Jornal

do Centro Acadmico de Antropologia da UFF

Niteri, nmero 1, Fevereiro-Abril de 2013.

Editorial

Que curso de antropologia esse?

Pela primeira vez disponibilizamos, graas a um esforo coletivo, um jornal produzido pelos discentes de antropologia da UFF. Nossa inteno de que esta publicao mantenha-se como mais um espao para que os estudantes, deste ou de outros cursos, possam manifestar suas opinies sobre os mais variados assuntos, bem como expor seus desenhos e poesias. Nesta edio experimental, trazemos inquietaes de trs estudantes sobre os rumos de seu prprio curso e a falta de apoio efetivo aos estudantes na eterna luta por uma educao pblica de qualidade e com constante participao estudantil.

Correio eletrnico: cantro@vm.uff.br Stio virtual: www.uff.br/cantro

Poucos lutam por muitos e muitos lutam por poucos?

pelo diploma que ests aqui? Voc no era assim antes...

por Thiago Cavalcanti <tcavalcanti@id.uff.br> Em um curso novo, em formao, os calouros, segundo prev sua grade, escolhem DUAS disciplinas optativas. Isto demanda uma slida e bem articulada estrutura mantida pelo corpo docente, de maneira que os calouros possam ser bem orientados nessa difcil escolha para quem acabou de chegar e no sabe o que pesquisar. Os calouros deveriam chegar de ensinos fundamental e mdio bons para isso, mas no chegam. Que antropologia este curso est construindo? Que concepo de antropologia move este curso? Se muitos de meus colegas gostariam de estudar arqueologia ou lingustica, para ns tambm reas da antropologia, so desencorajados como se nosso curso estivesse destinado a uma hegemonia completa da antropologia social. Tamanha liberdade para os pesquisadores em formao no passa de discurso aqui. A nica maneira de reverter isso estudar e produzir de maneira independente, se possvel em grupos. S assim novas demandas podem ser criadas, atingindo em cheio o conservadorismo. s custas de uma grade supostamente "livre", mas que desencoraja novas linhas de pesquisa, os calouros j chegam tendo que escolher optativas, enquanto no temos NENHUMA introduo obrigatria a Sociologia e Cincia Poltica, e assim os professores conseguiram o que queriam: desvincular "seu" curso por completo dos outros departamentos das Cincias Sociais. Muitos estudantes so contra isso, mas a coordenao e o colegiado nos tratam como "calouros" que nada sabem da vida. E assim, onde deveria aceitar-se a diferena e lidar com ela, sem partir de pressupostos e discriminaes, temos uma absoluta imposio docente pautada numa hierarquia que a antropologia deveria combater. Para azar dos sectrios, o curso de Cincias Sociais pede socorro e grita: "seu 'glorioso' bacharelado depende do vnculo institucional com a minha licenciatura!". Agora, ironicamente, teremos que escolher entre salvar o "patinho feio" ou criar nossa prpria licenciatura. Ou um outro caminho poltico? Eu adoraria mais educao e menos reproduo. Existe graduao em antropologia sem educao?! Com tudo "jogado"? Os estudantes tm voz e capacidade pra no reproduzir! No somos moleques, e alguns de ns esto prontos para superar o conservadorismo que ainda hoje , com razo, atribudo aos antroplogos. Antropologia muito mais do me falam neste curso... E partes dela esto logo ali na Faculdade de Educao. Ah, se no fosse a "etno"matemtica...

 Efeitos colaterais
por Barbara Moreira <barbarantropologia@gmail.com> Evaso de estudantes, abandono do curso, ausncia nas aulas, atrasos e desateno... Creio que estamos diante de alguns efeitos colaterais da longa e ltima greve, que acabou nos "jogando" num perodo letivo atpico... Estudando nas frias! Por algumas semanas foi a Biblioteca que "saiu do ar". Outras semanas... E o Bandeijo tambm entregou "os pontos" (dizem que por culpa das carnes...). E o Transporte Universitrio gratuito? A complicou tudo mesmo... sempre bom lembrar que, embora poucos, temos alguns estudantes carentes! Estes, sem biblioteca, ficam estagnados! Obviamente no tm dinheiro para tantas cpias xerox... Com certeza tivemos alguns alunos que, por causa "das carnes", ficaram sem comer direito, passando varios dias apenas com um lanchinho como almoo! E que estudantes de outras cidades, sem o transporte gratuito, ficam literalmente impedidos de se locomoverem para a Faculdade! No digo de outros estados; mas cidades do RJ mesmo. O transporte universitrio gratuito s circula no perodo letivo formal, no circula aps to longa greve... Temos com certeza uma fascinante grade curricular; que consegue mesclar em uma mesma turma, veteranos de semestres bastante adiantados com calouros nitidamente confusos (que em algumas aulas parecem estar ouvindo mandarim ou russo). No me refiro a ser culpa do professor; pois este teria que conseguir adaptar sua disciplina para turmas bastante heterogneas! Este acaba optando por adotar seu estilo e seu ritmo de aula de acordo com os alunos mais participativos, geralmente os mais adiantados no Curso. Me surpreendo ao ver estudantes recm- ingressos numa disputada vaga de nossa Universidade Federal, abandonando o curso em fase inicial! Alm, claro, dos casos bvios de crises particulares de cunho religioso, surgiram oportunidades de emprego para alguns durante a greve! Ocorre tambm a j esperada opo por outros cursos... No creio que esses fatores que acima citei sejam os nicos responsveis por essa evaso! Esses so fatores ligados ao prprio estudante... particulares! Penso que existem muitos outros problemas que deveriam ser melhores analisados; os problemas coletivos! Pois no s o rendimento do curso fica afetado e vrios estudantes so vitimados (os que abandonam o curso e, pior; os que tentam acompanhar o ritmo e por no conseguirem, acabam tendo sua formao bastante prejudicada), mas o prprio curso de antropologia pode ser seriamente afetado; pois ser simbolizado pela sua "obra-prima": seus primeiros formandos, dentro de alguns anos!

Afinal, o que Antropologia?

por Diego Tavares <diegocineasta@yahoo.com.br> Uma situao bem comum: Voc faz o que? Eu fao Antropologia. Ah, que legal! ... Mas o que Antropologia mesmo? Pois , todo estudante deste curso em algum momento vai passar por essa situao, afinal todo mundo j ouviu falar alguma vez na vida dessa coisa. O problema que a resposta no muito fcil de ser dada sem cair numa superficializao desta disciplina, que to ampla e complexa. Vou tentar dar minha contribuio para todos vocs que fazem ou ouvem esta bendita pergunta. E aproveito o momento para tambm me questionar: afinal, o que Antropologia mesmo? Bem, o homem sempre teve curiosidade sobre si mesmo. E essa curiosidade to antiga quanto o prprio homem. Portanto, no exagero dizer que enquanto ele pensou sobre si mesmo e sobre o outro, pensou antropologicamente. Mas esse pensar sobre si, demorou muito para se constituir como cincia. s no final do sc XVIII, que comea a se desenvolver uma cincia do homem, uma antropologia, onde o objeto de estudo no mais a natureza, e sim, ele mesmo. Chovendo no molhado, antropologia o estudo do homem. Mas o que o homem? Ora, ns somos muito diversos. Vejam a quantidade de culturas, sociedades, lnguas, enfim. No somos um homem. Somos vrios. Portanto dizer que Antropologia a cincia do homem muito vago. E essa cincia sabe disso. Por isso que ela se divide em vrias reas para dar conta de toda a diversidade que nos define: gnero, emoes, culturas, arte e etc, tudo isso e um pouco mais pode ser estudado. Ou seja, ela se faz plural porque ns somos plurais. Mas quem faz Antropologia? Ora, os antroplogos, esses loucos que entraro em contato com toda essa diversidade, s para nos contar como foi essa experincia, e no final de tudo dizer: olha, no somos nem melhor, nem pior, apenas diferentes. E isso que aprendemos na faculdade. Primeiro aprendemos a estranhar, ou como diz Roberto da Matta: "transformar o extico em particular e o particular em extico". Segundo, aprendemos os mtodos, frmulas e teorias que toda cincia tem e que nos ajudaro a entrar em contato com toda essa diversidade. Terceiro, transformar essa experincia em texto, o que chamamos de etnografia, que deve conter o conhecimento que resulta desta "experincia etnogrfica". Em suma, os campos de estudo so muitos, a presena do antroplogo muito requisitada e a necessidade de se perguntar, afinal, o que mesmo antropologia, cada vez mais necessria. Bom, acho que a resposta para esta pergunta ficou grande demais, ento sejamos diretos. Antropologia a cincia que, parafraseando Raul Seixas, vai nos dizer: tudo da lei!