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Mensagens do Astral

Herclio Maes

Ramats

RAMATIS
MENSAGENS DO ASTRAL
Obra medinica ditada pelo esprito RAMATS ao mdium HERCLIO MAES

Mensagens do Astral

Herclio Maes

Ramats

MENSAGENS DO ASTRAL

Em que consiste realmente, e o que se oculta por trs dos eventos rotulados de "juzo final", j em curso no planeta? Qual o propsito da atuao do "astro intruso" e da verticalizao do eixo terrestre, previstos para demarcar a Era de Aqurio? E a "seleo planetria", realmente j est se processando? Quem dever continuar reencarnando no Planeta Terra, dentro da humanidade mais fraterna do terceiro milnio, e quem precisar repetir o curso elementar em escolas planetrias primitivas? Como se processa o fenmeno da profecia, e qual o verdadeiro simbolismo das imagens do Apocalipse? Somente um Mestre de Sabedoria como Ramatis poderia esclarecer questes como essas, desvendando o planejamento sideral oculto por trs do rtulo do "juzo final", detalhando o processo, e descrevendo a Terra transformada, fsica e espiritualmente, aps a transio. Temas iniciticos como Os Engenheiros Siderais e o Plano da Criao, As Influncias Astrolgicas e o signo de Peixes, a destino entre a Descida Anglica e a Queda Anglica dos exilados de outros orbes, completam o atrativo desta obra vanguardista. H cinqenta anos esgotando sucessivas edies, Mensagens do Astral tornou-se um clssico da matria, conquistando definitivamente o leitor pelo ineditismo, a profundidade e a clareza com que aborda esse tema palpitante.

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Homenagem
A Antonio Luiz do Lago, a cujo esprito laborioso e repleto de renncia se deve o santificado patrimnio da "Instituio e Editora Divino Mestre", cuja obra se destina divulgao exclusiva das verdades morais e espirituais consagradas no Evangelho de Jesus. A B. Godoy Paiva, a cujo labor devotado e lucidez de idias se deve a reviso que tornou fluente e aprecivel o encadeamento desta obra. Herclio Maes Curitiba, 20 de outubro de 1956

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OBRAS DE RAMATIS .
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. A vida no planeta marte Herclio Mes Mensagens do astral Herclio Mes A vida alem da sepultura Herclio Mes A sobrevivncia do Esprito Herclio Mes Fisiologia da alma Herclio Mes Mediunismo Herclio Mes Mediunidade de cura Herclio Mes O sublime peregrino Herclio Mes Elucidaes do alm Herclio Mes A misso do espiritismo Herclio Mes Magia da redeno Herclio Mes A vida humana e o esprito imortal Herclio Mes O evangelho a luz do cosmo Herclio Mes Sob a luz do espiritismo Herclio Mes 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1963 1964 1964 1967 1967 1970 1974 1999 Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis etc Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Freitas Bastos Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Conhecimento Freitas Bastos Freitas Bastos Freitas Bastos Holus Publicaes Freitas Bastos Freitas Bastos Freitas Bastos Conhecimento Conhecimento Freitas Bastos Conhecimento

15. Mensagens do grande corao 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. Evangelho , psicologia , ioga Jesus e a Jerusalm renovada Brasil , terra de promisso Viagem em torno do Eu Momentos de reflexo vol 1 Momentos de reflexo vol 2 Momentos de reflexo vol 3 O homem e a planeta terra O despertar da conscincia Jornada de Luz Em busca da Luz Interior

America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? America Paoliello Marques ? Maria Margarida Liguori 1990 Maria Margarida Liguori 1993 Maria Margarida Liguori 1995 Maria Margarida Liguori 1999 Maria Margarida Liguori 2000 Maria Margarida Liguori 2001 Maria Margarida Liguori 2001

27. Gotas de Luz

Beatriz Bergamo 1996

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Srie Elucidaes

28. As flores do oriente

Marcio Godinho 2000

Ramatis

Conhecimento

29. O Astro Intruso

Hur Than De Shidha 2009

Ramatis

Internet

30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37.

Chama Crstica Samadhi Evoluo no Planeta Azul Jardim Orixs Vozes de Aruanda A misso da umbanda Umbanda P no cho Dirio Medinico

Norberto Peixoto 2000 Norberto Peixoto 2002 Norberto Peixoto 2003 Norberto Peixoto 2004 Norberto Peixoto 2005 Norberto Peixoto 2006 Norberto Peixoto 2009 Norberto Peixoto 2009

Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis

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Ramats

ndice
Pginas. Invocao s Falanges do Bem Invocao s Falanges do Bem 6 7

Esclarecimentos sobre a segunda edio Prefcio Explicando Ramatis e seus crticos Ramatise seus conceitos Consideraes sobre opinies do Alm A voz oficial do Espao ou das instituies religiosas ou espiritualitas O trabalho de Ramatis analisado pela Federao Esprita do Estado de So Paulo Palavras de Ramatis

8 9 12 17 19 31 33 45 48

Captulo 1 - Os Tempos so Chegados 2 - O Juzo Final . 3 - As Influncias Astrolgicas 4 - O Signo de Pisces 5- Os reis magos 6 - O Valor da Profecia 7 - Bblia e sua significao 8 - O Simbolismo do Apocalipse 9 - A Besta Apocalptica 10 - O Nmero 666 na Profecia Apocalptica 11 - A Queda Anglica e a Ao Satnica 12 - O Astro Intruso e a sua influncia sobre a Terra 13 - Os que Emigraro para um Planeta Inferior . 14 - As exploses atmicas e os efeitos crmicos 15 - A Verticalizao do Eixo da Terra 16 - A Higienizao da Terra, suas Futuras Riquezas e Novas Condies de Vida 17 - Os Engenheiros Siderais e o Plano da Criao 18 - O Terceiro Milnio e a Nova Humanidade 53 72 83 93 100 104 133 137 150 165 171 186 203 225 229 239 255 288

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Invocao s Falanges do Bem

Doce nome de Jesus, Doce nome de Maria, Enviai-nos vossa luz Vossa paz e harmonia! Estrela azul de Dharma, Farol de nosso Dever! Libertai-nos do mau carma, Ensinai-nos a viver! Ante o smbolo amado Do Tringulo e da Cruz, V-se o servo renovado Por Ti, Mestre Jesus! Com os nossos irmos de Marte Faamos uma orao-. Que nos ensinem a arte Da Grande Harmonizao!

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Invocao s Falanges do Bem

Do ponto de Luz na mente de Deus, Flua luz s mentes dos homens, Desa luz terra. Do ponto de Amor no Corao de Deus, Flua amor aos coraes dos homens, Volte Cristo Terra. Do centro onde a Vontade de Deus conhecida, Guie o Propsito das pequenas vontades dos homens, O propsito a que os Mestres conhecem e servem. No centro a que chamamos a raa dos homens, Cumpra-se o plano de Amor e Luz, e mure-se a porta onde mora o mal. Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleam o Plano de Deus na Terra.

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Esclarecimentos sobre a Segunda Edio


Premidos pelas atuais circunstncias de carncia e alto custo do papel para impresso de livros, o que obriga os autores e editores a reduzirem as obras muito extensas e volumosas, sob pena de torn-las proibitivas aos leitores menos favorecidos, vimo-nos constrangidos a eliminar alguns trechos insertos na primeira edio desta obra, os quais, no entanto, no fragmentam a contextura, por tratar-se de acrscimos independentes do texto principal. Assim, rogamos a Ramats o obsquio de indicar-nos quais seriam os captulos ou excertos que poderiam ser excludos nesta segunda edio, mas sem prejudicar o tema fundamental e com probabilidade de serem includos em futuras obras. Sob a orientao de Ramats o mdium reviu toda a obra, corrigiu alguns equvocos e interpretaes dbias da primeira edio, citou fontes de comprovao do texto bsico e acrescentou novos esclarecimentos. Foram eliminadas as extensas consideraes preliminares, em que Ramats, a nosso pedido, opinava sobre o motivo da crtica espiritista acerca de suas comunicaes. Tratando-se de um assunto quase ntimo e j superado, qui, fora de tempo e respondido na continuidade das demais obras, nada perde o leitor quanto a essa excluso. Acresce, ainda, que o contedo fundamental da obra "Mensagens do Astral", abrange a profecia, o apocalipse, a influncia astrolgica e o estudo da engenharia sideral no grande plano da Criao, relacionados intimamente com o motivo dos "Tempos Chegados" ou do "Juzo Final". Deste modo, Ramats sugeriu a eliminao dos trechos e captulos que no se ajustassem hermeticamente a esse tema essencial. Os trechos excludos sero ampliados e refundidos nas obras "O Sublime Peregrino" e o "Evangelho Luz do Cosmos", a que eles se ligam perfeitamente. Os captulos eliminados desta segunda edio foram os seguintes: "A Bblia e sua significao", "Os reis magos", "As exploses atmicas e os efeitos crmicos", inclusive aqueles que resumem a vida de Jesus e se afastam da intimidade do texto. Cremos que "Mensagens do Astral", segunda edio, ainda ficou mais compacta e ntida em seu tema fundamental do "Fim dos Tempos", cujo assunto excludo no faz a conexo desejada. E apesar do nosso intuito de reduzir esta obra e torn-la acessvel ao leitor comum, ela ainda se apresenta volumosa e sem permitir qualquer novo "corte", sob pena de truncar-lhe o esquema de Ramats. Somos gratos aos leitores pela compreenso dessa providncia obrigatria, pois o aumento de pginas implicaria, tambm, em acrscimo do custo e venda.

Curitiba, 20 de setembro de 1961. Grupo Ramats.

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Prefcio
O livro que se vai ler uma explicao, a mais aproximada possvel, dos acontecimentos que se registraro na Terra at o fim do sculo atual, j descritos de modo simblico em inmeras profecias e, principalmente, no livro do Apocalipse, o ltimo dos que compem a Bblia. Os estudiosos dos evangelhos encontraro, nesta obra, magnficos esclarecimentos quanto linguagem figurada do vidente na ilha de Patmos, Joo Evangelista, autor do Apocalipse escrito por ele quando exilado naquela ilha nos tempos da perseguio do imperador Galba, sucessor imediato de Nero. Neste livro, Ramats faz uma descrio pormenorizada do que ser o chamado "fim do mundo", temido por tanta gente. Em torno do "fim do mundo" tm girado centenas de consideraes completamente discordantes entre si, principalmente quando focalizados os acontecimentos previstos por Joo Evangelista. As consideraes mais conhecidas so as dos que afirmam que a histria da humanidade e do planeta Terra terminar por uma crise suprema, fsica e moral quando, ento, o Cristo se manifestar exterior, visvel e corporalmente neste planeta, ocorrendo ento a ressurreio dos corpos dos mortos, que, juntamente com os vivos, sero submetidos ao "juzo final". Ento, aqueles que se acharem vivos na Terra, e que escaparem da condenao, sero transformados e arrebatados para o cu, ao mesmo tempo que os reprovados sero transportados para o inferno, onde permanecero por toda a eternidade. Mas, em geral, os interpretadores do Apocalipse e de certas palavras que Jesus pronunciou acerca do "juzo final", no se estendem muito sobre o que acontecer neste mundo at que se efetue o julgamento final dos atos da presente humanidade e, quando se estendem, penetram numa argumentao rida, chegando a concluses que a razo no pode aceitar. Ramats vem ao encontro daqueles que desejam uma exposio clara, lgica e razovel do que seja a aproximao do "juzo final" e o julgamento dos vivos e dos mortos. Mas no se detm nesse terreno; ele aproveita a oportunidade para chamar a ateno dos terrcolas - como ele os denomina - para as grandes responsabilidades da hora que passa, fazendo uma anlise sucinta do panorama que nos oferece o mundo atual, grandemente perturbado e a caminho de uma soluo drstica, a nica compatvel com as necessidades atuais de uma humanidade que se afastou por completo do caminho do dever, no tendo esperana de cura seno atravs de complicada operao cirrgica que lhe extirpe pela raiz o cancro que lhe corri a alma! A linguagem de Ramats encanta pela simplicidade e profundeza de seus conceitos. Ele no gosta de dialtica complicada e vai direito ao mago do assunto, entremeando as suas revelaes com conselhos e instrues que s um Esprito de alta categoria - como ele o - poderia nos legar. A biblioteca esprita - se bem que Ramats no seja propriamente esprita, na acepo do vocbulo, pois que a maior parte dos que se consideram espritas no admite nada alm do que o Codificador da doutrina "no disse" - vai ser grandemente beneficiada 9

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com a obra que acaba de vir luz, pois Ramats descortina aos espritas um mais vasto panorama, lanando sobre a literatura esprita um facho de luz que pe em destaque os principais postulados dessa doutrina, de modo a serem melhor compreendidos os ensinos de Kardec. Uma das preocupaes principais de Ramats afastar a idia de que devemos fazer do Espiritismo um amontoado de pontos de vista pessoais e consider-la como uma religio que deve dar combate s outras, enciumando-se, no raro, com o que se passa nos demais arraiais cristos que no pensam pela nossa cabea. Infelizmente, ainda h entre os espritas os que pensam que todas as demais religies esto erradas; por isso, e porque o Espiritismo a "nica religio verdadeira", no se deve nem ao menos entrar em um templo de outra religio, porque significa pactuar com os erros dos outros; o lugar do esprita no centro esprita; se ele gosta de entrar em um templo estranho ou apia qualquer postulado estranho ao Espiritismo, que fique por l de uma vez, e no se diga esprita! Nas nossas lides pelas tribunas, pela imprensa e pelo rdio, temos sido alvo de violentos ataques pelo fato de defendermos os princpios sagrados de todas as religies, demonstrando res. peito por aquilo que se esconde por detrs dos seus simbolismos. que muita gente no sabe que Jesus no tinha religio e, por isso, defende intransigentemente a "sua" religio, achando que ela que era a religio de Jesus. No sabe que todas as religies so divinas e que Deus tem os seus filhos espalhados por entre todas as religies do orbe, cada um na religio que est de acordo com o seu grau evolutivo, conquistado atravs das vidas passadas. No h diversas religies. A religio uma s, assim como a matemtica uma s e a cincia uma s. Assim como a matemtica usada por pessoas atrasadas e por pessoas adiantadas, cada uma resolvendo problemas de acordo com o conhecimento que tem da matemtica, tambm, cada encarnado resolve os seus problemas espirituais pela religio que professa, de acordo com o conhecimento que vem adquirindo de encarnao em encaro nao, nesse curso, nessa escola, que a vida. O matuto, para saber quanto 100 vezes 5, vai amontoando gros de feijo no cho, em grupos de 5, e depois conta todos os gros de feijo, para saber a quanto somam. a matemtica dele, e ningum pode dizer que isso no seja matemtica. O homem mais adiantado no usa o feijo; usa o raciocnio: coloca dois zeros, mentalmente, ao lado do nmero 5 e diz logo: 100 vezes 5 so 500. Mas os dois esto somando; os dois esto aplicando a matemtica; um obtm a soma atravs de grande esforo; o outro, com uma simples multiplicao mental, faz a soma mais depressa, dando logo o total. Um chega mais depressa ao fim que deseja, porque tem melhor compreenso, melhor estudo, ao passo que o outro, para chegar ao mesmo fim, perde um tempo imenso. Assim so os caminhos para Deus, atravs da nossa compreenso conseqente do adiantamento espiritual. No podemos obrigar um indgena a fazer suas operaes por aritmtica; nem uma criana a fazer seus clculos por operaes algbricas; nem fazer um escolar compreender clculo infinitesimal. tudo questo de estudo, de compreenso e, portanto, de adiantamento.

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Ramats vem ao encontro de nossas afirmaes, quando diz, muito bem, nas belssimas pginas desta obra: "No temais a abbada da igreja catlica, as colunas do templo protestante, o esforo do esoterista, a reunio do teosofista, o experimento da umbandista, as lies da Ioga ou a cantoria dos salvacionistas! Concorrei lista para os pobres de todas as religies, sem exclusivismo para com a vossa seita; atendei ao esforo do irmo que vos oferece a Bblia em lugar do livro fescenino e auxiliai a divulgao da revista religiosa que vos recorda Jesus; rejubilai-vos diante do labor doutrinrio adverso ao vosso modo de entender, mas que coopera para a melhoria do homem. Aprendei que a doutrina sempre um "meio" e no um "fim". O Espiritismo maravilhosa revelao da imortalidade da alma; convite divino para que o homem modifique a sua conduta desregrada e assuma a responsabilidade da vida espiritual; mas, acima de tudo, que se cumpra a universalidade do Cristo, antes que o separativismo de seitas. E que "vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei" seja o compromisso incessante a que deveis atender, porque nunca podereis pregar a unio sob a exclusividade religiosa". S isto basta para pr em relevo o valor da obra que Ramats nos oferece e que vem mesmo no tempo e na hora, na opinio em que o mundo caminha a passo acelerado para a desunio e para os eventos do "fim do mundo". Oxal sirva esta obra no s para instruo do nosso esprito como para que se estabelea entre os espritas e os membros das diversas religies, que so nossos irmos muito amados, um lao de fraternidade, alis muito necessrio, para que, conjugados os nossos esforos na evangelizao da humanidade, atenuemos o mais possvel Os terrveis efeitos da catstrofe que se aproxima e possamos, um dia, ao se realizar o julgamento da humanidade do planeta Terra, ouvir dos lbios do Mestre Jesus o seu chamado: "Vinde, benditos de meu Pai, para o reino que vos est preparado desde o comeo do mundo"! Que assim seja! So Paulo, 2 de outubro de 1956. B. Godoy Paiva

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Explicando
Prezado leitor: Cabe-me a obrigao de dar-te alguns esclarecimentos sobre a personalidade de Ramats, o Esprito autor desta obra, e o modo pelo qual se processa a concatenao das instrues dele recebidas para serem dadas publicidade: Escolhido o gnero de literatura espiritualista que se torna de maior interesse para a poca que atravessamos, submete-se ao Esprito manifestante uma srie de perguntas que giram em torno de um tema principal, embora tais perguntas paream fugir, por vezes, ao assunto fundamental, porquanto, apesar de serem as primeiras adrede preparadas, provocam, no decorrer do recebimento das respostas de Ramats, outras perguntas que nem sempre tm ligao direta com o tema principal, porque provm de dvidas suscitadas ou de crticas formuladas pelos consulentes. Igualmente no se cogita, no momento, de dividir a obra em captulos, deixando-se a realizao desse trabalho para a ocasio de se tratar da confeco completa da obra que deve vir a pblico, e isso devido justamente ao fato de no poder cada captulo cingir-se rigorosamente a um contedo exclusivo, dada a ligao entre um e outro, impossvel de ser evitada. Essa circunstncia, porm, longe de causar embaraos - apesar de serem reduzidas as repeties - redunda em benefcio do leitor, tornando mais clara a exposio do assunto, que, em certos casos, demanda mesmo insistncia para que haja melhor compreenso do pensamento do Esprito manifestante. Foi este sistema (o de seleo final das perguntas e respostas e sua subdiviso em captulos) o empregado na confeco da obra de Ramats "A Vida no Planeta Marte", j do domnio pblico e o mesmo que se empregou na presente obra. Outras obras em preparo obedecero ao mesmo sistema de confeco, exceo feita ao livro prximo a sair, "A Fisiologia da Alma", que se compor de captulos previamente escolhidos e perguntas rigorosamente selecionadas de antemo, pois assim o exigiu o Esprito de Ramats, visto tratar-se de assunto muito delicado e bastante complexo. A recepo das resposta de Ramats s perguntas que lhe so formuladas feita diretamente pelo mdium, que se serve para isso de uma mquina de escrever. Esta espcie de mediunidade (ou este sistema de recepo) permitam os leitores que eu a denomine de faculdade "psico-dactilogrfica", na falta de melhor expresso. Ramats viveu na Indo-China, no sculo X, e foi instrutor em um dos inumerveis santurios iniciticos da ndia. Era de inteligncia fulgurante e desencarnou bastante moo. Esprito muito experimentado nas lides reencarnacionistas, j se havia distinguido no sculo IV, tendo participado do ciclo ariano, nos acontecimentos que inspiraram o famoso poema hindu "Ramaiana". 1 Foi adepto da tradio de Rama, naquela poca, cultuando os ensinamentos do "Reino de Osris", o senhor da Luz, na inteligncia das coisas divinas. Mais tarde, no Espao, filiou-se definitivamente a um grupo de trabalhadores espirituais, 12

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cuja insgnia, em linguagem ocidental, era conhecida sob a pitoresca denominao de "Templrios das Cadeias do Amor". Trata-se de um agrupamento quase desconhecido nas colnias invisveis do Alm, junto regio do Ocidente, onde se dedica a trabalhos profundamente ligados psicologia oriental. Os que lem as mensagens de Ramats e esto familiarizados com o simbolismo do Oriente, bem sabem o que representa o nome "RamaTys", ou "Swami Sri Rama-Tys", como era conhecido nos santurios da poca. quase uma "chave", uma designao de hierarquia ou dinastia espiritual, que explica o emprego de certas expresses que transcendem s prprias formas objetivas.
1 - Nota do Revisor: No poema hindu Ramaiana, o feliz casal Rama e Sita smbolo inicitico de princpios masculino e feminino. Mas, unindo-se Rama e atis, ou seja, Sita ao inverso, ento resulta Ramaatis, como realmente se pronuncia em indo-chins.

Fomos informados de que, aps significativa assemblia de altas entidades, realizada no Espao, no sculo findo, na regio do Oriente, procedeu-se fuso entre duas importantes "Fraternidades" que dali operam em favor dos habitantes da Terra. Trata-se da "Fraternidade da Cruz", com certa ao no Ocidente (que divulga os ensinamentos de Jesus) e da "Fraternidade do Tringulo", ligada tradio inicitica e espiritual do Oriente. Aps a memorvel fuso dessas duas Fraternidades Brancas, consolidaram-se melhor as caractersticas psicolgicas e objetivo dos seus trabalhadores espirituais, alterando-se a denominao para "Fraternidade da Cruz e do Tringulo". Seus membros, no Espao, usam vestes brancas, com cintos e emblemas de cor azul-clara esverdeada. Sobre o peito, trazem suspensa delicada corrente como que confeccionada em fina ourivesaria, na qual se ostenta um tringulo de suave lils luminoso, emoldurando uma cruz lirial. o smbolo que exala, na figura da cruz alabastrina, a obra sacrificial de Jesus e, na efgie do tringulo, a mstica oriental. Asseguram-nos alguns mentores que todos os discpulos dessa Fraternidade que se encontram reencarnados na Terra so profundamente devotados s duas correntes espiritualistas: a oriental e a ocidental. Cultuam tanto os ensinamentos de Jesus, que foi o elo definitivo entre todos os instrutores terrqueos, tanto quanto os labores de Antlio, de Hermes, de Buda, assim como os esforos de Confcio e de Lao-Tseu. esse um dos motivos pelos quais a maioria dos simpatizantes de Ramats, na Terra, embora profundamente devotados filosofia crist, afeioam-se, tambm, com profundo respeito, corrente espiritualista do Oriente. Soubemos que da fuso das duas "Fraternidades" realizada no Espao, surgiram extraordinrios benefcios para a Terra. Alguns mentores espirituais passaram, ento, a atuar no Ocidente, incumbindo-se mesmo da orientao de certos trabalhos espritas, no campo medinico, enquanto que outros instrutores ocidentais passaram a atuar na ndia, no Egito, na China e em vrios agrupamentos que at ento eram exclusivamente supervisionados pela antiga. Fraternidade do Tringulo. Os Espritos orientais ajudam-nos agora em nossos labores, ao mesmo tempo em que os da nossa regio interpenetram os agrupamentos doutrinrios do Oriente, do que resulta ampliar-se o sentimento de fraternidade entre Oriente e Ocidente, bem como aumentar-se a oportunidade de reencarnaes entre espritos amigos.

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Assim, processa-se um salutar intercmbio de idias e .perfeita identificao de sentimentos no mesmo labor espiritual, embora se diferenciem os contedos psicolgicos de cada hemisfrio. Os orientais so lunares, meditativos, passivos e desinteressados geralmente da fenomenologia exterior; os ocidentais so dinmicos, solarianos, objetivos e estudiosos dos aspectos transitrios da forma e do mundo dos Espritos. Os antigos fraternistas do "Tringulo" so exmios operadores com as "correntes teraputicas azuis", que podem ser aplicadas como energia balsamizante aos sofrimentos psquicos, cruciais, das vtimas com longas obsesses. As emanaes do azul-claro, com nuanas para o esmeralda, alm do efeito balsamizante, dissociam certos estigmas "prreencarnatrios" e que se reproduzem periodicamente nos veculos etricos. Ao mesmo tempo, os fraternistas da "Cruz", conforme nos informa Ramats, preferem operar com as correntes alaranjadas, vivas e claras, por vezes mescladas do carmim puro, visto que as consideram mais positivas na ao de. aliviar o sofrimento psquico. de notar, entretanto, que, enquanto os tcnicos ocidentais procuram eliminar de vez a dor, os terapeutas orientais, mais afeitos crena no fatalismo crmico, da psicologia asitica, preferem exercer sobre os enfermos uma ao balsamizante, aproveitando o sofrimento para mais breve "queima" do carma. Eles sabem que a eliminao rpida da dor pode extinguir os efeitos, mas as causas continuam gerando novos padecimentos futuros. Preferem, ento, regular o processo do sofrimento depurador, em lugar de sust-lo provisoriamente. No primeiro caso, esgota-se o carma, embora demoradamente; no segundo, a cura um hiato, uma prorrogao crmica. Informa-nos Ramats que, aps certa disciplina inicitica, a que se submetera na China, fundou um pequeno templo inicitico na ndia, margem da estrada principal que se perdia no territrio chins. Nesse templo, procurou ele aplicar aos seus discpulos os conhecimentos adquiridos em inmeras vidas anteriores. Na Atlntida foi contemporneo, em uma existncia, do Esprito que mais tarde seria conhecido pelo pseudnimo de Allan Kardec, (o codificador do Espiritismo) que era profundamente dedicado matemtica e s chamadas cincias positivas. Posteriormente, em sua passagem pelo Egito, teve novo encontro com Kardec, que era ento o sacerdote Amenfis, ao tempo do fara Merneft, filho de Ramss. O templo que Ramats fundou foi erguido pelas mos de seus primeiros discpulos e admiradores. Cada pedra da alvenaria recebeu o toque magntico e pessoal de seus futuros iniciados. Alguns deles esto reencarnados atualmente em nosso mundo, e j reconheceram o antigo mestre Ramats atravs desse toque misterioso, que no pode ser explicado a contento na linguagem humana. Sentem-no por vezes, e de tal modo, que as lgrimas lhes afloram aos olhos, num longo suspiro de saudade! Embora tenha desencarnado ainda moo, Ramats pde aliciar setenta e dois discpulos que, no entanto, aps o desaparecimento do mestre, no puderam manter-se altura do mesmo padro inicitico original. Eram adeptos provindos de diversas correntes religiosas e espiritualistas do Egito, da ndia, da Grcia, da China e at da Arbia. Apenas dezessete conseguiram envergar a simblica "tnica azul" e alcanar o ltimo grau daquele ciclo inicitico.

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Os demais, seja por ingresso tardio, seja por menor capacidade de compreenso espiritual, no alcanaram a plenitude do conhecimento das disciplinas lecionadas pelo mestre. A no ser vinte e seis adeptos que esto no Espao (desencarnados) cooperando nos labores da "Cruz e do Tringulo"', o restante disseminou-se pelo nosso orbe, em vrias latitudes geogrficas. Sabemos que dezoito reencarnaram no Brasil; seis nas trs Amricas (do Sul, Central e do Norte) enquanto que os demais se espalharam pela Europa e, principalmente, pela sia. Em virtude de estar a Europa atingindo o final de sua misso civilizadora, alguns dos discpulos l reencarnados emigraro para o Brasil, em cujo territrio - afirma Ramats - se encarnaro os predecessores da generosa humanidade do terceiro milnio. No templo que Ramats fundou na ndia, esses discpulos desenvolveram seus conhecimentos sobre magnetismo, astrologia, clarividncia, psicometria, radiestesia e assuntos quirolgicos aliados fisiologia do "duplo etrico". Os mais capacitados lograram xito e poderes na esfera da fenomenologia medinica, dominando os fenmenos de levitao, ubiqidade, vidncia e psicografia de mensagens que os instrutores enviavam para aquele cenculo de estudos espirituais. Mas o principal "toque pessoal" que Ramats desenvolveu em seus discpulos, em virtude de compromisso que assumira para com a Fraternidade do Tringulo, foi o pendor universalista, a vocao fraterna, crstica, para com todos os esforos alheios na esfera do espiritualismo. Ele nos adverte sempre de que os seus ntimos e verdadeiros admiradores so tambm incondicionalmente simpticos a todos os trabalhos das diversas correntes religiosas do mundo. Revelam-se libertos de exclusivismo doutrinrio ou de dogmatismos e devotam-se com entusiasmo a qualquer trabalho fie unificao espiritual. O que menos os preocupa so as questes doutrinrias dos homens, porque esto imensamente interessados nos postulados crsticos. Diz-nos textualmente Ramats: - "Servem-lhes o ambiente do templo protestante, a abbada da igreja catlica, a mesa branca dos "Tatwas" esotricos, os sales dos teosofistas, o labor fraternista "Rosa-Cruz", o acampamento krisnamurtiano, a penumbra da sesso esprita, o canto dos salvacionistas nas praas pblicas, a ruidosidade da umbanda, as posturas muulmnicas, os lamentos mosastas, o fatalismo budista, o silncio dos iogas, o sincronismo dos cenculos ou as estrofes mantrnicas dos iniciados. No os preocupam os invlucros dos homens movendo-se para solucionar o mistrio da vida; sentem a realidade contnua do esprito, que s lhes inspira o amor e a fraternidade, a qualquer momento e em qualquer local! Respeitam e compreendem a necessidade que os homens sentem de buscar a verdade, quando se situam em crculos doutrinrios simpticos, a fim de se exercitarem para os vos crsticos do futuro. No se adaptam, porm, a exclusivismo algum, e evitam que os postulados doutrinrios lhes cerceiem a liberdade da razo." Eis em resumo, prezado leitor, um relato sobre a figura de Ramats, o Esprito que nos ditou esta obra e que sempre nos aconselha a que evitemos a iluso separativista da forma, pois o sentido real da vida espiritual o princpio coeso e eterno do amor crstico. *** Ramats se nos apresenta viso psquica com um traje um tanto extico, composto de ampla capa aberta, descida at aos ps, com mangas largas e que lhe cobre a tnica 15

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ajustada por um largo cinto de um esmeraldino esverdeado. As calas so apertadas nos tornozelos, como as que usam os esquiadores. A tessitura de toda a veste de seda branca, imaculada e brilhante, lembrando um maravilhoso lrio translcido. Os sapatos, de cetim azul-esverdeado, so amarrados por cordes dourados que se enlaam atrs, acima do calcanhar, moda dos antigos gregos firmarem suas sandlias. Cobre-lhe a cabea um singular turbante de muitas pregas ou refegos, encimado por cintilante esmeralda e ornamentado por cordes finos, de diversas cores, cados sobre os ombros. Sobre o peito, uma corrente formada de pequeninos elos, de fina ourivesaria, da qual pende um tringulo de suave lils luminoso, que emoldura uma delicada cruz alabastrina. Essa indumentria um misto de trajes orientais; tipo de vesturio hindu-chins, rarssimo, porque se deriva de antigo modelo sacerdotal, muito usado nos santurios da desaparecida Atlntida. Os cordes que lhe pendem do turbante, flutuando sobre os ombros, so velhas insgnias de atividade inicitica: - a cor carmim indica o "Raio do Amor"; o amarelo o "Raio da Vontade"; o verde o "Raio da Sabedoria" e o azul o "Raio da Religiosidade". Um ltimo cordo branco, que pudemos perceber, o smbolo de liberdade reencarnatria. Alguns videntes tm confundido Ramats com o seu fiel discpulo do passado, que o acompanha no Espao, tambm hindu-chins, conhecido por Fuh Planuh, e que aparece com o dorso nu, singelo turbante branco em torno da cabea e, comumente, com os braos cruzados sobre o peito. tambm um Esprito jovem na figura humana, embora conserve reduzida barba de cor escura, que lhe d um ar mais sisudo.

Curitiba, 13 de maio de 1956 Herclio Maes

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Ramatis e seus crticos


Desde as suas primeiras comunicaes, Ramatis nos recomendou que eliminssemos quaisquer receios nas indagaes medinicas que, lhe fizssemos. Ele sempre nos deixou a liberdade de crtica para que no conservssemos nenhuma dvida sobre as suas dissertaes. Explicou-nos que, o intercmbio de idias deveria estar liberto dos "tabus", que comumente prejudicam as mensagens medinicas, e ele sabe compreender bem a nossa natureza humana. Essa disposio benvola e afetuosa induziu-nos s perguntas arrojadas que constituem este captulo e que bem provam a nossa impertinente disposio de indagar. Para isso, reunimos certos artigos de imprensa, cartas, crnicas, perguntas, julgamentos alheios e censuras severas, com referncia s suas mensagens; recordamos palestras e dvidas sobre o assunto; guardamos apontamentos de rua, para sobre tudo inquirir o Esprito de Ramatis. Algumas vezes a nossa insistncia chegou at a ser intolervel mas, se assim procedemos, foi para que se exclusse a maior parte das dvidas suscitadas at aqui quanto s mensagens j recebidas, permitindo que ficasse bem esclarecido o pensamento do Esprito manifestante. Ramatis Esprito de bom nimo, sincero e fraterno; costuma nos pedir que no o situemos na galeria dos "santos espritas", a que, alguns confrades desavisados promovem os seus guias espirituais. Nada mais pretende ele do que a singela funo de noticiarista desencarnado. Reconhece que as suas comunicaes ho provocado celeuma e at irritaes descabidas, mas assevera que isso prprio da ansiedade humana na procura da Verdade. Algumas vezes, com graa satirizada, assegura mesmo que o bulcio mental que provocam as suas mensagens j est produzindo suave benefcio nos seus julgadores, pois elas so, realmente, algo revolucionrias, visto que desmantelam as velhas prateleiras mentais, bastante sobrecarregadas com inmeros conceitos petrificados pelos sculos findos. E isso mesmo. Os espritos mais conservadores e ciosos de suas tradies saltam arena para terar armas contra a "agitao mental" e defenderem os seus postulados simpticos. Surgem, ento, "pontos de vista" e afirmaes doutrinrias ou cientficas, de todos os lados; lana-se mo de recursos inteligentes e invoca-se a lgica e o bom-senso para se derribarem as mensagens extemporneas de Ramatis. As revelaes so consideradas exticas e excntricas, sendo autopsiadas por alguns at com irreverncia; os conceitos que ferem a velha escola so excomungados pelos puristas zelosos de sua linhagem doutrinria. O raciocnio dos leitores entalo sacudido entre os dois extremos opostos. Mas, ser isso de grande beneficio para a sua elasticidade mental! O exerccio dinmico do esprito, ao pensar, sempre lhe acelera mais o mecanismo da evoluo! Almas temerosas ho de apontar os perigos "mefistofli-cos" de Ramatis; espritas nefitos interviro apressadamente a fim de defender os princpios espritas que supem em perigo; alguns, mais severos, ho de requerer a cassao do mandato espiritual da entidade do Alm... Surgiro providncias imediatas que protejam os postulados j consagrados pelo senso comum e batizadas como verdades definitivas! Enquanto isso suceder, a efervescncia ser contnua, mas no vasilhame do crebro flutuaro, por fim, resduos mentais, superfcie da gua lmpida!

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Entretanto como no-lo afirma o prprio Ramatis - extinta a tempestade de censuras ou de lisonjas, de antipatias ou de simpatias, novas disposies de, esprito sero verificadas em todos aqueles que se movimentaram sob o pretexto ramatisiano. Est aberto, pois, o cenculo, para que se verifiquem as brilhantes porfias sobre os equvocos que se atribuam a Ramatis, as quais, alm de excntricos convites dinmica do esprito, serviro tambm para revelar o grau de compreenso evanglica de cada julgador. Quanto a defeitos de linguagem ou insuficincia de, expresses que, porventura, possam ser encontrados no transcurso da leitura desta obra, sejam levados conta da incapacidade do mdium e no de Ramatis. O sensitivo no dispe de arquivo genial de imagens e de vocabulrio suficiente para sintonizar, escorreitamente, o caudal de idias que lhe flui da entidade comunicante. Esta envida os maiores esforos para se situar no campo espiritual do mdium que, por vezes, no encontra figura ou expresso alguma, em sua mente, para traduzir a contento aquilo que apenas "sente" em outras dimenses vibratrias. A torrente de pensamentos que tenta ocupar-lhe a pequena rea cerebral lembra a figura de um barril de gua que se entorne sobre um frgil copo de vidro! No dizer do mdium, o acontecimento como se Toscanini estivesse tentando executar a nona sinfonia de Beethoven pelo crebro de um maestro zulu! Indiscutivelmente, a obra seria de muito maior valia se pudesse fluir pela mediunidade cristalina de um Chico Xavier, de um Fernando de Lacerda ou de um Rev. Owen ou Staint Moses! Lembre-se, por isso, o leitor de que, afora as excrescncias comuns da forma, h nesta obra uma direo implacvel no sentido de objetivaes mais altas, e um contedo doutrinrio crstico que pede a melhoria do esprito, muito antes da fascinao do texto.

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Ramatis e seus conceitos


PERGUNTA: Gostaramos de vos ouvir quanto s variadas apreciaes que tm
despertado as vossas mensagens medinicas. Para isso, contamos com o vosso esprito tolerante e isento de susceptibilidades to comuns nossa humanidade. RAMATIS: Consideramos de boa tica essa vossa disposio, pois os labores que cumprimos tambm so inspirados por almas superiores nossa exigidade espiritual. No podemos alimentar susceptibilidades nas indagaes justas; tudo faremos, tanto para contentar os que nos censuram, como os que se afinizam com a nossa ndole psicolgica. Reconhecemos a impossibilidade de satisfazer a todos, coisa que nem o nosso amado Mestre Jesus conseguiu realizar no vosso mundo. A crtica ao nosso labor um direito com o qual concordamos prontamente, e justo que cada um procure aquilo que deseja.

PERGUNTA: As opinies, sobre as vossas comunicaes medinicas variam muito, principalmente quanto a vos situarem num labor doutrinrio definido. Uns classificamvos como entidade esprita kardecista; alguns dizem que sois umbandista; outros vos consideram simptico s sociedades teosficas ou aos labores esoterstas. Existem, ainda, os que afirmam que sois excentricamente devotado escolstica hindu. Queixam-se certos confrades do vosso ecletismo embaraante. Que nos dizeis? RAMATIS: No procuramos classificao em nenhuma doutrina, mas a compreenso daqueles que consideram as seitas religiosas como verrugas no corpo do Cristo. Nossos propsitos objetivam a aproximao crstica entre os valores doutrinrios de todos os espiritualistas de boa-vontade. O Cristo um estado pleno de amor e de associao divina; radiosa fisionomia espiritual destituda de rugas sectrias. princpio de nutrio csmica para todas as almas, amor entre os seres e coeso entre os astros. A verdade crstica no pode ser segregada por ningum; um estado permanente de procura e de ansiedade espiritual, bem distante dos invlucros estandardizados. Qualquer sistema ou seita religiosa que se considere o melhor pesquisador da Verdade apenas mais um concorrente presunoso entre os milhares de credos isolacio-nistas do mundo. O fanatismo, que prprio do homem inculto, feroz e destrutivo, tambm se afidalga nas vestes respeitveis do cientista, do filsofo ou do intelectual j consagrado no academismo do mundo. A teimosia sistemtica, mesmo sob a lgica cientfica, sempre um ndice de fanatismo, que cria disposio adversa maturidade dos conceitos novos. O jar-dineiro progressista estuda e experimenta sempre os novos espcimes, antes de negar-lhes os novos valores estticos. Em conseqncia, no vos preocupeis em nos situarem neste ou naquele postulado religioso ou filosfico; preferimos, antes, a condio singela de noticiarista sem compromisso dogmtico.
Acusam-vos alguns espritas de no ser-des entidade exclusivamente devotada aos princpios da doutrina de Kardec.

PERGUNTA:

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Apenas evitamos a exclusividade que exalta os caprichos e as teimosias sectaristas e contraria o dinamismo da vida espiritual. de senso comum que mediunismo difere muito de espiritismo; o primeiro uma faculdade independente de doutrinas ou de religio; o segundo, doutrina codificada por Allan Kardec, cuja finalidade a libertao do homem dos dogmas asfixiantes. O Espiritismo o conjunto de leis morais que disciplina as relaes desse mediunismo entre o plano visvel e o invisvel e coordena tambm o progresso espiritual dos seus adeptos. Os fenmenos medinicos comearam a ocorrer muito antes da doutrina esprita e podem se suceder independentemente de sua existncia. A literatura medinica prdiga em vos comprovar a quantidade de sensitivos que recepcionam mensagens daqui, embora no operem diretamente sob a inspirao do Espiritismo codificado por Kardec. Podereis encontr-los nos crculos esotricos, nas reunies teosficas, nas fraternidades rosa-cruz, nas comunidades protestantes e nos prprios agrupamentos catlicos. Independentemente da codificao kar-deciana, foram recebidas do Espao as importantes "Cartas de Meditaes" e "Luz da Alma", ditadas pelo instrutor tibe-tano a Alice A. Bailey; as missivas a Helena Blavatsky, dos mestres Mona e K. H.; as "Cartas do Outro Mudo", ditadas a Elza Barker por um magistrado ingls desencarnado; a "Luz no Caminho" a Mabel Collins; as mensagens do Padre Marchai a Ana de G.; o "Mundo Oculto" inspirado a M. Sinnett; a "A Vida Alm do Vu", ao pastor protestante Rev. G. Vale Owen. As inditas experimentaes medinicas de Eduardo Van Der Naillen, entre os Mayas que ignoravam o Espiritismo originaram a "Grande Mensagem", obra admirvel como repositrio de conhecimentos do Alm; C. H. Leadbea-ter, bispo anglicano e um dos esteios da Sociedade Teosfica, revelou poderosas faculdades de clarividncia, sem contacto com o kardecismo. No vosso sculo, Pietro Ubaldi, Ergos, Ermibuda e outros entregamvos mensagens de inspirao medinica, embora sem o selo da insgnia esprita. Os profetas eram mdiuns poderosos: Isaas, Daniel, Ezequiel, Jeremias, Jonas, Naum, Habacuc e outros, iluminavam as narrativas bblicas com os seus poderes medinicos: Moiss hipnotizou a serpente e a transformou num basto, fazendo-a reviver diante do Fara surpreendido; sabia extrair ectoplasma luz do dia; praticava levitaes, transportes, e produziu chagas no corpo, curando-as rapidamente. Realizando a mais assombrosa hipnose da Histria, usou o povo egpcio como "suject" e o fez ver o rio Nilo a correr como sangue; atuando nas foras vivas da Natureza, Moiss semeava o fogo em tomo de si, cercando-se da "sara ardente", e punha em fuga os soldados escolhidos para mat-lo. Na esfera catlica, Tere-zinha via o sublime Senhor nimbado de luz. Francisco de Assis revelava as chagas de Jesus; Antnio de Pdua transportava-se em esprito, de Portugal Espanha, para salvar o pai inocente; Dom Bosco, em transe pscomtrico, revia Jesus na infncia; Vicente de Paula extinguia lceras simples imposio das mos e So Roque curava lepra a fora de oraes. Tereza Neumann, no vosso sculo, apresenta os estigmas da crucificao, e alguns sacerdotes catlicos se tornam curandeiros milagrosos sob a teraputica dos benzimentos. Entretanto, nenhum desses consagrados seres da histria religiosa era esprita, na acepo do vocbulo, embora todos fossem mdiuns, o que ignoravam! Eis pois, o porqu de no carecermos assumir responsabilidade doutrinria exclusivamente kardecista ou, isoladamente, em outra nobre instituio, porquanto esse exclusvismo de modo algum ampliaria as nossas idias. Estas justificar-se-o por si mesmas, independentemente de qualquer particularismo redutivo.

RAMATIS:

Esses confrades temem que a divulgao acentuada de vossas mensagens possa desviar do roteiro progressivo os novos adeptos espritas. Consideram prema-

PERGUNTA:

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tura a preocupao com os conceitos heterogneos de vossas comunicaes, antes que possuam o entendimento puro do espiritismo. Esta concepo esta certa? RAMATIS: Embora no nos situemos na rea codificada do kardecismo, reconhecemos este como a doutrina evolutiva que melhor atende s necessidades espirituais da humanidade terrcola, em seu conjunto geral. a sntese popular da Verdade Oculta e o mais eficiente caminho de ascenso espiritual para a mente ocidentalista. Allan Kardec, corajosamente, ergueu a ponta do "Vu de sis"; abriu a porta da iniciao em comum e revelou a preliminar do Cu. Aps fatigante labor, atravs de milnios, em contacto com todos os esforos iniciticos, codificou os valores suficientes para libertar o homem da "roda das reencarnaes". A disposio ferrenha de muitos discpulos, que fossilizam os conceitos dinmicos do Espiritismo e os transformam em sentenas rgidas no "espao" e no "tempo", que traa fronteiras separatistas e contrrias dinmica evolutiva da doutrina. Muitas desiluses fraternas que os recm-chegados recebem dos "tradicionais" terminam afastando-os para certos erotismos e sincretismos embaraantes. O Espiritismo essencialmente evolutivo, mas os seus adeptos, desavisados da realidade funcional dos seus postulados, tornam-no letrgico com o sistema de afirmao dogmtica. O Evangelho, que a verdadeira garantia crstica do Espiritismo, ainda no foi bem compreendido pela maioria dos seus discpulos. Raros so os que no confundem o sentido crstico do Evangelho com o sentido espirtico de afirmao doutrinria separatista, firmado nos pontos de vista isolados e contrrios harmonia fraterna. Essa preocupao purista, que invocais, fortifica, realmente, a doutrina como configurao sectarista, mas reduz-Ihe a amplitude evanglica, que deve ser sempre a base da "Terceira Revelao". Muitos espritas revivem, em modernas sublimaes, os dogmas dos velhos credos que esposaram nesta ou em reencarnaes passadas. Revelam novamente, no meio esprita, a mesma intolerncia religiosa, a sisudez, pessimista e a m disposio para com as idias e labores que ultrapassam as fronteiras de suas convices e simpatias. Reproduzem sob novos aspectos doutrinrios, embora mais cultos, a mesma excomungao sistemtica do passado.

PERGUNTA: Afirmam alguns que a dissociao que podeis provocar no seio do kardecismo ser devido ao fato de propagardes por via medinica os princpios e os conceitos de seitas e instituies adversas singeleza do Espiritismo. RAMATIS: O perigo de dissoluo doutrinaria ante esses conceitos adversos h de desaparecer, se estiverdes plenamente convictos e integrados nos prprios postulados kardecistas que aceitais. S a convico absoluta pode afianar a "f que remove montanhas". Se temeis essa dissoluo doutrinria, porque ainda no tendes f absoluta no que admi-listes; se assim no fora, o vosso temor seria infantil. A debilidade de vossas convices tornar o kardecismo to desamparado diante de nossas mensagens quanto diante de todas as demais comunicaes que nos sucederem. S a negligncia e a incria dos seus discpulos que permitiro que seja tisnada a pureza inicitica dos princpios de Kardec. Neces-sitareis, ento, da f sincera e vigorosa que sempre impediu as dissolues e as promiscuidades em quaisquer setores altrusticos do vosso mundo. a f irredutvel dos protestantes que os imuniza contra as infiltraes estranhas s suas congregaes; a f absoluta dos santos que os livra da seduo da matria; a f nos seus postulados morais que mantm alguns povos europeus em neutralidade pacfica no seio das naes belicosas. Apesar das influncias heterogneas da poca, Mozart, Bach e Beethovem conservaram a pureza inicitica de suas composies musicais; embora vicejassem numerosos arremedos de pintores, no se tisnaram a beleza e a pureza da pintura de
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Rubens, de DaVinci, deTiciano ou de Rembrandt! Apesar da lubricidade que ainda impera em alguns conventos religiosos, muitos frades e freiras so cpias vivas de um Francisco de Assis, de uma Tereza d'Avila. Mau grado as promiscuidades imorais que pululam na sociedade e a desonestidade que corri a administrao pblica, inmeros caracteres se conservam ntegros no seio dessas influncias dissolventes. Naturalmente, s uma f viva, contnua e forte, sustenta qualquer ideal, e essa espcie de f que recomendamos que os espritas tenham para com a consagrada doutrina codificada por Allan Kardec. Se assim fizerem no opomos dvida sero infantis todos os temores s nossas mensagens dissciativas.

PERGUNTA: Alegam outros que as vossas mensagens geram confuso entre os


espritas, porque estes se deixam fascinar pelo exotismo exterior, e se perturbam com o contedo, que no se afina com a doutrina esprita. RAMATIS: Tornamos a repetir: No est em nossas mensagens essa probabilidade perturbadora, mas sim naqueles que ainda esto em condies eletivas para serem perturbados ou vtimas de confuso. O esprito humano dotado de razo e de sentimento; quando a razo no est suficientemente desenvolvida para proteg-lo da perturbao, que o salve pelo menos o sentimento cristo. Se no existe a garantia espiritual de qualquer um desses atributos, como quereis evitar a perturbao? Inegavelmente, ainda sereis os candidatos e as vtimas de todas as influncias e sugestes exteriores. Se viverdes em confuso convosco, naturalmente estareis em confuso com tudo o que pesquisardes, quer sejam as nossas mensagens, quer sejam as comunicaes de outros Espritos mais elevados. No conhecemos doutrina mais pura e santificante do que o Evangelho de Jesus; no entanto, ireis responsabilizar o Divino Mestre pela confuso que os homens fizeram com os seus abenoados ensinamentos? No foi o seu Evangelho, mas as confuses humanas que assassinaram os infiis nas impiedosas cruzadas da Idade Mdia; que armaram odiosas fogueiras e criaram as tenebrosas torturas da Inquisio; que trucidaram indefesos huguenotes na sangrenta Noite de So Bartolomeu. Ainda sob a gide do Evangelho, a confuso humana queimou Joana D'Arc, Joo Huss, Giordano Bruno, e atualmente ainda consagra os instrumentos de morte para as guerras fratricidas! Lamentamos que as nossas mensagens possam criar confuses pureza inicitica esprita, do mesmo modo que lamentamos seja culpado o Evangelho pelas atrocidades humanas! A dinamite destinada ao servio pacfico das edificaes humanas ainda a usais, devido vossa confuso, como agente de morte; a embarcao idealizada para a confraternizao entre os povos serve-vos como cruzadores, submarinos e canhoneiras mortferas; o avio, ideal de fraternidade, a confuso o transformou na terrvel ave semeadora de runas e crueldades. A energia atmica, pacfica em Marte, no vosso mundo elemento feito para derreter os corpos nascidos para o amor e para a vida. A confuso, na realidade, depende do destino que derdes s coisas que ledes, que inventais ou que descobris, provando que ainda vos falta o verdadeiro discernimento dos objetivos idealizados por Deus!

Afirma-se que os "velhos espritas", conservadores da tica kardecista, so menos simpticos s vossas mensagens. Que dizeis? RAMATIS: muito natural que assim suceda. As pocas de renovaes artsticas, assim como as de renascimento espiritual, provocam sempre maior relevo na clssica posio de "moos" e "velhos", embora as idias novas sejam as mesmas idias velhas sob atraente vesturio

PERGUNTA:

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moderno. Os moos de hoje, concomitantemente os velhos de amanh, tambm ho de oferecer resistncia teimosa aos novos valores que surgirem no futuro, sob o imprio da evoluo. Na pintura, na filosofia, na msica, na cincia e na prpria indstria, sempre se digladiaram essas duas condies distintas: velhos e moos. No entanto, embora se situem em extremos antagnicos, so duas foras que disciplinam a evoluo; tanto os moos entusiastas como os velhos ponderados atendem aos imperativos naturais da vida progressista. Os primeiros, idealistas, corajosos, traam os rumos do futuro, e os segundos, conservadores, prudentes, tolhem seus passos quanto aos excessos prejudiciais. Disciplina-se a imprudncia excessiva do moo pela experincia sensata e orientadora do velho. E diante de assuntos como o "Juzo Final" ou o "Fim do Mundo", ainda mais se acentuar o conflito entre as velhas e as novas idias, instigadas pela afirmao pessoal de cada grupo parte. Se os velhos espritas so menos simpticos s nossas comunicaes, deveis concluir que, realmente, no estamos transmitindo mensagens para conjuntos exclusivos ou para adeptos que nos lisonjeiem. O nosso esforo de carter geral. Estamos ditando para alm da efervescncia moral que j estais vivendo; s os eletivos nossa ndole espiritual que nos sentem no momento, sem a exigncia frrea de primeiro nos compreenderem.

PERGUNTA: H os que afirmam que as vossas mensagens so destitudas de qualquer proveito; outros h que vem nelas uma associao de idias do mdium, ou seja puro animismo. Que podeis nos esclarecer? RAMATIS: Se estes relatos forem fruto de puro animismo do mdium, independentemente de nossa ao espiritual, cabe-lhe o indiscutvel mrito de nos haver interpretado a contento, evocando o sentido crstico em que realmente desejaramos situar as nossas comunicaes. Quanto ao sentido proveitoso, depende, naturalmente, do prprio leitor, a quem cumpre tirar as ilaes construtivas ou rejeitar as afirmaes que suponha perniciosas. O lavrador inteligente sabe que o mais opulento feixe de trigo pede a separao cuidadosa do joio. Recordamos, a propsito, aquele sentimento elevado que Jesus revelou diante do co putrefato, ante a repugnncia dos apstolos, quando enalteceu a brancura dos dentes do animal e os comparou a prolas preciosas! A Terra tambm vos oferece inmeras mensagens vivas, das quais podereis extrair ilaes proveitosas ou destrutivas. O mesmo arsnico que os Brgias empregavam para assassinar os seus desafetos, a medicina aproveita para o tratamento da amebase e do sangue. A cicuta, que mata, cura as convulses rebeldes quando aplicada em doses homeopticas; o escalpelo do homicida, nas mos do cirurgio, instrumento que prolonga a vida. Sob o toque da magia divina de Deus, o monturo ftido se transforma em roseiral florido e perfumado. A serventia que dormita no seio de todas as coisas criadas pelo Onipotente exige que a boa inteno a saiba aproveitar no sentido benfico vida. Estas mensagens tambm contm um sentido oportuno; cabe ao leitor encontrar os objetivos sadios. PERGUNTA: Soubemos, tambm, que atribuem falta de proveito s vossas mensagens, sob alegao de serem absurdas efantasistas. Qual a vossa opinio? RAMATIS: H que distinguir sempre entre o sentido benfico que pode existir oculto na fantasia e o malfico disfarado no cientificismo mais rigoroso. Antigamente, a infncia temcola se deliciava com as histrias da Carochinha, em que os prncipes, as fadas e os gnios bons sempre venciam as feiticeiras, os gigantes maus e os lobos ferozes. Era o triunfo absoluto do
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Bem sobre o Mal. As narrativas fantsticas limitavam se a despertar desperlar a ateno para a exposio da virtude mural, onde a bondade, a inocncia e a honestidade eram fatamente glorilicadas. As vovs reinavam, absolutas, nos velhos lares, narrando ao p do fogo as fantasias que davam sublime direo espiritual ao subconsciente das crianas. No entanto, o esprito cientfico e positivo do sculo atmico requer severas exigncias ao crebro do escritor moderno, a um de exterminar o excesso de fantasia da mente infantil. Interveio e imps a sua lgica matemtica; motorizou o tapete voador; considerou absurda a vida do Pinocchio; aposentou Gulliver e liquidou o encantador pas de Liliput. O velho gato de botas teve cassada a sua licena de turista inveterado e o chapeuzinho vermelho aguarda a maioridade para enfrentar o lobo mau. O gigante do "p de feijo" ficou estigmatizado como uma vtima da glndula hipofisria e proibiu-se a velha alquimia dos magos, que transformava prncipes em cisnes e princesas em borboletas. A moderna Branca de Neve, atarefada com refrigeradores, foges eltricos e assadeiras automticas, olvidou os sete anes, que passaram a constituir casos excntricos de distrbios endcrinos! Graas, pois, meticulosidade cientfica do sculo atomizado, foram derrotados os velhos personagens das leituras fantsticas e substitudos por tipos ferozes, homicidas, que acionam metralhadoras eletrnicas e pretendem o domnio continental. Estpidos fascinoras semeiam a morte nos desertos enluarados e seres diablicos, interplanetrios, comandam esquisitos aparelhos, ameaando destruir o vosso orbe! O prncipe gentil, respeitoso, foi modernizado no heri de trabuco cinta, chapu de aba larga, a fazer farta distribuio de murros; o fascnio moderno devido sua brutalidade fsica e sua impiedade contra os adversrios vencidos. A fada que distribua o "plen" dourado das alegrias infantis transformou-se na mulher sem alma, despudorada, viciada com os corrosivos elegantes e sofisticada s banalidades fesceninas. Os gnomos inocentes, da natureza festiva, fugiram diante dos terrveis auxiliares do heri moderno, que so desonestos e semeiam intrigas e ciladas traioeiras. Na antiga fantasia infantil, o prncipe generoso e leal ressuscitava Branca de Neve com um beijo de amor puro, e a feiticeira vingativa, smbolo da maldade humana, sumia-se nas furnas dos abismos sem fim. A perversidade e a mistificao eram incondicionalmente justiadas pelo poder do Bem; a ternura exaltada e o amor glorificado. Na literatura moderna, cientfica, o gal, como prova de mas-culinidade, vtima de histerismo e esbofeteia sua amada! O delinqente, quando punido pela justia, j no compensa o cortejo de crimes que praticou e de vtimas que causou. A fantasia, quando firmada no sentido do Bem e da Bondade, exalta as virtudes adormecidas nas criaturas, em lugar de afrouxar os ditames da moral do esprito; estimula fraternidade e mansuetude, predispondo o homem ao culto superior. No entanto, o cientificisnio da bomba atmica criou as mais brbaras e dantescas cenas de morte! Aqui, parturien-tes derretiamse com o filho, na hora de d-lo luz; ali, velhinhos fatigados, na contemplao da natureza, convertiam-se em poas sangrentas, nos bancos das praas pblicas; acol, bandos de crianas transfiguravam-se em pastas albumini-des; alhures, criaturas em retorno aos seus lares deslocavam as carnes diante dos seus familiares! No fragor infernal do impacto homicida, fundiam-se a carne do sacerdote e a da criana, no batismo; derretia-se a mo do cirurgio sobre o enfermo esperanado de viver; dilua-se o lactente no seio da me apavorada, e a garota, aterrorizada, revia-se deformada! Crebros geniais puderam calcular a temperatura mxima que desencadearam essas aplicaes cientficas subordinadas matemtica dos clculos nucleares! No entanto, para os 140.000 japoneses que se derreteram no fogo apavorante da exploso atmica seriam incondicionalmente melhores todos os contos fantsticos dos mundos de fadas do que o cientifi-cismo que lhes acarretou morte to horrorosa!

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Sob a aparente fantasia de nossas mensagens, efetuamos um convite para o reino amoroso de Jesus, assim como as histrias que as vovozinhas contavam, para a infncia, mostravam o reino das fadas, dos gnomos e dos, prncipes valentes, mas eram sempre leais s virtudes nobres da alma. O convite para o Cristo o do acatamento aos princpios san-tificantes do Evangelho, os quais so eternos, acima das formas literrias e das equaes cientficas. Esses princpios lembram as prolas verdadeiras, cujo valor no aumenta num escrnio de veludo nem se diminui na pobreza de um envoltrio de algodo. Mesmo quando submersas na lama, elas guardam a sua preciosidade real!

Alguns crticos espritas afirmam que as vossas mensagens, embora entusiasmem pelo assunto proftico pelo exotismo das revelaes, distraem os discpulos, fazendo esquecerem a mensagem singela do Evangelho. Que nos podeis dizer a respeito? RAMATIS: Certos de que Deus sabe o que faz, cingi-mo-nos s suas diretrizes e no s dos homens. No opomos dvida quanto urgente necessidade da singela evangelizao da criatura terrquea, a fim de poder enfrentar galhardamente os momentos dolorosos de que se aproxima o vosso mundo. Inegavelmente, melhor a purificao do sentimento do que o brilho do raciocnio; que o corao domine primeiro o crebro. Mas a prpria angelitude exige absoluto equilbrio entre crebro e corao. A figura do Anjo, revelando-se na harmonia perfeita das suas asas, o smbolo desse augusto binmio divino, em que a asa direita da sabedoria se ajusta ao completo equilbrio da asa esquerda, do sentimento purificado. S a sabedoria e o sentimento, completamente, desenvolvidos, que facultam alma o vo incondicional no Cosmo. O esprito pode evo-lucionar exclusivamente pelos caminhos do corao, se assim preferir, mas no se livra de retornar vida fsica, a fim de obter alforria completa na educao do intelecto. As mensagens que vos ofertamos esto isentas de dio, de malcia ou de discrdia; no o seu contedo extico que produz fascinaes extemporneas; o prprio momento proftico e entrevisto no subjetivismo do esprito que desperta atrao para o tema "Os Tempos Chegados". H que compreen-derdes tambm que a mensagem singela do Evangelho no exige o retorno do homem ao primitivismo das cavernas; Jesus no veio destruir a Lei, mas cumpri-la. No vos pede que troqueis o terno de casimira pela tanga do selvagem ou o veculo motorizado pelo carro de bois; nem vos ordena que excomungueis o conhecimento e que vos dediqueis exclusivamente s compungidas oraes. Oxal fsseis realmente sbios como Jesus o ! Justamente a sua sabedoria que o tornava to compreensvel, e o seu extraordinrio conhecimento psicolgico que o fazia to terno. Na Terra, o ermito fantico, que foge do mundo e se recolhe s grutas das florestas, tambm capaz de abrir o corao do infiel que lhe rejeite a cartilha de devoo; no entanto, muitos sbios, trajando a rigor social, renunciam vida para o bem da cincia humana. Francisco de Assis, quer vestindo-se com o hbito de frade ou pelo ltimo figurino da moda, portador de um anel de grau ou simples operrio na limpeza das cidades, nunca se distanciaria da singeleza do Evangelho! S a perturbao ntima que distrai do Evangelho, e muitos h que se perturbam at mesmo no exerccio dos ensinos de Jesus.

PERGUNTA:

PERGUNTA: Alguns espritas lamentam que as vossas comunicaes no sigam a mesma linha de exortao evanglica, sem complexidades profticas, a que j se consagraram inmeras entidades nas obras medinicas tradicionais do Espiritismo. Referem25

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se a Espritos que transmitem apenas mensagens doutrinrias que no provocam celeumas, dvidas, nem contm predies prematuras, mas se mantm dentro da manifestao purista dos preceitos kardecistas. RAMATIS: As manifestaes espirituais, na vossa vida, podem obedecer a mltiplos aspectos. Assim como Buda veio para os seus eletivos, na sia, e Jesus para os seus afins, no Ocidente, h profetas que s servem a grupos simpticos sua psicologia, como h determinados trabalhadores desencarnados que s atendem aos adeptos da doutrina esprita. "Grande a seara de meu Pai e h nela muitos lugares para todos os trabalhadores" afirmava o grande lider oriental. Por que motivo devero todos os instrutores pregar sob um mesmo e exclusivo aspecto? Uma vez que j existem no vosso meio entidades espirituais capacitadas e integradas na esfera da pura exortaro evanglica, por que motivo deveramos repetir as mesmas coisas, talvez com menor xito? Se compreendeis realmente' que Deus est em tudo que criou, no podeis separar nada dentro da sua orientao divina. Que que interpretais como manifestao "purista", em doutrina? O que concorda com a vossa mentalidade? Aquilo que o vosso esprito agasalha com simpatia, olvidando que o que detestais pode ser motivo de ateno e de prazer de outrem? Essa exclusiva preocupao purista, na vida em comum, um capricho que pode concorrer para o separatismo, que nada tem de evanglico. Quando sentimos realmente a magnificncia da vida que nos foi dada por Deus, sentimos tambm que devemos ampliar os limites de nossos purismos; folgamos, tanto com o progresso do verme no seio da terra, quanto folgamos em que a borboleta ascensione para espcies mais encantadoras. O servidor do Pai, inspirado pelo Evangelho, tanto admira a urtiga que fere quanto a violeta que perfuma; tanto tolera a serpente rastejante, que atende ao sagrado direito de viver, quanto admira a andorinha que corta os espaos. Sabe que Deus no cometeu distraes na contextura dos mundos; que no criou "coisas ruins ou impuras" e que no cabe ao homem o direito de criticar supostos equvocos do Pai! O blsamo, que alivia a dor, tem o seu correspondente no cido, que cauteriza a gangrena. Eis porque no podemos nos cingir a um sistema nico de comunicaes medinicas, de modo a vos entregarmos mensagens confeccionadas especialmente para o cabide do vosso comodismo mental. No deveis criar a separao, exigindo preferncia exclusiva para o que vos simptico, pois, no existindo coisa alguma absolutamente impura, medida que realmente evoluirdes descobrireis os valores que se acham ocultos nas coisas consideradas inteis ou daninhas.

Podeis nos dar alguns exemplos desses valores existentes nas coisas "inteis" ou "daninhas"? RAMATIS: O capim, to vilipendiado, a ponto de servir de figura de retrica para simbolizar a inutilidade, considerado atualmente, pela vossa cincia, como uma das plan-las que possui todas as vitaminas conhecidas, o que tem constitudo o segredo da vigorosa nutrio dos animais. Na impureza do charco nasce o lrio, e no monturo nauseante esconde-se a energia que, em divino quimismo, transforma detritos em roseira! perfumado! Os detestados vermes intestinais assinalam criana a sua carncia mineralgica e lhe indicam o alimento exato; o batrquio repulsivo que sustenta a vida na lavoura; as feias lagartas geram delicadas borboletas; as minhocas so os humildes mineiros que abrem as galerias que servem para a renovao do ar destinado s reaes qumicas da seiva vegetal no sub-solo. O mofo, ou bolor, considerado resduo anti-higinico, a virtuosssima penicilina. Em nenhuma ferida em que se assenta a mosca varejeira h perigo de gangrena. Milhares de criaturas devem a sua cura aos txicos das aranhas, das cobras e dos insetos venenosos, e outras ao aproveitamento mdico do arsnico, da 26

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cicuta ou do curare. H um sentido oculto, de utilidade, mesmo naquilo que vos parece revolta da Natureza: a tempestade furiosa a limpeza da atmosfera carregada de impurezas, e os temidos vulces so as vlvulas de segurana do vosso globo, para que se equilibre a presso interna na sada gradual dos gases. S o homem separatista por ndole que atribui efeitos daninhos s coisas que no lhe despertam simpatias. O derrotismo da alma egocntrica no lhe permite avaliar merecimentos nas experimentaes alheias, e ento se entrega sistematicamente a uma censura viva e acre. Em qualquer latitude do Cosmo, seja na regio celestial, seja na vida fsica ou nas regies infernais do Alm, h um contnuo processo de mais embelezamento e utilidade espiritual. Jesus, o esprito sem deformidade mental, que reconhecia sempre o valor oculto que h em todas as coisas, considerou a prostituta como a infeliz esposa, me e irm distante dos bens da paz e da alegria verdadeira. O homem honesto e compreensivo, viajante comum da vida fsica, quando no lhe agradam as ofertas ou as experimentaes dos companheiros da mesma viagem evolutiva, segue o seu caminho e os deixa em paz. Se no vibra com os raciocnios novos dos companheiros, prossegue evolucionando atravs dos seus valores familiares, que lhe despertam inteira confiana. As nossas mensagens no so imposies, mas ofertas de boa-vontade; cada um que as prefira conforme a sua capacidade mental e o seu diapaso espiritual, sem, entretanto, subestimar as experincias naturais de outros seres. O homem no cumpre os mandamentos do Pai quando cultua s aquilo que lhe agrada e hostiliza sempre o que lhe antiptico. Que seria do vosso orbe se os "cientistas puros", inimigos do misticismo e dos compungimentos religiosos, resolvessem destruir todos os templos e agrupamentos espiritualistas, exterminando sacerdotes e doutrinadores? Ou, ento, se os mandatrios religiosos, fanticos, inimigos da cincia e remanescentes da Idade Mdia, decidissem aniquilar completamente o labor cientfico? Qual dos grupos teria mais direito e razo para agir? O vosso globo, em lugar de escola educativa do esprito, tomar-se-ia um rido deserto de idias e de liberdade!

H os que afirmam que as vossas mensagens perturbam os sistemas j consagrados pela tradio esprita, principalmente no tocante extensa quantidade de obras doutrinrias, j produzidas por mdiuns de merecimento, podendo-se, pois, dispensar vossas comunicaes, consideradas dissociativas. Que nos dizeis a respeito? RAMATIS: Qual o sentido dos "sistemas" de que falais, na tradio esprita? Podereis, porventura, provar que os sistemas criados pelos homens, embora espiritualistas ou religiosos, podem superar o sistema do Amor que ainda falta humanidade? Examinai e comparai a natureza dos mltiplos sistemas que pululam no vosso mundo, em todas as esferas da experimentao humana, inclusive os religiosos, e vereis a sua fragilidade. Vs achais, por exemplo, que muito acertado o sistema de destruirdes os ratos, as baratas ou as serpentes, como animais daninhos, mas isso porque no os apreciais como quitutes em vossas mesas. Sob esse esperto pretexto, criais ento rigorosos "sistemas" cientficos e industriais, para com extremado carinho engordardes sunos, bois, carneiros, vitelas e aves para o cemitrio do vosso estmago. Considerais impuro o "sistema" de criardes ratos ou escorpies, mas achais higinico e puro o de criardes galinhas, porcos e cabritos para o embelezamento nauseante de vossas mesas. No primeiro caso, porque detestais o rato como alimento e, no segundo, porque apreciais o porco como petisco. No entanto, se comparardes os vossos sistemas civilizados, de alimentao, com os de outros povos, ser provvel que emitais acres censuras ao saberdes de raas cuja alimentao se firma na criao de ratos e de serpes! A utilidade, portanto, das coisas criadas por Deus fica

PERGUNTA:

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subordinada simpatia e preferncia de cada homem, de cada grupo, seita ou raa. Gostais de porcos e de bois, ou de galinhas cozidas em moderno vasilhame de presso; recomendais, ento, que se ampliem os frigorficos, que se higienizem os aougues e que se desenvolvam as indstrias de conservas de carnes em latas! Isto " bom", porque gostais de comer, mas aquilo "no bom", porque no gostais; que se destruam incondicionalmente, ento, os ratos, as baratas, os escorpies ou as cobras e tudo que vos antiptico, pois que ruim e impuro, visto que no serve ao vosso paladar nem pode ornar as vossas mesas! O que apreciais est certo; o que detestais est errado. Que vos importa o sofrimento do suno na engorda albumnica ou a tortura do ganso com o fgado hipertrofiado, arrastando-se pelo solo! Isto so apenas insignificantes detalhes de um "bom sistema" que conce-bestes na esperteza egocntrica; que muito bom para as vossas alegrias e prazeres, embora horripilante para o porco, para o ganso e para outros animais que sacrificais. Assim raciocinais, tambm, quanto s crenas e aos sistemas religiosos ou espiritualistas; cultuais e defendeis severamente o sistema que agrada ao prprio paladar psquico, mas achais impuro ou dissociativo o sistema ou o labor que no de vossa simpatia. Aquilo que no se afina ao vosso modo de pensar desperta-vos antipatia e quereis eliminar; o que agrada ao vosso raciocnio, erigis em "sistema" e a ele adens com entusiasmo. Que se divulge, amplie e se dissemine pelo mundo aquilo que julgais bom, que julgais puro, que julgais certo ou verdadeiro, mas seja censurado, julgado e exterminado aquilo que julgais mau, extico ou errado! Destruamse as igrejas catlicas gritam os protestantes; derrubem-se os templos reformistas bradam os clericais; quebrem-se os dolos inteis e as imagens glidas exclamam os espirtistas; encarcerem-se os diablicos retrucam os catlicos e os protestantes, aludindo aos espiritualistas. Combata-se o esoterismo, a maonaria, os teosofismos complexos ou os exotismos da Umbanda clamam espri-, tas kardecistas; acabe-se com o perigo do intercmbio esprita com as larvas, com os elementais e os ilusrios casces, de desencarnados pontificam os teosofistas e rosa-cruzes nos seus compndios doutrinrios! Defendem o seu "sistema" os umbandistas, afirmando que, no kardecismo, Jesus apenas faz discursos, enquanto, que na Umbanda o Mestre realmente trabalha! Ergam-se fogueiras para os positivistas, espcie de "So Tomes", que s crem naquilo que apalpam; acendam-se fogueiras para os espiritualistas, que s doutrinam sob conjecturas gritam outros! Os sistemas que se julgam certos esto em luta com os sistemas que julgam errados, e a confuso aumenta, porque todos apregoam que o seu sistema o melhor e o nico detentor da ltima verdade, quando no da Verdade integral! bvio que a nossa presena pode ser dissociativa no seio de tantos "sistemas", porquanto no estamos interessados em valorizar tradies ou agrupamentos simpticos, mas apenas em insistir quanto urgente necessidade da adoo do sistema crstico, do Amor e da Bondade, que deve reunir as simpatias gerais de todo o Universo. Esse sistema universalista, sob a gide do Cristo, no exige definies nem se torna dissociativo, porque no prega a unio pelos caminhos da separao, nem fala de amor sob a confuso da discrdia. Embora a maioria das instituies religiosas e espiritualistas do vosso mundo esteja de posse de extensa bibliografia doutrinria, obtida no esforo santificado do Bem, cremos que seu contedo s valioso quando vivido praticamente no "amai-vos uns aos outros". Apenas por pregardes esta mxima de mil modos diferentes e sobre ela tecerdes mil historietas poticas, no provareis que vos entrosastes com o sistema Crstico mas apenas que procurais a garantia do sistema religioso particular, que adotais.

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PERGUNTA: Em certa crtica de escritor esprita, muito credenciado na seara,


fostes comparado a um Mefis-tfeles com o falso aparato de um anjo, afim de enganar os incautos. Afirma-se que as vossas mensagens possuem sub-tilezas tais que ho de provocar, no futuro, muita separao entre os espritas. Em face da continuidade de vossas comunicaes, gostaramos de conhecer o vosso pensamento a esse respeito. RAMATIS: Como no, h privilgio na indesvivel ascenso espiritual, e todos os filhos de Deus evolucionam para a angelitude, os anjos j foram os diabos de ontem; e, o que mais importante: o pior diabo ser um dia o melhor anjo. Deus, o Absoluto Criador Incriado, est em tudo o que criou. Em conseqncia disso, ningum se perde em seu seio, e os Mefistfeles sobem, tambm, a infinita escadaria para a Perfeio. Havendo um s Deus eterno e bom, que prove, imparcialmente, a felicidade de todos os seus filhos, os mefistfeles e os diabos no passam de "fases" letivas na escolha educacional do esprito divino. So perodos experimentais em que se forjam os futuros habitantes do cu; significam degraus entre a animal e o anjo. Mefistfeles, na realidade, o curso pr-angelical que fica entre a conscincia primria e a csmica do anjo. Admitir o contrrio seria retornar crena na velha fbula do inferno eterno e do seu esquizofrnico Sat s voltas com os caldeires bblicos. E como os espritas principalmente no esposam essa teoria, que ainda faz sucesso entre os religiosos infantilizados, bvio que "Mefistfeles" lhes significar sempre o irmo desajustado, o velho companheiro que saiu de casa e que, quando retornar aos seus pagos divinos, tambm ser o "filho prdigo", da parbola, a merecer o melhor carneiro. Supondo que somos um Mefistfeles no engraado dizer do escritor atemorizado que se disfara na pele de ;injo para enganar os incautos, quer isso dizer que no vosso mundo existem muitos potenciais, sob idntico disfarce, pelo que deveis tomar muito cuidado e exercer severa vigilncia em roda de vs, pois ser-vos- difcil identific-los no seio das paixes comuns da humanidade. E tomam-se muitssimo perigosas as subtilezas dos Mefistfeles reencarnados, quando eles encontram afinidades entre os irmos incautos. Lembram gotas d'gua na terra ressequida da separao humana.

PERGUNTA: Outra crtica insistente classifica-vos de lobo vestido de ovelha;


diz que sois um dos "falsos Profetas" anunciados pela Bblia; um dos "Espritos inquos" mencionados por Jesus. Qual a vossa resposta? RAMATIS: Na figura desse lobo vestido de ovelha ou do falso profeta bblico, queremos deixar-vos, ento, a seguinte mensagem mefistoflica: Antes de irdes ao vosso centro, loja, cenculo, igreja, templo, terreiro ou instituio inicitica, reconciliai-vos com os vossos inimigos; antes da prece recitada em pblico, lamuriosa e potica, dedicai-vos to abnegadamente aos vossos irmos necessitados, de modo tal que nem vos sobeje tempo para orardes. No julgueis a embriaguez do irmo sem lar e sem nimo para viver, mas estendei-lhe as mos fraternalmente; abandonai o vosso veculo carssimo e luxuoso, at que o infeliz aleijado do vosso caminho tenha o seu carrinho de rodas. Reduzi a quantidade excessiva de ternos, que possuis, para que possais vestir alguns maltrapilhos da vizinhana; diminu o usque e as compotas da vossa adega, para que sobre po ao faminto e vitaminas para a criana anmica; economizai no gasto da boate, para socorrerdes a infeliz lavadeira que precisa de descanso, a parturiente que pede fortificante ou o operrio desvalido que no cobre com o seu salrio as suas despesas mensais. Buscai colocao para o desamparado e para a jovem domstica que luta com

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dificuldades financeiras; providencial medicamento para o doente deserdado e livro para o estudante pobre. No temais a abbada da igreja catlica, as colunas do templo protestante, o esforo do esoterista, a reunio do teosofista, o experimento do umbandista, as lies daYoga ou a cantoria dos salvacionistas. Concorrei lista para os pobres de todas as religies, sem exclusivismo para com a vossa seita; atendei ao esforo do irmo que vos oferece a Bblia em lugar do livro fescenino e auxiliai a divulgao da revista religiosa que vos recorda Jesus; rejubilai-vos diante do labor doutrinrio adverso ao vosso modo de entender, mas que coopera para a melhoria do homem. Aprendei que a doutrina sempre um "meio" e no um "fim". O Espiritismo maravilhosa revelao da imortalidade da alma; convite divino para que o homem modifique a sua conduta desregrada e assuma a responsabilidade da vida espiritual; mas, acima de tudo, que se cumpra a universalidade do Cristo, antes que o separatismo de seitas. E que "vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei" seja o compromisso incessante a que deveis atender, porque nunca podereis pregar a unio sob a exclusividade religiosa. Podeis afirmar que estais com a melhor doutrina, mas isto apenas uma opinio humana, com a qual pode discordar a opinio crstica. A melhor doutrina , ainda, o amor pregado por Jesus, doutrina que no possui postulados ou diretrizes tipo-grafadas fora do corao! Se assim fizerdes, asseguramos-vos que estareis livres do imenso perigo dos "lobos vestidos de ovelhas", dos "falsos profetas", dos mefistfeles com aparncia evanglica ou dos "Espritos inquos" preditos na Bblia. Se eles vos conduzem ao erro e iniqidade, tornar-se-o inofensivos, em virtude de no encontrarem em vs prprios as condies favorveis para implantarem em vs a iniqidade e o separatismo.

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Consideraes sobre opinies do Alm


provvel que ao leitor parea estranha a srie de perguntas dirigidas a Ramatis, no captulo seguinte, supondo que estamos aflitivamente preocupados em justificar-nos perante as possveis censuras de espritos desencarnados acerca desta obra. Quando publicamos o opsculo "Conexes de Profecias", contendo algumas perguntas e respostas extradas da obra definitiva, surgiram algumas crticas em jornais e revistas espritas, das quais j tratamos no captulo anterior. Alguns classificavam Ramatis como umbandista, outros como teosofista, outros como esoterista, outros como um Esprito excntrico, devotado escolstica hindu, outros tachando-o de"Mefistfeles"ou falso profeta, outros de anti-kardecista e at de feiticeiro. Posteriormente, surgiu nova campanha por parte de outros confrades, os quais apontavam censuras severas de espritos credenciados e desencarnados, que estariam sendo emitidas contra a obra de Ramatis, situando-o como entidade menos digna a difundir profecias mirabolantes e prejudiciais, atravs de mediunidade invigilante. De modo algum afirmamos que essas nobres entidades desencarnadas e de nossa confiana hajam dito semelhante coisa; mas alguns espritas insistiram em ajustes sibilinos em alguma mensagem do Alm, num esforo de patentear, em pblico, a grave censura ao nosso labor. O fato provocou a remessa de centenas de cartas ao nosso Grupo e ao mdium do qual Ramatis se serve inquirindo sobre esse julgamento desairoso do Alm e rogando-nos esclarecimentos para cessar a confuso. De modo algum ficamos preocupados com o assunto, nem pretendamos apresentar qualquer justificao a esse respeito, porquanto o tempo que dir do valor ou da inutilidade da obra ramatisiana. Mas no podamos cometer a descortesia de fugir s solicitaes dos simpatizantes e leitores da obra, porquanto bem reconhecemos a nossa responsabilidade em precisar atender s indagaes acerca do que publicamos. Isto posto, lanamos mo do recurso que o bom-senso nos indicava: ouvir Ramatis, a respeito, o que fizemos atravs das perguntas que constituem o objetivo do captulo que se segue. Para nosso contento e do prprio leitor desta obra, as respostas de Ramatis foram de sentido geral e no exorbitaram do mbito evanglico, o que se tornou perfeitamente conciliador. Atendendo inspirao do nosso Mentor Espiritual, situamos as perguntas com mais evidncia no terreno das hipteses, indagando-lhe de sua opinio, caso espritos desencarnados, dignos e sbios, realmente emitissem as opinies que vrios confrades teimam em atribuir sua obra. Acreditamos que atendemos, tambm, aos imperativos sagrados do Espiritismo, logrando uma soluo afetuosa e racional, sem o combate e a agressividade que sempre desmentem o servio evanglico.

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Ramats

Confiantes em que o discernimento do leitor inteligente h de auxili-lo na identificao do contedo crstico desta obra, esperamos em Jesus que tenhamos obedecido satisfatoriamente aos ditames amorosos do seu divino Evangelho.

Curitiba, 15 de Janeiro de 1956 GRUPO RAMATIS

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A voz oficial do Espao ou das instituies religiosas ou espiritualistas


PERGUNTA: Temos recebido grande quantidade de cartas, afirmando-nos que existem comunicaes de abalizados espritos desencarnados, em cujas entrelinhas censuram as vossas profecias mirabolantes e as consideram prejudiciais ao ministrio da espiritualidade. Que nos dizeis a respeito dessas possveis advertncias, que tm servido de gudio e satisfao a alguns crticos? RAMATIS: H um provrbio de senso comum, no vosso mundo, que assim reza: "Pelos frutos se conhece a rvore". As nossas intenes podem ser identificadas em nossas prprias mensagens, assim como pelos frutos se identifica a natureza da rvore que os produziu. Sabeis que no podeis encontrar laranjas nos espinheiros nem to pouco cicuta no suco medicamentoso da hortel. Entretanto, aceitamos sempre qualquer censura que se nos dirija, sem desaprovarmos o julgador, a fim de no transgredirmos as sublimes recomendaes de Jesus no "amai-vos uns aos outros" e no "fazei aos outros o que quereis que eles vos faam". Qualquer referncia, justa ou injusta, aos nossos labores, recebemo-la com o afeto e respeito que nos merecem as recomendaes de Jesus: "no julgueis, para que no sejais julgados". Embora possam nos atribuir sentimentos menos dignos, mesmo conveniente que sejam conhecidas todas as opinies favorveis ou desfavorveis ao nosso despretensioso trabalho. O direito de opinar sagrado; respeitemo-lo sob as normas da tolerncia exemplificada por Jesus. Em fidelidade ao Magnnimo Senhor, no esqueamos o seu sublime ensinamento do "Amai-vos uns aos outros, assim como eu vos amei". E, quando quisermos saber qual deve ser a nossa reao, mesmo diante da Injustia, ainda Jesus quem nos, indica a soluo exata: "E se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas".
Nesta hora decisiva para as reais transformaes do esprito, sempre oportuno que testemunhemos os conceitos evanglicos altura da mesma confiana que depositamos neles. O ensinamento de que"aquele que no tiver pecado atire a primeira pedra" suficiente para afastarnos de qualquer ao antifraterna, e o conceito de que, "aquele que v o argueiro no olho do vizinho no enxerga a trave no seu", impede-nos de emitir julgamento contra quem quer que seja que censure as nossas comunicaes. Ante a absoluta certeza de que a Jesus que cabe separar o joio do trigo, estamos despreocupados a respeito de qualquer censura alheia, mesmo porque o julgamento ou a censura, no vosso mundo ou em outro, por mais lgico e verdadeiro que seja, constitui sempre um delicado caso de conscincia para o julgador, perante os preceitos do Cristo. Assim como a lisonja no nos deixaria melhor do que j somos, tambm estamos certo de que a mais terrvel censura no nos deixar pior. Alis, quando o censurado consegue guardar o devido respeito diante do julgamento alheio, para no contrariar os preceitos do Cristo, cabe-lhe sempre a primazia de xito espiritual no perdo crstico.

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PERGUNTA: A fim de que se faa maior luz nos esclarecimentos a serem dados
aos vossos leitores e se interprete a contento geral essa possvel censura, desejaramos esmiuar o assunto sem quaisquer receios. Notamos que alguns simpatizantes dos nossos trabalhos arrefeceram o seu entusiasmo das primeiras horas para com vossas mensagens. Que nos dizeis a respeito? RAMATIS: As opinies contrrias aos nossos insignificantes labores prendem-se a questes de eletividade espiritual. A simpatia de muitos para com as nossas comunicaes depende da razo muito lgica de no vibrarem na mesma faixa vibratria em que atuamos. Nem por isso os consideramos injustos para conosco, pois nos examinam apenas do seu ngulo familiar; se lhes apresentssemos um roseira! florido, eles, analogicamente, haveriam de no olhar as rosas, para se distrarem com a pesquisa da qualidade do adubo que as fertilizasse. No entanto, os afeioados s nossas mensagens fazem exatamente o contrrio: deixam de lado o adubo, para se inebriarem com o perfume das rosas. uma antipatia natural e lgica, essencialmente justa; provm de outros condicionamentos psicolgicos e de outros temperamentos psquicos. Eles percorreram caminhos diferentes dos da nossa ndole oriental. Os nossos simpatizantes atuais, que confiam em nossos dizeres, embora nascidos no Oriente, guardam as tradies de Crisna, de Hermes, de Buda e de outros, porque so egressos das regies orientais. Eles so mais intuitivos, msticos e sonhadores; algo despreocupados para com a exaustiva objetividade do Ocidente, e nos aceitam incondicionalmente, sem as preocupaes formais do intelecto sentem-nos, profundamente, no silncio da alma, e adivinham a divina realidade do "Eu sou". Vivem um tanto fora das fronteiras rgidas do "espao" e do "tempo", smbolo dos vossos entendimentos positivos; so mais negligentes para com as complexidades cientficas e, embora vestindo o traje de carne dos ocidentais, os reconhe-cereis facilmente sob a psicologia inata do oriental.

PERGUNTA: Qual o motivo dessa maior afinidade e disposio eletiva para as


vossas mensagens, por parte dos orientais egressos do Oriente? RAMATIS: O oriental essencialmente introspecti-vo; a sua agudeza mental "sente", muito antes, aquilo que os outros geralmente s percebem atravs da matemtica da forma. Na profundidade do seu esprito vibra a misteriosa "voz sem som" que, no "caminho interior", adverte da realidade que transcende o reino de Maya a Iluso! por isso que o que dizemos lhes eletivo; eles sentem na intimidade dos seus espritos o extico perfume que se evola, e uma "voz familiar" lhes segreda: "Antes que a Alma possa ver, deve ser conseguida a harmonia interior, e os olhos da carne tornados cegos a toda iluso. Antes que a Alma possa ouvir, a "imagem" tem que se tornar surda aos rugidos como aos segredos, aos gritos dos elefantes em fria como ao sussurro prateado do pirilampo de ouro". Estas palavras quase no tm sentido para o ocidental inato, porque para isso preciso fazer o esprito mergulhar profundamente no seu interior, abstrair-se da complexidade ilusria da forma exterior, que o oriental sabe ser profundamente enganadora. Ele inverte fundamentalmente o problema, interessando-se em primeiro lugar pelo que a pitoresca linguagem inicitica chama o "Dhran", ou seja a abstrao completa de tudo que pertena ao universo exterior, ao mundo dos sentidos; enfim: dor de cabea do cientista ocidental. As nossas palavras revivem-lhes certas emoes fixadas na retina espiritual, enquanto que para os "no eletivos" podem at parecer ridculas ou obscurecedoras da realidade prtica.

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Nenhuma censura ou crtica aos nossos comunicados causar perturbaes a esses nossos simpatizantes, nem lhes anular a confiana que j nos devotam. Na realidade, as almas se aproximam e comungam em grupos afins com os mesmos ideais e os mesmos sonhos; intil ser que outros se fatiguem para modificar essas simpatias, que se aliceraram atravs de milnios de contacto espiritual. H sempre uma elite para cada tipo de mensagens, doutrina ou instituio religiosa; a simpatia ntima dos adeptos s poderia mudar se lhes mudassem, tambm, o contedo psicolgico individual, acumulado no passado. Embora no pretendamos criar doutrinas ou seitas, existe um grupo eletivo, inconfundvel e coeso, que corresponde intimamente s nossas intenes. Aceitaremos, por isso, as censuras de reencarnados ou desencarnados, a nosso respeito, sob a mais excelente disposio de esprito; um julgamento que nos ser de imensa utilidade, porque nos auxiliar a identificar os verdadeiramente eletivos nossa ndole espiritual. Quanto aos que arrefecceram o entusiasmo das primeiras horas, porque j cslavam divorciados em esprito para com a nossa ndole; apenas confirmaram objetivamente o que j lhes era fundaincnlalnicnlc ntimo na alma. Kslamos certos de que no ser esse arrefecimento nem ;is censuras da Terra ou do Espao que nos levaro ao ostracismo espiritual, pois sempre atuamos sob a gide de Jesus, que a garantia mxima das nossas mensagens.

PERGUNTA: Consideram alguns espritas que os avisos, provindos do Alm, podem abalar as vossas credenciais como Esprito comunicante dos valores espirituais. No vos preocupa o conceito futuro que possa ter o vosso nome? RAMATIS: Na funo de modestos cooperadores do Ideal dstico, o nosso nome apenas provisria identificao de uma responsabilidade espiritual, sem que isso importe em personalidade muito do gosto humano. Estamos empenhados num servio de doutrinao algo subjetiva, mas propriamente indireta, em que os valores crsticos da tolerncia, do amor, da bondade, do perdo e da cooperao devem pairar acima de qualquer sistema doutrinrio ou reconhecimento personalstico. Os invlucros e as configuraes exteriores, que possam amparar as nossas evocaes crsticas, so de menos valia. Embora as mensagens apresentem o atrativo de "fim dos tempos", a sua importncia est na modificao que operar no corao daqueles que as aceitam, no nos interessando louvores aos nossos espritos. Para ns, a obra vale pelo que e no pelo apego que possamos ter para com ela. Atuamos num setor de aleitamento espiritual, corajoso e decisivo, em todas as latitudes de interpretaes filosficas e religiosas. Isto posto, ainda que a opinio geral a nosso respeito possa ser abalada no seio de um sistema, de uma doutrina ou de um agrupamento parte, isso s provar, incon-testavelmente, que no pretendemos agradar a grupos especficos, mas a todos, em geral, por mais que se afirmem portadores de maiores verdades.
Outros espritas advertem que os avisos do Alm, por parte de espritos desencarnados e contra as vossas mensagens, podem significara decisiva "Voz Oficial" a que se deve dar absoluto acolhimento. Como deveramos entender esses avisos ou censuras que se atribuem a mdiuns credenciados? RAMATIS: As opinies de Espritos desencarnados, favorveis ou desfavorveis a qualquer assunto, podem ser muito importantes como voz oficial, mas essa importncia s para os seus afeioados. Para o budista, muito importante a "voz oficial" de Buda ou dos seus

PERGUNTA:

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enviados; para o muulmano vale apenas a palavra do seu profeta ou dos seus chefes espirituais; para os cristos, a voz abalizada a de Jesus. uma questo de indiscutvel eletividade que faz existirem budistas que s admitem Buda, confucionistas que s aceitam Confcio, zoroastrinos que s acolhem Zoroastro, muulmanos que s confiam em Maom e cristos que veneram apenas a Jesus. Acresce, ainda, que a prpria "voz oficial" de cada seita ou religio pode perder a sua fora doutrinria quando tambm mudem as antigas simpatias dos adeptos tradicionais. Apesar de Lutero haver congregado inmeros discpulos e realizado a Reforma protestante, muitos de seus adeptos transferiram-se para novas seitas que sucederam Reforma e tambm se constituram em novos "protestos" ao primitivo Protestantismo. E assim terminaram desprezando a antiga "voz oficial", para s confiarem na voz oficial dos seus novos profetas e reformistas. O mais importante para ns no a voz oficial desta ou daquela doutrina, mas, principalmente, a revelao Crstica que possa haver em cada agrupamento sectrio. Enquanto no seio do kardecismo a "voz oficial" a dos seus mentores espirituais sob a gide de Kardec, os espritas-redentoristas s consideram como tal a de Luiz de Matos, o fundador do Racionalismo Cristo Esprita. Os adeptos do "Cristo Fludico" s aceitam, nesse particular, a opinio oficial de Roustaing, enquanto que os umbandistas s confiam oficialmente nos seus orixs e nos humildes "pais de terreiros". Em conseqncia, no vemos motivos para preocupaes de vossa parle com a "voz oficial"em que confiam as pessoas que no confiam cm nossas comunicaes medinicas. Muitos podero cm breve., por questes imprevistas, passar a simpatizar-se; com outros grupos espiritualistas e, ento, se devotarem ; as novas vozes oficiais. Assim como acontece com o cravo, ;a rosa, a violeta, a verbena ou o jasmim, que tm odores eletivos e, "oficiais" para diversos olfatos, tambm sucede com os credos, seitas e doutrinas simpticas aos vrios tipos psicolgicos do mundo. O que no se justificaria seria o cravo ou a rosa resolverem, draconianamente, pontificar como portadores do "odor oficial" de todo o jardim...

PERGUNTA:No poder haver quem diga que isso apenas, de vossa parte, uma inteligente escapatria da censura?... RAMATIS: Todos vs admitis que o vosso credo, doutrina ou religio que representa a verdadeira revelao inspirada por Deus. Assim pensam catlicos presbiterianos, metodistas, adventistas e outras seitas derivadas do Protes-tantismo; assim pensam os espritas kardecistas, rederitoris-tas, roustanguistas, neo-espritas, esoteristas ou umbandistas; tambm assim pensam os teosofistas, rosa-cruzes, yogas, mar-tinistas, fratemistas e iniciticos; igualmente assim pensam as correntes espirituais dos budistas, muulmanos, taostas, hin-dustas, confucionistas, mosastas, inclusive livres-pensadores ou positivistas. da ndole humana essa tendncia particula-rizada de cada agrupamento ou corrente filosfica ou religiosa, e todos encontram justificativas para o seu modo de pensar; nenhum se considera como cultor de postulados sectaris-tas e todos so unnimes em se considerar profundamente universalistas. Falase em universalismo defendendo-se Jesus contra Buda, ou Moiss contra Jesus. Os homens ainda vivem, no vosso mundo, em conjuntos idiossincrsicos, pregando a universalidade fraterna mas empunhando os seus estandartes tradicionais: sou catlico, esprita, protestante, muulmano, ou adepto de tal corrente espiritualista! No podemos, portanto, nos preocupar com uma opinio a mais ou a menos nesse turbilho de opinies adversas e contraditrias da vossa humanidade. Enquanto os homens formarem grupos distintos separados por sistemas, credos, doutrinas e
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religies, que buscam a verdade por processo particular, estaro imitando os paralticos, cujos movimentos s se fazem sob o amparo de muletas adequadas. Depois que Jesus nos legou a fora libertadora do "amai-vos uns aos outros" e nos deu a chave para a soluo lgica de todos os problemas humanos no "fazei aos outros o que quereis que vos faam", os sistemas doutrinrios ou religiosos embora bons, no h duvida tornaram-se de secundria importncia. Pouco importa se a macieira est plantada em luxuoso pomar, ou no fundo de pobre quintal; o que lhe garante o valor a qualidade do fruto. A amplitude dos conceitos ditados e vividos por Jesus so premissas definitivas para a base de qualquer movimento religioso ou espiritualista na forma de "movimento crstico". A mais rica catedral ou a mais avanada instituio inicitica que no puder fazer viver esses conceitos, diariamente, pelos seus adeptos, pode fechar as suas portas; sero apenas casares intitulados religiosos mas distantes da tica do Cristo e apenas protegidos pelos arames farpados do amorprprio. lcito e mesmo aconselhvel que vos agrupeis afetiva e doutrinariamente; mas antes de vos dizerdes cristos, budistas, muulmanos, mosastas ou hindustas, tornai-vos primeiramente crsticos! As vossas posturas religiosas ou compromissos doutrinrios no vos legaro os valores morais evanglicos se no os quiserdes possuir na intimidade da alma. De joelhos nas igrejas catlicas, em cnticos nos templos protestantes, concentrados nas mesas espritas, meditando nas lojas teosfi-cas, operando ruidosamente nos terreiros, recitando "man-tras" sincrnicos dos rituais iniciticos ou devorando leituras bblicas, ainda no passais de vtimas freqentes da roda das reencarnaes. Vindes sofrendo desde a Lemria, a Atlntida, a Sumria, a Caldia, a Assria, o Egito, a China, a ndia ou Prsia, a angstia das dores e da morte. Guardais no subconsciente as cicatrizes das desiluses com a parentela do inundo ou a decepo dos prazeres animais. Enfrentas-les tempestades, agonias epidmicas e deformidades fsicas sob ;i disciplina do carma retificador; reencarnastes nas margens dos lagos gelados, nos desertos calcinantes, nas florestas midas ou nos pntanos infectos. No entanto, ainda amais com ardor a tortura fsica e no tendes nimo para a grande e definitiva libertao! O "homem velho", das sensaes inferiores, ainda vos liga fortemente ao comboio melanclico dos viajeiros das paixes descontroladas da carne. Constituis, sucessivamente, a procisso de escravos jungidos pela corda ao moinho quixotesco da vida humana, embora o Alto vos acene, aflitivamente, e Jesus vos convide para o seu reino de amor e de bondade. Vs vos deixais seduzir pelo amor ao mundo ilusrio, onde a forma da matria sufoca a vida magnfica do esprito.

PERGUNTA: Mas no considerais de importncia o julgamento provvel partido de algum Esprito que tenha sido reconhecido, na Terra, como um homem abnegado e que houvesse prestado admirvel servio no campo evanglico? Qual seria a vossa opinio, caso isso viesse a suceder? RAMATIS: Se considerardes esse julgamento como de um Esprito credenciado na sua ltima reencarnao, advertimos-vos de que a morte do corpo no um ato de magia ou de renovao milagrosa. A desencarnao apenas transfere o esprito para outra faixa vibratria, sem que com isso fique extinta violentamente a sua bagagem ntima. Ns, aqui, no somos agraciados inesperadamente com nova bagagem psicolgica adequada ao meio que passamos a habitar, e continuamos a agasalhar os mesmos caprichos e pontos de vista particulares, esquecendo, por vezes, as nossas prprias necessidades espirituais. No Alm, como na Terra, o Cristo quem demarca a fronteira das nossas aes: s Ele, realmente, pode revelar a estatura exata de nossa alma. A disposio mental de se fazer estatstica dos pecados alheios tambm acontecimento
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rotineiro para muitos dos moradores do lado de c. Os Espritos despreocupados da crtica ao prximo podemos vos afirmar h muito que no se reencarnam mais no vosso mundo, salvo os missionrios ou os instrutores da classe de um Crisna, de um Hermes, de Buda ou Jesus. Ns, que ainda no sabemos cultuar com absoluto rigorismo o "no julgueis para no serdes julgados", raramente somos capazes do silncio fraterno diante do que julgamos equvoco alheio. A alma no se promove, no vosso mundo, a candidato aos planos celestiais apenas por pronunciar recitativos compungidos baseados nas mximas evanglicas, ou por produzir brilhantes discursos ou pginas de exortaes evanglicas. Temos observado que, justamente devido fantica preocupao de defesa dos princpios doutrinrios, quase que no sobeja tempo para que muitos encarnados vivam praticamente esses mesmos princpios. O que consideramos de vital importncia a opinio de Jesus a nosso respeito, e sabemos que essa valiosa opinio, quando se verifica, sempre repleta de amor e, de compaixo.

Na hiptese de vos considerarem como entidade menos digna, quais as vossas consideraes a esse respeito? RAMATIS: A definio de entidade "menos digna" prende-se a vrias interpretaes das quais ser oportuno cogitar. Minuto a minuto, no labor comum da vida humana, o esprito chamado a se comunicar com entidades menos dignas, da censura, da vaidade, da mentira, do orgulho, da maledicncia, do amor-prprio, da ciznia, da pretenso, da impiedade, da luxria, da presuno e da clera! O problema mais grave da criatura no o de evitar comunicao com entidades menos dignas, mas sim o de como passar a agir aps o contacto com elas. Na hiptese de sermos entidade menos digna, cremos que o maior perigo para o mdium, ou para vs que nos ouvis, no seria a nossa personalidade, mas sim as possveis indignidades que despertassem em vs, devido nossa influncia. O perigo estaria, portanto, na simpatia que pudesse resultar entre vs e aquilo que fosse indigno. Muitos homens se consideram virtuosos porque deixaram de fumar; no entanto, o que mais lhes causa temor o verem oulius homens rumar, porque ainda no venceram completaincnlr o vcio, que os espreita como um contnuo desejo oculto. Do mesmo modo, as criaturas realmente dignas nunca podero leiner que as encaminhemos para o mal, salvo se ainda lhes vive, oculto, o desejo para o mal. Encontrai-vos rodeados de tantas influncias menos dignas que, de modo nenhum, poderamos significar para vs um perigo, ao pr em relevo as vossas responsabilidades. Satans entidade menos digna no conseguiu perverter a alma de Jesus; no entanto, invocando legies de anjos e cantando hosanas ao Cristo, os sacerdotes matavam criaturas nas fogueiras da Inquisio e os protestantes assassinavam os seus irmos no Novo Mundo! O vosso mundo est repleto de coisas menos dignas, como o prostbulo, a banca de jogo, os ambientes alcolicos, os banquetes nababescos, as corrupes administrativas e os agrupamentos fesceninos; no entanto, quantos pregadores e trabalhadores que se consideram ligados exclusivamente a Espritos "dignos" vivem se comunicando com esses antros, s escondidas! Inmeros seguidores de doutrinas, religies, credos e postulados considerados dignos, que fogem das entidades diablicas, incorporam diariamente a maledicncia, a censura, a presuno, a insinceridade, o personalismo ou o sectarismo, que os afasta da dignidade de Jesus! Judas esteve continuamente ligado entidade digna que era Jesus; no entanto, esqueceu-se de se separar de suas paixes latentes no mago da alma. Madalena, ao contrrio, "mdium" da

PERGUNTA:

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sensualidade e servindo a indignos obsessores da carne, soube desligar-se do diabolismo e consagrar-se ao ministrio do Bem! No vos preocupeis com a nossa suposta indignidade; vigiai, sim, os vossos pendores e simpatias ntimas, porque Deus no permite a violncia no campo interior do esprito, desde que este no possua condies simpticas para recepcionar o que indigno.

PERGUNTA: Supondo que venham a ser endereadas ao vosso mdium algumas acusaes de que difunde mensagens ridculas, qual a vossa opinio sobre a atitude que deve tomar o sensitivo, desde que essa censura seja do Alm? Deve ele contornar esse problema e evitar trat-lo em pblico? RAMATIS: No vemos razes para que contorneis problemas, censuras ou pensamentos emitidos a respeito de nossas modestas mensagens. O que feito luz do dia tambm pode ser discutido nas mesmas condies. possvel que na Terra se guarde sigilo ou se evite, diplomaticamente, tratar de assuntos nevrlgicos; mas deste lado tudo difa-no e visto luz da viso espiritual. Achamos infantil o vosso temor de apreciar em pblico as censuras atribudas a ns ou ao nosso mdium, de vez que no estranhamos a naturalidade humana de tais censuras, sobre as quais estamos dando explicaes. A vossa humanidade pode ser considerada como um agrupamento de crianas irritveis, que se privam da prpria alegria porque se precipitam no extermnio dos objetos que lhes so dados para tal. A vossa idade sideral e a incapacidade de libertao da carne pede, por vezes, as vossas exprobaes ameaadoras ou as"excomungaes"s iniqi-dades humanas, sem que por isso vos consideremos realmente inquos. Na intimidade dos nossos espritos, o qut realmente existe so a tristeza e a piedade por vs, porque sois como o cego faminto, que no pode enxergar a videir pejada de frutos a poucos passos ou o "osis" de gua cris talina que lhe mitigaria a sede. No consideramos as censuras de reencarnados ou de desencarnados, aos nossos propsitos, como libelos conta as nossas individualidades, mas apenas como ensejos par; esclarecimentos evanglicos. Quanto ao julgamento a se: atribudo ao mdium que recepciona estas mensagens, devi ele compreender que apenas uma figura humana, provis ria, investida nas funes de modesto instrumento de traba lho a favor dos que so simpticos aos nossos pensamentos Cumpre-lhe, na conscincia espiritual, isentar-se de qualquer animosidade fraterna e, mesmo que os conceitos mencionados lhe sejam endereados, felicitar-se por essa oportunidade de provar a sua evangelizao, aceitando serenamente os epidos (jue devem experimentar-lhe a temperatura do corao. (rnsnradores e censurados, crticos e criticados, Iodos ainda so vtimas dos ciclos reencarnatrios da Terra, na melancolia das vidas fsicas. Por muitas vezes Deus vos reunir, ainda, novamente na Terra, no mesmo diapaso de trabalho, para novos reajustes espirituais. Na qualidade de viageiros para os mesmos destinos, os atritos e os ressentimentos que porventura se registrarem s podero fazer com que vos demoreis na caminhada para a ventura final. Eis os motivos por que aconselhamos ao nosso sensitivo que mantenha a mxima serenidade diante de qualquer censura ou crtica alheia; que seja ela aceita como a brisa suave, que apenas encrespa de leve o dorso do lago sereno do esprito, mas nunca como a tempestade incontrolvel, que pode tambm remover o lodo do fundo do lago.

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PERGUNTA: Que nos dizeis do trabalho em que se empenham alguns irmos


afim de neutralizarem a repercusso favorvel que possam ter as vossas mensagens? RAMATIS: um movimento que achamos muito justo, por parte daqueles que resolveram inici-lo, do mesmo modo que tambm consideramos de justia que procureis divulgar as nossas mensagens. Esses nossos irmos guardam a convico de estarem absolutamente certos e temem que os nossos pensamentos se propaguem em detrimento dos postulados tradicionais que j admitiram como verdade indiscutvel. No vemos motivos para censurarmos essa disposio natural do esprito humano. S a simples convico de que esto praticando um bem j os exonera de qualquer crtica. um modo particular de trabalhar pelo bem da espiritualidade. Apreciamos com simpatia todo esforo em prol de segurana doutrinria para o bem do esprito. Confiam plenamente no contedo dos preceitos a que se afinizam espiritualmente; querem evitar, portanto, que as nossas comunicaes possam trazer-lhes prejuzos ao labor j realizado com, dignidade na seara esprita. Por que no haveriam de reunir, com urgncia, os recursos necessrios para garantia de postulados que to custosamente ho implantado no ambiente doutrinrio? Embora estejamos transmitindo mensagens com a nica finalidade de despertar o mecanismo dos vossos raciocnios para vrios labores espiritualistas do mundo, reconhecemos o justo temor com que estamos sendo recebidos por aqueles que nos julgam demolidores de suas doutrinas.

Desde que esses irmos nos considerem adversos s suas doutrinas, a sua campanha demolidora no poderia afetar o nosso labor? RAMATIS: Supondes, porventura, que a laranjeira e a roseira consideram demolidor ou adverso o vigor do vento contra as suas folhas, a agressividade dos insetos contra a sua seiva, a corrosividade dos cidos em suas razes, o excesso da chuva, a gelidez do inverno ou a irreverncia das abelhas em seus caules? Como plantas empenhadas num crescimento interno, num objetivo til e bom, o que para outras rvores poderia parecer crtica, injustia ou censura, para elas apenas so estmulos, obstculos e problemas que, removidos, engrandecem a sua prpria natureza vegetal. Tanto ns, Espritos desencarnados, quanto vs, discpulos, ou o mdium que nosso instrumento, podem considerar essa chamada campanha demolidora como um extraordinrio contingente de foras estimulantes, que vos exercitam a vigilncia crstica e podem desenvolver ainda mais, em vs, a bondade e o amor, sem qualquer reao psicolgica contundente do homem-matria. mister que reconheais que os vossos companheiros de embarcao terrquea vem-se obrigados a lanar mo dos recursos que lhes paream melhores no labor defensivo daquilo que tem sido um servio generoso ao prximo. As nossas mensagens, diante da campanha demolidora que citais, ou se dissolvero como o p ao vento arrasador, ou ento sobrevivero mais coesas, ntegras e fortes aps a tempestade. preciso que sejam provadas no h dvida e muito devereis agradecer queles que vos ajudam a prov-las.

PERGUNTA:

Os Espritos desencarnados, pelo fato de haverem sido considerados trabalhadores cristos na Terra, esto autorizados a efetuar julgamentos pessoais dos outros trabalhadores encarnados? Isto parece-nos desmentir o que cies ensinavam no mundo fsico. Estamos certos?

PERGUNTA:

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RAMATIS: No encontramos motivos para vossa desconfiana. As coletividades


de Espritos que mourejam junto crosta terrquea so as remanescentes de vossa prpria humanidade e que se renova continuamente no ciclo das reencarnaes. Embora cultuemos padres mais elevados, porque j nos situamos na rea do trabalho de Jesus, a nossa proximidade da Terra associa e desperta-nos influncias mentais muito ao gosto das preocupaes terrenas. Esquecemos, por vezes, que tambm j tivemos a nossa infncia espiritual e no suportamos o que julgamos equvocos dos nossos companheiros. Assemelhamo-nos aos velhos decrpitos, do vosso mundo, que, desiludidos por terem sido vtimas dos desregramentos da juventude, tornam-se religiosos ou espiritualistas puritanos, e passam a excomungar todo divertimento dos jovens como "loucuras da mocidade". Ante a viso reduzida da Realidade Espiritual, apegamo-nos demasiadamente personalidade, humana e tentamos fortific-la a todo custo! Exaltando-nos, pessoalmente, ento julgamos e corrigimos os equvocos do prximo, na ingnua iluso de que j passamos a existir mais e melhor do que os outros, isto , daqueles que censuramos. Em nossa intimidade humana e provisria, o "eu" inferior sempre nos justifica o julgamento que fazemos do prximo, sob o sutil sofisma de que defendemos doutrinas, princpios morais humanos ou divinos. Na realidade, tudo isso apenas angstia de sobrevivncia, de "melhor existir", personalisticamente, na ignorncia profunda dos verdadeiros objetivos do Pai. Acumulamos idias e emitimos pareceres que nos possam distinguir o mais possvel no seio da massa contempornea, embora esses pareceres se convertam, por vezes, na deprimncia da censura ou da crtica ao prximo. Pensando em revelar o que mais certo e mais justo, comumente s revelamos aquilo que apenas simptico nossa formao filosfica ou religiosa. Mas a seqncia da vida nos vai descortinando novos panoramas da Realidade Espiritual; conscincia humana, desde os seus primeiros bruxoleios de vida isolada, aparentemente, no seio do Cosmo, cresce continuamente em sentido esfrico, passando por conscincia grupai, racial, continental, planetria ou constelar. medida que abrange maior rea de conhecimento csmico, tambm se despe dos seus pontos de vista, caprichos e limitaes per-sonalsticas, para ento se doar condio de "divino alimento" ~as conscincias menores que a seguem na esteira da caminhada. S enquanto as almas alimentam ainda a noo de separatividade, como indivduos exclusivos, que fazem selees de virtudes em si e de pecados em seus irmos. Se o esprito humano pudesse abranger toda a rea da "Conscincia de Deus", naturalmente eliminaria a sua idia de "defeitos alheios", pela razo de no mais existir o "alheio", ante uma s conscincia portadora de toda a vida! Essas razes nos aconselham a que aceitemos sempre todas as censuras conta de insuficincia espiritual e no de culpa para com o cdigo divino. A crtica e o julgamento revelam sempre o estado espiritual daquele que os emite, e que deve ser considerado de acordo com as emoes e sentimentos que ele mesmo julga serem os melhores. O julgamento um esforo humano para fazer sobressair a figura passageira no mundo das formas, embora acarrete estagnao na caminhada do esprito. Quando a Conscincia Divina quer nos oferecer exemplos de padres de exaltao espiritual superior, apresenta-nos figuras como a de Francisco de Assis, Crisna, Buda ou Jesus de Nazareth, os quais, paradoxalmente, nunca julgaram e s se glorificavam "negando-se a si mesmos".

Se assim, pensamos, ento, que as censuras emitidas por Espritos desencarnados devem coloc-los em conflito com as tarefas que haviam assumido quando no mundo fsico; no verdade?

PERGUNTA:

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Inegavelmente, como j vos advertimos, todo julgamento resulta, sempre num problema de conscincia entre o julgador e a conscincia do Cristo. , entretanto, um ato muitssimo natural, prprio do nosso estado evolutivo ainda incipiente, e devido nossa incompreenso da "realidade nica" de que o "reino de Deus est no homem" e "o homem foi feito imagem de Deus". Em nossas contnuas reencarnaes pelos mundos fsicos, formam-se profundos quistos em nossas almas e que so dolorosos para extrair. Lembramos o barro bruto, na sua primeira forma, para se tornar depois o vasilhame delicado: o mais trabalhoso torn-lo slido sob o fogo causticante e depois des-bastar-lhe as arestas sob a ao implacvel do oleiro. E assim, pouco a pouco o "esprito-indivduo" desperta, reconhecendo-se intimamente ligado ao Pai e a todos os seres e coisas. A sua potencialidade eterna est no pensamento nico de Deus, o princpio gerador; a sua coeso est no amor, que reside no segundo princpio crstco, e a sua fora criadora o esprito operante, que vem a ser o terceiro princpio componente da simblica "divina trindade" numa s expresso, que Deus, o Absoluto Criador Incriado.

RAMATIS:

Nesse caso, aconselhais a nossa completa indiferena pelo resultado que possa alcanar qualquer campanha contra as vossas mensagens. No assim? RAMATIS: No opomos dvida a que assim devais proceder, alis de acordo com o ensino consagrado de Jesus. Agora o momento de provardes que confiais no Evangelho de Jesus e o pondes em prtica justamente na hora psicolgica do exame crstico. De outra forma ireis vos desmentir, lanando-vos arena com as mesmas armas imprudentes da censura. Sempre tendes afirmado que a verdade sobrepuj injustias ou equvocos. Porventura no tendes confiana no que dizeis? Aguardai que a justeza das nossas mensagens seja provada luz do dia porque, em lugar de dissociativas, separatistas ou confusionistas, iro servir, em breve, para que se compreenda melhor o sentido da unificao crstica. No vos preocupeis com a aflio do prximo em querer salvar, orientar ou defender princpios de sua simpatia, mesmo quando se tratar de entidades respeitveis. Isso devido, naturalmente, noo errada de que "os outros" esto sempre equivocados e precisam ser salvos! O missionrio catlico ou protestante, que enfrenta os terrores da floresta para catequizar o bugre e ensinar-lhe que no deve devorar o seu irmo selvagem, termina abarrotando o estmago com as carnes assadas do seu irmo menor: o boi, o suno, o carneiro! A questo de pontos de vista particulares sobre o modo de "salvar" o prximo. Entretanto, perante a Conscincia Infinita do Pai, ambos esto certos, porque cada um age de acordo com o seu grau de maturidade espiritual. Muitos lderes espiritualistas do vosso mundo, que vivem aflitos para libertarem os seus irmos de vcios perigosos, no passam de fumantes inveterados, alcolicos, elegantes e devoradores de despojos sangrentos dos seus irmos inferiores. E, cada vez que um desses lderes consegue libertar-se desses seus vcios, acrescenta a si mais uma virtude e descobre mais um vcio alheio a que deve dar combate. A crena do selvagem antropfago de que, devorando o seu prisioneiro, tomar-se- valente e destemido, considerada um crime horroroso e repulsivo perante o Cdigo Criminal dos civilizados; no futuro, porm, quando maior for o grau evolutivo do esprito terrcola, haver leis severas de proteo vida das aves e dos animais e, ento, tambm ser crime horroroso, a ser severamente punido, o fato de elegantes cidados devorarem os seus irmos inferiores, a fim de se tornarem "robustos" e "ricos em protenas"! Em face da versatilidade com que muda a apreciao do que so virtudes e pecados, no vosso mundo, no vos preocupeis com julgamentos doutrinrios. Estes no existem na 42

PERGUNTA:

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conscincia de Deus, mas apenas na mente humana. Podeis conceber, se assim o quiserdes, a existncia de irmos angustiados c temerosos da dissoluo doutrinria; mas isto c um direito muito justo: o direito do jardineiro que vela, emhora exagera d a mente, pelo germinar da sementeira que csla a .seu cargo. A coeso crstica s poder ser conseguida pelo amor, pela bondade e pela absoluta tolerncia para com o entendimento alheio. Se os nossos labores se esfacelarem em conjunto, ante a fora implacvel e adversa que situais, ficar-vos-, pelo menos, a glria de haverdes ficado fiis a Jesus.

PERGUNTA: Finalizando a srie de perguntas sobre as crticas ou julgamentos


a respeito das vossas mensagens, desejaramos, para as nossas reflexes, conhecer qual a vossa opinio sobre a doutrina esprita. Muitos apontam outros caminhos eclticos, iniciticos e renovadores, como de maior superioridade e xito. Que nos dizeis? RAMATIS: Moiss trouxe-vos a primeira revelao a Lei da Justia; Jesus trouxe-vos a segunda revelao a Lei do Amor; Allan Kardec trouxe-vos a terceira revelao a Lei do Dever. Na primeira, o homem ficou atemorizado diante do Jeov feroz, sanguinrio, que o atiraria eternamente no inferno fumegante, sem esperanas de fuga ou de perdo; na segunda, Jesus transformou o irascvel Jeov no Pai Magnnimo, um doador de graas e de misericrdias divinas aos que sofrem e amam; na terceira, Kardec revelou o Consolador prometido e as diretrizes fundamentais do dever do esprito para consigo mesmo. A primeira revelao foi um imperativo para o cu, atravs do temor e da ameaa; a segunda revelao, um convite celestial, sob a insgnia da renncia e do amor; a terceira revelao, o despertamen-to mental para que o homem alcance o "den", na construo do seu destino! j a emancipao do esprito nos caminhos rudes da ascenso: o esprito assumindo o comando de si mesmo; a sua convico de que "anjo" em potencial e o criador da sua ventura. Pouco a pouco deve ele se libertar das lamrias resignadas, provindas de um sofrimento conseqente de equvocos cometidos no passado, para se tornar um princpio espiritual operante, que procura extinguir o fardo crmico gerado continuamente, de vida em vida. Em lugar da passividade triste, diante de um sofrimento "vivo", embora resignado, h que libertar-se das algemas do carma disciplinador, para vislumbrar o horizonte infinito do seu novo campo de ao e de cristianizao, como um decidido preposto do Pai! O Espiritismo , sem dvida, a revivescncia do Cristianismo, distinguindo-se ainda pela corajosa deciso em levantar o vu postado entre o mundo espiritual e o da matria densa. Em sua indiscutvel misso de "revelador", no preparo do milnio do mentalismo, que se aproxima, o Espiritismo deve erguer a alma humana para conduzi-la libertao de sua conscincia e torn-la entidade operante no mecanismo do Cosmo. Foi um apressamento anglico para a vossa humanidade letrgica aos valores do esprito imortal, fazendo com que se abrissem para todos, repentinamente, as comportas do velho mistrio do "ser" e do "destino". a ltima e a mais eficiente argio que os Mentores dos vossos destinos codificaram para o exame urgente, no limiar do novo milnio. Dinmico, funcional e imperativo, modificar todo o meio, doutrina ou postulado filosfico, religioso ou cientfico em que for acolhido, estudado ou tolerado! No entanto, cumpre-vos distingui-lo em sua absoluta realidade crstica, na feio fundamental do "cristianismo revivente", sem censuras e sem separatismos. movimento crstico que amplia a

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viso humana pois, na figura de condutor evanglico, jamais poder ser isolacionista ou intolerante, mas a fora coesiva entre todos os homens, e a luz da verdadeira solidariedade. No ecletismo religioso, para o fim nico de unir seitas para comporem o harmonioso organismo do Cristo, mas ecletismo espiritual, atuante em todos, para o mais breve ingresso na Vida Superior.

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O trabalho de Ramatis analisado pela Federao Esprita do Estado de So Paulo


Fala o crtico-literrio de "O Semeador" (rgo oficial da Federao Esprita do Estado de So Paulo), com Edgard Armond, Secretrio Geral dessa entidade. "O Semeador" de junho de 1956.

"A Vida no Planeta Marte Ramatis Psicografia de Herclio Mes: Sobre este livro, bem como sobre outras mensagens deste Esprito, ternos ouvido opinies discordantes, e at mesmo reprovativas. Consideram-no alguns como narraes fantasiosas, no digna de crdito; julgam outros que Ramatis pode representar, de certa forma, uma ameaa livre e acertada expanso da doutrina dos Espritos, por desviamento das massas espritas dos verdadeiros rumos apontados pela Codificao Kardeciana. De nossa parte, no pensamos assim e julgamos que qualquer ensinamento novo do campo espiritual, venha de onde vier, deve ser bem acolhido sem "parti-prix" e, aps o devido exame, includo no rol daqueles que j possumos, como integrantes da slida e j vitoriosa estrutura codificada pelo insigne missionrio Kardec. Alis, este o ponto de vista expressado pelo prprio Codificador, quando disse que o Espiritismo, como doutrina evolucionista, encorporaria qualquer verdade nova que surgisse futuramente, aps bvio a necessria anlise de carter comprobativo e racional. Mas como se podem pr prova verdades ou enuncia-es que estejam acima de nossas possibilidades de verificaco, ou quando sejam coisas que s futuramente se venham a verificar? Todavia, de observar que muitas das comunicaes feitas por Ramatis vm sendo confirmadas (no em detalhes) por vrios mentores espirituais, que a todo instante nos alertam sobre a rpida aproximao de cataclismos, telricos e sociais, portadores dos sofrimentos e transformaes anunciados, desde muito, no prprio Evangelho. Devemos, pois, nos abster de crticas precipitadas e puramente opinativas que os fatos podem, em breve, desautorizar e prestemos assim homenagem a esse notvel Instrutor Espiritual, cujos ensinos demonstram conhecimentos fora do comum e cuja operosidade revela o escopo generoso de nos esclarecer fraternalmente. Neste livro, que vamos analisar ligeiramente, Ramatis descreve as condies da vida no planeta Marte, cuja humanidade, menos numerosa, porm muito mais evoluda que a nossa, revela costumes, legislao e condies sociais de tal modo diferentes que, para muitos, como dissemos, sua descrio no passa de fantasia, de pura fico.

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Mas note-se que at hoje, mesmo entre os espritas, existem confrades que, semelhantemente, julgam as obras de Andr Luiz, esse outro notvel Instrutor que to preciosos esclarecimentos nos tem trazido, no conhecimento da vida alm-tmulo, nas esferas espirituais imediatamente seqen-tes crosta planetria; no se apercebem de que a objetividade da vida espiritual cada vez maior medida que nos libertamos dos liames espessos da matria densa. O livro de Ramatis representa, a meu ver, valiosa e importante contribuio ao conhecimento da vida espiritual em planos mais elevados que o nosso; uma ampliao, um desdobramento, portanto, das obras de Andr Luiz, mostrando a vida no em um plano seqente, restrito ao ambiente planetrio, mas em um outro mais amplo, dentro do sistema planetrio do qual fazemos parte. Das obras que se tem publicado ultimamente, julgo ser esta uma das mais avanadas e teis, pelo menos pelo fato do mostrar como seria a vida humana em um orbe onde o Evangelho de Jesus compreendido e aplicado pelo povo, de forma natural e espontnea, e quo radicais transformaes se operam na vida dos seres quando as almas triunfam da animalidade inferior e exteriorizam as luzes que formam sua prpria essncia divina. O livro contm ensinamentos elevados, de evidente utilidade para todos ns, e aponta motivos ideais para nossas meditaes no esforo de melhoria ntima, que o escopo principal do Espiritismo militante. Pe a nu as inferiorida-des desta nossa humanidade e, mostrando situaes espirituais diferentes, aspectos evolutivos de planos situados imediatamente aps este que hoje ocupamos, dilata fronteiras no campo do entendimento e ajuda a caminhar mais depressa. Oferece conhecimentos e prticas que, aplicados desde j em nosso mundo (se tal fosse possvel) operariam tremendas alteraes e enorme impulso dariam ao seu progresso espiritual. Expe revelaes avanadas no setor da pedagogia, mostrando os benefcios da cooperao cientfica posta ao servio do esclarecimento, da formao do carter, da orientao espiritual, visando o amor do prximo e o bem-estar geral. Faz previses sobre o avano da cincia do nosso mundo nos prximos tempos e, o que mais importante, oferece diretrizes para esse avano. Abre novos horizontes, mais dilatados e escampos, compreenso e realizao da vida espiritual, fora e acima das competies e das restries impostas em nosso mundo pela ignorncia religiosa e pelo retardamento moral que nos so caractersticos. Compare-se o que ali est com o nosso materialismo grosseiro, com o fanatismo dominante nos campos sectrios, com a ortodoxia adstringente e retardadora, que infelicita at mesmo os mais lcidos e bem intencionados, e se ver quo grande , na realidade, a diferena espiritual entre os dois orbes irmos e vizinhos. Para muitos problemas de ordem espiritual, que atualmente nos preocupam, mormente aqueles que interessam evoluo atual, aponta soluo e diretrizes, e o que ensina representa na realidade um avanamento, uma antecipao de conhecimentos precisos para a preparao da humanidade, visando o seu futuro ingresso naquele orbe ou em qualquer outro que seja porventura o degrau seqente. O autor demonstra conhecimentos slidos e profundos em todos os ramos da cincia universal, dando assim completa autenticidade ao trabalho medinico. Por outro lado, seu estilo

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correto e sbrio corre parelha com a sntese que d corpo e integridade a todas as suas magnficas e esclarecedoras explanaes. Para os espritas, sua obra de evidente valor doutrinrio, porque esclarece muitos pontos controvertidos, como tambm porque demonstra os inconvenientes de uma ortodoxia sistemtica, mesmo quando tenha por finalidade a defesa e a conservao de princpios e estruturas doutrinrias. Nada encontramos neste livro que represente discordncia ou desvios doutrinrios em relao ao Espiritismo. O que ele contm so confirmaes, ampliaes, complementa-es, antecipaes. Os horizontes dilatados que ele revela, conquanto distantes, pertencem todavia aos mesmos cus que Deus criou para todos os seus filhos. Ao invs de criticar, devemos agradecer quando luzes maiores, como essa, se derramem sobre as sombras espessas das esferas vibratrias em que vivemos. O livro no se limita a apresentar uma filosofia abstrata ou incua, como muitas das que conhecemos, mas oferece regras de vida moral superior, de tica espiritual elevada, confirmando neste campo os princpios basilares do Espiritismo evanglico. E na exortao final ento se revela toda inteira e clara a hierarquia elevada do Instrutor, do grande e generoso Esprito que, no momento, se devota propagao das, verdades eternas no cenrio sombrio e doloroso deste nosso mundo de expiaes e de provas".

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Palavras de Ramatis
Estimados irmos: Paz e Amor.

Submetendo vossa meditao a substncia moral e espiritual destas despretensiosas pginas, no temos por escopo alterar o vosso raciocnio, se o considerardes mais lcido e correto para os vossos anseios espirituais. Todavia, no vos deixeis dominar pelos condicionamentos psicolgicos resultantes de dogmas seculares; deixai a mente limpa e desobstruda de idias preconcebidas ou de subordinao a conceitos doutrinrios. difcil a adeso incondicional a qualquer crena e, ao mesmo tempo, continuar a criatura com a capacidade de pensar com clareza. Atravs dos milnios transcorridos, tendes criado hbitos e agasalhados preconceitos religiosos que vos impedem de pensar livremente no terreno das realidades espirituais. Enquanto estivermos escravizados a preconceitos religiosos, no os examinando a fundo nem os pondo em dvida, tero eles de perturbar qualquer ao ampla no sentido de se conhecer a Verdade. Embora os nossos relatos paream e xotismos, aparentemente contraditados pela mecnica dos astros, h que buscar-des com mais empenho o sentido oculto daquilo que vos parecer discutvel, procurando encontrar, principalmente, o "esprito da palavra", muito antes que a "palavra do esprito". O nosso objetivo principal, nesta evocao proftica, despertar-vos a conscincia fsica para aquilo que j se devia ter feito sentir no subjetivismo de vossas almas, diante do que vos tem sido notificado nos entreatos dos avisos do Alm. Os acontecimentos de que vos temos dado conhecimento no so propriamente produtos de nossa mente; apenas os assinalamos na viabilidade dos vossos dias. Da no crermos na adeso unnime s nossas exposies e reconhecermos perfeitamente os razoveis protestos que muitos lavraro contra as suas chamadas incongruncias. No estamos fazendo revelaes para todo o mundo; h grupos eletivos para as nossas mensagens e que nos compreendem pela via intuitiva, sem necessidade de demonstraes cientficas ou de aplicao de equaes algbricas. Esses sentem-nos fundamentalmente, na atmosfera templria do corao. Indiferentes ao veredicto acadmico, eles consideram as nossas dissertaes como de suma importncia e de vigoroso ajuste psicolgico aos seus anelos de conhecimentos espirituais. Anunciando-vos que os eventos dos "Tempos so Chegados" atingiro o seu "climax" at o fim do vosso sculo, objetivamos despertar em vs maior interesse e respeito pelos princpios crsticos que, na realidade, sero os nicos recursos salvadores no prximo teste espiritual, previsto h milnios para o mundo que habitais.

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Infelizmente, a vossa humanidade ainda insiste na dolorosa separatividade espiritual, mantida de modo absurdo sob os auspcios das prprias religies que se constituram objetivando o congraamento humano! Desde Antlio, Num, Afion, Confcio, Lao-Tsu, Zoroastro, Rama, Crisna, Plato, Pitgoras, Scrates, Buda e outros lderes espiritualistas, os terrcolas, no af de procurarem a Verdade e o Bem, vm se digladiando reciprocamente na incessante e absurda criao de novas doutrinas religiosas. Mesmo aps o advento unifica-dor do Sublime Jesus, prossegue a censurvel dissociao religiosa entre os homens! Milhes de budistas, muulmanos, bramanistas, taoistas, industas, confucionistas, cristos -inclusive congregaes iniciticas e instituies espiritualistas mais avanadas se afirmam, isoladamente, portadoras da maior "dose" da Verdade, proclamando que os seus postulados so os nicos certos. Catlicos romanos, anglicanos, luteranos, reformistas, protestantes tradicionalistas e independentes, adventistas, batistas, evanglicos, mormonistas, assemblestas de Deus, salvacionistas e centenas de outros credos religiosos, que surgem como produtos de interpretaes novas da Bblia ou dos Evangelhos, fortalecem a proliferao de novos agrupamentos separatistas. As prprias matrizes espiritualistas de um comando mais amplo dividem-se em novas correntes par-ticularistas: os teosofistas j se subdividem sob vrias correntes e legendas, independentemente de observncia dos estatutos originais; os rosacruzes separam-se em vrios conjuntos fraternistas emancipados, que seguem modalidades parte do tronco inicitico. As sombras amigas da Terceira Revelao enquistam-se grupos espritas cientficos, filosficos ou simplesmente religiosos, com ou sem reservas doutrinrias; transpondo suas fronteiras iniciticas, trabalham racionalistas ou redentoristas, neoespritas, umbandistas, e se delineam outros ecletismos inspirados na escolstca oriental, apesar de haver Allan Kardec estabelecido sensato e lgico roteiro para o Espiritismo codificado. Em face da intransigncia personals-tica de muitos dos adeptos do Espiritismo, formam-se grupos isolacionistas no seu seio, com injustificado sincretismo de outras expresses doutrinrias. Sabeis que o universalismo crstico da doutrina codificada por Allan Kardec no autoriza preferncias ou caprichos pessoais entre os seus discpulos; entretanto, suportam-se, num esforo evanglico, grupos exclusivamente cardecis-tas e grupos espiritistas de convico roustanguista! Quanto maior a ansiedade de coeso fraterna, tanto mais se dispersam, paradoxalmente, os terrcolas, procurando buscar, por essa maneira estranha, a unidade crstica que a todos identifique como irmos e viajeiros da mesma jornada! A vossa humanidade multiplica doutrinas, seitas e separativis-mos ante a intransigncia fantica de "pontos de vista" pessoais, definies sectrias personalsticas, na animosidade sistemtica contra os labores espirituais alheios! E assim os j enfraquecidos regatos que derivam das fontes originais mais ainda se debilitam, fragmentando-se na formao de novos afluentes de insatisfaes. Discute-se exaustivamente at sobre a simples colocao de pronomes ou de vrgulas nos Evangelhos; h preferncia intransigente a respeito de certas mximas atribudas aos apstolos ou a Jesus; h funestos debates pblicos quanto ao que o discpulo Paulo "disse" ou "no disse"; permanece a obstinada preocupao de cada um se julgar mais sbio e ser considerado o mais sensato. Imitando o mecanismo forense do mundo profano, registram-se contendas sobre a substncia de um versculo bblico; invoca-se a cincia, a filosofia e a tradio para o fortalecimento das chamadas "cartas abertas", antifraternas, que a imprensa doutrinria expe para gudio dos que apreciam o escndalo. Estremecem-se as diretorias de instituies espiritualistas, e hostilizam-se entre si abalizados trabalhadores da mesma causa, formando grupos adversos!

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A obstinada fiscalizao dos princpios puritanos de cada seita ou doutrina termina criando dificuldades para que o prprio adepto possa viver esses princpios, embora os admire e defenda. A severidade, a intransigncia e o ante-ma fceis separam, contundem, criam desiluses fraternas; a mais apagada sutilidade de interpretaes doutrinrias mantm semanas de polmicas, e o mais singelo equvoco do companheiro nefito move o terrvel maquinrio do julgamento fcil e agressivo! O Evangelho citado, comumente, para reforar a discrdia doutrinria; o meigo Jesus invocado para "vergastar os vendilhes" adversos e, por fim, o Mestre, smbolo absoluto do amor e da doura, promovido a paraninfo dos desavisados esgrimistas da palavra "mais certa"! Conquanto se pretenda que os postulados doutrinrios se afirmem decisivamente, o "elo crstico" se enfraquece, e sacrifica-se o "amai-vos uns aos outros" e o "sede tolerantes" em troca de uma garantia provisria para a seita, o credo, a doutrina ou o grupo. Salvem-se os princpios, os conceitos e as exigncias puristas tradicionais, ainda que o excessivo zelo reduza o coeficiente amoroso e essencial do Cristo! Cuidado, porm, pois a mesma sucesso dos sculos, que esboroou monumentos granticos e pirmides milenares, tambm far com que se esboroem religies e doutrinas que pretendam servir de "meio" para difuso do cristianismo, persistindo, porm, em se manter como agrupamentos personalsticos. Eis o motivo por que no nos preocupamos em considerar esta ou aquela doutrina, esta ou aquela religio ou filosofia, como sendo a mais valiosa entre as demais do vosso orbe, em cujo panorama seramos, ento, um "novo intruso" no jogo atribulado dos problemas humanos. O nosso desejo essencial, atravs destas mensagens, o de invocarmos os princpios crsticos que devem reunir todos os filhos de Deus. Importa-nos resguardar a idia-mater, principalmente as conceituaes abenoadas do Evangelho de Jesus, muito antes da comprovao meticulosa de nossas advertncias no "espao" e no "tempo". No pretendemos aliciar adeptos nem criar fascnios para as nossas singelas comunicaes, mas apenas despertar real interesse para os efetivos valores espirituais, sendo intil, pois, nos situarem neste ou naquele sistema filosfico ou doutrinrio, pois no temos em mira aprovar ou reprovar postulados. Identificado com um pugilo de trabalhadores do bem espiritual do vosso mundo, operamos atravs de um mdium, afastado de qualquer outro objetivo que no seja um servio desinteressado. No reclamamos distines pessoais no conjunto laboriosos dos servidores de Jesus, nem fazemos exigncias proselitistas. Sem pretendermos que se extingam as instituies desse setor, devemos dizer que j tempo de o ser humano viver mais os princpios do Cristo do que os sistemas dos homens. Da nossa mensagem especial, que se destina aos seres de boa-vontade, avessos ao sectarismo e exigidade espiritual das afirmaes intransigentes. J tende maior alcance de pensamento e de conscincia, graas aos tenazes esforos da cincia, s meditaes dos filsofos e evoluo social, para compreenderdes melhor a realidade csmica da Criao. Chegastes desenvoltura do vosso intelecto que, liberto da canga dos dogmas asfixian-tes, exige, para o seu equilbrio, um sentimento mais amplo do Amor, brilhante refulgncia do Divino Jesus!

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A conscincia humana, atuando em vrios nveis da vida, , basicamente, um instrumento de aferio contnuo, to valioso quanto dinmico, e o seu melhor aproveitamento ser conseguido na mais incessante atividade crstica e no menor apego s frmulas envelhecidas da tradio dogmtica. Ela se expande ao registrar e agir, em relao aos novos produtos de sua experimentao, e o seu volume ser cada vez mais rico e prdigo tanto quanto o for a grandeza de sua prpria experincia. Da o motivo por que os dogmas religiosos e as doutrinas sectaristas, ou os agrupamentos fana-ticamente ciosos de seus postulados estticos, oferecem menores probabilidades de xito, pois que se isolam e impede a maior expanso da conscincia, ante a menor comprovao das experincias alheias. Tambm no temos em vista agradar a todos; contenta-mo-nos com que o homem se compreenda a si mesmo, pois quando a criatura j se compreender a si mesma ser-lhe- fcil compreender os seus irmos, visto que a sua alma vibrar s de amor e paz. O que vos est faltando amor e fidelidade a Jesus e no maior nmero de religies ou doutrinas espiritualistas, pois estas so entidades abstratas, que no podem gerar o amor que no esposais em vossas relaes humanas. Sem a afeio, a cordialidade e a ternura do "amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a vs mesmos", no se fortalecero os fundamentos do amor crstico que existe potencialmente em todas as almas. A ausncia de entendimento humano anula qualquer credo religioso, doutrina ou movimento espiritualista. O vosso principal problema continua a ser o das relaes fraternas sob a gide do amor do Cristo, e no a pesquisa do que seja a melhor religio ou sistema portador de maior dose de verdade. A renovao da Terra no ter incio sem o desenvolvimento de um amor crstico que seja capaz de se sobrepor s prprias afirmaes separativistas e aos pontos de vista pessoais, afidalgados pelo intelecto mas pauprrimos como expresses adversas! O conjunto de crenas que no passa de agrupamento de palavras doutrinrias vos leva a discusses anti-fraternas. Criastes o paradoxo de buscar a Verdade - que , acima de tudo, amor e paz - pelos caminhos tortuosos da discrdia. , no entanto, o homem que, realmente e de todo o corao, procura a Verdade, no precisa de seitas, de crenas ou de frmulas escravizantes da conscincia. Ele dispensa frmulas, rtulos, sistemas e poderes sacerdotais, porque a sua nsia, a sua finalidade, a integrao com Deus, esposando o amor do Cristo que, no seu caso, dispensa medianeiros. Basta-lhe apenas esse amor puro e incondicional, que dispensa ttulos hierrquicos e sistemas religiosos. As vossas discusses partem continuamente da intolerncia dos vossos profetas, inovadores, compiladores, renovadores, guias, condutores e chefes teocratas; no entanto, certo que, se eles exigem que se respeitem os valores das fontes em que se inspiram, tambm devem ser acatadas as idias dos seus adversrios, porque se baseiam em sistemas e fontes idnticos ou semelhantes. Se alimentsseis em vossos coraes o amor de Jesus, todos os templos ficariam vazios, pois seria ridculo irdes l em busca de um sentimento j agasalhado por vs em toda a sua plenitude. O desejo que vos leva a procurar esses templos ou congregaes, certamente, no pode ser outro seno o de vos tornardes felizes, mas lembrai-vos de que essa felicidade s poder ser conseguida sob as bases indiscutveis do amor crstico. Oxal, pois, os vossos coraes se tornem amorosos, antes do prximo evento das dores coletivas, as quais, sendo recurso divino, conseguem sempre atingir os fins colunados por Deus. 51

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Pouco importa que no creiais ou que protesteis contra as nossas afirmaes, pois de qualquer modo tereis de vos sujeitar, em breve, profetizada seleo entre o "joio" e o "trigo", entre o "lobo" e a "ovelha", cujo resultado depende de vs, exclusivamente. Quer aceiteis a veracidade de nossas mensagens, quer as rejeiteis sob o escalpelo implacvel da argumentao cientfica, o problema da cristificao continuar exigindo a vossa prpria reforma espiritual. Assim pois, prezado irmo, haurido o contedo de nossos relatos, no te prendas configurao exterior do que te foi ditado, mas entrega-te reflexo importante de que "S O AMOR SALVAR O HOMEM" e no os credos ou sistemas sectaristas. Quantos de vs j tendes mudado de credos e, no entanto, verificais que eles, agora, no vos fazem falta. Quando tambm abandonardes por concepes mais altas o sistema que agora esposais, igualmente no sentireis a sua ausncia, pois o bordo para a caminhada eterna no a "muleta religiosa" mas, indiscutivelmente, o amor do Cristo!

RAMATIS

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Captulo 1

Os Tempos so Chegados
Pergunta: - Que pode o irmo dizer-nos sobre as afirmaes, hoje to comuns, de que "Os tempos so chegados"? Ramats: - Posso dizer-vos que j estais vivendo essa poca, anunciada pelas profecias milenrias, por Joo Evangelista, no Apocalipse, e, principalmente, por Jesus, na sntese simblica que nos legou em seu Evangelho. No entanto, os sinais inslitos, que aparecerem nos cus ou na Terra, no representam milagres ou perturbao das leis imutveis do Criador, mas eventos cientficos ou estranhos ao orbe, 2 sem derrogarem os princpios divinos, na poca denominada "fim dos tempos" .
2 - Ramats refere-se aos foguetes teleguiados, satlites e demais engenhos lanados pelos russos e americanos, inclusive, tambm, s aeronaves interplanetrias conhecidas como "discos voadores". So os estranhos sinais que no desmentem as leis do mundo, mas coincidem com a profecia do "fim dos tempos".

Siderais, bilhes de anos antes do vosso calendrio, reguladores de modificaes planetrias que se sucedero em concomitncia com alteraes que tambm devero ocorrer com os habitantes do vosso orbe. So "fins de tempos" que, alm das selees previstas para as humanidades fsicas ou para os desencarnados adjacentes aos respectivos orbes, requerem, tambm, a limpeza psquica do ambiente, a fim de que seja neles eliminado o contedo mental denegrido das paixes descontroladas.

Pergunta: - Como interpretarmos o conceito de "tempos chegados"? Ramats: - Trata-se de ciclos peridicos, previstos pelos Mentores

- Quais as caractersticas fundamentais que denunciam o incio desses perodos denominados "fins de tempos"? Ramats: - So as conseqncias nefastas dos desregramentos humanos e que ameaam dominar toda a humanidade. O magnetismo inferior, gerado pelo atavismo da carne e pelos pensamentos dissolutos, recrudesce e se expande, formando ambiente perigoso para a existncia humana disciplinada. So pocas em que se observa verdadeira fadiga espiritual; em que domina o desleixo para com os valores das zonas mais altas da Vida Csmica. As energias primitivas, saturando o "habitat", aumentam a invigilncia, e o gosto se perverte; escapam aqueles que vivem, realmente, os postulados do Evangelho luz do dia. Em conseqncia disso, as auras dos orbes tambm se saturam, at s suas fronteiras "astro-etreas" com outros planetas, surgindo ento as ms influncias astrolgicas, que os astrnomos terrcolas tanto subestimam. Forma-se intenso oceano de foras magnticas agressivas e sensuais, que se expandem e convergem num crculo vicioso cada vez mais perigoso integridade espiritual daqueles que so devotados s 53

Pergunta:

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coisas superiores. O mais dbil pensamento licencioso encontra, ento, farto alimento para se avantajar e influir melhor nos crebros vidos de sensaes inferiores. O deletrio contedo magntico do ambiente instiga s piores sensaes, fazendo predominar o egocentrismo do mundo animal inferior; h insidioso e voluptuoso convite no ar e, em conseqncia, os seres obedecem facilmente a um comando pervertido, que os impele para os prazeres animalescos. Predomina a influncia satnica e aumenta o gosto pelas sensaes brutais e licenciosas; o clima fsico torna-se campo propcio para a sugesto perversa e destrutiva das foras das trevas. O denso lenol de magnetismo perigoso transforma-se em excelente campo de ao para as coletividades das sombras, que assim materializam os seus objetivos daninhos. Aceleram-se os conflitos entre os homens, e as guerras se transformam em pavorosos matadouros cientficos; desenrolam-se acontecimentos espantosos, registram-se crimes indescritveis e criam-se taras perigosas. Afrouxam-se os prprios liames do sentimento, que ainda permitiam a mnima moral possvel!

- Mas esses "fins de tempos" devem constituir-se, propositadamente, de guerras, corrupes, alucinaes e desesperos? Ramats: - Os Construtores Siderais, que criam os mundos sob a direo tcnica da Suprema Lei, conhecem e prevem, perfeitamente, as pocas psicolgicas em que devem ocorrer os desregramentos peridicos de cada agrupamento espiritual reencarnado. Em conseqncia, as modificaes fsicas dos planetas se ajustam, hermeticamente, s purificaes e retificaes de suas humanidades, quando elas tendem para a insnia coletiva. Esse genial ajuste, previsto com incontvel antecedncia, tanto beneficia o orbe, que assim melhora o seu coeficiente fsico e a sua posio planetria, como favorece aos seus moradores, que so ento selecionados para uma existncia mais harmnica. Lembra uma casa comercial s portas da falncia, quando a Lei Jurdica intervm, para evitar maiores prejuzos ao patrimnio coletivo. No penseis que os "fins de tempos" devam chegar precedidos da "encomenda" de guerras, crimes, aviltamentos coletivos; esses acontecimentos apenas eclodem em momento psicolgico, e habilmente controlados pelo Comando Superior! Os acontecimentos que indicam o momento da ecloso, que se faz em sincronia com as modificaes do mundo fsico. A massa mental deletria, que ento se acumula - podendo chamar-se "cisco magntico" - sobre a crosta dos mundos fsicos, tem que ser eliminada com certa urgncia, antes que se consolidem a desarmonia e a enfermidade psquica coletiva.

Pergunta:

Pergunta: - Que idia podemos fazer dessa enfermidade "psquica e coletiva"


entre os reencarnados? Ramats: - Assim como o bacilo de Koch no criao da tuberculose, mas resulta do clima psquico doentio, que produz uma espcie de "humus mental", capaz de densificar o campo nutritivo para o micrbio se materializar, na sua ansiedade de viver, o psiquismo coletivo e desregrado da humanidade tambm produz uma atmosfera "vitaldeletria", em torno do seu globo, que serve de excelente alimento psquico para que as

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coletividades famlicas, dos Espritos das trevas, encontrem ponto de apoio para o intercmbio das energias pervertidas. O mdico terrcola assinala, na tcnica terrena, a proliferao dos bacilos de Koch, que encontraram a nutrio favorvel para aumentar a sua prognie; os Mentores Siderais prevem, no cientificismo csmico das trocas planetrias, a proliferao patolgica dos Espritos daninhos que se desenvolvem no terreno mental desregrado, da humanidade, em tempo profetizado. O astral dos mundos contaminados pelas impurezas mentais dos seus habitantes transforma-se em contnua fonte alimentcia das expresses inferiores, como as larvas, miasmas, elementais e formas horrendas, alm de invisveis colnias de bacilos psquicos, que se angustiam para se materializar no meio fsico. Essas foras micrognicas, deletrias, tornam-se um elo-vivo, um trao de unio entre o mundo impondervel, do astral, e o mundo objetivo da matria. Com o auxlio dessas foras, as entidades das sombras podem operar com xito, ajustando-se e encontrando sintonia na mente dos reencarnados; apossam-se do pensamento humano, pouco a pouco, compelindo-o aos mais devassos misteres e s mais cruis hostilidades. O ambiente meftico torna-se excelente veculo para eles; idealizam e concretizam diablicos festins de dores e de sensaes lbricas; mesmo os espritos mais fortes no resistem, por vezes, s exaustivas provocaes e sedues que lhes endeream os adversrios desregrados do Alm! Enfermam, at, nesse desequilbrio coletivo, sob as foras tenazes e satnicas, que anulam os pedidos de socorro aos cus! Assim como os quadros mrbidos da tuberculose vo afetando o organismo do doente, pela multiplicao dos bacilos, a grande quantidade de almas endurecidas, que se debruam e se alimentam sobre o vosso mundo, tambm vos pode prejudicar coletivamente, criando um panorama de enfermidades perigosas para a integridade do organismo moral e espiritual da Terra.

Pergunta: - Se examinarmos o passado, verificaremos uma multiplicidade de fatos e de desregramentos humanos, tais como guerras, corrupes e aviltamentos, como ocorreram na prpria Roma, que comandava a civilizao do mundo, sem que isso indique terem sido conseqentes de "fins de tempos". Que nos dizeis? Ramats: - necessrio notardes que esses acontecimentos desregrados comprovam que se processou naquela poca a interveno corretiva do Alto, espcie de "castigo para os pecadores", expresso muito familiar na linguagem sacerdotal humana. Roma resgatou os seus desregramentos sob as hostes dos brbaros de Atila, lembrando a teraputica das vacinas; os romanos sofreram o corretivo das mesmas paixes orgacas que haviam feito desencadear nos seus desregramentos coletivos! Sodoma e Gomorra, destrudas devido impudiccia dos seus habitantes, do provas de interveno espiritual; Herculano e Pompia, sufocadas pelo Vesvio, desapareceram no auge da devassido, que se tornava j perigosa integridade dos povos vizinhos. Comumente os vossos jornais noticiam terrveis tragdias coletivas, em que se destroem aldeias e se mutilam regies prsperas, fazendo sucumbir multides indefesas. Muitas vezes trata-se de deciso formal dos Mentores desses povos, que assim procedem para melhor salv-los do franco desregramento. Mas seria ilgico que considersseis esses fatos calamitosos e imprevistos, que vos citamos, como sendo os prlogos dos "fins de tempos" a
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que se referem as profecias, pois no passaram de acontecimentos locais e no de ordem planetria.

Pergunta: - Concordamos convosco, mas ficamos confusos ao pensar que fatos semelhantes, ocorrendo atualmente, devam indicar que "os tempos chegaram". Se no fizeram provas, no passado, de serem acontecimentos profetizados, devem porventura ser assim considerados agora? Ramats: - As catstrofes de Sodoma, Gomorra e Babilnia - como j vos dissemos - foram acontecimentos de ordem local, porque os seus contedos psquicos, deletrios, j ameaavam perturbar os povos vizinhos, que no mereciam a saturao perniciosa do seu ambiente. No entanto, como j afirmara o prprio Jesus, os sucessos de "fins de tempos", que vos citamos, seriam de carter mundial; devero atingir, portanto, todo o globo e toda a vossa humanidade. certo que determinadas naes, embora participando ativamente dos acontecimentos profetizados e sofrendo prejuzos inerentes aos povos mais infelizes, no sero chamadas a provas to acerbas. Em um caso, uma cidade (ou povo dissoluto) que fica impedida da continuidade nociva para com o resto do ambiente; em outro caso, a humanidade terrcola que, desinteressada dos prejuzos futuros, deixa-se contaminar pelo magnetismo voluptuoso e agressivo, que j lhe satura toda a aura do orbe. A Terra ter de suportar, em condies ampliadas, as conseqncias j suportadas pelos agrupamentos licenciosos marcados pela Direo Divina. A medida que se sucederem os vossos anos, podereis verificar que os fatos trgicos, locais, iro se reproduzindo aos poucos em todas as latitudes terrqueas, na ecloso disciplinada da preliminar para o evento final dos "tempos chegados". Pergunta: - Por que motivo se descreve sempre essa "chegada dos tempos"
profetizando-se um cortejo de dores, de desesperos e de calamidade? Os profetas primam em dar relevo, sempre, s situaes dantescas, e isso parece criar certa morbidez em nossos espritos j apreensivos. Que nos dizeis? Ramats: - A vossa pergunta lembra a providncia do mdico que finge ignorar a existncia da gangrena do paciente, apenas para no assust-lo... A semeadura livre, mas a colheita obrigatria - so os conceitos sobejamente provados no decorrer das vossas mltiplas encarnaes. Como querereis colher morangos provenientes de sementes de espinheiro que lansseis alhures, na invigilncia espiritual? E por que motivo temeis esses acontecimentos e os considerais dantescos, a ponto de os qualificardes como morbidez proftica, se vos bastaria a integrao incondicional com o Evangelho de Jesus, para que vos imunizsseis contra os corretivos determinados pela Lei Suprema? Jesus foi muitssimo claro, quando disse que no "fim dos tempos" seriam separados os lobos das ovelhas e o trigo do joio. Cumpre-vos escolher, pois, na figura empregada pelo Mestre, a posio que vos aprouver, na aproximao da hora proftica!

Pergunta: - Supomos que muita gente poder sofrer as conseqncias totais


desses "fins de tempos", sem que haja semeado tanto espinheiro! No assim?

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- No houve desleixo nem confuso na determinao das reencarnaes a se realizarem no vosso orbe! Os espritos que esto isentos da grande prova e livres da prxima seleo espiritual no foram mandados para a Terra, nem esto atuando em faixas vibratrias de baixa freqncia planetria, como a em que ainda vos situais. Sucede, tambm, que muitos de vs vos libertareis, em tempo, das provas acerbas, e outros sero transferidos para locais de menor perigo. Acresce, ainda, que os acontecimentos se processaro lentamente, como ocorre agora, tanto que apenas alguns estudiosos esto observando as primeiras anormalidades.

Ramats:

Pergunta: - Os profetas bblicos tero indicado quais os espritos que, pelo tipo psquico, possam merecer o sofrimento predito para este sculo? Ramats: - Os espritos atingidos pelas medidas seletivas da Lei do Progresso Espiritual so aqueles que Joo Evangelista indica claramente no livro do Apocalipse, captulo 21, versculo 8: - "os tmidos, os incrdulos, os abominveis, os homicidas, os sensuais, os feiticeiros, os idlatras, os mentirosos, cuja parte ser no tanque ardente de fogo e enxofre, que a segunda morte". Deveis ter notado que as lendas infernais sempre designam o inferno como um local onde o enxofre sufoca e traz o odor caracterstico de Sat. O profeta alude simbolicamente s condies angustiosas nos charcos repugnantes do Alm, onde iro debater-se todos os que forem candidatos ao "ranger de dentes". O apstolo Paulo, em sua segunda epstola a Timteo, captulo 3, versculo 2, pe em relevo a angstia desses dias finais, quando adverte: "... nos ltimos dias sobreviro tempos perigosos" e, na segunda epstola aos Tessalonicenses, captulo 2, versculo 11, diz: "para que sejam condenados todos os que no deram crdito verdade, mas assentiram iniqidade". Pergunta: - O nosso globo desaparecer do Cosmo, nesse fim de mundo? Ramats: - Oh! Por favor, no subestimeis tanto a obra do Pai! A Terra ainda
um planeta jovem, que mal se prepara para os admirveis eventos do futuro; quando oferecer as mesmas alegrias de Marte, de Jpiter e de Saturno, que atualmente so jbilos para suas humanidades! O "fim de mundo" profetizado refere-se to-somente ao fim da humanidade anti-crist; ser uma seleo em que se destaquem os da "direita" e os da "esquerda" do Cristo. Trata-se de promoo da Terra e de sua humanidade; lembra um severo exame que, para os alunos relapsos e ociosos, representa terrvel calamidade! Mas de modo algum a vossa morada planetria sair do rodopio em torno do Sol, onde tambm constitui importante ncora do sistema. Aps a operao csmica, que lhe ser de excelente benefcio para a estrutura geofsica, dever possuir maior equilbrio, melhor circulao vital-energtica na distribuio harmnica das correntes magnticas, alm de oferecer um ambiente psquico j higienizado. Mesmo depois que o vosso orbe j estiver desabitado e houver cumprido a sua misso educativa no Cosmo, ainda circular em torno do Sol, qual nave cansada espera do derradeiro piloto para conduzi-Ia ao porto final! Na figura de um esplndido viveiro de "conscincias espirituais", que em sua massa planetria se espalharam, vindas da Conscincia Csmica, a Terra vos doar as tnicas resplandecentes de futuros prepostos do

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Pai, destinados a cooperar na obra divina! Assim nos diz a pedagogia sideral, que h muito conhecemos. Os vossos destinos anglicos j esto sendo determinados no seio bondoso do orbe terrqueo!

o povo se afligiu na suposio do "fim do mundo", ante trgicos acontecimentos que pareciam combinar com as conhecidas profecias; no entanto, tratava-se sempre de rebate falso!... Ser que, agora, estamos realmente beirando esse acontecimento tantas vezes ilusrio? Ramats: - Jesus quem responde vossa pergunta pelo Evangelho de So Mateus: -"Porque ouvireis falar de guerras e de rumores de guerras; olhai; no vos perturbeis, porque importa que estas coisas aconteam, mas no ainda o fim". Alhures, o Mestre acrescenta: - "Levantar-se- nao contra nao e reino contra reino, e haver pestilncias, fome, terremotos em todos os lugares. E todas estas coisas sero princpio das dores". 3
3 - Mateus: Captulo 24, versculos 6, 7 e 8.

Pergunta: - Afirmam certos estudiosos do assunto que, por diversas vezes,

Conseqentemente, os acontecimentos alarmantes devem ser dignos de muita ateno porque, embora incompreendidos, por no terem constitudo os prprios eventos trgicos do "fim do mundo" anti-cristo, vos advertiram de que se trata do "princpio das dores".

Pergunta: - Podemos supor que Jesus tenha predito que o "fim

do mundo"

seria realmente na poca que atravessamos? Ramats: - Jesus foi clarssimo ao predizer o carter do ambiente psicolgico que identificaria a hora dos "tempos chegados", e nos deu verdadeiras senhas que nos permitem localizar a sua poca. E ainda reforou as suas afirmativas quando nos assegurou: - "... passaro o cu e a terra, mas as minhas palavras no passaro". Referindo-se aos sucessos csmicos, os quais no se regem pelo calendrio humano, pois que esto fora do "espao" e do "tempo" da concepo humana, ele acrescentou: - "Quanto ao dia e hora, ningum sabe, mas unicamente o Pai". Prevendo a tradicional desconfiana do habitante terrqueo, o Divino Cordeiro predisse: - "E aquele que tiver olhos de ver que veja"; pois muitos homens tm olhos mas so piores que os cegos!" Como corolrio s suas exortaes, para que melhor pudssemos notar um sinal geral em todo o globo, nas proximidades desses tempos trgicos, aduziu: - "E ser pregado este Evangelho do Reino por todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento chegar o fim". Indubitavelmente, nunca se registrou em vosso mundo tanta febre de evangelizao como agora, embora grasse a corrupo e as paixes faam a sua ecloso assustadora. Sentindo que a hora se aproxima, o homem religioso - temeroso dos acontecimentos - apressa-se na distribuio, a mo-cheia, de bblias de todos os tipos e em todas as lnguas, que surgem como cogumelos em dias de chuva! O Biblismo - at por aqueles que faziam restries leitura da Bblia por parte do povo - um fenmeno psicolgico na vossa poca, e revela

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perfeitamente que o Evangelho est sendo pregado em todo o mundo e a todas as gentes, como profetizou o Meigo Nazareno. Atualmente, o vosso mundo um viveiro de profetas e de criadores de novos credos, doutrinas e movimentos fraternistas; h verdadeira aflio para se consolidarem campanhas de aproximao entre os seres e as religies. Todos os que se sentem tocados pelo "pressentimento" de que esto no limiar dos "grandes acontecimentos" deixam-se tomar por estranho misticismo e ansiedade de "salvao" do prximo! H, nesse sentido, uma tendncia ecltica no ar e, como reais sinais dos tempos, misturam-se falsos e verdadeiros profetas, lobos e ovelhas, trigo e joio!... Fermentam-se idias velhas com idias novas; digladiam-se velhos pensadores com os novos missionrios que surgem de todos os quadrantes do planeta. Os conceitos de "universalismo", dos novos, entram em conflito com o "divisionismo" professado pelos tradicionalistas das revelaes conservadoras! Podeis notar que se afrouxam as barreiras entre as minorias religiosas, que se esto ligando pouco a pouco aos movimentos eclticos mais ousados, no campo do espiritualismo absorvente dos simpticos lei da reencarnao. A iminncia de uma catstrofe, latente no mago do esprito reencarnado, vai unindo e afinizando os homens, assim como a perspectiva de um naufrgio irmana todos os componentes da mesma embarcao. Enquanto os fracos de esprito mais se entregam volpia do gozo insano, os que so tocados pela voz interior se buscam e se adivinham, unindo-se como que para o derradeiro sustentculo fraterno, no limiar da hora proftica. O "faro" espiritual da vossa humanidade j assinala a proximidade dos acontecimentos que esto eclodindo na penumbra do vosso orbe! Poucos ho de perceber que nas palavras de Jesus "E o Evangelho ser pregado a todas as gentes", 4 manifesta-se a magnnima bondade do Pai, que ainda possibilitar a todos a oportunidade de rpida regenerao sob o evento da hecatombe planetria e na seleo do joio e do trigo.
4 - Mateus, captulo 24, versculo 14.

Pergunta: - Podeis dizer-nos, ainda, algo que lembre a coincidncia entre a


poca dos "tempos so chegados" e os acontecimentos atuais? Ramats: - Dizem as profecias (em ligeiro resumo): Quando os pssaros de ao deitarem ovos de fogo; quando os homens dominarem os ares e cruzarem o fundo dos mares; quando os mortos ressuscitarem; quando descer fogo dos cus e os homens do campo no puderem alcanar a cidade e os das cidades no puderem fugir para os campos; quando estranhos sinais se fizerem no cu e coisas extravagantes forem vistas da Terra; quando crianas, moos e velhos tiverem vises, premonies, e fizerem profecias; quando os homens se dividirem em nome do Cristo; quando a fome, a sede, a misria, a doena e as ossadas substiturem as populaes das cidades; quando irmos de sangue se matarem e as criaturas adorarem a "Besta", ento os tempos estaro chegados. evidente que tudo isso j se est realizando no vosso mundo e na poca em que viveis; se no, em rpida sntese poderemos vos comprovar a realidade de nossa afirmao: - os pssaros de ao so os avies, que despejam bombas incendirias nos campos dos adversrios e nas cidades inimigas; os homens dominam os ares at estratosfera, e os submarinos cruzam o fundo dos mares; os mortos ressuscitam todos os dias, na figura de Espritos, materializando-se em labores espritas ou comunicando-se atravs de mdiuns

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especializados; ns mesmos somos desses que vos visitam do tmulo! O "fogo" j tem descido dos cus, na forma de gigantescos cogumelos produzidos pelas bombas atmicas e, quando experimentadas essas bombas nas cidades asiticas, os habitantes dessas cidades no puderam fugir para os campos e os dos campos no conseguiram alcanar as cidades, ante a violncia mortfera do terrvel engenho! Isso esclareceu o simbolismo do "desespero", narrado no Apocalipse de Joo Evangelista. Em determinados perodos aparecem-vos no cu estranhos sinais que se movem em todos os sentidos, a que chamais "Discos Voadores". As crianas, jovens e velhos, sob a ao das faculdades medinicas, tornam-se reveladores de vises: ouvem, vem ou sentem os Espritos e predizem acontecimentos cotidianos. As seitas religiosas surgem com a prodigalidade dos fungas e, paradoxalmente, baseadas nas mesmas fontes bblicas, cada vez mais se separam e se distanciam, no conflito humano das interpretaes pessoais! A desordem, a fome; a medo, a angstia, a misria, avolumam-se em vossa mundo. Trucidam-se esposos e esposas; agridem-se filhos e pais; matam-se entre si irmos consangneos; estranhas criaturas praticam crimes abominveis, revelando a existncia da "Besta" em seus coraes! As ossadas, nos campos de concentrao da ltima guerra, substituram cidades desertas, cujos habitantes foram assassinados pela fria da "besta humana". A vossa medicina esgota-se para debelar a multiplicidade de doenas inexplicveis, de terminologia brilhante, mas incurveis; estranhas epidemias eclodem bruscamente, e vrus desconhecidos teimam em semear novos surtos patolgicos, substituindo continuamente as enfermidades que so vencidas! Eis um panorama resumida do que foi profetizada, com excluso de mltiplos outros aspectos que a exigidade destas comunicaes no permite apresentar. O prprio fenmeno da mediunidade, que se apresenta, com espanto geral, em todos os lares, agremiaes religiosas ou agrupamentos doutrinrios, despertando seres que se pem a falar ou transmitir mensagens de Espritos desencarnados, mais uma prova insofismvel da veracidade da profecia de Joel, citada no livro de Atos dos Apstolos, captulo 2, versculo 17: - "E quando os tempos chegarem, vossos filhos e filhas profetizaro" .

Pergunta: - Achamos que esse "fim de mundo" demasiado aterrorizador e


algo incompatvel com a proverbial bondade de Deus. Talvez os apstolos ou os compiladores e tradutores dos Evangelhos hajam exagerado a dramaticidade desses acontecimentos. Que podeis dizer-nos a respeito? Ramats: - Para responder-vos, novamente recorremos a Jesus, de quem no podemos duvidar, pais assim como profetizou o que acontecer na era que se aproxima, previu tambm o arrasamento do templo de Jerusalm, a traio de Judas, a negao de Pedro, a sua prpria ressurreio e a confuso que os homens fariam com os seus ensinos, no futuro, o que se realizou integralmente. Esses acontecimentos trgicos no sero produto de uma sbita interveno de Deus, mas uma conseqncia natural da transgresso das leis imutveis que disciplinam o movimento dos orbes e as suas integraes em ritmos siderais mais evolutivos. Resulta ento, da - como vos ditamos h pouco -, perfeita sincronizao entre o evento "fsicoplanetrio" e a sua humanidade, que faz jus aplicao da lei de que "quem com ferro fere com ferro ser ferido". Esse fim de mundo um insignificante acontecimento no nfimo gro de areia que o vosso globo, nada tendo de incompatvel com a bondade de Deus, que

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criou o Cosmo para o efeito de perfeita harmonia e beleza planetria! Assim como o acontecimento com Sodoma significa, para o vosso orbe, um fato local, o "fim de tempo" da Terra , tambm, um fugaz acontecimento "local" no Cosmo, determinado pela Lei Suprema da Harmonia Moral do Todo. justo que, infringindo as leis que incessantemente so lembradas pelos profetas e instrutores espirituais, tenhais que sofrer as sanes que elas especificam para os infratores. As leis do trfego, no vosso mundo, esto resumidas nas tabuletas que marginam as estradas e que advertem os condutores de veculos quanto s suas responsabilidades; acaso considerais injustia o fato de serem as vossas infraes a essas leis punidas pelas autoridades constitudas? Deus tambm estabeleceu e anunciou princpios imutveis, que disciplinam o ritmo ascensional da vida em todas as latitudes csmicas. Esses princpios, quando transgredidos pelo homem, criam-lhe sanes naturais, assim como a lei de causticidade do fogo faz queimar a mo imprudente, e o princpio corrosivo do cido corri o estmago do leviano que o ingere. Entretanto, o fogo, em si, no um mal, porque de sua natureza comburente podeis aproveitar o que til para vossa existncia atribulada, assim como do cido colheis aprecivel benefcio para a qumica do vosso mundo! Nessa conformidade, a dramaticidade do "fim de mundo" h de ser correspondente soma total das infraes cometidas pela vossa humanidade no trfego ascensional do esprito para a perfeio. Nesse caso no est em foco a bondade nem to pouco uma suposta perversidade do Pai, porm a infrao Lei.

Pergunta: - Mesmo os que se arrependerem ou regenerarem ltima hora sofrero os efeitos dolorosos dos prximos acontecimentos? Ou sero imediatamente afastados do teatro de operaes? Ramats: - A massa passvel de provao no poder ser premiada "ex-abrupto", em conseqncia de adeso de ltima hora aos postulados do Evangelho. Cada alma tem que ser a tecel de sua prpria libertao espiritual. As condies energticas que ela cria em si mesma, despertando-lhe os valores mais altos, que realmente a conduzem para a "direita" ou para a "esquerda" do Cristo. Que adiantaria conceder autorizao ao pssaro, para voar, se as suas asas ainda no houvessem crescido? Essa regenerao de ltima hora, a que aludis, j vos indica que o esprito se regenerou subitamente devido ao medo, angstia, ou porque comprovou a realidade do "fim do mundo"... Pouco mrito ter, pois, para que seja afastado dos acontecimentos catastrficos. Se realmente estiver arrependido e regenerado, h que provar, luz dos acontecimentos acerbos, a sua nova f e a sua nova disposio espiritual. Uma renovao nessas condies mereceria a resposta que Jesus deu a Tom: "Tu creste, Tom, porque me viste; bem-aventurados os que no viram e creram". Bem-aventurados tambm - diremos ns - aqueles que se evangelizarem antes de precisarem colocar os dedos nas brasas dos acontecimentos profetizados para o fim dos tempos!
- E no poder acontecer que se encontrem na Terra almas santificadas, ou missionrias, que venham a sofrer indevidamente, nesses acontecimentos trgicos, visto no merecerem essas provas?

Pergunta:

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Ramats: - Inmeros espritos, isentos realmente da necessidade de sofrimento,


ho de sofrer em sua delicada sensibilidade psquica as conseqncias das catstrofes ou do desespero dos demais seres humanos. Muitos deles, que ainda so jovens ou crianas, e outros que se aprestam para a descida carne, devero sofrer muito, no turbilho de angstias futuras, sem que nada tenham a ver com elas.

Pergunta: - E no ser isso uma injustia dos Mentores da Terra? Ramats: - Considerais injustia a voluntria descida de Jesus ao vosso mundo,
a fim de salvar o homem terreno das algemas do instinto inferior? Esses Espritos eleitos, superiores s provas purificadoras do vosso mundo - muitos dos quais j operam em vossas instituies espiritualistas e se destacam como devotados servidores do prximo pertencem falange do Cordeiro e aceitaram, em s conscincia, a tarefa dolorosa de socorrerem o terrcola desesperado, na hora grave do seu doloroso exame espiritual. Eles estaro convosco nos instantes acerbos; estender-vos-o os braos amigos e mitigaro a vossa angstia de esperana e de alvio. Esquecero as suas prprias dores, como imperativo do meio a que se sacrificam, para apenas se preocuparem com as vossas aflies. No Espao conhecemo-los comumente, sob a designao genrica de "Peregrinos do Sacrifcio". So almas que ainda evocam na sua retina espiritual as terrveis angstias que tambm sofreram, alhures, em situaes similares ao prximo julgamento final.

- H quem assegure a inutilidade de vossas comunicaes profticas sobre o "fim do mundo" ou o "juzo final", considerando-as como repeties das antigas exprobraes dos profetas, to repletas de ameaas celestes. Outros h que so de parecer que o homem evolui por processo gradual at maturidade espiritual, sem necessidade dos vulgares recursos indicados nas vossas mensagens sobre "Tempos Chegados". Qual a vossa opinio a respeito? Ramats: - Examinando o que tem acontecido durante dois milnios aps o advento sacrificial de Jesus, conclumos, pesarosamente, que, afora os esforos hericos de alguns de seus fiis discpulos e o holocausto dos cristos nos circos romanos, essa "gradual maturidade espiritual" tem deixado muito a desejar, e o fenmeno de tal maturidade inverteu-se, at, em verdadeira imaturidade, ante a grande soma de iniqidades que a vossa humanidade tem praticado, mesmo sombra amiga do Evangelho! Os cruzados cravavam as suas espadas nos coraes dos infiis, ao mesmo tempo em que em seus peitos ostentavam rutilantes crucifixos; os catlicos franceses matavam os huguenotes, na sangrenta Noite de So Bartolomeu, aos gritos de "Viva Jesus!"; os inquisidores entoavam hosanas ao Cristo, enquanto assavam nas fogueiras impiedosas os corpos j torturados dos seus adversrios religiosos; os protestantes, intransigentes e fanticos, matavam nas terras do Novo-Mundo os companheiros liberais que divergiam no sistema de culto a Jesus! E apesar da atual "maturidade espiritual", que j deveria ter modificado o mago dos vossos coraes, ainda continua a separatividade religiosa e a hostilizao pblica entre cristos: os catlicos pelos plpitos das igrejas, os protestantes pelas tribunas dos templos, os espritas pelos jornais ou pelas tribunas dos centros; os umbandistas pelos seus terreiros e os fraternistas em suas lojas!

Pergunta:

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A automtica "maturidade espiritual" no vos livra das "cartas abertas", dos apodos pblicos, dos "pontos-de-vista" antifraternos, das censuras sob mil aspectos aristocrticos ou sofismas doutrinrios. Procura-se chegar, a todo custo, aos "fins" evanglicos atravs dos contundentes "meios" humanos! Indubitavelmente, se a Divindade vos deixar entregues s vossas prprias direes "internas", embora j estejais de posse do roteiro de Jesus, terminareis enclausurados nos vossos prprios ambientes sectaristas, usufruindo a deliciosa angelitude daquilo que s a vs exclusivamente simptico. Na impossibilidade de estabelecerdes entre vs a concrdia, a tolerncia fraterna, ainda que apenas entre os prprios cultores do mesmo credo ou doutrina religiosa, confiemos em que essa maturidade f:;spiritual seja alcanada, realmente, nos prximos acontecimentos pungentes de "fim d!,! mundo" ou de "juzo final", quando a dor coletiva, em todas as altitudes geogrficas, h de juntar as ovelhas dispersas e reuni-Ias sob p cajado sublime do Pastor Jesus!

Pergunta: - H quem atribua s vossas mensagens a revelao da existncia de um Deus de pouca autoridade, que precisa lanar mo de recursos violentos a fim de poder disciplinar os seus filhos mal educados, ressaltando que assim se enfraquece a disciplina do Carma, que se transforma em ajuste individual ou determinismo imposto bruscamente pelo Criador. Que podeis dizer a respeito? Ramats: - Se examinsseis o vosso passado, todas as vossas imprudncias e rebeldia para com os princpios estabelecidos pelo Cristo, cremos que considerareis ainda demasiadamente benignas as medidas compulsrias que o Pai estabeleceu para promover a vossa recuperao ascensional. Deus no cria situaes penosas, nem determina acontecimentos funestos para conseguir a educao dos seus filhos transviados, como se lhe faltasse para isso o senso pedaggico. A vossa ascenso espiritual um detalhe mnimo na execuo do "Grande Plano Sideral", que compreende uma "Respirao Divina" completa, designada pelos orientais como a "Noite de Brama" e o "Dia de Brama", ou "Manvantara". Sob a disciplina da "Lei nica", que rege todo o desenvolvimento desse "Grande Plano", agem todas as leis menores, que chegam a atuar mesmo no seio da "probabilidade de onda", que se manifesta no circuito de um eltron! Na vossa pequenez espiritual, considerais as vossas desarmonias e imperfeies individuais como desequilbrios provenientes de insuficincia do poder de Deus e conseqente mobilizao de recursos lgubres, de sua parte. O determinismo imposto pelo Criador consiste nesse "Grande Plano", que abrange, em cada fase, toda a criao do Cosmo. Nesse determinismo divino, o vosso orbe significa menos que um gro de areia do dorso do Himalaia, a se mover ao impulso do vento das paixes humanas! exatamente o carma que citais que vos conduz implacavelmente aos prximos acontecimentos de amargurado "fim de mundo". Se o no fosse, estareis habitando Marte, Jpiter ou Saturno!... E isto deveis, no a insuficincia da sabedoria de Deus, mas vossa prpria insuficincia espiritual, filha da vossa incria e negligncia . Pergunta: - Podeis dar-nos uma idia aproximada da sucesso dos acontecimentos profetizados, dentro de uma linha cientfica e racional?
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Ramats: - Para isso tereis, primeiramente, que aceitar a idia da existncia de


pliades de Espritos prepostos de Deus, que desempenham funes similares s que por vezes executais na Terra, e dos quais sois apenas meros plagiadores. H um grupo de entidades superplanetrias, s quais melhor se ajusta a designao de Engenheiros Siderais, que traam com antecedncia de bilhes, trilhes ou sextilhes de anos - se assim quiserdes formar uma idia de "tempo" na vossa mente - o esquema das rotas e rbita, dos astros, planetas, asterides, corpos ou poeiras csmicas, que formaro as futuras galxias distribudas na abbada celeste. A concretizao dessa edificao sideral se faz dentro dos princpios disciplinados e eternos que derivam da Mente Divina, que abrange a execuo completa do "Grande Plano" em desenvolvimento. Em virtude de essas rbitas ou planos de trfego sideral consumirem, tambm, bilhes, sextilhes, etc., de anos-Terra, para se completarem, as criaturas humanas no podem avaliar ou sequer ter uma idia do seu desenvolvimento total, que escapa a qualquer exame dentro da exigidade de cada existncia terrcola. A mdia de durao da vida humana - digamos de 60 ou de 80 anos - infinitamente pequena para permitir que se aprecie aquilo que s se completa em vrios bilhes de anos terrestres. Lembrar-vos-amos o smile aproximado de um micrbio que, vivendo 1 dia no vosso fgado, resolvesse estudar e descrever todo o ciclo completo de vossa existncia fsica... Por isso, esses movimentos siderais se manifestam para vs na configurao de "leis imutveis", dentro da disciplina do Todo, pois sempre os vedes fixos, certos, seguros e exatos em cada reencarnao. Para abrang-los em sua totalidade, tereis que sair da rbita terrena, postar-vos a distncia do fenmeno e analis-lo no espao-tempo desses bilhes ou sextilhes de anos terrenos.

Pergunta: - S um tipo de Entidades Tcnicas do trfego sideral coopera nesse


sentido?

Ramats: - um labor que, humanizando-o - para o vosso melhor entendimento


espiritual to reduzido - denominaramos de "labor de equipe". H um perfeito entrosamento de funes separadas, em que vrias entidades cooperam para o xito do mesmo objetivo, mas visando sempre a sua especialidade dentro do setor que melhor se afinize com o seu entendimento. Quando os Engenheiros Siderais planejam rbitas, ocasio em que estudam e examinam todas as atraes, repulses, influncias astrolgicas e astronmicas dos corpos e partculas siderais futuras, os planos respectivos so alvo da ateno de inmeras outras entidades. Estas entidades so Espritos Anglicos, cujas auras impregnam globos e mesmo constelaes celestes. Podeis ter uma apagada concepo do que sejam eles na figura dos Matemticos, Anatomistas, Gelogos, Botnicos, Zoologistas, Socilogos, Legisladores, Qumicos ou Fsicos do vosso mundo, lembrando-vos, porm, de que esto absolutamente alm da concepo humana. Os cientistas do vosso mundo, tomados h pouco para comparao, no saem de experincias em torno do planeta Terra, esquadrinhando os valores midos do solo e do meio, mas os que mencionamos como Cooperadores Siderais estendem o seu labor a sistemas de sis e de mundos milhares de vezes mais adiantados do que o vosso sistema e a vossa acanhada morada. Eles operam, com os seus conhecimentos, na organizao de planos siderais que abrangem toda a cpula da rea csmica a ser estudada. Empregam clculos de matemtica sidrea, em que os Calculadores Siderais prevem para incontvel 64

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nmero de anos-Terra todos os detalhes, movimentos e progressos dos mundos porvindouros, demarcando as exigncias de aproximao e distanciamento recproco dos astros, as suas influncias sobre coordenadas magnticas dos sistemas, a coeso e a reao dos satlites e de seus ncleos, inclusive todas as alteraes e progressos das humanidades existentes de futuro nesses conjuntos planetrios. Esses planos desdobrativos, sob um ritmo ascensional e inteligente, reprodues hermticas de outros planos j sucedidos, que permitem a pulsao implacvel, desde o microcosmo das probabilidades de ondas eletrnicas at o macrocosmo das constelaes rodopiando em torno de um ncleo, que pode ser o acmulo sideral de bilhes de galxias! Dentro desse ritmo, dessa pulsao continuamente ascensional, o progresso um fator constante e a angelitude humana um evento consumado, porque so estes os objetivos fundamentais que sustentam os planos traados pelos Engenheiros Siderais.

Pergunta: - Como poderamos ter uma idia aproximada dos objetivos dessas
entidades tcnicas, por vs mencionadas? Ramats: - bvio que esse processo de formao dos mundos no pode obedecer rigorosamente aos dados que vos transmitimos. No deveis aceit-los "ipsis litteris", mas apenas para dardes vossa imaginao uma figura da responsabilidade que atribuda a cada tipo de entidade criadora, no Cosmo. No o "modo" pelo qual essas entidades operam que deveis compreender como vos revelamos, mas sim a objetividade que elas alcanam. H certa ordem gradativa de trabalho, que pede a interveno, no "tempo" justo, de cada cooperador. Nem poderia ser de outro modo, porque justamente nos planos mais altos que a disciplina e a Lei so mais exatas. Um Gelogo Sideral aquele que ora toda a carga do planeta em edificao, e seus satlites, prevendo as correspondncias que se processaro dentro do sistema solar que for chamado a se mover; um Qumico Sideral examina o "quantum" magntico-fsico que se manifestar no futuro, dentro das indescritveis operaes qumicas ocorridas no laboratrio do Cosmo; um Anatomista Sideral estabelece as linhas fundamentais das figuras humanas que devero surgir no orbe, em conformidade com os recursos do meio, as condies fsicas e necessidades da massa espiritual operante; um Socilogo Sideral prev as migraes de almas entre os globos habitveis do mesmo sistema, no contnuo intercmbio que acelera a angelitude nas selees espirituais e retifica os rebeldes com a disciplina corretiva; um Legislador Sideral prescreve as leis bsicas da ascenso espiritual, manifestando-as, gradativamente, s humanidades, na forma de "revelaes peridicas" e na conformidade da apreenso mental dos seres. Inmeros outros cooperadores siderais devem estudar as fases psicolgicas, prever os perodos que se enquadrem no "calendrio humano", a fim de que se reencarnem nos orbes Espritos superiores e instrutores do quilate de um Antlio, Numu, Crishna, Moiss, Hermes, Buda, Confcio, Rama, que estabelecem as preliminares para as mensagens de maior importncia. Estes mensageiros sublimes, que vos citamos, entre os quais uns puderam cumprir com maior xito do que outros a respectiva misso, foram sempre bafejados pela luz refulgente do Cristo e prepararam a abbada espiritual protetora para o advento de Jesus - o mais perfeito e inconfundvel doador da luz crstica no vosso orbe!

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Quando se trata da encarnao de altos Espritos, verdadeiros anjos planetrios, como no caso de Jesus, preciso que no momento apropriado para as suas manifestaes haja um campo magntico astrolgico favorvel, produzido pelas situaes e constelaes de astros. Podereis melhor compreender o fato admitindo a plida idia de que empoeirada esfera de cristal devesse ser rigorosamente limpa, para que os raios do sol a envolvessem em todo o seu contedo. A majestosa aura dessas entidades, de cuja vibrao sutilssima no vos podemos dar noes satisfatrias, escapa ao campo comum vibratrio, no qual devem "emergir" para poder atingir o plano fsico. Simbolicamente, dir-vos-amos que se faz necessria uma "abertura", uma faixa vibratria, adequada descida do Sublime Mensageiro.

- Conseqentemente, os tempos que chegam, anunciados pelas profecias, j foram determinados de h muito? Ramats: - claro que as profecias s podem ser baseadas em fatos que j esto previstos e determinados infalivelmente; os profetas no criam acontecimentos sob a sua imaginao, num determinismo todo pessoal; eles apenas os prevem na sua rota infalvel e nos seus objetivos implacveis. A Terra, como j vos descrevemos, o produto de um plano que foi elaborado h bilhes ou sextilhes de anos do vosso calendrio e constitui mero detalhe, alis insignificante, na execuo do sistema de sis e planetas que compem as galxias assinaladas pelos vossos cientistas. Os Engenheiros Siderais previram-lhe todos os desvios e modificaes de eixo e de rbita e os seus necessrios ajustes a cada movimento na pulsao do sistema solar. Outros Cooperadores Siderais anotaram-lhe as transformaes geolgicas e climatricas, as pocas de repouso e de atividades da matria planetria. A vida sempre se reorganiza novamente, aps as grandes comoes do orbe, a fim de se apresentarem novas oportunidades, mais eficazes, para o adiantamento das almas, que tambm pressentem a proximidade dos eventos importantes. Todas as excitaes magnticas e influncias astronmicas e astrolgicas, inclusive a carga humana que o vosso orbe dever transportar como comboio evolucionrio, em torno do Sol, j foram objeto de estudos e esto habilmente previstas no plano dos Instrutores Siderais, cujo conhecimento ultrapassa o mais genial pensamento humano. Nenhuma surpresa ser verificada nesse mecanismo de rigorosa exatido. Mesmo os Espritos refratrios, que devero emigrar para outros mundos, j se encontram arrolados na massa "psquica" que apresentar insuficincia para a reencarnao no terceiro milnio. A poca exata em que se concretizam os "tempos chegados", para a Terra, apenas um detalhe nfimo, adstrito ao "Grande Plano", que harmnico em toda a sua execuo; apenas se ajustam, nessa poca, em perfeita sincronia, a necessidade de nova estabilidade terrquea no sistema e a urgente necessidade de seleo da sua humanidade para fazer jus ao novo "habitat". As modificaes da morada ho de produzir, tambm, modificaes na estesia fsica dos seus habitantes, e, conseqentemente, melhor possibilidade de manifestao psquica.

Pergunta:

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Ramats

Pergunta: - A par desse plano geral e indesvivel na sua realizao, dever,


ento, atuar um determinismo que tolhe o livre arbtrio do homem! Porventura no ser isso puro fatalismo? Ramats: - O equilbrio do conjunto, j determinado para ter execuo fixa, inaltervel em toda a sua consecuo planificada, no rouba a oportunidade de os detalhes usarem de seu "livre arbtrio". Quando edificais um "arranha-cu", tambm estabeleceis um determinismo nas linhas arquitetnicas gerais do prdio, na solidez, na estrutura e na forma adequada ao estilo da poca. O arquiteto traa um plano definitivo que, aparentemente, deve oprimir o livre arbtrio dos que cooperaro na obra; no entanto, a absoluta segurana do conjunto que exige a disciplina frrea dos detalhes. Para xito e harmonia da obra, preciso que o livre arbtrio do servente, do pedreiro, do carpinteiro, do pintor, do vidraceiro, fique submetido exclusivamente determinao fundamental da construo, para que no se registrem imprudncias de ordem funcional ou surjam incoerncias estticas. O ilgico, na verdade, seria que o servente, usando de seu livre arbtrio, teimasse em reduzir a profundidade das valas, ou dos alicerces, pondo em perigo a vida de centenas de criaturas ou, ento, se o pintor, obedecendo ao seu pobre gosto esttico, levasse a efeito a decorao de um palcio pelo sistema de pintura dos casebres. Quanto aos adquirentes dos apartamentos do edifcio, embora submetidos draconianamente ao determinismo arquitetnico do prdio, podem gozar do seu livre arbtrio, decorando ou ornamentando os seus aposentos e compondo, de modo que lhes convenha, o ambiente que lhes atenda ao gosto e esttica pessoal! O "todo", como um edifcio, um condomnio, um determinismo, na implacabilidade das leis que lhe regularam a execuo; no entanto, nos "detalhes-aposentos", os seus moradores exercem o seu livre arbtrio, embora mantendo-se sujeitos Lei Geral que assegura o equilbrio comum de todo o conjunto. H um determinismo, pois, para todos os fenmenos e transmutaes terrestres, mas que s se concretiza em bilhes ou sextilhes de anos e que escapa totalmente capacidade de compreenso de quem vive apenas os poucos anos da existncia humana. E se viveis apenas os detalhes de 60 ou mesmo 100 anos de vida humana, em que vos poder afetar o determinismo desse plano? Se verdade que em cada existncia terrena tendes a liberdade de realizaes e objetivaes pessoais, criando ideais e compondo destinos parte, que se concretizam sob vossas prprias emoes particulares, no menos verdade que nunca chegais a pressentir sequer uma pulsao da causalidade sideral do vosso sistema planetrio! No determinismo de uns 80 anos de vida, do vosso corpo, os micrbios que viveram o detalhe de apenas 1 dia, no vosso sangue, no foram violados no seu fugaz livre arbtrio, pois viveram exatamente o "quantum" de sua fora emocional ou instintiva. Mesmo na esfera moral e econmica, do vosso orbe, embora tenhais que sujeitarvos lei da harmonia em comum, sois responsveis pelos vossos atos e podeis mover-vos to livremente quanto seja a capacidade de poderdes assumir a responsabilidade dos vossos atos.

Pergunta: - Dissestes, h pouco, que "as almas pressentem a hora dos "tempos chegados". Podereis dar-nos uma idia da forma desse pressentimento, ou indicar os motivos que o despertam?
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Ramats

- Conforme detalhes que vos daremos depois, as almas trazem impressas em sua retina espiritual as recordaes dos acontecimentos dolorosos que j viveram de modo catastrfico e, alm disso, recebem instrues, no Espao, sobre aquilo que est para acontecer. Todos vs estais devidamente avisados dos prximos eventos dos "tempos chegados"; conheceis, no subjetivismo de vossas almas, a seqncia dos fatos que se desenrolaro sobre a crosta do vosso orbe. Embora reconheais que sempre houve terremotos, vulces, inundaes, epidemias, furaces ou catstrofes gigantescas na Terra, sempre que tendes notcias a esse respeito domina-vos um estranho pressentimento de que "algo" j sabeis no vosso psiquismo! Um fatalismo se desenha no horizonte e sempre vos adverte fortemente quanto indiscutvel instabilidade das formas e dos valores comuns do mundo. E, ento, no tendes mais dvidas no subconsciente, e pensais: os tempos chegaram!... Os menores acontecimentos trgicos parecem repetir aos vossos ouvidos a advertncia de Jesus: "E todas estas coisas so princpio das dores". E quanto maior a sensibilidade psquica da criatura, mais intenso o seu pressentimento. Muitos subestimam ou descrem do fenmeno profetizado, mas esto apenas confundindo a insuficincia de sua memria etrica com a suposio da posse de um intelecto desenvolvido! Um dos mais evidentes sinais de que os tempos so chegados, podereis encontrar nas duas correntes de foras ocultas que se digladiam na vossa alma: uma impera vigorosa, agressiva, superfcie dos vossos sentidos comuns e vos seduz como o cntico das sereias; a energia da "Besta", fremindo para vos levar ao fundo do oceano da iniqidade; a outra suave, amorosa, endereando-vos sucessivos convites para o mais alto, embora pedindovos sacrifcios e renncias; a mensagem do Evangelho, no silncio do vosso corao! At no interior dos prprios templos e dos ambientes espiritualistas h estranhos convites da "Besta", pois "ela seria solta juntamente com Satans". No entanto, paradoxalmente, surgem apelos do Cristo no seio das paixes mais vis! porque os "tempos so chegados"! A Besta veio para perverter e o Cristo para renovar!

Ramats:

- Considerando que os acontecimentos catastrficos do "fim dos tempos" no devem ocorrer de forma espontnea, qual ser o agente ou a condio capaz de provoc-los na poca profetizada? Ramats: - A ecloso desses acontecimentos dar-se- pela presena de um planeta que se move em direo Terra e cuja aproximao j foi prevista remotamente pelos Engenheiros Siderais. A sua rbita oblqua sobre o eixo imaginrio do vosso orbe e o seu contedo magntico, poderosssimo, atuar to fortemente que obrigar, progressivamente, a elevao do eixo terrqueo. Se imaginardes uma haste oblqua, no espao, e atuardes na ponta superior da mesma, atraindo-a para vs e conservando a ponta inferior no mesmo local, obrig-la-eis a tomar a posio vertical. o que acontecer com o planeta que habitais. Trata-se de um planeta impregnado de magnetismo primrio, muitssimo vigoroso, cuja aura radiativa, devido estrutura mineral do seu ncleo, ultrapassa de 3.200 vezes o potencial da aura astro-etrea do vosso globo! Ele trafega numa rbita que exige 6.666 anos para completar o seu circuito e, mediante o seu prprio magnetismo e as coordenadas de foras que se cruzam no vosso sistema solar, tange a rbita terrestre, formando um ngulo de poderosa atrao magntica, capaz de elevar, gradativamente, o eixo da Terra. 68

Pergunta:

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Herclio Maes

Ramats

Obediente ao cientificismo sideral dos planos determinados pelos Construtores de Mundos, a influncia magntica desse astro far-se- sentir at que se complete a verticalizao da posio da Terra. Quando o eixo terrqueo estiver totalmente verticalizado, o planeta intruso j se ter distanciado do vosso orbe.

Pergunta: - Podereis nos esclarecer melhor sobre como operar o mecanismo dessa influncia e dessa verticalizao? Ramats: - Quando tratarmos detalhadamente da configurao desse astro visitante, dar-vos-emos os esclarecimentos solicitados. Pergunta: - Essa verticalizao do eixo terrqueo que constitui a condio principal para a ecloso dos "tempos chegados"? Ramats: - Embora a elevao do eixo da Terra tenha de se processar gradativamente, de modo tal que, a princpio, no despertar a curiosidade cientfica ou a apreenso humana, ser-vos- fcil avaliar as conseqncias decorrentes do fenmeno. Certamente, os cientistas ho de explicar o acontecimento dentro das leis consagradas pelo academismo oficial e situ-lo no campo das modificaes climatricas e previstas no "tempo geolgico". A verticalizao, quando for percebida, ser incondicionalmente atribuda periodicidade espontnea dos movimentos naturais do orbe. Dificilmente a vossa cincia haver de aceitar a "absurda" notcia da aproximao de um planeta desconhecido nas cartas astronmicas. O atrito magntico, que provocar gradativamente o aquecimento no vosso orbe, ser levado conta de fenmeno comum e inerente s alteraes da massa planetria. Mas, apesar de todas as explicaes cientificamente muito "bonitas", dos vossos cientistas, os acontecimentos se efetivaro de acordo com os planos elaborados pelos Construtores Siderais e no conforme as opinies acadmicas! Convm noteis, entretanto, que, apesar de serem muito naturais as concluses sensatas do "aquecimento natural" e das "modificaes geofsicas" do globo terrestre, merece cuidadosa reflexo o fato surpreendente de que esses acontecimentos, embora comuns e naturais, venham a coincidir exatamente com o momento proftico dos "tempos chegados". Pergunta: - J se est iniciando, porventura, essa verticalizao do eixo do
nosso globo?

Ramats: - A partir do prximo ano de 1950, 5 manifestar-se- junto aura da


Terra a primeira vibrao sensvel desse astro intruso, mas ainda de natureza profundamente magntica; ser uma expanso endgena, isto , de dentro para fora; uma ao astro-etrea, pois, na realidade, o fenmeno ter incio na esfera interior do vosso orbe. A princpio, dar-se- um verdadeiro acasalamento de foras ntimas da Terra com as energias agressivas e primrias do planeta visitante, por cujo motivo os cientistas - que esto na dependncia de instrumentos materiais - s podero assinalar o fenmeno quando ele aflorar superfcie dos cinco sentidos humanos.

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Ramats

5 - As comunicaes de Ramats vieram a pblico entre 1948 e 1949.

A fase mais intensa da modificao fsica situar-se- entre os anos de 1982 e 1992, e os efeitos mais catastrficos se faro sentir at o ano de 1999, pois o advento do terceiro milnio ser sob os escombros que, em todas as latitudes geogrficas, revelaro o maior ou menor efeito dos eventos dos "fins dos tempos". Daqui a mais alguns anos, os vossos geofsicos anunciaro, apreensivos, a verdade insofismvel: - "O eixo da Terra est se verticalizando"!!!

Pergunta: - Isso quer dizer que s a atual juventude terrena que viver

fase mais angustiosa, que se situar alm de 1982. Estamos certos? Ramats: - Essa ser a fase de maior ecloso do fenmeno, no sentido geral de sua disseminao pele orbe terrqueo, na sua mxima intensidade geofsica; no entanto, as foras internas do vosso planeta faro o seu desenvolvimento progressivo sob a ao atrativa do astro intruso, qual um rugir da "alma-vital" da Terra, irritada pela subverso que o homem lhe tem feito de todas as suas potncias criadoras! O abuso excessivo que a criatura terrcola fez dessas foras, nos milnios findos, regando campinas verdejantes e canteiros de flores com o sangue humano; o desmando na aplicao fsio-qumica para o fabrico das metralhas, das bombas fratricidas; a energia atmica derretendo milhares de seres com destinos determinados, encontraro nos prximos eventos trgicos a compensao exata dos distrbios provocados! E no chameis a isso de injustia, pois a vossa humanidade contempornea o mesmo punhado de almas que vem mourejando pelos sculos findos, e s difere quanto aos novos vesturios da carne e quanto aos atuais cenrios do sculo XX, lisonjeiramente mais estticos e cientficos! O imenso cortejo de criaturas que ho violentado a Lei do Progresso e do Amor j pode pressentir, no horizonte da vida humana, os primeiros sinais da retificao compulsria correspondente aos equvocos cometidos alhures, sob os desmandos da conscincia ainda infantilizada! No se trata de punio, nem de desforra divina, mas apenas de retificao espiritual; um obrigatrio abandono dos atalhos prejudiciais alma, e o regresso feliz ao velho caminho da compostura crist, a fim de que se consolide a vossa mais breve Ventura! Enquanto as energias ntimas do vosso globo fremirem sob o convite assustador do astro indesejvel, a sua massa agitar-se- como o gigante que desperta, irritado, pela irreverncia humana, mas as vossas almas sentir-se-o rompidas em seu egocentrismo milenrio e de personalidade isolada, para se buscarem entre si, nas dores coletivas. Os vossos coraes sentir-se-o irmanados pelo sofrimento, e as vibraes de angstia coletiva repercutiro como uma s alma sedenta de paz e de amor! Mesmo os ltimos "So Toms", os pseudo-sbios, cuja indiferena se protege com os postulados cientficos, reconhecero, tambm, o momento sacrificial e, de joelhos, rogaro a sua integrao nas hostes pacficas do Cordeiro! Ser um trgico convite - no resta dvida - a ser olhado com rancor pelo intelectualismo intoxicado, do vosso sculo, mas, para vs, apenas um modesto resgate, em face das inexcedveis venturas que vos esperam nas esferas da Luz, onde o Cristo reina eternamente e distribui o seu imperecvel Amor s almas cristificadas!

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Ramats

No sero acontecimentos alcanveis apenas pela vossa atual juventude; gradativamente ho de todos participar deles - cada um conforme a sua necessidade de retificao espiritual e de acordo com a sua dvida crmica acumulada no decorrer dos sculos. Muitos que j partiram do vosso mundo e outros que ainda ho de partir, ho de retornar em breve, premidos pela Lei da Reencarnao, a fim de se submeterem ao exame profetizado para promoo espiritual coletiva. A recrudescncia dos acontecimentos no prprio Espao adjacente Terra criar o clima necessrio para a retificao espiritual dos desencarnados, pois todo o invlucro astro-fsico da Terra sofrer sob o impacto renovador. No sero encontrados lugares melhores ou piores; zonas de salvao ou de fuga; nem se saber o momento exato dos acontecimentos, conforme o prprio Jesus afirmou, quando disse: "E a hora exata s meu Pai quem sabe". Cada um ser provado onde estiver, malgrado a crena de muita gente, que buscar apressadamente os lugares de "salvao", no mundo fsico, ante o pavor dos acontecimentos trgicos. Reza a profecia: - "Os da cidade no alcanaro os campos e os dos campos no alcanaro as cidades"! O carma inflexvel, como Lei invulnervel, imutvel, que ditar o "quantum" de responsabilidade de cada habitante da Terra, destruindo toda possibilidade de fuga ilusria na precariedade da carne. No vos impressioneis, portanto, e aguarda i, na rotina comum de vossas vidas, o dia em que o Alto vos pedir provas de amor, de bondade e de perdo! S existe realmente uma senda que vos poder salvar; uma nica esperana capaz de livrar-vos definitivamente do Mal, da Dor e da Iluso! Em qualquer "fim do mundo" que ocorrer durante vossas existncias espirituais, a vossa libertao s ser encontrada na vossa absoluta integrao nos postulados do Evangelho do Cristo!

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Ramats

Captulo 2

Juzo Final
Pergunta: - Qual o principal objetivo do "juzo final", no evento proftico dos
"tempos-chegados"? Ramats: - o de selecionar os espritos em duas ordens distintas, a fim de ser ativada a ascenso espiritual das duas ordens selecionadas.

Pergunta: - Quais sero essas duas ordens distintas? Ramats: - Compreendero os dois grupos distintos que Jesus profetizou para a
hora final, quando afirmou que viria julgar os vivos e os mortos, separando os lobos das ovelhas, o trigo do joio, ocasio em que os bons sentar-se-iam sua direita e os maus sua esquerda. Um desses grupos - o que tomar lugar direita do Cristo - ser constitudo das criaturas cuja vida houver representado um esforo procura da bondade, do amor, da honestidade, da renncia em favor do prximo, no cumprimento dos preceitos renovadores do Evangelho; o outro grupo - que tomar lugar esquerda do Cristo - ser representado pelos maus, compondo a triste caravana dos que emigraro para um orbe inferior, em relao com o seu padro anticrstico. o dos que planejam os arrasamentos das cidades pacficas; os tcnicos impassveis que movem botes eletrnicos para destruio a distncia; os cientistas satnicos que operam nos desvos dos laboratrios, na preparao dos engenhos de morte; os que exaurem fosfatos na busca de meios mais eficientes para assassinatos coletivos nos matadouros ou nas matas verdejantes; os que criam indstrias para o fabrico de instrumentos criminosos; os autores de engenhos malignos, que transformam os avies da fraternidade em monstros vomitadores de bombas infernais. E -a triste caravana ser ainda engrossada com outros contingentes humanos provindos das corrupes administrativas: os que se locupletam com os bens pblicos e dificultam o leite para a criana, o asilo para o velho, o agasalho para o desnudo e o hospital para o indigente; as almas venais, que transformam a conscincia em balco; os exploradores sensacionalistas das desgraas alheias; os jornalistas, escritores, tribunos e polticos que instigam ou defendem as foras do dio, indiferentes edificao superior da conscincia das massas e educao essencial da criana. Este o squito a caminho da implacvel retificao no "habitat" sombrio de outro mundo to agressivo e impiedoso quanto as suas prprias conscincias, e que se tornar o regao materno no s dos que obrigam as mos que lavram o solo pacfico a tomar armas para o extermnio fratricida, como daqueles que insuflam o dio racial e contribuem para o desaparecimento da paz; dos que industrializam as graas divinas a troco da moeda profana; dos que pregam a fraternidade promovendo a separatividade e empregam os recursos da violncia para a converso dos infiis. Como egostas, impiedosos, avaros, fariseus e salteadores de "traje a rigor", tero que se sujeitar aos prdromos de outra civilizao humana, no exlio provisrio "esquerda" do Cristo.

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Ramats

Pergunta: - Supondo que esses seres se convertam na hora derradeira de seu


afastamento da Terra, porventura Deus no os perdoar? Ramats: - No alimenteis as falsas iluses que as religies criaram a esse respeito. O perdo exige uma premissa, que a ofensa. Ningum pode perdoar sem ter aceito ou considerado a ofensa correspondente. Portanto, para que Deus perdoe, necessrio conceber-se que, antes disso, se sentisse ofendido! Uma vez que Deus no se ofende - pois o Absoluto Criador Incriado - no precisa perdoar. Ele a Lei Suprema, cujo objetivo se revela na consecuo da felicidade do esprito. Demais, o perdo ltima hora - como j explicamos - no modifica o contedo ntimo da alma, a qual necessita reeducar-se para se harmonizar com as esferas de vibrao mais pura.

Pergunta: - Afirmou-nos o irmo que a separao, na hora do "juzo final", ativar a ascenso espiritual dos dois grupos. Como se dar essa ascenso entre os que forem afastados para as regies infernais? Ramats: - Jesus afirmou que os da sua esquerda seriam degradados para regies onde s h o ranger dos dentes. Isto significa que se trata de planos rudes, primitivos, opressivos locais de desespero, de dios, de desforras e de animalidade. Os afastados para regies inferiores em relao ao vosso orbe, constituindo-se de almas esclerosadas no mal e na preguia espiritual, daninhas s coletividades pacficas, tambm progrediro at mais rapidamente, ante a agressividade do meio em que forem habitar. Tratando-se de espritos j sensveis, conhecedores dos bens terrqueos, sofrero mais intensamente os impactos purificadores, pela maior conscincia dos seus estados ntimos. A saudade da vida no seu planeta original ativar intensamente as suas inteligncias, condensando-lhes no subjetivismo da alma desejos e ideais para uma breve libertao do orbe inferior. Ambos os grupos estabelecidos no "juzo final", o do "trigo" e o do "joio", conseguiro acentuado progresso espiritual, de acordo com os valores afins ao seu psiquismo coletivo. Os da direita do Cristo sero favorecidos com nova reencarnao na Terra j higienizada no seu clima e magnetismo, que lhes permitir uma ascenso mais rpida, devido pulsao unssona dos sentimentos crsticos de todos. Pergunta: - essa a finalidade nica dessas pocas profticas classificadas
como "juzo final"? - As pocas de "juzo final", tm tambm por funo ajustar a substncia planetria para se tornar melhor "habitat" e, conseqentemente, requerem seleo de almas com melhor padro, necessrio para as sucessivas reencarnaes em moradia aperfeioada. um mecanismo previsto pela Suprema Lei e rigorosamente coordenado e dirigido pelos que so designados para criar em nome de Deus; ultrapassa o entendimento humano e a matemtica das leis cientficas. Conforme j vos explicamos, trata-se de planos elaborados pelos Construtores Siderais, em sintonia com o "Grande Plano" mentalizado pelo Criador. Como os planetas so corpos poderosos, ou seja campos de energia concentrada que toma a forma material, obedecem tacitamente s leis de progresso energtico, que lhes aprimora a substncia, ajustando-os, paulatinamente, evoluo harmnica do sistema a que pertencem. As humanidades que lhes esto 73

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conjugadas - como gozam do livre arbtrio de realizar a sua felicidade quando bem lhes aprouver - que raramente atingem a sua perfeita renovao dentro da perfeita conexo "esprito-matria". Essa negligncia da alma requer, ento, dos Mentores do orbe, peridicas separaes entre o "joio" e o "trigo", os bons e os maus, as "ovelhas e os lobos" ou, ainda, os da "direita" e os da "esquerda" do Cristo. Jesus, quando predisse, h dois milnios, os fatos a ocorrerem nos "tempos chegados", bem sabia da necessidade selecionadora de que vos aproximais, em conseqncia do mau uso do vosso livre arbtrio. O "livre arbtrio" um direito que o Pai concede ao esprito, mas, quando ele abusa dessa faculdade, retarda-se na ascese espiritual e se desajusta, causando prejuzos ao progresso da sua prpria morada. Iludido pelos prazeres transitrios da vida fsica, seduzido pelas glorio Ias efmeras e pelos tesouros enganadores, trabalha em prejuzo de sua felicidade; depois, assusta-se, temeroso da aproximao do "juzo final". que nota, surpreso, que vivia entre as iluses do mundo provisrio, fazendo ouvidos moucos Voz Augusta do Mestre, que advertia da hora improrrogvel do ajuste "psicofsico". A Lei, imutvel, severa, mas justa na lgica do aprimoramento por seleo, afasta para mundos inferiores os que reclamam recursos mais drsticos para a escalada da perfeio. E, assim como se acelera o progresso dos degradados para mundos mais atrasados fora de um sofrimento compulsrio mais doloroso, do novo "habitat", tambm se desenvolve o psiquismo dos nativos desses orbes primitivos, ante o auxlio que lhes trazem os descidos dos mundos mais adiantados. a perfeita eqidade da Lei Suprema, que atua para o bem e para a felicidade de todos os filhos de Deus!

Pergunta: - Isso quer dizer que estamos sob um perfeito controle administrativo do Espao. isso mesmo? Ramats: - No deveis estranhar a existncia dessa administrao, salvo se vos esquecestes do que Jesus disse: "O que ligardes na Terra ser ligado nos cus, e o que desligardes na Terra tambm ser desligado nos cus". Nada ocorre no vosso mundo, que no tenha aqui as suas razes fundamentais; seja o fato mais insignificante, seja a conseqncia mais ampla. Os Mestre Espirituais vos acompanham, desde os primeiros bruxuleios da conscincia individual, por meio de "fichas crmicas" de vossas existncias. A desordem e a indisciplina podem causar confuses em vossos meios materiais, mas nos organismos diretores de vossas existncias espirituais a ordem e a harmonia so elementos permanentes. Na hora nevrlgica dos eventos selecionadores, "a cada um ser dado conforme as suas obras" e, tambm, "muitos sero os chamados, mas poucos os escolhidos". O terrcola assemelha-se comumente a um menino irresponsvel; procura ignorar a sua urgente necessidade de integrao no Evangelho, guardando a iluso de que haver contemporizaes se porventura sobrevier uma "hora dolorosa", em que se faam ajustes das falncias espirituais! A persistncia em permanecer nas trevas da iniqidade no pode favorecer a ningum perante a justia divina. Pergunta: - Os "juzos finais" so elaborados prvia e definitivamente para o estado psicolgico dos habitantes de um orbe, ou obedecem. a modificaes eventuais?
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- Obedecem a modificaes peridicas e se sucedem em perfeita correspondncia com as mudanas de "raas razes", que estabelecem padres mentais e cientficos nos planetas. So acontecimentos que os registros iniciticos, do Oriente, denominam de "Pralayas", cujos eventos se sucedem dentro da "Ronda" de cada orbe. por isso que, embora a cincia oficial queira afirmar a inalterabilidade do ngulo de obliqidade do eixo da Terra, podereis verificar naqueles registros orientais que esse eixo se modifica, em algumas pocas, produzindo conseqncias cientificamente imprevistas. So as variaes decorrentes da inclinao do eixo terrestre que produzem os perodos chamados "Pralayas", que se registram sob o determinismo cientfico da Lei Crmica do orbe e dos seus moradores.

Ramats:

vezes com certa violncia, produzindo rpida modificao e acarretando um cataclismo geolgico, como ocorreu na submerso da Atlntida, e outras vezes no. Alm do que consta nos "Registros Iniciticos" do Oriente, podeis encontrar notcias da ltima influenciao sofrida pelo eixo da Terra se percorrerdes os textos da Bblia, do Talmude, de inmeros papiros egpcios, das tbuas astronmicas da Babilnia, da Prsia, da ndia, e at os calendrios astecas e os dos maias. H notveis e exatas referncias a esse fenmeno nas lendas folclricas do Mxico, da China, da Arbia, do Tibete, da Finlndia; nos re1atos verbais ou tradies conhecidas entre os aborgines da Amrica Central e os remanescentes dos peles-vermelhas americanos. Os "Livros de Bambu", dos chineses, as "Crnicas do Talmude" e o "Livro dos Reis", entre os assrios, revelam perfeita concordncia conosco nas suas citaes simblicas do fenmeno de que se trata. Os mamutes, que os vossos cientistas lobrigam sob os gelos do Plo Norte, ainda com os ventres repletos de ervas indigeridas, que cresciam a mais de 1.800 quilmetros de distncia do local, so testemunhos indiscutveis de que houve um acontecimento violento no passado. Na realidade, a espcie mamute foi aniquilada de sbito - asfixiada pelo gs que se desprendeu na convulso - e soterrada sob o gelo que se formou em conseqncia da modificao rpida do eixo da Terra. A nova modificao no eixo terrqueo, que se inicia atualmente, processa-se lenta e gradativamente. No primeiro caso houve inverso e, no segundo, registra-se elevao do eixo.

Pergunta: - violenta essa variao do eixo terrestre? Ramats: - Manifesta-se de duas formas distintas; umas

Pergunta: - Temos procurado enquadrar essas vossas revelaes nos cnones


cientficos atuais, mas no encontramos maneira lgica de o fazer. Tais fenmenos devem, porventura, contradizer as leis cientficas humanas? Ramats: - Aparentemente, parecer-vos- que contradizem: em primeiro lugar, porque no estamos autorizados a vos dar integral e indiscutivelmente solues que, em grande parte, cabe a vs mesmos descobrirdes dentro da lei do esforo prprio; em segundo lugar porque, em se tratando de eventos futuros, para alm de vossos dias, necessrio velar, de certo modo, o desenrolar completo dos acontecimentos e do fenmeno particular do "planeta higienizador". Pouco a pouco, no entrechoque da crtica oficial com as oposies experimentais, toda a realidade se far visvel. No momento, a cincia h de se

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apegar letra do esprito, mas, no futuro, os acontecimentos vos revelaro o esprito da letra! Sabemos que muitos iniciados ocultistas, do vosso mundo, j levantaram uma pontinha do "Vu de sis" que encobre o fundo dos nossos relatos. O julgamento daquilo que constitui vaticnio, predio ou conjetura do que h de acontecer no futuro torna-se dificultoso se feito "a priori", por meio das leis conhecidas em vosso mundo. Apesar do positivismo de vossa cincia oficial, no chegou ela, ainda, a um acordo ou identificao de pensamento quanto catstrofe da Atlntida! E o fato de estranhar, de vez que existem marcas, sulcos e indicaes perfeitas, no vosso mundo, que servem de elementos acessveis e positivos para as precisas verificaes do ocorrido. Cremos que, ante a dificuldade de encontrardes elementos exatos para julgamento do que j sucedeu flor da vossa crosta terrquea, e a impraticabilidade de julgardes o que j aconteceu no passado, visvel incoerncia tentardes julgar acontecimentos futuros!

Pergunta: - No entanto, tm-se levado a efeito certas pesquisas de indiscutvel resultado, que podero servir de base lgica para certas dvidas acerca do que dizeis sobre o futuro. Conhecidas certas leis, facilmente se poder avaliar da marcha de eventos conjeturados. Ramats: - Os cientistas da Atlntida tambm esposavam dvidas sobre o que iria acontecer, at aos ltimos momentos dos acontecimentos, embora as "pitonisas" e as "vestais" dos "Templos do Vaticnio" advertissem de uma prxima catstrofe, e o prprio rei No, decididamente, fizesse navegar o seu palcio flutuante at s fmbrias do Himalaia, a fim de preservar os documentos iniciticos em seu poder. O conhecimento cientfico daquela poca - embora adiantado no campo astronmico e astrolgico, em relao s leis positivas - desmentia a possibilidade de acontecimentos inesperados e incomuns. Conforme reza a tradio bblica, enquanto No predizia o dilvio, o povo danava e se divertia, zombando da ingenuidade do seu bom rei e confiado nos seus conhecimentos fragmentrios. Os cientistas ignoram que os profetas costumam lanar um vu sobre o fundo de suas predies, porque encerram tambm vaticnios referentes a futuros remotos. A ignorncia dessa circunstncia fez que o povo atlante fosse colhido por uma inundao espantosa, sem poder alcanar as altas cordilheiras, que os sacerdotes assinalavam como locais de segurana. Pergunta: - Estamos essencialmente acostumados a esse positivismo cientfico
porque, apesar de tudo, os nossos cientistas costumam prever, com bastante antecedncia, aquilo que realmente sucede conforme suas previses matemticas. No verdade? Ramats: - Indubitavelmente, consagrados lderes da cincia do vosso mundo ho alcanado indiscutveis ilaes no campo cientfico, e genial preciso na esfera astronmica. Mas, apesar dessa exatido cientfica, desse positivismo indiscutvel em suas bases experimentais, as correes, as substituies e as novas descobertas exigem contnuos acertos. O sistema de Cludio Ptolomeu, decalcado de inmeras outras

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investigaes da poca e que afirmava ser a Terra o centro do Universo, cedeu lugar teoria do sistema heliocntrico, de Coprnico, em que o Sol passou a figurar como sendo esse centro. At aos princpios do sculo IX, os astrnomos asseguravam, com positividade experimental, que apenas sete planetas giravam em torno do Sol. Mas isso no impediu que Le Verrier, em 1846, descobrisse Netuno e, graas aos clculos de Percival Lowell, fosse assinalado Pluto em 1930. E no podereis afirmar que sejam esses orbes os ltimos a serem descobertos, porquanto a funo prosaica do homem a de apenas descobrir e calcular aquilo que a Lei Suprema criou sem consultar a presuno dos compndios humanos! Recorrei aos vossos anais cientficos e neles encontrareis inmeras teorias sobre a constituio intrnseca do Sol, sem que formem ainda um acordo perfeito de idias. A teoria dos raios csmicos no tardar em pr por terra a consagrada lei de Newton; a curvatura da luz, na teoria einsteiniana, aps o exame dos posteriores eclipses totais, demonstrar-vos- um erro de mais ou menos 30 % nos vossos clculos tericos! Marte planeta acessvel aos vossos exames astronmicos - tem servido de base para inundar de teorias os vossos compndios, nos quais a variabilidade de consideraes cientficas bem acentuada! Os satlites de Jpiter serviram para inmeras discusses, quando descobertos e, ainda hoje, apesar da imensa capacidade tcnica da instrumentao tica do Monte Palomar, no sabeis qual a estrutura exata dos anis de Saturno, nem tendes a viso polimorfa do que chamais os "canais marcianos". Ser-nos-ia extemporneo enumerar as teorias e descobertas retificadoras da cincia do vosso mundo, desde os tempos imemoriais, demonstrando tambm a sua vulnerabilidade constante. Os vossos astrnomos desdenham ainda da possibilidade de modificao do eixo terrqueo, neste sculo, e, no entanto, desde o "Livro de Enoch" - nos consagrados dilogos de Noah e Enoch, o av - j os iniciados conheciam perfeitamente o assunto e ainda o acompanham gradativamente, atravs dos tempos.

Pergunta: - Quais os resultados para a massa planetria, em virtude de tais


variaes peridicas do eixo da Terra? Ramats: - Atravs das modificaes que resultam, estabelecem-se os repousos e as revitalizaes do solo, com os quais certas regies desnutridas e radiativamente esgotadas haurem novas foras de que precisam para servir aos seus moradores. H nova redistribuio de guas e de terras, bem como substituies de climas, que ento favorecem a composio do material destinado ao esprito na experimentao da forma. J podeis observar, no momento que passa, as inquietantes variaes de clima e de presso atmosfrica que se esto sucedendo, inesperadamente, em vosso globo. Determinadas epidemias esquisitas, que j tendes assinalado nas regies asiticas, so provenientes de emanaes gasosas, que se fazem sentir na gradual modificao do eixo da Terra, embora no ocorra um impacto gasoso violento, que se aniquilou sob o gelo do Plo Norte. O deslocamento das florestas canadenses e suecas, a migrao constante dos pingins e das focas, as reas siberianas que se esto tornando agrcolas, as comprovaes ltimas de que os mares rticos esto esquentando e a navegao que se prolonga continuamente no estreito de Bhering, devem merecer de vs cuidadosa observao, pois o fenmeno da elevao do eixo est em prosseguimento, embora ainda imperceptivelmente. . A vossa cincia oficial pode teimar em querer ignorar o assunto, mas o certo que a cincia oculta - que est preservada dos olhos profanos e das discusses estreis - possui o

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roteiro dessas modificaes peridicas. Na histria dos "Grandes Ciclos Secretos" consta tudo isso e mesmo a profecia da submerso da Atlntida, extensiva para alm do Perodo Tercirio, no qual aquela extraordinria civilizao foi desaparecendo sucessivamente da face do orbe. A Atlntida encontrava-se bastante civilizada, quando o "eixo da roda" se inclinou e ocorreu o "pralaya" das raas, surgindo a neve, a geada e o gelo nas regies tropicais. Os estudiosos do assunto poderiam obter esclarecimentos a respeito nos "Registros Orientais", dos santurios iniciticos, vista dos quais reconheceriam que a frase pitoresca "eixo da roda" refere-se ao eixo da Terra!

Pergunta:
Terra?

- Ocorreram ainda outras modificaes na posio do eixo da

- As modificaes previstas pela Engenharia Sideral so concomitantes aos eventos de cada "raa-me", ou "raa-raiz", predispondo-as para certo desenvolvimento especfico, conforme a regio que habitam. A raa lemuriana manifestava fortemente a vontade de viver, formando a cabea das vrias raas precedentes, semianimais. Assim que desempenhou a sua funo de formar a substncia consciencial da mente no plano das formas, para o desenvolvimento mais ntido do raciocnio, foi substituda pela raa Atlante, cujos vestgios de vida podeis encontrar na perfeita correspondncia dos smbolos Astecas, que se afinizam aos tipos humanos do Egito. H em torno do Oceano Atlntico (para os espritos observadores) uma srie de fatos que, sua margem, comprovam a identidade de um povo desaparecido. Ao mesmo tempo que os lemurianos manifestavam - como j dissemos - vontade ardente de viver, os Atlantes revelavam a paixo, o apetite sensual, isto , os desejos desordenados de uma natureza toda passional. Estudos cuidadosos sobre as civilizaes asteca e egpcia, identificariam os fundamentos bsicos dos tipos humanos atlantes que, mais avessos s exigncias do intelecto, eram profundamente passionais. Os lemurianos, que haviam desenvolvido no organismo fsico as primeiras cintilaes da vontade dirigida, no sabiam, entretanto, usar a mente, que poderia ter-se consolidado em sua pujana, o que somente os atlantes, no final do seu ciclo evolutivo, puderam conseguir com xito. Cada modificao do eixo da Terra influi profundamente na conformao geolgica e na estrutura da raa em efuso. J podeis verificar, no momento, os profundos sinais revela dores dessa mudana na evoluo humana. H no vosso mundo um novo tipo de conscincia, em formao, que difere do tipo tradicional, embora s a possais encontrar entre os verdadeiros "eleitos", no seio da massa comum. Aps a modificao do eixo e a conseqente higienizao do vosso "habitat", essa conscincia - que revela as credenciais do esprito da nova raa - que ter de comandar a civilizao do Terceiro Milnio.

Ramats:

Pergunta: - Qual o contedo bsico dessa conscincia futura? Ramats: - o ideal da Fraternidade, que alguns povos j revelam em acentuado
esforo de realizao. Ela est se formando, principalmente, entre os povos americanos, cujos braos se estendem, presentemente, para os combalidos das coletividades de almmar. Na "Ronda" formativa das sub-raas e sete "raas-razes", do vosso globo, os Mentores Siderais previram sete modificaes essenciais; j ocorreram quatro

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modificaes, e a quinta est beirando os vossos lustros terrqueos, em concomitncia com a quinta raa-raiz. E j sabem eles, de antemo, quais as naes e as raas que esto mais aptas para continuar a civilizao, no cumprimento dos planos desenvolvidos na Mente Divina.

Pergunta: - Poderamos saber quais as naes sobreviventes dessa catstrofe proveniente da modificao do eixo da Terra? Ramats: - No nos cumpre indicar nominalmente quais os conjuntos sobreviventes, mas conhec-los-eis pela sua maior afinidade com os ensinos do Cristo, pelo seu maior afastamento do mercantilismo e da corrupo moral. a caracterstica "fraternismo", o que principalmente os distinguir na sobrevivncia. Sero os povos que revelam a preocupao constante de auxiliar o prximo e que se dedicam imensamente em "servir", bem como em anular fronteiras raciais. So os que, embora sob mltiplos aspectos eu formas devocionais - na variedade polimorfa de intercmbio com o Alto - procuram o Cristo Interno, num auto-compromisso assumido no Espao. So os que realizam movimentos espirituais tendo frente lderes que revelam a fora coesa no trabalho e a segurana completa nos seus ideais. So aqueles cujos exemplos contaminam e atraem os forasteiros e imigrantes que sentem a decadncia das velhas frmulas dos seus pases. So naes que constituem atraes contnuas para o afluxo de artistas, filsofos, cientistas e religiosos de todos os matizes, que as "sentem" como preservadas do perigo na hora trgica do "juzo final". Mas, advertimos-vos (e procurai distinguir!): o essencial para sobreviver a procura do Cristo Interno!
- Os nossos cientistas encontraro provas, em breve, de que j houve modificao anterior na posio da Terra? Ramats: - Com o fenmeno do degelo na Groenlndia, encontraro vegetaes aniquiladas, como o lamo, o carvalho, o pinheiro, os cedros, rvores frutferas como as das nozes, das castanhas, das amndoas, prprias de climas contrrios. Inmeras outras plantas dar-lhes-o a confirmao de que o Plo Norte j foi regio aquecida e est retornando sua primitiva forma.

Pergunta:

Pergunta: - Cremos que a notcia da aproximao do "astro higienizador", a


que anteriormente vos referistes, e que influir na elevao do eixo terrqueo, no h de encontrar apoio nas nossas atuais "leis astronmicas". Atravs dos seus conhecimentos astronmicos, se bem que rudimentares, os nossos astrnomos ou astrlogos ainda no puderam pressentir a aproximao desse astro. Que devemos pensar? Ramats: - Comumente, a cincia oficial acaba encontrando a soluo cientfica para inmeros fenmenos que anteriormente eram considerados impossveis ou inconcebveis. Como no h milagres no Cosmo, um fato, por mais extico que parea, ou o evento por mais inimaginvel que tenha sido, termina sendo enquadrado num princpio cientfico. H sempre uma lei que se liga a uma srie de outras leis e, conseqentemente, se conjuga Lei Suprema da Criao. Antigamente eram considerados milagres as estranhas 79

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chuvas de blocos de pedras, que caam dos cus; mas, assim que os cientistas franceses descobriram a existncia dos meteorlitos, no tardaram em expor as "leis cientficas" que governavam o fenmeno. Entretanto, Coprnico, Galileu, o meticuloso Kepler e o genial Newton, eram profundamente cticos quanto aos relatos idnticos constantes da Bblia! As leis conhecidas naquela poca desmentiam, profunda e terminantemente, a possibilidade de carem pedras do cu! Mas as pedras, os meteorlitos - que ignoravam, talvez, essa deciso da cincia da Terra - teimaram em cair, no sculo dezenove, para espanto dos cientistas. justo que duvideis, no momento, daquilo que s aps certo tempo poder realizar-se, mas certo tambm que no podereis impedir aquilo que tem de acontecer, embora sejais cultores de leis e cincias positivas. Ainda que no possais ver a "espiga" no gro de milho, plantai esse gro e o "tempo" dar-vos- a espiga completa! Os cientistas da Atlntida ainda se empenhavam em discusses acadmicas, quando as torrentes ocenicas invadiram seus laboratrios de pesquisas, e a submerso se fez, apesar da crena na impraticabilidade do fenmeno profetizado! Posteriormente, os sobreviventes descobriram as leis que haviam determinado a grande catstrofe. E a profecia, naquela poca, assim rezava, para s mais tarde ser compreendida: - "Haver mudana do eixo da roda; o quente ficar frio e o frio ser quente, lanando o de baixo para cima e o de cima para baixo". Se Galileu houvesse consultado os apontamentos atlntidas, ter-se-ia surpreendido com a antecipao do pensamento daqueles cientistas, que j afirmavam que "a Terra se movia em torno do Sol", conforme se poder verificar nos "Registros Orientais dos Ciclos Crmicos", onde se diz que "a roda tem eixo e gira em redor de Ra (o Sol)".

Pergunta: - Alguns filsofos espiritualistas afirmam-nos que no se dar um


evento como o "juzo final", motivado pela modificao do eixo terrqueo. Acreditam eles que o "juzo final" uma poca simbolizada por Jesus naquela expresso, mas referente apenas ao amadurecimento interior do homem, isto , ao desaparecimento do mundo anti-cristo, mas sem essas conseqncias bruscas, materializadas nas profecias que, por isso, no so absolutamente exatas. Qual o vosso parecer? Ramats: - Duvidar das profecias consagradas nas tradies bblicas seria atribuir a Jesus o ttulo de embusteiro, pois ele ratificou as predies dos profetas e sempre as acatou e repetiu. Joo Evangelista, na ilha de Patmos, aos 96 anos de idade, quando do seu desterro determinado por Domiciano, ouvindo a voz que vinha da esfera do Cristo, registrou suas impresses e descreveu a "Besta do Apocalipse". Isso vos demonstra a fonte divina de suas profecias. Ainda mais: Isaas, Jeremias, Ezequiel, Daniel, Marcos e Joo Evangelista anotaram, com ricos detalhes, os eventos em questo. Mais tarde, ainda outros trouxeram novo cabedal e reforo para que a alma terrcola, descrente, se compenetrasse da realidade espiritual e retificasse o seu caminho tortuoso. Podeis destacar, entre eles, o monge Malaquias, Santa Odila, o Cura d'Ars, Catarina de Emmerik, o campnio Maximino, o profeta de Maiena, Frau Silbiger, Paracelsus, Me Shipton, bem assim lembrar-vos das profecias cientificamente comprovveis pelas medidas padronais das pirmides do Egito e nas runas dos templos astecas. Mas ainda Nostradamus, o famoso vidente e ocultista do sculo dezesseis, que oferece matria mais aproximada dos eventos dos vossos prximos dias. Michel de Nostradamus, conceituado mdico, em uma de suas existncias anteriores, foi um dos mais clebres profetas bblicos. Embora variem as interpretaes acerca das suas "centrias",

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realizaram-se at o momento todas as suas predies, com acentuada exatido. H, na lngua de vossa ptria, excelente obra de interpretao das profecias de Nostradamus, inspirada, daqui, ao seu intrprete, pelo prprio vidente francs. Essa obra, sob os nossos olhos espirituais, guarda a maior fidelidade com os prximos acontecimentos. As modificaes e os acontecimentos previstos esto enquadrados dentro das prprias leis estabelecidas pelos Organizadores do Orbe. A funo dos profetas tem sido apenas a de noticiar o que h de suceder, sem interveno de idias prprias.

- Em face de acontecimentos cientficos e de movimentos confraternistas, como os que se realizam na Terra atualmente, no poderamos alcanar elevao espiritual, independentemente de sucessos catastrficos? Ramats: - Em virtude da tradicional versatilidade humana, que se deixa seduzir pelo mundo das formas, dificilmente podereis conseguir a sanidade espiritual coletiva, sem os recursos purificadores das selees profticas. Materializa-se pouco a pouco o vaticnio tenebroso quanto "Besta do Apocalipse", cujo corpo e alma esto sendo alimentados pelos crimes, aberraes, guerras, cimes, impiedades, avareza e apego idolatria sedutora da forma! A fermentao vigorosa das paixes inferiores, aliada ingesto de vsceras sangrentas da nutrio zoofgica, no favorece a escultura do cidado crstico do milnio futuro! A aura do vosso orbe est saturada de magnetismo coercitivo, sensual e estimulante das inferioridades do instinto animal. O "reinado da Besta" se estabelece lenta mas inexoravelmente, aprisionando incautos nas suas redes sedutoras; a hipnose matria se processa vigorosamente e os valores tradicionais se invertem, eliminando as linhas demarcativas da moral humana! A Sublime Luz do Cristo que, no sacrifcio do Glgota, iluminou amorosamente o vosso mundo, encontra imensa dificuldade para banhar as almas impermeabilizadas pela "casca" das paixes desregradas. Recorda o esforo exaustivo que fazem os raios do Sol para atravessar as vidraas empoeiradas! Mas esse p, que se incrusta no vosso esprito e impede o acesso ntimo s vibraes altssimas do Cristo, ser varrido sob o impacto doloroso dos "tempos chegados" e do "juzo final", quando o Anjo Planetrio julgar os vivos e os mortos e separar o "joio" do "trigo". A nova transfuso do amor crstico ser-vos- dada pelo imperativo da Justia e da Dor!

Pergunta:

Pergunta: - Uma vez que as sementes extradas dos frutos podres podem gerar rvores sadias, no poderamos alcanar nossa promoo espiritual sob novos planos de reconstruo moral, com o aproveitamento de todos os espritos sadios? Ramats: - Alguns sculos antes do Cristo, j se vos ofereceu um maravilhoso padro de vida superior, quando a civilizao grega, sob a direo de mentores como Plato, Scrates, Pitgoras, Aristteles, Apolnio de Tiana e outros, cultuavam devocionalmente o lema: "alma s em corpo so". Entretanto, que evoluo espiritual conseguistes desde os gregos at os vossos dias? Quando sois entregues aos ditames da vossa prpria razo, seguis, porventura, o curso ascensional para a angelizao to desejada? E mais necessria se vos tornou, ainda, a imposio de resgates violentos e dolorosos, porque recebestes, como divino acrscimo aos bens doados pelos gregos, a visita
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do Sublime Cordeiro de Deus, que inundou vosso mundo de Luz e de Amor! Se, partindo da civilizao grega e atravessando a poca de Jesus, vos encontrais ainda no caos atual, qual ser a vossa conduta no terceiro milnio, se vos deixarem entregues novamente aos sistemas educativos da vossa cincia to convencida?... Realmente, s a modificao draconiana, que se aproxima, verticalizando orbe e humanidade, que vos poder erguer e colocar-vos nos caminhos seguros da angelitude!

Pergunta: - Visto que os primeiros sinais do "princpio das dores" podem confundir-se com acontecimentos trgicos, que se sucedem comumente neste mundo, qual o acontecimento que mais identificar a verdadeira chegada do "fim dos tempos"? Ramats: - J que desejais fixar o momento em que comearo a ter lugar esses acontecimentos, dir-vos-emos que, exatamente s 24 horas do dia 1 de janeiro, do prximo ano de 1950, ter incio o ciclo de distrbios climatricos e geolgicos preditos h tantos sculos. Lenta, mas inexoravelmente, os fatos se reproduziro em gradativa intensidade; inmeros terremotos suceder-se-o em lugares situados fora do cinturo de abalos ssmicos; grandes e temerosas inundaes fluviais ho de ultrapassar nveis de rios nunca atingidos por elas; algumas ilhas vulcnicas desaparecero rapidamente e ilhotas desconhecidas faro a sua ecloso no seio dos oceanos; chuvas torrenciais desabaro em zonas de contnuas secas, e regies tropicais sofrero os efeitos de geadas inesperadas; rios nutridos perdero o seu contedo lquido e leitos secos ficaro pejados de gua; tufes e furaces visitaro continuamente as zonas ribeirinhas, estendendo-se a reas muito distantes e eclodindo em ritmo cada vez mais acelerado. Algumas praias ficaro reduzidas, ao mesmo tempo que outras tero as suas faixas arenosas aumentadas; aldeias situadas' em reas de inundaes sumir-se-o do vosso mapa terrqueo, deixando milhes de pessoas sem teto; os animais, as aves e mesmo os peixes e crustceos emigraro continuamente para zonas imprevistas; o frio se far fortemente manifesto nos lugares tradicionalmente calorosos, enquanto, para surpresa dos seus habitantes, a temperatura subir continuamente em regies frgidas. O movimento gradual da verticalizao do eixo da Terra ir descobrindo rochas com restos petrificados, de animais e vegetais principalmente os fsseis mais importantes, que se situam na regio do Ir, do Egito, do Mxico e na China. Muitas teorias sero aventadas pelos cientistas, para explicar o fenmeno; alguns responsabilizaro por isso os experimentos atmicos ou as devastaes florestais; outros apenas afirmaro que se trata de "aquecimento natural" do orbe. Decorridos mais alguns anos, a vossa cincia no ter mais dvidas de que algo estranho se processa na Terra; mas, tambm, o homem comum j no duvidar de que soou a hora proftica da sua redeno espiritual!

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Captulo 3

As Influncias Astrolgicas
- Ser-vos-ia possvel citar-nos qualquer fato, prximo de nossos dias, com que se pudesse comprovar a existncia de uma influncia astrolgica em algum acontecimento cientfico, econmico ou social, em nosso mundo? Ramats: - Embora a astrologia no seja levada a srio, pelo academismo do vosso mundo, inmeras descobertas e acontecimentos, tanto nas esferas cientficas e econmicas quanto no terreno social, provocando excitaes blicas na coletividade, podem ser influenciados pelos astros. Quando de sua regncia vigorosa no sculo XIX, Saturno - considerado astrologicamente um planeta que favorece as cincias positivas influiu para um extraordinrio recrudescimento de conquistas no campo da Qumica e da Mecnica, quando se desenvolveram acentuadamente os mercados de produtos qumicos, de instrumentos agrrios e de maquinaria, de toda espcie. certo que, posteriormente, continuaram a progredir e aumentar tais mercados, embora Saturno se tivesse afastado em sua influncia astrolgica. No entanto, indiscutvel que em sua ascendncia astrolgica sobre o vosso orbe que ocorreu o grande desenvolvimento das cincias que ele protege e desenvolve. Os astrlogos criteriosos, que quiserem dar-se a um pouco de trabalho, podero provar-vos que as pesquisas e os xitos no campo atmico,. com a utilizao do urnio e da composio do plutnio, realizaram-se justamente na poca de influncia dos Planetas Urano e Pluto, mesmo que por "coincidncia"... Embora no sejam ainda perfeitamente exatas as correlaes astrolgicas da "aura astral" de Pluto, descoberto h pouco tempo, ns, Espritos desencarnados, temos constatado que o plutnio, na realidade, elemento basicamente vibratrio na astralidade do planeta que lhe deu o nome.

Pergunta:

Pergunta: - Somos inclinados a dar mais crdito Astronomia, porque uma cincia experimental, enquanto que a Astrologia nos parece firmada sob bases empricas. Qual o vosso parecer? Ramats: - Examinai a tradio astrolgica e verificareis que a Astrologia sempre foi considerada uma cincia. S depois da Idade Mdia transformou-se num postulado de crendices, quando o clero se apoderou de suas bases cientficas e deixou-as misturarem-se com as lendas miraculosas que impregnavam as frmulas das religies em crescimento. Muitos astrnomos, cujos nomes ainda consagrais nos vossos compndios cientficos, devem seus grandes conhecimentos aos estudos astrolgicos que efetuaram nos restos das civilizaes extintas dos caldeus, astecas, incas e, principalmente, da velha Atlntida. O prprio Kepler, que estabeleceu respeitveis princpios na Astronomia, era particularmente devotado Astrologia. Como a evoluo humana cclica e em forma de espiral, fazendo a humanidade retornar sempre aos mesmos pontos j percorridos, embora abrangendo-os de planos cada vez mais altos, aproxima-se o momento do retorno cclico em que os cientistas verificaro a lgica e a sensatez da Astrologia. As suas leis, desconhecidas ou ridicularizadas,
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descobriro em breve a beleza que se oculta nessa manifestao do pensamento criador de Deus, atravs do magnetismo csmico que existe entre os astros! A Astrologia pode ser considerada, sem receios, o esprito da Astronomia; o excesso de materialidade do homem do sculo XX que o distancia das leis espirituais crmicas que se situam na esfera astrolgica. Assim como h ritmos zodiacais que disciplinam os eltrons em suas rbitas no seio do tomo, tambm existem os seus equivalentes que orientam os cursos dos astros no seio do Cosmo. Os sbios da antiguidade eram profundamente conhecedores destas assertivas, apesar de no possurem instrumentao necessria para os conduzir s ilaes cientficas dos modernos aparelhos de laboratrios. E j naquele tempo afirmavam que, "como o microcosmo, assim o macrocosmo", ou, ento: "aquilo que est em cima tambm est em baixo". No futuro, s a Astrologia, respeitosamente estudada pelos astrlogos cientficos, poder explicar, positivamente, o que se d desde o carma de um eltron em torno do ncleo atmico at o de uma constelao estelar; desde o impulso progressivamente contnuo, que h no seio de um simples mineral, at coordenao "psicofsica" que conduz uma nao a constituir a humanidade anglica. O astrlogo, mesmo que no o considereis como um cientista, na acepo do termo oficial do academismo do vosso mundo, um hiper-sensvel, que capta o fenmeno em sua feio original e sabe quando se modifica o ritmo comum das seqncias familiares. Assemelhase ao maestro, cujo ouvido afinadssimo capaz de perceber se um msico desafina numa semifusa da partitura musical! Qualquer acontecimento no vosso mundo, mesmo a materializao de um eltron na rbita atmica, deve primeiramente ser pensado na Mente Divina! A Astronomia pode catalogar o fenmeno quando j se projeta no campo consciencial da esfera cientfica, mas s a Astrologia capaz de vislumbrar o acontecimento na fase de sua ideao. Os astrnomos terrcolas podem prever os caminhos e o tempo percorrido pelos orbes na abbada celeste, mas a Astrologia assinala o esprito de vida que traa. e determina esses objetivos. No tarda o dia em que os velhos astrlogos do passado, chamados de ingnuos visionrios e de ledores de estrelas, sero recolocados na justa considerao que para ns sempre lhes foi devida; no apenas como profetas da cincia, que vem e revem o fenmeno, porm como o sbio que, alm disso, sabe de onde ele provm.

Pergunta: - Por que ser que a nossa cincia no pde comprovar, at agora,
com lgica cientfica, um s fenmeno que nos despertasse confiana decisiva nas influncias astrolgicas? Ramats: - A costumeira e tradicional negao da cincia positiva em relao a postulados desconhecidos ou a revelaes ainda prematuras que tem impedido chegardes ao conhecimento cientfico que j podeis ter da Astrologia. Essa sistemtica negao constitui uma verdadeira "pr-anulao" do desejo de acertar, e cria a prpria decepo cientfica; uma procura "indesejada", uma pesquisa dirigida pela idia fixa de se negar o resultado a que se pode chegar. Os sbios terrenos, que se tornam eufricos com a descoberta das emanaes dicas, ou com a aferio das ondas ultra-microcurtas cerebrais, esquecem de que Mesmer, embora considerado charlato, j havia descoberto essas energias muitos antes deles, e sem possuir aparelhamento cientfico. O genial sbio "sentiu", em suas percepes supranormais, muito antes que vs, aquilo que a vossa cincia, chamada positiva e lgica, s conseguiu descobrir com o auxlio de instrumentao

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aperfeioada! Os astrlogos tambm "sentem", intuitivamente, os fenmenos astrolgicos, ao passo que a cincia s os pode apreciar tardiamente, com aparelhamento apropriado. No vemos possibilidade de comprovardes afirmaes astrolgicas, aferindo-as pela instrumentao cientfica da Terra, enquanto os vossos cientistas, paradoxalmente, agirem anticientificamente, isto , pretendendo a soluo perfeita antes da pesquisa.

- No entanto, temos tido inmeras decepes quanto aos prognsticos astrolgicos, pois muitas vezes so at contraditrios, embora referindo-se a um mesmo signo de nascimento de vrias pessoas. Como pode ser isso? Ramats: - No nos estamos referindo indstria de horscopos ou "buena dicha" com indicao dos dias felizes para os bons negcios, em que a posio conjuncional ou estratgica dos astros possa desenvolver, no psiquismo do ocioso ou do utilitarista, as foras para que possa competir com a manha da raposa... Isso no da esfera da astrologia! No nos estamos referindo a atuaes astrolgicas que possam penetrar nos escaninhos complicados na alma e levar-lhe recursos inesperados que devam anular o esforo prprio! Aludimos, sim, ao imenso sopro de energias astrais que se escoam dos orbes, na forma de poderosas correntes de vida-magntica e se intercambiam na pulsao de suas almas vitais. bvio que, se quiserdes resolver os vossos destinos regulando-os conforme a posio dos astros nos dias do vosso nascimento, sereis candidatos a inmeras decepes na jornada humana. Embora as coletividades humanas se situem carmicamente sob vigorosas influncias astrolgicas, h que no esquecer o conceito sensato da astrologia: - "os astros dispem, mas no impem". Apesar disso, no podeis extinguir a poderosa corrente de foras vitais, que flui de orbe para orbe, que incorpora ou se adelgaa, expandindo-se ou reduzindo-se conforme a influncia de outros planetas, aqum ou alm de vossa morada planetria. Se pudsseis vislumbrar no "ter-csmico" o panorama de um sistema de planetas em torno de um Sol, ficareis surpreendidos ante a reciprocidade assombrosa dos poderosos rios de energias que se formam e se despejam, de astro para astro, na forma de canais fulgurantes de magnetismo csmico, e que so registrados pela Astrologia. A cincia astronmica anota-lhes a existncia no tipo de "energia gravitacional", mas a Astrologia "sente" a sua fora na forma de energismo "astro-etreo". Na sua modesta peregrinao em torno do Sol, a Terra tanto pode beneficiar-se com um banho de fluidos benficos que a envolvero de bom magnetismo astrolgico, como pode receber rajadas de foras opressivas, que lhe invadam os reinos da crosta, excitem coletividades, despertem instintos e alimentem vontades destruidoras. Quando tal se d, o reino mineral trepida, enrgico, num protesto radiativo; os vegetais concentram-se, alertas, como a sensitiva sob o toque humano; os animais se inquietam, as aves adejam, auscultando em torno; os seres no escondem a sua irritao ou desassossego. Indubitavelmente, podeis notar esses acontecimentos e atribu-los a fatores de ordem puramente cientfica, desprezando estas noes astrolgicas; mas, na realidade, que conheceis o efeito apenas, e no a causa! Nos mundos mais evoludos que a Terra, a Astrologia cincia benquista e respeitada e, nos milnios vindouros, ser-vos- de grande valia. Assim como a existncia do ladro e do criminoso no invalida a existncia de carter no resto da humanidade, tambm a existncia de maus astrlogos no invalida os fundamentos sensatos da Astrologia. O deparardes com o monturo que fertiliza o roseiral

Pergunta:

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no vos induz destruio da rosa que perfuma o jardim, e o tijolo deformado no vos leva a exigir a demolio do edifcio!

Pergunta: - As nossas decepes tm por causa o fato de estarmos acostumados positividade indiscutvel dos fenmenos cientficos, que podem ser comprovados experimentalmente em qualquer latitude do orbe. O cloro e o sdio, por exemplo, em qualquer latitude geogrfica, combinados nas mesmas propores qumicas da frmula respectiva, terminam sempre compondo o sal de cozinha. No entanto, quanto aos fenmenos astrolgicos, no os podemos encarar sob a mesma garantia cientfica. No temos razo em pensar assim? Ramats: - As leis que regulam os intercmbios astrolgicos tambm so eternamente as mesmas; resta, no entanto, que as descubrais no positivismo do vosso aparelhamento cientfico, assim como j tendes descoberto as leis de vossas combinaes qumicas. Palissy fatigou-se tremendamente para encontrar a frmula que lhe desse porcelana; Ptolomeu construiu o seu sistema geocntrico sobre bases consideradas cientficas, mas isso no impediu que Coprnico, sobre as mesmas bases, formulasse o sistema heliocntrico. natural que o encontro das leis que regem cada descoberta ou invento exija pesquisas exaustivas, clculos e experimentaes contnuas. A Astrologia, como cincia de alto valor, requer tambm que os vossos cientistas a estudem com critrio e nimo. H que relevar-lhes as primeiras decepes na pesquisa dos seus princpios cientficos disciplinadores das relaes delicadssimas entre os campos imponderveis dos astros, no seio do Cosmo. A dificuldade nas experimentaes tanto evidente na Astrologia quanto o foi em qualquer outro setor da cincia cujas leis foram depois comprovadas ou compreendidas. A velha Alquimia, to ridicularizada, escondia tambm respeitveis fundamentos cientficos, apesar do seu exagerado ritual e simbolismo do passado. Desde que a cincia oficial encare cientificamente os fenmenos astrolgicos, procurando-lhes as causas verdadeiras - no opomos dvida! - havereis de comprovar em breve, em qualquer latitude ou longitude do vosso orbe, as mesmas experimentaes ou suposies astrolgicas! Pergunta: - No seria possvel captarmos as influncias astrolgicas, de modo a nos imporem confiana, sem as confundirmos com as foras da esfera astronmica? Gostaramos que nos dsseis um exemplo acessvel ao nosso entendimento. Ramats: -Lembramos-vos a influncia da Lua sobre a Terra, com o seu magnetismo que vos envolve todos os dias. A cincia oficial s reconhece tal influncia quando se trata da ao exclusiva e fenomnica do magnetismo gravitacional, e isso mesmo quando atestada pela instrumentao astro-fsica. No entanto, a Lua exerce com intensa profundidade, na Terra, uma poderosa ao "astro-etrea", que s conhecida dos astrlogos. A cincia mdica, por exemplo, ignora que inmeros diagnsticos clnicos so enganosos devido ao inoportuna da astralidade lunar do momento, sobre os famigerados "humores", de que falava. a medicina antiga. O desprezo a essa influncia grandemente responsvel pelo mau resultado da colheita de material destinado aos exames bacteriolgicos, parasitolgicos, ou de pesquisas luticas, que dependam, essencialmente,
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de positivao ou negao da existncia dos germes patognicos. As coletividades microbianas aumentam ou se nulificam sob a ao "astro-etrea" da Lua, no corpo humano. prova disso a enorme contradio entre iguais exames de laboratrio que, em poucas horas, ora se apresentam "positivos", ora "negativos", sem que esta anomalia possa ser perfeitamente explicada. Como a vida microbiana constitui uma fauna invisvel aos sentidos comuns, com vida mais intensa na regio "astro-etrea", que o seu clima eletivo, justamente esse campo micrognico o que mais sofre influncia sob as variaes "astroetreas" da Lua. Reparai que inmeras crises de enfermidades, tais como o tifo, repetem-se de sete em sete dias, e isso porque esto debaixo da influncia setenria das fases lunares. A brucelose pode ser conhecida, em suas duvidosas manifestaes mrbidas, atravs da percia astrolgica do "clmax" lunar, que se registra no espao de determinadas horas. As superexcitaes dos lunticos obedecem s influncias peridicas da Lua; os vermfugos txicos, quando administrados em discordncia com o "minguante", podem produzir terrveis efeitos no quimismo hormonal e nos vermes exacerbados pelo "crescente". O resultado de inmeras operaes cirrgicas que podem produzir hemorragias graves ou choques operatrios gravssimos, assim como certos casos de septicemia aguda, que exijam o bisturi, podem depender, grandemente, da excitao ou da letargia defensiva dos microrganismos, sob a influncia da Lua. Quantas vezes o cirurgio exmio, dolorosamente surpreso, v o seu paciente sucumbir ante inofensiva amigdalite, ao passo que dias antes havia resolvido satisfatoriamente terrvel ocluso intestinal! O "eterismo-vital", que ampara o sistema nervoso e disciplina o metabolismo endcrino do paciente, pode oprimir ou dilatar os seus vasos sanguneos alm da expectativa, se ele for operado sob pssimas condies lunares; pode, outrossim, anular o efeito dos hemostticos e dos antibiticos preventivos ou perturbar a distribuio correta da linfa, assim como acelerar a fora dos agentes alrgenos, conduzindo o fgado anemia insolvel. Os velhos cirurgies costumam afirmar que h dias "favorveis", nos hospitais, durante os quais tudo sucede bem: as operaes se realizam sem acidentes e os enfermos manifestam reaes benficas; no entanto - dizem eles - nos chamados dias "azarados" o hospital se transforma em ambiente aflitivo, em que at insignificantes intervenes acarretam crises perigosas. O cientista do sculo XX ainda trabalha sobrecarregado de energias adversas, que atuam no seu campo "neuropsquico", dando lugar a que a sua dedicao, experincia e talento possam falhar sob imprevistos inimaginveis. A natureza humana um organismo basicamente relacionado com as energias lunares, as quais se vieram disciplinando, milnio por milnio, at se ajustarem hermeticamente ao biologismo terrqueo. No ntimo do corpo fsico, acomodam-se ou exacerbam-se essas foras, atendendo atrao ou repulso que a aura da Lua exerce sobre o vosso mundo. Assim como as manchas solares so responsveis por inmeros fenmenos magnticos, que alteram os campos eletrnicos da instrumentao sensvel, de preciso, o psiquismo sofre tambm, intensamente, os efeitos produzidos pelo astral da Lua. Se cientistas ousados tivessem afirmado, h dois sculos, que as bombas poderiam produzir efeitos meses depois de suas exploses, seriam naturalmente tachados de loucos, porque as leis conhecidas, de exploso pela plvora, no autorizavam que se pensasse em descobertas do emprego mortfero da energia atmica; no entanto, a cincia terrcola pde comprovar atualmente o efeito retardado das radiaes atmicas, que ainda se estendem como lenis agressivos, alguns anos aps a detonao de bombas. Na poca de sua predio, esse assunto seria considerado insensato.

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- A cincia humana nunca considerou de tanta importncia a influncia lunar e, embora reconhea certos efeitos da mesma, atribui o restante a excesso de fantasia que lhe criaram os leigos. No verdade? Ramats: - A Lua, em sua essncia extrafsica, influi no vosso mundo, tanto na gestao humana como na poda das rvores, na postura de ovos, no perodo catamenial da mulher, no desenvolvimento das sementes no seio da terra, nas comoes subterrneas das guas, na formao dos ninhos, nas migraes dos pssaros, na reproduo e acasalamento das espcies, no enxerto das rvores, nos perodos de letargia ou de dinamismo magntico da Terra! Comanda tanto as vagas e as mars dos oceanos como, tambm, o fluxo sanguneo ou linftico, os estmulos nervosos ou o metabolismo endcrino. A sua fora dirige a energia da planta para o alto, no "crescente", e desenvolve as suas folhas ou ramos; mas oprime-a no "minguante", para que a terra desenvolva os legumes nutritivos, pela condensao da seiva nas razes. Atua fortemente nos "moldes etricos" de todas as coisas, fortificando-os ou debilitando-os conforme as necessidades do metabolismo das energias fsicas. Os lunticos se sentem mal na Lua Cheia e os parasitas se acomodam no minguante; as Luas de setembro, com suas trovoadas, do causa a longos perodos chuvosos, que enervam os seres humanos; as secas terrveis so prenunciadas pelos halos afogueados que circundam a Lua! No futuro, havereis de perceber que em obedincia hora astrolgica favorve1 da Lua, que os peixes desovam e o dbil filhote de ave se lana para fora do ninho!

Pergunta:

Pergunta: - Cremos que nesses casos se faz sentir uma influncia mais positiva, mais fsica, porm astronmica e no astrolgica. Que dizeis? Ramats: - Se colocardes em um extremo a influncia astronmica e no outro a astrolgica, ser-vos- dificlimo distinguir qual das duas foras age com mais vigor, na hora de sua atuao. Embora fugindo cartomancia e aos horscopos dos "dias felizes", h perfeita identificao entre as coisas e os seres que nascem sob absoluta influncia astrolgica da Lua. Ambos podem assemelhar-se, tanto no psiquismo, nas caractersticas fsicas, como nas conjeturas astrais do satlite da Terra. As criaturas "astrologicamente lunares" so de ctis branca, plida, carne flcida, vivendo imersas em sonhos e vises; so msticas e profticas, conhecidas como indivduos que "vivem no mundo da lua". Os seus estados psquicos e psicolgicos coincidem, perfeitamente, com a natureza potica, fsica, magntica e fundamentalmente astrolgica da Lua. As plantas lunares so de aparncia bizarra, predominando nelas a cor branca; so pouco atrativas, isentas de cheiro, lembrando o exotismo de um "sabor de luar". Predominam entre elas as leitosas, frias, antiafrodisacas, de folhas grandes, ovaladas ou redondas, como a couve, a alface, o repolho, e algumas recordam o suave hipnotismo das noites enluaradas; so narcticas e produzem o sono letrgico, como a papoula branca - que fornece o pio ou a herona - a alface, que aconselhada como medicamento contra a insnia, o sndalo branco, docemente hipntico ou o helboro branco, que causa a melancolia. H as que lembram as caractersticas e a cor da prpria face da Lua voltada para a Terra, como o lrio, a aucena, as ptalas da margarida e a rosa branca. Os frutos mesmos, nascidos sob influncia da Lua, revelam aqueles caractersticos de insipidez de que tratamos h pouco, como o pepino e a abbora.
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No terreno patolgico, ainda mais intensa a ao do astral lunar. Os astrlogos estudiosos podero anotar a recrudescncia das crises das tuberculoses e das tficas, ou de molstias tropicais, que se registram justamente nos chamados horrios astrolgicos descendentes. A epilepsia, enfermidade que ainda desafia a teraputica mdica, era curada pelos caldeus, na antiguidade, com o emprego do trevo e suas flores, planta lunar que era colhida em hora favorvel porque, sujeita influncia da Lua, atendia com xito maioria dos casos de "epilepsia luntica". At os "mdiuns" de fenmenos fsicos - que, na fase de ecloso da mediunidade, oferecem por vezes quadros mrbidos exatamente ao nvel dos ataques de epilepsia - so fortemente atuados pelo fluido lunar, que um dos responsveis pela integridade astral da substncia ectoplsmica exsudada pelo sistema nervoso do ser humano! A asma, enfermidade pronunciadamente de origem astral, proveniente de excessiva intoxicao psquica acumulada em vrias reencarnaes, agrava-se conforme a influncia boa ou m do astral da Lua que, neste ltimo caso, oprime fortemente o calibre dos brnquios do asmtico. Os magos antigos curavam essa molstia servindo-se da semente da beldroega, pilada com mel, porque era planta lunar astrolgica capaz de dilatar os alvolos bronquiais. Os germes lcticos, formadores do leite materno, deixam a mezinha sem leite, quando se tornam letrgicos devido influncia coercitiva da Lua; no entanto, os antigos conseguiam despertar esses germes para as suas funes dinmicas fazendo uso da alface colhida antes do nascimento do Sol e em boa atuao lunar. Evitava-se, assim, que o magnetismo da Lua, depositado nas folhas da alface e dosado na intimidade da planta, fosse dissolvido pela fora solar. As sementes da couve, planta lunar, recolhidas astrologicamente, produziam ao vermfuga nos parasitas agitados pelo "crescente"; as folhas (ou o suco extrado das mesmas) aliviavam a furunculose peridica e agravada pelo astral da Lua. H um tipo de febre que muito se confunde com a brucelose - conhecida na ndia como "doena prateada" - cuja irregularidade termognica produz crises em perfeita sincronia com as atuaes do vosso satlite. Antigamente, os sbios resolviam a desobstruo da vescula e eliminavam a estase biliar com a ao mais "fsio-radioativa" do sal da planta margarida, que deveria ser colhida, especificamente, em "bom aspecto lunar". A violeta amarela, cuja decoco rica de "seiva-lunatizada", quando colhida de madrugada, curava instantaneamente os perigosos acessos de "aploplexia-luntica". Associando a idia comum de "fluxos magnticos", peculiares claridade da Lua, com a. sua ao nos fluxos e refluxos das mars, todos os fluxos leucorricos, blenorrgicos ou catamnicos, entre os atlantes, eram curados com a planta denominada "nenfar", conhecida entre vs, cientificamente, como fazendo parte da famlia das Ninfeceas ou, popularmente, "bandeja-d'gua", vegetal este que um dos mais poderosos catalisadores de fluxo lunar no plano astral da Terra.

- A fim de melhor compreendermos vossas explicaes sobre a influncia da Lua, pedimos que nos digais o porque dessa recomendao de se colherem as plantas pela madrugada, antes de o Sol nascer. Ramats: - Bem sabeis que as plantas so poderosos condensadores vegetais, que sugam e absorvem as mais variadas energias do meio ambiente, desde as radiaes do Sol at o magnetismo da Lua, ou seja, dia e noite. Assim como as plantas solarianas devem

Pergunta:

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ser colhidas, de preferncia, nas horas em que elas se encontram mais impregnadas de magnetismo do Sol, as plantas lunares pedem providncia contrria, ou seja, a colheita quando esto fundamentalmente fartas do magnetismo lunar. A colheita antes de o Sol nascer tem sua razo no fato de que o astro-rei um poderoso dissolvente do magnetismo e das influncias noturnas, o que deve ser evitado por aqueles que desejam servir-se da maior quantidade de magnetismo da Lua, depositado na planta durante a noite. As plantas conhecidas como lunares so vigorosos condensadores ou transformadores, porque do melhor agasalho ao fluido que captam e absorvem. Quando devem ser empregadas na cura de enfermidades que se casam com as ms influncias da Lua, essas plantas precisam ser portadoras de um poder dissolvente, atmico, no campo magntico, capaz de dispersar o "quantum" malfico projetado pelo prprio astro. Esta teraputica recorda perfeitamente o processo da homeopatia, em que "os semelhantes curam os semelhantes". Do mesmo modo devem ser colhidas e utilizadas as demais plantas planetrias, sejam as de Vnus, de Marte, de Jpiter ou de Saturno, isto , no momento em que estejam mais sobrecarregadas do magnetismo do astro com que se relacionam.

Pergunta: - E que significa o bom ou mau aspecto lunar? Ramats: - H um fluxo e um refluxo da "pulsao magntica-astral" da Lua,
que banha o "duplo planetrio" terrestre, ou seja, o "corpo etrico-astral" da Terra, num mtuo intercmbio que benfico, balsmico e curativo, em certas horas, e que em outras horas se torna malfico, coercitivo e patognico s plantas ou aos seres cuja sensibilidade psiconervosa os torna verdadeiros condensadores. Em conseqncia, as plantas lunares, eletivas, simpticas Lua, tambm so as que mais sofrem essa outra ao patognica, por cujo motivo os que manuseiam a teraputica vegetal, em concomitncia com as influncias astrolgicas, precisam saber colher as plantas nas horas de bom aspecto lunar, isto , na ocasio em que a sua projeo astral seja balsmica ou curativa. Em certos casos, as plantas podem tornar-se completamente incuas na aplicao teraputica, por terem sido colhidas no momento exato da neutralidade astral, ou seja, quando coincide a colheita com o momento em que no h carga benfica ou malfica.

Pergunta: - Podereis dar-nos um exemplo mais objetivo, por meio de uma comparao mais acessvel ao nosso entendimento fsico? Ramats: - Servir-nos-emos do prprio crescente ou minguante da Lua, para dar-vos explicaes mais objetivas. Sabeis que certos vegetais podem apresentar dupla qualidade teraputica: as folhas servem para determinados furnculos, eczemas ou erisipelas, enquanto que as razes so utilizadas para certos banhos teraputicos, indicados para molstias do reto ou surtos hemorroidais. Neste caso - exemplificando-os fisicamente o que tem importncia na utilizao do vegetal a maior quantidade de seiva que exista nas folhas ou nas razes, na hora de sua aplicao. Assim, desde que se queiram utilizar as folhas, devem elas ser colhidas no "mximo crescente lunar", em que a fora poderosa da Lua esteja sustentando toda a seiva superfcie do vegetal; entretanto, quando se trata de razes para utilizao em banhos teraputicos, devem ser elas arrancadas no "mximo minguante lunar", quando essa mesma seiva desce completamente para as razes.
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O magnetismo da Lua, na ao de fora gravitacional, regula o crescimento da vegetao no vosso mundo; h perodos em que toda a seiva est no "alto" dos arvoredos ou das hortalias e outros, ou seja, nas pocas hibernais, em que as folhas caem, porque a seiva est repousando nas razes, que assim se tornam fertilssimas. As cenouras, quando semeadas contra a estao lunar, reproduzem-se na forma de buqus de folhas e ramos, enquanto que os tubrculos destinados alimentao nascem mirrados e estreis para replantao. As rvores cortadas no "crescente" bicham facilmente, porque os carunchos que estavam na seiva, em subida, perfuram o lenho para sair ao ar livre, visto que a seiva seca e ento lhes falta alimento; no entanto, as madeiras cortadas no inverno tornam-se de melhor aproveitamento, porque a seiva desce para as razes, conduzindo todo o cortejo de carunchos que buscam sua nutrio. Os sertanejos do vosso pas costumam dizer que os melhores meses para o corte da madeira so os que no tm "r", isto , em que, por coincidncia, os meses no possuem em sua grafia a letra em questo, como no a possuem maio, junho, julho e agosto, ou seja, o perodo do "grande minguante". A colheita de vegetais ricos de magnetismo astral da Lua deve ser feita em bom aspecto lunar, ou seja, na hora do fluxo benfico, assim como a prpria colheita puramente fsica exige o respeito ao minguante ou crescente, como se d no uso das folhas ou das razes. O desconhecimento destas coisas um dos motivos do fracasso farmacolgico de vossa cincia mdica, cujos laboratrios fabricam diariamente' centenas de preparados com base na fitoterapia, mas cujo xito fugaz, porque se destilam inteis cadveres vegetais, compondo-se xaropes, tisanas, comprimidos ou frmulas com nomes brilhantes, mas na profunda ignorncia de que esto sendo utilizadas folhas e razes destitudas de energia magntica astral ou de seiva vitalizante, que s pode ser obtida sob a to ironizada disciplina cientfica do horrio astrolgico! O divino qumico, que Deus, quando formulou os planos para a criao dos mundos, fixou as matrizes definitivas de todas as coisas e seres, absolutamente distanciado da versatilidade humana, que tanto se equivoca no manuseio das energias da vida! Existem, pois, em a natureza do vosso mundo, plantas e outros vegetais especificamente teraputicos para cada surto patognico ou seqncia mrbida no metabolismo humano; so vegetais que se destinam especialmente cura de certas enfermidades, embora se deva acomodar o "quadro psquico" do enfermo ao tipo astrolgico da planta. O que importa, pois, colher o vegetal em toda a sua plenitude energtica, para que se possa processar a cura desejada. Infelizmente, a predominante atitude cientfica dos vossos magos de laboratrio no s os impede de perceber estas coisas, como ainda os leva a maior decepo e descrena em seus prprios produtos, pois as contnuas novidades farmacuticas que vos apresentam comumente no passam de reproduo de experincias j tantas vezes repetidas. Em conseqncia, as substncias medicamentosas passam a imitar as modas femininas: retornam, periodicamente, com as mesmas frmulas e indicaes teraputicas, com ligeiras diferenas no equilbrio "qumio-fsico", ou entusiasticamente combinadas com outros elementos de experincias j frustradas. Felizmente, porm, quando a vossa cincia alcanar o desiderato espiritual da verdadeira vida do vosso orbe, saber buscar a "alma" do vegetal, assim como j o fazem os que manuseiam com dignidade, a cincia da homeopatia.

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Pergunta: - Quais os fundamentos da realidade astrolgica? Ramats: - A Terra um gigantesco corpo vital, com vida prpria, espcie de
poderoso magneto condensador, que recepciona no s as correntes vitais do Sol como as que se refletem no campo etreo da Lua. Os fluxos de energias solares so positivos; passam pelo Norte, em direo ao Oriente-Ocidente; as correntes lunares so negativas e seguem do Ocidente para o Oriente, fazendo a sua passagem pelo Sol. Neste gigantesco intercmbio de foras csmicas, o vosso planeta fica no turbilho, no vrtice desse cruzamento vital, e os seus reinos e seres sofrem as aes radiativas e astrais, que interpenetram e influenciam especificamente cada tipo de mineral, planta, flor, animal, ave ou ser humano. O papel do astrlogo estudioso e ntegro deve ser o de encontrar a relao entre as foras que provm do Sol e da Lua, como, tambm, de outros astros, constituindo uma espcie de coquetel astrolgico. Todos os acontecimentos que se reproduzem no campo material representam apenas os efeitos das causas internas e dos impulsos fundamentais, que primeiramente se reproduzem na "alma-vital" dos astros, das coisas e dos seres. Os fenmenos concretos que a cincia pode estudar e catalogar nos seus compndios cientficos no passam de efeitos daquilo que primeiramente se processou Da intimidade impondervel. As leis e as foras ocultas, embora ainda desconhecidas para os cientistas comuns, que fazem eclodir os fenmenos perceptveis instrumentao cientfica e s ento considerados positivos. Tudo se move das regies etricas interiores, para depois se configurar em aspectos materiais e fluxos de energias perceptveis experimentao do raciocnio humano. Nas regies etricas - denominadas de "registros akhsicos" gravam-se desde a singela memria do homem, os moldes de todos os reinos da Natureza, at os gigantescos arqutipos dos sistemas de mundos. Todas as auras radiativas, etricas ou astrais, dos orbes circunvizinhos Terra, entram em relao contnua, interferem e se influenciam reciprocamente. Poderosas correntes de energias desconhecidas, cuja ao e origem ignorais, manifestam-se atravs do "ter-csmico" e situam-se no vosso mundo. Ento, tudo vive, agita-se, liberta-se ou se expande e, operando quais milagres, escapa anlise e positivao comum. Esse maravilhoso potencial transforma a bolota em carvalho ou o pinho em gigantesca rvore; mas opera tambm no seio dos planetas e dos sis, a fim de conduzi-los a configuraes ainda inconcebveis para o raciocnio humano. Isto posto, podeis avaliar o indescritvel trabalho que precedeu interiormente a manifestao do Cristo no manto suave do magnetismo doado pelo signo de Pisces, formando uma abbada protetora para o evento do Cristianismo e o vibrante estmulo para o psiquismo humano ascensionar s vibraes menores do princpio crstico do Amor Csmico! * **

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Captulo 4

O Signo de Pisces
- Ao finalizardes as vossas explicaes sobre as influncias astrolgicas, fizestes referncia ao magnetismo doado pelo signo de Pisces para a manifestao do Cristo em nosso planeta. Podeis dizer-nos quais as virtudes desse signo? Ramats: - A potica linguagem astrolgica diz que Pisces d aos seus protegidos as seguintes caractersticas: - so profundamente emotivos, irradiando simpatia, mesmo quando rudes ou fracos; investigam com inquietude a origem psquica da vida; so receptivos s mensagens elevadas e hospitaleiros desinteressados; so romnticos, sonhadores e mdiuns; sofrem e se amarguram quando ofendem ou prejudicam algum; podem falhar na primeira investida ao ideal superior, mas corrigem a indeciso, s vezes com sacrifcio da prpria vida. Afora outros detalhes, que no enumeraremos devido natureza restrita deste trabalho, j tereis compreendido que foram exatamente essas as virtudes que se revelaram, cada vez mais intensas e enrgicas, nos discpulos ardorosos de Jesus e em todos os seus sinceros seguidores. A efervescncia crstica, ateada pelo Divino Cordeiro de Deus, sob a vigorosa influncia de Pisces, continua ainda a se manifestar em vossos dias, pois, medida que a humanidade terrcola se desajusta, no limiar do "fim dos tempos", os realmente devotados ao Cristo revelam mais fortemente a sua vivacidade e a ansiedade de servir e salvar o irmo desesperado! Os servos de Jesus, inquietos, contemplativos, ingnuos perante o mundo utilitarista do lucro provisrio, afinam-se, tambm, em vigorosa conexo s prprias influncias astrolgicas derradeiras, do signo de Pisces, que fez a cobertura astrolgica de todo o evento cristo, afirmando-se como uma insgnia zodiacal repleta da mais agradvel tessitura magntica para a libertao do esprito do mundo material. Ao contrrio do povo hebreu que, sob a frrea direo de Moiss, ainda no estava amadurecido para compreender a misso sacrificial do Cristo, sob a simblica "arremetida" do signo de ries - que inspirava todos os povos antigos a s espalharem pelos territrios desconhecidos - os cristos, dominados pelo simbolismo sacrificial do peixe (que perece apenas o tirem do seu "habitat") deixaram-se torturar e morrer pelo advento do Messias! A era do Cristo encerrou a da contradio pag; sob a mensagem admirvel do Suave Jesus, a idia de um Deus Magnnimo descia Terra, atenuando a discordncia em torno de tantos deuses, que geravam os seus conflitos primeiramente nas regies celestes, para depois se divertirem destruindo os seres com a inspirao para as guerras fratricidas! O Sol, pela precesso dos equincios, derramava-se em fulgente claridade na constelao pisceriana, enquanto Jesus, refulgindo tambm junto s orlas dos lagos da Galilia, punha-se em divino contato com os futuros "pescadores de homens".

Pergunta:

- Certa vez, fizestes aluso a umas "npcias" planetrias de Jpiter, Saturno e Marte, que se realizaram sob o signo de Pisces. Podereis dizer-nos se

Pergunta:

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Ramats

esse signo tambm estava previsto nos planos da Engenharia Sideral, para o advento de Jesus? Sim. O signo de Pisces estava previsto nos planos da Engenharia Sideral e tambm inspirou a suave denominao dada a Jesus, de "Pescador de Almas", constituindo, outrossim, a influncia eletiva sobre os pescadores que se tornaram apstolos do Senhor.

Ramats: -

Pergunta: - Compreendemos o simbolismo do ttulo dado a Jesus, por ser ele,


de fato, um Pescador de Almas, mas no atribumos a sua vinda Terra a uma influncia do signo de Pisces. Consideramos os temas astrolgicos como muito duvidosos, porque escapam s pesquisas seguras e lgicas da cincia experimental. Qual a vossa opinio a respeito? Ramats: - Os astros, como j vos dissemos, predispem, mas no dispem. Os conceitos bsicos da Astrologia devem ser considerados com melhor critrio por todas as pessoas sensatas e dignas. Os astros apenas estabelecem campos magnticos favorveis ou desfavorveis, que podem estimular ou reprimir as paixes humanas. A contnua expanso do esprito para maior rea de conscincia espiritual liberta-o, gradativamente, das influncias magnticas nefastas, porque extingue no homem o cortejo das paixes inferiores, que fazem dele verdadeiro "condensador" de vibraes astrolgicas prejudiciais. As almas decididas, de vontade poderosa, realizam destinos superiores, mesmo sob a m influncia dos astros, assim como o lrio, embora sob o influxo deletrio do charco, se transforma em flor imaculada.

- Quer nos parecer, ento, que Jesus, sendo Esprito Anglico, deveria logicamente dispensar quaisquer conjunes astrolgicas favorveis para descer Terra. No entendeis assim? Ramats: - O Sol, embora se baste por si mesmo e seja imune s influncias exteriores, refulge mais no lago sereno e cristalino do que no pntano nauseante. Jesus, embora resplandecente Ser Anglico, descido forma humana, era justamente quem mais exigia campo vibratrio favorvel para o xito integral de sua gloriosa misso. Cumprir-lhe aproveitar o melhor magnetismo terrqueo, porque a sua tarefa era a de fazer aflorar superfcie triste do vosso orbe um mais intenso e expansivo contedo de luz crstica. Embora impermevel, por si mesmo, s influncias astrolgicas inferiores, o maior xito de sua presena em vosso ambiente dependeria tambm de melhores emanaes procedentes de astros benficos e sob inspirada conjuno entre eles. H que notar, tambm, que Jesus era um Missionrio e no uma alma em aprendizado; sob tais condies, carecia ficar livre de qualquer influncia coercitiva de sua misso, no se justificando que ficassem agravados os seus objetivos, que eram os da consolidao do Evangelho, atravs de uma vida sacrificial.

Pergunta:

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Pergunta: - No vos parece paradoxal que o sublime estado anglico de Jesus,


que por si s tinha toda a garantia espiritual, carecesse de influncias astrolgicas favorveis, para desempenho de sua misso? Ramats: - Embora Francisco de Assis e Teresinha de Jesus fossem portadores de "auras anglicas", cremos que ambos seriam bem melhor sucedidos atuando messianicamente no ambiente sedativo de um templo religioso do que na atmosfera de um matadouro ou de sufocante presdio, cujo ambiente astral confrangedor e repugnante! O campo magntico do vosso orbe, na efervescncia das paixes humanas desregradas e onde ainda impera a desumanidade para com os animais, lembra aos sublimes mensageiros crsticos as atmosferas nauseantes das charqueadas, matadouros ou necrotrios! Quando tendes de receber a visita de vossos condutores espirituais ou de vossos superiores hierrquicos, providenciais o maior asseamento possvel e a ornamentao apressada dos locais onde devem eles apresentar-se; no entanto, estranhais a profilaxia do magnetismo terrqueo para a visita de sublime anjo do Senhor dos Mundos!

Pergunta: - Teria sido realmente o signo de Pisces o que melhor convinha para
o desempenho da misso de Jesus na Terra? Cumpria a esse signo, fatalmente - em vista de sua disposio astrolgica - legar ao Cristo a denominao de "Pescador de Almas"? Ramats: - Lembramos, mais uma vez, que tais eventos obedecem a uma rigorosa sucesso de providncias j previstas no "Grande Plano Csmico", elaborado pelos Engenheiros Siderais, em tempo e circunstncias inacessveis aos vossos entendimentos. O campo magntico que compunha a tela astronmica do vosso orbe, sob a dosagem benfica das auras de Saturno, Marte e Jpiter, acomodava-se vibratoriamente natureza anglica de Jesus, em sintonia dinmica com os eventos superiores que se ajustavam sua gloriosa misso na Terra. Servindo-nos de exemplos rotineiros do vosso mundo, lembrar-vos-emos que os dias ensolarados vos predispem para as realizaes eufricas, poticas, e para os xtases espirituais, enquanto que nos dias nublados, midos e tristes, a pena do poeta s produz composies melanclicas e de compungidas saudades. Na regio glacial europia no medra o santo ioga com a singela tanga de algodo, pois ele pede o sol ardente da ndia, a fim de inspirar-se nos mistrios da vida! No mundo da matria, em que o Cristo planetrio se manifestava em Jesus, s os estmulos sublimes favoreceriam maior aflorao de luz interna superfcie do vosso orbe. A maravilhosa e rarssima conjuno de astros, que se produziu no regao de suave magnetismo do signo de Pisces, transformou-se num incessante convite de inspirao sublime contextura vibratria do Cristo, que se transfundia em Luz para a vossa salvao espiritual. O signo de Pisces, no plano sideral, foi apenas uma seqncia natural do ano astrolgico, o "Grande Ano", que dividido em doze ciclos, cada um de 2.160 anos, perfazendo o total de 25.920 anos do vosso calendrio, em que se realiza o trajeto total do Sol em todas as casas zodiacais. Esse ano astrolgico, de 25.920 anos terrqueos, era conhecido, desde tempos imemoriais, de todos os cientistas e sacerdotes lemurianos, atlantes, astecas, incas, semurianos, babilnios, caldeus, persas, egpcios e hindus, cujos estudos e tradies tm chegado at os vossos dias. O nascimento de Jesus, como o sintetizador crstico de todos os seus precursores espirituais, que haviam atuado em vosso

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orbe, em obedincia aos planos definitivos dos "Engenheiros Siderais", deveria ocorrer, exatamente, como de fato ocorreu, quando o ms astrolgico de Pisces comandava o magnetismo csmico da abbada da Terra. O inconfundvel Instrutor Crstico, realizando a conexo do trabalho esparso e edificante de todos os seus antecessores disseminados por todas as latitudes geogrficas do orbe, manifestou-se no momento exato e previsto nos planos remotos dos Legisladores Siderais do sistema. O signo de Pisces, portanto, era realmente o que melhor lhe favorecia a misso, em virtude de oferecer um campo magntico e astrolgico mais apropriado tradicional inquietao espiritual que favorecia o Cristianismo.

Pergunta: - Como poderemos conceber que os Engenheiros Siderais tenham


podido prever, hermeticamente, com inconcebvel antecedncia, o feliz ajuste de Saturno, Jpiter e Marte, no signo de Pisces, para perfeita conexo com a necessidade absoluta de a nossa humanidade receber o Cristo? Ramats: - O indescritvel conhecimento csmico dos Engenheiros Siderais fruto de suas prprias experimentaes j realizadas em outros planetas extintos, que faziam parte da infinita escadaria da evoluo humana. Eles se orientam, segura e logicamente, para a confeco dos projetos edificativos dos novos mundos, assim como o tirocnio comprovado do professor escolar esclarece-o quanto s futuras lies que dever expor aos novos alunos. A sabedoria ilimitada - inconcebvel no vosso entendimento permite aos Construtores Siderais prever com exatido a figura de cada cortejo solar que se baloua no Espao e ajust-los todos, astronomicamente, aos eventos sociais e s necessidades espirituais das humanidades. Enquanto assinalais nos vossos compndios cientficos os centros fixos, os eixos imaginrios ou os necessrios pontos de apoio, que atribus aos sistemas solares e aos seus satlites, os mentores siderais fixam essas sustentaes em "pontos csmicos", intermedirios, que se produzem pelo cruzamento de foras magnticas turbilhonantes. Nesses cruzamentos, em que se chocam poderosos campos magnticos "altos" e "baixos", formando "centros" ou "rodas" exuberantes de energias provindas de todas as regies estelares e denominados "chacras csmicos", estabelecem-se as bases das sustentaes constelatrias ou planetrias. Se vos fosse possvel ter uma viso global do Cosmo, verificareis a existncia de indescritvel "rede de coordenadas", em cujas malhas ou pontos de intercesses palpitam orbes e sis, planetas e mundculos, semelhantes a incontveis punhados de lantejoulas refulgentes ou opacas, a comporem um fascinante e extico bordado estendido na abbada do Infinito! Assemelhando-se, outrossim, a maravilhoso tapete em que se desenham superfcie os mais soberbos matizes de cores radiativas, lembrar-vos-ia imensurvel teia de aranha, cintilante de gotas gigantescas, que so os sis policrmicos, no casamento de fluidos ondulantes! Ouvireis excntricas sinfonias menor ondulao, como se invisvel mo de fada as executasse, para beleza e encanto da vida sideral! A vossa cincia sabe que o vrtice magntico do vosso Sol, o seu "chacra constelatrio", ou centro de foras de sustentao no turbilhonante cruzamento de correntes csmicas, encontra-se suavemente deslocado do centro fsico conhecido! 6 Na realidade, cada astro ou sistema oscila suavemente em torno do seu "ponto magntico", produzindo a mais indescritvel pulsao sinfnica em todo o Universo!

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6 - Na primeira edio o mdium interpretou o pensamento de Ramats, nesse tpico, como um acontecimento a ocorrer no futuro, quando, na verdade, trata-se de assunto j conhecido da nossa cincia astronmica.

A transitoriedade dos sistemas de mundos fsicos, que so criados e dissolvidos em espaos de tempo fora do vosso alcance, um assunto corriqueiro para os seus edificadores, os quais, devido disciplina das leis imutveis, podem prever, corretamente, todas as modificaes e decorrncias astrolgicas no intercmbio de todos os astros, em relao aos seus sistemas solares.

- Mas cumpria, especificamente, ao signo de Pisces cunhar a denominao simblica de "Pescador de Almas", para o insigne Jesus? Ramats: - Apesar de vossas dvidas a respeito, o Cristianismo uma seqncia, que se veio desenvolvendo progressivamente sob o signo de Pisces, que foi realmente o inspirador do ttulo de "Pescador de Almas", atribudo a Jesus. Atualmente, o Sol ainda se encontra dentro do signo de Pisces, completando quase 2.160 anos, em vsperas de passar para Aqurio, cujo signo de extrema significao para os dois prximos milnios; um verdadeiro consolidador das fermentaes espirituais que se forjaram como essncia fundamental do Cristianismo nascente no vosso orbe. Na pitoresca linguagem astrolgica, Aqurio, na tcnica dos astros, preside aos seus tutelados e lhes desenvolve o senso para as artes, a elevao espiritual constante, a firmeza em suas sublimes afeies e a perseverana, no amor altrusta, por excelncia; desenvolve, outrossim, o carter decidido, persistente e sumamente paciente; o gosto pronunciado pelo conhecimento extra-fsico e grande capacidade de apreenso mental do conjunto. Essas qualidades inspiradas por Aqurio, e que j se revelam fortemente em criaturas em vias de completa cristificao, sero as caractersticas do governo filsofo, cientfico, religioso e social do terceiro milnio, como remates e complementos que so das admirveis virtudes desenvolvidas pelo signo de Pisces - o grande inspirador do Cristianismo?

Pergunta:

Pergunta: - Os religiosos de hoje aceitaro ou compreendero esse ajuste do


signo de Pisces ao evento do Cristianismo ou ao nascimento de Jesus? Admitiro que o peixe encerra profundo simbolismo cristo? Ramats: - A igreja ainda conserva nas mitras dos seus bispos a forma exata de uma cabea de peixe: o Papa ostenta o sagrado e tradicional anel que simboliza o "Grande Pescador de Almas". O costume, simptico igreja, de se comer carne de peixe na quaresma, em lugar de carne de vaca (relao com o signo de Taurus) tambm comprova a influncia do signo de Pisces no terreno religioso. O prprio Jesus aconselhou aos apstolos que lanassem as redes ao mar, para colheita de peixes; mas nunca soubemos que ele houvesse partido nacos de carne e os distribusse aos apstolos, em sua ltima ceia... Enquanto o paganismo hebraico, egpcio e oriental adorava fanaticamente o Bezerro de Ouro, o Boi pis ou a Serpente Sagrada, sob signos violentos, os cristos consideravam a figura do peixe como smbolo da pureza gentica, do trabalho incessante e ativo, movendo-se dentro do oceano - o reino da gua - fonte principal da vida e da qual "o

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homem ter que renascer", na linguagem de Jesus! por isso que a igreja, ainda no vosso tempo, serve-se da gua e do sal - smbolos do oceano - no cerimonial do batismo.

Pergunta: - A denominao de "Pescador de Almas", atribuda a Jesus, no teria sido apenas um smbolo de sua preferncia pelos pescadores, e de suas prdicas junto ao mar e aos lagos, que eram viveiros de peixes? Ramats: - A lei de correspondncia vibratria, da qual ainda no podeis ajuizar, cria o mesmo estilo vibratrio e estabelece a mesma correlao tanto nas manifestaes da vida fsica como nas da vida espiritual. H sempre perfeita correlao entre a influncia astrolgica de uma poca e as modificaes fsicas, morais, sociais ou econmicas, que se sincronizam, tambm, por ocasio da presena excepcional de instrutores siderais e da composio de novas doutrinas. A natureza da misso de Jesus, com seu colgio apostlico composto de pescadores, ajusta-se perfeitamente, quer espiritual, quer fisicamente, ndole mstica, inquieta e dinmica que a linguagem astrolgica atribui ao signo de Pisces. As caractersticas atuantes no movimento do Cristianismo, quer quanto aos esforos apostlicos, quer quanto sua natureza doutrinria mstica, sempre se relacionaram admiravelmente com o modo de vida dos peixes. O peixe no um smbolo relacionado com o advento cristo, atravs de coincidncias discutveis ou de fortuitos ajustes aos ascendentes astrolgicos do signo de Pisces. Esse signo imprimiu o seu cunho psicolgico em todos os valores decisivos do Cristianismo e marcou, com a sua figura dinmica e excntrica, todos os instantes de suma importncia na movimentao nazarnica. Os discpulos de Jesus, em geral, foram pescadores, e a sua senha secreta, nas horas difceis, constitua-se de um peixe, ou de dois peixes entrelaados, conforme podereis ainda observar nos sinais gravados nas enegrecidas paredes das catacumbas de Roma. O peixe est continuamente relacionado com os atos de Jesus. Nos relatos bblicos do Novo Testamento, multiplicam-se as provas da particular preferncia do Mestre por esse smbolo: - Aproximando-se de Pedro, Jesus mandou-o lanar ao mar as redes, que voltaram repletas de peixes; um dos seus simblicos milagres foi o da multiplicao de peixes; o seu divino convite para o trabalho evanglico se fez primeiramente entre os pescadores, nas zonas ribeirinhas dos lagos, ou junto aos mares, sempre fartos de peixes. Pousando o manso olhar sobre Pedro, Jesus lhe disse textualmente: "Pedro; de agora em diante, sers um pescador de homens". De outra feita, aludindo a Andr e Pedro, disse-lhes: "Eu voz farei pescadores de homens". A tradio conta que o Divino Rabi enriquecia os seus ensinos e demonstrava o gosto pelo "reino dos peixes", caminhando sobre as guas e acalmando a fria dos mares. Francisco de Assis - talvez por ser um ntegro seguidor do Mestre - como que reverenciando a insgnia de Pisces, tinha por hbito fazer longas palestras para os peixes que, no dizer da lenda religiosa, ouviam-no com enlevo. Pergunta: - Mas devemos crer que o peixe simboliza, na realidade, o fundamento da libertao espiritual, que a caracterstica do Cristianismo? H, porventura, na configurao material do peixe, algo de ligao com a natureza do signo de Pisces ou de identidade com os ensinos de Jesus? Tudo isso no passar, talvez, de um louvvel ajuste simblico?
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- Tornar-se-ia extenso dar-vos minuciosas explicaes sobre aquilo que se ajusta hermeticamente figura material do peixe, em relao ao seu signo astrolgico e sua comprovada influncia no evento cristo. Podereis notar, na configurao "psicofsica" do peixe, admirveis simbolismos hermticos, de mstica profundeza espiritual, que se identificam com a maioria dos propsitos crsticos. Notai: O seu modo de procriar, independente de contacto direto entre macho e fmea, lembra o esforo dos primeiros cristos, inclusive Paulo, no sentido de pouparem as foras sexuais para melhor alcanar a Aura do Cristo. A atividade contnua e a insistncia com que o peixe busca maior amplido para os seus movimentos assemelha-se ansiedade e excitao psquica que os primeiros cristos revelavam no seu misticismo, procura da Verdade, no Infinito Oceano de Deus. Igualmente, o magnetismo dinmico do signo de Pisces, interpenetrando os veculos "extracorpreos" dos convertidos a Jesus, movimentava-os incessantemente e os impelia para esse Oceano Divino, onde h fartura da "gua da vida", de que falou Jesus! Os movimentos lpidos dos peixes, no seu mundo aqutico, lembram as atividades do homem submetido s contingncias da vida na matria que, no dizer de Jesus e dos escritores bblicos, a gua, da qual o esprito renasce para novas encarnaes. Essas contingncias da vida, influenciadas pelos ascendentes astrolgicos de seus signos, conduzem o homem conquista espiritual no meio em que vive, despertando-lhe o desejo de aperfeioamento e a disposio para a escolha de um ideal mais alevantado. A capacidade de sacrifcio pelo ideal escolhido, que um dos mais fortes ascendentes dos piscerianos, foi demonstrada pelos adeptos de Jesus, por ocasio das torturas nos circos romanos e nas execues isoladas, como a de Pedro, a de Paulo e a de Tiago. Os cristos remanescentes no deixaram que se extinguisse aquela sua proverbial movimentao espiritual, preferindo um contnuo estado militante, dinmico, perigoso integridade fsica - que faz parte das virtudes de Pisces - a abjurarem a doutrina, em troca de uma sobrevivncia inglria. Tocados por estranho magnetismo que se fundia na sublimidade da Aura do Cristo, aquelas criaturas simples materializaram, na Terra, as indiscutveis caractersticas astrolgicas do signo de Pisces! * **

Ramats:

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Captulo 5

Os Reis Magos
PERGUNTA: Podereis citar algum acontecimento da poca de Jesus, pelo qual pudssemos avaliar melhor a influncia dos astros em relao encarnao do Mestre em nosso planeta? RAMATIS: Entre os fatos que conheceis atravs da tradio bblica, h o dos "Reis Magos" que, vislumbrando uma estrela no Oriente, e acompanhando-a, puderam descobrir o local em que nascera Jesus. Como no existe comprovao histrica, positiva, desse fato, nem a cincia astronmica conseguiu, to pouco, registrar naquela poca a presena de qualquer cometa ou astro que houvesse "caminhado nos cus", frente dos trs reis magos, difcil se vos toma compreender o ocorrido. A verso real do acontecido s pode ser encontrada nos domnios da astrologia. Precisais saber, primeiramente, que os reis magos eram avanados astrlogos, testamenteiros da sabedoria dos sacerdotes lemurianos, atlantes, semurianos, babi-lnicos, caldeus, egpcios e outros. Muitos documentos com-probativos do que acima ficou dito que viro luz no momento oportuno e que provam a sabedoria dos reis magos, foram salvos pelos profetas brancos, aps o grande dilvio atlante, e levados por eles para as regies prximas da atual Arbia, da Judia e do Egito. Certa parte desses documentos foi depois encaminhada aos santurios secretos do Himalaia. Devido sua longa experincia e ao conhecimento da tradio na esfera astrolgica, os reis magos sabiam que a poderosa conjuno de Saturno, Jpiter e Marle, no campo astronmico da Terra, facilitaria a manifestao, em vosso inundo, de Alta Entidade, vinda dos planos excclsos. Compulsando os livros sagrados de todos os povos, verificaram, emocionados, que a poca por que passavam coincidia, perfeitamente, com a do advento do esperado Messias, o Sublime Prncipe da Paz, aguardado pela f dos homens aflitos. Sabiam que anglica entidade, cuja aura envolvia o orbe terrqueo, deixar-se-ia oprimir, em angustio-sa descida, para se submeter ao "sacrifcio csmico", e sua refulgncia ntima poder aflorar com xito superfcie da crosta onde atuava o homem-came. E a soberba conjuno, a mais poderosa e eficaz de todos os tempos, forneceria o "quantum" magntico desejado, para que o Sublime Anjo, atravs de fluidos astrais j balsamizados, pudesse atravessar com xito a aura da Terra, obscurecida pela densa cortina das paixes inferiores. Melchior, Gaspar e Baltazar como se chamavam sbios e poderosos magos brancos, cujos conhecimentos j os notabilizara em reencarnaes anteriores na Atlntida, previram com exatido a chegada do Avatar Divino, cuja Luz Salvadora se transfundiria, atravs da carne, na pessoa de Jesus de Nazareth, filho de Jos e de Maria. A humanidade terrcola, escrava ainda das foras primrias animaliza-das, que estruturam o corpo fsico, poderia graas ao sublime esponsalcio do Cristo Planetrio com a humanidade terrena receber o to esperado socorro divino e apressar a sua libertao por meio desse elo mais eletivo do Criador. Impelidos pela fora de sua convico inicitica, alicerada na cincia astrolgica, os trs reis magos se puseram a caminho, decididamente, para o local em que a divina criana desabrochara para o holocausto salvador do homem! Eis o que diz Mateus, no captulo II, versculos l e 2, do Evangelho segundo o seu nome: "Tendo pois nascido Jesus em Belm de Jud, em tempo do rei Herodes, eis que vieram do
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Oriente uns magos a Jerusalm, dizendo: "Onde est aquele que nascido rei dos judeus? Viemos ador-lo, pois vimos a sua estrela no Oriente".

PERGUNTA: Por que motivo os denominam "reis magos"? RAMATIS: Porque conheciam o lado oculto das coisas, ainda desconhecido do
homem comum. Eram magos no sentido (*) real da palavra, pois dominavam com facilidade os quatro elementos da natureza. Mas a significao do vocbulo "mago" era ainda mais extensa, pois abrangia aquele que conhecia a fundo os segredos da Astrologia.

PERGUNTA: Esses reis magos chegaram, porventura, simultaneamente, mesma


deliberao de encontrar Jesus, sem se comunicarem entre si?

Sim, graas ao conhecimento que possuam nos vrios setores da pesquisa esotrica e nos domnios da Astrologia. Embora residindo em localidades opostas, e desconhecendo-se entre si, puderam assinalar, conco-mitantemente, o momento da portentosa mensagem sideral. Sabiam ser aquela memorvel conjuno astrolgica de Saturno, Jpiter e Marte a mais sublime oportunidade para descer um Messias Terra, sob a mais requintada dosagem de magnetismo de que j se tivera conhecimento em toda a tradio astrolgica. Assim como os astrnomos terrestres, atravs de exaustivas observaes e de clculos complexos, prevem a aproximao de astros ou determinam os minutos exatos de cada eclipse no cu, os trs reis magos, como astrlogos consumados, tambm sabiam que, por detrs daquela conjuno inigualvel, preparava-se a mais sublime revelao ao homem! Oriundos de pases diferentes Arbia, Prsia e ndia o seu encontro pessoal coincidiu nas adjacncias de Jerusalm, quando repousavam nas tendas de mercadores. E, como se harmonizassem dentro de outro admirvel smbolo, reproduziram, nesse encontro inesperado, realizado na superfcie terrquea, a miniatura da mesma conjuno majestosas dos trs astros que purificavam o magnetismo do ambiente para que o Avatar Divino se ajustasse ao mecanismo biolgico do homem-carne.

RAMATIS:

O fato de os reis magos haverem descoberto a poca do nascimento de Jesus que justifica a importncia tradicional que lhes d a histria sagrada, ou vai nisso muita coisa do exagero da imaginao humana? RAMATIS: Eles tomavam parte em um plano que escapa ao vosso entendimento, pois ainda no podeis compreender as inconcebveis operaes siderais que preparavam o advento glorioso em que a luz do Cristo Planetrio devia se manifestar na carne humana. A tcnica do Cosmo exige providncias as mais complexas nas descidas sacrifi-ciais, como no caso de Jesus, que foi o Divino Eleito: para isso. Embora se tratasse de acontecimento de maior profundidade no campo divino, enquadrava-se ele no determinismo de outras leis superiores. Por isso, muito antes da higienizao do magnetismo ambiental da Terra, candidata visita do elevado Anjo do Senhor, foi preciso preparar a esfera de pensamentos simpticos ndole do Enviado, a fim de que pudesse ele encontrar a receptividade necessria para o xito de sua misso. No seio de uma humanidade escravizada s mais repulsivas paixes da ndole animal, a mensagem que o Messias deveria trazer exigia um campo mental eletivo para sua rpida propagao e evoluo dos humanos. Quando, se d a descida de um Instrutor Espiritual, elaboram-se planos, 101

PERGUNTA:

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antecipadamente, a fim de que se estabeleam nos mundos fsicos as antenas vivas que devam operar em sintonia com o pensamento progressista do mesmo. Para a descida de Jesus, tomaramse providncias com muita antecedncia, visto que inmeros Espritos o deviam preceder, para formao da abbada espiritual protetora do, divino Ideal projetado.

PERGUNTA: Ns sabemos que as foras das trevas prejudicaram muito a misso de Jesus. Como pde acontecer isso, , vista do que acabais de nos revelar? RAMATIS: No subestimeis a interveno tenaz e desagregadora das foras das trevas, que sempre procuram prejudicar todas as providncias siderais que possam modificar o ambiente vibratrio favorvel aos seus perversos propsitos. A tradio bblica nos d conta das vrias vezes em que Jesus foi assediado pelos mentores diablicos, das sombras, bem assim das continuas intervenes que os mesmos levavam a efeito junto aos pudores constitudos e s sedues humanas, para atrapalhar ou comprometer o trabalho sublime do Mestre. S a coeso e a garantia daquelas antenas vivas, a que j nos referimos, que se disseminavam por todos os setores de expresso humana, no sacerdcio, no povo, na direo do pas e mesmo entre os adversrios da raa hebria, que puderam manter em equilbrio o servio messinico de Jesus. Assim, quando o Messias manifestou-se Terra, j estavam devidamente agrupadas, no plano material, todas as almas afins, que se congregariam para o bom xito da misso crstica. Embora vivendo sob os vrios aspectos humanos, de raas, de crenas, de costumes, de posies sociais ou capacidades intelectuais, esses eletivos sentiam, em esprito, a aproximao do Divino Senhor. Desde a simplicidade dos futuros apstolos, em suas vidas de pobreza, nas barcas de pescadores, at s inteligncias poderosas dos reis magos, dos iniciados essnicos e de filsofos do quilate de Filon, a palavra de Jesus se fortaleceria, apoiada pelas, correntes afetivas, unidas para um mesmo ideal! Qual santificado exrcito, espadas em riste, para a sagrada batalha da Luz contra as. Trevas, os devotados ao Messias apenas aguardavam o divino sinal para se moverem nas sombras do mundo e sucumbirem no sacrifcio doloroso a favor da idia crstica. Conjugados aos grandes iniciados essnicos, que nos seus templos j haviam recebido, por via medinica, a notcia da chegada do Messias, os reis magos representavam o potencial exigido no mundo exterior, para as transfuses de energias "psico-fsicas" ao "meni-no-Luz"! Magos poderosos, afeitos absolutamente ao bem, comandando no astral poderosas falanges a servio da causa, significavam potentes recursos que o Alto mobilizara para o maior exilo dstico na Terra! No simbolismo da mirra, do incenso e do ouro ofertados ao menino .Jesus, oculta-se uma das maiores revelaes espinliiais, s compreensvel aos j iniciados no quarto plano da escadaria ascensional septenria. divino mistrio (|iie, enlrelaiilo, j est esclarecido no mago do esprito emancipado nas lides terrqueas. PERGUNTA: Os reis magos eram, ento, uma espcie de cinacoretas, afeitos to
somente aos estudos esotricos e aos das cincias antigas;' Suas misses na Terra consistiam apenas em visitar o menino Jesus, embora cooperassem invisivelmente no plano astral, como nos dissesses? RAMATIS: Eles foram os criadores, na Terra, de uma extensa "aura mental" favorvel ao advento de Jesus, assim como as escolas dos Vedas, na ndia, ampliaram o campo mental para xito de Buda. Inmeros discpulos que, no futuro, multiplicaram os conceitos

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crsticos, j haviam recebido desses excelsos reis magos, antes da vinda do Cristo, as noes precisas para a cooperao no campo evanglico do Mestre. Melchior descendia de linhagem principesca, de velhos reis rabes, que dominavam faustosos agrupamentos na Arbia e, em sua mocidade, fizera profundo voto de renncia ao mundo profano. Fundou magnfica instituio inici-tica de conhecimentos do Cosmo, situada no monte Horeb, espcie de templo e escola ao mesmo tempo, sob cujo teto algumas dezenas de discpulos elevaram as suas vibraes mentais at s esferas eletivas de Jesus. Junto ao rio Indo, nos montes Zuleiman, o mago Gaspar, conhecido como o prncipe de Bombay, dirigia outra avanada instituio de aprimoramento espiritual, ensinando como desenvolver esforos hericos para se vencer o"Maya", a iluso da matria, em troca do conhecimento da Verdade Eterna. Os ensinamentos ministrados por Gaspar tambm entravam em sintonia com as vibraes do Avatar Jesus. Os adeptos cultuavam a meditao contemplativa e a busca do "Eu Sou", 164 enquanto perpassavam as suaves brisas impregnadas do misterioso perfume do "lotus" imaculado, que desabrochava nos pequeninos lagos incrustados nos tapetes de vegetao aveludada da regio que habitavam. Finalmente, Baltazar, o mais velho dos reis magos, era o gula experimentado de um punhado de homens solitrios, habitantes da Prsia, estudiosos dos mistrios inicicos das tradies de Zoroastro e do culto firmado no Zend Avesta. Junto ao golfo Prsico, ante o quadro potico dos regatos que desciam das colinas de Sagros, eles criavam poderosas fontes de energias espirituais, que em divina sublimao se casavam com a vibrao do campo magntico em que o Cristo haveria de descer, para o grande momento sacrificial! Disseminados pelos templos habilmente disfarados, nos montes tradicionais, s conhecidos de adeptos da "iniciao interna", os Essnios tambm vibravam, alimentando as correntes energticas ,que favoreceriam a manifestao do Cristo aura externa do orbe terrqueo. Estudando as tradies esotricas dos Profetas, os ensinamentos de Crisna, na ndia, de Pitgoras, na Grcia, dos sacerdotes de Osris, no Egito, e dos remanescentes das Fraternidades organizadas por Samuel, os Essnios "internos" viviam a vida contemplativa, em sintonia mental com o tem-plo-escola de Gaspar, obedecendo a disciplinas muito parecidas com a dos Pitagricos. Apenas os Terapeutas, da Ordem Exterior Essnica, que operavam diretamente entre os povos, desempenhando as obrigaes comuns de agricultores, carpinteiros, cientistas ou artistas, exceto a mercncia ou os ofcios de magarefe, caador ou agiota.

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Captulo 6

O Valor da Profecia
- Diante das inmeras contradies que se observam entre as diversas profecias que o nosso mundo conhece, no seria prefervel que as considerssemos como de pouca importncia? Ramats: - Exatido absoluta s encontrareis na eterna manifestao global de Deus! Uma vez que na prpria esfera cientfica e positiva, do vosso mundo, retificais continuamente brilhantes teorias j consagradas e as substitus por novos princpios mais lgicos, por que motivo exigis a ausncia de contradies nas profecias que ultrapassam o entendimento comum do presente? Se h equvocos na vossa cincia acadmica, que firmada em experimentaes concretas, quanto mais na arte de profetizar, que s diz respeito ao futuro!

Pergunta:

Pergunta: - Mas os equvocos encontrados nas profecias j consumadas no


resultam em descrdito para as predies posteriores? Ramats: - Os erros ou os equvocos da vossa cincia oficial no invalidam as futuras pesquisas, nem afastam os cientistas dos seus labores comuns! O antigo equvoco cientfico de que a Terra era o centro do vosso sistema solar foi posteriormente desfeito por Coprnico, autor do sistema heliocntrico. No entanto, os vossos sbios no desanimaram com essa e outras contradies anteriores e, modernamente, j aventam a possibilidade de o Sol no ser hermeticamente o centro do sistema planetrio em que viveis! As recentes teorias de que os corpos perdem peso, no espao, porque sofrem o assdio de raios csmicos, em presso igual sobre todos os lados, pem em choque a lei de Newton mas, provavelmente, no extinguiro o gosto por novas pesquisas e posteriores correes cientficas. Os equvocos diminuem medida que o esprito alarga a sua rea de conscincia espiritual, pois o erro conseqncia do fato de a alma habitar o relativo e no poder abranger o conhecimento do Todo que Deus. A semente estar em equvoco, se tentar descrever a rvore antes de germinar, pois o "todo" vegetal s se completa gradativamente, nos diversos ajustes que a prpria semente efetua no seu contnuo crescimento para o mais alto. de senso comum que a parte tanto mais se engana quanto mais distante se encontra do Todo! Assim como o homem se ajusta melhor idia de Deus, procurando antes "senti-lo" que descrev-lo, a profecia, que concebida fora do tempo e do espao, tambm exige primeiro o "sentir" e depois o "saber".

Pergunta: - No seria melhor dispensar-se a profecia, ante a convico de que os seus equvocos podem ser mais numerosos que os da cincia comum?

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- Vs tambm vos equivocais bastante ao quererdes provar a imortalidade da alma, sem que por isso considereis mais sensato o abandono das pesquisas porvindouras. A promiscuidade que notais entre as comunicaes espritas sensatas e as ridculas e zombeteiras no vos impele a desistirdes de novas permutas de idias com o mundo invisvel. Os mdiuns continuam a intervir nas comunicaes, com a sua personalidade anmica e as suas concepes demasiadamente "terra a terra", obscurecendo relatos genunos e truncando conceitos elevados; no entanto, prosseguis nesse intercmbio, desprezando os equvocos numerosos que se registram. Os enganos nas profecias sero eliminados pela procura bem intencionada da realidade da predio e no pela antecipada negao, conseqente de falta de afinidade eletiva. Devido disposio inquebrantvel dos discpulos antigos, que no se deixaram abater pelos primeiros equvocos cometidos, que a Astrologia pde consolidar as bases de que se serve hoje o cientificismo dos astrnomos. Embora a Astronomia se encontre agora revestida de brilhante terminologia da cincia acadmica, deve a sua descoberta aos empricos astrlogos do passado e, principalmente, aos visionrios profetas da Bblia!

Ramats:

Pergunta: - No entanto, a prpria Bblia nos aconselha a que desconfiemos dos "falsos profetas". Como distingui-los dentre os reais profetas, se todos vaticinam s para o futuro? Ramats: - Realmente h falsos profetas, mas Paulo de Tarso, em sua epstola aos Tessalonicenses (1:20-21) recomenda o seguinte: "No deveis desprezar as profecias e sim examinar tudo e abraar o que bom". Reconhecemos que se vos torna dificlimo distinguir o bom do mau profeta, antes de se realizarem as suas predies, mas Paulo vos indica o caminho para isso conseguirdes, acatando apenas as sugestes superiores, pois os bons profetas, embora apregoem dores e eventos trgicos, sempre indicam roteiros dignos ao esprito! O mau profeta pode ser identificado no cartomante de feira, na cigana da "buena-dicha", no astrlogo comerciante que vende horscopos feitos em massa, nas pitonisas lgubres e nos maus videntes, conselheiros de intrigas polticas. So maus profetas os que semeiam desconfianas e abatem o nimo humano, na teraputica indigna, visando o lucro fcil; os que semeiam o pessimismo, a descrena, ou alimentam a incompatibilidade entre a parentela do mundo; os que apontam adversrios, os que inspiram dios e conflitos, os que sugerem antipatias e aconselham desforras humanas. O bom profeta, mesmo quando assinala ciclos trgicos para a humanidade, convida os seres a se converterem tica divina e faz apelos crsticos nos quais se acentua a beleza da mensagem do Evangelho e se valoriza a conduta superior do esprito. Pergunta: - Nesse caso, devem ser considerados como falsos profetas todos os cartomantes, os ledores de mos ou as pitonisas que profetizam sob remunerao? Ramats: - necessrio que no tomeis as nossas afirmativas por conceitos restritivos, de sentido exclusivista, com relao ao profetismo. Referimo-nos aos maus profetas, isto , queles que, a troco de recompensas, disseminam a perturbao entre os seres, inspiram incompatibilidades no mundo e se servem da intuio ou da vidncia como seus auxiliares para a falsa profecia. Inclumos nesse nmero muitas criaturas que
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profetizam a maledicncia e levam o desnimo ao prximo, embora o faam sem remunerao, s quais tambm se ajusta muito bem o ttulo de maus profetas. Destacamos, no entanto, os que se devotam sinceramente ao servio do Cristo e auxiliam o seu consulente, oferecendo-lhe o conselho evanglico, os estmulos para a vida, o conforto para a alma debilitada e a inspirao ao perdo. Esse trabalho digno da esfera da profecia, embora executado tanto por criaturas humildes como por grandes intelectos! O vosso mundo est povoado de seres nascidos na pobreza e na ignorncia, que so benzedeiras, rezadores de responsos, exorcistas e curandeiros pitorescos, mas que deixam um rasto de bondade num labor sacrificial para com seus irmos em dificuldades. Aqui, a velhinha de boa vontade deixa a sua faina singela para acalmar o "ataque de bichas" do pequenino desacordado; ali, a preta luzidia, bonacheirona, compenetradssima, com o seu braseiro onde fumegam as "ervas salvadoras", limpa a aura do irritado, do invigilante e desanimado de esprito; acol, a missionria crist, diante do triste e do desesperado, consegue por vezes eliminar-lhe a idia do suicdio, na predio esperanosa de um futuro muito afortunado no cu! Deus, que faz brotar o lrio nos pntanos e as flores ao redor das taperas arruinadas, tambm vos envia o conselho e a direo espiritual pelos lbios dos pobres, dos ignorantes e at dos impuros! No vos deixeis impressionar pelos rtulos acadmicos nem pelas posies sociais do mundo; o Criador lana mo de certos recursos, para que o intelectual e o rico compreendam que nem sempre a sua sabedoria e a sua riqueza podem assegurar-lhes os dotes do esprito. Quantas vezes a negra velha deixa os seus afazeres domsticos para atender ao intelectual carregado de fluidos maus, ou socorrer a famlia rica, que a procura em custoso automvel, para o benzimento do filhinho! Esse exrcito de apagadas criaturas, que mourejam diariamente nas tarefas agressivas das "descargas fludicas", intercalam em suas vidas de pobres, j atribuladas, o trabalho das oraes, dos benzimentos e das "limpezas astrais" para com os mais cultos, ricos e tambm munidos do diploma acadmico! Assim procedendo, representam a mensagem da cooperao e da harmonia fraterna lembrada por Jesus! Inmeras vezes o orgulho cientfico, a vaidade tola que mora nos palacetes luxuosamente atapetados, e o crebro genial carecem de reconhecer humildemente que o Bem e o Amor so bnos divinas que o Pai oferece tambm por intermdio dos coraes deserdados da sorte! Nesse labor singelo se evidencia a divina mxima de que "os humildes sero exaltados e os exaltados sero humilhados". Criaturas que desdenham de tudo, confiantes apenas no preciosismo tcnico da cincia humana, aps efetuarem a sua "via crucis" pelos consultrios mdicos e hospitais famosos, terminam aceitando o socorro da mulher pobre, que as expurga das complicaes do enfeitiamento comum "feito" nos travesseiros, colches ou roupas ntimas! Que importa discutir sobre se esse enfeitiamento merecido, discutvel ou injusto, real ou fictcio, quando o seu verdadeiro objetivo de redeno, a fim de abater o excesso de orgulho ou de vaidade, que pode estar matando a beleza da alma daqueles que julgam bastarem-se por si prprios!

Pergunta: - O que dizeis encerra uma grande verdade, pois ns mesmos j fomos beneficiados por esses bondosos seres humildes, que nos dispensaram, tambm, favores cristos com a lisura espiritual do servio gratuito! Mas censuramos aqueles que exercem esses misteres e aceitam pagamento pelo auxlio que prestam aos outros.
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Aprendemos com Jesus que se deve "dar de graa o que de graa se recebe"! Estamos equivocados? Ramats: - No nos cumpre julgar o labor dos seres humanos; apenas desejamos destacar o "quantum" de renncia e de trabalho que os humildes oferecem para o bem alheio. bvio que ter mais merecimento perante Deus a preta velha que, mesmo prejudicada no seu labor domstico, ainda presta servios de amor ao prximo, no benzimento ou no "desmancho" gratuito, que a mulher que s o faz a troco de boa remunerao dos seus consulentes. Mas no exagereis demasiadamente esse conceito do "dai de graa", quando o aplicais exclusivamente no julgamento alheio, pois que recebidos "de graa" so todos os dons que recebeis de Deus, visto que ele o verdadeiro doador da vida. Todos vs estais cheios desses dons: os olhos, as mos, os ouvidos, o paladar, o olfato e b tato so ddivas que o Pai vos concedeu para o crescimento espiritual. No entanto, esses bens sublimes muitos os transformam em instrumento para prognosticar a queda moral da irm desavisada, o fracasso do amigo ou a decadncia do cidado ntegro. A lngua generosa usada para a palavra acusadora, fescenina, blasfema e insultuosa; os ouvidos se aguam na colheita da maledicncia, da intriga e da notcia exagerada para as fontes de escndalo; as mos, criadas para instrumento das bnos do trabalho, da carcia e do servio ao bem, esbofeteiam, apontam defeitos, produzem o roubo, constroem canhes, punhais, revlveres e aparelhamento de morte de todo gnero! Os dons do olfato se pervertem na busca dos perfumes voluptuosos das alcovas do vcio, ou das emanaes do ter, ou da nicotina deprimente; o paladar deixa-se desregrar com os alcolicos das tabernas ou com os corrosivos elegantes de etiquetas douradas! Depois do mau emprego desses dons magnficos, que de graa o Pai vos oferece, cremos que bem desculpvel o ato da preta velha que aceita a moeda para o leite do filho ou o vestido para a filhinha, oferecendo, em troca, oraes, bnos, simpatias, acompanhadas do indefectvel "louvado seja nosso sinh Zezuis-Cristo"! A indstria da F, que muito mais preferida pelos doutos do vosso mundo, aufere vultoso rendimento no mecanismo das rezas e dos louvores, sem que isso provoque censuras de vossa parte. A cincia, sob o aparato impressionante da terminologia clssica, tambm exerce, por vezes, o seu mister atravs do inglrio comrcio deliberadamente explorador da dor humana! kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk - No sero, porventura, maus profetas aqueles que tambm profetizam acontecimentos ruins ou trgicos? Ramats: - Desde que os maus acontecimentos profetizados se realizem, no devem eles ser considerados maus profetas, visto que os fatos que previram, embora fossem trgicos, estavam nos desgnios de Deus, e os exaltam, portanto, como profetas de real capacidade. Quando o profeta no acertar em sua m predio, deveis apenas consider-lo como um incapaz, classificado entre os prognosticadores inofensivos, fanfarres ou intrometidos, aos quais falta at o dom para o mau agouro! Em face da proverbial desconfiana da vossa humanidade, so bem diminutos os prejuzos que possam ser causados pela profecia, pois geralmente os profetas perdem o seu precioso tempo na tentativa de impressionar-vos para o futuro, no logrando o xito desejado. H dois mil anos, Jesus, o mais sublime de todos os profetas, advertiu-vos de que seriam julgados os vivos e os mortos; os bons sentar-se-iam sua direita e os maus sua esquerda; as ovelhas 107

Pergunta:

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seriam separadas dos lobos e o trigo do joio. A vossa humanidade tem porventura demonstrado confiana nessa predio de Jesus, revelando-se preocupadssima diante da gravidade do juzo final ou da possibilidade de ser exilada para mundos infernais, onde s h o "ranger de dentes"? Se aps tanto tempo ainda olvidais o Evangelho, que vos levaria para a direita do Cristo, bvio que menor importncia dareis ainda s profecias que sejam de ordem secundria!

Pergunta: - Supondo-se que uma predio possa causar pnico antecipado entre os seres atemorizados, como no caso da aproximao do astro "intruso", no poder ser considerada como m a profecia? Ramats: - No so as profecias as culpadas pelo pnico entre criaturas humanas atemorizadas, mas sim as condies psicolgicas dessas mesmas criaturas. O descontrole emotivo e o desequilbrio psicolgico que avolumam perigosamente a viso dos acontecimentos na mente humana. suficiente um simples brado de "fogo!" no interior de um cinema, para que ocorra uma tragdia, conseqente da feroz ansiedade de cada um salvar a sua pele! O pnico, ou seja, o desespero causado pelo medo, tem por causa fundamental o demasiado apego vida humana; comum s criaturas egostas, que, para sobreviverem a qualquer preo, no se importam de sacrificar muitas vidas alheias! o instinto vigoroso de sobreviver a todo custo, que ateia o pnico. Diante de um naufrgio ou catstrofe iminente, as criaturas humanas tratam logo de ferir, de trucidar impiedosamente, a fim de continuarem a subsistir no plano carnal, visto que o terror, estando latente em suas almas, as faz tripudiarem sobre os mais sublimes valores do esprito, em lugar de se sacrificarem pelo prximo! O pnico o medo recalcado e supervisionado pelo egosmo humano; manifesta-se, tambm, em todos os atos onde se vem ameaados os interesses individuais dos seres. Surge geralmente em quase todos os atos da vossa vida; aqui, em pocas de racionamento, desponta naqueles que se manifestam aflitos para galgar os primeiros lugares nas filas de abastecimento; ali, ataca vigoroso e daninho as mulheres descontroladas, que se insultam, furiosas, nas liquidaes comerciais de ltima hora; acol, agressivo e insano, atua nos nibus superlotados e impe-se pela fora bruta. Quando o ser humano se integrar conscientemente na divina mensagem do Evangelho de Jesus, abdicando de certas situaes do mundo provisrio da carne e cedendo em favor dos mais necessitados, nenhum profeta, por mais aterrador que seja, ser capaz de produzir o pnico. Scrates, Paulo de Tarso, Estevo, Giordano Bruno, Savonarola, Joo Huss, Joana d'Arc e outros seres integrados no ideal superior do esprito, quando submetidos s atrozes torturas de que foram vtimas, morreram serenamente, em lugar de serem tomados pelo pnico prprio das almas desesperadas e de excessivo amor vida material. Os cristos devorados nos circos romanos, pelas feras famintas, no sucumbiram pelo terror! As profecias, por si ss, no criam o pnico; a cruel idia de se perder a vida fsica e os tesouros do mundo provisrio que provoca o desvario e, ento, o instinto animal sufoca o reflexo superior do esprito. Evangelizai-vos realmente, como o Cristo, que o amor e renncia, e desaparecer o perigo do pnico ou o medo das profecias mirabolantes! Cada flor, como cada acontecimento, s germina no seu clima favorito. A mais dantesca profecia ser sempre inofensiva ante a serenidade de Jesus e a sua absoluta renncia aos tesouros da Terra! Quando dentro de vossas almas se extinguir a cobia, a avareza, o egosmo, o orgulho, a vaidade e a luxria, considerareis os profetas como inofensivos noticiaristas de
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acontecimentos futuros, cujo aspecto trgico se desvanecer ante os vossos objetivos mais altos.

Pergunta: - Mas no podemos fugir dessa atmosfera trgica, que nos cria a seqncia proftica do "fim do mundo", e nos traz atemorizantes preocupaes! Que dizeis? Ramats: - A extenso dessa tragdia est na medida exata do modo de pensar e de interpretar de cada ser. J vos dissemos que os que consideram o cortejo de prazeres medocres e as fugazes glorola da Terra como objetivos importantssimos e definitivos a serem alcanados, pressupem no fim do mundo um plano terrvel e at injusto. Mas os que compreendem a dor como purificao e aceitam a morte como libertao do mundo ilusrio, no sofrem perturbaes no seu equilbrio interior. A gua pura no se aflige com a poeira que se apegue ao exterior do frasco!
- Ante o fatalismo desse estado psicolgico nos seres, ento indiferente que se divulguem as profecias ruins ou perigosas? Ramats: - Consideramos que improdutiva a extino de uma semente daninha, se continuardes cultivando o clima favorvel para ela existir. Desde que modifiqueis a psicologia do esprito, que ferozmente apegado aos tesouros da Terra, para cultuar s os bens apregoados pelo Cristo, tambm desaparecer o sentido ruim ou perigoso das profecias. O profeta ruim ser sempre um eco perdido no seio da humanidade que se integra com os ensinos de Jesus. Torna-se improfcuo ao mdico incoerente expulsar o bacilo de Koch do tuberculoso, antes de higienizar o meio em que se nutre esse micrbio patognico. A confiana na vida futura e a certeza de que os acontecimentos, por piores que sejam, so recursos benficos com que a cincia csmica disciplina o instinto animal, para a feitura do anjo refulgente, terminam dissipando as rugas do sofrimento humano e o pnico brutal ante o medo de morrer.

Pergunta:

Pergunta: - Temos a impresso de que, se as profecias oferecem detalhes to


convincentes, a ponto de despertarem o pnico, podero, de outro lado, estimular a dissoluo de costumes, pois que a certeza absoluta de que o "fim do mundo" est s portas apressar o desregramento, para que se aproveite o tempo que resta. Temos notado que nos perodos de guerras, revolues ou misrias, a disciplina costumeira enfraquece e as paixes dominam perigosamente. Que nos dizeis a esse respeito? Ramats: - A profecia no provoca o clima psicolgico desregrado, mas apenas revela objetivamente as tendncias devassido, j existentes em potencial nas criaturas. O profeta anuncia o acontecimento trgico e o seu prazo irrevogvel, como advertncia espiritual; lgico, porm, que cada um recebe a advertncia conforme as suas prprias disposies idiossincrsicas. Sabeis que, enquanto as paixes inferiores eclodem em alguns homens negligentes e os escravizam aos mais repugnantes delitos da carne, noutros as suas energias despertam a tenacidade ou a coragem, sustentando-os como almas franciscanas no 109

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socorro aos desesperados. Esqueceis que as paixes inferiores j tomaram conta dos prostbulos, das alcovas secretas e dos desvos lbricos, independentemente de qualquer predio de "fim de mundo". A censura moral que lhes impede, de algum modo, a evaso para o ambiente exterior. O profeta no pode ser responsabilizado pela ecloso de paixes humanas que se descontrolem devido sua profecia, assim como Joo Batista ou Pedro, o Eremita, no devem ser responsabilizados pelo desregramento que confirmou as suas profecias. Roma, em louca orgia, degradou-se e nivelou-se esfera energtica do animal, mesmo sem as profecias do "juzo final" ou do "fim de mundo". Entretanto, temos certeza de que o mais atemorizante vaticnio no seria capaz de inspirar a devassido s almas purificadas de um Francisco de Assis ou de Teresinha de Jesus, porque j se haviam libertado definitivamente dos impulsos inferiores.

Pergunta: - E como poderamos conhecer os bons profetas, a fim de acatar as


suas predies?

Ramats: - A competncia de cada profeta s poder ser conhecida pela exatido com que se tenham realizado as suas predies anteriores. No caso de se tratar de primeira profecia, a sua fidelidade s ser avaliada aps realizar-se o acontecimento predito. No podereis conhecer o valor do profeta, enquanto a sua predio estiver em vias de realizao, pois, devido a essa circunstncia, ainda se confundem os bons com os maus profetas. O que ocorre assemelha-se pintura moderna, do vosso mundo, que tem algo de proftico, porque parte de um amlgama de artistas e charlates e, assim, dificilmente podereis distingui-los em suas verdadeiras habilidades, dado que o senso dessa pintura ainda pede mais tempo para sua definitiva exaltao artstica. Os bons profetas, que revelaram maior capacidade e inspiraram confiana em suas predies sempre descenderam dos israelitas, que tinham o dom congnito de profetizar, graas ao sentido oculto espiritual que j haviam desenvolvido no planeta Capela, de onde emigraram para formar a raa hebraica na Terra. Entre os hebreus, foi a tribo de Issacar - constituda de espritos muito afins - a que produziu a melhor linhagem de profetas. Eram videntes que expunham com firmeza e segurana as suas vises, e os relatos bblicos so unnimes em afirmar que eles eram "destros na cincia dos tempos, para ordenarem o que Israel devia fazer". por isso que ainda hoje os melhores profetas da Terra tm os seus ascendentes biolgicos na tribo de Issacar!
- Por que motivo h tanta dificuldade na interpretao das profecias? Uma vez que se trata de um dom superior e de utilidade, pois que serve para advertir os povos desorientados dos perigos que os esperam, no poderia o profeta prescindir do exaustivo simbolismo, que geralmente confunde e por vezes contradiz as suas predies? Ramats: - O desconhecimento do mecanismo inicitico, principalmente entre os cientistas acadmicos, que desperta a desconfiana e acarreta descrdito quanto ao contedo real que se esconde no simbolismo da profecia. Embora o empirismo aparente produza certa desconfiana, a profecia cincia de profundidade na esfera da Intuio, e exige imenso esforo do profeta para adapt-la ao mundo das formas. cincia

Pergunta:

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disciplinada por leis muito mais delicadas que as que regem a vossa cincia oficial; possui uma linguagem diferente e uma tcnica especial que escapam ao vosso senso objetivo, e que s so entendveis por alguns iniciados. Os equvocos profticos no dependem tosomente dos profetizadores, mas quase sempre dos interpretadores das profecias, que, submetendo-as a exames puramente objetivos, confundem a idia com a sua vestidura e querem enquadrar esta, a viva fora, nas leis experimentveis em laboratrios! A configurao exterior de um acontecimento proftico sempre alegrica; lembra a idia de se representar a saudade na figura de vaporosa ninfa que baila em nostlgica paisagem, ou ento a de invocar a figura do irrequieto Cupido - para simbolizar o amor! Quando Jesus afirma que os bons sentar-se-o sua direita e os maus sua esquerda, isso no autoriza a que se imagine numerosa platia de almas estticas, embevecidas, ladeando o Mestre para toda a eternidade! Na realidade, o divino Rabi referia-se to-somente aos estados ntimos de paz ou de desespero das almas, em conformidade com o meio que iro habitar na continuidade do seu aprendizado espiritual.

- Devemos considerar os profetas como missionrios, ou apenas como simples criaturas dotadas de faculdades incomuns? Ramats: - No h privilgio entre os filhos de Deus; todos eles ho de conquistar a glria e o poder atravs de seus prprios esforos. Apenas variam os ideais e os caminhos, conforme a preferncia da ndole psicolgica de cada alma. Os profetas so aqueles que se sentiram mais inclinados para o trabalho da predio, em cujo desempenho progridem cada vez mais, at alcanar o verdadeiro entendimento criador, do futuro.

Pergunta:

Pergunta: - Os profetas tm vises prprias, ou apenas percebem as que lhes


transmitem os Espritos superiores? Ramats: - Mesmo nos eventos profticos, no h regra sem exceo. Para vossa melhor compreenso, distinguiremos duas ordens de profetas que se diferenciam no modo de operar: alguns, em transe, tm vises do futuro, porque penetram mais intimamente nos bastidores espirituais, onde os Mentores dos Orbes planejam a configurao dos mundos para o intercmbio humano; outros percebem em si prprios os "clichs" ou as matrizes em que se delineiam os fenmenos futuros; parece-lhes que a conscincia se desprende das fronteiras comuns do mundo material, perdendo a noo de espao e tempo e sentindo os acontecimentos futuros no prprio presente. Os videntes de maior expanso consciencial vibram em freqncia mais alta e captam os chamados "arqutipos" dos acontecimentos em sucesso. Assim como, na linguagem de Jesus, "o reino de Deus est dentro do homem", a conscincia do profeta, qual gota do oceano espiritual, em que mergulha, amplia-se em todos os sentidos e abrange maior poro do prprio oceano, ou seja, das obras de Deus.

- Temos observado que os homens, quando dotados de grande senso crtico, no crem nas profecias. Por que ser?

Pergunta:

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Ramats: - Embora num mundo favorvel a equvocos, os homens que "sentem"


a Deus muito antes de o quererem explicar confiam nas profecias, porque as consideram como um apelo de suma importncia para que as criaturas se integrem definitivamente na realidade espiritual. A profecia, como dizia Paulo de Tarso, o convite antecipado para que "o homem-esprito se liberte da escravido do homem-carne" e das sensaes provisrias. Continuamente Deus vos envia grandes "missionrios do futuro", que descem dos cus para vos comprovar que as aparentes contradies dos vaticnios encobrem importantes mensagens das realizaes futuras. Aqueles que s admitem a realidade dos acontecimentos sob o exclusivismo das experimentaes cientficas e condenam os profetas como inteis, no atingiram ainda o limiar hipersensvel do sexto sentido, que ser uma faculdade normal para o fim do terceiro milnio. Confundem a ausncia de um sentido que lhes faria perceber a mensagem proftica, com o puro intelectualismo do mundo de formas, que os torna apenas repetidores incessantes do dito por outros repetidores. Para aferir o valor proftico, acumulam provas, continuamente, atravs da precariedade dos cinco sentidos, ao mesmo tempo que as descobertas se repetem e as leis em uso se modificam a cada passo. Invocam altos conhecimentos para a fiscalizao dos acontecimentos profetizados, traados nos cus e, paradoxalmente, fracassam na sua edificao espiritual na Terra!

Pergunta: - No confiais, ento, no carter e no esforo progressista e positivo


da cincia deste mundo? Ramats: - Reconhecemos a necessidade das experimentaes cientficas, baseadas no conceito de primeiro saber, para depois crer; referimo-nos apenas ao milenrio ceticismo dos vossos cientistas, os quais, como homens de inteligncia positiva, subestimam as novas mensagens e, assim, depreciam tambm a sua prpria cincia acadmica. Comumente, a sensacional descoberta ou soluo cientfica, que acende entusiasmos acadmicos, j era conhecida do profeta ou do mstico, que a "sentia" no recndito da alma, antes de sua ecloso cientfica sob complexo aparelhamento de laboratrio! O ironizado magnetismo de Mesmer foi mais tarde "redescoberto" pela cincia oficial, que lhe deu a aristocrtica denominao de "eflvios dicos", fotografveis nas chapas sensveis. A telepatia que, antigamente, era tida como infantil sugesto, naturalmente respeitada sob o batismo cientfico de "ondas micro-curtas" cerebrais, familiares aos aparelhamentos detectores de mentiras e eletro-encefalgrafos! A alquimia dos antigos buscadores de ouro foi considerada charlatanismo e bruxaria; no entanto, a cincia terrena, que tambm substitui as suas teorias e modifica os seus clculos "definitivos", fabrica atualmente prolas sintticas, ouro artificial, e ensaia a composio de pedras preciosas em concorrncia s verdadeiras! Inmeras vezes o cientificismo se torna at anti-cientfico, pois no raro os cientistas fogem deliberadamente do estudo dos fatos, quando certo que muitos deles exigem a boa-f inicial at dos sbios! O ceticismo cientfico , na realidade, o responsvel pela longa srie de derrotas da vossa cincia, paradoxalmente considerada "a mais bem informada". Idias, propostas, invenes simples e teorias singelas tm sido condenadas "a priori" pelo prprio academismo oficial, como representando coisas aberrativas ou infantis,

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para depois serem consagradas por outros cientistas mais estudiosos dos fenmenos da vida!

Pergunta: - Em face da celeuma que, certamente, iro provocar as vossas afirmaes, podereis dar-nos algumas provas concretas desse procedimento anticientfico de alguns cientistas do nosso mundo? Ramats: - O famoso Magendie negou a possibilidade da anestesia cirrgica; todos os membros das academias, da poca de Pasteur, negavam a ao dos micrbios na patogenia; Bouillaud declarou que a telefonia no passava de ventriloquia; Lavoisier, o qumico por excelncia e cientista consagrado, negou que cassem pedras do cu, como relatava a Bblia, o que a cincia depois reconheceu como sendo queda de meteoros. A prpria Academia de Cincias de Frana, em 1875, proibiu que se tratasse de assunto to ridculo. A idia de que a gua pudesse ser impelida, por meio de tubos, para lugares altos, foi considerada verdadeira loucura pelo famoso P. S. Girard, que no suspeitava da descoberta das atuais bombas hidreltricas ou mesmo manuais, que elevam a gua a grandes alturas. A cincia divertiu-se muitssimo, quando o doutor Dunlop aventou a idia de encher de ar ,as rodas de borracha o que, para vergonha da sabedoria positiva daquele tempo, consagrou o seu autor na indstria dos pneus modernos! J. Muller, de indiscutvel cultura cientfica, negou que se pudesse medir a velocidade da corrente nervosa; os mais abalizados mdicos do mundo ficaram indignados quando Herwey assegurou ter descoberto a circulao sangunea; quando Semmelweis diagnosticou que a febre puerperal era de origem infecciosa, mdicos e estudantes, para caoar dele, lavavam demasiadamente as mos, antes de lidar com as parturientes! J desapareceu, porventura, esse costume anticientfico entre os vossos cientistas, que continuam a sorrir, com ares de superioridade, ante a evidncia dos fenmenos espritas, da comunicao entre os mortos, das obsesses, e que no conseguem assimilar o sensato processo da reencarnao? Poucas afirmaes, no vosso mundo, tm sido to tolas quanto as que os vossos cientistas fazem diante de um caso de xenoglossia, declarando que se trata de mera associao de idias. A verdade, entretanto, que essa disposio dos cientistas para se agarrarem aos princpios denominados cientficos no passa de uma ingnua beatice do ceticismo acadmico, incapaz de "sentir" aquilo que, depois de percebido, se torna comum e assimilvel por qualquer mentalidade reduzida!
- Muitos cientistas menosprezam a profecia, afirmando que a exatido dos acontecimentos profetizados apenas uma coincidncia tardia com as leis naturais. Que nos dizeis a respeito? Ramats: - Ser impossvel julgardes acontecimentos que escapam noo de espao e tempo, se vos valerdes de princpios comuns que regem o mecanismo provisrio do mundo material. O profeta, ante a dificuldade de descrever, na morfologia humana, os acontecimentos que prev noutras dimenses desconhecidas para vs, v-se obrigado a servir-se de smbolos, que passam a ser considerados e interpretados "ao p da letra", pelos cientistas leigos no assunto, e que os tomam como se fossem os prprios acontecimentos.

Pergunta:

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No sculo findo, quem afirmasse ter visto barcos ou carruagens voando por entre as nuvens, seria considerado um louco; no entanto, no vosso sculo, os barcos realmente voam, na figura de hidroavies, e as carruagens sulcam os ares na forma de gigantescas aeronaves, confirmando as profecias do passado! O barco voador, que no deveria ser olhado "ao p da letra", fora apenas a imagem que o profeta achara mais apropriada, na poca, para explicar a sua profecia. Devia ser procurado o esprito da palavra do profeta e no a palavra do esprito do profeta. No dom de profetizar h tambm uma terminologia caracterstica, verdadeira linguagem inicitica, como h na cincia terrena, que tambm se serve de nomenclatura clssica, para o mais rpido entendimento entre os estudantes e a mesma cincia. A simbologia da qumica, a terminologia mdica ou a linguagem manica, que so entendveis perfeitamente entre os seus cultores, inspira s vezes desconfiana aos homens profanos, assim como a inspira a certos cientistas que, por isso, zombam da profecia. O julgamento que subestima a profecia provm, portanto, das interpretaes prematuras ou exticas, em que se consideram rtulos como sendo o contedo. A etiqueta, pelo fato de ser brilhante, no afiana a existncia do vinho puro no frasco, nem o rtulo esfarrapado e ilegvel indica impureza no lquido. Aqueles que sabem realmente interpretar o simbolismo das predies de valor tambm se riem da ingenuidade da vossa cincia, quando ela pretende tirar ilaes ridculas dos invlucros transitrios da profecia.

Pergunta: - No ser provvel que as profecias bblicas, como as de Isaas, e


outras como a de Nostradamus, sejam apenas simbolismos cabalsticos da esfera espiritual, sem ligao com os acontecimentos trgicos e materiais de "fim de mundo", que parecem desmentir a regularidade das leis astronmicas conhecidas? Ramats: - Ante a prova, que j tendes, de que no existe o "milagre", como derrogao das leis de Deus, bvio que os princpios regentes dos fenmenos da vida j existiam muito antes de a cincia humana consagr-los ou classific-las academicamente. Fatos os mais inslitos e aberrativos para o vosso entendimento podem ser acontecimentos reais, submetidos a princpios lgicos que se derivam da Lei Maior. Quando os antigos cientistas defendiam a teoria da Terra semelhante a um plano nivelado, assentado sobre colunas que deviam perder-se em profundidade sob os ps da humanidade, bvio que seria considerado louco aquele que ousasse afirmar que a Terra um globo girando em torno do Sol e em torno de si mesmo! Se as leis conhecidas criavam suportes sidreos, para sustentar o mundo plano, como poderia ser compreendida a Lei que sustenta a gigantesca bola rodando no espao? Quantos cientistas no aconselharam Colombo a desistir de sua idia aberrativa, advertindo-o de que terminaria caindo com os seus navios do outro lado dos mares, onde as guas se despejavam como gigantescas cascatas barulhentas! Os fenmenos incomuns tero que surgir antes de se classificarem as suas leis; isto indubitvel, mas o mrito no cabe ao "visto" acadmico, pelo fato de haver descoberto as leis, mas aos que antes "sentiram" o fenmeno ainda no seu campo impondervel, revelando tacitamente um sentido mais alto, uma hipersensibilidade alm da receptibilidade comum, humana. Colombo descobriu a Amrica porque a "sentiu" antes; dison foi tenaz e logrou estabelecer o cientificismo da luz, porque o percebeu primeiramente no seu campo psquico; Palissy queimou os mveis e o assoalho do seu lar, sob a pecha de louco, porque "sentia" em si mesmo que a porcelana era uma realidade que entrevira na alma.

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As nossas mensagens, baseadas nos profetas bblicos ou nos modernos profetas, podem provocar a dvida ou o sarcasmo, porque a cincia terrena ainda no pde vislumbrar as leis que regem os fenmenos entrevistos; quando for erguido o "Vu de bis", que em parte dificulta a identificao plena dos fatos, os cientistas daro o seu beneplcito aos nossos relatos! Extinguir-se- a desconfiana para com essas chamadas aberraes astronmicas, enquanto os cientistas trataro de invocar "direitos reservados" pelas descobertas surpreendentes!...

- Por que motivo s depois de realizados os acontecimentos profetizados que os estudiosos do assunto os identificam sensatamente? Temos notado que, medida que a cincia oficial confirma as descobertas cientficas, que os interpretadores de profecias ajustam provas materiais e vo explicando a lgica das profecias. Essa acomodao de profecias a fatos j consumados parece desvalorizar as predies, pois que so ajustadas aos fatos, de modo a no perderem o valor. Ramats: - A profecia relato de acontecimentos que ultrapassam os sculos e que se concretizam sob aspectos materiais diferentes daqueles que eram comumente conhecidos na poca da predio. O profeta apreende o esprito das coisas porvindouras, mas ignora as imagens reais com que ho de apresentar-se no futuro, quando de sua materializao luz do mundo fsico. As predies, sendo extemporneas, apresentam-se deformadas, porque o seu invlucro exterior provisrio e comparativo. medida que o tempo decorre, os estudiosos vo interpretando melhor a profecia e aproximando-a cada vez mais da sua verdadeira expresso, atravs desses "ajustes" discutveis, a que vos referis, mas que so degraus colocados pela prpria cincia na escadaria proftica. No exemplo que citamos, de o profeta afirmar que o "barco voaria", por no saber descrever a imagem de um hidroavio, em poca to remota, vereis que a profecia comeou a despertar interesse, assim que os homens conseguiram comprovar a possibilidade de voar o mais pesado que o ar. As descobertas progressivas, da prpria cincia oficial, apenas materializaram gradativamente o esprito genial e exato que garantia a veracidade proftica. Se h indiscutvel mrito nas descobertas cientficas, que explicam as profecias pelas leis naturais, preciso, entretanto, no esquecer de que os profetas de fato prevem, genialmente, esses fatos, embora sob figuras incompreensveis na poca de suas predies. Esses "ajustes" cientficos no invalidam o esprito da profecia, mas o realam sensatamente para o mundo exterior. Quando aludimos, em nossas mensagens, presena de um astro "intruso", que far a "suco" dos esquerdistas do Cristo, a cincia subestimou as nossas asseres, configurando na mente um monstruoso globo magntico, nas proximidades da Terra, a sugar, avidamente, em gigantescos chupes, os infelizes homens desregrados! No entanto, apenas fotografamos, no tempo e no espao do vosso orbe, a figura dinmica do fenmeno, que aguarda a sua acomodao a leis e energias que ainda so desconhecidas para vs. A medida que se sucederem os dias, no calendrio terrcola, a prpria cincia vos oferecer provas e "ajustes" que revelaro satisfatoriamente o "esprito" do astro "intruso". E a nossa profecia ser ento compreendida pela prpria cincia acadmica, assim como reconheceu o hidroavio com os seus flutuadores para amerissagem nas tranqilas baas, revelando a configurao do inconcebvel e proftico "barco voador". 7

Pergunta:

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7 - A figura exata do "astro intruso" predito por Ramats possui dois aspectos distintos: a sua forma fsica, que ser ajustada pouco a pouco engrenagem astronmica, e o contedo cabalstico, j conhecido dos iniciados.

Pergunta: - Qual seria um exemplo mais concreto, do momento, para melhor


entendermos essa dificuldade na compreenso das profecias? Ramats: - Imaginai, lanado na confuso da vossa metrpole, um zulu, habitante de imunda choupana, cujo cntico e senso musical no vo alm de estridentes gritos acompanhando o montono "tantan" das noites enluaradas. Quais os recursos com que esse selvagem poderia contar a fim de descrever sua tribo os aspectos do conforto, da arte e da cincia dos civilizados? Qual seria o seu recurso para descrever aos seus companheiros a sinfonia ensurdecedora de sons e rudos das artrias movimentadas; a multiplicidade extica das vestes coloridas do povo, elegantes e recortadas sob modas excntricas; ou ento os edifcios esguios, de mrmore ou de cermica multicor? Como poderia ele reproduzir na mente dos outros zulus as montras luxuosas, os luminosos fosforescentes, o encanto da cinematografia e da televiso; a msica encantadora de Bach ou o turbilho sinfnico de Wagner; as pinturas ednicas de Rafael ou as aquarelas dos paisagistas; os tipos femininos, morenos ou alourados, esguios e belos, em oposio s mulheres rotundas e mal-cheirosas das cabanas ftidas? Como descrever os vistosos e rapidssimos automveis, seno comparando-os figura das pirogas sobre rodas e gritantes de rudos? Os "arranha-cus'" seriam explicados, certamente, como dezenas de choupanas empilhadas umas sobre as outras, enquanto as luzes policrmicas, de reflexos movedios no asfalto mido, teriam suas comparaes no piscar dos vaga-lumes ou nos archotes de resinas fumarentas! O atordoado selvagem no conseguiria transmitir aos seus conterrneos a sensao esquisita dos perfumes fragrantes das mulheres formosas, se os comparasse aos suores de odor desagradvel das mulheres zulus! A pureza espiritual da msica de Mozart e a agudeza triste de Chopin no teriam imitaes nos sons inexpressivos do tambor de couro cru! Mas, mesmo assim, esse zulu ainda teria mais xito nos seus relatos porque, ao fazer referncia a coisas inditas, sua tribo, contaria com imagens do seu prprio planeta, enquanto que o profeta, alm de anunciar para o futuro, deve traduzir para o mundo material aquilo que escapa aos sentidos comuns do homem no tempo e no espao conceptual!

Pergunta: - Parece-nos que esse simbolismo desconhecido s serve para dificultar a interpretao cientfica das profecias, lanando, outrossim, a desconfiana quanto aos relatos profticos ainda no realizados. No assim? Ramats: - Lembrai-vos da Meteorologia terrquea, cincia positiva que se baseia nos fenmenos comuns da umidade e da presso atmosfrica. Ela tambm vezeira em predies contraditrias. Inmeras vezes anuncia "tempo seco e bom" ou "suaves brisas do setentrio", na sua linguagem peculiar e pitoresca e, para espanto de seus admiradores, que confiam na sua predio cientfica, o cu desgua em chuvas torrenciais e as brisas suaves se transformam em "speros ventos soprados do oeste"... No entanto, apesar de tais

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diatribes ocorridas num dos campos de mais fcil comprovao cientfica, o povo continua a confiar nas predies sobre o futuro estado da atmosfera. A profecia ainda pertence a uma esfera muito delicada e ininteligvel maioria dos seus interpretadores, assim como a Meteorologia no tida em alta considerao por aqueles que no lhe conhecem o verdadeiro valor.

Pergunta: - possvel que alguns homens de cincia tenham sido ou sejam


profetas? - Muitos cientistas que detestariam a classificao de profetas realizaram seus trabalhos sob verdadeiras inspiraes profticas. Embora se considerassem dotados de um sexto sentido ou de uma super-conscincia, tratava-se de faculdade marcadamente proftica, que lhes orientava as solues cientficas e os fazia prever as descobertas para o bem humano. Colombo foi um verdadeiro profeta ao prever a existncia do "Novo Mundo"; Santos Dumont teria fracassado na procura do mais-leve-que-o-ar, se no fosse dotado de uma teimosia realmente proftica. Na realidade, sbios como Lake, Mesmer, Da Vinci, Marconi, Bacon, Pasteur, Einstein, Edison e outros, concretizaram no campo objetivo do vosso mundo aquilo que j previam, incontestavelmente, na esfera pura da intuio proftica.

Ramats:

Pergunta: - Quais os exemplos que podereis dar-nos, para ilustrar as vossas consideraes, comprovando que o simbolismo, na profecia, envolve acontecimentos lgicos e cientficos? Ramats: - Quando Joo Evangelista profetizou que, no fim dos tempos, pssaros de ao poriam ovos de fogo, foi vtima, tambm da ironia cientfica da poca, e tachado de profeta louco. A sua profecia era considerada uma aberrao, e incompatvel com o senso lgico, ante a idia absurda de pssaros de ferro voarem e ainda porem ovos de fogo! No entanto, hoje, no cenrio dos vossos cus, como bem predisse o profeta, os pssaros profetizados esto voando mesmo, na figura de avies de ao, que despejam bombas incendirias quais verdadeiros ovos de fogo! Ezequiel, beira do rio Chebar, antes de Cristo, profetizou em sntese que animais resplandecentes, cor de mbar e de turquesa, voariam no seio de nuvens de fogo; prncipes de paz marchariam pelos caminhos dos cus, a fim de ajudar o homem da Terra. Essas predies, devido ao seu exotismo, deveriam ter provocado grande celeuma e protestos por parte da cincia acadmica da poca; entretanto, as aeronaves interplanetrias, com os seus campos radioativos e resplandecedores, tripuladas por prncipes de paz que habitam outros planetas nos "caminhos do cu", no tardaro em vos provar que o visionrio Ezequiel tinha grande razo quando, h dois mil anos, profetizava esses acontecimentos para o vosso sculo! A terrvel besta vestida de prpura (os poderes desregrados), que Joo Evangelista anteviu no Apocalipse, j realiza os seus prodgios e sugestiona a massa ignorante, infiltra-se nos governos corruptos, escravizando o sacerdcio invigilante e promovendo a caa incessante ao ouro e a aliana com o poder do mundo de Csar! As chamas que desceriam dos cus, vista dos homens, j as conheceis na figura dos gigantescos cogumelos de fogo e de radiaes mortferas, que surgem na exploso da bomba atmica.
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No sculo XVII, o monge Johannes profetizou que "a guia negra atacaria o galo e lhe arrancaria muitas penas, mas seria vencida pela guia branca, que viria pelo mar, e pelo urso vindo pela terra; que o leopardo, com suas patas, e o prprio galo com o seu esporo, iriam at sua toca e l a liquidariam". Era natural que essa profecia no tivesse satisfeito aos exegetas e zologos da poca, que no deviam ter visto com bons olhos a discordncia insensata desses animais e aves monstruosas, que viriam de vrias regies diferentes, para se engalfinharem em gigantescos combates intercontinentais. Mas o profeta se referia simbolicamente s tradies nacionais e etnolgicas dos povos digladiantes na ltima guerra. E a profecia realizou-se integralmente: a guia negra, que a insgnia pitoresca do povo alemo, na verdade atacou o galo, ou seja, a Glia (Frana), "arrancando-lhe muitas penas", representadas pelos despojos saqueados, mas depois foi invadida at sua toca pelo leopardo (smbolo da Inglaterra), pela guia branca (que representa os Estados Unidos) vinda por mar, e pelo urso das estepes, vindo por terra (figura da Rssia)! O monge Johannes, apesar de ironizado na ocasio de sua profecia, revelou-se genial e lgico quanto ao simbolismo empregado, o que confirmou mais uma vez que a voz da profecia tambm a voz de Deus! Esta profecia tambm encontra o seu equivalente na metade do sculo XV, quando Me Shipton, em Yorkshire, predisse em certa estrofe: "E Estado contra Estado, em combate furioso, procurar um tomar a vida do outro; mas, quando o Norte dividir o Sul, uma guia construir na boca do leo". Considerando, mais uma vez, a guia branca como simbolizando os Estados Unidos, ser-vos- fcil perceber que ela iria at boca do leo, como realmente o foi na ltima invaso da Alemanha. A esquisitice dos smbolos encobre grandes verdades. A Esfinge, por exemplo, apresentando-se com cabea de mulher, corpo de touro, garras de leo e asas de guia, o que d idia de uma monstruosidade, uma representao perfeita, mas simblica das paixes humanas, anlogas aos instintos desses animais.

Pergunta: - A evoluo espiritual nos mundos materiais reclama a necessidade


absoluta de profetas para relatarem os acontecimentos futuros? Parece-nos que a profecia algo dispensvel, pois no vemos nela um sentido utilitrio ou doutrinrio, capaz de operar reformas concretas sua simples enunciao. Que nos dizeis a esse respeito? Ramats: - Essas vossas concluses so precipitadas, porque analisais, na precariedade de uma existncia humana, eventos que s se concretizam no decorrer de sculos. As profecias representam, iniciaticamente, no cenrio humano, os marcos fundamentais dos acontecimentos futuros, que so previamente determinados pelos Construtores dos Mundos, no Plano Geral. Os povos que constituem as humanidades repetem em rodzio contnuo e sob novas roupagens histricas, mais evoludas, as mesmas caractersticas que j viveram os seus predecessores. Os grandes movimentos litrgicos e os ritos solares, cultuados pelos atlantes, astecas e incas; o culto dos mortos, que os egpcios realizavam no colosso das pirmides, perpetua-se modernamente nos mausolus suntuosos com que os milionrios terrcolas atenuam o seu remorso para com os parentes j desencarnados. O fausto, o poderio e a florao da Babilnia, da Alexandria e das civilizaes assrias e caldaicas tiveram na Roma Imperial a sua reproduo aproximada; as

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maravilhas do passado, como os jardins suspensos de Babilnia, o farol de Alexandria ou o colosso de Rodes, encontram os seus similares nas gigantescas represas, pontes e canais da vossa civilizao moderna. Os canudos de cimento e ao, denominados "arranha-cus", que abrigam milhares de criaturas separadas pela diversidade de idiomas, costumes e raas, so na realidade as novas Torres de Babel do sculo XX. As hostes sanguinrias sob o comando de Hitler, que arrasaram civilizaes pacficas, para a glria efmera da conquista humana, tiveram os seus precursores no barbarismo de Atila frente dos Hunos. Cada civilizao, sob vesturio diferente, pseudamente moderno, continua a repetir, em aspectos mais sadios ou mais conscientes, mais estticos ou mais cientficos, os mesmos vandalismos dos povos j extintos! As clebres colnias nudistas, para as quais se invocam altas razes de higiene e de esttica corprea, apenas sublimam, em recalque atvico, o gosto anti-esttico da nudez das tribos primitivas. Os magnficos ginetes de pura raa, oriundos da Arbia, ajaezados de ouro e prata, que faziam as delcias dos fidalgos do passado, exaltam-se, atualmente, na figura ostensiva dos automveis carssimos e luxuosos, que transportam "bugres civilizados"... O fumo e as ervas que o pachorrento cacique ou paj mascava de ccoras transformaram-se em vistosos charutos-havana, que se incineram sob o babar e a respirao ofegante dos felizardos do livro de cheques!

- Entretanto, verifica-se acentuado progresso naquilo que a humanidade repete sob as formas modernas; no assim? Ramats: - Sim; mas o progresso espiritual fica atrofiado, em virtude da viciosa e epicurstica sublimao dos velhos costumes e desregramentos do passado. Os sangrentos festins de carne humana, que se seguiam ruidosa festa primitiva dos bugres embriagados pelo milho fermentado, exaltam-se modernamente nos banquetes pantagrulicos de sunos, bois, carneiros e faises adornados, com que os polticos felizardos provocam emoes gastronmicas, de mistura com o alcoolismo disfarado no champanha carssimo e nos rtulos fascinantes do usque embriagador! Enquanto os bugres suavam por todos os poros, entre gritos e uivos histricos, os convivas modernos transpiram sob o traje a rigor, estrugindo palmas e vivas na prodigalidade de elogios aos seus anfitries bafejados pela sorte. Os antigos circos romanos, dos gladiadores ferozes, ou dos cristos ensangentados, ainda encontram hoje, no ringue brutal ou nos campos de futebol indisciplinado, a sua similitude e a sua sublimao compensadora do cruel recalque interior. Os tempos modernos, luxuosos, repletos de dolos fabricados sob encomenda, superam o prprio fausto e a suntuosidade do paganismo antigo, permanecendo como remanescentes do culto a Jpiter, a Diana, a Minerva e a Vnus ou aos deuses ferozes do politesmo de antanho, onde Moloch imperava faminto de sangue! As melodramticas filas de noivado, que marcavam os costumes tradicionais de certos povos s vsperas do casamento festivo, repetem-se, modernamente, na comprida fila de veculos luxuosos que acompanham velozmente o risonho casal de nubentes. Algumas monarquias pomposas, ainda existentes na Terra, copiam rigorosamente o gosto infantil que os antigos silvcolas revelavam pelas cores berrantes, pelos berloques e os vesturios burlescos de suas cerimnias primitivas. Os debruns dourados, os paramentos agaloados e os vistosos mantos crivados de insgnias principescas, que os seres vestem melodramaticamente, ainda so a sublimao do fausto

Pergunta:

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dos ltimos faras ou dos reis assrios, onde o boto mal polido, no casaco senhoril, era crime passvel de morte para o infeliz escravo negligente!

Pergunta: - Como pode o profeta saber que as contnuas repeties de emoes e caprichos, de outras pocas, implicam em mudana radical do nosso mundo? Os desregramentos de apenas alguns povos, no passado, autorizam a que se pense na possibilidade de um desregramento em toda a Terra? Ramats: - O profeta sagaz, com o auxlio do Alto e a confirmao astrolgica dos fatos j decorridos, prev com xito quais as mutaes provveis na psicologia da humanidade futura. Verifica, ento, que so apenas os cenrios fsicos que oferecem modificaes importantes, porquanto os agrupamentos humanos vivem semelhanas do antanho. Meditando sobre as catstrofes da Babilnia, de Sodoma, de Gomorra ou Pompia, como verdadeiros fins de mundo locais, os profetas verificaram que todos os povos so portadores' de certa dose de desregramento, que se pode desenvolver perigosamente, principalmente com a facilidade de comunicaes, que se acentua sculo por sculo! O intercmbio humano, cada vez maior, termina entrelaando e superexcitando mais facilmente os povos entre si, favorecendo as fases de saturao perniciosa coletiva, global, como a que ora se estende na vossa humanidade. Pergunta: - Quase todos os sacerdotes e instrutores religiosos esto afirmando que "os tempos chegaram", como se estivessem ligados mesma fonte de informaes siderais! Protestantes, catlicos, espritas, teosofistas, e mesmo iniciados em estudos complexos, lembram constantemente essa advertncia proftica! Qual o motivo dessa unidade de vistas? Ramats: - porque a fonte em que todos se baseiam a mesma, pois a prpria alma humana a portadora da revelao. A profecia apenas exterioriza para o campo da conscincia comum aquilo que palpita com profunda veemncia na intimidade do esprito, o qual sabe o que est prefixado na modificao gradual dos mundos fsicos. Alm de advertncia importante, a profecia , acima de tudo, um apelo evocativo no plano fsico, para aqueles que, na esfera dos desencarnados, assumiram severos compromissos de trabalhar com a administrao sideral, e que devem situar-se entre "os poucos escolhidos dos muitos chamados". Como espritos imortais, conhecem subjetivamente todos os acontecimentos importantes que ho de suceder no vosso orbe. Esse um dos motivos por que, atualmente, se congregam almas decididas, corajosas e ligadas ao mesmo ideal crstico, na ansiedade de auxlio e socorro ao prximo combalido pelas paixes inferiores. Enquanto isso ocorre, os de "ouvidos moucos" danam e riem, subjugados pelas sedues deprimentes do mundo, e subestimam a profecia e o ajuste espiritual que se aproxima rapidamente! Cumpre tambm aos profetas despertar os prprios responsveis pelos futuros roteiros espirituais da civilizao sobrevivente, providenciando locais de segurana para que sejam preservados os registros histricos da vida humana j transcorrida. Graas confiana que foi depositada nos profetas, pelos antigos instrutores lemurianos, atlantes,
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semurianos, incas e astecas, puderam-se preservar nos altos picos os principais documentos iniciticos de suas consolidaes espirituais. Principalmente os sacerdotes atlantes, obedientes voz da profecia, guardaram os seus relatos espirituais, milenrios, nos montes que emergiam no oceano adjacente, como nas cordilheiras do Himalaia e dos Andes, que surgiram por ocasio da submerso do "Grande Continente". Nos santurios e runas dessas cordilheiras, uma grande parte da velha documentao histrica atlante ainda ser oportunamente conhecida pela humanidade profana. Nos templos das regies inacessveis ao profano, resguardam-se os "Relatrios do Ciclo de Ouro" e o "Livro de R", do culto ao Sol, dos Atlantes, os "Apontamentos da Roda" e as pitorescas "Narrativas de Planuh", o lemuriano, e as "Palavras Sbias de Schi-R-Mat, o peregrino das colinas douradas, enquanto que nas fmbrias dos Andes se conservam os relatos dos Maias, onde se destacam "A Revelao da Lei da Cabala", "A Fome das Vibraes Dvicas" e, principalmente, "A Viso do Grande Mundo Mental".

apurada, que lhes permite maior alcance extra-corpreo, inclusive excelente percepo cerebral na esfera do ter-refletor, em cujo plano se processa o registro da memria da Natureza. Em alguns casos, como nos de Joo Evangelista, Daniel e Ezequiel, os Mentores Siderais resumem os acontecimentos futuros e os sintetizam no campo etreo-astral dos profetas que, ento, vivem em si mesmos esses fatos. Como no os podem descrever sob a linguagem exigida pela cincia acadmica, os envolvem com figuras alegricas que melhor recordem o esprito da predio. por isso que Joo Evangelista menciona o sangue como smbolo do instinto animal; a prpura como os poderes aristocrticos do mundo; o drago como a violncia e a brutalidade da matria; a serpente configurando a astcia, a perfdia, a tentao humana, e a besta como o desregramento sem conta. O profeta criatura normalmente dotada de um sistema admirvel de "chacras" bem desenvolvidos e fartamente luminosos, na figura de centros de foras distribudos periferia do corpo etrico, que o intermedirio entre o plano invisvel e o fsico. Uma vez que nos registros "akhsicos" do ter csmico se grava desde a queda de uma folha de rvore at o 'nascimento e a extino de uma galxia, inclusive os detalhes dos planos futuros elaborados pelos Arquitetos do Cosmo, os profetas se colocam em contacto com essas matrizes etricas e trazem para o estado de viglia, graas aos seus "chacras" apuradssimos, os eventos que ainda esto fora do conceito de espao e tempo.

Pergunta: - Como podem os profetas predizer o futuro? Ramats: - Valendo-se de sua natureza psicofsica, mais

- Podeis dar-nos um exemplo mais objetivo, mesmo rudimentar, para que melhor compreendamos as vossas elucidaes anteriores? Ramats: - Se estivsseis colocados no alto de uma torre, sobre uma colina, e observsseis dali dois veculos que subissem velozmente as encostas, em sentido oposto, podereis profetizar, com segurana, um inevitvel choque entre ambos, no topo da colina. Entretanto, os condutores dos veculos, que s perceberiam o acidente na hora exata de sua ocorrncia, haveriam de ficar extremamente surpreendidos ante a vossa afirmao de que j sabeis do choque antes que ele tivesse lugar! Mas seria apenas a posio estratgica, ao

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vos encontrardes no alto da torre e abrangerdes maior rea do que vinha acontecendo, que realmente vos permitiria saber de um choque que ainda estava no futuro! Os profetas emergem para alm da esfera comum da rotina humana e observam, na seqncia matemtica dos planos siderais, as causas exatas dos acontecimentos que se esto desdobrando para o porvir.

- A fim de melhor entendermos esse assunto, podereis dar-nos alguns esclarecimentos sobre o que vm a ser os "chacras"? Ramats: - Os chacras - que se distribuem distncia de alguns milmetros acima do corpo etrico - so centros que canalizam energias do Cosmo, de vrias espcies, que diferem em vibraes, cores e ondulaes, segundo o modo de se comportarem em cada regio de intercmbio astro-etreo humano. So foras que fluem pelos corpos vivos, a fim de os manter em atividade e contnuo progresso. Derivam-se de todos os pontos: do Sol, da Terra, dos astros circunvizinhos ou das infinitas combinaes que se processam no ter-csmico. O vocbulo "chacra" provm da lngua snscrita e se traduz como "roda" ou "disco giratrio", espcie de pires que se movem lenta ou velozmente, emitindo fulgores rutilantes e ampliando-se de 5 at 15 centmetros em seus dimetros. Assemelham-se, por vezes, a pequeninos sis, que cintilam sob o influxo de energias provindas das mais desconhecidas regies da vida csmica. Como as faculdades psquicas dependem muitssimo do funcionamento dos chacras, para se manifestarem a contento no mundo fsico, bvio que o desenvolvimento de cada chacra est em perfeita relao com a evoluo da prpria faculdade psquica que lhe seja correspondente. Eis, pois, o motivo por que os profetas penetram com mais xito no mundo invisvel e se sobrepem ao conceito de tempo e espao, pois eles possuem centros de foras, de vrtices to luminosos e de movimentos to turbilhonantes, que transferem rapidamente para a tela da memria cerebral aquilo que s visto e sentido na esfera astral. Os chacras, quando completamente desenvolvidos, permitem que o crebro recorde integralmente as ocorrncias percebidas nos mundos extra-terrenos. Eles so em nmero de sete, situados altura do "plexus": o chacra fundamental, na base da coluna vertebral; o umbilical ou gensico, sob o baixo ventre; o esplnico, altura do bao; o solar, ao nvel do estmago, altura do plexus solar; o cardaco, na regio pr-cordial; o larngeo, superfcie da garganta; o frontal, entre os superclios, no campo de ao da glndula pineal e, finalmente, o principal centro ou chacra coronrio, que domina o alto da cabea, conhecido na literatura hindu como o "ltus de mil ptalas" e no antigo snscrito como Bramarandhra. 8
8 - Nota do Mdium: Vide "Os Chacras", de C. W. Leadbeater, obra da Editora "O Pensamento".

Pergunta:

Enquanto os plexus que se distribuem pelo corpo fsico, na conjuno de nervos e gnglios do sistema nervoso, disciplinam a vida vegetativa do metabolismo organognico, os chacras so apenas os centros dinmicos que regulam a fora do esprito na distribuio de energias no corpo etrico, em concomitncia com a ao do plano astral.

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Pergunta: - Visto que as profecias se baseiam em acontecimentos implacveis,


no constitui isso irremedivel fatalismo nos nossos destinos? Ramats: - O fatalismo, nesse caso, ser apenas a seqncia disciplinada na consecuo dos planos traados pelos Mentores, que temos graciosamente denominado de Engenheiros Siderais, e que operam sob a gide do Pensamento Augusto do Criador! O Grande Plano de Deus, que se desdobra continuamente na formao de conscincias individuais no seio da Conscincia Csmica, cria os orbes fsicos como instituies de educao, para que as almas aprendam o alfabeto espiritual. O livre arbtrio humano continua operante nesse fatalismo educativo, podendo apressar ou retardar o vosso aperfeioamento que, entretanto, est implacavelmente determinado no curso do Grande Plano Csmico, assim como o de certas crianas escolares, obrigadas a repetir inmeras vezes as mesmas lies negligenciadas. A indesvivel felicidade do porvir pode significar para vs um irremedivel fatalismo, mas tambm possus a liberdade e o livre arbtrio para vos demorardes mais ou reduzirdes os ciclos tristes, nas reencarnaes retificadoras nos mundos fsicos! Embora movidos por fios invisveis e implacveis, vos encontrais no seio de um sistema benfico, cujo nico fim a completa ventura espiritual! A medida que evoluirdes, reduzir-se-o as algemas dos mundos materiais e o vosso livre arbtrio dilatar-se- tanto quanto crescerdes em conscincia anglica e em sabedoria espiritual. A angelitude compreende a outorga de novos e maiores poderes para a alma criar e agir em nome do Pai!

Pergunta: - Uma vez que os profetas so tradicionalmente a voz de Deus, qual


o motivo por que as suas profecias provocam tanta polmica e criam tanta contradio? Ramats: - As profecias no se degradam pelo fato de despertarem a crtica ou estabelecerem opinies contraditrias e juzos opostos, pois a sua finalidade precpua no a de oferecer narrativas, com argumentos irrefutveis. A profecia no uma notcia jornalstica ou assunto para fatigantes discusses acadmicas; acontecimento projetado num plano dimensional incomum, e realizvel sob condies humanas e morfolgicas muito alm do momento de sua predio. Assim como seria insensato pedir-se a Nero que descrevesse um aparelho radiofnico moderno, simples viso de um megafone das legies romanas, tambm se torna injustificvel exigir-se de um profeta uma descrio "lucidos ordo", 9 antecipada, de qualquer profecia!
9 - Mtodo, ordem, clareza por parte do escritor. Nota do revisor.

Acontece, tambm, que a principal efervescncia evolutiva da conscincia espiritual se processa muito mais atravs do modo como o homem pensa, do que realmente atravs daquilo que ele pensa. O exerccio mental, o dinamismo inquieto, instvel, e a reao contnua e interior do esprito tm para o homem mais importncia do que mesmo a preciso daquilo que lhe serve de objetivo. A Sabedoria Sideral cria muitas vezes exticos ensejos no vosso mundo, com a finalidade de desenvolver a vontade e prazer de pensar. A Terra, como escola de educao espiritual, que atende a objetivos mais altos, representando um meio e no um fim para a romagem do esprito, oferece mltiplos problemas que, no decorrer do tempo, apenas visam o aceleramento mental humano. O homem dotado de razo h de ser um raciocinador por excelncia e no um colecionador de conceitos cientficos estratificados no tempo; o puro intelectualismo no passa de relgio de

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repetio, enquanto que o esforo para "sentir", mesmo dentro do ilgico e aberrativo, amplia a rea fotogrfica mental! A profecia oferece esse aspecto dinmico, que exige fundamentalmente a sensibilidade intuitiva para o futuro, aliada ao conhecimento do presente e experincia do passado. Situa-se num espao consciencial mais vasto que os acontecimentos passveis de crtica comum; um precioso "teste" para o homem identificar a sua prpria capacidade psquica e a sua concepo do que est fora do tempo e do espao. Entre o lgico e o ilgico, o sensato e o aberrativo, surge a oportunidade de o prprio crtico avaliar o seu poder de vaticnio e de receptividade espiritual! Aquele que pressente e prediz, sob um raciocnio aquecido pela sensibilidade intuitiva, legando ao futuro vaticnios que se comprovam pela prpria cincia, leva a palma da vitria sobre os crebros mais argutos do puro academismo do mundo! H mais genialidade em se predizer a figura do carvalho, pela simples viso da bolota, do que em fotograf-lo depois de crescido! No primeiro caso, a alma revela a conscincia dinmica que conceitua antes da negativa; no segundo, acorda do seu torpor sistemtico e apenas redescobre oficialmente aquilo que j havia sido descoberto sob o empirismo mental daqueles que abrangem o porvir! Os profetas, no modesto simbolismo humano de serem a "voz de Deus", relatam fora do tempo e do espao e, assim como o Criador, que se situa fora desses conceitos terrcolas, tambm se servem da alegoria das formas provisrias para desenvolverem a dinmica da alma.

- Os profetas sabem, antecipadamente, que os cientistas ho de duvidar de suas profecias, e deixam entrever alguma advertncia a esse respeito? Ramats: - Para provar-vos que os profetas e os videntes prevem as dvidas da Cincia, assim como advertem, em seus relatos profticos, de que sero contestados antes de suas completas concluses, reportamo-nos a Nostradamus que, na "Carta a Henrique II", centria 56-57, assim se expressa: "Ento, tendo o Grande Deus Eterno cumprido todos os seus desejos, as coisas no se sucedero de outro modo, apesar das equvocas opinies contrrias, que excedem sempre a todas as razes naturais dos sonhos profticos". Alhures, ele ratifica o seu pensamento, quando na centria 3-34 diz o seguinte: - "Quando o sol ficar completamente eclipsado, passar em nosso cu um novo corpo celeste colossal, que ser visto em pleno dia; mas os astrnomos interpretaro os efeitos desse corpo de outro modo; por isso, ningum ter provises em face da penria". No h dvida de que Nostradamus vos est advertindo da tradicional desconfiana do homem demasiadamente apegado aos postulados cientficos. Ele prev, indubitavelmente, que os cientistas repetiro outra vez a mesma descrena que j manifestaram na Lemria e na Atlntida; ho de desconfiar da predio do astro "intruso", que se aproxima da Terra, de cuja dvida resultar a imprudente falta de reservas alimentcias humanidade! Na realidade, a aura magntica desse planeta, em conjuno com a Terra, o Sol, a Lua, e outras influncias astrais adjacentes, ser igual a gigantesco refletor de magnetismo aquecido, resultando lamentvel aridez na parte do vosso globo que ficar mais exposta s conseqncias catastrficas do "fim dos tempos". J tivemos ocasio de dizer-vos que, quando No anunciava o dilvio, os cientistas tambm riam e o povo danava, demonstrando a sua ligao completa com a futilidade e o

Pergunta:

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prazer provisrio, apesar das advertncias srias do momento. No entanto, a Atlntida submergiu-se rapidamente, sob o clamor humano daqueles que antes riam e zombavam, impossibilitados de substituir em tempo o riso tolo pelas lgrimas ardentes!

Pergunta: - Desde que as prximas catstrofes e inundaes, decorrentes da


verticalizao do eixo da Terra, estaro ligadas ao carma implacvel da nossa humanidade, essa falta de alimentao no representar, tambm, um fatalismo j previsto no mecanismo dessa expiao? Que adiantariam providncias para reservas alimentcias, ante a impossibilidade de se lutar contra esse destino fatal? Ramats: - medida que a conscincia humana se desenvolve e adquire noes de alta espiritualidade, diminui a necessidade dos recursos dolorosos que deve motivar-lhe a purificao do esprito. A compreenso e a boa disposio para se auscultar a voz proftica dos enviados do Alto revela um sentido psquico superior, contrrio gelidez da negativa cientfica. O homem sempre resgata a sua imprudncia em qualquer setor da vida espiritual. Seja na Terra ou no Espao, a imprudncia e a invigilncia geram frutos idnticos. Ante a sistemtica reao ctica da Cincia para com aquilo que foge aos seus postulados conhecidos, os Mestres Espirituais servem-se dos profetas para advertir e aconselhar quanto s providncias mais sensatas, que a humanidade deve tomar no mundo das formas. Desde que os homens subestimem os avisos e negligenciem quanto s providncias alvitradas, cumpre-lhes sofrer as conseqncias. Que culpa tem esses Mestres de que, aps advertncias de quase dois mil anos, quanto aos acontecimentos trgicos que se aproximam, ainda duvideis de sua concretizao? Resta-vos, ento, um s caminho: sofrerdes as conseqncias das equvocas opinies cientficas, como bem vos lembra o sibilino Nostradamus!

- Podereis dar-nos um exemplo de qualquer acontecimento semelhante, em que houvesse sido aliviada a tragdia, devido a providncias tomadas em tempo, sob advertncia da profecia? Ramats: - Lembrai-vos do que aconteceu no Egito, quando Jos, filho de Jac e Raquel, decifrou a contento a alegoria proftica das sete vacas e sete espigas gordas e das sete vacas e sete espigas magras, entrevistas no sonho do Fara. Confiando na voz da profecia, interpretada por Jos, o Fara ordenou as mais severas providncias para que os sete anos de misria, previstos em seu sonho, ficassem a coberto de surpresas, pelas provises reservadas. Sabeis do xito alcanado e que, em virtude disso, Jos foi nomeado chanceler do Egito, sendo considerado o salvador do povo. Essas providncias que foram coroadas de sucesso e tomadas por um povo j condenado carmicamente prova da fome e misria, demonstram-vos que Deus no exige draconianamente o sacrifcio e a expiao, mas apenas o entendimento para com as coisas elevadas. Deus Amor; s a teimosia e a imprudncia do homem que criam o seu prprio sofrimento. O vosso mundo est farto de avisos de Espritos que, em sesses ou em sonhos, vos advertem de certos perigos e crimes contra a vossa integridade fsica; no entanto, a maioria repete esses avisos displicentemente e continua a caminhar indiferente ao encontro da tragdia anunciada! Pela sua prpria vontade ou pelo seu livre-arbtrio, o homem segue

Pergunta:

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em direo ao perigo de que j foi advertido, para depois afirmar, compungido, que isso era o seu destino fatal!

Pergunta: - No mais haver possibilidade de se modificar o desenrolar dos acontecimentos depuradores profetizados, se desaparecerem as condies bsicas para a ocorrncia trgica? Ramats: - bvio que, depois que Deus criou o Cosmo, seria subestimar-lhe a onipotncia o agasalhar a idia de que ele no possa modificar as suas prprias deliberaes, mediante a cessao dos motivos que as determinaram. A Suprema Lei imutvel e dela se derivam as leis e os princpios menores, que regem todos os eventos do porvir; mas Lei criada por Deus, passvel, portanto, de sua prpria interveno quando assim julgue conveniente. H que notar, porm, que os acontecimentos profetizados so detalhes de um "Grande Plano" elaborado h considervel nmero de milnios, e que se desenvolve atravs de um mecanismo que no admite surpresas ou modificaes de ltima hora. Acresce que os Mentores dos Orbes so Psiclogos Siderais, experimentados no contacto com as buliosas humanidades de todos os sistemas, em incontvel soma de milnios antes do calendrio humano. Eles conhecem perfeitamente o contedo idiossincrsico dos mundos habitados e sabem quando chega o tempo de maturidade espiritual dos homens. O jardineiro experimentado no ignora o prazo de crescimento de cada espcie, conforme o terreno e a nutrio vital que d ao vegetal; os Mestres Siderais, por sua vez, possuem estatsticas exatas do prazo evolutivo das cargas humanas planetrias e as ajustam hermeticamente aos eventos fsicos de suas moradas. Todas as fases de maior ou menor irregularidade na conduta dessas humanidades esto devidamente previstas nesse Grande Plano, que dura exatamente um "tempo de aspirao" e outro de "expirao" do Criador, no conhecido "mandaravanta" da terminologia oriental. Em conseqncia, no h antecipao de maturidade nas humanidades, nem desaparecem, por isso, as condies bsicas para a concretizao proftica; o binmio homem-natureza s atinge os ciclos preditos de "juzo final" exatamente no seu "fim de tempo". Pergunta: - Mas no poderia haver algum apressamento na evoluo humana, proveniente de sofrimento ou de uma converso, que justificasse a dispensa da profecia trgica? Ramats: - Sim; mas seria um acontecimento de ordem fragmentria e local; algo que no exigisse modificaes no ritmo sideral do Grande Plano, e que se situasse parte dos movimentos planetrios e das rotas siderais. Pergunta: - Podereis relatar-nos algum fato dessa natureza? Ramats: - Ocorreu em Nnive, a cidade corrupta dos assrios que,

apesar de predito pelos profetas abalizados da poca, o seu completo aniquilamento, deixou de ser completamente destruda graas converso sincera e imediata de sua populao, que se entregou completamente aos bens morais do esprito, repudiou o vcio e fez penitncia. 126

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Mas tratava-se de profecia local e de um grupo de criaturas de costumes afins e parte da humanidade; um povo condenado a duras provas e j situado carmicamente na convergncia de previsto abalo ssmico, que a Engenharia Sideral sustou a tempo.

Pergunta: - Nesse caso, houve derrogao das leis costumeiras, que a tradio
espiritual afirma que so imutveis? Ramats: - Imutveis, so tambm as leis que regem o vosso psiquismo em relao ao corpo fsico. Quando vos desregrais mentalmente, a lei imutvel dessa relao psicofsica costuma criar-vos a enfermidade orgnica; no entanto, essa mesma lei proporcionava harmoniosa sade a Jesus! As leis imutveis no so alteradas, mas diversamente aplicadas, pois o desregramento de Nnive estava pedindo a reao da Lei predita pela profecia, assim como as criaturas cruis fazem jus s predies da maldio alheia, e as amorosas aos vaticnios das bnos do prximo. A mesma lei de eletricidade, que transforma o fogo eltrico em produtor de calor, quando diversamente aplicada produz o gelo no refrigerador. Nnive era apenas um rgo da vossa humanidade terrquea que, por ter-se ajustado ao ritmo normal do Grande Plano, dispensou o sofrimento para a drenao das toxinas mentais perigosas ao conjunto espiritual. Enquanto Nnive pde ser atendida em curto prazo, qualquer outra modificao no corpo total do vosso globo exigiria mais tempo para um novo ajuste no Grande Plano. As formas materiais e a crosta dos mundos, como produtos do Pensamento e da Vontade do Criador, significam-lhe as vestes exteriores do seu Esprito Eterno; elas podem sofrer modificaes em suas rugas, sem que por isso haja derrogao das leis imutveis.

Pergunta: - Quando, h dois mil anos, Jesus previu que o "fim dos tempos"
seria de dores e sofrimentos, no poderia ter-se equivocado se a humanidade terrcola se convertesse antecipadamente, como se deu com o povo de Nnive? E isso no implicaria em urgentes modificaes nos planos siderais, para sustar-se o "juzo final" j desnecessrio Terra? Ramats: - Quando Jesus profetizou que "a colheita o fim do mundo", j sabia, na qualidade de genial Psiclogo Sideral, da impossibilidade psquica de uma apressada converso da humanidade terrena, a qual no se modificaria ao simples toque de apelos profticos! O povo de Nnive achava-se no limiar da renovao; era um grupo de almas reunidas por afinidade eletiva e em vias de ultimar a sua derradeira prova de reajuste espiritual. Jesus no ignorava que as vossas mazelas e precariedades espirituais no apresentariam qualquer metamorfose imprevista no mecanismo sideral. O jardineiro exmio conhece o ciclo exato da maturidade floral de cada espcie; por isso, no receia surpresas extemporneas nesse crescimento, o que desmentiria a sua prpria experincia tantas vezes comprovada. Assim ocorre com as humanidades planetrias. Submetidas s condies normais de ascenso, elas tambm obedecem aos mesmos ciclos de maturidade espiritual j conhecidos dos Psiclogos Siderais, em cujo seio Jesus um dos mais experimentados e exmios! Desconheceis, naturalmente, o longo curso da renovao humana e as premissas bsicas que permitem as concluses exatas dos Mentores Siderais. Apenas um tero da vossa

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humanidade, nesse "juzo final", conseguir desenvolver as condies espirituais desejadas para o terceiro milnio.

Pergunta: - As tradies espirituais, do passado, asseguram que a ascenso entre os povos reclama sempre a necessidade da profecia? Ramats: - O apstolo Paulo, em sua epstola aos Tessalonicenses (I - captulo 5:20-21) adverte-vos do seguinte: - "No desprezeis as profecias; examinai porm tudo e abraai o que bom" e aos Corntios explica (I - captulo 12:8-9-10) "Porque a um, pelo Esprito, dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; e a outro a f; e a outro os dons de curar; e a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia". Nos Provrbios de Salomo (29:18) lereis o seguinte: "Quando faltar a profecia, dissipar-se- o povo; aquele porm, que guarda a lei (ou respeito profecia), bem-aventurado". Os avisos profticos destinados a alertar os espritos reencarnados no mundo fsico obedecem a planos deliberados, que o vosso raciocnio ainda no pode compreender. : ainda Paulo de Tarso, em sua epstola aos Corntios (I - capitulo 14:1) que nos comprova esta assero, quando conclama aos seus discpulos: "Segui a caridade; anelai os dons espirituais e, sobre todos, ao da profecia. "Mas o que profetiza edifica a igreja de Deus". "Quero pois que todos vs tenhais o dom de lnguas, porm muito mais que profetizeis". "De que vos aproveitarei eu se vos no falar, ou por revelao, ou por cincia, ou por profecia?" Todos os povos tm os seus profetas, porque estes so, na tradio, a "Voz de Deus", que anuncia e previne para que o homem tenha tempo de arrepender-se e modificar a sua conduta desregrada. O Criador, magnnimo e justo, alm de conceder longos prazos para que seus filhos negligentes se convertam realidade superior do esprito, ainda os adverte, pela profecia, dos acontecimentos trgicos j determinados e que pedem a renncia s paixes perigosas para a felicidade espiritual. Joo Evangelista, no Apocalipse (11:18) adverte: "E o tempo de serem julgados os mortos e de dar galardo aos profetas teus servos", comprovando que, no fim dos tempos, os homens reconhecero o valor dos profetas! Daniel, profeta sensato, no captulo 12:14 de seu livro constante da Bblia, afirma que o Senhor lhe dissera: "Daniel, fecha estas palavras e sela este livro (proftico) at o fim dos tempos, pois muitos passaro, embora lendo-o, e a cincia se multiplicar". A ordem de fechar o livro at o fim do tempo uma advertncia quanto inutilidade de se procurar entender a profecia ali escrita colocando-se sua frente a costumeira desconfiana do homem, que ento ler o livro proftico sem compreend-lo, por no confiar no seu contedo sibilino! Pergunta: - Pensamos que o fato de se constiturem populaes sobre terrenos vulcnicos as torna, por coincidncia, candidatas a acontecimentos trgicos, sem que estes sejam conseqncia de se haverem essas populaes tornado desregradas. Qual o vosso parecer? Ramats: - A peculiar disposio humana de atribuir os acontecimentos profticos a coincidncias fortuitas no pode ter lugar nesses casos. Basta um simples
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raciocnio e um pouco de observao para verificardes que h sempre perfeita correlao psicofsica nesses fatos. Realmente, os agrupamentos que se constituem nas crostas vulcnicas so candidatos fatais s tragdias que, mais tarde ou mais cedo, ho de irromper, caso no estejam extintos os vulces. No entanto, mister medi tardes no exagero das "coincidncias" que se tm verificado nos eventos trgicos do passado, advertidos pelas profecias, em que o fenmeno da catstrofe fsica sempre se ajustou hermeticamente ao prprio fenmeno do desregramento e da catstrofe moral. Sodoma, Gomorra, Pompia ou Herculano foram destrudas pelas comoes violentas da natureza vulcnica; mas, com surpresa, tambm houve a "coincidncia" de se tratar de povos completamente dissolutos e indisciplinados. Lemria e Atlntida submergiram exatamente no tempo em que se entregavam ao auge da impiedade, da violncia e do deboche! Inmeras cidades assrias, persas, semurianas, Cartago e Roma, foram destrudas pelas hordas de vndalos, mas coincidindo psicologicamente com o seu desregramento psquico! Comprovaram, portanto, a perfeita ao disciplinadora espiritual sobre o vosso orbe, que sempre evita o perigo de danos ordem coletiva das almas bem intencionadas. O vosso sculo, ameaado de catstrofes do "fim dos tempos", tambm apresenta por coincidncia um padro desregrado, na contnua inverso de valores, e que se ajusta perfeitamente aos sinais marcados pela velha profecia. A Tcnica Sideral, quando distribui etnograficamente os espritos desregrados, na Terra, tambm sabe situ-los, devidamente, na confluncia de recursos drsticos, para restringir-lhes os movimentos demasiadamente daninhos s outras coletividades. por isso que ocorrem casos surpreendentes em que famlias inteiras se sentem intuitivamente avisadas de determinadas catstrofes e abandonam o local aparentemente inofensivo, livrando-se dos acontecimentos trgicos que ocorrem em seguida. a interveno justa do Alto que as afasta do local em que no lhes cabe a prova dolorosa nem a morte trgica!

Pergunta: - Mas no caso de Nnive que, apesar das profecias abalizadas, no foi destruda, os profetas no ficaram porventura desmoralizados? Ramats: - No, porque os profetas prediziam que Nnive seria destruda caso no se penitenciasse imediatamente. E, como os seus habitantes comprovaram publicamente, em tempo, a sua renovao, foi-lhes dispensado o corretivo doloroso. E assim no houve desmentido aos profetas.
- No pode haver injustia do Alto uma vez que, na hora dos eventos trgicos, podem ser envolvidos inocentes e pecadores, j que os agrupamentos humanos so constitudos de espritos bons e maus, em mistura heterognea? Ramats: - Afora os missionrios, que descem voluntariamente para misses sacrificiais, a fim de auxiliarem os desesperados de ltima hora, todos os outros seres que esto no vosso mundo correspondem exatamente s suas necessidades evolutivas e purificadoras. Os "inocentes" no descem Terra nessas ocasies e se situam em esferas de padro vibratrio muito alm do que imaginais! Sob as mesmas dores variam os caracteres, sem que haja injustia. o cumprimento da Lei Crmica que ajusta a criatura s provas

Pergunta:

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decorrentes de sua prpria incria passada. No vosso mundo, o cncer tanto ataca o bandido como o sacerdote; a criana inocente como o velho pecador; o mestre hindu como o analfabeto espiritual; a mulher santa como a meretriz! O Carma, como lei inflexvel mas justa, sabe conduzir ou afastar das provas dolorosas e imerecidas aqueles que a isso fazem jus. Esqueceis de que a forma carnal apenas o prolongamento do comando psquico daqui, o qual age pelo mundo interno e logra sempre xito, apesar de o reencarnado ignorar comum ente o seu destino.

- Podereis citar os nomes de alguns profetas tradicionais, do passado, que foram portadores de credenciais favorveis? Ramats: - Entre os profetas longnquos, alguns que previram os prdromos do que ocorreu na Lemria, na Atlntida e nos primrdios da raa atual, distinguimos a generalidade dos que na Terra ficaram tradicionalmente conjugados casta dos "profetas brancos", que abrange todos os profetizadores do Velho e do Novo Testamento. H que recordar os Flamneos, herdeiros iniciticos dos videntes da "Colina Dourada" mas, acima de tudo, o inigualvel Antlio de Maha-Ethel, o sublime instrutor atlante, consagrado filsofo e vidente das "Portas do Cu!" Antlio foi o primeiro depositrio, na Terra, da revelao do Cosmo, precedendo a Moiss em milhares de anos. Sob a inspirao das Cortes Celestiais, criadoras dos mundos, ele deixou magnfico tratado de "Cosmognesis", no qual descreve a criao da nebulosa originria da vossa Constelao. Solar. Cabe-lhe a primazia de haver descrito a maravilhosa tessitura dos Arcanjos e dos Devas, com suas roupagens planetrias policrmicas, onde o iniciado distingue perfeitamente os campos resplandecentes dos reinos etreo-astrais dos mundos fsicos! Antes do trabalho esforado de Moiss, no Monte Sinai, Antlio j pregava na Atlntida a idia unitria de Deus, mas, em lugar do Jehov feroz e vingativo, ensinava que o Onipotente era uma Fonte Eterna de Luz e Amor! Tambm de sua autoria a primeira enunciao setenria na Terra, quando se refere cromosofia das sete Legies dos Guardies, cada uma se movendo numa aura correspondente a cada cor do Arco-ris. Comprovando os seus dons maravilhosos, Antlio previu, com milnios de antecipao, a submerso da Atlntida e a inverso rpida do eixo da Terra, ocorrida h mais de 27.000 anos do vosso calendrio! Desde as tradies bblicas at os vossos dias, muitos outros eventos profticos foram registrados e comprovados pela documentao que ainda se guarda nas fmbrias do Himalaia, nas regies inacessveis ao homem comum. A Bblia vos notifica de que os bons profetas existiram desde o rei David, principalmente entre as tribos de Israel, das quais se destaca a tribo dos "Filhos de Issacar", bero dos mais notveis profetas, cujos descendentes, mesmo em vossos dias, revelam ainda notvel dom de profecia, tais como Schneider e, principalmente, Nostradamus, o vidente francs. Moiss, Samuel, Elias, Eliseu, Isaas, Ezequiel, Daniel, Joel, Jeremias, Ams, Zacarias, Malaquias e muitos outros, foram profetas de sucessos comprovados nos livros sagrados, onde se diz que eram profundamente tocados pela graa do Senhor dos Mundos! Posteriormente, os apstolos Pedro, Mateus, Joo Evangelista e outros discpulos de Jesus, que ouviram o Mestre predizer as dores dos vossos dias, tambm foram tocados pela graa

Pergunta:

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de profetizar. Finalmente, Jesus, o Sublime Enviado, ao considerar o "fim dos tempos" e o "juzo final", tambm usou a linguagem sagrada da profecia (Mateus, 24).

Pergunta: - Depois dos apstolos, existiram outros videntes que poderamos considerar como sendo bons profetas? Ramats: - O vidente no criatura esdrxula parte; muitas vezes pode ser vosso contemporneo, sem que lhe liguem importncia, que s o futuro lhe consagrar, porquanto no presente as suas predies podem ser levadas conta de incongruncias mentais. bvio que a qualidade exata e o sucesso do profeta s podereis conhecer, substancialmente, aps o sucesso dos acontecimentos que ele profetiza. Pedro, o apstolo, repetiu em parte a profecia de Joel, do Antigo Testamento, feita 610 anos antes de Cristo, e confirmou a mesma no Novo Testamento (Atos dos Apstolos, 2:17-20) quando diz: "E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que eu derramarei do meu Esprito sobre toda a carne, e profetizaro vossos filhos e os vossos mancebos vero vises, e os vossos ancios sonharo sonhos". "E certamente naquele dia derramarei do meu Esprito sobre os meus servos e sobre as minhas servas, e profetizaro". "E farei ver prodgios em cima no cu, e sinais em baixo, na terra, sangue e fogo, e vapor de fumo". "O sol se converter em treva, e a lua em sangue, antes que venha o grande e ilustre dia do Senhor". Essa repetio da profecia de Joel, reforada pela palavra de Pedro, vos ensina que os videntes posteriores Bblia e ao advento de Jesus tambm devem ser considerados com respeito e ateno, para que, devido desconfiana do homem, no seja negligenciada a absoluta necessidade de reajuste espiritual para a nova moral do terceiro milnio. Pergunta: - E quais foram
os profetas posteriores aos apstolos, que podem

ser dignos de confiana? Ramats: - Podemos indicar os seguintes: So Malaquias, Monje Johannes, Cura D'Ars, Catarina de Emmerick, o Poeta Bvaro, Santa Odila, Me Shipton e outros de menor importncia. Alguns, como Jlio Verne, desdobraram sua genial faculdade na tessitura de livros romanceados e de predies cientficas, artsticas e filosficas. Finalmente, destacamos Michel de Nostradamus 10 que j foi um dos profetas do Velho Testamento e cujas profecias em trnsito, apesar de algumas falsas interpretaes demasiadamente objetivas, sero concretizadas no seu exato contedo at o fim do vosso sculo.
10 - Michel de Nostradamus foi a encarnao de Isaas, um dos mais consagrados profetas do Velho Testamento.

Nostradamus, vidente poderoso, abalizada voz proftica do Espao, deve a sua extraordinria sensibilidade ao fato de ser esprito avanado e tambm descender, pela segunda vez, da mesma tribo de Issacar, que foi o maior viveiro de profetas assinalados pela Bblia.

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Pergunta: - No sculo em que vivemos existe, porventura, algum profeta cuja


profecia seja digna de confiana? Ramats: - Na corte de trabalhadores profticos, entre vs, verificamos que Karl Schneider, tambm descendente da linhagem dos clebres profetizadores das tribos de Israel, destaca-se como portador de notveis predies, que devero concretizar-se tambm no vosso orbe. Ele se fez paladino da idia de um mundo melhor entre vs, e sabemos que tem usado o pseudnimo de Ernest Izgur.

- Para encerrarmos este captulo sobre a profecia, desejaramos saber qual o mais insigne profeta que j conhecestes sob a tradio da arte de predizer. Podereis indicar seu nome? Ramats: - Jesus, o Sublime Amigo, o Salvador da humanidade, que fez a transfuso da Luz Crstica sobre a superfcie anmica do vosso orbe! ele a voz proftica em que podeis e deveis confiar incondicionalmente, pois o Ungido de Deus tambm profetizou e o fez com sabedoria e fidelidade. Alm disso, cumpriu primeiramente em si mesmo aquilo que ensinava, e depois disse ao homem debilitado pelas paixes terrcolas que fizesse o mesmo, afirmando: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida!" Legando-vos junto ao seu Evangelho a profecia trgica do "Fim dos Tempos" e do "Juzo Final" (Mateus, 24) deixou-vos instrues e lies imorredouras para que possais sobreviver espiritualmente aos eventos cruciantes que se aproximam. E, dirigindo-se humanidade, nessa predio angustiosa e trgica, sabendo-a paraltica e cega pelas paixes insofreveis do instinto animalizado, oferece-lhe a cura atravs do seu Divino Evangelho e do seu Amor, que redime para a eternidade!

Pergunta:

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Captulo 7

A Bblia e sua significao PERGUNTA: Que podeis dizer sobre as mltiplas opinies contraditrias quanto
inspirao da Bblia e a fidelidade dos seus relatos? RAMATIS: A Bblia um conjunto de antigos livros do mundo, mas no deve ser considerada como portadora de relatos de comprovao cientfica, pois o seu valor est na revelao religiosa que encerra, e que vem se fazendo medida que cresce a compreenso humana. Os espiritualistas crem, naturalmente, na influenciao d hierarquia espiritual sobre a Terra; em conseqncia, no podem nem devem desprezar a Bblia porquanto, apesar de apresentar incongruncias e contradies com a moral do vosso sculo, representa um esforo mximo feito pelos Espritos, no passado, no sentido de se comprovar a glria, o poder e as intenes de Deus. bvio que no se pode atribuir ao seu texto o carter de "Palavra de Deus", porquanto as entidades espirituais que naquela poca produziram as mensagens bblicas tiveram que apresentar a revelao como diretamente provinda da "voz de Jeov", o que no quer dizer que proviesse da voz de Deus. A mentalidade dos povos daquela poca e o seu modo de vida exigiam que as revelaes no ultrapassasses a sua capacidade de entendimento, para no surgir a deformidade psicolgica. Quanto versatilidade de doutrinas, seitas e postulados religiosos, derivados todos da Bblia, a culpa no do seu texto deficiente, apropriado quela poca, mas da prpria ignorncia dos homens, que se dividem e subdividem continuamente em nome do, prprio Deus, que Unidade. E, se assim , quanto mais se subdividiro em nome dos versculos bblicos! Trata-se de um livro cuja noes bsicas de sua revelao j vos condicionaram psicologicamente atravs dos milnios decorridos. Entre o cipoal das afirmaes confusas da Bblia, os espritos argutos podero encontrar os fundamentos reais da criao do mundo, desde que os despojem das alegorias que encerram.

no entanto, que, medida que a cincia evolui, mais descr da fidelidade dos relatos bblicos, a que a histria de Ado e Eva e do mundo feito em seis dias j se situa entre as figuras das lendas infantis. RAMATIS: Deus sempre se manifestou ao homem atravs de seus prepostos e anjos, mas de um modo gradativo e compatvel com a formao mental das conscincias humanas. por isso que as revelaes so feitas de perodos em perodos, por instrutores que cada vez mais se aproximam da realidade divina. Desde Numu, Juno, Anfion, Ant-lio, Crisna, Zoroastro, Rama, Moiss, Buda, Jesus, Maom e Kardec at aos reveladores mais modernos, como Helena Blavatsky, Rarnacrisna, Maharshi, Krisnamurti e outros, a Verdade vos tem sido revelada gradavamente, sem violentar o entendimento humano, ainda imaturo. Quando um revelador est findando a sua misso e prestes a partir do vosso mundo, outro j se agita no bero da vida fsica, para que a revelao prossiga sem interrupo e seja compreensvel ao homem. Aproxima-se o terceiro milnio, considerado o milnio do Mentalismo, no qual o compungimento sen-timentalista do homem dever dar lugar a uma poderosa atitude positiva e criadora; menos 133

PERGUNTA: Estamos vendo,

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Karma e, mais Criao; menos Fatalismo e mais Vontade; menos Compungimento e mais Otimismo! H muito tempo os novos reveladores j esto operando no vosso orbe, distribudos em vrias latitudes geogrficas, a fim de que se firmem as bases desse mentalismo futuro. A Bblia ainda de grande proveito, sob todos os pontos de vista, porque, escoimada de suas figuras alegricas e das incongruncias naturais da moral daquela poca, ser-vos- possvel distinguir no seu todo as duas ordens distintas que disciplinam as revelaes posteriores: primeiramente a hierarquia espiritual, que edifica sob a gide do pensamento original e propulsor da vida csmica e, secundariamente, o mundo material, do Gnesis de Moiss, que se forma em perodos, ciclos, fases de milhes de sculos, e no durante singelos dias do calendrio humano. O grande legislador Moiss no poderia fazer compreender, mentalidade reduzida do seu povo, a verdade de que o Verbo de Deus desencadeia a ao criadora em ciclos completos, conforme a Cincia atual j assinala em seus compndios. O smbolo da cegonha, para contemporizar as curiosas indagaes das crianas sobre o seu nascimento, compreendido mais tarde por elas mesmas, ao perceberem a natureza real do mecanismo da produo, um exemplo do meio que Moiss empregava para ensinar ao povo a origem do mundo. A Bblia, como repositrio que de comunicaes espirituais mescladas com acontecimentos da vida profana dos judeus, torna-se obra muito incoerente quando examinada por outras raas, como a vossa. O Velho Testamento, entretanto, desen-vencilhado do simbolismo exigvel para a poca em que foi escrito, ainda a matriz tradicional da revelao divina; em seus fundamentos assentam-se todos os esforos posteriores e o xito no sentido de haver sido compreendida a unidade de Deus, que Moiss consolidou no Monte Sinai!

Sem poder fugir a certo constrangimento devemos dizer que h na Bblia relatos escabrosos, que pecam contra a boa leitura. Que nos dizeis? RAMATIS: Desnecessrio seria vos dizer que a Moral tambm evolui e, por isso, o que era moral no pretrito pode ser imoral no, presente. Por esse motivo, no podeis julgar a vida de um povo de h mais de dois mil anos, aferindo-lhe os valores morais comuns pelos do vosso sculo. J temos explicado que, entre os antropfagos, de boa moral devorar o guerreiro valente, enquanto que para vs isso imoral e repugnante; no entanto, a moral moderna, que vos permite devorar o suno, o boi ou o carneiro, profundamente imoral para a humanidade superior, dos marcianos, que ficaria escandalizada se lhe oferecessem um rim no espeto ou uma costela de porco assada! Em certos povos do Oriente, a poligamia, de boa moral, porque equilibra o nascimento de mulheres e ajusta o oramento das famlias numerosas; entretanto, no vosso pas, tal prtica seria punida com a priso! Algumas tribos asiticas, menos evoludas do que vs, tachariam de imoralidade o fato de os ocidentais, aps o falecimento de um dos cnjuges, permitirem que o sobrevivente se case outra vez! A moral crist que Jesus pregou h dois mil anos, e que hoje considerais de ordem superior, foi o que o levou a ser crucificado, porque essa moral era considerada subversiva, estpida e aniquilante, pois que pedia a renncia e a, submisso, ao contrrio da moral s, da poca, que era a de abocanhar tudo e no renunciar a nada! A Bblia historia a vida do povo judeu, com os seus costumes e sistemas, que diferem profundamente da tica ocidental moderna; no entanto, nenhuma outra nao do mundo foi to pura em sua f para com Deus e to preocupada com o remado espiritual da alma! Abro, quando decide matar seu prprio filho, apenas porque Deus assim ordenara, representa alegoricamente a submisso incondicional que a raa hebria manifestava ao seu Criador. Embora sejam ,submisses absurdas e at condenveis pelo esprito liberal e cientfico da vossa poca, atestam 134

PERGUNTA:

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elas a inigualvel fidelidade e o sentimento daquela gente para com os pode-res superiores. Nenhum povo poderia produzir aqueles pescadores iletrados e camponeses rudes que saram pelo mundo a pregar uma nova tica contrria sua prpria moral racista e tradicional quando, paradoxalmente, a vossa atual humanidade, to evoluda, no conseguiu ainda assimilar to alto padro nem o Evangelho que eles pregavam. A raa que caldeou um Isaias, um Jesus de Nazareth, um Pedro, um Paulo de Tarso, um Timteo ou Maria de Magda-la e a pliade de mrtires trucidados depois nos circos de Roma, embora tenha misturado a sua vida profana com a divina e atribudo suas insanidadcs prpria "palavra de Deus", pode ter pregado estranha moral e at aberrativa, na Bblia, mas doou a maior contribuio humanidade, como o foi o bero do Salvador do Mundo!

Ento, devemos ignorar propositadamente esse aspecto bblico, que para ns moralmente deformante? RAMATIS: No endossamos textos bblicos que possam deformar a "melhor" moral do vosso tempo, mas lembramos que o aspecto imoral da Bblia, que foi atribudo s presunes divinas, ficou sinceramente revelado luz do dia, e assim conhecida a vulnerabilidade moral do prprio povo israelita. A sua imprudncia infantil, ao expor em pblico as suas mazelas ntimas e detalhar a violncia fantica dos seus lderes religiosos, conta de vontade imperiosa de Deus, estigmatizou-lhe a tradio; no entanto, a diferena entre a imoralidade judaica, exposta na Bblia, e a do vosso sculo, bem pequena! O judeu a exps em pblico, ao passo que a humanidade atual a esconde habilmente. A civilizao moderna pratica as mais abjetas e vis torpezas e, apesar disso, continua dentro dos templos religiosos, embevecida com a vontade de Deus!... A corrupo crescente, o luxo nababesco, as unies conjugais modernas, que disfaram clculos astuciosos, o desregramento precoce e as intrigas internacionais para o comrcio diablico da morte sob a pseuda inspirao de Deus, no deveriam merecer, tambm, a urgente ateno de todos os moralistas modernos? Jeov protegia as tribos de Israel contra outros povos e se deliciava com o "cheiro de sangue dos holocaustos", mas hoje a religio abenoa canhes, cruzadores e aeronaves de guerra, misturando o Deus de Amor, de Jesus, com carnificinas piores que ass descritas pela Bblia. H dois ou trs milnios , era razoovel que um povo desprovido da cultura cientfica do vosso sculo, desconhecendo a eletricidade, o rdio, a cinematografia e o intercmbio areo, ainda confundisse o seu instinto belicoso e a sua moral censurvel com os preceitos divinos, mas, atualmente, demasiada cegueira o matar-se invocando o nome de Deus para proteger exrcitos simpticos ou para abenoar armas criminosas, destinadas a guerras fraticidas! O povo judeu, quando comps o seu livro sagrado o Velho Testamento como fundamento religioso de sua vida, mesclou-o de fatos condenveis, mas assim o fez por excesso de F e de submisso ao Criador; no entanto, o homem do sculo XX pratica os mesmos desatinos e alardeia emancipao espiritual, com a agravante de j haver conhecido a Jesus! Apesar da promiscuidade de Deus, na Bblia, com a censurvel moral judaica, tudo foi uma revelao honesta, sincera e at ingnua, sem os artifcios comuns dos povos astutos, modernos, que costumam cultuar duas morais maquiavlicas: uma para uso interno e outra para o pblico. Se a vossa civilizao pretendesse escrever a sua Bblia, atravs da simplicidade com que o povo israelita escreveu a sua, redigiria o mais imoral e brbaro tratado de histria humana, pois relataria mazelas muito maiores, de sua vida interior, e ignomnias religiosas, praticadas em nome

PERGUNTA:

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de Deus, de fazerem arrepiar os cabelos! E tambm compreenderia, atemorizada, por que motivo j soou a hora do seu juzo final!

PERGUNTA: Temos notado o fato de os grandes profetas sempre se originarem


dentre o povo judeu. No haveria, porventura, outras raas capacitadas para germinarem em seu seio outros bons profetas? RAMATIS: Desde que o Onipotente reconhecesse em outro povo qualidades superiores s dos judeus, bvio que o prprio Jesus no se encarnada em Israel; se o Mestre assim preferiu, justamente por ter encontrado entre os judeus o poderoso alicerce espiritual de uma F pura e absoluta em Deus, sobre o qual pde edificar o seu Divino Evangelho. Moiss, no Monte Sinal, lanou as bases do Cristianismo, unificando a revelao espiritual sob a gide de um Deus Jeov. Agindo assim, aplainou o caminho para o Mestre Jesus consolidar a sua obra, dispensando-o do trabalho preliminar de fundir os velhos deuses pagos, para que se fizesse a unidade necessria ao bom xito na implantao do Evangelho. Imaginai Jesus dependendo da versatilidade dos deuses pagos da Grcia, a fim de cimentar a sua unidade desta; ou ento escolhendo Roma para a sua pregao inicitica! Onde iria ele buscar aqueles fiis discpulos coletados s margens dos lagos de pesca ou no seio dos campnios rudes, de Israel, cuja f absoluta os fez abandonar as redes e os comezinhos interesses humanos, para aceitar o convite de um desconhecido, que apenas lhes falava de um reino hipottico de amor e de bondade? Seria crvel situar a humilde lio do gro de mostarda entre os sanguinrios gladiadores dos circos ululantes de Roma, a lio da mulher adltera entre os costumes dissolutos das matronas romanas, expor a mensagem de amor e de libertao entre as ferozes legies conquistadoras, conceituar como normas definitivas os conceitos de "sede perfeitos como vosso Pai Celestial perfeito" e "no ameis aos banquetes" aos desregrados do estmago e escravizados ao lcool? S o povo de. Israel, cujo tributo a ele devido a vossa humanidade ainda no conseguiu pagar, poderia confeccionar a moldura viva que, no tempo e no espao, haveria de realar a figura anglica de Jesus! A Bblia, repleta de incongruncias atribudas a desgnios de Deus, mas sincera, estica e ingnua, o livro que revela as condies espirituais de um povo proftico e tenaz em sua f. Entretanto, maior pnico vos causaria se fosse escrita por qualquer outro povo da poca, que no fosse o judeu, cuja moral mais comum se alicerava na rapinagem, na escravido e nas orgias sem limites! Eram naes onde os deuses pululavam para todos os gostos, mesmo para as prticas fesceninas, e que sancionavam todas as bestialida-des, humanas, inclusive a queima de tenras crianas para o sacrifcio pago! A simples descida de Jesus ao povo israelita, para servir de sede sua misso, ratificado como o mais credenciado espiritualmente para a glria do Messias. E a sua prpria Bblia merece, portanto, um pouco de afeio dos outros povos, porque o rude alicerce do edifcio eterno do Cristianismo!

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Captulo 8

O Simbolismo do "Apocalipse"
- O ltimo livro da Bblia, denominado "Apocalipse", contm profecias relativas aos nossos dias e que devam merecer absoluta confiana? Ramats: - Esse livro realmente um apocalipse, palavra derivada do grego, que significa "revelao". um relato proftico, feito h quase dois mil anos, de acontecimentos que devero concretizar-se fielmente em vossos dias, embora dada a distncia com que foram preditos. Apesar de encoberto por smbolos e alegorias, que parecem tornar extravagante a mensagem interior, os espritos argutos sabero compreend-lo em suas mais importantes revelaes, que se referem, especificamente, aos acontecimentos dos "fins dos tempos". E, medida que forem transcorrendo os anos do vosso calendrio, mais facilmente se evidenciaro a lgica e a sensatez das predies do evangelista Joo, escritas na ilha de Patmos e precedidas da seguinte afirmativa (Captulo 1:1): - "O Apocalipse de Jesus Cristo, que Deus lhe deu (a Joo), para descobrir aos seus servos as coisas que cedo devem acontecer e que ele manifestou, enviando-as por meio de seu anjo a seu servo Joo".

Pergunta:

Pergunta: - O apstolo Joo teria sido, ento, uma espcie de psicgrafo, que recebeu os relatos sob o mecanismo da mediunidade. Foi isso mesmo? Ramats: - A revelao feita a Joo Evangelista exigia que ele tomasse parte, diretamente, no fenmeno, para que os seus relatos se impregnassem de suas emoes altamente superexcitadas, de modo a impressionarem as massas e os futuros exegetas da mensagem. Se ele apenas psicografasse as comunicaes recebidas dos Espritos mentores do orbe, estes que teriam de adaptar as suas mensagens fora emotiva e compreensiva do terrcola. Deveis saber que, medida que as almas assumem posies hierrquicas de mais alta responsabilidade, vo-se libertando grandemente do sentimentalismo e da emotividade verstil do ser humano. A linguagem dos seus comunicados espirituais endereados Terra j no pode rebaixar-se altura do melodrama terreno, a que j se sobrepuseram por efeito de sua emancipao espiritual; exigir-lhes isso seria quase uma impossibilidade! Por esse motivo, os Tcnicos Siderais, sob a inspirao divina de Jesus, evocaram o esprito de Joo Evangelista, quando no seu exlio na ilha de Patmos, e o auxiliaram a contemplar no Alm, no plano astral, os sucessos mais importantes do porvir, impressionando-o com a sua excessiva dramaticidade. O esprito do profeta foi submetido, deliberadamente, a uma viso ideoplstica atemorizante, diante do panorama global dos acontecimentos, e da ter sido ferido em sua viso pelo espetculo das "chuvas de fogo", dos "mares de sangue", dos "montes em chamas", dos "poos de abismos", ou dos "oceanos de mortos". Os quadros que descortinou, as cidades, os mares, os homens e os animais que descreveu, tm significao csmica; por isso, tudo deve ser encarado em carter global, em relao ao todo, s massas e continentes, mas no em relao, apenas, s criaturas terrenas, aos credos ou quaisquer grupos isolados. Os Tcnicos Espirituais projetaram e
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repetiram, propositadamente, na indescritvel tela cinematogrfica do mundo astral, as imagens que melhor representassem osterrveis sucessos gerais do "fim dos tempos", os quais constituem o contedo mais importante do Apocalipse. O Evangelista Joo, em viso extraterrena, desprendido do corpo fsico, pde ver e gravar em sua memria etrica todos os acontecimentos futuros, transferindo os respectivos quadros, depois, para a sua conscincia fsica. Rememorando, ento, o que vira em transe e, dominado ainda pelas emoes tremendas que o haviam empolgado no instante da viso, impregnou os relatos apocalpticos de misteriosa energia oculta mas que, apesar de sua aparncia fantasmagrica, no deixa dvidas quanto veracidade dos acontecimentos. Essa fora emotiva, estranha e latente, que lhe caldeia a revelao, que tem mantido o fogo sagrado do interesse pelo Apocalipse, embora a sabedoria da cincia acadmica queira situ-lo como improdutiva histria de fadas! Coalhado de smbolos estranhos, e incoerente para com a lgica da realidade material, o Apocalipse bem um relato assombroso de energia espiritual, onde a linguagem, ainda que quase infantil, representa um poema herico a realizar-se no futuro!

- Que dificuldades teria o profeta encontrado para relatar esses acontecimentos com imagens aplicveis aos nossos dias? Ramats: - indiscutvel a grande modificao que se operou nos setores da cincia, da filosofia, da arte, da religio e na prpria sociedade humana, depois que Joo escreveu o Apocalipse. Compreendereis facilmente que o apstolo no poderia descrever, naquela poca, a imagem graciosa de um automvel moderno, de lindas cores, a deslizar velozmente em estradas asfaltadas, quando s conhecia a figura de grosseiros carros puxados por animais, em ruas esburacadas; no se poderia exigir dele que pintasse em cores vivas o luxuoso transatlntico a vapor, ante a simples viso de um precrio barco de vela! Nem mesmo o mais abalizado cientista de antanho poderia descrever, com rigor, o que fosse a bomba atmica, conhecendo apenas a plvora e as leis que lhe regulam a exploso! Isso j vos esclarecemos, com mltiplos detalhes, em outros comunicados em que temos mostrado as grandes barreiras que o profeta tem de atravessar quando em misso antecipada no tempo e no espao. Joo Evangelista, como qualquer outro vidente, era um homem portador de deficincias comuns vossa humanidade; diferia dela, apenas, pelo seu misticismo avanado e por ter chegado presena de Jesus. Apesar disso, o seu Apocalipse no pde livrar-se de algumas insuficincias de carter humano e de defeitos naturais de quem o escreveu. Mas uma obra inspirada pelo Governo Oculto do mundo, que foi transmitida sob orientao da tcnica csmica, mas apropriada mentalidade humana do momento. O prprio Jesus deixou-nos, antecipadamente, no Apocalipse, verdadeiras senhas para que penetrssemos no mistrio dessa revelao, quando se referiu aos "fins dos tempos" e s dores que adviriam humanidade nesse evento to prximo de vs.

Pergunta:

Pergunta: - Por que motivo o simbolismo empregado pelo apstolo, conhecido


como Joo Evangelista, mais ou menos igual ao de outras revelaes antigas ou de outros setores iniciticos, que no herdaram tradies do povo hebreu?

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- O Apocalipse de Joo, o apstolo, quase uma confirmao dos mistrios religiosos dos orientais, no que toca ao seu invlucro alegrico. Assemelha-se, em parte, a outros apocalipses de menor alcance, de raas at extintas; serve-se de certo simbolismo partcipe da Cosmogonia dos Persas, dos Srios, dos Egpcios, dos rabes e dos Caldeus, principalmente quanto s hierarquias celestes e aos movimentos do sistema planetrio e do zodaco. preciso, entretanto, que no vos deixeis impressionar exclusivamente pela simbologia prpria da tradio inicitica de outras raas; em sua intimidade, a predio contida no Apocalipse irrevogvel e matemtica em tudo quanto vai acontecer no tormentoso "fim dos tempos" do vosso sculo! Confrontando o Apocalipse de Joo com as antigas profecias, notareis naquele livro, incontestavelmente, inmeros pontos de concordncia com as referidas profecias, de carter local, assim como o emprego de smbolos usados por Ezequiel, Isaas e Daniel. Joo Evangelista, o apstolo de Jesus, que foi a reencarnao do profeta Samuel, socorreu-se muitas vezes de sua memria etrica, do passado distante, aplicando aos acontecimentos do seu Apocalipse vrios smbolos de que j se utilizara em vida pretrita, quando profetizava.

Ramats:

Pergunta: - fora de dvida que os acontecimentos trgicos do Apocalipse se referem ao sculo atual? Ramats: - A viso foi colhida fora do tempo e do espao, desaparecendo, portanto, para o profeta, a noo de calendrio, restando-lhe apenas a viso do "momento" ou "instante" em que os fatos trgicos deveriam ocorrer. No Captulo 1:3 do Apocalipse, diz ele: - "Bem-aventurado aquele que l e ouve as palavras desta profecia e guarda as coisas que nela esto escritas, porque o tempo est prximo". E o apstolo d a entender, claramente, que esse "tempo" aquele do qual j profetizara Jesus, como podereis verificar no mesmo captulo, versculo 2: - "O qual deu testemunho palavra de Deus e testemunho de Jesus Cristo em todas as coisas que viu". bvio que o evangelista Joo s poderia dar testemunho de Jesus Cristo depois que o prprio Jesus se houvesse referido a essas mesmas coisas, sem o que isso no seria testemunho. O profeta do Apocalipse endossou, pois, e confirmou tudo aquilo a que o Cristo j havia feito aluso em suas predicaes, as quais, em sntese, dizem que o "fim dos tempos" seria acompanhado de dores e de catstrofes, mas que ele voltaria para julgar os vivos e os mortos, separar o joio do trigo, o lobo dos cabritos; que os bons sentar-se-iam sua direita e os maus sua esquerda. Indubitavelmente, Jesus previu essa poca de "choro e ranger de dentes" exatamente para o fim deste sculo, visto que os sinais profticos j se notabilizam no vosso mundo conturbado. por isso que a voz popular afirma que "o mundo a mil anos chegar, mas de dois mil no passar".
- H quem considere o Apocalipse como um amontoado de simbolismos, alegorias e lendas, excessivamente dramatizadas pela mente superexcitada do apstolo Joo, devido a se encontrar bastante abatido em seu exlio, na ilha de Patmos. No haver certa razo para tal julgamento? Ramats: - Vrias vezes o prprio apstolo Joo chama intencionalmente a nossa ateno para a importncia de sua mensagem, quando repete: - "aqui h sentido que

Pergunta:

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tem sabedoria" ou, ento, "aqui h cincia"! Como toda mensagem proftica _ que antecede de muito poca de sua completa realizao - o Apocalipse tambm prev ajustes profticos que se realizaro, gradativa e oportunamente, medida que os fatos os reclamarem, explicando-se, ento, as primeiras predies. Quando esses fatos vo clareando o sentido oculto dos smbolos e se ajustando perfeitamente a eles, o restante das profecias se torna mais compreensvel.

Pergunta: - Gostaramos que nos dsseis um exemplo objetivo dessa compreenso adiantada do restante das profecias. Podeis faz-lo? Ramats: - O fato de j saberdes que a aluso de Joo "nova Jerusalm" um simbolismo da futura civilizao do terceiro milnio, nada tendo que ver com a edificao de uma cidade em lugar escolhido, na Terra ou mesmo no Espao, para morada do "povo de Deus", j vos facilita entenderdes outros smbolos, quando se referirem "cidade santa", de vez que j sabeis que eles se referem, tambm, prxima humanidade terrena. Conseqentemente, a afirmao apocalptica de que "no entrar na cidade santa coisa alguma contaminada, nem quem cometa abominao ou mentira, mas somente aqueles que esto inscritos no livro do Cordeiro (captulo 21:27)" "levar-vos- compreenso de que no mundo da futura civilizao do terceiro milnio, cristianizado, no podero reencarnar-se espritos inclinados falsidade ou a coisas abominveis, pois que agasalhar uma humanidade selecionada entre os que tiverem sido julgados no "fim dos tempos". Pergunta: - A finalidade do Apocalipse apenas a de chamar a ateno para a seleo de espritos a realizar-se no juzo final? Ramats: - O Apocalipse tem em mira, acima de tudo, descrever a tremenda fermentao de ordem psquica e fsica, que h de preceder ao estabelecimento da civilizao crist que dever imperar no terceiro milnio; mas revelao de ordem geral, endereada ao campo objetivo da Arte, da Cincia, da Filosofia, da Religio e da Moral humana. O estudioso que se mantiver acima das formas materiais da alegoria, poder distinguir nela uma aluso s vrias esferas do trabalho humano, que sofrero modificaes relativas aos seus misteres.
- Ser-nos-ia possvel, porventura, encontrar aluses claras ao terceiro milnio, no Apocalipse de Joo Evangelista? Ramats: - Confirmando todas as revelaes anteriores, de outros videntes e profetas e, depois de aludir, em termos trgicos peste, fome, morte e destruio, Joo apregoa que o eplogo disso tudo ser a existncia de um mundo de completa paz! Na descrio simblica da nova Jerusalm, a cidade santa, ele identifica a humanidade do terceiro milnio, em vias de completa cristificao, aps a seleo do "joio e do trigo" e a emigrao dos "esquerdistas" do Cristo para outros mundos inferiores, dizendo: "E vi um cu novo e uma terra nova, porque o primeiro cu e a primeira terra se foram, e o mar j no " (captulo 21:1). Nessa viso descreve exatamente os continentes novos, que ho de formar-se aps o deslocamento dos oceanos, em conseqncia da prxima elevao do eixo 140

Pergunta:

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da Terra. Na expresso "o mar j no ", est claramente indicado que o mar desaparecer, em certos pontos, sendo substitudo por terras emergidas. O carter e a posio espiritual superior, da humanidade do terceiro milnio, esto implicitamente descritos no captulo 21:24, do Apocalipse, quando Joo prediz: "E as naes caminharo sua luz (a luz do Cristo) e os reis da terra lhe traro a sua glria e a sua honra", porquanto o esprito cristo da futura humanidade dar-lhe- o carter de naes caminhando sob a inspirao do Cristo e, conseqentemente, pacficas, laboriosas, fraternas, evangelizadas e distanciadas de extremismos separativistas. "E os reis da terra lhe traro a sua glria e a sua honra", isto , os poderosos, os privilegiados, os sbios e todos os que possurem a realeza da sabedoria, da cincia e do poder pblico, quais reis em suas esferas de ao, no mais vivero para sua prpria glria, dentro de exclusivismos interesseiros e egostas, mas para glria e honra do Cristo, como prepostos abenoados, ao servio de Deus, para o bem do mundo! Os "esquerdistas" no inscritos no "Livro do Cordeiro" no mais se reencarnaro no vosso mundo, no terceiro milnio. "No entraro na cidade santa, porque cometeriam abominaes (captulo 21:27)". O esprito messinico do Cristo, representado pela luz do dia, impedir a presena da "noite", significado das trevas da iniqidade, conforme afirma o apstolo no captulo 21:23 e 25: "E as suas portas (da cidade) no se fecharo de dia, porque noite no haver ali". Diz mais o profeta: "No meio da sua praa, e de uma e de outra parte do rio, estava a rvore da vida, que d doze frutos, produzindo cada ms o seu fruto, e as folhas das rvores servem para a sade das gentes" (captulo 21:2). Nesse conceito situa-se o progresso, o verdadeiro aproveitamento do trabalho e o labor espiritual da humanidade do terceiro milnio. O apstolo serve-se da comparao com uma praa - comumente o local principal de uma cidade, o ponto de convergncia de seus habitantes, o centro da coletividade - para explicar que esse labor constitui o seio, o corao da atividade humana da cidade santa, ou seja, da civilizao escolhida, do prximo milnio. No meio dessa praa est a rvore da vida, que significa o alimento, a energia, o recurso e o ensejo para que as almas se elevem aos planos superiores; a oportunidade certa e fecunda, que libertar dos ciclos reencarnatrios e consolidar a conscincia para a felicidade eterna! Essa rvore da vida a faina criadora, para o contnuo crescimento espiritual, produzindo em cada ms o seu fruto - seja um total de doze frutos, seja um total de doze meses de trabalho fecundo e de aproveitamento completo, nessa cidade entre cuja humanidade j no se conhece mais o desperdcio de tempo, a ociosidade e a inconscincia da responsabilidade pessoal, porque todos trabalham e produzem para a verdadeira vida do esprito! Essa nova Jerusalm situase bem distante da negligncia atual do vosso sculo, em que as criaturas caminham um passo adiante, em direo ao Cristo, e mil passos para trs, sob o convite de Sat!... Nos mundos fsicos, as folhas da rvore da vida, ou sejam as aflies, as decepes e outros sofrimentos prprios do aprendizado espiritual, sempre terminam purificando, retificando e curando as enfermidades da alma. Servindo-se das alegorias em trnsito na poca, evocando o simbolismo do "Aqueronte" ou do "Letes" o rio do esquecimento - o apstolo Joo situa a rvore da vida tambm de uma e de outra parte do rio, ou seja, na outra margem do Alm, nos planos invisveis em torno da Terra, em que ela tambm est plantada. Essa sua comparao de profunda significao porquanto, feito o julgamento dos "vivos e dos mortos" e a seleo dos da "direita" e da "esquerda" do Cristo, aquele labor fecundo, da rvore da vida espiritual, se estender, tambm, ao prprio plano astral que circunda o vosso orbe! 141

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Confirmando, ainda, que a profecia alusiva humanidade do terceiro milnio, o profeta refora as suas palavras, dizendo: "Bem-aventurados aqueles que lavam as vestiduras no sangue do Cordeiro, para terem parte na rvore da vida, e para entrarem na cidade pelas portas" (captulo 22:14). Est claro o pensamento do apstolo quanto ao valor excepcional do sacrifcio, do martrio e da renncia que os trabalhadores do Senhor, os "poucos escolhidos", ho de demonstrar com a lavagem de suas vestiduras no sangue do Cordeiro, em holocausto ao amor para com as criaturas desesperadas no "fim dos tempos". Essa abdicao sacrificial, representativa de absoluto amor ao prximo, distinguir os da "direita do Cristo" - aqueles que se reencarnaro, futuramente, no mundo melhor da civilizao do terceiro milnio, "para terem parte na rvore da vida", que d a seiva necessria para o crescimento anglico da alma. Como se trata de espritos j selecionados no "juzo final" que se aproxima, predestinados, portanto, para a direita do Cristo, devero eles entrar na cidade pelas portas, isto , pela reencarnao "oficial", determinada especialmente pelo Alto. Os novos cidados penetraro, portanto, atravs dos recursos normais humanidade do prximo milnio, porque sero portadores de passaportes correspondentes a alta espiritualidade, por terem sido reconhecidos em sua compostura crstica de "direitistas", oficialmente integrados na "rvore" da vida superior. Quanto aos esquerdistas, aos impuros e exilados, clandestinos, portanto, ficaro impedidos de penetrar na cidade santa, da nova civilizao, pelas portas naturais da vida fsica.

prever que, no "fim dos tempos", surgir na Terra um clima de voluptuosidades, to excitante, que acentuar e estimular o desregramento e a inverso dos valores morais. No o que se depreende de vossas mensagens? Ramats: - O Apocalipse no s assinala, como ainda pe em destaque o impulso lbrico, animalizado, a sugesto imperiosa para que as criaturas dem pasto aos seus desejos torpes e sua volpia deletria, que atualmente j est recrudescendo entre vs! O evangelista diz-nos claramente o seguinte (captulo 22:11): - "Aquele que faz injustia, faa-a ainda e, aquele que est sujo, suje-se ainda, e aquele que justo justifiquese ainda, e aquele que santo santifique-se ainda". o resultado exato do que j vos explicamos alhures, referindo-nos presena do "astro intruso", que h de modificar o eixo da Terra, provocando tambm a saturao do meio com o seu magnetismo primitivo, inferior, e produzindo as condies propcias para que os desregrados em potencial se revelem definitivamente! E como entre os "muitos chamados poucos sero os escolhidos", subentende-se que esses poucos escolhidos sero as almas indomveis pelo mal, de nimo frreo, corajosas e evangelizadas, capazes de resistir aos impactos vigorosos do magnetismo sensual atuante e de se imunizarem contra a inverso moral. Em contraposio aos sditos da devassido e do gosto pervertido pelo psiquismo invigilante, esses poucos demonstraro absoluta renncia e sacrifcio, oferecendo poderosa reao crstica aos estmulos inferiores. por isso que o vidente de Patmos diz: - "e aquele que est sujo, sujese ainda", enquanto tambm conceitua: - "e aquele que santo, santifique-se ainda". a perfeita identificao do "juzo final"; a derradeira oportunidade de satanizao completa ou de cristificao definitiva; os quadros perfeitos dos da "direita e da esquerda" do Cristo; do "joio e do trigo", do "lobo e da ovelha"! Os que estiverem sujos, devido fermentao deletria em suas almas, que faam explodir luz do dia essa corrupo e maldade,

Pergunta: - Atravs do Apocalipse poderamos tambm

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expondo-se logo e de uma vez ao julgamento comum da humanidade, para que se lhes conheam as verdadeiras intenes ocultas; mas, tambm, na lisura de seus procedimentos, pautados pelo Evangelho de Jesus, os santos se faro reconhecer pelos seus atos meritrios, pelo seu sacrifcio e pela sua renncia em favor do bem da humanidade! A separao implacvel, que se aproxima rapidamente da vossa humanidade, h de comprovar, indiscutivelmente, quais as almas que esto inscritas no "Livro do Cordeiro" e as que esto fora do "Livro da Vida" e no se alimentam do Cristo.

- Meditando sobre o Apocalipse, estranhamos o fato de no se encontrarem nele explicaes claras sobre o julgamento dos vivos e dos mortos, predito por Jesus. Podeis auxiliar-nos a compreender bem o pensamento de Jesus, em confronto com o de Joo Evangelista? Ramats: - Reza o Apocalipse (captulo 20:13): - "E o mar deu os mortos que estavam nele, e a morte e o inferno deram os seus mortos que estavam neles, e se fez o juzo de cada um deles segundo as suas obras". Os mortos tambm foram julgados, segundo afirma Joo, quando diz que "o mar deu os mortos que estavam nele", ou seja os vivos que haviam perecido no mar e, pelas palavras seguintes, se v que tambm foram julgados outros desencarnados: - "a morte e o inferno tambm deram os seus mortos". Deveis compreender que a morte ou o inferno s poderiam dar almas dos mortos. "E se fez, ento, o juzo de cada um deles", isto , de cada um dos grupos de vivos e mortos, segundo as suas obras: - o dos vivos (ou encarnados) pelos seus atos finais no exame apocalptico, e o dos mortos (ou espritos j desencarnados, obsessores, vingativos, impiedosos, corruptos e diablicos) que so os mortos dados pela morte ou pelo inferno.

Pergunta:

Pergunta: - Alguns afirmam que o Apocalipse encerra uma enorme confuso


de smbolos, que se referem quase sempre aos mesmos acontecimentos, que so explicados sob figuras diferentes. Que nos dizeis a esse respeito? Ramats: - O profeta envidou os mais ingentes esforos para ajustar, s pressas, s suas profecias, os smbolos de todos os matizes, que lhe acudiam mente em transe, a fim de despertar contnuas associaes de idias nos futuros interpretadores do Apocalipse. Atravs de vrios smbolos de naturezas diferentes, mas apropriados ao mesmo contedo ntimo, ele procurou avivar o esprito principal da profecia, que exatamente o de chamar a ateno para o desregramento coletivo e os acontecimentos lastimosos do "fim dos tempos". Quando alude "cidade santa", nova Jerusalm ou "cidade das doze portas", varia a expresso exterior dos smbolos, mas o contedo, para a interpretao deles, sempre o mesmo, pois o profeta refere-se exclusivamente civilizao do terceiro milnio. Revelando os sinais da glria do esprito cristificado, ele sempre alude a lmpadas, coroas de ouro, estrelas, sis refulgentes, fachos luminosos e relmpagos fulgurantes, empregando uma simbologia tendente a fixar na mente humana a impresso de que a alma anglica sempre se revela por sinais deslumbrantes. Na realidade, o que vos parece confuso de smbolos riqueza sinonmica, que fazia parte da mistagogia dos orientais e de todos os povos antigos, cujas revelaes exteriores, prdigas de imagens e smbolos, convergiam, no entanto, para a mesma revelao interior. Era um processo inteligente de avivar a memria,

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com insistncia, atravs de evocaes aparentemente variadas, mas sempre associadas ao mesmo contedo. Essa simbologia faz lembrar a taquigrafia, que um conjunto de sinais que devem ser traduzidos com ateno, sem exorbitar da tcnica e da cincia humana, porque falam uma linguagem nica em seu todo. Assim como a taquigrafia oferece um conjunto de sinais que divergem da forma costumeira de se escrever, porque abrange mensagens mais longas, com menor quantidade de sinais ideogrficos, o aspecto teatral, confuso e verborrgico, do Apocalipse subordinou-se tambm a um tipo de simbologia da qual o apstolo se utilizou como sendo a mais vivel. Essa simbologia est repleta de imagens do cu e do mecanismo das constelaes, correspondentes a sinais que realmente precedem as revolues do tempo, as modificaes dos povos e as probabilidades astrolgicas de alteraes siderais. Entretanto, o Apocalipse deve ser estudado luz da razo comum dos tempos atuais, e seus smbolos ajustados aos acontecimentos naturais, que no discrepem das leis comuns. Os acidentes materiais, catastrficos, que ali se disfaram sob o envoltrio da alegoria, sero eventos implacveis. Joo previu o que realmente j se acha estabelecido como detalhes do "Grande Plano Sideral", no tocante s modificaes do vosso orbe, em concomitncia com outras variaes no sistema solar. Trata-se de acontecimento compulsrio, submetido aos poderes mais altos, em perfeito ajuste de providncias contra o desregramento moral para o qual j se encaminha, celeremente, a humanidade terrena! Em face da atual situao psicolgica do vosso mundo, qualquer psiclogo, mesmo incompetente, poder definir o rumo para o qual se dirige o homem! Superexcitado e afogado pelas paixes descontroladas, ele se fascina ante o prazer deletrio e foge deliberadamente das suas responsabilidades espirituais. O desregramento atual apenas a concluso das premissas anteriores das corrupes locais, que constituram as preliminares isoladas dos desvarios da Babilnia, Sodoma, Gomorra, Pompia ou Herculano!

- Por que motivo o Apocalipse relaciona continuamente suas profecias com os nmeros sete e doze, em suas narrativas simblicas? Notamos a prodigalidade com que se refere a sete anjos, a sete castiais, sete selos, sete cornos, sete cabeas; doze fundamentos, doze portas, doze estdios, doze nomes, etc.! Trata-se de simples alegorias ou de disposies arquitetnicas na revelao? Ramats: - Pitgoras j vos disse que sete o nmero sagrado e perfeito. Sete o nmero das idias benficas ou malficas, tradio que se conceituou de;;de os povos Arias. O setenrio, presente em todas as manifestaes principais, tanto no vosso mundo como no Cosmo, o nmero perfeito que sela um remate supremo perfeio criadora do Pai! Corresponde, tambm, ao nmero dos planetas astrolgicos, que tm suas esferas "etreo-astrais" em contnuo intercmbio e influncia com a aura astral da Terra, produzindo as combinaes fludicas do campo astronmico do vosso orbe e as disposies descritas na pitoresca linguagem da Astrologia. O nmero doze identifica um profundo Juzo entre os israelitas, e esteve sempre presente em todas as suas mais importantes renovaes de ordem espiritual e consolidaes de poderes no mundo. Doze eram as tribos de Israel, das quais a de Issacar forneceu a melhor e maior cota de profetas sagrados da Bblia. Essas tribos descendiam, tambm, dos doze filhos de Jac, conforme narra o "Gnesis". Doze o nmero de meses do ano; doze o dos apstolos; doze so os planetas em torno do Sol, nove dos quais j esto descobertos por vs.

Pergunta:

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Mas o Apocalipse ainda empresta maior importncia significao do nmero doze, porque se fundamenta nas doze constelaes do Zodaco, em cujos limites se opera a movimentao de todo o vosso sistema solar. justamente na rea dos sete planetas astrolgicos e dos doze signos zodiacais que se firma basicamente a narrativa apocalptica de Joo Evangelista porque, no estudo atencioso das cartas astrolgicas e da posio dos astros, em seus signos peridicos, os astrlogos cientficos sabem armar as equaes que melhor traduzem as pocas e o tipo dos relatos do Apocalipse. O prprio sistema astrolgico do vosso orbe est claramente subentendido na figura apocalptica do "castial" e dos "sete braos" e, tambm, na dos "sete castiais" e das "sete estrelas", perfeitamente alusivas ao Sol, Lua, Jpiter, Vnus, Mercrio, Saturno e Marte. pena que a exigidade deste trabalho no nos permita alongarmo-nos em minudncias comprobativas!

Pergunta: - O Apocalipse adianta que os acontecimentos trgicos, do "fim dos tempos", ho de ter lugar exatamente na segunda metade deste sculo? Ramats: - Repetimos-vos a advertncia: - A compreenso normal de qualquer profecia s conseguida quase s vsperas de sua integral realizao, pois a interpretao exata da sua simbologia exige a descoberta de certas leis, costumes e sinais que os profetas do por antecipao, em seus enunciados. S depois que a cincia descobriu a bomba atmica foi que se tornou possvel e sensato crer nas antigas profecias que afirmavam que "choveria fogo do cu, no fim dos tempos"! Os acontecimentos trgicos que as profecias, em geral, tm previsto para este sculo em virtude de serem acontecimentos derradeiros, do "juzo final" - tambm se ocultam, no Apocalipse, sob uma nvoa cabalstica mais densa e uma alegoria mais complexa, que exigem outros sucessos cientficos e tcnicos, para que se tornem completamente entendveis luz hodierna. Presentemente, esses eventos podem ser subestimados pela cincia e considerados como acontecimentos ilgicos, para mentes infantis; mas, assim que surgirem novas solues no campo da Fsica, da Astronomia e da Arqueologia, as respectivas predies sero claramente interpretadas e libertas de sua feio fantasista. Malgrado as dificuldades de interpretaes prematuras, dar-vos-emos alguns esclarecimentos bsicos que revelam a natureza dos acontecimentos do "fim dos tempos", previstos por Joo Evangelista, no Apocalipse, e assinalados exatamente para a segunda metade deste sculo: No captulo 8:1, diz o evangelista Joo: - "E quando ele (o anjo) abriu o stimo selo, fez-se um silncio no cu, quase por meia hora", isto , aps terem sido abertos rapidamente os seis primeiros selos, aconteceu que, na abertura do ltimo (do stimo, ou do selo principal), fez-se esse silncio de quase meia hora. Isso quer dizer que se trata do fim de um programa sideral; a ltima providncia a ser tomada pelos poderes anglicos, pois que se trata do stimo selo, ou seja, do ltimo a ser aberto! Na realidade, so os ltimos acontecimentos purificadores do vosso orbe: o "juzo final", no "fim dos tempos". Quando o apstolo Joo se refere aos acontecimentos gerais, to distantes de si, naquela poca, reunindo todos os detalhes numa s viso global - assim como em um "cran" cinematogrfico se projeta em algumas horas um panorama milenrio - usava de uma linguagem extensa, elstica, aumentando os valores tradicionais dos vocbulos. Quando, no seu Apocalipse, se refere a dias, estes simbolizam milnios, e as horas simbolizam os sculos. Com a nossa viso espiritual, sabemos que o silncio no cu, de quase meia hora, corresponde exatamente metade do vosso sculo, desde quando a Engenharia Sideral fez
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o ajuste dos planos siderais, a fim de que tivessem execuo os eventos prprios dos "tempos chegados", enquadrados no "Grande Plano Sideral". Os clarividentes podero comprovar-vos que, ao nascer um cravo, por exemplo, j se encontra tecido o seu molde, a sua matriz ou o seu corpo etreo, que o verdadeiro "plano floral" capaz de aglutinar as molculas fsicas que devem compor a flor, no campo material. O seu duplo etrico preexiste na esfera invisvel aos olhos humanos, no seu "habitat" original, responsvel pela configurao exterior da espcie material. Do mesmo modo, quando os Construtores dos Mundos planejaram a estrutura do atual "Grande Plano Csmico" da criao exterior, no seio de Deus-Esprito, tambm configuraram, primeiramente, no plano invisvel-etrico, os moldes ou detalhes a caminho de sua manifestao no mundo fsico. Trata-se de eventos que se sucedem primeiramente na "esfera interior" da mente divina, fora do espao e do tempo, sobre cujos detalhes no vos podemos elucidar, pois entraramos em um terreno complexo, inacessvel inteligncia do homem; plano indestrutvel mas que revela, no entanto, a prpria fora que assegura a imutabilidade da Lei, na Criao. O Apocalipse narra que, quando o anjo abriu o stimo selo, "fez-se um silncio de quase meia hora". Em verdade, alude ao trabalho silencioso, no mundo interior do "ter Csmico", que durou quase cinqenta anos, ou seja, quase metade do vosso sculo atual, tempo durante o qual os Tcnicos Siderais ajustaram os planos ou os moldes etricos para a consecuo do "fim dos tempos", que ocupar a outra "meia hora secular". Nessa viso apocalptica est explcita a gravidade de um momento importantssimo, que se assemelha calmaria que precede a tempestade; o momento de silenciosa expectativa, por parte do mundo invisvel, entre as altas hierarquias espirituais, em vsperas do terrvel desfecho do "juzo final" que se aproxima da Terra. O que dizemos com referncia a esses planos organizados na primeira metade deste sculo, que denominamos como de grave expectativa, confirma-se integralmente quando, em seguida meia hora de silncio, segundo o Apocalipse, as potestades anglicas deflagram os acontecimentos trgicos previstos para o reajuste final da humanidade terrena. Diz o evangelista Joo (captulo 8:2 e 5): "E vi sete anjos que estavam diante de Deus, e lhes foram dados sete trombetas". "E o anjo tomou o turbulo, e o encheu de fogo do altar, e o lanou sobre a terra, e logo se fizeram troves, e estrondos, e relmpagos, e um grande terremoto". Este o perodo decisivo, que j estais vivendo, ou seja a materializao do plano ajustado na primeira metade do sculo e que, somado segundo metade, compe a terrvel hora secular do juzo final! Os acontecimentos so ainda narrados vrias vezes, pelo evangelista, e associados a outras alegorias, comprovando a insistncia com que os Mentores Siderais procuraram grav-los na mente do profeta, sujeita a limitaes inerentes ao mundo fsico. No captulo 8:7, explica-se como foi previsto o plano, j em funo agora, para o evento do "fim dos tempos": - "E tocou o primeiro anjo a trombeta, e formou-se uma chuva de pedra e de fogo, misturados com o sangue, que caiu sobre a terra; e a terra foi abrasada em sua tera parte e tambm queimada a tera parte das rvores e de toda a erva verde". E no captulo 8:8: - "E se tornou em sangue a tera parte do mar". Em todo o Apocalipse verifica-se que a tcnica sideral serviu-se prodigamente dos smbolos, procurando criar uma linguagem inteligvel para vs, pela comparao do que h de acontecer, com fatos ou acidentes conhecidos pelo ser humano. As potncias superiores, as potestades anglicas, esto representadas nas figuras dos anjos que abrem os selos e do execuo aos planos j deliberados na Mente Divina; os elementos da natureza, em fria, so revelados com clareza, e se percebe que 146

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esto como que envoltos com as prprias paixes humanas! O singelo turbulo que o anjo enche de fogo do altar, aparentemente de pouca importncia, entretanto um smbolo de alto valor na profecia, pois o turbulo a pea da qual os sacerdotes se utilizam para purificao da atmosfera dos templos, simbolizando, no Apocalipse, o grande acontecimento da purificao do meio "psicofsico" da Terra!

Pergunta: - H, no Apocalipse, aluso presena de algum astro ou planeta,


nas proximidades da Terra, que comprove as notificaes profticas feitas por vs quanto ao "astro intruso"? Ramats: - A presena do "astro intruso" (sob certo teor cabalstico), que deve elevar o eixo da Terra, est explcita na linguagem do profeta Joo, quando diz (8:10): - "E tocou o terceiro anjo uma trombeta e caiu do cu uma grande estrela ardente como um facho, e caiu sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes das guas". Na sua viso extracorprea, que a tcnica sideral preparou num fabuloso resumo ideoplstico, que anulava a idia de movimentos gradativos, o evangelista viu "uma estrela cair", mas essa queda, que lhe pareceu rapidssima, abrange todo o espao de tempo ocupado pelo astro intruso, na sua lenta aproximao da Terra. Em virtude de Joo apreciar, em poucos minutos, a sucesso de acontecimentos que ocupariam sculos, tudo lhe pareceu rpido, presente, com os seus movimentos aceleradssimos, devido ausncia da noo gradual do tempo.

Pergunta: - Em vossas comunicaes, tendes descrito o magnetismo desse astro intruso como primitivo, agressivo, superexcitante das paixes inferiores. Ser-nos-ia possvel, porventura perceber esse detalhe importante na profecia apocalptica? Ramats: - O teor opressivo, adstringente - que lembraria o magnetismo de um fel eterizado -, prprio do planeta purificador que se aproxima da Terra, tambm foi assinalado pelo profeta, e de modo satisfatrio, no versculo 8:11, quando diz: - "E o nome desta estrela era Absinto; e a tera parte das guas se converteu em absinto, e muitos homens morreram das guas, porque elas se tornaram amargosas". a identificao perfeita do magnetismo deletrio, com o amargor da losna, interpretao que se estende, na alegoria apocalptica, prpria idia de horas de amargura por parte dos seres, por ocasio dos acontecimentos. O evangelista Joo acentua, ainda, o efeito sensual desse magnetismo que, embora indesejvel, como o o do prprio absinto, tambm vicia at as mais altas inteligncias do mundo! Realmente o campo magntico do astro intruso um profundo excitador das paixes animais porque, sendo seu magnetismo de natureza primria, oriundo de um orbe de energias superativadas, torna-se um multiplicador de freqncia lasciva e egocntrica nas criaturas invigilantes. Conforme temos explicado alhures, a presena do planeta produzir, em determinadas latitudes geogrficas, um clima excessivamente equatorial, avivando o flagelo das secas e perturbando o mecanismo da produo normal. Joo confirma esta assero, quando prediz que "caiu do cu uma grande estrela ardente como um facho" (captulo 8:10) ou assegura que "foi abrasada a tera parte da terra". Repetindo sempre a mesma idia, sob outras figuras alegricas, a fim de despertar vigorosamente o campo mental dos seus interpreta dores, diz mais: - "a tera parte das
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guas converteu-se em absinto" (8:11) ou seja tornou-se imprestvel, imprpria para mitigar a sede, evocando novamente o estado de aridez e de secura causado pela presena do planeta. Nostradamus (Centria 3:34), quando alude aos efeitos perniciosos do astro intruso, ainda subestimado pela cincia quanto ao seu aparecimento. Diz Nostradamus: "Quando o Sol se eclipsar completamente, passar em nosso cu um novo corpo celeste colossal, que ser visto mesmo em pleno dia; mas os astrnomos no daro crdito aos seus efeitos, porque os interpretaro de outro modo; ento no haver provises, devido penria, porque esse corpo de efeito abrasador".

- Quais as predies de Joo Evangelista que, no Apocalipse, possam confirmar a verticalizao breve, do eixo da Terra? Ramats: - Essa indubitvel modificao do eixo terrqueo est assinalada, principalmente, no captulo 8:12, onde se diz: - "E foi ferida a tera parte do Sol, e a tera parte da Lua, e a tera parte das estrelas". Como o evangelista no podia precisar, naquela poca, que a inclinao do eixo da Terra de 23, 30', do mesmo modo no poderia enunciar, na mesma base, todas as variaes dos fenmenos resultantes da elevao! bvio que, ao se elevar o eixo terrqueo, o que h de acontecer at o fim deste sculo, tambm se modificaro, aparentemente, os quadros do cu astronmico com que esto acostumadas as naes, os povos e tribos, que ho de notar acentuadas diferenas nos tipos e situaes das estrelas familiares. Algumas delas apresentaro mudana apenas em sua perspectiva comum; outras sumir-se-o no horizonte, enquanto que, para surpresa de muita gente, novos corpos celestes passaro a ser vistos em ngulos astronmicos inesperados, devido elevao do eixo da Terra! Essa elevao progressiva, para cobrir os 23, 30' exatos, da atual inclinao do eixo, Joo, em sua viso apocalptica, avaliou em um tero, ou seja quase 34 graus. Da a sua notificao das diferenas panormicas a serem visveis, aps a elevao terrquea, quando assegura que "foi ferida a tera parte do Sol, a tera parte da Lua e a tera parte das estrelas", o que, em meticulosa linguagem cientfica, ele deveria enunciar assim: - foi ferido o Sol em 23, 30'; foi ferida a Lua em 23, 30'; foram feridas as estrelas em 23, 30'. No fundo, ele procura identificar a porcentagem das modificaes virtuais que ho de ocorrer no futuro, aps a verticalizao, partindo-se do ponto exato em que se situar cada observador, antes e depois do fenmeno. Joo confirma, novamente, o contedo da sua viso acima, acrescentando (8:12): - "De maneira que se obscureceu a tera parte das estrelas", ou seja desapareceu um tero do conjunto estelar da observao comum em cada local! Ainda no captulo 8:10, tanto as emerses de terras, surgindo no seio dos oceanos, quanto a deslocao dos mares, dos rios, das fontes de gua e dos lagos, provenientes da verticalizao da Terra, ele as situou, na sua viso global rpida, de mistura com a queda da estrela: - "E caiu ela sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes de gua". Nem se poderia exigir mais do extraordinrio apstolo e profeta que, em transe angustiado, teria forosamente que confundir imagens e associ-las num bloco alegrico, impossibilitado, como estava, de distingui-las em cada ngulo de sua ocorrncia.

Pergunta:

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Pergunta: - Achamos que algo exagerada a desencarnao de dois teros da


humanidade, nos acontecimentos finais deste sculo! Gostaramos de saber, por isso, se no Apocalipse h qualquer referncia a esse respeito. Podereis dar-nos esclarecimentos? Ramats: - Joo Evangelista assegura, no captulo 8:7, que "foi abrasada a tera parte da terra", donde se conclui, logicamente, que pereceu a tera parte da humanidade; no captulo 8:9, torna a dizer que "a tera parte das criaturas, que viviam no mar, morreu, e a tera parte das naus pereceu". Obviamente, morreram duas teras partes da humanidade: uma tera parte pereceu em terra, quando esta foi abrasada totalmente, e a outra no mar, a que se encontrava em suas naus!

Pergunta: - E o Apocalipse anuncia, para aps esses acontecimentos, a era de


paz e de harmonia do prximo milnio? Ramats: - A sua afirmao clara no captulo 10:6, de que "no haveria mais tempo no mundo", isto , que os perodos profticos de "fim de tempo", de "tempos chegados" ou de "juzos ou julgamentos finais" deixariam de ocorrer, por desnecessrios, em face da renovao humana. Eis o eplogo perfeito dos acontecimentos apocalpticos, descrito por Joo no captulo 11:15: - "E o stimo anjo tocou a trombeta e ouviram-se no cu grandes vozes que diziam: O reino deste mundo passou a ser de Nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar por sculos de sculos; Amem". Para os exegetas esotricos e os espiritualistas estudiosos, est plenamente provada, nesse versculo do Apocalipse, a idia do Cristo planetrio, quando o profeta fala de modo clarssimo, destacando perfeitamente da figura do Esprito do Cristo a figura de Jesus de Nazar, atravs da qual c divino Rabi foi o instrumento fiel do Cristo planetrio, transfundindo para o vosso orbe a Luz Crstica do Amor, que ultrapassa a configurao do vosso sistema solar! Eis o que o evangelista afirma: - "O reino deste mundo passou a ser de Nosso Senhor e do seu Cristo!" * **

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Captulo 9

A "Besta" Apocalptica

Pergunta: - Qual o simbolismo que encerra a figura da "Besta", descrita no livro do Apocalipse, que faz parte da Bblia? Ramats: - A figura da Besta, descrita por Joo Evangelista no ltimo livro que faz parte da Bblia, intitulado "Apocalipse", um simbolismo do desregramento a que h de atingir o vosso mundo, conjugando-se a todas as paixes inferiores e formando uma s conscincia coletiva, composta das criaturas invigilantes. Simboliza um comando pervertido, ou seja a dominao por parte de um grupo que submeter aos seus caprichos determinada quantidade de seres. A Besta assemelha-se a um cardume de peixes, a um bando de gafanhotos ou a uma alcatia de lobos, espcies coletivas do reino animal, que agem sob um mesmo carter instintivo, movendo-se pela ao diretora de um s psiquismo, com suas reaes perfeitamente idnticas. um agrupamento que difere dos conjuntos animais de mais adiantamento, como os do co, do gato ou do cavalo, em que se pode verificar a fragmentao da "conscincia de grupo", pois alguns componentes dessas espcies revelam reaes, gostos e preferncias nitidamente individuais. H na espcie canina, por exemplo, certos tipos de animais que se distinguem do conjunto, revelando emoes parte; h o co destemido, que ataca de frente, e h o co traioeiro, vingativo, que agride pela retaguarda. Enquanto o co pacfico festeja o seu dono, esquecido da surra que levou, outro guarda rancor para com ele e nunca mais se esquece do seu algoz! O noticirio dos jornais assinala por vezes a conduta de ces hericos, nos campos de batalha, ou os casos daqueles que salvam crianas em perigo de afogamento; outros, como o co que pertencia a Mozart, morrem de saudade sobre o tmulo de seu dono! A Besta apocalptica representa, pois, a alma global e instintiva de todas as manifestaes desregradas: ela age sorrateiramente sobre as criaturas negligentes e sempre lhes ajusta as emoes contraproducentes, a fim de as incentivar para a insanidade, a corrupo e a imoralidade geral. O reinado da Besta, como o de Satans, implica na existncia de sditos, que so os gozadores das bacanais lbricas dos sentidos humanos e das paixes aviltantes, herdadas do animal.

Pergunta: - No existe perfeita semelhana entre o conjunto dos espritos satanizados e esse reinado da Besta? Parece-nos que ambos abrangem um mesmo desregramento; no verdade? Ramats: - A distino, no Apocalipse, clarssima. O reinado de Satans, embora compreenda o desregramento humano, corresponde mais diretamente rebeldia do esprito s diretrizes superiores; um estado de resistncia fria, com um profundo sentimento de impiedade, de gelidez, e um feroz egocentrismo para o fim de sobrevivncia
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pessoal. O reinado da Besta, alicerado tambm sobre o desregramento coletivo da massa irresponsvel, evidencia-se mais claramente pelo gozo ds sentidos; uma sujeio espontnea volpia e devassido. No reinado satnico h mais personalismo, aliado a certa vigilncia pessoal dos prprios indivduos, que no se deixam apanhar em suas artimanhas e usam de toda astcia para obter o melhor; o da Besta representa mais o desregramento geral, a perda de vontade prpria, o abandono lubricidade e a adeso espontnea dos indivduos a um nico estado de corrupo. O satanismo individualmente excitante, ao passo que a devoo Besta a degradao do indivduo, como acontece com o viciado em pio, que se funde com o prprio vcio. A massa satanizada difere da massa que adora a Besta, porque desperta um sentimento mau que estabelece contgio de indivduo para indivduo; fortalecida pela simpatia mesma ndole perversa e rebelde, ao passo que a massa bestializada pouco se importa com a sobrevivncia pessoal; o que lhe interessa a sensao do momento e o desejo mrbido, que mata o raciocnio!

Pergunta: - Como poderamos compreender melhor que a figura alegrica da Besta, no Apocalipse, tem relao apenas com o instinto animal, descontrolado, do homem, e no com certas instituies ou agrupamentos sociais ou religiosos? Ramats: - J vos explicamos que a Tcnica Sideral procurou repetir muitas vezes, atravs de smbolos diversos, as mesmas idias, a fim de produzir na viso apocalptica, projetada na mente de Joo Evangelista, uma associao alegrica mais ampla, e para que o profeta, no estado de viglia, alcanasse o maior xito possvel na descrio do que via. Por diversas vezes as vises de estrelas, castiais ou diademas, embora diferentes, tm relao com a mesma idia, ou seja, algo que projeta luz, que ilumina, que emite reflexos fulgurantes. Devido a isso, h no Apocalipse vrios pontos diferentes de identificao do verdadeiro sentido que se deve atribuir Besta. Esse o motivo por que o profeta ora se refere a um drago com sete cabeas e dez cornos, ora a uma besta com os mesmos atavios e, s vezes, serpente, como se v das seguintes referncias: (Captulo 12:3) "E eis que era um grande drago vermelho, que tinha sete cabeas e dez cornos e nas suas cabeas sete diademas". (Captulo 12:9) "E foi precipitado aquele drago, aquela antiga serpente, que se chama o Diabo e Satans, que seduz a todo mundo". (Captulo 12:3) "E vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor escarlate, cheia de nomes de blasfmias, e que tinha sete cabeas e dez cornos". (Captulo12:3) "E o drago irou-se contra a mulher". (Captulo 13:1) "Vi levantar-se do mar uma besta que tinha sete cabeas e dez cornos, e sobre os seus cornos dez diademas e sobre suas cabeas nomes de blasfmias". Essas diversas figuras, embora de aspectos diferentes na sua conformao exterior, abrangem a mesma idia fundamental: o instinto animal!
- Gostaramos que nos dsseis melhores elementos para comprovarmos logicamente que se trata do instinto desregrado. Podeis faz-lo? Ramats: - um tanto estranhvel a vossa pergunta, de vez que os vossos espritos j se condicionaram de tal modo ao vocbulo "besta", como identificador do instinto animal, que considerais as mais baixas paixes e taras hereditrias como sendo

Pergunta:

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conseqentes da bestialidade humana. A "besta humana" tem sido o qualificativo mximo que aplicais aos autores de crimes monstruosos ou aos que demonstram perversidade sem propsitos justificveis! Assim que o homem sentiu os primeiros bruxuleios da angelitude, que demarcou as fronteiras entre o animal e o esprito, escolheu a palavra "besta" para sinnimo de brutalidade. O profeta utiliza-se ainda de outros vocbulos na sua revelao, empregando os de "drago" ou de "serpente" como representativos das aes bestiais que se praticam no vosso mundo. A serpente aluso ao esprito satanizado - quando no alegrico paraso seduz Eva e a faz pecar, o smbolo da sensualidade e dos indomveis desejos do instinto inferior. Um dos importantes quadros alegricos no hagiolgio catlico o de So Jorge vencendo o drago, ou seja, a alma destemida e inspirada pelas energias superiores, a enfrentar o drago do instinto inferior, que lhe vomita o fogo do desejo, e a lava da luxria. Entretanto, o smbolo mais perfeito, atravs do qual se possa identificar o instinto humano animalizado, com o seu cortejo de paixes sensuais e desejos imperiosos da carne, o sangue. Por isso, Joo Evangelista emprega vrias vezes figuras simblicas em que predomina a cor sangunea, sempre que alude diretamente ao instinto humano, que se caldeia sempre atravs da linfa da vida fsica, que o sangue. Diz Joo: (Captulo 12:3) "Eis aqui um drago vermelho" ou, ento, (captulo 17:3): "E vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor escarlate". Ainda no captulo 14:20, em que a aluso parece um tanto confusa, refere-se tambm ao instinto inferior: "E o lagar foi pisado fora da cidade, e o sangue que saiu do lagar subiu at chegar. aos freios dos cavalos, por espao de mil e seiscentos estdios". O apstolo insiste no simbolismo do drago vermelho ou da besta cor de escarlate, pondo em destaque essas duas figuras mais alegricas do instinto humano. Sabeis que esses animais revelam a ferocidade, a ostensividade e o poderio do instinto, quando tomam conta da alma, e que s so vencidos por meio de esforo gigantesco, gerado por uma frrea vontade. O vermelho, ou escarlate, corresponde mesma cor psicolgica com que no vosso mundo identificais o predomnio da violncia animal. E Joo, no seu simbolismo sugestivo, diz que "o sangue que saiu do lagar subiu at chegar aos freios dos cavalos". Essa figura facilmente compreensvel pelos ocultistas. Os magos antigos, quando ensinavam aos seus discpulos as relaes do esprito com a matria, empregavam o smbolo corriqueiro de uma viatura puxada por um cavalo e sob a direo de um cocheiro. O cocheiro representava o esprito, a inteligncia, o princpio diretor; a viatura, o corpo - o princpio movimentado e o cavalo a fora intermediria, o princpio motor, ou seja, o conjunto que hoje o espiritismo denomina de "perisprito". O cavalo, por ter de puxar a viatura e ser mais forte que o cocheiro, precisa de ser controlado por meio das rdeas, que lhe tolhem o desejo de disparar; a princpio, exige contnua ateno para com a sua indocilidade mas, quando j completamente domesticado, dispensa excessivos cuidados nesse sentido. O cavalo desembestado faz tombar a sua viatura com os choques desordenados, enquanto que o animal dcil garantia de longa vida para o seu veculo! O perisprito humano, como princpio motor, pode ser comparado, tambm, a um cavalo pleno de energias, que fica atrelado entre o princpio diretor do esprito e o princpio a ser movimentado nas aes individuais. um molde preexistente ao corpo carnal e sobrevivente desencarnao fsica; a sede das foras combinadas do mundo material e do mundo astral. Nesse invlucro etreo-astral casam-se as energias que ascendem do mundo inferior animal e as que descem do mundo anglico superior; a fronteira exata do encontro dessas duas expresses energticas, que ali se digladiam, em violenta efervescncia e luta herica para o domnio exclusivo! O ser humano assemelha-se, ento, a uma coluna de mercrio, pois 152

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que fica tambm colocado entre dois climas adversos, C1ue se defrontam, para a glria do esprito ou para a vitria das paixes inferiores. O perisprito (ou o cavalo alegrico dos magos antigos), quando negligenciado o seu comando por parte do esprito, indisciplina-se ao contacto com as foras selvagens alimentadas pelo mundo inferior, e ento o "sangue" sobe at chegar aos freios do animal! Portanto, aquele que perde o domnio psquico e se deixa vencer pelas paixes bestiais, da clera, da luxria ou da devassido, est implicitamente includo na afirmao apocalptica de que o sangue lhe subiu at chegar aos freios do cavalo! O reinado da Besta significa tambm a agressividade do instinto inferior bravio que, no fim dos tempos, chegar a "tomar o freio" - como dizeis quando o cocheiro ou o cavaleiro no pode dominar o animal - subvertendo, portanto, o comando do esprito e pondo em perigo a sua integridade psquica s vsperas da grande seleo entre o "joio" e o "trigo".

Pergunta: - Que dizeis sobre o fato de continuarmos a considerar como demasiadamente lgubre e atemorizante o livro do Apocalipse? Ramats: - A medida que as vossas conscincias se forem angelizando e libertando dos ciclos reencarnatrios dos mundos fsicos, desaparecer o que atribus a excentricidades e aberraes no curso da ascenso espiritual. As alegorias, as lendas e os tradicionais tabus atemorizam as mentes infantilizadas porque lhes do a idia de um mundo confuso e sobrenatural; mas isso so seqncias provisrias da jornada comum. O homem examina a realidade csmica atravs de uma lente deformada pela sua conscincia reduzida, e por isso s v um detalhe do Todo; ignora, em conseqncia, o maravilhoso processo que produz indivduos-anjos entre a massa "csmica-esprito", atravs de um cientificismo s compreensvel ao seu Divino Autor! O melodrama criado pela incapacidade do entendimento humano em relao obra de Deus , ao contrrio, uma harmoniosa orquestra de Eterna Beleza, sob a batuta do Regente Criador dos Mundos! Reconhecemos que so atemorizantes para vs as idias da existncia de hordas satanizadas ou de espritos bestializados, visto que ignorais os objetivos sadios dessas etapas transitrias; para ns, que as conceituamos fora do calendrio humano, so apenas fases de fermentaes anglicas. Embora tenhamos de entregar-nos a prelees exprobrativas, anatematizando os pecados do vosso mundo, censurando-vos pelo vosso retardamento evanglico e advertindo-vos sobre graves perigos espirituais ante a vossa negligncia s vsperas do "juzo final", sabemos que, aps alguns milnios, ostentareis as asas formosas do anjo ou o diadema fulgente do santo! Pergunta: - Como poderamos localizar, no Apocalipse, a vitria do esprito
sobre a Besta, ou seja, sobre o instinto inferior? Ramats: - O profeta no-la explica no captulo 12:2: - "E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho, e no amaram as suas vidas at morte". Deveis saber que a renncia vida fsica implica em que se ame a vida para alm da morte, ou seja, a vida eterna do esprito. Tanto a Besta quanto o satanismo, como j vos

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explicamos antes, sero vencidos pela abdicao completa dos bens do mundo material, em troca dos bens do reino do Cristo, que no deste mundo. O sangue do Cordeiro o sangue do sacrifcio, e os que derem testemunho dele no hesitaro em derram-lo, semelhana dos que o fizeram na arena dos circos romanos, crucificados ou decapitados, mas repletos de f e de amor! Conheceis as sublimes e hericas atitudes dos primeiros cristos, que "no amaram suas vidas at morte", porque amavam a vida para l da morte! A presena do Cordeiro luz do vosso mundo, com a vossa integrao em seu Evangelho e em contnuo testemunho de alta espiritualidade, que realmente vos dar a vitria do esprito sobre o reinado da Besta ou de Satans. Assim como a presena de Jesus, na carne do vosso mundo, chegou - atravs do seu divino magnetismo - a serenar a ferocidade de Roma e a faz-la preferir a paz com os outros povos, desenvolver as artes, as cincias e o trabalho pacfico, tambm a contnua evocao do seu esprito h de trazer completa modificao sobre o instinto humano.

Pergunta: - Que significa a mulher vestida de prpura e de escarlate, adornada de ouro, de pedras preciosas e de prolas, que tem uma taa na mo, cheia de abominao, e imundcie, descrita no captulo 17:4, do Apocalipse? Ramats: - Notai que o apstolo est aludindo mais uma vez cor escarlate, que o smbolo do instinto sanguinrio, enquanto que a da prpura evoca o poderio dos reis e dos sacerdotes, o que significa que o desregramento instintivo dominar e seduzir todos os poderes e principais setores das atividades humanas, o que j podeis observar no seu crescimento gradual. A predileo pelas pedras preciosas, a vaidade tola adornada de ouro, a escravido incontrolvel ao jogo desregrado, a viciosidade crescente de homens e mulheres entregues ao alcoolismo elegante, os banquetes pantagrulicos, a libidinosidade, o desrespeito mtuo nas famlias de todas as classes sociais, esto bem representados na taa de ouro cheia de abominao e imundcie, colocada na mo da mulher apocalptica vestida de escarlate (ndole bestial) e de prpura (vestimenta tradicional dos poderosos)! Pergunta: - Poderamos conhecer qualquer afirmao do Apocalipse que nos possa induzir a maior certeza de que haver uma prostituio de costumes entre os poderes mximos, e quais so esses poderes? A maioria das interpretaes sobre a Besta Apocalptica varia conforme a religio ou a ndole psicolgica dos interpretadores. Os catlicos coligiram dados para provar que a Besta a Reforma do sculo XVI; os protestantes e diversos espiritualistas costumam relacion-la com o Clero CatlicoRomano. Investigadores mais decididos, dando buscas na numerosofia, encontram o nmero da Besta nos ttulos do Papa! Que nos dizeis a esse respeito? Ramats: - No vos esqueais de que o simbolismo da Besta alicera-se exclusivamente no instinto humano desregrado, que pode manifestar-se em qualquer latitude geogrfica do mundo ou setor de trabalho religioso, filosfico, cientfico ou social. Seria injustia atribuir a relao desse simbolismo exclusivamente para com o Clero Catlico-Romano, que um agrupamento isolado no vosso mundo, significando apenas um conjunto religioso, que no constitui uma maioria nem um predomnio no mundo terreno. A Besta que se fazia adorar representa a parte m de toda classe de sacerdotes, ministros,
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adeptos, mestres ou instrutores de todos os credos, doutrinas e religies da vossa humanidade. H, portanto, que incluir nessa parte m todos os maus clrigos da Igreja Catlica, da Budista, da Muulmnica, da Taosta, da Israelita, da Industa, da Reformada, mais os responsveis por milhares de outras doutrinas, seitas e movimentos espiritualistas ou fraternistas, que hajam corrompido os seus ministrios elevados. Cumpre incluir tambm as instituies que so erigidas para o bem humano, mas que os homens dirigem de modo satanizado ou bestial. Atribuir a uma entidade religiosa, constituda para o servio crstico, a responsabilidade total pelos atos de alguns de seus agentes desonestos, seria o mesmo que considerar a existncia do vinho falso como crime cometido por todos os estabelecimentos que fabricam o vinho bom! preciso no olvidar as condies em que Joo Evangelista escreveu o Apocalipse. Ele no afirma ter visto ou presenciado pessoalmente as cenas descritas, mas declara que foi arrebatado em esprito para, quando voltasse a si, escrever em um livro a viso que tivera. Isto acarretou-lhe imensa dificuldade para relatar depois a viso, em estado de viglia, do que teriam decorrido certas confuses nos smbolos percebidos. No entanto, a despeito dessas dificuldades, ele deixou claro que a Besta sempre estende a sua ao s esferas diretoras das principais instituies responsveis pelos destinos humanos, procurando conduzi-Ias invigilncia crstica. As alegorias apocalpticas devem ser encaradas sempre em relao aos movimentos de maior importncia no vosso mundo, porque so revelao de ordem geral e coletiva, do que se deduz que o desregramento imperar com mais facilidade no meio dessas instituies ou esferas de comando da vida no vosso orbe. Cabe a vs descobrirdes inteligentemente aquilo que se ajuste aos conjuntos que o profeta no pde individualizar com bastante clareza. Para o vosso entendimento espiritual, a Poltica, a Cincia e a Religio esto claramente definidas no enunciado no captulo 15:13 e 14, onde se diz: "E eu vi sarem da boca do drago, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, trs espritos imundos semelhantes s rs; estes so uns espritos de demnios, que fazem prodgios, e que vo aos reis de toda a Terra, para os ajuntar batalha no grande dia do Deus Todo Poderoso". A Besta, representativa da astcia d-nos idia da Poltica; o drago, em discordncia com a mulher que tinha uma coroa de doze estrelas na cabea, d-nos idia da Cincia em desacordo com a Religio, devido ao seu positivismo; o Falso Profeta, que assume a responsabilidade de anunciar a Verdade, usando ardilosamente a insgnia dos homens santos, d-nos idia da Religio, representada pela parte do clero desabusado, sensual e mistificador, de qualquer religio, quando industrializa e trai o pensamento bsico de seus inspiradores, seja o de Jesus, seja o de Buda ou de Maom! So os que colocam a Verdade, adornada de ouro e de pedrarias preciosas, nos templos glidos, cercados de famintos e desnudos. O Drago, a Besta e o Falso Profeta soltam de suas bocas trs espritos imundos; espritos de demnios, que fazem prodgios e que vo aos reis de toda a Terra. Aqui, para ns, o profeta rene em seu enunciado trs instituies de poderes e prestgio considerveis, no vosso mundo: Poltica, Cincia e Religio que, desavisados, podem produzir em seu seio os agentes subvertidos da malignidade, da corrupo e da hipocrisia e que, para a humanidade ignara, operam prodgios! A Poltica consegue colocar nos postos administrativos do mundo um agrupamento de homens desregrados, especialistas no furto patrimonial e exclusivamente cata da fortuna fcil; a Cincia, anticrstica, desgasta os seus gnios para atender corrida infernal em favor das guerras fratricidas, na fabricao 155

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da metralha assassina e das bombas desintegradoras; a Religio, atravs de uma parte de seus sacerdotes, ministros ou doutrinadores, transforma-se em mercado, negociando semelhana dos fabricantes de panacias curativas! Joo Evangelista refere-se, tambm, s instituies de influncia geral no mundo, que, para sobreviverem a contento de seus apaniguados, muitas vezes se rebaixam para servir aos poderosos, aos interesseiros e aos reis do mundo. O apstolo diz textualmente: "Eles vo aos reis de toda a Terra, para os ajuntar grande batalha do grande dia do Deus Todo Poderoso", isto , tornam-se servis e se comprometem a praticar aes menos dignas, desde que esses detentores do poder lhes garantam a existncia confortvel no comando das massas e dos tolos! Basta um punhado desses homens abominveis em cada um desses conjuntos, para que fique tisnado o carter digno de uma instituio organizada para o bem humano. Na Poltica, buscam os votos do eleitorado e depois dilapidam o patrimnio pblico; na Cincia, empregam a cerebrao genial no desenvolvimento da indstria blica para a destruio em massa; na Religio, a esperana do cu vendida a ttulo de mercadoria impondervel! No Apocalipse, os agentes nefastos da Poltica, da Cincia e da Religio so apresentados sob a alegoria de trs espritos imundos semelhantes s rs, porque esses homens abominveis se parecem com os reptis asquerosos, do charco, visto que, devido pele escorregadia que lhes d a proteo desonesta, escorregam e escapam das mos da Justia!

Pergunta: - Gostaramos que interpretsseis, ao vosso modo de ver, um trecho do Apocalipse, despido do seu envoltrio dramtico, e que se referisse mais diretamente aos acontecimentos do "juzo final". Estamos pensando no captulo 16, versculos 18 e 21, que parecem conter revelao relacionada com a nossa pergunta. Vamos l-lo: "Logo sobrevieram relmpagos, vozes e troves, e houve um grande tremor de terra, tal e to grande terremoto qual nunca se sentiu desde que existiram homens sobre a terra. E caiu do cu sobre os homens uma grande chuva de pedra, como do peso de um talento; e os homens blasfemaram de Deus, por causa da praga de pedra, porque foi to grande em extremo". Podereis faz-lo? Ramats: - Consideramos dificlimo dar-vos uma interpretao plenamente satisfatria para o vosso entendimento "terra-a-terra", embora os textos indicados sejam clarssimos quando examinados luz espiritual. Sob esse simbolismo anacrnico ocultamse perfeitamente as conseqncias da verticalizao do eixo da Terra, quando chegado o "juzo final", dando a entender perfeitamente que se trata de um acontecimento de ordem geral, no vosso globo. A crescente evaporao do gelo, nos plos, em conseqncia do aquecimento da temperatura, que j se vai tornando cada vez mais tropical no planeta, cria impressionantes camadas de nuvens, pejadas de carga eltrica da gua salina. Os relmpagos, os troves e as vozes humanas casar-se-o nas horas temerosas. As profecias costumam dizer que "os brados de dores do homem sero ouvidos nos quatro cantos da terra". Evidentemente, ante a existncia do rdio, da televiso e do telgrafo, todos os acontecimentos dos fins dos tempos sero descritos, filmados, irradiados ou televisionados imediatamente, cumprindose essas profecias. A prova de que se trata, indubitavelmente, de uma catstrofe geral, atingindo portanto o globo todo, encontra-se nas seguintes palavras de Joo, que h pouco
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lestes: "E houve um grande tremor de terra, tal e to grande terremoto, qual nunca se sentiu desde que existiram homens sobre a terra", ou seja um geral movimento ssmico, decorrente da elevao do eixo terrqueo. Ainda no captulo 16:19, afirma o evangelista: "E a grande cidade (a Terra) foi dividida em trs partes", completando seu pensamento no versculo 20: "E toda a ilha fugiu, e os montes no foram achados". Ele descreve as principais modificaes que sofrero os oceanos Pacfico e Atlntico, com as emerses da Lemria e da Atlntida, que formaro ento extensa rea de terra, do que resultar a existncia de apenas trs continentes, para melhores condies de existncia da humanidade futura. E a grande cidade, isto , a superfcie do vosso globo ficar dividida em trs partes. Depois, o evangelista prediz com perfeita exatido o que acontecer aps o terremoto, quando as paisagens familiares e conhecidas no sero mais encontradas, naturalmente por terem sido substitudas por aspectos novos: "E toda a ilha fugiu e os montes no foram achados". As estranhas mutaes no clima costumeiro da Terra, provocadas pelo degelo contnuo e pela influncia magntica do astro intruso, culminaro na produo de chuvas de pedras, "como do peso de um talento". E diz mais o profeta: "E as cidades das naes caram, e Babilnia, a grande, veio em memria diante de Deus, para lhe dar de beber o clice do vinho da indignao e da ira". Quer isso dizer que as terras submergiram devido elevao gradual do eixo, e Babilnia, a grande (a humanidade desregrada), veio em memria, isto , apresentou-se para julgamento com a memria de seus atos, pecados e virtudes, desregramentos e sublimaes, perante Deus, para a seleo direita ou esquerda do Cristo, na separao j prevista. Os habitantes da Terra tero, portanto, de prestar contas de todos os seus atos e ser responsabiliza dos pela semeadura realizada nas reencarnaes passadas; ho de submeterse ao "juzo final", a fim de serem situados carmicamente nos mundos que lhes so afins com o grau espiritual de ento. Na verdade, no sero propriamente a "indignao e a ira de Deus" que ho de cair sobre os faltosos, mas simplesmente o efeito, a conseqncia das infraes destes Lei da Evoluo. No se trata de corretivo que possa ser levado conta de injustia ou vingana divina contra a ignorncia humana, porquanto Jesus, o Sublime Legislador, j vos estabeleceu o roteiro certo para a vossa salvao. S o deliberado desprezo para com esse Cdigo Evanglico, que o Cordeiro exemplificou vivamente at ao seu sacrifcio na cruz, que exige os recursos dolorosos da retificao espiritual. No Deus que julga o homem submetendo-o a acessos de sua ira ou indignao; a criatura humana que escolhe entre a Lei do Amor - pelo sacrifcio e renncia aos gozos provisrios da carne - e a Lei da Justia, que o reajusta compulsoriamente para gozar da Felicidade da qual se desviou!

Pergunta: - No razovel supormos que esse relato do Apocalipse se refira


exclusivamente prpria cidade de Babilnia, desaparecida em condies semelhantes s que relata o profeta? Ramats: - Nos planos csmicos traados pelos Engenheiros Siderais, a preciso cientfica deve ajustar-se hermeticamente aos estados psicolgicos dos espritos reencarnados. Babilnia foi uma nao constituda de almas previamente escolhidas para

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povo-la, tendo em vista a sua afinidade em matria de desregramento incontrolvel. A Direo Sideral agrupou ali, pouco a pouco, quer por meio da reencarnao, quer atravs da migrao humana, espritos da mesma ndole psicolgica, colocando-os assim na regio geogrfica em que pudessem ser depurados pelo sofrimento em comum. Quando a devassido atingiu o auge e se tornou perigosa aos demais povos vizinhos, Babilnia foi condenada ao desaparecimento, tornando-se, da para c, smbolo da confuso e do desregramento, que at hoje empregado no vosso linguajar. Babilnia desapareceu antes de escrito o Apocalipse de Joo, nas condies previstas com xito pelo inigualvel profeta Isaas. por isso que o evangelista a destaca no relato apocalptico, acentuando que os eventos se referem a Babilnia, a grande, isto , no a uma cidade mas humanidade da Terra toda. Ele poderia ter usado como alegoria o desregramento de Sodoma, mas no a usou, porquanto os costumes dissolutos, corrompidos, a desordem e a confuso babilnica, dos seus ltimos tempos, condizem melhor com as mesmas caractersticas que se esto delineando no seio da vossa humanidade, para atingirem o seu "clmax" no "juzo final". H que considerar, tambm, que a designao Babilnia se refere especificadamente vossa humanidade e no ao planeta Terra, que ser higienizado para continuar na sua honesta funo de escola de educao espiritual. Joo Evangelista faz essa distino, com muita clareza, quando diz (18:1 e 2): "E a terra foi alumiada de sua glria. E exclamou o anjo fortemente, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia!", isto , caiu a humanidade anticrist, mas a Terra foi alumiada, continuando na sua rota. Conforme j vos explicamos antes, a sntese do "juzo final" est no captulo 20:13: "E o mar deu os mortos que estavam nele; e a morte e o inferno deram os seus mortos que estavam nele, e se fez juzo de cada um deles, segundo as suas obras".

Pergunta: - Quais so as caractersticas que revelam definitivamente a presena da Besta em nosso mundo? Ramats: - A sua presena no vosso mundo indubitvel, visto que se est cumprindo entre vs esta profecia: "O que est em cima ficar em baixo, e o que est em baixo ficar em cima". o momento em que os costumes, as convenes e as tradies comuns, que demarcam o pudor e a honestidade, se invertero, sendo levados conta de concepes obsoletas e de preconceitos tolos, diante da pseudo-emancipao do sculo. Sob rtulos pitorescos e terminologias brilhantes, as maiores discrepncias de ordem moral so aceitas como libertao filosfica ou nova compreenso da vida! Para os realistas do sculo atmico, emancipao significa libertao do instinto inferior, com o cortejo de sensaes animais, que se disfaram sob o fascnio do traje e dos cenrios da civilizao moderna. Multiplicam-se ento os antros do prazer fescenino e do jogo aviltante; proliferam as indstrias alcolicas; desbraga-se a carne moa recm-sada da escola primria; proliferam os costureiros especialistas em ressaltar os contornos anatmicos femininos; enriquecem-se os fotgrafos dos ngulos lascivos da mulher; rompem-se os laos ntimos da famlia no conflito dos bens herdados; os desgraados sofrem fome na vizinhana dos banquetes aristocrticos do caviar ou do faiso importado; as mulheres pobres tremem de frio diante dos casacos de pele de elevadssimo preo, ostentados por mulheres sobrecarregadas de jias raras! Pouco a pouco odeia-se o trabalho,
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pois a fortuna se consegue mais facilmente a golpes de desonestidade; desconfia-se da religio, porque os seus instrutores fazem do templo uma casa de negcio e o contacto com os ricos lhes rouba o tempo para atender ao pobre! O mundo se povoa de cassinos, boates, antros de tolerncia que se instalam em promiscuidade com as residncias de pessoas dignas; surgem os estdios faranicos, mas apodrece o vigamento do hospital edificado custa de esmolas; aumenta o comrcio do livro obsceno e negocia-se a carne da mulher seduzida pela vida fcil! A verdadeira beleza do esprito perde o controle esttico dos objetivos superiores; aumentam os frigorficos, as charqueadas e os aougues-modelo, para matana organizada do irmo inferior, que enlatado e servido sob os mais pitorescos cardpios; aumenta a carga dos prostbulos e pede-se a construo de mais penitencirias! Enquanto isso, os psiclogos e os filsofos sentenciosos ironizam a "ingnua" beleza da moral apregoada pelo Evangelho de Jesus e propalam, sob precioso tecnicismo de fascinao aos incautos, que estamos na poca de emancipao do homem e de sua libertao dos preconceitos de antanho!

H quem proteste contra as vossas afirmaes, alegando que essas coisas sempre existiram na Terra e que, em certas ocasies, a degradao moral chegou ao extremo, sem que se considerasse essa degradao como cumprimento de profecias relativas ao fim do mundo. Perguntamos, ento, por que motivo s a degradao moral atual que deve revestir-se de aspecto proftico, como preliminar do fim do mundo, ou do "juzo final". Ramats: - Como j explicamos, foram acontecimentos locais, mas atualmente convergem para um acontecimento geral, atingindo, portanto, toda a humanidade. verdade que s a degenerao de Roma, no passado, ultrapassou a qualquer desregramento imaginado, mas a Besta apocalptica, que representa um desregramento geral, continua a enderear o seu convite voluptuoso vossa humanidade e prev com xito a corrupo total dos costumes tradicionais. Um dos mais caractersticos sinais de que a Besta comea a agir com despudorado cinismo a volpia das criaturas em se desnudarem nos folgue dos do mundo; iludidas pelo senso psicolgico do sculo eletrnico, confundem a subjetiva ansiedade de desregramento psquico com a nudez inocente do selvagem e a naturalidade da criana. Quando a nudez comeou a imperar desbragadamente em Sodoma, Gomorra, Babilnia e Roma, a Tcnica Sideral sabia que isso significava o fim de uma civilizao; por isso, o fogo purificador procedeu benfica desinfeco do ambiente lbrico, em que as hordas selvagens funcionaram como retificao dolorosa para com os espritos tambm embrutecidos. O afrouxamento de costumes no deve ser confundido com "falsos pudores", pois deforma a estesia do esprito, arrasa os conceitos evolutivos da moral e os substitui pela imoralidade disfarada em burlesca filosofia. Mesmo as colnias de nudistas, apesar de glorificadas como profilaxia saudvel e tendente libertao de preconceitos tolos, esttica de mau gosto! to difcil manter a idia de pureza na naturalidade ndica, to preconizada por alguns psiclogos terrcolas, quanto convencer algum de que h beleza natural no contemplar criaturas que cumprem os seus deveres fisiolgicos! Sob o fascnio da Besta, os seres cultuam as maiores aberraes e as elevam categoria de conceitos de emancipao superior! Infelizmente, as recordaes do passado tm-nos provado que "a histria sempre se repete" e, atualmente, com maior

Pergunta: -

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responsabilidade humana, porque a dissoluo de costumes, dos vossos dias, est muitssimo comprometida devido a j conhecerdes a figura de Jesus e os seus conceitos evanglicos, referentes castidade e pureza de sentimentos.

- Podeis dar-nos um exemplo mais acessvel ao nosso entendimento, quanto distoro de conceitos morais em nosso mundo? Ramats: - Antigamente, a desonestidade no encontrava, sob nenhum aspecto, justificativa moral entre os homens. Era considerada um pecado imperdovel, sempre repelido pelo senso comum. Entretanto, a influncia continuada da Besta j vos fez localizar aspectos morais dentro da prpria imoralidade, e a prova est em que, quando os administradores do patrimnio pblico so acusados de se locupletarem com os bens da nao, vs os defendeis de um modo extravagante, dizendo que eles "roubam mas produzem". Portanto, dentro da imoralidade que o roubo, introduzis uma nova moral que justifica o prprio roubo, demonstrando qual a vossa mentalidade atual! Esse um dos clssicos exemplos da inverso de valores que identifica a sorrateira influncia da Besta e a proximidade do profetizado "fim dos tempos". A Besta, em sua figura anticrstica e com o seu cortejo de mazelas e impurezas, impe-vos pouco a pouco o seu domnio, destorcendo a tradio dos conceitos de segurana e de equilbrio da moral humana! Joo Evangelista, no Apocalipse, captulo 13:5, predisse: - "E foi dada Besta uma boca que se gloriava com insolncia e pronunciava blasfmias". Com essas palavras, o evangelista quer dizer que o ente humano, tornado cnico e insolente, ser capaz de proferir blasfmias conta de moral superior!

Pergunta:

Podereis descrever-nos o ambiente moral das cidades que estiveram sob o domnio da Besta, como Babilnia, Sodoma, Gomorra e outras? Ramats: - Essas e outras cidades destrudas pelo fogo vulcnico, pelos terremotos, ou purificadas de outro modo em seus ambientes contaminados, foram miniaturas bestiais do que sero os prximos acontecimentos gerais a se desenrolarem na Terra. Suas populaes j haviam perdido o mnimo senso possvel de moral; pairava sobre elas, continuamente, um convite para o sensualismo e o gosto pervertido. A inquietao sexual era constante, e raros eram os que podiam controlar a imaginao superexcitada e dominar as forcas inferiores do instinto do animal em cio! S aqueles que viviam consagrados ao intercmbio com os valores espirituais do Alto que podiam escapar ao rompimento dos laos morais da poca. As criaturas adivinhavam-se na busca das orgias demonacas e perdiam o gosto pela vida laboriosa e honesta; as artes descambavam terrivelmente para o obsceno, e os seres repeliam todo e qualquer convite do sentimento de respeito, entregando-se completamente promiscuidade sexual! Reproduziam, psiquicamente, a figura tenebrosa da Besta que, qual um esprito-grupo, atuava em corpos sem donos, assumia o seu comando neuropsquico e instilava neles o veneno da perverso, quebrando os ltimos elos de contacto com o Alto! Milhares de criaturas se atrofiavam como que num s corpo instintivo, retardando a sua ascenso espiritual, para se deixarem conduzir docilmente pelo "centro psquico bestial" que, sediado no astral inferior, impunha a todos uma s vontade desregrada. Nos anais do Espao ainda se encontram as matrizes

Pergunta: -

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etricas das configuraes bestiais que o psiquismo desgovernado imprimiu na atmosfera astral dessas cidades extintas pelos terremotos ou sob o fogo purificador dos vulces, que dissolveu a substncia deletria, evitando o perigo da aglutinao mrbida definitiva, no mecanismo etreo e vital humano!

Pergunta: - Qual o significado do que diz Joo Evangelista, no Apocalipse: "E vi uma de suas cabeas como ferida de morte; e foi curada a sua ferida mortal"? Ramats: - Considerando que as "cabeas" da Besta significam a fora perigosa dos instintos animais, quer isso dizer que a Besta foi ferida justamente no seu potencial de dio, quando o Cordeiro baixou Terra para pregar o Amor. O sacrifcio de Jesus, o martrio dos cristos nos circos e o dos apstolos em vrios pontos do mundo, renunciando vida da carne para exaltao do amor, significaram um ferimento mortal na cabea odiosa da Besta, que promove a separao entre os seres, as raas e as doutrinas. Jesus viera reunir as ovelhas sob o cajado de um mesmo pastor, e por isso nenhuma delas se perder! No princpio do Cristianismo a Besta comeou, ento, a ser tolhida num dos seus mais terrveis instintos animais, do que resultou diminuir o dio entre os homens que, assim, corriam ao apelo do Evangelho. A fora vigorosa que feriu a cabea da Besta provinha daqueles primeiros seres que seguiam os ensinos do Cristo e que, mais tarde, foram sendo substitudos pelos frades trapistas, os capuchinhos, os bernardinos e eremitas de toda espcie, que percorriam o mundo pregando o amor e convidando o homem a reduzir a sua violncia milenria. Era uma mensagem viva, de sacrifcio e de pobreza honesta, de dignidade humana e renncia em favor do prximo, que esses homens traziam sob a inspirao do Cristo! Os Mentores do Alto j se rejubilavam nessa ofensiva crstica Besta, aumentando o nmero de "direitistas" a se salvarem no futuro exame severo do "juzo final". O Cristo ferira de morte uma das cabeas da Besta, justamente a do dio entre os homens; mas a Besta conhecia a debilidade humana, e tratou de explor-la, mesmo ferida de morte e ainda exangue, pois encontrara o meio sorrateiro para ser curada em sua ferida mortal! E, em conseqncia, o Evangelho do Senhor comeou a ser olvidado. E a Besta inspirou, ento, as sangrentas campanhas das cruzadas e semeou a morte, a dor e o sangue nas campinas verdejantes do mundo, "glorificando-se na insolncia e na blasfmia" porque a solerte mensagem de dio e de crimes fora justamente pregada em nome do Cristo! E foi curada a sua ferida mortal, pois aquele que a havia ferido de morte, a Besta o invocou perfidamente para acobertar o prprio dio que semeou sob o disfarce de um falso amor! Graas aos homens invigilantes que inverteram a essncia da mensagem amorosa de Jesus, no derrame de sangue supostamente infiel, o dio disfarado em amor foi o "ungento" capaz de curar a ferida mortal da Besta e recoloc-la no seu velho cinismo e abominao! A cilada tremenda, a pretexto de que os fins justificam os meios, criara novos estmulos cruis para o futuro, em nome do Cristo, alimentando novos propsitos daninhos. Ento a Besta, restabelecida, inspirou a Inquisio e cometeu os mais brbaros crimes sombra dos subterrneos infectos; Catarina de Medicis matou a torto e a direito os huguenotes, na noite de So Bartolomeu; os protestantes liberais, escorraados da velha Inglaterra, tornaram-se os "quakers" puritanos, mas tambm queimaram os novos crentes da Nova Inglaterra! Sob o dossel sublime do Evangelho, inumerveis crimes tm sido praticados pelos sectaristas fanticos e pelos instrutores e inspiradores de abominaes,

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cujo dio "bestial" ainda se disfara, hoje, pelas tribunas, pelo rdio, pelos jornais, revistas e panfletos separativistas! Em nome do Cristo, os homens continuam a neg-lo nos templos suntuosos e no luxo nababesco do sacerdcio epicurista, detraindo-o nas mais estpidas quizilas doutrinrias! As igrejas, os templos, as instituies, as lojas, os centros e agremiaes espiritualistas combatem-se no s entre si como no seu prprio seio, preocupadssimas em pregar um Evangelho exclusivista, a seu modo de ver, como se ele fosse mercadoria de competio na praa! Essas discordncias, esses caprichos pessoais e blasfmias religiosas transformam-se em contnuo ungento medicamentoso para curar a ferida da Besta "que tinha recebido um golpe de espada e ainda continuava viva" (captulo 13:14).

Pergunta: - Qual o sentido da frase apocalptica "Quem semelhante Besta


e quem poderia pelejar contra ela"? Ramats: - Nessa sibilina frase, Joo Evangelista lana uma indagao interessante para todos os que esto avisados do prximo fim dos tempos. Ele mostra a impossibilidade de se vencer a Besta, por no haver outra semelhante a ela, ou seja, uma outra Besta cnica, tenaz, solerte e astuciosa, mas capaz de agir no sentido do Bem. Como vencer a Besta, se no h na Terra "algum semelhante a ela" e capaz de enfrent-la com as mesmas armas? S h um poder capaz de pelejar contra a Besta, e esse o poder do mundo superior, a fora do esprito governante do orbe: - o Cristo! por isso que a Besta indicada, tambm, como sendo o Anticristo, o instinto feroz, desregrado, em antagonismo com a mansuetude do esprito crstico. Mas essa fora espiritual, difana e modelada no Evangelho, no pode atuar com completo xito, porque so poucos os que se deixaro influenciar pelo Cristo. Joo Evangelista bem claro em sua afirmativa, quando diz: "E todos os habitantes da Terra a adoraram (" Besta"); aqueles cujos nomes no esto escritos no livro da vida do Cordeiro" (13:8). Os sditos do Cordeiro, que esto com seus nomes escritos no livro da vida, so aqueles que vivem o Evangelho, mas que precisaro estar alertas, pois que nem por isso deixaro de fracassar, caso no lhes venha ao encontro o auxlio do Alto. Por isso, Joo acrescenta, no versculo 7: - "E foi concedido Besta que fizesse guerra aos santos e os vencesse. E foi-lhe dado poder sobre toda tribo e povo e lngua e nao" (a humanidade toda). Est clara a predio! A vitria da Besta inconteste e insofismvel; encontrar vassalos incondicionais em todas as partes e em todos os povos do mundo, pois, como diz Joo, "todos os habitantes da Terra a adoraram, e foi dada Besta uma boca que se gloriava com insolncia e pronunciava blasfmias contra Deus, para blasfemar o seu nome e o seu tabernculo e os que habitam no cu" (excertos do captulo 13: 4, 5, 6). perfeitamente perceptvel a relao que tem essa linguagem com o que se passa em vossos dias, em que os homens de todos os quadrantes do mundo e de todas as religies que se arvoram em agentes do Cristo, na Terra, blasfemam atravs da idolatria, da cupidez e do sofisma, tentando impor-se s massas sob o orgulho farisaico. Realmente, sob a inspirao maquiavlica da Besta, o vosso mundo se gloria com insolncia e blasfema contra Deus, tisnando a beleza imaculada do Cristo Jesus, que desceu s trevas humanas para salvar o homem da animalidade e no para glorificar a suntuosidade dos templos, o ouro ou as pedras preciosas, que so valores do reinado transitrio de Csar. O fascnio e a cobia pelos bens do mundo, por parte daqueles que exalam a pobreza de Jesus,

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identificam perfeitamente a insolncia da Besta e no a glorificao do Cristo! O Verbo do Cristo nunca correr o risco de se adulterar ou enfraquecer no seio da humanidade; mensagem que dispensa os ouropis do mundo ostensivo de Csar, por ser a realidade inconteste do mundo de Deus! Ele como a luz do Sol, que refulge mais na gota de gua cristalina do que no dorso de pedra do Himalaia!

Pergunta: - Gostaramos de conhecer fatos ou coisas que nos despertassem a


idia de quando estamos cooperando para alimentar essa Besta apocalptica. Podereis indic-los? Ramats: - Uma das principais caractersticas da insanidade mental que precede ao advento desse reino bestialgico, justamente a perda de proporo psicolgica das criaturas ante a realidade da vida. A Besta exerce tal fascnio - como diz Joo Evangelista que as coisas mais berrantes, os atos mais cruis e as injustias mais clamorosas so praticados como atos sensatos, valiosos e justos! H profunda reduo no senso lgico da anlise comum; as foras inferiores buscam, sorrateiramente, a modificao interior do homem, mas sem golpe-lo com violncia; evitam que ele identifique, de sbito, a nova moral que lhe inculcam. Sob a doce hipnose dos sentidos, a criatura se considera sensata, incorruptvel e magnnima, quando j est subvertida, tornando-se desonesta e cruel. Os homens do vosso sculo ainda desconhecem o terrvel comando psquico e disciplinado que se esconde atrs de todos os seus atos desregrados, assim como ignoram a trama mefistoflica dos grandes gnios das sombras. Cerebraes maquiavlicas, de intelecto requintado e corao endurecido, que se retardam propositadamente na evoluo, esperanados do domnio absoluto no mundo fsico, elaboram os mais execrveis projetos de desregramento, para construrem o elo de ligao definitiva entre si. No h exagero no fraseado do apstolo Paulo, quando afirma aos corntios que "Satans se veste de anjo para arrebanhar as almas incautas", pois esses infelizes agentes das trevas so vezeiros em subverter a aparncia dos seus objetivos, lanando a confuso e operando a inverso dos valores no mundo da carne. A qualquer descuido na vida evanglica, se faz logo audvel a voz melflua desses mentores galvanizados no mal, para que o reinado da Besta se propague com xito! Esses homens deformam o aspecto real das coisas e sabem justificar habilmente o desvio moral daqueles que se pervertem, contemporizando-lhes as conseqncias, para continuidade no mal. A Besta sabe fazer-se adorada no prprio ambiente santificado; mistifica sob os olhos dos fiis e afirma-se a medianeira do Cristo, sob cujo nome realiza prodgios e se faz admirar pelos homens! A medida que se estende a hipnose coletiva, sob o magnetismo invisvel dos Espritos das trevas, aumenta o nmero dos seres invigilantes, que ento se tornam verdadeiros "marionetes" ou fantoches movidos grotescamente pelos fios comandados pelo cinismo do Alm! Os conceitos salutares de uma vida nobre so enfraquecidos em sua moral tradicional, passando a ser considerados como princpios ridculos e ingnuos, prprios de um "misticismo injustificvel" no sculo atmico. Ento o psiquismo coletivo, escravo das sensaes inferiores da Besta dominante, torna-se o meio satisfatrio para que os comandos das sombras possam agir e dissimular-se hipocritamente como representantes do Bem.

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- Como devemos entender a "perda de proporo psicolgica", a que aludistes, em que os atos e as coisas triviais, injustas e pervertidas, so consideradas como coisas sensatas e lgicas? Ramats: - A perda da proporo ou do senso psicolgico, a que nos referimos, a compreenso cada vez mais subintelectual das coisas; a contradio para com a verdadeira exigncia do sculo atual; uma espcie de regresso infncia da humanidade e aos entusiasmos prprios das antigas povoaes. A conscincia humana comea a ver nas futilidades e nas inutilidades gritantes motivos para demoradas reflexes intelectuais, isto , deforma-se a viso psicolgica, tanto entre os mais humildes, como nas camadas mais altas. O homem tenta, ento, superar a visvel falta de imaginao com grotescos arremedos da realidade deformada: confundem-se a pintura, a msica, a literatura e o prprio senso filosfico! Um equvoco tipogrfico, na impresso da Bblia, cria uma nova religio; um esgar imprevisto, no teatro, descobre um gnio dramtico; uma experincia sem nexo nem sentido, na pintura, estabelece nova escola pictrica; um lugar-comum inexplorado, na literatura, aponta o prmio tradicional do ano; um distrbio na sensibilidade do rgo auditivo, firma um novo padro sinfnico; a ociosidade deliberada pode edificar um novo "modus vivendi" filosfico! Embora o senso comum exija primeiro a utilidade e depois a suntuosidade, primeiramente o essencial e depois o acessrio, administradores pblicos, sob infantil entusiasmo, constroem edifcios exagerados e faranicos, mausolus babilnicos, com enfeites tolos, para a glorola pessoal; representantes do povo apresentam projetos, em linguagem clssica e tcnica rebuscada, justificando a verba para o monumento ao "melhor" co, ao bovino, ou ao "craque" da moda; legisladores, sentindo-se como verdadeiros gnios, pontificam gravemente no sentido de se enfeitar a cidade com extorsivas catedrais de pedra fria, embora subsista o problema angustioso do hospital, do asilo de velhos, do manicmio ou do dispensrio de tuberculosos! O reinado da futilidade e a sabedoria acaciana tomam vulto; a moda transforma as mulheres em ingnuas competidoras das velhas ndias repletas de penduricalhos, destacando-se a civilizada pelo rgio preo dos seus "balangands"; o mundo pe de lado os livros culturais e instrutivos, para se compungir na leitura do romance amoroso dos fartos da vida fidalga; noivas principescas rodeiam-se de fortunas conseguidas ltima hora, esquecendo-se da famlia pobre, que empenha a mquina de costura para poder sobreviver; dramatiza-se tragicamente o reumatismo do melhor ator do ano, mas esquece-se a chaga cancerosa do humilde carteiro ou do pobre servente; subvenciona-se com milhes o fausto religioso de um dia, enquanto a fome e a misria persistem o ano todo! Proliferam os concursos de beleza excntrica, em que as jovens imprudentes ou ingnuas expem todas as partes do corpo, para vencer com o melhor p, tornozelo, coxa, cintura ou busto, at o ridculo mau gosto do "melhor umbigo"! a desproporo psicolgica do entendimento humano, ao mesmo tempo em que o homem afirma haver atingido o sculo genial atmico e a inspirao satnica - o imprio da Besta o domina escandalosamente! * **

Pergunta:

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Captulo 10

O Nmero 666 na Profecia Apocalptica


- Quais as vossas consideraes sobre o nmero 666, que Joo Evangelista afirma ser o nmero da "Besta"? Ramats: - Sempre vos fazemos sentir que os profetas so visionrios desprendidos do tempo e propensos ao exagero da realidade. Eles superexcitam-se pelas prprias vises e sofrem imensas dificuldades para enquadr-las no cenrio objetivo do mundo das formas. Joo Evangelista foi tambm um profeta altiloqente, e podereis identificar-lhe o tom pico na poesia dos seus relatos. Extirpando-lhe os detalhes demasiadamente fantasistas, h no Apocalipse de Joo significativo contedo lgico e sensato. O nmero 666, atribudo famosa Besta, na era do Anticristo, significa o desregramento geral em todas as esferas da vida humana; uma identificao de ordem sideral, um diapaso vibratrio, uma "relao esotrica" que identifica graficamente os acontecimentos em vias de realizao por parte da direo superior. A grafia numeral "666 apenas a figura visvel, mais perfeita, para identificar um perigoso estado espiritual coletivo, no plano fsico. um sinal psicofsico na humanidade, em que o plano sidreo assinala a maturidade de um desregramento nefasto ordem geral. O nmero 666 forma um binmio sidreo; uma equao no cientificismo csmico, que assinala o tempo em que o sentimento perigoso das paixes j atinge todo o gnero humano. Vemo-nos na impossibilidade de fornecer-vos uma explicao absolutamente a contento da compreenso humana, porque isso requereria o conhecimento, de vossa parte, de muitas noes preliminares da cincia sideral, que so facilmente assimilveis no plano dos desencarnados, mas dificultosamente compreensveis aos submersos na encarnao. um nmero que se refere exclusivamente ao reinado da Besta e do anticristo e tem ligao fundamental com o Apocalipse de Joo Evangelista. Embora tenham surgido, qual um surto epidmico, antes e depois da destruio de Jerusalm, muitos outros apocalipses menores, tais como os hebraicos, os de Esdras, de Baruch e outros, a Besta, o Anticristo e o nmero 666 so colunas vertebrais das vises de Joo Evangelista, porque revelam o momento psicolgico que estais vivendo atualmente.

Pergunta:

- Que quer dizer a expresso de Joo Evangelista "Quem tem inteligncia calcule o nmero da Besta, porque nmero de homem"? Ramats: - Ele assim se expressa porque a relao principal do nmero 666 para com o homem e no para com a Natureza. Quem revelar o sinal da Besta ser o prprio homem; mas necessrio que no identifiqueis com esse nmero o homem unidade, porm o gnero-homem, ou seja a humanidade. Trata-se do desregramento psquico geral, nas criaturas reencarnadas, que denunciado pelo nmero 666, correspondente vibrao que se ajusta perfeitamente a esse estado de coisas. O

Pergunta:

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Apocalipse de Joo abrange o conjunto humano terrcola no fim do vosso sculo; no se entende com o homem isolado nem com qualquer instituio parte.

Pergunta: - E qual o sentido das palavras "quem tem inteligncia calcule o


nmero da Besta"?

Ramats: - Repetimos-vos: - O nmero 666 assinala o ritmo vibracional perigoso sobrevivncia do ambiente moral humano. Ele repercute no astral, em torno da Terra, como uma "notificao sideral" que anuncia o "clmax" de saturao magntica prejudicial ao campo consciencial humano o Usando de uma linguagem rudimentar, diremos que o nmero 666 registra no manmetro sideral a presso mxima e perigosa da caldeira das paixes humanas; uma agulha que indica que o "vapor" violento do psiquismo desregrado ameaa explodir a caldeira, ou seja a linha de proteo harmonia do conjunto planetrio. Necessitaramos lecionar-vos complexo tratado de Numerosofia Sideral, para que pudsseis compreender esse fenmeno em toda a sua plenitude, pois s e entendvel pelos desencarnados cnscios dos seus deveres espirituais. O sinal grfico 666 que, para o mundo humano, significa um simbolismo cabalstico, para ns um verdadeiro detonador psquico, que revela o momento psicolgico da transformao definitiva da humanidade terrena e do seu orbe. Pergunta: - Entretanto, a maioria dos exegetas estudiosos do assunto afirma
que o Anticristo um homem, mas diablico, e que por isso o seu nome ter de se ajustar ao nmero 666, identificador da sua pessoa. Que nos dizeis? Ramats: - O nmero 666 no se refere a um s homem, embora a vossa humanidade tenha feito inteligentes adaptaes e clculos que o ajustam a vrios caudilhos, ditadores e reformistas de destaque. Os catlicos atriburam esse nmero a Luciano, o apstata, a Maom, a Lutero, a Calvino, a Voltaire, a Bacunini e outros que no lhes eram simpticos. Em contraposio, os protestantes, os espritas, os esoteristas e outros somam os algarismos romanos existentes em cada ttulo do Papa e tambm formam com xito a equao 666 com cada um deles o Os povos escravizados tambm conseguiram achar o nmero 666 no nome de Napoleo. Atravs de muita pacincia, ajustes, substituies inteligentes e contribuies hbeis, tem sido possvel encaixar o 666 na soma das letras que formam os nomes de quase todos os personagens que revolucionaram ou revolucionam o vosso orbe e criam situaes adversas! 11
11 - Vide a obra "A Caminho da Luz", de Emmanuel, ditada a Chico Xavier, captulo 14, trecho "Identificao da Besta do Apocalipse", em que o autor espiritual atribui ao Papa da Igreja Romana a equao 666 da Besta.

- Mas h que considerar que o nome de Hitler, que realmente significou um flagelo em nosso mundo, ajusta-se extraordinariamente ao nmero 666!

Pergunta:

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Basta acrescentar-se o nmero 100 ordem numrica das letras do nosso alfabeto e fazer a soma das que compem o nome de Hitler, para obtermos com surpresa o total 666, atribudo ao nome do Anticristo o Que nos dizeis a esse respeito? Ramats: - J vos dissemos que o Anticristo no um homem; o conjunto das foras adversas que atuam contra o Evangelho, tanto na Terra como nos planos adjacentes e invisveis, ao passo que Hitler apenas o sobrenome de um homem, e que tambm o de seus parentes e ancestrais que, nesse caso, tambm seriam o Anticristo! H que considerar que os prepostos de Deus no cometeriam to grave injustia, porquanto nem todos os parentes de Hitler foram responsveis pelas sanguinrias tropelias da Guerra Nazista. Desde que procureis com ateno novos ajustes do nmero 666 a outras criaturas, sereis inmeras vezes surpreendidos com vrias contradies, em que centenas de conquistadores, reformistas sangrentos e lderes anarquistas de todos os tempos, e piores que Hitler, no se enquadram nos clculos sibilinos do nmero citado. Ao mesmo tempo, muitos instrutores religiosos e almas j santificadas em misses crsticas, na Terra, podero ter seus nomes ajustados ao nmero fatdico e se tornarem identificaes da Besta e do Anticristo! Isso prova que o nmero 666 no se refere a um homem ou instituio parte, porm ao gnero humano, ou seja, degradao da humanidade.

Pergunta: - Hitler no merecia, porventura, que o nmero 666 se ajustasse ao seu nome como um identificador de suas qualidades despticas? Ramats: - Hitler foi uma cpia moderna de outros lderes guerreiros do vosso mundo, como sejam Anbal, tila, Alexandre, Csar, Tito, Saladino, Gengis-Can, Napoleo, o Kaiser e muitos outros que foram mais ou menos inescrupulosos. Esses homens so produtos do clima psicolgico do vosso mundo, que alimentado pela prpria humanidade a se digladiar pelo interesse nos proventos decorrentes dos conflitos humanos. Se os demais homens houvessem revelado, tambm, propenso para o crime, o desregramento e o dio racial, Hitler no passaria de um infrator comum das leis, punvel pelo prprio Cdigo Penal do seu pas. A sua ambio, vaidade, cobia e dio racial contagiaram gradativamente o seu povo, tomado assim de entusiasmo com as novas perspectivas de glria e de lucros inesperados. As naes adversas ao regime nazista, embora constrangidas pelo incmodo da guerra, eram agrupamentos de outros homens tambm movidos por vrios interesses racistas ou particulares e que, ento, procuraram tirar o melhor partido do conflito. Desde o mais humilde soldado at o comando superior, nasceu o jbilo pela esperana de uma promoo de posto; desde o negociante mais modesto at o aambarcador de gneros alimentcios, todos tinham os olhos fixos no provvel lucro fcil, que poderia advir da situao anormal! Em cada crebro humano vibrou uma esperana de vantagem; cada homem, em lugar de se mover para o equilbrio e facilitar as coisas para o bem comum, alimentou imediatamente a idia de acelerar a guerra; o comerciante escondeu a mercadoria ou elevou o seu preo; o jornalista atiou a ira mental e excitou o dio entre os racistas de todos os povos; os religiosos de "c" e de "l" realizaram reunies de splicas ao "seu" Deus, para que seus irmos de outros pases fossem derrotados, por serem seus inimigos! Nos prprios pases pacficos ou distanciados do conflito armado, os descendentes ou parentes dos povos em luta sofrem a desforra dos desonestos, dos prejudicados, dos ambiciosos ou dos enciumados com o "estrangeiro" que progride na ptria alheia; ento, depredam seus estabelecimentos, suas casas, roubam-lhes
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os haveres, insultam, agridem e os humilham em pblico, sob o disfarce de sadio patriotismo! Na realidade, os lderes guerreiros apenas abrem as comportas das paixes represadas pela humanidade, que est sempre sedenta de violncia e de iniqidade. A presena de tila ou de Hitler, no vosso mundo, apenas um produto exigido pelo atual contedo humano em efervescncia; comprova-se essa realidade pela facilidade com que eles sempre encontram clima eletivo para dar viso s suas idiossincrasias doentias. Enquanto isso sucede, Jesus fica esquecido, e seria passvel mesmo de nova crucificao, em estilo moderno, se, aqui estando, tentasse condenar os desatinos dos moradores do vosso orbe! Por isso, tanto so responsveis perante o Pai aqueles que desencadeiam as guerras, como todos os que contribuem mental e moralmente para o clima do conflito, mesmo que estejam afastados dos campos de batalha pela massa de gua do oceano ou tentem manterse sob a mscara da Paz. Quantos subalternos ou mesmo simples admiradores de lderes belicosos surpreendem-se dolorosamente, ao desencarnar, verificando que as suas culpas ainda so maiores que as dos seus dolos, por se haverem excedido na prtica de iniqidades, aproveitando-se da responsabilidade dos seus comandantes ou do nome de suas doutrinas extremistas! Hitler no pode ser a traduo do smbolo da Besta ou do Anticristo, porque ele apenas representou o combustvel para uma fogueira, de cuja construo todos participaram de um modo particular, trazendo sua contribuio daninha ao esprito de Paz to desejado. Os homens do vosso mundo, alm de no viverem em paz consigo mesmos, ainda do alento a pensamentos belicosos em todas as esferas da atividade humana. Por isso, um lder guerreiro, ao fazer eclodir uma guerra, nada mais faz do que dar liberdade a uma paixo silenciosa e tenaz, na alma de toda a humanidade. S quando entre vs imperar realmente o Evangelho do Cristo, que os tilas, os hitlers ou os csares sero a considerados como surtos perigosos de "patologia belicosa", que requerem imediata internao em sanatrios, em lugar de representarem smbolos libertadores ou grandes cerebraes guerreiras!

- Dissestes h pouco que, se procurssemos com ateno, chegaramos a encontrar instrutores ou lderes religiosos cujos nomes se ajustam perfeitamente ao nmero 666. Ser-vos-ia possvel citar ao menos um nome respeitado ou santificado, que se enquadrasse no nmero em questo? Ramats: - Basta fazerdes com o nome do iluminado Krishna, esse grande Instrutor hindu, um dos mais consagrados lderes crsticos, o mesmo que j fizestes com o nome de Hitler, e encontrareis tambm o to discutido nmero 666. 12 Lembrai-vos, depois, da vida magnificente e messinica de Krisna, e terminareis compreendendo que o nmero 666 no pode ser ajustado a um s homem ou a uma instituio isolada, mas prpria humanidade desregrada.
12 - Valor das letras: A, 100; B, 101; C, 102; D, 103; E, 104, etc. HITLER: - H, 107; I, 108; T, 119; L, 111; E, 104; R, 117. Soma: 666. KRISNA: - K, 110; R, 117; I, 108; S, 118; N, 113; A, 100. Soma: 666.

Pergunta:

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Pergunta: - Se assim , no haver um outro nmero que, contrariamente ao


que se d com o nmero 666, identifique alguma coisa boa, na Terra? Ramats: - A semelhana do que se d, com esse algarismo, h determinadas palavras que servem para registrar outras vibraes e ritmos de carter contrrio. A palavra "AUM", por exemplo, representa iniciaticamente o sentido sagrado que os orientais do vibrao do "alento csmico" da Trindade na prpria Unidade; uma expresso grfica, mas vibracional, sonora para os humanos, que melhor lhes recorda a expresso trifsica do Universo. Quando os iniciados pronunciam o vocbulo AUM, ligados por uma mesma vibrao mental, que ele provoca como um "mantran" sagrado, sentem em torno de si a modificao vibratria da atmosfera psquica, que se eleva e se expande para alm das fronteiras do entendimento comum. A conscincia espiritual abrange ento rea mais vasta, sob esse "tom-sidreo", que vibra do prprio alento respiratrio e sonoro do eterno manifestar divino. Por analogia, embora precria, poderamos dizer que o nmero 666 o sinal grfico vibracional da tonalidade contrria dinmica ascensional do esprito.

Pergunta: - A fim de melhor podermos atender a qualquer interpelao futura,


podereis dar-nos explicaes sobre se h algum nmero cuja significao seja oposta do sentido malfico do 666? Ramats: - O nmero 3, por exemplo, tem relao com um ritmo peculiar, qual seja o do princpio universal alqumico, como o enxofre, o sal e o mercrio; os trs reinos da natureza, o mineral, o vegetal e o animal; as trs foras da prpria natureza: ao, reao e inrcia. O nmero 4 tambm tem sua importncia, pois identifica outros movimentos importantssimos dos planos siderais da Terra: o ar, o fogo, a terra e a gua; os estados da matria: o slido, o pastoso, o lquido e o gasoso; as quatro estaes: a primavera, o vero, o outono e o inverno; os quatro quartos da Lua; as quatro grandes raas: a vermelha, a preta, a amarela e a branca; os quatro pontos cardeais, Norte, Sul, Oeste e Leste, afora outras inmeras significaes que no cabem na exigidade desta obra. Particularizaremos, entretanto, a significao do nmero 7 o nmero perfeito e sagrado, segundo Pitgoras - cuja importncia j destacada na descrio feita pelo Gnesis, que enuncia: "Deus fez o mundo em seis dias e descansou no stimo", o que implica em se considerar o nmero sete como o remate perfeito, a palavra definitiva. Em toda estabilidade de absoluta importncia, no vosso mundo, o nmero sete fundamento caracterstico: os sete dias da semana, as sete cores fundamentais do espectro solar, as sete notas da escala musical, os sete dias de cada fase da Lua, os sete planetas astrolgicos. Tambm figura no simbolismo e identifica conjuntos de alta importncia: os sete degraus da escada de Jacob, ou seja, a ascenso espiritual pelas sete esferas que envolvem a Terra; os sete sbios da Grcia, simbolizando os sete sentidos humanos do homem do futuro; os sete pecados mortais e as sete virtudes teologias, que definem a "esquerda" e a "direita" do Cristo. Reservando para outro captulo uma exposio mais completa da significao do nmero sete, lembramos-vos desde j que esse nmero identifica uma vibrao boa; uma nota, um sinal criador bom, como o o ritmo setenrio na Criao.

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- Pressupomos que o nmero 666 ainda h de identificar novos acontecimentos no decorrer deste sculo, de vez que a profecia apocalptica deve cumprir-se nestes ltimos anos. No verdade? Ramats: - medida que decorre o sculo atual, vem crescendo a atmosfera provocadora da vibrao global degradante, que o nmero 666 identifica em grafia humana. Reparai que as paixes recrudescem e se multiplicam dia a dia, sob um misterioso impulso de dentro para fora; h um como que detonador invisvel, que baixa as vibraes costumeiras e subjuga os invigilantes e os anticrsticos, agrupando-os num estado muito aproximado do homem das cavernas. O magnetismo grosseiro avoluma-se na Terra e superexcita o vosso psiquismo, tentando apossar-se do comando tradicional da conscincia espiritual superior. Provindo de uma fonte interior, torna-se afim com a maioria da humanidade, que ento se sente bem na degradao e se identifica pela sua escria psquica. Sob esse clima fludico viscoso e profundamente subversivo, muitos seres parecem revitalizar-se e se atiram decididamente a todas as degradaes e prazeres viciosos da carne, atendendo docilmente a esse magnetismo estranho. Mas, enquanto a maioria se degrada voluptuosamente, sobrevive uma minoria crstica e inteligente, que se serve de suas energias salvador as e vigorosas, para transform-las em fora criadora, construtiva e protecional, aproveitando-a em favor do prximo e sublimando-a para o servio exclusivo do Cristo! Esses so os "poucos escolhidos" entre os "muitos chamados", que sobre a energia telrica do vosso mundo fazem florescer as rosas, enquanto os imprudentes s colhem a cicuta! Sob aparente coincidncia - que os estudiosos do hermetismo j descobriram - a rbita do astro intruso, cuja aproximao j vos predissemos, revela o significativo nmero da Besta, ou seja, 6.666 anos-Terra para um circuito completo em torno do seu ncleo, que faz parte de outro sistema. O fatdico nmero 666 est representado nesse astro higienizador, que dever proporcionar o clima psicolgico para a definitiva seleo espiritual da humanidade e profilaxia do vosso orbe, na trama do "juzo final". um planeta cuja misso cabalstica o torna um "detonador" da atmosfera da Besta e do Anticristo, prevista com sagacidade por Joo Evangelista, quando adverte (captulo 13:18): "Aqui h sabedoria; quem tem inteligncia calcule o nmero da Besta, porque nmero de homem; e o nmero dela seiscentos e sessenta e seis".

Pergunta:

Pergunta: - Qual a interpretao da afirmativa de que a Besta imprimiu um sinal na testa ou na mo dos seus subordinados? Ramats: - Sempre sero errneas todas as interpretaes que ultrapassarem o sentido exato de que a Besta a representao do instinto animal pervertido. No se trata de ferretear a mo ou a testa de quem quer que seja. Qualquer ao do esprito sobre a carne est ligada a duas manifestaes distintas: da testa, que o smbolo do pensamento que cria, e da mo, smbolo da ao, que materializa na forma a idia criada no crebro. Aquele que se degrada sob a imposio das paixes inferiores adora a Besta e a sua imagem, que o desregramento; portanto, o sinal da Besta ser-lhe- gravado na testa, pelo mau pensar, e na mo pelo mau agiir.

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Captulo 11

A Queda Anglica e a Ao Satnica


Pergunta: - Que podeis dizer-nos sobre a existncia de uma entidade espiritual eterna, denominada Lcifer ou Satans, ou Diabo, que, segundo afirmam as religies dogmticas, era um anjo-bom que foi exilado na Terra, onde at hoje promove, com poderes sobrenaturais, invencveis, a derrocada da obra divina? Ramats: - Satans, como entidade eterna, uma lenda, um mito infantil, pois teria sido criado por Deus, que o nico Criador e que, como Pai, de suprema justia e amor, no poderia gerar de sua prpria essncia anglica uma entidade como essa. Se Satans fosse gerado por outrem ou nascido por si mesmo, isso comprovaria a existncia de um outro Deus! E teramos, ento, dois poderes opostos, a se digladiarem em contnua reao, com o grave perigo de que um dia Satans pudesse dominar os mundos criados pelo Onipotente! Se Deus, por vingana, houvesse transformado em diabo o anjo que ele criara para a felicidade eterna, o fato representaria terrvel desdouro sua infinita sabedoria, ante o equvoco de criar um ser perfeito, que termina degenerado. Se Deus no pode dominar Satans ou evitar que ele cause a derrocada da obra divina atravs da tentao das almas em aperfeioamento, quer isso dizer que no infinitamente poderoso, pois nem ao menos consegue anular o resultado de sua prpria incapacidade divina. Se Deus poderoso, mas no impede que Satans, com sua malignidade, seduza os homens, ento no infinitamente bom, porque indiferente ao sofrimento dos seus filhos. A verdade, entretanto, que o Mal (cuja existncia se atribui a obra de Satans) expresso transitria e sem prejuzos definitivos, porque se conjuga com a bondade e a justia de Deus, que a eterna sabedoria, poder e amor! No trabalho que o homem empreende para atingir em sua evoluo a situao anglica, o esforo ascensional cria a aparncia da existncia de um mal que, entretanto, desaparece gradativamente, medida que o esprito se vai aproximando do seu verdadeiro destino. O processo que transforma gros de trigo em saborosa farinha nutritiva; bagos de uva em vinho generoso, e cascalho diamantfero em brilhante fascinante pode ser considerado como um mal para com as substncias ou materiais que lhe sofrem a ao compulsria e coercitiva? Assim, o sofrimento, a dor e o cortejo de resistncias humanas que criam o mal, atribudo ao de uma suposta entidade malvola, so fases provisrias no divino processo de aperfeioamento das almas, e que elas sempre louvam quando atingem o estado de angelitude. O que chamais de influncia satnica no passa, portanto, de um acontecimento comum na vida da alma e no mecanismo que amadurece a conscincia espiritual, para fazer-lhe sentir que deve evoluir para o fim para o qual foi criada. A resistncia contra a Luz e o Bem, que a princpio se verifica na alma, que gera o mal que atribus ao de Satans, mal esse que desaparece quando a luz do Cristo faz a sua ecloso no mundo interior da criatura.

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Pergunta: - Em face de afirmardes - alis, de acordo com a doutrina esprita que Satans apenas um smbolo e no uma entidade maligna e eterna, como situar esse conceito dentro da lgica, de vez que Joo Evangelista aponta Satans como entidade malfica, no Apocalipse, e at o pintam como acovardado diante de um anjo? Ramats: - O quadro que apresenta Satans acovardado diante da luz do Arcanjo Miguel no passa tambm de um smbolo que significa a cessao da resistncia espiritual a que nenhuma alma pode furtar-se na sua ascenso anglica, pois o poder satnico nada mais seno o egosmo feroz da personalidade humana, que se apega tenazmente ao mundo das formas; a rebeldia completa e a indiferena deliberada para com os planos dos prepostos do Cristo. Satans simboliza as almas que em conjunto se entregam propositadamente maldade e revolta; as que no avaliam as conseqncias funestas de seus atos nem se atemorizam diante de feitos os mais brutais; almas que se encontram no limiar exato de uma posio em que um passo atrs garante a sua continuidade personalstica na carne e um passo adiante o seu enfraquecimento em relao ao Todo. Satans o grito desesperado da falange humana que no quer ajustar-se conscincia coletiva do Criador; a resistncia implacvel para subsistir isoladamente em selvagem egocentrismo.

Pergunta: - Isso quer dizer, ento, que no tem fundamento lgico o dogma de algumas religies de que Lcifer ou Satans foi expulso do cu, em companhia de muitos outros anjos, por ter organizado uma batalha contra Deus, sendo um ser eternamente votado ao mal; no verdade? O Apocalipse faz ligeira referncia a essa batalha. Ramats: - mister que no situeis as vossas perquiries ao redor de ocorrncias fora da Terra, porquanto o Apocalipse se refere exclusivamente a acontecimentos relacionados com ela. Todas as imagens que Joo apresenta dizem respeito unicamente a movimentos que vos cercam. H duas quedas anglicas em vosso mundo; uma abrange to-somente os espritos que so "precipitados" de outros planetas para reencarnao na Terra; a outra de ordem csmica, relacionando-se exclusivamente com a "descida" do terceiro princpio espiritual operante, do Criador, quando o seu Augusto Pensamento desce configurao do mundo material, e que se processa atravs do segundo princpio csmico, que o Cristo, ou seja, o elo, o veculo, o caminho ou holocausto para a Luz descer s Trevas. Os anjos revoltados e transformados em sditos de Satans, a que Joo Evangelista faz referncia no Apocalipse, so os espritos expulsos de outros planetas mais adiantados que o vosso, portanto banidos do seu "paraso", para salgarem com o seu suor a terra do vosso mundo. Depois de usufrurem de situaes superiores, com os benefcios da cincia e da arte, e conhecerem a "rvore da vida" (como diz o Gnesis) aplicaram os seus conhecimentos para a "cincia do mal", causando a desordem no seu mundo e entravando o progresso dos seus contemporneos. Miguel (ou Mickael) o Anjo Julgador, smbolo do princpio csmico da Justia, que mantm o equilbrio e a harmonia na substncia planetria, enxota com a sua espada flamejante para fora dos muros da nova civilizao aqueles espritos rebeldes, que j foram selecionados nos acontecimentos depuradores dos "juzos finais". Os anjos decados so os reprovados pela pedagogia sideral, isto , os negligentes, os daninhos, os
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rebeldes que no se adaptam s lies dos professores magnnimos. Candidatam-se, por isso, matrcula na velha escola da palmatria, nos mundos inferiores, a fim de estudarem de novo as lies negligenciadas e se retificarem no aprendizado do a-b-c espiritual! Advertidos quanto severidade do "exame de segunda poca", que lhes facultado no encerramento do curso, no "fim dos tempos", esclarecidos quanto aos "pontos" crsticos que devem estudar, para o exame derradeiro, pouco se importam com a sua responsabilidade, o seu futuro ou o ideal dos seus companheiros de educao sideral! A rebeldia ento impera, e a desordem se infiltra na substncia material de mundos edificados para o ensino espiritual. Esses maus alunos constituem a "massa satnica" que pouco a pouco avilta todos os princpios e todos os recursos ainda possveis para seu equilbrio espiritual. O corretivo chega, ento, no "fim dos tempos", ocasio em que o gldio julgador, com absoluta equanimidade, separa os bons dos maus, os "promovidos" dos "reprovados"; os ltimos so precipitados para as escolas de regenerao, que so os orbes inferiores, onde as lies mais suaves so aprendidas entre um cortejo de dores e o "ranger de dentes". Essa, tambm, a situao atual da Terra, em vsperas do grande exame final do "fim dos tempos", quando os reprovados faro a sua "queda" para mundos primitivos, adequados retificao do esprito embrutecido. necessrio, porm, que compreendais a grande diferena que h entre queda e descida. A queda, como j vos dissemos h pouco, a precipitao dos rebeldes que certas religies chamam de anjos que se transformam em diabos - porque sufocam a sua prpria origem anglica e se escravizam voluntariamente ao instinto animal, enquanto que a descida a do princpio anglico, que se faz no ciclo do "manwantara" planetrio, quando o Criador expira ou cria no "Dia de Brama" e aspira ou desintegra na "Noite de Brama", no divino metabolismo em que a criao se distingue no seio do Criador. A queda apenas o processo corriqueiro de reencarnao interplanetria; a descida, uma operao que abrange todo o Cosmo, absolutamente incompreensvel ao homem, e impossvel de se explicar sob qualquer alegoria. A queda uma providncia destinada a retificar e corrigir os agrupamentos de espritos rebeldes que no podem acompanhar o progresso dos prprios mundos que habitam, mas que so almas j provindas da grande descida anglica, em que o Supremo Criador fez a criao emanar de si. Isso no implica em uma conseqncia depreciativa do seu Sistema Csmico, pois os precipitados de outros planetas vo submeter-se a retificaes compulsrias, enquanto que o Criador "desce" para criar novas conscincias dentro de sua prpria Conscincia Csmica.

Pergunta: - Como poderemos chegar concluso de que, na linguagem de Joo Evangelista, a queda dos anjos subordinados a Satans alusiva apenas aos espritos exilados para o nosso mundo e no a uma coorte de diabos? Ramats: - Recordamos-vos, novamente, que Satans, Diabo, Lcifer ou Sat significam apenas um estado de esprito ainda embrutecido; nome que abrange indivduos, grupos, instituies, povos e mesmo a humanidade de qualquer orbe inferior. Este o verdadeiro sentido com que Joo Evangelista tambm os situa no Apocalipse. Quando os orbes so elevados a condies superiores, quer em relao humanidade ali reencarnada, quer quanto sua substncia ou condio planetria, a escria espiritual, sobejada na seleo final, enquadra-se perfeitamente na alegoria de Satans ou de Anjos Decados. Essa precipitao de sobras j houve com destino Terra, e o apstolo
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Joo a ela se refere com clareza, nos seguintes dizeres (12:9): "E foi precipitado aquele grande drago, aquela antiga serpente, que se chama o Diabo, e Satans, que seduz todo o mundo; sim, foi precipitado na Terra e precipitados com ele os seus anjos". Com essa emigrao compulsria, o "habitat" superior ficou aliviado, e as almas remanescentes puderam regozijar-se pela maior liberdade de ao crstica de que passaram a gozar. O Apocalipse tambm alude a essa conseqncia benfica, quando o apstolo diz (12:10): "E eu ouvi uma grande voz no cu, que dizia: agora foi estabelecida a salvao, e a fortaleza e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque foi precipitado o acusador de nossos irmos, que os acusava dia e noite diante de Deus". A explicao apocalptica bastante expressiva, pois o satanismo - como equvoco espiritual que - sempre pecado; um estado de acusao permanente diante de Deus, dia e noite, ou seja, uma contnua rebeldia contra o plano do Criador. O Apocalipse, embora seja um resumo algo confuso das atividades terrqueas, em que falta o sentido gradativo e cronolgico na seqncia da revelao, mensagem sria e de imenso valor, porque deixa entrever, tambm, profundas verdades, que ainda pedem avanada maturidade espiritual para sua compreenso. H que notar, tambm, a referncia que o profeta faz ao Cristo, quando o destaca como um princpio planetrio, dizendo (12:10): " o poder do seu Cristo". Joo deixa entrever, significativamente, que se trata do Cristo planetrio dos orbes dos quais foram enxotados os espritos de mentalidade satnica.

Pergunta: - No se pode supor que a descrio de Joo Evangelista se refira


apenas aos espritos das trevas, desencarnados, perambulando em torno da Terra, e que devero reencarnar-se de novo na Terra, ou seja, precipitarem-se no nosso mundo? Ramats: - Se o profeta se referisse apenas aos desencarnados, teria dito, ento, "os oriundos da Terra" e no "os precipitados na Terra". Na verdade, em torno do vosso orbe perambulam falanges imensas de "anjos decados" de outros orbes, os quais, realmente, tero que reencarnar-se com toda a brevidade. So os precipitados de planetas melhores, e que esto em promiscuidade com os espritos naturais do vosso mundo e em sucessivas reencarnaes. O esprito de satanismo qualidade conseqente de rebeldia espiritual; de teimosia sistemtica, contrria aos princpios superiores da angelitude. Satans e seus anjos - ou seja, a rebeldia e os seus aclitos - s poderiam ser precipitados na Terra, por se tratar de almas envelhecidas, com entendimento consciente e com uma viso clara do "Bem" e do "Mal", motivo pelo qual foram afastadas de civilizaes melhores. O profeta no pode estar-se referindo aos espritos terrqueos desencarnados, unicamente, pois eles ainda no poderiam ser considerados satnicos desde que somente agora que ser feita a primeira e geral seleo de "juzo final".

Pergunta: - Esse esprito de satanismo no se situa, principalmente, entre os habitantes do mundo invisvel, em torno da Terra, motivo pelo qual o Alm que deve ser considerado o viveiro das almas diablicas? Ramats: - Em parte, tendes razo. O globo terrqueo um ncleo em cuja crosta se situa imensa colmia espiritual, que ultrapassa a vinte bilhes de almas desencarnadas, distribudas em colnias e agremiaes que apresentam os mais exticos
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matizes e onde so submetidas s mais variadas emoes de vida! Os agrupamentos melhores procuram influenciar os piores, que se situam em faixas vibratrias mais grosseiras, enquanto que nas zonas abismais o inferno de Dante plida verso da realidade! Atuando vigorosamente na vossa humanidade, os desencarnados, de nimo satnico, sonham o domnio absoluto das instituies humanas! A vida espiritual, junto Terra, transcorre semelhana dos padres terrenos, embora com aspectos diversos e transitrios. No Alm, os extremos se fazem sentir com mais veemncia; se nas colnias mais elevadas o amor e a fraternidade so sentimentos qu vibram com vigorosa intensidade, nos agrupamentos desregrados, das baixas esferas, o dio e a vingana tm o seu reinado absoluto. Torturam-se as almas em dbito mtuo e se formam laos odiosos, que requerem sculos de dores e de sofrimento para a divina conciliao. O mitolgico Satans continua a reinar com vigor do lado de c e, alm disso, opera disciplinadamente sobre o vos.:;o mundo, que lhe fornece alimento nutritivo, gerado no desregramento da vida fsica! Os exilados de outros orbes, no vosso mundo, usam astuciosamente o seu cabedal de inteligncia para tentar o domnio da Terra, e a teriam dominado completamente se a Direo Superior no dispusesse de recursos para sufocar as suas pretenses, subjugando-os pela injuno da dor na carne humana!

Pergunta: - Ento h exilados de outros planetas que ainda permanecem na condio de rebeldes? Ramats: - Sim. Muitos deles ainda alimentam as antigas disposies satnicas, mas em breve sero submetidos s duras provas do "fim dos tempos" que se aproxima, e a sua regenerao ser bastante aprecivel, porque a maioria, embora rebelde, j atinge a maturidade espiritual necessria para que a luz crstica principie a assinalar nela a base fundamental do futuro anjo. A medida que a alma desenvolve a sua conscincia, nas lides dos mundos fsicos - mesmo quando sufoca os impulsos anglicos inatos - essa luz interior age com veemncia e termina rompendo a crosta endurecida do personalismo inferior. Os espritos satanizados tambm se desesperam; fatigam-se ante a contnua decepo que sofrem procura de um ideal que, por fim, no lhes satisfaz o desejo pervertido, pois que perde logo o sabor dos primeiros momentos de iluso! Ante a realidade maravilhosa de que todos os filhos de Deus so flores destinadas a enfeitar eternamente o jardim do Cosmo, que importa deplorar a existncia de alguns milnios de satanismo entre o sofrimento acerbo e um domnio precrio, se aps a regenerao se desenrola a eternidade de uma vida de felicidade!
- Lemos no Apocalipse que Satans ser solto ou foi solto novamente na Terra, o que nos deixa confusos com a vossa explicao, pela qual a precipitao ou queda dos anjos fato que j se realizou com os exilados de outros planetas. Como entendermos essa afirmao de Joo Evangelista, que parece referir-se a um acontecimento futuro? Ramats: - As palavras do profeta do a entender perfeitamente que se trata de duas precipitaes de espritos sobre a Terra. No captulo 12:9 e 10, a afirmao clara mas, aludindo diretamente precipitao ou queda, d a idia de obedecer a um processo

Pergunta:

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compulsrio, determinado por poderes superiores, contra a vontade dos precipitados, pois diz: "E foi precipitado aquele grande drago, aquela antiga serpente que se chama o Diabo, e Satans; foi precipitado o acusador de nossos irmos". Entretanto, no captulo 12:12, o apstolo d como voluntria essa precipitao, dando-a como uma sada e no uma precipitao, o que d a entender que Satans, exercendo a sua vontade, desce (termo empregado) sem ser precipitado. Vejamos o texto do Apocalipse: - "Por isso, cus, alegrai-vos e vs que habitais neles. Ai da terra, ai do mar, porque o diabo desceu at vs, cheio de uma grande ira, sabendo que lhe resta pouco tempo". Os espritos satanizados, exilados na primeira precipitao, esto agindo ainda nas sombras do mundo invisvel e tambm durante as reencarnaes; mas falta-lhes oportunidade para uma reencarnao em massa, o que lhes daria um poderio perigoso no mundo fsico e que lhes tolhido, cuidadosamente, pelos Mentores do orbe. Estes evitam a saturao satnica, prematura, no ambiente fsico terrqueo, pois, se tal se desse, os satanizados assumiriam por completo o comando de todas as esferas de trabalho, de arte e de cincia humanas, tornando a vida completamente impermevel influncia das diretrizes anglicas! preciso que as hostes do Cristo prossigam com certo desafogo na disseminao do Evangelho libertador e na edificao de instituies religiosas e espiritualistas, e por isso os diablicos esto impedidos de uma ofensiva vigorosa!

Pergunta: - Poderemos assinalar essas providncias no Apocalipse de Joo? Ramats: - Diz o profeta (captulo 20:2): "E ele tomou o drago, a serpente
antiga, que o Diabo, e Satans, e o amarrou por mil anos". Portanto, Satans amordaado em certa poca; fica reduzido o seu poder, que crescia perigosamente na Terra, com uma soberania trevosa que j se estendia por todos os setores do labor humano. A sua mais intensa jurisdio foi notada na Idade Mdia, quando as conscincias ficaram asfixiadas por tenebrosa autarquia dominante, que invalidava todos os esforos progressistas do mundo. Percebia-se que poderosas inteligncias malignas tinham em mos a direo do mundo fsico e se entregavam s perigosas sugestes dos seus senhores das trevas, reduzindo a p qualquer esforo de libertao mental. Os altos Poderes Anglicos resolveram, ento, restringir o volume de reencarnaes satanizadas, de modo a ser diminudo o nmero de agentes fsicos que formavam na Terra o contacto eficiente com o Invisvel. Satans foi "amarrado por mil anos" e, ficando enfraquecido o seu poder na matria, desceram ento Terra - em substituio aos satanizados - espritos criteriosos, laboriosos, disciplinados, inofensivos, amorosos e de reto pensar, os quais deram desenvolvimento s artes, pintura, msica, escultura; inundaram o ar de odes e de alacridade; incentivaram os albores da cincia e deram novo sentido progressista vida! Os crculos de ferro do feudalismo foram-se rompendo aos poucos; as conscincias comearam a libertar-se dos dogmas sufocantes, das lendas tenebrosas e dos tabus fesceninos e surgiram melhores favorecimentos existncia, inclusive dos prias, que comearam a erguer-se para situaes mais dignas! Apesar dos crimes, das guerras e das abominaes que ainda se tm registrado at aos vossos dias, j vicejam com vigor e tenacidade, junto a essa erva m que infesta o jardim terrcola, as flores perfumadas do Evangelho de Jesus! O Evangelho impede sempre a predominncia absoluta do reinado de Satans, que tem o seu poder reduzido quando os Mentores Anglicos o "amarram por mil anos".

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O evangelista Joo afirma ainda o fato no captulo 20:3: "E meteu-o (Satans) no abismo, e fechou-se, e ps o selo sobre ele, para que no engane mais as gentes, at que sejam cumpridos os mil anos, e depois disso convm que ele seja desatado por um pouco de tempo". Graas a esse perodo de controle na reencarnao das almas diablicas ou satanizadas, os prepostos de Jesus puderam avivar a sementeira evanglica, promover reformas religiosas e codificar na Terra postulados do mundo oculto, anglico, espalhando doutrinas confortadoras e libertadoras! O Espiritismo, surgindo quase s vsperas do "juzo final", significa o recurso de ltima hora que o Pai concede queles que ainda queiram salvar-se na dolorosa prova final. A sua mensagem, como simplificao do velho ocultismo e revelao dos tradicionais mistrios iniciticos luz hodierna, instrumento valioso, que deve ser empregado com eficincia no servio de Jesus. Novo alento e vigor anglico receberam no ltimo milnio as almas animadas pelo fogo sagrado das renovaes crists; um contingente de energias espirituais formou-se em vosso ambiente, atravs de almas sacrificiais que esto estabelecendo os prdromos de assistncia e avivando os nimos para o grande momento, que j se revela pelos decisivos e profticos sinais dos tempos! O Alto tomou todas as providncias precisas para que no vosso ambiente, assim consolidado, tudo se suceda sem a surpresa de um inesperado comando satnico! E, como o vosso globo ser abalado em toda a sua estrutura e as dores coletivas sero imensas, o ambiente trgico no ser clima favorvel para que os espritos satanizados aproveitem a oportunidade e estabeleam o reinado perigoso de Satans, pois eles prprios ficaro tambm imersos em angstias e sero os primeiros a clamar por socorro! Ante a fora do Poder Anglico, as almas satanizadas se acovardam, porque Satans s destemido quando est vencendo a batalha! Entretanto, o esprito satnico tudo far para exercer seu domnio, pois afirma o profeta (12:12): "Satans desce a vs cheio de grande ira, sabendo que lhe resta pouco tempo" e aps ter estado preso por mil anos, reduzido, portanto, em suas foras destrutivas; e no captulo 20:3: "Cumpridos os mil anos, convm que ele seja desatado por um pouco de tempo".

Porventura quis o profeta indicar exatamente o nosso sculo atual, quando se referiu descida de Satans cheio de ira, devido a lhe restar pouco tempo para perturbar a Terra? Gostaramos de conhecer a vossa opinio sobre esse aspecto da predio do Apocalipse. Ramats: - Os espritos mais observadores j devero ter notado a estranha sensao de temor e a inquietude que reina em vossos dias. Esto vendo que a corrupo se estende perigosamente e as criaturas, demonstrando completa irresponsabilidade, se deixam seduzir pelo prazer desregrado e pela inverso dos valores tradicionais da vida. a descida em massa, que se est verificando, de espritos rebeldes, frios, egocntricos, criados no meio da incompostura moral; espritos sedentos de sensualidade da carne; inimigos da disciplina e da ordem; deliberadamente afeitos malignidade! Ignoram, entretanto, que sua reencarnao na Terra, conseguida cada vez com mais facilidade, est sendo autorizada e mesmo proporcionada pelo Alto; assim, o que lhes parece apenas oportunidade favorvel para darem larga a seus instintos, faz parte dos planos anglicos, a fim de que desa Terra o maior nmero possvel de desregrados, para que sejam julgados tanto os vivos como os mortos! O apstolo Joo chega a felicitar os planos invisveis do Alm, no seu Apocalipse, por essa maior descida dos satanizados Terra, quando o plano astral ficar desafogado e

Pergunta: -

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saneado: - (12:12) "Por isso, alegrai-vos, e vs que habitais neles", isto , aqueles que continuaro a viver nesses planos j libertados do conjunto rebelde de Satans. Em contraposio, o evangelista lamenta a situao do vosso mundo, pela carga satanizada que h de receber e pesar-lhe na economia espiritual: "Ai da terra, e do mar, porque o Diabo desceu a vs cheio de uma grande ira, sabendo que lhe resta pouco tempo. No captulo 20:7 confirma-se essa descida de espritos maldosos, simbolizados em Satans: "E depois que os mil anos forem cumpridos, ser desamarrado Satans da sua priso e seduzir as naes que esto nos quatro ngulos da terra". O "pouco tempo" a que se refere o Apocalipse o espao exato correspondente ao final do sculo atual, quando a vossa humanidade, de trs bilhes de almas, estiver superlotada de espritos satanizados que se esto reencarnando, vindos do Espao, e que at ento estavam impedidos de faz-lo, para no constiturem perigo integridade administrativa da Terra. Por isso, os desatinos de Babilnia, Sodoma e Pompia sero reproduzidos por ocasio do desregramento geral que se verificar na Terra, provocado pelos "desamarrados" do Alm, figurados em Satans, mas que sero colhidos implacavelmente pela prpria rede de violncias, paixes e rebeldia do mundo fsico, at findarem o seu poderio diante da catastrfica depurao do "juzo final". Em seguida, o trigo ser separado do joio; os bons dos maus; os anglicos situar-se-o direita do Cristo e os satanizados, iludidos pela sua prpria rebeldia, sero enxotados para o mundo primitivo do "astro intruso", que simboliza a esquerda do Cristo!

Pergunta: - Essa descida de espritos diablicos, atravs de reencarnaes em massa, neste sculo, faz parte de um plano h muito estabelecido pelos Mentores Siderais, ou ser apenas um recurso de ltima hora? Ramats: - No seio do Cosmo, como j vos dissemos, tudo previsto e submetido a planos antecipadamente estabelecidos. A hierarquia anglica domina, por isso, toda a Criao. Satans - alegoria que abrange todas as almas temporariamente rebeldes aos princpios da angelitude - figura secundria; o seu reino e sua ao maligna so coisas transitrias no esprito humano, pois que se extinguem, alhures, na prpria luz crstica que permanece latente no mago dos seres. Em conseqncia de no poderdes avaliar satisfatoriamente o que seja a eternidade, os milnios que as almas satanizadas consomem na sua ignorncia e rebeldia parecem-vos acontecimentos eternos; no entanto, correspondem apenas ao perodo de formao natural da conscincia, quando o esprito comea a sentir que existe e que diferente na criao, a qual faz com que ele ame a si mesmo, primeiramente, a fim de desenvolver-lhe o amor consciente. Embora se deplore o egosmo, considerando-o como coisa satnica, ele a base do amor puro, que os chegados condio de anjos manifestam depois, incondicionalmente, para com todos os seres do universo. Embora nos cause repugnncia o monturo ftido dos jardins, com a sua substncia asquerosa que os cravos e as rosas elaboram o seu delicioso perfume! A Lei Suprema, ao dar incio ao progresso evolucionrio do esprito, desenvolve-lhe primeiramente a fase do egocentrismo, que favorece o despertamento da alma em si mesma, dentro do Todo, a fim de se constituir em clula consciente. Comeando por amarse a si mesmo, com egosmo, o esprito procura a sua origem em seu prprio mago, no qual Deus est imanente, embora ainda encoberto pelo casco provisrio da personalidade humana. O altrusmo incondicional, do anjo, forma-se nas bases do egosmo satnico, de
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quando a conscincia estava em crescimento. A alma faz primeiramente a colheita; a seguir, centraliza-se no acmulo egocntrico e avaro; depois, torna-se a fonte doadora, o celeiro de ddivas celestes! Esse o processo; essa a lei; mas ambos so lgicos e garantem-vos a formao consciencial a caminho da angelitude. Assim, a descida de espritos satanizados ao vosso mundo significa parte, apenas, do plano elaborado para a futura ascenso espiritual. A ltima etapa desse plano inicia-se com a "descida" de Satans, ou seja, com a reencarnao contnua e em massa das almas satanizadas, que h mil anos estavam proibidas de descer carne, para se evitar a perverso total da vossa humanidade. Insiste o profeta em dizer (20:3): "at que sejam cumpridos mil anos; e depois disto convm que Satans seja desatado por um pouco de tempo".

Pergunta: - Poder-se- saber, pelo Apocalipse, de que modo sero derrotados os anjos maus precipitados na Terra? Ramats: - Lede o versculo 11 do captulo 12, que diz: "E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro (do Cristo, do Amor) e pela palavra do seu testemunho (Evangelho), e no amaram as suas vidas at morte". Portanto, a vitria sobre o satanismo h de ser conseguida com o "sangue do Cordeiro", ou seja, com o sangue do amor, atravs da renncia e da bondade; na prtica viva e incondicional do Evangelho, luz do dia, que palavra do testemunho do Cristo, ou do Cordeiro. Aqueles que no temem a morte a favor do prximo, que se deixaram imolar pelos algozes e que foram sacrificados nos circos de Roma, daro suas vidas, outra vez, para reivindicar o reino do Senhor, conforme afirma Joo: "e no amaram as suas vidas at morte". A ofensiva contra Satans ter xito, atravs desses princpios, porque as armas do Cristo so exatamente o oposto das da coorte satanizada, pois o dio vencido pelo amor, a perversidade pela bondade, o insulto pelo perdo, a atrocidade pela meiguice, a injustia pela "milha a favor", a vida pelo sacrifcio da morte! Como compensao, diz o profeta (22:14): "Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro para terem parte na rvore da vida e para entrarem na cidade pelas portas" . Pergunta: - Quais as procedncias desses espritos satanizados, do passado? So exilados de outros planetas ou pertencem tambm Terra? Ramats: - Em face da proximidade do "juzo final", o satanismo j pode ser alusivo, tambm, aos espritos da prpria Terra, reencarnados e desencarnados, como futuros candidatos, que so, precipitao para o "astro intruso" que se aproxima. Eles so aliados dos emigrados de outros planetas, que ainda constituem as falanges adversas ao Cristo. A descida de espritos satanizados ao vosso mundo - como generosa oportunidade concedida pelo Magnnimo Criador para redeno desses infelizes rebeldes - est fazendo decair seriamente o padro psquico do vosso orbe; cresce a imoralidade, cresce a perverso, e o desnimo se apodera dos bem-intencionados; chega-se a crer na impossibilidade de se restaurar a pureza dos antigos costumes cristos! A aura da Terra se torna semelhante a viscosa cortina de magnetismo inferior, que lembra uma nvoa sombria a oprimir os esforos ascensionais daqueles que operam sob a gide de Jesus! As prises do
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Alm foram abertas para os prisioneiros, como anuncia o Apocalipse, e eles se encaminham para a carne, abandonando no Espao as furnas de suas prprias crueldades e torpezas, para usufrurem da sensao desbragada do ambiente humano! Juntamente com os exilados ainda refratrios ao Bem, eles renascem entre vs e pesam na vossa economia moral; so os magos negros, da Atlntida; os demolidores satnicos da Semria; os inspiradores das bacanais da Babilnia, de Sodoma, Gomorra e Pompia; so os perversos lbricos da Roma Imperial; so os feiticeiros cruis do velho Egito, os sacerdotes desregrados e vingativos da ndia Vdica; so os gnios rebelados das sombras: reis, comandantes e fidalgos sanguinrios, ministros e hierrquicos religiosos; so os malvados da Inquisio e chefes de hordas infernais! Outros, plenos de angstia pela demora em ingressarem na carne, debruam-se daqui, famlicos de sensaes inferiores; doutrinam e fascinam incautos "condensadores" vivos que, no ambiente material, se tornam os seus agentes do sensualismo pervertido!

Pergunta: - Essas vossas revelaes no ho de causar, porventura, certo pnico psquico nas criaturas mais sensveis, do nosso mundo? Ramats: - Nem sempre a sensibilidade existe plena de emoo espiritual. Comumente, trata-se, apenas, de sentimentalismo pueril e, s vezes, de sentimentalismo fingido. Muitos dos que podem achar ttricas as nossas revelaes, dos que so prdigos em derramar copiosas lgrimas diante de enredos cinematogrficos ou na audio de novelas radiofnicas, tm o corao glido para com o rfo abandonado, para com a mulher decada, para com o infeliz embriagado ou para com o co ferido! Sofrem e se comovem s quando as emoes ferem no ntimo o seu campo egocntrico; suspiram diante da dor ou da catstrofe alheia, mas no se movem, praticamente, em favor do irmo necessitado; suas almas ainda se sintonizam com os convites de Satans e olvidam, por isso, o apelo sacrificial do Cristo! Se achais que seria conveniente ignorar-se a verdade do que descreve Joo Evangelista sobre a onda perigosa que se avoluma no vosso mundo, beira do "juzo final", ns vos advertimos de que de modo algum resolvereis esse problema atravs de um convencional olvido espiritual! Evocando as palavras de Jesus, "Quando comearem a se cumprir estas coisas, levantai as vossas cabeas, porque est prxima a vossa redeno", devemos advertir-vos de que, em lugar de pretenderdes que se escondam as revelaes do Apocalipse, deveis levantar as vossas cabeas para conhecerdes, sem receios, a definitiva realidade dos vossos destinos espirituais! Embora possais considerar injusta a descida dessa avalanche de espritos que se reencarna, presentemente, por todos os recantos do vosso orbe e, principalmente, em camadas sociais inspitas, mister refletirdes que quase todos vs sois tambm remanescentes regenerados, dessas hordas, pois j servistes a elas, com prazer, no pretrito distante! Ontem reis filiados a elas, pela seduo da fortuna fcil, no aproveitamento dos despojos saqueados por vs aos povos indefesos e na constituio de bandos selvagens; hoje, servireis novamente aos vossos companheiros do pretrito, seduzindo-os para o amor de Jesus, aumentando-lhes as rstias de luz, que tambm existem nos seus coraes, pois todos sois filhos do mesmo Deus! Embora transviados, eles tambm so dignos do amor e da bondade; por isso Jesus apela para o vosso servio sacrificial e renncia crstica, de modo a poderdes figurar entre os "poucos escolhidos" dos "muitos chamados". S o blsamo sedativo dos coraes evangelizados, a resistncia moral evanglica e a renncia completa em nome do Cordeiro Magnnimo
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que produziro a metamorfose desses filhos satanizados, mas indiscutveis candidatos angelitude eterna. Reconhecemos que muitos ficaro atemorizados ante essa tarefa incondicional, de absoluto amor, em que as prprias vtimas devem converter os seus algozes ao insigne Evangelho de Jesus. Pesa-vos o fardo, mas o resultado do que j plantastes com as vossas tropelias satnicas do pretrito!

Pergunta: - No seria demasiado tributo para a nossa debilidade espiritual a


tarefa de adaptarmos adversrios to ferozes mansuetude dos ensinos ministrados por Jesus? O Alto no poderia dispensar-nos dessa tarefa, j que agora somos melhores? Ramats: - Isso querer fugir do passado, o que no podeis fazer, uma vez que a vossa humanidade atual a reencarnao coletiva das mesmas criaturas que, h milnios, constituam as hordas de vndalos galvanizados no dio, na violncia e na perversidade; que destruam agrupamentos humanos, templos e escolas; que s reconheciam o direito absoluto no despojamento desenfreado; que semeavam a morte e reduziam a cinzas os adversrios! Os sculos findos ainda guardam o eco de vossas rebeldias e insnias diablicas; nas fmbrias do horizonte ainda existe o estigma etreo de todas as paixes fervilhantes que tm demorado a vossa definitiva admisso ao reino da Luz Eterna. Muitos exilados que comandaram antigas hordas destruidoras nos planetas de que foram enxotados j se redimiram, e agora vos auxiliam na libertao do satanismo e na aquisio de melhor padro espiritual. Essa oportunidade crstica de grande valia para todos vs, pois o sacrifcio e a renncia que demonstrardes em lavor dos infelizes rebelados talvez vos situe na plenitude anglica de um Francisco de Assis ou na glria indestrutvel de um Paulo de Tarso! O auxlio que a Administrao Sideral solicita dos vossos esforos espirituais, em benefcio desses cruis rebeldes que se reencarnam no vosso ambiente, o mesmo que recebeis constantemente das almas anglicas constitudas por velhos satanases j regenerados, que vos precederam na jornada evolucionria! Por que esse receio, quando o Cristo vos espera, h tantos milnios, a fim de que ingresseis no seu reino de glria imortal?

- Quer isso dizer que a histria se repete, embora mudem os personagens. No verdade? Ramats: - No vosso mundo, e em outros planetas habitados, os espritos se exercitam para desenvolver suas conscincias e se emanciparem do domnio das paixes. O bero a porta de ingresso escola fsica e o tmulo marca o fim do ano letivo. A matria o malho que retifica a alma indcil e lhe modifica a configurao rude, para assemelh-la escultura sublime do anjo eterno. Os mundos fsicos assemelham-se a estaes experimentais, em que se aperfeioam as flores do esprito para os jardins do den! Cada alma, no lodo frtil do mundo fsico, forja a sua conscincia para a divina entrevista com Deus, onde o banquete da Glria Celeste pede a vestidura radiosa da "tnica nupcial"! A histria realmente se repete, na troca dos seus personagens, porquanto os novos atores devem substituir aqueles que ascensionam aos planos de Paz e de Ventura Eterna. A

Pergunta:

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generosidade do Criador, nessa educao espiritual, determina que os veteranos cedam aos novos os seus papis j vividos, na sublime atitude de renncia e de amor; cumpre a estes, ento, ensinar aos nefitos, ignorantes e rebeldes, a obedincia respeitosa s regras magnnimas deixadas pelo mestre Jesus.

Pergunta: - Ento, podemos pressupor os espritos satanizados como sendo os calouros que se reencarnam no cenrio terreno, para substituir os veteranos cristos, em vias de partida? Ramats: - Acompanhando o vosso simbolismo, diremos que os veteranos so os da "direita" do Cristo, enquanto que os calouros, espiritualmente imaturos, formam quase sempre a "esquerda" crstica e s podem atuar nos cenrios dos mundos primitivos, onde o ambiente capaz de suportar-lhes o egosmo prprio de atores imperfeitos e que esto fascinados pelo orgulho dos xitos prematuros.
- Por que motivo os Mentores Espirituais consentem na promiscuidade entre espritos bons e espritos satanizados, permitindo que estes reencarnem entre aqueles, que j se devotam sua regenerao espiritual? Essa promiscuidade no dificulta a ascenso dos bem intencionados? Ramats: - Embora a semeadura seja livre e a colheita obrigatria, ainda Jesus quem nos adverte: "E nenhuma das minhas ovelhas se perder". Os espritos rebeldes, vingativos e obstinadamente adversos ao Cristo (que simbolizam o Satans bblico) so tambm vossos irmos, porque filhos do mesmo Deus! Os mesmos carinhos e oportunidades de que j gozastes nos evos findos, eles tambm os merecem, ante a lei de igualdade e de justia do Criador! Quando renascem no mundo material, o seu psiquismo subjugado pela carne, e da viverem para a satisfao exclusiva de seus prprios interesses, no cedendo um s milmetro a favor do prximo. O absurdo, para eles, conceito de genialidade e a estultcia, em seus agrupamentos, levada conta de excentricidade. Mas o Senhor da Vida no os abandona sua incria e insensatez, assim como no vos abandonou, tambm, no passado, quando reis semelhantes a eles. Aps um longo hiato contemporizador, que uma espera da ecloso natural dos estigmas psquicos, esses seres diablicos so conduzidos compreenso moral superior que lhes inspiram os servidores do Cristo. As almas angelicais so produtos do servio sacrificial prestado s almas satanizadas; a glria de Francisco de Assis, a tenacidade de Paulo de Tarso e a santidade dos apstolos so resultantes dos ensejos que para isso os seus prprios verdugos lhes proporcionaram nas vidas imoladas a Jesus! O adversrio mais feroz pode ser a moldura viva da alma santificada! A regenerao dos espritos rebeldes se torna mais vivel quando so reencarnados em um grupo de almas amorosas e de boa vontade, ao invs de serem abandonados totalmente s influncias de indivduos da mesma ndole. Muitos dos satanizados que descem ao seio da vossa civilizao terrcola ainda podero regenerar-se at o trmino dos acontecimentos do prximo "juzo final".

Pergunta:

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- Como poderamos identificar os indivduos satanizados, aqui encarnados, luz da psicologia hodierna do nosso mundo? Ramats: - Eles se revelam facilmente por suas aes individuais ou coletivas em todos os setores pblicos ou particulares da vida humana. O satanismo um smbolo do truncamento, da inverso dos valores tradicionais j consagrados ao bem comum; a falsa suposio do verdadeiro; o reinado do trivial, do intil e do pervertido, num absoluto egosmo e indiferena diante de qualquer aflio humana ou necessidade alheia. A banalidade elevada conta de sabedoria; a incoerncia e cabotinismo tornam-se os aferidores lgicos nas esferas da arte, da cincia, da moral e da religio. Os indivduos satanizados - ao contrrio dos cristianizados - so criaturas cujo modo de vida se transforma em esplendoroso parasitismo; so tipos insensveis diante dos desgraados mais esfarrapados! Seus corpos esto cobertos com finssimos tecidos e ornados com fascinantes pedrarias mas, por dentro, pulsa um corao glido, impermevel ao apelo do prximo! Colocados na administrao pblica, arrasam os patrimnios coletivos e amealham desonestamente para a tribo familiar; criam oligarquias e se justificam colericamente ante as investidas dos desesperados; formam imprios faustosos e esbanjam com prodigalidade criminosa; alimentam movimentos estultos, festividades tolas e realizaes vazias de esprito! A inconscincia da realidade espiritual lhes inspira os gastos inteis e as realizaes estreis; povoam os cemitrios com ricos mausolus, a fim de que seus cadveres apodream luxuosamente, embora a pouca distncia estejam a ruir as choupanas dos vivos famintos e desnudos! Criando as indstrias blicas, promovem conflitos armados entre os povos subnutridos, para se enriquecerem com os lucros homicidas. Quando se internacionalizam, sob aplausos interesseiros, cuidam apenas dos seus interesses escabrosos e nunca da fraternidade humana; so capazes de bombardear a prpria terra natal, a fim de aumentarem os seus crditos nos bancos. Falta-lhes o amor puro e o apego ao ideal superior do bem comum; movem-se calculadamente, egocntricos, numa vida capciosa que lhes permita ampliarem os seus domnios faustosos e amealhar a fortuna fcil!

Pergunta:

Pergunta: - Esses indivduos satanizados no podero estar operando de modo


benfico, na direo de movimentos realmente culturais, cientficos ou religiosos? Ramats: - Sagazes e eloqentes, eles se infiltram em todas as esferas do pensamento humano, mas lhes impossvel manter em nvel honesto a sua ndole satnica, que logo os trai escandalosamente! Quando operam na literatura infantil, pervertem a mente das crianas; sensualizam o pensamento do moo na revista fescenina; induzem o leitor venalidade e envenenam o sentido exato das palavras; insuflam dios entre as classes e, quando frente de doutrinas ou religies, espalham definies separa ti vistas e desmentem em pblico aquilo que cultuam na atmosfera dos templos, pois falam muito em Deus mas cortejam fanaticamente o mundo de Csar; pregam a simplicidade, mas vestemse de prpura e de holanda (como dizia Jesus) ou de tecidos carssimos enfeitados de ouro! Subvertem os seus deveres oficiais na segurana pblica, atendendo aos manejos torpes da poltica desonesta; advogam a charlatanice e a mentira; absolvem o intelectual criminoso ou o ricao faustoso, mas cobrem de ignomnia o infeliz que furtou um po para d-lo ao filho esfaimado ou o delinqente descalo que cometeu uma fraqueza! Alimentam estados de angstia e exploso de dio entre o povo, promovendo o aumento do preo do leite, dos

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gneros alimentcios, das utilidades, dos transportes, do po, e se enfurecem quando seus operrios lhes pedem aumento de salrio para enfrentar a alta do custo da vida. Na cincia, transformam a dor humana numa bolsa de negcios, em que os medicamentos se assemelham a produtos de joalheria e o socorro aos enfermos aquisio de luxuosos vestidos de modista! Aplaudidos pela falsa tradio do mundo material e festejados pelo sentimentalismo dos homens tolos, gozam comumente da regalia de monumentos nas praas pblicas ou de placas douradas nas avenidas festivas. Mas a Lei Divina os apanha e ajusta nos ciclos reencarnatrios, fazendo-os vestir os mesmos trajes que desprezaram e sofrer as mesmas torpezas que semearam. Entretanto, a Lei Suprema que ordena a reencarnao dos servidores do Cristo, para salvarem a humanidade das trevas, tambm assiste aos satanizados que descem para a retificao dolorosa de ltima hora. Por isso, o preparo do ambiente crstico para o terceiro milnio aguarda o vosso tributo de amor e de pacincia para com esses irmos transviados, que j esto convosco, e que j operam em todos os ngulos da vida terrquea. Vivendo satanicamente, eles trincam em si mesmos o cristal refulgente de sua ventura espiritual! O satanismo, na realidade, desgraa dolorosa para os seus prprios adeptos que, situados como rebeldes inimigos da Luz, requerem uma teraputica cruciante em longo exlio nas trevas dos mundos inferiores.

Pergunta: - Qual a significao do brocardo que diz: Satans sopra no ouvido


humano e contraria a vontade de Deus? Ramats: - Esse brocardo quer dizer que, quando espritos malficos influenciam a mente humana, a alma se torna invigilante e se perverte, tornando-se refratria ao socorro anglico. A trevosa influncia satnica faz vibrar o desejo inferior, que seduz, mas em sentido negativo e invertido. Adotai um brocardo oposto: "Quando o anjo sopra na conscincia humana, d-lhe intuio para o bem". um convite dinmico, construtivo e ascensional! O homem bom, sob a inspirao anglica, pensa no infeliz e se comove; pensa no deserdado e sofre com a desgraa alheia; esquece os seus caprichos, o seu poder, a sua glria poltica ou social; olvida a sua prpria comodidade, para atender angstia alheia. Mas o sopro de Satans - a "sereia das trevas" - faz o homem inverter os valores sublimes da vida, confundir a realidade e se tornar injusto, impiedoso e estpido; ento, aceita o falso por verdadeiro, a ignorncia por virtude e o prprio crime por herosmo. por isso que Jesus nos adverte constantemente da necessidade de orar e vigiar, pois Satans sopra em todo tempo e em toda parte! A orao dinamiza as energias superiores; atitude crstica, cujo potencial interno modifica o campo vibratrio em torno da criatura e lhe harmoniza sempre o comando psquico desajustado por Satans. E, como a renncia o estado mais vibrtil para a receptividade anglica, o seu oposto, que o egosmo, torna-se excelente recurso para. a manifestao da voz melflua de Satans.

Pergunta: - Podeis dar-nos alguns exemplos dessas duas influenciaes, o "sopro do anjo" e o "sopro de Satans"? Ramats: - Quando a conscincia sente o sopro do anjo, manifesta-se no ser humano a renncia crstica, a disposio amorosa para com a vida e o prximo; o forte vai
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amparar o fraco; o rico sai do seu conforto e da sua posio social para atender ao pobre; o sadio leva socorro ao indigente sem famlia e sem afeto; o homem livre conforta o seu irmo encarcerado; a mulher fidalga cogita do lar para redeno da decada; o filho rico ampara o rfo deserdado; o homem inteligente abdica do seu comodismo para esclarecer o ignorante; o feliz carreia esperana para o desesperado; o ajustado na vida busca trabalho para o desempregado; o moo ajuda o velho a viver; o milionrio providencia a perna mecnica ou o carrinho para o aleijado; a vizinha desafogada prov a vizinha pobre; o amigo oferece o seu amparo ao escorraado da sociedade; a moa formosa auxilia a educao crist da menina repulsiva; o esposo feliz doutrina o casado infiel; a esposa honesta aconselha a mulher leviana. Entretanto, o sopro de Satans inverte todas essas posies: os administradores pblicos constroem palcios faustosos, estdios faranicos, monumentos custosos, ao mesmo tempo que os rfos, os tuberculosos, os velhos, os cancerosos, jazem desamparados na gelidez das noites hibernais; subvencionam a construo de templos magnificentes e os luxuosos e dispendiosos congraamentos para se homenagear a Jesus-Pobre; fazem emigrar os despojos dos mortos hericos, enquanto milhares d.e recm-nascidos sucumbem mngua do leite e das vitaminas! Satans sopra, repleto de astcia e de manha, aos ouvidos dos milionrios, e eles erguem principescas vivendas, insensveis ao panorama dos casebres infectos que lhes ficam nas divisas; organizam festividades alucinantes e despendem vultosas fortunas em banquetes glutnicos! A orquestra fidalga sonoriza o deslumbrante concurso de elegncia e a exposio ostensiva de jias e sedas! Enquanto isso sucede, ecoa no ar o sibilar impressionante da sereia da ambulncia que conduz a moa anmica, a gestante pobre ou a criana desfalecida pela subalimentao! As melodias da moda fundem-se com o grito angustioso do pai desesperado, cujo filho agoniza por falta de socorro mdico; com os estertores dos cancerosos no desconforto da esteira em frangalhos; com o choro do nen anmico, esqueltico, com o ventre hipertrofiado e o eczema da intoxicao; com a tosse asmtica e aniquilante da velhinha, que se consome na enxerga apodrecida! O satanismo, no seu cortejo mrbido de gozadores irresponsveis, erige um divertido reino entre os gemidos e as chagas de um mundo que pede um pouco de amor! E Jesus novamente crucificado pelas torpezas dos sequazes de Satans, que escarnecem da sua meiguice, do seu amor e da sua pobreza honesta! Os fariseus modernos, reencarnaes dos velhos sacerdotes hebraicos, cpidos e nababescos, atendem ao sopro satnico e constroem, por sua vez, os templos luxuosos, semelhantes a cofres de pedra glida e repletos de tesouros transitrios, que "as traas roem e a ferrugem consome"! Nos seus tapetes, de veludo principesco, fica o escarro do tuberculoso ou a marca das chagas dos ps dos infelizes sem lar, que esperam o milagre por parte da insensibilidade dos dolos dourados! Nos mrmores raros, estampa-se o suor das mozinhas infantis, que pedem po, leite e um pouco de alegria; nos bancos ornados de relevos aristocrticos, permanece o odor dos corpos doentes e, junto a esses bancos, a saliva dos asmticos! E o vosso mundo, conturbado, apresenta ento o terrvel e angustioso contraste: aquilo que disse Jesus no igual quilo que se faz em nome de Jesus! * **

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Captulo 12

O Astro Intruso e sua Influncia sobre a Terra


Pergunta: - Por diversas vezes, no decorrer de vossas comunicaes, tendes feito referncia a um astro que se est aproximando da Terra, com a finalidade de higienizar o ambiente terreno e atrair para a sua crosta os espritos que desencarnaro por ocasio do "juzo final". Podereis informar-nos qual o ano em que a Cincia Astronmica poder assinalar a presena desse astro? Ramats: - Mais ou menos entre os anos 1960 e 1962, os cientistas da Terra notaro determinadas alteraes em rotas siderais, as quais sero os primeiros sinais exteriores do fenmeno de aproximao do astro intruso e da proximidade do "fim dos tempos". No ser nenhuma certificao visvel do aludido astro; apenas a percepo de sinais de ordem conjetural, pois essa manifestao dar-se- mais para o final do sculo. Pergunta: - Por que motivo designais esse astro umas vezes como "intruso" e
outras vezes como planeta "higienizador"? Ramats: - Denominamo-lo de astro "intruso" porque no faz parte do vosso sistema solar, e realmente se intromete no movimento da Terra, com a sua influncia, ao completar o ciclo de 6.666 anos. Em virtude do seu magnetismo primitivo, denso e agressivo, ele se assemelha a um poderoso m planetrio, absorvendo da atmosfera do vosso globo as energias deletrias, por cujo motivo o figuramos tambm como um planeta "higiel1izador". 13
13 - Nota do autor espiritual: - Convm no esquecer que a ao mais importante do planeta "higienizador" no mundo oculto; a sua aura magntica, em fuso com a aura terrena, ento proporcionar o ensejo para a emigrao coletiva de "Juzo Final".

Pergunta: - Tendes falado, tambm, em sua "suco psicomagntica" como sendo uma outra funo do referido astro. Em que consiste essa suco? Ramats: - medida que os espritos forem desencarnando, sero selecionados no Espao sob a disciplina proftica do "julgamento dos vivos e dos mortos", isto , dos que j se acham no Alm e daqueles que ainda esto na Terra, mas j assinalados pela efervescncia do magnetismo nocivo e sintonizado com o do astro intruso. Ele , como j vos temos dito, o "barmetro" aferidor dos esquerdistas e direitistas do Cristo. O seu papel o de atrair para o seu bojo etreo-astral todos os desencarnados que se sintonizam com a sua baixa vibrao, pois, analogamente s limalhas de ferro quando atradas por ferro
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magntico, esses espritos terrcolas desregrados, denominados "ps de chumbo" - porque realmente esto chumbados ao solo trreo pelas suas vibraes densas - ver-se-o solicitados para a aura do orbe visitante. Essas entidade atradas para o astro intruso sero os egostas, os malvados, os hipcritas, os cruis, os desonestos, os orgulhosos, tiranos, dspotas e avaros; estaro includos entre eles os que exploram, tiranizam e lanam a corrupo. No importa que sejam lderes ou sbios, cientistas ou chefes religiosos; a sua marca, ou seja, o selo "bestial", est identificada com o teor magntico do planeta primitivo. Eles iro situar-se numa paisagem afim com os seus estados espirituais; encontraro o cenrio adequado aos seus despotismos e degradaes, pois o habitante desse orbe encontra-se na fase rudimentar do homem das cavernas; mal consegue amarrar pedras com cip, para fazer machados! A Terra ser promovida funo de Escola do Mentalismo e os desregrados, ou os esquerdistas do Cristo, tero que abandon-la, por lei natural da evoluo. O planeta primitivo o seu mundo eletivo, porque j lhes palpita sincronicamente no mago de suas prprias almas; apenas ho de revelar, em nova forma fsica, as idias e impulsos bestiais que lhes esto latentes no ntimo.

Pergunta: - Essa atrao ser violenta? Ramats: - No avalieis as solues siderais com a pobreza do vosso calendrio,
porquanto j estais vivendo essa atrao. Gradativamente ela se exerce em correspondncia com o estado vibratrio de cada esprito. Muitos malvados, que tm sido verdadeiros demnios para a civilizao terrena, j denunciam em suas almas aflitas e desesperadas o apelo implacvel do planeta higienizador da Terra! Legies de criaturas adversas aos princpios cristos sentem-se acionadas em seu psiquismo inferior e rompem as algemas convencionais da moral humana, lanando-se corrupo, devassido, ao roubo organizado e ao caos da cobia. o momento proftico das definies milenrias; todo o contedo subvertido do esprito vir tona, excitado pelo magnetismo primitivo do planeta intruso! necessrio que todos tenham a sua oportunidade derradeira; revelarem-se direita ou esquerda do Cristo' E a proftica figura da "Besta" do Apocalipse se far visvel, na soma das paixes humanas que ho de explodir sob o estmulo vigoroso desse astro elementar. E, como a Lei imutvel e justa, cada um ser julgado conforme as suas obras, pois a semeadura livre, mas a colheita obrigatria.

Pergunta: - Muitos que tm lido as vossas comunicaes avulsas alegam que um absurdo o volume de 3.200 vezes maior do que a Terra, que atribustes ao planeta intruso. A passagem desse astro junto ao nosso planeta, e com tal volume, acarretaria talvez uma catstrofe em todo o sistema solar? Ramats: - que ao captardes o nosso pensamento confundistes o volume urico do planeta com o seu volume material. Esse volume de 3.200 vezes maior do que a Terra no referente massa rgida daquele orbe, cujo ncleo resfriado um pouco maior que a crosta terrquea. Estamos tratando da sua natureza etreo-astral, do seu campo radiante e radiativo, que o fundamento principal de todos os acontecimentos no "fim dos tempos". o volume do seu contedo energtico, inacessvel percepo da instrumentao astronmica terrestre, mas conhecido e at fotografado pelos observatrios
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de Marte, de Jpiter e de Saturno, cujas cartas sidreas registram principalmente a natureza e o volume das auras dos mundos observados. A composio do magnetismo etreo-astral desse planeta, em comparao com o mesmo campo de foras da Terra, indescritvel efervescncia de assombroso potencial energtico, e ultrapassa, ento, de 3.200 vezes o mesmo conjunto terrqueo. Inmeras estrelas que os astrnomos situam no cu variam, tambm, quanto aos seus ncleos rgidos e sua aura etreo-astral que, dotadas muitas vezes de igual volume material, diferenciam-se em milhares de vezes quanto ao volume urico. O campo mineral do ncleo rgido do astro em questo tambm mais compacto e poderosamente mais radiativo sobre o do vosso planeta. A sua rea de ao muitssimo maior, quer em sentido expansivo, quer em profundidade magntica. A sua composio qumio-fsica supera o potencial energtico original do vosso orbe, pois mundo mais primitivo, qual usina de energias superativadas e em ebulio, enquanto que o magnetismo terrestre j algo exaurido, na seqncia do tempo em que se condensou. Esse poderoso m-magneto, que circula sobre um ngulo do vosso sistema solar, em sua aproximao tambm influi e se combina aura etreo-astral dos outros orbes circunvizinhos da Terra, no conhecido fenmeno de contacto astrolgico. Os cientistas atlantes previam a futura influncia do planeta intruso sobre o vosso mundo, pois em seus tratados de astrosofia, a serem em breve conhecidos, j diziam que "o juzo da Terra seria assistido pela ronda da roda de Ra" ou seja pela ronda do globo responsvel pelo juzo da Terra em torno do Sol.

Pergunta: resfriada?

E qual o volume do seu ncleo rgido, ou seja, de sua matria

Ramats: - No vos esqueais de que toda profecia apresenta duas revelaes:


uma que pode ser descrita ao p da letra e entendvel na hora da predio; outra cabalstica, que exige certo conhecimento familiar inicitico para ser devidamente compreendida, porquanto s se ajusta a formas ainda desconhecidas, do porvir. A parte interior, inicitica e sidrica, de nossas mensagens, tem sido compreendida pelos que esto familiarizados com o mecanismo velado sob o "Vu de sis", mas a realidade cientfica que se esconde sob a alegoria incomum - absurda no presente, mas realidade habitual no futuro - cabe realmente Cincia desvend-la ao mundo, em seus mnimos detalhes, conforme determina a tica sideral de evoluo pessoal da conscincia humana. Por esse motivo, no podemos antecipar-nos aos compndios geofsicos e astrofsicos, nem ao mrito e aprendizagem das minudncias e solues acadmicas. Os profetas assinalaram no passado, e com xito, que o fogo cairia dos cus, mas coube cincia humana descobrir as leis e produzir cientificamente o fogo atmico, o qual inegavelmente correspondeu ao que fora dito de modo cabalstico. Os videntes conjeturaram o acontecimento e a cincia concretizou os detalhes. O mrito foi de ambos; um conjunto pensou antecipadamente e outro realizou o pensamento no tempo predito. Do mesmo modo, estamos noticiando-vos o acontecimento em geral e fixando-lhe as bases mais ou menos acessveis vossa mente, mas veladas no seu teor importante, visto que fotografamos instantaneamente, na tela astronmica externa do vosso orbe, um fenmeno cuja ecloso ainda profundamente interior.

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O volume de matria resfriada desse orbe, seus movimentos, velocidade, translao e rotao, so coisas que cabe cincia terrcola descobrir e anunciar na hora aprazada. Os Mentores mandam-nos delinear o fenmeno em suas linhas gerais e noticiar o mecanismo bsico do "fim dos tempos", lembrando aos homens imprudentes que os planos siderais j alcanaram a Terra em sua ecloso astrofsica!

Pergunta: - A aura etreo-astral desse planeta, 3.200 vezes maior que a aura
da Terra, no nos induz a crer que a sua massa rgida deva ser tambm muito mais volumosa que a do nosso orbe? Ramats: - Verdadeiramente, o astro intruso maior do que a Terra, em seu ncleo rgido ou sua massa resfriada, mas no h correspondncia aritmtica entre os ncleos e auras de ambos. O volume etrico do primeiro mais extenso ou expansivo, porque tambm mais radioativo, no sentido de energia degradada, e mais radiante no sentido de interceptao de energia pura ou livre. Embora seja um globo oriundo da "massa virgem" do Cosmo, com que tambm se forjou o globo terrestre, ele se situa como um tipo especial parte, comparado ao vosso orbe, e que variou desde o tempo de coeso molecular, resfriamento, volume e distncia com que circunavega no seu campo constelatrio. Inmeros outros fatores de ordem magntica e interna, s cabveis na fsica transcendental, tornam-no dotado de uma aura consideravelmente prodigiosa em confronto com a esfera astro-etrea do vosso orbe. O fenmeno higienizador - repetimos - de suma importncia no mundo interior; processa-se em condies e dimenses incomuns ao vosso atual entendimento. No podemos afastar-nos, por enquanto, da base essencial destes relatos, em que afirmamos ser o magnetismo o motivo operante dos acontecimentos; um fenmeno de caractersticas aparentemente astrolgicas, pois a cincia acadmica que h de cuidar, em breve, do fenmeno propriamente astronmico.

Pergunta: - Podereis dar-nos uma idia dessa complicao to grande que no


nos permite encontrar proporo aritmtica entre a aura da Terra e a sua crosta rgida e a aura do planeta intruso e o seu ncleo? Ramats: - A Terra um globo cuja substncia rgida, ou seja, a matria resfriada, possui uma aura etrica-astral que lhe d tambm o "quantum" magntico no equilbrio do sistema e na convergncia e distribuio dos raios csmicos sua superfcie. Essa aura, que formada da energia livre ao descer ou condensar-se vibratoriamente e ser interceptada na forma de "radiao", constitui-se tambm de outro tipo energtico degradado, que a radioatividade formada pela soma das auras radioativas dos reinos mineral, vegetal e animal, reinos esses que tambm se compem das auras etreo-astrais de seus elementos ou espcies afins. O globo terrqueo um "interceptador" no seio do ter csmico, absorvendo energias radiantes na forma de ondas eletromagnticas e dispersando radioatividade na degradao da energia j liberada do servio fundamental do orbe. Cada tomo est interpenetrado e envolvido por uma aura atmica, que produto dos movimentos e irradiao dos eltrons que giram velozmente em torno do seu ncleo. As molculas, por

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sua vez, sendo compostas de tomos, tambm possuem a sua aura mais ampla; sucessivamente, tanto quanto aumenta o nmero de molculas, crescem tambm, na mesma proporo, o volume e a potncia da aura, formando-se de clulas, tecidos e substncias em todos os reinos. Por fim, esse crescimento vem a formar a aura radiativa do inseto, do condor ou do homem, assim como a aura radiativa da semente, da rvore, da floresta ou a do gro de areia, ou do Himalaia. Somando todos os vermes, insetos, aves, animais e homens, tereis a aura do reino animal; somando polens, sementes, arbustos, carvalhos ou bosques e florestas, tereis a aura do reino vegetal; reunindo areia, pedregulho, colinas, picos ou cordilheiras, oceanos, rios e desertos, tereis a aura do reino mineral. Examinando, a distncia, a contextura total da Terra, os olhos espirituais clarividentes podem ver uma irradiao que a envolve qual gigantesca nvoa luminosa e que, aps envolver o globo macio ou material, dissemina-se em todos os sentidos. Essa a aura da Terra, formada integralmente das auras de todos os reinos e estes dos seus componentes, at findar nas auras dos eltrons em torno dos seus ncleos atmicos. Essa aura gigantesca por vezes se comprime ou expande, clareia ou escurece, assume um colorido cinzento-parda cento ou se aviva num laranja-fulgurante que, em certos pontos, apresenta nuances avermelhadas. Na realidade, so fenmenos resultantes da influncia de outras auras planetrias, que se aproximam ou se afastam da zona terrestre, e que os astrlogos assinalam habilmente em suas tbuas de rondas planetrias. Outras vezes, a aura da Terra apresenta cintilaes chamejantes, quando os seus habitantes se estraalham nos campos fratricidas, dominados pelo mais abominvel esprito de dio, crueldade e vingana. Ocasies h em que se apresentam estrias viscosas, como se em certos pontos geogrficos escorressem filetes de gorduras repugnantes; so sinais do desregramento de povos, cidades ou agrupamentos que j se deixaram dominar pela ao da Besta! O globo terrestre est impregnado de foras que atuam diretamente sobre os seus tomos, a fim de reuni-los, mant-los em equilbrio nos sistemas eletrnicos e na harmonia dos movimentos, pois de senso comum que a vida a ao permanente da Energia sob a sua fase-degradao, isto , Matria. As auras, pois, so emanaes dessa energia, densa periferia dos corpos e cada vez mais difana medida que se estende para alm do ncleo; correspondem especificamente natureza dos objetos ou corpos de que se originam. Eis o motivo por que a aura do astro intruso 3.200 vezes maior do que a aura da Terra, embora os seus ncleos rgidos sejam mais ou menos do mesmo volume. E a prpria velocidade, rotao, compresso no campo do sistema planetrio em que se move, aumentam ou diminuem essa configurao urica.

Pergunta - Diante da complexidade do assunto, para cuja compreenso nos falta base primria, podereis dar-nos um exemplo elucidativo de que um ncleo rgido menor pode possuir aura maior e outro ncleo maior pode ter aura menor? Ramats: - Um bloco rgido, pesando trs quilos, composto de nove partes de cimento e uma s parte de ao imantado, possui uma aura etreo-astral bem diminuta em fora e volume, perto de outro bloco que pese apenas um quilo, mas com nove partes de ao imantado e apenas uma parte de cimento. A qualidade desse ao imantado supera consideravelmente a quantidade do cimento, incuo no campo de irradiao. Enquanto um quilo de ao pode prender em si um milheiro de agulhas, o Himalaia no consegue atrair
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um alfinete sequer! O que importa na operao o potencial vigoroso da aura do mineral e no a igualdade ou compacticidade do seu volume. No prprio cientificismo da bomba atmica, mais valioso um quilo de urnio do que todas as pedras puras da cordilheira dos Andes... sob este aspecto mais qualitativo que situamos o fenmeno cabalstico do planeta higienizador, que a Cincia poder avaliar mais tarde, no cientificismo das leis atrativas e agora mais libertas do dogma dos princpios newtonianos da lei de gravidade tradicional. Vs j vos encontrais movendo-vos nessa aura etreo-astral do estranho planeta que, no momento, atua de dentro para fora, agindo na mais perfeita equao psicofsica. Enquanto a natureza fsica do vosso mundo progride sob fenmenos desarmnicos e o degelo aumenta, tambm se acicatam o temperamento e o magnetismo das criaturas, que se excitam sob estranho convite interior, consolidando pouco a pouco a figura da Besta e o reinado do Anticristo! Enquanto a Terra intercepta e aprisiona a ao do astro, segundo a sua capacidade e afinidade com o campo rgido do mesmo, a humanidade terrcola efetua a interceptao coletiva do seu psiquismo agressivo, fixando-o na capacidade pessoal de cada ser!

Pergunta: - Porventura esse planeta j no se aproximou da Terra, h 6.666


anos, quando completou a sua rbita, e no teria causado perturbaes idnticas s que acabais de citar, ou mesmo perturbaes de outra espcie? Ramats: - Sim; avizinhou-se da Terra, mantendo-se porm um tanto afastado e sem influenci-la diretamente. No entanto, assim como o vosso sistema solar caminha em direo a um ponto chamado "apex", prximo da estrela Vega, na constelao de Lira, tambm o sistema de que faz parte esse astro move-se em direo a um alvo determinado. E como ambos os sistemas se transladam, e com velocidades diferentes, alm das alteraes produzidas pelas oscilaes constelatrias, justifica-se a maior aproximao atual e em seguida maior distanciamento nos sucessivos 6 .666 anos futuros.

Pergunta: - Dai-nos um exemplo atravs do qual possamos entender melhor essa aproximao e, em seguida, o distanciamento futuro do astro intruso. Podeis fazlo? Ramats: - Suponde dois sistemas planetrios que viajem pelo Cosmo e se rocem de leve, num dado ponto, devido a coincidirem ambas as oscilaes constelatrias; um deles formar um ngulo inclinado sobre o plano horizontal do outro e, por esse motivo, o satlite mais afastado tanger o outro sistema em sentido oblquo. Para compreenderdes bem o assunto, deveis lembrar-vos de que no Cosmo no h o alto nem o baixo; isso s existe para quem est nas superfcies de cada orbe. A prova a tendes no fato de que o mundo gira sobre si mesmo e no podeis saber quando que ele est voltado para cima ou voltado para baixo, exceto em relao ao vosso prprio sistema solar. O sistema planetrio do astro intruso movimenta-se obliquamente em relao posio horizontal concebida pela vossa humanidade mas, na realidade, no sabeis qual seja essa horizontal, ao mesmo tempo que os habitantes do astro higienizador poderiam considerar-se em horizontal e situar o vosso sistema solar como estando em obliqidade.
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Ramats

Pergunta: - E no poder dar-se o caso de esse astro destruir a Terra, com a


sua aproximao e influncia? Ramats: - Sim, desde que isso estivesse determinado nos planejamentos siderais organizados h bilhes ou trilhes de anos. Mas esses planejamentos no cogitaram do "fim do mundo" em sua estrutura fsica, mas de alteraes evolutivas em harmonia com o selecionamento espiritual da humanidade.

- E esse planeta no h de intervir novamente em nosso sistema quando, aps outros 6.666 anos, completar a sua rbita, passando outra vez nas adjacncias da Terra? Ramats: - Como a vida do Universo em sentido expansivo, lembrando uma exploso csmica realizada h milhares de milnios, a tendncia entre as constelaes solares sempre no sentido de afastamento, por cujo motivo o vosso sistema tambm estar mais distanciado do sistema planetrio do astro intruso, na sua prxima volta de mais outros 6.666 anos.

Pergunta:

absolutamente nas cincias consideram como imprudncia e inutilidade a confiana em comunicaes profticas dessa espcie. Alegam que devemos esperar sempre pelo pronunciamento da Cincia, que precisa e coerente, baseada sempre em provas e, portanto, sem perigo de provocar atemorizaes prematuras e por vezes infundadas. Que dizeis? Ramats: - Entretanto, essa cincia que invocais foi quem, com a sua "preciso e coerncia", assustou o mundo em 1910, quando do retorno habitual do cometa de Halley que, na sua rbita de 12 bilhes de quilmetros, surge cada 75 anos no vosso cu astronmico... No foi o homem comum nem o profeta quem deu o alarme, mas foram os prprios astrnomos que afirmavam a possvel destruio da Terra pela cauda deletria do famoso cometa. Asseguravam, alguns, que a atmosfera se tornaria irrespirvel; que os rios, mares e lagos sairiam dos seus leitos e as cidades seriam devastadas por tremendas trombas-de-gua! Aventou-se "cientificamente" a idia de a cauda do cometa inflamar o orbe terrqueo e, em conseqncia de se tratar de afirmaes da Cincia, inmeras criaturas foram tomadas de pnico, umas suicidando-se, outras fugindo para as montanhas, outras doando os seus haveres e cometendo atos ridculos, tudo sob garantia acadmica! E o vaticnio foi mais desairoso ainda, para a cincia astronmica, porquanto se tratava de um cometa peridico e que desde o ano 240, antes de Cristo, j havia sido observado 27 vezes, no se compreendendo, portanto, o profundo temor at dos prprios cientistas. E apesar da tremenda expectativa o estranho vagabundo dos cus apareceu e retornou pela sua extensa rbita, sem causar o menor dano, levando consigo a sua inofensiva cauda cintilante e prometendo retornar em 1985, a fim de provocar novos sustos Cincia. Sem pretender menosprezar o valioso trabalho da Cincia do vosso mundo, citamos esse fato apenas para vos fazer ver que nem sempre podeis confiar na "preciso e coerncia" de provas cientficas, que tambm podem situar-se nas mesmas "imprudncias e inutilidades" das afirmaes prematuras. 192

Pergunta: - Alguns dos que confiam

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Ramats

Pergunta: - Em face do domnio extenso dos telescpios na tela celeste, alguns


estudiosos da astronomia acham que, dado o prazo anunciado para o aparecimento do astro intruso, ele j deveria ter sido focalizado pelos observatrios. Acreditam, por isso, que o mesmo no se aproximar da Terra no tempo previsto, isto , at o fim deste sculo. Que dizeis? Ramats: - Inmeras vezes a vossa cincia astronmica tem-se equivocado quanto s suas enunciaes definitivas sobre o que se passa na abbada celeste! Quantas vezes, aps terem sido identificadas estrelas como sendo as mais prximas possveis como no caso de Alfa, encontrada nas adjacncias do Cruzeiro do Sul - so localizados posteriormente novos corpos ainda mais prximos, como as estrelas descobertas na prpria constelao de Centauro e uma outra na de Virgem! No deixa de ser estranho que, em um mesmo espao astronmico, descubrais estrelas mais prximas, depois de haverdes descoberto as mais distantes! claro que a cincia sabe tecer hbeis justificativas para explicar, sob leis conhecidas, manca das tais como a de descobrir o mais longe antes de descobrir o mais perto... Antigamente, a cincia ironizava os hermetistas, porque ousavam afirmar, em nome da milenria doutrina secreta, que existiam mais planetas alm dos sete que eram conhecidos na poca. A palavra da cincia oficial tinha-se firmado, para isso, no poderio aos telescpios "modernssimos" no tempo. No entanto, Netuno e Pluto apareceram posteriormente e contrariaram os severos prognsticos acadmicos! E ainda surgiro outros trs planetas na vossa constelao, a fim de completarem a corte dos "doze apstolos planetrios do Cristo Solar". 14
14 - Nota do Revisor: - Provavelmente Ramats refere-se precariedade da Astronomia h um milnio, porquanto os astrnomos modernos, desde o advento de Pluto, j previram a existncia de outros planetas em nosso sistema solar. Deste modo, a sua predio apenas confirmao.

Os antigos astrnomos no distinguiam claramente as estrelas duplas e as tomavam como sendo um s corpo luminoso, porque ignoravam as leis que lhes criavam aspectos reais ou aparentes, que faziam projetar tanto estrelas simples como duplas, ou ento as duplas como sendo estrelas simples. No entanto, apesar dessas leis no serem conhecidas, as estrelas duplas continuavam ntegras nas suas expresses binrias, mesmo quando os astrnomos as assinalavam como simples. Posteriormente, apesar da instrumentao cientfica, ainda mais adiantada, equivocaram-se novamente os cientistas, e de modo completamente oposto: consideravam, ento, muitas estrelas simples como sendo duplas, enganando-se outra vez com a falsa aparncia provocada pela refrao de tica. Incalculvel nmero de fenmenos ligados aos astros, estrelas e orbes que rodopiam no quadro comum da viso terrcola do vosso cu ainda vos so desconhecidos, devido precariedade da vossa instrumentao astronmica e s refraes de tica. Se h dois milnios tivsseis predito aos velhos caldeus a realidade da atual viso astronmica, com todas as anotaes de coordenadas, rotas siderais, planetas, cometas, satlites e asterides agora descobertos, inegavelmente sereis tachados de fantasiosos! Assim que a Astronomia solucionar problemas importantes no campo da tica e da fsica eletrnica, o planeta intruso ser observado atravs das lentes de profundidade etrica, pois que ainda trafega num campo luminoso inacessvel aos atuais telescpios. 193

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Pergunta: - No podereis dar-nos, ao menos, o roteiro desse astro, a fim de o situarmos num raciocnio cientfico? Cremos que assim as vossas mensagens seriam aceitas com mais facilidade. No exato? Ramats: - No nos cumpre contrariar a disciplina espiritual e anular os esforos da cincia humana, conforme j vos
temos dito. Ofertamos-vos fragmentos dos acontecimentos mais importantes e que devem despertar novas reflexes para o momento de severa responsabilidade espiritual que se aproxima. Cumprimos ordens do Alto, que nos manda situarmos as nossas mensagens propriamente no "mundo interior" das criaturas, convocando-as para o reconhecimento urgente de sua conduta perigosamente inclinada para a falange dos esquerdistas do Cristo. Indubitavelmente, a mais impressionante revelao e o maior fenmeno espiritual at agora configurado no vosso mundo ainda foi a presena de Jesus na carne humana; por isso, embora nos preocupemos com a seqncia dos prximos eventos trgicos, procurando explic-los de modo compreensvel s vossas mentes, cogitamos mais seriamente do contedo crstico do que mesmo do fenmeno astronmico, pois s o primeiro que poder diplomar-vos para as academias superiores do Esprito. O nosso principal propsito mormente nas descries fenomnicas - nas mensagens que estamos transmitindo, o de higienizar a vossa alma sob a ao balsmica no do astro intruso mas do Astro Sublime, que o Cristo! Os recursos purificadores da Tcnica Sideral atravs do astro intruso poderiam ser dispensados se houvsseis cuidado da transformao do dio em amor, da crueldade em bondade, do egosmo em altrusmo, da cobia em ddiva, da desonestidade em retido, da hipocrisia em sinceridade, do orgulho em humildade, da vaidade em simplicidade ou da luxria em respeitabilidade da funo procriativa! Atravs destes relatos, temos chegado at onde nos permitem os Maiorais dos nossos destinos. Sabemos que muitos no nos entendem, nem tampouco nos favorecero mas assim deve ser, porque o nosso escopo no o de copiar a diplomacia do mundo, quando corteja gregos e troianos. Existem grupos eletivos para as nossas dissertaes, assim como h olfato simpatizante para cada espcie de perfume. As afinidades qumicas, as atraes entre determinados astros e as efuses de amor entre os seres sempre se processam nos climas eletivos. As nossas mensagens tambm obedecem mesma ndole e se endeream simptica e especialmente a um tipo de psiquismo parte. Esse tipo de psiquismo ultrapassa o perodo histrico conhecido pela vossa cincia oficial; as suas razes situam-se desde a Lemria e compem a conscincia eletiva de milhares de simpatizantes nossos, que j viveram conosco no decorrer dos milnios que j se findaram!

Pergunta: - E por que motivo no podeis revelar-nos com absoluta clareza todo o mecanismo desse evento de "fim do mundo", despido do simbolismo, que pode enfraquecer o teor das revelaes? Ramats: - Porque um acontecimento fsico de somenos importncia, representando uma ocorrncia comum e provisria nos mundos materiais; um meio e no um fim. O importante para vs no conhecerdes em todas as suas minudncias o mecanismo dos acontecimentos, mas sim chegardes maturao de certos princpios e
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certo entendimento espiritual, que ainda pedem mais prazo para a sua plena revelao. A tcnica espiritual procura primeiramente, atravs de caminhos opostos, despertar raciocnios gradativos, para depois focalizar a realidade de novas revelaes mais altas, que seriam chocantes de incio. Os vossos pedagogos sabem que, apesar de serem lgicos e sensatos os fenmenos do sexo, nem por isso lhes conveniente, de incio, expor claramente a doutrina aos pirralhos, os quais ainda vivem com o crebro povoado de idias de fadas e de gnios miraculosos. Inmeros religiosos dogmticos e fanatizados por uma f cega no podem ser violentados, em suas bases mentais costumeiras e ainda imaturas, por meio de revelaes extemporneas para as suas compreenses infantis. Mesmo equivocados quanto realidade definitiva, convm que prossigam na candura da crena singela, da qual extraem energias benficas para auxiliar o prximo e os que os seguem na caminhada. O catlico que s admite Deus como sendo um velhinho de barbas nveas, envolvido pelas nuvens imaculadas do cu, sentir o seu corao sangrar, se tiver que substitu-lo pela idia esotrica e sem forma da Fora, Luz, Amor ou Sabedoria! O terceiro milnio tambm h de apresentar-vos uma nova expresso da idia de Deus esposada at o vosso sculo, por cujo motivo mesmo os mais avanados espiritualistas ho de sofrer o choque da mudana para o sentido mais real, no entanto sumamente revolucionrio perante toda a tradio conhecida! O fim dos tempos, a que nos temos referido, tambm portador de renovaes mentais que obrigaro a severa deslocao psicolgica e filosfica na concepo de Deus.

Pergunta: - Porventura no poder ocorrer um fracasso, quando da passagem


do astro higienizador junto Terra, surgindo da problemas ignorados ou inesperados para os Mentores Siderais? Ramats: - No se trata de acontecimento de ltima hora, atropelado e passvel de surpresa para os mandatrios de Deus. As graves conseqncias dessa aproximao tm muita importncia para a humanidade terrcola, enquanto que, para os Engenheiros Siderais, um fato corriqueiro, j de h muito tempo previsto na consecuo do sistema solar, e bilhes de vezes repetido em outros mundos e noutras latitudes csmicas. um assunto comum, de fisiologia sideral planetria; para os mentores siderais rotina no mecanismo evolutivo do "todo exterior", to natural quanto o o ritmo do vosso corao em relao s necessidades do vosso corpo fsico. Os astros, satlites, planetas, sistemas, constelaes e galxias no esto sujeitos a leis que variem de poca para poca, mas circunscritas unicamente disciplina da Lei Perfeita e Imutvel do Cosmo. Em toda a Criao, essa Lei organiza e rege, numa s pulsao harmnica e vital, todo o eterno pensar de Deus, e materializa no campo exterior o sucesso do Grande Plano Mental elaborado pelo Divino Arquiteto! como um relgio de preciso, absolutamente certo e exclusivamente harmnico. No h ocorrncia imprevista nos eventos siderais; tudo manifestao exata de uma causa alhures j planejada com toda exatido. At o msero p estelar que esvoaa num viveiro de astros gigantescos um acontecimento previsto e disciplinado nesse plano csmico, no qual se eliminam todas as surpresas e equvocos.

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alguns confrades que as leis astronmicas, secularmente comprovadas, desmentem a possibilidade do aparecimento desse astro intruso, salvo em conseqncia de algum milagre que derrogue as leis conhecidas. Que dizeis? Ramats: - As mesmas leis que regulam a presso, a temperatura, a especificao sangunea ou o eletronismo terrqueo podem contrariar princpios idnticos nos mesmos fenmenos fsicoqumicos de Saturno, Marte ou Canopus. As leis de Kepler, Newton e Laplace, exatas e tradicionais no campo astronmico, falham se forem aplicadas para se prever quando determinada estrela ir explodir em certa latitude csmica ou qual ser a sua exata grandeza na habitual classificao astronmica terrcola. Embora sejam leis positivas e logicamente aplicveis, elas no vos auxiliam a prever, no campo astronmico, a queda de um meteoro ou sequer a ecloso de um cisco estelar! A passagem do astro intruso tambm escapa, no momento, aplicao "ao p da letra" das vossas leis astronmicas conhecidas e tradicionais. Existe algo a mais, que transcende o absolutismo das leis acadmicas catalogadas pelo homem, e que no momento s compreensvel a certo grupo de estudiosos dos assuntos extraterrenos. Superando o fenmeno puramente fsico ou astronmico, existe determinado "quantum" que s um experimentado cabalista poder descrever a contento das mentes desconfiadas. No conseguireis obter ilaes satisfatrias nem grficos absolutos desse trnsito astronmico se lhes aplicardes os moldes comuns e as leis da tradio oficial. um acontecimento que tem a sua causa mais alm da craveira acadmica do vosso mundo, e s os que tm "olhos de ver" j tero descoberto o que realmente se esconde atrs do "Vu de sis", a respeito do astro intruso! A mente humana, ainda demasiadamente atravancada de conceitos acumulados no tempo-terra, como repetidora contnua do puro intelectualismo do mundo, fica impedida, s vezes, de "sentir" normalmente aquilo que ainda no pode "saber".

Pergunta: - Dizem

Pergunta: - Notamos que os mais afeitos ao rigorismo das leis astronmicas


desmentem veementemente o advento desse astro, enquanto que o grupo mais emotivo, mstico ou despreocupado para com os valores consagrados pela cincia humana, que se deixa influenciar pela narrativa do acontecimento. Qual a causa dessa distino, em que justamente os mais visionrios so os que mais se aferram crena na aproximao e influncia do planeta intruso? Ramats: - Como vos dissemos, aqueles que apenas admitem o "saber" opemse s aparentes contradies cientficas dos nossos enunciados, enquanto que os que realmente "sentem" o fenmeno em sua "mensagem interior", despreocupam-se da exatido das leis conhecidas, por compreenderem, subjetivamente, que essas leis no podem ser aplicadas naquilo que ultrapassa as dimenses comuns da forma.

Pergunta: - Dai-nos um exemplo dessa confiana no "sentir", desinteressada


do "saber". - Os sertanejos, quando prevem as chuvas, ventos ou qualquer modificao no clima, despreocupam-se das leis meteorolgicas, porque "sentem" muito antes o fenmeno. Esses fenmenos sempre existiram anteriormente descoberta dos princpios esposados pela Meteorologia, mas os caboclos j o "sentiam" noutras dimenses, 196

Ramats:

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Ramats

e os assinalavam com xito, embora no os pudessem explicar cientificamente. Antes de conhecerem as leis de que se trata, os cientistas punham em dvida o estranho sentir dos sertanejos, que previam mudanas climatricas atravs de algo oculto que lhes falava no ntimo da alma, mas os sertanejos j estavam habituados a confiar nessa "fala", pouco lhes importando que a cincia cresse ou descresse das suas premonies. Aquilo que chega pela esfera da Intuio, fora do tempo, alm de ser um fato simultneo e global, dispensa justificativas das leis fsicas para aquele que "sente" o fenmeno e se satisfaz completamente com o que sucede noutras dimenses e alm da objetividade do mundo das formas. O grupo mais emotivo ou mstico, a que vos referis, est sumamente satisfeito com o seu sistema de "sentir" e "compreender" a sibilina mensagem relativa ao planeta intruso; em conseqncia, tambm se revela despreocupado para com os valores consagrados pela cincia, visto no precisar desses valores para compreender o que j compreendeu! O que vos parece deficincia psicolgica exatamente o oposto, isto , uma excelente sensibilidade psquica. Enquanto essa sensibilidade intuitiva se opera no mundo interno, revelando esse estranho sentir de uma realidade ainda obscura para os exigentes da forma, as condies para se "saber" intelectivamente exigem recursos comprovados do mundo provisrio dos efeitos e no das causas. No subestimamos o saber atravs de recursos positivos do mundo material, pois esse realmente o caminho mais certo para o progresso humano; queremos apenas evidenciar a fora da notificao interior do esprito que, comumente, os prprios cientistas subestimam, com prejuzos para chegarem a um cientificismo mais claro e premonitrio. A maior realidade est na maior penetrao espiritual interior e bem menos na forma, que a substncia perecvel. As leis do "saber" fsico do sculo XV desmentiam o estranho "sentir" de Colombo, na intuio da existncia de um novo mundo alm do oceano conhecido; mas a sua confiana nessa fora interior, que contradizia os cnones acadmicos da poca, conduziu-o corajosamente descoberta da Amrica, que hoje vos serve de pouso reencarnatrio. Apesar de todo o rigorismo cientfico do passado, em que no se admitia que pudesse voar o mais pesado que o ar, os vossos cus vivem povoados de gigantescas aeronaves, que se trasladam fora de possantes motores e somando algumas toneladas de peso! Nenhum cientista do passado, por mais abalizado que fosse, poderia conjeturar essa extraordinria conquista da cincia aeronutica; no entanto, os profetas haviam previsto o acontecimento e, por isso, merecem que se diga que sua capacidade sempre esteve alm do tempo e do espao! Sob a regncia da lei dos pesos relativos, nos lquidos, ningum admitiria, em s conscincia, que um quilo de ferro pudesse flutuar sobre as guas; no entanto, sob os recursos de novas leis descobertas posteriormente, no campo da presso e da forma, centenas de toneladas de ferro flutuam nos rios e nos mares, na figura de cruzadores e transatlnticos! Por mais corriqueiro que vos parea o exemplo, notai que a lei do calor que derrete a banha a mesma que endurece o ovo na fritura; a energia eltrica que aquece os foges tambm produz o gelo nos refrigeradores. Inmeros insetos - como os besouros, por exemplo - devido sua formao anatmica e sua dinmica diferente da das aves, desmentem a possibilidade de voarem; no entanto, contrariando essas leis positivas,- eles voam, porque as desconhecem como leis proibitivas do seu vo!

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Assim que os vossos cientistas ajustarem tambm novos princpios na esfera astronmica, verificaro a lgica e a sensatez do que afirmamos sobre o advento do astro intruso.

- No deveremos, ento comprovar para crer? H desajuste espiritual em confiarmos naquilo que as leis conhecidas afirmam e comprovam como lgico e sensato? No aconselhvel evitarmos confuses, ilogismos e imprudncias? Ramats: - J afirmamos, alhures, que a confiana maior na Intuio comprova sensibilidade mais evoluda; uma penetrao interior mais vigorosa no campo original da vida, sem que por isso se deva anular o esforo da pesquisa objetiva. E o prprio Jesus que valoriza essa sensibilidade quando, diante de Tom, adverte: "Tu creste porque viste, mas bem-aventurados os que no vem e crem". Sob esse conceito, o Mestre consagrou o esprito que cr no "sentir", procedendo muito ao contrrio daquele que s confia no "saber", pois o saber sem sentir sempre menos valioso do que o sentir sem saber!

Pergunta:

- Ser-nos-ia melhor, ento, no provarmos os fenmenos, para depois crer. No exato? Ramats: - Se tiverdes que provar, pela matemtica e a lgica do vosso mundo, todo fenmeno ou previso do futuro, para s ento crerdes neles, lamentamos a infelicidade de nunca poderdes crer em Deus porque, alm de no o poderdes analisar e descrever, ele incomprovvel! A simples premissa de que para crer preciso provar torna-vos eternamente atestas, pois o maior e o mais importante fenmeno, que Deus, nunca poder ser provado!

Pergunta:

Pergunta: - De conformidade com a disciplina das rotas siderais, esse planeta no influi, tambm, sobre os demais corpos do sistema solar? Ramats: - A sua influncia, como j tivemos ocasio de dizer, ser profundamente magntica, tangendo um ngulo do sistema solar. O seu volume astroetrico, 3.200 vezes maior que o da Terra, h de provocar alteraes nos satlites do Sol, na razo direta de suas velocidades, rotas, volumes e idades siderais, mas somente em relao s suas potncias magnticas e durante o tempo em que permanecerem no ngulo de sua incidncia. bvio que Mercrio, com a sua rbita de 88 dias em torno do Sol, sofrer influncia diversa da de Jpiter, que exige 12 anos para o circuito total, ou da de Pluto, que o faz em 250 anos. Pela Administrao Sideral esto previstas todas as modificaes que devem ocorrer no sistema solar, em perfeita analogia com as alteraes comuns e peridicas doutros sistemas adjacentes. Os planos da Engenharia Sideral desdobram-se gradativa e disciplinadamente, aprimorando sistemas de sis e mundos que balouam na rede do Universo em ritmos e oscilaes csmicas que escapam aos vossos sentidos e compreenso. Mas de lgica comum que esse astro no realizaria tal curso proftico visando unicamente as modificaes da Terra, que no passa de um corpo de menor importncia no sistema planetrio!
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- Dissestes h pouco que a humanidade terrena est atraindo coletivamente o psiquismo agressivo do planeta intruso, fixando-o na capacidade pessoal de cada ser. Podeis dar-nos um exemplo para melhor entendermos como se processa essa interceptao ou aprisionamento da ao do astro? Ramats: - um fenmeno que pode ser apreciado sob mil modalidades diferentes. Essa interceptao fisio-psquica que um orbe ou uma humanidade efetua no seio do ter csmico, varia de conformidade com as condies de seu progresso sideral. Enquanto os terrcolas, mergulhados no mesmo ter csmico, situam energia na faixa vibratria que ainda magnetismo ou energia degradada, os marcianos, com o mesmo ter, podem penetrar profundamente no fenmeno, e lidam, ento, com o magnetismo etrico, uma forma ainda mais pura desse ter csmico. Eles j conseguem transformar a luz em energia! A vossa cincia trabalha com energia que se liberta continuamente e exige dificultoso aparelhamento para intercept-la a contento econmico, visto que aprisiona essa energia depois de produzida ou degradada. Os marcianos, os jupterianos, os saturninos, conseguem lidar com a energia no seu descenso vibratrio, original, isto , na sua forma realmente positiva e energtica que, embora com abaixamento vibratrio, de ndole impulsiva e no ecloso eletrnica consumvel. Servindo-nos de um exemplo corriqueiro, dir-vos-emos que a luz sempre uma vibrao nica, no sentido de sua pureza inicitica; mas, conforme a capacidade dos que a recepcionam ou interceptam, torna-se luz intensssima, forte, mdia ou fraca. Enquanto o homem se debate nas trevas, o gato enxerga no escuro, porque alcana menos de 16 vibraes por segundo; e a luz fraca, para o ser humano, j intensa para o gato. No extremo da faixa vibratria da luz, o homem se ofusca acima de 20.000 vibraes por segundo, enquanto que essa luz ainda fraca para a multiplicidade de insetos dos climas lmpidos e equatoriais. A luz sempre a mesma em sua fonte original; existiu antes do vosso orbe e existe como uma s expresso atuante, variando apenas quanto ao ser ou objeto que a intercepta e ajusta na dosagem que lhe apropriada. Considerando que o astro de que tratamos um "quantum" de energia agreste, primitiva e estimulante, os habitantes da Terra iro intercept-la conforme a sua maior ou menor resistncia psquica no treino da vida. Enquanto um Francisco de Assis, sob essa mesma influncia, dos-la-ia como "vitalidade virgem", que s lhe atuaria no dinamismo do trabalho a favor do prximo, uma alma tipo Nero encher-se-ia de nimo e de audcia para vencer qualquer escrpulo contemporizante de uma ao m.

Pergunta:

- Como poderemos entender que um planeta de magnetismo agressivo e primrio possa trazer benefcios aura da Terra, figurando como um higienizador? A sua aura nefasta no poder trazer piores estmulos para a humanidade aqui encarnada? Se uma conjuno como a de Saturno, Marte e Jpiter h produzido efeitos salutares, a presena de um orbe dessa natureza no causar intenso prejuzo ao nosso mundo? Ramats: - Simbolizai esse astro num gigantesco aspirador magntico que deve efetuar a absoro dos detritos mentais que povoam e obscurecem a atmosfera etreo-astral da Terra, detritos esses que servem de barreira s influncias benficas dos bons Espritos

Pergunta:

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sobre o vosso mundo, assim como a poeira nas vidraas dificulta a penetrao dos raios solares. Refleti que a verdadeira profilaxia num poro cheio de detritos imundos exige primeiramente a retirada do monturo e no a saturao improdutiva do ambiente por meio de perfume. As substncias deletrias aderidas s vidraas no sero removidas com gua destilada, mas requerem a aplicao de cidos corrosivos; a madeira bruta e eriada de fibras exige, para ser polida, a lixa vigorosa e no a doura da "boneca" de algodo do envernizador. So os golpes de cinzel, do ourives, e no a sua carcia, que rompem a crosta do cascalho e o transformam em cobiado brilhante. O exorcismo distncia no drena o tumor que est exigindo o bisturi do cirurgio, assim como a ndoa do vesturio s desaparece com o concurso da soda custica! Se a conjuno de Marte, Saturno e Jpiter devesse higienizar definitivamente o psiquismo e o astral da Terra, nenhum momento seria to propcio para tal como aquele em que se deu a sua perfeita conexo com a descida de Jesus. Se o vosso mundo no se higienizou mental e espiritualmente, naquela poca, diante da prodigalidade de auxlio das foras anglicas aliadas ao magnetismo daqueles orbes, tambm no o conseguiria com mais xito nesta hora grave do "juzo final". O vosso orbe rejubilou-se com a presena desses planetas, porque eles exsudavam magnetismo benfeitor; mas, assim que se afastaram das coordenadas astro-magnticas da conjuno, que incidiam sobre a crosta terrestre, a vossa humanidade passou a entregar-se novamente s suas mazelas costumeiras. O problema, pois, no o da boa influncia, que apenas protelaria, em improdutivo hiato, o contedo psquico subvertido e latente, mas sim o da higienizao e, conseqentemente, a varredura ou a "suco" do magnetismo estagnado e deletrio da aura da Terra. O homem terrestre subestimou demais o rgio presente da transfuso de Luz e Amor do Cristo s trevas humanas, rejeitando a maravilhosa profilaxia que limpa todos os pecados e afasta as paixes desregradas; inegavelmente, candidatou-se teraputica do magnetismo cruciante do planeta higienizador, como quem se sujeita ao do nitrato de prata para cauterizar as suas chagas rebeldes.

Pergunta: - Podereis descrever-nos o processo de higienizao atravs desses


fluidos to inspitos, do astro intruso? Ramats: - Os fluidos que constituem o magnetismo inferior daquele astro agem atravs das camadas astrais mais densas e entram em sintonia com idntico potencial latente em cada esprito reencarnado, ou desencarnado em torno da Terra. Sabeis que, sob a correspondncia vibratria da lei de atrao entre os semelhantes, uma paisagem pastoril, suave e benfica, desperta na alma um sentimento potico, ao passo que a contemplao de uma tragdia causa angstia e horror. Do mesmo modo, as vibraes psquicas inferiores, do planeta intruso, de um teor energtico animalizado, avivaro tendncias semelhantes na alma dos terrcolas. Nesse exacerbamento psicomagntico, recrudescero os desejos mrbidos, que mal se dissimulam naqueles que ainda vivem distantes da cura pelo Evangelho. Sob esse excitante convite interior, que desata as amarras frgeis do instinto inferior, os invigilantes terminam materializando luz do mundo exterior aquilo que lhes dormita latente no energismo da esfera animal. Em sentido oposto, e sob esse mesmo simbolismo, o Astro Sublime, que o Cristo, tambm continua a efetivar convites energticos s almas, pela via interna do esprito

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superior, esforando-se para despertar-vos as foras adormecidas do anjo, que tambm existem latentes em todos os seres. Enquanto algumas almas se deixam higienizar pelo magnetismo sublime e crstico e emigram, pouco a pouco, para a aura desse Astro Salvador, inmeros outros espritos terrcolas s atendem ao voluptuoso apelo do planeta intruso e avivam as suas energias degradantes em perfeita afinidade com as foras deletrias que lhes povoam a atmosfera magntica. bvio que essa sintonia psicomagntica, com a conseqente emigrao dos "semelhantes", terminar limpando o vosso orbe das fontes vivas e produtoras do prprio magnetismo deletrio.

- E como poderamos avaliar o processo atravs do qual os terrcolas despertaro em seu psiquismo a natureza magntica inferior do astro higienizador? Ramats: - Essa natureza est latente em todos os seres, de vez que a prpria paixo animal que serve para plasmar os organismos da estrutura humana. Ela serve de base para o crescimento da conscincia do homem, assim como o caule selvagem o fundamento para germinao da planta superior que lhe enxertada. Na rosa fragrante, o perfume o mundo superior que ela consegue atingir atravs do seu prprio esforo; no entanto, as foras que a auxiliam nesse divino quimismo vm exatamente do monturo ou dos detritos que lhe adubam as razes! Em conseqncia, essa energia telrica do mundo inferior est sempre viva no psiquismo humano e, atravs tambm dos ancestrais hereditrios, ela se reaviva na psique reencarnada, cumprindo a esta domin-la ou sublim-la para fins superiores. O planeta intruso um vigoroso "detonador" psquico do regime dessas foras agrestes que ainda dormitam na alma humana; ele que ateia o fogo definitivo para o reinado desregrado da Besta! A sua aura, que totalmente fora magntica atrativa pelo campo etreo-astral, atuar nas zonas invisveis tambm astro-etricas de todos os seres, acordando-lhes o gosto e as tendncias animalescas. A sua prpria rbita, de 6.666 anos, dotada do nmero mstico da Besta, e que j foi compreendido no seu verdadeiro sentido pelos que "tm olhos para ver".

Pergunta:

Pergunta: - O astro que se aproxima absorver todo o contedo deletrio da Terra e, tambm, o total de entidades diablicas que flutuam no seu astral? Ramats: - No h privilgio nem discrepncia na angelizao do esprito criado por Deus. A Lei funciona com absoluta equanimidade e sob imutvel sabedoria, atravs da qual Deus providencia a Felicidade de seus filhos; no h injustia nem proteo parte, que lembrem os recursos polticos do vosso mundo. Os Mentores Siderais no praticam violncias ou desforras contra as almas rebeldes, pois sabem que se trata de um estado natural em relao com o grau evolutivo do esprito humano a caminho da renovao superior. Os diabos de hoje sero os anjos de amanh, e estes j foram os rebeldes do passado! O astro que vos visitar s h de absorver a porcentagem de magnetismo deletrio terrqueo que vibrar com ele; as almas sero ento atradas, pouco a pouco, para a sua
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atmosfera agressiva e primria, mas na conformidade individual eletiva para essas faixas vibratrias. a prpria lei de atrao entre os semelhantes e de correspondncia vibratria que h de selecionar a cota do magnetismo inferior terrqueo em transfuso para o planeta intruso; assim que diminuir o contedo astral inferior, em torno da Terra, ir-se-o reduzindo tambm as possibilidades de ao e de energismo nutritivo aos espritos que ainda se alimentam do magnetismo inferior.

do oceano, metade dos seus peixes - os maiores e os mais agressivos, que exigem nutrio mais robusta no meio lquido - se extinguiria imediatamente ou teria que emigrar para um outro oceano portador das substncias necessrias s suas necessidades nutritivas e relacionadas com o seu velho "habitat". No entanto, os peixes mais evolvidos, que tambm se contentam com o meio "qumio-fsico" delicado do oceano, prosseguiriam ainda mais jubilosos e mais favorecidos no seio lquido higienizado e eletivo s suas preferncias de melhor qualidade. No h castigos nem providncias inoportunas no seio do Cosmo; o astro que vos visitar conseqncia do previsto na Lei da Regncia Ascensional, guardando excelente afinidade com os prprios espritos exatamente indicados para o exlio.

Pergunta: - Como poderamos entender melhor essa explicao? Ramats: - Se reduzsseis a dosagem especfica e fisioqumica

Pergunta: - Pressupomos, ento, que os remanescentes tero que sofrer a ao


de certa porcentagem de magnetismo coercitivo, que h de restar aps a passagem do planeta. O astral do nosso mundo no ficar contaminado com uma certa parte do magnetismo inferior daquele astro, aps essa passagem? Ramats: - O anjo no um autmato guiado por fios invisveis, mas o produto do esforo prprio, sem que se anule, portanto, o estmulo ascensional ante qualquer interveno extranatural do Alto. O fenmeno da suco incessante e gradativa, por parte do astro, no elimina "ex-abrupto" o ensejo das renovaes, as quais ainda pertencem responsabilidade pessoal dos prprios escolhidos para a direita do Cristo. Os que reencarnarem na Terra, no terceiro milnio, como candidatos a planos celestiais, no ficaro metamorfoseados em "anjos imaculados", apenas porque seja higienizada certa porcentagem magntica do ambiente em que tero de viver. Eles sero escolhidos e agrupados pelas tendncias simpticas ao Cristo, mas tero que buscar a sua completa purificao sob as disciplinas costumeiras das vicissitudes naturais do mundo fsico e tambm de conformidade com o restante dos seus dbitos crmicos. Cumpre-lhes o esforo herico e pessoal para vencerem definitivamente o gosto pela vida da carne e merecerem a verdadeira vida, que a conscincia do esprito no mundo crstico. * **

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Captulo 13

Os que Emigraro para um Planeta Inferior


Pergunta: - Podeis dizer-nos qual a quantidade aproximada de espritos que
sero transferidos da Terra para o planeta inferior que se aproxima do nosso mundo? Ramats: - Segundo prev a Psicologia Sideral, dever atingir a dois teros da vossa humanidade o total dos espritos a serem transferidos para o astro de que temos tratado. A esses dois teros ainda sero acrescentados os que devero ser selecionados. no Espao, entre o conjunto dos espritos que sempre sobejam nas reencarnaes, para ento se efetivar a melanclica caravana dos "esquerdistas" do Cristo. Os profetas assinalaram essa porcentagem sob vrios aspectos e cada um conforme a sua possibilidade de entendimento dos smbolos que lhes foram apresentados na tela astral. Destacamos, principalmente, os seguintes prognsticos: Isaas, 24:6: "E sero deixados poucos homens". Zacarias, 13:8 e 9: "Duas partes dela sero dispersas e perecero; e a terceira parte ficar nela. E eu farei passar esta terceira parte pelo fogo", ou seja a parte da "direita" do Cristo, a ser purificada. Apocalipse, 8:9: "E a tera parte das criaturas que viviam no mar, morreu, e a tera parte das naus desapareceu", em cujo simbolismo se percebe que dois teros dos habitantes da Terra devem desencarnar em conseqncia de inundaes ou de naufrgios.

Pergunta: - Esses dois teros de habitantes da Terra sero desencarnados violentamente, para serem encaminhados ao planeta inferior? Ramats: - Jesus disse: "E sero julgados os vivos e os mortos", isto , os
encarnados na Terra e os desencarnados que se situarem nas adjacncias da Terra. Esse julgamento j se est processando, pois no ser efetuado de modo sbito, mas obedecendo a indescritvel mecanismo que no podemos descrever na exigidade destas comunicaes. Muita gente que est desencarnando atualmente ainda poder reencarnar-se, voltando ao vosso mundo para submeter-se s provas mais acerbas na matria e revelar-se direita ou esquerda do Cristo; no entanto, muitos esto partindo atualmente da Terra em tal estado de degradao, que a Direo Sideral ter que classific-los, no Alm, como exilados em potencial, dispensados de novos testes! Sem desejarmos copiar o prosasmo do mundo material, podemos afirmar que h um processo de classificao automtica, nos planos invisveis, que revela e comprova as reaes do psiquismo dos desencarnados, em perfeita conexo com o princpio crstico ou ento com o modo de vida bestial que ainda predominante no orbe intruso. Diariamente se agravam as condies mentais no vosso mundo, conforme j podeis verificar sem qualquer protesto ou dvida. Ante a verticalizao lenta, mas insidiosa e que j se manifesta na esfera interior, faz-se a perfeita conexo entre a degradao humana e a comoo terrquea; orbe e morador sentem-se sob invisvel expurgao psicofsica! At o final deste sculo, libertar-se-o da matria dois teros da humanidade, atravs de 203

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comoes ssmicas, inundaes, maremotos, furaces, terremotos, catstrofes, hecatombes, guerras e epidemias estranhas. O conflito entre o continente asitico e o europeu, j mentalmente delineado entre os homens para a segunda metade do sculo, com a cogitao do emprego de raios incendirios e da arma atmica, comprovar a profecia de So Joo, quando vos adverte de que o mundo ser destrudo pelo fogo e no mais pela gua. Em virtude de os cientistas no poderem prever com absoluto xito os efeitos de vrios tipos de energias destrutivas, que sero experimentadas para serem empregadas na hecatombe final, mesmo no perodo de Paz e com o mundo exausto, surgiro estranhas epidemias, deformando, diluindo e perturbando os genes forma ti vos de muitas criaturas, do que resultaro sofrimentos para as prprias gestantes! O evangelista Mateus (24:19) registra essa hora, anunciada por Jesus, para os dias de grandes aflies no final do sculo que viveis: "Mas ai das mulheres que estiverem pejadas naqueles dias".

Pergunta: - Mas essa reencarnao de espritos terrqueos em planeta inferior no implica em involuo? Ramats: - Quando os alunos relapsos no conseguem assimilar as suas lies, seja por negligncia, rebeldia ou desafeio para com os pais, so porventura contemplados com promoes para cursos superiores aos quais no fazem jus? Ou vem-se obrigados a repetir o mesmo curso, recomeando novamente a lio negligenciada? As almas exiladas da Terra para um mundo inferior no involuem, mas apenas reiniciam o aprendizado, a fim de retificar os desvios perigosos sua prpria Felicidade. Aps se corrigirem, ho de regressar sua verdadeira ptria de aprendizado fsico no orbe terrqueo, que se tornar escola de mentalismo, para cujo desiderato a Tcnica Sideral exige o sentimento aprimorado. Aqueles que ainda invertem os valores das coisas mais santificadas para o seu exclusivo prazer e desregramento, de modo algum podero desenvolver o poder mental na aplicao das foras criativas. Ante a proximidade do Milnio do Mentalismo, a seleo se faz urgente, porquanto as condies educativas terrenas vo permitir que o homem desenvolva, tambm, as suas foras ntimas, para futuramente situar-se na posio de cooperador eficiente do Onipotente. Se os "esquerdistas" da vossa humanidade ficassem com direito a viver na Terra, no terceiro milnio, em breve seria ela um mundo de completa desordem, sob o comando de geniais celerados que, de posse das energias mentais, seriam detentores de assombroso poder desenvolvido para o domnio da vontade pervertida! Os maiorais formariam uma conscincia coletiva maligna e invencvel pelo restante, que se tornaria escravo desse torpe mentalismo! Seria uma execrvel experimentao cientfica contnua, de natureza mrbida, uma degradao coesa e indestrutvel sob o desejo diablico, como se d com certos magos que hipnotizam o pblico no teatro e submetem grupos de homens sua exclusiva direo mental! Por isso sero separados imediatamente os candidatos ao diabolismo terrestre, evitando-se que se repita o acontecido na Atlntida, onde os magos negros, da organizao da "Serpente Vermelha", conseguiram aambarcar as posies-chave da coletividade. A fim de desaloj-los de sua posio perigosa e salvar a integridade moral dos bem intencionados, o Espao teve que empregar exaustivos e severos recursos incomuns, que pesaram na economia e no equilbrio magntico e psicolgico da poca. A teraputica
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sideral no mais podia ser contemporizada; o ambiente estava impregnado de terrvel energia que, na forma de um "elemental virgem", agressivo e destruidor da matria fina, era utilizado discricionariamente para fins nefandos. Ento os Mentores Siderais fizeram reverter essa energia sobre a crosta do orbe, numa operao que diramos de "refrao" sobre os prprios agentes de todos os matizes, que a manuseavam. Os atlantes, em sua maioria, passaram ento a funcionar como "captadores" vivos das foras deletrias em liberdade e que manuseavam vontade; mas incorporaram nos seus veculos astro-etricos a quantidade correspondente a cada culpa belicosa ou uso desregrado, tornando-se portadores de uma carga nociva, do elemental tosco, primitivo, imune medicao comum. O resultado disso a vossa humanidade ainda est sofrendo, pois esse elemental, essa energia agressiva, lesiva matria mais fina, e profundamente corrosiva, est sendo expurgada pelos corpos fsicos na forma confrangedora conhecida pela patogenia cancerosa. O cncer identifica ainda os restos dessa substncia virulenta do astral inferior, que foi utilizada com muita imprudncia por parte dos atlantes, acarretando um "carma" que dever durar at o princpio do terceiro milnio e cuja "queima" est sendo apressada pelo Espao, motivo pelo qual aumentam atualmente os quadros mrbidos do cncer.

- Sentimo-nos horrorizados em face dessas reencarnaes de espritos terrestres como futuros filhos de homens das cavernas. No h injustia nessa retrogradao? Ramats: - Desconheceis, porventura, as chamadas reencarnaes expiatrias em vosso prprio ambiente terrestre? Considerais involuo ou retrocesso o fato de antiga alma de orgulhoso potentado, daninho vida comum, reencarnar-se na figura do mendigo pustuloso? Ou o caso do notvel escritor cuja pena foi insidiosa, fescenina e degradante, que se reencarna na forma do imbecil, para a chacota dos moleques das ruas? Ou ainda o esprito do ex-atleta, que abusava da sua fora fsica e que regressa ao mundo das formas na figura de um molambo de carnes atrofiadas? H injustia ou retrogradao, quando o fluente orador do passado, cuja palavra magnetizava os incautos e seduzia os ingnuos com falsas promessas polticas, retorna Terra como a criatura gaga, ridcula e debicada por todo mundo? Vs considerais que o ambiente de um planeta inferior significa um retrocesso para os terrcolas, porque ficaro sujeitos a condies de vida inferiores; no entanto, tendes entre vs os cegos, os dementes e os psicopatas de todos os matizes, que j viveram existncias sadias e conscientes, em vidas anteriores, e que no se queixam do ambiente em que se encontram. que ignoram se j tiveram ou no vida melhor, assim como no podem dar notcias de si mesmos. Quantos artistas, filsofos, inquisidores, cientistas, imperadores, rainhas, religiosos e conquistadores descem carne para ser enjaulados nas mais horrendas expresses teratolgicas, sob aflitivas angstias, na expurgao do veneno letal de suas almas dissolutas, sem que por isso os vossos postulados espiritualistas os classifiquem como vtimas de involuo ou de injustia! Por que motivo temeis que retrogradem os futuros exilados da Terra, quando certo que eles sero incorporados na carne primitiva, mas sadia e vigorosa, dos que chamais "homens das cavernas", cujos organismos so imunes aos tristes quadros da patogenia nervosa, sifiltica, das perturbaes endcrinas e, principalmente, livres dos agravos das atrofias to comuns ao civilizado terrcola!

Pergunta:

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Uma vez que no h involuo para aqueles que se arrastam em organismos corrompidos, no solo terrqueo, depois de j haverem sido brilhantes intelectuais, famosos artistas ou lderes religiosos, claro que essa abenoada retificao compulsria, para os emigrados para planeta inferior, no significa injustia nem retrogradao conscincia humana.

Pergunta: - Quais as diferenas que os terrcolas ho de manifestar, quando


reencarnados nesse orbe inferior, em relao aos habitantes naturais do mesmo? Ramats: - O psiquismo do terrcola exilado, embora tenha sido considerado como imprprio para que ele viva na Terra - motivo pelo qual ter de afastar-se dela - considerado superior no planeta primitivo, e a sua adaptao aos ascendentes biolgicos dos homens das cavernas s tende a melhorar-lhe o padro do corpo astro-fsico. Como o perisprito do homem terrcola mais dinmico e exercitado, portador de um sistema de "chacras" mais apurado, a sua constituio melhorar a configurao fsica nos descendentes dos primatas. O psiquismo do orbe inferior renovar-se- sucessivamente, em sua qualidade primria, sob o mecanismo psquico mais evoludo do exilado terrcola. O psiquismo do emigrado da Terra progride, portanto, no esforo de dominar e servir-se compulsoriamente da substncia etreo-astral agressiva do novo mundo, mas esta requintase, tambm, porque comea a circular num sistema perispiritual mais evoludo e sob a direo de esprito mais experimentado.

Pergunta: - Quais outros exemplos de progressos que os emigrados da Terra poderiam proporcionar aos habitantes do planeta inferior? Ramats: - Como a transmigrao de espritos fenmeno rotineiro no mecanismo evolutivo do Cosmo, os mundos inferiores se renovam e progridem, espiritualmente, com mais brevidade, graas a esses intercmbios, que so constantes. S as humanidades libertas das paixes inferiores e devotadas ao Bem espiritual que dispensam as transmigraes compulsrias. Os movimentos migratrios dos povos, realizados nas latitudes geogrficas do vosso mundo, encontram analogia nas romagens de almas que se deslocam nas latitudes csmicas. A diferena est em que estes acontecimentos siderais obedecem, inevitavelmente, a leis e processos da mais alta tcnica de adaptaes. Pergunta: - Essa emigrao de espritos terrcolas para um mundo inferior, embora no signifique retrogradao, no representa uma punio de Deus para com os seus filhos que ainda no puderam submeter-se s leis divinas? Ramats: - No existem providncias de carter punitivo nas leis estabeleci das por Deus. Os meios drsticos empregados pelos Mentores Siderais no s reabilitam os delinqentes, como ainda os aproximam mais rapidamente do verdadeiro objetivo da vida, que a Ventura Espiritual, a eles reservada desde o primeiro bruxuleio de conscincia. No Cosmo, tudo educao e cooperao; os planos mais altos trabalham devotadamente para que as esferas inferiores se sublimem na contnua ascenso para a Sabedoria e o
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Poder! Os exilados se retificam compulsoriamente no comando dos corpos vigorosos dos homens das cavernas, porque ficam privados dos impulsos viciosos, sob o guante da carne primitiva, que lhes imprime uma direo consciencial deliberada em outro sentido. Sob o instinto vigoroso do cosmo celular selvtico, eles reaprendem as lies; atravs do intercmbio entre o psiquismo mais alto e o campo psquico em formao, os homens das cavernas recebem os impulsos para as aquisies dos germes da filosofia, da cincia, da arte e do senso religioso.

- Como podero os terrcolas retificar-se no planeta inferior, se estaro no comando de corpos ainda mais primitivos e, conseqentemente, viveiros de paixes brutais? crvel que, depois de fracassarem em organismos mais evoludos, os espritos terrcolas consigam a sua alforria espiritual em organismos inferiores? A convivncia selvagem no h de despert-los psiquicamente para os antigos desequilbrios e desregramentos? Ramats: - Realmente, a natureza passional do organismo do homem das cavernas h de predominar com mais vigor do que nos antigos corpos terrestres; o esprito do exilado h de sofrer maior assdio inferior, sob os estmulos hereditrios e irrefreados do psiquismo passional do homem do slex; no entanto, assim o determina a sabedoria da Lei e da Tcnica Sideral, que bem sabe do xito a ser conseguido, pois que apenas se repetem os mesmos acontecimentos, que em milhares ou bilhes de ocasies tm sido empregados como recursos de retificao rebeldia espiritual, nos mundos materiais e no astral junto crosta. O exilado terrcola recebe o corpo na conformidade apenas de sua psicologia espiritual, e que corresponde sua estultcia, desregramento e indiferena pelos bens superiores. Lembra o irresponsvel e desastrado condutor de veculo, que se torna indigno da confiana do seu chefe ou patro, e s merece ser colocado na direo de viaturas to imperfeitas e desconfortveis quanto a sua prpria ndole daninha no dirigir! A alma que arruna, deforma ou destri o seu organismo fsico no fogo das paixes violentas e destruidoras deve receber, pela lei de compensao, um corpo desconfortvel e primitivo, em correspondncia com a rudeza do seu pssimo comando. Deus seria imprudente ou pouco sbio se prodigalizasse organismos mais sadios e mais perfeitos s almas que s admitem a orgia destrutiva dos sentidos animais! Os espritos que abusam da bno reencarnatria em um corpo fsico sadio e evoludo no s criam prejuzos para si, como afetam desde o trabalho dos tcnicos responsveis pela configurao etreo-astral do molde da carne, at queles que intercedem pela reencarnao. E esses prejuzos ainda se estendem aos prprios pais, que se sentem subestimados no esforo de criar e educar o descendente que malbarata o vaso fsico. O mau uso do corpo sacrifica laboriosa equipe de trabalhadores, que operam para o bom xito da reencarnao, seja qual for a retificao crmica, assim como o malfeitor espiritual, que zomba do privilgio abenoado no "direito de nascer", sobre outros milhares de espritos preteridos na descida.

Pergunta:

Pergunta: - Quando os exilados se reencarnam como filhos de homens das cavernas, a fora bruta e vital, do novo mundo inspito, no lhes domina completamente o psiquismo terrcola, que mais refinado e sublimado? O perisprito do terrcola no
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fica, porventura, completamente subjugado pela poderosa energia psquica da carne animalizada do orbe primitivo? Ramats: - Assim como no reino vegetal podeis enxertar a muda frutfera superior na planta agreste, no pitoresco "cavalo selvagem", tambm o esprito exilado, da Terra, se enxerta no tronco rude do psiquismo selvtico do homem das cavernas. A seiva vigorosa de planta primitiva 50be, violenta e rude, para subjugar a espcie intrusa, que lhe enxertada, tentando impedir-lhe a produo dos frutos. A planta inferior no domina o seu cime, clera e despeito e teima em no ceder a sua energia para a espcie estranha. Mas o jardineiro atencioso vela pelo xito da nova espcie civilizada e prodigaliza-lhe os socorros necessrios; extermina os ramos agressivos do caule selvagem, que tentam debilitar a muda enxertada. A poda inteligente enfraquece a planta bravia, porque lhe decepa as folhas e os galhos que lhe garantiam a personalidade vigorosa; ento a seiva obrigada a subir, para desenvolver e avantajar melhor a planta, que assim distribui, com cuidado e harmonia, a mesma seiva vigorosa e rude que recebe do plano vegetal inferior; produz ento os brotos, tece as folhas, e desabrocham as flores, que prenunciam os frutos sazonados do Outono! Sob os olhos vigilantes do jardineiro, o "cavalo selvagem", ou antigo caule agressivo, torna-se um escravo dcil e um pedestal obrigatrio para a planta superior. Mas no tarda, tambm, que ele mesmo se deixe influenciar pela transformao e se renove na seiva e o adubo cientificamente administrado em suas razes. E o velho tronco se torna ento luzidio, vistoso e nutrido, extinguindo-se o seu cime e a sua clera, para se constituir num prolongamento vivo da mesma espcie superior. Em conseqncia, recebe tambm a afeio do jardineiro, que lhe asseia o invlucro exterior e tambm o protege contra os vermes, os insetos e as formigas. Em breve, ei-lo fazendo parte dos pomares nutritivos ou a sustentar os arbustos carregados de flores perfumadas! Antes, era apenas o "cavalo" selvagem, o caule hirsuto, primitivo e indomvel, rebelde justaposio do vegetal aprimorado, que o jardineiro lhe impunha no enxerto comum; posteriormente, transforma-se em admirvel cunho de beleza vegetal, que segura o buqu de flores fascinantes ou sustm a oferta viva dos frutos saborosos! bvio que, se Deus, como divino jardineiro, prodigaliza seus cuidados, com tanta preciso e afeto, para que o simples vegetal se situe entre padres mais primorosos, de modo algum deixaria de distribuir as energias espirituais superiores pela carne primitiva dos filhos dos homens das cavernas! E ele o faz, sem permitir que a seiva bruta e instintiva tambm destrua a qualidade psquica j conquistada pelos exilados terrcolas, tanto no campo da conscincia como no seu senso diretivo ascensional.

Pergunta: - Ainda no podemos compreender perfeitamente essa retificao psquica em mundo inferior, quando tudo ali parece eliminar as menores possibilidades educativas. Esse mundo nos parece uma priso compulsria, na qual o encarcerado no se move com liberdade e, por isso, v reduzida ainda mais a sua capacidade para avaliar a responsabilidade dos seus prprios atos. Podereis explicar-nos mais claramente o assunto? Ramats: - Lembramos o exemplo dado anteriormente, em que o orador capcioso deve retornar, em nova existncia, sob terrvel gagueira. A sua reduo inicia-se pela perda da antiga palavra fcil e hipnotizadora. Antes, o seu esprito fascinava as
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multides, pelo encanto da voz aveludada e do gesto elegante; depois, ridicularizado nos esgares da gagueira e nos esforos hercleos que faz para ser compreendido. O seu esprito, embora amordaado por essa impossibilidade fisiolgica, desenvolve os poderes da reflexo e coordena os seus pensamentos antes de os expor em pblico. Ele avalia a angstia para compor as palavras atravs da gagueira, e se v obrigado, por isso, a s tratar do que benfico e til; desaparecem a insinceridade, os subterfgios, a dialtica complicada e as antigas manhas, porque para o gago o tempo urge; h que aproveit-lo com inteligncia, se quiser fazer-se entendvel e tolervel pelos seus impacientes ouvintes! Impedido de empregar os antigos jogos florais da palavra que emocionava, mas que era um desmentido ao seu modo de pensar, o esprito do gago ajusta-se a um raciocnio correspondente exatamente ao seu modo dificultoso de falar. Em conseqncia disso, adquire hbitos novos e bons, que no cultuava no passado; obriga-se a veicular pensamentos teis, verdadeiros e leais, que precisam ser entendveis luz do dia, atravs de poucas palavras. Mas, apesar disso, o esprito do antigo orador no retrograda ou involui, porquanto o fator coercitivo da fala apenas uma breve contemporizao na vida terrena; um "freio fisiolgico" que retifica o excesso de volubilidade psquica da existncia anterior, sem lesar, porm, a verdadeira conscincia espiritual. Sob a coao da gagueira, os impulsos levianos e de m-f deixam de agir, pois so preciosos os segundos para que o gago se faa compreender, devendo, por isso, expor em pblico s aquilo que medido, calculado e escoimado de inutilidade e ms intenes. teraputica reeducativa e que elimina os subterfgios nas relaes humanas, trazendo melhores qualidades bagagem da razo do esprito. Nenhuma alma pode recuar do ponto em que j consolidou a sua conscincia de "ser" e "existir"; tudo aquilo que j conquistou de bom e acumulou nas romagens fsicas e astrais, vive-lhe perenemente na memria.

caso em que, embora estando a alma em reencarnao inferior, pode-se provar que a sua natureza espiritual no baixou de nvel? Ramats: - A prova de que o esprito mantm a sua conscincia integral do pretrito, mesmo sob qualquer deformao fsica ou situao deprimente na matria, est nas experimentaes de hipnotismo, quando determinados pacientes, submetidos hipnose, revelam pendores artsticos, senso intelectual ou conhecimentos cientficos que lhes transcendem fortemente a personalidade comum conhecida. Quantas vezes o campons, inculto, depois de hipnotizado, se expressa corretamente em idioma desconhecido, revela uma inteligncia superior ou uma individualidade elevada! uma bagagem de produtos elaborados nas vidas anteriores, que emerge superando a provisria condio a que o esprito se ajustou, devido a ter exorbitado da sua inteligncia ou do seu poder no passado. A roseira de qualidade, quando plantada em terreno imprprio, embora reduza o perfume de suas flores ou se atrofie na sua formosura vegetal, revelar novamente a sua plenitude floral assim que a replantem em terreno frtil. Sob idnticas condies, a alma inteligente no perde a sua conscincia espiritual j estruturada nos evos findos, mesmo quando privada de todas as suas faculdades de expresso no mundo de formas; ela apenas fica ofuscada e restringida na sua ao mental. A ausncia das pernas, no aleijado, no lhe extingue o desejo de andar, nem mesmo esse desejo se enfraquece; bastante que lhe

Pergunta: - Podereis citar algum

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ofeream pernas ortopdicas e ele tudo far para reconquistar a sua antiga mobilidade, provando a permanncia da sua conscincia diretora do organismo.

Pergunta: - Gostaramos de compreender, ento, atravs de qualquer exemplo elucidativo, como que espritos mais evolvidos em cincia, arte, filosofia e senso religioso, como muitos da Terra, podero ajustar-se com xito no corpo grosseiro e letrgico dos homens primitivos. Ramats: - Concordamos em que os exilados terrcolas possam ser mais evoludos em conhecimentos cientficos, artsticos, filosficos ou religiosos e, naturalmente, j possuam certos requintes de civilizao, mas no concordamos quanto aos seus sentimentos, porquanto a maioria deles ainda est bastante enquadrada no temperamento passional do homem das cavernas. O acadmico que mata o seu desafeto com um punhado de balas despejadas de artstica pistola de prata, nem por isso merece melhor tratamento do que o bugre que esmaga o crnio do seu adversrio sob o golpe de massudo tacape. Enquanto o civilizado mais responsvel pelo seu ato, porque j com pulsou compndios de moral superior e no pode ignorar os ensinos do Cristo, o selvagem menos responsvel, porque s aprendeu que a sua glria e o seu valor aumentam na proporo do nmero de crnios amassados... Entre o ladro que arrisca a vida para furtar uma galinha e o eleito do povo que esvazia os cofres da Nao com a gazua da caneta-tinteiro, o primeiro merece mais respeito e admirao, porque o seu roubo possui algo de herico e no se protege com as garantias oficiais do Direito subvertido pelos mais poderosos! possvel que haja mais cultura no crebro do bbado de fraque e cartola, consumidor do usque importado, do que no do homem primitivo, que grita estentoricamente depois de uma carraspana de milho fermentado; mas, quanto s condies morais e natureza espiritual, o selvagem , pelo menos, mais inocente, porque ningum o fez compreender o ridculo e a estupidez da bebedeira. suficiente abrirdes as pginas do jornal cotidiano, para verificardes quantas criaturas alfabetizadas, membros de associaes desportivas e culturais, clubes filantrpicos e credos religiosos, detentoras de prmios de oratria, bolsas de estudo e senso artstico, ou condecoraes de mrito, famosas pela freqncia aristocrtica aos clubes chiques, distintas pela educao esmerada, "elegantssimas no seu trajar", como as situam melifluamente os lugares comuns da imprensa social, caluniam, envenenam, esfaqueiam e fuzilam esposos ou esposas, irmos, parentes e at mesmo os progenitores! Esses espritos, aparentemente evoludos, que ainda conseguem evitar o crcere onde geme o infeliz ladro de galinhas, deixam-se fotografar trajando finssimos pijamas de seda e ostentam calculados sorrisos fotogrficos. natural que a sua elegncia, cultura e cientificismo, apreciados na Terra, sejam argumentos contra a pseudo-injustia do exlio para o planeta inferior; entretanto, sob o nosso fraco entender, lamentamos antes, e profundamente, a sorte do homem das cavernas, que ter de receber esses espritos "cultos" em seu "habitat" rude, mas profundamente honesto! Na realidade, os exilados da Terra sero aqueles que perderam os plos, mas no evoluram do animal para o homem, estando vestidos com trajes modernos, mas em discordncia ainda com a sua ndole, no vosso orbe. Esses, sob o imperativo da lei natural, devero voltar a empunhar o velho tacape e a devorar vsceras sangrentas, cruas,
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embebedando-se com o milho fermentado, em lugar do conhaque ou do usque. No se trata de punio, mas de uma devoluo natural e lgica, em que os "homens das cavernas", desajustados na Terra, sero encaminhados ao seu verdadeiro ambiente psicolgico. A emigrao ser-lhes- de imenso benefcio nesse outro planeta, no qual devero sentir a euforia do batrquio devolvido sua lagoa. Ao homem pacfico e evangelizado, que cultua a ordem e a estabilidade espiritual na Terra, imensamente prejudicial que aumente a prognie dos homens das cavernas, habilmente disfarados sob os trajes elegantes, o desembarao oral e o volumoso arquivo literrio ou cientfico, mas ainda famlicos de banquetes, de embriaguez elegante e de fortunas fceis. As suas armas, demasiadamente aguadas pelo intelecto, superam geometricamente o corao e, assim, criam desatinos e discrepncias no vosso mundo, j em vsperas de promoo espiritual. Eles so egocntricos e des8ontrolados, instintivos e ambiciosos, e vivem repletos de cupidez pela mulher do prximo; quando se centralizam nos seus mundos de negcios, idealizam planos argutos favorveis exclusivamente parentela e a si mesmos; semeiam intrigas polticas e criam trustes asfixiadores; favorecem a indstria do lcool, mas dificultam a produo do leite e do po. Significam perigosa horda de selvagens vestidos a rigor, que galgam posies-chaves na sociedade e na administrao pblica, mas, enceguecidos pela volpia do ouro e do prazer, no trepidam em armar as mais cruis e astuciosas ciladas, que deixam verdadeiramente boquiabertos os seus irmos peludos, das cavernas! Mas a Lei, justssima e boa, disciplinadora e coesa no mecanismo evolutivo, termina afastando-os da rpida experincia prematura na civilizao, e os coloca outra vez no seu verdadeiro "habitat", onde se afinam melhor psicologia do irmo vestido com as peles naturais!

Pergunta: - Quais os traos caractersticos daqueles que no sero transferidos para o planeta inferior que se aproxima da Terra? Ramats: - Conforme os prognsticos siderais, apenas um tero da vossa humanidade reencarnada estar em condies de se consagrar como o "trigo" e as "ovelhas" ou "direita" do Cristo, a fim de se juntar outra porcentagem que ser escolhida no Alm, entre a humanidade de 20 bilhes de desencarnados que constituem a carga comum no mundo astral, em torno da Terra. Os da direita do Cristo possuem um padro vibratrio, espiritual, acima da freqncia "mais alta" do magnetismo primitivo do planeta que se aproxima. Em conseqncia, no vibraro em sintonia com as suas energias inferiores, que acicataro o instinto inferior do psiquismo humano, furtando-se, portanto, subtrao magntica gradativa, do referido planeta. Esse acicatamento magntico do planeta primitivo, s encontrar eco nos esquerdistas que, na figura de "vassalos da Besta", respondero satisfatoriamente a todos os apelos de ordem animalizada. Entretanto, no penseis que os "direitistas" sejam aqueles que apenas se colocam rigorosamente sob uma insgnia religiosa ou uma disciplina inicitica; eles sero reconhecidos principalmente pelo seu esprito de universalidade fraterna e de simpatia para com todos os esforos religiosos bem intencionados. Pouco lhes importam os rtulos, as bandeiras ou os postulados particularistas de sua prpria religio ou doutrina espiritualista; facilmente se congregam aos esforos coletivos pelo bem alheio, sem lhes indagar a cor, a raa, os costumes ou preferncia espiritual. So desapegados de proventos materiais,
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desinteressados de lisonjas e despreocupados para com as crticas de suas aes; obedecem apenas ndole de amar e servir! Colocam acima de qualquer feio personalista as regras crsticas do "amai-vos uns aos outros" e "fazei aos outros o que quereis que vos faam". Esse grupo dos "poucos escolhidos" entre os "muitos chamados", ser a verdadeira falange de ao do Cristo no vosso mundo, na hora desesperadora que se aproxima. Esse pugilo de almas coesas, decididas e indenes de preconceitos e premeditaes sectaristas, sobreviver fermentao das paixes animais superexcitadas sob a influncia magntica do planeta inferior.

- Que quer dizer a "subtrao magntica gradativa" do planeta intruso, a que h pouco vos referistes? Ramats: - A subtrao magntica uma suco gradativa, partida do astro inferior, a que cada alma responder conforme a sua faixa vibratria, revelando a sua maior ou menor afinidade com as condies de vida primitiva que l existe. Os espritos de vibraes rapidssimas, em faixas vibratrias mais sutis, escaparo da influncia do planeta e, portanto, no sentiro o futuro entorpecimento magntico, um estado de morte aparente e conseqente flutuao compulsria na atrao para o orbe estranho. Os "esquerdistas", porm, sentir-se-o sob estranha hipnose, que os deixar inquietos, ignorando de onde provm a fora atrativa e succional; perdero o senso do local em que permanecerem at aquele momento e, envolvidos por forte torpor, terminaro trasladando-se para o meio inspito do planeta higienizador, no qual s despertaro para iniciar a recapitulao das lies negligenciadas na Terra. Mas o que h de predominar nesse processo migratrio extico ser justamente a afinidade psquica de cada esprito para com o planeta primitivo.

Pergunta:

Pergunta: - Aps o afastamento desse astro, no ficaro na Terra pessoas que


deveriam emigrar como "esquerdistas"? Ramats: - O fenmeno se processa de modo lento, pois esse planeta influencia gradativamente, quer na sua aproximao, quer durante o perodo de seu afastamento. Os sobreviventes esquerdistas ainda na matria - supondo-se que o planeta se distancie sem atra-los no devido tempo - sero catalogados no Espao, aps a desencarnao, e conduzidos pelos "Peregrinos do Sacrifcio" ao orbe primitivo ou a outros mundos inferiores que lhes sejam eletivos. E a Lei inexorvel quanto ao tempo de exlio, pois os da esquerda do Cristo no retornaro Terra antes de seis a sete milnios.

- Essas migraes de espritos de um planeta para outro ocorrem sempre atravs do processo de atrao magntica? Ramats: - No confundais acontecimentos esparsos com as diretrizes de carter geral, traa das pela Lei Geral do Cosmo. O processo de atrao deve ser encarado como uma subtrao magntica gradativa; uma condio que se forma no acasalamento das auras magnticas da Terra e do astro prximo; uma faixa vibratria capaz de canalizar o rebanho dos espritos em completa sintonia com o seu magnetismo, assemelhando-se a gigantesca nave planetria destinada a receber em seu bojo os viajantes terrcolas de 212

Pergunta:

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"terceira classe", que vo passar longa temporada de "cura" num sanatrio. ' Os mtodos usados pela Direo Sideral para essas migraes variam conforme as distncias e a natureza magntica de cada orbe e, tambm, segundo a natureza psquica dos emigrados. Os espritos exilados do satlite de Capela, na constelao de Cocheiro, trasladaram-se em grupos, atravs da volio compulsria, flutuando num mar de energias csmicas, ativadas e sustentadas pelo energismo das mentes poderosas dos Espritos Superiores para, em seguida, ingressarem na carne.

- Dissestes, alhures, que h vida animal nesse astro; no entanto, pelo que est ao alcance do nosso entendimento, esse planeta no recebe suficientemente a luz solar para possuir vida orgnica. Planetas mais prximos do nosso Sol, como Saturno, Netuno e Pluto, so dados pela nossa cincia como impossibilitados de manter vida orgnica. Que dizeis a esse respeito? Ramats: - No podemos nos estender em descries fisioqumicas com relao a Saturno, Pluto ou Netuno, de modo a vos provar que a vida que l existe preciosa e compatvel com as determinaes do Divino Arquiteto. Se ele fez o mais difcil, como seja criar os mundos, conseqentemente faria o mais fcil: povo-los! As leis que estabelecestes, valendo-vos dos fenmenos conhecidos da vossa tela astronmica, no servem para que analiseis a vida no planeta que se aproxima, cujo evento estamos relatando sob dois aspectos distintssimos: o acontecimento fsico, acessvel vossa cincia astronmica no futuro, aps o progresso da tica etrica, e o evento espiritual s compreensvel aos cabalsticos. No poderamos explicar-vos minuciosamente o processo em suas bases expressivas, porque se trata de um fenmeno que ocorre no "mundo interior", onde a efervescncia de energias suplanta as demarcaes das formas objetivas e muda os conceitos de distncia e velocidade! Na realidade, o que vos parece um deslocamento geogrfico ou astronmico s operao de mudana vibratria interior e a criao de um campo magntico condutor dos acontecimentos determinados na zona mental. necessrio no esquecerdes de que o Supremo Arquiteto no criou um s gro de areia que no fosse visando a conscincia espiritual de seus filhos. Os seus propsitos inteligentes disciplinam rigorosas medidas que controlam as despesas na economia do Cosmo; os orbes, os sistemas, as constelaes e galxias so celeiros de formas vivas, sob as mais variadas expresses, sem se distanciarem um mcron da direo ntima espiritual, que cuida e plasma as conscincias individuais atravs dos seus obreiros espirituais. No necessrio vos afastardes da Terra para comprovardes que por toda parte existem condies de vida sob aspectos os mais extremistas e contraditrios! Enquanto o condor tem o seu "habitat" no pico dos Andes, em atmosfera rarefeita, o tatu, a toupeira ou a minhoca encontram conforto no meio asfixiante do subsolo; o pssaro se banha na leveza do oceano de luz atmosfrica, mas o monstro marinho suporta ciclpicas toneladas de presso ocenica na sua morada submarina; o leo sacode a juba, feliz, sob o calor ardente do deserto, enquanto o urso polar mostra o seu euforismo na continuidade da neve; a carapaa alimenta-se nas pedras, e os batrquios se rejubilam no gs de metano dos pntanos; a borboleta um floco delicado que se extingue ao sopro da brisa mais forte, enquanto a tartaruga pesado bloco de pedra viva, que sobrenada na gua;

Pergunta:

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a foca saltita contente na gua gelada e inmeros insetos reavivam.se nos giseres de gua fervente! Variam indefinidamente as presses, as temperaturas e os estados fsicos, mas a vida se revela em tudo; assim, h seres vivos que podem adaptar-se a qualquer orbe onde os cientistas sentenciam gravemente a impossibilidade de vida. O Sol estende-se com a mesma prodigalidade sobre todos os seres e coisas, criando temperaturas diversas e homens diferentes, e tanto atende vida em vosso orbe quanto em Pluto ou Saturno! Estamos certos de que, se o vosso mundo fosse povoado exclusivamente de africanos, estes lanariam o seu antema possibilidade de existirem homens brancos, louros e de olhos azuis; e se, pelo contrrio, a Terra fosse unicamente povoada por brancos, provavelmente terminariam queimando o ousado profeta que afirmasse a existncia do homem de cor preta! E, se o mundo fosse povoado s de pretos e brancos, o primeiro homem vermelho que aparecesse, de cabelo ruivo, cor de fogo, iria para uma jaula, por considerarem-no um bicho esquisito! O vosso orbe um celeiro vivo e representativo da fauna e dos diversos reinos de outros mundos, oferecendo aspectos para avaliardes todos os fenmenos possveis que ocorrem nas diversas moradas planetrias que se balouam na abbada celeste. Deus plasmou o seu pensamento repleto de vida na substncia formativa dos mundos, e a sua magnfica vontade faz desatar sonhos em todos os quadrantes do Cosmo; as leis que os criam so sempre as mesmas na sua funo "interior", e agem equitativamente em todos os sentidos; por isso, estultcia e mesmo ridculo considerardes que o acanhado padro humano terrcola deva ser a frmula nica para toda a vida planetria.

Pergunta: - Considerando que h ntima relao entre o corpo fsico e o seu molde preexistente, que o perisprito, formado com as substncias magnticas do meio em que sempre se reencarna, achamos que haver profunda dificuldade para os espritos terrcolas se adaptarem a um meio primitivo, como o o do astro de que se trata. Que dizeis? Ramats: - Assim como inmeros espritos marcianos e de outros orbes mais evoludos tm podido reencarnar-se no vosso mundo, para auxiliarem o progresso cientfico, artstico e filosfico, tambm os exilados da Terra ho de adaptar-se ao ambiente primitivo do astro intruso. Aos espritos mais fcil a descida vibratria e a adaptao a condies semelhantes s em que j viveram alhures, do que a ascenso para zonas dinamicamente superiores. Na realidade, eles emigram atendendo prpria exigncia cientfica das relaes csmicas, em perfeita afinidade com o ambiente inferior eletivo ao seu metabolismo astro-etrico, consideravelmente deprimido pelas paixes primitivas que lhes ajustam a psique do homem das cavernas. certo que as almas superiores, quando descem de outros orbes evoludos, suportam inauditas dificuldades para se adaptarem ao vosso mundo, mas isso porque, sendo missionrias e no exiladas, devem reduzir o seu campo psicomagntico a fim de alcanar o metabolismo biolgico no ter-qumico terrqueo. Os exilados da Terra revelam no seu psiquismo as condies naturais que se afinam especificamente s paixes animais do planeta para onde emigram, enquanto que os marcianos, por exemplo, quando atuam na vossa humanidade, ficam muito alm das faixas vibratrias terrestres e tm que realizar hercleos esforos para se situarem na freqncia vibratria mais baixa.
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Pergunta: - Ficam porventura anuladas as leis reguladoras das adaptaes comuns nos campos da qumica e da fsica? No podemos deixar de reconhecer que os ajustes vibratrios magnticos tambm devem submeter-se lei do "semelhante atrai o semelhante". No ser assim? Ramats: - O fenmeno de adaptao dos perispritos, nas transferncias de um orbe para outro, nas zonas invisveis aos sentidos fsicos, no se submete de modo algum s mesmas leis que disciplinam os planos materiais, do mesmo modo que os princpios que regem o oxignio livre, na atmosfera, diferem profundamente das leis que o disciplinam nas combinaes da massa lquida. Inmeras vezes a cincia acadmica considerou impossveis vrias adaptaes biolgicas a experincias fsicas violentas; no entanto, elas se tornaram, depois, assuntos corriqueiros e desmentiram fragorosamente os cientistas. Os povos litorneos, condicionados ao nvel do mar, aps rpidas adaptaes, conseguem viver at nas atmosferas lmpidas dos picos dos Andes ou do Himalaia; a foca, deslocada dos plos, tem conseguido viver at no Equador! No sculo XVI, a cincia protestava contra os doidos que se ensaiavam para os vos atmosfricos, afirmando que o homem fora feito especificamente para viver ao nvel do solo; mas o progresso da aviao desmentiu a cincia e, atualmente, o homem no s invade a prpria estratosfera como ainda impe um desmentido aos severos preceitos cientficos do passado, quando o pra-quedista salta at de 12.000 metros de altura, submetido a todas as presses e atritos, para s abrir o praquedas a algumas centenas de metros do solo trreo. Quando apareceu o automvel e os primeiros "chauffeurs", que viajavam a 30 quilmetros horrios, aventaram a idia de se atingirem 80 quilmetros no porvir, os graves representantes da Cincia prognosticaram que o homem seria, com isso, transformado em gelia humana! E houve- novo desmentido, pois atualmente certas jovens franzinas, e at cardacas, de cabelos ao vento e blusas de peito aberto, atingem 150 quilmetros horrios, sem que lhes caia um s fio de cabelo ou fiquem sufocadas pelo vento! Os asfixiantes escafandros dos antigos mergulhadores, sem os quais a voz oficial considerava impossvel ao homem resistir ao meio lquido, j se substituem por modernas nadadeiras e mscaras franzinas, enquanto os seus portadores descem a profundidades consideradas pelo academismo pessimista do mundo, impossveis de atingir! Em breve, os pilotos terrcolas se adaptaro estratosfera, dispensando os custosos trajes pressurizados, assim como no interior das aeronaves, a quase mil quilmetros horrios, os seus ocupantes saboreiam tranqilamente a refeio trazida pela "aero-girl"! bvio que os exilados da Terra no se adaptaro "ex-abrupto" ao novo mundo, quais improvisados pra-quedistas que saltassem no seio inspito do planeta, mas a natureza inteligente e coordenadora do orbe ajustar, pouco a pouco, os campos energticos dos terrcolas ao campo energtico local. Acresce, ainda, que as adaptaes, anteriormente negadas pela vossa cincia e depois comprovadas, foram processadas no plano fsico, rgido, e de vibrao mais difcil de ser vencida, enquanto que os exilados ingressaro no astro primitivo pela zona astro-etrica, para depois aglutinarem a substncia do mundo fsico nas sucessivas reencarnaes, que o esprito comandar, ento, com mais xito. Embora sejam justas as vossas objees, confundis as adaptaes que se processam no campo dinmico astro-etreo com as dificuldades naturais e mais veementes que soem acontecer no campo fsico.
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reencarnatria do campo energtico da Terra, que orbe mais evolvido, para esse astro intruso, de magnetismo primitivo, agressivo e letrgico, conseqentemente inacessvel s possibilidades de comando dos espritos exilados para ali? Ramats: - Enquanto esse intercmbio ainda se processa no plano fsico, da carne, na regio do corpo denso, que o stimo plano na descida vibratria do Esprito anglico, as diferenas de magnetismo so menos sensveis, pela semelhana natural e por ser o mesmo o mecanismo de vida, que a fsica. Todos os espritos que ainda se situam nas reencarnaes fsicas - que so aprendizes e no missionrios - no encontram obstculos intransponveis na reencarnao, por estarem familiarizados com todas as mudanas das faixas vibratrias do mesmo plano. Embora provindos de zonas energticas diferentes, harmonizam-se pela identidade do mesmo processo reencarnatrio a que so submetidos no plano denso.

Pergunta: - Mas no h contradio na passagem

Pergunta: - Podeis dar-nos um exemplo compreensvel de que as dificuldades


so menores devido semelhana dos planos, embora se trate de espritos provindos de mundos fsicos bastante opostos nos seus contedos materiais? Ramats: - Embora sem lograr xito absoluto, sempre possvel fazerem-se trocas de peixes das regies frias para as quentes ou destas para aquelas, porque esto no mesmo plano de vida comum - a massa lquida. No entanto, surgiro dificuldades realmente invencveis se tentardes a transmigrao absurda dos pssaros para os oceanos ou dos peixes para a atmosfera dos pssaros. A migrao entre os exilados da Terra e o astro primitivo dificultosa - no opomos dvida - mas realizvel, porque se processa num mesmo plano, que o fsico e, embora se trate de perispritos com certas diferenas energticas, esto identificados pela mesma faixa vibratria de ao material. A Natureza prdiga em recursos. Ela materializa a vontade do Esprito Planetrio do orbe; em conseqncia, vai procedendo adaptao progressiva dos exilados s formas hirsutas do que chamais "os homens das cavernas" e, aps alguns ensaios teratolgicos como si acontecer na Terra, quando entram em conflito genes e energias adversos - o xito se far gradativamente para os emigrados, que esto vidos de sensaes inferiores, devido ao psiquismo desregrado e afim com o contedo animalizado do orbe primitivo. J que a Tcnica Sideral conseguiu reunir recursos, em um milnio de labor, para que a sublime Conscincia de Jesus pudesse atuar no vosso mundo, por que motivo no conseguiria adaptar os esquerdistas da Terra a um planeta primitivo que eles mesmos elegeram para sua moradia mais simptica?

Pergunta: - Mas um perisprito delicadssimo, composto de substncia de um mundo mais evoludo, no deveria exigir, mesmo num orbe inferior, um veculo de substncia to delicada quanto a do seu mundo anterior? Ramats: - Segundo o vosso modo de pensar, espritos do quilate de Buda, Plato, Crishna ou Pedro, e de outros missionrios do Bem espiritual, deveriam ter
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possudo corpos exclusivamente fludicos, visto que seus padres vibratrios, to altos, no poderiam ter-se adaptado aos organismos demasiadamente animalizados e compactos, do vosso orbe. No entanto, Buda engordou at obesidade e Plato era um carvalho vivo, de nervos e de msculos que fariam inveja ao mais avantajado lutador de box moderno, ao mesmo tempo que Pedro, slido de carnes e cheio de fora, impunha respeito pela sua figura de pescador enrijecido pelo Sol. O esprito do homem, como um fragmento do esprito de Deus, descido forma exterior da matria, possui no seu invlucro perispiritual a miniatura de todas as energias e substncias do Cosmo. O esprito-puro, nessa tradicional descida anglica, at atingir a substncia fsica, vai incorporando gradativamente os elementos de todos os planos que se situam no caminho. Em sentido contrrio, as adaptaes imaturas para o "mais alto" sempre oferecem maiores dificuldades, porque exigem um processo de vigorosa libertao das energias inferiores . Vezes h em que a prpria vontade e a capacidade do esprito so dbeis para a ascenso, enquanto que as adaptaes para os planos inferiores so mais fceis porque ele comanda energias tambm inferiores e se deixa plasmar pelo vigor atuante do "mais baixo". mais difcil ao celerado equilibrar-se especificamente na morada dos santos, do que estes suportarem a atmosfera nauseante da priso do delinqente. O batrquio do charco no resiste rarefao do ar das montanhas, mas o condor dos Andes sobrevive ao nvel do mar.

Pergunta: - Podereis dar-nos uma idia das condies magntico-fsicas favorveis aos exilados da Terra, nesse astro primitivo? Ramats: - Apresenta condies semelhantes s da Terra, sem porm igual-las. Esse astro lembra a fase pr-histrica do vosso globo, nos primrdios formativos do Homem do Slex. um planeta cujo metabolismo de vida reside tambm nas trocas de oxignio, mas a sua consolidao fsica, a rotao, o volume, a translao e a rbita que percorre obedecem a princpios mais amplos de outro sistema solar. Assim como na fabricao de confeitos uma mesma receita pode apresentar variaes no produto, quando submetida a temperatura ou introduo de substncias diversas ou intermedirias, tambm os mundos, embora semelhantes na sua contextura qumico-fsica, variam conforme as influncias exteriores e o potencial do campo magntico em que se consolidam. Todos os orbes esto interpenetrados, entre si, no s pelo pensamento de vida, de Deus, como por todas as energias que se incorporam na descida anglica para a fase de matria ou energia condensada. A consolidao da Terra, no campo radiante do vosso sistema solar, embora contando com os mesmos ingredientes csmicos que existem fundamentalmente no planeta intruso, comportou-se de modo diferente na sua solidificao, devido a outras influncias astronmicas que a distinguiram em todo o processo. Servindo-nos de exemplo rudimentar, diremos que a estrutura astral-fsica da Terra difere um tanto da do astro intruso porque foi "cozida em temperatura diferente", embora preparada com as mesmas substncias e sob a mesma receita...

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- Como poderemos assimilar a idia de que os orbes esto interpenetrados, entre si, por energias que se incorporam na descida anglica? Ramats: - Para isso, bastante saberdes que esses orbes, sendo mundos semelhantes, possuem entre si relaes afins, derivadas dos mesmos planos csmicos que os interpenetram, embora essas relaes escapem observao da instrumentao fsica e sejam despercebidas pela viso comum. No vosso mundo, todo lquido, sob qualquer forma e em qualquer latitude do globo, possui relaes ntimas e indiscutveis, alm da simples expresso exterior; consistem elas na identidade fundamental do lquido - oxignio mais hidrognio, elementos afins da gua. Essa frmula o elo indestrutvel e eletivo da gua, sob qualquer condio. Os globos fsicos que rodopiam em torno de seus ncleos solares esto aparentemente separados pelos espaos vazios da viso humana; no entanto, eles se ligam vigorosamente entre si, pelas energias imponderveis dos planos mental-concreto, astral e etrico, e as suas auras se tocam e se comprimem no intercmbio de influncias de todos os tipos. Eles rodopiam dentro de verdadeiros "canais siderais", que perfuram nos campos das energias poderosas que os sustm no espao. Nesse trnsito sideral, deixam sulcos luminosos de efervescncias energticas, que os encarnados ignoram e de cuja existncia nem ao menos suspeitam em sua imaginao demasiadamente escrava das trs dimenses. No futuro, a instrumentao astronmica de preciso, baseada nos princpios do ter-csmico e aproveitando-se da energia propulsora da luz, conseguir atingir esse interior etrico ou sub-eletrnico, e ento observar a incessante renovao de foras e a inteligncia planetria que flui e reflui entre todos os mundos e todas as coisas, por mais distanciadas que estejam, fisicamente, entre si. H permanente intimidade etreo-astral entre galxias, constelaes, planetas, satlites, orbes e poeira sideral, pois as suas formas exteriores, mesmo as mais acanhadas, so apenas invlucros perecveis, degradando-se na fase energtica mais grosseira do Cosmo. No Universo palpita algo desconhecido, operante e intermedirio da Vida, que a cincia acadmica, na falta de um entendimento alm da palavra, denomina de tercsmico. Como todos os orbes, coisas e seres esto interpenetrados desse ter-csmico e nada existe isolado nem distante de quaisquer relaes, cada gesto, movimento ou pulsao de vida corresponde-se identicamente em todas as latitudes csmicas. Eis por que todos os orbes esto interpenetrados, entre si, por energias que os incorporam igualmente, no fenmeno em que Deus-Esprito se expande para fora at fase substncia, embora continue sendo uma s Unidade.

Pergunta:

Pergunta: - E qual o motivo pelo qual assegurais que o astro intruso guarda
afinidade com a Terra? Ramats: - O planeta higienizador no guarda absoluta identidade fsica com a Terra quanto sua expresso panormica exterior, mas "interiormente" um dos que mais se afinizam com o padro psquico da maioria da vossa humanidade, que se abandona esclerose das paixes inferiores. O seu contedo magntico-astral de profunda simpatia aos espritos que para ali sero transferidos; o seu energismo ntimo vibra correspondentemente ao psiquismo da massa que ser atrada para a sua atmosfera etreoastral. Em torno do seu campo urico, muitos espritos terrcolas faro estgio de trabalho

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Ramats

socorrista, a fim de tornarem o meio etreo-astral adequado descida reencarnatria dos enxotados da Terra.

Pergunta: - Ento haver ainda cuidadosa assistncia de Espritos mais esclarecidos, da Terra, para a reencarnao dos exilados nesse planeta primitivo? Ramats: - O esprito o "agente" que concretiza, progressivamente, todos os pensamentos contidos na Mente Divina e que, como centelha, evolui da inconscincia de grupos instintivos dos reinos inferiores para a forma de conscincia individual humana, quando ento se d o despertar do raciocnio da hipnose animal para a ascese anglica. Essa interminvel sucesso de movimentos ascensionais sempre assistida por inteligncias cada vez mais altas na infinita hierarquia espiritual. Assim como o esprito que ainda habita o organismo do homem das cavernas precisa de um guia que lhe sobrepuje apenas a precria inteligncia e o sentimento, e lhe conhea de perto as primeiras necessidades, uma conscincia to ampla, como a de Jesus, inspira-se pela sublime entidade que o Arcanjo Gabriel, Esprito planetrio diretamente ligado ao Lagos do Sistema Solar. A graduao dos Espritos orientadores situa-se harmonicamente na economia do Cosmo. Assim como no requereis Einstein para o ensino da aritmtica no curso primrio, tambm no h necessidade de um Arcanjo Planetrio para ensinar o homem comum a com pulsar as primeiras pginas do Evangelho. Este o motivo por que na aura astral do planeta primitivo numerosas entidades de certo entendimento espiritual j esto operando em benefcio dos futuros exilados e delineiam, na esfera fludica opressiva e nauseante, as primeiras operaes dirigi das crosta do orbe. Trata-se de colnias espirituais que formaro os "elos" gradativos entre o mundo fsico e o astral e, tambm, entre as ordens mais altas que devem concretizar esforos como providncias auxiliares aos reencarnados. Sob a imutabilidade da Lei, no podem ser violentados os campos vibratrios que separam a carne do esprito livre, no Alm; os benfeitores terrcolas tero que lanar as bases intermedirias, para que se faa com xito a pedagogia espiritual no mundo inferior do orbe intruso. Os agrupamentos constituir-se-o em verdadeiras clareiras de repouso e de ajuste entre as reencarnaes consecutivas, servindo tambm como ponto de referncia com o "mundo interior Divino" e facilitando a descida dos futuros instrutores espirituais em misso, na crosta fsica. Esses voluntrios abnegados, denominados "Peregrinos do Sacrifcio", cuja casta conhecidssima no Espao, ao penetrarem na extensa mataria dos fluidos repulsivos do astral primitivo do planeta, recordam a figura daqueles abnegados sacerdotes que se embrenhavam floresta adentro, na devotada misso de atender e educar os silvcolas dominados exclusivamente pela animalidade. Eles renunciam aos seus bens e alegrias nos planos ednicos, para atender aos recalcitrantes da Terra, a caminho do exlio! E Jesus, o Sublime Governador da Terra, tambm no descansar o seu magnnimo corao, enquanto no verificar que a ltima ovelha extraviada retornou ao aprisco, no tradicional simbolismo do "filho prdigo"!

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Pergunta: - Qual o tempo que supondes preciso, pelo nosso calendrio, para o
retorno de todos os exilados?

Ramats: - Quando o astro retornar, isto , em sua nova aproximao da Terra,


daqui a 6.666 anos, em que ficar um tanto mais distanciado da rbita terrquea, pelo gradual afastamento nas oscilaes csmicas expansivas, aqueles que j estiverem livres de suas mazelas e da carga magntica deletria, faro a transmigrao em massa para a Terra, enquanto os mais recalcitrantes continuaro nos ciclos reencarnatrios depurativos do prprio planeta-exlio.

Pergunta: - Porventura os espritos s retornaro Terra por ocasio de cada


aproximao do astro? Ramats: - No h regra sem exceo, mesmo no Cosmo - j vos temos enunciado. A migrao em massa exige certas bases energticas que diminuem a dificuldade sideral; por isso, os Mentores da Terra e do astro-exlio estabelecero em conjunto as providncias necessrias para uma transferncia compacta porquanto, durante os seis milnios consecutivos do exlio, relativa quantidade estar em condies de emigrar, de volta, para o vosso mundo. A porcentagem mais rebelde, que ser menor, prosseguir ento na purificao reencarnatria e, medida que alguns revelarem condies eletivas para o retorno, emigraro sob a tcnica dos campos energticos condensados, sustentados mentalmente por grupos dos "Peregrinos do Sacrifcio", que empreendero a longa viagem sob o regime do magnetismo gerado pelo amor e pelo sacrifcio!

Pergunta: - Poderemos supor que os emigrados da Terra ho de adaptar-se


rapidamente ao novo ambiente do exlio? Ramats: - Sob a fora intuitiva e a recordao subjetiva, eles criaro sistemas de vida favorveis aos habitantes de l, pois, embora nascendo na forma hirsuta e primitiva, estaro latentes na sua memria etrica todas as realizaes conhecidas na Terra. A princpio, ante a coao de corpos to rudes e animalizados, olvidaro a realidade da vida vivida no vosso orbe mas, no futuro, em certas horas de nostalgia espiritual, sentir-se-o como estranhos no planeta, recompondo outra lenda parecida com a de Ado e Eva enxotados do Paraso, por haverem abusado da "rvore da cincia do Bem e do Mal". E sob a mesma ndole do que j se registrou na Terra, tambm surgir no astro-exlio uma verso nova dos "Anjos Decados", rebeldes Luz Divina, formando a gnese daquele planeta inferior. E abrir-se- outra vez o extenso caminho da alegoria religiosa e dos indefectveis dogmas, a oprimirem no futuro os primeiros agrupamentos religiosos do astro-exlio! E, antes que pergunteis, j vos iremos dizendo que as lendas se repetiro ali devido saudade do mundo terrestre perdido, cujo conforto, como conquista da vossa cincia, h de vibrar na mente evocativa dos exilados, na figura de bens deixados em um Paraso! E, apesar das sucessivas descobertas, adaptaes, e do progresso natural do meio, predominar no mago de cada exilado a idia de se encontrar num mundo infernal, onde

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obrigado a "comer o po com o suor do seu rosto"! Inegavelmente, repetir-se-o no planeta-exlio os mesmos temas j vividos por aqueles alunos reprovados na Terra, que estar sendo promovida, ento, funo educativa de Academia, no terceiro milnio. O exlio naquele mundo primitivo h de permitir aos imigrados reviverem lies negligenciadas, o que no mais seria possvel na complexidade mais alta do curso acadmico. por isso que a lenda conhecida em vosso orbe sob a denominao de "Anjos Decados" resumida em um quadro onde vedes a figura flamejante de Miguel Arcanjo empunhando uma espada de fogo com a qual impede o retorno de Ado e Eva ao Paraso, sob o escrnio da Serpente, que representa a seduo astuciosa da carne do mundo! O Arcanjo Miguel, simbolizando o princpio da Justia Sideral, em qualquer situao ou condio de rebeldia espiritual aos princpios superiores, afasta sempre para condies reeducativas aqueles cuja degradao ameaa o equilbrio da obra divina!

Pergunta:

- Que podeis esclarecer-nos quanto a espritos exilados de outros

orbes para a Terra? Ramats: - Dispondes de literatura medinica, no vosso mundo, que cita muitos casos de espritos expulsos de outros orbes para a Terra, em fases de seleo entre o "trigo e o joio" ou entre "os lobos e as ovelhas", fases essas pelas quais tereis em breve de passar, para higienizao do vosso ambiente desregrado. Entre os muitos exilados que o vosso mundo tem acolhido isoladamente, provindos de orbes distantes, podeis identificar certos tipos exticos, tais como os gigantes, provindos de satlites jupterianos, e os anes, que identificam antigos emigrados do satlite de Marte. As emigraes em massa, do satlite capelino, constituram no vosso mundo as civilizaes dos chineses, hindus, hebraicos e egpcios, e ainda o tronco formativo dos rias. Esse o motivo por que, ao mesmo tempo que floresciam civilizaes faustosas e se revelavam elevados conhecimentos de cincia e arte, desenvolvidos pelos exilados, os espritos originais da Terra mourejavam sob o primitivismo de tribos acanhadas. Ombreando com o barro amassado, das cabanas rudimentares do homem terrcola, foram-se erguendo palcios, templos e tmulos faustosos, comprovando um conhecimento e poder evocados pelos exilados de outros planetas. No vosso mundo, esses enxotados de um paraso planetrio constituram o tronco dos rias, descendendo dele os celtas, latinos, gregos e alguns ramos eslavos e germnicos; outros formaram a civilizao pica dos hindus, predominando o gnero de castas que identificava a soberbia e o orgulho de um tipo psicolgico exilado. As mentalidades mais avanadas, do satlite de Capela, construram a civilizao egpcia, retratando na pedra viva a sua "Bblia" suntuosa, enquanto a safra dos remanescentes, inquietos, indolentes e egocntricos, no orbe original, fixou-se na Terra na figura do povo de Israel. Certa parte desses exilados propendeu para os primrdios da civilizao chinesa, onde retrataram os exticos costumes das corporaes frias, impiedosas e impassivas do astral inferior, muito conhecidas como os "drages" e as "serpentes vermelhas" .

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Esses exilados tambm se denominavam assim, no seu mundo perdido, em Capela? Eram de tipos egpcios, hindus, israelitas, chineses, e guardavam as mesmas idiossincrasias que revelaram na Terra? Ramats: - A linguagem hindu, judaica, egpcia e chinesa est repleta de sinais lxicos que pertenciam aos exilados no satlite de Capela, de onde eles provieram. Quase todas as frmulas de matemtica, qumica e fsica que ainda usais guardam perfeitas caractersticas das lnguas quase extintas naquele orbe longnquo. Os costumes e as idiossincrasias desses povos exilados revelam profundas analogias com o antigo modo de vida peculiar ao seu mundo original. Principalmente os egpcios, por serem aqueles que possuam a mente mais desenvolvida e a memria etrica mais lcida na recordao, deixaram em vosso mundo maior bagagem de valores idiomticos da migrao compulsria. No entanto, no existiam l as raas agrupadas que formaram na Terra os judeus, os egpcios, hindus, chineses e os descendentes dos rias. Essas raas foram constitudas, no vosso orbe, por afinidade de psicologia espiritual e no racial. Na qualidade de enxotados, representavam a "escria" daquele mundo, que tambm fora promovido a condies superiores. Emigraram exatamente os "esquerdista6", os rebeldes recalcitrantes, que constituam os lobos, o joio ou os "maus" esquerda do princpio crstico, que o fiel aferidor do grau evolutivo dos espritos, em qualquer latitude csmica. Embora esses povos que compuseram os exilados nos prdromos da civilizao terrquea se manifestem agora com belas e notveis credenciais superiores, devem suas bases evolutivas ao fato de haverem sido "anjos decados" para a Terra! .

Pergunta: -

Pergunta: - Dai-nos algum exemplo, para entendermos esse agrupamento de exilados por "afinidade de psicologia espiritual", formando raas aqui na Terra. Ramats: - O fenmeno se repetir exatamente no prximo "fim de mundo", que j beira o vosso sculo. Os Mentores Siderais escolhero entre os esquerditas do Cristo os grupos afins s mesmas idiossincrasias psicolgicas, para faz-los . reencarnarem-se destacadamente no astro-exlio, sob clima fsico e ascendentes biolgicos iguais, criandose, ento, determinadas "raas" provindas de indivduos afinizados pelos gostos, aes, intelecto, sentimento e ideais. Sobre a escria dos colocados esquerda crstica, os Psiclogos Siderais aglutinaro indivduos pertencentes a um s tipo padro, que ho de constituir uma raa particular, assim como foi feito no satlite de Capela. Exemplificando: - 'Os fanticos, intransigentes, mercantilistas e orgulhosos de todas as doutrinas religiosas da Terra sero agrupados parte; em seguida, os avaros, os desonestos, os capciosos e astuciosos; aps, os cruis, os impassveis, os malfeitores e semeadores de sofrimento; alm, os luxuriosos, os pervertidos, os desvirtua dores da moral costumeira ou os zombeteiros, mistificadores, malbaratadores dos bens alheios. Cada um desses grupos, aglutinados eletivamente em tipos psicolgicos semelhante, e no em raas, ser reencarnado em ambiente e situao adequados s suas purificaes no orbe intruso. Como so portadores de mazelas semelhantes, depurar-se-o entre si mesmos, no conflito das prprias idiossincrasias e defeitos perniciosos! No somente se situaro na teraputica da "vacina" ou da "homeopatia sideral", baseada na lei "similia similibus curantur", como ainda tero de se ajustar lei de que "quem com ferro fere com ferro ser ferido".
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Muitos de vs ignorais ainda que Jesus no formulou conceitos de ordem exclusivamente individualista mas, sob um contedo aparentemente singelo, deixou no Evangelho a Lei Sideral, que sempre abrange as coletividades e no indivduos!

- Gostaramos de ouvir o vosso parecer sobre o fato de alguns confrades espritas haverem afirmado que, diante dos postulados do Espiritismo, no s se torna injustificvel essa emigrao de espritos para um mundo inferior, como at contraria o pensamento de Allan Kardec a esse respeito. Ramats: - Lamentamos que pessoas que se dizem espritas faam essas afirmaes imprudentes, conseqentes to-somente de falta de leitura das obras cardecistas, que consideramos como bases fundamentais da doutrina esprita. Embora disponhamos de centenas de anotaes, preferimos limitar-nos a fazer a seguinte transcrio de algumas palavras do glorioso lder esprita: "Tendo que reinar na Terra o bem, necessrio sejam dela excludos os espritos endurecidos no mal e que possam acarretar-lhe perturbaes. Deus permitiu que eles a permanecessem o tempo de que precisavam para se melhorarem; mas, chegando o momento em que, pelo progresso moral de seus habitantes, o globo terrqueo tem que ascender na hierarquia dos mundos, interdito ser ele, como morada, a encarnados e desencarnados que no hajam aproveitado os ensinamentos que uns e outros se achavam em condies de a receber. Sero exilados para mundos inferiores, como o foram outrora para a Terra os da raa admica, vindo substitu-los espritos melhores. Essa separao, a que Jesus presidir, que se acha figurada por estas palavras sobre o juzo final: "Os bons passaro minha direita e os maus minha esquerda". Encontrareis estas palavras no livro "A Gnesis", captulo 17. E no captulo 11 do mesmo livro lereis o seguinte: - "Na destruio que por essas catstrofes se verifica, de grande nmero de corpos, nada mais h do que o rompimento de vestiduras. Nenhum esprito perece; eles apenas mudam de plano; em vez de partirem isoladamente, partem em bandos. Essa a nica diferena, visto que, ou por uma causa ou por outra, fatalmente tm de partir, cedo ou tarde". Ainda no comentrio 37, do mesmo captulo 11, a explicao clarssima: - "H, pois, emigraes e imigraes coletivas de um mundo para outro, donde resulta a introduo, na populao de um deles, de elementos inteiramente novos. Novas raas de espritos, vindo misturar-se s existentes, constituem novas raas de homens". Ditamos-vos, tambm, algumas respostas diretas das entidades auscultadas pelo grande lder espiritual, constantes do "Livro dos Espritos", captulo 4:

Pergunta:

Pergunta: - A cada nova existncia corporal a alma passa de um mundo para


outro, ou pode ter muitas no mesmo globo? Resposta: - Pode viver muitas vezes no mesmo globo, se no se adiantou bastante para passar a um mundo superior.

Pergunta: - Podemos voltar a este, depois de termos vivido noutros mundos? Resposta: - Sem dvida. possvel que j tenhais vivido algures na Terra.
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Pergunta: - Tornar a viver na Terra constitui uma necessidade? Resposta: - No; mas, se no progredistes, podereis ir para outro
no valha mais do que a Terra e que talvez seja pior do que ela.

mundo que

Como vedes, h que compulsar com muito critrio a extraordinria base fundamental do Espiritismo, que so os livros de Allan Kardec, porque para aqueles que tiverem "olhos para ver", as mais profundas verdades esto ali ocultas.

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CAPTULO 14

As exploses atmicas e os efeitos crmicos PERGUNTA: Que podereis nos dizer sobre os efeitos que possam resultar para
a humanidade terrena, das exploses atmicas? RAMATIS: Assim que os Tcnicos Siderais fizerem funcionar os "refratores" etricos do mundo invisvel sobre a crosta do vosso orbe, a energia que j est se corrompendo nas suas imediaes astrais, obedecendo ao fenmeno do "choque de retorno", incrustar-se- nos agentes que a puseram em liberdade e nos que contriburam, quer mental, quer fisicamente, para a sua ecloso. A exploso atmica portadora de poderosa energia que est sendo utilizada para fins controvertidos; por isso, conforme a intensidade da ao provocada, dar-se- a reao em sentido contrrio. Sbios, militares, polticos, confec-cionadores, pesquisadores subvertidos, jornalistas que alimentam pela imprensa a idia destrutiva atmica, defensores, e outros comprometidos mental e moralmente nas exploses atmicas, absorvero a carga deletria na conformidade de sua atuao, mesmo que tenha sido de ordem psquica. Sob o mecanismo crmico futuro, que calculamos num mnimo de 6.000 at 30.000 anos de purgao, esses infelizes terrcolas estaro funcionando como "canais" vivos, em cada reencarnao, para drenar o solo das toxinas e do deletrio efeito do mau uso da energia nuclear. O corpo chagado, no porvir, sob a cruciante vertncia do veneno letal, representar o"fioterra"no sacrifcio carnal de conduzir para o seio da natureza a energia que lhe foi violentada e aproveitada para fim ignbil, qual seja o de romper os tecidos orgnicos das almas em aprendizado, espiritual no vosso mundo.

PERGUNTA: Poderamos saber se as atuais exploses da bomba atmica j esto produzindo enfermidades estranhas? Alguns dos nossos sbios dizem que no. RAMATIS: lamentvel a ignorncia do sbio ter-rcola cora relao verdadeira natureza do homem, visto que se situa exclusivamente no campo das energias orgnicas visveis e ignora que o poderio, a origem da forma e a sua ao no mundo exterior esto ligados ao delicadssimo plano "astro-etrico" que circunda e interpenetra o vosso orbe. Todas as reaes que violentam o campo exterior da natureza terrquea concomitantemente perturbam as agregaes harmnicas das energias astrais e etricas que fundamentam a intimidade das configuraes fsicas. Sabem os espritas, que a ingesto de formicida, por um tresloucado, no s lhe destri os tecidos orgnicos da laringe, esfago e estmago, como faz tambm com que a formicida "etrica-astral" que o duplo perfeito do corrosivo material termine lesando o principal centro de foras dessas zonas do corpo etrico que, nesse caso, o"chacra larngeo" o centro da palavra. Quando, no futuro, o suicida se reencarnar, a profunda leso situada na laringe do perisprito dificultar a aglutinao das molculas fsicas, naquela regio etrica ofendida,
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culminando por formar no corpo de carne uma laringe deformada, fendida ou com profunda chaga, como fruto da violncia praticada anteriormente. preciso no esquecer que o perisprito pr-existe, e tambm sobrevive dissoluo da matria, assemelhando-se a um negativo fotogrfico que revela todos os detalhes em cada nova encarnao do corpo fsico. Em conseqncia, um acontecimento que ofenda voluntariamente o corpo etrico do ser humano produzir sempre os seus efeitos terrveis, embora o esprito demore mil anos para se reencarnar! A estultcia mental do cientista terrcola o faz ignorar que, ao violentar o campo fsico do seu orbe, est produzindo leses em certas zonas originrias, no plano tereo-astral, e ofendendo os moldes etricos dos reinos vegetal, mineral e animal! Assim como a bomba atmica, ao estourar no vosso mundo exterior, produz conseqncias, que podeis avaliar pelos sentidos humanos e pelos estragos materiais, tambm no lado de c na substncia original etreo-astral, no seu molde ou no duplo eterico original fica perturbada a delicadeza da aglutinao radiante, que a fonte das energias responsveis por uma vida regular na crosta do planeta que habitais. Lesardes, portanto, os reinos da Natureza e os seus moldes etricos no Invisvel, como se estragsseis a emul-so do negativo da chapa fotogrfica, do que resultaria sarem deformadas as cpias a serem tiradas futuramente! Como decorrncia dessa imprudncia insana, certos tipos de hortalias, legumes e frutas tornar-se-o, em breve, corrosivas para, a delicadeza do sistema endcrino, e capazes de alterar o quimismo dos hormnios, favorecendo inesperados gigantismos e hipertrofias clamorosas! As alteraes da cromatina seminal e a impossibilidade de os genes seguirem corretamente as linhas do biologismo humano, produziro criaturas anmalas, sob um duplo-etrico deformado!

PERGUNTA: Como poderamos entender melhor que uma exploso atmica, no fsico, repercute no plano astro-etrco? RAMATIS: O tomo infinitesimal composto de centros imponderveis de atraes, como os ionios e eletrnios; no entanto, esses corpsculos, que ainda so um "quantum" de matria, possuem duplo-etricos semelhantes sua configurao material e ainda impregnados da energia astral. Cada eltron fsico possui, portanto, a perfeita contra-parte etreo-astral e que vem a ser um outro eltron num sub-plano eletrnico. Uma vez que o tomo material , formado pela soma de eltrons e do ncleo que, por sua vez, tambm possuem os seus duplo-eltricos, bvio que h, no tomo fsico, um outro tomo eterico. As molculas fsicas, como soma dos tomos etreo-fsicos, tambm se apresentam revestidas dos seus duplo-etricos, e as clulas que se formam da composio das molculas seguem a mesma disposio fundamental, com as suas contra-partes etreo-fsicas. Em conseqncia do que acima expomos, o homem fsico uma cpia, uma reproduo ou a "revelao" exata, no mundo exterior, de um outro homem etreo-astral, invisvel, que compreende a soma de clulas, molculas, tomos e eltrons fsio-etricos. por isso que ocorre o fenmeno que j conheceis, de muitos pacientes continuarem a sentir dores em uma perna j amputada, pois o cirurgio que amputou a parte material no pde nem poderia amputar a perna et-rica. Noutros casos, aps a amputao da mo atacada pelo cncer, a energia cancergena caminha pelo "molde eterico" do enfermo e, embora se faam novas e sucessivas intervenes, materializa-se novamente na seqncia do brao e vai dali para diante. A bala escaldante, que penetra o crebro ou o corao do suicida, estraalha na mesma zona a tessitura etrica, pois que a

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bala material um corpo revestido tambm do duplo eterico, que a figura exata de outra bala, que prejudica o seu plano correspondente. Os reinos animal, vegetal e mineral so configuraes visveis dos mesmos reinos etreoastrais e que sobrevivem mesmo aps dissoluo da forma material, assim como sobreexiste a perna etrica do paciente que sofreu amputao da contra-parte fsica da mesma. Da a razo por que a bomba atmica desata uma ao em cadeia, no plano fsico e, tambm, uma outra que sua perfeita reproduo ,no mundo astral, pois h outra bomba etrica explodindo no mesmo tempo em outros reinos etricos que so, por sua vez, cpias do -mundo fsico. Alis, muitos anos antes de Jesus, o profeta Isaias j previa o presente momento de alucinao e estupidez humana, com o mau uso das energias que foram corporificadas para o Bem, quando predisse (XXIV, 5-6): "E ficou a terra infeccionada pelos seus habitadores, porque transgrediram as leis e mudaram o direito, rompendo a aliana sempiter-na". Est clara a previso do que vem acontecendo, quando o profeta se refere ao rompimento da aliana do homem para com o Criador, pretendendo, com as exploses da bomba atmica, violentar a matriz etrica da Terra para destruir a Criao! Adiante, Isaias denuncia as conseqncias terrveis e as expiaes crmicas que resultaro dessa ignomnia dos homens, quando profetiza: "Por esta coisa, a maldio devorar a terra, e pecaro os habitantes dela; e por isso enfatuar-se-o os seus cultores, e sero deixados poucos homens". No seu dizer, os sbios enfatuar-se-o, envaidecidos com os seus poderes atmicos, em conseqncia dos quais sero "deixados poucos homens na Terra"; na realidade, apenas um tero da humanidade!...

E, por causa de um grupo de cientistas ou de polticos imprudentes, toda a humanidade dever sofrer as conseqncias crmicas da bomba atmica? Cremos que maioria da humanidade repugna essa loucura dos seus dirigentes! RAMATIS: A bomba atmica apenas um produto do esprito de guerra permanente, que existe entre os homens; um efeito e no uma causa. Esse esprito belicoso no se revela apenas no sbio, no militar ou no poltico desavisado, pois estes, muitas vezes, esto dominados pelo frreo dever de "salvar a sua ptria". o conjunto humano do vosso orbe que contribui para manter latente a vida dessas energias mortferas, criando-as como uma necessidade, devido insegurana interior de cada pas. No importa que seja agora a bomba atmica a causar destruies, quando j o foram a dinamite, o canho, o barco, o avio fratricida e ser futuramente outra qualquer energia perigosa; o que importa, sim, extinguir a dose de vitalidade com que cada um alimenta esse "duende" tenebroso, que o esprito latente de guerra? H tanto dio entre os pases, raas, povos, religies, polticos, correligionrios, profisses e classes, como entre vizinhos, esposos, filhos, pais e indivduos isolados! A guerra est no prprio homem, pois aquele que no sabe o que quer no pode estar em paz nem consigo mesmo; um guerreiro em potencial! Se a natureza divina, superior e anglica, do homem, ainda no venceu a demonaca, inferior e animalizada, como existir no mundo a paz que ainda no existe no indivduo? No havendo paz nem mesmo s vossas mesas de refeies e entre a prpria famlia, como quereis vos considerar distantes das responsabilidades pela bomba atmica? Se pudssemos roubar-vos a bomba atmica, vs a substitui-reis por outra arma, talvez ainda mais tenebrosa!... Quereis a Paz? No a conseguireis com palavrrio nem com brados estentricos, nem to pouco por conclamaes hora certa! Segui o Cristo; ele que vos dar a verdadeira Paz, quando

PERGUNTA:

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aceitardes o seu reino interior, onde os "tesouros no so rodos pelas traas nem corrodos pela ferrugem", e onde o homem "se salva perdendo a vida"! PERGUNTA: Dissestes, h pouco, que a energia cancergena caminha pelo molde etrco do enfermo, materializando-se em outros membros. Como se trata de um assunto palpitante para a poca que atravessamos, podeis nos dizer tambm alguma coisa sobre o carma do cncer? RAMATIS: O assunto foge demasiadamente ao contedo do que foi previsto para esta obra, que pretendemos situar apenas nas fronteiras do tema "O Fim dos Tempos". Em seguida ao trmino destas comunicaes, iniciaremos, pelo mesmo sensitivo, uma exposio sobre a existncia do cncer, com detalhes do seu engendramento crmico, mostrando os resultados benficos que advm para aqueles que o sofrem, relacionados com a sua libertao etreo-astral desejada h tantos milnios.

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Captulo 12

A Verticalizao do Eixo da Terra


Pergunta: - Temos meditado bastante sobre as vossas afirmaes de que no decorrer da segunda metade do sculo atual acentuar-se-o os efeitos da verticalizao do eixo da Terra. Podeis dizer-nos se algum profeta do Velho Testamento corrobora as vossas afirmativas nesse sentido? Ramats: - O profeta Isaas, no captulo 24, versculo 20, do livro que traz o seu nome, diz o seguinte, com relao aos prximos acontecimentos: "Pelo balano ser agitada a Terra como um embriagado e ser tirada como a tenda de uma noite, e cair e no tornar a levantar-se". uma referncia verticalizao do eixo da Terra, que no permitir que ela se levante novamente, isto , que retorne sua primitiva inclinao de 23 sobre a eclptica. Jesus tambm declarou que no fim do mundo sero abaladas as virtudes do cu. Pergunta: - Embora confiemos em Jesus e nas suas afirmaes, surpreendenos que deva ocorrer uma tal derrogao das leis sensatas e eternas, do Cosmo, apenas para que a. Terra atinja satisfatoriamente o seu "juzo final". Estranhamos esse dispndio de energias e grande perturbao csmica para a verticalizao da Terra, que um planeta insignificante perante o infinito. No temos razo? Ramats: - A vossa estranheza provm do fato de tomardes "ao p da letra" as palavras de Jesus. A Terra, sem dvida, um planeta muito insignificante para merecer tais providncias, que redundariam numa catstrofe csmica se algum se pusesse a sacudir os planetas e a vossa prpria Terra, como Sanso sacudiu as colunas do templo que lhe caiu em cima... O que o Mestre predisse que, ao se elevar o eixo da Terra e desaparecer a sua proverbial inclinao de 23, haver uma relativa e correspondente modificao no panorama comum astronmico; cada povo, no seu continente, surpreender-se- com o novo panorama do cu, ao perceber nele outras estrelas desconhecidas dos costumeiros observadores astronmicos. Em linguagem alegrica, se se verticalizar o eixo da Terra, claro que as estrelas ho de, virtualmente, descer ou cair das suas antigas posies tradicionais, justificando-se, ento, a profecia de Jesus de que as virtudes do cu sero abaladas e as estrelas cairo. Se vos fosse possvel virar o globo terrqueo, no Espao, verticalizando-o de sbito e tirando-o portanto, dos seus 23 graus de inclinao, toda a humanidade teria a sensao perfeita de que as estrelas estariam caindo do horizonte. No entanto, elas se manteriam firmes, nos seus lugares habituais; a Terra que, devido toro sobre si mesma, deslocaria no cu os quadros costumeiros e familiares a cada povo, conforme a sua latitude astronmica. Na Atlntida esse fenmeno foi sentido bruscamente; em vinte e quatro horas a inverso rpida do eixo da Terra causou - catstrofes indescritveis. Atualmente, a elevao 229

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se processa lentamente. Na atual elevao, os Mentores Siderais reservaram vrias zonas terrestres que devero servir como refgio a ncleos civilizados, onde se formem os futuros celeiros do mundo abalado e trabalhem os missionrios escolhidos para propagar o avanado espiritualismo do terceiro milnio. Se os vossos astrnomos examinarem com rigorosa ateno a tela celeste familiar, do vosso orbe, provvel que j possam registrar algumas notveis diferenas em certas rotas siderais costumeiras.

Pergunta: - H porventura qualquer outra profecia ou predio de confiana


sobre essa queda virtual das estrelas, em conseqncia da elevao do eixo da Terra? Ramats: - Antes de Jesus, na velha Atlntida, j os profetas afirmavam que haveria modificao no "eixo da roda" ou seja o eixo da Terra. Hermes Trimegisto, o insigne Instrutor egpcio, j dizia: "Na hora dos tempos, a Terra no ter mais equilbrio; o ar entorpecer e os astros sero perturbados em seu curso". E Isaas o confirma (65:17) quando diz: - "Porque eis aqui estou eu, que crio uns cus novos e uma terra nova; e no persistiro na memria as primeiras calamidades, nem subiro sobre o corao". O evangelista Lucas tambm adverte (21:10): "E aparecero grandes sinais nos cus" (queda virtual das estrelas e abalo ou comoo nos cus). Joo Evangelista, no seu Apocalipse (8:7) anuncia: "E caiu do cu uma grande estrela ardente, como um facho, e caiu ela sobre a tera parte dos rios e sobre as fontes das guas". E no captulo 6:13: "E as estrelas caram do cu sobre a Terra, como quando a figueira, sendo agitada por um grande vento, deixa cair os seus figos verdes". No captulo 21 do Apocalipse, l-se o seguinte: "E vi um cu novo e uma terra nova, porque o primeiro cu e a primeira terra se foram", ou seja: a velha Terra, inclinada no seu eixo, e o velho cu familiar a todos, modificaram-se ou se foram. O profeta deixa subentendido que, devido a essa mudana do antigo panorama sideral, os cientistas tero que modificar os seus mapas zodiacais, em cada nova latitude e longitude astronmica peculiar a cada povo, organizando-lhes outros quadros do "novo cu".

Pergunta: esse acontecimento?

E aps a poca de Jesus, quais as profecias que podem atestar

Ramats: - Nostradamus, o consagrado vidente francs do sculo XVI, delineou


o roteiro proftico mais exato que conhecemos para os vossos dias. Em sua carta a Henrique II ele prediz o seguinte: "Quando os tempos forem chegados, uma grande transformao se produzir, de tal modo que muitos julgaro a Terra fora de rbita". Na quadra 41, da Centria 2, o profeta deixa entrever claramente a presena de um astro intruso que tem ligao com a verticalizao do eixo da Terra, quando prediz: "Uma grande estrela, por sete dias, abrasar a Terra e ver-se-o dois sis aparecerem". Na Centria 6/6, do pressgio 27, afirma que "no fim dos tempos aparecer no cu, no norte, um grande cometa".

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Ramats

Nostradamus fala em "cometa", que estrela nmade, esguedelhada, enquanto os vossos relatos se referem a um planeta; no assim? Ramats: - Se observardes com ateno as antigas profecias bblicas e as que se sucederam ao advento de Jesus, verificareis que os profetas, como sensitivos atuando fora do espao e do tempo, no podiam descrever rigorosamente os detalhes do que enunciavam, pois apenas captavam a imagem geral dos acontecimentos futuros. Em conseqncia, pouco se importavam com uma distino meticulosa entre planetas, cometas, estrelas, astros ou sis, cuja nomenclatura nem seria to detalhada na poca. Incontestavelmente, o que elimina qualquer dvida que todas essas profecias convergem sempre para dois acontecimentos nicos e identificveis: a modificao do eixo da Terra, com a mudana do panorama familiar astronmico, e a presena de um corpo estranho junto ao sistema solar em que viveis.

Pergunta: -

Pergunta: - Porventura, Nostradamus no se quer referir unicamente ao grande eclipse solar, que a cincia astronmica calculou precisamente para o fim deste sculo? Ramats: - Se duvidais tanto das profecias e confiais tanto nos cientistas da Terra, como se deduz das perguntas que nos fazeis, achamos que estais formulando agora uma pergunta muito desairosa para a vossa cincia astronmica e humilhante para os vossos cientistas, de vez que reconheceis que Nostradamus poderia ter previsto, no seu tempo, um eclipse para 1999, sem a instrumentao cientfica e a tcnica astronmica do vosso tempo. Mas no foi isso que Nostradamus previu. O grande vidente bem claro na predio constante de sua carta a Henrique lI, quando esclarece: "Quando os tempos chegarem, aps um eclipse do Sol, ocorrer o mais ptreo e tenebroso vero". Ele afirma com muita preciso tratar-se de um acontecimento que h de ocorrer s depois do grande eclipse solar. Sem dvida, a Terra se aproxima de sua fase mais importante (o ptreo e tenebroso vero) abeirando-se de um acontecimento inigualvel, como nunca se viu desde a sua criao! Pergunta: - Mas no podemos considerar essa predio como uma afirmao
clara e positiva de que a Terra se verticalizar. Que achais? Ramats: - Notai que, na mesma carta a Henrique II (Centria 1:56-57) a afirmao de Nostradamus indiscutvel, pois diz textualmente que "a Terra no ficar eternamente inclinada". A capacidade proftica de Nostradamus soube prever o natural ceticismo da cincia e a proverbial negao dos cientistas, pois diz mais que, apesar das opinies contrrias (da cincia acadmica) os fatos ho de acontecer como os relata. E, conforme j vos dissemos, o evangelista Joo, no Apocalipse (21:1) fundamenta a predio de Nostradamus, quando tambm afirma: "E vi um novo cu e uma nova terra".

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Pergunta: - Nostradamus teria previsto tambm que o astro que se aproxima


de volume maior que o da Terra, conforme afirmastes anteriormente? Ramats: - Na Centria 3:34, o vidente francs deixou registrado claramente que "em seguida ao eclipse do Sol, no fim do sculo, passar junto Terra um novo corpo celeste volumoso, grande, um monstro, visto em pleno dia". As Centrias 4:30 e 1:17 previnem-vos de que "a cincia no far caso da predio, e dessa imprudncia faltaro provises humanidade; haver penria e a terra ficar rida, ocorrendo ainda grandes dilvios". Certamente, os cientistas ridicularizaro o evento do astro intruso, por considerlo aberrativo. Isso ter como conseqncia a negligncia, por parte de todo mundo, em acumular provises, motivo por que se vero desamparados no terreno econmico, quando a fome os cercar.

Pergunta: - Segundo Nostradamus, se a humanidade levar a srio a predio


e os cientistas derem aviso para que se providenciem provises para os dias fatais, sero atenuados os acontecimentos. isso mesmo? Ramats: - Quando se fizer a conjuno dos efeitos do astro intruso com os efeitos da loucura humana, no mau emprego da desintegrao atmica, "a terra ser abrasada". Sobre isso, no tenhais dvida! Desde que, nessa ocasio, haja depsitos subterrneos de vveres, ou j se tenha cogitado de outras providncias a respeito, inegavelmente sero atenuadas a fome e a misria. bvio que, se os cientistas se dispuserem a ouvir com sinceridade e confiana a simblica "voz de Deus" transmitida atravs dos profetas do quilate de um Nostradamus, apesar dos acontecimentos trgicos previstos e irrevogveis, poder-se- eliminar grande parte do sofrimento futuro, pois o astro a que nos referimos como bem sabemos na tcnica sideral - abrasar mesmo a Terra e queimar muita coisa! E ainda podemos recordar as palavras de Joo Evangelista, no Apocalipse, quando diz que a Terra ser destruda pelo fogo e no pela gua, em cuja advertncia sibilina se esconde a conexo da influncia do astro intruso com os prprios eventos desavisados da bomba atmica.

Pergunta: - Algum outro planeta de nosso sistema solar sofrer deslocaes


sob a influncia desse astro? Ramats: - Ocorrero modificaes proporcionais aos volumes, rotas e movimento dos astros na zona magntica de maior influenciao do astro visitante, conforme j vos expusemos anteriormente. No entanto, ser a Lua, como satlite do vosso orbe, o que mais sofrer em sua posio astronmica, porquanto a verticalizao da Terra h de produzir determinadas modificaes nas suas coordenadas de sustentao no plano astro-etreo, em correspondncia com as energias que lhe fluem de outros astros adjacentes. Os orbes disseminados pelo Cosmo sustentam-se e relacionam-se entre si, adstritos s zonas de cruzamento das diagonais ou coordenadas magnticas, semelhantes a infinita rede, em cujas malhas os globos rodopiam e .se balouam majestosamente, no mais inconcebvel equilbrio e harmonia. A mais dbil modificao de uma coordenada magntica provoca um deslocamento correspondente, para compensao harmnica do sistema csmico. 232

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Ramats

Aps a verticalizao da Terra, far-se- o ajuste dos plos magnticos exatido dos plos fsicos, inclusive o fluxo de sustentao e de equilbrio entre a Terra e a Lua. Queremos prevenir-vos de que algo mudar nas relaes astrofsicas entre a Lua e o vosso orbe, porquanto, aps a verticalizao do globo terrqueo, tambm devero harmonizar-se as atuais coordenadas, cuja fora principal atuante no campo etreo-astral, embora o fenmeno termine, depois, materializando-se na esfera fsica. Essa modificao foi habilmente prevista pelos profetas antigos e modernos, conforme expomos: Isaas (30:26} afiana que "a luz da Lua ser como. a luz do Sol, e a luz do Sol ser sete vezes maior, como seria a luz de sete dias juntos, no dia em que o Senhor atar a ferida do seu povo e curar o golpe de sua chaga". Nostradamus, em outras palavras, assegura que a Lua aproximar-se- da Terra, tornando-se onze vezes maior do que o Sol. O evangelista Lucas (21:25) clama: "E haver sinais no Sol e na Lua e nas estrelas, e na Terra consternao das gentes, pela confuso em que as por o bramido do mar e das ondas". bem clara a enunciao de todos esses profetas, os quais so unnimes em afirmar que a Lua se tornar maior e se aproximar da Terra, enquanto que a sua fora h de provocar tremendas mars, como o bramido do mar e das ondas. O profeta Isaas (30:25) tambm se refere ao fenmeno das inundaes e das provveis mars, quando enuncia: "E sobre todo monte alto e sobre todo outeiro elevado haver arroios de gua corrente no dia da mortandade de muitos, quando carem as torres". bvio que os arroios s podero correr dos mais altos montes aps estes terem sido alcanados e cobertos pelas guas, que dali escorrero como procedentes de vertentes!

Pergunta: - Essa aproximao da Lua junto Terra no far os oceanos saltarem dos seus leitos e serem impelidos para os plos? Ramats: - Recordando o que j dissemos, isto , que todo fenmeno exterior j se encontra disciplinado na esfera etreo-astral de todo o sistema solar, s podemos dizervos que, se a Lua no se ajustar do modo como se profetizou, ser ento o astro intruso que far os mares saltarem da Terra. Pergunta: - E qual o processo atravs do qual a Lua ficar to brilhante quanto o Sol, no dizer do profeta Isaas, ou onze vezes maior do que j , como diz Nostradamus? Ramats: - O acontecimento origina-se numa questo de planos em que se situou na vidncia dos profetas. Isaas viu a Lua muito prxima da Terra, o que lhe ofuscou a viso psquica num primeiro plano, e ento a sua mente associou esse fulgor inesperado ao fulgor do Sol. Essa mesma viso, quando projetada mais tarde na mente de Nostradamus, na Frana, f-lo tomar o campo radiativo e urico da Lua, aumentado pelo abrasamento do astro intruso, como sendo o seu prprio volume rgido, que ele calculou ter um dimetro onze vezes a mais do normal. Na verdade, ele confundiu o campo de irradiao mais prximo de si com a configurao material do satlite da Terra. O fenmeno se explica pela lei dos planos subseqentes, que observais nos trabalhos dos pintores ou em representaes teatrais, quando certos objetos devem
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predominar em primeiro plano sobre os demais. A chama de uma vela diante da viso humana, conseqentemente num primeiro plano, pode impressionar mais do que a luz de um farol brilhando ao longe em ltimo plano, de fundo.

- Achamos prosaica essa providncia sideral da verticalizao do eixo da Terra, que nos deixa a idia de um apressado conserto em nosso sistema solar. Ramats: - O que vos parece prosasmo sideral apenas um detalhe do cientificismo csmico disciplinando os recursos necessrios para a mais breve angelitude da vossa humanidade. A verticalizao do eixo. da Terra, em lugar de imprevisto conserto de ordem sideral, extraordinria bno que s os seus futuros habitantes podero avaliar. Os orbes habitados verticalizados ou inclinados em seus eixos, ou variando subitamente em suas rotas, podeis consider-los como embarcaes planetrias transportando carga espiritual sob a disciplina da palmatria ou to espiritualizada que j dispensa o corretivo compulsrio. De conformidade com a distncia do seu ncleo solar, sua velocidade, rotao e inclinao, cada orbe sofre peridicas metamorfoses, que tm por objetivo oferecer condies to melhores quanto seja tambm a modificao espiritual e o progresso de sua humanidade.

Pergunta:

Pergunta: - Em vossas comunicaes anteriores, tendes feito referncia ao degelo que provocar nos plos a verticalizao do eixo da Terra; entretanto, alguns cientistas afirmam que esse degelo, se se verificar, ser um acontecimento de senso comum, conseqente do excessivo acmulo de gelo naquela regio e provavelmente responsvel por fatos idnticos, registrados em pocas pr-histricas, dos quais temos conhecimento atravs da lenda do dilvio do tempo de No, narrada na Bblia. Explicam assim esse fenmeno que, para se registrar, no est na dependncia da ao de qualquer planeta que, para o conseguir, precise forar a verticalizao do eixo da Terra. Que nos dizeis a esse respeito? Ramats: - Eles se esquecem de que a simples comprovao desses degelos suficiente para fazer ressaltar a sabedoria dos profetas porquanto, mesmo sob esse aspecto, eles o previram corretamente para o tempo exato. Embora os sbios atuais procurem explicar cientificamente tais degelos e os considerem como um fato normal, muito desairoso para a cincia oficial que homens incultos, msticos e sonhadores, dos templos bblicos, j pudessem prever com tal antecipao a ocorrncia desse fenmeno para a poca exata de se registrarem. Acresce ainda que esses homens no s predisseram o acontecimento, com antecedncia de mais de dois milnios, como ainda o fizeram desprovidos da preciosa instrumentao da vossa cincia atual! Embora fossem profetas e, por isso, tachados de visionrios, superaram todas as concluses oficiais da cincia acadmica, porque esta s anunciou o fenmeno j ao limiar de sua ecloso. Os louros pertencem, portanto, aos profetas. Apesar da sua inegvel capacidade e do imenso benefcio j prestado humanidade, a cincia est submetida, na sua ao no campo objetivo da pesquisa e da concluso, s a leis conhecidas; no entanto, o profeta, que se

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lana fora do mundo de formas e penetra nos acontecimentos fora do tempo e do espao, pode prev-los com muita antecedncia. O vosso aparelhamento cientfico pode marcar com rigor por exemplo - os epicentros dos terremotos nos locais mais distantes; no entanto, fracassar completamente se pretenderem fix-los com uma semana de antecedncia, quer quanto rea de sua futura ecloso, quer quanto intensidade dos seus efeitos. Depois de conhecido o fenmeno da trajetria dos cometas e a ocorrncia dos eclipses, os astrnomos podem compilar rigorosa tabela, que fixa a periodicidade dos mesmos acontecimentos no futuro, com a preciso admirvel de segundos; no entanto, nenhum dos seus instrumentos poder revelar a hora, semana, ms, ano ou sculo em que dever nascer um novo cometa na viso astronmica comum! mister, portanto, que se louve e se reconhea o trabalho desses profetas "anticientficos" do passado que, em todas as raas e tempos, previram que a mais perigosa saturao de gelo nos plos e a possvel verticalizao da Terra - seja em virtude de escorregamento da carga refrigerada, seja devido ao aquecimento normal - dar-se- exatamente no fim do vosso sculo! Que importa o mecanismo do fenmeno, se eles o previram com tanta exatido? Seja o escorregamento do gelo, seja o planeta intruso ou seja o aquecimento anormal, o que importa para vs que os profetas previram o acontecimento para este sculo e justamente em conexo com o perodo sibilino do "fim dos tempos". Divino "senso comum" o desses profetas que, destitudos de telescpios, rguas, transferidores, esquadros e tbuas de logaritmos, desconhecendo os princpios do gs eletrnico, a lei de Kepler ou de Newton, puderam ultrapassar o "senso cientfico" do homem atmico do sculo XX! A vossa cincia constata o fenmeno e o explica cientificamente; eles o anteciparam de dois milnios e o previram em sua forma e intensidade, inclusive quanto poca exata de sua ecloso!

Pergunta: - Mas evidente que, sob essa teoria cientfica de deslocamento do gelo polar e a possibilidade de a Terra mudar por si os plos, a sua verticalizao poderia prescindir da ajuda de um astro intruso. No assim? Ramats: - A finalidade principal desse planeta no essa, mas a de higienizar a Terra e recolher os "esquerdistas". Entretanto, em virtude de sua passagem junto Terra, as camadas refrigeradas, dos plos, tero de deslocar-se, tangidas pela ao interna dos primeiros impactos magnticos do astro intruso. O fenmeno exatamente inverso ao que a cincia pretende conhecer e julgar; ele opera primeiramente no mundo etreo-astral e radiante da substncia, para depois repercutir nas camadas fsicas. Essa ao se processa antes na energia livre, para depois atingir a matria, ou seja a energia condensada. Pergunta: - E qual seria um exemplo favorvel ao nosso entendimento? Ramats: - A cincia mdica utiliza-se do aparelhamento de eletroterapia

ou radioterapia, para modificar as clulas e os tecidos orgnicos atrofiados ou dilacerados, mas primeiramente atua no campo impondervel ou magntico do ser humano, para depois o fenmeno se materializar no campo fsico. Inmeros hipnotizadores agem no campo magntico do "sujeito", no seu veculo etrico, e paralisam-lhe os msculos, obtendo a rigidez cadavrica. O faquir apressa o crescimento da semente de abbora, fixando-lhe o

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olhar poderoso, como um "detonador" vital que, ento, desperta o metabolismo astroetrico da semente e pe em movimento o seu mecanismo de assimilao das energias nutritivas do meio. S depois que se faz a ao interna, ou etrica, ou, se quiserdes, a magntica, que se torna visvel a modificao no campo fsico. Vs observais o aquecimento do orbe e a movimentao natural do gelo polar, mas ignorais completamente qual seja o agente influenciador interno, que ainda se distancia muitssimo da receptividade comum da instrumentao cientfica. O acontecimento facilmente compreensvel para os iniciados, mas ridculo, talvez, para o abalizado cientista profano, que descr do viveiro de energias ocultas e dos fenmenos que se situam alm do poder da tica astronmica.

- Segundo tendes afirmado, a verticalizao do eixo da Terra causar comoes que se refletiro tambm nos oceanos, dando lugar emerso de continentes desaparecidos. Pensamos que essas terras no podero ser frteis, de vez que estaro saturadas de sal. Conforme afirmam os cientistas, muitos desertos atuais, como o Saara, devem a sua aridez e improdutividade ao fato de terem sido fundos de mar. Que nos podereis dizer a esse respeito? Ramats: - Grandes extenses de terra, que justamente se apresentam mais frteis, nas costas da Europa, principalmente as pertencentes a Portugal e Itlia, onde o vinhedo vasto e prdigo, tambm foram fundos de mares e emergiram hipercloretadas, por ocasio da catstrofe da Atlntida. Paradoxalmente ao que afirmais, os frutos nutritivos, seivosos e doces, como a laranja, o mamo, o abacate, e mesmo diversas espcies de legumes gigantes, ou a vegetao nutrida que serve para determinado tipo de pasta de celulose, nascem prodigamente nas margens litorneas atuais, saturadas de cloreto de sdio! Poucos pntanos so to frteis quanto os mangues, onde crescem os palmitais e que se infiltram floresta adentro, provindos diretamente das guas do mar. A aridez do deserto do Saara no provm do fato de ter sido ele fundo de mar, mas conseqente da eroso elica, ou seja, o trabalho contnuo do vento erosivo sobre aquela regio de seis milhes de quilmetros quadrados, que oferece excelente espao livre para a atuao incondicional das foras destrutivas e corrosivas da Natureza. Devido violenta corroso elica no Saara, surgiram os famosos "hamads" ou sejam planaltos perigosos e basties rochosos, ante a metralha de seixos e fragmentos de rochas que os ventos carrearam em suas asas, sobre o deserto. A prova de que a esterilidade do Saara no fruto de saturao de sal provindo do fundo do mar, a regio montanhosa chamada "Tibesti-Hoggari", situado no centro do deserto e que, por ser protegida do vento furioso, est semeada de osis de gua lmpida e fresca e fartamente cultivada sombra de verdes palmeiras! Por que motivo o sal deixou de atuar nesse potico recanto que, paradoxalmente, mais frtil que muitas terras livres de cloreto de sdio?

Pergunta:

- Embora concordemos com tais consideraes, discordamos, no entanto, de que o sal possa cooperar para que o solo se torne nutrido e seivoso, e que essa cooperao venha a registrar-se nos terrenos da Atlntida, quando ela surgir novamente. 236

Pergunta:

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- A Atlntida, quando surgir, contar com locais nutridos e seivosos, que esto submersos e que se situam exatamente sob o mar de sargaos, a comear ao sul das ilhas Bermudas e se estendendo para leste, na figura de imensos lagos flutuantes. Ali h um gigantesco atravancamento de tudo que vem do litoral, desde galhos, troncos, restos de embarcaes destrudas desde tempos imemoriais, inclusive as matrias orgnicas, cadveres de peixes e animais marinhos, formando tudo um assombroso reservatrio de matrias em decomposio. A regio est sendo nutrida de vitalidade, que se acentua de sculo para sculo, pela vertncia das razes das algas do gnero "sargassum bacciferum" e "stenophyllum", cujo iodo dominante se alia a outros produtos qumicos de natureza martima, formando os iodetos no mar e apressando o metabolismo da decomposio orgnica. Os extensos vales futuros so atualmente gigantescas conchas submarinas, como vastos reservatrios de seiva fertilizante. Afora esse mar de sargaos, o oceano est repleto de moluscos, animais e, principalmente, de algas que absorvem e armazenam considervel quantidade de substncias que, depois, se depositam no solo submarino. As correntes fluviais, por sua vez, arrastam incalculvel quantidade de minerais proporcionados pela eroso do solo. As algas conhecidas como "laminaria flexicanlis" podem render quase uma grama de iodo em cada quilo; as algas verdes armazenam com eficincia o amonaco, enquanto outras chegam a conservar o ouro; os corais dos mares tropicais esto impregnados de prata e boa quantidade de chumbo; as ostras contm rubdio, e os moluscos, como o "trpang" dos mares da China, o vandio. bvio que outros tipos de animais marinhos se apresentam impregnados de arsnico, fsforo, flor, magnsio, csio, brio, estrncio, ferro, cobre, assim como outros fabricam as suas prprias substncias; neste caso destacamos o "dolium gales", que produz vitrolo, e o polvo com o seu contedo txico de defesa.

Ramats:

Pergunta: - J que afirmastes certa vez que as modificaes da morada afetam


o morador, devemos crer, porventura, que a simples verticalizao do eixo da Terra tambm h de verticalizar a humanidade em esprito? Isso no contradiz a tradio de que a maturidade espiritual se faz pelo caminho interior, independentemente do cenrio exterior? Espritos como Paulo de Tarso, Francisco de Assis ou Buda, no sobreviveram ao prprio meio, sem necessidade de se mudar o ambiente? Ramats: - Ao afirmarmos que as modificaes da morada afetam o morador, no dissemos que o modificam. Uma coisa afetar e outra coisa modificar. O verbo "afetar" vestiu-nos a idia de "influir", de "atingir", e cremos que ainda no teve mudada a sua definio nos vossos dicionrios. mister compreenderdes que empregamos esforos hericos para nos situarmos ideograficamente no vosso acanhado vocabulrio humano, ao relatar eventos to remotos. Se procurardes atribuir novos sentidos s palavras e vos apegardes to objetivamente sua morfologia, aumentareis naturalmente as dificuldades para compreenderdes as nossas comunicaes. claro que o gorila no se espiritualiza no palcio luxuoso, nem o sacerdote se transforma em celerado ao pregar nos presdios; mas claro, tambm, que, enquanto o morcego se sente venturoso nos casares escuros e mal-cheirosos, o beija-flor mais feliz quando esvoaa sobre as flores dos jardins. Mas, ao mesmo tempo que o jardim formoso, banhado pela luz do dia, pode afetar o morcego e deix-lo aflito procura do seu ambiente 237

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Ramats

sombrio, o casaro escuro e mal-cheiroso causa angstia ao beija-flor e o torna encorujado, provando que, realmente, a morada afeta o morador. A verticalizao da Terra influir nos seus moradores, porque h de proporcionar-lhes um ambiente mais sedativo, na forma de agradvel cooperao para uma vida mais venturosa e menos contemplativa. O atual cenrio terrestre exige de vs a soluo de mltiplos problemas, que so obstculos mas no ensejos evolutivos, embora despertem a dinmica da alma ainda embrutecida. Reconhecemos que Francisco de Assis viveu entre monturos e foi santo, enquanto Messalina, insensvel e escravizada s paixes degradantes, realizava as suas bacanais nos mais sublimes recantos da natureza! H espritos eleitos que s cantam a poesia dos pssaros e a beleza das florestas, mas h tambm inmeros outros que, na forma de caadores impiedosos, trucidam as avezitas policrmicas sob a ao dos canos fumegantes das armas de caa. H jardineiros que se amarguram quando emurche a rosa atraente, e h homens que matam o seu companheiro num jardim florido ou escolhem para os ataques fratricidas o incio do florir da Primavera! Enquanto muitas academias diplomam s vezes salteadores disfarados sob o fraque e cartola, alguns mestre-escolas, humildes e pobres, presenteiam o mundo com excelsos filsofos e iluminados cientistas! O cidado do vosso sculo, malgrado a considervel bagagem intelectual e cientfica do ambiente civilizado, no passa comumente de um selvagem de cara raspada, sugando a fumaa de folhas de fumo desfiadas e intoxicando o organismo com nicotina; impiedoso para consigo mesmo, despeja goela abaixo goles e goles e lquidos corrosivos ou tortura-se barbaramente nas apostas desportivas ou nos jogos alucinantes! Atravessa a vida fsica como um doido, numa incontrolada ansiedade pelos prazeres daninhos e conquista de independncia econmica, terminando crucificado sob as enfermidades produzidas pelos vcios, imprudncias e o cortejo de mazelas psquicas e morais, que cultura incessantemente. Enquanto enxerga "civilidade" no pergaminho acadmico, esticado em luxuosa moldura, e "aristocracia" no charuto carssimo atravs do qual Freud descobriria no homem de hoje a sublimao do velho paj mascador de folhas de mato - o homem da Terra ri e se afasta, exatamente, dos valores reais da vida superior do esprito. Considera-se o glorioso cidado do sculo XX e queda-se, entusiasmado, ante o poder assombroso da cincia humana, que acredita poder causar perturbaes planetrias e dificultar a obra harmoniosa do Pai com o mau uso da fora nuclear! No entanto, quantas vezes esse gigante terrcola tomba, fulminado, sobre o cheque que assina! Aqui, sob um rictus nervoso, cai apopltico, empoeirando o casaco de veludo custoso; ali, aps fartar-se em ruidoso banquete, "falece" de indigesto, sob as vistas do sacerdote chamado s pressas! inegvel que o ambiente pior ou melhor sempre um ensejo oportuno para que se revele a ndole psicolgica e espiritual do homem, mas a verticalizao do esprito h de ser conseguida essencialmente sob a influncia magntica do sublime Evangelho do Cristo, e no atravs da verticalizao da Terra ou da melhoria do ambiente fsico. Entretanto - como a cada um ser dado conforme as suas obras - embora o indivduo no se modifique completamente sob a ao do ambiente exterior, indiscutvel a influncia que sobre ele exerce o meio em que vive, criando-lhe certos estados ntimos parte. Ante essa relao entre o indivduo e o seu exterior, no seria lgico que Nero ou Calgula - dois malfeitores - merecessem o mesmo clima esposado por Jesus. Do mesmo modo, no se justificaria a moradia de Francisco de Assis nos charcos dos mundos primitivos. possvel que Nero e Calgula no se transformem instantaneamente sob o cu do Cristo, assim como o abismo pantanoso e meftico no perverteria Francisco de Assis; no entanto, ambos seriam afetados pelo meio; no primeiro caso, seria um favorecimento e, no segundo caso, uma situao nauseante e ofensiva psicologia delicada do esprito santificado!

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Ramats

Captulo 16

A Higienizao da Terra, suas Futuras Riquezas e suas Novas Condies de Vida


Pergunta: - Como ser a vida na Terra, depois de higienizada? Ramats: - A humanidade terrena do terceiro milnio dever ser constituda dos
espritos que forem selecionados no "juzo final", at o fim deste sculo, compreendendo as criaturas fraternas, honestas, avessas guerra, crueldade, maldade, sumamente devotadas s coisas espirituais, cujo "carma" se apresente de modo mais favorvel a permitir a vida em um mundo melhor. Em face de a Terra verticalizar-se, na prxima elevao do seu eixo dar-se- melhor ajuste entre as suas estaes, resultando disso estabilidade do clima, predominando as fases da Primavera e do Outono. Isso favorecer a eliminao de resfriados, gripes, bronquites, pneumonias e todas as molstias peculiares ao sistema respiratrio, conseqentes de oscilaes violentas da atmosfera. Embora ainda devam manifestar-se na Terra outros tipos de enfermidades comuns ao homem, estas sero provenientes do sistema nervoso em particular, podendo ser curadas com xito pelos processos da psicoterapia e cromoteraputica. A humanidade do terceiro milnio, no obstante ser ainda necessitada do trabalho rduo e contnuo, poder dedicar maior soma de tempo Arte, Cincia, Filosofia e, principalmente, ao estudo disciplinado dos ensinamentos da Alta Espiritualidade. Poder controlar perfeitamente os efeitos do clima e pr em prtica extraordinrios sistemas de domnio das foras da Natureza. Majestosas civilizaes desenvolver-se-o nos atuais plos, gozando a plenitude de um ambiente estvel e acolhedor, livre das comoes geolgicas extremistas e das intempries que surpreendem a lavoura e abatem o nimo do trabalhador. Muitos sonhos e ideais elevados j sero possveis de concretizar-se nesse breve porvir do vosso globo, pois, embora seja ainda um mundo imperfeito, dever gozar das credenciais de uma esfera em vias de se tornar morada superior!

Pergunta: - Falastes em civilizao nos plos? Ramats: - Sim. Com a elevao gradativa do eixo terrqueo, os atuais plos
devero ficar completamente libertos dos gelos e, at o ano 2000, aquelas regies estaro recebendo satisfatoriamente o calor solar. O degelo j principiou; vs que no o tendes notado. Se prestardes ateno a certos acontecimentos comprovados pela vossa cincia, vereis que ela j assinala o fato de os plos se estarem degelando. Em breve, os colossais "icebergs" sero encontrados cada vez mais distantes de suas zonas limtrofes, os animais das regies polares, pressentindo o aquecimento, procuraro zonas mais afins aos seus tipos

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polares, enquanto peixes, crustceos, aves e outros animais acostumados aos ambientes tropicais faro o seu deslocamento em direo aos atuais plos, guiados pelo "faro" oculto de que eles sero futuras zonas temperadas. O degelo descobrir luz do dia as vastas regies que se encontram refrigeradas e que conservam em seu seio vegetao luxuriante e minerais preciosos, que serviro ao homem do terceiro milnio. Grandes reservas nutritivas, de muito antes da catstrofe da Atlntida, resguardam-se debaixo do gelo, desde quando os plos no eram ainda regelados e que a Terra se situava noutras condies em relao ao seu eixo imaginrio.

Pergunta: - Como que aps o degelo poder surgir uma vegetao luxuriante
nos plos? das gigantescas camadas de gelo, dos plos, cessou de produzir logo que a Terra sofreu inverso do seu eixo, quando da submerso da "grande Atlntida", h mais ou menos 27.000 anos. Mas trata-se de terra nutrida, que pde conservar o seu hmus e vitalidade em estado latente. Quando os raios solares comearem a despertar toda a energia adormecida nessa regio, que poderoso cadinho de foras telricas, a prpria erva de qualidade rasteira poder atingir at um palmo de altura, e qualquer vegetal se transformar em espcie gigantesca e de contextura carnuda. O carvalho, o lamo, os cedros, pinheiros, rvores frutferas como as nogueiras, amendoeiras, as majestosas perobeiras e figueiras bravas para o lenho e para a cobertura encontraro a magnificncia de um solo ubrrimo, capaz de enfeitar a superfcie dos plos qual frondosa cabeleira de vegetao gigantesca.

Ramats: - A terra que se encontra debaixo

- Fizestes referncia a minerais preciosos, nos plos; porventura sero diferentes de outros que existem no restante da Terra? Ramats: - As reservas de minerais que ainda existem para uso da humanidade tero que ser mais valiosas do que as que se encontram em minas j perfuradas e que esto sendo exauridas h tantos sculos. Como tudo isso faz parte de um plano inteligente, destinado a fornecer recursos para a educao humana, os prepostos de Deus reservaram aos direitistas do Cristo os elementos precisos para cumprirem os seus objetivos elevados e edificarem novo mundo sobre as slidas bases do Evangelho. Se os homens do vosso sculo soubessem das reservas soterradas nas regies polares, h muito que estariam operando naquelas zonas e exaurindo-as de todo o seu precioso contedo; provavelmente, inmeros conflitos e dissdios sangrentos ter-se-iam registrado por causa disso, entre os povos ambiciosos, como peculiar vossa humanidade. Mas a distribuio demogrfica, sobre a Terra, embora vos parea uma conseqncia natural de os povos buscarem a sua sobrevivncia, obedece sempre s diretrizes fixadas pelos sbios Etnlogos Siderais, que agrupam as raas em absoluta correspondncia s suas idiossincrasias e deveres crmicos do futuro. Se assim no fosse, a humanidade do terceiro milnio encontraria na Terra apenas um solo rido e perturbado pela saturao radioativa, decorrente das energias atmicas a serem empregadas no conflito blico do ltimo tero do sculo, entre os dois continentes mais poderosos. A Justia Sideral, que concede a colheita conforme a

Pergunta:

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semeadura, reservou os plos, com sua nutrio e fertilidade, para ser a "esposa ataviada" dos colocados direita do Cristo.

Pergunta: - Uma vez que a humanidade do terceiro milnio ser constituda de espritos evangelizados, no seria natural que estes se despreocupassem das riquezas do mundo fsico, tornando-se ilgico, portanto, o fato de a Justia Sideral se preocupar com essa reserva de minerais preciosos nos plos? Ramats: - Referimo-nos ao valor intrnseco desses minerais e no sua feio ilusria, que d motivo cobia e insnia humana. O homem atual sente-se eufrico na ingnua competio com o velho paj, quando ostenta as fulgentes pedras preciosas nos aneles vistosos ou o rubi carssimo no enfeite da gravata. Ele revive assim os velhos tempos dos silvcolas, quando andava coberto de penduricalhos de ossos e das mandbulas do guerreiro valente, devorado na festa ruidosa. Entretanto, as reservas de minerais preciosos, existentes nos plos, iro ter s mos de criaturas de carter muito alm da mdia comum do vosso sculo; sero os alunos selecionados na escola evanglica, isto , os simples os pacficos, os justos, os bons, os sinceros e os humildes, que administraro aquelas riquezas para o bem da humanidade e no para se locupletarem com elas. Interessar-lhes- profundamente o minrio precioso como elemento de reconstrutividade industrial e aperfeioamento da instrumentao de preciso, assim como utilizais o diamante, a platina, a prata ou o ouro na cincia e na tcnica odontolgica ou cirrgica. Os "direitistas" futuros j sabem, atualmente, que os enfeites dourados no concedem as ddivas da paz e da alegria, e que no h jbilo no homem sobrecarregado de jias, mas dolorosamente deformado; sabem tambm que o colar de prolas no alivia a dor da mezinha aflita diante do cadver do filhinho adorado! O leito de ouro ou o medicamento dado a beber em clice de prata, cravejado de diamantes, no alivia o corpo massacrado nem apaga o sofrimento do cncer no estmago. Nenhum brilhante, refulgente evita a deteriorao da carne do leproso, assim como a vivenda recamada de mrmore carssimo, ou atapetada de veludo luxuoso, no consegue abrandar o dio entre os esposos adversos ou diminuir o sofrimento moral causado pelos filhos delinqentes. As reservas de materiais preciosos para os futuros habitantes da Terra, no terceiro milnio, significam recursos destinados ao labor til e ao progresso da escola terrquea, que ser agraciada com a promoo para um curso de Mentalismo, na matria. A riqueza baseada no preciosismo do reino mineral uma conveno temporria, pois se a crosta do vosso mundo fosse toda formada de ouro e prata, continuareis a vos matardes em guerras fratricidas se em alguns pontos do globo surgissem pequenos poos de lama que vos produzissem alfaces ou cenouras! provvel mesmo que recolhsseis a lama em nforas douradas ou em formosos escrnios refulgentes, porque o lodo seria ento o padro financial do vosso mundo, que ostentareis nos dedos ou nos pulsos! Pergunta: - A higienizao da Terra e a deliberao do Alto no sentido de melhorar o seu clima, para reduo das enfermidades, deixa-nos a idia de que a felicidade vai ser qualidade intrnseca do mundo fsico. No ser assim? A nossa principal tendncia espiritual no deveria ser no sentido de nos libertarmos da matria, em lugar de pensar em felicidade neste mundo?
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- A criana no deve abandonar o curso primrio, antes que tenha aprendido as primeiras letras; o estudante criterioso no deixa o seu ginsio, nem o acadmico a sua faculdade, antes de conhecer perfeitamente as matrias que lhe serviro de base para o exerccio da futura profisso na sociedade. E esse aprendizado se faz por escalas, cada vez mais estticas e progressistas; h profunda diferena entre o ambiente do curso primrio, da palmatria, e o da academia, onde os jovens alunos trocam idias com os seus professores. bvio que a cartilha do mestre-escola no serve para explicar a fisiologia do corpo ou a origem do direito humano. O padro pedaggico e a estatura orientadora do catedrtico modificam-se em conformidade com o ambiente e o alcance intelectual dos alunos. Mas, embora os discpulos tenham por exclusivo objetivo libertarem-se da escola e expandir a sua capacidade no meio profano, no pensam em fugir dela, mas sim na compreenso exata das lies que lhes so ministradas sob graduao cada vez mais alta. A Terra, portanto, significa o curso primrio que at o momento vos tem servido para o aprendizado do alfabeto celestial; no entanto, ao ser promovida para funo superior, exige novo programa didtico mais harmonioso e artstico, para atender aos discpulos aprovados no exame do "juzo final" e que, aps o diploma da Bondade e Amor, buscam aperfeioar-se no curso do desenvolvimento da vontade para as tarefas criadoras do porvir!

Ramats:

Pergunta: - Estranhamos, no entanto, que para esses escolhidos, que obtm uma nota evanglica razovel, seja designado um mundo em runas, como ser a Terra, onde devero recomear todas as lies j aprendidas. Se os esquerdistas iro para um orbe primitivo, no deveriam os direitistas ir para um orbe adiantado, como prmio ao seu adiantamento? Ramats: - Repetimos-vos: - A libertao do estudante no consiste na fuga deliberada, mas no bom aprendizado da lio bem estudada. O planeta primitivo significa um mundo retificador para os exilados, visto que devero despertar as suas conscincias da hipnose inferior; a Terra ser um cenrio abalado e desconfortante, porm capaz de ser rapidamente reconstrudo em melhores condies, porque os seus habitantes estaro "despertos" e na plenitude de suas faculdades para agirem sob o critrio elevado dos seus objetivos. Na qualidade de direitistas e sob a inspirao direta dos planos espirituais, ho de modelar o ambiente terrqueo ao seu gosto e a seu modo, dando desenvolvimento e aplicao s lies tericas do aprendizado primrio. A reconstruo do cenrio terrcola ser-lhes- de extraordinria oportunidade para a exteriorizao de suas prprias edificaes interiores, pois haver desde o cho para lavrar, o santurio para erguer ou as longas vias para remodelar. A reconstruo da Terra no consistir apenas na varredura dos detritos deixados pelo vandalismo dos esquerdistas, no furor dos conflitos belicosos, mas, principalmente, em plasmar na forma do mundo material aquilo que lhes vivia anteriormente na alma, mas que a confuso humana no os deixava realizar. Os novos habitantes da Terra ho de aplicar o conhecimento anterior na edificao da nova escola, sem abandon-la antes do entendimento completo. Tereis que conhecer profundamente os mnimos detalhes do mundo das formas: ele no foi constitudo para que o curseis apressadamente, olvidando a profundidade criativa dos reinos da Natureza, que so viveiros assombrosos de energia e de vida! preciso no esquecerdes de que Jesus,
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antes de receber o galardo de Entidade Governadora no Cosmo, aprendeu rigorosamente a sua lio sideral no mundo, quando de suas anteriores romagens planetrias, procedendo como o aluno criterioso, que s abandona a escola depois que incorpora com exatido todo o contedo do aprendizado! O esprito deve desenvolver a sua capacidade de criar, para poder cumprir as diretrizes do Alto; que poder ele edificar se se mantiver febrilmente na ansiedade de libertar-se, antes de saber?

Pergunta: - Por que motivo se faz necessria tamanha revoluo na Terra? Ramats: - O acmulo de resduos e da substncia mental deprimente, originado
do desequilbrio das paixes humanas ou da inverso dos valores espirituais, afeta a aura astro-etrica do orbe e chega a produzir modificaes perigosas sanidade corporal, ao reino vegetal e mesmo aos alimentos e lquidos, ocasionando enfermidades estranhas e envenenando, pouco a pouco, a vida no mundo. E a Terra j principia a exalar magnetismo deteriorado; preciso, portanto, que se processe a necessria limpeza tantas vezes processada em outros planetas que se encontravam nas atuais condies terrqueas. Essa aura magntica corrompida j se estende alm dos limites da precisa segurana etrica, e transmite influncias perniciosas aos mundos adjacentes, que as registram na forma de "malignidade astrolgica". Da a necessidade da limpeza da Terra pela Tcnica Sideral, que providencia ento a absoro dos fluidos opressores por outro orbe mais primitivo.

Pergunta: - De que modo se acumulam na Terra essas substncias deletrias? Ramats: - Esse acmulo nocivo produzido pelo desregramento mental das
criaturas, cada vez mais insaciveis nas suas paixes e na realizao de objetivos daninhos harmonia da vida e educao do sentimento. O homem desenvolveu demasiadamente o intelecto, descuidando-se de purificar o seu sentimento; tornou-se um sbio perigoso, antes de se transformar num homem bom! Abandonando o raciocnio equilibrado, sereno e construtivo, tornou-se um instrumento vivo de guerra, a produzir verdadeiros bombardeios mentais, na forma de clera, irritao, crueldades, violncias, cime, orgulho, perfdia e perverso moral! Devido a esse modo brutal de pensar e agir, a atmosfera da Terra est invadida por verdadeiras armas psquicas, que detonam explosivos mentais e perturbam o eterismo que envolve a conscincia etreo-astral do orbe; um contnuo metralhar pernicioso, um dardejar de raios fulminantes e nocivos, criando inextricvel floresta de sargaos viscosos, formadas pelos detritos produzidos pelos pensamentos impuros!

Pergunta: - A limpeza, ou higienizao da Terra deve ser processada implacavelmente por um outro astro? No poderia ser efetuada sem necessidade de tal acontecimento? Ramats: - Sob os nossos conhecimentos espirituais adquiridos na tradio de milnios, s encontramos dois aspectos para neles situar o fenmeno: toda ao anticrstica produz emanaes deletrias no homem e no seu orbe; toda ao crstica produz fluidos sedativos, benficos e saudveis. Eis o dilema: ser crstico ou anticrstico. A carga deletria que interpenetra o vosso globo, na forma de emanao mental destrutiva, viscosa e asfixiante, como produto de uma atitude anticrstica durante muitos
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milnios, sendo energia de baixa voltagem mental, gerada pelos "transformadores" humanos, ficaria permanentemente ativa e aprisionada entre as fronteiras da aura terrquea e no poderia ser reabsorvida pelo globo fsico, assim como o pntano no reabsorve as suas emanaes e a flor no reintegra o seu perfume; no h possibilidade de dissolv-la no espao ou mesmo no sistema solar, ante a implacabilidade da Lei de que "a semeadura livre, mas a colheita obrigatria". O recurso indicado, portanto, pela Tcnica Sideral, o mesmo que j foi previsto no projeto do atual "Grande Plano" em consecuo, qual seja o da passagem de um astro absorvente, espcie de "aspirador" magntico-planetrio que, a exemplo de uma esponja higienizadora, sugar certa porcentagem de substncia deletria existente sobre a Terra.

Pergunta: - Desde que esse astro intruso no limpa completamente a aura da


Terra, como j nos informastes, pois que a limpeza total s se concluir no sculo XXV, desejaramos saber se no haver outro orbe, nas mesmas condies do planeta intruso, para efetuar o resto da limpeza. Ramats: - No vos esqueais da classificao que vos demos de "transformadores humanos". Aqueles que transformaram as energias naturais e a substncia mental virgem da Terra em magnetismo viscoso e deletrio, exigindo essa limpeza to extica por parte do astro intruso, tambm podero transform-las em fluido asseado e benfico, se se transformarem em criaturas cristificadas. Desde que os pensamentos desregrados produzem efeitos deletrios, bvio que os bons pensamentos ho de purificar o ambiente com fluidos benficos. Os habitantes do terceiro milnio, como pacficos, mansos de corao e adeptos exclusivos do Bem, com pensamentos e sentimentos superiores aos da maioria atual da vossa humanidade, devido ao seu contedo mental evangelizado, ho de remover gradativamente o resto do magnetismo deletrio do vosso mundo, que dever estar mais aliviado em sua carga, pela atrao do astro intruso. Em lugar de transformarem substncias mentais de alta para baixa voltagem psquica, como ocorre no presente, os futuros moradores da Terra sero verdadeiros "purificadores" humanos da carga magntica nociva e restante ainda no ambiente. E at o meado do terceiro milnio o ambiente terrestre dever ficar completamente saneado, graas sua humanidade, constituda de almas de um porte espiritual superior.

Pergunta: - Mas, se como dissestes certa vez, o pntano no reabsorve a sua


prpria emanao, de que modo a humanidade futura poder reabsorver no orbe fsico esse magnetismo deletrio? Ramats: - Repetimos-vos: - Atualmente transformais substncia mental "virgem" em deletria, porque sois verdadeiros "transformadores" vivos desregrados, mas, no porvir, os homens ho de fazer exatamente o contrrio, isto , absorvero a energia perniciosa ainda restante e, graas sua disposio crstica, a sublimaro em foras benficas. O meio, ento, tornar-se- saudvel, pela contnua drenagem atravs da atitude permanente de alta-vibrao, que ser um potencial de segurana espiritual.

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- Ento, no poderia ocorrer o mesmo atualmente, com a humanidade, e dispensar-se a passagem do astro intruso? Ramats: - No h dvida a esse respeito; possus o recurso sublime na intimidade do vosso esprito, capaz de substituir o contedo psquico corrompido no seio do orbe por fluidos sedativos e higinicos; no entanto, no a ns, mas a vs prprios que cabe responder por que motivo assim no o fazeis. Por que preferis o dio, a raiva, a impiedade, a hipocrisia, a luxria, o orgulho, o comodismo e a brutalidade aos princpios purificadores do Evangelho de Jesus? Quase trs bilhes de almas reencarnadas, e dez bilhes, deste lado, ainda se afinizam perfeitamente com a aura corrosiva e selvagem do astro intruso e, no decorrer dos ltimos cinqenta anos que restam para o trmino do atual sculo, mais intensa ser essa simpatia nociva. Impossvel aguardardes uma evangelizao instantnea nestes ltimos anos, pois isso contrariaria a prpria pr-cincia sideral, que no vos classifica de pecadores, mas de imaturos em esprito. claro que a cristificao, ou seja a teraputica que Jesus vos deu pelo seu Evangelho, faria reabsorver os fluidos nocivos que foram gerados nos milnios de invigilncia espiritual, e extinguir-se-ia a necessidade da passagem do planeta higienizador! de senso comum que, enquanto o homem absorve o oxignio puro e o devolve na forma txica de andrido carbnico, a vegetao, a grande amiga dos seres vivos, favorece a vida fsica no sacrifcio de sua inverso respiratria ao haurir andrido carbnico e libertar o oxignio. O processo o mesmo quanto respirao mental deletria da humanidade terrcola, que absorve avidamente as energias virgens e as devolve empestadas; em conseqncia, ter que imitar o processo dos vegetais e inverter esse mecanismo respiratrio mental, cumprindo-lhe, agora, absorver andrido mental, pestilento, que produziu sob a coao das paixes desregradas, para, atravs da dor e do sofrimento acerbo, devolv-lo ao meio, devidamente purificado.

Pergunta:

Pergunta: - Qual o benefcio que lograr o nosso mundo material com o afastamento das criaturas ms, tendo em vista que o plano invisvel que o cerca continuar, talvez, a ser ajuntamento de espritos atrasados e perturbadores? Ramats: - Os reencarnados so a "ponte viva", o "elo vital" que serve de base para a ao diablica do invisvel sobre o mundo carnal. A emigrao dos esquerditas para o outro orbe inferior neutralizar grande parte da ao das trevas, pois que as futuras reencarnaes sero selecionadas. Diminuindo na vida fsica a quota de criaturas receptivas s sugestes inferiores dos espritos diablicos, enfraquecer-se-, tambm, o nimo daqueles que no Espao ainda tentarem o fascnio do astral e o comando da matria. Reduzir-se-, ento, o xito das operaes obsessoras sobre os reencarnados, ante a dificuldade de uma sintonizao favorvel. Pergunta: - Essa higienizao da Terra no poderia ser feita gradativamente,
dispensando o processo extemporneo de "juzo final" e a passagem de um astro purificador?

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- A tcnica sideral e tradicional da evoluo das humanidades reencarnadas uma s; reduzir sempre o magnetismo corrompido, quando satura o meio ambiente fsico, a fim de que o estado de saturao no extermine as condies apropriadas para o intercmbio com a conscincia anglica invisvel. Obviamente, em seguida remoo do fluido nocivo do meio, h que remover, tambm, os seus agentes, que a tradio evanglica situa como os lobos, o joio, os maus ou esquerdistas do Cristo.

Ramats:

Pergunta: - Mas, aps a higienizao, no poderiam todas as almas continuar na Terra, sujeitas a uma disciplina e um aprendizado exercidos por criaturas de carter superior, como sero os futuros habitantes do nosso globo? Ramats: - Se as almas corrompidas permanecessem no mesmo orbe onde produzem magnetismo deletrio, em pouco tempo o mesmo ambiente estaria novamente saturado de carga idntica anteriormente eliminada. Seria apenas um recurso bem ao nvel da precariedade da inteligncia humana, que contemporiza mas no soluciona os seus problemas. A Lei Suprema sabe como garantir as bases definitivas para a harmonia planetria e a ascenso humana! A higienizao completa do ambiente planetrio e de sua coletividade assemelharse- s purificaes locais que se registram sob a figura dos fenmenos epidmicos, erupes vulcnicas, tufes ou terremotos, como ocorreu em Sodoma, Gomorra, Babilnia e Pompia. Em determinadas ocasies, a Tcnica Sideral emprega processos cujas finalidades desconheceis; mesmo o fogo indomvel dos incndios muitas vezes coordenado para a limpeza de uma rua, de um subrbio ou vilarejo cujo astral se encontra corrompido por substncias mefticas-mentais e txicas para a vida psquica. No tendes visto, por vezes, que o fogo devora quarteires de cortios ou agrupamentos infectos e que, ao mesmo tempo que a lei crmica atinge os seus infelizes moradores, em breve se erguem ali edificaes novas e limpas, requerendo inquilinos mais higinicos? Quantas vezes os desvos tristes dos velhos casares so apenas ambientes onde germinam idias fnebres, proliferam pessimismos incontrolveis e vivem criaturas compungidas, em atmosfera prenhe de gemidos, de queixas, rebeldias e temores! Subitamente, o raio benfico rompe as cortinas desses fluidos densos; doutra feita, o fogo abenoado dissolve a substncia infecta e, em breve, o ambiente extensamente sombrio e fnebre, at mesmo nas redondezas, transforma-se em clima arejado sob o qual se ergue outra morada sadia, enquanto os vermes mentais buscam outras zonas mais simpticas! No vos ser difcil distinguir a enorme diferena que existe entre a atmosfera nauseante e pungente do matadouro, que estigmatizado pela impiedade e pela angstia dos animais sacrificados, e o ambiente repousante, limpo e protetor, da igreja! O vosso mundo tambm no passa de uma atmosfera produzida pelo vosso modo de pensar, agir e sentir: Desde que um aposento afetado pela enfermidade contagiosa exige a profilaxia da creolina ou do formol, por que motivo a enfermidade moral da vossa humanidade no h de reclamar um cauterizante magntico ou uma profilaxia espiritual? S o esprito de contradio para com a idia sideral da vida superior que poderia fazer-vos pensar o contrrio!

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Pergunta: - Supondo que no fosse possvel dissipar a saturao causada pelo


magnetismo deletrio da Terra, quais seriam as mais provveis conseqncias disso? Ramats: - Cremos que, em face do acmulo exagerado da substncia mental empestada, o reino das trevas no tardaria em dominar quase todo o vosso mundo, no prazo mximo de um milnio! Ele evocaria as pocas atrozes da Atlntida, da Lemria, Fencia, Tiro, Sidon, e o culto dos Hititas, quando as almas monstruosas e livres, no Alm, se reuniam ali em cultos abominveis, exigindo dos terrcolas as prticas e os sacrifcios sangrentos das crianas e virgens, que eram atiradas aos estmagos de ferro em brasa dos dolos fumegantes de Baal e Moloch! As mais abjetas imposies desses espritos anormais se impunham aos seus sacerdotes devassos e perversos, que na Terra lhes serviam de instrumentos dceis e providenciavam o "tonus vital" do sangue humano para a insaciabilidade das trevas! Sob a saturao completa do magnetismo corrompido, do vosso mundo, as almas demonacas se apossariam completamente do sistema nervoso da humanidade terrcola e a transformariam em infeliz fantoche sem vontade prpria, hipnotizada sob a exclusiva ao diablica e intercambiando as satisfaes mais impuras! O Cristo, como o Arcanjo Planetrio da Terra, no lograria o sucesso previsto da sua "segunda vinda" no terceiro milnio, em face da aura infeccionada pela substncia mental ignbil e superativa no intercmbio com o corrompido invisvel. Os dirigentes das trevas dominariam facilmente o vosso mundo; a abominao seria incessante entre encarnados e desencarnados, na mais degradante troca de paixes pervertidas. Os espritos atrasados desceriam matria s para saciar-se na carne desvirtuada, enquanto que os "falecidos" tomar-lhes-iam imediatamente os lugares no Alm, para a mesma compensao viciosa. Aqui, magotes de criaturas estigmatizadas, na figura de verdadeiros "canecos" vivos, dariam de beber aos viciados alcolicos sem o corpo fsico; ali, seres vencidos pela luxria e libidinosidade tornar-se-iam verdadeiros prolongamentos vivos da sensao pervertida das sombras no mundo fsico; acol, fantoches aparvalhados, na mais submissa escravido a espritos maldosos, seriam instrumentos de vingana e desforra na prtica estpida dos mais nefandos crimes e abjees! Podereis avaliar quo dantesco seria o imprio das trevas sobre a vossa humanidade, se refletirdes somente nos casos isolados que j tendes conhecido em vosso meio: quantos mendigos, ou fidalgos mesmo, escravos da cachaa ou do usque, no passam de pervertidos vasilhames vivos dos espertos obsessores que daqui lhes comandam a vontade debilitada pelo alcoolismo! Inmeros homens, distanciados das regras de uma vida s, convertem-se em verdadeiros focos de sensaes ignbeis; outros, que nada mais so do que mdiuns descontrolados, incapazes da teraputica da humildade, do amor e da tolerncia, findam os seus dias no crcere da matria, aps terem servido como inconscientes "punhais" ou "pistolas" vivas para vinganas solenes das sombras! O meio deletrio, sem recurso de higienizao, seria magnfica "ponte" para a semeadura tenebrosa dos rebeldes contra a Luz do Senhor; nasceria ento, entre vs e as fontes do mal, uma agitada escada de Jacob, em sentido subversivo, ante a facilidade do meio viscoso, denso e ptreo, que culminaria no mais abominvel crculo vicioso, bestial e satnico. A Terra seria a ampliao de Sodoma ou Gomorra, na mais pungente soma de apetites luxuriosos e cnicos, que terminariam subvertendo at as conscincias ansiosas de se libertarem do veneno letal do meio. Em face desse astral impermevel s providncias' anglicas, a humanidade terminaria dementada pelo desregramento completo, a exigir

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arregimentao tal de recursos siderais de operao no Cosmo, que no mais compensaria o seu despertamento consciencial. Ele seria composto de espritos petrificados na sua conscincia pelo excesso de aviltamento!

Em face de esse assunto vir a provocar, naturalmente, consideraes de ordem doutrinria, podereis apontar-nos alguma obra esprita, de confiana, que corrobore a vossa afirmao quanto a esses espritos que ficariam petrificados na sua conscincia, pelo excesso de aviltamento? Ramats: - Recomendamos a leitura atenciosa do captulo 22, "Os que dormem", da obra "os Mensageiros", de autoria da entidade Andr Luiz. Destacamos, no entanto, para vossa breve noo, o que consta das pginas 120 e 121, quando o instrutor assim fala: "Muitos penetram nessas regies de servio como embries da vida, na cmara da Natureza sempre divina. Um amigo nosso costuma design-los por "fetos da espiritualidade"; entretanto, a meu ver, seriam felizes se estivessem nessa condio inicial". "Trata-se de almas que, embora tivessem vivido existncia comum no vosso mundo, petrificaram as suas conscincias nas concepes negativistas, porque preferiram a rigidez ao entendimento". O aviltamento nos excessos da animalidade e no crculo absoluto do desregramento, que mencionamos na hiptese da saturao deletria da Terra, tambm petrifica o delicado mecanismo de "pensar" e "ser", criando outros tipos de irmos dementados, ou mmias, tambm mencionados na obra em apreo.

Pergunta: -

Pergunta: - As entidades superiores, do Alm, no contariam, porventura, com


recursos eficientes para susterem a degradao? Esse aviltamento completo no seria uma retrogradao, que contraria os princpios bsicos do espiritismo? Ramats: - Estamos apenas tecendo consideraes sobre a hiptese que vs mesmo levantastes quanto impossibilidade de se higienizar o astral da Terra. Na realidade, no existe nenhuma surpresa ou deficincia para o Comando Sideral, porquanto Deus, que edificou o Cosmo e criou os espritos, possui todos os recursos possveis para a consecuo exata dos seus planos educativos. No vos preocupeis! Deus fez o mais difcil e, conseqentemente, ser-lhe-ia mais fcil corrigir os pequenos desmandos dum microcosmo como a Terra! O engenheiro que edifica o "arranha-cu" no encontra nenhuma impossibilidade quando precisa eliminar alguma ndoa superficial nas paredes ou no piso encerado. A engrenagem csmica movimenta-se sob rigorosa e disciplinada pulsao; o seu ritmo perfeito. "No cai um s fio de cabelo das vossas cabeas, sem que Deus o saiba" - diz o Evangelho. A idia da retrogradao do esprito, vs a confundis com as modificaes que ocorrem nos veculos intermedirios de sua ao, nos vrios planos de aprendizado sideral. O esprito palpita integralmente atrs de todas as conscincias humanas; o prprio Criador, o Eterno Existir e que no retrograda, porque o perfeito no evolui! O homem uma conscincia parte, mas acumula no tempo aquilo que o prprio Pai possui no seu Eterno Existir. Jesus mesmo faz diversas observaes a esse respeito, quando afirma: "Eu e

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meu Pai somos um s" e, adiante: "O Reino de Deus est em vs". Esta verdade tambm se comprova no Gnesis, quando conceitua que "o homem foi feito imagem de Deus". Comumente o esprito humano guarda um potencial maligno que, exposto luz do dia, parece representar retrogradao. Apesar da hiptese de uma degradao completa do vosso mundo, Francisco de Assis, Santa Teresinha e incontestavelmente Jesus, sempre sobreviveriam a tal saturao demonaca. O desregramento a ser produzido pela vossa humanidade no seria verdadeiramente retrogradao, mas apenas uma revelao do potencial interior j existente no homem.

Pergunta:
retrogradao?

- Como poderamos entender essa "revelao", em lugar de

- Na verdade, o que o esprito apresenta ao mundo exterior tosomente aquilo que j possui interiormente; os recalques, paixes, complexos ou ansiedades mrbidas, que atuam no subjetivismo da memria etrica, transferem-se para o mundo material, como se fossem revelados por um "negativo" psquico. Um alcolatra em potencial s refreia sua ansiedade desregrada pelo temor de ofender os preconceitos da sociedade, da famlia ou mesmo devido a qualquer temor religioso; no entanto, se se desapegar da famlia, ou se vencer o temor do dogma, ou se se colocar entre companheiros "respeitveis", mas habituados ao vcio elegante, no tardar em se desbragar completamente! No se pode considerar a oportunidade para a materializao do vcio em potencial como sendo a prpria causa responsvel pelo fato vindo a pblico. As algemas convencionais rompem-se pela fora dos apelos e das afinidades do meio; este apenas o revelador do potencial desregrado, que ainda predomina no mago do esprito defeituoso. Do mesmo modo, na hiptese de um domnio completo dos espritos das trevas sobre a Terra, o clima corrompido que funcionaria como "ponte" condutora, para o exterior, do desregramento coletivo adormecido sob as cinzas das convenes humanas. Deveis conhecer inmeros indivduos que, aps longos anos de vida pacfica e regrada, cometem crimes abominveis, por vingana ou irascibilidade. Outros, respeitveis e honestos, rompem as fronteiras da moral comum e se desregram sob uma seduo irresistvel. Essa evaso do que j lhes dormitava potencialmente no fundo da alma no deve ser considerada como retrogradao, pois no possvel materializar em fatos degradantes aquilo que no tem apoio em causas iguais. Os prprios espritos das trevas, aos quais se atribui a culpa de uma parte da degradao humana, so intrinsecamente inofensivos; eles s podem atear fogo onde h combustvel em potencial.

Ramats:

Pergunta: - Essa afirmao de que os diablicos so inofensivos assusta-nos


bastante, porquanto a tica espiritual parece exorbitar, ento, de sua lgica natural. Que dizeis? Ramats: - Quando acendeis a gasolina em um vasilhame, credes porventura que o fsforo que realizou o feito ofensivo ou diablico? Usai-o para que se ateie fogo na gua pura e vereis quo inofensivo o temido pau de fsforo para com o lquido imaculado! Os diabos so como os paus de fsforos; acendem o combustvel desregrado

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que j palpita latente na alma das criaturas ainda dominadas pelo instinto inferior; mas so inofensivos e impotentes diante das almas cristalinas de um Francisco de Assis, Buda, Crishna, Santa Teresinha e principalmente Jesus!

- Mas a contnua tentao termina por subverter as bases da virtude, quando os seus portadores ainda no firmaram o carter superior; no verdade? Ramats: - O esprito que j se consolidou no grau 5, por exemplo, jamais retornar ao grau 4; ele s poder melhorar ou, quando muito, estacionar, mas nunca piorar ou retrogradar. O Esprito de Deus atua atravs das conscincias humanas, que se forjam por acumulaes de idias e memorizaes circunscritas a um centro - a alma - a qual encerra a bagagem vivida e recordada. As personalidades humanas se distinguem, ento, pela diferena de suas bagagens mentais, que possuem maior ou menor acumulao de idias entre si; conseqentemente, a memria que j registrou um bilho de idias sempre mais ampla que aquela que ainda conta apenas com meio bilho; registro mais numeroso no 'tempo, e a sua evoluo se efetua, continuamente, pela melhor qualidade seletiva das idias que no futuro se vo acumulando e substituindo ininterruptamente. A formao da conscincia se faz pelo acmulo de idias vividas ou pensadas; a evoluo da conscincia se faz pela substituio das idias piores pelas melhores; substituem-se as mais rudimentares pelas mais elevadas; as melhores pelas mais estticas; as mais estticas pelas mais dinmicas. A antiga idia agasalhada pelos antropfagos, de que era um Bem e uma Virtude Moral comer o inimigo valente, foi substituda, entre os civilizados, por outra idia parecida, mas considerada melhor: - s comer a carne do irracional; no a do homem! Por isso, o homem come o porco, o boi, o carneiro, o cabrito, o coelho e as aves, na mesma suposio antiga de que um Bem e uma Virtude para a nutrio do corpo humano, o que continuar a fazer at que substitua essa idia por outra mais adiantada e mais dinmica. Entre os selvagens, a necessidade de comer a carne do inimigo era justificada pela idia de adquirir coragem; entre os' civilizados, os repulsivos banquetes de vitualhas sangrentas so justificados pela idia de se adquirirem protenas. tudo questo de pontos de vista e de progresso humano. Felizmente, essa idia "melhor", de se comer a carne do animal e no a do homem, j est sendo considerada como uma idia "pior", com a sua substituio por outra idia mais alta e que se impe como nova virtude mais ampla, ou seja, no comer carne de espcie alguma! Notai que j significa evoluo o fato de o homem s comer agora a carne do boi ou do suno e jamais ser capaz de devorar o seu irmo, porque j evoluiu da antropofagia para a civilizao, mas no esqueais de que ainda bem provvel que sejais antropfagos em potencial e, assim, o que confundis com evoluo para uma idia "melhor" seja apenas uma contemporizao! Se assim for, ainda podereis retornar a comer carne humana, em conseqncia de emerso de um estado vicioso latente ou que aflore pelo estmulo ou desespero, sem que isso seja retrogradao, mas sim revelao.

Pergunta:

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Pergunta: - Dai-nos um exemplo mais adequado ao nosso entendimento, para


avaliarmos essa disposio a que vos referis. Ramats: - Suponhamos que algum colocasse alguns dos vossos homens civilizados, mas cruis, em uma ilha deserta, ou em um barco no oceano, onde ficassem obrigados a um longo e cruciante jejum e cuja sobrevivncia dependesse unicamente de se matar o companheiro mais dbil e devor-lo! Verificareis logo quo frgil ainda a virtude humana do civilizado, que no hesitaria em voltar antropofagia, para livrar-se da morte pela fome! Os tripulantes martimos podem contar-vos que, durante os naufrgios, principalmente os ocorridos noite, quando s restam poucas probabilidades de salvamento, pela deficincia de escaleres a bordo, a maioria dos homens civilizados, sejam acadmicos, religiosos, pacifistas, graduados ou lderes polticos, esbordoam, atropelam e perdem o senso da dignidade humana, chegando a preterir mulheres, crianas e doentes, para se salvarem a todo custo! Sob a nossa experincia de psicologia espiritual, podemos afirmar que, diante de uma catstrofe martima, irremedivel, de vinte por cento a probabilidade de renncia franciscana em favor do prximo. O potencial animalizado e adormecido, dos oitenta por cento, desperta sob os estmulos e justificativa de salvar a vida, custe o que custar; uma ecloso do instinto inferior; o cortejo deletrio, ainda no eliminado, que emerge luz exterior. Mas revelao e no retrogradao!

Pergunta: - Esse astral deletrio, que favorece a ao vigorosa e o xito das trevas, anula porventura a defesa natural daqueles que querem ter uma conduta anglica? O meio desregrado extingue, ento, o coeficiente da garantia espiritual dos homens ntegros? Ramats: - Assim como os cactos sobrevivem na causticidade do deserto e o lrio germina at nos pntanos, nenhum ambiente infernal ou corrompido conseguiu subverter o contedo espiritual e ntegro de Buda, de Francisco de Assis ou de Jesus. claro que esse tipo de criaturas absolutamente cristificadas reduz-se hoje a insignificante quantidade, porquanto o que ainda predomina no vosso orbe a ignorncia espiritual, a debilidade psquica. Sabeis que, se aumentardes o charco, no aumentareis os lrios, mas sim a fauna de rpteis e batrquios. O que faz com que os possudos de boa vontade em ascensionar peam ainda o socorro do ambiente higienizado, para que se apure mais rapidamente o seu contedo psquico, a natural debilidade da conscincia humana., Embora os que esto fortalecidos por uma postura evanglica no se percam nos meios deletrios, o auxlio seletivo do meio ajuda-os a se decidirem nas suas oscilaes entre o mundo de Deus e o de Csar, o de Cristo e o de Mamon. Pergunta: - Ante esse contnuo acmulo de matria psquica nociva, no nosso
mundo, como deveremos defender-nos da corrupo que se alastra to evidentemente? Ramats: - Depois que a luz do Cristo se refletiu no vosso mundo sombrio, no vislumbramos graves problemas para conseguirdes a vossa proteo espiritual, porquanto tendes uma defesa eficiente e indiscutvel, para isso, na libertao do vosso esprito das iluses do mundo material. E, conforme j vos comprovaram os excelsos espritos libertos 251

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das sedues da carne, o meio para o conseguirdes o Evangelho! Tipos como Nero, Torquemada, Messalina, Brgia ou Hitler foram produtos germinados a distncia do Evangelho, enquanto que Vicente de Paulo, Estevo, Francisco de Assis, Maria de Magdala, Paulo de Tarso ou os cristos sacrificados em Roma, foram conseqncias vivas dos ensinamentos de Jesus! Essa a frmula nica e indiscutvel; nenhum outro cdigo, por mais excelente ou refulgente, ou mesmo qualquer produto avanado, de magia, elaborado em augusto templo inicitico, h de imperar com mais eficincia salvacionista na prpria hecatombe final. S o amor crstico, pregado pelo Sublime Messias, proteger-vos- contra as arremetidas das Trevas. Ser loucura tentar apagar o braseiro malfico com novos punhados de brasas da maldade do homem! A marca da angelitude o amor, a bondade e a submisso, que no geram a fora do dio ou a intensidade da clera. As nicas armas capazes de vencer as hostes diablicas ou as investidas da Besta so as que serviram aos cristos nos circos romanos e aos apstolos na hora do sacrifcio - a submisso incondicional ao Evangelho!

- Supondo que todos os humanos se submetam passivamente s influncias dos Espritos das Trevas, poder isso conduzi-los a absoluta escravido s foras diablicas? Ramats: - A expresso "absoluta", neste caso, est mal empregada, porque Deus imanente em sua obra e, assim, o mal relativo; significa um processo parte do metabolismo anglico natural; apenas um acontecimento isolado, uma resistncia provisria, mas de futura absoro pelo mecanismo ordeiro da evoluo. um retardamento natural na ascenso, a fim de se organizarem e estereotiparem as conscincias espirituais nos mundos fsicos. Podereis ter empregado a expresso "uma longa escravido", designativa de uma longa seqncia natural do intercmbio psquico entre os espritos diablicos e aqueles que ainda apresentassem condies eletivas para materializarem as intenes pervertidas. Mas o esprito humano, o produto, o criado, uma vontade menor, que est adstrita eternamente Vontade Maior, que o Criador, o qual pode sempre dirigir e movimentar a conscincia criada para o destino que lhe traou definitivamente. Que fim levariam as "absolutas" foras diablicas, se Deus lhes retirasse o alento de vida que emana de si mesmo? Qual o poder "absoluto" da laranja podre contra a rvore generosa que lhe d a vida?

Pergunta:

Pergunta: -

Ento, no devemos crer que o "Mal" realmente exista nessas

entidades diablicas? Ramats: - O esprito diablico, embora vacile em desvios "malignos", executa seus movimentos atrado fatalmente para a Fonte Benfeitora que o criou; inconscientemente procura a sua "focalizao" na tela do Amor Infinito. Os seus equvocos e rebeldias provm da sua prpria inabilidade em situar-se na reta, que busca incessantemente. Faltando-lhe ainda a firmeza direcional para o que realmente bom e justo, atira-se afoitamente aos primeiros atalhos que vislumbra, na esperana de que por ali h de atingir o ideal que lhe acicata a intimidade espiritual. Mas o convite contnuo e incessante do "mais alto" sobre o "mais baixo" termina sintonizando o caminheiro aflito e

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provisoriamente maldoso, conduzindo-o docilmente ao redil venturoso! "Nenhuma de minhas ovelhas se perder" - prometeu Jesus, o divino pastor preposto de Deus na Terra! O fio de gua que nasce nas encostas das serras e se avoluma, depois, na figura do caudaloso Amazonas, apesar de seus desvios, teimosias ou equvocos, desde o primeiro bruxulear de vida, termina fatalmente por atingir o oceano, que o ideal que j nasceu consigo! Da a expresso popular de "caminhar para Deus", embora o Criador esteja interpenetrando todas as suas criaes, pois esse caminho "interior" realmente a senda que conduz o fio d'gua espiritual ao seu Oceano Criador. O Mal, em si, o exagero, a discrepncia da ordem coletiva na viagem natural para esse "interior". Chamai-o de Mal, mas um mal que orienta e que beneficia, porque oprime, disciplina e imobiliza os que se desviam da estrada real. O mal caminha junto com o crescimento da conscincia; mas, quando esta amplia a sua rea de ao ou abrange maior extenso que lhe permita haurir mais ventura, afastando-se das sedues e das glorolas do mundo provisrio, reduz tambm a sua atuao maligna, pelo desinteresse na competio humana. .

Pergunta: - Como entender melhor esse axioma de caminhar para Deus, estando Deus em tudo? Ramats: - A criatura caminha para o Criador - a Essncia Incriada purificando-se e libertando-se vibratoriamente da forma, assim como a liblula se afasta pouco a pouco da forma da lagarta repulsiva, para tomar uma forma superior. A forma inferior a vida no mundo material, da energia descida e condensada; a figura criada; tem comeo e tem fim, pois provisria; significa a iluso, o "maya" to sugestivo dos orientais. Quanto mais o esprito se agarra forma do mundo material, tanto mais longa a sua ausncia da intimidade com o Pai e, tambm, maior a distncia de sua real felicidade. O mximo de ventura possvel que o esprito pode usufruir na matria sempre uma constante decepo para ele porquanto, satisfeito o corpo emocional, o tdio toma conta da alma outra vez. Nunca ela poder ser feliz repetindo as mesmas emoes ou apenas fazendo substituies que, de incio, j trazem o sabor da futura desiluso. Caminhar para Deus, portanto, acelerar o campo vibratrio do prprio esprito; o incessante libertar-se das formas ilusrias; evitar que a conscincia menor crie razes no mundo provisrio, para mais breve sentir, ento, a tangibilidade da Conscincia Maior que a criou!
- Como poderemos compreender a "submisso incondicional" ao Evangelho, a que fizestes referncia h pouco? Ramats: - Queremos dizer que o Evangelho deve ser praticado sem qualquer interposio de condies ou regras acessrias; ele um cdigo de leis perfeitas como as que regem a magnificncia das organizaes dos mundos celestiais; um alfabeto que dispensa alteraes do mundo humano, porque se entende exclusivamente com a linguagem dos cus! Os espritos das trevas, sabendo influir com sutileza na alma dos homens, aconselham muita gente a praticar o Evangelho, mas sob condies que escondem intuitos

Pergunta:

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profundamente dissolventes ou de interesses disfarados. Sob a inspirao das trevas, pululam no vosso mundo milhares de criaturas sentenciosas, que sempre justificam uma escapatria na prtica do Evangelho, tentando acomod-lo com os interesses da carne ou do mundo material; expem os elevados conceitos evanglicos, mas os cercam de uma prudncia bem humana! Apesar dos apelos nobres, das solicitaes e exortaes elevadas de sacerdotes, doutrinadores ou praticantes do Evangelho, o trabalho do Cristo se esboroa de encontro aos caprichos e interesses do mundo provisrio, porque nem todos querem adaptar-se perfeitamente sua admirvel doutrina de eterna beleza espiritual! Da recomendarmos a submisso incondicional ao Evangelho, ou seja, a incorporao absoluta e integral ao ensino evanglico, sem quaisquer outras inovaes de ordem particular ou dogmtica, que se afastem de sua expresso pura e representem uma prtica cautelosa e calculada. Aqui, reconhece-se a necessidade da renncia, mas pondera-se que o excesso de conforto faz parte do progresso humano e representa conquista da civilizao; ali, elogia-se a simplicidade, mas justifica-se o exagero de enfeites e o luxo nababesco como expresso de arte e de bom gosto; acol, reala-se a urgncia da expanso da caridade atravs da ddiva de trapos velhos e restos alimentcios, mas aconselha-se a punio e o desterro para o desajustado; pe-se em relevo a honestidade, exaltando-se o mau administrador que oferece migalhas do milho furtado; prega-se a fraternidade universal, mas sob pontos de vista pessoais e caprichos doutrinrios separativistas; recomenda-se a expanso do amor crstico, mas apontam-se adversrios religiosos; prega-se a necessidade de o empregado contentar-se com seu salrio, mas criticam-se os lucros excessivos do patro ou do chefe! Um Evangelho cheio de justificativas e de contemporizaes com o gosto humano no o Evangelho deixado por Jesus, cuja vida foi de absoluta e incondicional renncia pelo bem humano, muito bem atestada nestas recomendaes cuja prtica ele exemplificou: - "Se o teu adversrio obrigar-te a andar uma milha, vai com ele mais duas e, se algum te tirar a capa, d-lhe tambm a tnica". Um Evangelho diferente deste um Evangelho condicional, muito razovel para atender e justificar as manhas do homem, mas que, em lugar de um conjunto de regras para que vos transfirais do mundo transitrio para o mundo anglico, no passa de um cabide de recitativos compungidos para os religiosos melodramticos! * **

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Captulo 17

Os Engenheiros Siderais e o Plano da Criao


Pergunta: - Qual a idia que poderamos fazer dos Engenheiros Siderais e de
suas atividades? - Os Engenheiros Siderais so entidades espirituais de elevada hierarquia no Cosmo, as quais interpretam e plasmam o pensamento de Deus na forma dos mundos e de suas humanidades. Atravs da ao dinmica do Verbo - que podeis conceituar como pensamento "fora de Deus" - aquilo que permaneceria em condies abstratas na Mente Divina revela-se na figura de mundos exteriores. Embora saibais que o pensamento puro do Onipotente o princpio de todas as coisas e seres, pois "no princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus", como elucida Joo Evangelista, existem os elos intermedirios entre o "pensar" e o "materializar" divino, que se constituem de leis vivas, operantes e imutveis, que do origem matria e energia condensada. Esses conjuntos e leis vivas so os Engenheiros Siderais ou Espritos Arcanglicos, que apreendem o pensamento divino e o revelam no plano denso da Criao, proporcionando at a vida microscpica, para formao das conscincias menores. Essas entidades, que os iniciados conhecem desde os prdromos da Atlntida, so dotadas do poder e da fora criadora no "sexto plano csmico", no qual se disciplina a primeira descida dos espritos virginais a caminho da matria, atravs das sete regies da ascenso anglica. Como os mais altos intermedirios do pensamento incriado do Absoluto, at se plasmar a substncia fsica, os Arcanjos Siderais consolidam os mundos e os alimentam em suas primeiras auras constelatrias ou planetrias, assim como as aves aconchegam os seus rebentos sob o calor afetuoso do amor materno. Todas as formas de vida esto impregnadas dos princpios espirituais; tudo tem alma e tudo evolui para estados mais sublimes, desde o eltron que rodopia no seio do tomo at s galxias que giram envolvidas pelos poderosos "rios etricos", que as arrastam como paina de seda ao sabor da corrente lquida. "Assim o macrocosmo, assim o microcosmo" - reza a tradio espiritual desde os primrdios da conscincia humana. A separatividade grande iluso, uma aparncia prpria da ignorncia humana, que est situada nos mundos materiais, pois o sonho de Ventura um s para todos! Os Engenheiros Siderais, ou Arcanjos da mais alta hierarquia csmica, como entidades super-planetrias, ainda condensam e avivam o esprito descido at o microcosmo e ativam-lhe a dinmica ascensional.

Ramats:

Pergunta:
superplanetrias?

Podereis

descrever-nos

figura

dessas

entidades

Ramats: - Impossvel descrev-las em sua exata estrutura e morfologia sideral, porque na forma do vosso mundo no h qualquer idia ou vocbulo capaz de identific-las como Espritos cujas auras se extravasam alm dos orbes ou das constelaes
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a que do forma, ao mesmo tempo que presidem ascenso de todas as coisas e seres para a Ventura Eterna. Talvez fosse possvel gota de gua descrever o seu mundo, que o oceano, por encontrar-se ainda ligada ao meio lquido; no entanto, teria de fracassar lamentavelmente se lhe pedissem que descrevesse o esprito do oceano!

Pergunta: - Qual seria uma idia aproximada, para entendermos como esses Engenheiros Siderais, ou Anjos Planetrios, operam na figura de intermedirios entre Deus e os mundos fsicos? Ramats: - Esforando-se para que chegueis a uma compreenso aproximada do seu modo de agir desde o potencial do Pensamento Original Divino, pedimos que simbolizeis Deus, o Absoluto que a Fonte Mxima de energia do Cosmo, em algo semelhante a uma usina central, da Terra, que produz carga eltrica primria e virgem, em alta tenso, num potencial de 50.000 volts. bvio que, em virtude da multiplicidade de aparelhamentos heterogneos que. vivem na dependncia desse potencial energtico, h necessidade de ser a corrente eltrica graduada na voltagem adequada exigncia restrita de cada coisa ou objeto. O modesto fogareiro domstico, que se contenta com apenas 110 volts, no suportaria o potencial de 50.000 volts; mesmo os motores de 220 ou mais volts fundir-se-iam sob o impacto direto da fora produzida pela usina central. No entanto, a tcnica humana construiu complexo e extenso aparelhamento que, na figura de condensadores e transformadores, interpem-se entre a usina e o fogareiro domstico, abrandando pouco a pouco a poderosa corrente virgem, de 50.000 volts. Movem-se ento, sem perigo de danificao, desde os poderosos motores das indstrias gigantescas at o modesto motor de mquina de costura, cada um contemplado com a sua cota de energia til e suportvel. Indubitavelmente, os transformadores que se colocam sob os primeiros impactos, na alta voltagem da usina produtora, tambm devem possuir maior capacidade de suportao e de receptividade, a fim de no desperdiarem o potencial mais vigoroso e poderem gradulo como energia de baixa tenso. Sob essa disposio preventiva da tcnica humana, operam-se duas solues inteligentes e lgicas: - economia de fora, aplicada s ao gasto necessrio, e a suportao exata na conformidade receptiva de cada elemento eletrificado. bvio que o modesto aparelho eltrico, de barbear, ignora a complexa multiplicidade de operaes que o antecederam no curso da energia, reduzindo-se at modesta cota de fora para mover sem perigo o seu delicado maquinismo! Assim tambm ocorre convosco: ignorais, na realidade, a complexidade de conscincias e de valores espirituais que se enfileiram no Cosmo, absorvendo e reduzindo o "Potencial Virgem" do Criador, para que o vosso esprito se situe na percepo consciencial humana e possa recepcionar o "quantum" exato de luz que deve alimentar-vos o psiquismo e a noo diminuta de "ser" ou de "existir". Assemelhai-vos ao singelo aparelho de barbear, que vive um mundo de emoes com apenas 110 volts de energia eltrica, e ignora o abrandamento dos 50.000 volts, que a usina produz para verdadeira corrente de sua vida mecnica. Tambm viveis a sensao de uma "conscincia total", apenas com um modesto sopro de energia csmica, mas comumente ignorais a assombrosa Usina Divina, que verdadeira fonte criadora do potencial do vosso singelo viver humano! Assim como o modesto aparelho de barbear se fundiria sob uma carga potentssima alm de sua capacidade mecnica, os vossos espritos desagregar-se-iam, retornando fuso no Cosmo,
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se fossem submetidos diretamente ao potencial virgem e poderoso da conscincia criadora da Vida, que Deus! A alma deve crescer conscientemente em todos os sentidos csmicos, a fim de desenvolver a sua capacidade e suportar a progressiva voltagem de energia transmitida pelos transformadores arcanglicos, que lhe sucedem indefinidamente em potencial cada vez mais alto.

- Como poderamos assimilar a idia de esses espritos "condensarem" e "avivarem" o prprio potencial de Deus, na recepo da Luz mais alta para o alcance da conscincia humana? Ramats: - Embora as imagens do mundo fsico no satisfaam a quem precisa explicar a realidade do que sem forma, podemos figurar os Arcanjos Construtores como "Divinos Condensadores" que se interpem entre a Luz Mxima, refulgente, de Deus, e a graduam pouco a pouco para a razo do homem, atravs de suas prprias conscincias hemisfricas, galxicas, constelatrias, planetrias e mesmo as que operam no comando dos quatro elementos da matria, nos reinos, continentes e raas humanas. A srie hierrquica dessas entidades, que agrupam em si mesmas o potencial mais alto e depois o transmitem faixa vibratria mais reduzida em suas prprias auras conscienciais, que permite logicamente o crescimento e a ascenso dos vossos espritos para a sublime angelitude. Essa indescritvel e sucessiva reduo arcanglica, do alto potencial de Deus, identifica tradicionalmente a "grande descida" do macro ao microcosmo, quando Deus est manifesto tanto na probabilidade de onda do eltron como nas galxias estelares.

Pergunta:

Pergunta: - Podeis dar-nos um exemplo mais acessvel nossa mente humana,


acerca do que seja um Arcanjo Constelatrio? Ramats: - O Sol do vosso sistema planetrio o local exato em que atua a conscincia do Arcanjo, Engenheiro, Construtor ou Logos da Constelao Solar, que o Alento e a prpria Vida de todo o conjunto de seus planetas, orbes, satlites ou poeiras siderais, inclusive os seres e as coisas viventes em suas crostas materiais. Esse Logos no se situa, com o seu sistema planetrio, num local ou latitude geogrfica do Cosmo; o que o distingue principalmente o seu estado espiritual vibratrio, inacessvel ao entendimento humano. O homem ainda concebe o "alto" e o "baixo", ou o "puro" e o "impuro", quando s existe uma Unidade Csmica, indescritvel, visto que no h outra Unidade ou outro Deus para termo de comparao. O Esprito, Arcanjo ou Logos Solar, do vosso sistema, est presente e interpenetra todo o campo constelatrio solar que emanou de si mesmo, em harmoniosa conexo com as demais constelaes e galxias que se disseminam pelo Cosmo e que, por sua vez, so presididas, respectivamente, por outras conscincias arcanglicas, e que formam progressivamente a inconcebvel humanidade sideral. Desde o astro solar at rbita mais distante do vosso sistema, a conscincia arcanglica se estende em todos os sentidos e coordena todas as aes que ocorrem nesse campo de vida, constitudo de orbes e humanidades, e sob a superviso excelsa da Mente Divina. Atravs do oceano etrico concentrado pela sua Conscincia Mental, e que banha e interpenetra tambm as fmbrias dos tomos dos mundos que condensou em si mesmo, o Logos do sistema solar tambm atua na conscincia dos outros Arcanjos menores que corporificaram

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os planetas e os governos em esprito. Dificilmente podereis conceber a operao harmnica de uma conscincia constelatria, quando comanda instantaneamente as humanidades que palpitam sobre a Terra, Marte, Jpiter, Saturno e outros mundos que apresentam os mais variados matizes conscienciais. O Logos Solar o condensador sideral que absorve o elevado energismo demasiadamente poderoso da Mente Divina e retm em si mesmo o "quantum" sideral inalcanado pelos Espritos menores. Ele materializa, na forma de um sistema planetrio e viveiro de almas sedentas de ventura, uma das peas componentes da engrenagem csmica, que faz parte de um Grande Plano ou do conhecido "Manvantara" da tradio oriental.

- Como poderamos entender melhor o fato de a conscincia do Logos Solar estender-se pelo sistema planetrio e operar no ncleo solar? Ramats: - Lembrai-vos de que o corpo fsico apenas o prolongamento ou instrumento de ao do esprito, mas no representa a sua conscincia real; esta atua pelo crebro, porque este a porta de entrada do mundo oculto para o fsico. O homem-carne somente a emanao de sua conscincia espiritual, que o aciona atravs do plano mental e etreo-astral. No o volume ou a extenso do corpo humano que identifica o modo de pensar e de agir da conscincia espiritual, a qual sempre preexiste e sobrevive desintegrao material. Se no fora assim, uma criatura com 150 quilos de peso teria conscincia mais vasta que a do ano de 80 centmetros de altura, quando geralmente o inverso, pois o gigante comumente se debilita no campo mental. No dizer dos antigos do vosso mundo, "a alma est presa ao crebro por um fio"; assim, quando se corta esse "fio" da vida que o esprito se sente realmente na plenitude da sua conscincia. O sistema de globos, satlites e asterides, em torno do Sol, significa tambm o corpo "astro-fsico" do Arcanjo Solar; mas a sua conscincia espiritual independente da maior ou menor extenso desse sistema planetrio, que apenas o prolongamento ou a sua emanao, assim como o corpo fsico o instrumento do esprito humano reencarnado na Terra. O Logos Solar interpenetra todo o cortejo da vossa constelao, e vs viveis mergulhados na sua Essncia Imortal, assim como ele tambm se situa intimamente na aura de outro esprito imensurvel que, sucessivamente, se liga a outro, at cessar o poder conceptual em Deus, que a ltima e absoluta Conscincia Universal. O refulgente Arcanjo Solar do vosso sistema situa o seu comando no ncleo do Sol, porque este , na realidade, o centro "astrofsico" da constelao, do qual emanam todas as aes e providncias necessrias para o governo dos mundos e das humanidades em evoluo. A sua aura abrange todo o sistema, desde o protozorio na gota de gua, at os orbes rodopiantes. Vs vos nutris nele e tambm materializais a sua vontade na matria, tal como se revitalizam as coletividades microbianas, que se renovam no vosso corpo. Mas o Logos Solar uma entidade viva, pensante e progressista; inconcebivelmente mais viva do que qualquer um dos mais evoludos seres do vosso sistema, assim, como sois superlativamente mais vivos do que qualquer um dos micrbios que habitam qualquer uma das molculas do vosso fgado! Assim como a vossa alma, atravs dos seus veculos mental, astral, etrico e fsico, coordena, ajusta e comanda toda a rede atmica do corpo humano perecvel, o Arcanjo

Pergunta:

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Ramats

Solar o Esprito que faz a conexo perfeita entre todos os liames de ao e de vida na constelao que habitais.

Pergunta: - Esses Arcanjos, ou Engenheiros Siderais, so em nmero limitado no Cosmo, e previamente designados para essa funo sideral, inconcebvel para ns? Ramats: - Se imaginardes o vosso corpo fsico como sendo a figura de Deus, podereis perceber que a conscincia e a luminosidade urica de um Arcanjo Sideral , relativamente, do tamanho da aura radiante do ncleo de um tomo do vosso corpo, em torno de cujo tomo giram os eltrons como planetides micro-csmicos sobrecarregados de humanidades microbianas. Pergunta: - Ao vos referirdes a essas entidades "super-planetrias", quereis
dizer que a Terra, por exemplo, apenas o corpo material e visvel de um Esprito ou Engenheiro Sideral? Ramats: - mister no esquecerdes de que "corpo sideral" difere muito de "conscincia sideral", assim como o vosso corpo no exatamente a soma do vosso esprito, mas apenas o seu prolongamento. Se se desfizer um planeta, num sistema que signifique o corpo de um Arcanjo Sideral, ser como o homem que perde os seus cabelos, unhas e mesmo pernas, braos e lhe extraiam rgos, sem que ele fique reduzido em sua conscincia. H que no raciocinardes "ao p da letra", porquanto vos estamos exemplificando dificultosamente, sob comparaes que alteram profundamente a realidade ntima do assunto. Deus, como o Esprito criador do Cosmo, realmente deve considerar que os mundos emanados de si so como o seu. prprio corpo fsico. Em conseqncia, simbolizai o Onipotente como sendo uma infinita esfera translcida, pejada de mundos e orbes, que flutuam disciplinadamente em seu seio; considerai que essa esfera translcida e infinitamente ilimitada pode ser dividida mentalmente em duas partes exatas: hemisfrio Norte e hemisfrio Sul da esfera Deus. Embora Deus continue integralmente em toda a Esfera Infinita, essa simples diviso conceptual, em dois hemisfrios, implica em se perceber imediatamente a necessidade de dois novos comandos espirituais duas novas conscincias na figura de dois "condensadores" siderais que devem, ento, graduar o altssimo potencial e a ilimitada energia de toda a esfera, a fim de situar as cotas correspondentes a cada hemisfrio, que passa a ter vida parte, embora sem sair de Deus. Surgem, portanto, os dois Arcanjos Hemisfricos Siderais, que a vontade de Deus situa consciencialmente abaixo de sua Vontade Infinita, e que atendero a todas as necessidades da nova vida em agitao nesses hemisfrios da Esfera Divina. Desde que nessa alegrica concepo continueis subdividindo mentalmente cada hemisfrio, percebereis, obviamente, que de cada Arcanjo desses hemisfrios subdividemse duas conscincias menores, s quais eles tambm transmitem a sua vontade e poder criador, mas abrangendo-as sempre, porque so criaes conscienciais de si mesmos. Nessa suposta ordem decrescente e redutora, em que a Fonte Mxima de Energia, que Deus, desce vibratoriamente e vai compondo novas conscincias, cada vez menores, sem que por isso fique fora delas, terminareis compondo as galxias, os sistemas solares, os orbes, satlites, asterides e poeiras siderais, nos quais tereis que reconhecer a graduao

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respectiva de subseqentes conscincias espirituais, que comandam e coordenam, em ordem decrescente, mas que sempre obedecem hierarquicamente, imediata vontade mais alta. bvio, pois, que a Terra tambm a forma visvel de uma vontade espiritual, que a comanda no seu campo interior e a criou sob o ritmo da Vontade maior, descida do Pai, atravs dos seus prepostos que afloram cada vez mais forma exterior. H uma Vontade Diretora, que situamos muito alm das galxias mas que, devido escadaria espiritual decrescente, atinge at o agitar do eltron atmico, animando-o de tal inteligncia e equilbrio, que ele cumpre a sua misso como um despertador de energia microcsmico.

Pergunta:
indiscutvel?

- Afora essa concepo puramente mental, qual a realidade

Ramats: - A indiscutvel realidade esta: todas as galxias possveis de serem


evocadas em vossas mentes formam o corpo de um Arcanjo que, por sua vez, coordena harmonicamente os Arcanjos de cada galxia; em cada uma delas, o seu Arcanjo controla os sistemas solares e seus orbes, e o Arcanjo dos sistemas solares disciplina e prov cada sistema sob a sua direo mental c espiritual, enquanto cada Arcanjo ou Logos Solar materializa e alimenta a substncia e os orbes do seu sistema. Em conseqncia, a Terra, Marte, Jpiter, Mercrio, Saturno ou qualquer satlite menor de um desses orbes , tambm, o corpo visvel do Esprito Planetrio, que o verdadeiro coordenador das necessidades dos reinos, seres e coisas ali existentes. Cada orbe possui o seu Arcanjo Planetrio e apenas uma "vontade espiritual" arcanglica, materializada exteriormente e ligada ao infinito rosrio de outras vontades maiores, que se fundem na Vontade ltima, que Deus. Os Engenheiros Siderais so os "reveladores", na forma tangvel, daquilo que preexiste eternamente no mundo interior, mental e virgem de Deus; so intermedirios submissos e operantes entre essa Vontade Absoluta e Infinita, para faz-la pousar, at nas rugas das formas dos mundculos microcsmicos! Eles sustm em suas auras imensurveis a conscincia fsica dos mundos e a conscincia somtica espiritual de cada humanidade. Cada uma dessas Conscincias Arcanglicas, que abrange um orbe, sistema solar ou galxia, "sabe" e "sente" quais as necessidades evolutivas das humanidades ali existentes, assim como a vossa conscincia, situada no crebro fsico, sente todas as carncias do vosso corpo e providencia-lhe os socorros para a sobrevivncia fsica. H, ento, um intercmbio incessante entre as conscincias menores, situadas nos reinos inferiores, e as maiores, que interpenetram sistemas e galxias, sob a vigilncia e a coordenao da Conscincia Infinita e Eterna de Deus! por isso que o provrbio popular costuma dizer que "no cai um fio de cabelo, sem que Deus o saiba", e Jesus dizia: "todos os cabelos de vossas cabeas esto contados". Muitas criaturas abandonam-se Intuio e confiam plenamente na providncia divina porque sabem que, realmente, atravs da escadaria infinita de conscincias graduadas, no Cosmo, a mais sutil aspirao humana consegue sua realizao, de conformidade com o seu merecimento espiritual.

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- Poderamos considerar Jesus como o Arcanjo Planetrio da Terra, uma vez que a maior Entidade descida ao nosso orbe? Ramats: - Jesus no Arcanjo, mas sim um Anjo, o que difere muito entre si, pois o Anjo ainda pode atuar no mundo humano - simbolizado nos sete degraus da escada de Jacob que fica logo abaixo do mundo divino, no qual cessa para os Arcanjos toda possibilidade de ligao direta com as formas fsicas das moradas planetrias. Jesus, na realidade, a mais Alta Conscincia Diretora da humanidade terrena, mas no do planeta Terra, porque ainda permanece, diretamente, em contacto psicofsico com as conscincias terrcolas. Ele o Elo Divino e o mais ldimo representante de aspecto humano que se liga diretamente Sublime Conscincia do Arcanjo Planetrio da Terra. O Comando Sideral do sistema solar atua no Arcanjo do planeta Terra e este na imediata conscincia espiritual abaixo de si e em condies receptivas para senti-lo e cumprir-lhe a vontade no mundo fsico. justamente o insigne Jesus a Magnfica Conscincia capacitada para sentir o Esprito do Planeta Terrqueo, porquanto o Mestre, alm de ser o Governador Espiritual de vossa humanidade, participou tambm da Assemblia Sideral de quando o Arcanjo mentalizou os planos preliminares para a formao do vosso orbe, em conexo perfeita com os projetos maiores do Arcanjo ou Logos Solar do sistema. A jurisdio de Jesus assemelha-se a sublime janela viva, que se abre na forma material, para que o Arcanjo Planetrio "veja" e "sinta" o que deve providenciar no seu interior espiritual, para atender progressiva ecloso das conscincias humanas, que se delineiam na matria terrquea. Ante a incessante ascenso espiritual de Jesus e o seu conhecimento, cada vez mais extenso, sobre a conscincia coletiva da vossa humanidade, provvel que, no prximo Grande Plano, ele tambm se torne um Arcanjo cooperador na criao dos mundos, sob a jurisdio direta de outro Logos Solar.

Pergunta:

Pergunta: - Mas Jesus, como o Cristo, no significa a mais alta Conscincia


Celestial, para ns?

Ramats: - H que no esquecerdes a significao do vocbulo "Cristo", no seio


do Cosmo. O Cristo Csmico, em sua generalidade, o segundo princpio emanado de Deus que, na forma do Amor, serve de coeso entre o seu Pensamento Original Incriado e os mundos que os Arcanjos ou Engenheiros Siderais revelam sob a vontade divina. Ele significa, pois, o estado absoluto do Amor no Cosmo; cimento de coeso entre os astros e a luz pura que alimenta o amor entre os seres. O Cristo Csmico revela-se em Deus na plenitude do Amor Eterno; o Cristo Galaxial o prprio Logos ou Arcanjo das Galxias, mas destacado na sua expresso de Amor sobre os seus demais princpios do Poder, Sabedoria e da Vontade criadora; o Cristo Solar tambm o mesmo Logos Solar, porm acentuado sideralmente no princpio do Amor, distinguido do Poder, da Vontade e da Sabedoria Solar; o Cristo da Terra, conseqentemente, a expresso absoluta do Amor do prprio Arcanjo do vosso orbe!

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Pergunta: - Nesse caso, indiferente que se denomine "Cristo" ou "Logos"


ou "Arcanjo", porque se trata da mesma entidade; no verdade? Ramats: - natural que no possais avaliar os planos evolutivos das humanidades e, por esse motivo, criais confuses em vossas perguntas e naquilo que vos estamos explicando. Realmente, um Arcanjo, Logos Planetrio ou Solar, representa a miniatura de todos os atributos de Deus, como sejam a Sabedoria, o Poder, a Vontade, a Justia e, obviamente, o Amor, que o princpio crstico. Entretanto, sob cada signo da tradio astrolgica que se relaciona com o vosso planeta, destacado um dos aspectos do Logos, condizente com o atributo que deve ser desenvolvido e cultuado pela humanidade em evoluo sob tal signo. Como o Amor foi o principal motivo destacado nos atributos do Logos da Terra, para ento ser cultuado pelo homem, sob a vibrao amorosa do signo de Pisces, todas as atividades missionrias e incentivadoras, no vosso mundo atual, giram em torno do Cristo, ou seja, em torno da manifestao absoluta do Amor, como um dos aspectos sublimes do Logos Terrqueo a ser cultuado parte, em correspondncia com o favorecimento do magnetismo astrolgico do momento. O signo de Pisces, rios seus 2.160 anos de "tempo astrolgico", irradia o suave magnetismo que inspira ao amor e emotividade. O homem deve, precpua e fundamentalmente. desenvolver primeiro o amor e, depois, os demais atributos que ho de lhe seguir, em concomitncia com os demais atributos do seu Arcanjo Planetrio. Sob esse fundamento importante, em lugar de os esforos messinicos situarem-se na Terra, especificamente sobre outros princpios mais intelectivos, intensifica-se, fundamentalmente, o reinado do Cristo, no seu aspecto do Amor Universal. E aqueles que no desenvolverem esse atributo no tempo exato de 2.160 anos, do signo de Pisces, sero colocados esquerda do mesmo princpio crstico e exilados para outro orbe, no qual devero ser reeducados, a fim de aguardarem, tambm, o perodo apropriado em que ser destacado o mesmo aspecto do Logos Planetrio daquele orbe de exlio.

Pergunta: - Poderamos considerar que o trmino do signo de Pisces tambm coincidir com o final da misso do Cristo na Terra? Ramats: - Em seguida seleo do "juzo final", em que os colocados direita do Cristo devero constituir a humanidade do terceiro milnio, bvio que no necessitareis mais de esforos hercleos para a evidncia do princpio crstico, porque ele j existir em todos os coraes, assim como no vos preciso manter o curso primrio escolar para aqueles que j so acadmicos. Desde que todos sejam crsticos, ou, pelo menos, em progressiva e indesvivel atividade crstica de mais Amor, reduzir-se- o labor da pregao exclusiva em torno dessa virtude sublime. Pergunta: - Uma vez que sob o signo de Pisces cultuou-se o Cristo, ou seja o
Amor, qual seria o princpio a ser eleito sob o prximo signo de Aqurio? Ramats: - De h muito j vos temos feito vislumbrar qual seja o novo atributo que ser destacado do Logos da Terra, como o principal imperativo regente nos dois prximos milnios, sob o signo de Aqurio: o princpio mental, para o homem educar a sua vontade, a fim de que, mais alm, sob outro signo, desenvolva o poder criador, em 262

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seguida vontade disciplinada e j purificada pelo Cristo. O ser humano s deve receber poderes mais altos e impor a sua vontade, ou criar, depois que tiver desenvolvido o princpio crstico do Amor absoluto, a fim de no causar distrbios na harmonia da Criao. O terceiro milnio o perodo inicial desse desenvolvimento mental coletivo, da humanidade terrcola, assim como os dois milnios que se findam abrangeram tambm o esforo doloroso do Cristo e do seu enviado, Jesus, para o amor coletivo. o "Mentalismo" a seqncia que substituir ou suceder ao Amor pregado por Jesus e inspirado pelo magnfico Arcanjo da Terra, destacado no atributo do Cristo.

Pergunta: - Afirmastes, h pouco, que o Arcanjo no poderia agir diretamente


no mundo fsico, mas sim por intermdio de um Messias, como o foi Jesus. isso mesmo? Ramats: - Jesus manifestou-se fisicamente no vosso orbe h dois milnios, porque ainda podia mentalizar e construir os seus veculos intermedirios nas energias adjacentes matria. Ele ainda um Esprito capaz de ter contacto com a carne, embora sob extrema dificuldade e sofrimento, como ocorreu na sua ltima descida sacrificial. No entanto, o Cristo Terrqueo, ou seja o Arcanjo Planetrio da Terra, potencial vibratrio de to alta "voltagem sideral", que no conseguir aglutinar de nenhum modo as energias inferiores, e situar-se na figura diminuta do corpo fsico, para comandar diretamente um crebro humano. A sua vibrao altssima no conseguiria o descenso. vibratrio para alcanar a forma letrgica da matria! E, mesmo se supondo que assim pudesse agir, o seu Esprito lembraria o exemplo que j vos demos, da carga fulminante de 50.000 volts, quando projetada diretamente da usina sobre um minsculo aparelho de 110 volts.

- Ento, por que motivo a tradio, e mesmo os evangelhos, afirmam que Jesus era o prprio Cristo? Ramats: - Realmente, Jesus foi o revelador do Cristo, o mais credenciado e Sublime Intermedirio do Amor Absoluto, no vosso mundo. Pela sua Conscincia Espiritual, fluiu e se fixou vigorosamente nas sombras terrqueas a Luz Crstica, aflorando ento superfcie da Terra e tornando-se o "Caminho, a Verdade e a Vida". Quando o Mestre afirmou "Eu e meu Pai somos um" e "Ningum vai ao Pai seno por mim", era o Cristo Planetrio que atuava e transmitia o seu Pensamento diretivo por intermdio do seu divino mdium Jesus, corporificado no plano fsico. O Ungido, o Escolhido ou o Eleito para materializar o Verbo em vocbulos ou idias acessveis mente humana, sob a gide do Arcanjo Planetrio e criador da Terra, foi realmente aquele sublime Homem-Luz, retratado na figura anglica de Jesus de Nazar, o doce filho de Maria. por isso que na prpria conjuno de Marte, Saturno e Jpiter, que a vossa cincia acadmica subestima, por desconhecer o verdadeiro fenmeno oculto, os Arcanjos Planetrios daqueles orbes trocavam, entre si, os soberbos potenciais aliados s correntes espiritualizadas de suas humanidades evoludas, formando, assim, o mais alto padro de energismo e magnetismo sideral sobre a Terra. A Tcnica Divina operou para que Jesus corporificasse em suas entranhas psicofsicas a dosagem crstica dos trs Logos ou Arcanjos de Marte, Saturno e Jpiter, a

Pergunta:

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fim de que ele pudesse vibrar em unssono com o Cristo ou Logos da Terra e tornar-se o seu insupervel "canal vivo" no mundo de formas. Aquilo que para o vosso pobre entendimento humano situastes como uma "crendice astrolgica", impressionar-vos- profundamente a alma quando aqui aportardes e puderdes ento conhecer quo dispendioso ainda para os Arcanjos Planetrios estabelecerem as condies mnimas para plasmarem nas conscincias humanas uma rstia de sua Luz!

Pergunta: - O Cristo da Terra s se revelou, espiritualmente, mais acessvel vida humana, atravs de Jesus? Ramats: - O Cristo Planetrio tem-se manifestado gradativamente em direo superfcie tangvel do vosso mundo, atravs de todos os missionrios anteriormente reencarnados como instrutores e lderes espirituais, desde os tempos imemoriais. Alguns deles puderam acentuar a vibrao crstica mais intensamente, na substncia fsica; outros o fizeram de modo mais singelo. A figura mais notvel, no passado, foi Antlio de Maha-Ettel, o mais sublime revelado r do Cristo Planetrio na Atlntida, mas incontestvel que, apesar de Hermes, Crishna e Buda, que muito se destacaram nas suas divinas misses, foi Jesus o revelador inconfundvel e a conscincia diretora de todos os seus precursores. Pergunta: - Por que motivo diz o Gnesis que o Criador "soprou" a vida, em lugar de dizer que os mundos se fizeram sob a orientao dos prepostos siderais de Deus? Ramats: - O "Gnesis" um livro que contm o mximo acessvel ao entendimento humano na poca de Moiss; no entanto, sob as suas inmeras descries simblicas escondem-se grandes verdades. O sopro criador representa o potencial transmitido por Deus aos seus Arcanjos, os quais revelam na matria o Pensamento Original Divino. Eles representam, na realidade, "sopros" de energias csmicas do Esprito Onipotente: no um enfeixamento de ar, mas um enfeixamento de luz, um fluxo de vida, um hlito criador, que plasma a Vontade Superior na substncia virgem do Cosmo. O "sopro" divino de Deus, mas no Deus; quando Deus "soprou" a vida nos mundos, deu alento aos seus prepostos siderais, como Espritos Construtores dos Mundos e que esto mais perto do Foco Central Gerador da Energia da Vida! Os Arcanjos vos unem a toda a Criao; significam elos vivos, e ligam-vos tambm Mente Divina; constituem a imensurvel escadaria da ascenso eterna; so os degraus que tambm tereis que galgar para vos transformardes em exuberantes condensadores da Luz do Senhor dos Mundos. Pergunta: - Sob o entendimento humano, ficamos com a impresso de que o Esprito Solar e o Planetrio reencarnam-se na matria dos seus sistemas solares ou planetas. isso mesmo? Ramats: - Do mesmo modo que o vosso esprito comanda a indescritvel rede microcsmica de sistemas solares e galxias, constitudos de eltrons, tomos, molculas,
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clulas, tecidos e rgos do corpo fsico, eles comandam os seus sistemas solares, sem necessidade de se reencarnarem neles. No deveis considerar "ao p da letra" esse comando, porquanto os Espritos Arcanglicos atuam noutras dimenses e no podeis conceb-los como sujeitos dor comum. da vossa carne. Assim que se findar o Grande Plano ou o "manvantara" de que participais, desfar-se- a substncia visvel do vosso sistema, sem que por isso o Logos Solar deixe de existir integralmente e, ao contrrio, se sinta ainda mais liberto em seu dinamismo sideral no Cosmo. Ele entrar no gozo pleno de sua Conscincia Constelatria, libertando-se da responsabilidade de despertar mais um incontvel nmero de conscincias humanas, que j estaro brilhando como centelhas festivas nos orbes que se movem na sua aura refulgente! Assemelhar-se- a gigantesco inseto que se desprenda de uma rede sutil, de fios de seda!

Pergunta: - Como poderamos compreender melhor essa libertao do Arcanjo


da Constelao?

Ramats: - A cincia vos ensina que o corpo fsico nada mais do que a soma de incontveis coletividades microbianas, cuja vida microscpica que realmente reproduz e revela todos os vossos desejos e propsitos, e ainda sustm a prpria vida orgnica exterior. O corpo humano, reduzido forma de pasta nuclear, caberia perfeitamente numa caixa de fsforos, embora mantivesse o mesmo peso da antiga massa visvel, mas ilusria. H maior quantidade de espaos vazios, no corpo, do que realmente matria absoluta; o homem, na sua ltima realidade, apenas uma rede de magnetismo sustentando invisveis corpsculos que, devido precariedade do olhar fsico, assumem, a distncia, uma falsa aparncia de realidade compacta. Em conseqncia, quando desencarnais, como se sacudsseis do esprito um punhado de p incmodo, que obscurecia o dinamismo intenso de viver! Quando, no final de cada Grande Plano, o Arcanjo ou o Logos Solar se desveste do seu traje de orbes, satlites e asterides, como se fossem um p aderido Beleza, Refulgncia e Dinmica de sua alma, tambm se sente mais ntido e operante no Universo. A sua Conscincia Constelatria liberta-se da opresso das leis vibratrias e implacveis, a que se submetera, na obrigatria descida anglica, e o seu esprito readquire a plenitude do seu dinamismo peculiar, podendo mover-se livremente nas faixas vibratrias exuberantes da Mente Divina. Para o vosso precrio entendimento humano, dir-vos-emos que o Arcanjo recupera a sua Ventura Sideral, assim como o esprito excelso se liberta das angstias do mundo material. Os Arcanjos prosseguem ascensionando para condies cada vez mais altas, compondo novos sistemas mais evolvidos e operando na massa espiritual. Atravs da substncia aglomerada dos mundos fsicos, a massa espiritual, descida, aciona pelo interior todas as formas materiais, desde o eltron atmico at o conjunto terrqueo, plasmando incessantemente novas conscincias que ascensionam a caminho da formosa angelitude. Pergunta: - Registrou-se qualquer acontecimento na vida de Jesus, capaz de explicar a sua conjuno direta com o Cristo Planetrio da Terra? Ramats: - As tradies religiosas podem comprovar-vos que a misso de Jesus teve o seu clmax durante os ltimos trs anos de sua vida, aps ter ele completado 30 anos
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de idade. O acontecimento que quereis conhecer est evidenciado pelo seguinte significativo simbolismo bblico: Joo Batista interpela Jesus e afirma que ele o Messias. Jesus, pela primeira vez, responde que realmente o era. De outra feita, aps o batismo, que define o propsito inicitico de o homem terrqueo se redimir, e que realizado por Joo Batista, os apstolos assinalam, na vidncia, que uma pomba imaculada desce sobre Jesus e o inunda de luz do Esprito Santo. Para aqueles que esto familiarizados com as figuras simblicas de que os Mentores Siderais costumam utilizar-se na projeo, sobre o mundo de formas, de sinais identificadores de determinadas situaes importantes no labor messinico, a "pomba branca" o smbolo mximo empregado para notificar a ao do Arcanjo Planetrio operando na modificao dos grandes ciclos de renovaes espirituais. O acontecido com Jesus quer dizer que, exatamente naquele momento, o Cristo Planetrio pudera vibrar mais diretamente na carne do seu Divino Mdium e que, portanto, dali por diante manter-se-ia em contacto mais eficiente com a sua conscincia. Na realidade, da ocasio do batismo em diante que se repetem as constantes afirmaes de Jesus, assegurando, sem qualquer vacilao: "Eu e meu Pai somos um" ou "Ningum vai ao Pai seno por mim". Na figura de Mdium Consciente, ele entregara-se, ento, ao indescritvel "transe crstico", exsudando o permanente e sublime Amor que o inundava, projetado no Cristo Planetrio! Conhecedor profundo da escadaria hierrquica sideral, reconhecendo-se uma conscincia ainda ligada ao mundo de formas, o Messias guardava profunda ternura para com o Esprito do Cristo Planetrio, que vivia em sua alma, situado hierrquica e imediatamente acima de sua individualidade sideral; sabia o caminho exato para a criatura tomar contacto mais direto com o Criador dos Mundos! Como excelso esprito missionrio descido carne, Jesus era o prolongamento vivo do Cristo Planetrio da Terra; o "degrau" sideral para a jornada humana em busca da Eterna Ventura Espiritual.

Pergunta:
Cosmo?

- Que significa esse "Grande Plano" ou "Manvantara", no

Assegura a vossa cincia que o Universo se encontra em fase de contnua expanso; assemelha-se a gigantesca exploso que se dilata em todos os sentidos. Efetivamente, a imagem est prxima da realidade; entretanto, como o tempo no vosso mundo relativo ao calendrio humano, no podeis avaliar essa exploso na eternidade da Mente Divina! Para Deus, esse acontecimento to instantneo como o explosivo que rebenta no espao de um segundo terrestre! Mas essa expanso no se verifica apenas na estrutura da matria csmica que anotais atravs de vossos instrumentos cientficos, pois o envoltrio fsico o vesturio exterior e provisrio dos Augustos Espritos do Senhor, cujas auras conscienciais tambm se expandem em todos os sentidos, no indescritvel processo de criar e evoluir. Cada um dos Grandes Planos ou Manvantaras, correspondente ao total de 4.320.000.000 de anos do vosso calendrio, no tempo que gasta para se concretizar completamente, significa para Deus a sensao de uma exploso comum que efetuais com fogos de artifcio! O Cosmo, eliminada a idia de tempo e espao, apenas uma eterna "Noite Ferica" e infinita festa de Beleza Policrmica, decorrendo sob a viso dos Espritos Reveladores da Vontade e da Mente Criadora dos Mundos.

Ramats: -

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A conscincia espiritual do homem, medida que cresce esfericamente, funde os limites do tempo e do espao, para atuar noutras dimenses indescritveis; abrange, ento, cada vez mais, a magnificncia real do Universo em si mesma, e se transforma em Mago que cria outras conscincias menores em sua prpria Conscincia Sideral.

Pergunta:
Manvantara?

- Quais as caractersticas principais de um Grande Plano, ou

Ramats: - Visto que a Criao, que o produto do Pensamento de Deus, nunca teve comeo, assim como no ter fim, nem se subordinar nunca ao tempo e ao espao, os Mentores Siderais procuram expressar o seu processo criador tanto quanto seja possvel ao entendimento humano, por cujo motivo a situam, idiomaticamente, em duas fases distintas e compatveis com a compreenso humana. bvio que Deus no traou divises em si mesmo, porquanto a sua manifestao eterna, contnua e ilimitada. Mas a filosofia oriental procurou distinguir, no Onipotente, a fase da sua "descida" forma exteriormatria e, depois, o "retorno" ou a dissoluo da substncia, como a libertao do Esprito Csmico da forma. Em conseqncia, a "expirao" a descida anglica para fora, ou exterior, e que no Oriente se denomina o "Dia de Brama", isto , quando Deus cria. A segunda fase a "aspirao", ou seja, a "Noite de Brama", quando ento Deus dissolve o Cosmo exterior. O "Grande Plano" - denominao mais apropriada para a mente dos ocidentais - ou o "Manvantara", da escolstica oriental, abrange, ento, essas duas fases de expirar e aspirar, ou sejam a Noite de Brama e o Dia de Brama. Perfaz cada fase o tempo de 2.160.000.000 de anos terrestres, somando ambas o total de 4.320.000.000 de anos, em cujo tempo Brama, ou Deus, completa uma "Respirao", ou seja, um Grande Plano ou Manvantara. H que notar a preciso desses Manvantaras ou Grandes Planos, j enunciados no tempo de Antlio, na Atlntida, o qual, devido a esse conhecimento, pde prever a precesso dos equincios, que mais tarde os egpcios confirmaram, assinalando-a na edificao das pirmides e oculta sob as suas medidas sibilinas. Cada signo zodiacal dura exatamente 2.160 anos, e um Grande Ano Astrolgico compreende a passagem completa do Sol pelos 12 signos, perfazendo, ento, 25.920 anos. Os antigos atlantes no se referiam ao Grande Plano nem ao Manvantara, mas ao "Supremo Giro de Ra", ou seja, o "Supremo Giro do Sol", que devia compor-se exatamente de 2 milhes de signos zodiacais. Sendo cada signo de 2.160 anos, conforme a tradio astrolgica, dois milhes de signos somam 4.320.000 .000 de anos terrestres, ou seja um Grande Plano ou Manvantara. Os velhos iniciados dos Vedas e os instrutores da dinastia de Rama costumavam afirmar que a respirao macrocsmica de Brama corresponde respirao microcsmica do homem. 15
15 - Nota do mdium: - Reduzindo esse conceito ao precrio entendimento humano, o incio e o final de um "Grande Plano" ou "Manvantara", para Deus, significa tanto quanto o tempo de uma respirao para ns.

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Pergunta: - E como poderemos compreender o "ritmo setenrio" que sempre


nos citais, em que o Esprito Divino desce vibratoriamente at fase exterior da matria, depois de atravessar os "sete mundos"? Ramats: - Trata-se, tambm, de novos diagramas especiais, contidos no processo do Grande Plano, e que os Grandes Iniciados ho composto para auxiliar a compreenso humana quanto s fases intermedirias da Criao. So muito conhecidos entre os ocultistas do vosso orbe os "grficos-base" que conceituam as "trs emanaes divinas" e os "sete mundos" e suas "regies", que situam a descida anglica. Eles demarcam as pulsaes rtmicas da Criao Divina e assinalam as faixas vibratrias que identificam as principais mudanas na energia do Cosmo. O conhecimento inicitico milenrio sabe graduar perfeitamente as diversas fases da descida do esprito at expresso matria, avaliando-lhe os ritmos criadores mais importantes e auxiliando gradativamente o entendimento humano dos estudiosos dos Manvantaras, ou Grandes Planos. uma reduo acessvel ao pensamento humano, embora muito aqum da Realidade Csmica; mas a expresso grfica mais fiel possvel. Os hermetistas, industas, taostas, iogas, teosofistas, rosa-cruzes e esoteristas tm norteado os seus estudos com xito sob esses grficos inspirados pelos Mentores Siderais, desde a Atlntida.

Pergunta: - Podereis, ento, esclarecer-nos quanto composio das "trs emanaes divinas"? 16
16 - Nota do mdium: - Em face de o esquema de Ramats sobre a Criao Csmica apresentar pontos de contato com a filosofia rosacruciana, recomendamos a obra "Conceito Rosacruz do Cosmos", de Max Heindel, edio da "Fraternidade Rosacruciana So Paulo", com riqueza de detalhes no gnero.

Ramats: - A pedagogia sideral ensina que h trs princpios csmicos, unssonos, que constituem o prprio Deus; trs manifestaes absolutas do Ser Supremo e que na exigidade desta obra assim os resumiremos para um fugaz entendimento humano. So eles: 1 - O Princpio Incriado Gerante: a Unidade Csmica ou o Esprito Etrno; Deus, o Pensamento Original Csmico; 2 - O Princpio Criado Criante: o Cristo Csmico, o Amor, que estabelece o equilbrio entre os opostos, o divino "cimento" que une o pensamento csmico forma ou substncia; o Elo entre o negativo e o positivo, entre a luz e a sombra; Esprito Eterno que harmoniza a Unidade Csmica: a coeso entre os astros, a afinidade entre as substncias e o amor entre os seres; 3 - O Princpio Criado, que o Agente, a Ao que plasma o Pensamento de Deus Pai, no desejo do seu filho, o Cristo. tambm conhecido na tradio esotrica como o Esprito Santo, que concebe com a "energia virgem" ou foras pr-csmicas para a "gestao" na matria. Mas a pobreza dos vocbulos, desenhando na vossa mente situaes limitadas e letrgicas, no tempo e no espao, de modo algum pode caracterizar-vos a Realidade Csmica. Trata-se de esforo conceitual para o treinamento do homem, a fim de que, em
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sucessivas romagens siderais, termine assimilando o "esprito" e no a "forma" da revelao. No equvoco de excessiva materializao daquilo que configurao simblica, j incorreram as religies tradicionais, por cujo motivo ainda se discute sobre as trs "pessoas" da Santssima Trindade ou a pomba "fsica" do Esprito Santo, pousada na cabea de Jesus, olvidando-se que tais expresses so snteses alegricas de acontecimentos siderais. Referindo-nos aos trs princpios csmicos, s trs emanaes distintas do mesmo Ser nico e Absoluto, aludimos s fases conhecidas como "involuo", "descida vibratria" ou "descenso anglico", quando o Esprito atinge o estado substancial distinguvel pelos sentidos humanos. Em sentido inverso, o processo denomina-se "evoluo", "acelerao vibratria" ou "subida anglica" em direo origem inicitica do princpio original. Essas operaes, assim classificadas e algo humanizadas, para o melhor entendimento possvel precariedade da vossa mente, sucedem-se dentro da ocorrncia completa de cada Grande Plano, fazendo-se a descida em o Dia de Brama, quando Deus gera e da resulta o princpio criante, que produz ento o princpio criado, para que se cumpra o que planejado no Pensamento Csmico Gerante. A Noite de Brama, ou a "desmaterializao" do panorama objetivo do Cosmo e a libertao do Esprito para o seu estado original completam, ento, o Grande Plano ou o Manvantara atuante nos sete mundos.

Pergunta: - Qual a idia que poderamos conceber, desses sete mundos? Ramats: - A mesma Pedagogia Sideral ensina que Deus, Brama ou o Universo,
abrange sete mundos ou sete estados energticos que se diferenciam conceitualmente sob a regncia do ritmo setenrio. Atravs dessa diviso, cabvel na mente humana, torna-se mais fcil aquilatar o processo de "involuo" ou "descida anglica" e o da "evoluo" ou "ascenso espiritual". Procurando situar-nos dentro dos grficos mais conhecidos e que consideramos de maior clareza para esse entendimento, principalmente os que so manuseados entre os esoteristas, rosa-cruzes, teosofistas e hermetistas, expomos, resumidamente, a disposio dos sete mundos Que servem de degraus diferenciais no abaixamento vibratrio do esprito virgem, e que a tradio bblica tambm simboliza no trajeto ascensional atravs d escada de Jacob: 1 - Mundo de Deus, a Matriz-Base, o Pensamento Original e Total; 2 - Mundo dos Espritos Virginais, composto de sete regies, de onde se originam os espritos diferenciados em Deus, para iniciarem a sua trajetria atravs da substncia material; origem inicitica dos veculos do homem; 3 - Mundo do Esprito Divino, em cujas regies se originam as mais elevadas influncias espirituais no homem; 4 - Mundo do Esprito de Vida, a origem do segundo aspecto trplice do esprito do homem; 5 - Mundo do Pensamento, dividido na regio do "pensamento abstrato" que contm as idias germinais da forma, vida e emoo dos reinos mineral, vegetal, animal e humano; na regio do "pensamento concreto", zona mental, origem das foras arquetpicas e a mente humana, na figura de um foco que reflete o esprito na matria, alm dos

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arqutipos do desejo, emoo, vitalidade universal e da forma. (Alis, esse mundo, em sua diviso perfeita do esprito humano e a mente, separa perfeitamente a personalidade provisria do mundo de formas e o ego concretizado no mundo interior do esprito.) 6 - Mundo dos Desejos, responsvel pelo "corpo dos desejos", na seguinte disposio: - trs regies que compreendem o poder, a luz e a vida anmica, compondo a atrao; a quarta regio, que o sentimento, as trs ltimas abrangendo os desejos, impressionabilidade e paixes; 7 - Mundo Fsico, de suma importncia para o atual conhecimento do homem comum, assim dividido: - regio interior, etrica, forma do corpo vital, e regio exterior, qumica, que compe o corpo denso ou propriamente fsico.

Destacamos especialmente a "regio etrica" cujos veculos funcionam em, bastante eletividade com as energias do sexto mundo, que o formativo do corpo dos desejos, compondo-se, ento, o corpo etreo-astral, responsvel pelos fenmenos imediatos no plano fsico. Enquanto o corpo fsico composto dos slidos, lquidos e gases da regio qumica, toda a sua estrutura invisvel, interior, realmente energtica e plasmadora da forma - que preexiste e sobrevive dissoluo da carne - reside nessa regio etrica. Ela constitui-se de quatro "teres" que formam a fisiologia do perisprito ou corpo etreo-astral, e que assim se dividem: - o mais inferior, que o "ter-qumico", elemento responsvel por todos os fenmenos de assimilao e excreo nas relaes do homem com o meio; o "ter-vital", o magnfico veculo que permite a propagao no meio fsico, impregnando desde o plen das flores at o espermatozide humano e que, devido intemperana ou os vcios sexuais, debilita-se e extingue-se, produzindo a esterilidade; o "ter-luminoso", o meio de percepo sensorial, o captador das vibraes do ambiente exterior e, ao mesmo tempo, o transmissor, em linguagem objetiva, das emoes e das sensaes interiores da alma no seu mundo oculto; o "ter-refletor", a tessitura delicadssima que reflete toda a memria da Natureza, desde o mais leve estremecimento de uma probabilidade de onda at o ruir ou gestar-se do Cosmo. Graas sua natureza sutilssima, ego-divino pode evocar, no plano fsico, todos os sucessos de suas personalidades humanas em reencarnaes anteriores, constituindo-se, ento, a conscincia reflexiva, por acumulamento no simbolismo do tempo e do espao. um dos principais registros que delineiam a lei de Causa e Efeito, do Carma, porque ficalhe refletida toda vibrao que exorbite do nvel normal da evoluo. Quando o esprito est prestes a abandonar o corpo, na hora agnica, o "terrefletor" projeta no crebro do agonizante todo o seu passado, como se um filme cinematogrfico fosse projetado em sentido inverso; a psicometria tambm possvel, porque a leitura psicomtrica feita diretamente nas imagens dos registros desse ter. 17 Entretanto, como bem se define, o ter refletor apenas o reflexo da Memria real da Natureza, a qual se encontra em planos mais altos. S os clarividentes consumados, e sob um modo de vida superior, conseguem interceptar as imagens reais, enquanto que os "mdiuns videntes" e os psicmetras precrios apenas manuseiam os fenmenos reflexivos e de um tipo de ter ainda adstrito ao campo fsico.

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17 - Vide "A Vida Alm da Sepultura", de Ramats, pgina 26; "Voltei" de Irmo Jacob, pgina 25, e "Falando Terra", Captulo "De Retorno", esprito de Romeu A. Camargo. As duas ltimas obras editadas pela Federao Esprita Brasileira.

QUADRO DEMONSTRATIVO DOS SETE MUNDOS (*)

* - Esse quadro cpia simplificada do diagrama da pgina 42, obra "Conceito Rosacruz do Cosmos'" editora Fraternidade Rosacruciana So Paulo, acrescido, tambm, dos termos usados pelo Ocultismo Oriental. Copiamo-lo em nossas reunies para auxiliar o leitor.

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Nesse campo etrico que o sistema de "chacras" tem a sua atividade muito desenvolvida, funcionando como condutor das energias do vitalismo solar e demais foras telricas e, ao mesmo tempo, facilitando a libertao maior ou menor dos veculos para as sadas em astral, do "ego" reencarnado. Naturalmente no podemos demonstrar-vos, nestes singelos relatos, a constituio completa de todos os elementos que se interpenetram e atuam na descida vibratria do esprito, constituindo os "egos" para a atuao na matria. O vosso mundo j possui literatura bastante, no gnero, suficiente para desenvolver-vos a capacidade e a base essencial para que vos torneis cada vez mais conscientes da vossa prpria realidade espiritual. O Esoterismo, a Teosofia, a Filosofia Rosa-Cruz, a Ioga, o Hermetismo, as Ordens Iniciticas e, os chamados compndios ocultistas esto repletos de ensinamentos tcnicos e teis aos discpulos vidos do saber. 18
18 - Nota do revisor: - Vide obras no gnero: "Fundamentos da Teosofia", de C. Jinarajadasa, edio da "Editora Teosfica Adyar"; "Evoluo em Dois Mundos", Andr Luiz, edio da Federao Esprita Brasileira.

Pergunta: - Ante a complexidade dessa regio etrica, e para nossa melhor compreenso, podereis tecer outras consideraes sobre o assunto? Ramats: - O ter Csmico podemos conceituar como o prprio Corpo Vital ou Duplo Etrico de Deus, cujos sistemas de galxias, em efuso, seriam, na fisiologia csmica, centros de foras semelhana dos "chacras" que se distribuem pelo duplo etrico do homem. Em conseqncia, tudo o que palpita em Deus est envolto por esse ter Csmico, mas na proporo e qualidade exatas para cada coisa, corpo ou ser vivo. assim que uma galxia, que formada de incontvel nmero de sistemas de sis, planetas ou mundculos, tambm um corpo etrico resultante da soma de todos os corpos ou duplo-etricos de todos os astros que lhe formam o manto estelar. A constelao solar que vos serve de morada, alm da sua expresso fsica, possui tambm o seu duplo etrico, que significa a "matriz" oculta, de todo o sistema. A Terra, como um planeta que gira dentro desse sistema, tambm possui, por sua vez, o seu prprio corpo etrico, mais individualizado sua forma, s suas necessidades e responsabilidades no Cosmo. O ter do corpo fsico da Terra infiltra-se e interpenetra todas as coisas que nela existem, sejam as montanhas, os mares, rios, minerais, florestas, vegetais, animais, insetos, vermes, pssaros ou seres humanos. Assim como existe o duplo etrico da floresta material, na forma de outra floresta luminosa, semelhante a um cenrio de celofane - onde vivem os espritos dos silvcolas, julgando-a o seu campo de caa - h tambm o duplo etrico de cada pinheiro, arbusto ou lmina de capim! A reproduo exata, perfeita e hermtica; uma outra Terra, com todos os seus pertences, sem faltar a figura etrica do esvoaante gro de areia! Serve de morada a fadas, gnomos, slfides, salamandras, ondinas, nereidas e outros tipos de elementais e energias ainda ignoradas na prpria tradio esotrica. O condor que voa sobre os Andes ou o verme que se arrasta no seio da terra mida so apenas a materializao objetiva, aos vossos olhos, do mesmo condor e do mesmo verme que vivem e palpitam no seio recortado do ter que lhes atende forma idiossincrsica. Quando, por efeito da morte da aranha ou de uma guia, a sua forma se
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desintegra no mundo fsico, a ave ou a aranha prosseguem no verdadeiro mundo de sua origem - o ter astral! E, como ainda no dispem do discernimento da conscincia, nem chegam a notar a diferena vibratria do novo "habitat", prosseguem no seu vo ou na sua teia de seda etrica, no panorama etrico e ainda mais belo e vibrtil!

Pergunta: - Quando as coisas ou os corpos fsicos se destroem, no devia ficar destrudo tambm o corpo astral, ou duplo etrico? Ramats: - Embora uma floresta, no vosso mundo, seja a materializao fsica e exata de outra floresta etrica, quando cortais um pinheiro, continua existindo o outro pinheiro etrico, que no atingido pela ao letrgica do plano fsico, salvo quando os poderes mentais dos Espritos Construtores querem dissolver qualquer ter acumulado. Mas o fenmeno ao contrrio, quando operado daqui, diretamente, no campo etrico. Logo que, por qualquer circunstncia excepcional, destrudo o molde etrico de uma flor ou fruto fsico, se no for logo restabelecida a energia etrica no duplo invisvel, a sua contra-parte fsica se deteriora ou emurchece. claro que, quanto mais poderoso algo do mundo fsico, tambm o seu duplo etrico s pode ser modificado ou destrudo por Espritos Mentores de considervel poder, mas que s atuam sob o comando mais alto. Muitos cataclismos fsicos so primeiramente preparados pelos Mentores Crmicos, nos seus moldes ou duplo-etricos, para em seguida repercutirem disciplinadamente na matria. No seio vegetal da semente tambm est adormecido o potencial do pinheiro etrico, embora reduzido e aglutinado em si mesmo, o qual alimentado pelo corpo etrico do "esprito-grupo" da espcie pinheiro. O pinheiro fsico, que germina e se desdobra no pinho atirado no seio da terra, desata-se no seu crescimento vegetal graas ao seu molde etrico, que absorve as substncias do astral e assume as cores e qualidades do "esprito vegetal" ou "deva" da natureza a que pertence. 19 No entanto, h que convir que esse pinheiro etrico no apenas uma espcie de rvore recortada em papel celofane, e que imaginareis transparente. Ele contm em si todos os teres do "stimo mundo", que j citamos antes, no quadro demonstrativo dos sete mundos; h o quimismo que assimila e excreta no metabolismo da seiva; a vitalidade etrica que procria e constitui, depois, as novas sementes, para que a espcie se reproduza continuamente em novos arvoredos; h o ter luminoso, que d ao vegetal a sensao de existir, como um centro de sensao do "esprito vegetal" no mundo etreo-fsico; e h, principalmente, a "memria da natureza", na forma do "ter-refletor", o qual, aps a desagregao fsica da rvore, conservar o "registro memorial" de toda a gestao, crescimento e desintegrao vegetal.
19 - Vide obras sobre o assunto: "A Sabedoria Antiga", Annie Besant, captulo 4; "Plano Mental", obra editada pela "Livraria Freitas Bastos S. A.".

bvio que, quanto mais evoluda a espcie vegetal, tanto maiores so as suas qualidades etric1ts. H plantas carnvoras cujo eterismo j est impregnado de desejos e de paixo, porque elas participam do sexto mundo astral, que o dos desejos e que precede o mundo etrico. Enquanto so mais inferiores os corpos etricos do peixe, dos pssaros e de certos animais de menor importncia - que no passam de apndices instintivos do "esprito273

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grupo" que os comanda instintivamente - o duplo etrico do co, do cavalo ou do gato so portadores de certa dose de conscincia, parte, e j se emancipam da conscincia instintiva global do Esprito diretor da espcie e, conseqentemente, da generalidade do seu corpo etrico.

Pergunta: - Naturalmente, o duplo etrico do homem o mais aprimorado, nesse "eterismo" que forma o molde das coisas e dos seres. No assim? Ramats: - O duplo etrico do homem no s o mais qualitativo e complexo, devido ao sistema fisiolgico e avanado dos "chacras", como ainda o principal veculo de coordenao e relao com todos os outros fenmenos das vidas menores. um veculo aprimorado, cuja dinmica utilssima ao atual estado de conscincia do homem porque, embora no mundo da matria, ele relaciona a criatura com seus veculos superiores. Esse corpo etrico que restaura o metabolismo humano, na figura do molde preexistente, para constituir-se o corpo fsico pelo nascimento; ele age e reage em concomitncia com tudo o que lhe sucede no campo fsico. Quando o mdico pratica a anestesia, cai a temperatura do paciente devido inrcia atmica, e ocorre uma breve morte aparente, justamente porque expulso o duplo etrico, que o verdadeiro coordenador do metabolismo fsico. A destruio de um rgo fsico no atinge de sbito o etrico; conheceis, certamente, o caso de muitas criaturas que amputaram braos, pernas, dedos ou rgos internos, mas que continuam a sentir dores nas regies amputadas, e isso porque o molde etrico do rgo operado permanecia a repercutir, por no ser atingvel pela instrumentao fsica. Os Espritos costumam operar curas daqui, agindo exclusivamente no campo etrico; em seguida, o molde do rgo em que atuaram vai-se modificando lentamente e, pela repercusso vibratria, modela-se tambm a sua contra-parte fsica. Como os curados espiriticamente ignoram isso, e no guardam o regime - que ainda mais severo que o das operaes fsicas - a interveno etrica perde ento o seu efeito teraputico. Pergunta:
etrico? - O cncer apresenta tambm qualquer relao com esse duplo

Ramats: - Como o agente energtico responsvel pela patogenia do cncer provm de uma energia astral corrosiva, ele se situa, basicamente, no duplo etrico, onde tem o seu "habitat" favorvel. Muitas vezes os mdicos costumam amputar as partes afetadas dos cancerosos: extraem um dedo e, para surpresa sua, o cncer surge novamente, atacando a mo e o brao e avanando implacavelmente, a zombar da cincia humana! A radioterapia, os passes magnticos e a homeopatia em alta dinamizao conseguem certo xito nessas curas, porque representam justamente a nica teraputica que consegue influenciar no duplo etrico e, assim, atacar o agente corrosivo no seu verdadeiro corpo energtico de vida astro-etrica. Pergunta: - Nesse caso, certas energias perigosas podem
atravs do corpo etrico da prpria Terra? influir a distncia,

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Ramats: - O corpo etrico da Terra est impregnado do ter que invade todo o
Cosmo e, conseqentemente, do mesmo ter que rodeia e interpenetra os astros, sistemas e mundos prximos ou distantes, motivo por que os astrlogos acusam as influncias etricas astrais a distncia, na forma de influncias de boas ou ms condies astrolgicas. As mudanas longnquas, que se processam nos corpos etricos dos outros orbes, devidas ao oceano de ter csmico que tudo une e intercambia, repercutem, tambm, no duplo etrico astral da Terra e no prprio ter do corpo humano, conforme a maior ou menor sintonia ao tipo da influncia.

Pergunta: - esse o motivo da ao "etreo-astral" do planeta intruso, a que


sempre aludis como sendo uma influncia caracterstica? Ramats: - Efetivamente, grande parte dos terrcolas j se deixa influenciar pelo referido astro, sem poder objetivar a origem da estranha volpia sensual, que lhes superexcita as paixes, e efetua convites para o prazer fcil, instintivo e impuro, dificultando o senso diretivo moral do esprito e favorecendo um retorno esfera animal primitiva. Ignoram essas criaturas que o astro intruso, embora ainda invisvel aos sentidos fsicos e instrumentao material, age pelo seu duplo etrico sobre o duplo etrico da Terra e, conseqentemente, por meio de repercusso, termina atuando gradativamente nos campos etricos daqueles que ainda guardam o potencial etrico astral das paixes inferiores e no as expurgaram completamente pelo sofrimento ou, ento, com a autoevangelizao. Os "chacras" ou os centros de foras que controlam a fisiologia do duplo etrico regulam o intercmbio entre os vrios rgos fsicos e, principalmente, entre as energias astrais do sexto mundo dos desejos, que so as foras das emoes da impressionabilidade e das paixes. Toda ao etrica inferior, que se lanar de outros astros sobre a Terra, far vibrar o sistema de chacras humanos e, conseqentemente, movimentar tambm o simblico e instintivo campo da "besta" animal, como j est ocorrendo convosco, sob a ao do magnetismo etreo astral do planeta intruso, que primitivo, animalizado e estimulante das paixes inferiores. As tendncias inferiores, os desejos torpes e desregrados, despertam-se na tela astral do terrcola e surgem, ento, as evocaes da velha instintividade prpria dos prima tas das cavernas. Eis um dos motivos por que a rbita de 6.666 anos, do planeta intruso, revela o simblico nmero da "Besta" do Apocalipse, que o "detonador" psquico da ecloso do instinto bestial humano. , na realidade, o agente inicitico do reino do "Anticristo", cuja ao principal realmente se inicia pelo "interior" da Terra.

- Escapa ao nosso entendimento humano a natureza dos planos previstos e concretizados pelos Engenheiros Siderais h trilhes ou quatrilhes de anos e sob rigorosa disciplina evolutiva, como sempre nos tendes informado. Podereis dar-nos uma idia mais objetiva do assunto?

Pergunta:

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- Como a Conscincia dos Engenheiros Siderais, ou Arcanjos, suplanta o virtual fenmeno de "espao" ou "tempo", porque j abrange um orbe ou sistema de mundos, um milnio do calendrio humano no lhes significa sequer um minuto terrestre! Milhares de micrbios que vivem na ponta de um alfinete tm o direito de descrer que o homem viva 80 ou 100 anos, pois esses micrbios vivem no espao de minutos, ou mesmo de uma hora, as sensaes progressivas de infncia, mocidade e velhice. Entretanto, o vosso perodo de 80 anos de "vida longa" fugaz minuto na concepo mental do Engenheiro. Sideral! Qual seria a sensao do micrbio - j vos perguntamos certa vez que vive entre outros milhes, no seio da molcula do vosso fgado, se ele tentasse descrever toda a configurao do vosso corpo fsico? Na figura de cidado comum da molcula heptica, no conseguiria ver-vos a distncia, nem seria capaz de avaliar a contento a vossa figura humana; em conseqncia, teria de descrer da vossa realidade, assim como os nfimos micrbios humanos, situados na molcula "Terra", integrante de uma clula de galxia, no podem formar um juzo perfeito nem ao menos da forma do fgado estelar do Pai! Deus um Pensamento Eterno, e a sua Criao um produto objetivo desse mesmo pensamento; o binmio "pensar e criar" no pode ser calculado no espao e no tempo, porque no existe nada fora de Deus que tambm possa marcar as suas operaes criativas. Ele "" sempre-eternamente! Nele tudo existe, sem comeo nem fim! Assim que pensais em construir uma ponte, por exemplo, esta se fixa, invisivelmente, na vossa mente, na figura de um molde ou matriz, que apenas fica aguardando o ensejo para revelar-se ao mundo e aos sentidos humanos. Embora outros no creiam nessa ponte, por enquanto invisvel, na vossa mente, ela j existe indestrutivelmente noutras dimenses; vs a criastes no mundo mental, assim que pensastes na sua estrutura e acabamento. No entanto, vs sois responsvel pelo benefcio ou prejuzo, que se fizer no mundo pela concretizao dessa idia, seja um .abrigo de rfos ou maquinaria infernal de destruio. Mas evidente que o combustvel que usais sempre extrado da fonte mental do prprio Deus, que o Autor nico e Insupervel de todas as coisas. s vezes, muitos usam as mesmas idias inatas, simultaneamente, e ento aparecem obras iguais ou semelhantes, ao mesmo tempo, na Terra. Tudo quanto imaginardes e conservardes na vossa retentiva mental exige essncia da prpria Mente Divina. Os Engenheiros Siderais tambm do forma quilo que j um plano perfeito e preexiste eternamente na Mente Divina e, por esse motivo, todas as operaes so previstas com trilhes ou quatrilhes de anos e se situam num desdobramento evolutivo, revelandose gradativamente na forma, atravs das mentes menores dos espritos humanos.

Ramats:

Pergunta: - Essa explicao de que o esprito humano apenas vai dando forma
substancial quilo que j existe "sem comeo e sem fim", na Mente de Deus, despertanos uma idia de automatismo; fica-nos a impresso de no passarmos de colecionadores de idias alheias, embora elas sejam recebidas de Arcanjos ou de Deus. Que nos dizeis a respeito? Ramats: - O escritor que vive a jubilosa sensao de haver criado obras excelentes, ou o artista eufrico de sua virtuosidade, nada mais fizeram do que apossar-se de idias mentais que outros espritos lhes inspiraram do Alm. O escritor, antes da pseudo276

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criao da obra em sua imaginao, apodera-se da obra alheia e fsica, do prprio mundo, como sejam o lpis, a caneta ou a mquina de escrever, papel tinta ou dicionrios; ao efetuar o trabalho serve-se de um idioma que outros burilaram no tempo e sob outros costumes humanos; manuseia regras, palavras, frases e oraes que so produtos de pedagogos ou de compndios alheios. As prprias idias que lhe acodem para "criar" a sua obra provm das evocaes de um mundo edificado por outros que j o antecederam; descreve coisas que j existiam e lhe impressionaram a mente; quando medita em algo novo, o faz por eliminao daquilo que lhe parece mais velho, mas o que sobra ainda escolhido e no criado. Ele imagina-se dono de um estilo, mas esse estilo apenas um esforo para ser diferente dos outros estilos e, comumente, surpreende-se com outros escritores que tambm possuem um estilo igual ao seu, verificando, ento, que nem o seu modo de escrever exclusivo no mundo! O escritor que pretenda criar coisa indita h de se conformar, sem dvida, com o fato de que no nenhum criador, mas apenas um compositor! A sua glria, a sua alegria e os seus mritos ho de basear-se exclusivamente no seu modo pessoal de compor, diferente dos demais escritores, embora o faa com as mesmas idias e os mesmos recursos de que eles tambm se servem.

Pergunta: - Qual a idia aproximada, embora vaga, que podereis transmitirnos, sobre a Mente Divina? Ramats: - Formai a idia de que Deus possui na sua Mente os moldes preexistentes, ou os negativos etricos, os registros "akhsicos", reproduzidos no terrefletor da Memria Csmica. Como Deus eterno, sem comeo nem fim, sem passado ou futuro, um Pensamento Original, perene, imutvel e unssono, de tudo que existe. Em si mesmo h o negativo e o positivo da Criao, o Esprito e a Forma. No h modificao naquilo que imutvel e perfeito! S existe um Deus, que no pode ser comparado a algum ou a qualquer outra coisa fora dele, o que implicaria na existncia de outro Deus. Em Deus, nada pode ser medido, comparado ou avaliado, porque essas medidas e comparaes seriam dele mesmo, sobre ele mesmo. Ningum pode descrever Deus, porque impossvel parte descrever o todo, que ultrapassa a si mesma. A viso panormica do Criador s ele mesmo a possui e no o homem, que simples detalhe analtico e um produto da Criao. Quem pudesse descrever Deus em sua absoluta Realidade, seria to grande quanto ele, e ainda mais poderoso, uma vez que pudesse situ-lo fora de sua prpria ao infinita, o que o prprio Deus ainda no pde conseguir! Considerando que o esprito humano (ver o diagrama anexo) seja um crculo que cresce tanto quanto o homem evolui em conscincia, Deus representa os raios que partem do centro desse crculo para o Infinito, em todas as direes. Embora o crculo cresa indefinidamente na eternidade, nunca poder alcanar os raios que lhe ultrapassam continuamente o limite circular.

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Humanizando a idia de como os Arcanjos ou Engenheiros Siderais criam os mundos, sob a orientao da Mente Divina, podereis supor que ela o Grande Negativo Csmico, eterno, que possui originalmente desde a matriz de um eltron at os moldes de todas as galxias existentes ou j dissolvidas em p, no Cosmo. A criao dos mundos e das coisas seria apenas o "positivo" revelado desse Grande Negativo, assim como o negativo fotogrfico pode revelar mil positivos com as mesmas imagens, que esto sempre imutveis na chapa fotogrfica original. Em conseqncia, qualquer alterao no positivo tem que ser primeiramente efetuada no negativo. Supondo, ento, que a Mente Divina esse Grande Negativo Csmico, eterno e imutvel, que contm em si tudo o que foi ou ser,

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os Grandes Planos, ou Manvantaras, significam as fases de revelaes do Grande Negativo Interior, que ento se revela para o Grande Positivo Exterior, que a Matria! Os Eng