m

rJ?

M P DfiPfiT
A PA L O S R E N D BA RTIN A K RTESTJE

TARTLOM:
g-y: Beksznt Tormay Ccle: A fehr bart r: A Szepltelen s a plosok P. Gyressy goston : A Madonna blcsdala Szirmai Jzsefn: nek a Boldogsgos Szzrl P. Gyressy goston: Pilis

plos lelke Szent Jeromos: Remete Szent Pl lete Dr. Carl Sonnenschein : Epifnia Dr. Kisbn Emil: Vastagh E / a : Szent zsb Plos Konfrterek Plos Krnika

I. vf.

/. szm

Hegjelenik negyedvenkint
ra
g s anr
vt r,

1938

december

k IA4t

KFiLpcLi'ciraiok 193JLto:l u>

H p L L 1 . L I J . 1 J

' J ,1 ' u 1

pli

1 J-_ 1 . L 1 . L

T TT ?T T1T7l.it il 7 1 ,i! 1. 1T ? T? T T11W T lili Inl 1 IIII II II T.| T ^ 1 J*.-L 1 L 1 L I .!. 1

A FEHR BART
A PLOSREND BARTAINAK
H e g j e l e n i k
S Z E R K E S Z T :

ERTESITOJE

n e g y e d v e n k n t

P.
FELELS SZERKESZT:

G Y R E S S Y K I S B N

G O S T O N E M I L
GELLERT RP. 2.

DR
SZERKESZTSG S K I A D H I V A T A L :

B U D A P E S T , XI., S Z E N T
TELEFON: VI 1 ELFIZETSE P E N G 268 5 5 0

CSEKKSZM:

5,201

(Nihil obstat. P. Gyula Besny Censor Ord. Nr. 357/1938. Imprimatur. Czenstochowiae die 12. Septembris 1938. R. P. Pius Przezdziecki Prior Generlis." Nihil obstat. Dr. Michael Trk Cens. Praeses. Nr. 4572/1938. Imprimatur. Strigonii die 8. Novembris 1938. Dr. Joannes Drahos Vic. Gen.)

A KRISTOFTERI

SZNSY
intzeteknek, zrdknak vtizedek ta szllt

GYULA.CG

elrsos intzeti ruhaanyagokat, tovbb lland gazdag vlasztk templomi selymekben, reverenda anyagokban.

K I V L M I N S G , O L C S R, K E D V E Z FIZETSI FELTTELEK.

Q fehr art
J. VFOLYAM 1938 DECEMBER * 1. SZM H

Beksznt
Msflszzados szmzetskbl hazatrt plosokat osztatlan szeretettel s meghat lelkesedssel lelte szvre a magyar fld. Pedig ez a 150 v nemcsak rgi hres plos kolostorokat dnttt lassan romba; a magyarsg hljt is szrevtlenl rombolta a Rend irnt: kezdtk elfelejteni, hogy kik is voltak neknk egykor ezek a fehr bartok, micsoda munkt vgeztek itt s a klfldn, a magyar nvre hozva dicssget... Ha a rgi plos kultrnak s misszinak nhnj^ fennlmaradt dokumentuma kerlne keznkbe, elmulnnk: olyan ismeretlen s nagyszer vilg trulna elnk! Ht ezt az ismeretlen s nagyszer multat felidzni s a mai plosok lett s munkjt bemutatni: ime ezt a clt tzte maga el ez a kis rtest, melyet a Rend bartai mr rgta srgettek. S ezt a barti krt kiszlesteni s .a Flosrend apostoli szellembe s kulturlis munkjba minl tbb magyart belekapcsolni s velk a kapcsolatokat llandan fenntartani s ha lehet mg szorosabb fzni: ez A Fehr Bart kldetse s feladata! Nincs teht szndkunkban az eddigi folyiratok szmt eggyel ok nlkl szaportani, mrt hiszen clkitzsnket msok nem tehetik flttlenl a magukv. Mg kevsbb szndkozunk a magyar katolicizmus ldozat-kszsgt jabb s rzkeny prbra tenni, azrt szabtuk meg ennek a kis folyiratnak terjedelmt, megjelenst s elfizetst a lehet legkevesebbre, br a cl, melyet magunk el tztnk, akkora, hogy hatalmasabb folyiratot is el tudna ltni anyaggal nhny vtizedre! Hisszk, hogy most, amikor ennek a Szentvnek ldott Karcsonyn, kiss flnken ugyan, de azrt bizakodva bekszntnk a magyar szvek ajtajn, nem utastanak el minket, hanem mint a kicsi Jzust, rmmel, megrtssel s szeretettel befogadnak! gy

CL fefir bart

-1

A fehr bart
Irta: Tormay Ccile
(Regny-rszlet)

A kapu irnybl szokatlan zaj vetdtt el hozz. Az erdn lpatk dobbansai kzeledtek. Meglltak a kolostor eltt s a lovasok ersen csapkodtk a zrgett. A kapus frter kiltozva futkosott. Msok is szaladtak a folyosn, a perjelt hvtk. A megnyitott kapun t beradt egy hang odakintrl: Salve fratres eremiti! IJng felemelte a fejt. Hol hallotta ezt a hangot? A kolostor kszbn most a perjel ksznttte az rkezket. Domus nostra te salutat. Lpsek kzeledtek, elhangzottak. Ung mg mindig tndve nzett maga el. Hol hallotta? Ez a nap ms volt, mint az egyb napok. Vilgi utasok, vagy zarndokok rkeztek? s az a hang? gondolta Ung. Vjjon visszatr-e mg hozz, vagy elmegy innen szmra sztlanul? Bels vrakozsa most rt fel az ntudatig. Elcsodlkozott, hogy van mg valami a vilgon, amire vrni lehet. Napkzben csak frter Rkus, a fiatal szolgl testvr jtt be hozz. Letette az elesget gya mellett a gyknyre s flszegen azutn is llva maradt. Ung mr ismerte t. Betegsgben tbbszr ltta ezt a laikust. Hirtelenszke szemldke alatt mindig csodlkozott a szeme, hossz arca rzsaszn s csupasz volt, csakis hegyes lln pelyhedzett nmi vilgos kis szakll, olyasfle, mint a korai brny szre. Frter Rkus eddig mg sohasem mrt Ung eltt beszlni. De most valami nagyon fszkeldtt a torkban, mert hegyes lln izgatottan ide-oda mozgoldott a lenszn kondri szr. A szjt is kinyitotta egynhnyszor, mgsem szlt semmit. Megmrtotta kt ujjt a szentelvztartban s kiment. Az ajt nylsakor hangok vetdtek be

Unghoz. Emlkezete bgyadtan keresglt ebben a zsongsban, de az a reggeli hang most nem volt a tbbi kzt. Lassankint visszasllyedt fradtsgba. Elaludt s elfeledkezett. Alkonyattal frter Lnrt bresztette fel. Tenyern tsztanemt s kis agyagkorsban bort is hozott neki a testvrek nnepi asztalrl. Tudni mlt, lelkendezett az ispotlyos, kolostorunkat nagy tisztessg rte ma. zsb mester kanonok r t r t be ide fegyveres egyhziak ksretben perjelnk ltogatsra. A bart egy darabig vrakozan leste a hatst, aztn btortalanul folytatta : A magister kvetsggel v a n t b a n a pcsi p s p k h z . . . Sok hegysgeken ltal lovagolva, egyenesen Esztergombl jve el ide mihozznk. Onnan? krdezte Ung fsultan. Sose jrt ott, nem ismert ott senkit. Aztn, mintha hirtelen seb szakadt volna fel fejben, Komromra gondolt s a D u n r a . Arra f u t el a nagy foly, Esztergom fel. Kinga srja alatt f u t rkk s mgis vele marad, mint az idtlen id . . . Nem v e t t e szre, mikor az ispotlyos elhallgatott s kiment. De a kis frter lpsei ma nem kopogtak odbb a folyosn. Valaki meglltotta odakinn. A cella a j t a j a eltt csendes beszd kezddtt. A beszdbe a prior hangja is beledrmblt. Taln engem tudakolnak? gondolta Ung nyugtalanul. Csak be ne jjjn senki, s a falnak fordtotta az arct. Mgtte halkan kinylt a cella a j t a j a . Valaki szltotta t a csendben : Mondottk nkem sinyldsedet, mirt is bejttem a te vigasztalsodra. Ung lesovnyodott vlla megrezzent. szszehzott szemmel hallgatzott maga mg. Ez az a hang v o l t ! De mintha messzebbrl jtt volna, mint ahol az llt, aki beszlt s egyebet mondott neki, mint ami hallatszott. Enyht, hvs olajat ntztt a szve g sebre, a lelke poklos parazsra, lgy hvs olajat az vgtelen magnyra. . . . Ego te absolvo . . .

CL fehr bart

Ki mondta ezt? Hiszen nem is mondta . . . Megzavarodott az elmje? Hogyan hallhat ilyent, aki nem kr absolutit, aki szmra nincs feloldozs? Egyszerre kifordult a cellnak. Egy htravetett csuklya sttjbl elkel, keskeny arc emelkedett az esti szrkletbe. Ung llekzetvesztve meredt oda. lmodik-e? Jelenst lt? Vagy ott gytrdik megint a komromi jtszakn, Kinga kis pitvarkamrjban s az a csodlatos, szomor arc bart nz le r, aki az haldokl prjnak mondotta : Ego te absolvo . . . Egyszerre felrntotta t az gyon az izgalom. Szdlve kapaszkodott rdes, durva pokrcba. Mr tisztn s sszefggen lt o t t maga krl mindent, feje a falnak esett, vrtelen ajka hangtalanul mozdult, aztn nem zrult le egszen s a nmn megnylt szj stt vonala mg fjdalmasabb kifejezst adott lesovnyodott arcnak. Ebben a pillanatban a bart is megismerte t. Ung sztlan emlkezse mr olyan ers volt elekor, hogy rejtlyesen megvilgtotta a msiknak az emlkezst is. Te lennl ama komromi vitz?' krdezte a pter fojtottan. De Ung nem erre felelt. Hallgatva hurcolt sok szenvedsbl szakadoztak ki most a szavak ; Atym . . . te ismerted K i n g t . . . A pter kzelebb lpett. Ders udvarbr zvegyrl beszlsz? elgondolkodn merengett maga el. Valban ismertem t... . s az r kegyelme jobban engedte ismernem, mint egyebeknek, mert hogy a gyntatja voltam. Ung szvt hallgatag vonzalom emelte ekkor a bart fel. Nem volt nki tbb idegen. Hiszen mindent tudott kettjkrl. - Mg Mtys rsek kldtt ki azidkben Esztergombl oda, mondotta a pter, mert felette megfogyatkoztak a vsztl a komrombeli oltros papok s megsokasodtak azok, akiket szltott az r. Mirt? trt ki Ungbl lzadan sztroncsolt letnek knja. De mirt vette el tlem t, hiszen nem vtettnk mi ketten egytt ellene ! . . . s mirt vette el des asszonyanymat, si udvarunkat, apim

fldjt? . . . s mirt veszett el minden, amit n akartam? . . . Ne zgoldj ! szltotta t a pter szelden. A telt kezek nem kulcsoldnak, s ekkor olyan lett a hangja, mint Kinga srjnl, Szent Andrs temetjnek messze jjeln : Az Istenrt nagy utat kell megjrnunk s kzben el kell mindent ejtennk, hogy vgl kt res keznk szabadon kulcsoldjk ssze az r eltt.
(Genius kiad engedlyvel).

A Szepltelen s a plosok
Rgi plos vknyvekben meglepdve s bszkn olvashatjuk hrom kivl plos nevt, kik imponl tudssal s felkszltsggel szllottak skra a Szzanya Szepltelen Fogantatsa vdelmben azokban a szzadokban, amikor a Mria-tiszteletnek ez alapvet s mlyrtelm hitttele krl mg meglehets homly volt s rte heves vitk dltak. E vitk vgre a pontot a tridenti zsinat tette s legutbb (1854-ben) IX. Pis ppa klasszikusan, megfellebbezhetetlenl s nneplyesen hirdette ki az egsz keresztny vilg ujjongsa kzben a Szepltelen Fogantats dogmjt. Nem csekly dicssg teht szmunkra, hogy ennek a gyzelemnek kivvsban hrom magyar plos is szerepelt. Az els Posonyi Jnos volt, ki a Goblinus, erdlyi pspktl ptett mihlyki kolostorban mkdtt a XIV. szzadban ; kesszlsnak hire s bizonyra kziratos prdikcii klfldre is eljutottak s P. Velasquez S. J. dicsrve emlti, hogy P. Posonyi, Remete Szent Pl Rendjbl, elegns beszdet rt e tmrl: Egszen szp vagy s szepl nincs tebenned (nekek neke); az Apostol int, hogy ideje volna mr az lombl serkenni, vagyis abbl a vaksgbl s tudatlansgbl, mely sokakat fogva tart mind a mai napig, nehogy megvalljk a Dicssges Szz tered bntl val mentessgt . . . Magyar Mihly, kit tudsszomja a buda-

CL fefir

bart

-3

szentlrinci kolostor gazdag knyvtrbl Prizsba hajtott, ahol meg is halt a XV. szzadban, egy knyvet rt tbbek kztt a Szepltelen Fogantatsrl; ismeretes a vitja is egy skolasztikus certamenen, melyen ellenfele, hogy melyik Rendbl, arrl tapintatosan hallgatnak a fljegyzsek, annyira tzbe jtt, hogy hangjval igyekezett ptolni ellenvetseinek gyngit, a nagyszeren disputl Frter Mihly ekkor sz nlkl otthagyta t s mindenkinek csodlkozsra eltvozott, mert azt hihettk, hogy ellenfelnek nem tud vlaszolni; m nem sok id multn nyilvnos disputt hirdetett, melyet a kirly is kitntetett megjelensvel s az elkel hallgatsg tapsa kztt lesen s hvsen szedte zekre egyenkint s oldotta meg a Halesi Sndor mveibl mertett ellenvetseket a plos bart s bizonytotta be ragyogan a Szzanya Szepltelen Fogantatst. Vgl Pannniai Gergelyrl kell megemlkeznnk, a rmai San Stephano Rotondo perjelrl, kinek az Apocalypsishez, Szent goston Reguljhoz s az nekek nekhez rt exegetikus mvei klfldn is nagy hrt szereztek; Cornelius a Lapide Coeliusnak (mennyeinek) nevezte el t ; egyik ksbbi magyar fordtja, Trk Mihly, plos atya, gy m u t a t j a be : Tisztelend Pannniai Gergely, Els Remete Szent Pl Szerzetebli pap . . . szerzetnkben viselt tbb hivatallyai utn Rmban, a Tzlius hegyn (melyrl Tzlius-nak is mondattatott) Szent Istvnrl nevezett hajdani Monostorunknak rdemes Elljrja, ki egyb gongyai mellett, vels r tollt tbbekre kif u t t a t t a . Mellyek kztt az Isteni rsnak ama jeles Rszt, melly nekek neknek mondatik, nyomsn meg-f ej tette. Ezen munkja 133 esztendvel azutn, hogy vgkppen kezt re-tette, 1681-ben Btsi betkkel ki is botsttatott dek nyelven termszetesen. Teht 1548-ban fejezte be kommentrjait, melyeket Chrysogonus Lrinc S. J . a Mundus Marianus-ban a Szepltelen Fogantats vdelmben tbbszr is idz s dicsr. A XVI. szzadtl fogva mr nem igen volt ktes ez a ttel s a plosok a theoretikus

vitk helyett a kultusz praktikus megvalstst szorgalmaztk. Ktsgtelenl ennek gymlcse a Csensztochowban ma is mindennap a hvektl elnekelt Szepltelen Szz Kis Zsolozsmja, melynek m a g y a r fordtst a budapesti Sziklatemplom kznsge is megszerette. r

Madonna

blcsdala

Mg a hold ezst sarlja csillog az gen s stten bkolva alusznak Libanon cdrusai s egymsra borulnak a plmk a jeriki orszgton s hsgesen virrasztanak Sin ciprusai az jben. Ebben az isteni csndben csak az olajmcses serceg a barlang barna boltjai alatt s csillagok villognak s angyalszrnyak suhognak. Aludj, aludj kicsi Jzus ! Szron mezejn Rlad lmodnak a liliomok s boldog shajtsuk mint illatldozat szll Feld. lmukban Veled beszlgetnek Nzreth madrki s flcsipognak ujjongva. Szerfok ddoljk blcsdalodat : a G l r i t . . . S desanyd sr az rmtl s szvben j r a s j r a flbuggyan knnyesen s boldogan s mmorosan a Magnificat !
(Rszlet : P. Gyressy goston : Uram, nem vagyok mlt . . . 1 cm eucharisztikus knyvbl).

Enek a Boldogsgos Szzrl

Krisztus Anyja dv tenked, dvzlgy Szz, nincsen vtked. Szzek dsze, dv neked! dvzlgy Szz, nincsen prod; pen szlted a Megvltt, gy szolgltad Istened.
Csaknem flezerves plos kdexbl val ez a bonyolult technikj Mria-himnusz, melyet a kitn fordt a tbbivel egytt Plos Himnuszok cmen kszl kiadni. (A szerk.)
1

CLfefir

bart

Istent mhedbe fogadtad, Szzen szlted s szoptattad htattal, boldogan;

\

Pilis plos lelke

A fejlds szksgszer s logikus menete a magyar fldn pgy, mint az egyetemes Egyhzban a remetesgbl szerzetessgg alakult t. Gondviselsszernek kell tartanunk, hogy a Plosrend ppen a XIII. szzadban lp a magyar trtnelem porondjra. A legjobbkor jtt. Elbb nem is jhetett. Szent Istvn kirly tlnyomrszt idegenbl hozott papokkal trtgette npt. A Szent Lszl idejben felnvekedett magyar papsg erklcsi szintjnek mlysgrl szomor kpet mutatnak az akkori zsinatok. A XII. szzad prtviszlyokban hnykd kora sem volt alkalmas arra, hogy egy mlysgekbl fakad vallsossg hjn j Rendet adjon a magyar katolicizmusnak. III. Bla birodalmnak ragyog pompja s hatalma sem tudta erre megadni az els lkst. A tatrveszedelem minden szrnysgnek kellett rnkszakadnia, hogy a magyar llek gytrelmeinek izz melysgeibl ldobbanjon egyszerre fehren s sugrzn * s Istentl ld ottan ez a Rend, mely Mohcs utn is kivette derekasan rszt a nemzet lass maghoztrsben s most, Trianon utn, is itt van, visszatrt msflszzados szmzetsbl, hogy a magyar feltmadson dolgozzk . . . A magyar remetesgbl fejldtt Plosrend mind a mai napig magri viseli eredetnek anyaj egyeit. Hiszen igaz, kzs az let, kzs a munka, kzs az ima, a szerzetesek kifel is dolgoznak, gyntatnak, prdiklnak, lelkigyakorlatokat, misszikat tartanak, de a szvk mindig visszahzza ket a cellba, a magnyba, az Istenbe. Ha nem is kizrlag kontemplatv Rend, de az aktivits mellett sohasem felejtkezik el a befel, a magnak val letrl, melyet csak azrt hagy ott idrl-idre, hogy testvrein segtsen. Hajs Gyrgy dr. pcsi theolgiai tanr igen tallan hasonltotta a plos kolostorokat sasfszkekhez, melyek elhagyott sziklk kztt szdt magasban vannak; a madarak kirlya bszkn s mltsgosan szik a stt vlgyek fltt s ha olykor le-lecsap, zskmnyt magval viszi a magasba . . .

Italt-telt vz s kenyrrel Tplltl s a ltet lttel; Brnyknak jszla van. Termszetnek ellenre Kicsinybl a nagy jtt ltre, Mhedbl a Vgtelen; Ember Istent, napot csillag, Szz fiat szl, Atyt magzat s az sit a jelen. Egy ledben simogatod: Arszlnt, brnyt, kicsit-nagyot; t, ki Atyd s Fiad; Haland, de halhatatlan, Kezdet s Vg, mondhatatlan Egysg s rk Vltozat. Tiszta Szz, tisztts meg minket, Kegyelmeddel vtkeinket Vedd el rlunk s a hallt; Tiszta erklcskben ljnk, Meg ne rontson ellensgnk Tre, testnk s e vilg. Csukott ajt, jeles forrs, Fld; des gymlcsd lds S minden hv tke lett; Jessze trzsnek virga Szentek kelnek illatra Fldn s a fld felett.
(Latinbl ford. : Szirmai Jzsefn.)

CL fefir

bart

-5

1250-ben kezdett hozz teht B. zsb hetedmagval egytt a pilisszentkereszti monostor s kpolna ptshez. Ez a csodaszp hely gyszlvn mg ma is rintetlen a civilizcitl. Az budai gyrak mocskos fstje messze mgttk maradt. Autnk magnyos szerpentinen kanyarog. Dlen elhagytuk a Nagy-Kevlyt, majd a Kis-.. Kevlyt. Az Oszoly festi sziklabordja is elmaradt mgttnk, melyrl annyiszor nzte lmodozva a nagy Prohszka pspk Pilis tbb, mint 700 mteres gerinct, melynek cscsain a plosok mcseseit,. vagy taln fehr lelkeit ltta lobogni az alkonyatban... Elhagytuk a gynyr Margit-ligetet is, hol ksbb valra vlthattam egyik lmomat : tz napos lelkigyakorlatomat azon a helyen, melynek kzelben B. zsb s az els plosok ltek . . . szakon Kis- s NagyCsikvr hegylncolata hzdik, melynek egyik csndes s ldott, erdkoszors s festi halmn keressk a pilisszentkereszti plos kolostor romjait. Krlttk nmn s csodlkozva virraszt mr ht vszzad ta a pilisi hegyek zeng koszorja. Megilletdve llok meg s becz szeretettel simogatom szememmel ezeket a lbam eltt hever si kveket. Milyen des ez a cspp kpolna, melynek szently-apszisa szpen kivehet alapfalainak flkrben s hol ppen ht szent bart frhetett el a zsolozsmn s hol zsb Atya mindennap bmutathatta a Szepltelen ldozatot. A kpolna mellett voltak felptve a kolostor kzs szobi: a kptalanterem, az ebdl-terem, a hl-terem . . . Elfogdva lpegetek a szertehever kvek kztt. Az archeolgus szakszeren magyarzza a felsott falak mentn az alaprajzot, m u t a t nhny faragsos k v e t . . de csak flig figyelek szavaira. Az n lelkem messze jr, kiszakadt az idbl. Csaknem htszz v tvolban bolyong s nyugtalanul s lzasan prblja tetemre hvni az rkre nma romoknl az si lelket, mely itt imdkozott s nekelt, vezekelt s bjtlt s megtelt a Vgtelennel! Ezt a lelket bresztgetem a szertehever kvekbl, a suttog lombokbl, a hegyvonulatok artisztikusan finom hajlataibl...

Mint Ills prfta az lettelen fira, gy borul r, olyan ktsgbeesett, halottidz vggyal az n lelkem is erre a gynyr t j r a , hogy lssa flszntott erdk zg fi alatt zsb s az els plosok elvonult s csodlatos lett. Hogy elmerljn ebbe az des Titokba, mely ht szzad kdn t sugrzik felje s vonzza k i m o n d h a t a t l a n u l . . . Tbben prbltk m r ezt a t i t k o t megfejteni s hogy nem tvedtek, bizonysg r, hogy ugyanarra az eredmnyre j u t o t t a k el, br klnbz elindulsok u t n . Gondn Felicin magyarnyelv plos kdexeink (Czech s Festetich, XV. sz.) alapjn, Flp K l m n 1 a Plos-rend trtnetbl rajzolta meg a plos lelket s a pilisi plos romoknl mi is arrl gyzdhetnk meg, hogy ezt a Rendet: elszr az Isten-szeretet jellemzi Ezzel a gigszi akkorddal kezddik Regulja, m i n t valami Pathtique-szonta, melyet Szent gostontl tanult, a lthatatlan Szpsg szerelmestl: Mindenekeltt, Kedves Testvrek, Istent szeressk. . . Ez az Isten-szeretet ragyog fel csodlatos izzsban zsbtl kezdve a Plosrend szzhsz magyar szentjben mind. Ez teszi olyan buzgv, jhrv, szigorv szerzetesi lett, hogy tmegestl tdulnak hozz az Isten igaz szolglatra vgy lelkek s a plos kolostorok elszaporodnak a hazban, st a klfldn is s a ppk a karthauziak kivltsgaival kestik a Rendet. A ppk, a magyar kirlyok s az Orszg a p r a j a - n a g y j a versenyez a plosok szeretetben s a histria sok meghat pldjt jegyezte fl ennek. Nagyon szerettk a magyarok ezt a R e n d e t , mert reztk, hogy test ez a testkbl s vr ez a vrkbl, s ezeknek a magyar szerzeteseknek imdsg-tmjn s nsanyargatsa rtk szll fl esdekelni s engesztelni: az Isten szvhez ! Az Istenszeretetet gy f z t e egybe a Plosrend a hazaszeretettel. Ez a titokzatos fehr virg, mely a pilisi erdk mohos s mlysges csendjben fakadt, a Flsges zsmolynl ezrt az elrvult Orszgrt lehelli ldozatos szent letnek illatt. Mert az Isten s a felebart sze1

Katolikus Szemle, 1937, nov.

CL fehr bart

retete elvlaszthatatlan, azrt mondja a Regula is : Miridenek-eltt, Kedves Testvrek, Istent szeressk, azutn felebart u n k a t , mert ezt a parancsot legfkp neknk a d t k . . . Ez a szeretet buzdtja ket egyre ersebben, hogy lelkeket mentsenek, hogy hagyjk ott idrl-idre cellik bks csendjt s a lelkipsztorkods, gyntats, prdikls, misszizs termkeny munkjba egyre jobban bele kapcsoldjanak, anlkl azonban, hogy pl. parchik gondozsnak elvllalsval vgleg lekssk magukat s httrbe engedjk szorttatni minden parancsolszksg nlkl szerzetesi eszmnyket! Msodszor a mvszet szeretete jellemzi a plos lelket. Van rzke a szp irnt. A szentkereszti alapfalak arnyossga sejteti a monostor mvszi elgondolst. A Rend ksbbi szobrsz-mvsz-frterei, tskevri fafaragsos csodi, a budapesti egyetemi templom tkletes szpsge: mind bizonytja ennek a szerzetnek fejlett mvszi rzkt. s Pilis legszebb helyn pl ez a kolostor s sorban a tbbi mind ! Az Orszg legszebb pontj ain emelkednek az els plos monostorok s oly srn, szinte tervszeren, hogy nem lehet mindezt csupn a vletlennek tulajdontani 1 Igen, ezekbl a szpsges magyar tjakbl parthenogenezisszeren sarjadtak az els plos kolostorok. A magyar llek, a csndet, a harmnit, a szpet szeret magyar llek, melynek tkletes npmvszett az egsz vilg csodlja, erre a lelkbl lelkedzett Rendre is rttte faji blyegt. Magyar erdk mlyn ebben a magyar Rendben virgzott ki hfehren s illatosan s titokzatosan a magyarsg metafizikai vgya a Vgtelen fel. Csak termszetes, hogy- a szpre, az s-szpre szomjas magyar llek, vagyis a plos llek itt rezte jl magt, itt hzdott meg szvesen, itt hzdott kzelebb Istene szvhez : a termszet nnepi csndjben s pompjban . . . Ennek a Rendnek magyar lelke teht szereti a szpet, a bkt, az Istent! Vgl harmadszorra, tudomny szeretete is jellemzi plosokat. zsb nagymveltsg, tuds kanonok volt. S a Rend mindig megkvnta tagjaitl az alapos felkszlt-

sget Isten igjnek hirdetsben. Kzlk nem egy eurpai hrnvre is szert tett (pl. : Fr. Gergely, kit exegetikus munki rvn Coelius Pannoniusnak ismert a klfld). A plosok tudomny-szeretett bizonytjk azok a gynyr s gazdagon flszerelt knyvtrak, melyek nemcsak koruk egyb (pl. jezsuita) knyvtraival is flvettk a versenyt, hanem sokszor fell is multk azokat. Elg egy ilyen knyvtrat megtekinteni, akr Budapesten a mostani Papnevelben s meggyzdhetnk rla, hogy a templom utn a legnagyobb gondot erre fordtottk. S meg kell jegyeznnk, hogy a tudomny kultusza sohasem tette ggss s elbizakodott ket, szernyek maradtak mindvgig s kerltk a feltnst pgy, mint a magyar ember . . . me teht, ha szabad erre a hrom alaptnusra leegyszersteni a plos llek tulajdonsgait s jellemzit: az Isten a mvszet s a tudomny szeretetre. Ennek a csiri mr itt el voltak szrva Pilis csndes rengetegben, hogy ksbb egyre szebben, egyre gazdagabban, egyre tkletesebben bontakozzanak k i !
(Rszlt P. Gyressy goston kszl Boldog zsb letrajzbl.)

Remete szent Pl lete

Irta: Szent Jeromos Szent Jeromost (f 420) a plosok s minden remetk Vdszentjnek, Thbaiszi Szent Plnak lete megrsra ktsgtelenl Kalchis pusztjban eltlttt remete-vek sarkalhattk. A Plosrend hlbl szent ptrirkjnak, Remete Szent Plnak e klaszszikus letrajzrt, Szent Jeromost, taln dalmt szrmazsa miatt is (szlhelyn : Stridonban plos kolostor is volt) egsz luilns mdon tisztelte s gi patrnusainak sorba iktatta.

Decius s Valerianus csszrok keresztny ldzse idejn, amikor Kornl ppt Rmban, Ciprin pspkt Karthgban tltk boldog vrtanhallra, sokat puszttott az egyiptomi s thbaiszi egyhzakban ez a vad vihar. Akkor a keresztnyek szvesen hajtottk fejket brd a l ; m a ravasz

CL fefr bart

_ _ _ _ _

llensg lass knokat keresett a hallra, hogy a lelkket lje meg inkbb, mint a testket. s mint Ciprin maga mondja (aki szintn vgig szenvedte ezt) : Nem engedtk azokat meglni, kik Krisztusrt meg akartak halni. Kiknek kegyetlensgt, hogy jobban megismerjk, kt esetet mondunk el jellemzsl. A hitben llhatatos vrtant, ki a vastskket s tzes lemezeket gyztesen llta, mzzel ntttk le s a legforrbb napon, h t r a k t t t kzzel fektettk hanyatt, azzal a szndkkal, hogy a krltte rajz legyek cspsvel trjk meg ellenllst annak, kit a tzes serpenyk elbb meg nem ingathattak. Egy msikat, alig flserdlt fiatalembert illatos kertekbe vezettek s ott kes liliomok s lngol rzsk kztt puha, tollas heverre f e k t e t t e k ; mellette szeld mormolssal csrgedezett egy patak s a szl lgy suttogssal motozott a lombok k z t t . . . S hogy ne szkhessen meg, finom selyemzsinrokkal ktztk oda. Mikor pedig mindnyjan eltvoztak, egy szp s rossz n kzeledett hozz s kezdte tfonni nyakt gyngd lelssel, hogy testben flgyjtva a gonosz vgyak tzt, elrje szemrmetlen c l j t . . . Mit csinljon, hova menekljn, Krisztus leventje nem tudta. Akit a knzsok meg nem trtek, azt most az lvezetek vesztsk el? Ekkor gi sugallatra leharapott nyelvt az arcba kpte annak, aki mr cskolgatta s gy a gynyr rzett felvlt o t t a s elfojtotta a fjdalom. Ezidtjt teht, amikor ezek a dolgok trtntek, als Thbaisznl Plunk szleinek halla utn gazdag rksget rklt nvrvel egytt, ki mr frjnl volt. Pl krlbell tizentdik vben j r t ekkor, a grg nyelvben s tudomnyban pgy mint az egyiptomiban, kivlan jrtas, szeldlelk fi, ki nagyon szerette az Istent. Mikor az ldzsek vihara kitrt, egy tvoli s r e j t e t t villjukra vonult. De mire nem knyszerted a halandk szvt Aranynak tkozott hsge !? (Horatius). Pl sgora elhatrozta, hogy fljelenti azt, akit rejtegetnie kellene s nem tntorth a t t k el t e szrny bntl sem felesg-

nek knnyei, sem a vrrokonsg t u d a t a , sem a mindentud Isten hiv tisztelete. Ehhez jrult mg kegyetlensge is, mely ltszlag jmborsgot sznlelt. Amikor ezt szrevette Pl, a puszta hegyekbe szktt. S mg ott az ldzsek vgt akarta kivrni, knyszer tartzkodstmegszerette. S egyre beljebb hatolva, m a j d j r a visszatrve mindgyakrabban trtnt ez vgre egy sziklahegyre b u k k a n t , melynek tvben egy nagy barlang volt nem messze. Elmozdtva a kvet, mely elzrta, kvncsian bekmlelt (az emberek mindig szenvedlyesebben szeretik megismerni az ismeretlen dolgokat), bell egy hatalmas folyost ltott, melynek fels nylst egy vn plma t a k a r t a el tereblyes gaival. Kristlytiszta forrs is f a k a d t bent, melynek vizt, alighogy kirt, nyomban elnyelte egy kis mlyedsben a fld, mely fakaszt o t t a . Volt azonkvl ebben az reges hegyben szmos flke is, melyekben m r egszen rozsds llket s kalapcsokat l t o t t ; ezek egykor pnzversre szolgltak, aminthogy ezt a helyet egyiptomi fljegyzsek hamis pnzek mhelynek m o n d j k abban az idben, mikor Antonius Kleoptrnl idztt... Megszerette t e h t ezt a helyet, melyet szinte Isten maga knlt fel neki, s egsz lett itt tlttte : imban s elvonultsgban. telt s ruht a plma a d o t t ; a m i t senki se tartson lehetetlen dolognak, mert Jzust hvom t a n u m u l s az szent angyalait, hogy a remetesgnek ama rszben, mely Szria mellett a szaracnokhoz kapcsoldik, magam l t t a m szerzeteseket, kik kzl az egyik mr harminc ve bezrva r p a kenyren s tcsa-vzen lt, a msik egy rgi ciszternban, melyet a szrek k u b n a k hvnak barbr nyelvkn, naponta t szem fgvel t a r t o t t a fenn lett. Ezek hihetetleneknek tnnek fl a hitetlenek eltt, de minden lehetsges a hivnek ! De hogy visszatrjek oda, ahonnan elindultam, amikor mr fldn val mennyei letnek 113-ik vt tlttte be Szent Pl s egy msik pusztban Antal a kilencvenediket, ennek, mint maga szokta mondani, az a gondolata t m a d t (ostobn s hirtelen), hogy nincsen mg a remetesgben olyan

10 CL fehr bart

tkletes szerzetes, mint . De jszakai lmban megnyilatkoztatta nki az r, hogy van nla sokkal buzgbb remete, akit sietve meg kell ltogatnia. Nyomban, mihelyst kivilgosodott, elindult a tiszteletremlt reg, reszket tagjait bottal tmogatva, maga sem tudta, merre. Mr deleln llott a nap s perzseln sttt al, mgsem ttovzott a mr elkezdett ton, mondvn: Hiszem, hogy megmutatja nekem Isten az szolgjt, kit meggrt. (Itt Szent Jeromos nhny sorban szl Remete Szent Antal kalandos tjrl a sivatagban, mely a grg mitholgia egypr alakjnak (centaur, satyr) beleszvse miatt kortrsait jobban rdekelhette; nem lesz taln nagy bn, ha mi ezt kihagyjuk . . .) De hogy a trgytl el ne trjek, Szent Antal folytatta megkezdett tjt, csak a vadllatok lbnyomait figyelve ; egyltaln nem tudta, mit tegyen, merre forduljon. Mr a msik nap is eltelt ; maradt mg egy, amint remlte, hogy Krisztus nem fogja elhagyni. Virrasztva tlttte a msodik jszakt imdsgban s a hajnali derengsben szrevett a tvolban egy nstnyfarkast, amint g szomjsgtl lihegve egy hegy tvbe lopakodik; melyet szemvel kvetve egy barlanghoz rt, miutn a vad eltnt. Be-betekintett, de kvncsisga nem sokat hasznlt, mert olyan stt volt bell, hogy nem ltott semmit. De mint az rs mondja a tkletes szeretet kizrja a flelmet, vatosan lpegetve s mg llekzett is visszafojtva belpett a btor zarndok s lassan elrehatolt. Kzben gyakran megllt s a hajnali szl zgst vigyzta. Vgre az ijeszt vak-sttben valami derengs-flt pillantott meg t v o l ; mohn igyekezett felje. Ezenkzben kbe botlott lba, de ezzel zajt ttt s a zajra Szent Pl, aki p kzelben imdkozott, nyitvamaradt ajtajt bezrta s bereteszelte. Akkor Szent Antal a kszbre roskadva egsz hat rig (dli tizenkettig), st mg tovbb, esengett ott, hogy nyisson ki neki. Ki vagyok? mondotta honnan jttem s mirt? tudod gyis. Tudom, nem rdemlem meg, hogy lssalak; de nem

megyek addig innen el, mg nem lttalak. Aki a vadakat befogadod, az embereket mirt znd el? Kerestelek s me megtalltalak ; most zrgetek, hogy kinyiss nekem. Ha nem hallgatsz meg, akkor itt halok meg kszbd eltt, legalbb te temeted el holttestemet. . . gy knyrgtt s a vlaszt vrta. Vgre megszlalt, kit krlelt: Senkisem esedezik fenyegetzve, senkisem lhet vissza knnyeivel ; s te csodlkozol, hogy nem engedlek be, amikor meg akarsz halni? S mosolyogva kinyitotta neki az ajtt. Akkor klcsnsen megleltk s sajt nevkn szltottk egymst, Istennek kzsen adtak hlt s miutn szent cskkal illettk egymst, leltek s Szent Pl e szavakkal fordult Szent Antalhoz : me, akit oly nagy fradsggal kerestl, azt most a vnsgtl kicserzett tagokkal, gondozatlan sz hajjal magad eltt lthatod. Azt lthatod ht, aki hamaro-. san visszatr a porba . . . Mivel azonban a szeretet mindent elvisel, mesld el nekem, krlek, hogyan lnek most az emberek? plnek-e j hzak a rgi vrosokban? Kit ural most a vilg? Vannak-e mg olyan szerencstlenek, kiket az rdgk a pognysg trben tartanak? ^Beszlgetsk kzben feltekintve szreveszik, hogy egy holl "szllt a plmafra; a madr azutn knnyedn lereplve egy egsz kenyeret tett a csodlkozok el s elszllt. me szlt Szent Pl az r ebdet kldtt neknk : valban Kegyes, valban Irgalmas ! Hatvan ve mr, hogy flkenyeret kapok naponta, de a te jttdre Krisztus megduplzta katoninak porcijt. Hlt adva teht az rnak, mindketten leltek a kristlyos forrs partjain. De ki szegje meg elbb a kenyeret? Az ebbl tmadt vetlkeds csaknem estlig tartott. Szent Pl a vendgjogra hivatkozott, Szent Antal a kor-klnbsget emlegette. Vgre megegyeztek abban, hogy kt cscsknl megfogva a kenyeret, egyszerre trnek majd belle s az lesz mindegyik,

Ct/ehr

bart

ami a kezben marad. Utna egy keveset ittak a forrsvz fl hajolva s Istennek dicsreteket zengedezve, virrasztssal tltttk a^ jjelt. Mivel azonban Szent Pl hallnak kzeledtt rezte, gy szlt Antalhoz : Rgta tudtam mr, Testvrem, hogy itt lakol nem messze tlem, mr rgta trsamnak grt remetesgemben tged az r . . . Most azonban, hogy rk pihensem napja elrkezett s amit mindig kvntam | feloszlani s Krisztussal egyeslni, plymat lefutottam s mg csak az igazsg koszorja vr rm : tged kldtt az r, hogy testemet a fldbe temesd, vagyis hogy add vissza a fldet a fldnek. Ezt hallva Antal, srva s rimnkodva krte, ne hagyja el, hanem vigye magval titrsnak. De Pl komolyan intette : Nem szabad magadat keresned, msokra is kell gondolnod. J volna ugyan, ha tested klnct elhajtva, te is csak a Brnyt kvethetnd, de jobb a Testvreknek, ha a te plddon buzdulhatnak. Azrt teht siess, krlek, ha nincs terhedre s hozd el nekem azt a palstot, melyet Athanz pspk adott neked s takard be majd vele a testemet. Ezt pedig nem azrt krte Szent Pl, mintha tlskat trdtt volna azzal, hogy betakarva, vagy csupaszon fekszik-e majd holtteste, hisz annyi id ta csak plmalevelekbl sztt ruhja volt, hanem hogy Antalt eltvoltva megenyhtse halla fltt rzett fjdalmt. Csodlkozott Antal, hogy Athanzrl s palstjrl hallott, de semmit sem mert felelni tbbet, mert Plban Krisztust ltta s szvben Istent tisztelte. Csndesen knynyezve teht megcskolta szemt s kezt s visszasietett monostorba (melyet ksbb a szaracnok elfoglaltak). m lbai nem igen tudtak lpst tartani siet lelkvel, hisz vzna testt magas kora s bjtjei elgg megtrtk, de akarata mgis legyzte veit : fradtan s lihegve vgl is hazatrt tja vgeztvel. Ekkor kt tantvnya f u t o t t elje, kik mr rgta szolgltk :

Hol maradtl olyan sokig Atynk? krdeztk. J a j nekem, bnsnek : felelte ki igazsgtalanul hivatom magam szerzetesnek ! Most l t t a m Illst, l t t a m Jnost a pusztban s valban l t t a m P l t a paradicsomban . . S sszeszortva ajkt, klvel a mellt verte. Amikor kihozta celljbl a palstot, s tantvnyai faggatni kezdtk, hogy magyarzza meg jobban, mi trtnt, csak ennyit vlaszolt : Van ideje a beszdnek s van ideje a hallgatsnak. (Folyt, kv.)

Epifnia

(Vzkereszt)

Hol van az Ur? Itt s tgy valami jt!

Irta: Dr. Carl Sonnenschein

Valban megjelent ? A Messis? A Hatalmas? Az Istenhez hasonl? Berlin utcin fel s aljrok. Emberekkel beszlek. Telefont trcszok. Autn szguldk. A hzak minden emeletn figyelek. Gondoljk nk, hogy Krisztus valban megjelent? Hogy itt van? Hogy hangszrja beleszl e vros zajba? Megvltozik valami ltala? Karcsonykor gy tnt, mintha pr rra megllna a vilg. De hamarosan runtunk. A Hromkirlyokat elcsomagoltk. Jzuska visszakerlt tokjba. A jmbor lemezek a szekrny aljra. Majd jvre jra. - H t mese ez? A nagyok kr font szoksos legenda? Vagy megsiketltnk? Teljesen? Hisz egykor fldrengsknt kellett a vilgra jnnie. Harmatozzatok gi magasok. Ha az adventinekre gondolok, ltom, ahogy a vilg legbensejbl szletik. A vilg szomjhozik. Szomjsgtl kicserepesedik, felrepedezik. az id kvetelse. A czrok bstyi megremegnek. A hellenista-rmai-zsid vilg katasztrfiba belepusztul. Ebbl a vilg-feszltsgbl kiemelkedik az alakja. Kimagaslik az ris. Aki eltt kirlyok hdolnak. Sin templom-oszlopait vllra veszi. A zsid npisgbl belen az ltalnos

10

a fekr

bart

emberibe. Hrom vilgrsz reng lptei alatt. s ujjong ldsn. Ltom. Ez epifnia volt 1 Az Isten Fia nem mese. egyszer valsg volt. s ma? Mit hagyott neknk? Hol van az r? Tudom, minden helyzetben, a vilg akrmelyik struktrjban knld, elkeseredett, csaldott emberek mindig lesznek. Ezt a tragikumot magunkban hordjuk. De egyesek ostoba tudatlansga elviselhetetlen. Hol van az r? Ht nem ltjtok e szrke arcokat? Nyomorg zvegyeket? Beesett szem gyermekeket? Minden rteg megkvesedett proletrjait? Munka nlkl. Knldva. A remny leghalvnyabb sugara nlkl. ,

(Nemetbi ford. : Plos Ern.)

Plos konfrterek
Irta: Kisbn Emil dr.

Nagy kitntets vilgi ember, szmra, ha a Plosrend konfrterv avatja. Br a sz si rtelmben testvr-tagja lesz vilgi ltre is a Rendnek, szablyai mgsem ktelezik s semmifle megterhelst nem jelentenek szmra, csak azt, hogy kivl rdemei jutalmul az egsz Plosrend iminak s j cselekedeteinek, rdemeinek s kegyelmeinek rszesv teszi t. Klnbzik teht a jmbor egyesletektl, de mg a harmadrendektl is abban, hogy semmifle elrsok, klnleges imk, bjtk nem ktelezik a plos konfrteeket s mgis a Rendnek testvrei s tagjai lehetnek. Egyb sszehasonltsokat s vonatkozsokat (pl. az j knonjogi Kdex elrsait a konfraternitsokra s szerepket az Egyhz trtnelmben) most flretve a helyszke miatt, nyomban rtrnk kialakulsnak s gyakorlatnak ismertetsre. A fleg kolostor-alaptsokat is tmogat birtok-adomnyoz kirlyok, furak, fpapok s nemesek irnt hlja kifejezsre trekv Rend kebelben valsznleg mg a XIV. szzad els felben, a Rend legnagyobb elterjedsnek korban, kialakulha-

tott a konfraternits eszmje, vagy legalbb is ltestsnek vgya. Aki a Rend lett ebben a szzadban ismeri, az tudhatja, hogy ekkor kezd kiemelkedni a vilgi emberektl val elzrkzottsgbl. Apr remete-kolostoraikban hatalmas lnggal gett a Mecsek s a Pilis si erdsgeiben lngralobbant zsartnok, az Istenszeretsnek szent tze, amely a tkletessg utni vgytl hevl lleknek eleinte az n, ksbb a msok megszentelsre irnyul trekvsben nyilvnult meg s hozta ltre kolostoraik s templomaik egsz tmegt, zsb magvetsnek csodlatos eredmnyt. A Rend fejlds-r nek eme korszakban a plos szellem elzrkzottsgt s teljesen kontemplativ jellegt tekintve a konfraternits gondolata teht mr megcsendlhetett, de mg nem valsulhatott meg olyan formban, amilyenben az ms rendeknl, vagy a vilgi egyhzaknl mr megvolt. A konfraternits vgya mindenesetre lhetett mr s bennk, hogy jtevik irnti hljukat kifejezzk. S mivel fldi javakat nem adhattak, a kapott fldieket giekkel viszonoztk. Rszeseiv tettk ket mindazoknak a lelki kincseknek, amelyeket a Rend tagjai istenes letkkel maguknak szereztek. A konfraternits fogalma alatt ezek szerint a plosok mindenkor a hla jell adott rendi tiszteletbeli tagsgot rtettk. Ez igen nagy megtiszteltetsszmba ment s csakis a Rendnek nyjtott komolyabb szolgltats, klns rdem elismerse jell adhatta, ha szabad gy neveznem, ezt a kitntetst a Rend Feje. A konfraternits intzmnynek els rsos nyoma Eggerer Annalesben van. emlti, hogy Tristianus rendfnk kvnsgra az 1363. vi Kptalan a Rend elhalt jtevi s konfrterei irnt lelkk dvrt mondott imkkal fejezze ki hljt. 1 Az ekkor hozott rendelkezs a klerikust a teljes zsoltrosEggerernek ama megklnbztetse, hogy kln emlti a konfrtereket s a jtevket, arra enged kvetkeztetni, hogy nem minden jtev volt konfrter, de valsznleg minden konfrter a Rend jtevje volt. A rendi hla kifejezse Tristianus korban azonban mg egyenl volt mindkt kategrival szemben.
1

CL fefir

bart

-11

knyv, a konverzust 150 Miatynk s dvzlgy elmondsra ktelezi. 1 A XV. szzad els felben a rendi konfraternits mr minden bizonnyal virgzott. Hadnagy Blint (1511) fljegyzse szerint, kinek nyomn Eggerer Andrs (1663), Orosz Ferenc (1754) s Szluha Gyrgy Demeter (1804) is rt, 1422-ben a ,Rend egyik konfrtervel, Soklysi Lszl castellanusszal csods eset trtnt. Figyelemre mlt, hogy milyen termszetes magtl rtetdssel szlnak itt fljegyzseink arrl, hogy a nevezett kapitny azokra a sok jkra nzve, mellyeket Els Remete Szent Plnak szerzetes fiaival tett, a Szerzet Confrateri kz mltn bevttetett s minden rdemekben, jsgos tselekedetekben, szent gyakorlsokban, imdsgokban etc. rszess t t e t t e t e t t lgyen.2 A Soklysiak a baj esi monostor jtevi s adomnyozi voltak. Ez a monostor igen sokat ksznhetett ht nekik. A slyos nyavalyban elhalt castellanust azrt csaldja s a Rend is a monostor templomnak kriptjba akarta temettetni. Az vknyvek egybehangz lersa szerint Remete Szent Pl s fiainak buz^ knyrgsre a gyszszertartsra egybegylt nagy tmeg szemelttra a halott letre kelt, hogy bneirt, mieltt az utols pihenre trne, elegendkp vezekelhessen. Ilyen s hasonl csodk miatt Remete Szent Plt Magyarorszg Patrnusai kz iktattk (janur 10.). Ezek szerint teht Soklysi Lszl a Rend els, nvrl ismert, konfrtere. Ugyancsak Eggerer idz egy flszzaddal ksbb killtott els konfrteri oklevelet is. Az 1472-es v trgyalsnl emlti, hogy ez a Rendre nzve azrt nevezetes, mert ebben az vben vettk fel az eigsz lengyel kirlyi csaldot a Rend konfraternitsba. A rendi vknyvekben, fleg Gyngysi Krnikjban hiba keressk a konfrter megjellst, pedig srn tallunk hllkod kitteleket a Rend jtevinek adomnyozsairt. A konfraternits teljesen kialakult fogalma csak ebben a'z Eggerer ltal idzett kraki oklevlben tallhat meg elszr,
Eggerer i. m. pag. 138. Orosz Ferenc : Egyedlvalsgnak kessge... Nagyszombat, 1754.
2 1

de ez igazolja is egyben, hogy Mtys kirly korban a konfraternits a lengyel tartom n y b a n mr tkletes f o r m j b a n megvolt. Jakab lengyel t a r t o m n y f n k ltal a Rend nevben 1472 augusztus 12-n Krakban killtott oklevl hibtlan formjbl, kifejezsbeli kszsgbl, tartalmbl s a szvegezs gyakorlottsgbl kvetkeztetve feltehet, hogy ha Szent K z m r t t a r t j a is a rendi kztudat a Rend els konfrternek Lengyelorszgban, felttelesen arra is gondolhatunk, hogy eltte mr msok is lehettek a Rend konfrterei. Az idzett oklevl egybknt a kvetkezkp hangzik : Kzmr Urnk, Felsges Fejedelmnknek, Isten kegyelmbl Lengyelorszg Kirlynak, Litvnia Nagyhercegnek, Orosz- s PoroszOrszg Urnak s rksnek s a Felsges Lszl Fejedelem Urnk, Isten ugyanazon kegyelmbl Csehorszg Kirlynak,' Morvaorszg stb. rgrfjnak, a Felsges Erzsbet Asszonynak, Isten kegyelmbl Lengyel-Orszg Kirlynjnek s Ausztria Hercegnjnek, ugyanazon Kzmr Kirly Ur Hitvesnek s a Fensges Kzmr, Albert, Sndor, Zsigmond s Frigyes Herceguraknak, a Kirly s Kirlyn fiainak, tovbb lenyainak, Hedvig s Zsfia Erzsbetnek dvssget (kvn) mindannyiunk dvztjtl Els Remete Sznt Pl Rendn lv Frter Jakab, az isteni goston pspk s jeles egyhzdoktor Reguljra fogadalmat tett, Lengyelorszgban s Szilzia rszeiben l Testvrek tartomnyfnke s Casimiriban (Krakban) Szent Szaniszl sziklai monostornak perjele. Felsgtek dicsretes htatt s gi kvnsgt, melyet a Mindenhat Isten tisztelete s Els Remete Szent Pl, nemes Atynk dicssges rdemei miatt, irntunk s a mi szent Rendnk irnt nyilvntva hlsan fogadunk s nem alaptalanul remljk, hogy Krisztus is fogadja s ezt viszonozni hajtva: Kegyelmessgteket Rendnk Konfraternitsba beiktatjuk ebben az letben s a hallban szintn minden misnkben, imnkban, jtatossgunkban, zsolozsmzsunkban, virrasztsunkban, bjtlsnkben, fegyelemtartsunkban s munknkban me rmmel rszestjk, gyszintn jcselekedeteinkben, melyeket mostan s a jvben, brhol l mindenegyes Testvrnk ltal mvelni mltztatik a mi dvztnk kegyelme, amennyiben akarja s amennyiben Felsgtek rdemszerz jmborsga elri, hogy ezen s egyb htatos gyakorlatok ltal a jelen letben kegyelmet, a jvendben pedig dicssget legyen mlt szerezni a mi Urunk segtsgvel. Kelt, Krakban, 1472. augusztus 12-n.

12

CL fefir

bart

Ebbl az oklevlbl kitnik, hogy a Renddel szemben rdemet szerzett vilgi egynek a konfraternitsba val felvtel ltal a rendi kzssgbe tartoznak s a Rend minden lelki javban rszeslnek. A fenti oklevl szerint teht 1472-ben az egsz lengyel kirlyi csaldot rte ez a nagy kitntets, kzttk III. Nagy Kzmr lengyel kirly fit, Kzmr herceget is. A trtnelem tansga szerint a Jagellk ktsgkvl igen vallsosak voltak s csaldjuk tbb szentet is adott az Egyhznak. Az igazsgossgrl hres III. Nagy Kzmr lengyel kirlynak s Albert magyar kirly lenynak, Erzsbetnek hzassgbl 1 szletett Krakban, 1458 oktber 5.-n a Rend oklevlileg kimutathat els konfrtere, a hitvall Szent Kzmr lengyel herceg. Testvre volt a szerencstlen kimenetel vrnai csatban elesett Ulszl magyar kirlynak (f 1516).2 Mtys uralkodsa alatt a zrednai Vitz Jnos rsek vezetsvel Kzmr prtjra llt elgedetlenked magyar rendek kikilts tjn akart k is rvnyesteni Kzmr magyar trnignyt (1471), de trekvsket siker nem koronzta. Kirlyi atyja parancsra a lengyel sereg ln egszen Hatvanig jutott el, ahonnan a jobban megerstett s biztonsgosabb Nyitra vrba zrkzott be, majd be sem vrva a fejlemnyeket, vezrvel, Janseniussal 4000 embert htrahagyva hazament. Mtys kirly 16.000 emberrel vonult a zendl magyar urak s Kzmr ellen, tkzetre azonban nem kerlt sor. Tilemannus Schlectusnak, IV. Sixtus ppa nunciusnak kzbenjrsra sikerlt kiegyeznie a zendl magyar urakkal s gy Kzmr trnignynek kielgtse nlkl seregvel
t

1453-ban Boroszlban a fejedelmi hzassgktskor a szertartst Sbigneus gneseni bborosrsek vgezte. Jelen volt Dlugosz Jnos kanonok, hres lengyel trtnetr s mint ppai kvet Kapisztrni Szent Jnos, aki ez alkalommal fnyes sznoki sikert aratott. 2 Kzmrnak t fi- s ht lenytestvre volt; ezek : Ulszl (szl. 1456), Hedvig (1457), Kzmr (1458), Jnos Albert (1460), Sndor (1463), Zsfia (1464), Erzsbet (1465), Zsigmond (1467), Frigyes (1468), Erzsbet (1472), Anna (1476), Borbla (1478), Erzsbet.

visszavonult hazjba s hromhnapos vezeklst tartott azrt, hogy fldi hatalom megszerzsre s nem lelke istenes vilgnak polsra trekedett. A Gondvisels a vallsos rzs miszticizmusba menekl szentlet s klnsen az nknt fogadott szzessg ernyben tndkl aszketikus fejedelmi sarj lett a lengyel ifjsg pldakpv, Lengyelorszg s Litvnia patrnusv avatta. letben s jellemben - sok rokon vonst tallunk Szent Imre hercegnkvel. Miknt ezt a nagytudomny s szentlet Gellrt, gy t is egy nagymveltsg, buzglet pp, Dlugosz Jnos 1 kraki kanonok, a hres lengyel trtnettuds, diplomata s sznok nevelte. Mrtkletes let, alzatos s egyszer szv, mindenkihez kzvetlen s jtkonykodni szeret llek volt, kortrsai a szegnyek atyjnak neveztk. Szmos lengyel templomot s kolostort tmogatott anyagiakkal s mikor a szent clhoz mrten nem llt kell anyagi eszkz rendelkezsre, kirlyi atyjt brta r a jtkonykodsra. A katolikus hit terjesztsn s a rutnek egyhz-szakadsnak megszntetsn is lelkesen fradozott. Az udvar zajos mulatsgait messze kerlte, e helyett inkbb szigor szerzetesek, klnsen a kraki plosok krben szeretett tartzkodni. Neveljt is ide fztk a szent bartsg szlai. A kolostor csndje s a jmbor s tuds szerzetesek istenes lete igaz boldogsggal tlttte el t. Lelke a transzcendens vilg szpsgeinek szemlletben merlt el s gyakori virrasztssal s" bjttel kszlt az gi dicssg koronjnak elnyersre. lete vgn vagy egy vtizedig ciliciumot, szeges vet viselt, a keresztny kzpkor szentlet szerzeteseinek ezt a kedvelt nsanyargat eszkzt, de mskp is, fleg virrasztssal, sanyargatta testt. Gyakran hagyta el jnek idejn fnyes kirlyi palotabli egyszer hlkamrjt s a szomszdos Mria-templom oltrnak feszlete el sietett, hogy hosszasan imdkozhasson. Midn pedig egy izben a templom a j t a j t zrva tallta, elragadtatsban az
1

Eggerer i. m. pag. 234.

Q fehr bart

_ _ _ _ _ _

13

ait eltt imdkozott. Ilyenkor mg a testrk is csendben elvonultak s magara hagytk Istenvel a np szerint is szent herceget. Krisztus knszenvedesen e l m e kedve gyakran esett extzisba, akarcsak rpdhzi Margitunk, vagy Imre hercegnk. De buzg Mriatisztel is volt. Lelke felragyogott, mikor a Szzanya dicssgrl s elkomorult, mikor a fjdalmas Szzanyrl elmlkedett. Az dicssgt nem sznt meg magasztalni s , rzelmeit gynyr kltemnyekben kifejezsre j u t t a t n i . 1 Ezek kzl egyik 60 versszakos kltemnye, az Omni die dic Mariae mea Laudes anima kezdet, srja felnyitsakor kerlt el. Ezt a gynyr himnuszt Magyarorszgon is nagy szeretettel neklik a hvek. gy kezddik : Mondj naponknt s rnknt Lelkem dicsreteket, Mrinak, Szzanynak, Szentelj vig nnepeket. Gondolkodjl s lmlkodjl Az mltsgrl, Tisztelettel, szeretettel Szlj az Isten Anyjrl. Kzmr herceg igen nagy volt az nmegtagadsban. Finom r u h j a alatt testt srt durva darcot hordott, fldn aludt, szigor bjtt t a r t o t t . Midn Lszl testvre cseh kirly lett, volt a lengyel trn vromnyosa s az egsz Orszg remnysge. Nevelje Dlugosz s orvosai gyakran figyelmeztettk, hogy hagyjon fel tlzott vezeklsvel s kmlje egszsgt az orszg rdekben. Orvosainak vlemnye szerint, ha felhagy a vezeklssel s megszegi tisztasgi fogadalmt, letben maradt volna. De Kzmr herceg fiatalon, 24 ves korban, a nagy szentek lethez mltan nagy lelki felkszltsggel, nem flve, hanem rmmel halt meg. Sok trelmet kvn betegsge utn 1483 mrcius 4.-n hnyta le rk lomra szemt. Utols szavaival lelkt Krisztusnak
Egyik letrja, Skarga Pter emlti, hogy tbb, Mrit dicst kltemnyt r t : Rhythmos et carmina eius honori conscripsit, et sapienti illa et coelesti philosophia cor suum oblectabat (Bollandus pag. 343).
1

ajnlotta. Tetemt Viln mellett a grodni Szent Szaniszl t e m p l o m b a n temettk el. A lengyel nemzet, ha nagy b a j b a jutott, gyakran krte aZ kzbenjrst. Ez trtnt 1518-ban is, amikor Zsigmond lengyel kirly egsz seregvel az oroszok kelepcjbe kerlt. A legenda szerint K z m r herceg hfehr ruhban llt ekkor a lengyel h a d a k lre s kivezette ket a teljes megsemmislssel fenyeget bajbl. X I . Le ppa 1529-ben a szentek sorba i k t a t t a letrinak Zacharis Ferrerius gardiai pspk s Swieciski Gergely vilnai kanonok rsai alapjn. 1 Hallnak vforduljt az Egyhz megnnepli. 1602-ben officiumot s mist engedlyezett neki V I I I . Kelemen p p a Lengyelorszgban. Mikor 1604-ben srjt felnyitottk, letszentsge jell teste s ruhzata teljesen p volt s a levegben des illatot reztek, akrcsak Szent Istvn kirlyunk srjnak felnyitsakor Szkesfehrvrott. A kegyeletes aktusnl megjelent pspkk s a papsg megilletdtt llekkel emeltk fel ekkor testt s vittk fnyes s htatos krmenetben a kln szmra ptett s neki ajnlott, dszes, mrvnybl plt kpolnba. 2 III. Zsigmond lengyel kirly kvnsgra V I I I . Kelemen elrendelte, h o g y , nnept nagyobb szertartssal nnepeljk meg. 1636 aug. 14.-n pedig testvrnek, Anna fhercegnnek hamvaival e g y t t a kirly ltal emelt pomps j k p o l n b a vittk t. Sriratt a mr emltett Zacharias Ferrerius rta : Regia progenies iacet hic Casimirus Stemmate et excelso virtutum stemmate
1

acuto clarus.

Vita S. Casimiri auctore Zacharia Ferrerio Ep. Gardiensi, Nuntio Apostolico ngy fkezetben mondja el Szent Kzmr trtnett. A vre kapcsolatos csodkat t fejezetben mesli el Miracula S. Casimiri auctore Gregorio Sueicicio. 2 V. . : Dedek Crescens Lajos : Szentek lete I. kt. s Schtz etc. Szentek lete i I. kt. s Acta Sanctorum Mrtii a Joanne Bollando S. Jcolligi feliciter coepta, a Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio eiusdem S. J. aucta digesta et illustrata. Tom. I. Antverpiae apud Jacobum Meursium. Anno 1668. Ebben a ktetben van De S. Casimiro Poloniae regis filio, in regem Hungri electo commentarius historicus praevius. Pag. 337357.

14

CL fehr bart

Ille Deo, spretis opibus rebusque caducis, Se dedit et gaudet semper viclurus Olympo. Cessit ab humanis in primo flore iuventae. Quisquis ab adversa premitur valetudine, mox ut Vota dedit tumulo, morbo sanatur ab omni.1 Tisztelete rohamosan terjedt, fleg Lengyelorszgban s Belgiumban, de nlunk Magyarorszgon is. Egsz sereg kongregcinak volt patrnusa. Benne a lengyel np 2 a tisztasg patrnust, a trk s orosz ellensg s a pestises jrvny ellen hathatsan segt prtfogt tisztelte mindenkor. A lengyel kirlyi hz III. Nagy Kzmr kora ta mindig az sk pldjn hevlve a Rend jtevi s egyben konfrterei voltak.
(Folyt, kv.) Vita S. Casimiri auctore Zacharia Ferrerio etc. V. . : Bollandus i. m. pag. 344. 2 Vilnban, Kaunasban, Rozanaban, a Dna mellett azon a helyen, ahol az oroszok ellen megsegtette a lengyeleket, neki dediklt templomok voltak.
1

Plos krnika
A Plosok Sziklatemplomnak Csensztochovai Kpolnjban mrvnybavsve ragyognak ezek a szavak, hogy a Szzanynak csodt kell tennie s kardcsaps nlkl visszaszereznie az elvesztett hatrokat. Sokan, akik ezt olvastk, mosolyogtak, annyira naivnak ltszott elttk ez a jmbor krs. s ime a csoda Szent Istvn vben valra'vlt. Halottak napjnak esteln pirkadott a magyar fltmadsnak. s Szent Imre nnepn lptk t a magyar csapatok a hazug trianoni hatrokat elszr. Ami azutn Komromtl Kassig trtnt, az olyan volt, mint valami csodlatos szp lom. A boldogsgtl srtunk s nem bntuk knnyeinket. Micsoda frgeteges ervel zgott fel ama napokban a magyar himnusz I Hogy ledltek magyar s magyar kztt az elvlaszt falak 1 Mennyire egyek tudtunk lenni az rmben ! Mert egyek voltunk a szenvedsben is . . . Valban csak mly hlval adzhatunk Isten szeret Gondviselsnek, Ki mindezt megengedte rnnk ! Azt sem lehet a vletlenre fogni, hogy V. M. alezredes p az nap lltott be egszsgesen s vratlanul, melyen aggd felesge befejezte kilencedt a Plosok Sziklatemplomnak Nagyasszonyhoz.

Lengyelorszg feltmadsnak huszadik vforduljt nov. 11-n nagy nneplyessggel lte meg Pcsett a lengyel-magyar Dikszvetsg Bthory Istvn-kre, melynek mlt befejezsekp a kzs lengyel-magyar hatrt kvetel lelkes ifjsg Dambrovszky Imre egyetemi tanr vezetsvel a pcsi plos templomba vonult, hol a lengyel szrmazs P. Zembrzuski Mihly perjel magyar nyelv beszdjben hangslyozta, hogy ez a nap nemcsak a lengyel, hanem a magyar igazsg gyzelmt is hirdeti: a trianoni felh-krpitot ugyanis ezen a napon trte t Kassn az igazsg legyzhetetlen ereje. A kt nemzetet a kzsen viselt szenvedsek martiriuma s az isteni igazsgba vetett hit s hla forrasztja elvlaszthatatlanul egysgbe. Bznunk kell Isten tovbbi segtsgben s ldsban. A Plosrend l jtevirt november 22-n volt nneplyes szentmise a Sziklatemplomban, mg a meghalt jtevkrt november 24-n. Ezeket a szentmisket a Rend Konstitucii minden vben elrjk minden kolostorban, hogy ezzel is lerjk a plosok hljukat jtevik irnt, azon kvl, hogy mindennap megemlkeznek rluk ipikban. Adventben a Rorate-misk htkznap 6 rakor, vasrnap 7 rakor lesznek a Plosok Nagyasszonynak Sziklatemplomban. A lourdesi Szz megjelensnek nnepn, februr 11-n fl 8-kor nneplyes szentmist mondanak a budapesti Sziklatemplomban, este fl 7-kor pedig szentbeszd s litnia lesz. B. zsb a magyar Plosrend els Provincilis Perjelnek (f 1270 janur 20.) napjn janur 20-n imdkozzunk az szenttavatsrt! Virg Benedek, plos klt zs trtnetr (1754T830)l;xhumlt hamvait nagy nneplyessggel ksrte t a Fvros kegyelete a tabni templombl a plosok Sziklatemplomba ez v oktber h 8-n, Magyarok Nagyasszonynak nnepn. A koporst ngy plos testvr vitte a vlln. Srjt elbortottk az irodalmi trsasgok koszori. A szertartson rszt vett P. Izdebski Kelemen, kraki perjel is a Plosrend gynglked Generlis Perjelnek kpviseletben, ki erre az alkalomra f a cseh hatrzr miatt replgpen jtt Budapestre. A szertartst Uzdczy Zadravetz Istvn ny. tbori pspk vezette, ki megrz erej beszdben idzte Virg Benedek, a szent reg, a magyar Horatius szellemt, ki szegnysgben s tisztasgban rkre a magyar sorsot pldzza, Isten s a Haza szeretett, a plosoknak ezt a kt nagy ernyt, Rendje vste kitrlhetetlenl a szvbe, most boldogan trhet rk nyugalomra vi kzelben. P. Besny Gyula, plos perjel, magyarul, s lengyell beszlt azon a hatalmas tmeggylsen a Plffy-tri Bem ap szobra eltt oktber 20-n, melyen ktszzezer ember kvetelte viharosan a kzs magyar-lengyel hatrt s Felvidk

CL fefir

bart

-15

visszacsatolst. A szmos gratulci kzl csak egyet ragadunk k i : Oktber 6-n, a hideg esben ott llottam Virg Benedek kltzni kszl srjnl. Szvbl rltem Virg Benedek megjul dicssgnek. De ugyanakkor fj szvvel elmlkedtem azon, hogy az nyosok, Virgok, Verseghyek, de klnsen a Frter Gyrgyk kora de messze tnt! s ppen kt htre r boldog szvvel vettem tudomsul a cfolatot! A Jasna Grt vd plos szellem nem pusztult mg el, st! Perjel Atym hangja, mint a harcikrt, mint Roland jajong krtszava, hastott bele a budai alkonyatba, a mr dereng magyar jtszakba ... Meghatan flszeg s fura helyzetbe kerlt az a plos atya, kit Virg Benedek hamvainak hazaszlltsa napjn nagy rszvttel krdezett meg egy jmbor s egyszer nnike, hogy miben is halt meg a szegny pter s hogy sokat szenvedett-e, meg hogy hny ves volt s milyen kr rte . . . Rmban jrt oktber folyamn P. Gyressy goston, hogy rendtrtneti gyekben, klnsen B. zsbre vonatkozlag, a vatikni levltrban kutasson. Ez alkalommal Castel-Gandolfban egy ppai kihallgatson is rsztvett, melyen a Szentatya ldst krte a plosokra, jtevikre, bartaikra s az egsz magyar Hazra. Remete Szent Pl, a Plosrend Vdszentjnek nnept a Rend sidktl fogva nem janur 15-n, hanem 10-n li meg hivatalosan, mg a nyilvnos nnepls a rkvetkez vasrnapon lesz s ugyanekkor nyerhet el a szoksos felttelek mellett a teljes bcs. Az ilyenkor szoksos s a hvektl nagyon megszeretett Remete Szent Pl jtatossg, mely kilenc napig tart, janur 9-n este fl 7-kor kezddik a budapesti s pcsi plos templomokban, mely a Szent nagy himnusznak elneklse utn ereklyinek megcskolsval vgzdik. A kilenced alatt plos ruhba ltztt kis ministrns-fik, az . n. kis plosok ministrlnak az idn is. A budapesti eucharisztikus Kongresszuson az Oltriszentsget, mint a szeretet ktelkt nnepeltk. Ez volt a mott : Vinculum charitatis ! rdekes, hogy az segyhzban, milyen mlyrtelm s szp szoks fzdtt ezekhez a szavakhoz. A ppa ugyanis, ha valamelyik pspk irnt klns nagyrabecslst akarta, kifejezni, egy konszekrlt Ostyt kldtt neki, jell annak, hogy a szentsgi Jzus kti ssze szveiket a szeretetben. Ezt a szokst tvettk a pspkk is s egymsnak, szeretetk jell klcsnsen tvltoztatott Szentostyt kldztek. Mivel azonban megtrtnt, hogy a szent Ostya tkzben elveszett, st, hogy meg is szentsgtelentettk, azrt a 360-ban, Laodiceban tartott egyhzi zsinaton az ilyen ostyk sztkldst megtiltottk. De viszont azt sem akartk, hogy e knyszer rendelkezssel a sze-

retet ktelkt megszaktsk, ezrt a szentmise felajnlsakor fel nem hasznlt s gy megmaradt ostykat megldottk (a neve eulogion volt) s ezeket kldtk azutn egymsnak. gy Szent goston s Szent Paulinus pspkk tbbszr kldttek .egymsnak bartsguk jell ilyen megldott ostykat (Raible : Der Tabernakel einst und jetzt 96. 1.). Csodlatos az is, hogy a Szent goston Szablyait kvet paulinus, azaz Plosrendben ez a szp s si szoks mind a mai napig gyakorlatban van : Szentkarcsony estjn a plos kolostorok nemcsak dvzl levelekkel keresik fel egymst, hanem azokhoz egy-egy konszekrlatlan ostyt is tesznek, melybl a rendtagok klcsnsen trnek szent cskkal kszntve egymst az nnepi vacsora kezdete eltt, ezzel is kifejezve, hogy a Testvreket az dvzt szent Teste s Vre fzi egysgbe : a Vinculum Charitatis, a Szeretet Ktelke, az Oltriszentsg valban a plosknl. A pesi modern plos templom, melyet perjele gyszlvn a semmibl ptett fel kt v alatt, sok jtevje kzl egy valakirl szeretnnk itt megemlkezni. Nem szabad kirnunk a nevt, mert nem szabad megharagtanunk t. Nvtelenl szokta fillreit nemes clokra adni. sszesen 5000 pengt adott az pl plos templomra, pedig nem dsgazdag. Krsnkre, hogyan nyugtzzuk nagylelk adomnyt, azt felelte, rjuk egyszeren : Jzus Nevben 1 Sajt neve nem fontos.. . Csodlatos dolog trtnt a napokban egyik hvnkkel itt Budapesten. Szoksa szerint gette gyertyjt Mria-szobra eltt egy nap, amikor nhny percre kiment a szobjbl s mire visszart, rmlten ltta, hogy az rasztal, melyen a szobor llt, lngol. Hamar ruhjval valahogy elfojtotta a tzet. A lngok az sszes iratokat elhamvasztottk, az rasztal lapjt teljesen sznn gettk, de a filctalapzaton ll fa-szobrot mg csak be sem kormoztk. A hitetlenkedk szemlyesen meggyzdhetnek mindezek valdisgrl !
Jszolos Uzuskk. Betlehemi szoborcsoportok s karcsonyi a j n d k t r g y a k

WEISZ FRIGYES KEGYTRGYZLETBEN

BUDAPEST, IV., FERENCIEK-TERE 3-4.

BAROSS RDINL:

X^szerelsi

CIKKEK, RDIK, VILL. H Z T A R T S I C I K K E K . VIII., Banoss-u. 48. Telefon : 131-219. T U R U L IZZLMPA LERAKAT.

A szerkesztsrt s kiadsrt felels : Dr. Kisbn Emil. Stephaneum-nyomda Budapest. Felels: ifj. Kohl Ferenc.

16

CL fefir

bart

PR KISBN EMIL: A

MAGYAR PLOSREND TRTNETE

I. ktet. Bolti ra 8
A fehr bart elfizetinek 6 P.

Nagy mulasztsunkat ptolja ez a knyv, nagy adssgunkat trleszti le egyetlen magyar eredet frfirendnk trtnelmvel szemben. Rgta vrtuk. S most, hogy keznkben van s vgigolvastuk, hls rmmel tesszk le: nem csaldtunk! A knyv mlt a Rendhez, a Plosrend nagyszer s lelkesit mltjhoz. Mert ez a knyv nemcsak annak mond felfedezs-szeren jat s sokat, aki taln teljesen jratlan a Rend trtnetben (s hnyan vannak!), akik csaknem elfelejtkeztek ennek a magyarsg lelkbl lelkedzett si szerzetnek hatalmas kulturlis s szellemi misszijrl multunkban, hanem azt is mulatba ejti adatainak eddig kevss ismert s jszer feldolgozsval, aki a rendi krnikk lapjait kedvvel forgatta eddig is. Nagy munka volt gy megrni ezt a knyvet s nem is volt knny. Az idzetek tmegn s a megrs bmulatos biztossgot s jrtassgot elrul mdjn ltszik, hogy a szerz nem hevenyszve sszecsapott trtnelmet r, hanem mlyen belehatol a szraz histriai esemnyeken tl a kor lelkbe s gy szinte bellrl megragadva j fnyben s szpsgben lltja azt elnk.

PR KISBN EMIL:

MAGYAR PLOSREND TRTNETE

II. ktet. ra 5 P. Elfizetsi
A Plos Trtnet sajt al rendezett II. s befejez ktete csak akkor jelenhetik meg, ha elegend elfizetje lesz. Eljegyezhet: Plos Kolostor, Budapest, XI.

D" KISBN EMIL:

VIRG
Bolti ra 1 peng.

BENEDEK

(1754-1830)

nagy plos klt s trtnetr letnek s irodalmi munkssgnak legjabb s legrszletesebb feldolgozsa.

RGYRESSYGOSTON KNYVEI:
S Z E P L T E L E N SZZ K I S Z S O L O Z S M 3 A
, l ... . , (6000 pld.) A r a : .20 P.
Zeng himnuszokkal s gazdag antifnkkal rad knyrgs a Szepltelenhez, Kinek mindig hsges lovagjai voltak a magyar plosok.

KILENCED A PLOSOK SZIKLATEMPLOMNAK N A G Y A S S Z O N Y H O Z

A sok csodlatos ima-meghallgatas bizonytja, hogy nem hiaba vgzik ezt a Kilencedet a Plosok Sziklatemplomnak Nagyasszonyhoz.

,.

(Msodik,

vltozatlan

. Ara:

kiads.)
.30 r.

U R A M , NEM V A G Y O K

MLT!...
Ara: 1.60 P.

Ez az eucharisztikus knyv a kzpkori himnolgik mlysgt s erejt trja az olvas el". (j Nemzedk.)

KERESZTT

SZZANYVAL
Ara : .50 P.

A Plos Kolostor stciival illusztrlt zlses kis knyv minden egyes elmlkedse a Fjdalmas Szzanya rzseinek vihart idzi fel.

HALLGASD N E K N K ,

MEG Z E N G M A D O N N A !
Ara: 1.20 P.

A katolikus Mariolgia mly htata van itt egy szp mjusi csokorba szedve. Mria-prdikcikhoz bsges anyagot szolgltat.

B O L D O G

Z S B

ELETE
E l k s z l e t b e n .
legteljesebb

A magyar Plosrend els Provincilis Perjelnek letrajza.

KAPHATK A PLOS KNYVESBOLTBAN

B U D A P E S T , XI., S Z E N T G E L L R T RP. 2.

AVE M A R I A ! nekesknyv hveink hasznlatra ra 40 fill.

Stephaneum nyomda, Budapest. Felels: ifj. Kohl Ferenc.

mt

A PALOSREND B A RTA IN A K RTESTJE

TRTALOM:
Grf Zichy Gyula, dr. Hosonyi Dnes, dr. Ripka Ferenc: t esztend... Puszta Sndor: Fntrl Kolostor Plosok kertje (Kltemnyek) P. Gyressy goston: Szentmism a katakombkban Szent Jeromos: Remete Szent Pl lete P. Gyressy goston: Szent magyar plosok, I. Boldog zsb Dr. Kisbn Emil: Plos Konfrterek g-y: A fehr bart hrom kiadsa t F. Sipos Vastagh va: Sient zsb Antal (1913-1939) Bekldtt knyvek Plos Krnika

H. vf,

t. szm

H e g j e l e n i k negyedvenkint
ra 28 fillr

1939

mrcius