Artur Silvestri

Vremea Seniorilor
vol.I

Civa ani printre ultimii justinieni

Scrisori de altdat de la ierarhi i crturari bisericeti
1984-1989

CA

AT RP

R ES

A HI

C A R PAT H I A P R E S S 2 0 0 5

CARPATHIA PRESS, 2004 Str. Ciprian Porumbescu nr.10, Bucureti, cod 010652 Tel/fax: 004-021-317.01.14 e-mail: carpathia@k.ro ISBN 973-86949-7-3

Ilustraiile ce compun coperile acestei cri reprezint urmtoarele chipuri i locuri memorabile din viaa bisericesc din acei ani: Coperta I-a, n jurul imaginii centrale a Prea Fericitului Patriarh Teoctist - de la stnga la dreapta sus, n fotografii cu precdere din epoc: Episcop Vasile Coman al Oradiei; Arhiepiscop Dr. Antim Nica; .P.S. Acad. Dr. Antonie Plmdeal, Mitropolitul Ardealului; P.S. Epifanie Norocel, Episcopul Buzului; Acad. Dr. Nestor Vornicescu, n acea vreme Mitropolitul Olteniei; Obtea Mnstirii Bistria de Neam, din 1986, artnd, printre alii, pe Arhim. Ciprian Zaharia, Stareul Mnstirii, Arhim. Justin Prvu i Arhim. Ioanichie Blan; .P.S. Acad. Dr. Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului; Mnstirea Smbta de Sus; P.S. Gherasim Cristea, Episcop al Rmnicului (imagine din 1980); Episcop Emilian Birda de Alba Iulia; Acad. Pr. Prof. dr. Mircea Pcurariu (imagine de azi); I.P.S. Pimen Zainea, pe atunci Episcop-vicar al Mitropoliei Moldovei, astzi Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor; Coperta IV-a (de sus n jos): P.S. Vinceniu, atunci Arhimadrit, azi Episcop-vicar Patriarhal i secretar al Sfntului Sinod; P.S. Timotei Seviciu, Episcop al Aradului (imagine din 1990); P.S. Damaschin Coravu, pe atunci Episcop-vicar al Mitropoliei Olteniei, astzi Episcop al Sloboziei i Ialomiei; .P.S. Lucian Florea, pe atunci Episcop-vicar al Dunrii de Jos, devenit, pn n anul 2000, Arhiepiscop al Tomisului; Prof. Dr. Florian Duda; Arhim. Iachint Unciuleac, pe atunci Stareul Mnstirii Putna; Pr. Prof. Dr. Alexandru Stnciulescu-Brda, Pr. Prof. Dr. Theodor Damian.

Concepia acestei ediii aparine autorului Tehnoredactare: ing. Diana uic

Tipar: Evenimentul Romnesc - Tipogrup Press

CIVA ANI PRINTRE ULTIMII JUSTINIENI

Gndul c aceast carte va exista s-a ivit pe nesimite acum civa ani, dar s-a hotrt n aceast iarn cnd, dup Crciun, am primit o scrisoare de la Patriarhul Teoctist. Cuprinsul ei este o tain pe care nu o voi dezvlui aici. Dar gestul nsui m-a tulburat ntr-un fel indescriptibil i l-am neles ca pe un semn ce mi venea ctre sfritul acelui an cumplit ce mi-a schimbat toat viaa. Prea Fericitul mi scrisese cu mna lui, cu slova aceea uor tremurat, n cuvinte pe care le gndise cu nelepciune i ntr-un fel ce mi arta, n acelai timp, o emoie ce ieise dintr-un episod de memorie adnc, pe care nu-l putusem uita. Apoi mi nsemnase, cu scrisul de mn, adresa i numele pe plic fr s l lase s treac prin secretariat dect pentru a mi se trimite. Era, sau poate mi se pruse dei nu cred, o dezlegare n a spune ceea ce, odinioar i pn astzi chiar, inusem la o parte de lumina zilei adeseori prea superficial; un semn, de fapt, c a venit Timpul Memoriei. Cartea ce se nate aici cuprinde, aadar, ceea ce s-a mai pstrat dintr-un fond de coresponden ce a fost mai extins dect a putut ajunge pn aici, la noi, dei cele mai multe dintre scrisorile din acel timp, din anii 80 ai secolului trecut, nu s-au rtcit i, deci, se vor putea citi. Cteva ns nu mai mi snt la ndemn ori, poate, dac nu vor iei la iveal n cine tie ce mprejurare miraculoas, s-au pierdut definitiv. mi amintesc, ntre altele, o epistol, scris tot de mn, pe care, s fi fost n 1985 sau 1986, mi-o trimisese de la Iai Mitropolitul Moldovei de atunci: o scrisoare de dou pagini, niruite cu liter mrunt i rotunjit, ce mi vorbea, cu preuire, despre cele ce, trudindu-m s le fac, reueam cte odat i s le duc pn la capt. in minte i azi acea dup-amiaz de nceput de toamn cnd, n biroul meu modest de la redacia Luceafrului, citeam cu nfrigurare cuvintele ce mi veneau de departe, dintr-un departe ce mi se prea c este i de peste timp, adic de acolo de unde atepi s vin Gndul Bun, ndreptarea cea tainic i, poate, ntrirea ce o bnuieti c ar fi trebuitoare. Apoi, cele cteva scrisori ce mi trimisese Mitropolitul Nestor, n anii, nu puini, cnd l asistasem ntr-un mod el nsui misterios n cutrile aproape iniiatice, strromne; nu mi scrisese multe scrisori i aceasta poate i fiindc, mai apropiat dect de alii, l ntlneam adeseori i m gndisem atunci c, n locul scrisului, rmnea vorba. Dar vorba nu a rmas. i n-au rmas, astfel, prea multe din gndurile ce ne mprteam n lungi peripatetizri prin grdina Palatului de la Craiova ori n biblioteca unde rsfoiam tomuri groase cu paginile vechi, de latineasc de vremuri fr vrst.
3

Multe alte scrisori, dei nu att de multe dac m gndesc bine, mi le amintesc doar i m cuprinde tristeea la gndul c nu le mai am i poate c nici mcar nu mai exist. S fi fost de vin tinereea prea puin pzitoare ori viaa n toate prea nelinitit ce se ntmplase s m ntmpine fr a o putea organiza mai cu chibzuin dect a fi voit? Cine poate s tie, la drept vorbind! Fapt este c, din faa vremii ruintoare i a dintelui nemilos al uitrii, au scpat multe dintre aceste semne ale unui timp ce am strns aici i le art ca s se tie i, poate, dac se va socoti c merit, s se ia vreodat drept model i exemplu. Ele snt, de fapt, documente de epoc ori, mai bine zis, depoziii episodice despre un mod de a tri i despre o anumit nelegere a vieii. Aproape nimic din incidentalul zilei nu ptrundea n aceste fraze ce aveau, abia acum neleg cu adevrat, ora lor interioar; un ceas fr vrst, de fapt, i care, descris n i-relativul lui ce nu msoar dect ciclurile lungi, arta o soluie moral mai degrab dect o atitudine intelectual, ceea ce era, totui, pn la un punct. Povestea acelor ani nu o voi desfura aici, lsnd evocarea chipurilor ce au ndrumat anii de tineree s se ntind pe pnze mai largi, n alt parte i altdat, destul de curnd. Dar tlcul lor trebuie artat ori mcar nconjurat fr s se descrie, dac nu va fi posibil, rmnnd doar un enun. Cnd m gndesc, nti de toate, la Oamenii Mari ce mi vorbeau prin aceste scrisori, un sentiment straniu mi apare aproape de fiecare dat, poate exagerat ori prea de tot nedesluit ns att de puternic nct nu pot s nu-l expun aici, ntr-o form ce nc nu mi-am clarificat-o. Aproape toi, cu doar cteva excepii ce se vor nelege totui, mi pare c ar avea o lucrare nencheiat, o contribuie crturreasc uneori prea repede lsat deoparte ori risipit fr a se arta semne c se va culege ca s rmn activ i s rodeasc i mai ptrunztor, mai apoi. Ideea surprinde dar se confirm. Cci exceptnd pe Patriarhul Teoctist, a crui omiletic s-a cules i exist iar contribuiile de istorie nu doar bisericeasc (precum Iacov Putneanul) au devenit cri dei ar fi meritat, ele nsele, dezvoltare, aproape toi ierarhii mari din vremea de atunci las ceva, uneori mult, n afara crilor care, i ele adeseori, rmn fapte de bibliotec. La vremea aceea, am fcut spre a le arta nsemntatea i, cnd aprea, lamura tot ce am putut. A fi putut face mai mult? Astzi s-ar putea zice c s-ar fi putut dar atunci eram ncredinat c este tot ce era posibil. Cci pe lng scrisul public mai era i scrisul rustic, adic mesajul de crturar, scrisoarea de comentariu i de ntrire ce se asemuiete cu numeroasele epistole din veacul XVIII, cnd tiparul era grec.
4

Am scris mult i cu onoare ori, cum se spune, de obicei, n credin, fr s ntreb de ce o fac. Fiindc aa trebuia. Comentariile mele asupra operei lui Nestor Vornicescu, foarte numeroase, ncepur n 1982 (Restituirea istoric, Luceafrul, n. 13/1982) tratnd despre neobinuita cercetare de sigilografie Desctuarea 1821; a urmat lunga serie de susineri i dezvoltri ale temei strromne, cu multe eseuri, cronici, sinteze i semnalri, o materie abundent de unde excerptez: Cele mai vechi scrieri literare, Luceafrul, n. 5/1985, Vechimea literaturii noastre, Luceafrul, n. 22/1985, Din nou despre obrii, Luceafrul, n. 37/1985, Epoca strveche a literaturii romne, Luceafrul, n. 6/1986, Epoca literar strromn, Pentru Patrie, n. 9/1986, Reconsiderarea nceputurilor, Ateneu, n. 2/1986, Un filosof strromn la Histria, Pentru Patrie, n. 2/1987, Exist scrieri autohtone necunoscute, Pentru Patrie, n. 7/1988, Etape n definirea unui concept, Arge, n. 1/1989. Apoi, cteva comentarii pe alte teme (irenologie i istoriografie de epoc): Unirea Naiunea a fcut-o Contemporanul, 13/1986, Pace pe Pmnt, Luceafrul n. 40/1986. Despre Sfinii Romni nu am scris, atunci, nici un comentariu fiindc ar fi fost cu neputin de a se publica altfel dect n revistele bisericeti iar mai trziu, n vreme ce opera se adugase, m retrsesem pentru muli ani i, cnd am revenit, condeiul Lui se oprise definitiv n climar. Ceea ce i-a rmas ns impune i ar trebui urmat, dac se va gsi energie, nelegere a sensului intelectual i sentiment al datoriei. Unele gesturi exist i merit subliniate prin raritatea lor i, deci, prin valoarea intelectual (dou ediii, una de Studii de teologie istoric i alta excepionala monografie despre Mitropolitul Petru Movil i se datoreaz editorului mare care este Al. Stnciulescu-Brda) dar rmn destule studii n reviste ce astzi snt prea puin frecventate iar firul tainic rmne dezlegat, din ieri ctre mine. nsi Fapta Marelui Mitropolit ar fi meritat mcar o recapitulare sintetic pn acum dar aceasta nc nu exist. Un fascicul, pe tema personalitii nu creaiei, exist ns i am ncercat-o n 2004, cu Voievodul Crilor din Muni. Abia acum voi putea, n 2005, poate, s nchei o monografie elementar a operei, ce voi publica la o vreme. Despre astzi venerabilul episcop Gherasim al Rmnicului, un crturar nzestrat, sistematic n lucrare i acionnd n universul tradiiei, scrisesem nc de timpuriu o cronic de carte (Istoria ca amnunt, Luceafrul, n. 52/1982) ce va aprea, cu completri, n Chilia luminat, o alt carte ce voi alctui i unde vor ncpea toate cele ce am scris i nu am inut n sertar, odinioar, atunci. Un crturar din alte vremuri, deci, a crui oper binemerit. Dar mai ncoace, de un an-doi, am descoperit n acest admirabil erudit i o component afectiv, nclinat ctre evocarea elegiac, pe care am preuit-o n felul meu, uneori fr cuvinte. i de-aceea mi spun uneori
5

c P. S. Gherasim, i alii ce au trit atia ani n marea Tradiie, ar fi fcut bine s-i scrie Memoriile, o idee pe care am avut-o trziu i care, dac ar fi fost mbriat, ar fi ncheiat opera i i-ar fi dat sensul final. Prea puin cunoscut i, deci, rar apreciat la valoarea pe care o are, de fapt opera crturreasc a pe atunci Episcopului Pimen, astzi prestigiosul Arhiepiscop al Sucevei ar trebui re-evaluat i ea, nti de toate prin editare. I-am propus aceasta i am insistat n vara lui 2004, ntlnind o atitudine atent, nelegtoare i promisiunea c va ine seam de aceste sugestii, ca ntotdeauna solidare. Cel puin cele cteva, nu puine, studii despre iconografia bisericilor moldoveneti cercetate de mine altdat, cnd m ocupam de istoria Bistriei de Neam, ar merita s fie dezgropate din penumbra ce le-a acoperit. Ar fi i aceasta o fapt vizibil care, dac nu re-apare la lumina actualitii, se poate uita n lumea noastr prea grbit i ingrat. Formulrile elogioase privind opera Episcopului Damaschin, scrise atunci, nu erau nici nu puteau s fie, la drept vorbind, fiindc nu le practic nite propoziiuni de conjunctur. Eruditul care era, i a rmas (astzi eminent Episcop fondator de eparhie la Slobozia i Ialomia) va fi evocat ntotdeauna cu preuirea ce bine-merit pentru unicatul ce a nfptuit sub forma tezei de doctorat, din 1979, de la Atena, cu titlul Rugciunea Domneasc. Studiu filologic, istorico-teologic i ermeneutic, o cercetare ce ar fi trebuit cunoscut mai bine n mediile intelectuale romneti. i cercetrile tradiionale la ntistttorul de Eparhie ori la arhiereul locului despre tematica regional ar fi meritat o alt soart. Din contribuiile lui (cred c rmase n publicaii mai puin accesibile) s-ar fi putut alctui o culegere util altora care vor putea, continund, s porneasc de la un fundament solid i de la probleme rezolvate. M gndesc, nti de toate, la, s-i zic aa, ciclul privitor la istoria Rmnicului, cuprinznd, ca sumar posibil, Tipografi de la Rmnic n prima jumtate a secolului al XVIII-lea n M. O., n. 1-2/1967, Meteri tipografi de la Rmnic, n M. O., n. 3-4/1967 dar mai ales mica monografie privind pe Episcopul tefan al Rmnicului (M. O., n. 3-4/1968), crora li se puteau aduga cteva studii, de finee ori de detaliu. Nici tema Stavropighiei de la Peri, foarte puin studiat (pe ct ar trebui, de fapt) la noi nu trebuia lsat n reviste greu de consultat. Studiile Episcopului Timotei al Aradului mi fuseser cu adevrat de folos la vremea aceea i nici despre ele nu pronunasem vorbe fr rost scriindu-i propoziiunile ce le-am scris. Fusese, mai nti, Doctrina hristologic a Sf. Chiril al Alexandriei, teza de doctorat, pe care mi-o druise la acea vreme dar, alturi de aceasta, mai ales cercetarea despre Sfntul Atanasie cel Mare n Biserica romneasc (publicat n M. O. Nr. 9-12/1960),
6

un model de analiz de evoluie ce am urmrit atent, att n metod ct i n materia documentar. Crturarul cu inut retras i atitudine distins i delicat, pe care l-am ntlnit adeseori la Comisia de Istorie Bisericeasc, ar fi trebuit ncurajat s-i adune, cu mai mult grij, roadele evoluiei ce acumulase spre a putea lsa i altora, culese la un loc, concluziile trudei sale remarcabile. Poate se va face vreodat, nu prea trziu totui, ca s nu rmn la bun-voirea posteritii. Opera de crturar a lui Lucian Florea, la acea vreme aa zis vicar al Arhiepiscopiei Dunrii de Jos (de fapt, un adevrat episcop de Tomis unde i avea reedina, la fel cum arhiereu-vicar de Vlcea, cu reedina la Curtea de Arge, P. S. Calinic Argatu era un episcop al Argeului in petto) este i ea puin valorificat i uitat. O cunoteam bine nc de pe atunci i ceea ce i transmiteam n scrisori nu era propoziie convenional ci concluzie ntrit de studiu. Cel puin dou din micro-monografiile de mitropolii ai Ungro-Vlahiei (Grigorie al II-lea de la Colea n ST, n. 34/1963 i Mitrofan, GB, n. 3-4/1967, ambii din veacul XVIII) ar fi meritat re-editate i adunate mpreun cu alte cteva cercetri pe tematic braovean. Jurnalistica bisericeasc, foarte divers (cci a nfiinat publicaii ortodoxe, la Ierusalim i Paris), merituoas i ea, se gsete azi cu greu i devine, n climatul de uitare ce cuprinde ca o cea deas lumea de ieri, aproape de negsit. Am avut, ca membru al Comisiei de Istorie Bisericeasc n anii 80, destule ntlniri cu Episcopul de Tomis (ceea ce i era, de fapt) i le-am evocat mai trziu cnd, pus n retragere, se gndea c poate, vreodat, o s mai apucm s avem aceeai mpreun lucrare ca atunci. Aa mi scria n 2002 sau n 2003, n acest limbaj de nsemnare pe o margine de fil de Cazanie veche. n vremea mai recent, am insistat de cteva ori s se ncerce n evocarea vieii ce i se dduse i s scrie un fel de memoriicci ar fi avut ce s ne spun, i mai bine dar i mai mult dect alii. Dar nu tiu dac a mai apucat mcar s nceap i nici nu tiu dac am fcut tot ce ar fi trebuit ca s-l ajut s mplineasc i aceast altfel de misiune ce probabil c i s-ar fi potrivit i era folositoare. Faima Episcopului Emilian de Alba Iulia nu prea, nti de toate, de natur crturreasc dei chiar i pe aceast tem se exprimase corespunztor i ntr-un mod ce a lsat efecte. Era, bineneles, istoriograf regional, scriind o mic schi de monografie a Satului Rohia i a Mnstirii (n 1980, dezvoltat, ca monografie adevrat, n 1994) i, n 1975, o panoram privind Alba-Iulia, unde tocmai se intronizase ca eparh. Devenise, ns, prestant prin aciune, o aciune complex, de gospodrism superior unde intrau re-faceri de Mnstiri mari (ntre care Rme i datoreaz viaa de azi), reparaii de biserici de parohie, cri editate i ngrijite, publicaii bisericeti
7

n felul ce se practica i se ngduia pe atunci. I se datoreaz monumentala ediie, din 1988, a Noului Testament de la Blgrad, despre care am scris, n Revue Roumaine, nr. 12/1989, un comentariu extins aprut doar n versiunea francez care, i aceea, n decembrie, a fost ars de un grup de revoluionari nechibzuii. Arhiepiscopul Antim Nica reprezint, n aceast niruire, cazul straniu. Opera i este aproape iremediabil risipit (n reviste att de rare de parc ar fi incunabul, editate n anii 30, la Chiinu) ori fracturat; partea ei basarabean, mpnzit de contribuii de o mare erudiie, se invoc astzi rar i nu i-a gsit dezvoltare prin adopiune de tem, fiind, deci, aproape inactiv i uitat. Ct privete etapa glean, aici studiile trzii nu i-au gsit editorul i nici exegetul cci marele ierarh, fcnd pe atunci cu precdere munc de editor, i lsase deoparte propria lucrare crturreasc, poate spre a le da celor ce i vor urma o tem de cercetare i de fapt intelectual. Poate c, totui, la centenar se va putea aduce n actualitate ceea ce ne-a lsat i nu trebuie s se ignore. Orict ar prea de inverosimil nici opera, uimitoare i ntrutotul memorabil, pe care a lsat-o Mitropolitul Plmdeal nu este vizibil n gradul ce ar fi trebuitor pentru a o face, n toate detaliile ei, activ i capabil s iradieze n straturile multiple ce le-a mbriat. Aici ns aspectul hadeian de o anumit urieenie enciclopedic, este, de fapt, explicaia ireductibil. I-ar fi fost necesar crturarului un editor pe msur i, de fapt, un adevrat atelier de bibliografi, documentariti i nu puini redactori spre a se potrivi cu fenomenala capacitate de creaie rspndit ntr-o oper cu aspect de unicat ce nglobeaz studii erudite, eseistic i omiletic, note diverse dar cele mai multe de neuitat, nsemnri sclipitoare, cercetare i descoperire, cuvntri, dizertaii, o ntreag poveste a vorbelor care va trebui pus n ornduial de Opera Omnia pe care acest tezaur o reclam fr a se exagera. Organizarea operei apare abia la prea puini din marii crturari ce se evoc aici i ne vorbesc din cartea ce am ntocmit acum ca un document. Ceea ce a mai rmas nenchegat din cercetrile Episcopului Vasile Coman nu are greutate fa de ceea ce este ediie i culegere dei unele studii aprute n reviste bisericeti poate ar merita o mai atent valorificare. i opera, ordonat, solid i documentat a Episcopului Epifanie al Buzului impune prin rotunjime i caracter ncheiat cruia i mai lipsesc doar adunarea ctorva studii pe tem de Ev Mediu bulgar ce s-au croit acum trei decenii i mai bine spre a fi, ca s zic aa, complet. Complet n sens bibliografic ar putea fi socotit ns opera Mitropolitului Nicolae Corneanu i, deopotriv, ornduit pe categoriile de creaie ce a mbriat cci orict
8

a fi fcut efortul de a observa o contribuie de seam rmas stingher nu am aflat-o; ori, poate, nu m-am priceput. i totui, n toat aceast desfurare impresionant pare c se evideniaz ceva i, gndindu-m bine, cred c acesta este sentimentul discontinuitii, absena colii de gndire format prin apariia de discipoli ce dezvolt, continuitatea operei. S fie aceasta consecina concentrrii de fapte mari n vremuri definite i grele, i, mai mult chiar, expresia personalitii ce depete tiparele i nu las emuli i, deci, nu stimuleaz pe urmai? Poate fi, la drept vorbind, cte ceva din toate acestea. Vremurile fiind aa cum erau i cum mai fuseser trebuia fcut mult n timp puin i, sub regimul necesitii i al chemrii ce obliga s ne uitm mai degrab de sine spre a conserva substana medular, ne arat o tipologie ce se asemuia deopotriv cu sacrificialul dar i cu nvtorul, un fel de episcopi-voievozi ce se ntlniser ori de cte ori fusese nevoie, ntr-un fel de or astral ce nu se nelegea. Cci erau cu adevrat Oameni Mari, adunai aproape printr-un miracol ntr-un fel care destinuia o potrivire i o lucrare de substan nalt ce se vede rar i aproape inverosimil cu o att de mare concentraie precum atunci. Zicnd acestea, a mai aduga o prezen ce avea nc de pe atunci contur puternic n acest tablou unde s-au pstrat mai ales chipuri memorabile. Protosinghelul (apoi Arhimandritul) Vinceniu Griffoni ce aprea n cteva scrisori (doar cteva s-au pstrat) este prestigiosul Episcop Vinceniu Ploieteanul de azi, secretar al Sfntului Sinod. Era, la vremea aceea, un crturar tnr ce i dezvolta nsuirile native ucenicind pe lng unul din marii erudii ai Bisericii, Marele Mitropolit Nestor. Redactor al Mitropoliei Olteniei (dar redactor n sensul de altdat, de prin veacul XIX, adic fctor de revist), Arhimandritul Vinceniu a deprins secrete ale acestei profesiuni tainice pe care urmream cu solidaritate cum le transform n metod i, apoi, cum devin fapt. A participat mai mult dect prin execuie la iniiativa, uitat din pcate, ce luase Mitropolitul Nestor care, pe cheltuiala sa, ncurajase s se traduc n romnete scrierile strromne. Urma, bineneles, ca dup apariia n Mitropolia Olteniei (ceea ce s-a i fcut) s se croiasc un corpus de Fontes Litteris Daco-Romaniae, oper monumental ce trebuia s existe i care, atunci cnd va cpta chip (nu coninut, cci l are nc de pe atunci, cnd i l-a adus Nestor Vornicescu), va fi Fapt Mare. Iubitor de carte rar, fin intelectual i erudit, la rndul lui, poate c Episcopul Vinceniu va fi cel ce va continua, azi, ceea ce, ieri, ncepuse Mitropolitul Nestor. Dar pe lng acest strat voievodal ce se recunoate nu doar prin titulatur, onoruri i nume mare ci i prin chemarea misterioas, exist nc
9

unul ce mpnzete aceste pagini nglbenite unde regsesc savani i crturari, unii dintre ei fiind laici ce i legaser tema intelectual de Biseric ori, cteodat, doar ntlnea istoria ei sau tradiia. Dintre acetia, prezena Marilor nvtori ce m ndrumau, n felul lor, mi rmne i azi n memorie i este, la drept vorbind, de neuitat. Erau i ei Crturarii-din-Muni, cei care primind odinioar de la alii ceea ce le trebuia ca s se constituie intelectualicete ddeau, la rndul lor, altora, mai tineri ca vrst, ceea ce socoteau trebuitor ca s se continue zidireade-sute-de-ani. i, ntre acetia, mai nti de toate, dasclii de slavonie I. C. Chiimia i Pandele Olteanu. n mediile Bisericii Ortodoxe Romne, ei aveau o faim uimitor de consolidat, ce m impresionase ntotdeauna dup ce mi-am dat seama, destul de trziu, c exist i cunoate aceast extensiune. La drept vorbind, reprezentau o categorie ininteligibil astzi, cnd ea aproape c a disprut ori poate s mai fie ilustrat de prea puini (poate de mine, de Florian Duda i, cu siguran, de profeticul Dan Zamfirescu). Erau, ca s le zic aa, crturarii de grup alctuitor de Cazanii, despre care nici nu mai conta dac erau monahi, teologi ori mireni, ncuviinai alturi de ierarhi i de ali erudii ce mbrcaser hain preoeasc precum Milescu Sptarul i fraii Greceanu n preajma lui Dosoftei i tlmcitorii Bibliei de la Bucureti. S fi fost mai numeroi la vremea aceea? Indiscutabil c erau i pe civa i voi meniona aici, aa cum, de altminteri, bine-merit: marele i sacrificatul crturar I. D. tefnescu i unul dintre marii lui discipoli, Vasile Drgu; istoricul Nicolae Stoicescu, bibliograful ne-egalat al bisericilor i mnstirilor din Romnia, fapt mare, ce s-a uitat; latinistul i elenistul Emilian Popescu, Virgil Cndea i Dna Zoe Dumitrescu-Buulenga; nainte de acetia, poate, prea puin tiut (cci opera i se evoc rar i prea de tot n trecere) profesorul Alexandru Elian; i nc Rzvan Theodorescu, Gh. Mihil, I. D. Ludat. S fi fost n primvara lui 1987, dac nu ceva mai nainte, cnd, ncepnd s pregtesc antologia de studii Daco-Romanica, mi-am dat seama c eram obligat s ntlnesc colaboratorii mai frecvent dect pn atunci. Colocviile din Parcul fabulos al Bibliotecii Academiei Romne s-au mutat pe nesimite nu n redacia Luceafrului, unde era stpn agitaia zilnic, ci n biroul meu de acas, care, fiind i apropiat de Academie, avea aerul de confort fr vrst ce i imprimasem fr s-mi fi propus aceasta n mod expres. Dup o vreme, dei nu stabilisem un program i o anumit orientare (ce se subnelegeau, totui) am bgat de seam c se formase un grup de crturari pe care Mitropolitul Nestor l identificase, nti i-nti, ca aciune ceva mai agregat i i plcuse formula mea, spus aproape ntr-o doar: Grupul pentru istoria alternativ. Era, ntr-adevr, o altfel de
10

istoriografie, poate eretic dar, n orice caz, neoficial, unde participau intelectuali de formaie diferit i, de fapt, cu orientri ce se completau. O practicau muli dintre cei ce veneau n casa din Bucureti, de pe strada Ciprian Porumbescu. Au trecut pe-acolo, pe lng slavitii I. C. Chiimia i Pandele Olteanu, profesorul V. tefnescu-Drgneti, specialist n Biblia gotic i n opera Episcopului Ulfila, printele Gh. I. Drgulin, un mare erudit a crui cercetare despre Dionysus Exiguus era uimitoare prin concluzii (acesta ar fi fost, de fapt, Pseudo-Dionisie Areopagitul) i acuratee n demonstraie, tracologul Paul Tonciulescu, etnologul Alexandru Dobre, animator al Revistei de folklor, filologul Mircea Frnculescu, specialist n retoric i n literatura secolului al XVIII i al XIX-lea, cteodat marele eminescolog George Munteanu, cruia i pstrez o amintire de neters, rareori dramaturgul Valeriu Anania, (impuntorul Arhiepiscop Bartolomeu, de azi) nsoit de poetul cerului limpezit Paul Tutungiu, un cercettor n etnologie ale crui studii de mioritism ar merita re-discutate i nelese mai bine. n acei ani, s-a potrivit (cci cred i azi c, de fapt, nu s-a ntmplat) s ntlnesc i pe ali crturari despre care uneori am scris (ori crora le-am scris), alteori nu am reuit i mi-a prut ru c n-am putut ori am amnat fr rost, dar pe care nu-i voi uita, chiar dac pe unii i-am cunoscut doar prin liter scris, care ns dinuiete. Civa, dintre ei, nume mari, la drept vorbind, oameni ai Bisericii n sensul propriu, mi-am pus n gnd s i evoc pe larg n alt parte, zugrvindu-i n tabloul aproape votiv ce l-am nchipuit i l voi alctui cndva, nu peste mult vreme, ca s nu se risipeasc. Dar i aici cteva trsturi de penel, ca s zic aa, ar fi potrivite. nti de toate marele crturar de la Sibiu, de pe Calea Dumbrvii, unde i-am scris ani de-a rndul, gsindu-l n acelai loc, ca i cum te-ai fi adresat Munilor Fgra. Cred c formularea ce nsoete numele eminentului savant Mircea Pcurariu nu poate fi contestat de cineva. Era i atunci, i a rmas pn azi, istoricul Bisericii Ortodoxe Romne, lsnd cea mai prestigioas oper de sintez n aceast materie. Un istoric adevrat, nu oficial, a crui bun-voire continu n ceea ce privete efortul meu de a veni cu mcar o linie nou pe tabloul general m-a onorat i m onoreaz i azi, dup atia ani. Theodor Damian era, la vremea aceea, un animator de cultur deopotriv bisericeasc i laic, redactor la Telegraful Romn i un poet fin, sensibil, de o gravitate stranie ce s-a ntrit, de altminteri. L-am sprijinit ct am putut i i-am pstrat aceiai preuire i n anii ce au urmat. i el reacionase pe msur, cci era un caracter, i n 1990 devenise o prezen prestigioas n Naiunea i mai ales n Dacia Literar, re-nfinate i conduse de mine pentru o vreme. Se stabilise n America nc din 1988,
11

unde locuiete i azi, impunndu-se printr-o aciune complex, grea, de fapt o misiune aproape ca n Evul Mediu. Poet ce ar merita o alt preuire dect cea de acum, destul de obinuit, i teolog remarcabil, Th. Damian va rmne categoric n istoria culturii romneti i pentru sforrile lui multiple, de organizator ce nfptuiete, ce las o urm. Olivian Bindiu, misteriosul stare al Mnstirii Izvorul Miron, i afl i el locul lui pe aceast pnz pe care timpul necrutor o nvlvoreaz i o amestec uneori cu ceaa deas a lipsei de memorie. A lsat oper nu doar de gospodar bnean despre care se vorbete prea puin i pe care nici mcar cnd mi scria, acum aproape douzeci de ani, nu se gndea s-o sublinieze, de parc ar fi fost venit de la sine, ca un fapt natural ci i o lucrare de crturar, uitat azi, fr ca s o merite. Trziu, n anii acetia, receni, i-am recitit una din crile ce arat prin nsui titlul ei un tlc i o misiune. i zisese Lumin spre Descoperirea Neamurilor. Am recitit-o cu mintea de acum i am rmas ngndurat. Altfel neleg, din aceast perspectiv ce mrete prin lentila vremii fr vrst ce ne desparte acum, gndurile ce mi le transmitea n scrisorile lui. i m gndesc c, poate, dac voi putea, i voi strnge i alte urme ce a lsat, poate oper scris, poate fapt ce se ine minte, cci vrednic fuse. Vrednicie, demn de Pateric, desluisem i am apreciat i la ali doi starei (doar doi n acei ani, cci poate nu venise nc Timpul Stareilor). ntiul era Iachint Unciuleac, povuitorul de la Putna ale crui adagii sapieniale au fost pstrate de Ioanichie Blan i poate c i altele se vor mai ine minte n Mnstirea lui tefan cel Mare. Apoi, omul semnelor Muatine, Arhimanditul Ciprian Zaharia de la Bistria de Neam care, n vremurile acelea, mi-a dat ocazia, sprijinindu-m cu solidaritate, s descifrez multe din lumea aceea tainic a Mnstirii voievodale unde, altdat, Grigore Ureche i scrisese Cronica. Fr s-i fi dat seama-ori poate pentru c aa trebuise-el mi-a deschis porile ctre Lumea Secret a Ceahlului unde am ptruns mai trziu, parc treapt dup treapt, ca ntr-o iniiere ce se va ncheia probabil tot acolo, la o vreme. Am prea puine semne primite de la el dar Urmele adevrate nu se vd i i snt i azi n toate mulumitor. Un gnd de preuire avusesem atunci, i am pstrat aici, i pentru Arhidiaconul Silviu Anuichi, vicarul Mitropoliei Banatului care ne dduse o carte mare despre Relaiile bisericeti srbo-romne n secolele XVII i XVIII dar i cteva studii ce se vor depi cu greu. L-am gsit trziu i n-am mai apucat s-i spun prea multe iar mai apoi, nc prea tnr, s-a prpdit. Prea multe n-am apucat s-i scriu nici promitorului crturar, care, n vara lui 1989, mi se prea c este Dan-Ilie Ciobotea. Mi-l recomandase, ca autor de inteligent sintez, Dan Zamfirescu i i descoperisem un mic
12

studiu n Mitropolia Banatului n chiar acele vremuri. Am i scris, n Luceafrul, despre una dintre ncercrile acestuia fiind, probabil, prima consemnare laic i scriitoriceasc despre tnrul pe atunci protosinghel, ulterior Episcop i Mitropolit. Mai multe, i bineneles meritate, s-a ntmplat s-i mrturisesc (i s-mi mrturiseasc i mie) unui adevrat personaj de poveste din alte vremuri care, atunci cnd mi-a scris pentru prima dat, m-a ocat cu maniera de Creang savant, ce ntrebuina. Printele Alexandru Stnciulescu-Brda ntrebuina bineneles un topos medieval, al umilinei, cnd se prezenta drept un scra-scra pe hrtie dintr-un ctun oarecare. i la data aceea era un crturar uimitor de bine constituit, un savant cu viziune, cutezan i lips de prejudeci, avnd preocupri de natur enciclopedic. Scria despre inscripiile (din veacul X) de la Basarabi, despre chestionarele lui Hadeu, Odobescu si Nicolae Densusianu, despre doctrina istoriografic a lui Iorga, despre sate i biserici disprute din Oltenia, despre proverbe, epitafuri etc. La Luceafrul, din pcate, nu i-am putut publica textele de proz ce trimisese iar ctre sfritul lui 1989, cnd prea c articolele ce mi-a propus (destul de lungi pentru un sptmnal) vor putea, n sfrit, s nchege o colaborare, totul s-a nvlvorat i nu s-a mai putut face nimic. Am comentat, n Luceafrul, dou din creaiile lui: o culegere de aforisme (Coloana infinitului nr. 37/1988) i un studiu de paremiologie ce publicase n SUA, ntr-o revist academic american de anumit notorietate (Luceafrul, nr. 28/1989). Evoluia acestui crturar a fost pur i simplu uimitoare dei tcut, deci tradiionalist. Autor de sute de studii, mii de articole i zeci de cri, el este astzi singurul editor, important, de carte din mediul rural, editura lui, Cuget Romnesc din satul Brda, fiind impresionant prin program, difuziune i solidaritate. Printele-crturar face misiune, n sens superior, pentru Tradiia ce l-a fcut, intelectualicete, posibil; alt Fapt Mare ce nu se va uita. Cu Prot. Dr. Ion B. Mureianu, relaia mea ca s-i spun astfel (greind, de fapt, cci a fost la suprafa doar un schimb minor de scrisori) mi-a aprut, dup mult vreme, ca fiind altceva dect ceea ce mi se pruse. Opera lui capital, coninnd contribuii privind cartea veche bisericeasc din Banat, m-a ntrit n concluziile mele chiar atunci cnd ncercam s definesc secolul XVIII de la noi drept Enciclopedismul rustic; venea cu date noi i material uimitor de bogat (ca i alii, poate, precum Toma G. Bulat, Chiril Pistrui, Ioan N. Mailat despre care nu se mai vorbete azi, din ingratitudine) dar i cu o manier sistematic de a nfia ntregul care convingea imediat i crea sentimentul c, dac se pornete de aici, se nainteaz pe un sol ferm.
13

Aceeai impresie mi-a aprut citind crile lui Florian Duda, un eminent savant, care, cu absolutul perspectivei ce nu se mpiedic de contingent, se va vedea odat ct valoreaz. Dar Ion B. Mureianu mi-a mai artat ceva: anume c exist nu doar o generaie ce i fcuse datoria, aa cum scria pe atunci, ci o realitate tulburtoare, coninnd crturari, savani de penumbr, suflete tari, constituite, o lume chemat s-i ndeplineasc misiunea i de unde mi vorbea i el, nelegndu-l mai puin atunci i mai mult acum. M-a tulburat ntr-un chip indescriptibil cnd, pe la nceputul lui ianuarie 2005, pregtind aceast carte, am gsit din ntmplare n bibliotec un numr din Mitropolia Banatului (din 1990) ce coninea o cronic extins ce o fcuse unui studiu publicat de mine, n franuzete, despre epoca brncoveneasc. Apruse atunci, un tiusem nimic despre ea i, primind revista trziu, nici mcar nu apucasem s-o deschid fr s-mi pot explica nici astzi aceast nepotrivire. Acest moment mi-a dat un sentiment al dezndejdii cci aflasem, nu de mult, c omul acela, care mi artase o cale i bune-doriri fr condiionrile gregare ce se obinuiesc, nu mai era pe Pmnt de vreo civa ani, fr s-i mai fi dat nici un semn dei a fi putut. Dar aceast amrciune nu este singura pe care o ncerc ori de cte ori se ntmpl s recitesc aceste fraze din alte vremuri ce am aternut eu pe hrtie ori mi s-au nsemnat, trimindu-se de ctre alte mini, din alte locuri. Snt nc dou nume a cror evocare mi d un sentiment nedesluit, o spaim rea i un gnd al deertciunii i al vieii fr rost ce m nsoete pe nesimite i ncepe s m stpneasc, fr s-l pot nltura orict m-a strdui. Cel dinti este al Printelui Petru Rezu. i spun Printe pentru c, recitindu-i scrierile, parc ntrevd n vorbele cumini, senine i mpcate (o mpcare vecin cu resemnarea i cu un fel de sens neles al unei fataliti ce nu se poate alunga) un ceva de om btrn i bun ce ar dori s povuiasc, s ndrume i s arate o cale ce ar fi fost bine s se urmeze. Privind de acum ctre napoi, mi dau seama c i pusese n mine ndejdi ce mi destinuia, de fapt, dar nu pot s-mi explic de ce i le pusese cu atta struin; aceasta bineneles c m onoreaz dar, deopotriv, mi d i un simmnt al unei culpe nenelese, cci, sforndu-m, nu am reuit s fac pentru el mai mult dect am fcut cnd poate c s-ar fi putut s fac mai multe; nu tiu acum i, cu siguran, nu tiam nici atunci cum ar fi fost cu putin. Dar gndul c din prea repede trire nesbuit ori poate chiar dintr-o amnare ce i nchipuia c toate vor rmne la fel cum erau pn cine tie cnd, ntr-un viitor nedefinit nu l-am ntlnit vreodat i nici mcar nu am fcut un efort n a-l cunoate, mi creeaz un fel de vinovie ce se nvecineaz cu dezndejdea. O vinovie fiindc n-am neles c
14

trebuia s-l ntlnesc i nu am fcut-o; i o dezndejde fiindc, ntre timp, ireparabilul s-a produs. Cnd m gndesc la el, m gndesc, de fapt, la toate cele pe care trebuia le fac; la toi cei pe care ar fi trebuit s-i vd i care, poate, c m ateptau i astzi nu mai pot s m vad; la vieile noastre paralele care au fcut ca, prin 1970, s nu fi fost capabil ca, ntr-o zi, oricare s fi fost, s fi mers la Mnstirea Cernica i s-l vd pe Moul meu, Mitropolitul Tit Simedrea, despre care abia azi citesc i aud vorbele celor, prea puini, tritori acum care l-au ntlnit pe cnd era pe Pmnt i l-au preuit. Cnd, la o vreme, mai ncoace, recitind scrisorile Printelui Rezu, m-am gndit s ncerc s-i gsesc urma i i-am scris la adresa de pe oseaua Giurgiului din Bucureti, mi-am dat seama, ntr-un trziu, c nu mai are cine s primeasc scrisoarea mea fr rost i c acolo nu mai locuiete nimeni. Al doilea nume este al lui Florian Duda, care triete, slav lui Dumnezeu. Dar aproape aceeai amrciune nedesluit o ncerc cnd, astzi chiar, primesc de la el cte o scrisoare i cri pe care, de obicei, le citesc n noaptea ce urmeaz zilei cnd mi sosesc. Nici despre el n-am reuit s scriu nimic important, dei i-am citat adeseori opera de o stranie erudiie i de o impuntoare prestan ce l situeaz dincolo de contingent i, de fapt, dei m-am gndit de cteva ori, n-am tiut ce a putea s fac mai repede i mai bine spre a-i arta c aciunea ce nfptuiete, Fapta lui, merit preuit i este preuit. De cteva ori m hotrsem s-i scriu, ca odinioar, fr un scop definit, i s-i mrturisesc toate aceste gnduri dar nu pot s-mi dau seama ce m-a mpiedicat. Astfel nct o fac aici i acum ca un fel de spovedanie ce se leag, fraz dup fraz, despre toi cei pe care, altdat, i-am cunoscut, le-am vorbit i m-au ascultat i crora nu le-am spus cnd trebuia dect puin din ceea ce a fi dorit s le spun. i, ca s nchei acest tablou de poliptic peste care, dac stau s m gndesc bine, plutete umbra grandioas a lui Dan Zamfirescu, voi spune i cteva propoziiuni despre acest erou al timpurilor de atunci. n lumea intelectual a vremii aceleia, apariia lui Dan Zamfirescu, despre care se tiau prea puine din ceea ce fcuse cu adevrat, era mai degrab o tem de anecdotic nemeritat i, la drept vorbind, lipsit de un coninut mai nalt. Omul era ns de o inteligen strlucit i de o erudiie ce rar se poate ntlni n lumea noastr prea de tot superficial i care, de obicei, cnt dup ureche. n podul casei sale, un spaiu mitologic de pe Strada Columb, de lng Grdina Icoanei din Bucureti, unde zceau de-a valma zeci de mii de cri despre care nici n bibliotecile mari de pe la noi nu se auzise, am petrecut multe ceasuri ntr-un fel de inactualitate ce prea aproape o iniiere
15

pentru care i azi i-am rmas dator i o recunosc. Avea i are i azi un gen de profetism pe care muli l socotesc o exaltare pur i simpl ce i creeaz un aer de stranietate i o pecete de bizar, neobinuit i, poate chiar, nefiresc. Dar acest bizar este, de fapt, semnul acelor ci secrete care slluiesc ndrtul suprafeelor trectoare i unde st, de fapt, marea Tradiie pe care o ilustreaz sclipitor. Exist ns, n aceste pagini ce recitesc uneori fr s m mai pot opri ca i cum zilele de atunci i-ar deira nc o dat caierul netiutor, ceva ce mi aduce mai mult dect amrciune i mi creeaz o impresie de zid neisprvit. Cci nfind oameni de hrtie care nu triesc ci scriu i, de fapt, triesc ca s scrie, ideea nsi de a nu fi fcut pn la capt ceea ce probabil c trebuia, apare dintr-o dat n inexprimabilul ei de lips de noroc. Privite din aceast perspectiv, acestea ar putea fi socotite i un fel de fenomenologie a crilor nescrise cci multe ire de aici descriu i vorbesc despre cri ce nu exist. Puteau ele s fie? n orice caz, multe trebuiau s se nasc. Unele existau deja ntr-o form indefinit, ca i cum s-ar fi privit ca ntr-un vis ce nu i cunoate semnificaia ascuns; altele erau fiindc era nevoie de ele. Pe toate le cunosc aproape la fel de bine ca i cei care urmau s le dea chip iar pe unele le-am i descris, pe ct m-am priceput, n acele rnduri unde cteodat exaltarea ce mi-o recunosc depea marginile ngduite. A putea s le i fac o scurt catagrafie dar nu tiu la ce ar mai sluji acum. n orice caz, pentru Arhiepiscopul Antim Nica ceea ce denumisem Pagini de istoria vieii culturale i religioase a romnilor nu mai poate exista dect dac vreun crturar rbdtor o va putea alctui din ceea ce savantul de la Cotul Dunrii ne-a lsat i se pstreaz. Dar altele nc snt posibile. Ioan G. Coman i posteritatea lui cultural poate c se va face dac Mitropolitul Nicolae Corneanu ori altcineva se va gndi astzi c straniul erudit care nnodase spiritul getic i ortodoxia merit s nu fie uitat i s nu moar de tot. nceputurile vieii cretine daco-romane n Bihor nu va mai fi opera pstorit de marele Episcop care a fost Vasile Coman dar tema rmne i va trebui epuizat cndva. La fel i cele dou ipoteze, cu subiectele enunate deja dar i cu altele, ce ar fi trebuit nfptuite i se vor face odat i odat, cci materia o cere ce intitulasem pe atunci Spiritualitate i cultur n epoca etnogenezei poporului romn la ntorsura Carpailor (urmnd formulrile altei cri celebre, a Mitropolitului Antonie Plmdeal) i Documente de literatur strromn la Dunrea de Jos n secolul IV". i Legenda folkloric a Sfntului Andrei. Contribuii de etnoistorie la originile cretinismului la Romni", pe care aproape c o i fcuse Episcopul Epifanie Norocel i doar ar fi reclamat dezvoltri i o oarecare struin, va putea fi cci face parte dintre temele-pecete. Absena
16

lor stric, poate, ceva dintr-un ansamblu de ideale iar mie, fiindc nu am reuit s fac ceea ce, poate, mi se ceruse s fac, mi d cteodat o bnuial de misiune ntrerupt la jumtate; i un gnd de inconsisten i de eec. Dar, la drept vorbind, un sentiment ru i, pn la urm, aproape indescriptibil ncerc i atunci cnd, recitind aceste pagini ce mi par de demult, observ mulimea de proiecte neornduite, uitate unele, puine, ori isprvite fr rost, lipsite pn astzi de corporalitate i, de fapt, de un chip lmurit. i poate c mai mult dect senzaia de neaezare i de energii risipite i chiar de via ce ar fi meritat o alt niruire mai cu efect i cu o mai bine ntiprit urm dect am lsat, mi apare gndul c omul de atunci, prea ncreztor i dezorganizat n concentrarea cu finalitate nu seamn cu omul de acum, mbtrnit i ngndurat care ateapt prea puin de la viitorul indistinct i scrie ca de fric morii. Chipul din oglinda acelei vremi mi se pare i este, de fapt altul dect cel de azi, fr iluzii i, poate, mpcat, cci aa a fost s fie. Multe din crile ce ncercam s alctuiesc snt astzi fragmente dintr-un antier interminabil i mi e greu s-mi spun, cnd ora lor misterioas a trecut de mult, dac mai exist sau vor fi fost doar iluzie, ori poate le-am visat. Probabil c, dintr-un anumit punct de vedere, vor fi existat i, lucrndu-le ntr-un intensiv fr capt vizibil, mi le-am nsuit ca o experien trit i consumat i, deci, exist undeva, ntr-o pecete ce le-a nglobat la o vreme, lucrnd ca un zcmnt care i iradiaz. Unele probabil c, dac voi avea zile, se vor nate artnd c au avut soroc dar altele poate, ca i smna care, murind, face planta s existe, vor cpta contur i fruct altdat, n numele altcuiva. n nedesluitul acestui mister al fructului, Soarta crilor mi apare ca fiind tot att de enigmatic i de inexplicabil ca i apariia vieii pe pmnt. Uneori faptul nsui c ele nu ajung s existe pare s fie o nepotrivire ce scap nelegerii noastre prea de tot mrginite i, orict am ncerca s o limpezim, nu se afl, n cele din urm, dect o alt ntrebare fr rspuns. Cred c era prin toamna lui 1986 ori, dac nu, poate n primvara anului ce a urmat, cnd, fr s tiu de unde mi-a venit aceast ndemnare, am ncercat s conving pe Mitropolitul Nestor Vornicescu s facem o ediie uzual, a zice chiar de popularizare a Cosmografiei lui Aethicus Hister. Cazul n sine era straniu i ar fi meritat, n orice caz, mai mult dect o simpl ediie, iar marele crturar ce pstorea, de la Craiova, campania pentru strromni ncepuse s se manifeste ntr-un mod penetrant. l descoperise pe acest autor n toamna lui 1985, scormonind n Biblioteca Vaticanului cu ajutorul lui Ion Dumitriu-Snagov. Nu voi uita niciodat chipul de iluminat i bucuria indescriptibil ce nfia pe atunci, cnd, ntorcndu-se de la Roma, la jumtatea lunii octombrie i auzind c m aflu la Mnstirea Jitianu, a
17

venit direct de la aeroport ca s m vad i s-mi mprteasc marea lui descoperire: Aethicus. De fapt, o redescoperire, una dintre acelea ce se produc periodic la noi unde efortul colectiv se ntrerupe fr explicaie i mai apoi se consum fr rost spre a nnoda, uneori cu greu, firele de nvod acolo unde altdat fuseser tiate. Despre Aethicus doar Nicolae Densusianu mai fcuse o simpl meniune, n Dacia Preistoric, ntr-o not de subsol, citnd un savant francez de dinainte de 1850 (DAvenzac) uitat i el, de bun-seam. Apoi nimeni nici mcar Hadeu nu se preocupase de acest izvor i nu-l verificase iar Cartea nsi devenise, cu vremea, un fel de bizarerie ce nici mcar nu se mai ia n derdere astzi cci pare de la sine neles (blestemat, cum este) c nu merit bgat n seam, greindu-se fr ndoial, uneori fr a se dori aceasta. Iat, ns, c Nestor Vornicescu nu se ncrezuse n astfel de concluzii ori poate nici mcar nu pornise de la Dacia Preistoric i o altfel de potrivire l adusese ctre portofoliile unde sttea Cosmografia. Fapt este c, ncheind documentarea n Italia, se ntorsese cu dosare uimitor de bogate i chiar i cu manuscrise copiate la xerox, n cantitate impresionant i, dup cte mi-am dat seama, fenomenal de atrgtoare. n alte pri, cnd se produce o astfel de revelaie se formeaz imediat grupul de cercetare trebuitor i instituia capabil s o valorifice, cu orict efort i cheltuial, spre a ndruma izvoarele i a le preface n materie activ, ca s nu se piard. La noi, unde doctrina statului sinuciga este aproape a doua natur traducnd nu doar sentiment de slugrnicie fa de Stpnii Timpului (i, deci, o nencredere ireductibil n puterile omului romn) ci i iresponsabilitate fa de nsi soarta istoric a celor ce snt pstorii n calitate de prostime, astfel de atitudini coherente i ptrunztoare nu se cunosc. Deci, acel gen de nepsare oficial ce cunoatem prea bine, de fapt, se observase i aici, n acest spe. Ca i altdat (i, ca i astzi i, bineneles, ca i acum o sut-dou de ani), totul czu pe umerii unor particulari care, fr s li se spun nimic, socotir c misiunea lor exist i se sforar s o ndeplineasc. Nu era, de fapt, o noutate. Mai toate ideile mari din acele vremuri nedesluite (i din aproape toate vremurile noastre, de vreo trei sute de ani ncoace) veneau din popor i treceau pe lng urechile astupate cu cear ale stpnilor zilei i, cnd nu se pierdeau n infinitul timpului mai impenetrabil dect un labirint, abia c puteau deveni o cauz pierdut, un rzboi inutil, o lupt cu morile de vnt. Acum, cnd scriu aceste cuvinte ce m tulbur de fiecare dat, m ntreb dac nu cumva aceast atitudine s-ar fi explicat prin clip istoric i context i ar fi trebuit pus n seama unei vremi ce se dispreuiete astzi aprioric i adeseori se i satanizeaz n mod organizat; dar aceast concluzie nu este adevrat.
18

Cred, mai degrab, c aici apare i se ilustreaz iresponsabilitatea statului romn, de fapt a statului oficial ce se traduce n acel complex de instituii croite cu obiectiv greit, parial ori n simpl formalitate ce arat venicia formelor fr fond ale vieii noastre istorice aparente. i, bineneles, materia ce o face s prind via, de funcionari, populaie fr ideal mai nalt, pregtire mai sistematic i scop colectiv definit altul dect propriul spirit apuctor i conservatismul imaginarului statistic. Fosta, n vremea lui Prvan, a lui Hadeu, a lui Blcescu, altfel acea agregare de forme ce ntrebuineaz fr rost banul srcimii care, totui, cnd trebuie, i i vine sorocul, d cu plcere un leu pentru Ateneu crend instituiile trebuitoare prin efort aproape de miracol? Este evident c nu. O ntocmire al crei rezultat n demonstraie a fost acela, stupefiant, ce ne arat c, dup nu tim ct vreme, noi nu avem ediii complete de clasici, ignorm zugravii Evului Mediu pe motiv c snt anonimi, nu pstrm n muzee dect ceea ce rmne dup ce originalul se copiaz i se vinde la negustorimea din cele patru zri, facem totul dup cum ni se pare oportun i avem atitudine de pasivitate de organism cu maladie ce nu se mai lecuiete n loc s se afirme ofensiv n istorie tiind ce reprezint i lsnd pe cei capabili s arate c tiu cine snt, nu apru ieri i nu se va nltura mine ci doar atunci i dac va fi cu putin cnd nsi formula ei va fi organic i cu om al locului, fr creolul ce dispreuiete pe autohton i fr veneticul cu psihologie de vechil. Noi sntem nc n ciclul istoric care l-a tras pe Horea pe roat. i, cu toate acestea, n insondabila enigm ce stpnete acest loc i care l face s se clatine prea puin fa de prea firava lui alctuire ce ar trebui s-l defineasc dar nu reuete i atunci, ca i azi, aprur cei ce auzir chemarea, fcnd apostolat i misiune i nlocuind, de fapt, n coninutistic i prin sacrificiu, ceea ce ar fi trebuit s fie fapt organizat, aciune sistematic, directiv. n nedesluitul acestui stat vegetal i de-la-sine-neles cei ce trebuiau s existe i fcur, la drept vorbind, i de data aceea ceea ce aveau de fcut. Aadar, fr s mi dau seama prea bine de unde apruse ncredinarea, am struit i am sfrit prin a convinge pe Nestor Vornicescu s alctuim o ediie Aethicus i s o propunem editurii Meridiane. Ar fi fost, n orice caz, o ntie micare de dezghe pe aceast tem i probabil c ar fi putut exista urmri i, poate, o dezvoltare ce merita. Autorul nsui era un caz. Trise pe la anul 300 d.H. n Histria i, cltorind n ri ndeprtate (crezndu-se, dup adnotrile lui, c ajunsese n India i n China), lsase o Cosmografie care, copiat i abreviat n mnstirile aproape ezoterice de dinainte de anul 1000, se pstrase n fragmente, printr-o copie a clugru19

lui, faimos i el, Hrabanus. Mai existau, pe lng acestea, i un alfabet bizar, cu litere de o frumusee ce tulbura i care purtau, fiecare din ele, cte un nume. Apoi, altfel de meniuni, ntre care i ideea, de doctor mirabilis, de a se construi un pod peste strmtoarea Hellespontului, ce arta un fel de profetism tiinific ce vom regsi, mai apoi, la Roger Bacon i la Leonardo da Vinci. Erau, la drept vorbind, o mulime impresionant de teme abandonate, sub-lunare, poate eretice i, dac nu l-a fi cunoscut, a fi fost uimit c, ierarh ortodox fiind, Nestor Vornicesu se pasionase cu atta energie de opera acestui straniu personagiu pgn din Pontul Stng, din epoca Ptimirilor. Fapt este c, asemeni cu alte situaii asemntoare, m-am gndit s naintm conjugat i, nainte de a msura paii principali, s pregtim mediul i s-l facem propice. nti, Mitropolitul Nestor scrise, i a i publicat la Craiova, un booklet tiprit cu elegan, n genul unui compendiu tematic dar foarte ocant prin noutate iar eu m-am grbit s-l recenzez n dou publicaii i s i scriu cteva note de revist literar (n Luceafrul) ca s pstrm interesul public i atenia asupra acestui subiect. n scurt vreme, m-am hotrt s cooptez n aceast operaiune i pe ali cercettori i, n acelai timp, s-l consult pe Modest Morariu, ntrebnd dac ideea unei ediii este realist. Citind ce se scrisese i avnd el nsui (ca editor al lui Prvan, Gh. I. Brtianu, Iorga i Nicolae Densuianu) concepii eretice i atitudine de om vechi, Modest Morariu ntmpin cu solidaritate aceast propunere ce se traduse ntr-o acceptare oficial. Bineneles c ar mai fi trebuit s se ntreasc aceast simpl intenie prin ceva mai distinct. O soluie ce ar fi ntrit iniiativa i ar fi adus-o n planul dezbaterii de idei ar fi fost s extindem comentariile, recurgnd la semntura de maxim autoritate i, fiindc autoritatea necontestat n materie de civilizaii vechi era Constantin Daniel, i-am vorbit despre Aethicus i i-am druit, din partea Mitropolitului Nestor, introducerea ce publicase. Tema apucase s-l pasioneze, n felul inactual , de cuptor alchimistic, ce l caracteriza. Profesorul Daniel nu a mai apucat s recenzeze cartea lui Nestor Vornicescu despre Aethicus dar mi-a fcut cteva comentarii orale ce rein pn azi (ntre altele i despre dou denumiri tracice ale unor litere din misteriosul alfabet al lui Aethicus). n schimb, a trimis la Luceafrul un studiu eminent despre atestri de limb romn n secolul X, la Mnstirea Basarabi, uimitor de documentat i pe care M. Ungheanu (al crui merit fenomenal a constat, ntre altele, n a face, uneori cu sacrificii indescriptibile, acele antologii eretice care au fost Almanahurile Luceafrul cu titlul de Istorii Neelucidate) l-a publicat imediat. Din pcate, ecoul tiinific a fost aproape nul, probabil i pentru c savanii nu citesc almanahuri iar dac vreunul
20

l-o fi citit, l-a interpretat cu siguran ca pe o bizarerie. n anii ce urmar, cnd astfel de teme nu mai avur nici o trecere i chiar se considerar a fi suspecte, nimeni, n afar de mine, nu cred c a mai inut minte aceast fapt mare. Am regsit-o cu nostalgie acum vreo cteva luni i dac voi avea putere o voi edita ntr-o mic brour, ct de curnd. Din nefericire, ediia Cosmografiei lui Aethicus Hister nu numai c nu a aprut dar nici mcar nu s-a predat ctre editur. Ceva ca un blestem cu insondabil origin pare c s-a abtut asupra ntregii teme, ntrziind fr termen precis studiul misteriosului savant din Histria secolului IV din motive pe care nu le-am desluit. Nici mcar nu tiu dac traducerea textului pe care urma s o svreasc prof. David Popescu s-a fcut n cele din urm ori a rmas o ipotez; eruditul mitropolit visa o ediie n juxt, nsoit de note extinse i, probabil (dei aceasta nu am dezbtut niciodat) chiar i o comparaie de versiuni manuscrise n vederea reconstituirii unui strat originar. Sigur este c nu s-a definitivat nimic din aceste proiecte i nici nu mai pot, astzi, s-mi dau seama dac mai exist dosarele i documentaia adus de la Vatican, n octombrie 1985. Istoria antologiei strromne este, la rndul ei, o tem ce m tulbur de fiecare dat ce o evoc. Iniial, ar fi trebuit s fie o carte fr prea mari pretenii i o subliniere de problem istoriografic, fcut de cercettori cu reputaie, spre a se crea o atmosfer intelectual i, bineneles, instituional ceva mai ngduitoare. Nimeni nu se gndise, n afar de mine, s se dedice acestui obiectiv pe care, nti de toate, trebuia s-l cunoti i abia mai apoi s-l apreciezi n datele lui ce ineau de necesitate. ncepnd s croiesc aceast ntreprindere, am hotrt mai nti s convoc specialitii bisericeti cu contribuii n acest domeniu. Pe unii i cunoteam i aveam chiar i o relaie intelectual mai pronunat dar n cazul altora opera doar putea s vorbeasc (sau, de fapt, studiile, uneori destul de abstruze). Fapt este c, ncepnd s construiesc, am bgat de seam ntinderea ce urma s capete ntreaga operaiune, chiar i dac ea s-ar fi fcut n proporie suficient nu exhaustiv, i de-aceea am amnat, completnd tematic, bibliografie i autori pn cnd a rezultat o cercetare colectiv destul de bine proporionat ns cu dimensiuni impresionante, de vreo cteva sute de pagini. n diferite forme (de la schia iniial) de cam 150 de pagini, din primvara lui 1987, pn la una dintre cele dou sinteze finale, de aproape 600 de pagini, aa cum arta n vara lui 1989, aceasta s-a comentat frecvent n corespondena ce public aici i o vom gsi evocat n cel puin un sfert din scrisorile ce schimbam cu Nestor Vornicescu, Nicolae Corneanu, Epifanie Norocel ori Antonie Plmdeal. La o vreme, cnd apruse n mod destul de vdit ideea c lucrarea se va public n Romnia dar cu o component
21

bisericeasc mai atenuat (de parc n secolul VI d.Hr. s-ar fi scris reportaj i roman psihologic, nu literatur cretin) am socotit c versiunea complet trebuia s apar n strintate. i aici intervenia lui Traian Filip a fost salutar, ca i n alte cteva momente din viaa mea. El a convins pe J. C. Drgan s primeasc propunerea i s se angajeze c o va tipri i m-a povuit s export acel volum pe ci legale, obinnd aprobrile, ce se impuneau atunci, de la Ministerul Culturii. n mod inverosimil, dup doar doutrei sptmni de lectur la comisia de export, cartea a primit ncuviinarea i am trimis-o prin pot la Milano, cu un fel de certificat de bon pour lOccident. n scurt vreme, pe msur ce se culegea textul pentru tipar, unele dintre studii au aprut n revista Noi, tracii, cteva prin difuzare n serial din cauza dimensiunilor mari, de studiu academic. La sfritul lui 1989, chiar n ziua de 21 decembrie, cartea pentru Romnia trebuia examinat de funcionarii de minister spre a putea, totui, s plece la tipografie ntr-un interval rezonabil. Dar, evident, n-a mai fost cazul s se discute nimic iar ulterior, schimbndu-se totul, s-au schimbat i planurile editoriale unde o astfel de tem eretic nu ar fi putut nici mcar s fie acceptat ca ipotez. Cartea pentru strintate a mprtit, n mod paradoxal, aceeai soart. La jumtatea lui 1990, aprut, mai bine de jumtate, n revista de tracologie de la Milano, ea se ntruchipase n forma filmelor tipografice ce ar fi trebuit doar multiplicate ca s existe ca obiect finit. Dar J. C. Drgan socotise c, modificndu-se mediul n Romnia, nu mai trebuia s editeze alternativ la Milano ceea ce nu convenea aici i, dintr-un punct de vedere teoretic, avea dreptate i nu am comentat acea hotrre. Astfel nct proiectul strromn a rmas ca ntr-un limb iar paginile n forma lor de film tiprit le am i astzi n bibliotec, n dou cutii bine nchise; mi le druise, cu amrciune, Traian Filip, n ianuarie 1991, cu gndul c, dac voi putea, ar trebui s le folosesc. Nu le-am folosit pn astzi i cred c nici nu o voi face dar ideea c am lucrat fr un rezultat vdit mi creeaz o iritare ce suport cu greutate i cu un fel de ciud ca n faa unui fapt de magie rea ori de legtur vrjitoreasc. Un rezultat existase totui. Un numr de savani, laici i eclesiati, ajunser astfel n contacte ce altfel poate c ar fi obinut mai greu ori deloc iar ideea cultural a ptruns n mitologia colectiv chiar dac, la fel ca i protocronismul, e demonizat de spiritul creol cruia tot ce aparine Tradiiei i se pare nesemnificativ, eretic i crede c merit condamnat la arderea pe rug. Privind napoi i gndindu-m, totui, mai bine, sentimentul c s-a nfptuit att ct se putea, mi apare mai puternic dect ideea de eec care ar fi fost valabil dac totul s-ar fi risipit n vnt, fr a lsa vreo smntur i nici mcar un fruct. Dar aceasta nu s-a petrecut. Eecuri au fost altele, de fapt, i, rememorate acum, creeaz o impresie de zdrnicie. Unele
22

snt eecuri de natur moral i s-a ntmplat s apar i n legtur cu doi crturari laici ce se menioneaz aici. Acetia au fost introdui de Nicolae Georgescu, el nsui un personaj neobinuit la acea dat i, poate, i azi cci, latinist fiind i nc foarte priceput, se dedicase mai nti comentariului literar curent, uneori chiar i polemic, spre a nainta n studii de eminescologie ce l-au impus n cele din urm la o cot ce o merit, acum, mai recent. n mod inexplicabil, amndou personajele au populat episoade stranii ce voi nfia foarte pe scurt, cci nu mi produc cine tie ce plcere cnd le evoc; ele apar ns n acest epistolier i probabil c o legenda privitoare la aceste nume ar fi trebuitoare. ntiul era un fost militar, devenit studios n antichiti. Paul Tonciulescu, care, dup 1990, a devenit cunoscut, nti i-nti, n cercuri de iubitori de strvechime i a publicat cteva cri ntre care una (un fel de traducere, cu prelucrare, a Cronicii Notarului Anonim) pur i simplu aiuritoare, m frecventa cu asiduitate n acei ani, mprtindu-mi periodic din concluziile ce obinuse. Cnd a venit la mine, recomandat de N. Georgescu, avea o pasiune special pentru componenta basc, era, adic, de prere c bascii plecaser, ntr-o migraie produs la un moment dat, de sub Carpai, cred c din Vlcea. Pentru mine, care citisem crile lui A. BoschGimpera (i mai ales Indo-europenii) acest gen de dizertaii nu avea nimic scandalos i am urmrit, de fiecare dat, cu atenie ceea ce mi comunica. Mi-am dat seama curnd c avea o putere de munc fenomenal i o struin n a se documenta obsedant ce nu ntlnisem dect la foarte puini pn atunci. Poate Dan Zamfirescu s-l fi depit n aceast materie dei la acela nota profetic i azi foarte puin neleas i, de fapt, ignorat ddea senzaia c totul vine de la sine. Fiindc Paul Tonciulescu prea c va merge pn n pnzele albe i avea, ca manier de cercetare, ceva de mainrie care niveleaz orice posibile asperiti, m-am gndit s-l ndrept ctre teme rmase n suspensie i i-am recomandat s se ocupe de alfabetele vechi, misterioase (Aethicus, alfabetul secuiesc publicat de Hadeu, nsemnele pe rboj ale plutailor de pe Bistria, comunicate de T. Burada); pe unele i le-am pus la dispoziie, ncurajat c ntr-o documentare ce fcuse n Munii Buzului, descoperise nsemne enigmatice n bisericuele rupestre de la Nucu, Bozioru i Aluni. ncercam mereu s-i temperez concluziile ce i veneau fr s calce pe teren stabil i cred i acum c un studiu despre aceste alfabete (n forma ce trebuia s apar n volumul Daco-Romanica, rmas i azi inedit) era valabil i ar fi meritat examinat n mediile savante. Nu tiu dac l-a publicat ulterior; prin 1993, l-am revzut la un simpozion de istoriografie (unde nu tiu cum am ajuns, cci, de obicei, nu particip la astfel de ntruniri) i nu a dat semne c m-ar fi cunoscut vreodat, privind n direcia mea ca prin sticla transparent a unei ferestre.
23

O atitudine destul de asemntoare am ntlnit-o i la un al doilea personagiu, latinistul Gh. I. erban, profesor la Brila. Prezena acestuia se leag de o descoperire n materie de scriitori strromni pe care o fcusem cred c pe la jumtatea lui 1986, nu a spune chiar c la ntmplare. Sursa originar privind pe Martin de Bracara (denumit i Martinus de Dumio) a fost culegerea de studii Zamolxis de Al. Busuioceanu ce coninea referine largi din Espana Sagrada de J. Florez. Am bnuit c pannonianul indicat acolo ar fi o tem important i am cutat izvorul citat de unde am luat referinele trebuitoare, inclusiv indicaiile bibliografice. Unele, din Patrologia Latina de Migne, se aflau n Romnia, la Biblioteca Academiei i le-am folosit n lrgime dar ediia Caspari (De Correctione Rusticorum) nu se putuse gsi nicieri. A trebuit s recurg la bun-voina unor cunoscui din strintate, n principal Dna Leontopol, cred c bibliograf la Biblioteca din Bonn (Germania), ca s obin copiile, la maina xerox, necesare; aceeai cale am urmat-o i pentru ediia Legrand (ce coninea cele patru scrisori ale despotului Ioancu), solicitat ulterior i primit cu solidaritate. i mulumesc i acum cu emoie. Pentru a le aduce, am utilizat, de fiecare dat, bun-voina tatlui meu, prof. Alexandru T. Drgnescu, scriitor, care, fr s m ntrebe prea multe, a fcut ceea ce trebuia, insistnd pe lng cunoscuii ce avea n Germania spre a se obine izvoarele ce mi erau necesare. i mulumesc i lui, aici. Gheorghe I. erban, latinist pe care mi-l prezentase N. Georgescu, tradusese Eutropius n romnete (o traducere foarte bun, nsoit de un studiu) dar nu o putea publica. Mi-a cerut sprijin; dar i dac nu mi-l cerea a fi acionat. Breviariul lui Eutropius era piatra scandalului n materie de dovezi de continuitate la romni astfel nct socoteam c o versiune corect (dar i comentat, ns comentat bine) era imperativ i trebuia s se promoveze. Statul romn iresponsabil nu avea ezitri ci pur i simplu nu fcea nimic. Am vorbit pe unde am putut, am dedicat acestei teme trei episoade la rubrica mea Argumente ale continuitii, ca s se afle despre cercettor i iniiativa lui. Pe parcurs, ar fi trebuit s includ (i am inclus) o parte din acest studiu n cele dou volume, diferite, de studii strromne i, dei nu au putut s apar, notorietatea cercetrii a crescut. Cred c un fragment a aprut i, la Milano, n Noi tracii, dar nu am putut verifica acum. n orice caz, Gh. I. erban ncepuse s lucreze, fr prea mari ndejdi, i la traducerea n romnete a lui Jordanes (Getica); aflnd, l-am ncurajat i i-am recomandat s predea propunerea de editare la Editura Academiei unde, prin etnologul Alexandru Dobre, un intelectual superior, foarte influent n Academie la acea vreme i de toate binevoitor, a fi putut interveni. Aa a fcut. O parte dintr-un studiu despre Jordanes ar fi intrat n DacoRomanica i a i intrat dei sinteza a rmas i azi inedit. Vznd capaci24

tatea de lucru, priceperea i acribia n a traduce corect evideniate de acest crturar, i-am propus s preia traducerea romneasc a operei lui Martin de Bracara, despre care nu tiuse absolut nimic pn atunci. S-a emoionat i m-a asigurat de aceasta, subliniind c se simte onorat de cooptarea la aceast fapt mare. Era, la drept vorbind, o fapt mare. Tot ce aveam (extrasele, toate, din Patrologia Latina dar i ediia Caspari, obinut din strintate, cu greu) i-am dat, n copie, lui Gh. I. erban, impulsionndu-l i voind s-i dau ncredere. Fcuse, anterior, studii teologice i era pregtit s neleag fondul nu doar forma latin; de altminteri, acesta era motivul acestei opiuni de atribuire, ce avusesem. Ca s asigur i publicarea, pe orice ci, i-am scris I. P. S. Nicolae Corneanu (fiind n discuie un pannonian) care, nelegnd pe loc valoarea descoperirii, a rspuns cu entuziasm. M gndisem s scriu un mic studiu de introducere pe aceast tem (dup ce, n Revue Roumaine nr. 7/1987, indicasem pe Martin de Bracara drept strromn i asigurnd popularizarea descoperirii) i s-l leg de traducerea fcut de Gh. I. erban. Teoretic, ar fi trebuit s se traduc toat opera latin i s se publice, opuscul dup opuscul, n Mitropolia Banatului, ceea ce asigura consumarea etapei primare. I.P.S. Nicolae a fost, bineneles, de acord i ctva timp am nceput s visez chiar la o ediie romneasc (fr juxta, bineneles, cci ar fi fost prea costisitor), pe ct se putea complet. Am nceput s lucrez impulsionnd, n acest timp, pe Gh. I erban ca s struie n traducere la studiul despre Martin de Bracara, dar, n felul aproape iresponsabil ce m caracteriza pe atunci, mi-am lrgit, pas cu pas, tematica i, n scurt vreme, am ajuns s cercetez pn i rapoarte de spturi arheologice n Banat i Pannonia, n situri ce se apreciau a fi din veacul VI d.Hr. Apoi, bineneles, studii abstruze despre suevi, cretinarea lor, arianismul acestora, tradiie cretin timpurie n Spania i Portugalia etc. n scurt vreme, am observat c m-am rtcit i, fr s-mi dau seama, am ncetinit documentaia (ce simeam c este uimitor de laborioas, dei era, la drept vorbind, doar o eroare de croial i, poate, o incapacitate de a m concentra exclusiv pe tema de cpti) astfel nct, la o vreme, am lsat-o s se amne pstrnd-o, fr termen, n dosare. Dar fiindc tema strromnului pannonian trebuia valorificat am lsat s se publice traducerea opusculului acestuia n Mitropolia Banatului, ceea ce, cu entuziasmul prea puin vizibil dar coninutistic ce l caracteriza, Mitropolitul Nicolae Corneanu a fcut nentrziat. Cum ns revista aprea ceva mai trziu dect data ntiprit pe copert, abia n toamna lui 1989, ori poate ctre iarn, am aflat c aceast iniiativ devenise fapt mplinit. Traductorul (Gh. I. erban) nsoea versiunea romneasc i de un comentariu exegetic care, tratndu-l pe Martin de Bracara ca pe un strromn de-la-sine-neles uita, ntr-o criz de amnezie stupefiant, s men25

ioneze cine l descoperise pe acesta, de unde venise ideea i, la drept vorbind, cine i documentase ntreaga lucrare ca i cum nimic din ceea ce fcusem, n aceast materie, nu ar fi existat. L-am mai auzit, vorbindu-mi la telefon, prin vara lui 1990, pe vremea cnd conduceam publicaiile Naiunea i Dacia literar i cnd i amintise, din nou, c exist. Se interesa dac ar fi putut s publice ceva i dac i atunci colaborarea lui ar fi fost potrivit. Ce a fi putut s-i mai spun? Cci n lumea unde triam i pe atunci astfel de atitudini erau ininteligibile i cu neputin s le fi aflat. Era Lumea Acestor Scrisori definit de multe dintre cele ce se vd rar, dar nu att de rar, cci, la drept vorbind, arat lamura, partea noastr de necontingent, fiina de altdat. O arat, nti de toate, ncrederea n Cuvnt i zic n Cuvnt i nu n vorb". Fiindc n taina acestei alctuiri fragile ca o realitate de dincolo de Lume, exist un fel de amestec de alte coninuturi care, fiecare din ele, se denumesc parial prin cte un cuvnt dar care, dac se pun la un loc, snt mai mult dect alturarea lor fr ntreptrunderea enigmatic. S fie doar bunvoin, deferen ori ceea ce se cheam de obicei adresare protocolar prin scris ngrijit i formulare cultivat"? Era mai mult dect att, era un mister al gndului nsuit printr-o finee de neneles ce se traduce n potriviri ce uimesc lumea incongruent, de la noi, din Romniile de suprafa. Acestea toate mi artau, ca un secret viu, ceea ce i cutasem i gsisem fr s fi tiut c exist att de aproape i de precis. Era un sens stabil, ireductibil, ce mi nsuisem aproape ca un datum fr s-l traduc n discursiv i care mi ddea un gen de linite interioar ca i cum a fi tiut ntotdeauna ce am de fcut. Eram n alt vreme, n Vremea Seniorilor. Triam n preajma lor i m ngduiser alturi de ei fr s-mi dau seama de ce se potrivise totul n acest fel dei, la rndul meu, mi regseam, de parc ar fi fost ntiprite de mai demult, cele ce nelegeam c trebuie s fac. Erau ultimii justinieni", cei pe care i alesese ca i pe alii, ce atunci doar se pomeneau cu ngndurare Al Treilea Patriarh. i de la ei am rmas cu secretul marilor principii simple care, ascultate fiind, te ajut s nu greeti: aciunea pe toate cile i rezultatul cu orice pre; construcie n vzut i nevzut, nu reacie ce irosete energia fr rost; regenerare tcut, evoluionism mut i, de fapt, germinativ; lucrare tainic, zidire de-sutede ani. Erau zile de neuitat a cror lumin neobinuit, ce nu era un fenomen cotidian ci un fel de conjuncie astral, mi-a dat pn n ziua de azi un fel de senintate pe care n-o neleg dar am vzut-o, n cteva clipe aproape de iluminare: o senintate a datoriei implacabile, a misiunii i, poate, a unui gen de chemare de dincolo de cele vzute.
2 Februarie 2005, Ziua ntmpinrii Domnului

26

Scrisori de altdat i cteva gnduri de azi

Scrisorile ce s-au inclus n aceast ediie, n numr de mai bine de dou sute aizeci, snt aproape n totalitate inedite. Doar cteva dintre cele ce am schimbat cu Mitropolitul Antonie Plmdeal s-au publicat, cu prea puin vreme n urm, n neobinuita carte de povuiri ce am alctuit n vara anului trecut i creia i-am dat titlul potrivit materiei ce nfieaz: Modelul Omului Mare. Au rmas atunci de o parte, dar le-am cuprins aici, unele din epistolele primite de la Sibiu, de la autorul Bisericii slujitoare; i unele din cele ce i-am trimis, la rndul meu, apar acum prin re-editare, fr s fie, de fapt, nici cele mai frumoase i nici mcar cele mai pasionante. Am dorit s las vraja ce a fcut posibil Modelul Omului Mare s nu se clteasc i s nu le iau pe toate de la locul lor, care este acolo i rmne pentru totdeauna. Restul se public ntia oar. Le-am reprodus fr a interveni dect nesemnificativ i numai n cteva dintre ele; acolo unde a trebuit s pun deoparte un fragment oarecare am notat eliminarea prin croete. Acestea nu ascund nimic: ceea ce lipsete era pur i simplu irelevant i prolix. Am mai eliminat doar cteva cuvinte ce se repetau n propoziii apropiate i le-am nlocuit prin sinonime cci, spre deosebire de scrisorile ce schimbasem cu Antonie Plmdeal (unde, fr s fi avut o nelegere anterioar, tiam amndoi c se vor publica, vreodat, cndva) celelalte nsemnau coresponden curent. Chiar dac niciodat neglijent, redactarea era adeseori grbit i, n unele zile ce documenteaz dou-trei i chiar mai multe epistole ce trebuia s trimit, chiar industrial. n schimb, am adugat, cnd a trebuit, ceea ce lipsea: o dat precis de emisie ori localitatea de ntocmire. Pe acestea le-am aezat ntre paranteze drepte, dup uzane; n acelai mod, am identificat destinatarul scrisorilor mele, fr a comite astfel vreo impolitee n felul de adresare care, n forma originar, a rmas ntotdeauna supus rnduielii i acelui gen de finee inefabil ce caracterizeaz aceast lume unde am trit i eu pe atunci. Alte adaosuri, prea puine, consist n cteva note ce explic, din nefericire mult prea sumar, unele episoade i ncearc s le aduc mai mult materie documentar pentru a se nelege corespunztor. Snt ns extrem de reduse din punct de vedere cantitativ. Iniial, m gndisem s creez ceea ce se cheam aparat critic i s explic, n ct mai multe detalii, ceea ce sttea n spatele realitilor reflectate pe hrtie. Dar mi-am dat seama c ar fi nsemnat un efort disproporionat fa de rezultate i, mai mult dect sigur, ar fi amnat, poate fr o zi precis, clipa cnd aceast carte ar fi existat. Astfel nct am hotrt s pstrez numai depoziia nud despre vremuri tulburi cnd, totui, precum crturarii din Renatere, am tiut ce ni se artase a fi datoria vieii noastre.
27

1984 1989
Dup cum se observ, cele mai vechi scrisori publicate aici nu snt i cele mai vechi ce vor fi fost. A existat, cu siguran, o coresponden ce le preced aa cum se subnelege din cele ce urmeaz numaidect dar, din nefericire, aceasta este rtcit ori poate pierdut definitiv. Cred c n aceast categorie ar fi putut intra, cu siguran, unele scrisori ce am schimbat att cu Mitropolitul Nicolae Corneanu (dup ce, n 1982, comentasem o foarte frumoas prefa la un volum de I.D. tefnescu) i cu Mitropolitul Nestor, despre a crui eminent cercetare de sigilografie, din 1982, m exprimasem, sub forma unei cronici de carte n chiar acel an.

1984, de Sfintele Pati, Iai Mulumindu-v, domnule profesor, v doresc spor n toate i Adevrat a nviat!. Cu aceleai bune urri, Pimen Zainea-Suceveanul 10 septembrie 1984, Craiova

Domnia Voastr,

Primii expresia sentimentelor mele de admiraie, mulumire i recunotin pentru redactarea att de neleapt i publicarea articolului Originile literaturii romne, n Sptmna! Lucrarea mrit se tiprete acum ntr-un tiraj de 5.000 de exemplare cu titlul: Primele scrieri patristice n literatura noastr, sec. IV XVI. n scurt timp vom avea fericita ocazie a V nmna exemplarul de onoare, la Craiova. Toate cele bune, Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei 4 octombrie 1984, Craiova

Domnia Voastr,

Primii expresia dragostei noastre profunde i admirative pentru om i oper! Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei noiembrie 1984, Craiova

Domnule Artur Silvestri,

V rugm s binevoii a participa la festivitatea de instalare ca Episcop al Episcopiei Rmnicului i Argeului a Prea Sfiniei Sale Gherasim Cristea, care va avea loc n Catedrala episcopal din Rmnicu Vlcea, duminic, 2 decembrie 1984, ora 9, precum i la agapa pe care o va oferi Consiliul Eparhial. Nestor, Arhiepiscop i Mitropolit
28

15 ianuarie 1985, Craiova

Lui Artur Silvestri

Distins scriitor, om al cetii i luminat patriot, omagiul nostru. Cu freasc dragoste, Nestor al Olteniei 7 aprilie 1985, Sibiu

Stimate Artur Silvestri,

Mulumesc pentru textul din Luceafrul cu privire la tezele lui Octavian Brlea din Perspective. Le cunoteam. Bine ai fcut! Noi am ncercat s-i rspundem dar ni s-a recomandat s nu intrm n polemic. S-l ignorm. Mai ales c tot ceea ce scrie e copilresc, din partea unuia care se pretinde istoric i mare academician al exilului. Voi ncerca o semnalare n Telegraful Romn1. M-a bucura s v ntlnesc. Dac avei vreun drum prin Sibiu, nu m ocolii. Cu doriri de bine, dr. Antonie Plmdeal, Mitropolitul Ardealului
______________
1

Semnalarea s-a fcut n Telegraful Romn", n 1985, i s-a reluat, n volum, n admirabilul

diptic Gnduri de frumusei albe", vol. 1, Sibiu, 2004, pg. 143-144, un splendid jurnal intelectual ce depete cadrul de origine, ca mai toate creaiile acestui Om Mare.

18 aprilie 1985, Craiova

Domnia Voastr,
Cordial mulumire pentru epistola din 1.IV.1985! Snt recunosctor i Domnului Romulus Zaharia pentru gndul cel bun i pentru realizarea lui. Graie Domniei Voastre pentru cele anunate n legtur cu grupajul pregtit n Luceafrul1. Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei
______________
1

Grupajul pregtit cuprindea ptrunztoare comentarii semnate de prof.dr. Edgar Papu

i o cronic literar, ce mi aparinea. Abia n octombrie 1985 s-a putut introduce n pagini dar nu a mai aprut, n cele din urm, fiind amnat sine die pe motiv de tematic bisericeasc. Mai trziu, cronica mea a putut s apar n Ateneu; eseul lui Edgar Papu mi se pare c este i astzi inedit dac nu cumva o fi aprut n Arge, n 1989, i, poate, l voi aduga altora, pe care m gndesc s i le strng ntr-un volum, culegndu-le din revistele unde au rmas risipite, fr a interesa pe nimeni, n modul cel mai nemeritat cu putin.

29

4 decembrie 1985, Bucureti

Mult Stimate Domnule Artur Silvestri,

Am recitit toate crile de poezii ale lui tefan Augustin Doina, dup articolul D-Voastre din Luceafrul. Eram i eu debusolat i nu nelegeam ntorstura intervenit, n ultima vreme, a poetului. Ai avut darul de-a m lmuri. Am reluat citirile, dar nu sunt convins c poetul va nelege aceste excepionale observaii. Nu e un plus, ci un surplus de geniu! Aa se cred toi cei care cocheteaz cu muzele. Dac n-ar fi acest complex literar, poate c n-ar fi nici scriitori s-i ncerce aventura lor n jungla cuvintelor. Aa ncearc, uneori cu foarte mult munc, iar rezultatele... A dori ca respectiva cronic din Luceafrul s fie folositoare, nu vindicativ, cum se obinuiete n publicistica noastr. Nici nu tii de unde eti lovit i din ce pricin! Nu m refer la D-Voastr! tefan Augustin Doina este un mare poet. N-are nici un sens s adaug calificative. Am neles excepionala D-voastr competen n a pune i a rezolva o problem, de mult timp presant. S sperm n mai bine! E un impact sever! Un admirator al D-Voastr i, n toate privinele, devotat i sincer, Petru Rezu
______________ 1 O cronic literar la volumul Vntoare cu oim", Luceafrul, n. 45/1985, destul de comentat pe atunci, mai ales oral, cum se obinuia n spaiul folklorului cultural.

9 mai 1986, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

M-a impresionat scrisoarea Dvs. din 1 mai i V snt recunosctor pentru gndurile bune care ai inut s mi le mprtii. Eram convins c V-am trimis i Dvs. Studiile patristice. ncerc s-mi repar greala. Adevrat a nviat Hristos Domnul! Cu mult consideraie, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului mai 1986, Craiova Mitropolitul Nestor v ofer i v roag s primii acest volum1 n semn de deosebit cinstire i profund consideraie.
______________ 1 Pace pe Pmnt, Bunvoire ntre oameni (Craiova, 1986), una din puinele cri de irenologie de la noi.

26 iunie 1986, Bucureti

Abia ieri, ntors dintr-un scurt concediu trebuincios pentru definitivarea unei mici lucrri, am primit amndou crile; snt admirabile i, la o repede rsfoire de o noapte, impresia este extraordinar. Ele dovedesc nc o dat
30

nalt Prea Sfinia Voastr [Antonie Plmdeal],

altitudinea unde v-ai fixat opera i, de asemenea, opiunile pentru temele majore, eseniale pentru destinul unei ri. V mulumesc, aadar, cu emoie i sper s pot s i comentez n pres impresiile pe care aceste sinteze mi le vor lsa. A prefera ca, de ndat ce termin lectura lor atent, s v scriu din nou, cu amnunte, cci dac impresia de moment e puternic, cercetarea n detaliu asigur rsunetul mai profund. Pn atunci, v felicit pentru aceste izbnzi i v urez, nc o dat, mult sntate i putere de munc pentru slujirea poporului romn, ntre ai crui exponeni v numrai. Cu preuire i respect, Artur Silvestri 26 iunie 1986, Bucureti

Stimate domnule Rezu,

Abia acum rspund admirabilei dumneavoastrei scrisori, primit n toamn, rtcit dintr-o neglijen i pe care am regsit-o recent. M scuz, aadar, pentru ntrziere. De altfel, ceea ce spunei acolo ajunge la un plan abstract, cel al moralei actului literar; aa este, i observaiile pe care le facei dovedesc c exist printre noi spirite care neleg c sentimentul adevrului e, n lumea ideilor, obiectivul cel mai de pre. Eu am scris, de pild, despre lirica lui Doina n Actutalits Roumaines i am reinut acel text, mai vechi (pe care nu-l cunoatei) ntr-o carte pe care sper s-o vd aprut n acest an1; aceasta nu presupune a comenta n pozitiv acolo unde literatura las deoparte nzestrarea natural, precum am crezut a vedea n Vntoare cu oim. V mulumesc aadar pentru cuvintele nelegtoare ce mi-ai adresat; astfel de spirite, cum e acela al dumneavoastr, ntrein sentimentul c, n ceea ce facem, nu sntem singuri. A vrea, de asemenea, s v vd mai des n Luceafrul; propun s avem un dialog pe aceast tem dup 25 iulie a.c., cnd revin n Bucureti. Cu preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Cartea pe care speram s-o vd aprut cuprindea multe din cronicile literare publicate n Actualits Roumaines i Romanian News, vreme de vreo patru ani. Atunci m gndisem s-o public n romnete dar am renunat, cci mi se prea prea simplificatoare, ns ctre 1988-89 mi-am dat seama c o variant internaional (ntr-o limb de difuziune) ar fi fost mai potrivit. Admirabilul Traian Filip, cu intuiia lui penetrant i spiritul de cuza, a fost de acord s o discutm cu J.C. Drgan pentru o tipritur la Milano dar tot acolo propusesem nc alte dou cri (ntre care cea despre strromni avea prioritate) i, deci, am amnat. Mai trziu, totul modificndu-se am lsat s treac timpul, uitnd de aceast materie aproape ntruchipat. O am paginat astzi, mult mai articulat i cu echilibru evident i o voi publica, n francez, probabil n primvara lui 2005, n Occident. Se cheam LEurope des origines i conine numai eseuri i analize aprute n anii 80, de unde nu am eliminat nimic cci nici nu era nevoie. Ndjduiesc s-o vd aprut, totui, dup aproape douzeci de ani.

31

12 iulie 1986, Bucureti

Prea Cuvioase Printe Stare [Ciprian Zaharia],

Abia acum am izbutit s nchei un ir de lucrri pe care trebuia s le termin nc de ast primvar i le ntrziasem; sper, de altfel, ca peste cteva zile s fiu chiar mai liber dect plnuiam. Acesta este i motivul pentru care am amnat consemnrile, pe care le promisesem, despre mnstire i despre ce facei domnia voastr ntr-un domeniu al creaiei care este att de variat. Aceste meritate consemnri se vor face ct de curnd i voi semnala, atunci cnd va fi, apariia lor; sper s v foloseasc din toate punctele de vedere. Mai nti de toate, pentru apariia crilor, care ar fi trebuit pn acum s apar i vd c n-au aprut. Sigur c a fi ncntat dac v-a revedea, la Bucureti ori la Bistria; nu tiu dac acest lucru va fi cu putin. Cu aceeai veche preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Despre Mnstirea Bistria i renaterea ei din acei ani am scris, pe atunci, cu admiraie, mai ales n publicaii n limbi strine; aceste consemnri au folosit, ntr-adevr. A cita cteva dintre ele, unele avnd ecou n epoc i efect: Demnitatea memoriei Contemporanul n. 18/1987, Temoignages sur l'anciennet de la culture roumaine Roumanie d'aujourd'hui nr. 12/1988 (i n versiune spaniol), Ctitoria a patru voievozi muatini Vacana 87/1987 pg. 102-103 i nc patru-cinci astfel de eseuri, note de cltorie, psedoreportaj de fapt meditaie cultural.

25 iulie 1986, Bucureti

Mult Stimate i iubite Domnule Artur Silvestri,

Apreciez rspunsul D-Voastre din 26 iunie 1986. Suntei un lord n privina relaiilor colegiale. Am plecat de la sincera apreciere a excepionalelor seriale care v aparin. Mai ales am fost impresionat de competenta execuie a unei imposturi culturale, pe diferite subiecte inventate, toate ntoarse pe dos de ipochimeni certai cu exprimarea corect a limbii romne. Am fost totdeauna de acord cu precizrile competente ale D-Voastre i atept (nu numai eu!) apariia crii, fiindc, ntr-un fel sau ntr-altul, aceleai pseudo-motive sunt repetate fr nici un sens, ca un mecanism de patefon dereglat. Eu am cunoscut prea bine starea de lucruri din Frana i din Belgia a aa-ziilor exilai. De fapt, prinii lor pieiser (fiind ntre cei prezumtivi condamnai), iar urmaii lor mai erau nvrjbii de: Cua, Scrima, Gldu i alii. I-am cunoscut abia n minunata izolare din Dorval (Valdor), magica vale de aur a visurilor mele. La Cheftogne (Belgia), am ntrezrit posibilitatea mea de a fi! Am inut cteva conferine! Mi-am dat seama, n acest fel, c D-Voastr suntei o cumpn sensibil la Revista Luceafrul. Eu lucrez ntr-o singurtate deplin, din care
32

s-ar putea ca D-Voastr s aflai ceva interesant ntr-o via anonim i anodin! Atept un rspuns, ca s v stau la dispoziie, sincer, Petru Rezu 30 august 1986, Craiova Lui Artur Silvestri, cu profund preuire, admiraie i freasc dragoste, omagiu din partea autorului. Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei octombrie 1986, Craiova

Domniile Voastre,

Cele mai cordiale mulumiri pentru felicitrile de la 1 oct. 1986! Recunotin pentru competenta punere n lumin a epocii strromne, a scrisului smereniei mele n aceast problem! Cu dragoste, Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei 3 noiembrie 1986, Craiova Distinsului Artur Silvestri, frate al meu bun i n preuirea i cunoaterea epocii strromne, cu afeciune i dedic aceast carte despre Aethicus. Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei 14 decembrie 1986, Buzu

Stimate Domnule Silvestri,

V ofer aceast carte n semn de aleas preuire i cu cele mai bune urri. Epifanie Norocel, Episcopul Buzului ianuarie 1987, Craiova

Stimate Domnule Silvestri,

Mulumindu-v pentru frumoasele urri fcute, v rog s primii sincerele mele doriri de sntate, pace sufleteasc i de muli i fericii ani! Cu deosebit stim, Vinceniu Griffoni, Protosinghel ianuarie 1987, Buzu

Prea stimate Domnule Artur Silvestri,

V mulumesc mult pentru bunele urri adresate cu prilejul Anului Nou 1987 i pentru semnalarea crii mele n ultimul numr din Luceafrul1.
33

V rog s primii, i din partea mea, mult sntate, mpliniri i satisfacii n activitatea Dvs. pentru anul n care am intrat. La muli ani! Epifanie Norocel, Episcopul Buzului
_______________ 1 Era o semnalare curent, concis dar precis, cu o anumit greutate n acea vreme, pe cnd, n codul social, aproape fiecare gest avea o relevan oarecare.

10 februarie 1987, Bucureti

Prea Fericirea Voastr, [Teoctist Arpau],

S v urez, mai nainte de toate, mult sntate i bucurii, fericire i noroc n ceea ce ntreprindei i n ceea ce zidirea sufleteasc pe care o desvrii nsemneaz n istoria acestui popor. Cci mai mult dect ceea ce ateptm de la clip, primim de la eternitate; eternitate, n lumea noastr, la Dunrea de Jos, este izbvirea unei naiuni de toate cele rele. i de aceea, ca i muli alii, dai-mi voie s v srut dreapta1. Cu venic preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Propoziiunile de aici ar putea s par exaltate ori circumstaniale dar cine cunoate realitile nu poate dect s confirme astfel de formulri. Prea Fericitul Patriarh are, pe lng un ceva special care s-a extins odat cu vrsta, i o via exemplar ce ar trebui reconstituit cndva. i propusesem odinioar s pregtim o carte de memorii i o anunasem sub titlul Viaa Prea Fericitului Printe Patriarh Teoctist, povestit de sine nsui (Lumina cretin nr.1/99 pg.16); dar nu s-a fcut, din pcate.

22 februarie 1987, Sibiu

Stimate Domnule Silvestri,

Am gsit Telegraful Romn cu pricina i vi-l trimit mpreun cu cteva poze din care dv. vei alege pe cea care v pare mai potrivit, urmnd ca pe celelalte s le iau de la dv. cnd ne vom revedea. Cu preuire, Pr. Theodor Damian 1987, Timioara Mulumesc pentru felicitarea trimis la nceput de an nou 1987. La rndul meu V urez sntate, via ndelungat i bogat spor n activitatea scriitoriceasc. La muli ani! Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului
34

10 martie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nestor Vornicescu],

Snt ncntat s v dau veti mai bune: o recenzie, despre Aethicus, a aprut n Revista Pentru Patrie (avantajat de tirajul uria 300.000 de exemplare), alta privind chestiunea strromn n optica nalt Prea Sfiniei Voastre, e prezent, n sfrit, n Revista Ateneu. n ambele cazuri, este vorba de numerele pe luna februarie i, spre a nu pierde vremea cutndu-le, v anun c pstrez cte un exemplar din fiecare, spre a vi le ncredina. Ndjduiesc, de altfel, s pot introduce un comentariu mai vast i n Luceafrul, unde vor fi publicate i fotografiile dup alfabet i dup poziia din Cosmografie; de asemenea, dl. Profesor Daniel, care face cercetri asupra scrierii de la Basarabi (bun cunosctor al vechilor alfabete) se intereseaz de cazul Aethicus i a promis c va scrie i dumnealui. Atept s vedem ce ne va oferi! Acum, n alt ordine de idei: Editura Meridiane a inclus, n mod sigur, n planul ei o ediie, de ntmpinare, din Cosmografie, n colecia n care a aprut i Gerard din Cenad. Dl. Modest Morariu a fost extrem de ncntat de ideea aceasta de a publica n romnete o prim traducere din Aethicus i a luat toate msurile care i se preau necesare; a avut, de data aceasta, deplin succes. Ce prere avei de aceast isprav? Dac sntei de acord, ar urma ca n luna iulie s fie predat la editur traducerea lui David Popescu, nsoit de prefaa Domniei Voastre, care ar putea s fie studiul deja aprut, la Craiova, ca opusculus. Aparatul de note i o scurt postfa de 78 pagini le pot face eu. Subliniez c, n btlia pentru strromni, acesta ar putea s fie un moment, mai ales c, dat fiind conjunctura de acum (cnd accentul pe ideea de continuitate se pune acut) am semne c i antologia proiectat (i luat n studiu de Editura tiinific i Enciclopedic) are toate ansele. n ceea ce m privete, am rbdare! S adaug ceva i n privina culegerii de texte despre care am vorbit cu Traian Filip i Iosif Constantin Drgan. Ea se poate face ntr-un mod ceva mai spectaculos dect mi nchipuiam la nceput, de vreme ce partenerii se arat ncntai de aceast idee; atta doar c o voi preda, cu toate materialele trebuitoare, abia la nceputul lui aprilie (cnd Traian Filip revine n ar) ntruct textele trebuie dactilografiate i nu prezentate n copie xerox, aa cum prevzusem. Totul se afl acum la dactilograf i va fi gata, n forma definitiv, n cteva sptmni. Dup toate probabilitile, va rezulta o antologie de circa 150 de pagini, ceea ce este extrem de promitor. S-a oferit s-o prefaeze, cu un text de 2 3 pg. J. C. Drgan; tot ei se vor ngriji de copert, tipar, adic de domeniul propriu zis tehnic. Snt sperane c, transmind textele la nceputul lui aprilie, pn la Anul Nou vor fi tiprite; se pare c bate un vnt bun n pnze. Dar s vedem ce va mai fi! Altfel, v simt lipsa (cci tiu c ai lipsit din ar i, probabil, nc mai lipsii) dar m gndesc s v vd, la Craiova, curnd. Poate va fi posibil s ntrerup munca grea, zilnic, pentru un scurt
35

repaus. Eu, care muncesc cte 8 10 ore pe zi, nu ies nicieri, nu am vreme de nimic altceva, nici mcar de 2 3 zile de odihn. Cred, ns, c merit oriice sforri aceast cauz nalt pe care o slujim! Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri 19 martie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Snt bucuros s aflu c, ntr-o zi, cel mult dou, voi avea exemplare dintr-o recenzie la Pagini din istoria veche; e un fapt remarcabil, mai ales c accentul e pus pe elementele de polemic tiinific, introduse de Prea Sfinia Voastr n capitolul final. De altfel, sper c n cursul sptmnii viitoare s m aflu, pentru o zi, la Buzu, i, astfel, o s v aduc cteva exemplare de revist. Voiam s v transmit, de asemenea, rugmintea unui bun prieten, dr. Mircea Frnculescu, cel mai cunoscut specialist romn n probleme de retoric (el conduce i Revista Limb i literatur, unde intenionez s comentez, mai amnunit, Paginile). i ce legtur are el cu Buzul? El a descoperit, la Buzu, la Liceul Hadeu, (n bibliotec) un manuscris inedit al unei Retorici, scris de Nicolae Vasilie, profesor al Seminarului din Buzu. M. Frnculescu dorete s editeze aceast retoric, aparinnd unui autor pn acum necunoscut ns i-ar fi necesare, pentru prefa, cteva informaii. Poate rugai (sau desemnai) Prea Sfinia Voastr pe cineva s i le furnizeze (m gndesc, eventual, la printele Cocora). Ar fi vorba, pe scurt, de urmtoarele probleme: Cine a fost Nicolae Vasilie? Cnd a predat la Seminar? Ce alte informaii se cunosc propos de activitatea lui de acolo? Inutil s v precizez c apariia ediiei ar revela nc o dovad privitoare la tradiiile Buzului ca factor de difuziune a culturii la romni. Cu stim i preuire, Artur Silvestri 19 martie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Gherasim Cristea],

mi permit s v dau, nc o dat, semne de preuire i de stim pentru ceea ce ntreprindei n domeniile, att de importante ale culturii laice i eclesiastice, ale zidirii sufleteti n spirit romnesc. De asemenea, ndjduiesc c Prea Sfinia Voastr nu va ezita s nainteze n cercetrile de istorie pe care le face i va aduce alte dovezi, semnificative, ale continuitii de limb i cultur, a romnilor, pe teritoriul lor tradiional. Ca i n alte rnduri, m simt solidar cu proiectul tiinific al Prea Sfiniei Voastre i, ca intelectual romn lucid, neleg c, prin contribuii treptate, este posibil edificarea unui impuntor monument, colectiv, de contiin naional treaz. Snt, bineneles, onorat de semnele de simpatie pe care mi le artai i ndjduiesc s v rentlnesc n primvara aceasta, dac aceasta va fi posi36

bil. Sper s avem, i de aceast dat, acelai dialog fructuos i acelai schimb de idei fertile. Cu stim i preuire, Artur Silvestri 19 martie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antonie Plmdeal],

V mulumesc, cu emoie, pentru crile trimise, care dovedesc, nc o dat, desvrita contribuie a nalt Prea Sfiniei Voastre la nlarea contiinei romneti, la o cunoatere adevrat a istoriei naionale. Ca erudit i om de atitudine i, de asemenea n calitate de promotor al unor impuntoare contribuii tiinifice, nalt Prea Sfinia Voastr rmnei n istoria spiritului public contemporan drept una dintre cele mai lucide contiine pe care acest popor, att de ncercat, trebuie s le creeze, periodic, spre a-i pstra integritatea i inuta etic. Iat de ce, nalt Prea Sfinia Voastr, snt onorat i ncntat de semnele de preuire pe care, cu atta elegan, mi le artai, strduindu-m, la rndul meu, s naintez, cu opiuni coherente, n aceleai direcii, comune, de zidire cultural i moral romneasc. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri 14 aprilie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Pimen Zainea-Suceveanul],

Ca istoric literar i cercettor al istoriei civilizaiilor, cunosc n chip aprofundat primejdiile pe care diferite contribuii istoriografice, concepute de pe poziii antiromneti, le prezint. A cunoate ct mai bine i mai documentat coninutul unor astfel de falsificri sistematice este o necesitate att pentru tiina istoriografic ct i pentru spiritul public. Iat de ce am fost emoionat (i am ntmpinat cu deplin adeziune iniiativa Prea Sfiniei Voastre) aflnd, de la criticul literar Dan Zamfirescu, c la Iai s-a tradus, sub ndrumarea personal a Prea Sfiniei Voastre, un corpus documentar coninnd principalele lucrri istoriografice a cror tendin denigratoare la adresa romnilor este deja fapt dovedit. Cum s v mulumeasc, n veci, cultura romn pentru aceast admirabil fapt romneasc altfel dect s v pomeneasc, pn la sfritul ciclurilor istorice, ca pe un mare patriot? Permitei-mi, de aceea, s v felicit i eu pentru acest gnd admirabil, pentru care bine-meritai. ntruct se apropie Sfintele Pati, ngduii-mi s v urez sntate, putere de munc n admirabila aciune de zidire sufleteasc i romneasc pe care o ntreprindei! Hristos a nviat! Artur Silvestri
37

14 aprilie 1987 [Bucureti]

Domnului Redactor Artur Silvestri,

i druiesc aceast carte cu expresia dragostei i preuirii pe care i le port sincer, Petru Rezu 21 aprilie 1987, Bucureti

Stimate domnule Rezu,

Primind astzi noul i, sper, interesantul volum de versuri ale domniei voastre, m grbesc s v rspund, mulumindu-v pentru graiosul gest de a mi-l trimite; mi pare bine c naintai pe o cale, aceea a poeziei, n care ai dovedit o poziie estetic sigur, romneasc i, deopotriv, modern cci modern se cheam c este acela care, urmnd lecia romanitii valeryene, a lui Jean Moras, i valorificnd ceea ce este clasicism n folclorul autohton, nzuiete a edifica oper n bronz, nu n materie perisabil. Felicitri, aadar, pentru izbnzile literare i pentru consecvena pe care o punei n a ilustra o direcie literar ce presupune, adeseori, sforare eroic. A fi interesat, de acea, s v ntlnesc, poate cu prilejul unei vizite pe care v invit s mi-o facei, cci definitivez, la ora aceasta, volumul I, despre poezie, din Ortogeneza literaturii romne1 i am dorina de a introduce acolo i un portret al poeziei pe care o facei. Din pcate, nu dein toate volumele i mi-ar fi de mare ajutor dac mi le-ai mprumuta pentru o sptmn, dou. i fiindc sntem, nc, n zilele Patelui, permitei-mi s nchei cu evocarea fundamentalului simbol al credinei, Hristos a nviat! Artur Silvestri
_______________ 1 Cartea menionat s-a constituit n acei ani fr a se putea publica; articolul despre Petru Rezu exist n cuprinsul ei. Poate va fi tiprit n acest an.

21 aprilie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antonie Plmdeal],

Cu mulumiri pentru admirabilul numr al Telegrafului Romn, primit chiar acum, i cu felicitri pentru intervenia (nu m ndoiesc c plin de miez) a nalt Prea Sfiniei Voastre, v rennoiesc urrile de sntate i fericire, de succes n ceea ce ntreprindei n direcia propirii acestui neam. Contribuia nalt Prea Sfiniei Voastre la zidirea sufleteasc a romnilor transilvneni, la coagularea unei contiine romneti de pretutindeni este binecuvntat i merit, nc o dat, admiraia unanim. Hristos a nviat! Artur Silvestri
38

30 aprilie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Snt nc vii momentele de adevrat desftare intelectual pe care le-am trit la Buzu, cnd v-am ntlnit i mi spun mereu c o energie moral att de tumultoas precum i o abilitate att de exact ar putea s fie utilizat oricnd i oriunde cu succes deplin; sntei, am certitudinea, unul dintre oamenii cu stea i, de aceea, prietenia Prea Sfiniei Voastre m onoreaz i m face s admit, nc o dat, c istoria e fcut, azi ca ntotdeauna, de spiritele superioare, entuziaste. V-am ascultat atent proiectele i snt sigur c vei avea vreme ca s le ncheiai la acelai nivel nalt fixat de Pagini...; insist asupra relurii cercetrilor privitoare la teza de doctorat, a crei tem e fundamental pentru istoria medievalitii romneti i care, de va fi rezolvat cum se cade, va nsemna o contribuie tiinific de ntiul rang. Nu pot dect s v doresc succes n aceste cercetri laborioase i s v asigur, nc o dat, de absoluta mea solidaritate intelectual cu tot ce ntreprindei. Snt impresionat, de asemenea, de proiectele pe care le avei ca editor, am spus i o repet c nu snt multe eparhii n Romnia care s evolueze cu atta omogenitate fa de tradiia proprie i care s valorifice att de bine forele locale aa cum facei Prea Sfinia Voastr la Buzu. M gndesc c poate nu ar fi inutil s analizai i posibilitatea de a publica, la un loc, scrierile printelui Sibiescu, care (am neles din discuiile avute) e om al locului. Studiez acum, pentru necesiti tiinifice, lucrarea dumnealui privitoare la Clugrii scii i mi se pare foarte solid, de asemenea, aceea privitoare la Justinian i ereziile din epoca lui. n cercetarea pe care o fac asupra literaturii strromne l voi cita n cteva rnduri, dovad c astfel de studii nu pot s treac neobservate. mi amintesc c, la Buzu, v-am nfiat rezultatele pe care un cercettor, Paul Tonciulescu (bine pregtit n culturile vechi) le-a obinut n descifrarea compoziiilor de la Nucu; opinia lui este c unele din ele dateaz din secolele II III e. n. ceea ce mi se pare cu totul plauzibil. Aceste concluzii modific perspectiva asupra tradiiei de cultur monastic n regiune; de asemenea, momentul Ulfila trebuie reelaborat, cci unele dintre literele alfabetului gotic ulfilian seamn cu acelea, presupuse autohtone, de la Nucu (aceasta este descoperirea mea). ncheierile snt de o importan considerabil i dac ar fi cu putin s demonstrm legturile de nrurire ale autohtonilor cretini fa de mediile gote ale lui Ulfila s-ar realiza o perspectiv nou, probabil mai adevrat din punct de vedere istoriografic. M gndesc s alctuiesc o comunicare de cteva pagini (5 6) n legtur cu aceast tem, valorificnd, cu acordul autorului, i ceva din observaiile lui Paul Tonciulescu; locul unei astfel de cercetri ar fi n ndrumtorul scos la Buzu. Este posibil s v propun, pentru apariie, acest scurt text? i cnd ar trebui predat? Este, bineneles, o simpl propunere fr obligaia de a o lua, numaidect n considerare1.
39

Cele dou zile petrecute la Buzu au produs i alte sugestii pe lng acelea pe care le-am artat acolo i, apoi, n aceast epistol. Avei cteva interesante tablouri aparinnd pictorului Teodorescu i colii lui; e una dintre pui-nele coagulri de felul picturii religioase la romni n secolul al XIX-lea. V-ai gndit s editai, ntr-un album, aceste documente de creaie autohton cum nu snt, la vremea aceea, prea multe? De asemenea, ar fi, poate o idee tiprirea unui catalog, cu imagini, nfind principalele creaii picturale din muzeul de la episcopie; un astfel de album (splendid!) am vzut la Craiova, coninnd colecia de la Mnstirea Jitianu i, la o repede comparaie cu originalele, am neles c snt utile precizrile suplimentare fcute de alctuitori. Adesea, cnd vizitm muzee de acest fel ne micm oarecum n ntuneric dac lipsete ndreptarul elementar; ghidul suplinete puin din ceea ce ar trebui s fie o adevrat desfurare de fenomen cultural real. S nu credei c nu avei, la Buzu, suficiente documente; din ceea ce am vzut, curentul rustic al secolului al XVIII-lea, e bine reprezentat2. V mulumesc, de aceea, nc o dat pentru posibilitatea de a cunoate attea interesante lcauri de cultur i vechile forme de civilizaie rom-neasc de sub munte; mulumesc, de asemenea, i pentru invitaia pe care mi-o facei de a reveni la Buzu. Ndjduiesc s i dau curs ntr-o perioad mai cald a anului, cci primvara e capricioas acum i, rece. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Studiul imaginat aici nu s-a mai realizat niciodat dar cred c tema ar merita s se reia, n viitor, de o alt cercetare aplicat. 2 Astfel de albume, ce socotesc i azi utile i chiar necesare cci documenteaz nfptuiri locale uneori ignorate, nu s-au ntocmit pn azi, dac nu cumva m nel; tema se menine i ar merita tratat cndva.

1987, Iai Adevrat a nviat! Cu vii mulumiri i aceleai urri de bine! Pimen Zainea-Suceveanul 1987 (de Sfintele Pati), Buzu Mulumesc din inim, pentru gndurile frumoase trimise de Sfnta nviere. De asemenea, rmn recunosctor pentru aprecierile Dvs. n legtur cu activitatea mea pe linia spiritualitii i afirmrii romneti. Luminoasa srbtoare a Sfintelor Pati s coboare peste noi toi bucurii duhovniceti, pace i bun nelegere, iar Hristos cel nviat s ne druiasc sntate i, ntru toate, bun sporire. Adevrat a nviat!
40

V rog s venii la Buzu i cu distinsa familie. Cu deosebit preuire, Epifanie Norocel, Episcopul Buzului aprilie 1987, Timioara Mulumesc pentru felicitarea de Sfintele Pati. Cu aceleai bune-doriri, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului aprilie 1987, Sibiu Mulumiri i pentru felicitrile de ziua numelui. Am gsit telegrama n mapa secretarului, nerspuns. S-l iertai! Hristos a nviat! dr. Antonie Plmdeal, Mitropolitul Ardealului 10 mai 1987, Bucureti

Mult Stimate Domnule Silvestri,

Rspund mai nti cu tradiionalul salut cretinesc: Adevrat c a nviat Hristos! Prima mea poezie a fost apreciat de G. Clinescu i publicat n Naiunea, An. I, Nr. 225, 17 decembrie 1946, p. 2, Astral: Solii astrale-n miez de noapte / din infinite, neptrunse zri... / n suflet cad streinele chemri / Ca nite fructe-n pomul vieii coapte... // Crri albastre, galbene i violete / Spre Eldorado duc, cu umbre i cu aur, / i suie turlele de nori castelul maur, / Se-adun ghem culorile-n cereti palate. // Din Carul Mare s-a desprins o stea. / i pare ru de aventura ei i plnge; / Pojarul ei n nlimi de mult se stinge. / A fost odat ntre stele-o beizadea. // Aceasta se ntmpla n anul 1946. Pn atunci publicasem mult, tiprisem i n Almanah literar, Cernui, 1935, dar poezia aprobat de G. Clinescu a fost remarcat. Am devenit, n 1948, fiind profesor universitar, apropiat de maestru. Cu mine a discutat despre Apariia i dispariia ngerilor, nu n sensul mistic, aa cum i s-a atribuit, ci n cel analitic (n care era teribil!). Punea problemele uluitor i, dei eram informat i eu, pe msura mea, bine cunoscut cu Mircea Eliade, avnd aceeai specialitate: Istoria religiilor, G. Clinescu te fascina ca un arpe. Deduciile erau superbe, cuvintele se-nctuau de la sine, avntul devenea ameitor. M temeam de multe ori de trsnetul care nate din capul lui Zeus pe Minerva. Aa era el, prins ntre dou lecii la Universitate, legat de cei care simea c-l adorau. i lsa i el, din cnd n cnd, ciutura n fntna preopinentului, dar simeai c-o face de form i-o scoate goal. i urmrea
41

ideile cu tenacitate i revenea la ele, chiar dac le repeta n alt chip. i nc nu-i gsesc asemnare, dup o via ntreag!?! Aa am avut marea revelaie a unui unic om, pn la eliminarea lui din nvmnt. Eu rmneam cu simul pierderii ireparabile. Nu mai trimiteam cte doi studeni s-mi in un loc la prelegerile profesorului. Unul pleca. Erupia vulcanic m surprindea, uneori nepregtit, glasul lui nu mai era cel pe care-l cunoteam, m ntrebam ce urmrete prin aceste adevrate exhibiii histrionice. Priveam i sala. Nu eram niciodat mulumit de nfiarea ei. Hhitori tmpi erau destui, amatori de demonstraii teatrale tot atia! Am fost i la patul lui de suferin. S-a ntors cu faa la perete i mi-a vorbit cu puine cuvinte: Nu toate au fost s fie-ale mele!. Att. Nu le-am neles nici atunci i le caut nelesul mereu. Adic toate? Care toate? Consider c scrisoarea mea a depit marginile obinuite. Eu nu am nici un duplicat, deci originalul v aparine n exclusivitate. Dup ncurajrile maestrului (cic a fi poet!), eu am scris i poezie, pe lng celelalte ocupaii ale mele. D-Voastr vei alege i vei nelege un om contradictoriu, mprtiat n attea direcii, dar ncercndu-se s se adune cndva, dei n-am ncredere. V trimit crile de poezie! Este o mrturisire sincer, fr frnicie, a unui om care-i caut nc semnul final, la vrsta lui. Cu ntreaga mea dragoste. Sincer, Petru Rezu 12 mai 1987 Bucureti

Lui Artur Silvestri,

Celui dinti critic din pleada ilustr a scriitorilor tineri, care se intereseaz de una din umbrele rtcitoare ale autorului literar. Nici Vergiliu, nici Dante, ci singuraticul. Omagiu sincer! Prima ndrzneal liric, dup debutul n Naiunea, directorului G. Clinescu, confirmndu-i ateptrile i ndrumrile. E un omagiu adus memoriei sale, dup atia ani! Vae mihi! O carte de poezie dup care urmeaz 10 (zece) ani de tcere i de cumpnire a cuvintelor. Ascund dezamgirile mele literare sub alte nfiri. N-am dorit i nu doresc premii. Tcerea ns ncepuse s m nfoare i s m nece. Se ntea, totui, pe lng celelalte cri de poezii i Pe aripi. Petru Rezu 24 mai 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

Primesc cu bucurie admirabila apariie (presupun c nou!) semnat de Vasile Vrdean i dedicat muzicii bnene, tradiiilor ei tot att de admirabile. Cntecul la el acas face parte, ca i sinteza lui Ion B. Mureianu, ca i solidele contribuii ale lui Florin Duda, din acea Bibliotec de civilizaie romneasc
42

vernacular, artnd caracteristici totdeodat regionale i naionale. Astfel de iniiative, n aceast clip istoric grav i, din toate punctele de vedere, delicat (artnd mai degrab c o civilizaie popular, vital pentru romni, s-ar putea pierde definitiv n muzeistic) snt fundamentale, contribuind la recapitulrile sistematice de unde ar putea iei, mine-poimine, o regenerare adevrat. Ct vreme vom cunoate n profunzime ceea ce ne-a dat, istoricete, sensul unei evoluii organice i adevrate nu vom pieri. Snt ncredinat, i o repet aci (dei am scris-o prin 1982, cnd am comentat n Luceafrul sintezele lui I. D. tefnescu, editate de Domnia Voastr), c n absena unui program personal de propagare a culturii naionale, aparinnd nalt Prea Sfiniei Voastre, nu am fi astzi n posesia attor date eseniale asupra culturii romneti din teritoriile de vest; sntei, i cred c nu mai e nevoie s o spun, omul providenial care a contribuit n chip decisiv la aceste eseniale zidiri, i bnene i romneti. Nu cred c e cazul s v asigur (cci aceasta se nelege de la sine) c un comentariu asupra Cntecului... va aprea n Luceafrul, dup cum, recent (acum o sptmndou) a aprut o recenzie despre contribuia lui I. B. Mureianu. Oriunde e lucrare romneasc, Luceafrul e prezent cu emoia pe care astfel de momente o aduce n chip inerent. Tradiia cultural bnean i investigaiile ei, ntreprinse mai cu seam de la o vreme ncoace, merit, ntr-adevr, semnalate i prezena acestei componente vestice romneti are mereu nevoie de subliniere. Din pcate, circulaia restrns a lor mpiedic uneori pe cercettori s ajung la sintezele care i-ar interesa. Eu, de pild, caut de civa ani un exemplar din monografia Mitropoliei Banatului (de I. D. Suciu) i nu izbutesc s mi-l procur; de asemenea, cele dou sinteze (excepionale) ale lui I. D. tefnescu publicate la Timioara i despre care am scris mprumutndu-le, pentru o sptmn, de la cineva, mi-ar face, la aceast or, mare trebuin. Ele au caracteristici, de ordinul cercetrii, care le asigur o durabilitate extraordinar, snt mari sinteze de cultur romneasc i a le cunoate n amnunt, ncercnd, acolo unde e nevoie, dezvoltri, e tot ce poate fi mai recomandabil. n alt ordine de idei, m ntreb dac nalt Prea Sfinia Voastr nu ai putea patrona o culegere de studii (aparinnd celor mai diferii cercettori, de la istorici ai bisericii, antropologi, istorici literari i ai culturii, cercettori n domeniul istoriei artelor, muzicologi) dedicate nceputurilor cretinismului n teritoriile bnene. Snt ncredinat c, n acest moment, contribuia cercetrilor privitoare la continuitate, venite dinspre biserica ortodox, poate s fie decisiv ntr-o polemic purtat, din pcate, mai mult ca o reacie la opinia altora i mai puin (aa cum ar trebui, de fapt) prin sinteze [care s fie] independente de conjunctur. O astfel de carte, de 250 300 de pagini, care s-ar alctui foarte uor (cci fore exist i n Banat i n alte pri) ar putea s vin cu sugestii eseniale, pe care istoriografia aa zis laic (ns ce nsemneaz astfel de despriri n tiin?) le ignor ori le trece, fr motiv, sub
43

tcere. Organizarea acestei sinteze colective ar putea s trag nvminte de la volumul De la Dunre la Mare ori de la Spiritualitate i istorie ns domeniul de aplicaie ar trebui restrns la epoca propriu-zis, litigioas, adic pn la 1200 1300; snt sigur c nalt Prea Sfinia Voastr, a crui nelegere fa de cauza romneasc este cu totul exemplar, vei reflecta cu nelepciune la acest gnd. Din punct de vedere al istoriei literaturii, s-ar putea (m gndesc acum) s se fac interesante puneri la punct: sntem, pentru Banatul veacurilor IV VI e. n., ntr-un spaiu cultural nicetan i n-ar fi lipsit de interes s se urmreasc astfel de reverberaii. Apoi, mi zic, ce efect de ordin strict literar poate s aduc, n Banatul i Biharia veacurilor VIII i IX tirea pe care o d Menumorut asupra ascultrii fa de Bizan? M leg, cum s-ar zice (avnd n vedere studiile privind epoca strromn n literatur i, mai nainte de aceasta, acelea privind literatura la gei) s vin cu o contribuie, dac aceast sintez s-ar face vreodat2. n alt ordine de idei, studiez acum, foarte atent (i nu doar cteva, cum am fcut la data apariiei) eminentele Studii patristice ale nalt Prea Sfiniei Voastre, una dintre cele mai importante contribuii dedicate culturii n epoca patristic; este o sintez de anvergur european, asupra creia mi propun s revin, printr-un comentariu de dimensiuni adecvate, n luna iulie a acestui an. Legat de aceasta, vreau s v cer ncuviinarea de a reproduce (din Studiile patristice) dou fragmente (unul privitor la Bretanion i altul cu referire la Ulfila i strromni) ntr-o antologie de texte (cercetri i sinteze, aprute deja n Romnia) pe care o pregtesc (ngrijire, postfa i note) pentru Editura Nagard din Milano. Aceast antologie, cuprinznd aproximativ 30 40 de studii, fragmente, recenzii, privitoare la epoca literar strromn, se va intitula Originile literaturii romne: epoca strromn i ar urma s fie predat pe la nceputul lunii iunie (pn n 15 20 iunie a.c.) spre a intra, cum se zice, n lucru. Excerptele din Studiile patristice vi le expediez, spre consultare, n aceste zile, urmnd epistolei de fa. Ndjduiesc, nalt Prea Sfinia Voastr, c aceste rnduri s v gseasc sntos i ncredinat c viitorul e al acelora care merg n sensul istoriei acestui popor i nu mpotriva lui. Permitei-mi, de acum, s v asigur nc o dat de ntreaga mea preuire i de cea mai nalt consideraie, Cu adnc stim, Artur Silvestri P. S.: A fi ncntat s v ntlnesc cu prilejul vreuneia din cltoriile pe care le facei la Bucureti.
_______________ 1 ntr-adevr recenzia crii lui V. Vrdean s-a publicat n Luceafrul", nr. 2 / 1988, cu titlul Civilizaia muzical"; o susin i azi i o voi retipri n volumul Chilia luminat". 2 Sinteza imaginat aici nu s-a fcut, din pcate, ceea ce nu nseamn c semnificaia ei ar fi fost exclusiv definit temporal; ea rmne posibil i recomandabil.

44

30 mai 1987, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

Mulumesc pentru scrisoarea din 25 l. c. bogat n idei i sugestii. Voi reine propunerea referitoare la o culegere de studii privind vechimea Banatului i, poate o dat, se va ajunge la nfptuirea ei, cu sprijinul Dvs. inclusiv. Dac n Originile literaturii romne ai gsit potrivit s introducei i unele contribuii personale, nu pot dect s V fiu recunosctor. Zilele acestea voi trimite prin pot tot ce mai pot procura din crile indicate. Iertai-mi stilul telegrafic. Doresc i eu s ne vedem fa ctre fa. Cu cea mai aleas consideraie, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului mai 1987, Buzu

Prea stimate Domnule Artur Silvestri,

Am primit cu mare bucurie scrisoarea Dvs. n care, pe de o parte, facei aprecieri asupra activitii noastre la Buzu, din punct de vedere cultural, iar pe de alta, ne adresai valoroase sugestii n legtur cu aceast preocupare. V mulumesc clduros pentru toate i v rog s fii ncredinat de alesele noastre simminte de recunotin pentru minunata recenzieprezentare a unei pri din lucrarea aprut, ca i de preuirea deosebit pentru activitatea publicistic ce o desfurai, cu druire i distins competen, n domeniul valorificrii trecutului i culturii noastre strvechi i contemporane. Vom fi onorai cu un studiu din partea Dvs. la ndrumtorul nostru pe anul 1988, ntruct cel din acest an este deja sub tipar. Sperm ca, ntr-o lun sau cel mult dou, va iei de sub tipar lucrarea de muzic a printelui octogenar Radu Antofie pe care l-ai cunoscut la Buzu1. ntr-un timp scurt vom trimite la tipar o alt lucrare scris de un distins preot cercettor, Horia Constantinescu, intitulat: Bisericile de lemn din Eparhia Buzului pe care deja am citit-o i am corectat-o, iar Pr. Gabriel Cocora mi-a prezentat pentru lecturare i verificare lucrarea: Mnstirile din Eparhia Buzului vetre de cultur i trire romneasc. Urmeaz lucrarea mea: Ctitorii voievodale din Eparhia Buzului2. Acestea snt pe scurt preocuprile noastre culturale la Buzu. V atept aici pentru cteva zile de activitate cu distinsa Dvs. soie, cnd vom avea ocazia s mai discutm. Cu cele mai bune urri, Epifanie Norocel, Episcopul Buzului
_______________ 1 Radu Antofie (1904 -1987) era un profesor de muzic la Seminarul din Buzu, un personaj blnd, erudit, tiutor de limbi strine ntre care i portugheza. Colecia de cntece evocat s-a publicat atunci i ar merita s fie valorificat, azi, de cercettori. S-a prpdit

45

n 1987, la puin timp dup ce Episcopul Epifanie i tiprise Cntri bisericeti i populare.Opera de istoriograf local, merituoas (mici monografii de biserici-Grlai, Broteni din regiunea Buzului) a rmas n publicaii rareori consultate i s-a uitat. La fel i diverse articole ce se gsesc n colecii, rare i ele, de publicaii (ngerul, mai ales) 2 Toate lucrrile menionate au aprut, le-am primit, la vremea cuvenit, i am comentat succint unele dintre ele.

2 iulie 1987, Buzu

Prea stimate Domnule Artur,

n sfrit am reuit s corectez materialul pe care ai binevoit s-l solicitai pentru publicare. V cer scuze pentru ntrziere i primii asigurarea deosebitei stime. Epifanie Norocel, Episcopul Buzului 9 august 1987, Bucureti

Mult Stimate i Iubite Domnule Silvestri,

ncerc a treia oar s v ajung crile mele de poezii, ca s le avei pe toate. De dou ori le-am trimis pe adresa de pe cartea de vizit i mi s-au ntors napoi, fr a cunoate motivele. ntruct las i primele dou adrese folosite, ca s constatai i D-Voastr aceast curioas ntmplare, sper c m vei scuza de ntrzierea acestui colet. De ast dat ncerc s v ajung, folosind adresa Revistei Luceafrul, tot cu puine ndejdi, dar ncercarea moarte n-are, zice romnul. Poate c cei de la primirea coletelor de la Palatul Scnteii vor fi mai expeditivi i nu-l vor returna. V rog s primii din partea mea aceleai urri de bine i de sntate, dorindu-v i o vacan plcut n luna august! Al D-Voastr, prieten i preuitor, Sincer, Petru Rezu P. S.: nsoesc scrisoarea cu o sumar autobiografie1, ca s-o avei la ndemn, cnd v trebuie.
_______________ 1 Autobiografia, nsemnat cu scrisul de nvtor al Printelui Rezu, o pstrez i azi, alturi de alte texte, mai mult ca sigur inedite, ce mi-a trimis. Alturi de sutele de manuscrise din colecia mea, adunate n atia ani de literatur, vor constitui materia unui Fond documentar Artur Silvestri pe care am hotrt, de curnd, s-l constitui n dousprezece Biblioteci Judeene.

18 august 1987, Buzu Familiei Artur Silvestri, cu cele mai bune urri. Episcop Epifanie
46

29 august 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

De-abia ntors din scurta vacan pe care mi-am luat-o i care a fost, de asemenea, extrem de fructuoas, m gndesc cu aceeai emoie i solidaritate intelectual la Prea Sfinia Voastr, om demn i dedicat, cum nu snt n ziua de azi dect puini. De altfel, cele dou ntlniri recente de la Buzu nu au rmas fr ecouri i v mrturisesc c am reflectat la cteva chestiuni pe care ngduii-mi ca s vi le nfiez. Mai nti de toate, e vorba de volumul pe care intenionai s-l publicai, n viitorul apropiat, coninnd articole i mici studii de importan mai cu seam istoriografic i social (pe lng aceea, bineneles, eclesiastic), unde vei aduga i pastorale. Socotesc c e o iniiativ foarte bun i, avnd n vedere momentul, foarte nimerit, ezitrile Prea Sfiniei Voastre n privina dimensiunilor (aprox. 150 de pagini) fiind de neles dar, desigur, constituind un scrupul exagerat. Att ct va fi, va fi foarte bine! ns v rog s-mi permitei s v fac o sugestie: e vorba de titlu. Prea Sfinia Voastr v-a i fixat asupra unei formulri exacte i academice, de tipul ndrumri..., dar, v ntreb, nu ar fi mai indicat s punei aceast formul ca subtitlu i s intitulai cartea ntr-un mod mai personal, chiar dac folosind o expresie tradiional eclesiastic? M gndesc c, de pild, un volum intitulat S prefacem sbiile-n pluguri i subintitulat ndrumri misionare i patriotice (aa cum vei dori) ar avea profil distinct nc de la titulatur, putnd s fie, de asemenea, comentat i n pu-blicaii de cultur, dat fiind importana temei (care nu intereseaz doar mediile bisericeti). Aceast propunere gsete confirmare i n titlurile pe care le-au dat i ali ierarhi unor culegeri de acest fel; m gndesc, desigur, la Antonie Plmdeal, Nicolae Corneanu, Nestor Vornicescu. Avnd un titlu generic (dar cu rdcin bisericeasc!), volumul lui Nestor Vornicescu (Pe pmnt pace); a putut s fie examinat i n alte reviste, n Contemporanul, Luceafrul etc. Iat de ce nsemntatea formulei titulare trebuie s stea n atenia Prea Sfiniei Voastre i dac mai este nc posibil v-a ruga s meditai la acest aspect, cu implicaii dintre cele mai pragmatice. Apoi, bineneles, teza de doctorat, pentru care avei pregtirea necesar i documentaia fcut dou studii, din B. O. R. (nr. 5 6 / 1966) i Studii teologice (nr. 3 4 / 1966), pe care le-ai publicat i pe care le cunosc, constituind bune dovezi n privina aceasta. Ele ar putea s intre, eventual, ntr-o alt carte pe care o putei alctui, aducnd contribuii mai vechi i unde i pot avea locul, de asemenea, Istoricul Bisericii Gregoriene i relaiile ei cu B. O. R. (din B. O. R., nr. 9 10) ca i Cretinismul la romni dup Dimitrie Cantemir (din M. M. S., nr. 9 10 / 1973). Acestea toate configureaz un spaiu cultural de legturi ortodoxe, balcanice i micro-asiatice, care aparin cretinismului dar snt, de asemenea, mult mai vechi; e o tem pe care ai
47

nfiat-o n nu puine din studiile Prea Sfiniei Voastre i a crei tratare arat o viziune istoriografic coerent. Am, de asemenea, bucuria de a v mprti, la ncheierea acestei epistole, interesul pe care mi l-a strnit lectura monografiei privitoare la Mnstirea Ciolanu, un model de sintez cu scop deopotriv informativ i istoriografic, tiind s mbine cercetarea cu prezentarea simpl i pe neles. ngduii-mi, de aceea, s v felicit i pentru aceast nou realizare a Prea Sfiniei Voastre i s v urez, nc o dat, sntate i multe izbnzi n att de frumoasa i demna aciune de zidire sufleteasc i romneasc pe care o ntreprindei. Cu preuire i stim, Artur Silvestri 31 august 1987, Bucureti

Mult stimate domnule Rezu,

n cele din urm crile pe care mi le-ai trimis au ajuns astzi la mine, a treia ncercare a fost i cea fericit. ns o explicaie exist i e de tot simpl: am lipsit din Bucureti, aflndu-m ntr-o vacan, mai ales la Mnstirea Ciolanu, unde m-am retras, pentru cteva sptmni, ca s lucrez la un volum de istoriografie literar. Nu e nc sfrit ns va fi, probabil, pn la Crciun1. Volumele primite se nimeresc tocmai n momentul fast i, de aceea, v mulumesc nc o dat pentru gest i v rmn ndatorat. A ndrzni, oare, prea mult dac a dori s ne ntlnim vreodat, dei tiu c sntei un om ocupat i care lucreaz mult? Preuirea pe care v-o port ca scriitor clasic, m face s ndjduiesc la aceasta cu bucurie. Oriicum, a fi ncntat s v aud la telefon, spre a pune la punct i o colaborare. Mai nti, v rog s reflectai la urmtoarea propunere: un text de 3 4 pg., cu aspect de confesiune, pentru rubrica Argumentele crilor noastre. E momentul s facei o profesiune de cre-din, v-a aprut un excelent volum de poeme, avei, cum se zice, oper i experiena Domniei Voastre merit comunicat. Atept, aadar, un semn n legtur cu acest gnd. Cu preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Cartea constituit la Ciolanu, n1987, a aprut abia n 2004, cu titlul Radiografia spiritului creol. Cazul Miron Radu Paraschivescu. Atunci era un fel de monografie de autor, cum se i concepuse dar, mai trziu, cercetarea monografic a rmas fr s se modifice doar un adjuvant sau un pretext, completndu-se cu o introducere doctrinar despre creolism i o concluzie, probabil c insuflat , despre misterul naterii crilor.

31 august 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Gherasim Cristea],

V mulumesc, nc o dat, pentru invitaia de a petrece o scurt vacan la Horezu, cci, aa cum presupun c ai aflat, n-am mai fost acolo de mult
48

vreme. Totui, probleme diverse, ce reclamau prezena mea n Bucureti, m-au mpiedicat pe moment i, apoi, a urmat un interval de lucru intens, pentru o carte, planificat din vreme. Rmne, aadar, pentru alt dat. Ndjduiesc ca epistola mea s v gseasc sntos i cu putere de munc. Cu preuire, Artur Silvestri 2 septembrie 1987, Bucureti

Stimate Domnule Silvestri,

Primind scrisoarea Dvs. Ne-am bucurat de aprecierile pe care le facei unor lucrri ale Noastre care au vzut recent lumina tiparului, ca i de consideraia i importana pe care le acordai restaurrilor de la Mnstirea Putna. Drept semn de preuire pentru munca Dvs., v oferim n continuare vol. IV din aceeai lucrare i Liturghierul marelui Nostru nainta Mitropolitul Dosoftei. Cu stim, Teoctist Arpau, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne P. S.: Prea Fericirea Sa V mulumete i pentru recentul studiu trimis. 5 septembrie 1987, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

Mulumesc pentru scrisoarea dvs. din 31 august i pentru cele dou publicaii druite. Studiul despre coala literar de la Tomis este foarte interesant i-l vom prezenta n Revista Mitropolia Banatului 1. Profit de prilej spre a V exprima i acum sincera mea apreciere pentru tot ceea ce facei n scopul promovrii culturii romneti. Cu cea mai sincer preuire, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului
_______________ 1 Studiul meu apruse n Revue Roumaine nr. 7/1987 i a fost, comentat, foarte ptrunztor, de admirabilul teolog dr. Marcu Bnescu ("Mitropolia Banatului nr. 9-10 /1987), cruia i snt i azi recunosctor.

3 septembrie 1987, Bucureti Domnului Artur Silvestri, Iscusit mnuitor al scrisului nostru de inim i de gnd romnesc, din partea noastr preuire i binecuvntare. Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
49

7 septembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nestor Vornicescu],

Am rsfoit, prin bunvoina cuiva i doar cteva minute, monumentalul volum al Sfinilor romni aprut din iniiativa i cu purtarea de grij a nalt Prea Sfiniei Voastre, artizanul acestei opere fundamentale de civilizaie romneasc, oper ce v aeaz, prin lucrarea bisericeasc, ntre contiinele acestui neam, alturi de Varlaam, de Dosoftei. Sntem, aadar, contemporani cu un act de cultur cum nu s-a mai fcut pn acum, afirmnd puterea romneasc de-a lucra n nevzut, ridicnd o tradiie de via etic i o concepie nalt despre Univers (motenite de la popoarele getice) la condiia de filosofie a istoriei. S v felicit i eu (aa cum presupun c n aceste zile fac toi cei care simt i gndesc romnete) pentru aceast izbnd. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri 8 septembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Damaschin Coravu],

Permitei-mi s v adresez, de ziua de natere a Prea Sfiniei Voastre, la jumtatea lui septembrie, un clduros La muli ani!, expresie a preuirii pe care o port autorului Rugciunii domneti, admirabil studiu hermeneutic complet, sintez fundamental a gndirii exegetice romneti. Cu adnc stim, Artur Silvestri 12 septembrie 1987, Bucureti

Mult stimate Domnule Silvestri,

M-am bucurat c ai primit volumele de poezii. Disperasem cu trimiterea lor, fiindc pota este tocmai pe oseaua Giurgiului. V comunic, deocamdat, c a treia oar insistena mea i-a dat rodul! Am fost impresionat c mi-ai cerut Argumentele crilor noastre. M conformez. Eu n-am fcut niciodat caz de scrierile mele, nu le-am nirat pe coperi, nici nu le-am nsoit de-o fotografie. Pstrez msura mea de totdeauna modest, poate mi-a putea permite s spun clasic, nu n sensul marilor clasici. Sunt de acord s v trimit, deocamdat, sub titlul de mai sus, patru articole, limitate la spaiul editorial indicat, rmnnd acelai titlu sau altul. Eu, pentru prima dat, desprind din caietele mele de memorii (14) numai ceea ce intereseaz. Nu mi s-a adresat nimeni pn acum cu asemenea ofert, dei mplinesc, la 22 iunie 1988, 75 de ani. S sperm! n cele patru articole pe care le pregtesc, fcnd nemiloase eliminri, m refer la Iconar, cu toi adepii, remarcai i ei de G. Clinescu, apoi la legturile mele literare cu G. Clinescu (la Naiunea cruia am debutat), precum i la avatarurile vieii mele, cnd am fost n apropierea lui N. Iorga, Ion
50

I. Nistor, coleg cu Gala Galaction, prieten cu bucovineana Parascheva Arghezi, n conflict cu Lucian Blaga etc. Am socotit c viaa mea merit s aduc un plus de cunotin literar. Cu maestrul Mihail Sadoveanu m-am cunoscut la Neam, apoi am avut destule schimburi de vederi n Bucureti, n cabinetul Patriarhului Justinian. M-am socotit, totdeauna, un anonim, retras ntr-o singurtate total. Ca profesor la colile eclesiastice, i-am avut elevi pe scriitorul meu iubit Petru Vintil i pe Mitropolitul Nicolae Corneanu al Banatului, ca profesor universitar i-am avut studeni i doctoranzi pe Dan Zamfirescu, Virgil Cndea, Alexandru Duu, Antonie Plmdeal, Nestor Vornicescu, tefan Prvu, Mihai Vlasie i pe muli alii. Am s trimit colaborarea mea n sptmna ce vine, rmnnd ca dumneavoastr s hotri i s-o programai. Este un fragment al literaturii romne pe care l-am trit. Nu m refer la scriitorii n via, ceea ce este de la sine neles! V rog s fii binevoitor cu un scriitor n vrst, departe de tumultul publicitar, nesimpatiznd cu recenziile de serviciu, trind ntr-o singurtate total. Cu aceleai sentimente sincere, Petru Rezu 12 septembrie 1987, Bucureti

Multe Iubite i Preuite Prietene Artur,

Folosesc aceeai adres, ntemeindu-se pe primirea coletului. Este prima dat cnd mi permit s nsilez cteva evenimente dintr-o via zbuciumat. Numai ndemnul dumneavoastr a fost decisiv. Neprieteni am destui, dei eu nu mi-am permis s scriu dect adevrul n crile mele. Sau, mai bine zis, adevrul onest n care cred. M-am complcut pn acum (la anul 22 iunie 1988 mplinesc 75 de ani) ntr-un anonimat din multe puncte de vedere incomod, fiindc se afl necolegi care m nir printre alii mai puin cunoscui. Este ah la mine, dar regina mea mai este pe tabl! Un prieten sincer la care in sufletete este erban Velescu de la Consiliul Culturii, care v poate oferi referine despre mine i familia mea. Doresc eu un prieten tnr de valoarea de excepie a dumneavoastr i voi cuta o modalitate de-a ne ntlni i a v cere sfatul n privina scrierilor mele. Mai am manuscrise i sunt ncurcat n ele. O vizit la Mihai Dulea, n primvar, n-a avut darul s rezolve problemele mele. V trimit Argumentele crilor noastre, lsndu-v larga latitudine de-a hotr asupra lor. Poetul Nicolae Dan Fruntelat, cunoscnd aprecierile mele, va hotr cele de cuviin. Eu v mbriez pe toi, neuitndu-l pe Mihai Ungheanu i V transmit sincere urri de munc, Petru Rezu
51

14 septembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nestor Vornicescu],

ntruct am fost luat prin surprindere de apelul telefonic al Domniei Voastre, am uitat s v pun la curent cu o chestiune care v privete, aa nct revin acum sub form epistolar. Iat aadar, despre ce este vorba. Dup cum tii, dl. Modest Morariu a introdus, la insistenele mele, n primvara lui 1987, volumul Aethicus Histricus. Cosmografia n planul editorial pentru anul viitor. Iniial, oferta pe care i-am prezentat-o preciza coninutul volumului, alctuit din studiul introductiv al Prea Sfiniei Voastre, textul Cosmografiei tradus de David Popescu i o postfa, cu note, pe care urma s o fac eu. ntre timp, avnd un alt volum, personal, la Editura Meridiane, i-am notificat d-lui Modest Morariu retragerea mea din aceast antrepriz; pe de alt parte, intenia mea a mai fost de a v oferi posibilitatea de a v bucura integral de aceast descoperire pe care ai fcut-o i de a v lega, singur, numele de o ediie cum ar fi aceasta. ntr-o discuie recent cu dl. Modest Morariu, domnia sa i-a exprimat ngrijorarea n legtur cu Aethicus, ignornd dac mai este sau nu n vigoare aceast idee cci, repet, volumul e cuprins n planul definitiv al editurii. I-am rspuns c nu cunosc stadiul n care se gsete i c l vei informa personal despre aceast chestiune. i, spre a v ajuta, iat telefoanele domnului Modest Morariu: 176.010/int. 1248 (birou), 148.656 (acas). Nu m ndoiesc c l vei pune n curent, la vreme, cu decizia pe care ai luat-o. mi permitei, totui, o remarc: fiind vorba de o apariie n colecia Biblioteca de art (unde a aprut i Gerard din Cenad) i de o ediie personal, ar fi salutar de a nainta cu aceast idee. Putei da, drept studiu introductiv, textul aprut deja n brour i ca text propriu zis al lui Aethicus versiunea lui David Popescu (care se bucur, automat, de toate drepturile financiare legale). Aceast soluie nu primejduiete apariia monografiei pe care o preconizai dar ofer posibilitatea unei cunoateri mai rapide a problemei de ctre publicul larg. ns, desigur, sntei liber s hotri dup cum socotii c e mai bine. A fi ncntat, totui, s v fi fost i acum de ajutor. Cu preuire, Artur Silvestri 14 septembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antim Nica],

Cunoscnd iniiativele culturale, admirabile, care v caracterizeaz lucrarea (volumul De la Dunre la Mare e doar una dintre ele) mi fac o datorie de onoare n a v oferi un exemplar din studiul meu recent, aprut n Revue Roumaine nr. 7 / 1987, dedicat Operelor literare de la Tomis. Este doar o parte dintr-o cercetare vast asupra epocii literare strromne, care va aprea integral n mai multe numere ale unei prestigioase publicaii1.
52

Presupun, nalt Prea Sfinia Voastr, c vei fi interesat de aceste contribuii care ntresc concluziile tiinifice asupra nceputurilor cretine la romni. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Era n discuie apariia la R. F. E. D. din Milano; acolo a aprut, n 1989, doar studiul despre epoca literar brncoveneasc

15 septembrie 1987, Craiova

Domnia Voastr,

V mulumesc din inim pentru urrile fcute cu prilejul zilei mele de natere. V rog s primii i din partea mea alese doriri de sntate, fericire i noi succese n nobila activitate ce desfurai pentru mbogirea literaturii romne. Cu aleas preuire, Damaschin Coravu 17 septembrie 1987, Bucureti

Mult stimate domnule Mircea Pcurariu,

ncep cu aceast formulare, poate neprotocolar, ns, Prea Cuvioase Printe Profesor mi s-a prut a fi prea puin i, n orice caz, un fel prea exact circumscris spre a defini ceea ce reprezentai n lumea romneasc de azi, nu doar n aceea propriu-zis eclesiastic. i, ntr-adevr, a fi i t r c l B s r c i soiu ieii Ortodoxe Rom ne ntr-un moment cnd a rmne ortodox echivaleaz cu a rmne irevocabil romn, e un gest de pre i una dintre acele opiuni care nal, prin definiie, individul prelnic la altitudinea unei idei morale. Iat de ce snt ncntat s v ofer unul din cele mai recente studii ale mele, aprut n Revue Roumaine i dedicat epocii de nceput a cretinismului la romni, cuprinznd o examinare fcut, desigur, dintr-o perspectiv care e, mai nainte de toate, a istoriografiei literare i a filosofiei culturii. Ndjduiesc c o astfel de ncercare, n chip inevitabil fragmentar (cci face parte dintr-o sintez n trei pri, care va aprea n aceeai publicaie, conti-nuarea producndu-se la nceputul anului viitor) va strni interesul Domniei Voastre. Adaug, de asemenea, i un exemplar mai vechi, din Luceafrul, unde tratez chestiunea Bisericii Unite i pe care, poate, l cunoatei. Cu adnc preuire, Artur Silvestri 17 septembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Vasile Coman],

Cunoscnd aspecte ale activitii crturreti i de zidire ortodox i romneasc a Prea Sfiniei Voastre, mi face o deosebit plcere s v ofer,
53

mpreun cu expresia preuirii pe care v-o port, unul din studiile mele recente, dedicat nceputurilor cretinismului la romni. Studiul, aprut n prestigioasa publicaie Revue Roumaine, examineaz pentru ntia oar epoca roma-nitii cretine carpatice din perspectiva istoriei literaturii i constituie o dezvoltare a cercetrilor ntreprinse de regretatul profesor Ioan G. Coman i de I. P. S. Nestor Vornicescu. Ndjduiesc s constat c ncheierile pe care cercetarea aceasta le desprinde au i ncuviinarea Prea Sfiniei Voastre. Cu adnc preuire, Artur Silvestri 18 septembrie 1987, Bucureti

Prea Cuvioase Printe Stare [Olivian Bindiu],

Citesc ntr-un numr recent din Telegraful Romn o foarte interesant prezentare pe care Domnia Voastr o facei, nfind momente ale istoriei, totui nu att de scurte, pe care o are Mnstirea Izvorul Miron. Cunoteam de la I. P. S. Nicolae al Banatului, care m onoreaz cu prietenia Sa, povestea ntemeierii acestei mnstiri, care e un exemplu de resurecie modern a spiritului monastic, artnd vitalitatea formulei profund tradiionale i puterea ei de a rspunde, n mod adevrat, dezideratelor, ale vieii contemporane. ntr-adevr, aceast dezvoltare a unei strvechi tradiii, cu rdcini n lumea romneasc de vest (pe care le menionai, n chip remarcabil, cu ocazia schiei de monografie din Telegraful) e de natur s bucure pe cei care cred n valoarea moral i cultural a acestor aezminte ce polarizeaz spiritele i le dau o dimensiune etic i naional. Snt i eu (dei avnd ocupaii laice) unul dintre cei care pun temeiuri majore pe fora ortodoxiei de a regenera moral un popor i de aceea, n nu puine din cercetrile literare pe care le fac, interesul pentru contribuia cretin este decisiv. Iat de ce micul studiu al Domniei Voastre m-a captivat, el constituie o ncercare de a sintetiza o vatr cultural bnean, dup ct se pare valoroas i cred c nu greesc dac avansez ideea c ai putea ncerca, pornind de aici, s facei o adevrat monografie. Ceea ce m-ar fi interesat (dei Domnia Voastr menionai cte ceva pe aceast tem) ar fi urmtorul aspect: exist, n obtea pe care o pstorii, preocupri culturale, de studiu teologic ori ncercri, n domenii cum ar fi pictura ori sculptura, cercetarea crilor mai vechi i mai noi? Exist, aadar, o reflecie ortodox care s nsoeasc practica monahal? n ce const aspectul nou al mnstirii, despre care vorbii, n articolul publicat n Telegraful Romn? A existat o preocupare de a valorifica, n aceste construcii noi, tradiia arhitecturii romneti bisericeti, de a respecta, n pictur, erminia? Iat ntrebri care, ndjduiesc, vor primi un rspuns. Cu preuire, Artur Silvestri
54

25 septembrie 1987, Oradea

Mult Stimate Domnule Silvestri,

Am primit cu bucurie rndurile Dumneavoastr mpreun cu revista Revue Roumaine, n care ai publicat un interesant i documentat studiu despre literatura strromn care s-a manifestat pe pmntul strbun. Asemenea lucrri snt necesare i folositoare pentru a arta rdcinile fiinrii noastre n aria carpato-dunreano-pontic. V urmresc cu plcere i articolele din Luceafrul cu punerile la punct ale denigratorilor de peste hotare. Snt bucuros s V anun c n Editura Episcopiei Oradiei va aprea curnd lucrarea arheologului N. Gudea de la Cluj despre cretinismul daco-roman n Transilvania pe baz de documente arheologice. Vom fi bucuroi s Vi-o trimitem ndat ce va aprea. De tot binevoitor, Vasile Coman, Episcopul Oradiei 25 septembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Lucian Florea-Tomitanul],

nelegnd, din convorbirea telefonic pe care am avut-o, c v-a interesat studiul meu privitor la coala literar de la Tomis, permitei-mi s mi exprim nc o dat satisfacia de a fi ntlnit un spirit congener. i, fiindc tiu c v-a preocupat contribuia romnilor la combaterea Uniaiei (ntre altele i printr-o lucrare, din Glasul Bisericii, nr. 9 10 / 1968, dedicat Ortodocilor din Braov n lupt cu Uniaia) mi face o deosebit plcere s v ofer textul unei intervenii, pe care am publicat-o n martie 1985, asupra acestor chestiuni, cu ocazia unei lungi campanii de polemic prestat vreme de aproape trei ani (1982 1985) n Revista Luceafrul. Snt sigur c, informndu-v la faa locului i combtnd aceast situaie, n perioada cnd ai pstorit comunitatea romneasc din strintate, vei nelege mai bine dect alii semnificaia i valoarea acestui gest cu att mai important cu ct vine din partea unui laic. De asemenea, mi-ar fcea plcere s citii un frumos eseu al soiei mele, prozatoarea Mariana Brescu, aprut n Contemporanul de azi, unde este evocat Mnstirea de la Ciolanu, pe care am cunoscut-o mai bine n vara aceasta, n vacan. tiu c sntei legat de acele locuri i snt sigur c ele au, pentru Prea Sfinia Voastr, i o valoare sentimental. V in la dispoziie exemplare din R. R. nr. 7 / 1987 (n limbile englez, german i rus), rmnnd s vi le nmnez atunci cnd ne vom rentlni, poate la Tomis (de voi avea ocazia s ajung) ori la Bucureti, cnd vei veni Prea Sfinia Voastr cu treburi oficiale. De altfel, a fi ncntat s v primim, dac avei vreme i dorii acest lucru, cnd venii n Bucureti, vizita Prea Sfiniei
55

Voastre fiind, desigur, unul din acele momente de comuniune sufleteasc i de ntlnire rar cu un spirit ales. Cu preuire i adnc stim, Artur Silvestri 25 septembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Primesc astzi, cu mult plcere, epistola pe care ai avut amabilitatea s mi-o trimitei i v mulumesc pentru aprecierile superlative pe care le facei asupra studiului meu privitor la Strromni (Luceafrul, n. 7 / 87); de asemenea, snt bucuros c sugestiile mele asupra crii pe care tocmai o publicai v-au fost de folos. Ar fi, ntr-adevr, mai bine ca ea s apar cu titlul pe care l-ai ales, de aceea v urez noroc i izbnd n aceast ncercare (al crei fericit final l prevd!) de a modifica titulatura. nainte de a trece la altele, v ofer un exemplar din Contemporanul de astzi, unde Mariana public un eseu splendid despre aezmntul de la Ciolanu, a crui cunoatere nu a rmas fr efect. Acesta, ca i alte texte pri-vitoare la viaa religioas a Buzului ce am scris i pn acum, snt semne ale preuirii sincere pe care v-o purtm ca i ale aprecierii pe care activitatea Prea Sfiniei Voastre o reclam. Acum, n dou vorbe, numrul din Revista Romn unde exist recenzia la cartea Prea Sfiniei Voastre: va aprea curnd, ntrzierea explicndu-se prin procesul tipografic laborios. ns aflu acum c n nr. 9 / 1987 al Revistei Pentru Patrie va figura nc un comentariu al meu (privitor la opera de istoriograf pe care o edificai), coninnd glose (foarte interesante) la Legenda Sfntului Andrei. Voi fi bucuros s v ofer cteva numere, poate la Buzu (unde, totui, e mai greu de ajuns) ori la Bucureti, dac vei binevoi, cu ocazia vreunei cltorii pe aici, s ne clcai pragul. Noi v ateptm cu dragoste i cu aceeai veche preuire! Artur Silvestri 25 septembrie 1987, Bucureti

Prea Cuvioase Printe Stare [Neofit Smrndoi],

Dei am prsit de aproape o lun mirifica aezare de la Ciolanu, totui ne reamintim adeseori de clipele fericite pe care le-am petrecut acolo; linitea, peisajul, bunvoina, toate acestea fac amintirile s fie i mai vii. i, pe deasupra, convorbirile prelungite, senine, nelepte cu Prea Cuvioia Voastr, care sntei, ntr-adevr, ceea ce se cheam un om de toat isprava. Ne-am gndit atunci c vom scrie despre Ciolanu i iat c am nceput s ne inem de gndul bun. Mariana a publicat recent n Contemporanul un frumos articol, prezentnd realizrile, n materie de construcii civile, de la mnstirea ce o conducei. Pe lng valoarea literar a textului, exist, bineneles, i o valoare de context. tii bine c, astfel de consemnri fcute n pres
56

(i nc n publicaii de prestigiu) folosesc, ca argument, odat i odat, cnd va trebui s se construiasc i altceva. Ndjduiesc c o s avei ocazia s folosii, ct de curnd, aceste argumente, pentru a definitiva ceea ce ai nceput. i, spre a ncheia aceast repede epistol, permitei-mi s v urez sntate i putere de munc, linite i ndejde. Cu preuire, Artur Silvestri 27 septembrie 1987, Sibiu

Domnule Artur Silvestri,

Cu alese sentimente, v trimit o carte de istorie a suferinelor romnilor transilvneni de altdat. Mircea Pcurariu 28 septembrie 1987, Sibiu

Mult Stimate Domnule Silvestri,

V mulumesc mult pentru cele scrise n Luceafrul, dar mai cu seam pentru studiul deosebit de interesant pe care l-ai publicat n Revue Roumaine. Atept cu mult interes i restul. Ai pus ntr-o manier nou nceputurile literaturii noastre, ceea ce m face s in seama de cele ce ai scris la noua ediie a cursului de Istoria Bisericii Romne pe care o am n pregtire. V-am trimis, la rndul meu, ultima mea lucrare, dei cred c o avei (inclusiv un exemplar n limba englez, pe care l vei putea oferi vreunui strin interesat de problemele noastre). Cartea a aprut ntr-un tiraj frumos, inclusiv traduceri n limbile englez, francez i maghiar. n dorina de-a ne vedea la Bucureti sau Sibiu, v rog s primii sincere urri de sntate i mult succes n cercetrile Dv. Mircea Pcurariu septembrie 1987, Buzu

Mult Stimate Domnule Artur Silvestri,

Am primit cu deosebit bucurie Revue Roumaine, n care Dvs. ai scris un excepional studiu de sintez privind coala literar de la Tomis, pentru care, ngduii-mi s v felicit din toat inima. De asemenea, v exprim recunotin pentru deosebitele consideraii n legtur cu studiul meu despre Sf. Apostol Andrei. Scrisoarea Dvs. din 29 aug. a.c. m-a emoionat i ncurajat. V snt recunosctor pentru aprecierile modestei mele activiti culturale, ca i pentru preioasele sugestii n legtur cu modesta lucrare pastoral i misionar, care dei este aprobat cu titlul ndrumri pastorale i misionare i predat deja la Tipografie, voi ncerca ca aceast formulare s rmn ca subtitlu, iar cel principal s fie: n slujba crezului strbun i a buneivoiri ntre
57

oameni1. Pentru aceasta voi interveni, printr-o adres, la Dep. Cultelor i n cazul c se va aproba, voi fi foarte bucuros. V urez succes deplin n nobila dvs. activitate, Epifanie Norocel, Episcopul Buzului
_______________ 1 A aprut, n 1987, cu titlul n slujba credinei strbune i a nelegerii ntre oameni.

1 octombrie 1987, Craiova Cordiale muumiri pentru felicitrile de la 1 octombrie. Aceleai clduroase urri de bine, Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei 2 octombrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Regret c, din cauza unei confuzii, v-am prevenit, n mod eronat, de apariia n nr. 9 al Revistei Pentru Patrie, a unei recenzii la Pagini.... Nu n nr. 9 ci n nr. 11 (aadar, n noiembrie) e planificat s apar acest text. Confuzia se datoreaz titlului asemntor pe care l aveau cele dou comentarii i nu are alte motive. n schimb, ct de curnd va aprea Revue Roumaine (pe septembrie) unde nu a intervenit nici o defeciune. Cu preuire, Artur Silvestri 7 octombrie 1987, Buzu

Prea Stimate Domnule Artur Silvestri,

Am primit cu deosebit bucurie scrisorile din 25 sept. i respectiv din 2 oct. 1987. V mulumesc cordial pentru numrul din Contemporanul, n care distinsa Dvs. soie a scris un minunat eseu despre Mnstirea Ciolanu. V rog s-i transmitei, din partea mea, alese felicitri. De asemenea, am fost ncntat, citind pe ndelete, postfaa la volumul de poezii foarte inspirat alese din Zaharia Stancu, ca i excepionalul interviu dat i care pentru prima dat a vzut lumina tiparului n cartea Literatur i Naiune de Ilie Purcaru, lucrri pe care ai binevoit s mi le druii. Am citit cu deosebit plcere Mgura nainte de Cetuia, care demonstreaz att ta-lentul literar ct i dragostea de monumente i de frumoasele noastre meleaguri. V rog s primii cele mai bune urri i doriri de noi mpliniri n activitatea Dvs., Epifanie Norocel, Episcopul Buzului
58

7 octombrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Vasile Coman],

Abia luni, 5 octombrie, am primit crile pe care ai avut bunvoina a mi le trimite i pn nu am ncheiat studiul lor atent am ezitat s v rspund. Astzi, ns, isprvind lectura Cuvintelor pentru suflet, m grbesc s v felicit pentru excepionala contribuie misionar i patriotic pe care o lsai, prin acest volum, celor care vor veni dup noi. Cunoteam cteva din studiile Prea Sfiniei Voastre, aprute n anii din urm n Telegraful Romn dup cum mi amintesc cu plcere i unele din cercetrile mai vechi, precum aceea publicat n Mitropolia Olteniei nr. 9-10 / 1971, privitoare la rspndirea crilor de cult de la Rmnic n parohiile din ara Brsei. Aceasta n ceea ce privete contribuiile de istorie a culturii i civilizaiei romne cci, de bun seam, iniiativele misionare i pastorale (dovedind, n mod constant, echilibru, realism i cunoatere adnc a sufletului omenesc) au avut ntotdeauna ecoul meritat. Astfel, o intervenie (din Mitropolia Ardealului, din nr. 9 10 / 1971) militnd pentru o preoie slujitoare mi-a reinut atenia att prin poziia judicioas pe care o promoveaz ct i prin apartenena la vechi tradiii de civilizaie romn i cretin. C este aa, o dovedete dezvoltarea ideii de biseric slujitoare, ntreprins, ulterior, n chip strlucit, de I. P. S. Antonie al Ardealului. Omiletica Prea Sfiniei Voastre (cuprins n Cuvntri liturgice, din 1973) se ncadreaz n mod organic n acest complex program cultural i scriitoricesc, cu obrii vechi, de vreme ce, n 1945, ai publicat la Braov, o cer-cetare dedicat vieii cretine cotidiene, participrii lui Hristos n familie. Pas cu pas, se adun o oper impuntoare, avnd dimensiune pastoral i cultural pregnant; dar cred c nu greesc spunnd c recentele Cuvinte pentru suflet reprezint, deocamdat, cheia de bolt a ei. Acum, practicianul cretin i metodologul muncii misionare i dau mna, realiznd o sintez vie pe care experiena vast i ndelungat o uureaz mult. Snt ncredinat c voi comenta, ct de curnd, aceast admirabil carte, aa cum am comentat i altdat contribuiile altor ierarhi, precum Antonie Plmdeal, Nicolae Corneanu, Nestor Vornicescu, Epifanie Norocel, Gherasim Cristea etc.; avem, ntr-adevr, la conducerea Ortodoxiei Romne o impuntoare categorie de crturari, dar i nfptuitori, ntre care mi permit s v asigur c v numrai. Prin natura preocuprilor mele, m-a interesat mai cu seam partea istoriografic a Cuvintelor..., reprezentat aici mai ales prin cercetri de viziune i mai puin prin contribuii documentare. Nu voi uita, astfel, excepionalul eseu privitor la patrie i patriotism n lumina nvturii cretine 1, reprodus ntre cele mai frumoase i mai adevrate cuvinte cretine de la noi. Pentru istoriograful i criticul literar care snt, acest text exemplific fora unei tradiii de limb literar i de stil nobil, pstrat vie pn n ziua de azi din vocabulele vechi, de ceasloave i cazanii.
59

Aceeai impresie foarte bun o face i comentariul pe care l dedicai monografiei lui Nicolae Gudea dedicat cetii de la Porolissum (cercetare pe care o cunosc i o preuiesc); este evident aci tiina adnc de istorie romneasc, dup cum evident e i viziunea clar asupra continuitii romnilor. Cunosc, prin studiile pe care le fac, numeroase documente i izvoare asupra romnilor transilvneni i mi-am putut forma o prere proprie, bine ntemeiat, asupra acestei chestiuni aa nct am neles, poate mai bine dect alii, argumentele pe care Prea Sfinia Voastr le ntrebuinai. n treact fie spus, cred c sntei cel mai indicat spre a face, acum ori ceva mai trziu, o sintez privitoare la nceputurile vieii cretine daco-romane n Bihor, sintez care ar constitui nc o prob tiinific n lunga i dreapta noastr lupt pentru afirmarea adevrurilor istoriei. Poate c vei spune c ne lipsesc documentele pentru unele din epoci, pentru intervale de timp nc necercetate; dar eu tiu c acolo unde documentul aparent lipsete apare logica faptelor n micare, care aceea ne d explicaiile ultime i definitive. Oricum ar fi, v invit, Prea Sfinia Voastr, s reflectai la aceast chestiune, pe care o socotesc important n cel mai nalt grad. Iat, dar, cte gnduri (i snt numai cteva!) pot strni Cuvintele pentru suflet, o carte de simire romneasc i cretin cum nu snt multe. i, de-aceea, permitei-mi nc o dat, Prea Sfinia Voastr, s v felicit pentru apariia ei. Snt recunosctor i pentru celelalte volume trimise care mi confirm ceea ce se spune, de mai mult timp, despre activitatea Prea Sfiniei Voastre i anume c sntei i un excepional editor. Mrturisesc c n-am avut, din nefericire, prilejul s cunosc i acest aspect (fr ndoial important) cci volumele de acest fel nu se difuzeaz n Bucureti i, dac se difuzeaz totui, numrul e mic. ns ceea ce am vzut acum ntrece previziunile: cri elegante, cri fundamentale (ntre ele, aceea a lui Florian Duda, care este esenial n acest domeniu). Ce altceva i-ar dori un suflet ales care i-a fcut i din tiprirea de cri o cauz nalt pentru via? Nu a putea ncheia fr s v mulumesc, Prea Sfinia Voastr, i pentru bunele aprecieri pe care le facei asupra studiilor mele i a interveniilor jurnalistice; valoarea acestor aprecieri este cu att mai mare cu ct ele vin de la crturarul de nalt nivel care sntei; o personalitate adevrat n compania creia mi-ar face plcere s m aflu, cndva, cnd poate vei binevoi s ne ntlnim, la Oradea ori la Bucureti. Ndjduiesc, n final, ca rndurile mele s v gseasc sntos, Cu stim i adnc preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 L-am republicat, n semn de preuire, n Mileniul III nr. 2/1990, revist pe care o conduceam atunci. Snt convins c nu i-am trimis revista, gndindu-m c un omagiu ar trebui s aib valoare prin gestul pur i simplu; dar acum mi pare ru cci, btrn fiind, i suferind, n-a mai aflat c nu fusese uitat de tot. S-a stins, de btrnee i boli, n 1992.

60

7 octombrie 1987, Bucureti

Mult stimate Domnule Profesor [Mircea Pcurariu],

Scrisoarea Domniei Voastre (ca i, desigur, volumele trimise) mi-a fcut o mare plcere, artndu-mi c preuirea pe care v-o port i afl reciprocitate. Ce i-ar dori, de altfel, mai mult un cercettor al istoriei literaturii romne vechi dect aprecierile pe care le facei ( propos de studiul meu din R. R.), venite de la cel mai nsemnat istoric al Bisericii Ortodoxe Romne? tiam c e o ca-litate valoroas aceea (i c e un nceput bun, rmnnd s vd ce se va face i cu celelalte dou pri) ns vorbele Domniei Voastre m confirm; i spre a face o adugire la coala literar de la Tomis v trimit nc un studiu, aprut tot n R. R., ns n 1986, care se intitula iniial Literatura n epoca lui Mircea cel Mare. Aa cum s-a tiprit (cu titulatur modificat) e, totui, singura cercetare pe tema aceasta (strict literar, desigur). A fi, nu mai ncape vorb, foarte curios s aflu prerea Domniei Voastre despre ea. Sigur c v putei ntreba ce voi face cu aceste contribuii i v rspund de ndat: cele trei studii privitoare la strromni plus nc dou (acesta cu epoca lui Mircea cel Mare i nc unul, asupra epocii lui Alexandru cel Bun) formeaz un opuscul de vreo 150 de pagini, pe care l pregtesc pentru toamna viitoare spre a-l tipri n strintate. Un compendiu, la aceste dimensiuni, ar putea interesa mediile tiinifice strine care ngurgiteaz mai uor sintezele de dimensiuni mici i de structura unui digest. Nu e, de altfel, singura iniiativ de acest fel; predau, peste vreo dou-trei sptmni, o carte privitoare la literatura romn contemporan (pe care am intitulat-o The archaic Island), un eseu de sintez de vreo 200 250 de pagini (nu tiu exact ct va iei cci e nc n mna dactilografei). i ea va lua drumul strintii. i de ce acolo? Pentru c, pentru cauza romneasc va trebui s batem din nou pe la alte pori: ne-norocita noastr de via istoric mi se pare c spre aceasta ne duce1. Scriu aceasta i m cuprinde un sentiment de zdrnicie, o senzaie scurt de pustiu. ns spre a face pentru romni ceea ce trebuie fcut e nevoie de acea tenacitate absolut i de credina c adevrul nu st n alt parte dect la noi; e nevoie, aadar, de un ideal. Ndjduiesc, stimate Domnule Profesor, c niciodat acest ideal nu ne va trda. Cu preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Nici aceasta n-a fost s fie dar exist i poate c va aprea vreodat, cu exact acest titlu, ce socotesc potrivit.

7 octombrie 1987, Bucureti

Prea Cuvioase Printe Arhimandrit [Gamaliil Vaida],1

Nu demult, am putut rsfoi, cu ocazia unei vizite fcute domnului Dumitru Soare, la editur, elegantul pliant care nfieaz istoria Coziei i al crui text e alctuit de Domnia Voastr. E bine c apar astfel de ndreptare, att de
61

trebuincioase celor care vor s cunoasc, repede i profund, istoria unor aezminte de cultur romneasc a cror tradiie e att de impuntoare. Prezentarea pe care o facei cu aceast ocazie este documentat, sintetic i util, fiind, poate, o schi a unei monografii a Coziei, care este necesar, de vreme ce, de la ncercrile mai vechi i pn azi, cercetarea tiinific a naintat mult. Dac avei n vedere o astfel de lucrare, permitei-mi s v urez succes! Oricum ar fi, apariia acestei mici monografii mi d plcutul prilej de a v felicita pentru iniiativ, exprimndu-mi preuirea pentru grija pe care o artai cunoaterii lcaului de cultur romneasc pe care l pstorii. Cu stim, Artur Silvestri
_______________ 1 Gamaliil Vaida era, la vremea aceea, stareul Mnstirii Cozia, unul din stareii cu renume ai acelor timpuri.

7 octombrie 1987, Bucureti

Prea Cuvioase Printe Arhimandrit [Efrem Chicariu],

Primind recent mai multe cri n dar de la Prea Fericitul Patriarh Teoctist, am avut bucuria s citesc i admirabila monografie a Mnstirii Neam, vechi lca de cultur pe care l pstorii cu atta nelepciune i de mult vreme. Astfel de monografii (cum, din pcate, nu snt multe i ar trebui s fie, cel puin pentru mnstirile cele mai nsemnate, cte una) pstreaz viu spiritul tradiiei naionale i ntrein cultul pentru valorile romneti. Dac ele snt alctuite cu acribie tiinific, atunci rezultatele snt dintre cele mai pozitive; este, de altfel, cazul monografiei Mnstirii Neam 1. Nu m ndoiesc c Prea Cuvioia Voastr ai avut un rol important n purtarea de grij pentru aceast apariie dac nu cumva iniiativa v va fi aparinut, cu binecuvntarea de la Eparh. De aceea, permitei-mi s v felicit i s v asigur, nc o dat, de preuirea pe care v-o port, expresie a sentimentelor de adnc patriotism i de mndrie ce nutresc pentru o istorie, cum este aceea romneasc, att de impuntoare prin valorile ei. Ca istoric al literaturii i ca scriitor, fenomenul Neam 2, m-a interesat mult i, citind aceast sintez, i-am dat nc o dat dreptate Prea Fericirii Sale, care numea Neamul Ierusalimul ortodoxiei romneti. Ndjduiesc s am ocazia de a vedea, la faa locului, acest lca, spre a putea face, mai apoi, publice impresiile mele despre el. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Autorii acesteia remarcabilii crturari Diacon Ioan Ivan i Pr. Scarlat Porcescu, a cror oper este, la rndul ei, uitat ar merita s fie re-descoperii. 2 Din nefericire , fenomenul Neam a rmas doar o metafor ce nu s-a tradus n studii i sinteze.

62

10 octombrie 1987, Galai

Domnule Profesor,
V mulumesc clduros pentru valorosul Dv. studiu care aduce o important contribuie la ptrunderea adncimilor necunoscute ale sufletului romnesc. Dr. Antim Nica, Arhiepiscopul Tomisului i Dunrii de Jos 12 octombrie 1987, Oradea

Mult Stimate Domnule Silvestri,

Scrisoarea D-voastr din 7.X.1987, m-a impresionat i m-a copleit de-a dreptul. Mai nti pentru aprecierea pe care D-voastr o dai modestei mele strdanii n slujba misionarismului de pe aceste meleaguri strbune. Nu mai puin pentru faptul c un intelectual i cercettor al vieii noastre cultural-istorice s-a aplecat asupra osrdiei unei activiti bisericeti. Nu mi-am nchipuit ca cineva dintre scriitorii notri s fie att de receptiv i cunosctor asupra activitii mele misionare acum cnd ea se apropie de apus. Am doar 75 de ani. Mi-ai adus aminte, n scrisoarea D-voastr, de activitatea mea de la Braov. Vreme de 35 de ani am lucrat n aceast cetate a romnismului i ortodoxiei i trebuie s recunosc c ei i datorez mult. Mi-ar face o mare plcere i v invit cu toat dragostea s-mi facei o vizit la Oradea i s poposii cteva zile la noi. Primii, V rog, doririle mele de bine i toat aprecierea pentru activitatea cultural ce o desfurai. De tot binele voitor, Vasile Coman, Episcopul Oradiei 21 octombrie 1987, Sibiu

Mult Stimate Domnule Silvestri,

V mulumesc mult i pentru a doua lucrare pe care ai avut amabilitatea s mi-o trimitei. Snt de-a dreptul ncntat de felul n care punei problemele, nct atept cu interes i alte materiale de la Dv. Am i eu o lucrare de istorie bisericeasc ce va apare n strintate, la Eilangen. Am promisiunea c va intra curnd la tipar. Mai facem i aa servicii rii i culturii romneti. Cu alese sentimente, Mircea Pcurariu
63

27 octombrie 1987, Mnstirea Turnu

Stimate Domnule Silvestri,

V scriu din isihia mea de la Mnstirea Turnu, Judeul Vlcea unde mam retras pentru o vreme pentru a relua contactul direct cu autenticele noduri de trire a spiritualitii noastre. M-am desprins greu de Sibiu i am venit aici cu emoii. Pentru c nu tiam (i nc nu tiu nici acum) ct de mult voi putea fructifica timpul ce mi l-am rezervat pentru aceast ieire din lume. Cnd spun fructifica m refer la planurile pe care mi le-am fcut n ale scrisului. Dar acum, dup ce am participat zilele acestea la serviciile divine de la biseric fcute dup rnduiala din vechime, dei acestea iau mult timp, totui realizez ct de mare ctig sufletesc este s mpletesc n mod armonios munca cu rugciunea, s nu m forez s lucrez n detrimentul rugciunii ntruct slujbele la care particip, umilina i toate celelalte rnduieli mi ar sufletul, l fertilizeaz, l sensibilizeaz, n vederea rodirii. De aceea m voi elibera pe mine nsumi de teroarea i de robia planurilor i planificrilor i voi tri aceast perioad dup libera voie i alegere (i nevoie) a sufletului. n aceste zile de exersare a tcerii i a umilinei mi aduc aminte de mine nsumi, cel de acum 15 20 de ani, de anii adolescenei petrecui la Mnstirea Neam, de bogia de nenchipuit a linitii, mi aduc aminte de cea mai frumoas definiie (am pus n ghilimele) dat lui Dumnezeu (de cea mai frumoas rostire despre Dumnezeu, altfel spus) pe care am ntlnit-o vreodat: Dieu est une parole lextrmit du silence. Orice tcere i-l apropie pe Dumnezeu. mi dau seama c dup un astfel de sejur iei n lume cu mult mai pregtit pentru a o nfrunta. M bucur mult c lucrurile mi s-au rnduit n felul acesta. n rest snt bine cu toate. Ce s-ar mai putea spera cu poeziile mele? Oare pozele ce vi le-am trimis au ajuns? La acea scurt prezentare a Revistei Amiciia helveto-roman, dac e cazul putei s mai intervenii. Smochinul neroditor al lui Mihai Vlasie a fost prezentat la dv. n Luceafrul?. Peste vreo sptmn ies din nou n lume (sau zece zile). Cnd vin la Bucureti, v dau de tire. Cu freti sentimente i aleas preuire, Pr. Theodor Damian P.S.: mi place! Poetul tie s nfieze o emoie prin proiecia ei n imediat i deopotriv, n peren. (Cu privire la poezia lui Ondrej Stefanko n Luceafrul din 21 oct. 81). O fraz plin de sens, grea de sens, care se preteaz la frumoase i multiple aprofundri. 28 octombrie 1987, Constana

Mult stimate Domnule Artur Silvestri,

Mulumiri, Doamnei i Dumneavoastr, pentru gndurile alese, la care se adaug materialele trimise, legate de meleagurile Ciolanului i acel de clarificare a credinei celei drepte ortodoxe.
64

Ce important este de a scrie i mai cu seam lucruri bune, cum facei Dumneavoastr! Snt bucuros c V-ai dedicat ostenelei de a cerceta istoria i cultura noastr n general. V doresc mult succes i spor bogat n aceast ramur pentru binele oamenilor. Lucian Florea-Tomitanul, Episcopul vicar al Tomisului i Dunrii de Jos 9 noiembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nestor Vornicescu],

Citesc cu atenie interviul pe care l-ai acordat Magazinului (i aprut alaltieri), o ncercare foarte documentat de a recapitula starea cercetrilor n cazul Aethicus i, n general, n chestiunea strromn. Impresia mea este c ideea a prins rdcini i de aici ncolo va fi greu, de nu cumva imposibil, a o repune n penumbr. E drept c eforturile de a o impune nu au fost puine i eu nsumi le cunosc mai bine dect alii, prejudecile i ineria avnd i ieri, i alaltieri, i azi i, probabil i mine, puteri care nu cedeaz att de uor. ns adevrul tiinific a rzbit. nalt Prea Sfinia Voastr rezumai ntr-un mod admirabil cteva dintre aspectele fundamentale pe care chestiunea strromn le comport: disociaia scii autohtoni, de pild, e rezolvat elegant i abil, apoi natura cult, aparinnd literaturii scrise, a creaiilor strromne. Nu mai puin hotrt e sublinierea romanitii n termen bizantin, adic ortodox, cci Roma Evului Mediu timpuriu nu e Roma geografic (ocupat, aceea, de barbari), ci este Bizanul, pe care latinii de la Dunre l nsoesc n naterea lui spiritual i apoi, n Evul Mediu trziu, l urmeaz, motenindu-l. nalt Prea Sfinia Voastr observai cu acuitate aceste aspecte, care nu-s la ndemn, i disociai extrem de fin n domeniul romanitii, pe care unii o judec fr nuanri, socotind c romanitate ar fi ceea ce ine de Roma i c a fi romanic omogenizeaz Europa, de la Carpai i pn la Atlantic. Formele specifice, rezultate din evoluie n unitate organic i cu substrat difereniat, nu snt semnalate ndeajuns n astfel de cercetri; nalt Prea Sfinia Voastr punei, cu sagacitate, lucrurile la punct, ceea ce e un fapt demn de memorat. S-ar putea (dar cine tie ce va aduce viitorul?) ca interviul acesta s aib n dezbaterea strromn funciunea unui moment de rscruce. nregistrez i eu, ca s rmn pe hrtie, aceast presupunere i nchei cu aceleai gnduri de bine i urri de izbnd n ceea ce ntreprindei. Artur Silvestri 20 noiembrie 1987, Bucureti

Domnia Voastr [Ion B. Mureianu],

Ajungnd, prin bunvoina nalt Prea Sfinitului Nicolae (acest admirabil crturar i slujitor al cauzei ortodoxe i romneti) n posesia crii pe care
65

ai tiprit-o am fost surprins de profunzimea i spiritul de sintez pe care Cartea veche bisericeasc din Banat le arat. Cunoteam cteva din studiile anterioare pe care le publicasei, n diferite reviste eclesiastice (studii pe care, din pcate, doar le-am citit i nu le dein) aa nct nsemntatea operei, de erudiie i atitudine romneasc, pe care o avei, nu avea cum s-mi scape. Acum, venea aceast sintez care, repet, va rmne n cultura romneasc. Prin fora mprejurrilor, recenzia mea din Contemporanul 1 (destul de trzie, totui) nu a putut s nfieze tot ceea ce aduce nou cercetarea Domniei Voastre; ns ceva din schema ei esenial cred c nu mi-a scpat. Tema, de altfel, m pasioneaz i pregtesc i eu o sintez, intitulat Enciclopedia rustic, dedicat acestei literaturi romne, defensiv, care se opune, n secolul al XVIII-lea, asaltului fanariot (n Principate) i habsburgic (n Transilvania), un asalt al crui scop era acela de a ne deznaionaliza. in s v asigur c voi fi ntotdeauna bucuros s primesc veti de la Domnia Voastr, asigurndu-v de preuirea mea deplin. Cu desvrit stim, Artur Silvestri
_______________
1

A aprut n nr. 47/1987, dei fusese scris, i gndit, ca s apar n Luceafrul. Au

existat, totui, motive ca s-o ndrept n alt parte ntre care i prejudecata unora c n Luceafrul apar prea multe comentarii popeti.

21 noiembrie 1987, Bucureti

Prea Cuvioase Printe Arhimandrit [Grigore Halciuc],

Vizitnd, nu de mult, cu prilejul unei ntlniri oficiale la Suceava, Mnstirea Sfntul Ioan cel Nou am putut s admir aceast monumental vatr de cultur romneasc, loc de pelerinaj pentru romnii din aceast parte a rii i nu numai de acolo 1. Conservarea unor documente de creaie n domeniul cultului (cum ar fi pictura bisericii Sfntului Gheorghe i racla unde se afl depuse moatele Sfntului Ioan cel Nou) ntrete n mod evident interesul pe care Mnstirea pstorit de Prea Cuvioia Voastr l poate strni. Ca scriitor i istoric al literaturii romne vechi, am fost preocupat de aceste elemente de cultur medieval, pe care le-am studiat atent, chiar dac timpul nu mi-a ngduit observaii amnunite. Totui, am neles c pictura exterioar, din epoca lui Petru Rare, se va restaura, ceea ce este fapt pozitiv. Din nefericire, mnstirea nu posed o monografie sau un pliant mai detaliat care s fie pus la dispoziia celor interesai i de aspectul ei cultural (ori poate, exist ns eu nu cunosc); de aceea, mi permit s v invit s reflectai la necesitatea editrii unor astfel de instrumente ajuttoare, a cror contribuie la rspndirea faimei pe care vatra sucevean trebuie s o aib n toate
66

regiunile locuite de romni ar fi determinat. Nu m ndoiesc c Prea Cuvioia Voastr, care sntei un om energic, vei lua n studiu acest gnd al meu. Cu preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 O evocare a Mnstirii Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava am publicat n Telegraful Romn, n 1989, apoi n fascicul n 2003 i n fine, n Memoria ca un Concert Baroc vol II. Ofrande aproape fr grai(2004)

21 noiembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antim Nica],

S v mulumesc, nainte de toate, pentru cuvintele profunde i ncurajatoare pe care mi le-ai adresat n legtur cu studiul meu privitor la coala literar de la Tomis (prima parte dintr-o cercetare cu un caracter amplu, care va aprea i n cteva numere, anul viitor, n Revue Roumaine). Emoia mea, cnd primesc astfel de aprecieri, e cu att mai mare cu ct vine din partea unora dintre erudiii acestui timp, erudii ntre care, nalt Prea Sfinia Voastr, v numrai. Aceast vocaie crturreasc se observ cu strlucire i n iniiativele culturale pe care le-ai luat (spre a nu meniona dect cercetrile proprii, unele din ele aprute mai recent, precum este studiul privitor la Stareul Vasile de la Poiana Mrului). Am primit, cu puin vreme n urm, prin bunvoina P. S. Lucian, numerele 2 i 3 din ndrumtorul editat de Arhiepiscopie i impresia, foarte bun, pe care aceste culegeri o las unui lector orict de exigent, este ntrit la lectura acelui mic studiu, de editare i situare, pe care nalt Prea Sfinia Voastr l publicai. ntr-adevr, viaa i opera lui Vasile snt nc puin cunoscute (mai puin chiar dect ale lui Paisie Velicikovski, obiect acesta din urm al unor studii care se arat a fi fundamentale) ns prezena lui cultural rmne esenial cnd ncercm s definim caracteristicile secolului al XVIII-lea romnesc. nalt Prea Sfinia Voastr ridicai o parte din aceast grea perdea de uitare care s-a aternut peste un moment semnificativ de istorie spiritual i literar naional, literatur fiind aici chiar noiunea de epistol, specia aceasta practicat cu intensitate n secolul fanariot; i poate c o ncercare de a continua astfel de cercetare nu ar fi lipsit de interes. V felicit, aadar, pentru aceast excelent contribuie i v asigur, nc o dat, de preuirea pe care v-o port. Cu adnc stim, Artur Silvestri
_______________ 1 Opera lui Antim Nica a rmas, n mod inexplicabil, prea puin comentat i editat i mai puin. Poate c, vreodat, un cercettor mai tnr se va preocupa mcar de cercetrile lui iar un ierarh-crturar autentic l va re-edita.

67

21 noiembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

De-abia ntors dintr-o lung i plin de nvminte cltorie n Nordul Moldovei (unde am vizitat, ntre altele Mnstirile Putna i Bistria, spre a vedea nc o dat excepionalele restaurri fcute acolo i despre care am scris i eu, la vremea potrivit) m grbesc s v dau iari de veste, asigurndu-v, nc o dat, de preuirea mea deplin i de admiraia desvrit pe care vi-o port. Ocazia este, astzi, mprejurarea fericit a aniversrii zilei de natere a nalt Prea Sfiniei Voastre, moment n care doresc s v urez sntate i fericire, mult putere de munc n excepionala aciune de zidire ortodox i romneasc pe care o ntreprindei. Vrsta pe care o mplinii, 64 de ani, nu este, pentru un om al bisericii, dect vrsta deplinei maturiti dei maturitatea cultural, moral, eclesiastic v-a caracterizat nc de la ntile nceputuri ca intelectual i ierarh. A zice c, aa prezentndu-se faptele, vrsta de acum este vrsta marilor nfptuiri, a mizelor mari, fundamentale, cele care fac ca o personalitate s rmn n istorie. Snt repet aceasta, nalt Prea Sfinia Voastr alturi de ceea ce ntreprindei! Iat de ce v fac martor la o nedumerire pe care o am, cercetnd atent opera pe care o avei (e drept c fiind informat mai ales n aceea de istorie i mai puin n cea propriu-zis misionar i pastoral, cci, de pild, Temeiurile nvturii ortodoxe, despre care am citit interesante recenzii, nu am mai gsit-o) oare de ce nu v gndii la alctuirea unui volum, de 150 180 de pagini, care s valorifice studiile nalt Prea Sfiniei Voastre n problema epocii strromne? Avei, n Studii patristice, cteva cercetri fundamentale (mai ales aceea privind pe Ulfila) peste care nu se va putea trece: ele pot s intre ntr-o astfel de cercetare nou, sintetic. Mai snt i altele, ntre care pe unele le cunosc, astfel nct o culegere de acest fel ar impune un punct de vedere (asupra culturii romne n epoca etnogenezei) venit de la cel mai de seam specialist n patrologie pe care l avem acum. V propun, de aceea, o reflecie asupra acestei idei. Ideea aceasta mi-a venit la o recitire a Studiilor patristice (asupra crora, n decembrie, voi tipri un comentariu mai amplu), prilejuit de alegerea unor fragmente pentru antologia care, dup cum v-am prevenit mai demult, va aprea, poate anul viitor n Italia, la Nagard. Pn n Crciun voi trimite totul, acolo, aa nct se mai pot face, nc, unele corecii asupra textelor excerpte-lor; de aceea, v trimit forma pe care am ales-o, rugndu-v a-i da o citire i dac o considerai judicioas s-mi dai de veste la vreme. De asemenea, orice fel de adugire, eliminri, corecii snt, ca s zic aa, dezirabile; dac avei n gnd a propune un text mai lung dect acesta, rugmintea este a-l tri-mite dactilografiat. M-am strduit, totui, s pstrez ceea ce este esenial; dar poate socotii c i alte studii ale nalt Prea Sfiniei Voastre i au locul aici. V las, prin urmare, deplin libertate: n general, celelalte texte se
68

ncadreaz ntre limita a 2 pagini i 35-40 de pagini, subnelegnd, prin aceast precizare, c un text organizat altfel de nalt Prea Sfinia Voastr ar fi bine s in cont de dimensiunea maxim posibil. Antologia va avea, cu totul, aproximativ 300 de pagini. Atept, prin urmare, o tire pe tema aceasta i fiindc ieri a aprut n Contemporanul, un comentariu la cartea lui Ion B. Mureianu nsoesc aceast epistol cu un exemplar din revist. Poate c nu este o impolitee a v ruga s mijlocii, n numele meu, o legtur cu acest remarcabil cercettor, despre care tiu destule, de aceea, pun alturi i un plic pentru Domnia Sa. O recenzie la cartea lui Vasile Vrdean va aprea, sper, destul de curnd; apoi, i altele, cci aciunea de editor pe care o desfurai reclam cu prisosin comentarii elogioase. nchei aici, repetnd urarea de sntate pe care v-am fcut-o mai la nceput i spunndu-v, nc o dat, La muli ani! Artur Silvestri 26 noiembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Vasile Coman],

V-am mulumit, la vremea cuvenit, printr-o scrisoare pentru admirabilele cri primite (i pe despre care voi scrie nentrziat)1; am fcut, de altfel, n scrisoarea aceea i unele consideraii pe care le socotesc preioase, n privina valorii istoriografice, culturale i romneti pe care volumele editate (ori scrise) de Prea Sfinia Voastr o au. A fi dezolat s aflu c scrisoarea aceasta nu v-a parvenit, mai ales c ea conine cteva opinii, la care in, privitoare la excepionala culegere Cuvinte pentru suflet. Iat de ce v rog a-mi confirma primirea acestei epistole, avnd n vedere c, n cazul unei posibile rtciri a ei, a putea s v trimit, nentrziat, o copie, fiindc in mult s cunoatei opiniile mele pe aceste teme. Snt ncredinat c Prea Sfinia Voastr vei nelege semnificaia acestei solicitri: gestul de curtoazie i de admirabil protocol, de a-mi trimite cteva din crile editate la Oradea, gest pe care l consider expresia unui suflet delicat i nobil, doresc s-l nsoesc cu aceeai atitudine protocolar i curtenitoare. Cu desvrit preuire, Artur Silvestri 26 noiembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Emilian Birda],

Citind, mai demult, i recitind recent, unele din studiile Prea Sfiniei Voastre, aprute n Mitropolia Ardealului i n Biserica Ortodox Romn (studii aparinnd unui istoriograf care mbin meticulozitatea documentrii cu energia patriotic, romneasc) am socotit c nu ar fi lipsit de interes s v ofer una din recentele contribuii de istorie literar romneasc pe care am
69

publicat-o, acum cteva luni, n patru limbi strine. Este o cercetare privind nceputurile vieii culturale romneti i bisericeti, continund sinteze ale profesorului Ioan G. Coman i ale I. P. S. Nestor Vornicescu, ns strmutnd discuia n planul propriu-zis al literaturii. Ndjduiesc, prin urmare, c astfel de sinteze s v strneasc interesul i s primeasc, prin concluziile lor, ncuviinarea Prea Sfiniei Voastre. i ntruct astzi este, constat, ziua de natere a Prea Sfiniei Voastre, permitei-mi s v urez, cu deplin stim, La muli ani! i sntate, putere de munc i izbnd n ceea ce ntreprindei pentru cauza romneasc n Ardeal! Cu desvrit preuire, Artur Silvestri 26 noiembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Lucian Florea-Tomitanul],

Primesc, cu oarecare ntrziere (cci abia recent m-am ntors dintr-o cltorie n Nordul Moldovei) cele dou numere din ndrumtor, pe care le-am citit de ndat i pentru care v mulumesc, cu emoie. Gestul Prea Sfiniei Voastre e demn de admiraie i mi arat c preuirea pe care v-o port e nsoit de o preuire asemntoare i sincer, pentru care v snt recunosctor. ndrumtorul (n cele dou ediii, pe care, n chip evident, le-ai coordonat) conine tot ceea ce este necesar pentru a ntreine tradiia ortodox i romneasc n aceste teritorii att de ncercate. Snt aici att contribuii practice, de misiune, ct i cercetri tiinifice, unele de tip analitic, altele cu aspect de sintez, adic un registru vast de probleme, care mulumete un cerc intelectual foarte larg. Aceast combinaie de cotidian i de tiinific arat realism n conceperea aciunii noastre comune pentru conservarea credinei strmoeti, fundamentale. Iat de ce trebuie s v felicit! Bineneles c am citit atent cele dou contribuii ale Prea Sfiniei Voastre, prima dintre ele privind Continuitatea n vatra strmoeasc n Dacia pontic avnd legtur i cu preocuprile mele din acest moment. Este un studiu sintetic, solid i, care pus alturi de celelalte (pe care le-am auzit la Comisia de istorie) ar putea s ajung la forma unui volum privind Aspecte ale continuitii ortodoxe i culturale romneti n Dobrogea, o sintez care nc ne lipsete. E adevrat c De la Dunre la Mare suplinete aceast lips dar e necesar o viziune integratoare, nu neaprat erudit pn la extrem ci recapitulativ, un breviar de probleme, un ndrumtor (de 150-180 de pagini) care s ajute citirea corect a unor fenomene produse n, cum spunei att de bine!, Dacia Pontic. Desigur c rmne s meditai la aceast chestiune, ca i la altele, i a fi bucuros dac m-ai ine la curent cu ceea ce intenionai s ntreprindei. Adeseori, un sfat venit la timp, valoreaz de dou ori mai mult. Nu tiu dac vei continua cu tiprirea ndrumtorului i dac nu v-ar interesa i o contribuie (nou!) din partea mea; rmne, de aceea, o problem
70

deschis, pe care, poate, ntr-o epistol urmtoare mi-o vei clarifica. V-a propune, pentru o eventualitate pozitiv, un mic eseu, intitulat Dasius sau Tasios?, abordnd nu doar problema numelui martirului bine cunoscut ca i aceea a etniei lui, preciznd i alte aspecte legate de viaa n Sciia Minor n secolul al IV-lea; studiul nu trece de 8-10 pagini1. Acum, v nfiez o alt chestiune, care presupun c v intereseaz. Colegul meu, de la Luceafrul, Nicolae Georgescu (un foarte serios istoric literar, specialist n Eminescu) v solicit un ajutor pe care cred c putei s-l dai. El a gsit o referire (ntr-o carte a P. S. Epifanie) la o fntn Eminescu dintr-un sat dobrogean; v scrie, de altfel, alturat i v descrie ntregul caz. Poate c, n desvrita bunvoin care v caracterizeaz, vei dispune ca preotul din parohia pe care N. Georgescu o numete s se informeze pe la steni n privina tradiiilor locale privind fntna Eminescu; ori s-l punei n contact pe acest brav cercettor cu parohul de acolo. nchei, Prea Sfinia Voastr, cu ndejdea ca epistola aceasta s v gseasc sntos! Cu preuire i desvrit stim, Artur Silvestri
_______________ 1 Dasius sau Tasios, tem ce aveam documentat la vremea aceea, a rmas nedefinitivat i probabil c fiele asupra ei se vor mai fi gsind n antierul imens al lucrrilor mele ce nu au luat chip.

30 noiembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

O lips acut de timp i, n ultimele zece zile, o viroz rebel cptat ntr-o cltorie pe care am fcut-o, pe la mijlocul lui noiembrie, n Nordul Moldovei, m-au mpiedicat s v dau i alte tiri, pe care acum am ocazia s vi le dau. Presupun c ai aflat c, n Pentru Patrie (nr. 11 / 87), a aprut o alt recenzie privitoare la Pagini din istoria veche. Nu am pn acum exemplarul, cci m-am ferit s umblu prea mult prin umezeal i frig, ns tiam c, n noiembrie, era planificat acest comentariu; nu cred s fi fost dificulti n apariia lui. Oriicum, am s v rezerv un numr de exemplare din aceast revist (aa cum fac de obicei) i poate de va fi cu putin! ne vom revedea n curnd, cci a dori s fiu alturi de Prea Sfinia Voastr, n 14 decembrie, cnd mplinii frumoasa vrst de 55 de ani! O vrst a deplinei maturiti culturale. Mai am i alte surprize ns dai-mi voie s le pstrez pentru ntlnirea pe care poate o vom avea n curnd. Totui, epistola de fa are, pe lng un scop particular i afectiv, i unul ca s zic aa, practic, coninnd i o propunere pe care vi-o fac, mpreun cu ali doi cercettori. Iat despre ce este vorba. Eruditul lingvist i istoric dl. Paul Tonciulescu, ale crui cercetri n istoria strveche a romnilor snt foarte solide, se preocup, de mai muli ani, de descifrarea scrierii aflate pe pereii mn71

stirilor rupestre din munii Buzului, pe care le-a studiat cu extrem sagacitate lund probe la faa locului. Acum, dl. Paul Tonciulescu a ajuns la captul investigaiilor i e n posesia unor concluzii decisive n ceea ce privete continuitatea daco-roman n regiunea Buzului. Studiul pe care l definitiveaz va avea aproximativ 50 60 de pagini, fiind o prioritate tiinific absolut. Acest studiu trebuie valorificat, dup cum valorificabile snt i alte cercetri dedicate acestor probleme, eseniale n definirea etnogenezei romnilor. Iat, de ce propunem, eu, Paul Tonciulescu i Nicolae Georgescu, (istoric i filolog clasic, eminent cercettor n istoria romneasc), o culegere de studii pe care o socotim nimerit pentru Editura Episcopiei Buzului. Despre ce ar fi, foarte pe scurt, vorba? Snt n discuie 4 texte de circa 50 60 de pagini fiecare, reunite sub titlul (care ar putea fi al ntregului volum) Spiritualitate i cultur n epoca etnogenezei poporului romn la ntorsura Carpailor (propunerea este provizorie). Acest titlu ar putea s indice continuarea preocuprilor (mai largi sub raportul cronologic) documentate n Spiritualitate i istorie...; ns, de asemenea, ar sublinia circumscrierea ntr-o perioad istoricete strict i hotrtoare pentru istoria romnilor. Volumul, care ar avea, n final, aproximativ 200 250 de pagini, ar urma s cuprind urmtoarele texte: 1) un text al Prea Sfiniei Voastre, privitor la viaa cretin n regiunea Buzului n epoca etnogenezei (cu largi referiri la problema etnogenezei n general, adic pe teritorii mult mai vaste dect ntorsura Carpailor); 2) un text al meu, cu titlul Idei i forme literare n Subcarpaii Buzului n secolele IV VI (avnd circa 50 de pagini i tratnd probleme ale autorului Martiriului lui Sava Gotul ca i ale colii literare gotice a lui Ulfila); 3) un text (de 50 60 de pagini) aparinnd lui Paul Tonciulescu, intitulat Cultur monahal i scriere daco-roman de tranziie (sec. III VI) i 4) un text, de circa 40 45 de pagini, semnat de Nicolae Georgescu, intitulat Memoria documentului etnoistoric: M r i i l l i S v G t l n l t atru u aa ou ie ratura rom n p n n secolul al XX-lea, artnd, pentru prima oar, pstrarea n folclor i n literatura cult a elementelor fundamentale existente n Martiriul lui Sava Gotul. Acestea ar putea s fie, ntr-o eventualitate pozitiv, nsoite de un scurt studiu (foarte solid) aparinnd cunoscutului germanist dr. Virgiliu tefnescu-Drgneti privind existena termenilor latini n traducerea Bibliei gotice a lui Ulfila; studiul are aproximativ 15 pagini. Iat o iniiativ care ar putea s se adaoge la alte cteva, remarcabile, editri pe care le-ai ntreprins la Buzu i Prea Sfinia Voastr v-ai putea lega numele de o sintez pe care alte episcopii nu o au; o sintez asupra situaiei spirituale i culturale pe teritoriul romnesc n epoca etnogenezei. nsoesc, de altfel, epistola aceasta de o ofert, n termeni oficiali, care ar putea s fie examinat separat de textul acestei scrisori. Alte aspecte ale propunerii pe care v-o fac le putem discuta la o proxim ntlnire, pe care o doresc. Cu adnc preuire i stim, Artur Silvestri
72

30 noiembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Subsemnaii: Artur Silvestri, critic literar, ef de secie la Revista Luceafrul, domiciliat n Bucureti, str. Ciprian Porumbescu nr. 8, sector 1; Paul Tonciulescu, lingvist i istoric, domiciliat n Bucureti, Bd. Tito, nr. 6, bl. 2, sc. A, et. 5 i tel. 495.752; Nicolae Georgescu, istoric literar, redactor Revista Luceafrul, domiciliat n Bucureti, os. Pantelimon, nr. 314, tel. 280.573; propunem apariia la Editura Episcopiei Buzului a unei culegeri de studii intitulate Spiritualitate i istorie n epoca etnogenezei poporului romn la ntorsura Carpailor. Volumul ar putea avea circa 250 de pagini i ar cuprinde urmtoarele studii: 1) Artur Silvestri: Idei i forme literare n Subcarpaii Buzului n secolele IVVI; 2) Paul Tonciulescu: Cultur monahal i scriere daco-roman de tranziie (sec. IIIVI); 3) Nicolae Georgescu: Memoria documentului etnoistoric: Martiriul Sfntului Sava Gotul n literatura romn, pn n secolul al XX-lea. La aceste studii s-ar putea aduga valorosul eseu Termeni latini, dacoromani, n traducerea Bibliei gotice a lui Ulfila de prof. dr. Virgiliu tefnescu-Drgneti. De asemenea, autorii doresc a introduce n aceast culegere a culturii romneti i un studiu al Prea Sfiniei Voastre, cunoscut i avizat cercettor n istoria veche a culturii romneti. Cercetrile trateaz aspecte necunoscute ale vieii cretine din regiunea Buzului (unele din concluzii constituind prioritate absolut) i ar putea s fie predate, spre studiere, pn la data de 1 aprilie 1988. Cu adnc preuire i stim, Artur Silvestri Paul Tonciulescu Nicolae Georgescu noiembrie 1988, Constana

Mult Stimate Domnule Silvestri,

V rog s binevoii a nmna Domnului profesor Georgescu nsemnrile fcute de Domnul Mihai Ieremia de la Muzeul de istorie din Constana Piaa Ovidiu, nr. 12, n ce privete prezena lui M. Eminescu n Dobrogea de Sud. Domnia Sa poate purta coresponden cu Domnul Ieremia din Constana care este gata s-i dea rspuns la aceast problem. Lucian Florea-Tomitanul, Episcop-vicar 2 decembrie 1987, Galai

Stimate Domnule Artur Silvestri,

Avem onoarea a v oferi alturat, un exemplar din noua publicaie a Arhiepiscopiei noastre, intitulat Monumente istorice i izvoare cretine,
73

mrturii de strveche existen i de continuitate a romnilor pe teritoriul Dunrii de Jos i al Dobrogei. Cunoscute fiind preocuprile i studiile valoroase ale dumneavoastr, cu privire la trecutul i dezvoltarea culturii poporului romn, n sperana c lucrarea noastr ar putea s v trezeasc interesul, v rugm s apreciai asupra semnalrii i prezentrii ei ntr-una din revistele de specialitate istoric sau literar. Cu sentimente de deosebit preuire, dr. Antim Nica, Arhiepiscopul Tomisului i Dunrii de Jos 4 decembrie 1987, Timioara

Scrisoarea Dvs. din 21 noiembrie m-a emoionat. V snt recunosctor pentru gndurile bune transmise de ziua naterii. V urez i eu mult sntate, via ndelungat i satisfacii, de nimic umbrite, n activitatea scriitoriceasc ce desfurai. V mulumesc apoi pentru tot ce ai fcut i vei mai face n scopul popularizrii modestelor tiprituri ale Mitropoliei Banatului. I-am predat preotului Ion B. Mureianu plicul trimis. Adresa sa este: str. Amforei nr. 10, sc. D, et. 1, ap. 8. Dac vei prezenta i cartea lui Vasile Vrdean, i vei procura o mare mngiere, acum cnd se afl dup al doilea infarct cardiac1. n ce m privete, nu tiu cum s V exprim ct V snt de ndatorat pentru alegerea textelor care se vor tipri n volumul ce va apare la Milano. Micile observaii ce aveam de fcut, snt notate cu rou. Pentru c ai pomenit despre alte lucrri ale mele, trimit cu pota de azi tot ce aveam la-ndemn. Peste cteva sptmni va intra la tipar o alt culegere de studii: Patristica mirabilia. Volumul care l va completa pe cel anterior, Vi-l voi trimite cnd va fi gata. Cu sentimente de aleas preuire, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului _______________
1

Stimate domnule Silvestri,

Cartea lui Vasile Vrdean am comentat-o, ntr-adevr, n Luceafrul, 2 / 1988

10 decembrie1987, Jerusalem Cele mai bune gnduri i doriri de noi realizri din pelerinajul ce-l fac la Locurile Sfinte, i cu ocazia Sfintelor Srbtori. Pr. Theodor Damian 10 decembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Vasile Coman],

mi face o deosebit plcere a v oferi cteva exemplare dintr-o publicaie unde soia mea, Mariana Brescu (care este, de asemenea, i un foarte
74

bun dramaturg) se exprim despre splendidele pagini din Cuvinte pentru suflet. Aa cum am promis voi scrie i eu, n curnd, un comentariu despre aceast superb carte de nvtur romneasc 1. Ndjduiesc ca rndurile mele s v gseasc sntos i nchei aci epistola, scurtat de dorina de a v lsa s citii, n linite, comentariul pe care vi-l propun. Cu deplin consideraie i adnc respect, Artur Silvestri
_______________ 1 Comentariul ce urma s public era scris dar, din pcate, n-a putut s apar nici atunci i nici mai trziu. Probabil, dac voi ncheia, la o vreme, Chilia luminat. Ierarhi i crturari la Dunrea de Jos n preajma anului 2000, pe care o gndesc de vreo civa ani, va avea locul lui n acea carte ce recapituleaz o aciune nu doar cultural.

10 decembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

Confirm, tulburat de citirea ei, primirea epistolei pe care ai avut bunvoina s mi-o trimitei i mi rezerv plcerea de a rspunde att de profundelor gnduri pe care mi le-ai adresat de ndat ce impresiile iniiale se vor fi aezat. Ndjduiesc s v revd n iarna aceasta, poate cu ocazia uneia din cltoriile nalt Prea Sfiniei Voastre la Bucureti. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri 10 decembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antim Nica],

Primesc chiar astzi (i confirm pe loc, n acest fel) extraordinarul volum editat prin purtarea de grij a nalt Prea Sfiniei Voastre. V mulumesc pentru gestul de a mi-l trimite i, deopotriv, pentru plcerea pe care lectura acestui impuntor op snt sigur c mi-o va procura. De asemenea, mi rezerv, din partea Arhieriei Voastre, ngduina de a reveni, ct de curnd i dup ncheierea studiului atent al contribuiilor incluse aici, cu o scrisoare detaliat. Nu ncape ndoial c voi scrie despre ele i m voi ngriji, de asemenea, s se scrie. Cu adnc preuire, Artur Silvestri 10 decembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Permitei-mi s confirm pe loc (cu toate mulumirile i cu emoia de a primi nc un semn al admirabilei strduine de zidire sufleteasc, ortodox i romneasc, pe care o ntreprindei att de impuntor) sosirea crilor pe care ai avut bunvoina s mi le trimitei.
75

mi rezerv, de asemenea, plcerea de a reveni, ct de curnd, cu o epistol nou, dup lectura lor. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri 11 decembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antim Nica],

Revin, la distan de numai o zi, cu nc o epistol, provocat de impresiile dinti pe care lectura Monumentelor istorice mi le produce. Continuitatea de preocupri, n perspectiva tripticului propus mediilor tiinifice i nceput cu De la Dunre la Mare este evident: ai obinut, cu aceste trei cri (dintre care, hilar!, mi lipsete cea de-a doua Arhiepiscopia n trecut i azi) o ima-gine impuntoare a unei regiuni cu istorie cultural romneasc foarte repede coagulat de participarea factorului doctrinar cretin, care este contemporan cu etnogeneza, ba poate chiar anterior. Repet ceea ce am scris ieri, promind c voi scrie, ct de repede se va putea (dat fiind, deocamdat, contextul) despre aceast culegere de studii care confirm o preocupare intelectual susinut, expresia clarviziunii n aciunea romneasc pe care o avei. ns, entuziasmat de ceea ce facei, iat ce m-am gndit. Din cele dou volume pe care le cunosc lipsete (fiind menionat, totui, i nc foarte bine dei prin natura mprejurrilor succint) elementul propriu-zis literar. Regiunea tomitan i a Dunrii de Jos e, cu toate acestea, nucleul care iradiaz culturalicete n toat epoca etnogenezei; sintezele lipsesc. Oare n-ar fi oportun s v gndii, pentru viitor, la o culegere de studii dedicat acestui domeniu de cultur cretin? Eu cunosc, la ora aceasta, cel puin 4 studii apte s configureze o astfel de lucrare: ar fi studiul meu, n forma dezvoltat (50-60 de pagini) despre coala literar de la Tomis (cu Ioan Cassian, Dionysius Exiguus, monahii scii etc.), un alt studiu (de aproximativ 50 de pagini) al eminentului latinist prof. Gheorghe I. erban, despre Jordanes (pe care istoriografia noastr nu l-a cercetat, din pcate, dei e, probabil, om al locului i nu slav, cum se apreciaz cu superficialitate), o cercetare intitulat Pgnism i cretinism la Dunrea de Jos n secolele IV VI, cu aplicaie pe Ptimirea Sf. Dasius, studiu al remarcabilului istoric literar Nicolae Georgescu. i ar mai fi i altele nc. ntrebarea mea este: ct de oportun e o astfel de ipotez? Ce anse ar avea ea? Adevrul este c o culegere de studii cu titlul, ipotetic i el, Documente de literatur strromn la Dunrea de Jos nu ar fi indezirabil. Ndjduiesc, nalt Prea Sfinia Voastr c vei studia cu bunvoin aceast idee pe care V rog s-o luai aa cum este, adic un vis pornind de la o lectur pasionant 1. Cu preuire i adnc stim, Artur Silvestri
_______________ 1 A rmas, i acest ipotez, un simplu vis.

76

11 decembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

Cnd m pregteam s ncep o epistol pe care s v-o trimit, am primit, cu emoie i cu plcere, coletul coninnd cele dou solide i att de utile contribuii n domeniul misionar i, lng el, scrisoarea pe care ai avut bunvoina s mi-o trimitei. Snt ncntat c acceptai textul pe care l-am excerptat pentru antologia strromn i voi ine cont de coreciile fcute: exemplarul pe care vi l-am trimis era de lucru, cel bun ateptnd precizrile pe care, fcndu-le, le voi nregistra de ndat acolo unde trebuie. Nutresc convingerea c, la apariie, antologia strromn (de la Nagard) va fi un moment, foarte necesar pentru nfrngerea unor inerii. Prezena nalt Prea Sfiniei Voastre va ntri considerabil fundamentul ei tiinific, este absolut sigur. ns, spre a nu uita ceea ce voiam s v comunic, m grbesc s intru, cum s-ar zice, n subiect. Bag de seam c Mitropolia Banatului (publicaie pe care o cunosc prin lecturi pe care le fac periodic, la Academie) conine adevrate cercetri, de aspect solid, demne de o contribuie apt s intre n bibliografia obligatorie a unei teme. M gndesc s v propun, pentru revist, un studiu de aproximativ 40 50 de pagini (care s-ar putea tipri n dou numere, dac ntr-unul nu se poate) intitulat Idei i forme literare la romni n epoca etnogenezei. Este o cercetare de o formul foarte nou, ncercnd s rezume etapa actual a cercetrilor i s propun ipoteze acolo unde nc nu se cunosc documente. Studiul ar putea s fie definitivat nainte de 1 februarie 1988. i dac o astfel de contribuie nu e atractiv, v-a propune, cu titlu de prospecie, alta, care va strni scandal tiinific, recunosc, cci are caracter de prioritate. Titlul ei: Un scriitor strromn n Banatul secolului al VI-lea: panonianul Martin de Dumio. Aceasta e o cercetare pornind de la sursele spaniole (mai ales Espaa agrada, Ed. Florez, vol. XIV), unde e publicat opera acestui panonian (la fel de panonian ct snt de scii clugrii scii) cu carier occidental, asemntoare cu a lui Dionysus Exiguus, contemporanul lui. Studiul acesta, de aproximativ 10-15 pagini, e aproape definitivat i a putea s vi-l trimit, pn la Boboteaz mcar cu titlu informativ i spre a solicita o privire autorizat. Ndjduiesc ca ideile pe care le am s v intereseze i s primeasc, n principiu, desigur, ncuviinarea nalt Prea Sfiniei Voastre1. Cu deplin preuire i respect, Artur Silvestri
_______________ 1 i cele dou studii menionate aici au avut o soart ingrat. Idei i forme literare la Romni n secolele VI VII (acesta era, de fapt, titlul corect, ce s-ar fi nchipuit un pandant la Prvan Gnduri despre lume i via la Greco-Romanii din Pontul Stng) a rmas pn azi n dosare i nu s-a ntrupat. Nici nu cred c o va face vreodat. Aceeai situaie i cu Martin de Bracara, a crui oper am dat-o la tradus lui Gheorghe I. erban, latinist de la Brila i pe care, ulterior, l-am ajutat n mod decisiv s publice aceast traducere (plus o introducere n tem) n Mitropolia Banatului nr. 56/1989. Latinistul a uitat de unde tie despre Martin de Bracara i nu menioneaz nicieri prioritatea mea tiinific, la fel ca i alii, pe alte teme.

77

17 decembrie 1987, Timioara

Stimate domnule Silvestri,

Confirm primirea scrisorii din 11 l. c. i V mulumesc nc o dat pentru bunvoina de a fi ales cteva texte de-ale mele spre a le include n antologia ce va apare n Editura Nagard. M grbesc apoi s V comunic deplinul acord cu ideea publicrii studiilor Idei i forme literare i Un scriitor strromn . ndat ce le vei trimite, vor fi incluse n numerele Mitropoliei Banatului aflate atunci n pregtire. Cu cele mai sincere bune doriri, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 19 decembrie 1987, Craiova Scriitorului plin de har i patriotului luminat contemporan Artur Silvestri; cartea despre Sfinii Romni i aprtori ai legii strmoeti. Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei 23 decembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antonie Plmdeal],

Abia astzi am primit Telegraful Romn cu emoionanta not pe care o dedicai studiului meu privitor la Zaharia Stancu: astfel de cuvinte ajung pentru o ntreag oper, nu pentru o contribuie, modest, cum este aceea pe care am propus-o. Dac v-a mulumi, zicnd c rmn ndatorat, a zice prea puin i este uimitor a vedea astzi c exist oameni, precum sntei i o dovedii pn dincolo de marginile nchipuite, a cror preocupare fa de valori este exclusiv. i tiu c tii ce vreau s spun1. Odat cu Telegraful am primit i o ntiinare de la pot, n legtur cu un colet de la Sibiu: cred c e vorba de noua carte a nalt Prea Sfiniei Voastre, pe care colegul Neacu a primit-o zilele acestea. Am, aadar, motiv s v mulumesc ndoit. Acum, cu voia nalt Prea Sfiniei Voastre, voi trece la o chestiune care nu-i plcut i pe care mi imaginasem c nu va fi cazul s-o invoc (dac, bineneles, totul ar fi intrat n normal). E vorba de un eseu care privete metoda de cercetare ce o folosii n studiile recente, eseu amnat (la Flacra) din octombrie i pn azi. Textul a fost n pagin, cum se zice, i a trebuit s fie scos la indicaia Seciei de pres; avei, de altfel, alturi proba cea mai concludent. Amnare? Aa cred c va fi, dar nu se tie pn cnd. De altfel, nu e ntia oar cnd survin astfel de incidente, puse de unii pe seama faptului c autorul ar fi om al bisericii; desigur, un pretext i nimic mai mult. Nutresc, totui, convingerea c eseul va aprea n cele din urm chiar n forma (redus cu 1 pg.) care se nfieaz aci, alturi. ns am dorit s-l
78

cunoatei o clip (ori cine tie ct?) mai devreme. Inutil s v precizez (cci aceasta se nelege) caracterul confidenial pe care l au att epistola ct i paltul. Cu cele mai bune sentimente de stim i preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Nota, de fapt o frumoas i naripat recenzie scris n stilul prvanian al Mitropolitului Antonie, s-a reluat n Gnduri de frumusei albe, Sibiu,2004,vol. 2, pg. 36-37. i azi i-am rmas dator!.

25 decembrie 1987, Craiova Lui Artur Silvestri, cu freasc dragoste. Nestor al Olteniei 25 decembrie 1987, Buzu

Domnule Profesor,
Epifanie Norocel, Episcopul Buzului

Mulumesc pentru urri. La muli ani 1988!

25 decembrie 1987, Alba Iulia

Domnule Silvestri,

Am primit scrisoarea Dvs. nsoit de contribuiile de istorie literar romneasc, care ne-au trezit un interes deosebit i pentru care V mulumim. Articolul despre coala literar de la Tomis (sec. IV VI), ni se pare foarte important, att n problema nceputurilor literaturii noastre, ct i n problema etnogenezei romneti, ale crei coordonate: romanitate i cretinism, au asigurat peste veacuri trinicia poporului romn. Sntem impresionai de cercetarea Dvs. care ajunge la concluzia c literatura romn i are nceputurile cu mult nainte de 1600, cum se afirma pn acum. Aceast realitate evident contribuie n mod elocvent la problema continuitii populaiei daco-romane i a integrrii ei n marea arie de civilizaie roman trzie. Referitor la articolul Dubla determinare spiritual, V facem cunoscut, c i acesta este o contribuie important, de ast dat adresat acelora care ncearc s divizeze unitatea noastr spiritual. Am neles din scrisoarea Dvs. c ai avut prilejul s vedei cteva din modestele publicaii ale Centrului nostru Eparhial. V trimitem alturat dou nouti editoriale ale Episcopiei Alba Iulia: 1. Plana Mrturii privind istoria i viaa bisericeasc a romnilor din Transilvania, n care snt prezentate chipurile lui Decebal i Traian; unele vestigii paleocretine, care atest cretinarea noastr odat cu naterea poporului romn, i nu n secolele VIII X, cum greit se afirm n unele lucrri strine. Pe aceast plan este prezentat i Rotonda bizantin (sec. IX X), aflat sub catedrala romano-catolic din Alba-Iulia, posibil centru de organizare bi79

sericeasc n cadrul voievodatului romnesc al Albei, precum i bisericile voievodale de la Dbca (sec. IX XII), un alt centru voievodal i bisericesc din Transilvania. O mrturie dintre cele mai gritoare privind organizarea bisericeasc n Transilvania, care apare pe plan, e biserica Mnstirii Rmei i coala veche romneasc. Aici, pe al doilea strat de pictur al bisericii, s-a descope-rit n 1978 urmtoarea inscripie: Am scris Domniei Sale, eu mult pctosul robul lui Dumnezeu, Mihu zugravul din Criul Alb, cu ncuviinarea arhiepiscopului Ghelasie, n zilele lui Ludovic rege, n anul 1377, luna iulie 2. Prin aceast inscripie s-a relevat numele primului ierarh transilvnean, precum i existena organizrii superioare bisericeti de rang arhiepiscopal n sec. XIV n Transilvania. n acelai timp, n ara Romneasc i Moldova, provincii care se bucurau de o oarecare autonomie, fiinau scaune episcopale i mitro-politane, pstorite de mitropolitul Iachint (1359) n ara Romneasc i Iosif (1386), n Moldova. Existena organizrii superioare bisericeti n Transilvania, sub o stpnire strin nedreapt, este o dovad a statorniciei romnilor n dreapta credin din vremi ndeprtate i a luptei lor pentru legea strmoeasc. Plana mai prezint i alte aezminte romneti, chipuri de voievozi ctitori, martiri, ierarhi i sfini. 2. Ca o completare a acestei plane, izvort din datoria patriotic de a face cunoscut tuturor, pretutindeni, adevrata istorie a poporului nostru i prin aceasta de a da cel mai potrivit rspuns celor ce neag continuitatea noastr, am tiprit de curnd i ndreptarul ortodox, ediia a III-a. n aceast lucrare, pe lng ndtinatele slujbe i rnduieli, n centrul crora se afl Sf. Liturghie, am pus vieile, slujbele i Acatistele Sfinilor ierarhi martiri Ilie Iorest i Sava Brancovici, care au aprat ortodoxia mpotriva calvinizrii n sec. XVII, precum i ale Cuvioilor mrturisitori Visarion Sarai, Sofronie de la Cioara i ale mucenicului Nicolae Oprea, care au aprat ortodoxia mpotriva catolicismului, cutnd prin aceasta s aducem prinos de cinstire i recunotin naintailor notri. De asemenea, am anexat lista cronologic a tuturor episcopilor, arhiepiscopilor i mitropoliilor ortodoci din Transilvania, care atest o continuitate nentrerupt a organizrii noastre bisericeti, pe aceste meleaguri binecuvntate de Dumnezeu. Cu aceste gnduri ncheiem epistola noastr, mulumindu-V pentru felicitrile transmise cu ocazia zilei de natere, dorindu-V ca luminatul Praznic al Naterii Domnului s V aduc sntate, putere de munc i ntru toate bun sporire. Cu arhiereti binecuvntri, Emilian Birda, Episcop de Alba Iulia
80

27 decembrie 1987, Craiova Pace i linite, iar Noul An s ne aduc sntate i fericire. Cu deosebit stim, Arhimandritul Vinceniu 28 decembrie 1987, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

Mulumesc pentru generoasele aprecieri despre cartea mea, exprimate n articolul din Contemporanul i n scrisoarea cu care m onorai. Snt bucuros c acest examen al migalei i rbdrii, proprii pasiunii, e totui folositor. V referii cu mult bunvoin la activitatea mea. E, cinstit spus, un fragment modest din datul unei generaii care i-a cam ncheiat socotelile i a considerat, ca datorie de contiin, s contribuie la nfiarea adevrului privind prioritatea faptelor romneti n trecutul Banatului, adevr negat i astzi de strini. O generaie, i ea cu mult bunvoin, cu puine posibiliti, dar devotat cauzei neamului. n rndurile ei, cu aceleai vreri, din 1935, dup terminarea liceului, am ncercat s-mi dau aportul ca ziarist profesionist, prin colaborri la publicaii periodice, n cinci lucrri aprute n volum, n o antologie a liricii bnene (1918-1940) i n reeditarea Observaiilor crturarului Paul Iorgovici, din care dou edituri timiorene au nceput culesul n 1944, oprit de evenimente. Cu funcii de rspundere ntre 1958-1974, n cadrul Arhiepiscopiei Timioarei, dincolo de ndatoririle oficiale, am adunat valorile de art i cartea veche de la bisericile din cuprinsul eparhiei, organizate n o colecie muzeal bogat. Le-am alturat, n scris, dorina de a face cunoscute afirmrile vieii romneti spirituale, culturale i artistice n context istoric-social, s fie cteva mrturii la nmnuncherea trecutului, cnd se va nfptui. Singura istorie a provinciei a fost tiprit n 1904 (autor dr. George Popovici, protopopul Lugojului). n limbile maghiar, german i srb au aprut ns aproape 50 de lucrri evident tendenioase. Cercetrile romneti ulterioare, ndeosebi cele din ultimele patru decenii multe valoroase snt risipite n periodice locale greu accesibile. Ce s-a tiprit, n volum, nu a gsit cuvenita atenie nici n periodicele de aici. Editura timiorean Facla a desfurat o activitate susinut n acest sens. A reeditat din scrierile crturarilor, a tiprit studii, din care amintesc Lupta pentru limba romneasc n Banat de la finele secolului 19 i nceputul urmtorului (1983, autor profesorul Petre Oallde din Reia) i Contribuii la istoria iluminismului romnesc (1986, autor dr. Nicolae Bocan, cadru universitar la Cluj), o istorie de referin a vieii sociale i culturale a provinciei, din secolul al 18-lea. Nu amintesc numeroasele tiprituri literare, nici ale istoricului Costin Fenean, meritorii. O alt generaie, bine pregtit, ce lucreaz cu alte posibiliti i n alte mprejurri.
81

Editura Mitropoliei Banatului, ndrumat de I. P. S. Mitropolit dr. Nicolae Corneanu, a publicat o serie de lucrri iar revista continu o tradiie secular. Am considerat c v intereseaz aceste aspecte, discutate deschis pentru prima dat n urm cu un deceniu n coloanele revistelor Luceafrul i Orizont, apoi uitate. Amintesc trei momente nu lipsite de semnificaie. Recent am primit manuscrisul miscelaneu, inedit, din 1803, datorat unui Nicolae Pantea din orelul Ciacova, aproape de Timioara. Cuprinde 404 pagini (20,5 / 15,5 cm) 140 de titluri din literatura religioas, apocrif, moral i poporan, trei fiind scrise n greac i dou n slavon. Din cercetrile mele efectuate pn acum, rezult c majoritatea textelor snt traducerile sau prelucrrile acestui necunoscut poliglot, vdind sensibiliti literare. Las 355 de versuri originale, De cuvinte frumoase, tocmite / Din crile sfinte izvodite / Pentru firea cea slab omeneasc / Pre limba cea proast romneasc. Manuscrisul, caligrafiat ngrijit cu caractere chirilice cu excepia textului grec e mpodobit cu 17 desene bogat colorate, cu frontispicii i iniiale, nu lipsite de sim artistic. Smeritul i mult pctosul robul lui Dumnezeu Gheorghe Cicou, ctan (soldat) de la cinstitul maghistrat al cetii Timioara, copiaz n 1799, tot cu chirilic, un miscelaneu cu coninut similar ce are 282 de pagini, decorat cu numeroase desene n culori. Iar preotul Petru Teodorovici din Maierele Timioarei ncepe n 1816 traducerea din srbete a Tnrului Robinson Crusoe, alturndu-i alte 16 povestiri scurte, din dorina s contribuie la cultivarea i mbogirea limbii, la progresul cultural i nfrumusearea grdinii romneti ca limba norodului, a se terge s nu lsm i a nfrumusea, s nu ncetm, cum se rostete n prefa. Manuscrisul, pregtit pentru tipar, azi n Biblioteca Astra din Sibiu are 999 de pagini i 6 desene colorate. E prima traducere n limba romn a Robinsonului. Aa, catana din Timioara, crturarul din Ciacova, preotul Teodorovici, muli alii, cunoscui i necunoscui, rmn ntre temeluitorii literaturii noastre moderne, ostenitori numai din dragostea pentru mai multul neamului. Cu cuvenitele scuze pentru timpul rpit cu momente din ce a fost afirmare romneasc n Banat, determinante fiind preocuparea dumneavoastr i impresionanta scrisoare. Dac v pot folosi cu unele informaii ce s-ar referi la problemele care v preocup, le ofer bucuros, din ce-mi este cunoscut. Frmntrile din veacuri cu particularitile imprimate Banatului de istorie, cu aspiraiile, totdeauna aceleai pentru toi romnii, i snt parte integrant ntregului neam. Semn modest al preuirii mele deosebite, altur din ce mi-a rmas i cred c v intereseaz. Primii-le mpreun cu ndatoritoarele mele mulumiri, ntreaga stim i preuire, cu urarea: un nou an i muli, muli alii cu sntate, bucurii, mpliniri dinuitoare n ale scrisului. Iar la anul, apariia Enciclopediei rustice, din care nzestratul dumneavoastr condei, exigena ce-l caracte-rizeaz, vor da literaturii opera valoroas original, de mult ateptat. Protosinghel Ion B. Mureianu
82

29 decembrie 1987, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Timotei Seviciu],

Apreciind studiile pe care le-ai publicat n domeniul patristicii, ntre care unele au fost utile i n cercetrile de istoriografie literar pe care le ntreprind, mi permit s v ofer, cu toat preuirea, un studiu privind epoca literar strromn, valorificnd sintezele produse pn acum i transportnd, pe ct e posibil, discuia n domeniul literaturii propriu-zise. Acesta, din R. R. 7 / 87, este doar ntiul element (din trei, cte snt cu totul) al unei sinteze care ajunge la 100 de pagini; revista va tipri, n 1988, celelalte dou pri, ntreaga cercetare urmnd s apar, apoi la o editur din strintate. Ndjduiesc c astfel de ncercri de a revela o civilizaie romneasc strveche vor primi ncuviinarea Prea Sfiniei Voastre. Cu adnc stim, Artur Silvestri decembrie 1987, Sibiu De Sfintele Srbtori ale Naterii Domnului i Anului Nou 1988 V facem urri de sntate i muli ani! dr. Antonie Plmdeal, Mitropolitul Ardealului decembrie 1987, Rmnicu Vlcea Clduroase mulumiri pentru urrile transmise, cu aceleai doriri de bine n Noul An 1988. Gherasim Cristea, Episcopul Rmnicului i Argeului decembrie 1987, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antim Nica],

Cunoscnd i apreciind n mod superlativ, admirabila activitate de ctitorire, cultural, ortodox i romneasc, pe care o desfurai ca Arhiepiscop al Tomisului i Dunrii de Jos, v propun s avei n vedere, n planul editorial al editurii pe care, de asemenea, cu onoare i excepional intuiie, o conducei, oferta de a publica o culegere de studii, dedicat fenomenelor de cultur literar de pe teritoriul eparhiei n perioada strromn, de pn la furirea statelor romneti medievale. Culegerea poate fi intitulat Documente de literatur strromn la Dunrea de Jos, ar urma s aib, n forma definitiv, 200 250 de pagini i ar putea cuprinde urmtoarele studii (fiecare avnd, n medie, dimensiunea de 50 60 de pagini). 1. Artur Silvestri Idei i forme literare la Dunrea de Jos n secolele IIIXIVe.n.; 2. Prof. dr. docent I. C. Chiimia Cultura literar strromn i dovezile romanitii orientale, cu aplicaie la Sciia Mic;
83

3. Prof. dr. Constantin Daniel Inscripiile de la Basarabi prima atestare a limbii romne; secolul al X-lea e. n.; 4. Prof. dr. Gheorghe I. erban Jordanes ntiul istoric strromn; 5. Dr. Gh. I. Drgulin Dionysius Exiguus ctitor al culturii europene medievale; 6. Nicolae Georgescu Aspecte ale confruntrilor literare i de idei la Dunrea de Jos, secolele III IV e. n.: Ptimirea lui Dasius. Lucrarea ar urma s se ncadreze n ciclul pe care nalt Prea Sfinia Voastr l-ai inaugurat cu excepionala culegere De la Dunre la Mare, att de apreciat de mediile tiinifice romneti i strine i ar constitui o necesar completare la ntregirea acestui ciclu. Menionez, de asemenea, c necesitatea adunrii tuturor sintezelor pariale dedicate evoluiei literaturii pe teritoriul Dunrii de Jos se arat a fi urgent, pn acum neexistnd astfel de ncercri. Culegerea ar urma s fie predat, n forma definitiv, nainte de data de 1 octombrie 1988. Cu deosebit stim i preuire, Artur Silvestri, scriitor, critic i istoric literar, Revista Luceafrul decembrie 1987, Com. Curtea, Jud. Timi Cu prilejul noului an 1988, V rog s primii din partea mea, urri de bine, sntate, fericire i mult spor n activitatea pe care o desfurai. La muli ani! Protosinghel Olivian Bindiu, Stareul Mnstirii Izvorul Miron decembrie 1987, Mnstirea Ciolanu Multe mulumiri pentru urrile ce mi-ai fcut. Anul 1988 s V aduc numai bucurii iar Bunul Dumnezeu s v binecuvnteze cu darurile sale cele bogate. La muli ani! Stare Neofit Smrndoi, Arhimandrit 1988, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

S v mulumesc, nainte de toate, pentru frumoasa monografie a Episcopiei Buzului (semnat, doct, de pr. Gabriel Cocora 1, despre care am mai avut prilejul s fac consemnri); este o serioas contribuie de istorie romneasc, al crei exemplu ar putea s fie urmat de alte asemenea alctuiri, foarte necesare la elucidarea unor aspecte de istorie regional. Acum, despre admirabila cercetare a domniei voastre, pe care am citit-o atent; pot spune c am studiat-o, mai ales c, n privina unor elemente de istorie cultural a
84

Evului Mediu timpuriu, snt cu precdere bine pregtit. Adaog, de la nceput, c bogata consemnare din Luceafrul, va fi urmat, ct de curnd de o recenzie amnunit a crii, poate chiar de dou. Voi vedea cum se vor produce acestea, avnd grij, totui, s v dau de veste la momentul potrivit. Snt sigur c o s v fac o mare plcere, innd cont c un comentariu nelegtor e ntotdeauna binevenit, mai ales cnd tie s pun n valoare nsemntatea unei cercetri. Am examinat, bineneles, doctele incursiuni n cultura strromn de la Dunrea de Jos, efect al pstoririi, de frumoas amintire, pe care ai ntreprins-o n strvechile teritorii pontice; de asemenea, cercetarea privitoare la Sava Gotul i, n cele din urm, recapitularea unei cercetri recente asupra continuitii romnilor pe teritoriile lor strvechi. Snt fapte ludabile de cultur i expresii ale unui nalt simmnt patriotic; v felicit, nc o dat! Ins cea mai interesant contribuie dintre toate, deschiztoare de drumuri din toate punctele de vedere, este aceea privitoare la Legendele dedicate Sfntului Andrei. Sntei, Prea Sfinia Voastr, n pragul unei demonstraii fundamentale, care ar putea s se impun ca un element de referin (peste care nu se va trece niciodat) n istoria civilizaiei romneti. tim, aadar, dup tradiie, c la Dunre cretinarea a fcut-o Sfntul Andrei, n epoca apostolic. Dar tradiia nu e document i documente nu avem, probe doveditoare adic; surse istoriografice! Atunci cum s se demonstreze ceea ce nu e documentat prin izvor contemporan? O posibilitate exist, totui, i pe aceasta o intuii Prea Sfinia Voastr, lsnd ns (nu v fac o critic, ntruct dimensiunile mai reduse ale studiului o impuneau) mai degrab sugestiile s vorbeasc dect demonstraia. Folclorul e, ntr-adevr, o surs documentar, e aa-zisul document etnoistoric (vezi, pentru aceasta, Paul Simionescu Etnoistoria, ca i G. I. Brtianu Tradiia despre formarea statelor medievale romneti, el explic adeseori figurat desfurarea unor evenimente i cine las deoparte efectul imagistic ajunge la fundament, care este adeseori istorie. V propun, aadar, s trecei de urgen la dezvoltarea studiului despre Sfntul Andrei, concepnd o carte (care va fi, repet, fundamental) despre dovezile, extrase din folclor, asupra misiunii lui la Dunrea de Jos. Acest opus s-ar putea intitula Legenda folcloric a Sfntului Andrei. Contribuii de etnoistorie la originile cretinismului la romni, ceea ce, nu am nici o ndoial!, ar aduce noi lumini pe o tem care, dintr-un anumit punct de vedere!, ne preocup foarte acut la ora de fa 2. Am putea s avem discuii rodnice pe acest subiect, de vreme ce ideea Prea Sfiniei Voastre m-a preocupat i m preocup; sugestii pot s se iveasc n orice moment al cercetrii. Presupun c o ntlnire ar putea s v clarifice (i mie, de asemenea!) multe elemente ntr-o cercetare grea cum e aceasta. Poate c, n curnd, mi vei, face o vizit la Bucureti (v reamintesc numrul de telefon 503.939). Ori poate, ctre Srbtorile Patelui, la Buzu, unde
85

m-ai invitat cu atta amabilitate. Pn atunci ns, permitei-mi s v urez spor la lucru i sntate! Cu stim i preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Opera Pr. Gabriel Cocora (1917-1992), unul dintre cei mai importani istorici ai regionalului din ultima jumtate de secol, va fi, cu siguran, re-descoperit ntr-o zi i apreciat mai mult dect acum, cnd modelul ei s-a estompat iar fapta ce ne lsase pare c ncepe s se uite. L-am ntlnit n cteva rnduri la Buzu i mi-a dat un sentiment de senintate prin erudiia evident i maniera pasionat care, probabil, c defineau omul; nu doar un savant ci i un misionar de idei 2 Studiul legendelor Andreiane rmne o tem nc neconsumat", totui tulburtoare prin coninutul lor enigmatic, unde prezena simbolic a lupilor (alt nume pentru autohtonul get i pandant al arpelui ucis de Sf. Gheorghe, n chip simbolic, de fapt toate fiind semne ale Dragonului) proiecteaz totul n mari i impresionante dimensiuni mitologice.

1987, Sibiu Iat un rod la Semnalm. Ne bucurm amndoi: Cu rennoite mulumiri. Sper s ne vedem chiar sptmna asta. Cu tot dragul, Pr. Theodor Damian 4 ianuarie 1988, Com. Curtea

Mult Stimate Domnule Artur Silvestri,

Facei bine i iertai ntrzierea rspunsului acesta la interesanta i agreabila Dv. scrisoare pe care mi-ai trimis-o. Grijile, nu cele lumeti, cum zice la Heruvic, ci attea din cele gospodreti din cte avem cu toii azi, nu mi-au dat rgazul necesar1. V mulumesc pentru aprecierile deosebite pe care le-ai fcut cu privire la cele scrise de mine n Telegraful. Ai fost mai mult dect generos. Nu eu ns le merit, ci ctitoria aceasta a Patriarhului Miron Cristea, care, la rndul su, atunci cnd a ntemeiat-o, n-a fost dect un ecou al unor mari tragedii ardelene, i nzuitorul de a vindeca nite rni mari, nenchise (pentru c dup cte vedei, aceasta este semnificaia, sau resurecia modern a spiritului monastic cum, foarte real scriei D-voastr. Crturarul deosebit care sntei (v urmresc n ceea ce scriei, cu real ctig pentru mine), zic, crturarul nu de suprafa, ci de adncimi ce sntei, a intuit corect marele glas nu de oricine auzit, al istoriei. Ardealul nostru, tt i cu Maramureul, care a dat pe desclectorii Moldovei i cu Banatul frunce, care la vremea lui, a primit vizita lui Montesquieu, pe care ns, din pcate, o cium care bntuia atunci, l-a poticnit n Timioara, neputndu-i mplini inta de a strbate toate rile romne, cum proiectase. Ardealul
86

acesta al nostru a oglindit secole ndelungi cerul n cupolele a peste 200 de mnstiri ortodoxe i a altor sute de turle de biserici steti prin toate satele i vile ardelene. Dar ntr-o diminea de iunie a anului 1761, tunurile generalului Nicolae Adolf, baron de Bucow, trimisul special al prea nlatei mprtese Maria Tereza, le-a transformat, pe toate, n cenu sau n ruine. Dup ce l-a minit pe clugrul Sofronie de la Cioara, care a inut Viena i pe mprteasa ei i pe toi grafii i grofii n cea mai intens i cea mai uluitoare revoluie, fr snge, nceput din anul 1757, luna lui mai. Cred, cea mai interesant i, cum spuneam, mai intens revoluie pe care a avut-o nu numai istoria Ardealului, ci toat istoria romneasc. Dar, iertai-m c m-am ntins. Aceasta a fost o revoluie ortodox, specific ortodox, din care, cine se va apleca, ndeosebi asupra ei, va avea surprize revelatorii. M ntrebai despre preocupri de art i crturreti, dac snt n obtea mnstirii noastre. Aceste preocupri fac parte intrinsec, organic din structura mnstirilor noastre i ale Ortodoxiei, ale cror valene de venicii, ne bucur c le-ai intuit. Chiar dac obtea noastr de aici, smerit, este aproape infim, cnd ne vei face cinstea s trecei pe la noi, v va ntmpina duhovniceasca duioie i melancolie a unui nou Vorone, rsrit, sub straja a 7 brazi, santinele ale veacurilor, aici n ondulatoriul spaiu mioritic bnean, cum ar fi spus biatul Popii din Lncrm i teologul Lucian Blaga. Noi nu ne putem mndri cu nimic, personal. Dar o mndrie avem totui, c trim cu obtea noastr, sub strainile mirositoare a indrilei i sub privirile i mai aspre i blajine ale Sfinilor de pe minunaii perei frescai ai ctitoriei lui Elie Miron Cristea, copilul de rani din Toplia, de pe pereii noului Vorone bnean, de data asta, svcnit de pmntul romnesc, n chiar vremile noastre ca o modest replic dat de Ortodoxie, chiar peste sute de ani, blestematelor tunuri ale lui Bucow i ale mpriei lui, unul mai sngeros i mai nelegiuit dect altul. V poftim, la umbra celor 7 brazi ce o strjuie i la clipotul pstrvilor de lng aceiai brazi, care zburd n apele lor clare i acum, ca i pe timpul dacilor lui Decebal. Dumnezeu s v binecuvnteze, Protosinghel Olivian Bindiu, Stareul Mnstirii Izvorul Miron
_______________ 1 Protos Olivian Bindiu era un adevrat stare exemplar despre care n Lumina cretin nr.1/1991 pg.2 scriam aa: Un remarcabil clugr mbuntit, ale crui nsuiri de bun i atent gospodar snt dublate de preocupri crturreti serioase i solide, n direcia valorificrii istoriei locale. ntr-adevr, innd poate seam i de ndemnrile mele, protos Olivian a publicat n 1990 o monografie a Mnstirii, meritorie i documentat. Alte tiri despre el: V. Dumitrache Mnstirile i schiturile Romniei pas cu pas, vol.3, pg. 25-28.

87

9 ianuarie 1988, Sibiu

Sincere mulumiri i pentru felicitri, cu aceleai bune urri de sntate, fericire i alese bucurii pentru anul 1988. Mircea Pcurariu 30 ianuarie 1988, Bistria de Neam

Stimate Domnule Silvestri,

Primii din partea smereniei mele aceast carte despre Iosif I Muat n amintirea trecutului istoric al neamului nostru romnesc. Stare Ciprian Zaharia, Arhimandrit ianuarie 1988, Galai

Domnule Profesor,

Scrisorile Dv. mi-au fcut mare bucurie. Lucrarea de care este vorba cred c va fi mbriat cu interes. Trebuie ns s chibzuim puin asupra coninutului ei i asupra anselor de desfacere. Este de dorit s gsim posibilitatea de a ne vedea sau cel puin de a ne vorbi la telefon. V rog s-mi dai numrul de telefon de acas i eventual s ntocmii o schi de plan a lucrrii, pentru nscrierea n planul de editur. Noul An 1988 n care am pit, s v aduc sntate, cu mbelugate mpliniri i satisfacii, dr. Antim Nica, Arhiepiscopul Tomisului i Dunrii de Jos 1988, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

V snt recunosctor pentru prezentarea volumului Cntecul la el acas n paginile Luceafrului i V mulumesc pentru trimiterea mai multor exemplare din numrul respectiv. Cu cea mai aleas consideraie, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 7 februarie 1988, Bucureti Mulumindu-v clduros pentru alesele urri adresate cu prilejul aniversrii zilei Noastre de natere, rugm pe Bunul Dumnezeu s v mprtesc darurile Sale cele mntuitoare. Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne 14 februarie 1988, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

Stimate Domnule Silvestri,

n nr. 4 / 1987 al Revistei Mitropolia Banatului, aflat n faz de semnal, a fost introdus prezentarea studiului Dvs. privitor la coala literar din
88

Tomis. Dei revista nu s-a multiplicat i difuzat nc, V trimit paginile respective ndjduind s V procur astfel o nensemnat bucurie. Cu cea mai aleas consideraie, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 20 februarie 1988, Timioara

Iubite Domnule Silvestri,

Am primit abia azi scrisoarea Dvs. din 8 septembrie i m grbesc s v rspund nainte de a pleca spre insula Patmos Grecia, unde Apostolul i Evan-ghelistul Ioan i-a scris Apocalipsa, pentru a participa la festivitatea jubileului de 900 de ani a mnstirii de aici, creia romnii i-am fcut n trecut generoase danii. V snt recunosctor pentru bunvoina cu care ai ntmpinat Patristica mirabilia cum i pentru trimiterea revistelor Luceafrul i Revue Roumaine, cu unele din ultimele Dvs. articole i studii. Mi-ai amintit de dl. Ion ranu, redactorul-ef al Cronicii ieene. nc azi voi ncredina potei un exemplar din Patristica mirabilia pentru ca primindu-l s putei s i-l dai. Ct privete pe Martin al Bracarei, a fi mai mult dect bucuros s poat apare n Revista Mitropolia Banatului att studiul Dvs., ct i traducerea d-lui Gheorghe I. erban. ntocmai Dvs. consider c ar fi o contribuie esenial la cunoaterea unui capitol al nceputurilor culturii noastre autohtone. Profit de prilej spre a-mi exprima sincera apreciere pentru ntreaga Dvs. munc de cercetare i pentru activitatea publicistic pe care o desfurai. V urez i n viitor ct mai bune rezultate i doar succese. Cu sentimente de aleas preuire, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 22 februarie 1988, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antim Nica],

Regret c abia astzi am primit (ntorcndu-m dintr-un lung concediu de creaie, de dou luni) scrisoarea att de amabil pe care ai avut bunvoina s mi-o trimitei. nainte de toate, s v mulumesc pentru ngduina pe care ai pus-o n examinarea propunerii pe care v-am trimis-o i, urmnd dorina nalt Prea Sfiniei Voastre, altur aci o precizare asupra sumarului, avnd un caracter oficial, aa cum ai cerut. Desigur c, aa cum ai subliniat, aceasta reclam i alte deliberri, ntre care i aceea propriu-zis economic, n privina aceasta, rmne s hotri, bineneles. ns, ca o prim impresie, am sentimentul c o culegere de studii dedicat ideii (foarte bine primite!) de literatur strromn, nu ar fi lipsit de un interes larg.
89

Asupra volumului propus, exist dou ipoteze, cea dinti fiind dezirabil: o culegere format din 3-4-5 studii, foarte solide, tiinifice (pe teme privind literatura strromn la Dunrea de Jos) ori adunarea a 10-15 contribuii, mai scurte, dedicate unor probleme n legtur cu strromnii, ns mai puin sintetice. Oricum, volumul nu ar depi (n amndou situaiile) 250 de pagini. Oferta pe care o anexez se refer numai la cea dinti dintre ipoteze, rmnnd a atepta, din partea nalt Prea Sfiniei Voastre, o decizie. S adaug c, ntorcndu-m n Bucureti, m voi ocupa de apariia recenziilor pe care le-am scris despre Monumente 1..., una dintre ele urmnd s se publice n Revista Romn (n patru limbi de circulaie internaional). Repet, acum, ceea ce v-am scris mai demult: aceasta e o sintez eminent, un dar pe care colaboratorii vi l-au putut face (eminent dar) nainte de mplinirea venerabilei vrste pe care o aniversai peste puin timp, o vrst a clasicitii. Iat de ce nchei, cu o urare, emoionat, de bine, de sntate. Cu adnc preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Despre Monumente am reuit s public un comentariu suficient de penetrant n Revista Romn nr. 1/1989, n patru limbi strine; dup acesta, n Luceafrul nr. 15/1989 mi apruse o cronic asupra aceleiai culegeri de studii, subliniind ceea i era, de fapt, adic O sintez de patrimoniu".

24 februarie 1988, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

mi face o deosebit plcere a v trimite un exemplar din nr. 2 al Revistei Pentru Patrie (abia ieit de sub tipar i nc, pentru nc dou-trei zile, ne-difuzat) unde, la rubrica pe care o dein de vreo doi ani, intitulat Argumente ale continuitii, scriu acum despre contribuiile, de profund erudiie, pe care nalt Prea Sfinia Voastr le-ai adus n chestiunea strromn. La drept vorbind, acesta e doar ntiul episod, pe cel de-al doilea l vom publica n nr. din martie, astfel nct va rezulta un mic studiu pe care l socotesc util n semnalarea unor aspecte mai puin evideniate ale europenitii protoromnilor. Ndjduiesc, de asemenea, c vei fi interesat de aceste comentarii ca i de altele, care vor aprea n Revista Romn (n aceast primvar), n 4 limbi strine i unde, de asemenea, discut Studiile patristice (mi cer iertare a fi comasat, din raiuni uor de neles, titlul complet al crii pe care ai tiprit-o). Poate c vei fi surprins de ideea mea, aceea de a susine un ciclu de comentarii pe teme de istorie n Revista Pentru Patrie ns adevrul este c nainte de a le ncepe, am reflectat mult la utilitatea acestui gest. Publicaia are un tiraj enorm, de 350.000 de exemplare i numrul real de cititori depete cifra de 1.000.000. Ce i poate dori mai mult un autor care, astfel, i gsete posibilitatea cea mai comod de a difuza n mediile cele mai diverse idei istoriografice noi, o viziune nou, mai adevrat, asupra istoriei
90

poporului romn, izbutind s sensibilizeze o contiin naional care trebuie s fie activ? Aa nct, socotesc c am calculat bine i efectele se vd: foarte mult lume urmrete, de un an i aproape jumtate ncoace, aceste comentarii. Subliniez acest aspect nu din vaniti nguste de autor (pe care nu le am!) ci spre a pune un accent acolo unde cred c trebuie, pentru c poporul romn resimte, i astzi, o emoie puternic, uor de explicat, atunci cnd cineva atac, aa cum se cade, straturi de civilizaie poate uitate 1. tiu c un gnd cum este acesta primete ngduina nalt Prea Sfiniei Voastre i a fi, desigur, curios s aflu opinia pe care o avei asupra acestor comentarii. De altminteri, v in la dispoziie (ncepnd de sptmna viitoare) mai multe exemplare din revist, urmnd a vi le transmite, ori nmna, n felul pe care l vei gsi a fi cel mai nimerit. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Povestea ciclului Argumente ale continuitii", ce a nsumat aproape patruzeci de eseuri aprute lunar ntre septembrie 1986 i decembrie 1989, va trebui s o scriu odat cci, n sine, ea reprezint o urm ce am lsat deja. Voi sublinia acum doar un element care nu se tie ori, dac se tia, s-a uitat: am comentat atunci, reuind s o fac, n mai mult de jumtate din aceste contribuii", studii, sinteze i cercetri aparinnd crturarilor bisericeti, ceea ce, la drept vorbind, nimeni nu mai fcuse la aceste proporii i n acea vreme. Cele mai multe vehiculau idei eretice fa de doctrina oficial instaurat la romni de mult vreme i oficial i azi. Penetraia publicaiei unde apreau (ntr-adevr, peste 350.000 de exemplare vndute) mi-a dat, n mod continuu, sentimentul c am fcut ca aceste idei s ajung acolo unde era nevoie de ele. Adunate la un loc, eseurile de atunci constituie nu doar un document de epoc, interesant prin singularitate, ci i prin concluzii. Vor constitui materia unei cri, Breviar de idei eretice, pe care probabil o voi publica n 2005.

1 martie 1988, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

Mi-ai prilejuit o mare bucurie cu scrisoarea din 24 l. c. i cu ultimul numr al revistei Pentru Patrie n care publicnd articolul Cultura strromn cultura european ai avut amabilitatea s m citai. Sntei printre puinii care ai cutat i gsit formula de a familiariza cititorii romni cu un domeniu al culturii noastre care altcum le-ar rmne necunoscut. Fii binecuvntat! Cu cea mai sincer consideraie, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 25 martie 1988, Com. Curtea

Stimate domnule Artur Silvestri,

Pentru nceput, iertai rogu-V, pentru ntrzierea rspunsului. Sunt multe treburi gospodreti, n rvna de a face din acest col modest de ar i de
91

duh, o adevrat restaurare i rentrupare a ceea ce au fost mnstirile noastre, n istoria poporului romn i a rostului lor de stavil, de arc carpatic nenfrnt, mpotriva nvlirilor ntunericului i ale ntunericelor rsritene, peste Europa, care s-au oprit aici. Pentru ca, n umbra acestui arc carpatic nenfrnt, romnesc, Apusul i att de ngmfatele culturi occidentale, s-i poat dura, linitite, catedrale mree, universitile cu care, pe bun dreptate, se pot luda, ca i marile lor culturi cu care, iar, se pot luda. Cu ceea ce nu se pot luda astzi, este uitarea total de a fi recunosctoare, de a nu uita i a o spune, c dac nu ar fi fost acest arc carpatic nenfrnt romnesc, probabil c nici domurile i cupolele universitilor lor, nici culturile lor nu ar fi fost, nici attea i nici att de temeinicite. Dup cum, tot aa trebuie s amintim, c dac n-ar fi fost cellalt arc romnesc, al voievodatelor romneti, maramureene, bnene i ardelene, n care i-a frnt spada eterna Roma atunci cnd i-a dezlnuit slbatic Sfinii Ludovici, care au trecut prin sabie, pe ungurii ortodoci, iniial ca i pe cei din spaiile boemio-croate, tot ortodoxe la nceput. i sunt, n Apus, aceeai smerenie neprefcut, neipocrit, a ortodoxismului romnesc, a curmat i nvala, cu nimic mai puin crud, dect aceea a hoardelor din rsrit. Ei bine, arhistrategii acestui miracol, al rezistenei acestei singure insule latine ortodoxe din lume, au fost aceste mnstiri modeste ale rilor Romneti i ale Ardealului. De aceea, Domnule Silvestri, ntr-o dulce primvar ardelean cu toate dramele i greutile ei, dulcineea mprteas, Maria Tereza, i-a trimis pe unul din generalii alcovului ei, generalul Nicolae Adolf baron de Bucow, n 1761, pentru ca ntr-o i mai dulce zi de iunie a aceluiai an, cerul Ardealului s fie necat n fumul celor peste 200 de mns-tiri, schituri i biserici, pe care tunurile lui Bucow i nimiii incendiatori ai prea graioasei Doamne, cum i scrie baronul mprtesei, le-au transformat n cenu i ruine, iar rurile Ardealului au fost roite de sngele celor 294 (atia sunt tiui, deocamdat) de clugri i preoi schismatici, adic ortodoci, cspii sau atrnai n spnzurtori, pe malurile apelor romneti ardelene. De atunci este Ardealul nemaimbucurat sub sclipirile soarelui de turlele lui mnstireti, multe cum au fost, precum sunt astzi n Bucovina sfiat, n Moldova, n Muntenia, n Oltenia. Pentru c, desigur, drumurile la Biblioteca Academiei fac parte din modul Dv. de via, v recomand cu insisten s cerei, s parcurgei numrul Crciun 1938 din Vremea, se pare, revista cea mare, mai cu ecou n marele public al acelor zile, nchinat Romniei eroice a tuturor timpurilor. Acolo vei gsi paginile semnate de Cristofor Dancu: Un erou al sufletului ardelean, Sofronie de la Cioara. Din aceste pagini, am neles eu adevratul spirit i reala semnificaie a Uniaiei cu Roma, care nu a fost altceva dect prima muctur i prima sfiere a unitii sufletului romnesc din toat istoria Neamului Romnesc, cum spune acel autor, n alt parte. De aici, de la Sofronie de la Cioara, Sfntul (fantastic semnificaie a smereniilor ortodoxismului romnesc!) canonizat n acele vremuri, grele, ale noastre.
92

Cu reactualizarea amnunit a revoluiei lui Sofronie, care a inut sub presiune cumplit Viena, din mai 1757 i pn n iunie 1761, i care nu a putut fi nfrnt dect prin minciunile i ticloiile mprtesei i ale sculelor ei, care l-au amgit pe Sofronie, s-i trimit la vetre cei 10.000 de zaranzi, de moi, care au pzit gurile vilor, peste 4 ani, fgduind cu jurminte de onoare c vor face dreptate romnilor... Deznodmnt amar, din care nici npraznicul Horia, nici vistorul jurist Avram Iancu n-au nvat nimic, c mpraii i potentaii nu au de obicei nici o tangen etic cu cinstea i cu onoarea cuvntului dat. Iat, Domnule Silvestri, rodul articolului Dv. Pe care mi l-ai trimis i pentru care v mulumesc. Nici unde, n amara polemic bizar, care se duce de ani i ani, de zeci de ani, pe tema Uniaiei, nu s-a schiat, nu s-a folosit att de judicios i mai temeinic, problema special a Uniaiei cu Roma i a Ortodoxiei i a ecumenismului ei, n special. V-ai apropiat de maieutica problemei n spirit i cuvnt cu Nae Ionescu i cu Nichifor Crainic. V-ai alturat ucenicilor lui Nae Ionescu: M. Eliade, M. Vulcnescu, Noica, E. Cioran, de ce nu, chiar M. Sebastian (bizar, cu Sebastian, nu?), toi adepi ai trirismului lui Nae, dasclul lor, trirism care nu-i nimic altceva dect fenomenul existenialismului, dar de substane ecumenice ortodoxe, mai profund dect cele ale existenialismului celor trei mari, apuseni. Ceea ce mi-a plcut i am apreciat n deosebit de interesantul Dv. articol la iscuimea i logica cruia nu s-a ridicat nici un teolog dintre polemiti, este i faptul, c n limbaj, n manier, nu v-ai lsat maculat de ispitele ieftine i ptimae ale limbajului nflorat eugenbarbist, alt laic, angajat n duel, dar lipsit de academismul Dvs. elegant. Sfntul (acum, n sfrit!) Sofronie i revoluia lui ortodox, fr sngele i grozviile oricror revoluii, sunt puse n faa oricror brfisme pseudoteologice sau politice. Acest smerit sfnt romn, Sofronie expresie adevrat a ecumenismului romnesc care cu preul sngelui jertfelor romneti, a dat Apusului linitea necesar s-i dureze culturile i civilizaiile, este rspunsul care trebuie dat agitatorilor papistai, care au aprut din nou la graniele sufletului romnesc cu spadele lor, la fel de ticloase ca i Sfinii lor Ludovici. Acestea sunt gndurile declanate de articolul Dvs., mult, mult prea interesant. Poate c ar fi interesant s-l cutai pe aceast tem pe Cristofor Dancu. Iat telefonul su: 140.304. Cu aleas preuire i binecuvntri, Protosinghel Olivian Bindiu, Stareul Mnstirii Izvorul Miron 28 martie 1988, Sibiu

La Bucureti am fost. Dar am avut mult de umblat cu nmormntarea mamei I. P. S. Antonie i n-am reuit s mai trec pe la dv. A fi vrut, evident, i tocmai pentru c am sperat pn n ultimul timp c voi reui s-mi fac
93

Stimate domnule Artur,

un pic de timp, n-am telefonat, zicndu-mi c voi telefona nainte de a merge n obinuita plcut vizit la dv. Dar dup nmormntare mi s-a umplut maina cu preoi care veneau la Sibiu i fiind trziu, destul de trziu, mi-am zis c e bine s v scriu din Sibiu. Ca s v mulumesc. Cordial. Iat, v trimit Telegraful Romn i o frumoas pagin din Acatistul Maicii Domnului care sun aa de frumos n limba francez nu mai frumos ca-n romnete scond la iveal noi valene i dimensiuni doxologice fa de cele pe care le avem n minte deja, citind versiunea romneasc. Ne vom revedea n urmtoarea mea delegaie la Bucureti. ANNONCIATION L'ange fut envoy du ciel pour dire la Mre de Dieu: Rjouis-toi, et, frapp de stupeur en voyant a cette parole immatrielle le Seigneur s'incarner, il se tenait devant elle, disant haute voix: Rjouis-toi, rayonnement de joie, Rjouis-toi, destructrice de la maldiction, Rjouis-toi, relevment d'Adam dchu, Rjouis-toi, tarissement des larmes d'Eve, Rjouis-toi, sommet inaccessible la pense humaine, Rjouis-toi, abme impntrable mme aux yeux des anges, Rjouis-toi, trne du Roi cleste, Rjouis-toi, porteuse de Celui qui porte tout, Rjouis-toi, toile annonciatrice du Soleil, Rjouis-toi, sein de l'Incarnation divine, Rjouis-toi, rnovatrice de toute crature, Rjouis-toi, toi en qui nous adorons le Crateur, Rjouis-toi, pouse inviole. Hymne Acathiste (VIIe siecle) Cu cele mai alese sentimente, Pr. Theodor Damian 30 martie 1988, Bucureti

Tcerea este mai gritoare dect multe plvrgeli: The rest is silence! De la Revista Luceafrul n-am primit dect articolul Excelsior, scris de un om care tie meseria ingrat a scrisului, dar mai ales, a cronicii. i mulumesc! D-Voastr m-ai dat uitrii. Nici nu-mi cerei poezii, nici alte lucruri. M considerai, dup acest rstimp gol, un om mort, fr interes pentru literatur. Oare, aa s fie?1 Cu aceeai stim i dragoste, Petru Rezu
_______________ 1 Admirabilul crturar care era Petru Rezu nu avea dreptate, de fapt. Nu-l uitasem defel dar nu-mi era uor s-l ajut mai mult dect reuisem pn atunci. Am fcut ceea ce era posibil i, evident, mai mult, fornd, uneori, echilibrul tacit stabilit cu Stpnirea.

Drag domnule Artur Silvestri,

94

30 martie 1988, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Emilian Birda],

Abia ntors n activitatea curent dup o lung retragere pentru creaie care a inut cteva luni (repaos absolut providenial, cci a prilejuit documentarea unui studiu despre Sf. Martin de Bracara, pe care l socotesc a fi al nostru, adic un strromn, din coala lui Niceta de Remesiana) m grbesc s v dau de tire, asigurndu-v nc o dat de preuirea i stima mea depline. Revenirea mi-a adus, de altminteri, o plcere ndoit: scrisoarea, att de ptrunztoare i de nltoare, primit de la Prea Sfinia Voastr i ndreptarul ortodox, pe care ai avut amabilitatea s mi-l trimitei. V mulumesc acum, iat, cu emoia pe care o dau clipele de adnc desftare sufleteasc. ntmplarea (dar, oare!, ntmplare s fie?) a fcut s citesc, n acest interval de retragere creatoare, cum se zice, cteva din studiile publicate de-a lungul anilor de Prea Sfinia Voastr n diferite reviste de specialitate: arhipstorul Albei-Iulia vorbea acolo despre tradiiile de cultur i de simire romneasc ale acestui loc de veche i permanent participare eseniale, la istoria romnilor. Ce exemplu mai evident de patriotism i de luciditate se poate da, m ntreb? Preuiesc i eu ca i alii, nu att de puini, dintre confraii mei acest fel de a se exprima n istorie, prin fapt care rmne i pune temelia, contiina unei naiunii i pot zice c, astzi, Prea Sfinia Voastr facei acolo, n Blgradul zilei de azi, ceea ce, cu mult vreme n urm, au fcut admirabilii brbai ai datoriei ortodoxe i romneti. Iat, de pild, ndreptarul ortodox, o tipritur, zicem de ndat ce o rsfoim, ct se poate de necesar, trebuitoare poate azi mai mult dect n alte vremuri cci nzuina de a ne pstra cretini i, mai ales, ortodoci e cu att mai mare cu ct dificultile de a o mplini cresc. Nu e o ntmplare, de altminteri, c Prea Sfinia Voastr introducei aici capitole masive dedicate martirilor aprtori ai Datinei, lupttori mpotriva acestei maladii a complexului d i f r o i a e (creat i ntreinut n mod interesat de alii) care este Uniaia. e neirtt Zic tipritur necesar dar mi se pare prea puin: o tipritur elegant, croit cu nelegerea momentului istoric, evocnd prin imagine i cuvnt magnificena unei tradiii. Ceva, dar ceva esenial, de bun seam, a rmas aici din arta vechilor cri de nvtur i de nelepciune. Prea Sfinia Voastr scriei, n acest ndreptar, predoslovia: se vede mna creatorului. ns i aflu aceasta din cuprinsul acestei precuvntri v aparin i acatistele Sfinilor ierarhi Iorest i Sava; aici, din aceste compuneri care prelucreaz o form canonic ns o mbogete, se vede mna celui care a cptat experiena scrisului. Un crturar i un scriitor, prin urmare, pe care, cu modestie, i-ai lsat s se exprime doar la momente srbtoreti, aa cum se cade s-i lsm cnd arta literaturii nu-i o profesiune ci o comuniune cu cele Nevzute i Neptrunse. S v spun, aadar, c a dori s citesc ct mai des (i, de este cu putin, s comentez chiar) studii, eseuri, cuvinte de nvtur semnate de Prea
95

Sfinia Voastr? V spun acestea, iat, cu sentimentul c viitorul v aparine. Visez s citesc o epistol venind de la Arhiepiscopul Albei Iulia i care mi spune c se ngrijete a scrie o monografie despre acela care a fost att de importantul Mitropolit Simion tefan i, vai, att de puin cercetat de ctre urmai; ori o culegere a studiilor, alctuite vreme de ani i ani, privitoare la cultura cretin a Transilvaniei; ori o cercetare a legendelor romneti privind sfinii moderni, mucenicii transilvani ai secolului (att de impropriu denumit pentru noi) al Luminilor. Un secol ntunecat, veac al martirajelor. Ndjduiesc, Prea Sfinia Voastr, ca epistola mea s v gseasc sntos i cu putere mult, spre a desvri ceea ce, ca ierarh crturar i patriot, v-ai propus s mplinii. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri aprilie 1988, Sibiu V mulumesc din inim pentru participarea la durerea care m-a ncercat pe mine, pe fraii mei i familiile lor, cu prilejul trecerii la cele venice a scumpei noastre mame Elisabeta Plmdeal. dr. Antonie Plmdeal, Mitropolitul Ardealului 15 aprilie 1988, Sibiu

Mult Stimate Domnule Artur Silvestri,

V mulumesc foarte mult pentru urrile de Sf. Pati i V rspund cu Adevrat a nviat Hristos. n acelai timp, V trimit cartea alturat, care a ieit de sub tipar sptmna trecut. Prezint munca desfurat timp de dou veacuri de coala la care lucrez. Sper s V intereseze mai ales biobibliografiile profesorilor profesorilor. O s constatai c pn n 1918 majoritatea lor dei erau teologi au scris istorie i manuale didactic, au fcut gazetrie, au militat pentru drepturile romneti i paradoxal aproape n-au fcut deloc teologie. Abia dup 1918 au urmat teologi n accepiunea obinuit a cuvntului. V doresc mult sntate i noi realizri n munca Dv. Ndjduiesc s ne mai vedem, fie la Bucureti, fie la Sibiu. Cu toat preuirea, Mircea Pcurariu 19 aprilie 1988, Sibiu

Stimate Domnule Silvestri,

nc n-am ajuns prin Bucureti. Au fost i srbtorile cu tot cortegiul lor de rnduieli. i a fost bine i frumos. Am primit de la Iai nr. 6 al M. M. i vi-l trimit spre completarea celorlalte. Atept s ne revedem. Cu rennoite mulumiri i aceeai preuire, Pr. Theodor Damian
96

27 aprilie 1988, Bucureti

Drag Domnule Silvestri,

Mi-a plcut articolul Dv. despre Modest Morariu, fiindc l-ai scris D-Voastr. Omul Modest Morariu, ca toi morrenii din Bucovina, i-au fcut pe seniori. D-Voastr spunei pe cavaleri. Dac Morariu susinea c se trage din nobili (leahtici) polonezi Kwiatcowski, fiind ntr-o continu disput cu prof. univ. dr. Vasile Gherasim. Violent, polemic, contestatar al lui G. Clinescu, Iorgu Iordan, N. Iorga etc. pentru greeli morfologice sau sintactice, Leca Morariu, secretar al Revistei Junimea literar, fondator al unor reviste de prestigiu: Mihai Eminescu, Fond i form etc. n-a avut simpatii n epoc. Reuise un minuscul volum folcloric De la noi, ncepuse o biografie a lui Eminescu (copilria, elev), se oprise asupra nvtorului Creang, apoi se redusese la nite brouri i brourele. Nu am nici o suprare cu fostul meu dascl de limba romn i de folclor de la Universitatea din Cernui, dar acesta este adevrul care poate fi verificat i de la ali bucovineni George Muntean, Dimitrie Onciulescu, Mihai Cazacu (care mai triesc), cu deosebirile de rigoare. Dimpotriv, l admiram, dar nobleea mi repugna, inventat ntr-o epoc profund democratic. Urmam Facultile de teologie, litere i filozofie. Teza de licen la Leca Morariu a fost cea mai grea. Eram n Cernui. Am colindat totul, apoi am mers pe drumurile lui fugare acas, prin oraul Siret i am aflat tiri interesante de la prof. Nicodim Icu. Au urmat anii de ntoarcere la Cernui, plecarea n Transilvania, trecerea prin Poiana Cucului n Muntenia, Giurgiu, teatrul, Viena. Le-am descris pe larg n teza de licen, apoi am inut-o pn n acest an, premergtor lui 1989, cnd am prezentat manuscrisul ntreg Editurii Ion Creang sub titlul: O copilrie nepereche. Nu m pot luda cu prietenia fam. Morariu. Cu att mai puin a lui M. Morariu i a lui I. Negur. Mai sunt mari dumani la Suceava, dar eu mi vd de treburi. Ce altceva pot face, prietene Silvestri? Eu lucrez aa cum cred de cuviin, tot bucovinean, dar niciodat un bucovinean nu l-a ludat pe altul! i asta nu de acum, ci de foarte mult timp, inaugurat chiar de Leca Morariu! Am dorit o restabilizare a lucrurilor i nu tiu dac am obinut-o. M. Morariu a fost mare n iubire, dar i mare n ur! Ca i ura lui I. Negur, ca i d-na Lupu Morariu! S nu ne amgim cu vorbe. Sunt frumoase, dar ascund, ca florile, n adncul lor, i insectofagismul. Eu v srut i atept un rspuns de mult meritat. Sincer, Petru Rezu
97

1988, Timioara

Precum Vi-am fgduit, o prezentare a studiului Dvs. din Revue Roumaine a aprut n nr. 4 / 1987 al Mitropolia Banatului. l trimit cu ndejdea c V pot procura astfel o mic satisfacie. Cu sentimente de sincer preuire, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului aprilie 1988, Alba Iulia Hristos a nviat! Luminoasa srbtoare a Sfintelor Pati s coboare peste noi toi bucurii duhovniceti, pace i bun nelegere, iar Hristos cel nviat s ne druiasc sntate i, ntru toate, bun sporire. Emilian Birda, Episcop de Alba Iulia aprilie 1988, Bucureti

Stimate Domnule Silvestri,

Cred c v amintii, mcar prin ciudenia ei, vizita pe care am fcut-o n toamna trecut, pe o vreme rece i la o or, a nopii, cu totul improprie pentru o adevrat delectare la Mnstirea Rca. Sosisem n localitate cu cteva ore nainte i urma s plecm n aceeai sear, dup o ntlnire cu cititorii pe care am avut-o, ntlnire emoionant, de altminteri. ns am insistat pe lng primri s vedem i mnstirea, obiectiv pentru care, mrturisesc, acceptasem s vin la Rca. Din pcate, repet, vizita s-a desfurat pe ntuneric. Totui, impresia lsat de acest lca rmne vie i am ncercat s o comunic printr-un eseu ce l-am publicat recent n Convorbiri literare, n suplimentul Paginilor bucovinene. Nu-i, de altminteri, ntia oar cnd scriu despre tradiia de cultur ortodox i pot zice chiar, fr a exagera, c dintre scriitorii romni snt cel care, alturi de Ioan Alexandru, am ncercat s fiu un reazem pentru datina strbun, pentru credina noastr multimilenar. Acest scurt croquis dedicat Mnstirii Rca e o dovad 1. Ndjduiesc s fii interesat de acele rnduri, schiate n grab i cu sentimentul c nfptuim un act de reparaie moral fa de vechile ctitorii nu ntotdeauna cunoscute cum se cade. Nutresc, de asemenea, sperana c sforrile Domniei Voastre, n a restaura Mnstirea, se vor traduce n concret i vor fi desvrite aa cum este bine s se desvreasc. Snt, n fond, ndejdile pe care orice romn cu bunvoire trebuie s le nutreasc! S v ajute Dumnezeu! Cu preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Eseul menionat s-a publicat cu titlul Din vremea lui Petru Rare n Convorbiri Literare, nr. 2/1988, ntr-adevr. L-am refcut sub forma unui fascicol intitulat Clopote sub ape (2003), inclus apoi n strania carte Memoria ca un concert baroc". vol. II. Ofrande aproape fr grai (2004).

Prea Cuvioase Printe Stare [Teofil Popa],

98

aprilie 1988, Buzu

Domnia Voastr,
Adevrat a nviat! Mulumesc din inim pentru bunele urri pascale. La muli ani! Epifanie Norocel, Episcopul Buzului aprilie 1988, Bistria de Neam Hristos a nviat! Luminoasa Srbtoare a Sfintelor Pati s coboare peste noi toi bucurii duhovniceti, pace i bun nelegere, Stare Ciprian Zaharia, Arhimandrit aprilie 1988, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

Am primit scrisoarea Dvs. recent nsoit de nr. 3 / 1988 Pentru Patrie n care am gsit articolul Factorul modelator autohton. Preuiesc nespus de mult struina Dvs. de a obinui cititorii notri cu un capitol al vechii noastre culturi ce abia i dezvluie tainele. Fie-V munca ncununat de succes! Cu sentimente de sincer preuire, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului aprilie 1988, Craiova Hristos a nviat! Luminoasa srbtoare a Sfintelor Pati s coboare peste noi toi bucurii duhovniceti, pace i bun nelegere, iar Hristos cel nviat s ne druiasc sntate i, ntru toate, bun sporire. Damaschin Coravu aprilie 1988, Iai Adevrat a nviat! Cu vii mulumiri i aceleai bune urri! Pimen Zainea-Suceveanul aprilie 1988, Sibiu Vestea a venit pe neateptate cu o explozie de bucurie: exist nviere! Toate lucrurile le privim de acum altfel. Viaa capt un nou curs, un nou sens. Nu mai trim n perspectiva morii ci a vieii. Acesta este marele temei al negritei bucurii pentru care mrturisim: Hristos a nviat! Pr. Theodor Damian
99

aprilie 1988, Mnstirea Ciolanu Deosebite mulumiri pentru felicitri! Aceleai urri de bine i sntate! Adevrat a nviat! Stare Neofit Smrndoi, Arhimandrit aprilie 1988, Craiova Adevrat a nviat! Deosebite mulumiri pentru felicitri! Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei aprilie 1988, Constana Adevrat a nviat! Mulumesc pentru bunele urri adresate cu prilejul Sfintelor Srbtori ale nvierii Domnului. Cu stim, Lucian Florea-Tomitanul, Episcop-vicar aprilie 1988, Galai Nespusa bucurie a nvierii Domnului s se slluiasc ntru noi, iar Hristos Cel ce a biruit moartea s reverse asupra noastr via, sntate, pace, belug de bucurii duhovniceti i, ntru toate, bun sporire. Adevrat a nviat! La muli ani! dr. Antim Nica, Arhiepiscopul Tomisului i Dunrii de Jos aprilie 1988, Craiova Hristos Cel nviat s ne druiasc sntate i bun sporire. Cu deosebit stim, Arhimandrit Vinceniu aprilie 1988, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

Iat c, ntors dintr-un aa-numit concediu de creaie, primesc nu unul ci trei plicuri expediate de nalt Prea Sfinia Voastr: palii recenziei semnate de pr. dr. Marcu Bnescu, apoi ndrumtorul i, n fine, numrul ntreg din Mitropolia Banatului. Bunvoina, ca s zic mcar aa i s nu ndrznesc a spune ceea ce, de fapt, a vrea s spun, adic mrinimia extraordinar, pe care mi-o artai, m copleete. Simt, i asta nu de ieri, ci demult, c sntei cu adevrat una dintre personalitile de fundament pe care poporul
100

romn le are n aceast clip istoric. Un crturar att de profund i totui, att de puin interesat de vanitatea notorietii trectoare i, vai, att de atracioase pentru cei care, de fapt, nu lucreaz n absolut; un om cu gesturi delicate i atente, care ptrunde repede i profund, cu intuiie desvrit, n sufletul celor pe care-i cunoate; o prezen, deopotriv, cultural i moral. i, nc, multe, multe altele. A ti c astzi exist nc astfel de oameni e un sentiment pe deplin ncurajator; aceasta d o anumit siguran etic, trebuitoare sforrilor noastre i necesar n chip vital, ca respiraia. Romnii se conserv, ca popor, prin mari exemple tutelare, prin nlarea personalitii etice la epic, adic la model i mai pe urm, la legend. Reproducerea, la scar istoric nou, a unei astfel de necesiti care este endogen i determin, de fapt, nsi conservarea unui fel romnesc de a fi n univers, e un adevrat miracol. O dovad, de altminteri, c trirea cretin, ortodox, cu tradiia ei de nalt i absolut etic popular (i neleg prin aceasta folosul comunitar) e ceea ce definete (ntr-o bun msur, poate chiar msura ireductibil) romnescul. M preocup, de la o vreme, aceast tem pe care o socotesc esenial pentru clipa istoric de acum; anume aceea a magitrilor ascuni, a celor care, prin alctuire inexplicabil i prin destin, snt capabili a menine inalterat condiia universal (n sens de raport direct cu absolutul) a unui popor. Astfel de apariii snt, ntr-o epoc anumit, puine i nu greesc spunnd c sntei una dintre ele. Doresc s fiu neles cum se cade i s nu socotii aceste propoziiuni ca fiind un exerciiu de stil. Istoria vorbete i va vorbi: o lung i bogat nfptuire, nconjurat de respect, preuire i de o adeziune ce vine pe cale natural, ca naintea unui fenomen natural; o excepional oper crturreasc, nc nedesluit integral, pn la straturile ultime, de ctre contemporani i care, ntr-un fel aparine mai degrab viitorului; o aciune de promotor, cu privire limpede i repede; struin, n editarea de cri fundamentale, cele care alctuiesc o bibliotec ideal i nu doar temporal; o prestan, natural i ea cci vine din nsumarea tuturor acestor nsuiri i a nc a attor altora, de asemenea, i pe care nu o au dect cei alei. Iat nu dovezi extrase prin alturri de cuvinte ci fapte, facta, ceea ce e desvrit prin voina i cu insuflarea venit din Nevzut. De-o vreme, nalt Prea Sfinia Voastr, scrisul meu a cptat, sub raport etic, o mare i ceremonioas linite: scriu cu gndul i ncredinat c undeva, n partea dinspre Soare-Apune a rii, un mare crturar, unul dintre brbaii de seam ai naiunii, vegheaz pentru ca acest popor s nainteze. i, de aceea, ce alte vorbe a putea s v spun i s nir aici pe aceast foaie de hrtie i s nu tiu c oricum ele sunt prea palide i puine? Cu adnc preuire, Artur Silvestri
101

1988, Timioara Mesajul Dvs. pascal mi-a prilejuit deosebit bucurie. V mulumesc pentru gndurile bune transmise i V asigur la rndul meu de calda preuire ce V pstrez. Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 2 mai 1988, Galai

Distinse domnule Artur Silvestri,

Am citit cu emoie i deosebit satisfacie articolul Dumneavoastr din Luceafrul cu privire la modesta noastr contribuie istoriografic. Este o prezentare obiectiv i binevenit, destinat a stimula interesul pentru un domeniu de cercetare cu mari implicaii n actualitate. Bucuros de aprecierile favorabile pe care le facei asupra coninutului lucrrii i trudei noastre, v aducem sincere mulumiri i cele mai alese doriri de bine. dr. Antim Nica, Arhiepiscopul Tomisului i Dunrii de Jos

10 mai 1988, Brda

Stimate Domnule Redactor,

Urmresc de muli ani, cu deosebit plcere, materialele publicate de ctre Dvs. M impresioneaz puterea Dvs. de munc, orizontul foarte larg, diversitatea temelor abordate, talentul i, n mod deosebit, curajul cu care v impunei punctele de vedere. Ai devenit o voce distinct n peisajul nostru cultural, o personalitate de opiniile creia trebuie s se in seam. Eu snt un modest scra-scra pe hrtie dintr-un ctun oarecare. Am reuit, cu chiu cu vai, s public i eu 107 materiale, dintre care patru volume. V trimit alturat volumul ce mi-a aprut recent. Poate v va fi de folos. M-ai ndatora foarte mult dac ai binevoi s-mi comunicai i mie observaiile i sugestiile dvs. Mi-ar fi de folos pentru urmtorul volum, care va cuprinde perioada interbelic. Spernd ntr-o colaborare amical ntru slujirea culturii romneti, V rog s primii cele mai sincere urri de sntate, noroc i spor deplin n tot ceea ce v-ai propus. Al. Stnciulescu-Brda 17 mai 1988, Timioara

Stimate Domnule Artur Silvestri,

V trimit cteva din articolele mele. Nu le consider cele mai bune. Pe acestea le-am avut la ndemn. Am colaborri i la reviste laice, dar n-am pstrat materialul publicat.
102

La volumul SfinIi romni, editat de Patriarhie n 1987, am dou colaborri: Ioan Cassianul dobrogean i Mihai Giurgea bnean, care apare pentru ntia oar n literatura bisericeasc. Cnd avei timp, aruncai ochii peste ele. A fost dorina Dv. pe care mi-ai exprimat-o la telefon. V-o ndeplinesc n foarte mic msur. V rog s m iertai. V doresc deplin sntate i mulumiri n munc. V admir, Pr. dr. Marcu Bnescu 31 mai 1988, Arad

Domnului Artur Silvestri Revista Luceafrul,

Confirmm cu bucurie i alese mulumiri primirea lucrrii Dvs. publicat n Revue Roumaine nr. 7 / 1987. Apreciind coninutul ei i valoarea materialului ce V aparine, V adresm sincere i respectuoase felicitri cu urarea de spor pentru continuarea lucrrii amintite. Asigurndu-V i pe viitor de preuirea noastr, avnd n vedere constantele Dvs. preocupri, V rugm s primii lucrarea Doctrina Histologic a Sf. Chiril al Alexandriei ce ne aparine. Timotei Seviciu, Episcop de Arad mai 1988, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nestor Vornicescu],

tii, desigur, c pregtisem pentru Editura Nagard, o culegere de studii intitulat Originile literaturii romne: epoca strromn; a fost gata la timp i, ulterior, s-a mai putut completa cu cte ceva. Iniial J. C. Drgan socotise nimerit s-o tipreasc n Romnia (prin contract valutar cu tipografia), drept pentru care volumul atepta ncheierea nelegerilor economice necesare; ns i s-a cerut prea mult (10.000 $) i, astfel, a decis s-l exporte, tiprindu-l mai ieftin i mai repede n Italia. Aceste episoade s-au petrecut mai demult i n-am considerat c este cazul s v ncarc memoria cu tiri, la vremea aceea, tulburi din moment ce totul pare-se c s-a rezolvat pozitiv. Acum, volumul care are aprox. 450 500 de pagini, se afl la Milano, n curs de apariie, i nu putem face altceva dect s-l ateptm. ns, spre a nu avea dificulti la apariie (cnd vor trebui s intre unele exemplare n ar), am fost sftuit de dl. Traian Filip, care a fost zilele acestea n Romnia, s obin i o aprobare de export. Avnd nc dou exemplare din aceast culegere de studii, nu mi-a fost greu s le nfiez d-lor Dulea i Radu Constantinescu. Aprobarea s-a dat oarecum pe loc. Dar, s-a zis, cartea are un singur defect: nu apare n ar. Astfel nct, prin discuii purtate la conducerea Consiliului, s-a ajuns la concluzia c este necesar s se tipreasc, n regim de urgen, o alt culegere de studii privitoare la strromni (la Editura tiinific i Enciclopedic), a crei
103

apariie se estimeaz cel mai trziu n ianuarie februarie 1989. Editura a mbriat ideea, mai ales c aprnd aceast culegere de studii se vor uura enorm operaiunile de aprobare a antologiei de texte strromne, care era pus, acum, sub semnul ntrebrii. Astfel nct, dintr-o carte vor iei dou. Prima, de la Nagard (al crei sumar vi-l nfiez alturi), are o structur diversificat: conine 3 pri, cea de-a doua cu studii privitoare la strromni (numele autorilor n ordine alfabetic) i a treia coninnd dosarul dezbaterii strromne, unde, selecionndu-se texte scrise de specialiti, se dovedete, prin fora mprejurrilor, contribuia decisiv adus de nalt Prea Sfinia Voastr la clarificarea acestei probleme. Aproape 90 % din cronicile i recenziile cuprinse aici snt dedicate operei lui Nestor Vornicescu, ceea ce mi se pare judicios i corect. Astfel, se produce o prob colectiv de valoare, necesar, desigur, n orice moment i poate mai mult dect oricnd acum. Volumul proiectat pentru apariie n Romnia nu are aceeai structur: el va trebui s conin 10-15 studii privitoare la cultura autohtonilor n epoca strromn, studii semnate de specialiti cu activitate remarcabil n domeniu. Sntei, desigur, cel dinti. Astfel vor figura acolo nalt Prea Sfinia Voastr, Pandele Olteanu, I. C. Chiimia, I. G. Coman, Octavian Lazr Cosma (pentru partea de muzicologie), Virgiliu tefnescu-Drgneti (pentru relaiile autohtonilor cu germanicii), Mihail Diaconescu, Constantin Daniel, Gh. I. Drgulin. Sper, deopotriv, n colaborarea lui Virgil Cndea, cu o punere n tem i a lui Edgar Papu ( propos de el, cred c n curnd voi izbuti, n fine, s public recenzia pe care a scris-o, n 1985, la cartea Domniei Voastre). Aceasta ar fi, n linii amnunite, formaia de autori. Cu cei care snt n via am avut convorbirile necesare; din opera lui C. Daniel, voi alege studiul privitor la elemente de limb romn n inscripiile de la Basarabi, care, orict ar depi teritoriul strict al epocii, au nsemntate pentru dovedirea continuitii de cultur cretin. Avnd n vedere interesul autoritilor de stat pentru aceast carte, dorina editurii este de a preda pn la data de 15 iulie a.c., urmnd ca, imediat, s se urmeze calea natural de apariie. Doresc, desigur, s se nceap aceast culegere cu studiul nalt Prea Sfiniei Voastre (singurul, de altfel, care va figura i n volumul de la Milano i n cel de aici, celelalte dac autorii apar n ambele pri deosebindu-se, mai ales ca dimensiuni); aa este bine. Iat de ce, dup cum vedei, v trimit un exemplar necorectat al dactilogramei cu rugmintea de a face adugirile pe care le credei de cuviin, inclusiv meniunea Ptimirii lui Astion i Epictet; v-a sugera s introducei, dac e posibil, i un paragraf despre prezena, n traducere slavon, a unor scrieri ale strromnilor n perioade ulterioare ale literaturii noastre. Din moment ce studiul acesta deschide culegerea, este de la sine neles c prin el cititorul va lua primul contact cu problema i este de dorit s fie un contact ct mai convingtor. Desigur c putei face i alte adogiri, oricte!, n limita a 40 de pagini n care e bine s ne ncadrm cu aceast contribuie deschiztoare de drum.
104

A dori ca versiunea adogit i revizuit s-mi poat parveni n timp util, eventual pn la 10 iulie a. c. mi rezerv plcerea de a v da i alte veti, cu ocazia unei epistole mai amnunite dect aceasta, conceput sub regimul urgenei. Cu deosebit stim i preuire, Artur Silvestri 10 mai 1988 Trimit un sincer omagiu Dlui. Artur Silvestri, crturarul care i-a implantat fiina n universul lui a fi i-n istoria culturii romneti. Al. Stnciulescu-Brda mai 1988, Bucureti

Prea Cuvioase Printe Stare [Iachint Unciuleac],

Cu un an i mai bine n urm, aflndu-m la Suceava n juriul Festivalului naional de poezie Labi, am vizitat cu luare aminte Mnstirea al crei nti stttor sntei, fiind cu osebire impresionat de vastele restaurri ce s-au fcut aici, salvndu-se astfel importante documente de art pictural romneasc din secole trecute. neleg c, n toate acestea, se putea ntrevedea i contribuia Prea Cuvioiei Voastre, fapt ce v onoreaz n calitate de om al bi-sericii i de intelectual-patriot. De altminteri, una dintre crile pe care le scriu acum va cuprinde impresii de cltorie de la mnstirile romneti, un capitol aparte fiind dedicat aezmintelor moldave, Bistriei nainte de toate, unde ntr-adevr s-a fcut mult n materie de restaurare Neamului, Dragomirnei, Voroneului, dar i Sfntului Ioan cel Nou, loc de bun i statornic amintire pentru istoria naiei, adevrat obiect de cult local i destinaie a pelerinajelor pe care romnii le fac adesea n cetile fundamentale, aflate lng sufletul lor. i snt, de altminteri, recunosctor Prea Fericitului Printe Patriarh care mi-a dat sugestia acestei cri de unde va rezulta o impresionant imagine a continuitii substaniale a culturii romneti prin marile lui vetre de spiritualitate. O astfel de vatr este, de bun seam, aceea pe care o pstorii. i ca dovad a stimei pe care sntem datori s v-o purtm, permitei-mi s v ofer cteva din cele mai recente scrieri ale mele aflate n legtur cu tradiia cultural-religioas a romnilor, expresia nzuinei de a ntreine vie flacra spiritului naional. Ndjduiesc s v intereseze aceste documente de atitudine patriotic pe care Prea Cuvioia Voastr le putei nelege mai bine dect alii, cci sntei dedicat cu ntreaga energie moral i intelectual aprrii civilizaiei strmoeti. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Acest episod mi-a rmas ntiprit n memorie fr s-mi explic n ce manier, pn n 2004 cnd, deodat, am scris ntr-o noapte Taina Statului vegetal, o alt enigm ce a ncheiat, aproape ca un corolar, Memoria ca un concert baroc. vol. II, Ofrande fr grai.

105

1 iunie 1988, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

Spre deosebire de alte epistole, aceasta e compus sub imperiul urgenei i iat de ce: tii, desigur, c pregtim o antologie de studii, privitoare la epoca strromn, pentru Editura Nagard. Era gata de mult vreme i editorul considerase c, la fel ca n alte di, va putea s-o tipreasc, cu plata n dolari, la o tipografie de la noi urmnd s o ia, pentru expediie la specialiti, n Italia. I s-a cerut ns prea mult (10.000 $) i a preferat s o ia, pentru tiprire, la Milano, unde operaiunea se face mai ieftin i poate mai bine. Ca s export cartea (unde tii c avei un studiu) a trebuit s obin aprobarea Consiliului Culturii, ceea ce, n condiiile date, nu a pus nici o problem. Dimpotriv! i de aici ncepe partea cea mai interesant. Culegerea (de circa 450 de pg.) a plcut att de mult nct mi s-a cerut s coordonez la Editura tiinific i Enciclopedic, o alt antologie de studii (de uz intern, adic pentru editare n Romnia) privitoare i ea la epoca strromn. Ar fi preferabil s-a zis s nu fie aceleai texte ca n antologia de la Nagard, ceea ce mi se pare o observaie judicioas. Discuiile de la conducerea Consiliului Culturii au fost pozitive, fapt ce arat o preocupare nou, sporit, n chestiunea continuitii; presupun c un anumit context (ori cine tie ce alt motiv) explic o astfel de reacie ntrutotul salutar. Aa nct mi s-a cerut, cu cteva zile n urm, s prezint un proiect de sumar al culegerii de studii menionate, lucrare cu grad oarecare de prioritate editorial (se estimeaz apariia n primul trimestru al lui 1989). Am propus o selecie care s cuprind: excerpte din sinteza lui Ioan G. Coman (alese cu grij, ca s nu deranjeze unele mini mai nfierbntate din pricina unui ateism neles ru), un studiu, postum, al lui C. Daniel privitor la forme de limb romn n inscripiile de la Basarabi (sec. X) apoi studii semnate, ntre alii, de I. C. Chiimia, Pandele Olteanu, Virgil Cndea, V. tefnescu-Drgneti, Ion Barnea, Gh. I. Drgulin, Romulus Vulcnescu, Dan Zamfirescu. Unele dintre ele snt ncheiate deja; tiu acest lucru deoarece am selecionat, pentru Nagard, fragmente din aceste studii. Altele snt perfect posibile. Mi-am permis, fr a v consulta, s v nominalizez n acest proiect de sumar, rmnnd s stabilim acum dac acceptai aceast propunere i, dac rspunsul ar fi pozitiv, s fixm i tema. Cteva informaii preliminare: ar fi vorba de un studiu de circa 15 25 de pagini (poate fi i de 10 pg.), cu aparat critic, tratnd fie o chestiune de sintez asupra epocii literare strromne, fie o problem de amnunt. Volumul ar urma s fie predat editurii (dat fiind graba artat de oficialiti) pn la data de 15 20 iulie a.c.; desigur c (i m vei nelege) redactarea e preferabil s aib caracteristicile de limbaj ale unei comunicri tiinifice istoriografice nu eclesiastice. mi ngdui s v su-gerez cteva idei: 1. Trsturi ale gndirii, stilului patristic (implicit ale strromnilor) n context european;
106

2. Forme de continuitate patristic n literatura romn, de la strromni pn ctre secolul al XIX-lea, prin intermediul ortodoxiei; 3. colile literare strromne, spaiu de ntlnire cultural ntre Orient i Occident; 4. Idei i forme literare specifice la strromni n contextul literaturii patristice. Desigur, pot exista orice fel de variante, preferabil fiind s m anunai, n timp util, despre tema aleas. La rigoare, i n ultim instan, textul poate fi predat i mai trziu, dac exist certitudinea c se va face. Inutil s strui (cci avei dovezi n acest sens) n a meniona c a fi ncntat s v am ntre semnatarii acestei cri antologice care, cu probabilitate, va fi eveniment cultural. Aa nct, atept o confirmare ct de urgent, poate chiar telefonic (503.939, acas, de preferin seara, dup ora 20:00). Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri 1 iunie 1988, Bucureti

Stimate domnule Stnciulescu-Brda,

Primesc cu ntrziere volumul Domniei Voastre, pe care l-am gsit la redacie, la ntoarcerea dintr-o cltorie n circuit prin ar, obositoare, de altminteri, ns obligatorie din mai multe puncte de vedere, ntre altele curiozitatea mea care nu se mai tempereaz. Coloana infinit e, ntr-adevr, un fapt de cultur impresionant i voi scrie negreit despre ncercarea pe care o facei n a evidenia un mod specific i cu indiscutabil continuitate n a nelege lumea, un mod rom ne c d a f Deocamdat, m rezum la att, s e i. spunnd c avei dreptate s punei struin n ceea ce ntreprindei. O rsfoire a crii produce de ndat judeci dintre cele mai mbucurtoare; nu am ndoial c ele vor rezista i la o examinare de amnunt, pe care o voi face ct de repede. Snt, pe de alt parte, impresionat de modestia pe care o artai, ns permitei-mi s v asigur c n zilele noastre o astfel de conduit nu mai e bun: nenumrai ini care persist n a se socoti cineva sfresc prin a fi crezui pe cuvnt astfel nct cei ce ateapt judeci mai drepte i lucreaz ntr-un absolut al valorii pot fi (i snt, din nefericire) marginalizai ntr-un chip cu totul nemeritat. Nu-i adevrat c sntei un scra-scra, cum ncepei a v defini, cu o vizibil urm de amrciune; am citit n Mitropolia Olteniei mai cu seam, ns nu doar acolo, cteva studii excelente care v aparin aa nct in s v asigur c, dac e o ironie subire formula pe care ai ntrebuinat-o, atunci e o ironie reuit. ns nu mai mult dect att! Sntei un crturar i un istoric cu contribuii cunoscute, stimat de cei care snt capabili s neleag ceea ce facei, nu-i destul? Cineva, cred c Florea Miu, m-a pus la curent cu dificultile ntmpinate de o carte a domniei voastre (parc o monografie Blcescu, ori m nel?). Ce s-a fcut cu ea? Iat ntrebri care ateapt un rspuns. i a fi, de asemenea, ncntat dac mi-ai trimite pentru Luceafrul,
107

un argument (de 3-4 pg.) despre cartea pe care ai scris-o: ce intenii guverneaz acest ciclu? Ce revelaii avei n cercetarea ntreprins? Ce elemente struitoare i ireductibile ale literaturii romne decurg de aici? Cu preuire, Artur Silvestri 4 iunie 1988, Sibiu

Stimate domnule Artur Silvestri,

Pr. prof. M. Pcurariu, mi spune c v-a trimis la redacie cartea sa 200 de ani cu dedicaie i, dup un timp, i o carte potal. M ntreb dac le-ai primit. Se pare c nu. Se poate. L-am ntrebat de ce nu v-a trimis acas. N-a tiut c la redacie e mai complicat. O s mai vorbim. Cu toat dragostea, Pr Theodor Damian 6 iunie 1988, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

Confirm primirea scrisorii din 1 iunie i m grbesc s rspund mai ales c neleg urgena problemei amintite. Apreciez i admir dac mi permitei s folosesc acest cuvnt struina de a publica volumul propus. V dai seama, n acelai timp, ct de mulumitor V snt pentru invitaia de a colabora la alctuirea lui. Trebuie s fiu ns sincer i s nu V ncurc: obligaiile de fiecare zi i treburile n care snt angajat n lunile de acum nu-mi las rgazul s mplinesc generoasa Dvs. pro-punere. V rog s nu-mi luai n nume de ru i s m nelegei. Cu cea mai aleas consideraie, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 07 iunie 1988, Brda

Stimate Domnule Redactor,

V mulumesc cordial pentru scrisoare. Mi-a fcut o mare i neateptat bucurie. V mulumesc. nc o dat am constatat c lumea e att de mic! Am fost surprins aflnd c mi-ai citit unele din materialele publicate. M-am bucurat de aprecierile fcute cu privire la Coloan. Slav Domnului c mai snt i aprecieri pozitive din cnd n cnd! Cu privire la lucrarea de la Craiova, ce s v spun! E vorba de Nicolae Iorga. Concepia istoric. E un studiu de cteva sute de pagini, care a mplinit la 20 ianuarie a.c. 10 ani de cnd l-am depus la editur. n aprilie anul acesta am primit ns o veste mare de la editur. Da, mare i neateptat! Eram anunat c manuscrisul meu a fost primit la editur, nregistrat, i s-a dat chiar i un numr i urmeaz s fie n atenia editurii, astfel c atunci cnd vor catadicsi o vor publica! Frumos, nu? Splendid i ncurajator!
108

Of, of, of, tie tata ce nseamn asta! Lucrarea a fost nscris de trei ori n planul editorial. Prima dat a murit redactorul (I. Russu-irianu), a doua oar era trecut la rezerve, iar a treia oar s-a poticnit acolo, la Casa Scnteii. Cartea are prefa i referatul d-lui Acad. tefan Pascu. Domnia sa a inut manuscrisul aproape un an. Pe fiecare pagin avea adnotri, nsemnri, sublinieri. Prefaa i referatul, destul de laudative, nsumau 8 pagini. Manuscrisul, narmat i cu un referat pozitiv din partea editurii, a fost naintat la Consiliul Culturii pentru viz n aprilie 1986. Era anul n care fusese nscris n plan pentru a treia oar. Acolo, la Consiliu, a fost repartizat pentru referat, respectiv pentru viz, celui mai mare istoric al tuturor vremurilor, Silvestru Patia. l cunoatei? Probabil. Eu i-am cutat opera prin biblioteci dar n-am gsit-o. I-am gsit n schimb cteva pastie moraliste prin Albina, ba chiar i o prezentare a nu tiu crei manifestri de prin Harghita. Nici n-avea nevoie de mai mult. Important este c a ajuns unde a ajuns. Dnsul s-a scremut din aprilie pn n februarie anul urmtor i abia mi-a citit primul capitol. Nici n-a mai fost nevoie s mearg mai departe. tia dinainte ce este acolo: litere negre pe hrtie alb. A trntit repede un referat de o pagin i un paragraf, n care mi-a dat lovitura mortal. Un paragraf se referea la marea mea crim de a fi mncat o liter sau chiar dou dintr-un titlu n limba german a unei cri citate ntr-o not de subsol. Vin capital! Un alt paragraf atrgea atenia editurilor de a nu mai ncredina manuscrisele colaboratorilor unor savani i academicieni, deoarece acetia salut ideea apariiei unei cri, fr a avea timp s citeasc lucrrile. Operativ, la obiect, inteligent! A fi vrut s vin pn n Bucureti s-l vd pe acel pateu cum arat la fa. N-a fi avut ce s-i spun. Snt convins c n-ar fi neles nimic din tot ce i-a fi spus. Ar fi tiut el oare ce a nsemnat cartea aceea pentru mine? Miile de zile i de nopi, anii de tineree ngropai n ea? Ar fi msurat drumurile mele pe la bibliotecile din Bucureti i de aiurea ca s adun materiale? Nu, categoric nu! Cred c pentru un an am fost scos din circuit. N-am fost n stare s mai scriu nimic. Doamne, i cte proiecte aveam cnd mi-a dat startul dl. Pascu n 1979! Vream s scriu Nicolae Iorga istoric al Transilvaniei n primul rnd i multe altele. Tiparul mi d aripi, lipsa lui mi le taie i pe cele care mi imaginez c le-a avea. ntr-o recent scrisoare de la profesorul Leonard W. Doob de la Universitatea Yale, redactorul-ef al revistei Journal of Social Psichology, care-mi va publica n curnd un material despre Iorga, mi scria cu prere de ru c-n librria universitii sale, cea mai mare de acest gen din S. U. A. snt toate lucrrile lui Domanovski, istoricul cu care Iorga s-a luptat muli ani cu privire la Transilvania, dar nu gsete nici mcar o pagin de-a lui Iorga. E trist! E dureros! L-ar interesa asta pe domnul Pateu sau cum i zice? Nu cred! Probabil c se ocup cu lucrri prea serioase! Apropo! Cu acest Doob am publicat un volum la Karachi (Pakistan), Voice of Morality. La noi doar dl. Al. Zub i-a fcut o scurt noti bibliografic n Anuarul Institutului A. D. Xenopol. Dac ai vrea s-i facei o prezentare ct
109

de ct, v-a trimite volumul, cu rugmintea s mi-l restituii, fiindc nu mai am altul. Sntem nou romni printre vreo 80 din aproape treizeci de ri. Cum dorii! n legtur cu eventuala mea colaborare la Luceafrul snt profund impresionat. Perspectiva constituie o mare bucurie. V mulumesc cordial. Chiar i numai pentru iluzie, dac ea nu va deveni realitate. Nu v pot trimite acum prezentarea Coloanei, aa cum mi cerei. E nevoie, deocamdat, s mai atept puin. Vor apare, fr ndoial, unele recenzii. Cteva au aprut deja. M intereseaz ce se spune, ce observaii i critici mi se fac. Prezentarea mea poate va fi i un argument i o luare de poziie, dac va fi cazul. Mai amnai-m puin cu asta. V trimit alturat ns un alt material, Hronograful lui Dionisie Eclesiarhul. Dac avei timp, v rog uitai-v peste el i scriei-mi dac ar merge n Luceafrul. Dac ar fi bun, l voi dactilografia din nou i vi-l voi trimite aa cum trebuie. Urmtorul material ar fi Cteva documente inedite din veacul al XIX-lea privind etnoistoria romnilor. Ar fi vorba de cteva mii de rspunsuri la chestionarele lui Odobescu, Hadeu i Densuianu privite dintr-o nou perspectiv. Fr ndoial c vor fi i alte materiale, dar nceputul e greu. Vreau s spun c de scris e uor, de tiprit e greu. Cu cele mai sincere urri de bine i de sntate, de noi i strlucite succese ntru slujirea culturii romneti. Al. Stnciulescu-Brda
_______________ 1 Volumul Pr. Al. Stnciulescu-Brda ce avusese, n anii '80, o soart att de chinuit, a izbutit s apar, n cele din urm, n 1995, la Brda. Celelalte studii s-au publicat, de-a lungul anilor, n diferite reviste bisericeti i laice. Cteva documente inedite... vor fi reluate n Arhiva Romneasc (seria Silvestri), ncepnd din martie 2005

11 iunie 1988, Sibiu Iat i partea a doua la Petru Movil. ntru sperana revederii la Bucureti. Cu aceleai netirbite sentimente, Pr. Theodor Damian 5 iulie 1988, Sibiu

Trimit aceste pagini. Dac mai merg. Dac mai e posibil. n poezii se mai poate interveni. i n titluri. Dac nu, nu e nimic. Mai inem legtura. Cu mulumiri i cele mai bune urri, Pr. Theodor Damian 19 iulie 1988, Buzu

Stimate Domnule Artur,

Domnule Artur Silvestri,

Cu cele mai deosebite sentimente de preuire, V rog s primii aceast carte despre Ctitoriile voievodale din Eparhia Buzului, Epifanie Norocel, Episcopul Buzului
110

30 august 1988, Brila

Stimate Domnule Silvestri,

mi cer scuze fiindc nu mai pot veni la Bucureti pe data stabilit la telefon. [] Deocamdat, recurg la serviciile potei pentru a v trimite la timp articolul de care era vorba. S-a ntmplat ns s nu mai am o socoteal clar a paginilor modificate i a notelor aferente, situaie n care am considerat a fi mai bine s v expediez ntregul text. Dup cum vei constata, versiunea aceasta nu este cu mult diferit de precedenta dar este mai clar sub aspectul demonstraiei punctului personal de vedere. Aadar, dac intenionai s includei n culegerea pe care o pregtii i acest studiu, a prefera s reinei aceast versiune. Nu v-am trimis primul exemplar fiindc l-am predat redaciei revistei Istros", pentru numrul aflat n pregtire. Mi-ai face un mare serviciu dac ai citi aceast nou versiune i v-ai pronuna critic asupra ei. n cazul unor eventuale neclariti sau a unor interpretri greite, a putea reveni din vreme asupra textului. La cellalt studiu n-am lucrat pe curat nimic. n timp ce efectuam traducerea am notat multe lucruri legate de idealul moral al lui Martinus de Dumio, care nu este un ideal strict religios, ci mai degrab un profil moral al omului de societate. Fcnd aceste observaii, aveam mereu n minte ten-dinele spre o societate civilizat ale ceteanului european aflat n pragul Evului Mediu, la nceputul romanitii i pe punctul de a se desprinde de antichitate. Cretinismul lui Martinus are o fa mai uman dect al predecesorilor si att de mult nclinai spre fanatism. ntr-un cuvnt, este un suflet ales i anun umanismul i umanitarismul lui J. J. Rousseau, aa cum reiese acest lucru din Contractul social, mai ales. n ideea c vei avea puin timp s facei o lectur a operei traduse din latin a lui Martinus de Dumio, mi-am permis s v trimit alturat un xerox fcut de pe primul exemplar. Reuisem s realizez cteva copii nainte de a veni la Bucureti i aveam de pe atunci intenia s v ofer unul. M-ar interesa cum vi se pare n general traducerea, dac nu are anumite stridene, dac are cursivitate i claritate. n acelai sens voiam s-i scriu i I. P. S. Nicolae Corneanu, dar nu tiam dac i-a parvenit manuscrisul. Oricum, nu-i voi scrie pn nu-mi dai o prere despre aceasta, dumneavoastr. []1 Cu multe urri de bine, rmn al D-voastr, Gh. I. erban
_______________ 1 .Traducerea lui Gh. I erban s-a publicat n anul urmtor, n M.B. nr. 5-6 / 1989 ca un efect al diligenelor ce am fcut pe lng Mitropolitul Nicolae i, evident, lrgimii de vederi a marelui crturar de la Timioara.

august 1988, Iai Cu alese mulumiri pentru urrile fcute de ziua mea de natere, acelai gnd bun i urri de sntate, fericire i prosperitate! Pimen Zainea-Suceveanul
111

5 septembrie 1988, Craiova

Maestre,

Binevoiete a primi, mpreun cu Doamna, cordiale urri de la Craiova, n plin toamn mbelugat, 1988. Felicitri, laude i deosebite mulumiri pentru articolul att de sintetic i de larg orizont Alfabetul Aethicus, din numrul recent, 9/1988, din Revista Pentru Patrie. Cu adevrat, argumente binevenite ale continuitii noastre romneti. nc o dat toate mulumirile i spor deosebit n susinuta i competenta activitate de crturar-patriot romn contemporan. Cu freasc dragoste, Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei 8 septembrie 1988, Oradea

Stimate Domnule Silvestri,

M bucur c ai primit crile trimise; firete, snt de acord s druii exemplarele disponibile, chiar unor cunoscui din strintate. Observ, de o vreme, c n-am prea scris pentru strintate, nu am elaborat studii sau articole pentru reviste de specialitate, n limbile francez sau englez. Explicaia este c elaborarea volumelor aprute sau n curs de apariie mi rpete tot timpul, pe urm apar felurite greuti redacionale, plus traducerea textelor. Dei observ c am dat i astfel de contribuii n Resee (unul cred c a i aprut n numrul 3 / 1989), poate c ar fi trebuit s m ngrijesc de o mai larg difuzare a unora din lucrri n strintate, n rndul crturarilor romni de acolo, sau spre informarea cercurilor tiinifice interesate. Cu toate acestea, iat, observ c oameni de bine au trimis exemplare din volumele ultime; dovad recenzia lui Cazacu, pe urm cea a unui vienez, din Sdost forsungen", pe 1988, din Mnchen. Acum, dl. Nsturel, n Buletinul Bibliotecii Romne". I-am scris zilele trecute; am ludat interesul Domniei Sale i am promis c voi ine seama de atribuirea pe care o face. Important pentru cultura noastr este faptul c Pucenia lui Alexandru-Vod a existat i exist (att ct mai exist!) graie trudei copistului crturar din Criana. Sper, aa cum am scris, s merg, ct de curnd, la Bucureti. De avei drum ncoace, m bucur. Ct privete recapitularea exegetic va fi, firete, o surpriz, dup cea a profesorului meu (cum mi place s spun) Dan Simonescu, aprut n Familia 5 / 1988. Pentru un contact i o legtur mai bun, iat telefoanele unde pot fi gsit: la Patrimoniu (Oradea) 991 / 15059 (orele 8:30 9:30); acas, mai ales seara 991 / 14472. Zvonul despre starea sntii P. S. Sale Vasile Coman, este, din pcate, adevrat. Sper, sperm, mcar ntr-o ameliorare, nu n mai mult, cci stau n cumpn anii i greutile vieii. Cel mai mult l afecteaz faptul c nu mai poate citi (doar citea i scria mult!). Unii, cei de aici, strbat exemplar greul, Vldica triete i se afirm prin ei, iar ei (i noi) prin Vldic.
112

Va veni, curnd, un episcop vicar. Acum au tiprit ndrumtorul pe anul 1988, cu multe date interesante. Cu stim, Florian Duda 8 septembrie 1988, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Abia acum izbutesc a v rspunde, mulumindu-v pentru crile primite nu demult. Snt admirabile! Totul, de la nfiarea exterioar i pn la idei, respir aerul nfptuirilor majore. i fiindc astfel de iniiative culturale v caracterizeaz neleapta Pstorire, dai-mi voie s atribui meritul principal, i n aceste apariii, tot Prea Sfiniei Voastre. Voi comenta, de bun seam, n felul n care aceasta se va putea, i aceste noi cri, atept doar momentul potri-vit care, cu probabilitate, nu va ntrzia prea mult. De altminteri, interesul lor e n afar de orice ndoial, dei exist ntre ele diferene de obiectiv i de tratament; ceea ce le unete e aceast sforare de a valorifica o istorie regional bogat, exemplificnd struina omului romn n geografia unde el s-a configurat ca individ specific i care, n fond, l definete. Desigur, snt multe de spus i poate c voi gsi, la o vreme, rgazul trebuitor spre a comunica mai mult din impresiile avute acum, la lectur. O lectur, repet, extrem de bogat, plin de nvminte i cu totul plcut, un moment de senine degustri istoriografice ntr-o var pe care am trecut-o cu greu, din ce n ce mai obosit i ocupat cu definitivarea unei cercetri foarte speciale, nc neterminat nici acum i a crei apariie, cnd o voi preda, n fine, va fi foarte apreciat. Ndjduiesc s o pot ncheia ct de curnd, poate nainte de 20 septembrie. Altfel, aici a venit toamna i dac prin octombrie mi voi putea permite mcar cteva zile de odihn mi-ar plcea s v rentlnesc, la Buzu ori poate (aa cum vorbete lumea pe aici) la Timioara. Ceea ce tiu ns, indiferent dac Prea Sfinia Voastr nzuii sau nu la naintri pe deplin meritate, este c omul sfinete locul; oriunde o s v ntlnesc va fi tot ntr-un mediu de crturari, unde se va vorbi o dulce limb romneasc i se va ntri, prin aciunea Domniei voastre, ideea de cultur romn. Cu dragoste, Artur Silvestri 8 septembrie 1988, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

nainte de toate, rog s fiu iertat pentru ntrzierea rspunsului de mulumire: Patristica mirabilia este o sintez extraordinar, reclamnd nu o simpl lectur ci un adevrat studiu i necontenite reflecii n marginea paginii propriu-zise. S spun c v felicit ar fi prea puin i Arhieria Voastr o tii prea bine. Cu Studii patristice, cu Patristica mirabilia ai deschis un ciclu, demult ateptat de ctre cunosctori, cu probabilitate unul dintre cele mai impor113

tante n istoria contemporan a culturii romneti. La drept vorbind, acestea nu-s contribuii de patrologie ori, mai bine zis, nu snt doar att, ele constituie cele dinti sforri romneti n a oferi o perspectiv de istorie a literaturii cretine europene concepute cu un punct de vedere romnesc ortodox. Alii, precum Bardenhauer, au propus organizri ale materiei fr de ndoial documentate (cum, de altminteri, nu este discuie c i cercetrile nalt Prea Sfiniei voastre snt i nc s fie aa, cu asupr de msur); ns optica e, ntr-un anumit sens, propagandistic, ilustrnd nzuina de a legitima o tradiie literar catolic. Prin fora mprejurrilor i n determinare cu formula occidental de gndire, catolicismul s-a preocupat mai ales de istoriografia literar cretin; ortodoxia a preferat meditaia, instruirea, formarea omului i, adoptnd principiul filocalic, a ntrziat, poate, reflecia asupra propriei istorii (i, desigur, a istoriei cretinismului ca fenomen antropologic). Acesta nu-i defect, este un specific, e un factor de difereniere izvort din altfel de principii i din alte obiective i din indiscutabile deosebiri de via istoric. Ortodoxia se reproduce n spiritul Europei vechi i pe o tradiie elin, de polis, dezvoltnd noiunea de biseric naional i reprezentri care, aa-zis acefale (cci lipsete, de bun seam, acceptarea primatului), convin unei nelegeri cu adevrat cretine a lumii, unde ideologia dominaiei i rasismul nu se admit. Cretinismul papal, propagandistic, trebuie legat, de o parte, de ideologia imperiului agonic (de aci, trebuina unei dominaii spirituale, substituind dominaia militar i politic); de alt parte, e sngele barbar, care, ntemeind state prin ocupaie, are nevoie de mituri justificative i de o doctrin care s legitimeze ntietatea. Adeziunea noastr profund la ortodoxie e o confirmare a marii noastre vechimi i a struinei ca sedentari ntr-o geografie motenit. De aici, atitudinea istoriografic: ortodoxia, aparinnd unei formule de civilizaie care se tie (i este) legitim european, nu simte trebuina unor completri propagandistice; catolicismul da! i, de aceea, cele dinti ncercri de a face istoriografie cretin vin de acolo; apoi, dup ele altele, deci o tradiie. Desigur c, n absolut, aceste diferenieri nu genereaz deficiene i absena unui apetit ieit din comun al ortodoxiei fa de scrierea istoriei cretine nu trebuie exagerat. n fond, ortodoxia prin aceea c se exprim n istorie prin naional, contribuie la istoriografia naional mai nainte de toate i aceasta, fiind nc o dovad de specific, constituie la noi un element coagulant fundamental. Cercetrile Arhieriei Voastre acoper, ntr-un anumit sens, un gol (cele, mult anterioare, ale lui C. Iordnescu dateaz, cum se zice) ns prin aceasta chiar au, n chip aprioric, o nsemntate excepional. Apoi, fineea exegetic, precizia formulrilor, erudiia (cu precdere de formul germanic) n adevr fenomenal; i, n fine, un mod n totul original de a vedea literatura cretin n toate articulaiile ei i a-i stabili funciunea civilizatoare, mai nti i-nti. Dou volume masive, de acest fel ar trebui urmate de un al treilea, unde, logic vorbind, ar fi cazul s se studieze fenomene de via literar i de literatur cretin n primele secole la romni. Formula comparatist pe care o
114

ntrebuinai ctre aceasta merge i abia n acest fel s-ar ncheia, cu deplintate, un cerc ideal. La drept vorbind, avei nc din Studii patristice (dei aici, unele fragmente) suficient materie, care se poate dezvolta; mai snt i alte studii rmase n reviste. Ele trebuie (i, rogu-v, examinai cu nelepciunea ptrunztoare care v caracterizeaz ceea ce v scriu) adunate i organizate n aa fel nct s dea o astfel de sintez mai degrab posibil i, prin sine, natural la un specialist n patrologie dect la alii. Prin natura preocuprilor mele struitoare din ultimii cinci-ase ani (ns, desigur cu mult mai vechi) snt capabil a nelege mai bine dect alii nsemntatea cercetrilor de istorie literar cretin pe care le ntreprindei. nti de toate, snt istoric literar, ceea ce constituie o preeminen fa de mediile propriu-zis eclesiastice, nclinate a ptrunde mai ales partea de specialitate. Apoi, fa de ali istorici literari laici snt pregtit, e drept c pe cont propriu, n chestiuni de teologie i pot nelege nuan ce altora i scap. n fond, scriind mult despre strromni, epoca literar patristic a trebuit s mi se evidenieze tiinificete ct s-a putut mai bine. Astfel nct, permitei-mi s strui n ideea c, printr-un ciclu, nfptuii una dintre elaboraiile cele mai solide ale istoriei culturii din ultimele decenii. De altminteri, voi consemna n curnd (n Revista Cronic, de la Iai, probabil) impresiile asupra acestei cri. Dl. Ion ranu, redactorul-ef al Cronicii (bun prieten al meu) a vzut nu demult volumul, cu ocazia unei vizite pe care mi-a fcut-o, l-a rsfoit mirndu-se i a sfrit regretnd c nu-l are (poate vei gsi posibilitatea de a face s-i parvin unul; i-ar produce o mare bucurie, mai ales c e un om devotat credinei strbune); am convenit s-i trimit un comentariu i i l-am trimis zilele acestea. Pentru mine, Patristica mirabilia a fost nu doar un obiect de studiu plcut ci i extrem de necesar, a i sosit la momentul oportun. Din mai pn acum, dar i acum, am lucrat la organizarea, definitivarea i coordonarea volumului (despre care tii, desigur) privitor la strromni. A urmat controlul tiinific al textelor primite de la colaboratori, adoptarea unui punct de vedere comun, corectarea unor date etc. n fine, abia dup ce profilul i s-a conturat, am putut trece la redactarea studiului introductiv care nu-i nc ncheiat (mi propun s-l definitivez pn n jur de 20 septembrie); va fi aproape o brour de 80-90 de pagini, din care mai mult de jumtate am scris n ultimele zece zile. Aceast var m-a ruinat fizic, osteneala fiind, la drept vorbind, aproape la un nivel greu de suportat. ns nici dup ce se va preda aceast culegere nu voi avea clipe de rgaz. mi propun s definitivez cercetarea despre Martin de Bracara, panonianul despre care v-am vorbit, asupra cruia certitudinea c e autohton, strromn de-al nostru se evideniaz; aparine colii literare a lui Niceta, o problem (a acestei coli) nc inedit n istoriografia noastr. Va rezulta, poate ctre 1 oct., un studiu de vreo 35-40 de pagini despre Martin de Bracara pe care l-a ncredina bucuros Mitropoliei Banatului (dac se ofer posibilitatea). ns se ivete o problem: ideal ar fi dac (acceptndu-se aceast propunere) am putea s publicm, ntr-unul din numere, att studiul despre Martin ct i traducerea n romnete a opusculelor lui (editate, n la-tin, de Migne, n Patrologia Latina, vol. 72).
115

Versiunea romneasc e gata, aparine eminentului latinist prof. Gheorghe I. erban (care, avnd studii ncheiate la Institutul teologic, e pregtit s traduc astfel de texte) i are circa 60 de pagini. Dar rezult cu totul 90-100 de pagini de text, ar fi posibil? Se poate tipri, cred, ntr-un numr sau n dou, dar este sigur c iniiativa s-ar dovedi rsuntoare. Ezit ntotdeauna a face astfel de propuneri ns m ncurajeaz acum extraordinara dumneavoastr penetraie n chestiunile fundamentale i atenia treaz asupra celor ce snt, cu adevrat, necesitate istoric. n fond, dei nu v cunosc personal (i poate, de se va gsi o cale, voi izbuti s ajung s v ntlnesc, ceea ce mi va procura o, de-acum nc, sigur mare plcere), cunosc omul spiritual din cri i din scris. O personalitate, un adevrat pstor; i n faa unor astfel de, att de rari, oameni, totul trebuie rostit clar, limpede i cu sentimentul unei apriorice comuniuni n dragostea pentru cultura romnilor i, n totul, pentru cultur. Ndjduiesc, nalt Prea Sfinia Voastr, c epistola aceasta va gsi, nc o dat, ncuviinarea Domniei Voastre. Cu dragoste, Artur Silvestri 8 septembrie 1988, Bucureti

Prea Fericirea Voastr [Teoctist Arpau],

Permitei-mi s v ofer un recent studiu al meu privitor la nsemntatea tradiiei ortodoxe n consolidarea gndirii paoptiste; de asemenea, un exemplar din cronica dedicat Imnelor Maramureului de Ioan Alexandru 1. Ndjduiesc c, n adnca nelepciune a Prea Fericirii Voastre, vei ncuviina, la fel ca i n alte rnduri (cnd ai apreciat superlativ contribuia mea la protejarea i aprarea credinei strbune), punctele de vedere pe care le afirm, cu hotrre, i aici. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 .Aprut n Luceafarul nr. 30 / 1988, una din cronicile, multe, ce am dedicat operei acestui adevrat misionar laic, la vremea cnd alii l denunau public pentru ortodoxismul lui.

8 septembrie 1988, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Timotei Seviciu],

V mulumesc cu emoie pentru exemplarul excepionalei teze de doctorat a Domniei Voastre pe care, de altminteri, o consultasem cu folos la nceputul studiilor mele privitoare la scriitorii strromni, fiind fundamental pentru clarificarea unor chestiuni de nuan, n doctrina primelor secole cretine. Rennoiesc, de asemenea, felicitrile, pe care vi le-am transmis i alt dat, pentru editarea volumului de documente asupra societii romneti din Banat nainte de Marea Unire. n aceast toamn l voi comenta negreit n
116

Luceafrul; voi gsi, de altfel, cile propice spre a sprijini la momentul oportun i alte tiprituri pe care Episcopia Aradului le va mai publica. Ndjduiesc, n fine, ca epistola aceasta s v gseasc sntos. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri 8 septembrie 1988, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antonie Plmdeal],

Snt ncntat a v oferi un recent studiu, aprut n Revue Roumaine, dedicat paoptismului romnesc i tradiiei interioare de cultur, unde, bineneles, umanismul are o contribuie pe care o socotesc fundamental. Aceasta e o cercetare (mai bine zis, fragment dintr-o cercetare) care, adugat altora, va alctui o sintez de circa 5-600 de pagini pe care o pregtesc pentru 1990; va avea titlul Dodecagon. Dousprezece ore astrale ale culturii romneti i va studia, desigur, dousprezece momente pe care le consider eseniale, de la gei pn azi1. Ndjduiesc s nchei, ctre noiembrie-decembrie, aceast obositoare carte, gndit de mai muli ani i abia recent clarificat sub raport propriu-zis doctrinar. Voi ncheia, tot n aceast toamn, o carte de eseuri, Memoria ca un concert baroc2, unde este vorba de vetrele fundamentale de cultur romneasc; ntre ele, mai bine de trei sferturi dintre comentarii privesc mnstirile romneti. Dac ar fi posibil i se va gsi timp pentru aceasta, voi ajunge i pe la Smbta, care mi va permite evocarea monumentului brncovenesc i catastrofa Uniat. n alt ordine de idei, s v felicit pentru volumul dedicat Romanitii, pe care l-am putut rsfoi, un sfert de ceas, prin bunvoina colegului Aurel Drago Munteanu, care l primise cu o lun n urm. Impresia e, dup cte mi pot da seama, la o repede ochire, cu totul deosebit, confirmnd, pe de o parte, struina pe care o depunei n a restitui arhive ntregi ori cercetri vechi ignorate i, pe de alt parte, nzuina de a epuiza, ntr-o formul cu libertate eseistic, noiunile culturologice fundamentale. O lectur linitit ar clarifica i, cu probabilitate, ntri cele dinti impresii, repet, extrem de pozitive. Adaog la exemplarul din Revue Roumaine o cronic dedicat Imnelor Maramureului, spre a se vedea c, n vreme ce N. Manolescu demasc (termenul este exact!) aceast creaie pentru aa-zisul ei gndirism, exist i perspective lucide. i, s nu uit: probabil dactilografa de la R. R. a colaborat cu mine i a neles, btnd greit la main, n loc de Dascli voina (n titlul cunoscutei cri a Domniei Voastre, citat ntr-una din notele studiului publicat). N-am fcut verificarea tiinific la vreme i iat ce a ieit. Eroarea este de dactilogram, toate cele patru versiuni strine coninnd aceast nscocire. mi cer iertare! Cu preuire, Artur Silvestri
_______________ 1 Dodecagon a rmas, nc pn azi, un deziderat. mi propusesem s-l nchei n 1990 dar, atunci toate nvolburndu-se, am fost nevoit s m ndeprtez de aceast tem. O parte

117

din aceast sintez (care, dac voi avea zile, va exista) exist n LArchtype des Moines Scythes, tiprit n acest an, n Occident; 2 Memoria ca un concert baroc s-a publicat, ca volum al doilea al unui ciclu profetic, abia n toamna lui 2004, dar conine, cu precdere, o literatur de enigm spiritual scris n acest timp, nu n vremea de odinioar. Titlul a rmas cci, probabil, mi l-a dat Dumnezeu.

8 septembrie 1988, Bucureti

Snt dezolat c, abia dup dou luni de zile, v pot trimite, spre lectur, un comentariu (nc unul!) privitor la volumul editat, nu demult, la Galai, prin admirabila iniiativ a Domniei Voastre. ns oboseala din ultima vreme, deosebit de acut (efect al unor acumulri, de bun seam, rele) m-a mpiedicat s v dau de tire mai de timpuriu. Mai mult chiar, obligaii profesionale, deosebit de multe, m confiscar n aa fel nct abia acum, mai liber, pot s am un rgaz plauzibil pentru un mesaj senin. Ndjduiesc s v intereseze comentariul meu, inclus n rubrica pe care o dein de mai bine de doi ani n Revista Pentru Patrie. Cnd, prin 1986, am ncuviinat s susin aceast rubric, am avut n vedere tirajul enorm al publicaiei (3-400.000 de exemplare, ceea ce, n condiiile noastre, este un fapt unic) i, deopotriv, difuziunea extraordinar n cele mai diferite medii. Astfel nct, fiind necesar a pune la dispoziia naiunii concluziile cele mai noi ale cercetrii tiinifice, e posibil a realiza acest deziderat n condiiuni agreabile: instruieti, astfel, fr a da sentimentul unor contribuii aride. Adevrul este c, n cele peste 25 de comentarii publicate aici, am putut s introduc idei i poziii culturale nu prea cunoscute i ecourile venite din public confirm interesul pe care istoria romneasc l strnete n cercuri largi. Pe de alt parte, s-au putut comenta i contribuii de istorie bisericeasc (unele semnate de Nicolae Corneanu, Ciprian Zaharia, Antonie Plmdeal) privind nceputurile cretine la romni, paisianism. Esenial e, ntr-o istorie cu nenumrate inclariti, a nainta lucid i prin orice mijloace acceptabile sub raport etic. Adaug, spre cunotin, o recenzie la cel mai recent volum al lui Ioan Alexandru, document de spiritualitate tradiional romneasc. Nu s-ar zice c poezia aceasta a fost ntmpinat cu ngduin; dimpotriv, n Romnia literar, un comentator (Nicolae Manolescu) l acuza pe autor de gndirism(?), formul care, ce s mai spunem?, exprim o ntreag mentalitate. Intervenia mea are, pe aceast tem, un vdit caracter polemic i e o ncercare de a pune lucrurile la punct. Nutresc sperana c vei ncuviina acest mod de a gndi i nchei, aici, cu ndejdea de a v putea ntlni n viitor, poate cu ocazia unei cltorii la Galai, unde e posibil s am, n curnd, unele ntlniri literare. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri 8 septembrie 1988, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antim Nica],

Prea Sfinia Voastr [Emilian Birda],

Rar ncercat-am o plcere att de mare i, la drept vorbind, complet precum aceea pe care mi-o d privirea i pipirea i rsfoirea admirabilei ediii
118

a Noului Testament aprut recent prin purtarea de grij a Arhieriei Voastre i, nu am ndoial, n urma unei iniiative luminate pe care ai avut-o. De cteva zile, de cnd printele Vartolomeu Bogdan mi-a mprumutat aceast excepional tipritur spre a o citi (i a scrie un comentariu pe msura ei, ntr-o revist literar), sentimentul de admiraie pe care l am fa de aciunea romneasc pe care o desfurai, s-a ntrit nc i nc. tiam, din revistele de cultur eclesiastic multe din contribuiile de istorie transilvnean pe care le-ai alctuit; aveam idee despre unele din realizrile Domniei Voastre n ca-litate de ierarh i crturar. ns reeditarea Noului Testament de la Blgrad n forma lui de acum (ca de ferectur medieval, slobozind un inegalabil parfum de epoc) este i va rmne unul din gesturile de seam ale acestor ani. Citesc, apoi, n revista Flacra, un remarcabil reportaj (al d-lui Sljan) despre restaurrile de la Rme, mnstire cu att de nsemnat valoare pentru romnitatea transilvan i nu am nici cea mai mic ndoial c, la obria acestui act deopotriv cultural i spiritual, sntei tot Prea Sfinia Voastr. Nu ascund c astfel de consemnri sporesc curiozitatea intelectual n cele mai diverse medii i, la drept vorbind, mi-au sporit-o i mie care, necunoscnd Rmeul dect din cri i gndindu-m acum la un volum de eseuri despre marile ctitorii romneti (Neam, Bistria, Tismana, Smbta, Hodo-Bodrog, Hurez etc.) aveam n proiect o vedere a Rmeului i, desigur, o poveste istoric despre acest loc. tirea despre aceste restaurri m ndeamn s m grbesc i poate, de va ngdui vremea, voi lua prin octombrie drumul Ardealului s urc la ctitorii. i fiindc pasiunea Prea Sfiniei Voastre pentru cultura romneasc e ndeobte cunoscut, permitei-mi s v ofer unul din studiile mele recente asupra dimensiunii naionale la nceputul secolului al XIX-lea; desigur, contribuia ortodoxiei se afl la locul ei, bine-meritat. Ndjduiesc, dar, s am, ca i n alte di, ncuviinarea Arhieriei Voastre asupra punctului de vedere exprimat aici. Cu adnc preuire, Artur Silvestri 8 septembrie 1988, Bucureti

Snt ncntat a v trimite, propunndu-v, deopotriv, spre lectur, un recent studiu aprut n Revue Roumaine, o ncercare de a stabili altfel de semnificaii pentru momentul cultural paoptist vzut mai cu seam n raporturile lui cu epoca anterioar, pe care am denumit-o umanismul paisian. Chestiunea este acum, la noi, a gsi formele de continuitate i argumentul struinei culturale nu doar n vremuri mai vechi, de etnogenez, ci i n momente ulterioare, unele recente. Aceasta am ncercat s accentuez n cercetrile asupra strromnilor, ca i n altele, cteva; aceasta ncerc i aici. Un alt studiu, de dimensiuni mai mari, dedicat Brncovenismului literar (ns, desigur, un brn119

Mult stimate domnule Profesor [Mircea Pcurariu],

covenism ortodox) va aprea curnd. Voi avea plcerea, de bun seam, de a vi-l trimite, ndjduind c vei fi interesat ca i n alte di, de aceste contribuiuni. Cu adnc stim i preuire, Artur Silvestri P. S.: Nu am cuvinte s v felicit pentru munca de uria erudiie, o adevrat trud, de unde a ieit sinteza despre nvmntul teologic sibian. n ciuda situaiei neprielnice, voi ncerca, la momentul oportun, consemnarea ei (ceea ce, n timpuri normale, s-ar fi produs de mult). 22 septembrie 1988, Bucureti

Abia acum neleg ce tulburare (vai, nedorit!) v-a putut da ntrzierea rspunsului la o epistol pe care mi-ai trimis-o acum dou-trei luni, mpreun cu o recenzie la Cronograful lui Dionisie Ecleziarhul. Dar m vei ierta: din mai lucrez la o culegere de studii privitoare la nceputurile literaturii romne (strromne, chestiuni privitoare la Evul Mediu romnesc etc.) i dificultile acestei ntreprinderi, pe care ndjduiesc s le nelegei, m obligar s ntrerup orice fel de relaii mondene, y compris corespondena. ncheindu-se corvoada, pot, dar, comunica fr sentimentul c fac doar un gest de politee i nu, aa cum trebuie, unul de preuire. Antologia va cuprinde aproximativ 20 de contribuii aparinnd unor specialiti n literatur veche (Pandele Olteanu, Chiimia, Nestor Vornicescu, Dan Zamfirescu) i va aprea anul viitor la Editura tiinific i Enciclopedic. Eu am iniiat-o i o coordonez, trebuind s alctuiesc i studiul introductiv care e aproape gata (vor fi circa 80 de pagini); aceasta e versiunea romneasc a unei alte cri, de aproape 600 de pagini, cu mai muli autori (peste 30) aflat n curs de apariie la Editura Nagard, n Italia. Iniiativa a fost, de asemenea, a mea. ntre altele, am introdus n amndou volumele i o cercetare, foarte riguroas, a regretatului Constantin Daniel, o ncercare de a descifra unele din inscripiile de la Basarabi. Recent, am citit undeva (ns nu-mi cerei s precizez unde Noi tracii?, B. O. R.?, M. O.?) c v-ai ocupat i dumneavoastr, ca i Ion Barnea, Mihil, Nsturel i Diaconu, de aceste chestiuni i regret c n-am cunoscut concluziile dumneavoastr pn n acest moment. mi propun, de altfel, s le studiez, ntruct pregtesc o cercetare (de vreo 50-60 pagini) asupra literaturii romne n secolele VII-XIII; mi va fi de folos, cu siguran. n rest snt ncntat de efectul pe care l-a strnit comentariul meu la Coloana infinit; este o ntreprindere ce trebuie continuat cu orice pre. Cu preuire, Artur Silvestri 23 septembrie 1988, Bucureti

Stimate domnule Stnciulescu-Brda,

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

Primind, astzi chiar, volumul pe care ai avut amabilitatea s-l druii domnului Ion ranu1, l-am i expediat la Iai, cu gndul, ntrit de o certitu120

dine, c i vom produce o mare bucurie. Am, iat, i prin acest gest al Domniei Voastre, ncredinarea c, alturi de erudiia excepional i de proiectul in-telectual i moral pe care l evideniai, generozitatea face parte dintre darurile cu care v-a nzestrat Ziditorul. Permitei-mi, dar, s nchei cu urri de sntate i de izbnd n tot ceea ce ntreprindei, asigurndu-v, ca ntotdeauna, de adnca mea preuire i deplinul respect. Artur Silvestri
_____________ 1 Ion ranu, prozator, reporter, conducea revista Cronica din Iai. El face parte din acea categorie de conductori de publicaii ce socoteau tema bisericeasc (de fapt, tema Tradiiei) drept inerent i a cror solidaritate implicit nu trebuie uitat i nu am uitat-o. i nsemn aici pe civa: Corneliu Leu, de la Contemporanul, George G. Potra, erban Stati, V.F. Mihescu de la Revista Romn, Sergiu I. Nicolaescu i Dan Rotaru, de la Arge, A. I. Brumaru, de la Astra, Olimpian Ungherea de la Pentru Patrie, regretaii Adrian Riza i A.I. Zinescu, de la Actualits Roumaines (crora le datorez mult), G. Genoiu de la Ateneu, Ilie Purcaru i N.Gr. Mranu de la Flacra. i, bineneles, oamenii Luceafrului, M.Ungheanu i Nicolae Dan Fruntelat unde ns aceast atitudine nu era ngduin ci element consubstanial de aciune; o aciune a crei greutate nu s-a valorificat i nu s-a cntrit nc la adevrata proporie. Poate c despre luceferism (care a fost un adevrat curent literar ce germineaz i azi) voi putea produce ori provoca, prin oper colectiv o sintez cndva, n viitor. n orice caz, cineva trebuie s o fac i o va face.

septembrie 1988, Craiova Alese mulumiri pentru urrile transmise de ziua naterii. Aceleai bune doriri i din parte-mi. Cu aleas consideraie, Damaschin Coravu 3 octombrie 1988, Craiova

Am primit cu deosebit bucurie felicitrile de la 1 oct. 1988. Mulumire i recunotin! Aceleai cordiale urri de bine i prosperitate n toate! Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei 7 octombrie 1988, Bucureti Ca i alte ori am citit cu mult plcere studiile Dvs. cu substan spiritual. V felicit, Teoctist Arpau, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne 8 octombrie 1988, Galai

Domniilor Voastre,

Mult stimate domnule Artur Silvestri,

Primind cu deosebit plcere scrisoarea Dumneavoastr, in s v aduc mulumiri pentru noua prezentare a lucrrii editat de Eparhia noastr i pen121

tru aprecierile favorabile pe care le facei cu larghe. M bucur c n sfera numeroaselor activiti literare n care sntei angajat, gsii loc i unor comentarii legate de preocuprile culturale i de spiritualitate ale unor fee bisericeti. mbriez cu toat cldura gndul de a ne vedea la Galai. Aceasta poate fi ocazia unei ntlniri literare a Dvs. cu cititorii de aici sau i direct, prietenete, fr vreun pretext. dr. Antim Nica, Arhiepiscopul Tomisului i Dunrii de Jos 8 octombrie 1988, Buzu

Mult stimate Domnule Artur Silvestri,

Am primit cu bucurie confirmarea pentru crile trimise i revista n care minunat ai prezentat i interpretat Imnele Maramureului de Ioan Alexandru. V mulumesc clduros. Plecat fiind de cteva zile n Eparhie ntorcndu-m asear, am aflat c m-ai cutat la telefon. Atept s revenii. V rmn recunosctor pentru aprecierea strdaniilor noastre concretizate n modestele cri pe care le-ai primit. Cu urri de sntate deplin i noi mpliniri, Epifanie Norocel, Episcopul Buzului 10 noiembrie 1988, Lake City, Iowa, S. U. A. Iar i iar, cu cele mai bune gnduri i sincere doriri de noi succese, Pr. Theodor Damian 1 decembrie 1988, Craiova

Lui Artur Silvestri,

Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei

Cu drag i deosebit preuire, omagiul autorului,

decembrie 1988, Bucureti V mulumim clduros pentru urrile adresate cu prilejul srbtorii Naterii Domnului, dorindu-v din partea Noastr, noi mpliniri duhovniceti i alese bucurii n Noul An. Cu binecuvntri, Teoctist Arpau, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne 1988, Timioara V ofer volumele alturate n semn de stim i deosebit consideraie, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului
122

1988, Oradea

Domnule Profesor,
V oferim cu drag aceast carte despre nceputurile i dinuirea poporului romn i a cretinismului pe aceste meleaguri! Vasile Coman, Episcopul Oradiei 1988, Timioara Primii, V rog, cartea de fa odat cu cele mai sincere doriri, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului decembrie 1988, Craiova La Slvitul Praznic al Naterii Domnului, rugm pe Cel Atotputernic s ne druiasc sntate, pace i, ntru toate, bun sporire i s reverse asupra noastr darurile Sale cele bogate. Anul Nou s ne aduc mplinirea bunelor dorini i duhovniceti bucurii. Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei decembrie 1988, Timioara An nou fericit! Nespusa bucurie a slvitului Praznic al Naterii Domnului s coboare asupra noastr revrsnd n inimi pace i linite, iar Anul Nou s ne aduc sntate, fericire i, ntru toate, bun sporire. Mulumesc pentru felicitarea de Sfintele Srbtori i V adresez la rndu-mi aceleai bune urri. Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 19 ianuarie 1989, Rmnicu Vlcea Domniei Sale, Maestrului Artur Silvestri, n semn de aleas i cald preuire pentru rogodeala slovelor, Gherasim Cristea 22 ianuarie 1989, Bucureti

Stimate domnule Stnciulescu-Brda,

Mulumesc, nainte de toate, pentru frumoasele i, nu m ndoiesc, sincerele gnduri ce-mi trimitei cu ocazia srbtorilor de iarn i m grbesc s v rspund, dorindu-v, la rndul meu, sntate, izbnzi i noroc n anul ce a venit i n cei urmtori. Fiind, nc din 15 decembrie (i pn la 1 februarie)
123

ntr-un fel de lung concediu, epistola Domniei Voastre am primit-o cu ntrziere; mieux vaut plus tard. Nu tiu dac ai vzut, n Luceafrul (prin noiembrie) o not ce anuna apariia cercetrii dumneavoastr n Balkan Studies; dac nu, v in la dispoziie cteva numere. n rest, propun s rmnem n contact, ndjduind ntr-o legtur mai strns dect pn acum. Dai-mi, v rog, de tire ori de cte ori simii nevoia unei atitudini solidare. Cu preuire, Artur Silvestri 25 ianuarie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

mi face o deosebit plcere s v ofer, ca semn al deosebitei preuiri pe care v-o port, un exemplar din opusculul lui Martin de Bracara De correctione rusticorum, editat cu un secol n urm, n Norvegia. Fie ca, peste timpuri i penumbre trectoare, cauza romneasc, a struinei miraculoase pe strvechiul teritoriu carpatic s triumfe. Ediia ce v-o druiesc nu se afl, din cte tiu, la nici o bibliotec din ar iar textul latin nu figureaz n Migne, Patrologia Latina, unde n volumul 72 se gsesc nite texte aparinnd acestui autor. Astfel nct am fost obligat s recurg la ajutorul tatlui meu, care, recent, s-a ntors dintr-o cltorie n R. F. G. i cruia i-am cerut s se fac luntre i punte cum se zice i s procure o copie a edi iei Caspari. Nici acolo aceasta nu e foarte accesibil; se gsete n toat Germania un singur exemplar, la o mnstire din Bavaria (n-am rei-nut exact care din ele). Cu puin noroc i cu ngduin, exemplarul s-a putut trimite, spre xerografiere, la Universitatea din Bonn, unde n fine dorina s-a realizat. Iat, dar, cte eforturi trebuie s fac oamenii de bine, ce nu au drept el dect aprarea unui neam! ntrzierea procurrii acestui opuscul a produs, de fapt i ntrzierea studiului despre Martin de Bracara, ca i a traducerii ce i-a propus prof. Gheorghe I. erban; el a ncheiat versiunea romneasc a textelor din Migne i lucreaz acum la prezentul opuscul, pe care i l-am expediat zilele trecute. Ndjduiesc s fie gata totul pn la sfritul lunii martie, cnd vom putea s v predm ceea ce am promis. Pe de alt parte, vei ierta, poate, calitatea copiei acesteia (care s-a fcut, ea nsi, dup copia primit de la Bonn) ca i absena legturii de carte pe care a fi voit-o. Cu aceeai profund preuire, Artur Silvestri 5 februarie 1989, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

Mi-ai prilejuit o mare surpriz i o deosebit bucurie cu scrisoarea din 25 ianuarie nsoit de xeroxul tratatului lui Martin de Bracara: De correc124

tione rusticorum. V foarte mulumesc. Dac vei putea ncheia i studiul anunat nc mai de mult va fi extraordinar. l vom include n revista de aici n primul numr aflat n pregtire. Cred c va fi o premier de primul ordin. Al Dvs. cu cele mai sincere bune doriri, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 7 februarie 1989, Bucureti Mulumindu-v clduros pentru alesele urri trimise cu prilejul aniversrii zilei Noastre de natere, V adresm sincere doriri de sntate i bogate mpliniri. Teoctist Arpau, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne 26 februarie 1989, Brda

Stimate Domnule Redactor,

V rog s m scuzai c am ntrziat att de mult cu scrisoarea mea. Am fost i eu foarte aglomerat cu tot felul de probleme. De! Gsisem n Luceafr notia privind articolul din Grecia. V mulumesc mult. Drept pedeaps pentru aceast noti, v trimit alturat un alt articol care mi-a aprut zilele trecute n Proverbium, Revista Universitii din Vermont (S. U. A.). n ea mai public un romn, de fapt un oltean, mai precis un mehedinean, prof. Dr. Constantin Negreanu. V trimit alturat i extrase dup articolele domniei sale. Ne strduim i noi s artm lumii c avem i noi valori, poate mai importante dect ale multora dintre ei. Cu toate acestea, sntem att de puin cunoscui. n 1985 a aprut n S. U. A. o Enciclopedie a proverb l r l m i. Noi nu figuram printre popoarele dintr-ale cror proverbe se fcuser eo ui seleciile pentru enciclopedia respectiv. Sau, cel puin, aa reieea din prospectul crii, pe care mi l-au trimis. De! Vorbii n scrisoarea Dvs. de proiecte de colaborare. n ce sens? M-ar bucura dac a fi de folos cu ceva culturii i naiunii noastre. Mie mi se pare sau a crescut Luceafrul? S dea Domnul!1 Ast-var v-am trimis un articol cu D. Eclesiarhul. Cred c n-a fost bun, fiindc nici n-ai mai amintit de el. V trimit acum un articol cu proverbele, ca documente ale originii i continuitii noastre. Dac mi s-ar admite publicarea n Luceafrul, a putea trimite i alte materiale cu proverbele. Acum lucrez la arhiva Protoieriei Mehadia (1784 1944). Multe a putea face din cele cteva mii de documente privind viaa romnilor din Banat, lupta lor pentru limb, istorie i emancipare naional. Dac ai unde s publici, rodete i creierul! Cu cele mai sincere urri de bine i de sntate, Al. Stnciulescu-Brda
_____________ 1 Eminentul crturar de la Brda greea, ntr-un anumit fel. Luceafrul nu crescuse, avea i i pstra spaiul lui de aciune despre care astzi nu se mai vorbete dect n mod

125

constant greit i ideologic. Dar, poate c i aceast febr puerperal care face nc vederea s fie nceoat va trece cndva. Atunci, probabil, se vor gsi destule mini imune la maladia formulelor prefabricate care s observe c, n micarea lui stranie, acesta crease nu o tendin ci un curent cultural pe care va trebui s-l denumim. Luceferismul cci acesta va fi numele lui avea, ntr-un fel, blestemul numelui. El era ca Lucifer, un nger czut, de dinainte de istorie, condamnat s fie contra n penumbr, ns fiind, cum i spunea i denumirea, un purttor de lumin. Dar un Lucifer romnesc, un ndrumtor bun, situat n afara dramei universale de simboluri cretine, poate alt nume al lui Zalmoxis, i el cel de dinainte.

27 februarie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antonie Plmdeal],

Ignornd durata cltoriei ce efectuai n strintate, nu m-am grbit s rspund frumoasei i tainicei epistole de pe la sfritul lui ianuarie; acum aflu de la cineva c v-ai ntors i snt gata s v spun bun venit!. De altminteri, chiar dac n 28 ian. a. c. nu ai fi fost plecat i ai fi participat la ntlnirea Comisiei (ceea ce, am dedus din scrisoare primit, ai fi dorit) nu ne-am fi ntlnit; deci, nu avei ce regreta! Acum abia mi dau seama c n 1988, (cnd vor fi fost vreo dou edine ale acestui organism) nu am participat la nici una: nalt Prea Sfinia Voastr se nimerete s fie n strintate cnd se programeaz astfel de meetinguri iar la mine nu face apel telefonul. Prin urmare, dac vom pune temei n ideea de a ne ntlni, clipe plcute, nepereche, pentru mine pe ocaziile ce le ofer Comisia, ei, bine, nu va exista nici o ans. Ele, aceste preocupri, nu nceteaz ns ci devin din ce n ce mai complicate. Definitivez acum un masiv tom (ce va avea n jur de 500 de pagini), intitulat Dodecagon. Dousprezece ore astrale ale literaturii romne; ncepe cu Geii i continu cu protoromnii, apoi trecnd prin nc vreo cteva rscruci (unele comentate fragmentar n Revue Roumaine) n plin modernitate. Va fi, din acest punct de vedere, un an greu: va trebui s nchei aceast carte i apoi nc una, Memoria ca un concert baroc, unde s nu v vin s credei voi pune, unul peste altul, comentarii din ultimii trei-patru ani asupra mnstirilor din Romnia. Aceast carte e, de fapt, scris n proporie de trei sferturi i pentru cele nc 50 de pagini ce mi propun, va trebui s strui, n aceast var, spre a putea s nchei ceea ce, de fapt, nu mai este doar un proiect. Ndjduiesc s ajung i la Smbta (unde este de scris mult) i, poate, s izbutesc a nfia noua coal de iconari de acolo, pe acel miraculos Timotei Tohneanu despre care ai scris att de impresionant ntr-unul din eseurile Domniei Voastre. i apoi? Apoi, dac m va ajuta Dumnezeu, am o nelegere la Nagard pentru un volum, de vreo 200 de pagini, privitor la scriitorii romni aflai astzi n lume. S-ar putea denumi Efectul Istrati i ar cuprinde portrete ale lui Cioran, Eliade, Ciornescu, Usctescu, Coeriu, Dinu Adameteanu, Turdeanu, Vintil Horia etc. ntre romnii (unii romni de profesie) risipii n cele patru
126

vnturi, acetia snt deopotriv scriitori i romni! Dar cine tie dac i ct din ceea ce ndjduiesc s fac se va mplini. Cu gnduri solidare, Artur Silvestri 1989, Timioara Permitei-mi s V ofer acest ndrumtor (almanah) odat cu expresia deosebitei consideraii ce V pstrez, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 27 februarie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Pimen Zainea-Suceveanu],

Cu cteva zile n urm, citind ntr-un numr din 1979 al Mitropoliei Moldovei un foarte profund comentariu ce dedicai picturii lui Veniamin Acojocriei, mi-am amintit dintr-o dat de cteva splendide tablouri pe care le-am vzut odinioar, cu ocazia unei expoziii, expresii ale unui talent excepional i cultivat n direcia cea bun dup cum remarcai, cu dreptate, n studiul privitor la artist. mi dau seama acum c nu mai tiu nimic despre acest valoros pictor; ori, poate, nu am fost ndeajuns de atent cu manifestrile publice pe care le va fi avut. A ndrzni prea mult dac v-a cere s-mi dai de tire dac este posibil despre el? Este n via, poate fi vzut? De fapt, anul acesta m gndesc s croiesc o carte de eseuri unde va fi vorba despre pictori de azi1 i m gndesc c nu este fr semnificaie a introduce i pe un slujitor al bisericii strmoeti; am colectat pn acum date despre Timotei Tohneanu i voi ncerca s adaug comentariul pe care l fac acestui mare iconar i o alt privire de sus, dedicat naivului Acojocriei. Prea Sfinia Voastr, cu pregtirea de specialitate pe care o avei dar i cu ptrunderea n straturi de adncimi ale gndului, mi-ai amintit de acest remarcabil artist, fapt pentru care v snt recunosctor; rmne s aflu i posibilitatea de a scrie despre el n deplin cunotin de cauz. Cu doriri de bine, urri de sntate i izbnd, Artur Silvestri
_______________ 1 . Nici aceast intenie nu s-a putut ndeplini, n acea vreme. Din strdania zilelor acelora, adogat altor inspiraii ce nu am explicat, a rezultat doar un mic opuscul intitulat Zece lecii de zugrvie (2005); despre crturarul care este .P.S. Pimen cf. Lumina cretin nr.1/1991 pg.2.

27 februarie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Abia acum am rgazul trebuitor i starea sufleteasc propice pentru a v scrie cci, n ultimele cteva luni s-au ntmplat fel de fel, mai mult rele
127

dect bune. nti i nti, dai-mi voie s altur, din partea soiei mele, programul de sal al piesei de teatru ce se joac acum la Botoani; succesul este foarte mare i dup numai cteva luni spectacolul a ajuns la a 50-a reprezentaie, ceea ce este mult. O bun parte din acest text a fost scris n august 1987, la Ciolanu, fapt care v face, ntr-un fel, complice la acest act de cultur. Mulumiri, deci, rennoite pentru ospitalitatea de atunci. La drept vorbind, acesta este singurul eveniment pozitiv survenit n ultima jumtate de an. n rest, tristee i lacrimi. |...|. Dar, slav Domnului, au trecut toate. Apoi, de mai bine de o lun, epuizarea ce mi-a adus-o munca fr cruare din ultimii civa ani m-a dobort, mpiedicndu-m de la lucru i, mai ales, ncurcndu-m tocmai acum, cnd am mai multe de fcut ca niciodat! Acum, n sfrit, este mai bine s v pot scrie fr eforturi ndjduind ntr-o revedere pe care o ateptm i o dorim. Prezena Prea Sfiniei Voastre, ca ierarh i crturar, dar, n acelai timp, de o mare delicatee sufleteasc i generozitate, ne face bine i ne transport n alt ordine a timpului, ntr-un univers tradiional, deopotriv romn i cretin, pe care tii s-l nsufleii. De bun seam c am fi ncntai s v ntlnim cnd vei veni la Bucureti; drept care atept un semn al acestei apropiate i previzibile cltorii. Cu aceeai inalterabil preuire i prietenie, alturi de consideraia necondiionat, Artur Silvestri 27 februarie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

V mulumesc, cu aceeai emoie de totdeauna, pentru pilduitorul ndrumtor ce mi-ai trimis, nc o expresie a naltei contiine patriotice evideniate n toate gesturile ce ctitorii. Ndjduiesc ntr-o lectur nentrziat plin de nvminte. Cu adnc preuire, Artur Silvestri P. S.: Cu probabilitate la sfritul lunii martie ori la nceputul lui aprilie va trebui s vin la Timioara, n legtur cu un volum de nuvele al soiei mele (Mariana Brescu) aflat n curs de apariie la Editura Facla de acolo Se numete mi amintesc i imi imaginez1. Poate cu aceast ocazie dac vei dori s v ntlnesc, moment mult-ateptat.
_______________ 1 Volumul Marianei Brescu, o splendoare, nu s-a putut publica atunci dei era, cum se spunea n acea vreme, n planul editorial ferm. Aerul enigmatic, religios, nu convenise, probabil, i a rmas o ipotez pn cnd n acest an m-am hotrt s-l editez, ceea ce voi face, de altminteri.

128

22 martie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antim Nica],

mi face o deosebit plcere s v ofer cte un exemplar din Revista Romn (publicaie ce apare n patru limbi strine), unde, aa cum V-am promis, se public o recenzie asupra volumului ce ai iniiat i tiprit la Galai. Revista, ce se prezint precum se vede n condiiuni grafice cu totul deosebite, are o special penetraie n medii culturale i sociale diverse, din ar i din strintate. Socotesc, de aceea, c este o izbnd comentarea Monumentelor. n acelai timp, trimit i un alt exemplar, dintr-o lun anterioar, coninnd un studiu propriu privitor la epoca literar brncoveneasc; face parte dintr-o cercetare de sintez, pe care o ntreprind la ora de fa i ndjduiesc s-o vd ncheiat anul viitor (va avea circa 5 600 de pagini). A fi ncntat dac, n marea generozitate ce v caracterizeaz, ai citi acest studiu i mi-ai mprti opinia nalt Prea Sfiniei Voastre. Cu dragoste i adnc preuire, Artur Silvestri P. S.: Ndjduiesc ca n luna mai s pot ajunge i la Galai, dnd curs invitaiei ce mi-ai fcut. A dori s-mi scriei dac mai avei nevoie pentru protocol de alte exemplare din Revista Romn, n ce limbi i cte! 22 aprilie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antim Nica],

Cu exact o lun n urm, v-am trimis mai multe exemplare din Revue Roumaine, coninnd recenzia Monumentelor dar nu am primit, deocamdat, confirmarea c expediia a ajuns la destinatar. M tem s nu se fi rtcit i acest colet, cum s-a mai ntmplat cu altele cteva, trimise altor persoane pe care le preuiesc; serviciile potale ne fac uneori nu numai surprize ci i... deservicii. n acelai timp, v rog s considerai mai util pentru comunicare adresa mea de acas, ntruct la redacie se primesc, n general, zeci de plicuri n fiecare sptmn i exist posibilitatea ca unele s se rtceasc. Permitei-mi n ncheiere s v asigur de adnca i sincera mea preuire, rmnnd al dumneavoastr devotat, Artur Silvestri 1989, Timioara Mulumesc pentru bunele gnduri pascale transmise. La rndul meu V urez sntate, via ndelungat i bogat spor n strdaniile Dvs. crturreti. Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului
129

22 aprilie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

mi face o deosebit plcere s v ofer o recent apariie a Revistei Arge unde se reia, cu argumente noi, discuia privitoare la literatura strromn, chestiune n a crei elucidare ai contribuit, la un moment dat, i snt sigur c vei mai contribui. De altminteri, cercetrile pe care le-ai fcut n aceast direcie snt amintite cu necesarele (chiar obligatoriile) aprecieri. Ndjduiesc c vei primi aceast iniiativ n chip solidar. Cu aceeai statornic preuire, Artur Silvestri 22 aprilie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

Cu o oarecare ntrziere (pentru care voi cere iertare din partea Domniei Voastre), v mulumesc pentru numerele, recente, ale Mitropoliei Banatului, Revist de cultur teologic i de remarcabil vibraie patriotic exprimnd cu fidelitate conformaia de crturar-patriot a celui ce o desvrete. i, de asemenea, pentru eminenta cercetare a regretatului Ioan G. Coman, celui cruia va trebui, n anii ce vin, s-i restituim merite mari n configurarea altei periodizri a literaturii romne. Glorie lui, numelui pe care l las i care va trece cu mult dincolo de clip, dovada celui ce i ntreine vie amintirea! i pentru c primirea acestei cri (despre care voi scrie ct se va putea de repede!) mi amintete de o idee ce am de mai mult vreme, v trimit un recent numr al Revistei Arge, unde recapitulez dezbaterea tiinific privitoare la aceast problem i, cred, aez opera lui I. G. Coman n poziia pe care o merit. La drept vorbind, sntei continuatorul i cel ce va trebui s desvreasc excepional de importanta deschidere pe care patrologul Ioan G. Coman a fcut-o; stau ca dovezi, ce nu se discut, n aceast direcie cele dou eminente culegeri de studii patristice care duc mai departe inteniile magistrului. Dar, n acelai timp, dup cum v-am spus i alt dat, va trebui s reflectai la o cheie de bolt a acestei arii problematice: o carte despre contribuia cultural a prinilor strromni, direcie unde ai stabilit deja importante jaloane. Snt, de asemenea, unul dintre cei ce cred n aceast viitoare izbnd. nchei aici, cu gnduri bune pentru aceast primvar luminoas, n cinstea creia mi permit s v ofer, ca un omagiu n preajma Sfintelor Srbtori ce se apropie, o carte rar privitoare la icoanele ruseti. Al dumneavoastr devotat, Artur Silvestri
_____________ 1 Cf. Etape n definirea unui concept, Arge nr.1/1989, pg.8.

130

24 aprilie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [ Antim Nica],

Astzi abia am primit rspunsul, din 12 aprilie curent, pe care ai avut amabilitatea s-l trimitei; se confirm, deci, c serviciile potale snt destul de anevoioase. Din acest motiv, ncepusem s m alertez la gndul c nu v-au parvenit exemplarele din Revue Roumaine i de-aceea alaltieri v expediam nc o epistol, cernd precizri; precizrile, iat, au venit, prin urmare obiectul scrisorii ce v-am trimis, cu dou zile n urm, dispare. Slav Domnului! V expediez acum nc un numr de exemplare, mai multe dect ai dorit; dar socotesc c e mai bine mai multe dect s fie, vreodat, nevoie. Ndjduiesc, de altminteri, c vor fi folositoare. n legtur cu invitaia pe care, cu atta generozitate ne-ai fcut-o, vom fi bucuroi s-i dm curs ctre sfritul lunii mai sau nceputul lui iunie, n aa fel nct aceasta s nu v stnjenesc. mi iau permisiunea de a reveni, cu un apel telefonic, pentru a putea preciza, din vreme, detaliile necesare. Nu ascund c ne-ar bucura (att pe mine ct i pe soia mea, a crei activitate scriitoriceasc i publicistic a ntlnit cteodat problematica istoriei naionale) o vizit i pe la aezmintele dobrogene, mai ales c, ntre altele, scriu o carte de cltorii dedicat vetrelor de spiritualitate romneti. Dar nainte de toate, ne vom bucura s v ntlnim i s cunoatem mai ndeaproape pe Arhiepis-copul Tomisului i Dunrii de Jos, urma al ierarhilor Sciiei Mici, astzi personalitate cu binemeritat faim n Biserica strbun1. Ndjduind c rndurile mele v vor afla sntos i cu aceeai bun-voire, nchei cu toate doririle de bine, n preajma Sfintelor Pati. Hristos a nviat! Artur Silvestri P. S.: A prefera, pentru o sporit siguran a corespondenei, s primesc eventuale scrisori la adresa de acas.
_______________ 1 .Aceast vizit, ca i multe altele, nu s-a putut face nici atunci i nici mai trziu. N-a fost s fie!

24 aprilie 1989, Bucureti

Drag Theodor Damian,

Cteva epistole anterioare, mi-au dat de tire despre itinerariul tu ns am ezitat s-i rspund nainte de a te fi stabilit, pentru mai mult vreme, ntr-un loc. Acum neleg, dintr-o recent scrisoare, c vei rmne la Princeton ct va ine bursa pe care ai cptat-o i, deci, exist posibilitatea de a primi coresponden. i scriu, prin urmare, cu plcere i cu aceeai simpatie pe care i-am artat-o ntotdeauna. Nu am neles ns, nici de la tine i nici de la I. P. S. Antonie, ct timp anume vei rmne n U. S. A., iniial tiu c fusese vorba de cteva luni; dac ederea ta se prelungete, s-ar putea chiar s mi scrii i cte o coresponden-dou pentru uz jurnalistic (eventual prezentri de cri noi aprute acolo, impresii privitoare la atmosfera cultural, tendine
131

ale literaturii americane). Contactele culturale snt ntotdeauna dezirabile i o cunoatere reciproc aprofundat ntre culturi servete, de fapt, interesul ge-neral, a zice chiar spre a vorbi ntr-un limbaj ce i este, n calitate de cle-ric, mai apropiat celui ecumenic. Aceasta n primul rnd. n al doilea rnd: desigur, simt lipsa dialogurilor ntru totul interesante pe care le purtam odat; ndjduiesc s le putem relua ntr-o bun zi. n ceea ce m privete, toate snt bune. nchei, sper c n curnd, o carte ce mi-a consumat destul energie i sper s o vd tiprit n viitor, cnd o fi planificat; definitivez o cercetare ce va fi, n viitorul destul de apropiat, tez de doctorat n filologie; documentez nc un studiu, cu tem aflat n contingen cu domeniul patrologiei, ce ar putea s fie ncheiat ctre var. n general, snt atras, n ultima vreme, de activitatea tiinific i de-aceea snt mai puin activ n aceea gazetreasc, unde satisfaciile se nfieaz imediat ns se dovedesc trectoare. Structura mea intelectual a fost i va rmne crturreasc, de-aceea din proiectele ce le am acum cele mai multe se opresc la chestiuni de sintez i cu aspect de definitiv. i trimit, de altminteri, cteva din studiile recente pe care le-am publicat n romnete i n englezete; pe cele tiprite n englez le poi desigur, arta cercettorilor pe care i ntlneti acolo. Nu i ascund c nu m-ar deranja dac s-ar putea insera vreo semnalare a lor ntr-o publicaie sau alta. i-a fi ndatorat! Adaug cteva numere mai de soi din Luceafrul; desigur c nu toate prezint interes tiinific deosebit. Ndjduiesc s te gseasc rndurile mele sntos i pentru c i rspundem, Mariana i eu, urrilor de Pati, trimitem i tradiionala urare cretin: Adevrat a-nviat! Artur Silvestri aprilie 1989 Hristos a nviat! V facem cele mai bune urri de Sfintele Srbtori; Dumneavoastr i ntregii familii, dorindu-v sper n toate, pace sufleteasc i numai bucurii! Dr. Antonie Plmdeal Mitropolitul Ardealului aprilie 1989, Com. Curtea, Jud. Timi Mulumesc pentru frumoasele urri adresate cu prilejul Sfintelor Srbtori ale nvierii Domnului. Aceleai urri i doriri de bine. Adevrat a nviat! Protosinghel Olivian Bindiu, Stareul Mnstirii Izvorul Miron
132

9 mai 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [ Antonie Plmdeal],

Astzi chiar am izbutit s procur mai multe numere din Revue Roumaine coninnd recenzia la Romanitate, aprut cu oarecare ntrziere; m grbesc, deci, s vi le trimit, nsoindu-le de aceast epistol pe care o atern repede pe hrtie, spre a nu mai spori i eu ntrzierea provocat de procesul tehnico-tipografic, destul de anevoios, ce pretinde editarea acestei publicaii. Ct de curnd, voi reveni cu o scrisoare dezvoltat. mi permit s v sugerez s-i trimitei un exemplar din Calendarul de inim domnului George G. Potra, care i-a manifestat interesul i curiozitatea pentru noua carte a Domniei Voastre; am neles c i va face o mare plcere. n acelai timp, v-a ruga s-mi scriei dac avei nevoie de mai multe exemplare din R. R.; cte i n ce limbi? Cu dragoste, Artur Silvestri 9 mai 1989, Bucureti

Mult stimate domnule profesor Petru Rezu,

Snt ncntat s v ofer cteva din recentele studii pe teme de istoria literaturii i culturii romne, aprute aa cum obinuiesc n ultimii doi-trei ani mai ales n limbi strine; este i acesta un gest de opoziie fa de cei care, din afar, nu vor s ia n seam adevrul vieii noastre istorice. Am certitudinea c Domnia Voastr, specialist de mare adncime n acele domenii de interferen a disciplinelor culturii ce altur doctrinele spirituale i literatura, vei nelege mai bine dect alii ct i ce din aceste cercetri pre-zint durabilitate i constituie rezultate noi, de ordin analitic. V-a fi ndatorat dac impresiile ce vei culege le vei aterne eventual pe hrtie, refernd (pe 1-2 pagini) asupra acestor studii care fac parte dintr-un volum aflat n discuie la Editura tiinific i Enciclopedic; referatul Domniei Voastre ar atrna greu n apariia, eventual i acum problematic, a acestui volum. Pentru perioadele vechi, am primit, n acest sens, ajutorul d-nilor Chiimia i Romulus Vulcnescu. Ndjduiesc, n orice caz, s v propun o lectur interesant. Cu dragoste, Artur Silvestri 16 mai 1989, Bucureti

Mult stimate domnule Artur Silvestri,

V socoteam pn acum critic i publicist de real valoare, nu simulat sau lipsit de consideraii de valoare; fiecare carte bucurndu-se, pe lng ceea ce reprezint n paginile sale, i munca autorului. Am urmrit cu interes i dragoste ceea ce-mi ofer revista Luceafrul, la care sunt abonat. M-am bucurat de primirea celor dou numere: Revue Roumaine, nr. 6 i nr. 9 / 1989, pentru care V mulumesc. Pentru mine a fost ca o reve133

laie a unui Artur Silvestri multilateral, enciclopedist, n stare de a se ocupa o cred de toate problemele nu numai ale literaturii ci i ale istoriei i culturii romneti. Sunt extraordinar de surprins c avei greuti la publicarea unei cri. Un scriitor de excepie, cnd apr valorile romneti mpotriva detractorilor po-porului nostru, n-ar trebui s simt greuti editoriale. Numai aceste studii documentare care iau apa de la moara insanitilor, ar fi satisfctoare pentru a demonstra excepionala pregtire a lui Artur Silvestri, dnd exemplu i altor scriitori, dintre care unii n dou luntre. M-a bucura i mai mult dac scriitorului Artur Silvestri i s-ar rezerva locul pe care-l merit n literatura romneasc. Sincer, Petru Rezu 30 mai 1989, Brila

Stimate Domnule Silvestri,

V cer scuze c asear n-am reuit s susin pn la capt convorbirea. [] n ceea ce privete discuia cu Al. Dobre despre Iordanes, cred totui c ar trebui amnat. Cei de la Academie mi strnesc i mult respect, dar i fric. Snt i foarte coreci n relaiile editoriale cu autorii! Sub acest aspect nu li se poate reproa nimic. n ultima scrisoare, n care mi se atrgea atenia c Iordanes este planificat pe 1990 mi se preciza c materialul ar trebui s fie vzut ct mai repede, ori eu, fiind asaltat de tot felul de probleme, n-am mai lucrat nimic la Iordanes. Cum s ntreb dac au n intenie s publice o carte pe care ei vor s-o vad n manuscris ct mai repede? M angoaseaz nc gndul dac, dup predarea manuscrisului, voi relua calvarul pe care-l ndur de atia ani cu Eutropius. [] Cu mii de mulumiri i numai gnduri bune, rmn al Dumneavoastr, Gh. I. erban 4 iunie 1989, Arad

Domnia Voastr,

Rog primii cele mai alese mulumiri pentru expresia deosebitei consideraii, coninut n felicitrile transmise la ziua aniversar. Cu aceeai stim, Timotei Seviciu, Episcopul Aradului 30 iunie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antonie Plmdeal],

Probabil ai bnuit c plecarea noastr intempestiv de la Smbta a fost n legtur cu evenimentele ultimelor zile, context ce reclama prezena amndurora n Bucureti; am i ntrziat o zi, plecnd mari n loc de luni, dar cine
134

se poate despri de minunatele locuri de acolo? Cu greu s-ar putea spune ce impresioneaz, mai nti de toate, ochiul: natura grandioas i artnd n toate pecetea perfeciunii geneziace, ori natura tradus n cultur i extras din clip spre a deveni durat, concurnd cu frumuseea de limpezimi nentinate ce i se atribuie Ziditorului? Smbta s-a nlat acum definitiv; aveam o emoie inut n ascuns nainte s ajung aici dar teama de altdat s-a spulberat. Aflasem c piedici au fost multe i c nu se lucreaz de prea mult (cinci ani? da, dar ce nsemneaz aceast cifr la scara proiectelor grandioase ce se atern n concret?), acestea toate, dar i altele, puteau s fi inut nc n loc gndul cuteztor i imaginaia febril i s opreasc la jumtate acele linii de clasicitate modern s treac de pe hrtie n volumele impuntoare ale pietrei. Dar nu! S mbta exist i nc de pe acum se poate zice c este o lume nepereche. I-a fost dat rii lui Negru Vod s adposteasc poate o nou vatr european de simire cretin, una dintre acelea, ori aceea chiar, ce vor deschide pentru sentimentul ecumenic un nou ciclu de istorie, lsndu-l n urm pe cel ce se definea prin aezminte vernaculare. I-a fost dat se zice, dar niciodat nu va fi destul s spunem (i vom spune!) c totul vi se datoreaz. De bun seam c despre Smbta va scrie i Mariana, dar poate c o dat, dup ce totul va fi gata, va trebui s se alctuiasc povestea acestui loc ce intr de acum n le-gend, depind istoria de unde, de fapt, venise. Poate o vei face chiar nalt Prea Sfinia Voastr, poate vei pstori o carte, colectiv, de poveste (nu de poveti!), dar snt ncredinat c ea trebuie s se fac. Zidurile noi ateapt s se alture i s le nemureasc puterea cuvintelor, dup ce Cuvntul se va aeza acolo, cu tainic ritual. M-am ntrebat adesea, preumblndu-m pe crrile de sub munte, ce secret gnd v-a mpins s alegei tocmai acest loc i odat mi-am zis c este fapt de minune, ce se mai petrecuse i la Buzu i la Sibiu i cu siguran c se va mai petrece; dar de solomonar, a zice, tiind c vei lua vorba n sensul ei ornamental. Fapt de fntnar ce reine, ntr-un uria receptacol, ecouri ce vin de cine tie de cnd i nu se mai aud dect foarte arar i numai de cei puini, capabili s le primeasc. A zice c aa v-a venit gndul bun dac nu a ti c, nainte de a fi omul cu sensibilitate rarisim i adnc (trind de fapt adncimile) sntei crturarul cu gnd ptrunztor. Astfel c voi spune aa: S mbta nu este un dar al divinaiei ci o hotrre a sufletului romn. O romnitate ce ne vine de departe dintr-o alt romnime ncercat dogmatic i care se recunoate n chiar punctul nodal, unde romnii fuseser obinuii multisecular cu drama ori poate mai bine este s spunem cu tragedia. Aici, sub munte (dar nu sub orice munte ci sub pietrele vertebrale de unde, pornind din obria apelor, rurile noastre se despart ctre toate zrile i ctre pmnturi) se ntlnesc lumi de sud cu lumi de nord, ntr-un cuibar ce adpostete un ou dogmatic al rom nismului. Apoi, mitul fondator i umbra lui Negru Vod peste acestea toate i, naintnd peste veacuri, identificarea n brn135

covenism. Sntem, orict ne-am ncerca definirea n clip, consecina unor simboluri ce nu au existen pieritoare. Astfel, n straturi de simbolistic romn se va fi decis acest loc, avnd desigur geniul lui, un geniu al locului. Imaginez cteodat un tablou de proiect ncheiat, sforndu-m s aud pai rari, n linitea nesperat ce va fi mplinit peste o vreme de toac, pai pe marmure albe ntr-un loc al reculegerii, situat la o parte de vremuri. mi imaginez i totui imaginaia nc nu poate dobor timpul ce ne st nainte. ns ce senzaie se evideniaz treptat, desctundu-se din strile amorfe ce nsoesc emanaiile mari: un sentiment al claritii calme, de spaiu european, trsturi ce v definesc i au definit, de fapt, pe acei nu muli mari brbai ai neamului. Odat i odat aceste impresii ce se nasc n pnza prea repede primitoare a sufletului se vor putea organiza mai bine dect acum cnd nc sntem prizonierii clipei ce nu trece ns att de repede dar ni se ia; i ca s nu ni se ia cu totul aceste clipe, le vom face s se desprind din materia unde ne-au ntemniat, nlndu-se n permanent. V snt, deci, recunosctor pentru c ne-ai artat aceast tain ce se va revela, curnd. Cu dragoste, Artur Silvestri 30 iunie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Emilian Birda],

nti de toate, v mulumesc cu recunotin pentru frumoasele i deosebit de interesantele opuscule ce ai avut amabilitatea s-mi trimitei; ele se impun ca veritabile aciuni de ntrire a unitii romneti i de popularizare, n cele mai diferite straturi ale societii, a tradiiilor noastre fundamentale, cretine i naionale, ce au asigurat permanena i continuitatea n teritoriul motenit de la Moi. Socotesc i eu, ca i ali crturari-patrioi crora le-am nfiat rezultatul eforturilor culturale pe care le facei, c ai gsit una dintre cele mai potrivite ci de propagare i de conservare a sentimentului romnesc, mpletirea ediiilor monumentale, deosebit de necesare din perspectiva istoriei culturii (aa cum este ceea ce s-a denumit, recent, ediia Emilian a Noului Testament de la Blgrad) cu multiple opuscule i brouri, de uz larg i cu ntrebuinare continu, ce asigur o documentare rapid dar, n acelai timp, deosebit de penetrant. Aspectul academic i cel popular misionar: anterioara Carte de rugciuni (ce mi-ai trimis, cu atta generozitate) i Bucoavna (despre care am aflat, nu demult, de la prieteni, cercettori n domeniul vechiului scris romn) snt eminente dovezi. Cu certitudine c astfel de gesturi cu nsemntate ctitorial se cuvin popularizate i, n ceea ce m privete, snt unul dintre cei din nefericire puini n ziua de azi ce ncearc s comenteze aceste cri, salutndu-le cum se poate mai bine. O ntie dovad o avei n paginile alturate ale revistei Pentru Patrie, unde mi iau ngduina s semnalez Noul Testament i studiul, de adnci reverberaii, al Prea Sfiniei Voas136

tre. A comenta cri de valoare academic ntr-o publicaie de uzul cel mai larg ar putea s apar drept o frivolitate, dar acest lucru nu e adevrat. Dein, de aproape trei ani, o rubric de istorie i civilizaie rom-neasc n aceast revist (cu un tiraj enorm, de peste 500.000 de exemplare!) tocmai n ideea de a face cunoscute n cele mai diverse medii ale lumii romneti de azi noile concluzii ale istoriografiei naionale ca i unele din ediiile cele mai importante coninnd documente de via cultural romneasc. Ndjduiesc c o astfel de consemnare va primi i asentimentul Prea Sfiniei Voastre; vei ierta desigur menionarea fragmentar a titlului crii ce ai editat (fragmentare produs din raiuni subnelese...). Peste puin vreme (cred c n august sau septembrie) un alt comentariu al Noului Testament l voi publica n Revue Roumaine, alturi de recenzia Bibliei de la Bucureti, evideniind valoarea moral, tiinific i naional a celor dou reeditri, ctitorite de doi mari ierarhi ai Bisericii noastre. i spre a v face o impresie asupra modului n care se recenzeaz diverse cri n aceast publicaie, mi iau permisiunea de a v trimite un recent numr, unde comentez o sintez de altminteri remarcabil a I. P. S. Antonie Plmdea-l, cercetare cu noi i neateptate ecouri tiinifice. Snt gesturi care, alturate altora i altora, configureaz i definesc o arie de preocupri i opiuni categorice. Cu adnc preuire i stim, Artur Silvestri 2 iulie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Antonie Plmdeal],

Precedenta epistol, de alaltieri, sttea sub impresia poemului n piatr al Smbetei ce nu poate isca dect poeme. ns mi dau seama c nu v-am spus nc unele dintre cele, i mai multe, pe care voisem s vi le spun. De fapt, nc de la Sibiu ncepusem s pim ntr-o alt ordine a lucrurilor, aezat sub pecetea tainei: cltoria printre cri vechi, n alte vremuri i n alte dimensiuni ale spaiului semne de ngduin pentru care ne simim, nc o dat, recunosctori nu putea s stimuleze alte gnduri dect cele ale tainei n comuniune. V-am regsit astfel; dar, o s-mi ngduii s v spun, v-am descoperit mai bine i mai profund. Cei ce snt n stare s vad doar suprafeele, fie sntoi; esenialul, ca o piatr preioas, se ascunde i trebuie s ai cum se zice organ ca s-l percepi. Pentru un observator atent cum socotesc c snt ntlnirile de la Sibiu vor rmne, n chip definitiv, ca nite documente de ordin cultural i moral ce nu se pot terge, orice s-ar ntmpla. Ele evideniaz o personalitate n multe privine, unic, n preajma creia este cu totul stimulator a te afla. De altminteri, un proiect anterior i anume scrierea unei monografii despre Antonie Plmdeal scriitor, istoric al literaturii, filosof al culturii ni se impune acum cu necesitate i capt un caracter de anumit urgen. O nelegere de principiu exista nc din octombrie '88 cu prietenul Traian Filip, opinia lui pe care o mbriez fiind c ar fi exclus
137

s se poat publica aici o astfel de cercetare; de-aceea a i oferit serviciile Nagardului, preciznd i dimensiunile (circa 150 de pg.). n ceea ce m privete, socotesc acum i i-am mprtit-o printr-o scrisoare trimis chiar astzi, prin Mihai Pelin care pleac la Milano; o va primi, deci, ct de curnd c aceast propunere s-ar putea aterne n concret pn cel mai trziu la sfritul lui septembrie1, cnd Traian va fi din nou aici, pentru cteva sptmni. Am o singur ndoial i v consult: acest fapt ar putea avea consecine neplcute n ceea ce v privete? Dac nu, voi trece, ct de repede, la lucru. Atept, deci un rspuns n acest sens, rmnnd, poate, a completa dac este posibil materia de studiu (unele cri nu le am, din pcate). Cu dragoste, Artur Silvestri
_______________ 1 Ca i n alte rnduri, i de aceast dat am socotit greit; cartea nu s-a putut face, a rmas n fie. n schimb, am reuit, printr-o inspiraie trzie, s alctuiesc, n 2004, Modelul Omului Mare, pe care I. P. S. Antonie Plmdeal o bine-merit.

8 iulie 1989, Bucureti

Mult iubite domnule Rezu,

ntors de la Mnstirea Smbta, unde am petrecut prin grija mitropolitului Antonie o necesar scurt vacan, care mi-a lipsit, de fapt, n ultimii civa ani (ani grei pentru noi toi, nu numai pentru mine) gsesc epistola dumneavoastr mpreun cu referatul ce ai avut amabilitatea de neuitat i neuitat s-l scriei cu atta promptitudine. V snt, nc o dat, extrem de recunosctor. Gestul acesta, ca i altele, evideniaz pe deplin iubirea fa de cultura adevrat romneasc, atitudine ce definete n chip strlucit natura aciunii intelectuale ce desfurai. Probabil c avei dreptate s fii surprins n legtur cu dificultile nemeritate pe care le ntmpin. ns, tii bine c ineriile snt mari iar idio-sincraziile statornice i vechi. Ce putem face? mi cer iertare a nu fi putut s v dau de tire dup cuviin, de ziua Dumneavoastr de natere; acolo unde m gseam mi lipseau mijloacele. Vei afla ns c v-am avut n gnd, dorindu-v, nc o dat cu aceeai dragoste, La muli ani!. Adnc recunosctor, Artur Silvestri 8 iulie 1989, Bucureti

Domnia Voastr [Grigore Halciuc],

V-am trimis, nainte de Pate, cteva dintre apariiile mele recente, n semn de preuire pentru activitatea pe care o desfurai n calitate de nti stttor al unei faimoase mnstiri romneti; nu am, ns, certitudinea c volumele
138

i revistele trimise au ajuns ntr-adevr la destinaie. A fi ndatorat dac ai confirma primirea lor ori, dimpotriv, pierderea. Cu aceleai sentimente de preuire i doriri de bine, Artur Silvestri P. S.: n curnd va aprea o evocare eseu al mnstirii ce pstorii; voi fi ncntat s Vi-o trimit. 8 iulie 1989, Bucureti

Prea Cuvioase Printe Stare [Iorest Grebenea]1,

Cu oarecare vreme n urm, prietenul i colaboratorul meu Mihail Diaconescu, cunoscut romancier i contiin ntotdeauna prezent n dezbaterile contemporane de idei, mi-a vorbit n chip superlativ despre Domnia Voastr, artndu-mi, ntr-o ndelungat convorbire, izbnzile ce ai obinut ca stare al Mnstirii de la Izbuc. Vestea m-a impresionat i realitatea acestei struitoare aciuni de slujire ortodox i romn mi-a fost ntrit recent, la Sibiu, de ctre I. P. S. Antonie, al crui oaspete am fost pentru cteva zile. Rezult, deci, c sntei unul dintre merituoii intelectuali ce contribuii, cu mintea venic treaz, la pstrarea i pzirea legii strmoeti, fapt care v onoreaz i v asigur, ca i altor monahi-crturari din trecut, o poziie pozitiv naintea istoriei. S v ajute Dumnezeu! mi iau, astfel, permisiunea de a v oferi dou dintre cele mai recente studii personale, coninnd comentarii i cercetri noi asupra unor probleme ce privesc raporturile dintre cultura romneasc i ortodoxie, ndjduind a v fi de folos n lucrarea romneasc pe care o ntreprindei. n profesiunea pe care o am, de critic i istoric literar, sentimentul de apartenen la o tradiie att de evident organic i legitim precum aceasta ce ne ndrum, mi apare drept tulburtor i acestei problematici mi-am dedicat, n ultimii ani, ntreaga energie intelectual. Voi fi, deci, ncntat s v intereseze astfel de studii, dorindu-v numai bine i voind a v ntlni chiar, fa la fa cum se zice cu ocazia vreunei cltorii ce vei ntreprinde n viitor la Bucureti, cnd v rog s nu m evitai. Cu preuire i stim, Artur Silvestri
_____________ 1 Despre Iorest Grebenea cf. i Lumina cretin nr1/1991, pg.2.

8 iulie 1989, Bucureti

Domnia Voastr [Silviu Anuichi],

Recent, am ncheiat lectura, tardiv, a eminentei teze de doctorat dedicat raporturilor bisericeti i culturale dintre romnii bneni i srbi; contribuie solid, ntemeiat pe o vast documentaie i, fr nici o ndoial, avnd trsturile unei cercetri fundamentale n acest domeniu. De altminteri, aceasta mi va fi de folos n studiile pe care le fac, n acest moment, asupra istoriei
139

literaturii romne, organizate acestea ntr-o sintez de multe sute de pagini, aflat ntr-un moment de elaborare naintat. mi iau, deci, ngduina s v ofer una dintre contribuiile personale de istorie literar, dedicat unei epoci ce v-a preocupat i, de bun seam, v preocup i acum. Cu preuire i stim, Artur Silvestri 8 iulie 1989, Bucureti

Mult stimate domnule profesor [Mircea Pcurariu],

Mulumindu-v nc o dat pentru primirea eminentei sinteze de Istorie a Bisericii Ortodoxe Romne, compendiu de indiscutabil utilitate pentru cercettorul istoriei culturii romneti, mi iau ngduina de a v oferi, la rndul meu, cteva din cele mai recente studii ce am dedicat problemelor literaturii romne din veacuri anterioare. Ndjduiesc c vei ntmpina cu aceeai nelegere i solidaritate crturreasc aceste contribuii ce vor alctui, ntr-o zi nu prea ndeprtat, o sintez. Cu aceleai gnduri de preuire i stim i bune-doriri, Artur Silvestri 8 iulie 1989, Bucureti

Domnia Voastr [Olivian Bindiu],

Cu oarecare vreme n urm, am citit n Telegraful Romn, o splendid evocare a mnstirii ce cu onoare conducei, adevrat eseu-poem semnat de crturarul Cristofor Dancu. ntr-adevr, Izvorul Miron tinde s devin unul din locurile de pelerinaj ale romnimii i o cetate crturreasc i duhovniceasc de pre, n a crei viitoare ntrire avei principala i nobila rspundere. mi iau, deci, ngduina s v felicit pentru tot ceea ce ntreprindei n aceast direcie, gesturi de crturar-patriot ce nu se pot uita. i poate, dac drumurile mele m vor conduce ctre Banat, voi avea i eu posibilitatea s scriu o asemntoare evocare ce se va aeza ntr-o carte ce alctuiesc acum, despre aezmintele mnstireti de la noi. Cci, de fapt, Izvorul Miron va intra mine, cnd vom privi istoria din perspectiva marilor ei desfurri ntre ctitoriile fundamentale ale neamului, ca un modern Prislop ori ca o nou Hodo-Bodrog. Aa cum v-am scris i altdat, este momentul s reflectai la redactarea unei monografii care va putea s recapituleze istoria aezmntului i s-i fixeze locul n lumea romneasc de totdeauna. Vrem ori nu vrem, istoria se scrie cu documente i ascult de ele!. i, mai ales, cu sinteze. Dar tiindu-v energic i decis ctre fapta bun i necesar, nu am ndoieli c vei trece ntr-o zi la scrierea acestei necesare cri. Dorindu-v numai bine, v ofer una din recentele contribuii personale de istorie a culturii romneti, Artur Silvestri
140

8 iulie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Lucian Florea-Tomitanului],

mi face o deosebit plcere s v ofer cteva dintre cele mai recente contribuii de istorie literar ce am publicat, ntre care i un comentariu privitor la volumul aprut la Galai, cu nu prea mult vreme n urm. Voi fi ncntat s aflu c, asemeni altor cercetri personale i acestea vor gsi ncuviinarea, calificat i sincer, a Prea Sfiniei Voastre. Cu aceleai sentimente de preuire i bune doriri, Artur Silvestri 8 iulie 1989, Bucureti

Domnia Voastr [Ion B. Mureianu],

mi iau ngduina s v ofer cteva dintre recentele studii privitoare la istoria literaturii romne, cu accent pe componenta ortodox i pe dimensiunea tradiional, coagulant, a acesteia. Snt fragmente dintr-un compendiu pe care l gndesc pentru uzul mediilor culturale strine; o recapitulare i un rezumat al unei alte lucrri, de multe sute de pagini, pe care o alctuiesc acum. Va fi nu n alt formul o altfel de istorie a literaturii romne. Voi fi ncntat s v cunosc opinia asupra acestor contribuii, eventual i printr-o scurt consemnare n Mitropolia Banatului cu permisiunea I. P. S. Nicolae, care mi-a fost ntotdeauna solidar, n marea-i generozitate i ptrundere cultural. Nu ascund c asemenea recenzii vor fi utile la discutarea, ulterioar, a crii cu Editura tiinific i Enciclopedic; noutatea unor idei reclam un sprijin din partea persoanelor calificate. S v mai spun c sntei ntre cele mai calificate semnturi? Consider c este de la sine neles. Cu aceleai sentimente de preuire i bune-doriri, Artur Silvestri
_______________ 1 Ion B. Mureianu m-a ajutat ntr-un mod uimitor de solidar, atent i necondiionat i a fcut o lung recenzie n Altarul Banatului nr. 1-2/1990. i rmn ndatorat i azi pentru acest gest i pentru un anumit fel de preuire tcut ce am simit c mi-o poart.

8 iulie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Gherasim Cristea],

mi iau ngduina de a v oferi cteva din ultimele contribuii de istorie a literaturii romne ce mi s-au tiprit, ndjduind s v intereseze la fel ca i alte precedente cercetri de acest fel. Urmresc cu aceeai profund solidaritate activitatea crturreasc pe care o desfurai i v asigur, cu aceast ocazie, de preuirea mea deplin. Cu doriri de bine, Artur Silvestri
141

8 iulie 1989, Bucureti

Domnia Voastr [Dan-Ilie Ciobotea],

Urmresc de mai mult vreme, n revistele teologice romneti, activitatea eminent de crturar-patriot pe care o desfurai, certitudine a unui viitor ce se anun de pe acum remarcabil n domeniul cercetrii culturii naionale. ngduii-mi, dar, a v oferi cteva dintre recentele contribuii personale n acest cmp, semn al preuirii pe care v-o port. Cu doriri de bine, Artur Silvestri 8 iulie 1989, Bucureti

Domnia Voastr [Florian Duda],

mi face o deosebit plcere s v ofer cteva dintre recentele contribuii personale de istorie a literaturii romne, fragmente dintr-o vast cercetare de aproape 1.000 de pagini, aflat ntr-o poziie naintat de elaborare. Studiile ce ai dedicat circulaiei crii romneti n Bihor i Criana eminente sinteze ce vor binemerita de la viitorime m ncredineaz c vei primi cu interes acest semn de preuire pe care vi-l dau. Cu bune-doriri, Artur Silvestri 10 iulie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [dr. Antonie Plmdeal],

Aluzia ce ai fcut, la Sibiu, asupra unui studiu privitor la Strromni pe care l pregtii, m-a preocupat, de bun seam, mai ales c snt deocamdat singurul cercettor laic preocupat de extinderea nu de restrngerea materiei de studiu (cum propun, din nefericire, alii!). Chestiunea m intereseaz acut i, n ce m privete, am izbutit s obin unele rezultate ce se vor expune de ndat. Astfel, concluzia mea este c Martin de Bracara poate fi integrat, fr dificulti, n aceast categorie; de altminteri, n studiul meu din Revue Roumaine nr. 7 / 1987 l-am inclus n coala nicetan; mai snt i alte argumente de ordin istorico-etnologic etc. Opusculele lui (dintre care De correctione rusticorum s-a obinut din R. F. G., ntr-o foarte bun copie xerox pe care Vi-o in la dispo-ziie) s-au tradus deja n romnete la iniiativa mea, de ctre eminentul lati-nist Gheorghe I. erban i se vor tipri n Mitropolia Banatului, nsoite de o cercetare a mea i de ctre consideraii ale traductorului. Fiind pannonian (dar ce nseamn pannonian ctre 540?) el a strnit interesul I. P. S. Nicolae aa c aceasta mi s-a prut soluia preferabil. Argumentele mi apar drept foarte convingtoare i problema trebuie aprofundat; voi ncerca, de altminteri, s documentez i situaia unui Paulus de Pannonia (sec. V), asupra cruia nc lipsesc dovezile ct de ct elocvente. Apoi, arienii, unii dintre ei importani pentru confruntrile doctrinare de la Dunrea de Jos.
142

n ceea ce privete natura preocuprilor ce avei (fapt remarcabil i salutar, cci astfel se ntregete o sfer de cercetare ce conducea spre aceasta) cred c am descifrat enigma (dar descifrarea o pstrez pentru mine!): nu poate fi vorba dect despre o reeditare cu comentariu (n genul Romani-tii...) a opusculului, din 1750, a lui Stephanus Pongracz, privitor la Sancti Niceta Ulteris Daciae Episcopi. Tipologia crilor alctuite n ultimii ani conduce la o astfel de concluzie ca i, de altminteri, necesitatea de a restitui, n chip tiinific, acest text important. Nu-i necesar s-mi confirmai aceast deducie1. Cu dragoste, Artur Silvestri
_______________ 1 . Pe aceast tem, m-am nelat din pcate, ceea ce nu nsemneaz c opusculul ce menionasem atunci nu ar merita re-editat n formula baroc ultra-erudit pe care a introdus-o Mitropolitul Antonie Plmdeal n cultura romn i care s-a constituit n model metodologic n Romnitate comentnd pe J. Trster. Strromnul descoperit de I.P.S. Antonie era Gherman din Pontul Stng, nsoitorul Sfntului. Cassian. Ar fi trebuit s bnuiesc aceasta citind Conlationes. Studiul despre Sf. Gherman s-a publicat tot pe atunci i l-am reluat n Daco-Romanica, apoi a i aprut n Noi, tracii. Nu am verificat dac s-o fi tiprit ulterior n fascicul, cum ar fi trebuit, dar dac nu s-a fcut, ar fi trebuit s o fac acum, ct nc se mai poate.

12 iulie 1989, Bucureti

Cu nu prea mult vreme n urm, fiind la Sibiu oaspetele I. P. S. Antonie, am rsfoit recenta monografie a Mnstirii Secu, cercetarea de istorie bisericeasc, nou, ce v aparine; am neles c urma s se consemneze n Telegraful Romn, ceea ce observ c nalt Prea Sfinia Sa a i fcut (n numrul pe care chiar astzi l-am primit). V felicit, deci, i pentru aceast fapt, deopotriv patriotic i cultural. Avnd doar puin timp la dispoziie atunci, n-am putut s verific o chestiune ce m intereseaz, n cercetrile ce ntreprind acum, anume prezena arhim. Calist Gheorghiu n obtea de la Secu (din ce an i pn cnd). Problema prezint oarecare importan, deoarece cu civa ani n urm crturarul Paul Miron de la Freiburg (R. F. G.) a publicat, n limba german, o comunicare privind o nsemnare manuscris necunoscut, de pe un Ceaslov tiprit n sec. XIX la Mnstirea Neam, adnotare unde se vorbete de trecerea lui Eminescu, n 1886, prin bolnia acelei mnstiri. Paul Miron crede c ar putea fi vorba de Calistru (aa i ortografiaz numele!) Gheorghiu sau Vasian (Panaite) de la Pocrov, fr a ajunge la o concluzie ferm. Anumite indicii conduc la ideea c ar fi vorba de Vasian i, continund cercetarea, am alctuit un mic studiu asupra chestiunii litigioase, pe care l voi ncredina P. F. Teoctist pentru Mitropolia Moldovei. N-am ns certitudinea prezenei lui Calist la Secu doar ntre 1890-1895 cum susine protos. Ioanichie Blan n Pateric. Ai putea s-mi aducei unele lmuriri? V-a fi ndatorat. Cu preuire, Artur Silvestri
143

Prea Cuvioase Printe Stare [Macarie Ciolan],

12 iulie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

Revin, dup cteva sptmni de tcere (ce se explic printr-o vacan nu ndeajuns de lung prin raport la oboseala ce am acumulat-o n ultimii ani, ani grei, de confruntri literare i nu doar literare) cu o nou epistol; mi vei ierta, dar, aceast trectoare (i, n fond, prelnic) ntrerupere a comunicrii. nainte de toate, iat o chestiune ce v-o supun ateniei. Volumul coordonat de mine la Editura tiinific i Enciclopedic a rmas n planul editorial pe 1989, ceea ce constituie o izbnd. Se va chema Daco-Romanica. Studii asupra culturii autohtone n epoca Evului Mediu timpuriu. Precum tii, am dorit n chip struitor s fii prezent n aceast cercetare colectiv i socotesc c am gsit posibilitatea de a realiza acest deziderat. Astfel, am selecionat fragmente din Studii patristice ntrebuinnd capitolele despre Limitele epocii, Metoda de lucru, Stilul i Importana acestor scrieri fr a interveni dect n mod nesemnificativ, organiznd totul n felul n care ele se gsesc n carte (deci cu o consecuie logic perfect ndreptit). Bibliografia s-a pstrat cu doar cteva ajustri. Astfel, stratul originar de cercetare n domeniul istoriografiei literare s-a evideniat mai bine i consider c rezultatul este un text deosebit de clar, aspect ce caracterizeaz cu strlucire stilul nalt Prea Sfiniei Voastre. Vi-l trimit, n copie, spre a-l vedea i, eventual a propune unele corecii. Ndjduiesc s primeasc ncuviinarea nalt Prea Sfiniei Voastre. Altur i sumarul volumului, care va prezenta doar o singur modificare n forma ce se nainteaz editurii; anume: studiul lui Ioan G. Coman va deschide, de fapt, cartea (aa cum i trebuie) iar studiul I. P. S. Voastre va deschide capitolul al doilea, n mod normal. Raiuni de ordin editorial m fac s accelerez lucrul la finisarea crii spre a o preda nainte de 20 iulie a. c., cel mai trziu 1 august. S dea Dumnezeu s izbndim! Cu dragoste, Artur Silvestri 18 iulie 1989, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

V mulumesc pentru scrisoarea din 12 iulie la care m grbesc s rspund ndat ce am primit-o. n mod deosebit V snt recunosctor pentru ngrijirea materialului Literatura ponto-danubian-carpatic i contextul ei european. Dac l-ai fi lsat n seama mea, n-ar fi ieit aa niciodat. Mi-am permis unele mici observaii cu care, dac vei fi de acord, le vei putea uor recunoate fiind scrise cu rou. Cu sentimente de afectuoas preuire, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului
144

29 iulie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [dr. Antonie Plmdeal],

M grbesc s v trimit numrul de ieri, din Contemporanul, coninnd o recenzie a Romanitii, de fapt versiunea romneasc iniial a comentariului din Revista Romn; aceasta nu mpiedic, de bun seam, apariia posibil? n Mitropolia Ardealului a ntregului text ce v-am ncredinat (de cteva ori mai amplu) unde se reiau, fragmentar, cteva idei de aici. Nu tiu n alt ordine de idei dac s-ar putea publica, n Telegraful un eseu privitor la Sf. Ioan cel Nou, mnstirea sucevean fragment dintr-un volum pe care l alctuiesc acum (se va intitula Memoria ca un concert baroc) i unde Smbta are, desigur, partea ei. Chiar dac nu se va putea tipri, Vi-l trimit spre lectur. Adeseori, o prere calificat face mai mult dect o difuziune n public. Cu dragoste, Artur Silvestri 30 iulie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [dr. Antim Nica],

Presupun c ai primit o recent expediie a unui numr din Luceafrul unde fac pomenire de unele contribuii anterioare ale Domniei Voastre n legtur cu Vasile de la Poiana Mrului; o viitoare recenzie, mai extins, a crii lui Dario Raccanello va dezvolta, de altminteri, aceast problem. Citind i recitind unele din cercetrile ce ai publicat de-a lungul unei viei, mi pun totui ntrebarea: de ce acum, la vrsta clasicitii, intelectuale i morale, pe care o avei nu v gndii s culegei ntr-o carte cu aspect de bilan i cu caracter reprezentativ unele din aceste contribuii ce au devenit aproape inaccesibile datorit unor motive variate (apariii n culegeri omagiale, n reviste, n ndrumtor etc.). Recitind, cu o vreme n urm, cercetarea, din Prinos Patriarhului Nicodim (din 1940) privitoare la misionarii strini mi s-a impus aceast problem, a crei dezlegare o putei da mai repede dect credei. Snt, astfel de prere c un volum de 3 400 de pagini, intitulat, de pild, Pagini de istoria vieii culturale i religioase a romnilor (ori ceva asemntor)1, ar fi deosebit de interesant i util; el ar putea cuprinde teza de doctorat reeditat, studiul despre misionari, cel despre Vasile de la Poiana Mrului ca i alte recenzii, contribuii i prefee organizate pe mai multe seciuni. Punnd la nceputul unei astfel de culegeri o confesiune de crturar-patriot care s explice gestul ai putea avea, fr ndoial, o imagine restituit a unei activiti cu adevrat valoroase. Experiena mea n materie de editare v-ar putea fi de folos cu un sfat, cu o opinie, cu o sugestie; a fi, de altminteri,
145

foarte ncntat s aflu poate n septembrie, dac invitaia ce ne-ai fcut-o rmne n vigoare c ai decis s alctuii un asemenea volum de bilan. Cu dragoste, Artur Silvestri
_______________ 1 Ipoteza de culegere a lui Antim Nica nu s-a concretizat nici atunci i nici mai trziu. Venerabilul erudit a lsat o adevrat oper de crturrie n seama unei posteriti ntotdeauna ingrate. Era unul dintre puinii crturari romni preocupat cu consecven de Bisericile zise minore, unele necalcedoniene, din Africa, Asia Mic, Egipt, ntre care Biserica Copt Ortodox, att de misterioas, ar merita cunoscut mai bine. Poate, dac voi putea gsi un tnr crturar mai struitor, s m gndesc la re-editarea acestei opere i a celei nc inedite.

30 iulie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Voiesc, nainte de toate, s v mulumesc pentru frumosul i valorosul volum dedicat ctitoriilor voievodale, ce ai avut delicateea s mi-l trimitei. ntrzierea acestei confirmri de primire se explic prin dorina de a sfri pe ct se poate de repede, n condiiile unei lecturi calificate examinarea interesantei contribuii ce ai realizat. Din toat inima: felicitri! Este de admirat aici totul: de la aspectul somptuos i elocvent al tipriturii i pn la expoziia, vast dar i esenial, a materiei de studiat; de la mreia temei (marile ctitorii romneti) i pn la documentaia atent i judicioas. Desigur, ca i n alte rnduri, voi face s simii solidaritatea intelectual i uman pe care V-am artat-o ntotdeauna, ncercnd, i acum, o consemnare (dei, probabil c tii, din anumite motive pe care nu le neleg altfel de recenzii snt, n presa laic, din ce n ce mai dificile!); dar cred c voi izbuti. Despre ctitoriile voievodale ar fi chiar dup o ntie lectur multe de spus; mi rezerv ns plcerea de a le consemna n scris pe unele pstrnd altele pentru o viitoare ntlnire ce ar putea decurge din amabila invitaie ce ne-ai adresat, rmnnd a stabili ulterior momentul, n funcie de posibilitile reciproce. Cu dragoste, Artur Silvestri 30 iulie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

Mulumesc i eu pentru napoierea textului ce va figura n volumul de la Enciclopedic (modificrile ce ai fcut s-au transmis cu fidelitate n exemplarul de lucru al editurii) ca i pentru numrul, recent, din Mitropolia Banatului pe care, cu atta amabilitate, mi l-ai trimis. mi voi lua ngduina de a expedia n cel mai scurt timp, o scrisoare ctre redacie, coninnd opinii pri146

vitoare la aceast important publicaie epistol de unde, eventual, s-ar putea excerpta ceva, aa cum am vzut c se procedeaz. Reflectez, de asemenea, la o recenzie privitoare la volumul lui Ioan G. Coman Frumuseile iubirii de oameni, pe care voiesc s-l comentez ntr-o revist laic de cultur (dei consemnrile mai ample privitoare la cri aa-zis bisericeti snt, de la o vreme, din ce n ce mai greu de publicat din motive care s zicem! mi scap) i nu pot s nu fiu, nc o dat, impresionat de gestul distins i rar astzi, pe care l-ai fcut cu magistrul patrolog al Domniei Voastre. Este un nceput de posteritate critic pe care l merit, fr nici o ndoial. Dar cte nu s-ar mai putea face pe aceast tem! M gndesc c ar fi util ca s evaluai posibilitatea de a strnge ntr-un volum de circa 200 de pg. scrierile lui Ioan G. Coman, referitoare la strromni, ulterioare crii din 1979; exist completri i noi vederi deosebit de valoroase care au rmas n reviste i ne ntregesc imaginea dorit a crturarului care a fost; exist, de asemenea, fragmente manuscrise pe aceast tem care trebuie recuperate. Mai mult chiar, unele din studiile vechi (anterioare chiar volumelor din 1979) nu au trecut n sinteze privitoare la Scriitori bisericeti. Cel mai ndreptit moral i intelectual s pzeasc aceast motenire sntei nalt Prea Sfinia Voastr. Motenire care, repet, este de o valoare indiscutabil mai nalt dect putem astzi aprecia; viitorul mi va da, cred, dreptate i din acest punct de vedere. Colaborator al lui Mircea Eliade, la Zalmoxis (i ca redactor al prea repede uitatei publicaii) Ioan G. Coman a lsat contribuii de mare valoare n domeniul istoriei culturii, al antropologiei culturale, al istoriei ideilor i literaturii, dincolo de cercetrile propriu-zise n domeniul patristicei, unde a dat studii ce vor rezista asaltului ruintor al vremii. Nu cred c ar fi lipsit de interes s reflectai, ca discipol ce i urmeaz i prin valoare maestrul, la o culegere de studii (unde s fie cooptai studioi din cercuri bisericeti dar i laice) de tipul Ioan G. Coman i posteritatea lui critic (ori cultural), poate ocazionat de aniversarea unei cifre rotunde de la natere sau fr nici un alt pretext de calendar omagial. Socotesc c nu v-ar fi greu s luai o astfel de iniiativ ce ar constitui nc un gest cu valoare ctitorial ntre multele anterioare pe care le-ai fcut i care s-au realizat cu atta strlucire. Important este doar a se fixa numrul total de pagini, tematica i autorii; apoi, nu am ndoial, rspunsurile acestora s-ar prezenta ndeajuns de repede. Nu ascund c, la fel ca i n alte rnduri, solidaritatea mea cu o asemenea idee ar fi necondiionat i chiar concret. Decisiv ar fi, repet, iniiativa! Dar asupra acestor gnduri poate vom avea posibilitatea s convorbim mai n amnunt vreodat, cu ocazia unei cltorii la Timioara pe care o proiectez de mult dar o amn din felurite motive, nu ntotdeauna de netrecut. Ndjduiesc totui c, n cele din urm, aceasta s nu rmn doar un deziderat. Cu dragoste, Artur Silvestri
147

2 august 1989, Bucureti

Mult Stimate i iubite domnule Artur Silvestri,

Iubindu-v ca pe un frate al meu, V rog s nu v suprai c v trimit un articol genealogic eminescian. Un oarecare Ion Rou se dezlnuise pe zeci de pagini mpotriva tuturor. Se cuvine, aadar, s i se arate c i ipoteza sa este ubred, ca toate celelalte de pn acum. Eu rmn pe punctul de vedere romnesc al originii lui Mihai Eminescu, dei lucrurile nu snt aa de limpezi i s-au vnturat zeci de ipoteze. Indiferent cum s-a pronunat numele Eumenie, Evminie, pentru a se ajunge la Iminovici, eu susin originea romneasc a numelui Eminovici, fr a pluti n fel de fel de ipoteze genealogice... Att! Cu dragoste sincer, Petru Rezu 4 august 1989, Timioara

Iubite Domnule Silvestri,

Confirm primirea scrisorii din 30 iulie la Mitropolia Banatului i v mrturisesc din capul locului sincera apreciere pentru preocuprile i inteniile Dvs. Pe de alt parte consider binevenit ideea Dvs. privind studiile prof. Ioan G. Coman referitoare la strromni. O rein i voi ncerca pe parcursul timpului s-o materializez, nu fr a V cere sprijinul la momentul potrivit. n ateptarea ocaziei de a ne vedea fa ctre fa, V asigur i acum de sincera mea preuire. Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 10 august 1989, Romneti

Stimate domnule Silvestri,

mi iau ngduina de a trece peste ntrzierea cu care rspund domniei Voastre. V mulumesc i de aceast dat pentru frumoasele cuvinte i ndemnuri ce mi le-ai adresat, n sperana ndreptit c prin ajutorul bunului Dumnezeu i ofranda muncii noastre, Sfnta Mnstire Izvorul Miron i va cpta ncetul cu ncetul, locul cuvenit n istoria Sfnt a Bisericii i a mult ncercatului nostru pmnt romnesc. Am lecturat cu mult bucurie sufleteasc i materialul publicat de Domnia Voastr n revista noastr de cultur i civilizaie romneasc i v mrturisesc c mprtesc fericit ipoteza potrivit creia la finele secolului al XVII-lea n timpul domniei voevodului martir Constantin Brncoveanu, putem vorbi de un anumit tip de cultur romneasc, bine definit n toate tiparele ei de manifestare. Cu sperana ndreptit c ntr-o zi sfntul nostru aezmnt s aib cinstea a v gzdui, fie i numai pentru cteva clipe, rog pe bunul Dumnezeu s
148

binecuvnteze munca i strdania ce o depunei cu o nencetat rvn n slujba poporului, a pmntului i a ntreg neamului nostru romnesc. Protosinghel Olivian Bindiu, Stareul Mnstirii Izvorul Miron 16 august 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

mi vei ngdui s v ofer un exemplar, multiplicat deocamdat n copie xerox, din scrierile nc unui scriitor romn necunoscut: este Ioancu (Ivanco) al Dobrogei, nlturat din despoie de Mircea cel Mare la 1396 i retras la o mnstire athonit, ca monah. n acest fel, zestrea de cultur literar a vremii ce circumscrie anul 1400 se mbogete cu nc un nume. Ipoteza privitoare la aceste episoade medievale se fcuse, cu oarecare pruden, mai nainte chiar, ns nimeni nu a urmrit problema i n-a ncercat o dezlegare a ei. De altminteri, culegerea de scrisori editate de E. Legrand nu se gsete n ar i a trebuit s apelez la legturile mele externe ca s obin, de la Universitatea din Bonn, o copie a paginilor ce m intereseaz. Cele dou scrisori se vor traduce n romnete ct de curnd i voi ncerca, poate cu ncuviinarea P. F. Printe Patriarh, s le tipresc la B. O. R.; nu cred c ar fi un lucru neinteresant. Pn atunci, pstrai, rogu-V acest exemplar n semn de adnc preuire pentru crturarul excepional ce sntei. Cu dragoste, Artur Silvestri 20 septembrie 1989, Oradea

Domnului Artur Silvestri,

Aceast carte despre Manuscrisele romneti din Bisericile Bihorului cu gndul la contribuiile Domniei Sale privind cultura romneasc, Florian Duda 1989, Timioara

Stimate Domnule Silvestri,

Mi-ai fcut o mare surpriz cu scrisoarea din 16 august i cele privitoare la Ivancu al Dobrogei. Descoperirea acestui nou scriitor romn de odinioar merit s fie popularizat pe toate cile. Mulumesc pentru c m-ai fcut prta evenimentului n cauz. Cu cea mai aleas consideraie, Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului 27 septembrie 1989, Bucureti

Stimate domnule Duda,

Confirm, pe loc, i cu mulumiri emoionate, primirea volumelor ce ai avut amabilitatea s-mi trimitei, gest de solidaritate intelectual ce nu se uit. Pre149

cum bine ai intuit, aveam cteva dintre ele (mi lipsea vol. I din Manuscrise; Bihor, astfel nct, cu ncuviinarea dumneavoastr, voi drui vol. II din Manuscrise Bihor i Manuscrise; Criana, achiziionate anterior (deci, fr dedicaia autorului, pe care o pstrez cu drag) unui cercettor aflat, cum se zice, n nevoie, eventual chiar unor studioi din strintate. De altminteri, observ c studiile dumneavoastr au o larg difuziune n mediile crturreti, aflnd chiar n aceste zile, bune meniuni asupra lor ntr-o cercetare a lui Petre S. Nsturel, publicat la Freiburg n 1985. Este o mic ncercare de atribuire a Puceniei copiate de popa Ursu din Cotglet, epocii lui Alexandru Lpuneanu. Teza anterioar era a lui Atanasie Popa i M. Pcurariu cu adaosul c, iniial, Pucenia, care ar avea, dup Nsturel, pe Lpuneanu ca autor moral, ar fi fost alctuit, de fapt, de popa Sava, bursier al Lpuneanului la Mn. Sf. Anastasia n 1559, (identificat cu episcopul ortodox Sava din Transilvania n 1560 la Geoagiu, nlocuit de Gheorghe de la Ocna Sibiului i revenit n scaun, ca episcop de Lancrm; ar fi urmat, n 1570, Eftimie, ridicat n treapt la Pe). Atribuirea mi pare extrem de ispititoare, dei Nsturel nu are argumente prea multe (ele vor trebui cutate ulterior); n orice caz, prioritatea punerii problemei crii romneti de nvtur v aparine (vezi Manuscrise; Criana, 41 49). n alt ordine de idei voi fi ncntat s ne revedem la Bucureti ori la Oradea, dup cum ndjduiesc a putea publica, prin octombrie curent, o recapitulare exegetic privind contribuiile istoriografie veche ce ai alctuit. Colaborarea dumneavoastr la Luceafrul este dezirabil cu condiia de a avea un dialog preliminar n privina temelor, a dimensiunilor etc. Aceasta se va putea face dup 10 oct. curent, cnd revin dintr-o scurt vacan ce ncepe mine. De fapt pentru eficiena contactului, rog s-mi precizai numrul de telefon unde pot suna. Nu mai am de la P. S. Vasile Coman nici o veste, eu nsumi avnd ezitri de a-l mai cuta, date fiind zvonurile n circulaie pe aici (o maladie galopant etc.); nici ierarhii prieteni (I. I. P. P. S. S. Antonie, Nicolae etc.) nu precizeaz nimic. tii dumneavoastr ce se ntmpl? Dac tii, dai-mi, v rog, de veste. Cu dragoste, Artur Silvestri septembrie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [ Antonie Plmdeal],

nainte, cu doar cteva ore, de a pleca pentru o vreme din Bucureti (concediu mai degrab obligat de o stare de sntate nu prea bun) v scriu cu ndejdea de a mai putea face ceva cu o idee pe care o am mai demult i v-am mprtit-o. Volumul Daco-Romanica, n planul Editurii Enciclopedice, se afl ntr-o faz foarte avansat, atta doar c din fericire s-a cerut reelaborarea a dou studii, ceea ce va mai ntrzia cu circa o lun i jumtate trimiterea crii la tipar. Astfel nct introducerea cercetrii nalt Prea Sfiniei
150

Voastre privitoare la Strromnul ce ai descoperit devine perfect posibil, mai ales c am impresia ntre timp studiul apare n Telegraful Romn. Perfect posibil e doar un fel de a zice, ba chiar necesar din motive ce le vei subnelege, de vreme ce argumentul crii este prezena unui grup de crturari cu nototorietate, ceea ce modific radical perspectiva. De fapt, ar trebui s primesc pn n jur de 20 octombrie studiul nalt Prea Sfiniei Voastre spre a-l pune la locul ce i se cuvine. Atept cu drag! Artur Silvestri Princeton, 2 decembrie 1989 Scriitorului i prietenului Artur Silvestri n semn de preuire pentru darul su special de a descoperi dimensiunea interioar a lucrurilor. Cu preuire, Th. Damian 2 octombrie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

O neateptat i urgent solicitare (aceea de a revedea volumul de studii privitoare la Strromni, aflat n planul Editurii tiinifice i Enciclopedice, care ar urma s plece la tipar ctre sfritul lui octombrie) m-a mpiedicat s concretizez intenia de a veni n Banat n sptmna abia ncheiat. V-am anunat, de altfel, printr-o telegram ca i pe P. C. protos. Olivian. ntruct ns Editura Facla are, de asemenea, dezideratele ei, va trebui s gsesc, prin 20 25 oct. curent, cteva zile ce par a fi inevitabile spre a ajunge la Timioara. Dac v vei afla n acea perioad n ora, voi fi ncntat s v vd. Cu dragoste, Artur Silvestri 2 octombrie 1989, Bucureti

Prea Cuvioase Printe Stare [Olivian Bindiu],

Aveam n intenie s trec zilele acestea n drum spre Timioara pe la Izvorul Miron, despre care am auzit multe i bune toate. M pregtisem, de altminteri, aa cum fac ori de cte ori cltoresc n locuri noi, documentndu-m atent din tomuri vechi, ce se gsesc mai greu asupra tradiiilor locului i a istoriei culturale i bisericeti nu doar a mnstirii ci i a localitilor nconjurtoare. A fi dorit, cu ocazia acestei vizite, s v expun i punctul meu de vedere asupra monografiei pe care va trebui s o alctuii ca ncununare a activitii ce depunei ca ntistttor al ctitoriei celui dinti Patriarh al Romniei. Poate vom gsi, totui, n viitor ocazia de a ne ntlni i a convorbi asupra acestor deosebite momente de via romneasc. n orice caz, vizita ce proiectasem n Eparhia Banatului la invitaia I. P. S. Nicolae se amn datorit unor obligaii crturreti (un volum ce coordonez
151

la Editura tiinific i Enciclopedic, unde snt necesare unele modificri) pn ctre sfritul lui octombrie curent. Poate cu acea ocazie s avem plcerea de a vedea i Izvorul Miron. Pn atunci, permitei-mi, Prea Cuvioase Printe, s v asigur de aceeai constant preuire ce v-am artat-o ntotdeauna. Artur Silvestri 5 octombrie 1989, Sibiu

Iubite Artur Silvestri,

Am primit i scrisoarea din septembrie i o vedere de pe drumuri balcanice. Strromnul meu a constituit una din cele dou comunicri pe care le-am inut la Congresul de studii sud-est europene de la Sofia (30 august 1989). Comunicarea pe scurt va apare n Telegraful sept.-oct, iar pe larg, cu note i extrase din textele lui, va apare n Mitropolia Ardealului. Vi le voi trimite pe amndou i dac le vei putea folosi la ceva, m voi bucura. Cum a fost cltoria? Plec i eu astzi la Constantinopol i apoi, dup o zi n Bucureti, voi pleca n Danemarca. Spre iarn m aduc acas, ca s ncep anul nou odihnit mcar o lun. Mulumiri pentru Triumful memoriei din Luceafrul. ntregii familii sntate i bucurii, dr. Antonie Plmdeal, Mitropolitul Ardealului 11 octombrie 1989, Craiova Cordiale mulumiri pentru felicitrile de la 1 octombrie, aceleai clduroase urri de bine. Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei 10 octombrie 1989, Bucureti

Drag Theodor Damian,

nti de toate, s-i mulumesc pentru gndurile bune ce mi-ai trimis cu oarecare vreme n urm i s i le ntorc; voi spune, deci, c i doresc izbnzi n tot ce ntreprinzi, succes i fericire, sntate i bun voire n toate cele. n alt ordine de idei, nu tiu dac ai primit cele cteva exemplare din Luceafrul i mi se pare, o Romanian Review, ce i-am trimis mai demult; ar fi indicat s-mi confirmi, spre a putea s-i fac s parvin i altele. De altfel, a prefera s precizezi o adres unde i se poate scrie de obicei. Eu tiu c bursa de care beneficiezi i d o libertate de micare i este bine s profii de ea ca s vezi ct mai multe i ca s te instruieti; dar, n acelai timp, este nevoie de certitudini. Cred, de altminteri, c adresa de la Princeton este cea mai bun dintre cele pe care mi le-ai menionat n anterioarele scrisori i cri potale.
152

Voi fi, de fapt, bucuros s-mi dai de tire mai des i s-mi spui ce mai faci i ce mai compui; nu ar trebui s lai scrisul deoparte, ai un talent aflat n afar de orice ndoial i vocaia trebuie ascultat, parc aa se spune n religie, nu? Vocaia ta este puterea cuvntului, acel spaiu unde credina se ntlnete cu poezia, alctuind o stare a spiritului foarte purificat, ce depe-te vremurile i locurile. S fii cleric i poet: iat o situaie demn de vremurile cele de legend ale antichitii. Ia, deci, aminte i urmeaz- i iscusita, ndoita chemare. i doresc s-i fie de folos i un reazem. D-mi de tire cnd poi despre tine: poate mi vei scrie i ceva mai literar. Colaborarea la revist poate s continue1. Cu dragoste, Artur Silvestri
_______________ 1 Poetul Th.Damian i continua n America lucrarea lui complex i publica, n acele zile, o frumoas carte de poeme, The Liturgy of The Word, prefaat de Prof.dr. Leonard Cain.

10 octombrie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

ntori acas de puin vreme, avem nc prezente n memorie momentele emoionante, de adevrat comunicare patriotic, petrecute la Buzu ca urmare a generoasei invitaii a Domniei Voastre. V mulumim nc o dat i rennoim bunele urri, ndjduind s ne revedem sntoi i la adpost de necazuri. n alt ordine de idei, am reflectat la povestea complicat i dramatic a regretatului printe Sibiescu i snt impresionat de struina pe care Prea Sfinia Voastr o punei n ideea de a tipri un volum, concluzie meritat a unei viei i confirmarea unei lucrri pentru biseric i neam. Iat, deci, nc o dovad a unui nalt proiect moral i crturresc pe care l avei n direcia va-lorilor de potenial cultural ale eparhiei ce pstorii. Crile ce au tiprit G. Cocora, H. Constantinescu, defunctul Radu Antofie snt expresia acestei dorine de a crea i a lsa un mediu cultural, fr, desigur, a se neglija i afirmarea personal, care ns este cu att mai strlucit cu ct nu constituie o road singuratic. Timpul va confirma i va ntri adevrul acestui tip de opiune cultural, ce evideniaz i amintete vechile precepte de slujire pentru biseric i popor. ntorcndu-m la cartea, nc n situaia de schi, a pr. Sibiescu, voi spune c, dac vei considera oportun, m pot implica mai adnc n alctuirea ei, gest ce l consider i un fel de obligaie moral ntruct sugestia acestei tiprituri mi se datoreaz. Astfel, voi putea face selecia materialului n direcia tematicii care s intereseze cultura i biserica noastr organiznd textele pe seciuni problematice etc. Dac Prea Sfinia Voastr considerai c este oportun, a putea lua eu legtura cu fiul pr. Sibiescu pentru o discuie n acest sens.
153

n acelai timp, observ c, dac, totui, cartea se va face (i nu am dubii n acest sens dect numai bnuiala c apariia ei nu v va mai afla la Buzu) ar fi necesare un cuvnt nainte al Prea Sfiniei Voastre aa cum se obinuiete i este normal dar i o postfa de istorie literar de circa 6-7 pagini, care s explice cine este autorul, ce contribuii are etc., i, n general, s dea o ima-gine asupra unei opere ncheiate din care, ns, nu se va putea retipri dect o selecie. Desigur c m pot angaja s scriu eu aceast postfa dac se va considera c este trebuitoare. n orice caz, socotesc c va fi o apariie util aceasta mai ales dac vor fi selecionate cu precdere textele privitoare la cretinismul primelor veacuri la Dunrea de Jos i la spiritul patristic daco-roman, cum se exprima pr. Ioan G. Coman. Ndjduiesc, Prea Sfinia Voastr, c vei avea n vedere ideile ce am expus, aternnd pe hrtie, dintr-o dat, impresii nc nelimpezite. Cu dragoste, Artur Silvestri 10 octombrie 1989, Bucureti

Drag Ionic [Hulubei]1,

S tii c va trebui s iei n serios ideea de a-i completa studiile la Seminarul de la Buzu: Prea Sfinitul Epifanie, care are cuvinte frumoase despre tine, a promis c te va ajuta n aceast direcie. Important este doar s anuni dorina de a te nscrie la Seminar i, desigur, s te i pregteti n consecin. Cred c ar fi pcat s nu profii de ceea ce mprejurrile i aduc. i urez, deci, sntate i spor la nvtur i s aud, anul viitor pe timpul acesta, c eti deja admis la Seminar. Cu prietenie, Artur Silvestri
_______________ 1 Actualmente Stareul Schitului Nifon Buzu, la vremea aceea frate la Mnstirea Ciolanu. L-am cunoscut n acea perioad i, cu intuiia de om nelept care l caracteriza, Episcopul Epifanie l-a ndrumat ca s nainteze pe drumul unde i era chemarea.

10 octombrie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

mi face o deosebit plcere s v ofer un exemplar din revista Contemporanul unde recenzez o contribuie de istoriografie romneasc a crturarului Viorel Roman, cruia neleg dintr-o not a volumului al doilea, unde Vi se mulumete i-ai fost de folos n documentaie. Ndjduiesc s v intereseze comentariul ce am alctuit1. n alt ordine de idei, regret nespus a fi comis un probabil act de impolitee amnnd cltoria n Banat; mi cer, nc o dat, iertare. Dar, aa cum v-am scris recent, a intervenit aceast obligaie urgent de recitire (mpreun cu redactorul de carte) a volumului Daco-Romanica (studiile privitoare
154

la literatura strromn), ce ar urma s mearg n curnd la tipar. Erau necesare unele corecii, rectificri i eliminri, (munc de uzur, de fapt) solicitate n urma referatelor tiinifice ce s-au fcut anterior. Este etapa cea mai anevoioas i mai penibil din viaa unei viitoare cri mai ales c adeseori totul se transform ntr-un fel de trguial: mai las editura de aici, mai cedeaz autorul pe dincolo etc... din fericire, cu Editura tiinific s-a lucrat nesperat de bine i de elegant (dl. Vcaru, directorul, fiind un intelectual de finee) astfel nct momentele de tensiune au fost diminuate. Sper, de altminteri, s-o scot la capt i cu aceast carte nainte de a ceda fizic i nervos dup civa ani de nentrerupt munc, aproape epuizant. n privina studiului nalt Prea Sfiniei Voastre (inclus n acest volum) nu s-au fcut dect 3-4 obiecii la unele cuvinte care, dac ngduii, vor fi nlocuite tacit cu sinonime potrivite; snt, pur i simplu, mruniuri fr un ecou mai nalt. Atept, de fapt, o ncuviinare de principiu n acest sens. Cu dragoste, Artur Silvestri
_______________ 1 .Dr.Viorel Roman, celebrul savant de la Universitatea din Bremen, Germania i purta, cu adevrat, cele mai calde amintiri Mitropolitului Nicolae; mi-a ntrit acest punct de vedere i mai trziu cnd devenise unul dintre prestigioii colaboratori ai revistelor Naiunea, Dacia Literar i Mileniul III, pe care le conduceam n 1990. Autor al unei cri faimoase despre Imperium & Limes, Viorel Roman are deja o impresionant oper, prea puin apreciat n Romnia la valoarea ei adevrat, potrivit mai degrab pentru viitor.

17 octombrie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Snt ncntat s v ofer cel mai recent numr al Contemporanului, unde, potrivit promisiunii ce ni se fcuse, se public recenzia la ptrunztoarea i att de necesara cercetare ce ai publicat. Observ, de altminteri cu satisfacie, c apariia s-a produs n condiiuni bune, fr intervenii de nici un fel, ceea ce este un fapt remarcabil. Ndjduiesc s v intereseze acest comentariu i, desigur, s v fie util, mai cu seam n contextul de acum! Cu dragoste, Artur Silvestri 20 octombrie 1989, Bucureti

nalt Prea Sfinia Voastr [Nicolae Corneanu],

V mulumesc, cu recunotin, pentru trimiterea volumului recent, semnat de P. cuv. Pr. Petru Rezu, personalitate a culturii noastre de azi, care, ntre altele, a binevoit cu puin vreme n urm s se exprime asupra unor cercetri de istorie literar pe care le-am ntreprins. V trimit, de altfel, o copie a acestui comentariu, pe care poate nu l-ai citit pn acum.
155

n alt ordine de idei, corecturile i rectificrile la Daco-Romanica mi iau nc mult timp i nu merg att de repede ct mi se prea iniial; dar ndjduiesc s fie totul gata n urmtoarele 10 zile. Cu cele mai bune doriri i cu dragoste, Artur Silvestri 25 octombrie 1989, Bucureti

Stimate Florin Duda,

Mulumesc pentru epistola foarte cuprinztoare i cald ce ai avut amabilitatea de a-mi trimite; regret i eu starea att de rea a Episcopului Vasile Coman, crturar de seam al Bisericii Ortodoxe i bun romn, personalitate att de necesar nou n acele pri att de primejduite de istoria veche i recent. S-i dea Dumnezeu sntate! Ct privete venirea unui episcop-vicar, ea pare, cu adevrat, iminent; dac fi-va Casian Crciun, alegerea trebuie ludat. n alt ordine de idei, nu ar fi lipsit de sens s-mi trimitei o copie xerox a recenziei ce vi s-a dedicat n 1989, la Munchen; o pot semnala, pe larg, la rubrica mea de panoramic, privind Cultura romneasc n lume. Eventual, voi telefona ct de curnd pentru a primi, n acest fel, amnuntele trebuitoare; desigur, se poate ncepe astfel i un dialog privind colaborarea cu Luceafrul. Acestea toate pn la o ntlnire, sper c nu att de ndeprtat. Cu preuire, Artur Silvestri 28 octombrie 1989, Brda

Stimate Domnule Silvestri,

Mare mi-a fost surpriza s v ntlnesc semntura n Telegraful Romn (1989 / 35-38). Nu m ateptam! Multe snt cile Domnului! V-am ntlnit numele n diferite alte reviste n ultima vreme. Nu tiu dac avei posibilitatea s urmrii toate revistele culturale. Eu snt abonat la peste 40. S v trimit decupaje cu articole ale Dvs. sau cu articole care se refer la Dvs.? V-am trimis ast-primvar o povestire de cteva pagini. Ai citit-o? Pe aici ncerc i eu s fac umbr pmntului, dar nu ntotdeauna reuesc! Cu cele mai sincere urri de bine i de sntate, Al. Stnciulescu-Brda octombrie 1989, Bucureti

Prea Cuvioase Printe stare [Macarie Ciolan],

nti de toate, v mulumesc pentru ideea de a-mi procura prin expediie potal, cartea ce ai publicat. O aveam, de altfel, primit fiind ca un cadou de la P. C. Ciprian Zaharia (mpreun, de altfel, i cu alte recente volume, care a considerat Domnia Sa c m intereseaz). Exemplarul primit de la Prea
156

Cuvioia Voastr i achitat i va gsi, desigur, un nou posesor cruia l voi drui i eu, la rndul meu, cci intelectualii interesai de vechea noastr cultur snt numeroi. Regret ns a nu fi gsit n monografia Mnstirii Secu nici o indicaie privitoare la Calistrat (Calistru) Gheorghiu, personajul care m interesa tangenial la cercetrile mele de istorie literar. De altminteri, expediia crii nu este nsoit de nici un semn de la Prea Cuvioia Voastr (o precizare ori o ct de sumar ndrumare n privina acestei personaliti clugreti din veacul al XIX-lea), ceea ce m ncredineaz c trebuie cutate alte izvoare clarificatoare. Ct privete monografia propriu-zis, ca istoric literar i filosof al culturii, pot face o lectur calificat i socotesc c este prea succint i destul de incoerent organizat pentru o vatr de spiritualitate ortodox cu faima i tradiia Secului. Desfurarea istoriei vechi i moderne a aezmntului accentueaz excesiv asupra unor aspecte colaterale (danii, documente nu ntrutotul semnificative etc.) n dauna unor episoade de istorie naional ce meritau un tratament dezvoltat (revoluia de la 1821 dar i altele). Lipsete n mod nepermis o ncercare de studiere a contribuiei crturreti a mnstirii ca i o recapitulare a personalitilor-bisericeti i culturale pe care le-a dat. n rest, constatri obinuite, extrase din anterioare cercetri dar i unele omisiuni bibliografice ce nu dau o impresie bun (de ex.: Ignorarea studiilor privitoare la Paisie Velicikovski aparinnd I. P. S. Antonie ori cel al lui Ciprian Zaharia, n 1985, din valoroasa publicaie belgian Irenikon etc.). Nouti snt puine i, la drept vorbind, nu se prea ntrevd. Dar, n acelai timp, ndjduiesc s continuai investigaiile asupra acestei probleme, avnd posibilitatea de a le aprofunda prin studii separate, asupra unor chestiuni de amnunt dei locul acestora ar fi fost, desigur, n monografia mnstirii. O alt monografie s-ar putea s se tipreasc peste muli ani astfel nct rmn, pn atunci, prea multe dosare tiinifice deschise. n fond, astfel de studii trebuie s dea o imagine pe ct posibil definitiv i s se fereasc de provizorat. Nu pot, ns, dect s v urez succes n ceea ce vei ntreprinde n viitor, avnd totui impresia c vei putea aduce completrile ce se impun. Cu stim, Artur Silvestri
_______________ 1 Arhim. Macarie Ciolan este astzi stareul Mnstiri Cernica, cartea menionat fiind monografia Mnstirii Secu, unde streea pe atunci. Tema mea intelectual era ns atunci Calist Gheorghiu despre care cutam cu nfrigurare informaii (ce nu le aflasem nici de la acest crturar) pentru un studiu privindu-l pe Eminescu, aflat n 1886 la Mnstirea Neam. ncheiat la acea vreme, acest studiu de sursologie s-a publicat, fr modificri, sub forma unei cri pe care o preuiesc pentru caracterul ei inactual: Arheologia unei ore, aprut n 2002, n decembrie.

157

6 noiembrie 1989, Oradea

Stimate Domnule Silvestri,

n legtur cu o copie xerox a recenziei dedicat crii mele, aprut recent la Mnchen, din pcate, nu posed aa ceva. Acum urmeaz s scriu, n R. F. G., pentru a o ruga pe D-na Helga Neroutsos s-mi trimit dac nu un volum (cci cuprinde studii interesante) mcar o copie xerox cu recenzia. Dac, totui, dorii neaprat s vedei anuarul, adic volumul pe 1988 din Sdost F.", recent aprut, n Bucureti l gsii la Biblioteca Institutului de Studii Sud-Est Europene (acolo l-am vzut i eu). Firete, o semnalare n Luceafrul m-ar bucura nespus; rubrica D-voastr fiind una din cele mai interesante1. Pe curnd, Florian Duda P. S.: Dac avei la ndemn Revue Roumaine", 41, nr. 7 / 1987, (p. 9899), v rog vedei, exist vreo referire la o lucrare de-a mea. Aici nu am revista?!
_______________ 1 Rubrica mea, menionat aici ca fiind una din cele mai interesante se chema Cultura romnesc n lume; aprea n Luceafrul. Am inventat-o cred c prin 1987 i am susinut-o, cu dificulti, pn la sfritul lucrrii mele luceferiste. Coninea scurte recenzii de cri despre romni ori scrise de romni, comentarii la articole, aprute n alte pri, despre cultura romneasc ori contribuii ale erudiilor de aici, ce se publicau n diverse locuri de pe glob. Au aprut atunci, acolo, meniuni despre muli romni de pretutindeni, despre crturari bisericeti i, n general, un ir de texte de doctrin aplicat care, citite acum, i dezvluie o perspectiv ne-condiionat de vremuri. M-am i gndit dac n-ar merita s le strng ntr-o bun zi i s devin o crticic, poate util cndva.

22 noiembrie 1989, Bucureti

Prea Sfinia Voastr [Epifanie Norocel],

Snt ntrutotul convins c nimeni nu v-a semnalat pn acum scurta nsemnare ce am publicat n Luceafrul privitor la Ctitorii; altfel mi-ai fi dat, ca de obicei, de veste. O vei citi, deci, abia acum, nelegnd c, din anumite motive (nti de toate pentru c am semnat o alt recenzie n alt parte, ceea ce ar fi dat impresia, prin repetare, c se insist asupra crii doar dintr-o singur parte) am preferat s-o introduc la o rubric redacional, nesemnat. De altfel, un text ca acesta, succint dar bogat n judeci de valoare, i atinge scopul perfect, indiferent de dimensiuni. Ndjduiesc, de fapt s v intereseze i s v fie util. Cu dragoste, Artur Silvestri decembrie 1989, Bucureti

Prea Fericirea Voastr [Teoctist Arpau],

mi face o deosebit plcere s v ofer, n semn de adnc preuire pentru excepionala contribuie pe care o aducei la perpetuarea valorilor strbune,
158

cteva din cele mai recente contribuii literare ce mi aparin, contribuii ce se ncearc a valorifica tradiia ortodox a romnilor ca i nsemntatea pe care aceast dimensiune romneasc de fundament, o deine n istoria poporului romn. Snt, dup cum bine cunoatei, documente ale atitudinii statornice de adeziune la valorile noastre romneti pe care scrisul meu o evideniaz de atia ani. Ndjduiesc, Prea Fericirea Voastr, s v procur aceeai satisfacie intelectual ca i altdat. Cu adnc preuire i respect, Artur Silvestri

N LOC DE EPILOG
14 martie 1991, Arad Domnule Redactor-ef Artur Silvestri Am primit pachetul cu revistele trimise. Le-am frunzrit n grab i mi-am dat seama de importana lor i de munca ce ai depus la cele cinci publicaii, D-Voastr i ntreg colectivul. De unele din ele tiam mai de mult; nu de toate, fiindc, aici, la Arad corespondena ajunge greu. Este un nceput foarte bun i suntem ncredinai c va da roadele dorite. V felicit pentru aceast munc titanic. Eu mi aduc aminte cu mult plcere de altdat, din vremea ntunecat, cnd Dumneavoastr scriai nc de atunci despre materiale i persoane bisericeti n diferite reviste. Cinste Dumneavoastr pentru curajul din vremea aceea, n care ai scris i despre Noul Testament de la Blgrad 1648, reeditat de Noi n 1988, pentru care, dac altdat nu V-am mulumit. V felicit acum i V mulumesc. Cu dragoste freasc i arhiereti binecuvntri, Emilian Birda Ardeanul, Episcopul-adjunct al Aradului

159

O PAGIN NLCRIMAT DE IARN

Cu acea scrisoare, fr dat, de la nceputul lui decembrie 89, trimis Prea Fericitului Patriarh, prea c se ncheie aceast lucrare tainic de o dimensiune, mic ori mai rsrit, pe care ns nu o cunosc. Adaug, la sfritul acestei cri, o scrisoare rzlea ce nu seamn cu nimic din ce primisem n primii civa ani de dup 1990. ntre timp, toate se schimbaser n jur i vremurile se nvolburaser i mai mult. Senintatea de vremuri grele de dinainte se risipise, nlocuit de un altfel de timp i de altfel de voci. i totui, cndva, trziu, o voce de altdat se mai gndise s-mi mulumesc. i mulumesc i eu, astzi, cnd, din pcate, nu m mai poate auzi. Lucrarea, de fapt, nu se terminase dar a cptat, peste doar puin vreme, un aspect enigmatic ce nu s-a nlturat pn azi. Pe Prea Fericitul Patriarh, l-am nsoit n zilele tulburi de la nceputul anului 1990, n urma unui fel de insuflare a crei origin nu am neles-o nici acum. Numai Prea Fericirea Sa, straniul ezoterist Gelu Voican Voiculescu i eu nsumi cred c tim, pe acest Pmnt, ceea ce s-a petrecut cu adevrat n acele zile n Biserica Ortodox Romn. Apoi, Patriarhul a plecat i, dup o vreme, s-a rentors. Pstrez i astzi la mine i nu m despart nici o clip de iconia pe care mi-a druit-o n noaptea cnd, nvesmntat n straie cernite, se retrgea din Palatul Patriarhal. A druit atunci trei iconie i le-a nsemnat cu mna lui. Doar eu mai snt n via dintre cei ce le-am primit. Peste un timp, eu am intrat pentru muli ani, ca Zalmoxis, ntr-un fel de penumbr, retrgndu-m, la rndul meu. Dar, n acei ani, mi-a dat Dumnezeu un nger care s m ndrume i s m pzeasc i, acum, trziu, mi-am dat seama c, fr el, viaa mea ar fi fost altfel i poate c i fr rostul ce mi-a destinuit. Dar pe cnd, mai ncoace, ctre ziua de azi, mi-am dat seama c ngerul meu Pzitor mbtrnise mai repede dect mine i cndva ar fi trebuit s m prseasc, am neles, poate de la el, sau poate mi-a spus fr grai, c trebuie s m ntorc la Biseric, unde fusesem totdeauna, i pe atunci. Astzi el nu mai este, dar ceea ce mi-a lsat nu voi uita. i poate de aceea nchei astfel i aceast carte nlcrimat, ce m-a fcut s ntocmesc, ca s nu se uite nimic din ce nu trebuie uitat.
7 Februarie 2005, Bucureti Ziua aniversrii a 90 de ani de la naterea Prea Fericitului Teoctist.

160