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Estudos Semiticos - nmero trs (2007)

Olhar semi-simblico de um desenho-charge de Angeli


Berenice Martins BAEDER (FFLCH-USP)

RESUMO: Trataremos da anlise semitica de um desenho-charge de Angeli com bases numa proposio semi-simblica de abordagem. Perscrutaremos de que maneira as categorias do plano da expresso visual estabelecem conexo com as do plano do contedo na sintagmatizao da totalidade de significao do objeto escolhido, para a identificar efeitos de sentido. PALAVRAS-CHAVE: semitica visual; enunciao; semi-simbolismo; antfrase.

ABSTRACT: This article presents a semiotic analysis, based on a semi-symbolic approach proposal, of a cartoon by Angeli. It investigates the ways the categories of the plane of visual expression establish connections with the categories of the plane of content in the totality of meaning of the chosen object drawing, and then identifies some of its meaning effects. KEYWORDS: visual semiotics; enunciation; semi-symbolism; antiphrase.

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BAEDER, B.M.

1. Introduo Greimas, em Semntica estrutural, aponta que o domnio da semntica, como cincia, alm de servir ao estudo de qualquer conjunto significante, seria indiferente lngua natural em que fossem veiculados os contedos1. Portanto, a metalngua que o semioticista propunha naquele estudo deveria ter como postulado a unicidade do sentido (manifestado por diferentes planos de expresso). Tal recorte epistemolgico permitiu, assim, a elaborao de um modelo pelo qual o plano do contedo fosse abordado independentemente do plano da expresso: o percurso gerativo do sentido. Dos 60 do sculo XX para c, uma das direes tomadas pelos estudos semiticos foi exatamente aquela cuja preocupao seria a de vincular o plano do contedo ao da expresso, buscando uma metalinguagem que desse conta dos muitos planos da expresso em conexo a seus contedos semnticos, isto , que estabelecesse relaes entre imanncia e manifestao numa totalidade de significao: o texto, no qual o plano da expresso tambm fizesse sentido. Este trabalho tratar, assim, da anlise semitica do desenho-charge de Angeli, com bases numa proposio semi-simblica de anlise. Perscrutar de que maneira as categorias do plano da expresso visual (topolgicas, eidticas e cromticas) estabelecem conexo com as categorias do plano do contedo na sintagmatizao textual de nosso desenho-objeto, para, a partir da, identificar alguns efeitos de sentido. 2. Texto-objeto

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A charge-desenho de Angeli foi tirada da revista Chiclete com banana ttulo que homenageia Jackson do Pandeiro e sua cano chamada, tambm, Chiclete com banana. Em formato de magazine, no era apenas uma revista de quadrinhos, mas um veculo de comportamentos e idias incmodos. Misturando bebop com samba, rock tocado com zabumba e tamborim, absorvia grandes autores que na poca estavam fora da mdia, como Glauco Mattoso e o poeta beat brasileiro Roberto Piva. A revista, cone dos 80 do sculo XX, marco na histria da produo e consumo de quadrinhos brasileiros, atirava para todos os lados e mostrava, sobretudo ao jovem urbano, que rebeldia e comportamento marginal tinham histria2, principalmente pela srie de artigos de Cludio Willer (poeta e tradutor dos beats aqui no Brasil) sobre a gerao da contracultura beatnik dos anos 60 e a influncia da ideologia punk dos 70. Chiclete com banana era um todo significativo que pulsava na vida urbana da metrpole de um pas que vivia o incio da abertura poltica aps mais de vinte anos de ditadura militar, os comeos de uma racionalizao de mercado (inclusive o editorial) e o primeiro boom tecnolgico na rea da informtica: a passagem das CPDs3 microinformtica. 3. Plano da expresso e persuaso enunciativa Este estudo no busca esgotar as possibilidades de anlise do objeto, nem tampouco mostrar mecanicamente caminhos para uma abordagem do visual. Pretende, antes, estabelecer um dilogo com a obra e marcar nesse mbito uma, dentre muitas abordagens possveis. Assim, comecemos pelo fato de o desenho estar enquadrado na contra-capa da revista. Em razo disso, a leitura mais freqente que dele faramos seria da esquerda para a direita, de cima para baixo. Entretanto, no texto-desenho isso no ocorre. Nosso olhar como que forado a se fixar na sua regio inferior, movimentando-se, em seguida, em direo parte superior. Na verdade, o que acontece que esse movimento obedece a estratgias plsticas engendradas pelo enunciador que impem percepo do enunciatrio uma certa performance do olhar. Vejamos como isso acontece plasticamente.

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As oposies entre as categorias formais plsticas escuro/claro (mancha escura da ave/toalha clara); cercado/cercante (despacho4/edifcios), curvilneo/linear (regio do espao circular da encruzilhada/linhas retas dos blocos e das ruas) destacam e do valor figurativizao do despacho. Inserida nessa regio circular, a ave preta, dentro de um crculo menor e contido naquele, recebe uma sobrevalorizao por meio de outras oposies justapostas quelas: cercado/cercante (ave/apetrechos do despacho); monocromtico/policromtico (ave escura/apetrechos coloridos).

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Resultado: a ave rouba a cena de imediato! Uma viso do esquema plstico reduzido s suas oposies formais elementares um pouco mais enxutas ficaria assim:

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O movimento de baixo para cima guiado pelas linhas verticais que estabelecem uma relao de oposio com o espao curvilneo que ocupa o despacho. Essas linhas empurram nosso olhar na busca da figura qual ajudam a dar forma plstica (os blocos verticais). S a vemos o desenho em quase sua plenitude (no de imediato que distinguimos as partes internas desses blocos) e percebemos algo no mnimo curioso: se, de um lado, a figura do despacho valorizada plasticamente pela enunciao, que de sada dirige a ela nosso olhar por meio das oposies referidas, no plano geral do texto, isto , no enunciado enunciado, so os blocos macios de CPD que ganham importncia. Isso acontece pela posio ocupada por essa segunda figura no espao topolgico da pgina: na regio superior. Esse processo metonmico de natureza posicional, que pe em relao a figura do inferior da pgina com a figura da poro superior, no inocente, acidental: destaca-se o que est na parte superior das pginas de jornais e revistas, assim como tem mais impacto o que aparece centralizado nela5. Assim, a figurativizao que est na poro superior comea a se mostrar lentamente. De incio, percebemos apenas pontos, manchas, como uma textura aplicada nesses blocos. Aos poucos, vamos identificando os motivos que figurativizam os mecanismos internos dos antigos computadores. Esse efeito plstico dado pelo uso do estilo pictrico de representao. Por isso, temos uma viso em massa, esses objetos so descritos plasticamente como manchas; so, antes, uma impresso, porque da natureza desse tipo de estilo conferir representao um carter indeterminado6. Em oposio frontal a esse estilo aquele usado para representar o despacho e seus adereos. A figurativizao do mtico plasticamente construda segundo a concepo do estilo linear: de aspecto fundamentalmente objetivo, apreende e expressa os objetos em suas contingncias fixas e palpveis7. O efeito disso o discernimento imediato desse espao e de suas reverberaes semnticas. A relao que o texto faz entre as categorias plsticas pictrico vs. linear e as categorias semnticas lgico vs. mtico (cincia vs. misticismo) est, no mnimo, problematizada no desenho de Angeli, uma vez que, plasticamente, efeitos de impreciso, subjetivao, do estilo pictrico, so homologados aos contedos do lgico, da cincia, do racional., do inorgnico, do objetivo. De outro lado, homologam-se, igualmente de maneira contraditria, as categorias plsticas do estilo objetivo, da captao do objeto em sua fixidez e na plenitude icnica de suas formas e cores, aos contedos do mtico, do mstico, do orgnico. Vemos, assim, que, de um lado, a enunciao nega o que o enunciado enunciado afirma: aquela chama a ateno ao despacho, ao espao mtico, ritualstico, do sobrenatural, e este destaca os blocos de CPD, o espao racional, prtico, lgico, figurativizado no texto pelos duros blocos verticais. De outro lado, a prpria relao semi-simblica que se estabelece entre as categorias plsticas caractersticas do estilo pictrico e do linear e as respectivas categorias semnticas do texto de carter contraditrio, se d pelo conflito. O efeito disso tudo uma tenso gerada pela convivncia contgua dessas duas figuras (seus contedos e suas caractersticas plsticas) s quais se conferem pesos equivalentes, numa relao de muito bem marcada

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oposio. Sabemos que quando o conflito instaurado entre as instncias da enunciao e do enunciado enunciado trabalha-se com as esferas do segredo e da mentira: o que parece dizer no diz; o que no parece dizer diz8. Mais adiante, ser proposto um desvendamento dessas duas faces construdas por esse mecanismo. Outro dado que merece nossa ateno no desenho o da disposio de seus planos. H, nele, trs planos bem distintos: um do bloco de CPD no centro-superior da pgina, num plano de fundo marcado plasticamente pela perspectiva dada pelas linhas que a compem, assim como pelo sombreamento que lhe confere profundidade em relao aos outros dois blocos posicionados esquerda e direita do texto; outro plano o que engloba o despacho e os dois blocos laterais, um pouco mais aproximado do enunciatrio, marcado, tambm, pela maior luminosidade dos blocos e pelas linhas que engendram sua perspectiva; e, ainda, um terceiro plano que transpe o texto, mas que nele marca esse efeito: na parte inferior do desenho, no limite da pgina, h uma estrutura que, pela perspectiva e luminosidade, est num plano ainda mais prximo de quem aprecia o desenho. Ela est inacabada, sugerindo continuidade alm do texto, em direo a ns, o espao no qual se acha o enunciatrio. O resultado dessa disposio triplanar uma imagem do enunciatrio que equivaleria a um quarto bloco de CPD e que estaria, forosamente, a observar a cena. 4. Transposio de espaos: duas isotopias Examinando agora a totalidade do texto, a primeira impresso a de que se trata de uma via pblica em que ruas, de onde sobem edifcios, se ligam formando uma encruzilhada. A isotopia do espao pblico, coletivo, marcada pela figurativizao /ruas/ e /prdios/, iterando o pblico, a multido, o coletivo. A ruptura dessa redundncia smica se faz pelo padro que estampa os prdios: o mecanismo interno das CPDs. Essa fratura possibilita, por sua vez, a leitura de uma outra isotopia, a do espao privado. As grandes CPDs, no passado, preenchiam amplos espaos nos bancos, nas empresas, etc. Formavam verdadeiros edifcios de processamento, separados por passagens que permitiam a circulao do pessoal responsvel pela sua manuteno e manipulao. Nessa leitura, as ruas seriam essas passagens e, nela, os computadores readquirem seu trao nuclear. A ruptura dessa isotopia, agora, dada pela presena do despacho. No texto, as figuras polissmicas responsveis pela ligao dessas isotopias so rua e edifcio: /rua/ comportando os traos /espao pblico onde circulam pessoas/ e /passagem de circulao de pessoas entre um computador e outro/. J o conector /edifcio/ possui os traos /blocos de CPDs/ e /edificaes que abrigam o espao privado/ (seja de empresas, seja de moradias). 5. Semi-simbolismo e ironia no humor de Angeli Vimos que no texto h duas partes bem definidas topologicamente pelas categorias plsticas superior vs. inferior. Marcamos tambm que a essa categoria plstica esto relacionados os contedos gerados pela categoria lgico vs. mtico. Outras categorias plsticas relacionam-se a tais semantismos, como uma noo de rapidez

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maior da regio superior, pela ocorrncia de maior nmero de pontos num espao rigidamente definido por retas e que figurativizam os blocos, em oposio lentido de pouqussimos pontos no espao inferior, no delimitado, o do despacho (o que gera outra categoria: concentrado vs. difuso). Enfim, o que se l na contigidade desses paradigmas que de baixo para cima (num movimento imposto pelo enunciador, como vimos l atrs) fazemos um caminho que vai, num continuum, do mais mtico ao mais lgico: do espao de atualizao mtica e mstica representado metonimicamente pelo despacho, passando pelas ruas o no mtico (representando um pragmatismo mundano), aos prdios, que marcam a lgica, o racional a cincia. Ocorre que, se estamos na isotopia das ruas, curiosamente esse movimento contradito pelo efeito de irrealidade criado pelo padro dos prdios. Por isso, aquele movimento do mtico ao lgico est sobredeterminado, nessa isotopia, por outra categoria semntica, e que naquele movimento de baixo para o alto se far do mais real ao mais irreal. O que coloca o sobrenatural, o mstico, o mtico na esfera do real e o lgico e seus semantismos, na do irreal. J na isotopia do privado (tomando o espao do texto como sendo o interior de alguma empresa e nesta o local de instalao das CPDs), o mesmo movimento ganha outros contedos: vai-se, agora, do mtico, do sobrenatural, do irreal (irrealidade como o efeito gerado pela presena de um despacho num espao como esse) ao real, que seria o lgico, racional, etc. Podemos pensar, assim, sobre em que tipo de relao assentam-se tais isotopias. Na isotopia da rua, estaria contida aquela do privado, pelo processo metafrico que descreve como smiles prdios e computadores ( como se enxergssemos atravs dos prdios e vssemos sua intimidade, seu interior: os mecanismos internos dos computadores). A relao entre ambas, portanto, metonmica: a parte (o privado) inserida no todo (a rua contendo o privado tambm). Quando se consegue, ento, perceber uma isotopia encaixada na outra e a isso conectamos a antfrase identificada pargrafos atrs, possvel avaliar os efeitos de sentido gerados por tais tenses. Ao lermos em Georges Gusdorf que o mito uma estrutura do conhecimento, a pr-histria da filosofia, primeiro conhecimento que o homem adquire sobre ele prprio e sobre o meio, equivale a dizer que a conscincia mtica que permite a insero da razo na existncia, na sua totalidade. Se no fosse o mito, a razo permaneceria como que suspensa no abstrato, abandonada a si prpria, sem integrao no mundo real9. Assim, o mito que torna a razo um dos reais possveis na existncia humana. Isso, no texto, est muito bem construdo irnica, plstica e semanticamente o baixo, o cho, o escuro, o sujo (sangue), o curvilneo, o irrepetvel (cada atualizao do mito uma, porque se d segundo escolhas culturais, num perodo de tempo, etc.), o homem, a sabedoria popular ressignificando e dando concretude ao alto, linear, assptico, ao padronizado, sabedoria que se escora na chamada cincia. Pensando o mito e a informtica como linguagens possvel que estejamos diante de dois prottipos daquilo que Bakhtin chamou foras centrfugas e foras centrpetas. O mito um produto da coletividade. por definio plurilingismo da realidade. O espao da liberdade e do inacabamento10. Enquanto a informtica, e com ela as chamadas novas tecnologias, obedece a foras centrpetas: o monologismo

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centralizador, unificador no h como negar que a informtica introduz uma linguagem mundial, uma rede mundial, um mercado mundial, normas mundiais, uma linguagem regida por interesses da classe dominante e abertamente ligada indstria blica mundial11. A lgica que toma, hiperbolicamente, um imenso espao na vida urbana retratada no desenho colocada em xeque; sua autoridade questionada e as diferenas entre cultura popular e aquela de bases cientficas aqui so negadas pela irnica presena da mtica galinha preta de encruzilhada em representao francamente diminutiva, mas que ganha outros contornos nas tenses engendradas pela enunciao. Finalmente, revelam-se a mentira e seu correspondente segredo, efeitos gerados pela antfrase identificada no comeo deste pequeno estudo: seria, no mnimo, ingnuo relacionar a poro inferior do desenho de Angeli ao humano e a superior, ao inumano. O homem est tanto numa regio, quanto noutra. Por trs da lgica, da razo e da cincia, que se afirmam na neutralidade, na assepsia, esto a fragilidade, os afetos, instabilidades e os interesses humanos. Nada h neutro! REFERNCIAS BIBLIOGRFIAS FIORIN, Jos Luiz. Elementos de anlise do discurso. So Paulo: Contexto, 1999. _____. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: tica. 2006. GREIMAS, A. J. Semntica estrutural: pesquisa de mtodo. Isidoro Blikstein e Haquira Osakabe (Trads.). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo/Cultrix, 1976, p.23. GRIMAL, Pierre. Dicionrio da mitologia grega e romana. 2. ed. Lisboa: Difel, 1993. TEIXEIRA, Lucia. Copo, gaveta, memria e sentido: anlise semitica da funo da crnica nos cadernos de cultura de jornais cariocas (Universidade Federal Fluminense/CNPq). A verso preliminar desse texto foi apresentada na III Jornada Internacional: semitica e a crtica das prticas miditicas, no Centro de Pesquisas Sociossemiticas da PUC-SP, em agosto de 2001. WLFFLIN, Heirich. Conceitos fundamentais da histria da arte: o problema da evoluo dos estilos na arte mais recente. So Paulo: Martins Fontes, 2000. Consultas na Internet Angeli Matador, com os entrevistadores Verena Glass, Brbara Castelo Branco, Julianne do Carmo, Guto Lacaz, Rogrio Nunes, Ricardo Vespucci, Mrcio Carvalho, Fernando do Valle, Wagner Nabuco, Srgio de Souza. Disponvel em http://carosamigos.terra.com.br/da_revista/edicoes/ed50/angeli.asp. Acesso em: 27 julho 2006. MORAES, Raquel de Almeida. Uma filosofia da educao para a universidade virtual. Disponvel em: http://www.revistaconecta.com/conectados/rachel_uma_filosofia.htm. Acesso em: 2 julho 2006. Yl Iy, o Portal dos Orixs, glossrio de Candombl. Disponvel em http://yle.iya.nom.br/yleiya/glossario.html. Acesso em: 13 maio 2007.

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Como citar este artigo: BAEDER, Berenice Martins. Olhar semi-simblico de um desenhocharge de Angeli. Estudos Semiticos, Nmero 3, So Paulo, 2007. Disponvel em <www.fflch.usp.br/dl/semiotica/es>. Acesso em "dia/ms/ano".

GREIMAS, A. J. Semntica estrutural: pesquisa de mtodo. Isidoro Blikstein e Haquira Osakabe (Trads.). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo/Cultrix, 1976, p.23. 2 Angeli Matador, com os entrevistadores Verena Glass, Brbara Castelo Branco, Julianne do Carmo, Guto Lacaz, Rogrio Nunes, Ricardo Vespucci, Mrcio Carvalho, Fernando do Valle, Wagner Nabuco, Srgio de Souza. Disponvel em http://carosamigos.terra.com.br/da_revista/edicoes/ed50/angeli.asp. Acesso em: 27 julho 2006. 3 Centrais de Processamento de Dados, antigos computadores que, mais tarde, seriam substitudos pelos micros e que hoje figuram na esfera da nanotecnologia. 4 Despacho um tipo de oferenda dedicada a s (Exu divindade da religio afrobrasileira do Candombl), quer no incio das cerimnias (Pd), quer nas encruzilhadas, nos matos, rios e cemitrios. In: Yl Iy, o Portal dos Orixs, glossrio de Candombl. Disponvel em http://yle.iya.nom.br/yleiya/glossario.html. Acesso em: 13 maio 2007. 5 TEIXEIRA, Lucia. Copo, gaveta, memria e sentido: anlise semitica da funo da crnica nos cadernos de cultura de jornais cariocas (Universidade Federal Fluminense/CNPq). A verso preliminar desse texto foi apresentada na III Jornada Internacional: semitica e a crtica das prticas miditicas, no Centro de Pesquisas Sociossemiticas da PUC-SP, em agosto de 2001. 6 WLFFLIN, Heirich. Conceitos fundamentais da histria da arte: o problema da evoluo dos estilos na arte mais recente. Joo Azenha Jr. (Trad.). So Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 26-27. 7 Idem, p. 28. 8 FIORIN, Jos Luiz. Elementos de anlise do discurso. So Paulo: Contexto, 1999. p. 62. 9 GUSDORF, Georges. Mythe et mtaphysique. Introduction la philosophie. Paris: Flammarion, 1968. Apud GRIMAL, Pierre. Dicionrio da mitologia grega e romana. 2. ed. Lisboa: Difel, 1993. p. XII.

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Noes emprestadas a Bakhtin apud FIORIN, Jos Luiz. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: tica, 2006. p. 8 e 30. 11 ... a racionalidade tcnica hoje a racionalidade da prpria dominao..., Adorno & Horckheimer, 1985. MORAES, Raquel de Almeida. Uma filosofia da educao para a universidade virtual. Disponvel em: http://www.revistaconecta.com/conectados/rachel_uma_filosofia.htm. Acesso em: 2 julho 2006.

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