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FENOMENOGRAFA Y PERSPECTIVA BIOGRFICA EN LA INVESTIGACIN EDUCATIVA.

APROXIMACIONES EPISTEMOLGICAS

ANDRS ARGELLO PARRA

RESUMEN

En el marco de las tendencias de investigacin educativa centradas en el sujeto, se propone en el presente trabajo el encuentro de la fenomenografa con la perspectiva biogrfica, esto es, la posibilidad epistemolgica de los estudios fenomenobiogrficos. El planteamiento se ofrece en un momento en que el enfoque biogrfico est cobrando posicionamiento en la investigacin educativa y procura definir su corpus epistmico en orden a la superacin de una mirada parcial que lo puede reducir a diseo o implementacin de tcnicas. Al mismo tiempo, la fenomenografa, originada principalmente en estudios sobre el aprendizaje, se va consolidando y enriqueciendo en los ltimos aos como horizonte estratgico-conceptual en la construccin de conocimiento dentro de las tendencias que resaltan las diversas formas sociales de la existencia subjetiva. De esta forma, la relacin esencial entre ambas posturas no slo conviene a la necesidad de estructurar la unidad lgica de mtodos y metodologas debida a toda investigacin sino que contribuye tambin a las actuales tendencias en torno al estudio de los fenmenos sociales desde el punto de vista de los actores, una postura que afianza las derivaciones del llamado giro epistmico en la investigacin educativa contempornea. PALABRAS CLAVE: Perspectiva biogrfica, Fenomenografa, Estudios fenomenobiogrficos.
INTRODUCCIN

En el marco de los procesos de consolidacin epistemolgica de los estudios fundamentados en la existencia humana, cuya utilizacin se ha afianzado en la investigacin educativa de los ltimos aos, tratar de mostrar aqu la conveniencia del dilogo epistemolgico entre la fenomenografa y la perspectiva biogrfica como alternativa de enriquecimiento conceptual y
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referencia metodolgica para este tipo de estudios, que podramos denominar fenomeno-biogrficos. Desde la revisin de sus supuestos, puede afirmarse que fenomenografa y perspectiva biogrfica tienen elementos comunes y complementarios que enriquecen el ejercicio investigativo de las posturas centradas en el sujeto. Si la primera atiende el estudio de las diferentes formas en las cuales la gente experimenta, percibe, aprehende, comprende o conceptualiza los fenmenos en y desde el mundo que la rodea, la perspectiva biogrfica procura interpretar y comprender las diversas dimensiones de los escenarios en que se desarrollan los sujetos participantes, es decir, los marcos o tramas en que se ha desarrollado determinada existencia. Para el desarrollo de este trabajo se abordarn tres grandes apartados. En primer lugar, realizar una presentacin panormica de la perspectiva biogrfica que sirva de breve contextualizacin de la misma dentro de la investigacin educativa. En segundo lugar, presentar las ideas rectoras que permiten la fundamentacin de la fenomenografa como referente

epistemolgico en la investigacin y, finalmente, en la tercera parte y en la conclusin, plantear la posible articulacin entre ambas y algunas derivaciones inherentes a ese encuentro.

INVESTIGAR LA EXISTENCIA HUMANA DESDE LOS SUJETOS: EL TRNSITO DE UNA RACIONALIDAD

En torno a la perspectiva biogrfica en la investigacin educativa se deben hacer, por lo menos, dos precisiones introductorias que aparecen claramente interrelacionadas. Por una parte, sealar su compleja eclosin en el panorama investigativo de las ciencias sociales y, particularmente en educacin; y, por otra, el denso proceso de su posibilidad epistemolgica en dicho campo allende su constitucin como una metodologa cualitativa ms en el amplio espectro de la investigacin social.

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Desde aqu, sin pretender realizar una exposicin pormenorizada del trasegar histrico del enfoque biogrfico ni de la totalidad de sus dimensiones1, mencionar algunos elementos que favorezcan una ubicacin contextual del mismo para entender mejor su presente revalorizacin en el mbito de la investigacin en ciencias sociales y humanas. Los estudios biogrficos incorporan, de manera especial, las problemticas enraizadas en la cotidianidad y en la existencia humana destacando la perspectiva de los sujetos en el anlisis de determinada situacin del mundo social. Esta orientacin ha hecho que, desde sus orgenes, los estudios biogrficos se encuentren en el cruce de diversas disciplinas, en la interseccin de mltiples conocimientos, tantos como han abordado el fenmeno de lo humano. Dicho genricamente, el mtodo biogrfico ha contribuido al anlisis de problemas socio-culturales, personales o histricos desde la dimensin personal de los actores as como a la comprensin de formas constitutivas del pensamiento (el caso de las biografas intelectuales). Por lo mismo, no existe un modo nico de realizar investigacin dentro de este mtodo. Sus implementaciones se diversifican segn las dimensiones humanas que quieren ser investigadas, las lneas de problematizacin, las rutas genealgicas de las preguntas sobre la subjetividad y, en suma, la orientacin de los problemas que pretenden ser abordados. As, cuando se adopta el itinerario investigativo de la reconstruccin de la vida de los sujetos, es preciso hablar de mtodos biogrficos donde pueden ser agrupadas sus expresiones ms reconocidas como las historias de vida,

Para conocer ms sobre el amplio proceso histrico de los trabajos biogrficos en la investigacin y su comprensin como rea epistemolgica en evolucin dentro de la investigacin educativa, puede verse Mallimaci, F. y Gimnez, V. (2006). Historia de vida y mtodos biogrficos. En: Vasilachis, I. (coord.). Estrategias de investigacin cualitativa. Barcelona: Gedisa, pp. 175-183; Dosse, F. (2007). El arte de la biografa. Mxico: Universidad Iberoamericana. Sobre los variados usos y procedimientos de los mtodos biogrficos a partir de la nueva ola sociolgica instaurada por Chicago, es clarificador el trabajo multidisciplinar compendiado por Baln, J. (1974). Las historias de vida en ciencias sociales. Teora y tcnica. Buenos Aires: Nueva Visin. 3
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autobiografas, semblanzas, biografas propiamente dichas, historias

intelectuales, etctera2. En este amplio panorama un antecedente que debe destacarse son las historias de vida usadas, principalmente por la antropologa cultural, como mtodo tendiente a la incursin en las complejas dimensiones de la existencia humana. En este plano, sern los trabajos de la Escuela de Chicago3 los que, al constituirse como movimiento protagnico de la investigacin social, marquen una referencia destacada en la perspectiva biogrfica y en la historia oral, su pariente ms cercano4. Es importante resaltar, como se mencion al introducir este apartado, que a medida que avanza el proceso histrico en torno a los estudios biogrficos, va acaeciendo tambin su propia constitucin epistemolgica. De esta manera, desde la impronta de Chicago se pueden identificar dos momentos especiales que posibilitan el posicionamiento biogrfico, relacionado siempre con alguna suerte de revisiones epistemolgicas sobre modelos preexistentes. Por una parte, encontramos el auge de las historias de vida ocasionado por la crisis del positivismo en las ciencias sociales (aos 60 aproximadamente) y por otro, el auge biogrfico debido al retorno contemporneo al sujeto (sociedad posindustrial o de la informacin). As, tomar las riendas de la propia historia se va convirtiendo en el desafo de la existencia contempornea teniendo en cuenta que este retorno al sujeto no supone en ningn momento la anulacin de lo social, que lo reducira a un fantasioso ostracismo, sino la recreacin de las ms diversas tramas relacionales
2 Para un acercamiento a las mltiples posibilidades de la perspectiva biogrfica (mtodos biogrficos) cf. Bolvar, A. (2001). 3 Cf. Marsal (1974: 46). En este contexto deben resaltarse tambin los importantes trabajos de historia de vida realizados por Thomas y Znaniecki en The polish peasant in Europe and America, sobre la inmigracin en contextos sociales en constante transformacin y la clsica investigacin de Oscar Lewis, Los hijos de Snchez, que lleg a tener acentuadas repercusiones polticas en Mxico. 4 Desde esta orientacin metodolgica vale la pena destacar el acucioso trabajo fundado en la construccin de historias de vida a partir de entrevistas de historia oral. Wilkie, J. y Monzn E. (1995). Frente a la revolucin mexicana. 17 protagonistas de la etapa constructiva. Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana. 4

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en las que ocurre la vida humana. No en vano, los estudios biogrficos proponen, con sus mtodos, un renovado nfasis en la articulacin de los diversos rdenes de la existencia: La dimensin biogrfica contextualizada, el anlisis de las trayectorias individuales y familiares, las historias de vida de individuos y familias, son cada vez ms necesarios para descifrar lo social (Mallimaci, 2006: 180). Por su parte, Bertaux y Kohli (1984) plantean dos tendencias en las que se inscriben los estudios de orientacin biogrfica. Por un lado la tradicin interpretativista que se centra primariamente en los aspectos simblicos de la vida social y en los significados en la vida individual que, a su vez, enfatizan los componentes subjetivos de seleccin y evaluacin narrativa (Sautu, 2004: 26.28). La otra tendencia, focalizada en el campo etnogrfico, dirige su atencin a los contextos socio-culturales con el propsito de descubrir pautas de relaciones sociales y en especial de los procesos que les dan forma (Sautu, 2004: 26). Desde este punto de vista, compartido por un grupo ms amplio de tericos biogrficos, es la tradicin interpretativista la que ha contado con un especial nmero de aportes centrados en la reconstruccin del punto de vista del actor, en los significados construidos socialmente o en las relaciones microsociales de las cuales los actores forman parte (Sautu, 2004: 26). En suma, podemos percibir que la historia de los estudios biogrficos ha estado estrechamente relacionada con una determinada manera de construir conocimiento en la investigacin y que, as mismo, sus posibilidades se han diversificado en referencias y aplicaciones. Este dinamismo del mtodo en la lnea de las investigaciones centradas en el sujeto, ha preparado, adems, el necesario trnsito de la abstraccin universalizante a la concrecin caracterstica de lo particular en lo que concierne al anlisis de los fenmenos humanos.

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CONCEPCIONES SOBRE EL MUNDO Y VIDA DE LOS ACTORES: FUNDAMENTO EPISTMICO DE LA FENOMENOGRAFA

Aunque una de las lneas ms conocidas y con mayores elaboraciones dentro de los aportes a la tradicin interpretativista de la biografa ha sido el interaccionismo simblico, para el caso que nos ocupa, intentar mostrar las contribuciones desde una singular vertiente sicopedaggica de la

fenomenologa inscrita tambin en los criterios sustanciales de dicha tradicin. Se trata de la fenomenografa, un planteamiento epistemolgico relacionado con las investigaciones de cuo interpretativo, que se fundamenta en la nocin del sujeto como constructor de realidades y de sus comprensiones en torno a los mltiples dimensiones del mundo que habita. Fue desarrollada originalmente por Ference Marton y Roger Slj junto a otros investigadores del Departamento de Educacin de la Universidad de Gotemburgo, Suecia, desde finales de la dcada de los setenta. Se debe sealar que las aplicaciones originales de la fenomenografa estn relacionadas con investigaciones de psicologa del aprendizaje, como aquellas que buscan interpretar comprensiones de estudiantes suecos sobre leyes de la mecnica o la ptica5. Las aplicaciones a otros mbitos de la pedagoga y de las ciencias sociales es una elaboracin ms reciente que an se halla en proceso. Desde sus primeros planteamientos, el objetivo de la fenomenografa ha sido la comprensin de los fenmenos a partir del punto de vista de quien los vivencia, enfatizando las diferentes valoraciones posibles sobre una realidad especfica. En esta panorama, las comprensiones o concepciones son constructos histricoexistenciales que pueden relacionarse con ideas, experiencias, significados, atribuidos por los sujetos a los diversos fenmenos del mundo que acontecen a su alrededor (cfr. Marton, 1981). La fenomenografa se fundamenta en dos principios configurados en estrecha afinidad simbitica. Por una parte, el principio de relacionalidad, que establece la trama vinculante de las concepciones en la relacin interna entre los actores
5 Vase, por ejemplo, Andersson, B. y Karrqvist, C. (1981). Light and its qualities. Ekna-rapport 8. Gteborg: Gteborg Universitet, Institutionen for praktisk pedagogic. 6

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y el fenmeno procurando integrar los aspectos propios del sujeto con los especficos del contexto que origina las comprensiones. El segundo principio, el de la perspectiva experiencial, manifiesta que las atribuciones de significacin en la cotidianidad son las que afianzan las diferentes concepciones sobre el mundo. De hecho, la fenomenografa, al adoptar una orientacin inicial emprica, busca investigar la experiencia de los otros. Al abordar las formas de comprensin que los sujetos construyen por la incorporacin de sus vivencias en un contexto dado (experiencia vivida, Erlebnis), el pensamiento adquiere un carcter dinmico, multiforme y vinculado a las concepciones espacio-temporales de los sujetos en la historia. El horizonte relacional y experiencial de la fenomenografa vincula las concepciones de las personas con el mundo particular que las origina. Este es un componente fundamental que conviene resaltar. La fenomenografa no apunta a la abstraccin realizada por los sujetos sobre situaciones aisladas, ajenas o asumidas como exterioridad impersonal. El sujeto que atribuye significaciones envuelve su propia historia en las concepciones que configura. Por ello, el punto de partida de la fenomenografa es siempre relacional. Tratamos con las relaciones entre el individuo y algn aspecto especfico del mundo, o para decirlo de una forma diferente, tratamos de descubrir un aspecto del mundo tal como le aparece al individuo (Marton, 1995: 170). Ahora bien, en orden al desenvolvimiento de su teora de investigacin, Marton reconoce las mltiples posibilidades instrumentales que puede adoptar la fenomenografa pero que an no estn desarrolladas: no podemos especificar tcnicas exactas para la investigacin fenomenogrfica. Se necesita de un descubrimiento para encontrar las formas cualitativamente diferentes en las que las personas experimentan o conceptualizan un fenmeno especfico. No existen algoritmos para tales descubrimientos (Marton, 1995: 183). Queda as explicitada la contingencia de la teora y, a la vez, su potencial encuentro con el plano biogrfico.
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LA EXISTENCIA HUMANA QUE SE CONSTRUYE DE MUCHOS MODOS: LA POSIBILIDAD DE LOS ESTUDIOS FENOMENO-BIOGRFICOS

Inscritos en la consideracin de la biografa como excepcional perspectiva de anlisis ms all de la reduccin a tcnica de recoleccin de informacin (cf. Ferrarotti, 1988), la fenomenografa contribuye a la fundamentacin

epistemolgica requerida para la investigacin biogrfica en la identificacin e interpretacin de las complejas tramas relacionales que componen la existencia humana. En este punto, el proceso de construccin de determinada trayectoria vital como unidad histrica puede recurrir a los principios fenomenogrficos de relacionalidad y perspectiva experiencial para resaltar el carcter vital de las concepciones por las cuales los sujetos no slo configuran vivencias del pasado sino que direccionan el curso presente de su historia. En efecto, el uso investigativo de la biografa implica el examen de los condicionamientos socio-histricos en donde se construye una vida,

incluyendo, el papel de la temporalidad y sus diversas configuraciones. Entender la vida como convergencia de mltiples determinaciones supone incorporar en el relato biogrfico cmo se ha desenvuelto el curso de esa existencia hasta el punto donde ha llegado, pues slo puedo contestar a la pregunta qu voy a hacer? si puedo contestar a la pregunta previa de qu historia o historias me encuentro formando parte? (Bolvar, 2001: 95). De este modo, al utilizar la perspectiva biogrfica hay que evitar el riesgo de considerar al individuo como unidad natural de la investigacin, esto es, como ente aislado, liberado de toda influencia, que puede justificarse por s mismo y en el que se hallan todas las explicaciones indagadas. Tomando en cuenta que en la fenomenografa, el pensamiento se describe en trminos de lo que se percibe y piensa; la investigacin nunca est separada del objeto de percepcin ni del contenido del pensamiento (Marton, 1995: 168), el objeto social de la biografa, es decir, el motivo de su planteamiento investigativo configurado como eje temtico, se confunde con el itinerario de una vida multirelacional que siempre est en proceso.
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As, en este plano de la existencia-siendo constitutivo de un invaluable gerundio histrico, las personas construyen un conjunto de conocimientos prcticos o personales que van a condicionar lo que hacen. Al tiempo, lentamente se va a ir reconociendo que el conocimiento tiene un carcter biogrfico, fruto de la interaccin de la persona y el contexto a lo largo del tiempo (Bolvar, 2001: 84). Este nfasis en los aspectos histricos, experienciales y pluridimensionales que tienen el poder de influir en la vida-procesual de los sujetos, ser un criterio fundamental para la posibilidad de estudios fenomeno-biogrficos dentro de la investigacin social y educativa.

CONCLUSIN

Se ha puesto de manifiesto la necesidad de comprender al sujeto en relacin gerundial histrica con las estructuras personales y socio-culturales en las que desarrolla su existencia como punto de partida para el encuentro epistemolgico de la perspectiva biogrfica y la fenomenografa en la investigacin social y educativa. Si bien la conexin del propio Yo con sus interacciones socio-culturales en determinados contextos, ha sido una cuestin tratada reiteradamente por las diferentes ciencias sociales, la fenomenografa no se queda en la descripcin o anlisis de una imagen o representacin conceptual sino en la concepcin (conception) que, teniendo elementos mentales, es capaz de orientar la accin. El nfasis no est en remarcar las relaciones estructurales sino en que stas son capaces de configurar el curso de una vida. Las conceptions en fenomenografa no solo corresponden a una elaboracin mental ms o menos compleja al modo de una entidad cognoscitiva aislada pues ellas orientan la accin de manera efectiva y, de esta manera, se expresan en las realizaciones del sujeto, en su mundo concreto, cotidiano y real.

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As, la vivencia de las diversas interrelaciones que constituyen el modo de ser del sujeto conforma determinada cosmovisin acerca de los variados elementos del mundo en el cual se desenvuelve la existencia y, a su vez, vuelve resignificada a l en la accin por la intervencin del propio sujeto (dinamismo que llamamos existencia-siendo o gerundio histrico). De esta manera, el mbito de las producciones de un individuo en un momento histrico establecido est informado por los procederes que direccionaron otros momentos de su vida y por su propia cosmovisin: as como podemos hablar de la unidad narrativa de una vida constituida a partir del relato (biografa), es preciso hablar de la unidad pragmtica de una existencia subjetiva constituida a partir de relaciones (fenomenografa). En este cruce de caminos se descubren los componentes esenciales que hacen posible el anlisis fenomeno-biogrfico.

REFERENCIAS O BIBLIOGRAFA

Baln, J. (comp) (1974). Las historias de vida en ciencias sociales. Teora y tcnica. Buenos Aires: Nueva Visin. Bertaux, D. y Kohli, M. (1984). The life story approach: a continental view, Annual Review of Sociology. Vol. 10: 215-35. Citado por Sautu, R. (2004). Bolvar, Antonio et alt. (2001). La investigacin biogrfico-narrativa en educacin. Enfoque y metodologa. Madrid: La Muralla. Buenda, L. et alt. (1999). Mtodos de investigacin en psicopedagoga. Madrid: Mc Graw Hill. Ferrarotti, F. (1988). Biografa y ciencias sociales. San Jos: FLACSO. Mallimaci, F. y Gimnez, V. (2006). Historia de vida y mtodos biogrficos. En: Vasilachis, I. (coord.) Estrategias de investigacin cualitativa. Barcelona: Gedisa. Marsal, J. (1974). Historias de vida y ciencias sociales. En: Baln, J. Las historias de vida en ciencias sociales. Teora y tcnica. Buenos Aires: Nueva Visin. Marton, F. (1995). Fenomenografa: una perspectiva de investigacin para averiguar comprensiones diferentes en la realidad. En Sherman y Webb (eds). Qualitative research in education. Forms and methods. Londres: The Palmer Press. Marton, F. (1981). Phenomenography-describing conceptions of the world around us. Goteborg: Instructional Science 10. Sautu, R. (2004). El mtodo biogrfico. La reconstruccin de la sociedad a partir del testimonio de los actores. Buenos Aires: Lumiere.
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