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FILOSOFIA GERAL E JURDICA

Esse material foi produzido a partir de Convnio de Colaborao firmado entre as Instituies:

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Expediente
Curso de Direito Coletnea de Exerccios Coordenao Geral do Curso de Direito da Universidade Estcio de S Prof. Andr Clefas Ucha Cavalcanti Coordenao do Projeto Ncleo de Qualificao e Apoio Didtico-Pedaggico Coordenao Pedaggica Profa. Tereza Moura Organizao da Coletnea Prof. Marcelo Machado Costa Lima

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CARO ALUNO
A Metodologia do Caso Concreto aplicada em nosso Curso de Direito, centrada na articulao entre teoria e prtica, com vistas a desenvolver o raciocnio jurdico. Ela abarca o estudo interdisciplinar dos vrios ramos do Direito, permitindo o exerccio constante da pesquisa, a anlise de conceitos, bem como a discusso de suas aplicaes. O objetivo preparar os alunos para a busca de resolues criativas a partir do conhecimento acumulado, com a sustentao por meio de argumentos coerentes e consistentes. Desta forma, acreditamos ser possvel tornar as aulas mais interativas e, consequentemente, melhorar a qualidade do ensino oferecido. Na formao dos futuros profissionais, entendemos que no papel do Curso de Direito da Universidade Estcio de S to somente oferecer contedos de bom nvel. A excelncia do curso ser atingida no momento em que possamos formar profissionais autnomos, crticos e reflexivos. Para alcanarmos esse propsito, apresentamos a Coletnea de Exerccios, instrumento fundamental da Metodologia do Caso Concreto. Ela contempla a soluo de uma srie de casos prticos a serem desenvolvidos pelo aluno, com auxlio do professor. Como regra primeira, necessrio que o aluno adquira o costume de estudar previamente o contedo que ser ministrado pelo professor em sala de aula. Desta forma, ter subsdios para enfrentar e solucionar cada caso proposto.O mais importante no encontrar a soluo correta, mas pesquisar de maneira disciplinada, de forma a adquirir conhecimento sobre o tema. A tentativa de solucionar os casos em momento anterior aula expositiva, aumenta consideravelmente a capacidade de compreenso do discente. Este, a partir de um pr-entendimento acerca do tema abordado, ter melhores condies de, no s consolidar seus conhecimentos, mas tambm dialogar de forma coerente e madura com o professor, criando um ambiente acadmico mais rico e exitoso. Alm desse, h outros motivos para a adoo desta Coletnea. Um segundo a ser ressaltado, o de que o mtodo estimula o desenvolvimento da capacidade investigativa do aluno, incentivando-o pesquisa e, consequentemente, proporcionando-lhe maior grau de independncia intelectual. H, ainda, um terceiro motivo a ser mencionado. As constantes mudanas no mundo do conhecimento e, por conseqncia, no universo jurdico exigem do profissional do Direito, no exerccio de suas atividades, enfrentar situaes nas quais os seus conhecimentos tericos acumulados no

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sero, per si, suficientes para a resoluo das questes prticas a ele confiadas. Neste sentido, e tendo como referncia o seu futuro profissional, consideramos imprescindvel que, desde cedo, desenvolva hbitos que aumentem sua potencialidade intelectual e emocional para se relacionar com essa realidade. E isto proporcionado pela Metodologia do Estudo de Casos. No que se refere concepo formal do presente material, esclarecemos que o contedo programtico da disciplina a ser ministrada durante o perodo foi subdividido em 15 partes, sendo que a cada uma delas chamaremos Semana. Na primeira semana de aula, por exemplo, o professor ministrar o contedo condizente a Semana no 1. Na segunda, a Semana no 2, e, assim, sucessivamente. O perodo letivo semestral do nosso curso possui 22 semanas. O fato de termos dividido o programa da disciplina em 15 partes no foi por acaso. Levou-se em considerao no somente as aulas que so destinadas aplicao das avaliaes ou os eventuais feriados, mas, principalmente, as necessidades pedaggicas de cada professor. Isto porque, o nosso projeto pedaggico reconhece a importncia de destinar um tempo extra a ser utilizado pelo professor e a seu critrio nas situaes na qual este perceba a necessidade de enfatizar de forma mais intensa uma determinada parte do programa, seja por sua complexidade, seja por ter observado na turma um nvel insuficiente de compreenso. Hoje, aps a implantao da metodologia em todo o curso no Estado do Rio de Janeiro, por intermdio das Coletneas de Exerccios, possvel observar o resultado positivo deste trabalho, que agora chega a outras localidades do Brasil. Recente convnio firmado entre as Instituies que figuram nas pginas iniciais deste caderno, permitiu a colaborao dos respectivos docentes na feitura deste material disponibilizado aos alunos. A certeza que nos acompanha a de que no apenas tornamos as aulas mais interativas e dialgicas, como se mostra mais ntida a interseo entre os campos da teoria e da prtica, no Direito. Por todas essas razes, o desempenho e os resultados obtidos pelo aluno nesta disciplina esto intimamente relacionados ao esforo despendido por ele na realizao das tarefas solicitadas, em conformidade com as orientaes do professor. A aquisio do hbito do estudo perene e perseverante, no apenas o levar a obter alta performance no decorrer do seu curso, como tambm potencializar suas habilidades e competncias para um aprendizado mais denso e profundo pelo resto de sua vida. Lembre-se: na vida acadmica, no h milagres; h estudo com perseverana e determinao. Bom trabalho. Coordenao Geral do Curso de Direito

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PROCEDIMENTOS PARA UTILIZAO DAS COLETNEAS DE EXERCCIOS


1. O aluno dever desenvolver pesquisa prvia sobre os temas objeto de estudo de cada semana, envolvendo a legislao, a doutrina e a jurisprudncia e apresentar solues, por meio da resoluo dos casos, preparando-se para debates em sala de aula. 2. Antes do incio de cada aula, o aluno depositar sobre a mesa do professor o material relativo aos casos pesquisados e pr-resolvidos, para que o docente rubrique e devolva no incio da prpria aula. 3. Aps a discusso e soluo dos casos em sala de aula, com o professor, o aluno dever aperfeioar o seu trabalho, utilizando, necessariamente, citaes de doutrina e/ou jurisprudncia pertinentes aos casos. 4. A entrega tempestiva dos trabalhos ser obrigatria, para efeito de lanamento dos graus respectivos (zero a dois), independentemente do comparecimento do aluno s provas. 5. At o dia da AV1 e da AV2, respectivamente, o aluno dever entregar o contedo do trabalho relativo s aulas j ministradas, anexando os originais rubricados pelo professor, bem como o aperfeioamento dos mesmos, organizado de forma cronolgica, em pasta ou envelope, devidamente identificados, para atribuio de pontuao (zero a dois), que ser somada que for atribuda AV1 e AV2 (zero a oito). 6. A pontuao relativa coletnea de exerccios na AV3 (zero a dois) ser a mdia aritmtica entre os graus atribudos aos exerccios apresentados at a AV1 e a AV2 (zero a dois). 7. As AV1, AV2 e AV3 valero at oito pontos e contero, no mnimo, trs questes baseadas nos casos constantes da Coletnea de Exerccios. Coordenao Geral do Curso de Direito

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SUMRIO
SEMANA 1
A Filosofia: conceito e caractersticas.

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SEMANA 2
O pensamento sofstico no interior da democracia grega.

SEMANA 3
Plato.

SEMANA 4
Caractersticas do pensamento aristotlico: o finalismo e o naturalismo.

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SEMANA 5
A classificao da justia: universal e particular.

SEMANA 6
Esticos.

SEMANA 7
Renascimento.

SEMANA 8
Modernidade: a superao da lex aeterna como fundamento ltimo da norma jurdica.

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SEMANA 9
Locke e o fundamento dos direitos humanos no direito natural.

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SEMANA 10
Modernidade em Kant: a nova viso de liberdade e a superao da viso clssica.

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SEMANA 11
O princpio moral da Aufklrung: a dignidade da pessoa humana como fim em si mesmo.

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SEMANA 12
Hans Kelsen e o normativismo jurdico: o princpio metodolgico fundamental, os requisitos da validade jurdica e a norma fundamental hipottica.

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SEMANA 13
John Rawls e a ampliao da noo de contrato social da teoria moderna para uma comunidade poltica.

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SEMANA 14
A crtica comunitarista ao liberalismo: concepo diferenciada acerca do pluralismo, prioridade da autonomia pblica, preponderncia da soberania popular sobre direitos individuais, consenso tico a partir de valores compartilhados e o retorno liberdade dos antigos.

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SEMANA 15
J. Habermas e a teoria do discurso.

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SEMANA 1
A Filosofia: conceito e caractersticas. O surgimento de uma nova conscincia na Grcia Antiga. A importncia do mito na formao do homem grego. A passagem do pensamento mtico ao pensamento filosfico. Para auxlio na resoluo dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: CHAU, Marilena. Convite filosofia. 13. ed. So Paulo: tica, 2003. p. 9-24; Pr-Socrticos . So Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 5-13. (Srie Os Pensadores.)

Caso 1
O texto a seguir demonstra uma realidade atemporal: a busca do ser humano pelo conhecimento, seja o conhecimento do mundo que est a sua volta, seja o autoconhecimento. Leia-o e responda as perguntas que a ele se seguem. O cidado moderno quer mais do que explicaes de como tudo acontece e sai em busca do porqu dos fatos do dia-a-dia O estudante Rafael Rogara, 17, a dona de brech Denise Pini, 50, e o mdico pernambucano Mozart Cabral, 42, vivem em mundos completamente diferentes. Mas os trs reservam pelo menos uma noite por ms para tentar entender o que est por trs de sentimentos to dspares quanto coragem, desejo e medo da morte. Com a ajuda de filsofos e historiadores, buscam decifrar o sentido dos acontecimentos cotidianos para viver melhor. [...] Abertos a pessoas de todas as idades que no precisam ter formao filosfica, os cerca de 230 cafs espalhados pelo mundo (mais da metade deles na Frana) viraram um espao para debater questes cotidianas luz da filosofia, como faziam os gregos h mais de 2.000 anos. As reunies nos cafs so exerccios da cidadania. A reflexo filosfica sobre o que est por trs de acontecimentos dirios que parecem banais desestabiliza preconceitos e aumenta a capacidade dos participantes de avaliar adequadamente os acontecimentos, diz a professora de filosofia da USP Olgria Matos.
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COLETNEA DE EXERCCIOS

Viver melhor A filosofia ajuda a se viver melhor porque desperta a interrogao, aprofunda a reflexo, pesquisa os motivos ocultos e reinterpreta os fatos, ridicularizando justificativas aparentes ou falsas. Diante de afirmaes dogmticas, a filosofia introduz a dvida. Ela um exerccio de vigilncia crtica, diz o filsofo Israel Alexandria, um dos mentores do Caf filosfico, verso soteropolitana do Caf des Phares o pai dos cafs fils. Alm de reunir pessoas de vrias profisses, os cafs filosficos brasileiros conseguiram atrair adolescentes, profissionais que poderiam ser seus pais e aposentados que poderiam ser avs. Aos 17 anos, Rafael Rogara um dos mais jovens freqentadores do Filosofia no Cotidiano. O mais velho tem 84. Achvamos que a maioria do pblico ficaria na faixa dos 40, 50 anos. O grande nmero de adolescentes e jovens adultos foi uma agradvel surpresa, conta Tovani. Na primeira edio do caf de Santo Andr, 65% do pblico tinha menos de 40 anos. O interesse dos jovens pela filosofia pode surpreender hoje, mas era propagado desde a Grcia Antiga. No sculo 4 a.C., o filsofo grego Epicuro j dizia que ningum pouco nem demasiado maduro para conquistar a sade da alma. Segundo ele, quem diz que a hora de filosofar ainda no chegou ou j passou assemelha-se ao que diz que ainda no chegou ou j passou a hora de ser feliz. A falta de tempo livre, imposta pela correria do mundo moderno, tampouco deve se tornar motivo que impea a reflexo. A falta de tempo no uma armadilha prtica da filosofia. Ao contrrio, por viverem correndo, as pessoas querem fazer algo relevante com o pouco tempo livre que lhes resta, diz Cortella. Fonte: Atitude filosfica d qualidade de vida. FALCO, Daniela. Editora Equilbrio. Disponvel em: <http://www1. folha.uol.com.br/fsp/equilibrio/eq2106200113.htm> 1. O que a filosofia? Para que serve? 2. O que quis dizer o filsofo Israel Alexandria, neste texto, quando afirmou ser a filosofia um exerccio de vigilncia crtica? 3. Tendo como referncia a fala sobre filosofia da professora Olgria Matos, responda o que representa refletir para a filosofia?

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Caso 2
Azeitonas de Atenas At os deuses precisam ser criativos quando disputam o eleitorado: a explicao mitolgica grega para o surgimento das oliveiras assemelha-se a uma boa estratgia de marketing. Uma importante cidade necessitava de um patrono. Poseidon, senhor dos mares, e Atena, a deusa da sabedoria, estavam no preo. Assessorados por outros deuses, eles sabiam que o vencedor seria aquele que tivesse o melhor desempenho diante da populao. Para resolver a contenda, reuniram-se com os mortais no local onde, at hoje, ergue-se a Acrpole. Poseidon bateu seu tridente em uma rocha e um jato de gua marinha subiu aos cus. Nascida da cabea de Zeus-deus, supremo para os antigos gregos, Atena no se fez de rogada: do cho, fez brotar a primeira oliveira e as primeiras azeitonas, que logo se tornariam o principal produto agrcola da Grcia. A deusa foi ento escolhida como patrona da cidade, batizada de Atenas em sua homenagem. A idia do que venha a ser o mito tem profunda importncia na formao do esprito grego. Fonte: Folha de So Paulo, 13 de setembro de 2001. Pergunta-se: 1. O que o mito? Qual a sua importncia na Grcia Antiga? 2. Por que os gregos buscavam fundamento na narrativa mitolgica para explicar a realidade? 3. Destaque, neste texto, a passagem que exemplifica a tese apresentada na questo anterior.

SEMANA 2
O pensamento sofstico no interior da democracia grega. O relativismo gnosiolgico-tico. A construo do justo a partir da retrica. Scrates e o rigor do conceito como a busca de uma verdade objetiva. O intelectualismo tico e a lei. Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor:
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BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis. Curso de filosofia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2002. p. 55-76. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. 7. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002, p. 40-50. KAUFMANN. A; HASSMER W. (Orgs.). Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002. p. 63-64.

Caso 1
Um dos primeiros e mais interessantes embates havidos no campo das idias foi aquele travado, no seio da democracia ateniense, entre Scrates e os sofistas. Segundo Jos Amrico Motta Pessanha, os sofistas, professores de eloqncia que, bem remunerados, disputavam a ensinar jovens atenienses, oferecendo-lhes a habilidade de corretamente usar as palavras, asseveram que nenhuma afirmativa pode pretender validade absoluta, pois, como afirma Protgoras, O homem a medida de todas as coisas. Scrates, por sua vez, desenvolver um pensamento, em grande parte, oposto a dos mestres da eloqncia e persuaso. Assim, seja no campo da tica, seja no campo da poltica, seja at mesmo no campo do Direito, podemos observar diferenas marcantes que separam o pensamento socrtico do da sofstica. Os debates acerca do que venham a ser verdade e justia permanecem ainda como temas filosoficamente relevantes. Veja, por exemplo, essa reportagem veiculada em 31/07/2007, e responda as questes apresentadas: Veredicto de Madri: A justia foi feita (Zapatero) MADRI, 31 out. 2007 (AFP) O chefe do governo socialista espanhol Jos Luis Rodriguez Zapatero considerou, nesta quarta-feira, que a justia foi feita, ao comentar a sentena pronunciada pela justia espanhola para os atentados de 11 de maro de 2004, em Madri. [...] Hoje a justia foi feita e [...] devemos olhar para o futuro, declarou. Segundo o chefe de governo, as vtimas e suas famlias podero hoje se sentir aliviadas de seu sofrimento, constatando que a verdade foi estabelecida e a responsabilidade dos autores foi definida (grifo nosso).

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Pergunta-se: 1. Segundo o pensamento sofstico, o homem pode alcanar o contedo da verdade? E o de justia? 2. O que pensa Scrates acerca do tema? 3. Neste texto, possvel identificar a posio de Jos Luiz Zapatero, ao correlacionar verdade com justia, com qual das posies anteriores? Por qu?

Caso 2
Em famoso dilogo denominado Crton, reproduzido o debate entre Scrates e Crton, seu aluno, no qual o mestre apresenta seus argumentos e os motivos pelos quais no aceita fugir de Atenas, a fim de escapar da pena de morte a ele imposta pelas leis atenienses com o seguinte argumento: Acreditas que um Estado pode subsistir quando as sentenas legais nele no tm fora e, o que mais grave, quando os indivduos as desprezam e as destroem?. Eis a uma bela defesa segurana que o direito pode proporcionar. Agora, leia o texto apresentado e responda as perguntas formuladas. tica do cidado parte da poltica O sujeito sonega imposto, joga lixo na rua, pra em fila dupla ao buscar o filho na escola e no registra a empregada domstica. Depois dessas, entre outras aes no menos desrespeitosas s leis ou s regras do bom convvio social, ele quer cobrar tica na poltica. Esse comportamento incoerente invivel. Fonte: Folha de S.Paulo. Pergunta-se: 1. possvel, segundo Scrates, violar a lei e ser considerado um sujeito tico? 2. O que diria Scrates acerca da possibilidade de se construir um verdadeiro Estado a partir de cidados com as caractersticas do sujeito representado no texto?

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SEMANA 3
Plato. A relao entre a alma e a cidade: o governo da razo. A organizao poltica da cidade. A idia de justia. A relao entre justia e lei na Repblica.

Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis. Curso de filosofia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2002. p. 77-89. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. 7. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p. 50-67. KAUFMANN. A; HASSMER W. (Orgs). Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002. p. 66-68

Caso 1
O silncio dos intelectuais, bis PARIS Lembra-se da polmica do ano passado, no Brasil, sobre o silncio dos intelectuais? Pois , est em cartaz de novo, agora na Frana, a ponto de ganhar capa da edio de ontem do conservador Le Figaro. [...] O debate ganhou at conselho de um dos raros intelectuais que foi ao cume na poltica [...], o ex-presidente tcheco Vaclav Havel, que sugere desconfiar de dois excessos: a indiferena e o excesso de engajamento. Fonte: ROSSI, Clvis. Folha de S.Paulo, 20/04/2007. 1. Qual o papel a ser exercido pelo intelectual na plis, segundo Plato? 2. No texto anterior, Clvis Rossi cita uma fala que o ex-presidente tcheco, Vaclav Havel, reconhecido intelectual, no qual ele sugere que se deva desconfiar tanto da indiferena quanto do excesso de engajamento, por parte do intelectual, poltica. Plato concordaria com esse posicionamento? Justifique sua resposta.

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Caso 2
Frana: 2.000 profissionais de sade ajudaram pacientes a morrer com dignidade PARIS, 8 mar. 2007 (AFP) Mais de 2.000 mdicos e enfermeiras franceses afirmam ter ajudado alguns pacientes a morrer com dignidade, afirma um documento a favor de uma lei mais justa da eutansia que foi divulgado, nesta quinta-feira, em duas publicaes deste pas (grifo nosso). Fonte: Disponvel em: http://noticias.uol.com.br/ultnot/ afp/2007/03/08/ult34u176027.jhtm. Acesso em: 08 mar. 2007. Responda: 1. A possibilidade de uma lei ser injusta largamente discutida nos dias de hoje. A partir de uma perspectiva platnica de Estado, expressa na obra Repblica, possvel que o filsofo-rei elabore regras injustas? Justifique. 2. Tomando o caso anterior como referncia, possvel, na concepo platnica, a alterao da regra em razo de manifestao da maioria dos profissionais de sade ou mesmo da maioria da populao? Por qu? 3. Podemos dizer que esta concepo platnica de poder a adotada pelo Brasil? Justifique sua resposta.

SEMANA 4
Caractersticas do pensamento aristotlico: o finalismo e o naturalismo. A justia como virtude: a probidade, a legalidade e a generosidade. O ato justo como meio termo. A idia de proporcionalidade e a questo da eqidade como corretivo do justo legal. Para auxlio na resoluo dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis. Curso de filosofia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2002. p. 90-125. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. 7. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002, p. 69-83.
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KAUFMANN. A; HASSMER W. (Orgs.). Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002. p. 68-71. TROTTA, W.; OLIVEIRA, Clara Maria C. B. <www.achegas.net>, no 32.

Caso 1
Mulher que casou com idoso perde penso A Justia do Rio Grande do Sul cancelou penso de R$ 5.252,00, paga a uma viva que se casou aos 48 anos com um homem doente de cncer, de 91. Fonte: O Globo, 24/03/2005, 1 pgina. Independentemente dos argumentos jurdicos, utilizados pelo Tribunal gacho, o fato que a penso estava sendo paga em conformidade com a lei, j que a viva possui o direito de receber a penso de ex-marido. Analisando este caso, observamos que o fundamento que levou ao cancelamento da penso no foi a lei, j que, em tese, havia fundamento nesta para que se pagasse a penso. Uma das questes que pode nos ocorrer se a penso foi adquirida de forma justa. Ento, a partir deste caso, responda, de forma fundamentada, as seguintes questes: 1. O que eqidade em Aristteles? 2. Para Aristteles, possvel que a lei, no caso concreto, possa ser injusta? 3. No caso anteriormente narrado, o conceito de eqidade, desenvolvido por Aristteles, poderia ajudar na fundamentao da deciso proferida pelo Tribunal gacho? Justifique.

Caso 2
A idia de virtude, como justo meio entre extremos, traz a possibilidade de que busquemos o agir correto em um modelo de proporo. O agir correto liga-se, ento, a essa idia de proporcionalidade. Leia o texto a seguir.

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Tribunal esportivo confirma legalidade de suspenso de dois anos por doping PARIS, 24 abr. 2006 (AFP) O Tribunal Arbitral do Esporte (TAS) considerou, nesta segunda-feira, que a suspenso, por dois anos, em caso de infrao ao Cdigo Mundial Antidoping (CMA) era conforme ao princpio da proporcionalidade, uma deciso que afeta a Federao Internacional de Futebol (FIFA).[...] Num documento de 70 pginas, publicado nesta segunda-feira, o TAS considerou que a suspenso automtica por dois anos se ajustava proporcionalidade, da mesma forma que a suspenso de um ano em caso de falta ou de negligncia no significativa. Como podemos observar, a idia de proporcionalidade utilizada como referncia de medida justa. Nesse sentido, pergunta-se: 1. O que pretendia dizer Aristteles quando se referiu idia de justo meio entre dois extremos? 2. O mundo jurdico faz uso deste conceito aristotlico? Fundamente sua resposta.

SEMANA 5
A classificao da justia: universal e particular. Os justo distributivo e o justo corretivo (comutativo e reparativo). O justo poltico como sntese do justo legal e justo natural. Para auxlio na resoluo dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis. Curso de filosofia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2002. p. 90-125. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. 7. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p. 69-83. KAUFMANN. A; HASSMER W. (Orgs.). Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002. p. 68-71. TROTTA, W.; OLIVEIRA, Clara Maria C. B. <www.achegas.net>, no 32.
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Caso 1
Aristteles reconheceu que h duas formas de justia nas quais a igualdade se manifesta de formas diferentes: a justia distributiva e a justia comutativa. At hoje elas servem de parmetro para justificar formas de decises que, em geral, encontram abrigo em nossa compreenso sobre o que justo. Neste sentido, como uma primeira tarefa, estabelea as diferentes formas pelas quais o grande filsofo grego distinguiu as justias distributiva e corretiva (comutativa e reparativa). Depois, leia os casos concretos, retirados de fatos cotidianos, correlacionando-as com a teoria desenvolvida pelo grande pensador grego. Universidade de Braslia (UnB) muda sistema de cotas para prximo vestibular A Universidade de Braslia (UnB) mudou as regras do sistema de cotas para o vestibular. J no prximo vestibular, em janeiro, os candidatos s vagas especiais tero a cor da pele avaliada por uma banca examinadora depois das provas. O critrio da seleo para o sistema de cotas da Universidade de Braslia foi questionado em maio ltimo, quando dois irmos gmeos se candidataram ao sistema e apenas um deles foi considerado negro. Alex e Alan (foto), filhos de pai negro e me branca, candidataram-se ao sistema de cotas. Apenas Alan foi considerado negro pela universidade. Alex entrou com um recurso e tambm pde concorrer pelas cotas. Para se inscrever no sistema, a UnB pedia uma foto. Depois, uma banca decidia quem era ou no negro. Agora, a partir de janeiro, acabam as fotos. Os candidatos sero entrevistados por examinadores. Ao todo, 20% das vagas oferecidas pela Universidade de Braslia so reservadas para os candidatos negros ou pardos. Fonte: Globo, 01/10/2007. 1. Em que sistema de justia (dentre aqueles que voc j identificou anteriormente) se alicera o sistema de cotas? Fundamente sua resposta. 2. Por que, no caso concreto relatado, a UnB no aplicou, de forma correta, o tipo de justia que se propunha a aplicar?

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Caso 2
No dia 07 de novembro de 2007, o jornal DFTV, da Rede Globo, apresentou reportagem na qual divulgou que problemas de fornecimento de luz pela CEB (Companhia Energtica de Braslia) acabaram por causar problemas nos equipamentos eletrnicos de vrios consumidores. Em razo deste fato, estes consumidores solicitaram ressarcimento das despesas diante dos danos causados nos equipamentos eletrnicos (eletrodomsticos, sistema de segurana etc.). A CEB manifestou-se, informando que quem tivesse equipamento eletrnico queimado e achasse que o problema teria sido causado pela falha no servio por ela prestado teria o direito de pedir ressarcimento pelo dano material. Bastaria, para tanto, ir a uma agncia da companhia e fazer o pedido em, no mximo, 90 dias. Fonte: notcia adaptada de: <http://video.globo.com/ Videos/Player/Noticias/0,,GIM751976-7823PREJUIZOS+COM+FALTA+DE+LUZ,00.html>. Diante deste segundo caso, responda: 1. Qual o tipo de justia deve ser aplicada de forma a garantir o ressarcimento dos prejuzos pelos prejudicados? Justifique sua resposta. 2. Digamos que uma determinada famlia, sem grandes recursos financeiros, tivesse queimada sua televiso de 20 polegadas. Da mesma forma, outra famlia, mais abastada, teve sua televiso de LCD, de 42 polegadas, queimada. Deveriam receber a mesma quantia a ttulo de ressarcimento? Justifique sua resposta com base na viso de justia, externada pelo filsofo estagirita. 3. Levando em considerao a hiptese ventilada na pergunta 2, as diferentes situaes econmicas das famlias deveriam ser levadas em considerao, para fins de ressarcimento (recebendo mais aquele que possui condio econmica inferior e menos o que possui mais condio), ou o nico parmetro a ser tomado seria o valor do dano?

SEMANA 6
Esticos. O logos como fundamento e o cosmopolitismo tico. A justia e o direito natural. Determinismo: necessidade e destino.
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Ccero e a formulao dos fundamentos do republicanismo na obra Da Repblica. Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos, a seguinte bibliografia alm da indicada pelo seu professor: BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis. Curso de filosofia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2002. p. 90-125. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. 7. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p. 91-92. KAUFMANN. A; HASSMER W. (Orgs.). Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002. p. 71-74.

Caso 1
O estoicismo grego props uma imagem do universo segundo a qual tudo semelhante a um ser vivo. Assim, o universo seria provido de uma alma, identificada por Zeno de Ccio (334-264 a.C.) com a razo. Isto significa dizer que, para os esticos, o mundo inteiramente racional, um Logos (Razo Universal) que atua tanto na natureza quanto na conduta humana, excluindo-se o acaso ou a desordem. Diante de tais consideraes, leia atentamente a citao do filsofo contemporneo Luc Ferry, quando cita o estico Marco Aurlio, e responda as questes a seguir.
Para os esticos, de fato, a estrutura do mundo, ou, se voc preferir, a ordem csmica, no apenas uma organizao magnfica, mas tambm uma ordem anloga de um ser vivo. [...] essa ordem, esse cosmos como tal, essa estrutura ordenada do universo todo que os gregos chamam de divino (theion), e no, como para os judeus ou os cristos, um Ser exterior ao Universo, que existiria antes dele e que o teria criado.[...] Podese, portanto dizer que a estrutura do universo no apenas divina, perfeita, mas tambm racional, de acordo com o que os gregos chamam de logos (termo que dar a palavra lgica) e que designa justamente essa ordenao admirvel das coisas.

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Assim, o famoso imperativo segundo o qual preciso imit-la em tudo vai poder se aplicar no apenas ao plano esttico, da arte, mas tambm ao da moral e ao da poltica. [...] Marco Aurlio pensa que a natureza, pelo menos em seu funcionamento normal, excetuando-se os acidentes ou catstrofes que s vezes nos submergem, faz justia a cada um, tendo em vista que ela nos dota, quanto ao essencial, daquilo de que precisamos [...]. De modo que, nessa grande partilha csmica, cada um recebe o que lhe devido. Essa teoria do justo anuncia uma frmula que servir de princpio a todo o direito romano: Dar a cada um o que seu, colocar cada um no seu lugar

Fonte: FERRY, Luc. Aprender a viver. Filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007, p.41-42. 1. Por que os filsofos do estoicismo buscaram fundamento na natureza para ordenar a vida humana? 2. Destaque, no texto lido, a passagem que exemplifica a tese apresentada na questo anterior. 3. Neste texto, possvel identificar o sentido dos direitos naturais na sua verso greco-latina?

Caso 2
Marco Tlio Ccero (106-43 a.C.), senador e figura importante na poltica romana, desvelou grande valor para a histria do pensamento filosfico e jurdico. Embora no tenha apresentado um pensamento original, reuniu diferentes teorias filosficas gregas e inaugurou o vocabulrio filosfico latino. Observe a citao a seguir e responda as questes.
Se Roma existe, por seus homens e seus hbitos. A brevidade e a verdade desse verso fazem com que seja, para mim, um verdadeiro orculo. Com efeito: sem nossas instituies antigas, sem nossas tradies venerandas, sem nossos singulares heris, teria sido impossvel, aos mais ilustres cidados, fundar e manter, durante to longo tempo, o imprio de nossa Repblica. [...] Em suma, no h felicidade

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sem uma boa constituio poltica; no h paz, no h felicidade possvel, sem uma sbia e bem organizada Repblica

Fonte: CCERO, M. T. Da Repblica. In: Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1988, p.175-176). 1. possvel identificar, na fala de Ccero, a tese republicana? Justifique sua resposta. 2. Destaque, neste texto, a passagem que exemplifica seus argumentos na questo anterior.

SEMANA 7
Renascimento. A emergncia do humanismo e a gradual superao da viso teocntrica como fundamento do pensamento jurdicopoltico. Hugo Grcio, Samuel Pufendorf e Christian Thomasius. Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis. Curso de filosofia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2002. p. 227-231. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. 7. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p.139-146. KAUFMANN. A; HASSMER W (Orgs.). Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002. p. 83-93.

Caso 1
O chamado jusnaturalismo moderno representa a busca pela superao de um modelo teolgico de justia reproduzido na Idade Mdia e, segundo o qual, o direito, no mundo cristo ocidental, acaba por encontrar seu fundamento ltimo na f crist. Leia a notcia a seguir e, depois, responda as perguntas. Estado laico A Cmara dos Representantes, em Washington, aprovou na semana passada um projeto de lei que constitui, nas palavras do pre22

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sidente George W. Bush, seu compromisso poltico e pessoal com o poder da f para resolver os males da sociedade. A proposta, que ainda precisa passar pelo Senado, aumenta significativamente as verbas federais destinadas a igrejas que desenvolvam trabalhos sociais. A iniciativa, que est no mago do que se convencionou chamar de conservadorismo com compaixo, traz de volta uma discusso que os liberais j imaginavam sepultada, que a do comprometimento do Estado com as instituies religiosas.[...] Pelo menos desde a Revoluo Francesa, vinha desenvolvendo-se entre os liberais a idia de que o Estado democrtico deve ser laico, de que seu papel, no que concerne espiritualidade, deve ser apenas o de garantir a liberdade de culto, para todos os credos, indiscriminadamente [...]. Fonte: Folha de S.Paulo, 23/07/2001. Disponvel em: <http:// www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/fz2307200103.htm>. Toda norma de direito tem a pretenso de ser legtima. Na Idade Mdia, essa legitimidade fundamentalmente baseada em Deus, sendo que a Igreja tida como a sua intermediria na Terra. Nesse sentido, responda: 1. Rompendo com esse modelo, onde o jusnaturalismo moderno vai procurar o fundamento ltimo de legitimidade das normas de direito? Justifique sua resposta. 2. Por que podemos afirmar que, a partir da Modernidade, o mundo ocidental vai, aos poucos, se laicizando (tornando-se independente do clero e da Igreja)? 3. A partir das informaes trazidas no texto Estado Laico, possvel afirmar que o processo de separao entre Estado e Igreja j se deu de forma completa? Justifique sua resposta.

Caso 2
Papa faz declarao contra a eutansia Bento XVI classificou a prtica como sintoma alarmante da cultura da morte.[...] O papa Bento XVI afirmou estar preocupado com a freqente tentao da eutansia, que considerou um dos sintomas mais alarmantes da cultura da morte que avana principalmente na sociedade do bem-estar. Segundo o papa, as pessoas que tm o sen23

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tido da dignidade humana sabem que os idosos e doentes devem ser respeitados e tratados enquanto passam por dificuldades de sade. Fonte: Globo, atualizado em 17/11/2007. Pergunta-se: 1. A mudana de uma perspectiva de pensamento teocntrico para um modelo antropocntrico uma marca da passagem da Idade Mdia para a Idade Moderna. Em que sentido podemos aproximar o pensamento desenvolvido por Hugo Grcio com o humanismo? 2. possvel correlacionar a valorizao de uma viso humanista com a moderna valorizao da idia de dignidade da pessoa humana? Fundamente sua resposta. 3. No texto anterior, o Papa faz referncia dignidade humana como um valor superior ao defender a vida e condenar a prtica da eutansia. interessante observar que aqueles que defendem a prtica da eutansia o fazem tambm baseados na dignidade humana. Como voc se posiciona diante desta questo? De que maneira se preserva mais fortemente a dignidade humana e, por via de conseqncia, os valores humanos? 4. Procure, no Ttulo I, da Constituio Federal de 1988, um dispositivo que enaltea esse humanismo moderno, transcrevendo-o.

SEMANA 8
Modernidade: a superao da lex aeterna como fundamento ltimo da norma jurdica. Hobbes: o pacto de submisso e a razo instrumental. Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. 7. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p.196-199. KAUFMANN. A; HASSMER W (Orgs.). Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002. p. 86-87.

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BARRETTO, Vicente de Paulo (Coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo/Rio de Janeiro: Unisinos/Renovar, 2006. p. 436-439. REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia. So Paulo: Paulus, 2005. v. IV. p. 81-90.

Caso 1
Em 23 de outubro de 2005, foi realizado um referendo (um instrumento de democracia direta por meio do qual os cidados eleitores so chamados a manifestar-se por intermdio de voto e secreto sobre determinados assuntos de relevante interesse) sobre a proibio da comercializao de armas de fogo e munies. A vitria do no determinou a manuteno do comrcio de armas e munies no Brasil. Uma eventual vitria do sim teria significado uma considervel restrio comercializao de armas no pas. Leia a notcia a seguir e, depois, responda as questes. Pas no cr na segurana pblica, diz CNBB O secretrio-geral da CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil), dom Odilo Scherer, afirmou ontem que a vitria do no no referendo sobre a proibio da venda de armas e munies no pas demonstra que a populao brasileira no confia na segurana pblica e que considera o Estado ineficiente para prover a segurana das pessoas. O referendo traz tona uma srie de questes. Parece que a sociedade, diante das propagandas do sim e do no, no pode confiar na segurana pblica e entendeu que o Estado ineficiente para prover a segurana das pessoas, disse dom Odilo, em entrevista ontem na sede da CNBB. Segundo ele, problemtico o fato de as pessoas estarem procurando armas para cuidar da prpria segurana, o que, segundo ele, papel do Estado.[...] Fonte: SCOLESE, Eduardo. Folha de S.Paulo, 26/10/2006. a) Na viso contratualista, desenvolvida por Thomas Hobbes, a fora do poder estatal tem, por base, a lex aeterna? Fundamente sua resposta. b) Segundo o secretrio-geral da CNBB, a sociedade demonstrou falta de confiana na capacidade do poder pblico de manter a
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segurana. A partir da viso contratualista de Thomas Hobbes, na qual o pacto tem por objetivo a manuteno da ordem, que conseqncias podemos vislumbrar de tal fato?

Caso 2
A polmica se a lei injusta deve ser cumprida, ou no, sempre foi objeto de grandes debates no mbito da filosofia do direito. Leia a reportagem a seguir e responda as questes, tendo, como referncia a viso, hobbesiana. Milhares de estudantes vo s ruas em Los Angeles contra lei migratria LOS ANGELES, 27 mar. 2006 (AFP) Cerca de 5.000 estudantes de bairros de maioria latino-americana, em Los Angeles (Califrnia, oeste), foram s ruas para protestar contra uma reforma migratria que qualificam de injusta e que est sendo debatida pelo Senado, em Washington, nesta semana.[...] a) Na viso hobbesiana, uma lei que fira a ordem injusta, emanada pelo Estado, deve ser cumprida? Por qu? b) Em que condies o cumprimento da lei deixa de ser exigvel? c) No caso concreto anterior, segundo Hobbes, teriam os estudantes direito de se manifestar contra a lei injusta?

SEMANA 9
Locke e o fundamento dos direitos humanos no direito natural. Rousseau e o princpio da soberania popular como fundamento do republicanismo democrtico. A compreenso do Direito como um fenmeno social objetivo, no metafsico. Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos, a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis. Curso de filosofia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2002. p. 232-253. MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. 7. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p.196-201.
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BARRETTO, Vicente de Paulo (Coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo/Rio de Janeiro: Unisinos/Renovar, 2006. p. 541-545/744-751. REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia. So Paulo: Paulus, 2005. v. IV. p. 107-108/280-285.

Caso 1
Para alguns, os direitos humanos so os direitos e as liberdades bsicos que devem gozar todos os seres humanos. Normalmente, o conceito de direitos humanos pressupe tambm a liberdade de pensamento e de expresso e a igualdade perante a lei. Muitos dos direitos, hoje denominados direitos humanos, tm sua base terica construda por John Locke, filsofo ingls do final do sculo XVII e incio do Sculo XVIII, a partir de sua teoria de direitos naturais. Ainda hoje o tema um dos mais fundamentais, sendo tratado diariamente pela mdia nacional e internacional. Leia a reportagem a seguir e, depois, responda as perguntas. Relatrio aponta ameaas liberdade de expresso no governo Lula A influente organizao de direitos humanos Human Rights Watch denuncia, em relatrio divulgado nesta quinta-feira, novas ameaas liberdade de expresso no Brasil. [...] Um correspondente estrangeiro quase foi expulso do Brasil por causa de um artigo que o presidente Luiz Incio Lula da Silva considerou ofensivo, diz a Human Rights Watch, e o governo adotou iniciativas para criar rgos regulatrios para a mdia e os filmes do pas. [...] Fonte: BBC, Londres, 13/01/2005. 1. Como Locke formula sua teoria que, ainda hoje, ajuda na fundamentao dos direitos humanos? 2. Os direitos naturais estabelecidos pelo pensador ingls foram incorporados pelo sistema jurdico brasileiro, mais precisamente no art. 5o, da Constituio de 1988. Exemplifique, transcrevendo o(s) dispositivo(s) do citado artigo que configuram heranas do pensamento lockeano. 3. Pelo texto jornalstico transcrito, possvel que possamos afirmar que, no campo ftico, as idias de Locke so completamente adotadas no Brasil? Justifique sua resposta.
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Caso 2
Leia o texto a seguir e, depois, responda as questes de forma fundamentada. Comisso da ONU pede moratria para a pena de morte NOVA YORK, 15 nov. 2007 (AFP) Uma comisso da Assemblia Geral da ONU aprovou, nesta quinta-feira, pela primeira vez, em seguida a um debate, uma resoluo que pede a moratria para a pena de morte, voltada para sua abolio total. A pena de morte atenta contra a dignidade humana e no h provas irrefutveis de que tenha efeito dissuasivo, diz o texto. A resoluo, redigida pela Itlia e apadrinhada por 87 estados, foi aprovada por 99 votos contra 52 com 33 abstenes pela comisso da assemblia, encarregada dos assuntos sociais, humanitrios e culturais. Portanto, sua aprovao definitiva pela Assemblia Geral (formada por 192 estados membros) no dever apresentar problemas, podendo ocorrer no comeo de dezembro, segundo diplomatas. Os Estados Unidos votaram contra a resoluo. Para Locke, existiam direitos extrados da prpria natureza humana, entre eles o direito vida. A partir desta viso, deveria, ento, ser funo do Estado liberal proteger a vida de seus cidados. a) O que , para Locke, um direito natural? Quais so eles? b) Na viso contratualista de Locke, para que serve Estado? c) O sistema jurdico brasileiro estabelece a proteo ao bem vida? d) Lendo o texto anterior, podemos considerar que a vida um bem absoluto? O que Locke diria sobre a posio americana descrita anteriormente?

Caso 3
Jean-Jacques Rousseau foi um dos mais polmicos e importantes pensadores do sculo XVIII. Escritor, terico poltico, compositor musical autodidata, foi uma das figuras marcantes do Iluminismo francs, sendo um dos principais inspiradores tericos da segunda fase da Revoluo Francesa. Politicamente, expe suas idias em Do Contrato Social, obra na qual procura refletir sobre um Estado social legtimo,

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prximo da vontade geral e distante da corrupo. O problema que passaremos a analisar diz respeito ao lugar do ser humano na teoria poltica de Rousseau, mais precisamente, focalizando a natureza e os limites da integrao do indivduo em sociedade, nos termos de certo modelo de pacto social. Portanto, leia atentamente as observaes, elaboradas por Lourival Gomes Machado, e responda as questes. Para viver em sociedade, cada um de ns d-se completamente, isto , submete, aos padres coletivos, todos os impulsos naturais da criatura individual, porm, sendo tal submisso uma condio igual para todos, a ningum interessa agrav-la. Se, porventura, algum intentar reservar-se algo de seus direitos naturais, isto , atender a seus impulsos como se vivesse isoladamente, est se colocando margem da sociedade e assim deve ser tratado, a menos que se queira comprometer a prpria sociedade, em cujo seio, portanto, sempre se impe uma igualdade bsica. Afinal, ainda quando o corpo social destaca certos elementos para o Governo, no ser a eles, mas ao corpo, que nos damos, com o que se compreender a vida poltica sem diferenas (alm das funcionais) entre governantes e governados (grifo nosso). Fonte: Notas de MACHADO, Lourival Gomes. Rousseau. Do Contrato Social. So Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 32, nota 59. (Col. Os pensadores). 1. Qual a forma associativa que Rousseau apresenta em seu pacto social? 2. Destaque, no texto a seguir, a passagem que exemplifica seus argumentos na questo anterior. 3. H alguma relao entre o republicanismo de Ccero (Semana 6) e o republicanismo de Rousseau?

SEMANA 10
Modernidade em Kant: a nova viso de liberdade e a superao da viso clssica. A liberdade dos antigos e a liberdade dos modernos. O critrio da validade universal: a prioridade do justo sobre o bem. tica deontolgica: a boa vontade e o imperativo categrico. Para auxlio na resoluo dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor:
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BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis. Curso de filosofia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2002. p. 267-282. BARRETTO, Vicente de Paulo (Coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo/Rio de Janeiro: Unisinos/Renovar, 2006. p. 498-501. REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia. So Paulo: Paulus, 2005. v. IV. p. 376-388. BOBBIO, Noberto. Direito e estado no pensamento de Emanuel Kant. 4. ed. Braslia: UnB, 1999. p. 53-66. TROTTA, W.; OLIVEIRA, Clara Maria C. B. <www.achegas.net>, no 36.

Caso 1
Uma das questes fundamentais na filosofia jurdica kantiana a separao entre o mbito da moralidade e o mbito da legalidade. Leia o texto a seguir, atentando para a parte sublinhada, e, depois, responda as perguntas. Democratas criticam o aborto para vencer eleio Enquanto o Partido Democrata tenta buscar uma nova e menos polarizada poltica de aborto, buscando algum meio termo entre os defensores e oponentes dos direitos de aborto, no h melhor caso de estudo do que a disputa ao Senado no Estado da Pensilvnia. Muitos defensores dos direitos de aborto s vezes de m vontade, s vezes guiados mais por suas mentes do que por seus coraes esto apoiando Bob Casey Jr., um candidato democrata ao Senado que contra os direitos de aborto.[...] Os crticos desdenham estes esforos como mera pose poltica, um esforo para obscurecer a profunda diviso nas questes da moralidade e legalidade do aborto. Mas desde a eleio de 2004, muitos estrategistas democratas argumentam que o partido deve encontrar uma forma de sinalizar tolerncia s opinies contrrias nesta questo e ter sensibilidade diante de valores conflitantes. Fonte: Uol News <http://noticias.uol.com.br/ midiaglobal/nytimes/2006/04/23/ult574u6513.jhtm>. a) Quais so os critrios utilizados por Kant para diferenciar moralidade e legalidade?
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b) O que so e em que mbitos (moralidade ou legalidade) encontram-se o imperativo categrico e o imperativo hipottico? c) No caso anterior, seria considerado um ato moral no sentido kantiano as crticas feitas pelos democratas ao aborto, impulsionados s vezes de m vontade, s vezes guiados mais por suas mentes do que por seus coraes ?

Caso 2
Analise a reportagem a seguir, a partir dos debates travados sob a tica da prioridade do justo sobre o bem, inspirada no imperativo categrico. Legislao permanece a mesma desde 1940 As discordncias entre a igreja Catlica e os movimentos de mulheres em torno do aborto acabam de completar 58 anos no Brasil, tendo como resultado o empate: zero a zero. [...] Em 1965, quando a Europa comeava a discutir a liberao do aborto como direito individual, o ento deputado Eurico de Oliveira (PTB-GB), do antigo estado da Guanabara, pediu a retirada do carter criminoso do aborto voluntrio. Na ditadura, foram apresentadas 20 proposies. Com a transio democrtica, a Constituinte e, at 1991, o Congresso somaram mais dez projetos, seis deles a favor da liberao do aborto. Entre 1991 e 1999, houve mais 23 proposies no Congresso, a maioria tambm favorvel, mas com grande reao contrria. J entre 2000 e maio de 2007, foram feitas mais 40 propostas, cinco delas da atual legislatura, a maioria contrria ao aborto. Fonte: adaptado do jornal O globo, 20/05/2007.

SEMANA 11
O princpio moral da Aufklrung: a dignidade da pessoa humana como fim em si mesmo. O direito e a moral como o conjunto das condies necessrias ao exerccio da liberdade. O conceito de direito e o princpio universal do direito. Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor:
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BITTAR, Eduardo Carlos Bianca; ALMEIDA, Guilherme Assis. Curso de filosofia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2002. p. 267-282. BARRETTO, Vicente de Paulo (Coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo/Rio de Janeiro: Unisinos/Renovar, 2006. p.498-501. REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia. So Paulo: Paulus, 2005. v. IV. p. 376-388. BOBBIO, Noberto. Direito e estado no pensamento de Emanuel Kant. 4. ed. Braslia: UnB, 1999. p. 53-66. TROTTA, W.; OLIVEIRA, Clara Maria C. B. <www.achegas.net>, no 36. Vale a pena tambm visitar os seguintes sites: <http://jus2.uol. com.br/doutrina/texto.asp?id=7069> e <http://www.ufrgs.br/bioetica/impercat.htm>.

Caso 1
Kant, valorizando a idia de lei moral, acabou por estabelecer alguns dos mais profundos fundamentos para justificar a dignidade humana. Leia o texto a seguir e responda as perguntas. Escndalo no Par A adolescente de 15 anos entrou para o programa de Proteo a Crianas e Adolescentes ameaados de morte do governo federal e deixou o Par ontem. Presa, acusada de furto, ela viveu dias de horror na carceragem da Delegacia de Abaitetuba, no nordeste do Par. Na Corregedoria da Polcia civil, a adolescente contou que, assim que foi colocada na cela, um dos presos a agarrou e a levou para o banheiro, onde ela foi estuprada. A adolescente diz que a cela estava ocupada por 34 homens. Ela contou ainda que, alm dos estupros, apanhava dos presos, no recebia comida e era proibida de se aproximar da porta da cela. [...] Durante a semana, surgiram mais quatro casos de mulher que foram colocadas em celas masculinas. Um dos casos tem uma foto do flagrante. Em Abaitetuba, uma mulher diz que, em junho do ano passado, brigou com a irm e foi parar na delegacia. L teria sido colocada na mesma cela onde a adolescente ficou. Com ela, estariam dez presos. nessa hora que todo mundo tem que se perguntar: Cad os direitos humanos, os direitos das mulheres?. [...]
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Uma comisso da Secretaria Especial de Direitos Humanos esteve esta semana no Par e comprovou a as agresses. Ela foi queimada com cigarro, violentada sexualmente durante todo o tempo, teve os dedos dos ps queimados por bucha de papel. Ela tem os dois ps queimados. Ela refere, no depoimento, que gostava quando chegava quinta-feira, porque chegavam as mulheres dos presos e a ela tinha folga, conta Mrcia Soares, subsecretria da Secretaria Especial. Fonte: Disponvel em: <http://g1.globo.com/Noticias/ Brasil/0,,MUL185679-5598,00-ADOLESCENTE+ FICA+PRESA+EM+CELA+COM+HOMENS+ POR+UM+MES.html>. Acesso em: 25.11.2007. a) Reproduza o imperativo categrico, estabelecido por Kant, que acaba por ser uma das mais contundentes formulaes filosficas para a defesa dos direitos humanos. b) O que dignidade da pessoa humana para Kant? c) No caso relatado, Kant consideraria ter havido violao aos direitos humanos. Por qu? d) Qual o seu entendimento sobre o caso? O fato de a adolescente ter cometido infrao penal justifica o tratamento que lhe foi dispensado? Justifique sua resposta.

Caso 2
Legislao permanece a mesma desde 1940 As discordncias entre a igreja Catlica e os movimentos de mulheres em torno do aborto acabam de completar 58 anos no Brasil, tendo como resultado o empate: zero a zero. [...] Em 1965, quando a Europa comeava a discutir a liberao do aborto como direito individual, o ento deputado Eurico de Oliveira (PTB-GB), do antigo estado da Guanabara, pediu a retirada do carter criminoso do aborto voluntrio. Na ditadura, foram apresentadas 20 proposies. Com a transio democrtica, a Constituinte e, at 1991, o Congresso, somaram mais dez projetos, seis deles a favor da liberao do aborto. Entre 1991 e 1999, houve mais 23 proposies no Congresso, a maioria tambm favorvel, mas com grande reao contrria. J entre 2000 e maio de 2007, foram feitas mais 40 propostas, cinco delas da atual legislatura, a maioria contrria ao aborto. Fonte: adaptado do jornal O globo, 20/05/2007.
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Analise a manchete desta notcia a partir dos debates travados por ocasio da visita do Papa Bento XVI ao Brasil, sob a tica da prioridade do justo sobre o bem, inspirada no imperativo categrico e no Princpio Universal do Direito, de Immanuel Kant.

Caso 3
Estudamos que Immanuel Kant considerado o legtimo pensador do Iluminismo. Nesse sentido, leia atentamente a citao a seguir e explique a importncia da idia de liberdade para o seu conceito de Direito. Ningum pode me constranger a ser feliz sua maneira [...] mas a cada um permitido buscar a sua felicidade pela via que lhe parecer boa, contanto que no cause dano liberdade de os outros (isto , ao direito de outrem) aspirarem a um fim semelhante, e que pode coexistir com a liberdade de cada um, segundo uma lei universal possvel (KANT, I. Sobre a expresso corrente: isto pode ser correto na teoria, mas nada vale na prtica (1793 A233-4).

SEMANA 12
Hans Kelsen e o normativismo jurdico: o princpio metodolgico fundamental, os requisitos da validade jurdica e a norma fundamental hipottica. A crtica realiana ao normativismo-lgico de Kelsen, a partir de uma tridimensionalidade jurdica dialtica e dinmica. Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: BARRETTO, Vicente de Paulo (Coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo/Rio de Janeiro: Unisinos/Renovar, 2006. p. 504-508/695-700. COELHO, Fbio Ulhoa. Para entender Kelsen. 4. ed. So Paulo: Saraiva, 2001. REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia. So Paulo: Paulus, 2005, v. VII. p. 26-29. KAUFMANN. A; HASSMER W. (Orgs.). Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2002. p.178-183.
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Vale a pena visitar o site de Miguel Reale: <http://www.miguelreale.com.br/>.

Caso 1
A caminho da paz O novo Cdigo de Trnsito um fenmeno que merece ateno. Ao mesmo tempo em que provoca a diminuio do nmero de acidentes e de vtimas nas ruas e estradas, ele vai tambm destruindo muitas das idias mais negativas que os brasileiros fazem de si prprios e de seu pas. Irremediavelmente indisciplinados, os brasileiros? Sempre procurando um jeitinho de driblar a lei? Contrrios a penas e multas duras e pesadas? Ou ento querendo, malandramente, que elas sejam mesmo muito duras e pesadas, mas s porque assim se distanciam da realidade e no pegam, ficando tudo por isso mesmo? Pas do faz-deconta, o Brasil, onde o bom mesmo fazer as coisas para ingls ver e no para valer de fato, preto no branco? Tudo preconceito.[...] Quando se examina bem a questo, verifica-se que na verdade no h tanto motivo assim para surpresa diante da adeso da populao a uma lei dura como essa. Antes de mais nada porque, como mostram os nmeros, o custo da guerra do trnsito, com seu cortejo de centenas de milhares de mortos e mutilados, se tornou insuportvel. natural, portanto, que, na primeira oportunidade em que mostrou vontade de agir com rigor, o poder pblico tenha contado com o apoio da populao. Dar um basta irresponsabilidade com que os motoristas em geral se comportam nas ruas e nas estradas tornou-se quase um imperativo de sobrevivncia. Fonte: MOTA, Loureno. Folha Online. 1. Deve o jurista, para Kelsen, preocupar-se com aspectos valorativos no que se refere ao reconhecimento da validade jurdica? Fundamente. 2. A adeso da sociedade lei tratada por muitos como ponto fundamental para o reconhecimento da validade da norma. Como H. Kelsen enxerga esta situao, segundo sua teoria normativista do direito? 3. No caso concreto, anteriormente estabelecido, o requisito kelseniano para a validade da norma, no que se refere adeso da

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sociedade, foi respeitado? Por qu? Seria vlida a norma que, mesmo injusta, obtivesse adeso da sociedade quanto ao seu cumprimento?

Caso 2
Se os valores devem ou no influenciar na formao de um juzo de validade de uma norma jurdica foi uma questo muito importante no ps-Guerra. O positivismo normativista kelseniano e a tridimensionalismo do Direito, de Miguel Reale, parecem assumir posies antagnicas quanto ao tema. Tribunal do Estado de Iowa autoriza casamentos homossexuais Washington, 30 ago. 2007 (EFE) Um tribunal do estado de Iowa (Estados Unidos) determinou hoje que os casais do mesmo sexo podem contrair matrimnio, com base na garantia de tratamento igualitrio, consagrada pela Constituio, informou a rede de televiso CNN. A deciso obedeceu a uma ao apresentada h mais de um ano por seis casais homossexuais. Aps terem sua reivindicao negada pela Justia, os casais apelaram da deciso, alegando que a deciso transgredia as garantias de proteo estabelecidas na Constituio. O caso passar agora ao Tribunal Supremo de Iowa, que dever tomar uma deciso definitiva. Atualmente, o casamento homossexual reconhecido legalmente no estado de Massachusetts, ao tempo que, em Connecticut, so permitidas unies legais que, embora no sejam definidas como tal, tm as mesmas caractersticas de um casamento formal. Ao analisarmos esta notcia, podemos observar como os direitos dos homossexuais vm sendo cada vez mais observados pelo mundo jurdico e pela sociedade em geral. Nesse sentido, como Miguel Reale explicaria teoricamente a possibilidade de se criar regras jurdicas acerca do tema (a favor ou contra a descriminalizao de prticas homossexuais), especialmente no que se refere aos valores em questo? A justificativa da resposta no pode deixar de abordar o que seria a dimenso valor para o direito, segundo o ex-grande jurista da USP . a) Deve o jurista, para Kelsen, preocupar-se com os aspectos valorativos, no que se refere ao reconhecimento da validade jurdica? Fundamente.
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b) Na Teoria Tridimensional do Direito, o respeito aos valores de uma determinada sociedade relevante para o reconhecimento da juridicidade da norma? c) Como poderamos analisar, sob uma perspectiva da Teoria Tridimensional do Direito, o surgimento da norma judicial que concedeu a casais homossexuais casarem-se em Iowa?

SEMANA 13
John Rawls e a ampliao da noo de contrato social da teoria moderna para uma comunidade poltica. Uma teoria da justia: a posio original, o vu de ignorncia e o princpio do consenso. Princpios da justia: liberdade e diferena. Liberalismo poltico: justia como eqidade (consenso sobreposto), pluralismo (doutrinas abrangentes) e o construtivismo poltico (razoabilidade dos agentes racionais). Uma sociedade bem-ordenada. Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: BITTAR, Eduardo C. B; ALMEIDA, Guilherme Assis de. Curso de filosofia do direito. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2006. p. 387-402. BARRETTO, Vicente de Paulo (Coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo/Rio de Janeiro: Unisinos/Renovar, 2006. p. 687-690. REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia. So Paulo: Paulus, 2005. v. VII. p. 237-241. MORRISON, Wayne. Filosofia do direito. Dos gregos ao psmodernismo. So Paulo: Martins Fontes, 2006. p. 468-474.

Caso 1
John Rawls, um dos mais importantes pensadores polticos do sculo XX, falecido aos 81 anos (em 2002), tido como o principal terico da democracia liberal dos dias de hoje. Em seu grande tratado jurdico-poltico, Uma Teoria da Justia, de 1971, procura estabelecer princpios bsicos de justia que possibilitem uma concepo
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de sociedade justa. Para tanto, necessrio saber como chegar a tais princpios. Rawls tratou do tema. Leia o texto a seguir e responda as questes formuladas. Negociaes da OMC tendem a favorecer pases ricos, diz Amorim Por Jonathan Lynn GENEBRA (Reuters) A Rodada de Doha de negociaes comerciais no pode ter sucesso a menos que pases em desenvolvimento consigam um acordo justo que reflita suas necessidades, afirmou o Ministro de Relaes Exteriores, Celso Amorim, na quarta-feira. Durante uma coletiva de imprensa, Amorim disse que as conversas ainda tm uma tendncia a favorecer os pases mais ricos. No posso vir a um lugar onde a sensibilidade de todos levada em considerao enquanto a minha prpria sensibilidade no levada em considerao, disse o ministro. Isto no justo e uma das coisas que exigiremos imparcialidade. Fonte: texto retirado de reportagem da UOLNews. Disponvel em: <http://economia.uol.com.br/ultnot/reuters/2007/10/31/ult29u58411.jhtm>. Acesso em: 31/10/2007. a) Na busca pela imparcialidade para se obter princpios de justia, John Rawls utilizou-se metodologicamente do chamado vu de ignorncia. O que o vu de ignorncia e como ele, segundo Rawls, pode garantir a imparcialidade? b) No caso anterior, possvel afirmar, segundo o Ministro das Relaes Exteriores do Brasil, Celso Amorim, que aqueles que travam negociaes na OMC esto cobertos pelo vu da ignorncia? Justifique sua resposta.

Caso 2
Leia a reportagem a seguir e responda as questes formuladas. Para maior apoio, sugerimos a leitura constante no site <http://criticanarede.com/pol_justica.html>. Brasil tem a melhor legislao para deficientes das Amricas da BBC, em Londres Apenas cinco dos 24 pases das Amricas garantem proteo e tratamento adequados para deficientes e o Brasil, pelo menos em
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termos de legislao, o primeiro do ranking, de acordo com um relatrio divulgado nesta quarta-feira em Nova York.[...] O relatrio regional parte de esforo conjunto da Rede Internacional de Deficientes e do Centro de Realibitao Internacional e aponta o Brasil como o campeo entre os pases que garantem proteo legal, educao e oportunidades de emprego, acessibilidade, sade, moradia e comunicao. [...] Mas o documento aponta vrias reas em que a realidade ainda est longe de corresponder ao que est no papel. De acordo com o relatrio, o Brasil tem uma legislao modelo [...] mas, na prtica, os 24,5 milhes de brasileiros com algum grau de limitao fsica ou mental ainda no conquistaram muitos dos direitos garantidos por lei. Apesar da legislao ser bastante avanada, nem sempre ela aplicada, diz Marta Gil, coordenadora da Rede Saci, um projeto da Universidade de So Paulo para ampliar a difuso de informaes e estimular a incluso social dos deficientes [...]. Fonte: Folha de S.Paulo, 25/08/2004. a) Como afirmamos antes, John Rawls procurou estabelecer princpios de justia, a partir de algumas premissas. Denominou um desses princpios como princpio da diferena (maximin). O que significa este princpio da viso de Rawls? b) Tendo como referncia a reportagem anterior, possvel afirmar que o Brasil, pelo menos sob uma perspectiva legislativa, est levando em considerao o princpio da diferena, no que se refere ao tratamento dado aos portadores de necessidades especiais? Justifique sua resposta.

SEMANA 14
A crtica comunitarista ao liberalismo: concepo diferenciada acerca do pluralismo, prioridade da autonomia pblica, preponderncia da soberania popular sobre os direitos individuais, consenso tico a partir de valores compartilhados e o retorno liberdade dos antigos. Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor:
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BARRETTO, Vicente de Paulo (Coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo/Rio de Janeiro: Unisinos/ Renovar, 2006. p.136-138. MORRISON, Wayne. Filosofia do direito. Dos gregos ao psmodernismo. So Paulo: Martins Fontes, 2006. p. 486-493. Recomendamos a leitura do texto no site <http://ubista.ubi.pt/ ~comum/goncalves-gisela-COMUNITARISMO-LIBERALISMO. html>.

Caso 1
Ao criticarem os liberais por enxergarem o homem como um ser desenraizado do mundo concreto, sem histria, os comunitaristas (corrente de pensamento no homognea) defendem que a identidade de um determinado grupo social depende fundamentalmente do horizonte cultural em que este se insere. O texto a seguir, retirado de uma reportagem de 2004, representa uma das mais interessantes polmicas vivenciadas pelo mundo contemporneo. Leia o texto e responda as perguntas de forma fundamentada. Corte europia autoriza proibio do uso de vu por muulmanas (Gilbert Reilhac) ESTRASBURGO 29 jun. 2004 (Reuters) A proibio do uso de vus pelas alunas muulmanas em escolas pblicas no viola o direito de liberdade religiosa e uma forma vlida de combater o fundamentalismo islmico, disse a Corte Europia de Direitos Humanos na tera-feira. Em uma deciso que pode abrir precedentes, a corte, com sede em Estrasburgo (Frana), rejeitou a argumentao apresentada por uma estudante turca impedida de freqentar a faculdade de medicina da Universidade Istambul porque o vu usado por ela violava o cdigo de vestimenta da instituio. a) Como os comunitaristas enxergam a questo do pluralismo? Em que, neste sentido, separam-se da posio liberal? b) Como os comunitaristas enxergam a viso liberal acerca da preponderncia do justo sobre o bem? c) No caso concreto anteriormente relatado, a proibio de uso de vus, pelas alunas muulmanas em escolas pblicas, pelo
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governo francs externa uma viso mais prxima ao pensamento liberal ou mais prxima ao pensamento desenvolvido pelos comunitaristas? Por qu?

Caso 2
O assunto de que trata a notcia a seguir considerado um dos mais polmicos da contemporaneidade. Independentemente da sua controvrsia especfica, h outra questo, por ele suscitada: a possibilidade de que a universalidade de alguns direitos venha a ser reconhecida ou, ao contrrio, se a definio de direitos, mesmo aqueles considerados humanos, devam ter sua fundamentalidade aferida, a partir das especificidades culturais de cada sociedade. Leia o texto e responda as questes formuladas. Papa defende direito de migrar O papa Joo Paulo 2 defendeu ontem o direito universal de migrao. Ele citou o sofrimento dos imigrantes, fruto da mentalidade fechada de sociedades afetadas pelo desequilbrio e pelo medo, mas ressaltou a necessidade de regras internacionais Fonte: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ mundo/ft1402200107.htm>. 1. Diferencie liberdade dos antigos de liberdade dos modernos. 2. Para os comunitaristas, o que deve preponderar: a autonomia privada ou a autonomia pblica? Justifique sua resposta. 3. Como os comunitaristas entendem a possibilidade de existncia de direitos individuais universais? Justifique sua resposta. 4. No caso anterior, o que diriam os comunitaristas acerca de um suposto direito universal de imigrao?

SEMANA 15
J. Habermas e a teoria do discurso. A legitimao do direito na comunidade jurdico-poltica. O Direito como medium da tenso entre validade e facticidade. A relao interna entre direitos humanos e soberania popular.

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Para auxlio na resoluo das dos exerccios propostos, sugerimos a seguinte bibliografia, alm da indicada pelo seu professor: BARRETTO, Vicente de Paulo (Coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo/Rio de Janeiro: Unisinos/Renovar, 2006. p. 401-408. MORRISON, Wayne. Filosofia do direito. Dos gregos ao psmodernismo. So Paulo: Martins Fontes, 2006. p. MOREIRA, Luiz. Fundamentao do direito em Habermas. 2. ed. Belo Horizonte: Mandamentos, 2002. Uma visita ao site <http://www.conpedi.org/manaus/arquivos/ Anais/Leonardo%20Slejandro%20G.%20Alcantara.pdf > recomendvel. Leia o texto at a pgina 14.

Caso 1
Annan: Direitos Humanos e democracia em risco na luta contra o terror NOVA YORK O secretrio geral da ONU, Kofi Annan, avisou, numa reunio de alto nvel do Conselho de Segurana da ONU, que os Direitos Humanos, a democracia e o imprio da lei correm risco na luta contra o terrorismo. Internacionalmente vemos um incremento do uso do que chamo de a palavra T terrorismo para amaldioar opositores polticos, limitar a liberdade de expresso e de imprensa e invalidar legtimas reivindicaes polticas, afirmou Annan. Fonte: <http://noticias.uol.com.br/ajb/2003/ 01/20/ult463u21227.jhtm.> Como j vimos, a precedncia dos direitos humanos sobre o princpio democrtico, ou o contrrio (precedncia do princpio democrtico sobre os direitos humanos), parte de um importantssimo debate travado no seio das discusses filosfico-polticas. Habermas procura uma sada conciliatria para este problema. Pergunta-se: 1. O que pensa Habermas acerca dessa questo? 2. Para Habermas, possvel um estado democrtico de direito que no proteja os direitos humanos? 3. No texto anterior, possvel identificar a democracia e os direitos humanos como valores a serem protegidos? Justifique.
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Caso 2
Leia o texto a seguir e responda as questes. Multiculturalismo radicalizou jovens muulmanos britnicos, diz pesquisa 29/01/2007 10h02 (http://noticias.uol.com. br/ultnot/efe/2007/01/29/ult1766u19941.jhtm) Londres, 29 jan. 2007 (EFE) O multiculturalismo no s no impediu, mas contribuiu para fomentar a radicalizao de uma nova gerao de muulmanos nascidos e crescidos no Reino Unido, segundo uma pesquisa realizada pelo instituto Populus. Em contraste com seus pais, a maioria dos muulmanos entre 16 e 24 anos simpatiza com as doutrinas mais extremas do Isl, at o ponto em que quase quatro, em cada dez, afirmam que gostariam de viver sob a sharia (lei islmica). A idia de uma racionalidade ou moral absolutas, universais, no encontra eco nos dias atuais. O pluralismo toma conta da sociedade e o multiculturalismo vem sendo reconhecido como uma realidade sem retorno. Habermas est ciente do problema. a) Segundo Habermas, qual o papel a ser exercido pelo direito nas sociedades multiculturais contemporneas? b) No caso anterior, os conflitos culturais parecem evidenciarse. Que soluo vislumbraria o filsofo germnico para tornar possvel a convivncia dos jovens ingleses mulumanos no interior da sociedade multicultural inglesa?

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