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Porque la actividad de la danza forja compaeros y hermanos de toda la vida, por que siendo un mensaje y una enseanza para

todos, conserva siempre los lazos amistosos que cada da se aprietan ms. Por esto la danza viene a ser aparte de mensaje cientfico, un lazo social de gran trascendencia, por ello la danza debe revestirse de la mayor pompa y solemnidad, en el lugar apropiado del templo. Danzar es comprender y repartir conocimientos, normas de disciplina de gobiernos y normas de religin. As tambin los conocimientos se conservan intactos y van pasando de generacin en generacin, como la herencia intocable de la tribu, porque la danza hace del pueblo un solo hombre en ideas y pensamientos, de acuerdo en todo y responsable en todo. Por eso los danzantes verdaderos son activos para ensear y exponer sus conocimientos, que los danzantes pasivos seguirn obedientes, aunque solo comprendan muy poco del mensaje que transmiten los danzantes verdaderos. La danza es la atraccin del misterio, para los que no comprenden la verdad, adems la danza prepara notablemente para recibir y retener el mensaje de las ciencias cuando se ha adquirido la disciplina de la danza aunque se ignora el significado de la propia danza. Raz del universo. El hombre Teocuahuitl. Madero sagrado (la cruz) rbol del cual descendemos y somos raz Tres de mayo. Es un hecho astronmico, cada uno de nuestros pasos o marchas proyectan la cruz de las danzas de conquista. He aqu nuestras marchas, nuestros cinco pasos, nuestra cruz, la conformidad llamada de la Gran Tenochtitlan. Esta cruz smbolo de las leyes csmicas representacin del rbol sagrado, rbol espiritual bajo cuya sombra nos cobijamos o utilizamos manifiestamente en los estandartes, que

son nuestras guas, nuestras palabras, nuestro rbol, consta de una pequea cruz de brazos iguales y de una barra horizontal que sirve para sostener el pao, el estandarte propiamente dicho, esta barra y la gua central, forman otra cruz. Esta doble cruz nos habla de la eterna ley de la dualidad, de ese primer principio lo denominamos nuestro rbol, nuestra sombra, doble cruz bajo la cual nos cobijamos, normalmente, generalmente es el alfrez como el encargado de cargarla o portarla y precisamente que esta cruz al traerla tan materialmente representada por el estandarte indica que el hombre logra su realizacin por este medio, por este mecanismo, como anteriormente se dijo representa a Dios, al cosmos, al hombre mismo, el cual nace, crece y llega a la cruz, es decir, a la conciencia. La existencia de dos templos en la pirmide mayor de Tenochtitlan, uno dedicado a Huitzilopochtli (el sol) dador de vida, la energa activa de la vida externa, la conciencia; es un guerrero representante en la lucha de la vida externa. Tlaloc, es el sol dador de la lluvia, la gracia, la energa pasiva, la vida representa el trabajo del campo de la siembra, la lucha de la vida interna para vivir la vida, para conservar la existencia y la trascendencia. Animas conquistadoras, nuestros ancestros inmediatos y mediatos por que ellos ya lucharon, ya conquistaron su lugar, por el trabajo realizado aqu en la tierra y sabemos existen en algn lugar tal vez como energa vibrante o de algn modo. (Animas conquistadoras sabe Dios donde andarn, todos roguemos por ellas en gloria y descanso estn).
Este documento lo trascribi un compadre del grupo (Alejandro Icaza el Soya), copia del original redactado en letra manuscrita por el capitn general Andrs Segura Granados.

Estandarte de la Virgen de los Dolores (Xinaxtli) con la Cruz de los Sacrificios en Chalma Andrs Segura Granados

Estandarte de la Mesa de la Virgen de los Dolores (Xinaxtli)

Sagrado madero (Cruz de la Alianza). Chalma

Cuenta de nimas

Anita & Alex (Soya) Estandartes o arbolitos

Huey Teocalli (Templo Mayor) de Mxico Tenochtitlan

Tlaloc
Huitzilopochtli