa. El relato del Exodo no menciona que el faran mismo haya estado presente cuando murieron sus soldados en el mar. Sabemos que l los organiz y los envi. Tal vez hasta inici la marcha con ellos. Su ejrcito persigui a los israelitas, pero no sabemos a ciencia cierta si el faran les acompaaba. Se sabe que l sigui dominando Palestina y Siria despus de esa fecha, pero slo por la va diplomtica. Por qu no sigui expandiendo sus dominios mediante campaas militares? La respuesta del Exodo nos ayuda a explicarlo. Tutms IV (142311), el hijo de Amenhotep II, aparentemente no fue el heredero legtimo al trono. Escribi un informe de cmo de joven haba limpiado la esfinge, quitndole la arena. So que esto complaci a los dioses y le dijeron que, aunque no era el hijo mayor, llegara a ser faran. Cmo ocurri? La historia no nos lo dice. Se podra explicar por la muerte de los primognitos descrita en el Exodo. Llama la atencin el hecho de que Tutms IV no se haya involucrado en campaas militares de importancia. No pudo contra la anarqua que surgi en Palestina por parte de los invasores extranjeros durante su reinado. Amenhotep III (14111375) no intent extender sus fronteras. Aprovech las alianzas diplomticas para mantener el poder sobre sus territorios. Durante su reinado perdi influencia en el norte de Siria y en algunas partes de Palestina. Resulta [P 56] interesante que por varias dcadas posteriores a la fecha del xodo, la influencia militar internacional de Egipto haya disminuido notablemente en comparacin con aos anteriores. Adems, durante esta poca perdieron el dominio sobre Palestina. El cambio coincide con el tiempo de la entrada de Israel a la tierra prometida. Dios presenta al faran como un ejemplo perpetuo del peligro de la incredulidad. hasta el fin, l sigui luchando contra todas las evidencias que le fueron presentadas. No se someti a la autoridad de Dios porque l as lo determin; no por falta de evidencias. Al igual que el faran, el hombre moderno cuenta con evidencias suficientes en el universo para reconocer el poder de Dios y someterse a El. Sin embargo, a pesar de tanta evidencia, los hombres rechazan la autoridad de Dios. Si no creen, es por que no quieren creer, no porque no puedan creer. Dios nos advirti que as sera como podemos ver en Romanos 1:1832 y 2 Pedro 3:315. La advertencia del ejemplo del faran nos debe ensear por lo menos dos lecciones importantes. Para quienes no quieren reconocer la autoridad de Dios y someterse a El, les advierte el peligro que corren y el juicio venidero. No siga luchando contra las evidencias! Somtase a El hoy, antes de que sea demasiado tarde! Para quienes confiamos en Dios, tambin nos recuerda la importancia de someternos diariamente a Su autoridad. Adems, nos recuerda que cuando las circunstancias parecen negarlo, an as Dios est en control de las mismas. El hace segn Su voluntad. Al final, sern recompensados los que confan en El.

NUESTRO DIOS ESTA EN LOS CIELOS: TODO LO QUE QUISO HA HECHO

Salmo 115:3 [P 57] La Salvacin de Israel 14:2915:21 Cuando Israel vio la manera en que Dios los salv y cmo haba juzgado a los egipcios, confiaron en Dios y decidieron que deban escuchar a Moiss (14:2931). Moiss les dio un cntico de alabanza para expresar su gratitud a Jehov y para recordarles la hazaa de su liberacin de manos del faran (15:118). El canto deba servir como memorial de la soberana de Dios, y de Su derecho a gobernar sobre Su creacin. Este recordatorio habra de producir confianza en Dios y sumisin a Su autoridad. Mara tembin dirigi a las mujeres en un cntico de alabanza a Dios por Su gran obra en favor de ellos (15:1921).

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PENSEMOS!
Los cnticos de Moiss y de Mara subrayan la importancia de recordar lo que Dios ha hecho. Tal recordatorio es tan importante hoy como lo era en los das de Moiss. Israel no tena que esforzarse para recordar algunas de las obras que Dios haba hecho por ellos; por eso le cantaban. Y nosotros, cunto tiempo dedicamos a recordar lo que Dios ha hecho en nuestro favor y le alabamos por todo lo que le debemos? Aparte unos minutos y haga una lista de las principales obras que recuerde en que Dios le ha bendecido. Ahora, exprese su alabanza a El por las bendiciones que acaba de anotar. Si puede cantar, o escribir msica, trate de expresar su alabanza a travs del canto como Israel lo hizo.

JEHOVA ES MI FORTALEZA Y MI CANTICO Y HA SIDO MI SALVACION JEHOVA REINARA ETERNAMENTE Y PARA SIEMPRE

33 [P 59]

6 Una Incredulidad Inconcebible

Exodo 15:2218:17
La Biblia presenta una larga lista de personas que demostraron su fe en Dios frente a las circunstancias ms adversas de la vida. Muchos aparecen como hroes de la fe (Hebreos 11). Su conviccin llegaba a tal grado que llegaron a estar dispuestos a sacrificar a sus propios hijos y a renunciar a sus familias para ir a tierras extraas en obediencia a Dios. Es importante notar que Israel, como nacin, no llena los requisitos indicados para ser includa en dicha lista. A pesar de las abundantes evidencias del cuidado y de la proteccin de Dios, ellos siguieron dudando y quejndose. Mostraron una incredulidad permanente a pesar de todo lo que Dios haba hecho por ellos. Despus de sacarlos de la esclavitud en Egipto, Dios, como el nuevo Seor del pueblo redimido, se revel ante ellos para ensearles las nuevas demandas que El exigira. Se revel de tres maneras: primero, informalmente, por medio de sus experiencias en el viaje a Sina (1318); despus se revel por medio de la ley (1924); y finalmente, se revel a travs del tabernculo (2540). En las primeras dos etapas del viaje, Israel haba observado la direccin y proteccin de Dios. Esta obra divina les haba [P 60] ido convenciendo de que deban confiar en Jehov y someterse a Su autoridad. Sin embargo, este efecto no dur mucho. Ya para la tercera etapa del viaje, las nuevas pruebas en lugar de aumentar su confianza en Dies, resultaban en mayores dudas y murmuraciones.

A PESAR DE TANTAS EVIDENCIAS DE SU CUIDADO Y PROTECCION ISRAEL TODAVIA NO CONFIABA EN DIOS TODAVIA SE QUEJABA EN CADA PRUEBA

CUATRO PRUEBAS DE FE:

La Primera Prueba: La Falta de Agua 15:2227
Despus de cruzar el mar, se enfrentaban al primer problema: la falta de agua. El pueblo llevaba tres das viajando por el desierto sin agua. Las condiciones a las que est expuesta una persona que viaja en el desierto son crticas, comenzando por la deshidratacin. El pueblo estaba cansado, dbil por la falta de alimento apropiado y, por supuesto, por la falta del agua. Al fin llegaron a un lugar donde podran abastecerse de agua; este lugar se llama Mara. Pero al tratar de saciar su sed, se dieron cuenta de que el agua que tenan frente a s era amarga. En vez de confiar en Dios, comenzaron a murmurar y a quejarse contra Moiss (15:24). Por medio de Moiss, Dios indic una solucin. Orden a Moiss que tomara cierto tipo de madera y lo lanzara en el agua amarga. Cuando Moiss obedeci, el agua se endulz. Dios us este incidente como una leccin objetiva para ensearle a Israel que si ellos le obedecan, El les sanara de todas sus enfermedades (15:26). Este primer problema concluy cuando Dios les concedi descanso y abastecimiento en Elim con doce fuentes capaces de proveer agua en abundancia.[P 61]

DIOS LES PROVEYO DE AGUA EN ABUNDANCIA La Segunda Prueba: La Falta de Comida 16:136
Pocos das despus se present otro problem: la falta de alimento. Dios us estas pruebas para que aprendieran a confiar en El. Sin embargo, en vez de confiar en Dios, de nuevo se enojaron con Moiss. Al empezar a dudar, volvieron a murmurar. Culparon a Moiss por todos los problemas que estaban sucediendo (16:23).

34 Dios prometi proveer pan del cielo, pero el pueblo tendra que manifestar su dependencia, recogindolo conforme a Sus normas divinas (16:45). La regla en cuanto al sbado demostraba que esta dieta especial provena de Dios. Durante seis das de la semana, slo podan recoger la porcin de un da. Al acaparar ms, el resto se agusanaba (16:1421). Sin embargo, para el sptimo da tenan que recoger una porcin doble y guardarla, porque en el da de reposo no habra man (16:2230). Siempre haba algunos rebeldes que queran probar a Dios. Ellos tuvieron que sufrir las consecuencias naturales de su desobediencia. As que, todas las semanas, mediante la provisin divina, el pueblo recordaba que era Dios Quien les enviaba el sustento diario. De esta manera vieron la importancia de depender de El y obedecerle. Adems del man que Dios provea cada maana, les dio carne para la primera noche. Inici su provisin con codornices para la cena. De esta manera Dios supli abundantemente sus necesidades alimenticias. Esta provisin divina servira para recordarles durante los siguientes cuarenta aos, el cuidado de Dios, la importancia de confiar en El y la necesidad de obedecer Su Palabra.

DIOS LES PROVEYO LA COMIDA

[P 62]

PENSEMOS!
Cul era el principal problema de Israel, que los haca protestar y quejarse constantemente? Acaso las evidencias del poder de Dios no eran suficientes como para que confiaran totalmente en El? Tambin hoy en da muchos de nosotros a menudo confiamos totalmente en nuestro trabajo para suplir nuestras necesidades, sin tomar en cuenta a Dios. Si perdemos el trabajo tratamos de arreglrnoslas como podamos para solventar nuestros problemas. Es slo cuando ya no podemos, que buscamos la ayuda de Dios. Hasta entonces nos damos cuenta de que debemos depender de El en todo momento. Cuntas veces, ante una necesidad grande, ha confiado plenamente en que Dios intervendra? Ser esta nuestra reaccin acostumbrada? O, ser ms comn murmurar y luchar para ver cmo podemos salir del problema por nuestra cuenta? Seale alguna ocasin cuando haya dejado el problema en las manos de Dios, y otra cuando haya luchado por su cuenta para resolverlo. Qu diferencia ha visto en los resultados? Cul actitud es la ms conveniente?

La Tercera Prueba: Vuelve a Faltar el Agua 17:17

A pesar de la diaria provisin de la comida, poco tiempo despus volvi a faltar el agua (17:1). Esta era una nueva oportunidad para seguir confiando en Dios, la situacin lo ameritaba. Sin embargo, volvieron a dudar y a quejarse contra Moiss (17:23). Pero a pesar de la incredulidad del pueblo, Dios provey el agua necesaria (17:47). Una vez ms utiliz a Moiss para dar agua a Israel. Moiss golpe la pea en Horeb y hubo agua en abundancia para que todo el pueblo bebiera.

DIOS VOLVIO A PROVEER AGUA

[P 63] El apstol Pablo coment acerca de este incidente en 1 Corintios 10:113. Seala la importancia de evitar la actitud del pueblo de Israel. De esta experiencia podemos aprender por lo menos tres lecciones. En primer lugar, se destaca la importancia de confiar en Dios. En segundo lugar, tenemos un ejemplo de lo que la dureza de corazn puede hacer, aun en medio del pueblo de Dios. Finalmente, se observa el peligro de

35 una congregacin mixta. Haba entre ellos muchas personas que no confiaban personalmente en Dios; su influencia corrompi a los dems.

PENSEMOS!
Tambin nosotros debemos estar atentos a estas tres lecciones de la historia del pueblo de Dios. Haga una lista de las tres lecciones. Seale circunstancias actuales en que su vida espiritual pudiera estar afectada por cada una de ellas. Qu hay que hacer para evitar estos peligros?.

La Cuarta Prueba: La Confrontacin del Enemigo 17:815

Mientras acampaban en Refidim, los israelitas tuvieron que afrontar por primera vez la presencia de un enemigo. Fueron atacados por los amalecitas (17:8). Para demostrar que Dios peleaba por ellos y que la victoria era Suya, Moiss, Aarn y Hur subieron a la cumbre de un monte, mientras que Josu permaneci abajo con los hombres para pelear.

DIOS PELEABA POR ISRAEL

Dios utiliz a Moiss para darle la victoria a Israel. Al sostener Moiss la var de Dios en alto, Israel ganaba; al bajarla, prevaleca Amalec. Por eso, Aarn y Hur tuvieron que ayudarle a Moiss a sostener los brazos en alto. Fue necesario que Moiss se sentara sobre una roca para aguantar en esta [P 64] posicin. De esa manera Dios les demostr que la victoria era Suya (17:913). Dios orden que la historia quedara grabada. Borrara del mapa a los amalecitas, pero no quera que fuera olvidada Su intervencin divina cuando pelearon contra los israelitas (17:1416). Fue as que se edific all un altar con el nombre de Jehov-nisi, que quiere decir Dios es mi estandarte para que se acordaran siempre de que Dios sera su protector en las batallas. La fidelidad de Dios en esta lucha habra de aumentar su confianza en El en batallas posteriores.

DIOS CONTROLA LA HISTORIA AUN FRENTE A LOS ENEMIGOS PAGANOS MAS FUERTES LA VICTORIA DEPENDE DE LA CONFIANZA EN DIOS Y LA OBEDIENCIA A SUS CONDICIONES

DELEGACION DE RESPONSABILIDADES 18:127

A medida que Moiss segua su marcha por el desierto junto con el pueblo de Israel, Dios le concedi muchas victorias. No obstante, era obvio que cada vez le era ms difcil llevar la administracin, de todos los asuntos del pueblo por s mismo. Dios utiliz la visita de su suegro para darle un sabio consejo. Jetro tena conocimiento de las grandes proezas que Dios haba obrado a travs de Moiss. Venan con l la esposa de Moiss y sus dos hijos (18:16). Moiss le cont todo lo que Dios haba hecho por Israel. Al escuchar la historia, Jetro alab a Jehov y lo reconoci como el Dios soberano, mayor que todos los dioses. Al da siguiente, mientras Jetro observaba las actividades que realizaba Moiss, se dio cuenta de que Moiss administraba todo sin ayuda de los dems (18:1314a). As que, le dio [P 65] un consejo lleno de sabidura; debera buscar hombres idneos para compartir el trabajo con ellos (18:14b27). Jetro le hizo dos preguntas claves. Primero quiso saber qu haca. Esta pregunta se refera a sus prioridades. En seguida, Jetro quiso saber por qu lo haca todo sin ayuda. Ambas preguntas son legtimas para cualquier ministerio en la obra de Dios. Tenemos que preguntarnos qu estamos haciendo y por qu no nos estn ayudando otros, si es el caso. La respuesta de Moiss parece lgica e incluso bastante comn; Porque el pueblo viene a m para consultar a Dios. Es decir, Moiss contesta que l atiende a todos porque lo buscan Qu ms puede hacer? Moiss necesita ayuda; necesita un plan para ser librado del yugo de los deseos de la multitud. La solucin es precisamente entrenar a otros para que le ayuden en su ministerio.

36 Jetro mismo reconoci la importancia de cumplir con dos condiciones fundamentales para que el plan resultara. En primer lugar, Dios tena que aprobarlo. No importa qu tan bueno parezca un plan humano, ste no resultar sin el consentimiento de Dios (18:19a y 18:23). La segunda condicin que Jetro sealo fue que el plan slo habra de producir el fruto deseado si los hombres elegidos eran hombres espirituales, dignos de confianza (18:21). De no ser as, tampoco resultara. Moiss, el lder del pueblo de Israel deba establecer dos prioridades fundamentales para su ministerio personal. Tendra que dedicarse a la intercesin por los dems (18:19). Adems, debera capacitar a los discpulos elegidos (18:20). Cuando se presentara un caso difcil para Ios otros, Moiss podra juzgarlo, as ellos aprenderan de su ejemplo. El sistema administrativo result impresionante. Si se aadan a estos lderes los doce prncipes de cada tribu ms los setenta aocianos, suponiendo que los jefes de diez fueran responsables por diez jefes de familia, tenemos un plan de discipulado realista. Ningn lder tendra que responsabilizarse por ensear a ms de doce personas. Desde los das de Moiss ya exista un plan de discipulado personal! Esto posibilit el crecimiento espiritual de ms de dos millones y medio de [P 66] personas. Muchos lderes que se encuentran saturados de trabajo en la obra de Dios hoy, podran aprovechar esta leccin. Dios nunca pidi que el lder espiritual llevara toda la carga sin ayuda.

EL LIDER ESPIRITUAL TIENE DOS PRIORIDADES FUNDAMENTALES: * INTERCESION-ORACION * CAPACITACION-DISCIPULADO PENSEMOS!

Tiene usted alguna responsabilidad dentro de la iglesia? Vale la pena que considere las preguntas de jetro: Qu est haciendo? Por qu lo est haciendo solo? Dedique unos minutos para definir las prioridades que usted ha tenido en su ministerio. Qu est haciendo para la obra de Dios? Es usted vctima de muchos que lo asedian, o controla su trabajo de acuerdo con sus dones? Si no ha tenido ningn ministerio en la iglesia todava, qu cree que Dios desea que usted haga? Est llevando a cabo su ministerio a solas? Quin ms podra ayudarle en este ministerio? Anote por lo menos un nombre de alguien a quien pudiera involucrar y capacitar. Empiece a orar por esta persona y busque las oportunidades para involucrarla y capacitarla. Habr alguna otra implicacin para su propio ministerio basada en el consejo de Jetro? Qu ms debe hacer?

37 [P 67]

7 Un Compromiso Serio
Exodo 1920
Dios redimi a Su pueblo cautivo en Egipto. Esta redencin se bas en la sangre con que fueron marcadas las puertas de las casas de los israelitas. La idea de redencin se remonta al mercado de esclavos. La redencin se efectuaba a travs de la compra de un esclavo. De igual manera, Dios, mediante este acto les libr de la esclavitud en Egipto. Sin embargo, los sac de Egipto con el fin de que le reconocieran como su Seor y le sirvieran. Como pertenencia de Jehov, los israelitas tuvieron que ir conociendo a su nuevo Seor y aprender lo que El demandaba de ellos. Dios tiene normas para quienes viven bajo Su autoridad. Su pueblo tena que aprender estas normas. Por haber pagado el precio de su liberacin, Dios tena el derecho de demandar cualquier cosa de ellos. Despus de relatar la historia de la redencin del pueblo de Dios (113:16). Moiss hace un recuento de los sucesos ocurridos a lo largo del camino a Sina (13:1718:22). Dios aprovech las pruebas a que se enfrentaron en este viaje para darles las lecciones ms fundamentales de lo que El exige de Su pueblo. Esencialmente Dios demandaba que confaran en El y que le obedecieran.[P 68]

DIOS EXIGE FE Y OBEDIENCIA

La primera parte del Exodo contiene principalmente la historia del xodo del pueblo de Israel. La segunda parte del libro presenta la revelacin de Dios. Esta revelacin posee dos elementos principales: la ley y el tabernculo. Al ensearles la ley, Dios les hizo saber las normas de conducta que El exige (1924). Mediante la revelacin del tabernculo, les mostr las normas para la adoracin para que pudieran adorarle adecuadamente y gozar de la comunin con El.

UN PACTO ESTABLECIDO
La Biblia describe las relaciones que se han establecido entre Dios y los hombres, o entre Dios y un pueblo. Tal relacin es presentada mediante un pacto. Un pacto es una relacin de comn acuerdo, un convenio entre dos o ms personas o pueblos. A veces se presentan pactos unilaterales. Este tipo de pactos pueden ser impuestos despus de alguna conquista por los vencedores, o puede tratarse ms bien de una promesa que alguien se compromete a cumplir.

La Relacin de los Dos Pactos

La historia de Israel gira alrededor de dos pactos que Dios estableci con Su pueblo: el Pacto Abrmico y el Pacto Mosaico. Hay mucha confusin en cuanto a estos dos pactos y su relacin entre s. Es prcticamente imposible entender el Antiguo Testamento sin comprender el significado de estos dos pactos y la relacin que existe entre ambos. El Pacto Abrmico es de carcter unilateral. Se basa en la fe original de Abraham respecto a la Palabra de Dios; no impone ninguna otra condicin. Se manifiesta como una promesa de Dios; la promesa que Dios hace a Abraham de que su descendencia ser grande, la promesa de concederles una tierra [P 69] donde habrn de habitar y la promesa de Su bendicin (Gnesis 12:13). Esta promesa es eterna e incondicional. Sin embargo, despus de ms de cuatrocientos aos, Dios estableci un nuevo pacto bilateral con Moiss; esto ha confundido a muchos. Este nuevo pacto parece contradecir el pacto con Abraham debido a que presenta ciertas condiciones que Dios exige a fin de bendecir al pueblo de Israel. Elapstol Pablo seal que es imposible que este pacto contravenga o anule el pacto anterior que Dios contrajo con Abraham (Glatas 3:1718). El pacto Mosaico se presenta inicialmente en Exodo 1924. Se manifiesta el carcter bilateral de este pacto. Dios demanda la fe y la obediencia de Su pueblo. A cambio de esa fe y obediencia, Dios promete bendecirles. Esta condicin no anula la promesa hecha a Abraham. Israel ya tiene derecho a la herencia que Dios le prometi: la descendencia, la tierra y la bendicin.

38 Deuteronomio 2830 explica que la ley de Moiss describe las condiciones necesarias para gozar de las bendiciones que Dios les ha prometido. El Pacto Abrmico garantiza el cumplimiento de las condiciones que Israel llevar a cabo para poder aprovechar la herencia que ya est a su nombre. A travs de la historia de Israel podemos observar cmo estos pactos han servido como base para comprender la obra de Dios de una manera global. Cuando el pueblo de Israel cumple con las condiciones divinas de fe y obediencia absoluta en Jehov, ellos gozan de las bendiciones de Dios. Cuando dejan de coafiar en El y le desobedecen, tienen que padecer amargos sufrimientos. Sin embargo, a pesar de todo, no pierden la herencia. Siguen siendo el pueblo escogido de Dios; las promesas siguen en pie.

Las Implicaciones de la Ley

La relacin entre los dos pactos y el trasfondo histrico del libro del Exodo nos ayudan a comprender algunas implicaciones que reviste la ley de Moiss. La Biblia presenta por lo menos nueve de estas implicaciones:[P 70] 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

La ley no salva. Israel ya era un pueblo redimido por sangre cuando Dios les dio la ley. La ley no anula ni modifica el Pacto Abrmico (Glatas 3:17l8). La ley provee normas de conducta mediante las cuales el pueblo de Dios puede vivir una vida santa. La ley revela la santidad de Dios (1 Pedro 1:15). La ley revela el pecado del hombre (Romanos 3:1920). La ley sirve como gua para el que an no ha llegado a la madurez espiritual (Glatas 3:2426: 4:15). La ley sirve como base para mantener la comunin con Dios. La ley separa al pueblo de Dios del estilo de vida de las naciones paganas. La ley le ensea a Israel cmo adorar a Dios correctamente.
Al meditar acerca de estas implicaciones de la ley, podremos reconocer la verdad que Pablo seala, afirmando que la ley era buena (Romanos 7:12). Aceptar esta ley no fue un error. No obstante, el pueblo se esforzaba por cumplirla mediante sus propios esfuerzos; estaban engaados por no conocer su debilidad. Sin embargo, la debilidad de los hombres no destruye el valor de lo que Dios revel en Su ley (Romanos 7:1316). La ley sirve para ayudar a cumplir la voluntad de Dios.

PENSEMOS!
Revise la lista de implicaciones de la ley. A la luz de estas verdades haga una lista de los beneficios que le pueden aportar sus enseanzas. A continuacin medite: Qu aplicaciones actuales tiene esta ley?

LA DEFINICION DEL PACTO 1920

La Base del Pacto 19:16
Despus de tres meses de viaje, Israel lleg a Sina, lugar donde Dios les revel dos aspectos importantes de Su plan [P 71] para con ellos: Ia ley y el tabernculo (1940). Despus de sacar a los israelitas de Egipto y de establecerlos como Su pueblo, Dios les revel la base de la conducta que esperaba de ellos (1924). La base de su conducta es la relacin con Dios definida brevemente en base a los pactos (1920). Dios los llam a ser Su pueblo, les prodig cuidados y los atrajo a S. Por eso, ellos deban responder adecuadamente a Su amor, sometindose a Su autoridad y obedeciendo Sus mandamientos. Esta conducta les distinguira de las dems naciones paganas que les rodeaban. De vivir conforme a las enseanzas y normas de Dios, El prometi darles proteccin y bendecirles.

La Respuesta al Pacto 19:78

Al enterarse de las condiciones bsicas que Dios estableca para Su pueblo, ellos las aceptaron. Se comprometieron a obedecer Sus mandatos. En verdad era una respuesta de corazn, aunque tal vez un poco precipitada. No tenan idea de lo difcil que les sera poner en prctica estas instrucciones da tras da.

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TODO LO QUE JEHOVA HA DICHO, HAREMOS PENSEMOS!

Qu hubo de malo en la respuesta de Israel a Dios? Podran cumplir con lo que decan? Podemos nosotros cumplir semejante compromiso? Qu debieron haber contestado en ese momento?

El Establecimiento del Pacto 19:925

Despus de enterarse de los elementos bsicos del pacto, el pueblo se prepar para una ceremonia de inauguracin; se estableca una nueva relacin. Esta celebracin fue algo serio. [P 72] Era necesario hacer todo conforme a lo que Dios haba ordenado. Slo El defini las normas aceptables de esta relacin con Su pueblo. La revelacin de la gloria y el poder de Dios fue temerosa; les sirvi como recordatorio de la solemnidad del suceso. Asimismo, la ceremonia fue aprovechada para designar a Moiss como mediador entre Dios y Su pueblo.

Un Sumario del Pacto 20:117

Con el propsito de dejar clara la ley y hacerla fcil de recordar, la ley se resume en diez mandamientos fundamentales que Su pueblo habr de obedecer. Los mandamientos definen especficamente la relacin indicada que deben mantener con El, su Dios (20:111). En resumen, deben amarle de todo corazn, sobre cualquier otro ser o cosa (Deuteronomio 6:5; Mateo 22:3540). Adems, definen su relacin con sus semejantes (20:1217). Deben amar a su prjimo como a s mismos (Levtico 19:18). Al considerar los detalles de los diez mandamientos, es posible enredarse tanto que no nos fijamos en el punto principal de los mismos. Lo ms importante a saber es que Dios merece el primer lugar en nuestra vida. En segundo lugar, debemos tratar a los dems de una manera justa. El Seor Jesucristo trat de comunicarse con los lderes del pueblo para que se percataran de que sa interpretacin literal y legalista no era suficiente. Dios quera un amor sin reservas; una entrega absoluta, de corazn. Al no entender las implicaciones de esta verdad, ellos siempre le respondan que haban venido cumpliendo con estos requisitos desde su niez.

PENSEMOS!
Revise la lista de los diez mandamientos en Exodo 20:1 17. Con los dos puntos principales en mente, considere su propia vida. Glorifica a Dios su manera de vivir? Si no es as, qu es lo que le hace falta? Qu cambio debe padirle a Dios que obre en su vida? [P 73] El Temor de Dios y el Pacto 20:1821 La revelacin de la gloria de Dios atemoriz al pueblo de Israel. Moiss utiliz esta reaccin de temor como base de amonestacin para los israelitas. El temor de Jehov debe servir para protegerlos del pecado. Un Dios tan grande debe ser tomado en serio; con Dios no se puede jugar.

LA GLORIA DE DIOS SE MANIFESTO: PARA INFUNDIR RESPETO PARA QUE EVITARAN EL PECADO

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PENSEMOS!
Sentimos los cristianos hoy da el temor de Dios? Qu nos hace falta para experimentarlo? Qu resultados producira en su propia vida esta clase de respeto a las cosas de Dios?

Los Otros Dioses y el Pacto 20:2223

La revelacin de Dios desde los cielos, en forma invisible, fue para ensearle a Su pueblo que no deben hacer dolos para representarle. Dios no es como aquellos dioses de oro y de plata. Esta es la razn por la cual Su ley les indicaba que se abstuvieran de adorarle a travs de imgenes.

NO HAGAIS CONMIGO DIOSES El Altar y el Pacto 20:2426

Finalmente, Dios estableci las condiciones para la construccin del altar que servira para adorarle. El altar deba ser sencillo; no un monumento inmenso y llamativo. Su secillez evitara la tentacin de adorar al altar mismo. El propsito del [P 74] altar era adorer al gran Dios con Quien haban pactado. Tampoco debera haber nada que distrajera la atencin en la adoracin a Dios. La atencin habra de ser dedicada a reconocer la autoridad y santidad de Jehov. Nuevamente notamos que la ley y esta inauguracin representan un recordatorio de que Dios es digno de toda la gloria; no la comparte con nadie. Por eso, Dios merece todo nuestro amor y toda nuestra adoracin. Cuando le damos a Dios el lugar que merece, las dems reas de nuestra vida se van conformando tambin a lo que El quiere que hagamos.

PENSEMOS!
Considere las enseanzas que en cuanto a la adoracin a Dios se nos presentan en el culto de inauguracin de la ley en los captulos 19 y 20 del Exodo. A continuacin, haga una lista de principios relacionados con la adoracin conforme a lo visto en este pasaje. Dios exigi que al adorarle, toda la atencin fuera dirigida hacia El. Deban reconocer Su grandeza y responder adecuadamente ante la revelacin de Su gloria. No deban permitir distracciones que pudieran provocar la prdida de este sentir. Se observa en la actualidad una falta de respeto para con Dios en los cultos de la iglesia? Cul es la causa? Qu medidas pueden tomarse para propiciar una actitud adecuada en los cultos de adoracin?

41 [P 75]

8 Un Pueblo Justo
Exodo 21:123:9
Nadie fue hecho para vivir solo! Todos necesitamos el compaerismo de nuestros semejantes y relacionarnos diariamente con los dems. Dios hizo del hombre un ser social. Uno de los principales problemas que el hombre enfrenta es el de la soledad. A pesar del elevado desarrollo que han alcanzado los medios de comunicacin social, el hombre se siente solo frente a un mundo abrumador. Una de las causas de esta soledad es la presin social que sufrimos; el deseo de salir adelante. Muchas veces aprovechamos cuanta oportunidad se nos presenta para sacarle jugo a la vida, sin importarnos las consecuencias para los dems. Dios no quiso que Su pueblo se enfrascara en esta lucha por ganar el mundo. De hecho, Israel fue llamado a tener valores diferentes a los del mundo. Deban caracterizarse por la justicia y la santidad. Por lo tanto, Dios estableci normas distintas para su trato entre unos y otros. Al practicar estas normas divinas, los dems pueblos habran de darse cuenta de la singularidad de esta nacin. Su sumisin a Dios transform sus vidas. Una vez definida la esencia de estos requisitos divinos (1920), Dios les present los detalles del estilo de vida que esperaba [P 76] de Israel mediante los pactos (2124). Dios estableci normas especficas en cuanto a la esfera social, para as gobernar las relaciones de los integrantes de Su pueblo. Muchas de estas reglas tenan que ver con la correccin de los abusos existentes en la sociedad pagana. Posteriormente, Cristo indic que no todas las reglas de los tiempos de Moiss representaban lo ideal del plan de Dios para Su pueblo (Mateo 19:78).

EL PUEBLO DE DIOS DEBIO DISTINGUIRSE POR SU JUSTICIA EN EL TRATO CON SU PROJIMO LAS REGLAS RESPECTO AL TRATO DE LOS SIRVIENTES 21:111
El pueblo de Dios debi distinguirse por su trato justo para con los dems. Este trato justo habra de manifestarse en sus relaciones con sus siervos; deba ser distinto al que ellos haban recibido de un pueblo pagano. De manera que la obligacin de los siervos terminaba al llegar al sptimo ao de servicio; despus alcanzaban su libertad. Sus seores no deban emplearlos por ms tiempo, a menos que aquellos lo hicieran voluntariamente (21:16). Asimismo, las mujeres pertenecientes a un hogar del pueblo de Dios, habran de ser tratadas con dignidad. Deban gozar de cierto respeto; no se abusara de ellas por ser mujeres, ni deberan ser vendidas como esclavas a las naciones paganas. Si se llegaban a casar con los hijos de sus seores, seran tratadas como esposas, no como esclavas y tendran derecho a que el esposo las mantuviera (21:711).

LAS REGLAS RESPECTO A LA PENA CAPITAL 21:1217

El derecho a la vida qued bien manifiesto; no sera tomado a la ligera. El hombre no es una clase de animal ms. El respeto [P 77] por la vida humana deba distinguirles como pueblo de Dios entre las dems naciones paganas. En aquellos tiempos cualquier tipo de homicidio intencional deba ser castigado con la muerte (21:12 14). No obstante, las nuevas reglas provean de un lugar donde los acusados hallaban seguridad. Este sitio les protega de la venganza injusta de los familiares de la vctima. Sin embargo, al comprobarse su culpabilidad, deberan ser sacados de all para aplicarles la pena mxima.

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EL PUEBLO DE DIOS DEBE DISTINGUIRSE POR SU RECONOCIMIENTO DEL VALOR DE LA VIDA

Algunos otros delitos deban ser sancionados con la muerte del culpable (21:1517). Tales ofensas consistan en casos como el de quien intencionalmente hiriera a su padre o a su madre, el que secuestrara a otro; incluso, aun el hijo rebelde e irrespetuoso que maldijera a sus padres.

LAS REGLAS RESPECTO A LA RESTITUCIN DE DAOS FSICOS 21:1836

Existan otras ofensas que no ameritaban la pena capital. Sin embargo, el pueblo deba tratarlas y administrar una compensacin adecuada. La regla bsica era que el castigo deba asignarse conforme a la naturaleza de la ofensa. El principio de ojo por ojo se aplicaba como el criterio fundamental.

El abuso fsico directo 21:1827

Entre los casos incluidos bajo esta norma se menciona el de dos personas que rien, resultando uno de los dos herido. El causante del dao deba indemnizarlo, pagando los gastos del tratamiento mdico y el valor del tiempo de su trabajo perdido (21:1819).[P 78] Una compensacin semejante sera requerida de quien hiriera a palos a uno de sus siervos si le causaba la muerte. En caso de que el siervo no muriese, aun as llegara a ser considerado como una prdida personal por ser de su propiedad. Sin embargo, si el siervo muriera, su seor debera pagar el precio de su abuso. Este castigo podra aplicarse con tal de que no se tratara de algn asesinato intencional. Los casos de homicidio seran considerados como cualquier otro asesinato; se sancionaran mediante la pena de muerte (21:2021). Siempre la ley de la recompensa justa indica que se paga vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida y golpe por golpe. Quien hiciera dao a otro deba compensarle conforme a la magnitud del dao hecho. Se debe observar que esta ley fue dada como un instrumento legislativo para propiciar un trato justo entre el pueblo de Dios (21:2325). Cristo demostr que esta ley nunca fue dada como un derecho a la venganza por parte de los individuos (Mateo 5:3842). Para proteger a los siervos del trato abusivo de sus seores, se contemplaba una recompensa ms. El que fuera herido por el mal trato del amo, tena el derecho de recuperar su libertad. Poda quedar libre sin ninguna deuda debido al dao del que fuera objeto (21:2627).

Las heridas causadas por los animales 21:2832

Adems de la responsabilidad por sus propias acciones, el dueo del animal sera el responsable de los daos que ste pudiera ocasionar. Al causar la muerte de una persona, el animal deba morir. Adems el dueo deba privarse del derecho de cualquier provecho personal que le pudiera haber aportado la carne del animal; sta sera su forma de compensacin por el dao causado. Si el dueo se negara a sacrificarlo y el incidente volviera a suceder, l sera igualmente culpable, se le considerara responsable de la muerte de la vctima; habra que pagar vida por vida. [P 79] El dao causado a los animales de otros 21:3336 Asimismo, el dueo de un animal deba ser indemnizado si por negligencia de un tercero sufra la prdida del mismo. En el caso de que un animal daara a otro, era necesario dividir lo que quedara de los dos en la forma ms justa posible.

EN EL PUEBLO DE DIOS QUIEN DAA A OTRO DEBE COMPENSARLE CONFORME AL DAO HECHO

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PENSEMOS!
La iglesia no es una nacin. Las leyes nacionales para el pueblo de Dios ya no gobiernan nuestra vida de la misma manera. Al vivir en otras naciones, las leyes de la repblica en la cual vivimos nos rigen. De cualquier modo, las normas divinas todava revelan la justicia de Dios. Pueden servir como una gua a travs de la cual nosotros podemos aceptar nuestra responsabilidad personal en cuanto a los daos que pudiramos ocasionarles a nuestros semejantes. Muchas veces, al daar a otros, hacemos todo lo posible para no aceptar nuestra responsabilidad y, por supuesto, cualquier prdida personal. Conforme a las normas que Dios revel a Su pueblo Israel, cmo debemos responder en estas situaciones? Seale los principios de la justicia divina que debemos aplicar en nuestras vidas en tales casos.

LAS REGLAS RESPECTO A LA RESTITUCIN DE LAS POSESIONES 22:115

Se establecieron normas para indemnizar a los afectados en casos de robo. Las compensaciones habran de ser lo suficientemente elevadas como para desanimar a los posibles ladrones (22:14). Aqul que por negligencia llegara a daar o perder lo que perteneciera a otra persona, deba reponerlo con su equivalente [P 80] de entre lo mejor que se hallara a su disposicin. (22:48). Respecto a los casos de fraude, los casos seran presentados ante los jueces; quien se hallara culpable de tomar lo ajeno, tendra que pagar el doble como compensacin (22:9). En el caso de que algn animal encomendado al cuidado de otro sujeto sufriera dao, y el cuidador no pudiera hacer nada para prevenirlo, ste no sera responsable. Mas si la prdida fuera por causa de su negligencia, el responsable tendra que reponer el precio del animal ante el dueo (22:1013). En los casos de animales que hubiesen sido prestados, quienes los prestaron seran los responsables de lo que pudiera suceder, a no ser que el dueo estuviera presente al momento de ocurrir la prdida. La nica exceptin se daba en los casos de animales alquilados. La posibilidad de prdida es un riesgo que se contempla al alquilar algo, de ah que en tales casos los que reciban en alquiler tampoco se consideraban culpables en caso de dao (22:1415). El propsito de todas estas reglas era el de establecer justicia entre las relaciones del pueblo de Dios. Quedaba bien claro que aqul que fuera responsable de causar daos en perjuicio de otros, deba compensar de una manera justa.

PENSEMOS!
Revise de nuevo las leyes de compensacin que habran de aplicarse entre el pueblo de Israel en cuanto a la prdida de posesiones. Qu principios debe usted poner en prctica en base a estas normas? Qu debemos hacer para establecer principios de justicia en nuestro trato para con el prjimo?

LAS REGLAS RESPECTO A LAS OBLIGACIONES SOCIALES Y MORALES 22:1631

Dios estableci normas para regir la vida personal, moral y social de Su pueblo. Se nos presentan varios casos totalmente distintos. Sin embargo, todos manifiestan la voluntad de Dios [P 81] para Su pueblo. En todas las reas de la vida El quera que ellos fueran justos y santos, tanto en su relacin con los hombres como en su relacin con El. Las normas especficas se refieren, entre otros, a los siguientes casos: El engao a las doncellas El sacrificio a otros dioses El engao a los extranjeros

44 La afliccin de las viudas y los hurfanos El prstamo del dinero Las injurias a los jueces La maldicin a los prncipes El ofrecimiento de los primognitos El consumo de carne inmunda

ME SEREIS VARONES SANTOS PENSEMOS!

Lea 22:1631. Haga una lista de las normas especficas que Dios establece para Su pueblo. En qu forma debemos manifestar estas normas en nuestra vida hoy? Habr algo que usted deba cambiar en su propia vida?

LAS REGLAS RESPECTO A LA JUSTICIA SOCIAL 23:19

Dios dio exhortaciones a los israelitas en cuanto a la justicia social que habra de manifestarse entre ellos. Las prcticas comunes del engao y el fraude no deberan encontrarse entre el pueblo de Dios. Recibieron instrucciones especficas en lo tocante a los chismes, ya que con ellos se daa seriamente a otras personas.[P 82]

PENSEMOS!
Las normas de Dios para Su pueblo afectan muchas reas de la vida. Exigen la justicia y la santidad de Su pueblo. Al revisar las reas especficas que se han estudiado en este pasaje debemos darnos cuenta de algunos aspectos de nuestra vida que necesiten atencin. Defina una rea de su propia vida que Dios quiera cambiar. Pdale su ayuda para empezar a cambiarla esta misma semana. Qu paso podra dar desde hoy para lograrlo?

45 [P 83]

9 Un Pueblo Comprometido
Exodo 23:1024:18
Dios quera que Su pueblo fuera distinto de las dems naciones del mundo. Estaban llamados a ser distintos en su relacin entre unos y otros. Su trato social deba ser justo para con sus semejantes. Adems de distinguirse por sus relaciones sociales justas, el pueblo de Israel habra de ser diferente en su relacin para con su Dios. Jehov no sera para ellos tan slo otro dios que el mundo haba creado a su manera. Jehov vino a ser su Dios nico, el verdadero. Por lo tanto, El exiga un compromiso distinto de parte de Su pueblo. Despus de presentar las normas para la vida social de los israelitas, Dios les dio normas especficas para su vida religiosa.

EL ESTABLECIMIENTO DE NORMAS RELIGIOSAS 23:1019

Se presentan las reglas que deben gobernar las prcticas religiosas del pueblo. Aunque no se incluyen todos los detalles del calendario religioso completo, los das ms significativos se definen justamente con las reglas que se deben observar en ellos. [P 84] Las Reglas Respecto al Sbado 23:1013 Acerca de los das de la semana, seis das podran ser aprovechados para trabajar en beneficio propio. El sptimo da le pertenecera a Dios. Tanto los hombres como los animales deberan descansar el sbado. De la misma manera, la tierra descansara cada sptimo ao. El fruto que se diera durante ese ao servira para satisfacer las necesidades de los pobres, no para comerciar u obtener ganancias.

SEIS AOS SEMBRARAS TU TIERRA EL SEPTIMO LA DEJARAS LIBRE SEIS DIAS TRABAJARAS, Y AL SEPTIMO DIA REPOSARAS
Al apartar la sptima parte del tiempo para Dios, daban testimonio de que todo lo que posean le perteneca a Dios. Al pertenecer ellos mismos a Dios, debieron someterse a Sus exigencias; habran de tener presente no rendirle culto a otros dioses.

PENSEMOS!
As como el descanso de la tierra en el sptimo ao no se observa por la iglesia hoy, debido a las diferentes condiciones de los sistemas nacionales; tampoco se observa el sptimo da como en aquellos tiempos. Es importante notar que los apstoles comenzaran a hacer nfasis respecto a guardar el primer da de la semana, porque ste fue el da de la resurreccin del Seor (Mt. 28:1; Jn. 20:19; Hch. 20:7; 1 Co. 16:2; Ap. 1:10). Sin embargo, hay varios principios importantes para nuestra vida hoy presentados en este pasaje. De qu nos sirve apartar un da especfico de la semana para Dios? Qu [P 85] nos ensea Dios en cuanto a Su voluntad para nosotros? Habr algn cambio en especial que Dios le pide a usted?

Las Reglas Respecto a Tres Fiestas Anuales 23:1419

46 Adems del Sbado, se instituyeron tres fiestas anuales. Todos los hombres del pueblo de Israel deban presentarse delante del Seor cada ao para celebrar estas tres fiestas. Sirvieron para reconocer lo que Dios haba hecho por ellos y para dar gracias a Dios por Su provisin, tanto pasada como futura. Las tres celebraciones anuales ms importantes eran: La Fiesta de la Pascua y de los panes sin levadura 23:1415 La Fiesta de Pentecosts o de los primeros frutos 23:16a La Fiesta de los tabernculos o de las cosechas 23:16b

TRES VECES AL AO SE PRESENTARA TODO VARON DELANTE DE JEHOVA

Despus de la designacin de las tres fiestas, fueron presentadas algunas de las reglas para la celebracin de las mismas. Para ofrecer sacrificios agradables a Dios, habra que hacerlo conforme a Sus instrucciones (23:1719).

PENSEMOS!
Hoy en da, las celebraciones de los das especiales en las iglesias no son iguales. Sin embargo, hay algunos principios que estas fiestas nos ensean acerca de Dios y lo que El quiere de Su pueblo, que no han cambiado. Revise las instrucciones religiosas para Israel en Exodo 23:1419 y seale las lecciones que nosotros debemos aprender de estas normas. Habr algn cambio que usted deba [P 86] hacer en su vida para conformarse a los principios que estas normas ensean?

LA DIRECCION DEL ANGEL DEL SEOR 23:2033

Dios prometi enviar a Su Angel delante de ellos para protegerles y guiarles. Si el pueblo escuchaba y se someta a Dios, El les dara la victoria sobre sus enemigos. Si le obedecan, les concedera el dominio de la tierra. Deberan reconocer slo a Jehov como su Dios y no aceptar a ningn otro. Adems, al entrar a la tierra prometida, no deberan hacer ninguna alianza, ni con sus habitantes ni con sus dioses. Tampoco les convendra imitar su estilo de vida. Tuvieron que adquirir un nuevo estilo de vida totalmente diferente. Habra que destruir toda evidencia de idolatra.

NO HARAS ALIANZA CON ELLOS, NI CON SUS DIOSES

Si ellos servan fielmente a Jehov, El les bendecira y les protegera de toda enfermedad. A su vez, sus enemigos tendran temor de ellos. Poco a poco Dios les concedera el control de la tierra prometida hasta que llegaran a dominarla por completo. Como consecuencia tendran que echar de all a sus enemigos, ya que sus costumbres paganas les motivaran a pecar contra Dios.

LA CONFIRMACION DEL PACTO CON DIOS 24:118

La Promesa de Obediencia 24:14a
Despus de la presentacin del resumen de las exigencias de Dios para con Su pueblo, se celebr un servicio formal de dedicacin. De todos los presentes slo Moiss podra acercarse [P 87] al monte donde estaba Jehov. Todos los dems lderes del pueblo se presentaron con Moiss delante de Dios pero tuvieron que permanecer a una distancia prudente (24:12).

47 Moiss les cont todas las palabras y las leyes de Jehov. El pueblo escuch las advertencias y prometieron cumplir con todo lo que Dios les pidi. Entonces, Moiss lo escribi como un memorial para ellos (24:34a).

HAREMOS TODAS LAS COSAS QUE JEHOVA HA DICHO, Y OBEDECEREMOS La Lectura y Dedicacin del Pacto 24:4b11
En el servicio de dedicacin se dio lectura a la ley en presencia de todo el pueblo. Ellos se comprometieron a obedecerla (24:7). Al final, el pueblo se dedic a Dios con sangre. Esta sangre sirvi como la base del compromiso para cumplir con el pacto. Al no cumplirlo, se haran merecedores de la muerte.

Las Instrucciones para Moiss 24:1218

Despus del servicio de dedicacin, Moiss y Josu subieron al monte de Sina para esperar la revelacin de Dios al pueblo. Dios les dio all tablas de piedra con la ley escrita en ellas para ensearles lo que El quera de ellos. La gloria de Dios cubri el monte durante seis das mientras ellos esperaban. En el sptimo da la gloria de Jehov se intensific grandemente y Dios llam a Moiss. Entonces, por cuarenta das, l estuvo con Jehov para recibir Su revelacin al pueblo. No habra duda de la procedencia de esta ley. Dios haba hablado.

LA GLORIA DE JEHOVA ERA COMO UN FUEGO ABRASADOR A LOS OJOS DE LOS HIJOS DE ISRAEL
[P 88]

PENSEMOS!
La revelacin de Dios hacia Su pueblo debe haber disipado cualquier duda en cuanto al origen de la ley o en cuanto a lo que El esperaba de Su pueblo. La gloria de Dios debe haberles comunicado claramente que nadie podra jugar con Dios y la ley que El les haba dado y salir ileso. La Palabra de Dios debe ser tomada en serio. Qu enseanzas debemos aprender de esta solemne ocasin en la historia de Israel? Tendr alguna relacin con nuestra vida actual? Qu nos quiere ensear Dios en este pasaje?

48 [P 89]

10 El Camino a Dios
Exodo 2531
Mientras Moiss se encontraba en el monte, recibi la segunda revelacin principal para la vida del pueblo de Israel. Despus de tomar posesin de la tierra, Dios le revel Su plan para acercarse al hombre. Esto es, a travs de Su revelacin en el tabernculo. Este servira como un medio para ensearles cmo adorar y cmo acercarse a Jehov en la forma adecuada (2540). Los captulos anteriores nos mostraron la separacin existente entre Dios y los hombres. En un principio solamente Moiss poda acercarse a la presencia de Dios. Pero ahora, Dios le revelaba Su plan, no slo para acercarse al hombre, sino para habitar en medio de Su pueblo.

HABITARE EN MEDIO DE ELLOS

El plan es una iniciativa divina; es una provisin de Dios hacia la humanidad Dios desea morar en medio de los Suyos. La presentacin del plan parte desde la presencia Misma de [P 90] Dios y contina proyectndose desde El hacia el hombre. No se trata de un intento humano de acercarse a Dios, sino todo lo contrario. Sin embargo, a pesar de que Dios ha provisto un medio para acercarse a El, slo podremos hacerlo conforme a las condiciones que El ha fijado.

PENSEMOS!
El plan presentado para la adoracin es muy diferente al concepto que tienen las religiones alrededor del mundo. Toda religin sostiene el concepto de que es el hombre quien busca a Dios. Nos dicen lo que nos es necesario hacer si queremos alcanzar a Dios. Qu diferencia existe entre estas religiones y lo que Moiss presenta en Exodo? Qu es lo que el evangelio nos indica?

LA REVELACION DEL PLAN 25:19

Conoce usted a algn arquitecto? A un arquitecto le es imposible trabajar sin sus planos para la construccin de casas, edificios, o cualquier otro proyecto. Cuando alguien intenta construir su casa, primero piensa en cmo la quiere. Piensa en los planos de la casa. Es posible que siga algn modelo ya conocido, o puede preferir un nuevo modelo; lo importante es que cuente con los planos para poder comenzar la obra. En el caso del tabernculo, Dios era el arquitecto nico. Dio a Su pueblo las instrucciones de cmo construirlo conforme a Su diseo. Exodo aporta abundantes detalles acerca del diseo. Estos detalles nos ensean mucho en cuanto a la verdadera adoracin a Dios.

CONFORME A TODO LO QUE YO TE MUESTRE ASI LO HAREIS

[P 91] Cmo se podra llevar a cabo el plan? El pueblo debera traer ofrendas de aquello que los egipcios les haban dado. Cada quien ofrendaba de acuerdo a su voluntad. Todo lo que se ofrend perteneca a Dios porque El lo haba provisto. Sin embargo, ellos se desprendieron de estas posesiones para que as hubiera un lugar en donde Dios habitara en medio de ellos. Adems de los materiales que Dios les haba provisto, El les dara el patrn que deberan seguir (25:19). Este proyecto no sera producto del ingenio del hombre; sera la revelacin de Dios para la humanidad.

EL MOBILIARIO DEL TABERNACULO 25:1040

49 Los planos para el tabernculo comienzan con una descripcin de su mobiliario. En primer lugar se presentan tres utensilios principales. En ellos se encuentran descritas las principales funciones del tabernculo en s.

El Arca del Testimonio 25:1022

El arca del pacto, o del testimonio, era una caja que guardaba algunos objetos importantes en la historia del pueblo. Su contenido debera servir como recordatorio a Israel de la fidelidad de Dios hacia ellos y de la clase de vida que deseaba de Su pueblo. La tapa del arca era el propiciatorio donde Dios Mismo moraba. Este era el punto central del programa de Dios para acercarse al hombre y traer a la humanidad una comunin continua con El.

EL ARCA GUARDABA LOS RECUERDOS DE LA FIDELIDAD DE DIOS EL PROPICIATORIO ERA EL CENTRO DE COMUNION ENTRE DIOS Y SU PUEBLO [P 92] La Mesa para el Pan de la Proposicin 25:2330
La mesa servira para el pan que permaneca delante de la presencia de Jehov. El nombre de este pan podra traducirse como el pan de la presencia. Todo parece indicar que estaba diseado para recordarles que viviran continuamente en la presencia de Dios. La mesa daba testimonio de que Dios proveera todas sus necesidades diarias mientras vivieran en Su presencia.

EL PUEBLO VIVE EN LA PRESENCIA DE DIOS EL PROVEE TODAS SUS NECESIDADES El Candelero de Oro 25:3140
El candelero les recordara que deberan ser una luz para todos los hombres a su alrededor, los cuales vivan en la oscuridad. En la presencia de Dios, ellos seran transformados en luces para revelar a Dios ante los hombres.

ISRAEL: LLAMADO A SER LUZ EN LA PRESENCIA CONTINUA DE DIOS PENSEMOS!

Considere por un momento las implicaciones personales de cada uno de estos utensilios principales. Seale el propsito principal que tenan para el pueblo de Israel. Qu nos ensea cada uno de estos objetos hoy en cuanto a la verdadera adoracin a Dios? Qu aspectos especficos de la adoracin deben manifestarse en nuestra vida? [P 93] LOS

DETALLES DEL TABERNACULO 2631

Despus de describir las tres piezas bsicas del mobiliario que deberan incluirse en el tabernculo. Dios les revel la estructura del tabernculo en s. Les fueron presentados muchos detalles de lo que deberan tomar en cuenta. Dios mostraba Su inters hasta en los detalles aparentemente ms insignificantes.

Las Cortinas 26
Las cortinas pareceran ser un obstculo para la comunin con Dios, Quien permaneca en el tabernculo. Sin embargo, en realidad era una provisin bondadosa de Dios. Hacan posible la revelacin de Su gloria, a la vez que ofrecan proteccin para los hombres pecadores, que de otra manera hubieran sido consumidos por la santidad de esa revelacin gloriosa.

50

LAS CORTINAS PROTEGIAN AL PUEBLO PECADOR DE SER CONSUMIDOS POR LA GLORIA DE DIOS El Altar de Bronce 27
En el atrio se construy un altar donde el hombre pecador, redimido por sangre, podra ofrecer sacrificios al Dios que lo haba redimido. Estos sacrificios permitieron la limpieza y el perdn, de tal forma que el hombre podra gozar de una comunin con Dios. El altar tuvo el mismo propsito para los creyentes del Antiguo Testamento que la promesa de 1 Juan 1:9 para nosotros en la actualidad.

PENSEMOS!
Para qu servan los sacrificios en este altar del Antiguo Testamento? Qu verdades les ensearon estos sacrificios a [P 94] los creyentes del Antiguo Testamento? Qu nos ensean en cuanto a nuestra adoracin hoy? Hacen falta tales sacrificios en nuestros das? Por qu?

EL PUEBLO REDIMIDO ERA REDIMIDO CUANDO PECABA Y RESTAURADO A LA COMUNION POR MEDIO DE LOS SACRIFICIOS DE SANGRE
La gente podra dirigirse al atrio del tabernculo para presentar sus sacrificios. Adems, deberan utilizar aceite de oliva en sus lmparas. Aarn y sus hijos tenan que usar ese aceite para mantener encendidas las lmparas en forma continua. De la misma manera, el pueblo debera mantener encendida la luz de su testimonio frente a las dems naciones que vivan en la oscuridad espiritual.

El Sacerdocio 2829
Sus vestimentas 28
El sacerdocio requera de una vestimenta especial para el ejercicio de sus funciones en el tabernculo. Esta ropa los distinguira como siervos especiales apartados de entre el pueblo para servir a Dios (28:15). El sacerdote debera vestir un efod, que llevaba los nombres de las tribus de Israel en las hombreras, como un memorial delante del Seor (28:614). Tambin usara un pectoral con los nombres de los hijos de Israel, como un memorial adicional ante Dios. El pectoral contena el Urim y el Tumim, por medio de los cuales Jehov les guiara al tomar las decisiones importantes (28:1530). Otros atavos sacerdotales incluan: el manto, la mitra, la tnica, el cinto y la ropa interior (28:3142). Estos implementos [P 95] tendran que usarse cada vez que el sacerdote llevara a cabo su ministerio. (28:43).

Su instalacin 29
Dios le dio a Moiss instrucciones para la realizacin de un culto especial de consagracin para Aarn y sus hijos, quienes ingresaban al servicio de Jehov. Este culto de consagracin era una demostracin de que Dios les haba apartado para ese ministerio. Sin embargo, ellos necesitaban de la purificacin y del poder de Dios para cumplir con su ministerio.

LOS CONSAGRARAS Y SANTIFICARAS, PARA QUE SEAN MIS SACERDOTES

El culto concluy con un recordatorio de la promesa de Dios de que morara entre ellos. La comunin con Dios sera continua a partir de ese momento por medio de las ofrendas que presentaran ante Dios cada da.

El Mebiliario Adicional 30

51 Despus de la descripcin del culto de consagracin para los sacerdotes, Jehov le revel a Moiss el resto de los utensilios que habran de ser incluidos, as como las provisiones bsicas para el ministerio en el tabernculo.

El Altar del incienso 30:110

El altar del incienso debera colocarse junto a la cortina que estaba frente al lugar santismo. Su humo y fragancia especial llenaran el lugar donde la gloria de Dios habra de estar presente. De esta manera los sacerdotes estaran protegidos de la gloria de Dios, que de otra manera les consumira.

La ofrenda del rescate 30:1116

Habra que pagar los gastos del ministerio en el tabernculo por medio de un tributo especial. Cada uno colabor pagando [P 96] medio siclo. Esta donacin se hizo en reconocimiento del amor de Dios al haberles mantenido vivos y gozando de buena salud en el transcurso del ao (30:1116).

La fuente de bronce 30:1721

Dios les dio, adems, instrucciones para la construccin de una fuente de bronce. Esta fuente provey un medio para la purificacin de los sacerdotes, para que no contaminaran nada al tocar los utensilios empleados en su ministerio. Cada aspecto de su ministerio tendra que ser precedido de esta purificacin.

El aceite e incienso especial 30:2238

Un aceite especial para la uncin tuvo que ser preparado para su uso en el tabernculo y su mobiliario, as como para los sacerdotes que habran de ministrar en l. Este aceite no deba ser imitado por ninguna otra persona, ni utilizado para otros fines (30:2233). La misma regla controlaba la preparatin del incienso que se empleaba sobre el altar del incienso (30:3438).

Los Artesanos 31
Para garantizar la calidad del trabajo en la construccin del tabernculo, Dios apart y equip a Bezaleel y Aholiab (31:111). Ellos se encargaran del proyecto, as como de la supervisin de la obra de los dems artesanos participates. Aunque trabajaban para un proyecto tan importante aun para Dios Mismo, habra que observar el sbado. Todos deberan descansar y glorificar a Jehov (31:1217). Esta era una seal de sumisin ante la autoridad de Dios. Cuando Dios termin de darle estas instrucciones a Moiss, le dio las tablas del testimonio, escritas por Su Mismo dedo. Entonces Moiss regres al pueblo (31:18). El cuadro presentado en el Exodo, por medio de la revelacin en el tabernculo respecto a la verdadera adoratin a Dios, es una ilustracin de la adoracin de Dios en el cielo por medio de Cristo (Hebreos 8:15). Aun en el Antiguo Testamento, cuando no se menciona especficamente la obra de [P 97] Cristo, este acercamiento a Dios se basa en la obra de Su Hijo (Romanos 3:2526). De manera que cada uno de los elementos del tabernculo son figuras que representan algn aspecto de la obra redentora de Jesucristo, el nico camino a la verdadera adoratin de Dios.

PENSEMOS!
A lo largo de este estudio hemos visto muchos detalles en cuanto a la ad oracin que Dios demand de Su pueblo por medio del tabernculo. Estas instrucciones les ense la manera de acercarse a Dios y adorarle en verded. Repase el estudio y seale los principios ms importantes que usted haya aprendido acerca de cmo adorar a Dios en verdad. Qu le ha indicado Dios quo debe cambiar en su propia vida?

52 [P 99]

11 El Camino Equivocado
Exodo 3234
La desobediencia a Dios en la vida de Sus hijos trae consigo la necesidad de disciplina. No permite que la vida espiritual progrese; al contrario, impide que alcance la madurez. La historia de Israel ha sido escenario, incidente tras incidente, de una marcade desobediencia. Cuando ms se espera que experimenten la bendicin de Dios. vuelven a desobedecer, lo que les acarrea la disciplina divina. Sin embargo, antes de juzgar a la nacin de Israel, reconozcamos que entre los cristianos de hoy tembin se observa una constante desobediencia con todas sus consecuencias. La ley mosaica subraya continuamente que la clave para gozar de la bendicin de Dios es la obediencia. Entonces, Por qu conformarse con menos? Si tan slo tenemos qu confiar en Dios y obedecerle. El Exodo nos indica que el momento cuando Israel debera haber alcanzado la cumbre espiritual, volvieron a fracasar. Mientras Moiss se encontraba en el monte recibiendo la ley de Dios, los israelitas desobedecieron Sus indicaciones, causando de esta manera una demora en el programa divine que El haba preparado para ellos. [P 100] LA

DEMORA 32

La Desobediencia 32:16
Al finalizar los cuarenta das en que Moiss permaneci en el monte de Sina, el pueblo de Israel se impacient. En lugar de esperarle, decidieron hacer sus propios dioses. Aunque Dios les habi dicho que no hicieran imgenes para representarle, los israelitas construyeron un becerro de oro. Al igual que los dems pueblos paganos, Israel quera un dios visible. Imitaron el patrn que era reconocido por todo el mundo, pero desobedecieron a Dios. Le atribuyeron a esta imagen el milagro del xodo, le agradecan el haberles sacado de Egipto. Aun se atrevieron a llamarle Jehov, a pesar de adorarle a su manera.

ISRAEL HIZO UN BECERRO DE ORO LO LLAMARON JEHOVA La Intercesin 32:714

Estando Moiss aun en la montaa, Dios le inform lo que Su pueblo haba hecho. Amenaz con destruirlos a causa de esta manifiesta desobediencia (32:710). Le ofreci entonces a Moiss comenzar un nuevo pueblo y hacer una natin de sus descendientes. Moiss rechaz esta propuesta e inmediatamente intercedi por el pueblo de Israel (32:1114). Uno de los argumentos utilizados por Moiss al interceder delante de Dios es que los egipcios podran malinterpretar el programa divino. Le record Su promesa de ser fiel a Israel. En base a esta intervencin de Moiss, Dios volvi a restablecer la comunin con Su pueblo.

PENSEMOS!
Si Dios le hubiera hecho a usted esa oferta, cmo habra respondido? Habra aceptado la oferta? Qu habra de [P 101] malo en aceptarla? Le habra beneficiado la obra de Dios? Qu enseanzas debemos aprender nosotros de este dilogo entre Moiss y Dios? Cules caractersticas de la persona de Moiss deberamos imitar?

El Juicio Decretado 32:1535

53 Aunque Dios estuvo dispuesto a perdonar a Israel y a cumplir con los pactos que haba hecho con ellos, tuvo que castigar primero a los que haban sido desobedientes. Moiss regres de la montaa y contempl con tristeza aquella escena. Conforme se fue dando cuenta de lo que haba ocurrido, Moiss se molest a la vez que se llenaba de tristeza. Arroj las tablas de la ley, rompindolas en el mismo acto. Es posible que esta accin de Moiss hubiera sido con el propsito de proteger al pueblo, ya que la ley escrita en las tablas podra haber servido como la base de la condenacin de su conducta. Moiss destruy adems el becerro que haban hecho (32:1520). Cuando Moiss le pidi una explicacin a Aarn de los acontecimientos y en cuanto a su participacin en el pecado del pueblo, ste intent disculparse. En primer lugar, culp al pueblo de haberle obligado a hacerlo. En segundo lugar, trat de negar su participacin en la hechura del becerro. Dijo que no haba sido sino un observador a quien le entregaron oro, mismo que puso a fundir; si de ello haba resultado un dolo, haba sido por cuenta propia (32:2124; compare 32:4).

AARON CULPA AL PUEBLO CULPA AL BECERRO JEHOVA NO RECONOCE SU PROPIO PECADO PENSEMOS!
Parece ser que Aarn tena la idea de que Jehov aprobara el acto si la imgen que saliera del fuego llevaba Su [P 102] nombre. El problema consista en que el milagro contradeca la revelacin directa de las normas divinas. Muchas personas hoy en da creen en revelaciones que se apoyan por visiones o milagros espectaculares. Podemos estar seguros de que cualquier revelacin de esta ndole que no se conforma a la revelacin bblica, no es de Dios. Cul deber ser nuestra respuesta frente a tales revelaciones? Considere Deuteronomio 13:15 a la luz de esta discusin. Cmo se aplica a nuestra vida hoy esta enseanza? Moiss volvi su atencin nuevamente al pueblo de Israel. Al observar su conducta desenfrenada, reuni a todos los fieles de Jehov para eliminar a quienes participaban en la fiesta dedicada al dolo (32:25 29). Su mayor inquietud era el testimonio que se estaba dando ante las naciones paganas que les rodeaban. Moiss envi a los levitas a recorrer el campamento y dar muerte a quienes adoraban al becerro de oro. De esta manera murieron como tres mil israelitas a causa de su desobediencia. Al da siguiente, Moiss intercedi delante de Jehov en favor del pueblo (32:3035). Estaba dispuesto a ser borrado del libro de Dios con tal de ayudar a Su pueblo. No obstante, esta reaccin era todo lo contrario de lo que Dios le haba ofrecido en un principio. Jehov prometi dar muerte a los culpables, pero preservar Su nacin. As que vino una plaga que invadi a los israelitas como castigo por su idolatra.

PENSEMOS!
Frente a una situacin semejante, cmo habramos respondido nosotros? Habramos intercedido por un pueblo tan rebelde e incrdulo? Qu debemos aprender de la actitud de Moiss para con el pueblo de Israel? [P 103] LA

RESTAURACION 33

La Amenaza de Separacin 33:16

54 Dios comenz de nuevo Su plan de llevar a los israelitas a la tierra que les haba prometido. Les indic que se volvieran a poner en marcha. En adelante, sera Su Angel el que ira delante de ellos para darles la tierra. Jehov ya no ira en medio de ellos debido a la rebelda que haban mostrado. En caso de acompaarles, habra tenido que destruirles por su pecado. Esta noticia caus gran pena y duelo entre los israelitas.

YO NO SUBIRE EN MEDIO DE TI PORQUE ERES PUEBLO DE DURA CERVIZ La Promesa de Su Presencia 33:717
En estas circunstancias, poco tiempo despus de la noticia, Moiss volvi a dirigirse a Dios en la forma acostumbrada (33:711). En esta ocasin Moiss expres su preocupacin ante Jehov (33:1216). Comenz por decirle que le incomodaba la idea de que este nuevo enviado fuera en medio de ellos. La relacin de Su pueblo hasta entonces haba sido directamente con Jehov Mismo y Moiss deseaba que este tipo de relacin continuara. El apel entonces en base a una relacin personal con Dios y en base a una relacin especial de El hacia Su pueblo. La perspectiva de que fuera la presencia de Jehov la que ira con el pueblo de Israel, motiv una declaracin concluyente y dramtica: l tampoco ira, a menos de que Jehov fuera en medio de ellos. El era un siervo de Dios y ellos Su pueblo. Lo nico que les distingua de las dems naciones era precsamente su relacin con Jehov y Su presencia entre ellos. Finalmente, Dios respondi a esta apelacin con la promesa de que ira en medio de ellos, aunque slo por causa de Moiss (33:17).[P 104]

SI TU PRESENCIA NO VA CONMIGO, NO VOY! La Revelacin Especial a Moiss 33:1823

Moiss hizo una peticin ms a Dios. Aunque haba hablado cara a cara con El, en verdad nunca le haba visto en toda la plenitud de Su gloria. Quera conocerle completamente. El Seor le advirti que una revelacin completa de Su gloria le consumira. Sin embargo, accedi parcialmente a la peticin; le concedera una revelacin limitada. La mano de Dios protegera a Moiss y le revelara Su gloria; pero no le concedera una revelacin total.

PENSEMOS!
Es notorio que el hombre que mejor haba conocido a Dios por haber sostenido una relacin cara a cara haya tenido este deseo profundo de conocerle mejor. Este deseo ha sido caracterstico de todo varn de Dios a lo largo de la historia. David describi su sed de conocerle mejor (Salmo 42:12) como la sed del siervo que anhela acercarse al ro para beber. Pablo tambin expres este deseo (Filipenses 3:710). Qu nos ensea el ejemplo de estos grandes varones de Dios? Qu debemos anhelar nosotros? Qu pasos especficos podra dar para gozar de esta comunin hoy?

LA SED DE CONOCER MEJOR A DIOS ES LA SEAL DISTINTIVA DEL VARON DE DIOS

LA CONFIRMACION DEL PACTO 34

Una vez resuelto el problema de la desobediencia de Israel y de haber recibido la promesa de Dios de acompaarles nuevamente [P 105] en su marcha, Dios confirm Su pacto. Moiss prepar nuevas tablas de piedra en las cuales se escribi la ley de Dios.

55 Moiss qued impresionado ante la misericordia y la fidelidad de Dios, al ver de nuevo la manifestacin de la presencia de Jehov y la restauracin de Sus promesas y leyes para Su pueblo. Moiss permaneci otros cuarenta das en la cumbre del monte de Sina mientras se escriba la ley y quedaban plasmadas las palabras del pacto (34:128). Cuando Moiss descendi del monte, su rostro tena un resplandor. Quienes lo vieron se atemorizaron. Despus de comunicar las instrucciones de Dios al pueblo, Moiss se cubri la cara con un velo. El apstol Pablo indica que el propsito del velo era para que no se percataran de que el reflejo de la gloria de Dios se iba desvaneciendo a medida que Moiss caminaba entre ellos. La revelacin de la gloria de Dios reflejada en el rostro de Moiss, resultado de su comunin con Dios, impresion a los israelitas.

PENSEMOS!
Este pasaje nos muestra la severidad de las consecuencias de la rebelin en contra de las disposiciones de Dios. Para proteger a todo el pueblo de la destruccin, Moiss intervino y Dios slo juzg a quienes estaban directamente involucrados. No se puede jugar con el Dios que cre el universo y salir ileso. A pesar de todo, la misericordia de Dios se manifest hacia Su pueblo mediante la restauracin de Su comunin con ellos. De cualquier manera Dios les perdon su pecado y volvi a confirmar Su promesa. Volvi a darles Sus normas divinas para que pudieran tener acceso a Su bendicin. Qu enseanzas podemos desprender de la experiencia de Israel en esta ocasin? Cul es el impacto que ca usa en su propia vuda? Cul deber ser ahora su actitud hacia los mandatao de Dios?

56 [P 107]

12 Manos a la Obra!
Exodo 3540
Grandes artistas de la historia, tales como Miguel Angel, Leonardo da Vinci, o Picasso, despus de haber trabajado largas horas en sus obras y haber puesto en ellas todo su esfuerzo, empeo y capacidad, sintieron una gran satisfaccin al ver concluido su trabajo. Quizs su mayor satisfaccin fue observar la reaccin positiva del pblico hacia su esfuerzo. Los elogios que cosechaban por su trabajo les animaba a continuar en la creacin artstica. El pueblo de Israel recibi una tarea de parte de Dios, la de terminar el tabernculo para que Su gloria viniera a morar en medio de ellos. El pueblo tena que poner todo su empeo a fin de llevar a cabo el proyecto. Adems, Dios haba capacitado a las personas que iban a trabajar en la construccin del mismo. Al terminar la tarea asignada hubo gran gozo por la labor que haban realizado.

LAS CONTRIBUCIONES VOLUNTARIAS 35:136:7

Despus de que el pueblo vio la misericordia y el perdn de Dios revelados desde la confirmacin del pacto, lleg el momento de iniciar la construccin del tabernculo. Les [P 108] record una vez ms, que aun en el caso de este importante proyecto, slo se les permitira trabajar durante los seis das de la semana indicados. El sbado era un da de reposo dedicado a Jehov (35:13). Los materiales para el tabernculo se reunieron a base de ofrendas voluntarias. Tambin los artesanos que lo construan trabajaban voluntariamente. El Seor impuls al pueblo para que todos contribuyeran generosamente. Respondieron con gran entusiasmo, de tal manera que llegado el punto fue necesario decirles que ya no trajeran ms porque ya haba ms que suficiente para la realizacin del proyecto (35:436:7).

* * *

EL PUEBLO TRAJO MUCHO MAS DE LO NECESARIO SE LES INDICO QUE YA HABIA SUFICIENTE HABIA MATERIAL SUFICIENTE Y HASTA SOBRO PENSEMOS!
Al concedrseles la oportunidad de presentar las ofrendas a Dios, se les dijo que todo generoso de corazn traera a Jehov los materiales necesarios para la construccin. Esta ofrenda generosa fue dada en el desierto, despus de la salida de Egipto. Antes del xodo no habran tenido tanta abundancia de bienes en sus casas. Esta gente ofrend en forma generosa porque reconoci su deuda para con Dios. Cunto daramos nosotros frente a una situacin semejante hoy? Tenemos nosotros una deuda mayor o menor que la de ellos? Cunto le debemos a Dios? Estaramos dispuestos a presentar una ofrenda tan generosa como la de ellos para la obra de Dios? Por qu? Merece usted el ttulo de generoso de corazn? [P 109] LA

CONSTRUCCION DEL TABERNACULO 36:839:31

Al completar las ofrendas, el pueblo comenz a construir el tabernculo. Primero hicieron las cortinas y la estructura (36:838). Despus se dedicaron a la construccin del mobiliario (37:138:8). Como paso siguiente se hizo el atrio para el tabernculo (38:920). El autor presenta un resumen de las grandes cantidades de metales preciosos que se utilizaron en la construccin (38:2131). Por ltimo, confeccionaron las

57 vestiduras para el ministerio de los sacerdotes (39:131). Todo fue hecho conforme a lo que Dios habia mandado a Moiss.

TODO SE HIZO COMO JEHOVA LO MANDO

LA FINALIZACION DE LA OBRA 39:3240:33

Al completar el proyecto, se trajeron todas las piezas a Moiss para su inspeccin (39:3243). El trabajo hecho agrad a Moiss porque se haba realizado precisamente conforme a lo que el Seor haba mandado (39:4243). Despus de inspeccionar las piezas, Moiss dirigi al pueblo en la colocacin de las mismas (40:133). De nuevo, Moiss observ que todo haba sido hecho exactamente como Dios les haba mandado.

PENSEMOS!
El valor del tabernculo dependa del cumplimiento exacto de los requisitos que Dios haba establecido. No importa quin lo construyera o quin oficiara los ritos establecidos, Dios exigi que siguieran Sus indicaciones al pie de la letra. Un edificio, un sacerdocio y una serie de ritos [P 110] religiosos no son suficientes para asegurar la comunin con Dios. Dios requiere que Su pueblo confe en El y que obedezca Sus mandamientos. Por eso, se puso tanto nfasis en que todo se hiciera como Jehov mand. Tambin hoy en da, para acercarse a Dios y gozar de Su comunin, tenemos que presentarnos delante de El en la forma que El nos ha enseado. Cules son las bases para entablar esta comunin con Dios hoy? Cmo podemos acercarnos a El? Habr algn impedimento para que usted se acerque a Dios para gozar de la comunin con El? Qu debe usted hacer ahora para asegurar una continua comunin con El?

LA INAUGURACION DEL TABERNACULO 40:3438

Al terminar la obra, la gloria de Dios llen el tabernculo, Este momento fue el gran clmax de todo el proceso de construccin. Hasta ese momento slo haba sido otro proyecto de construccin, pero ahora se tornaba en algo completamente distinto. Antes de que la gloria de Dios lo llenara, a los artesanos y obreros se les haba permitido moverse libremente en el tabernculo. Cuando la gloria de Dios lo llen, ni siquiera Moiss podra entrar. A partir de ese momento, este tabernculo se convertira en un lugar nico, diferente de cualquier otro sobre la faz de la tierra. Este era el lugar donde Dios morara en medio de Su pueblo. El tabernculo fue lleno de la gloria de Jehov Mismo, una revelacin infinitamente brillante de la grandeza de Dios. Solamente las capas de las cortinas protegeran al hombre pecador de ser consumido por la revelacin de la gloria de Dios.[P 111]

LA GLORIA DE JEHOVA LLENO EL TABERNACULO ESTABA A LA VISTA DE TODO ISRAEL

El Exodo revela una parte emocionante del plan de Dios. Se cumple la promesa que haba hecho a Abraham y a sus descendientes de que hara de ellos una gran nacin. Dios libr a Su pueblo de la esclavitud en Egipto y les constituy en una gran nacin. Les redimi por medio de la sangre de un cordero e hizo de ellos Su propio pueblo (113).

58 Despus de haberles redimido, no les abandon a la deriva. Les gui hacia la tierra prometida y en el transcurso del camino les ense Su voluntad para con ellos (1318). Estableci con ellos un pacto que gobernara sus relaciones con El, y entre ellos mismos. Les ense a seguir sus mandamientos y a confiar en El (1924). Les provey de todo aquello que les hizo falta en cuanto a sus necesidades fsicas. Les ense cmo comportarse en medio de un mundo pagano. Finalmente, les revel el camino para poder gozar de la comunin con El Mismo y para adorarle en espritu y en verdad (2540). El libro del Exodo fue escrito para recordarles del lugar del cual Dios les haba librado. Deban as darse cuenta de lo cuantioso de su deuda con El. Tuvieron que reconocer su necesidad de depender de Dios da tras da. Adems debieron someterse a la autoridad de Dios sobre ellos; confiar en El, servirle y obedecerle en todo. El libro concluye con una nota triunfal. Dios mora en medio de ellos, Su pueblo. Se revela a ellos diariamente. El pueblo de Dios se encuentra preparado para entrar en la tierra que les ha prometido. Tomar posesin de la tierra prometida y gozar de la comunin con su Dios en la tierra que les ha dado es ahora la meta del pueblo de Israel.[P 112]

PENSEMOS!
Haga una comparacin entre al inicio del libro y el final. Seale las diferencias en una hoja con dos columnas para facilitar la comparacin. Qu lecciones podemos aprender de la culminacin del libro? Qu nos ensea en cuanto a los planes de Dios para con Su pueblo? Sern los mismos hoy? Qu habr cambiado? Antes de terminar su estudio de este libro tan importante, tome un momento para repasar el libro entero, con la ayuda del diagrama al principio del comentario. Escriba dos o tres reas que Dios haya tocado en su propia vida por medio de este estudio. Qu cambios quiere Dios lograr en su vida adems de lo que ha aprendido en Exodo? Qu otros pasos debe dar an para gozar de toda la bendicin que Dios quiere darle?