13cotidiano Prisional

Para alm da ordem: o cotidiano prisional da Bahia oitocentista a partir da correspondncia de presos
Cludia Moraes TRINDADE

Resumo: Este artigo tem o objetivo de discutir a comunidade prisional na Bahia Oitocentista, a partir das correspondncias de presos. Fao uma anlise dessa documentao buscando reconstruir parte do cotidiano dos presos, pressupondo a existncia de uma ordem paralela, com igual ou maior fora do que a oficial, mas que no anulava a arbitrariedade e a violncia desta ltima. Entretanto, essa ordem paralela podia ser rompida, a qualquer momento, seja por confrontos diretos entre os prprios presos ou entre os presos e os funcionrios da priso. Dentre os tipos de protesto, a escrita foi um dos mais utilizados pelos presos e, dependendo da estratgia sugerida nas cartas, era possvel conquistar espaos sem romper com a ordem prisional. O recurso escrita foi utilizado por presos, letrados ou no, de diferentes condies jurdicas escravos, libertos e livres , independentemente do tipo de pena que estivessem cumprindo. Palavras-chave: Presos; Penitenciria; Casa de Priso com Trabalho; Bahia - Histria Sc. XIX.
Introduo No perodo de 1830 a 1870, o aparelho prisional de Salvador sofreu transformaes significativas em decorrncia das reformas que tomaram conta de todo o Imprio do Brasil nos Oitocentos.1 O deslocamento das cadeias da rea urbana para as
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Histria Universidade Federal da Bahia UFBA 40210-730 Salvador BA Brasil. E-mail: claudiat@ufba.br 377
HISTRIA, So Paulo, 28 (2): 2009
CLUDIA MORAES TRINDADE
regies perifricas da cidade, bem como a implantao de novos regulamentos para as cadeias fizeram parte das medidas tomadas pelas autoridades.2 A reforma prisional desviou a ateno dos polticos e estudiosos para o interior das instituies carcerrias, o que resultou numa atuao mais rigorosa da administrao dessas instituies. Entretanto, a mais importante das medidas desse projeto foi a construo e a inaugurao, em 1861, da primeira penitenciria baiana, que recebeu o nome de Casa de Priso com Trabalho.3 A reforma prisional no Brasil seguiu os passos da Frana e dos Estados Unidos os quais iniciaram o seu projeto de reforma das prises no final do sculo XVIII.4 No decorrer do sculo XIX, outros lugares do mundo tambm aderiram reforma prisional, adaptando-a, estrategicamente, realidade de cada sociedade.5 O Brasil foi o primeiro pas da Amrica Latina a dar incio a reforma prisional e, tambm, o primeiro a possuir uma penitenciria, a Casa de Correo da Corte, inaugurada em 1852.6 importante destacar que o Brasil, ao tornar-se independente, continuou escravista, o que significa dizer que a construo do Estado nacional brasileiro se deu com base em instituies que se adaptassem a essa realidade. O prprio Cdigo Criminal do Imprio, promulgado em 1830, influenciou diretamente o funcionamento do sistema prisional brasileiro ao dar continuidade s prticas de punies do perodo colonial, como a pena de aoites, de gals e de morte, aplicadas a escravos ou homens livres de forma diferenciada. 7 Essas penas coexistiram com o novo conceito de punio, baseado na privao de liberdade e na reabilitao do criminoso, representado pela priso com trabalho, aplicada somente para homens livres e libertos.8 Vale lembrar que, nem mesmo no bero da reforma prisional Frana e Estados Unidos -, a construo das penitencirias significou uma ruptura com as punies tpicas do antigo regime, uma vez que a pena de morte e a deportao continuaram a ser aplicadas.9 Porm, repito, no caso do Brasil, essa continuidade estava relacionada lgica do regime escravista.
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PARA ALM DA ORDEM: O COTIDIANO PRISIONAL DA BAHIA...
Num levantamento para o perodo de 1861 a1865 constatei que os prisioneiros da Casa de Priso com Trabalho da Bahia eram sua maioria, sentenciados de justia do sexo masculino, de condio livre e foram denominados de pardos e crioulos. O crime de maior incidncia foi o de morte, seguido de furto.10 Pelo menos para as prximas duas dcadas, no observei variaes neste perfil prisional. A penitenciria da Bahia no tinha calabouos nem celas para escravos como acontecia no Rio de Janeiro e So Paulo. Observa-se claramente a preocupao das autoridades baianas em direcionar a nova instituio para a reabilitao de sentenciados a priso com trabalho, o que significa dizer que se tratava de homens livres ou libertos. No entanto, o nmero de libertos era bem reduzido, ficando subentendida a preferncia por homens livres.11 As mulheres sentenciadas, eram remetidas para a penitenciria somente no perodo de 1861 a 1865, tambm em pequena proporo numrica. Da em diante, at o final do sculo XIX, o destino das presas sentenciadas de justia foi a Cadeia da Correo. O motivo alegado pelo administrador foi a no-concluso das obras, que impediu o projeto de separao de homens e mulheres sentenciados. Entende-se que essas mulheres foram privadas do projeto de reabilitao pensado pelos reformadores.12 Nas cadeias comuns, o perfil mudou consideravelmente pois alm dos sentenciados que cumpriam pena por falta de vaga na penitenciria, encontrava-se uma populao carcerria flutuante e diversificada: homens e mulheres de condio escrava, liberta e livre, crioulos, africanos e europeus. Este ltimo grupo, em menor nmero, era representado principalmente por portugueses e ingleses.13 As infraes rotineiras que, geralmente, resultavam em poucos dias de priso eram brigas, pequenos furtos, embriaguez, batuque ou candombl, desordem, infrao de posturas municipais, entre outras. As cadeias comuns eram tambm o destino dos escravos depositados pelos seus senhores a fim de serem castigados e, logo depois, devolvidos mediante o pagamento de uma taxa. Todos esses assuntos eu j tratei em outros trabalhos.
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Este artigo tem a inteno de analisar a correspondncia de presos endereada s autoridades baianas. Atravs dessa documentao, busco entender o espao prisional a partir da viso dos seus principais personagens, uma vez que o discurso oficial tende a omitir a voz e a ao desses homens e mulheres que participaram ativamente na construo da Salvador oitocentista. So documentos que, felizmente, sobreviveram ao desinteresse da instituio prisional em preservar a palavra dos presos e, em muitos casos denunciavam falhas graves de funcionrios e autoridades.14 claro que essas cartas tornam-se ainda mais valiosas quando confrontadas com os documentos administrativos, o que enriquece ainda mais a interpretao das questes especficas tratadas em ambos. A escrita foi um meio de protesto bastante utilizado por presos, fossem homens, mulheres, livres, escravos ou libertos, sentenciados ou no. Tratava-se de cartas ou peties individuais e coletivas, que protestavam contra a m alimentao, privao de visitas, violncia, falta de tratamento mdico, detenes sem motivos, alm de cartas que revelam redes complexas de relacionamento dentro da comunidade prisional, estas ltimas mais comuns na penitenciria. Embora nem todos os presos fossem letrados, eles buscavam a ajuda de companheiros ou de advogados para servirem de mediadores. No entanto, significativo o nmero desses documentos escritos pelos prprios presos. importante ressaltar que outras formas de protesto tambm foram utilizadas pelos presos, confrontos diretos e indiretos. Quando a negociao se esgotava, ou nem tivesse existido, os presos partiam para um enfrentamento mais aberto atravs das fugas, revoltas, brigas e da insubordinao. Enfim, lanavam mo de aes que, geralmente, resultavam em dura represlia por parte da administrao ou do prprio chefe de polcia, autoridade mxima na organizao policial e prisional da provncia.15 Neste caso, as punies vinham na forma de violncia corporal, recluso em solitrias, privao de visitas, entre outras. No por acaso que a documentao demonstra a preferncia dos presos pelos meios indiretos de enfrentamento, como o uso da escrita e da simulao de doenas. O uso de
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estratgias mais sutis nas relaes com o poder visava tornar a vida prisional mais suportvel. Para Carlos Aguirre, eram raras as ocasies em que os presos de Lima, no Peru, confrontavam abertamente a ordem prisional. Segundo o autor, muitas das investidas dos presos demonstravam uma estratgia de acomodao e [...] pela qual eles tiravam tanta vantagem quanto possvel das falhas da administrao da priso.16 Uma dessas estratgias, por exemplo, era fingir-se preso de bom comportamento. Segundo Aguirre, o fato do preso parecer aceitar as normas prisionais no quer dizer que ele estivesse satisfeito ou tivesse aceitado sua condio de forma submissa. Como em tantas outras situaes da luta do subordinado com o poder, a aquiescncia era claramente uma estratgia para sobreviver e, eventualmente, para sair da priso, no uma indicao de subservincia ideolgica.17 Aguirre cita o caso de um prisioneiro conhecido como corneteiro que, devido ao seu comportamento exemplar, tinha autorizao para caminhar livremente dentro da priso e um dia fugiu atravs do porto principal. Os guardas disseram no saber que Corneteiro era um preso.18 Assim como em Lima, existiam presos de bom comportamento na Casa de Priso com Trabalho da Bahia e, nestes casos, eles tinham privilgios como, por exemplo, circular pelo ptio e ficar menos tempo trancado na cela, ou ser escalado para desempenhar algum servio remunerado nas dependncias da priso.19 Aguirre estudou os presos de trs instituies prisionais, em Lima, no perodo de 1850-1945.20 O autor deu nfase ao mundo dos prisioneiros, buscando entender o cotidiano da vida prisional. No seu estudo sobre a correspondncia dos presos percebo algumas similaridades importantes com a penitenciria da Bahia. Refiro-me ao tipo de retrica, principalmente aquela repleta de reverncia s autoridades e na qual os presos se apropriavam das idias da reforma prisional para tentar sensibilizar as autoridades. 21 Ao trabalhar com as correspondncias, Aguirre acentuou as estratgias dos presos no trato com as autoridades visando serem atendidos nas suas reivindicaes. Aguirre ainda compara as estratgias
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discursivas do final do sculo XIX com as das primeiras dcadas do sculo XX, quando o tom subserviente foi substitudo por uma retrica mais poltica. Essa transio coincide com o fim do paternalismo tpico do antigo regime. Claro que sua anlise est voltada para outro contexto social, cultural e poltico e, em parte, temporal. Embora eu tambm me preocupe com as estratgias da escrita, minha proposta central no estudo das cartas baianas descortinar o cotidiano da comunidade prisional. Essas cartas tiveram o objetivo original de levar at as autoridades os mais variados pedidos e denncias dos presos. Enquanto documento histrico, elas surgem para o pesquisador como um quebra cabea que, gradativamente, revelam um mundo difcil de penetrar. Quanto correspondncia administrativa, tenho a dizer que ela farta, contudo, sem ser confrontada com a dos presos, ela pode se transformar numa muralha que nos impede de enxergar o que realmente interessa: a vida diria do preso. Antes de prosseguir, gostaria de fazer uma ressalva com relao questo da resistncia no interior da priso. Acredito ser prudente no interpretar toda ao e discurso dos presos unicamente como resistncia, o que poderia reduzir o campo de observao do pesquisador. Michel Brown, em artigo dedicado ao uso exagerado do paradigma da resistncia pelos pesquisadores, j advertiu para o perigo da resistncia se unir ao projeto foucaultiano de explorao do poder em todas as suas variaes, subterfgios e disseminaes.22No quero negar com isso as variadas formas de resistncia dos presos e de outros grupos subalternos frente aos grupos dominantes, mas apenas chamar a ateno para o perigo das generalizaes. No considerar outras possibilidades alm da resistncia nessas cartas, seria o mesmo que negar o ser humano em nossos personagens. Correspondncias de presos da penitenciria. O trecho de uma petio coletiva, endereada ao presidente da provncia, um bom exemplo de como os presos
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costumavam se dirigir s autoridades. O documento foi escrito em 1862 pelo preso Joo Byspo das Neves, na poca com 31 anos, livre, pardo e que cumpria pena por homicdio.23 Ao lado de sua assinatura, escreveu por mim e meus companheiros.24 Neves era um preso conhecido pelos mdicos no Hospital da Caridade, pois costumava simular doenas sob o pretexto de sair de penitenciria para transitar na cidade.25 Esta carta foi endereada ao presidente da provncia, Joaquim Anto Fernandes de Leo, na ocasio em que este assumiu a administrao da provncia. Tenho observado que os presos se aproveitavam de momentos estratgicos para protestar. muito comum encontrarmos um maior nmero de cartas-denncias endereadas a presidentes e chefes de polcia que acabavam de assumir os seus cargos.
Lanai, Exmo. Senhor Caridosamente Vossos olhos sobre nos, e vinde socorrer-nos, lembra-vos Ex. Snr. que apesar dos nossos justos ou injustos crimes somos Brasileiros que arrastados por nossas desgraadas sinas, fomos tirados da sociedade dos homens e vivemos concentrados na enchovia de huma rigorosa Inquisio, e que algum de nos depois de comprida nossas sentenas ainda possamos hum dia ser til a nossa ptria, e as nossas desamparadas famlias.26
A deferncia, o reconhecimento do crime, a promessa de reabilitao, o apelo questo familiar e mesmo o patriotismo faziam parte de uma retrica baseada na ideologia paternalista tpica daquele perodo. O que passaria apenas por bajulao de fato correspondia a uma estratgia dos presos por dentro da ideologia paternalista de dominao das autoridades, neste caso do presidente da provncia. A chance de as reivindicaes serem atendidas fora dessa relao vertical era quase nula e os presos pareciam conhecer muito bem essa estratgia de sobrevivncia e manipulao. O contexto em que os presos redigiam a carta tambm precisa ser observado para entendermos melhor a poltica paternalista. Mas havia tambm uma adaptao aos novos ventos ideolgicos especificamente soprados na direo
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da reforma penitenciria. Ao declararem que depois de comprida nossas sentenas ainda possamos hum dia ser til a nossa ptria, e as nossas desamparadas famlias, os presos estavam a dizer o que as autoridades provncias esperavam ouvir. Afinal o novo conceito de punio implicava a reforma moral do prisioneiro, segundo o mtodo implantado na recminaugurada Casa de Priso com Trabalho, smbolo baiano da modernidade prisional.27 Os presos tambm utilizavam a escrita para reclamar de companheiros de infortnios, indicando conflitos internos que apontam para relaes de dominao entre eles o que revela aspectos importantes da vida na priso. Um desses casos foi uma carta coletiva de presos, endereada ao presidente da provncia, em 1872, que pedia providncias quanto presena de um jovem escravo que fora depositado pelo seu senhor na Casa de Priso com Trabalho. No era comum a presena de escravos na penitenciria. A carta tinha um estilo de escrita mais direto do que o usual, embora no abrisse mo da deferncia.
Os presos da Casa de Priso com trabalho, pedem a V. Exa. por obra da caridade que faa Sair deste Estabelecimento um esprito maligno de nome Juvencio, Escravo, que se acha aqui depositado por ordem do Senhor Dr. Delegado a pedido do Senhor do referido muleque. Esperamos que V. Exa. nos atenda com Justia afim de um destes infelizes no acabar nas penas da Lei por causa de um diabo desta ordem que o Seu Senhor o mandou para a Casa penitenciaria por no poder com elle pelas mesmas queixas e o terror do muleque. Perguntamos a V. Exa. se esta Casa para os Criminosos ou se he tambm para um precipcio desta ordem, que caminha pelos presos sem distino, os desafia, arroja-lhes qualquer nome injuriosos h, tange pedras, j tem quebrado a cara de diversos presos com pedra, e por ltimo a poucos dias conseguiu [lanou] uma pedra no p de ouvido do sobrinho do administrador que quase o mata. Portanto Exm. Sr. a maior parte dos presos deste Estabelecimento tem sofrido as maiores angustias e martrios por este muleque a 6 meses sem terem a quem recorrer, e por no poderem mais sofrerem recorrem a V.Exa. e qualquer violncia que se der causado por este esprito endiabrado he 384
V.Exa. o cmplice por consentir em uma Casa penitenciaria um precipcio desta ordem.28
A argumentao dos presos supe a existncia de um espao social dentro da comunidade carcerria no qual o escravo Juvencio no fora aceito. A prpria poltica de ocupao da penitenciria, que formou o quadro prisional basicamente com sentenciados de condio jurdica livre, possa ter contribudo para transformar a CPCT num espao prisional diferenciado daquele da Casa de Correo. Nesta ltima, existiam presos de toda a natureza, inclusive sempre um bom nmero de escravos. Essa diferena parecia dar aos presos da penitenciria certo status entre a populao carcerria de Salvador. Vejam que os prprios presos deixaram claro que Juvencio no pertencia ao grupo quando questionaram, ironicamente, o presidente da provncia se a penitenciria era lugar de criminosos ou para um precipcio desta ordem, se referindo a Juvencio. A rejeio pode ser tanto pelo motivo banal da sua priso em local inadequado, uma vez que ele no era um criminoso, como pela sua condio escrava. Este ltimo seria um motivo saliente da excluso, segundo se depreende da petio. Vemos a insistncia dos peticionrios em diabolizar o escravo, pois todos os eptetos, ou a maioria a ele atribudos, dizem respeito a essa chave retrica: diabo, esprito maligno, esprito endiabrado e precipcio. Os presos acusavam Juvncio de no respeitar as regras de distino social quando escreveram que ele caminhava entre os presos sem distino, e ainda os desafiava, o que refora a idia da existncia de uma ordem alternativa s normas do regulamento oficial. Carlos Aguirre constatou nas prises de Lima a construo de uma ordem costumeira na comunidade prisional, margem dos regulamentos, que foi construda no cotidiano prisional com a anuncia de funcionrios.29 Pawel Moczydlowski chama esta ordem alternativa ou ordem costumeira de hidden life ou vida oculta, enquanto muitos pesquisadores preferem utilizar o termo organizao informal ou subcultura prisional. Para Moczydlowsdki, a vida oculta da
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priso geralmente formada por trs tipos de relaes: aquelas entre prisioneiros, aquelas entre prisioneiros e funcionrios e aquelas entre os funcionrios da priso.30 A petio deixa claro que Juvencio no se submetia ordem estabelecida pelos presos, pela administrao e, segundo a petio, tambm pelo seu senhor, ou seja, era um rebelde crnico, dentro e fora da priso. Esse comportamento de Juvencio seria tpico dos chamados moleques que viviam nas ruas de Salvador no sculo XIX aterrorizando os habitantes. Walter Fraga investigou os muitos moleques, livres e escravos, que andavam pelas ruas atirando pedras e falando palavres, seja por divertimento ou em brigas entre eles. Segundo o autor, as vadiaes e peraltices de rua apareciam como um misto de desdm, indiferena, protesto e resistncia a um mundo adulto de horizontes limitados. Nem mesmo os homens da lei intimidavam os moleques, pois apedrejar e vaiar inspetores e guardas-noturnos era um dos divertimentos preferidos pela molecada. Ainda segundo Fraga, esses moleques formavam bandos que eram, muitas vezes, liderados por menores escravos.31 Juvncio provavelmente reproduzia na priso os costumes de sua vida cotidiana, ou seja, fazendo peraltices para se divertir ou para resistir a qualquer tipo de enquadramento. A petio sugere que os presos no estavam suportando Juvncio, a ponto de deixar bem claro que algum ato de violncia mais srio poderia ocorrer de parte a parte por causa do moleque, cabendo ao presidente da provncia a responsabilidade de evitar uma tragdia anunciada. Esse tipo de ameaa dos presos, talvez fosse exagerada porque fazia parte de suas estratgias de negociao junto s autoridades, a quem no interessava que a ordem interna da priso fosse rompida, muito menos com tragdias. Outra correspondncia coletiva, datada de 10 de junho de 1873, dirigida ao presidente da provncia, refora ainda mais as questes discutidas acima com relao existncia de uma ordem alternativa, alm de salientar as relaes de dominao entre os presos. A carta coletiva, que identifica os seus autores apenas como dos presos, contm uma denncia envolvendo
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corrupo entre enfermeiros e presos. Segundo a carta, os trs enfermeiros da penitenciria no compareciam ao trabalho e, ilegalmente, recrutavam presos para atuarem como serventes, a fim de cuidarem dos doentes, trabalho que deveria se feito pelos enfermeiros.
Os infelizes presos da Casa de Priso com trabalho lhe fazem chegar ao distinto conhecimento as calamidades e maltratos que soffrem por esperarem justia de V. Exa. Reclamamos e pedimos providencia a V. Exa. sobre o abandono que vivem os duentes desta Casa a falta de Infermeiro porque s se conhece estes homens na visita do medico, por no puderem deixar de o acompanhar, o contrrio s ouvimos falar em seus nomes em queixas e exclamaes. Saiba V. Ex. que os duentes da Infermaria e das Galerias entregue presos cerventes, estes mesmos escolhidos, pelos Infermeiros, aquelles presos infami, ladres que roubo o sol antes de nascer. Estes Saem com o mingao, o ch, bulaxa, dietas, vendem tudo aos sos e quando o duente se queixo querem mattar como fez o cervente Jose Luis na nossa Galeria hoje as 8 horas com dous duentes porque se queixaram. Como tem um tal Manoel Gavio que um terror vende um mes de mingau a 5 e 6 pessoas.32
As parcerias entre presos e funcionrios eram, geralmente, acordos baseados na ilegalidade e com diferentes graus de gravidade. A carta-denncia revela prticas de agiotagem entre presos e enfermeiros: Exm. Senhor, no temos Infermeiros s temos uns homens que protejem a quem emprestam dinheiro, tem um [ilegvel] de presos [que] so conservados na dieta e bem tratados por proteo do Infermeiro m, porque no tem com que lhe pagar o que deve.33 A atividade de agiotagem dentro da priso parecia ser comum e o atraso ou falta de pagamento podia gerar conflitos ou alguns privilgios. No caso do enfermeiro, ele parecia compensar o atraso no pagamento proporcionando uma dieta especial para seu credor. Na prpria correspondncia dos presos consta o despacho do presidente da provncia, datado de 14 de julho, ordenando que o chefe de polcia fosse informado sobre a denncia dos presos. No dia 25
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de julho, ao lado do primeiro despacho, o presidente da provncia encerrou o caso com a seguinte frase: indeferido em vista das informaes.34 No ficou claro o despacho da presidncia visto que a carta coletiva tinha mais um carter denunciatrio do que reivindicatrio. Infelizmente no obtive mais informaes sobre a repercusso desta correspondncia entre as autoridades. Outros casos comprovam a prtica da agiotagem na priso. Um bom exemplo est num pedao de papel, escrito com srias dificuldades gramaticais, que indica a preocupao de Zeferino Felippe Cardozo em no esquecer datas importantes como a de sua priso e de seus dois julgamentos. Anexo sua nota diaria, como ele mesmo intitulou, uma espcie de bilhete sugere o seu meio de sobrevivncia. Em algumas linhas ele autorizava um tal Severiano a receber sete mil ris referente a trs emprstimos e venda de uma camisa nova.35 Como vimos, as informaes analisadas so, na sua maioria, coletadas de correspondncias de presos. Dificilmente a documentao administrativa nos levaria to longe, salvo em situaes especficas de conflito entre membros do grupo dominante, neste caso, entre os membros da administrao da priso. Por exemplo, na ocasio em que um funcionrio demitido resolveu tornar pblicas prticas ilcitas para tentar se livrar de alguma acusao ou se vingar do superior que o demitiu. O exadministrador da penitenciria, tenente-coronel Manoel Diniz Villas Boas, ao defender-se das denncias que pesaram sobre ele, resolveu tornar pblicas prticas ilegais que ocorriam dentro da CPCT, dentre elas agiotagem entre presos e funcionrios.36 A baixa remunerao dos funcionrios contribua para que eles se envolvessem em negcios comerciais com os presos. Um exemplo se deu em 10 de maio de 1873. Exatamente um ms antes dos enfermeiros serem denunciados pelos presos, o enfermeiro Francisco Julio Nabuco escreveu ao presidente da provncia reclamando aumento por achar que o valor de quinhentos mil ris anuais sem dvida diminuto em relao ao trabalho que se acha encarregado.37 O pedido foi negado. Com os guardas a situao no era diferente, geralmente eram
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homens pobres que exerciam a funo sem, ao menos, serem submetidos a um treinamento especfico, sendo comum o envolvimento em negcios com os presos, como veremos a seguir. Joaquim Domingos de Prado, o Tibiri O caso deste preso, cuja documentao foi um pouco mais generosa, mais uma evidncia de que, apesar de todo o discurso penitencirio, a Casa de Priso com Trabalho no era um mundo fechado em si, ou seja, os muros da priso e sua estratgica localizao perifrica no foram bastante para isolla da dinmica social da cidade de Salvador. Desta vez trata-se da correspondncia assinada pelo preso Joaquim Domingos de Prado, datada de maio de 1872. Este documento fornece fortes indcios de que as transaes de negcio dentro da comunidade prisional iam muito mais alm do que as prticas de agiotagem e corrupo que vimos h pouco. Joaquim endereou a correspondncia ao ento presidente da provncia, Joo Antnio de Araujo Freitas Henriques que, em 1862, exerceu o cargo de chefe de polcia da Bahia. Henriques ficou conhecido na historiografia baiana atravs do estudo de Joo Reis sobre o sacerdote africano Domingos Sodr, que sofreu perseguio deste chefe de polcia.38 Contudo, o preso Joaquim dizia que, por conhecer o bom fazejo corao de V. Exa [o presidente Henriques] em vista das Graas e caridade que os infelizes tem recebido no curto expasso da Vossa Administrao, a causa do supplicante vir a vossos ps buscar a sua Alta Protico como Padrinho dos infelizes disprotigido.39 O tom paternalista de Joaquim tinha um propsito um tanto ousado, como veremos adiante. Na carta, Joaquim dizia que ele teria comprado umas obras de cco e madeira de boi em mos dos seus camaradas para mandar vend-las, a fim de conseguir algum dinheiro. Por no conhecer ningum fora da priso, Joaquim resolveu pedir ao senhor Balduino Jos da Silva, guarda penitencirio, para lhe
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indicar algum a quem vendesse as tais peas. Foi ento que Balduino apresentou ao preso uma preta, dizendo ser ela uma pessoa de confiana, pois era sua Ama de Casa.40 Neste mesmo dia, a negra levou parte da mercadoria para vend-la. Na semana seguinte, Balduino procurou Joaquim, em companhia da mesma mulher e lhe pagou apenas parte do total referente ao primeiro lote de peas. Alegou que havia necessitado do dinheiro e que em breve ressarciria o preso. Em seguida, convenceu Joaquim a lhe entregar mais peas, as quais foram entregues negra. Segundo Joaquim, toda essa transao teria sido presenciada pelo Tenente Comandante dos Empregados, que escreveu, a pedido de Balduino, uma espcie de recibo de entrega, no qual constava a lista das peas e seus respectivos valores. Foi a ltima vez que Joaquim colocou os olhos em Balduino, pois ele pediu demisso e foi trabalhar na Companhia nova do Comrcio.41 De fato, em 15 de maio, o chefe de polcia informou ao administrador da priso sobre o pedido de exonerao de Balduino.42 Aps terminar a sua verso da histria, Joaquim pediu ao presidente Henriques que interviesse e forasse o ex-empregado a pagar a dvida, embargando-lhe o ordenado. A ousadia de Joaquim est no fato de pedir para Henriques intervir numa atividade proibida, uma vez que, nas palavras do prprio Joaquim, h na Casa uma ordem do Snr. Dr. Chefe de Policia, que o preso que negociar com Empregado seja castigado. Porm, Joaquim ressaltou que ele no fez negocio com o empregado, pediu-lhe que como filho da Cidade procurasse uma pessoa.43 Joaquim apresentou trs pessoas que poderiam atestar sua histria, o j citado tenente comandante, o mestre charuteiro que mora vizinho de parede e meia com Balduino, que o teria visto vendendo as obras de madeira na sua casa e, por fim, o mestre barbeiro que teria, inclusive, levado um recado de Balduino para Joaquim , dizendo que se falar em seu nome que no lhe paga as obras. O mestre charuteiro, mencionado por Joaquim era o funcionrio responsvel pela oficina de charutaria da penitenciria; e o barbeiro era, tambm, um
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funcionrio cuja obrigatoriedade da contratao constava no regulamento da priso. De posse da correspondncia de Joaquim, o presidente Henriques Freitas procurou saber do chefe de polcia informaes sobre o preso. O chefe de polcia consultou o administrador perguntando se Joaquim tinha ordem para negociar.44 Embora eu no tenha localizado a resposta do administrador, acredito que ela foi negativa, pois o chefe de polcia mandou castigar Joaquim mantendo-o por dois dias na solitria em cela escura, castigo previsto no regulamento. O motivo alegado foi que o preso continuava a negociar, e dirigirse as autoridades reclamando providncias para ser indenizado pelas pessoas com quem transige.45 Em quatro de junho, o presidente Henriques despachou a carta de Joaquim dizendo que, em vista da informao do Dr. Chefe de Policia no tem lugar o que pretende o suplicante. Tambm no localizei a resposta do chefe de polcia para o Henriques. Apesar do castigo Joaquim no desistiu. Henriques deixou a presidncia naquele mesmo ms de junho e, no seu lugar, assumiu Joaquim Pires de Machado Portela, no dia primeiro de julho. Em agosto, Joaquim enviou correspondncia endereada ao novo presidente Portela pedindo sua interveno para que Balduino pagasse a dvida. Disse ao ento presidente que o antecessor, Henriques Freitas, havia consultado o administrador sobre a sua transao com Balduino e que ele havia confirmado todo o ocorrido.46 Como vimos, no foi ao administrador que Henriques consultou e sim o chefe de polcia. Pelo visto, Joaquim continuou a enfrentar as autoridades pois, em novembro, o chefe de polcia pediu para o administrador informaes sobre seu comportamento e desde quando cumpria sentena na penitenciria.47 Em dezembro, seguiu-se novo castigo contra o procedimento do preso, trs dias de solitria em cela escura, com a ressalva de que, em caso de reincidncia, o castigo deveria ser mais rigoroso.48 Entretanto, um acontecimento que antecedeu primeira petio ao presidente Henriques sugere que o chefe de polcia poderia estar sabendo das atividades de Joaquim. Foi no ms de abril, quando o prprio chefe de polcia
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mandou entregar ao preso setenta mil ris, referente a uma dvida que um tal Cndido Jos dos Santos tinha com o preso. O chefe de polcia tambm pediu que Joaquim fizesse um recibo do pagamento.49 Joaquim continuou negociando dentro da priso. Uma correspondncia coletiva de presos, datada de 22 de novembro de 1874, denunciava o administrador da penitenciria por tomar dinheiro emprestado nas mos de vrios presos e no honrar a dvida. Entre os credores estava Joaquim Domingos de Prado, a quem o administrador devia setenta e um mil ris. O motivo da denncia dos presos era que o administrador oferecia privilgios para os presos credores, como andar solto pelo ptio, trabalhar nas obras do aterro, na oficina de marceneiro com a remunerao de 1.200 ris por dia, trabalhar no refeitrio, dentre outras regalias. Entretanto, a carta dizia que Joaquim no aceitava privilgios por conta da dvida e, no lugar disso, agradecia, dizendo que quer o seo dinheiro e no importa se esta na chave [trancado na cela], quer imbolsar o seu dinheiro como emprestou. A carta dizia que o senhor administrador immoralmente esta no estabelecimento castigando os presos, os que tem dinheiro para imprestar so garantidos. Os vcios de grafia, como por exemplo, trocar a letra e pela letra i, e a forma como Joaquim se coloca, como o nico credor que no usufruiu das regalias, sugere ser ele prprio o autor da carta. Alm da questo do dinheiro, a carta denunciava as condies da comida servida aos presos.
Outro sim a cumida dos presos, quando os cozinheiros do tres quatro horas da tarde, os cuzinheiros levo o tempo somente em beberem cachaa e dando cumida aos soldados, a cumida s cachorro pode come-la tudo quanto porcaria se encontra dentro da cumida, o Snr. Administrador, no pode dar providencia, porque as ordens delle se leva a [ilegvel]. Pedimos a V.Exa. providencia sobre a cuzinha fazendo mudar similhantes cozinheiros porque o Snr. Administrador no tem mais fora na casa todos os presos e Empregados sabe que o Snr. Administrador alguma fora que tinha perdeu-a. O Snr. Administrador diz que de mattar o preso Damasio Alvares dos 392
Santos, na chave e note V. Exa. o motivo, no dia 19 de junho do corrente Damasio Alvares dos Santos, quexando do ex-preso Joo Ferreira Pinto, um preso protigido do Administrador e por isso o Supplicante pede humildimenti; entregado do Administrador, e rogo a V. Exa. para tomar na alta considerao se acontecer morrer V. Exa. saber da onde provm sua morte.
Dois dias aps a emisso, consta o despacho do presidente, na prpria carta, mandando comunicar ao chefe de polcia. Percebe-se em Joaquim, desde o caso com Balduino, uma forte perseverana em receber seu dinheiro. A carta tambm diz que o culpado dessas transaes ilcitas era o administrador que infringiu o artigo do regulamento que proibia as negociaes. Joaquim no foi o nico preso a solicitar a interveno das autoridades para receber seu dinheiro. Em 1871, o preso Jos Fernandes de Souza tambm negociou com um funcionrio e levou o calote. Alm de vender alguns objetos para Jos Vieira do Amaral, Souza lhe emprestou dinheiro. Amaral era ajudante do tenente comandante da guarda da Casa de Priso com Trabalho e, assim como Balduino fez com Joaquim, foi exonerado e no pagou o que devia ao preso Souza, o qual tambm fez queixa ao presidente Henriques. 50Vale dizer que os negcios dentro da priso fugiam proibio do regulamento e das autoridades. Numa carta ao chefe de polcia o administrador admite a incapacidade de inibir tais prticas e que os guardas ocultamente pegam dinheiro emprestado dos presos. Por fim, sugere que todo dinheiro encontrado com os presos fosse recolhido ao cofre da priso, mas no encontrei nenhuma medida neste sentido.51 As cartas de Joaquim e, por ltimo, a de Pedro, sinalizam que as relaes entre os presos, entre os presos e os funcionrios e at entre os funcionrios no podem ser entendidas dentro dos padres convencionais que os discursos oficiais tentam transmitir. Ou seja, tais relacionamentos no seguiam a lgica de uma pirmide social em que a administrao se encontrava no topo, os presos na base e os funcionrios entre eles. Efetivamente, no era assim. J vimos
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que entre os presos existiam vrias camadas de hierarquia, elas se entrelaavam e algumas se sobrepunham a certos funcionrios, incluindo o corpo da guarda. Vemos tambm que os castigos no intimidavam os presos, tampouco contribuam para transform-los em indivduos dceis e obedientes. Outros casos que tenho me deparado tambm caminham nesta direo.52 Com relao transao comercial entre Joaquim e Balduino, podemos tambm inferir que Joaquim interpretou o calote do guarda Balduino como sendo mais grave do que a sua infrao que foi burlar as normas do regulamento que no permitia nenhum tipo de transao comercial dentro da priso. Na outra carta citada, que acredito ter sido escrita por Joaquim, o fato do administrador estar envolvido em negociaes ilcitas foi usado para minimizar o erro dos presos negociantes, pois um superior deveria dar o exemplo. Para os socilogos David Matza e Gresham Sykes comum o infrator desviar o foco da ateno dos seus prprios atos para outra pessoa que, supostamente, deveria estar cumprindo e expressando as normas da sociedade.53 Este seria o papel do administrador. Outro ponto a analisar a crena que Joaquim parecia ter na justia, a mesma justia que o mantinha preso e que o castigava cada vez que ele se pronunciava sobre a transao com Balduino.54 Vale frisar, tambm, que no encontrei nenhum comentrio do chefe de polcia sobre a transgresso do guarda Balduino que, provavelmente, no fez negcios somente com Joaquim. Assim como Joaquim e Pedro, outros presos buscavam resolver questes pessoais com o chefe de polcia que no tinham nenhuma relao com o motivo de suas prises. Por exemplo, a presa Maria Benedita, escrava condenada priso perptua, pediu, em 1862, ajuda ao chefe de polcia para encontrar um filho que teria deixado aos cuidados de um mestre de ofcio, morador da Lapa. Ela foi atendida e o homem intimado a comparecer Secretaria de Polcia para dar explicaes.55 Para Ivan Vellasco, ao contrrio do que a historiografia sustentou at a dcada de 1980, as pessoas pobres buscavam a justia e acreditavam que teriam seus problemas solucionados, os quais
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tambm incluam pequenas dvidas. Para Vellasco, o acesso justia era, por si, um objetivo crescentemente almejado por aqueles que viviam ou tentavam viver em um acordo bsico com regras sociais imperantes.56 Ora, e no caso dos presos que j haviam rompido com esse acordo bsico? O acesso justia no era o objetivo somente de pessoas que pretendiam aceitar as regras do jogo social. Como sugere Vellasco, a deciso das pessoas comuns em procurar a justia e no resolver os problemas movidos pela paixo e pelos impulsos indica uma racionalidade que revela noes sobre a ordem coletiva e o papel das instituies em administr-la.57 No caso de Pedro, Joaquim, Benedita e muitos outros presos vemos que a priso no diminuiu nem anulou a percepo que estas pessoas tinham do que era justo. Esses entendimentos os levavam a lutar por seus direitos, mesmo em assuntos no relacionados diretamente com a sua condenao. Joaquim no se envolveu apenas em questes comerciais. Ele tambm se mostrou solidrio com seus companheiros. Em 10 de maio de 1873, deram entrada na Casa de Priso com Trabalho dois forados, isto , condenados pena de gals. Tratava-se de Procpio e o escravo Victor que cumpriam pena no Arsenal da Marinha at que um mao procedimento resultou na transferncia da dupla para a penitenciria.58 Logo aps a chegada dos dois presos, Joaquim redigiu uma petio endereada ao presidente da provncia, a pedido de Victor. Na carta Victor se dizia inocente e solicitava seu retorno para a Ribeira (Arsenal da Marinha) ou sua transferncia para qualquer fortaleza ou quartel. Segundo a petio, Victor foi transferido para a penitenciria apenas por estar acorrentado junto com Procpio, que dera uma pancada no Feitor do trabalho ou encarregado sem que o supplicante tivesse se involvido nem concorrido para isso, antes proibio o referido Procopio de dar a segunda pancada no homem.59 O pedido foi indeferido, em 15 de maio, conforme o despacho do Palcio da Provncia. Parece que Joaquim tinha tambm a fama de dominar as letras, pois a petio foi redigida imediatamente aps a chegada de Victor. Primeiramente falei em solidariedade, mas
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nada impede que Joaquim tivesse escrito a carta em troco de algum pagamento. Outra observao a se fazer que a transferncia para a Casa de Priso com Trabalho funcionava como castigo para os condenados gals. Eles no suportavam a penitenciria porque permaneciam trancafiados nas celas, diferente da rotina do Arsenal e das fortalezas, onde eram distribudos para trabalhar nas obras pblicas da cidade. O costume dos gals de transitar pela cidade e, de alguma forma, ganhar algum dinheiro para garantir o seu sustento, fazia com que eles resistissem ao isolamento na penitenciria. 60 Joaquim no marcou presena apenas na penitenciria. Sua vida, antes de ser condenado, foi bastante atribulada e marcada por conflitos com a justia. Como disse um promotor sobre ele, Joaquim era notado e conhecido pelos seus crimes.61O promotor no disse quais eram esses crimes. Joaquim era natural da freguesia de So Gonalo, termo da cidade de Cachoeira, mas vivia desde 1858 no Arraial da Lapa, na Freguesia de Nossa Senhora da Oliveira dos Campinhos, termo de Santo Amaro, regio do Recncavo baiano. Ali era trabalhador da lavoura de mandioca, mas tambm disse que vivia de negcios. Declarou saber ler e escrever, era livre, porm sobre sua cor no tive informao.
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FIGURA 1: Recncavo baiano: cidades e parquias. FONTE: SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos. Engenhos e escravos na sociedade colonial, So Paulo: Companhia das Letras, 1988, p. 84.
Na poca em que escreveu as correspondncias na priso tinha, aproximadamente, 35 anos de idade. Era conhecido por Joaquim Tibiri, filho legtimo de Pedro Domingos de Prado e de Ana Rosa de Jesus.62 Tambm disse ser casado. Tinha um irmo de nome Jos Pedro Domingos de Prado que foi acusado de defloramento e preso em 1872. Em 1866, Joaquim e seu irmo foram julgados por uma tentativa de homicdio ocorrida em 1858,
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mas foram absolvidos.63 Em 1866, foi Joaquim que sofreu uma tentativa de homicdio. Segundo ele, seu tio, conhecido como Cazuza, o feriu com um tiro. O tio teria se comprometido a guardar os trastes de Joaquim enquanto este estava preso em Santo Amaro. Conforme Joaquim, o tio vendera tudo sem o seu conhecimento e quando ele saiu da cadeia o tio ficou com receio que ele fosse tirar satisfaes e a atentou contra sua vida. Nada foi provado contra o acusado, que foi absolvido.64 Entretanto, no foi nenhum desses conflitos que levou Joaquim penitenciria para cumprir 16 anos de priso com trabalho. Em 15 de agosto de 1866 um oficial de justia, acompanhado de inspetores e guardas, seguiu para o Arraial da Lapa em direo ao sobradinho onde se encontrava Joaquim a fim de cumprirem um mandato de priso contra ele, que estava em companhia de uma jovem recm tirada da casa dos paes. Joaquim teria resistido priso e, com uma arma de fogo, atingiu um dos inspetores levando-o morte, alm de ferir a dois guardas. Joaquim sempre negou o crime, afirmando que foram os prprios companheiros do inspetor que o mataram. No primeiro julgamento sua condenao foi de gals perptua, pelos crimes de resistir s ordens das autoridades e por homicdio sem circunstancias agravantes. No crime de morte, foi enquadrado no grau mximo, o que lhe custou a pena de gals perptua. Joaquim apelou e o tribunal da Relao entendeu que no cabia a sentena e o condenou a duas penas: dois anos de priso com trabalho pelo crime de resistncia e 14 anos de priso com trabalho por homicdio que desta vez foi considerado de grau mdio.65 O fato de Joaquim ter sido condenado por homicdio sem circunstncias agravantes indica que ele no era reincidente neste tipo de crime. Num de seus interrogatrios Joaquim disse ao Juiz que era um homem de muitos inimigos e parece que ele tinha razo. Em 1883, ele foi morto, de forma brutal, numa emboscada na estrada de Oliveira onde morava. Ao lado do corpo foram encontradas duas armas de fogo e uma faca. Todas as testemunhas, entre elas uma prima de Joaquim de nome Joanna, alegaram no saber sobre o ocorrido, apenas disseram ter ouvido os disparos. 66
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A histria de Joaquim emblemtica para demonstrar a riqueza da correspondncia de presos, que pode ser utilizada como uma espcie de fio condutor para ultrapassarmos os muros da priso em busca de fragmentos de histrias de vida dos presos. So pessoas que se destacaram de forma diferente daquelas que por muito tempo chamou a ateno dos pesquisadores. Refiro-me aos personagens considerados vultosos e pertencentes s elites. Felizmente, a historiografia mais recente tem se preocupado com a histria de vida das pessoas comuns.67 Entretanto, vale dizer que mesmo se tratando de pessoas comuns preciso que elas tenham se destacado de alguma forma, a ponto de ter gerado documentao suficiente para que seja possvel estud-las. No caso dos presos, a acumulao de documentos est, na maioria das vezes, relacionada intensidade dos conflitos que eles tiveram com a polcia e com a justia, como ocorreu no caso de Joaquim. Regras de convivncia entre os presos. A violncia entre os prprios presos foi outro tema tratado nas correspondncias. Como j foi dito, a ordem costumeira, que garantia certa acomodao no ambiente prisional, era efmera podendo ser rompida a qualquer momento. A violncia, por exemplo, nem sempre vinha dos funcionrios, pois estava ainda mais presente entre os presos, que dela usavam para resolver questes e demarcar fronteiras. Para alguns autores, a violncia praticada pelos presos nada mais do que uma extenso da vida cotidiana da sociedade mais ampla.68 Para a Bahia eu incluiria, nesta sugesto no s a violncia, mas outros comportamentos dos presos como, por exemplo, o preconceito contra os escravos, as estratgias de dominao, o comrcio e a agiotagem. Para analisar a questo da violncia entre os presos citarei a carta de Braz Antonio Cardoso, endereada ao Imperador, em 1875, pedindo perdo da sua sentena de doze anos de priso com trabalho que lhe foi imposta por assassinar outro preso,
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Manoel Francisco Barbosa. Segundo relato de Braz, o preso Manoel era o homem mais insolente e timido da Casa, que por seus feitos vivia enterrado em um cobico [cela], s lhe abrio a porta de 24 horas acompanhado de guardas Policiais. Braz continuou dizendo que no satisfeito este insolente homem trazer todos abitantes da Casa de baixo dos ps, no dia sete de maro dirigiu-se a ele, Braz, com palavras mais orriveis que se pode dizer, e jurando-lhe de dar a resposta pela manha quando lhe abrir-se a porta. No outro dia, Manoel, ao sair da cela, dirigiu-se at onde se encontrava Braz e descarregou-lhe uma forte pancada com o barril da faxina que trazia na mo. Foi o bastante para que os dois entrassem em luta corporal e, segundo Braz, os outros presos, todos inimigos capitaes de Manoel, com a desculpa de apartar a briga, se aproveitaram da situao para bater ainda mais neste. Depois da luta apartada teria restado no cho um cambuc de faca o qual Braz, imediatamente, se apoderou e feriu mortalmente Manoel. A justificativa foi legitima defesa pois, segundo Braz, se ele no tivesse pego a faca Manoel o faria contra ele.69A condenao de Braz tambm indica que alguns presos ainda cumpriam pena, no por crimes que cometeram fora da priso, mas dentro dela. Tomando como mote o ato violento que resultou na morte do preso Manoel, sugiro uma discusso sobre a quebra do cdigo prisional. Ficou evidente que Manoel era hostilizado pelos demais presos, o que supunha a sua no participao na ordem costumeira da priso, ou que ele teria rompido com ela, talvez por ter violado alguma regra bsica que poderia garantir um mnimo de convivncia com os presos.70 Localizei, at o momento, pelo menos, duas regras que, quando violadas, representavam a quebra do cdigo de convivncia. A primeira delas era no ser um informante. O preso que se prestasse a esse papel corria risco de vida dentro priso. Por exemplo, em 1860, na priso do Barbalho, o preso Manoel do Nascimento, conhecido por Padre, precisou ser transferido s pressas para a priso de Gals do Arsenal da Marinha para evitar o mo futuro que contra elle possa acontecer. O motivo foi ter o referido preso escrito um bilhete para a administrao delatando um
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plano de fuga em massa, o que impediu a ao dos presos. Tal comportamento despertou a revolta da populao prisional da cadeia do Barbalho, que iniciou uma sublevao, contida pela ao do chefe de polcia, do carcereiro e de guardas enviados do Arsenal da Marinha especialmente para conter os presos.71 Carlos Aguirre assinala que os delatores das prises de Lima tambm despertavam a revolta dos presos. Segundo o autor os soplones desempenhavam um papel fundamental na vigilncia dos presos, como denunciar planos de fuga, de rebelio, de informar tudo o que se passava entre os presos. Este era um valioso servio prestado administrao em troca de algum dinheiro ou de privilgios como, por exemplo, ser contratado informalmente para trabalhar na cozinha, na limpeza e at como porteiros. Aguirre cita um exemplo de um preso informante que estava prestes a ganhar liberdade, entretanto ele tinha prevenido a administrao sobre um plano de fuga dos presos e, como consequncia, passou a ser ameaado. O resultado foi que o informante passou o restante de sua pena no escritrio do diretor da priso.72 Outro comportamento repudiado pelos presos, que tenho visto com frequncia na documentao, tem relao com a descrio feita do preso assassinado por Braz. Os presos no suportavam os mais arrogantes e violentos, O caso de espanhol Francisco Panyo ajuda a entendermos essa questo. Em 1842, a enxovia dos homens da cadeia da Relao precisou sofrer alguns reparos e cerca de quarenta presos, que ali se encontravam, foram transferidos, temporariamente, para a Fortaleza do Mar. No retorno cadeia da Relao, em janeiro de 1843, o carcereiro solicitou que Panyo continuasse isolado na Fortaleza, porque dessa medida dependia o sossego das prisoens e a tranquilidade dos mais presos.73 Uma representao de presos enviada ao chefe de polcia um ms antes de deixarem a Fortaleza do Mar revela o motivo da preocupao do carcereiro em manter Panyo isolado. O preso que assinou a carta em nome dos companheiros dizia que torna-se o maior perigo possvel entre os presos se para as Cadeias [da Relao] vier o perigoso Hespanhol Panyo, pela sua m indole e malvadeza que j teve
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uma vez a arrogancia de insultar e desafiar o Sr. Dr. Delegado encarregado da inspeo das Cadeias. O preso continuou advertindo o chefe de polcia,
Em nome de eu e meus companheiros desejamos o socego na priso e no desejamos agravar nossos crimes e sentena, o que no acontecer se para c elle vier porque a indisposio h geral e todos esto prevenidos e dispostos, este malvado Exm Snr. est no Forte do Mar em priso separada pelos seus feitos que j l tem praticado, e ali mesmo pode ficar at que acabe sua sentena de um ano para ser deportado como V. Sa. ordena pois ele protestado de fazer um assacinio na priso para no ser deportado [..] e haja por bem ordenar que aquele malvado homem fique na abobada daquela Fortaleza a bem do socego e da existencia dos supplicantes.74
No estou com isso a generalizar, supondo que todas as formas de violncia atuavam como quebra de cdigo prisional. sabido que a violncia era utilizada por presos como instrumento de dominao e smbolo de masculinidade. Neste caso, o preso usaria a violncia com o objetivo de conseguir algo, uma violncia racional e no aquela usada apenas com o intuito de enfrentar abertamente toda a comunidade prisional.75 Correspondncias de presos das cadeias comuns. Se voltarmos o nosso olhar para as cadeias comuns veremos outro perfil de preso, assim como outro tipo de discursos e de reivindicaes. Conforme sinalizado no incio deste texto, at 1861 as penas eram cumpridas nas cadeias comuns, onde a herana do aprisionamento colonial era muito mais presente, ou seja, no existia nestas cadeias nenhum projeto de reabilitao como aquele que estava sendo colocado em prtica na CPCT. Em 1845, o africano liberto Francisco Jos Lisboa, preso na Cadeia da Relao, localizada no subsolo da Cmara Municipal, numa atitude corajosa resolveu enfrentar possveis retaliaes ao denunciar que ele havia sido espancado
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pelo carcereiro. A carta-denncia, escrita por um procurador de nome Manoel Jos Marinho da Cunha, dizia ao chefe de polcia que Francisco estava na cadeia da Relao, aguardando o dia de responder a jri, quando foi espancado pelo carcereiro.
a conta-se que o Carcereiro da mesma cadeia [ da Relao] sem motivo justo o maltratou de pancadas ferindo nas varias [partes do corpo ?] pondo-o finalmente em estado de se no poder levantar e depois de o ter assim maltratado deitou-lhe uma pesada corrente no pescoo para mais do espao de 24 horas e como o suplicante crime algum cometesse e ao passar o filho deste Carcereiro mandar que o suplicante fosse lanar fora o vazo da servido daquela priso e como o suplicante declarasse estar doente acrescendo alm disso estar na mesma priso presos de igual raa a do suplicante quem dispena-se de um tal servio por motivos de serem mais bem queridos!!! o suplicante miservel e nessa circunstancia que recorre a V. Sa. implorando a inabalavel justia, mandando que o dito carcereiro responda qual o motivo que o obrigou assim proceder e a vista de sua resposta e do estado em que se acha o supplicante fazendo-se as indagaes necessarias do arbitrario procedimento do Carcereiro V. Sa. lhe defira como entender a justia igualmente pede a V. Sa. lhe mande conduzir ao hospital para ali ser tratado.76
O chefe de polcia remeteu a carta ao delegado inspetor das prises para que este examinasse o estado do preso e tomasse as devidas providncias. Essa ordem foi dada no dia 20 de junho e consta que no dia 21 a ordem j havia chegado ao inspetor. Infelizmente no localizei o desfecho da histria de Francisco. A existncia de uma ordem costumeira na priso, como j mencionado, no significava uma ordem estvel, muito pelo contrrio, a qualquer momento ela podia ser quebrada e passaria ento a valer a vontade do mais forte. As relaes entre presos e funcionrios, tanto na penitenciria quanto nas cadeias, eram por si s complexas demais e permeadas de uma tenso constante, o que significa dizer que ela estava sempre prestes a ser rompida, como ocorreu com o africano Francisco que, ao desobedecer a ordem do filho do carcereiro, num ato explcito de
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insubordinao, desafiou o dominante e sofreu as conseqncias do seu ato, rompendo imediatamente com qualquer relao anterior de acomodao (negociao). Neste caso James Scott comenta que quando, repentinamente, dissipa-se a subservincia e ela substituda pelo desafio aberto ns encontramos um daqueles momentos perigosos e raros nas relaes de poder.77 No caso de Francisco o perigo veio na forma de espancamento. Essa petio alerta para a presena do filho do carcereiro nas dependncias da cadeia, assim como a petio sobre o escravo Juvncio, que discuti h pouco, revelou que o sobrinho do administrador tambm transitava ou talvez morasse por l. O regulamento da Casa de Priso com Trabalho de fato dizia que o administrador e os dez guardas deveriam morar na penitenciria, com a ressalva de que estes ltimos deviam ser, de preferncia, solteiros ou vivos.78 Quanto ao administrador, no consta nenhum impedimento quanto ao estado civil.79 O procurador de Francisco revela o lugar dos presos africanos na cadeia da Relao, ou seja, limpavam os dejetos. A petio tambm deixa latente a existncia de algum tipo de tenso entre Francisco e os outros africanos da cadeia da Relao quando diz que os presos de igual raa eram poupados de limpar o vaso de dejetos por serem mais queridos!!!. Chama tambm a ateno o estilo irnico e direto do procurador que demonstrou no ter a preocupao com as costumeiras reverncias de que se lanava mo ao tratar com o chefe de polcia, cargo geralmente ocupado por homens que j haviam sido juzes de direito e de grande prestgio. O procurador de Francisco, Manoel Jos Marinho da Cunha, no era um companheiro de priso, como muitas vezes ocorria, tratava-se de um homem rico, morador de um sobrado na Rua Direita de So Pedro Velho, prximo ao Mosteiro de So Bento. No encontrei nenhuma informao que justificasse seu envolvimento com o liberto Francisco, como, por exemplo, se ele era seu ex-senhor , seu padrinho ou um advogado. Cunha morreu em 1854, e no seu inventrio consta apenas a posse do escravo Tiburcio, cabra, moo, do servio domstico, que foi deixado para seu filho de 19
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anos que estudava Direito em Recife, na poca de sua morte. No localizei seu testamento. Cunha deixou muitas dvidas, indicando a existncia de dificuldades financeiras. Neste caso ele poderia ter vendido escravos para saldar dvidas. Na ocasio do seu inventario, sua casa foi avaliada em oito contos de reis, o equivalente a dez escravos moos, o que pode nos dar uma idia da sua posio social.80 A alta rotatividade era a principal caracterstica das cadeias comuns. Dentro delas foram escritas muitas cartas solicitando soltura. Frequentemente, pessoas inocentes eram colocadas atrs das grades, pois o fato de serem negras fazia com que a polcia as confundisse com escravos em fuga. Nestes casos, o suspeito era levado para a cadeia at comprovar sua condio e, s depois disso, era solto. Muitas vezes a comprovao vinha aps o preso ter recebido algum castigo exclusivo para escravos, como palmatoadas ou aoitamento.81As peties de soltura tinham uma maneira simples e direta de se dirigir autoridade, bem diferente do tom paternalista utilizado pelos sentenciados. Talvez a falta da retrica paternalista possa estar relacionada ao breve perodo que estas pessoas ficavam presas. Muitas vezes, era questo de dias apenas para que fossem soltas. Sendo assim, elas no tinham, talvez, a necessidade de tecer relaes com as autoridades com o intuito de garantir uma melhor sobrevivncia na comunidade prisional, como acontecia com os sentenciados. Dentre esses pedidos de liberdade estava o estranho caso de Manuel Damio de Jesus, preso na cadeia do Aljube, que escreveu ao chefe de polcia dizendo que, no dia 12 de maro de 1854, fora detido pelo simples fato de andar passeando pelas Ruas com huma cobra bixo no pescoo e por se achar corrigido desta falta que cometeu pediu para ser solto. Damio teve seu pedido atendido em apenas trs dias.82 O Jornal da Bahia no pareceu acreditar na sua inocncia e o acusou de tentar tirar dinheiro dos africanos ignorantes ao desfilar com a tal cobra no pescoo.83 Outra priso, aparentemente banal foi a de Francisco Jos da Cunha, que ao escrever sua petio se apresentou como vivo e com filhos. Cunha relatou que saindo ontem a tarde de
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sua casa para ir aos seus afazeres na Ordem 3 do Carmo onde Andador, ao passar pela Baixa do Sapateiro ai foi preso por um soldado, sem que ele tivesse se envolvido em desordem alguma e sim que estava a servio como consta no documento anexo. O anexo era um atestado assinado por oito moradores da Baixa dos Sapateiros que confirmam a histria de Cunha. O chefe de polcia lhe concedeu a ordem de soltura no mesmo dia.84 Como vemos, muitas pessoas eram presas sem motivo aparente e o fato delas serem soltas aps reclamarem sua liberdade refora essa hiptese. Porm, nem todos eram atendidos, como ocorreu com Thomas da Rocha Barreto que, em 1857, escreveu estar preso a 56 dias no Aljube sem culpa formada e que tinha a necessidade absoluta de ir a sua casa para ali cuidar de arranjos indispensveis e que precisam de sua presena. O despacho do chefe de polcia se resumiu em trs palavras no tem lugar. 85 Conforme constatamos, as cartas de presos revelaram-se fontes ideais para conhecermos o cotidiano prisional oitocentista. Vimos que as cartas geralmente foram escritas pelos prprios presos, demonstrando inclusive o grau de letratamento de cada um. No h dvida de que essas cartas nos proporcionam uma viso do cotidiano prisional atravs uma perspectiva muito mais interessante, e por que no dizer, mais real, do que aquela dos documentos oficiais. Entretanto, so documentos que foram escritos no centro do perigo, utilizando aqui uma expresso de Sidney Chalhoub, e sabemos que diante do poder raramente se fala a verdade. Conforme assinala Chalhoub, o discurso poltico dos dominados envolvia a capacidade de atingir objetivos importantes utilizando criativamente - e reforando, ao menos aparentemente - os rituais associados prpria subordinao.86 Vimos tambm neste artigo que as cadeias e a penitenciria da Bahia oitocentista no devem ser pensadas isoladamente da sociedade mais ampla e sim como parte integrante dela. As transaes comerciais que se verificaram dentro da penitenciria, revelia da administrao e das autoridades provinciais, estavam diretamente ligadas s
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prticas sociais, culturais e comerciais do cotidiano da cidade de Salvador. Negros de ganho, ganhadeiras, vendedores, negociantes de toda espcie e at mendigos se apropriavam dos espaos pblicos de Salvador, fosse para trabalhos honestos ou transaes consideradas ilcitas. Quando algumas dessas pessoas caam nas malhas da justia e eram mandadas para a priso, a tendncia era que levassem com elas os elementos que as ajudariam a sobreviver ali dentro. Afinal o ambiente da priso tendia a reproduzir a lgica da sociedade que o criou. Tambm fazia parte da experincia das ruas a capacidade de negociao dos presos por liberalidades junto administrao e s autoridades, atravs dos pedidos de soltura, de denncias e outros tipos de ao consciente que os ajudavam a suportar melhor a vida na priso ou livrar-se dela. A rejeio dos companheiros de priso ao preso escravo, especificamente, refletia preconceitos existentes na sociedade mais ampla. O contexto de onde surgiu a penitenciria brasileira influiu de forma crucial no modelo de sistema penitencirio que se construiu no pas ao longo dos tempos. Diante do exposto, resta ao pesquisador do tema valorizar as particularidades da sociedade em que a priso est inserida e dar menos destaque aos modelos e teorias estrangeiras. Caso contrrio, os resultados podem nos levar a interpretaes equivocadas, distantes da realidade da qual pretendemos nos aproximar. Agradecimentos Este artigo faz parte de uma pesquisa mais ampla que desenvolvo como doutoranda do PPGH/UFBA sob a orientao do Prof. Dr. Joo Jos Reis a quem sou especialmente grata pelos comentrios e indicao de fontes documentais e bibliogrficas. Agradeo tambm as sugestes e crticas feitas pelos membros da linha de pesquisa Escravido e Inveno da Liberdade, do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFBA, e a Prof Dra. Maria Ceclia Velasco e Cruz pelos
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comentrios feitos desde a primeira verso deste artigo. A pesquisa conta com o apoio do CNPq.
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NOTAS Sobre a reforma prisional na Bahia, ver TRINDADE, Cludia Moraes. A reforma prisional na Bahia oitocentista, Revista de Histria, So Paulo, n 158 1 semestre, pp. 157-198, 2008; para Pernambuco, ALBUQUERQUE NETO, Flvio de S Cavalcanti de. A reforma prisional no Recife oitocentista: da Cadeia Casa de Deteno (1830-1874).
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Recife, 2008. Dissertao (Mestrado em Histria) - UFP; para o Rio de Janeiro ARAJO, Carlos Eduardo Moreira de. Crceres imperiais: a Casa de Correo do Rio de Janeiro. Seus detentos e o sistema prisional do Imprio, 1830-1861. Campinas, 2009. Tese (Doutorado em Histria) - Unicamp; para So Paulo, SALLA, Fernando, As prises de So Paulo: 1822-1940. So Paulo: Anablume, 1999 e para Porto Alegre, ver PAIVA, Helena Marisa Vianna. A Casa de Correo de Porto Alegre, 1889-1898. Porto Alegre, 2002. Dissertao ( Mestrado em Histria) PURS. 2 A reforma do Cdigo de Processo Criminal, em 1841, centralizou na polcia todos os assuntos inerentes as cadeias e a penitenciria inclusive a elaborao dos regulamentos dessas instituies. 3 A instituio foi construda numa rea pantanosa localizada na marinha fronteira ao Engenho da Conceio, pelos fundos da Capela dos Mares.3 Este local pertencia Freguesia da Nossa Senhora da Penha de Frana de Itapagipe, periferia da Cidade de Salvador.3 A partir de 1870, a freguesia da Nossa Senhora da Penha de Frana de Itapagipe foi desmembrada e o local passou a pertencer Freguesia de Nossa Senhora dos Mares. Atualmente esta rea conhecida como Baixa do Fiscal e no edifcio da antiga Casa de Priso funciona o Hospital de Tratamento e Custdia do Estado da Bahia. Systema penitenciario. Relatrio feito em nome da comisso encarregada, pelo Excelentssimo senhor Presidente da Provncia, de examinar as questes relativas a Casa de Priso com Trabalho da Bahia: Typographia de Galdino Joze Bizerra, e Companhia, 1847, p. 5. Sobre a implantao da Casa de Priso com Trabalho, ver TRINDADE Cludia Moraes. A Casa de Priso com Trabalho da Bahia, 1833-1865, Salvador, 2007. Dissertao (Mestrado em Histria), PPGH FFCH, UFBA. 4 A principal discusso da reforma prisional era substituir as prticas de punies do antigo regime por um novo conceito de punio baseado na reabilitao do infrator, que deveria ser privado da sua liberdade e internado nas instituies penitencirias. Uma vez isolado do mundo exterior, esperava-se fabricar um novo homem que, entre outras qualidades, estaria pronto para fazer parte do mundo do trabalho e assim ser til para a sociedade. Sobre este assunto, ver TRINDADE, A reforma prisional..., op. cit. Para uma discusso das doutrinas penitencirias que fundamentaram a reforma prisional, ver o clssico de FOUCAULT, Michel, Vigiar e punir: histria da violncia nas prises, 5. ed. Petrpolis: Vozes, 1987. 412
Sobre a reforma prisional fora da Europa e dos Estados Unidos, ver DIKOTTER, Frank; BROWN Ian (orgs), Cultures of Confinement: A History of the Prison in Africa, Asia and Latin America, (Ithaca, New York, Cornell University Press, 2007). 6 O Chile e o Peru concluram suas penitencirias em 1856. Em 1874 foi a vez do Equador, seguido da Argentina, em 1877. Os ltimos pases da America Latina a aderirem foram a Colmbia, em 1934, e Cuba, em 1939. AGUIRRE, Carlos. Prison and Prisoners in Modernizing Latin America (1800-1940). In Dikotter; Brown, Cultures of Confinement...,op. cit., pp. 19-20; Sobre Colmbia e Cuba, ver SALVATORE, Ricardo D.; AGUIRRE, Carlos. The Birth of the Penitentiary in Latin America: Toward an Interpretive Social History of Prisons. In: SALVATORE, Ricardo D.; AGUIRRE, Carlos (orgs) The Birth of the Penitentiary in Latin America: Essays on criminology, prison reform, and social control, 1830-1940, (Austin, University of Texas Press, 1996), p. 9. 7 A pena de aoites era destinada aos escravos. A pena de gals era aplicada a homens livres e escravos, mas, geralmente, para este ltimo grupo. A pena de morte era aplicada em trs tipos de crime: homicdio, latrocnio e liderana de insurreio, independente da condio jurdica do infrator. 8 Sobre a reforma prisional e a legislao brasileira, ver Trindade, A reforma prisional na Bahia oitocentista. Uma discusso mais aprofundada sobre as penas e os delitos no Cdigo Criminal do Imprio relacionados com a reforma prisional poder ser vista no trabalho de ALBUQUERQUE NETO. A reforma prisional no Recife oitocentista..., op. cit., pp. 27-51. 9 Ver, por exemplo, a Mesa redonda de 20 de maio de 1978 onde participaram Michel Foucault, Catherine Duprat, Jacques Leonard, Michellle Perrot, Jacques Revel, Carlo Ginzburg, entre outros. Uma das questes debatidas e apresentadas Foucault foi a subsistncia, na Frana, no decorrer no sculo XIX de outros modos de punir (pena de morte, deportao, etc). PERROT, Michelle (org) LImpossible Prison. Recherches sur le systme pnitentiaire au xix sicle, (ditions Du Seuil, col. LUnivers Historique, 1980), p. 40. Para os Estados Unidos, ver, entre outros, ROTHMAN, David J. Perfecting the Prison, United States, 1789-1865. In: MORRIS, Norval; ROTHMAN, David J. (orgs) The Oxford History of the Prison. The Practice of Punishment in Western Society (New York, Oxford University Press, 1998), p.100-116
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TRINDADE, Cludia Moraes. O nascimento de uma penitenciria: os primeiros presos da Casa de Priso com Trabalho da Bahia, 1861-1865. Revista Tempo (no prelo). Doravante a Casa de Priso com Trabalho poder ser indicada pela sigla CPCT ou simplesmente denominada de penitenciria. 11 Idem. 12 Idem. 13 As cadeias comuns, a que me refiro, so as cadeias civis da Relao (1640/1845), localizada no subsolo da Cmara Municipal de Salvador; cadeia do Aljube (1833-1861), localizada na antiga Ladeira do Aljube, nas imediaes onde hoje est o viaduto da S, esquina com a Ladeira da Praa; a Casa ou Cadeia da Correo (1832- sc. XX) localizada no Forte de Santo Antnio Alm do Carmo; e a cadeia do Barbalho (18451864), localizada no Forte do Barbalho. Por curiosidade, vale destacar que as inmeras fortalezas na cidade tambm serviam de priso militar, geralmente, destinadas a militares e presos polticos. Contudo, algumas delas recebiam presos civis como, por exemplo, a priso dos gals localizada no Arsenal de Marinha e a priso da fortaleza do Mar. Nas primeiras dcadas do sculo XIX, existiam tambm os navios prises, incluindo a Presiganga. Sobre as cadeias de Salvador e a implantao da penitenciria da Bahia, ver TRINDADE. A reforma prisional na Bahia Oitocentista..., op. cit. As mulheres sentenciadas foram aceitas na Casa de Priso com Trabalho somente no perodo de 1861 a 1865. O motivo alegado foram as obras incompletas, o que dificultava o projeto de separao de homens e mulheres. Da em diante, at o final do sculo XIX, o destino das presas sentenciadas de justia foi a Casa de Correo. 14 Michele Perrot destaca que a instituio prisional recusa a palavra [dos presos] e esconde o escrito, quando no o destri, nos obscuros arquivos que s podem ser abertos aps um sculo. Para autora esse procedimento seria um dos principais obstculos para se chegar a vida diria dos presos. PERROT, Michele. Os excludos da histria: operrios mulheres e prisioneiros, 3 edio, So Paulo: Paz e Terra, 2001, pp.238-239. 15 Sobre as atribuies do chefe de polcia ver Regulamento n 120 de 31 de janeiro de 1842; Lei n 361 de 3 de dezembro de 1841; HOLLOWAY, Thomas H. Polcia no Rio de Janeiro: represso e resistncia numa cidade do sculo XIX, Rio de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas, 1997, p. 158. 414
AGUIRRE, Carlos. The Criminals of Lima and Their Worlds: The Prison Experience, 1850-1935, Durham: Duke University Press, 2005, pp.143-144. 17 Idem, p. 196. 18 Idem. 19 Ver TRINDADE. A Casa de Priso com Trabalho da Bahia...op. cit., captulo 4. 20 AGUIRRE. The Criminals of Lima...op. cit. 21 Ver o estudo de Aguirre sobre as correspondncias de presos. AGUIRRE, Carlos. Disputed Views of Incarceration in Lima, 1890-1930: The Prisoners Agenda for Prison Reform. In: SALVATORE, Ricardo; AGUIRRE, Carlos; Joseph Gilbert M. (orgs), Crime and Punishment in Latin America: Law and society since late colonial times (London, Duke University Press, 2001), pp. 342-367. 22 BROWN, Michel F. On Resisting Resistence. American Anthropologist, New Series, v. 98, n 4, p.729, Dec.1996. 23 Relao de presos da Casa de Correo, APEBa, Cadeias, 1857-1861, mao 6271. 24 Mantive a grafia e a pontuao original na transcrio dos documentos de maneira a sugerir ao leitor o grau de letramento dos seus autores. Joo Byspo das Neves ao presidente da Provncia, (1862), APEBa, Casa de Priso, 1836-1868, mao 3082. Sobre as informaes pessoais de Joo das Neves ver Relao de presos da Casa de Correo, APEBa, Cadeias, 1857-1861, mao 6271. O mapa de presos datado de 1857 onde aparece Joo das Neves com 26 anos de idade. 25 Dr. Possivanio Vieira dos Santos ao provedor da Santa Casa de Misericrdia da Bahia, 04/12/1860; Joo Byspo das Neves ao provedor da Santa Casa de Misericrdia, 1860, Arquivo da Santa Casa de Misericrdia da Bahia (ASMB), Correspondncia avulsa do Hospital da Caridade, 1860. 26 Joo Byspo das Neves ao presidente da Provncia, (03/1862), APEBa, Casa de Priso, 1836-1868, mao 3082. 27 CHALHOUB, Sidney. Dilogos polticos em Machado de Assis. In: Chalhoub, Sidney; Pereira, Leonardo Affonso de Miranda (orgs) A Histria contada: captulos de histria social da literatura no Brasil, Rio de Janeiro, 1988, 95-122. 28 Dos presos para o presidente da provncia, (28/09/1872), APEBa, Casa de Priso, mao 3084. Grifo do autor. 29 AGUIRRE, The Criminals of Lima...op. cit., p. 145.
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MOCZYDLOWSKI, Pawel. The Hidden Life of Polish Prisons, Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press, 1992, p. xv. 31 FRAGA FILHO, Walter, Mendigos, moleques e vadios na Bahia do sculo XIX. Salvador: Hucitec-EDUFAB, 1996, pp.112, 113 e 116. 32 Dos presos para o presidente da provncia, 10/05/1873, APEBa, Casa de Priso, 1872-1874, mao 3084. 33 Idem. 34 Idem. 35 Nota diria do preso Zeferino Felippe Cardozo, APEBa, Casa de Priso, 1872-1874, mao 3084; Bilhete do preso Zeferino Felippe Cardozo autorizando o senhor Severino a receber dinheiro em seu nome, APEBa, Casa de Priso, 1872-1874. 36 Resposta apresentada pelo ex-administrador da Casa de Priso com Trabalho da provncia da Bahia, tenente-coronel Manoel Diniz Villasboas, no processo de responsabilidade a que foi submentido por acto da presidencia da mesma provincia de 12 de fevereiro de 1868, Bahia, Typographia Constitucional de Frana Guerra, 1868, APEBa, Biblioteca. 37 Francisco Julio Nabuco para o presidente da provncia, 10/05/1873, APEBa, Casa de Priso, 1872-1874, mao 3084. 38 Reis, Joo Jos. Domingos Sodr: um sacerdote africano, escravido, liberdade e candombl na Bahia do sculo XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 2008, pp. 27-28 39 Joaquim Domingos de Prado ao presidente da provncia, maio/1872, APEBa, Casa de Priso, 1872-1874, mao 3084. 40 Joaquim Domingos de Prado ao presidente da provncia, junho/1872, APEBa, Casa de Priso, 1877-1879, mao 3089. 41 Joaquim Domingos de Prado ao presidente da provncia, maio/1872. 42 Secretaria de polcia ao administrador da Casa de Priso com Trabalho, 15/05/1872, APEBa, Casa de Priso, mao 5933. 43 Idem 44 Chefe de polcia para o administrador da Casa de Priso com Trabalho, 24/05/1872, APEBa, Casa de Priso, mao 5933. 45 Chefe de polcia para o administrador da Casa de Priso com Trabalho, 28/05/1872, APEBa, Casa de Priso, mao 5934. 46 Joaquim Domingos de Prado para o presidente da provncia, agosto/1872, APEBa, Casa de Priso, 1872-1874, mao 3084. 47 Chefe de polcia para o administrador da Casa de Priso com Trabalho, 11/11/1872, APEBa, Casa de Priso, mao 5934. 416
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Chefe de polcia para o administrador da Casa de Priso com Trabalho, 13/12/1872, APEBa, Casa de Priso, mao 5934. 49 Secretaria de polcia ao administrador da Casa de Priso com Trabalho, 04/04/1872, APEBa, Casa de Priso, mao 5933. 50 Jos Fernandes de Souza para o presidente da provncia, agosto de 1871, APEBa, Casa de Priso, 1871, mao 5932. 51 Administrador interino para o chefe de polcia, 09/02/1972, APEBa, Mapa de presos, 1872-1874, mao 6276. 52 Ver por exemplo o caso de Francisco Carvalhal em Trindade, A Casa de Priso com Trabalho da Bahia, pp. 150-151. 53 SYKES, Gresham MGready; MATZA, David. Tcnicas de neutralizacin: una teoria de la delincuencia, Caderno CRH, Salvador, v. 21, n. 52, p. 167, 2008. 54 Refiro-me aqui a um apelo informal de Joaquim justia, pois ele no processou formalmente o seu credor. 55 Sobre o caso de Benedita, ver TRINDADE. O nascimento de uma penitenciria... op. cit. 56 Vellasco, Ivan de Andrade. Os predicados da ordem: os usos sociais da justia nas Minas Gerais, 1780-1840. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v. 25, n.50, p. 184-185, 2005. 57 Idem, 184. 58 Administrador da Casa de Priso com Trabalho para o chefe de polcia, 10/05/1873, APEBa, Mapa de Presos, 1872-1874, mao 6276. 59 Joaquim Domingos de Prado, a rogo de Victor, para o presidente da provncia, maio/1873, APEBa, Casa de Priso, 1847-1889, mao 3087. 60 Sobre a rotina dos gals ver Trindade, A reforma prisional na Bahia oitocentista. 61 Translado Crime de Joaquim Domingos de Prado movido pela Justia, 1866, APEBa, Seo Judiciria, est. 24 cx. 859 doc. 3, fl. 58. 62 Tentativa de Homicdio, vtima Joaquim Domingos de Prado, 1866, APEBa, Seo Judiciria, est. 15 - cx 535 doc. 13, fl.4 63 Tentativa de Homicdio, rus Joaquim Domingos de Prado e Jos Pedro Domingos de Prado, 1866, APEBa, Seo Judiciria, est.11, cx. 370, doc. 08. A ofcio informando a priso de Jos de Prado por defloramento se encontra anexo a este processo. 64 Tentativa de Homicdio, vtima Joaquim Domingos de Prado. 65 Translado crime de Joaquim Domingos de Prado 66 Homicdio vtima Joaquim Domingos de Prado, 1883, APEBa, Seo Judiciria, est. 28- cx. 1344 doc. 7
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Sobre trabalhos de biografia histrica, ver REIS. Domingos Sodr: um sacerdote africano, escravido, liberdade e candombl na Bahia do sculo XIX...op. cit.; XAVIER, Regina. Religiosidade e escravido no sculo XIX: mestre Tito. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2008; VAINFAS, Ronaldo, Traio. Um jesuta a servio do Brasil holands processado pela inquisio. So Paulo: Companhia das Letras, 2008, entre outros. 68 Esta a viso, por exemplo, de SABO, Don; KUPERS,Terry e LONDON, Willie. Gender and the Politics of Punishment. In: SABO, KUPERS e LONDON (orgs) Prison Masculinities (Temple University Press, Philadelphia, 2001) p.12 e, tambm, do historiador Carlos Aguirre, ver AGUIRRE. The Criminals of Lima...op. cit, p. 175. 69 Braz Antonio Cardoso para o Imperador, 08/04/1875, APEBa, Casa de Priso, 70 Para os socilogos Sabo, Kuppers e London, que tratam da masculinidade na priso, o cdigo prisional varia de acordo com as mudanas de valores da sociedade. Eles observam, por exemplo, que no final do sculo XX o cdigo prisional muito simples, os presos no aceitavam homossexuais, delatores e jogos de apostas. Os autores sugerem que o cdigo da priso muito familiar para os homens nos Estados Unidos porque ele parecido com o cdigo masculino que prevalece fora da priso. O exemplo apresentado por eles a homofobia, pois a regra geral fora da priso no faa nada que leve os outros a pensar que voc um homossexual. Observao que ratifica o que j foi dito neste artigo de que a priso reflete os valores da sociedade mais ampla. Embora eu tenha citado o exemplo do homossexualismo, at o momento a pesquisa encontrou, para o sculo XIX, apenas um caso de relacionamento amoroso entre presos, que foi relatado por Nina Rodrigues numa ocasio que entrevistou um preso que esteve amaziado com outro preso dentro da Casa de Priso com Trabalho. SABO; KUPERS; LONDON. Gender and the Politics of Punishment... op. cit., p. 10; RODRIGUES, Nina. As raas humanas e a responsabilidade penal no Brazil. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1894 ( re-impresso disponibilizada em meio digital pela Biblioteca Jurdica do Superior Tribunal de Justia), pp. 131-133. 71 Encarregado da Priso da Gal do Arsenal da Marinha para o chefe de polcia, 08/10/1860, APEBa, Mapa de Presos, mao 6285. Sou grata a Joo Reis pelo envio deste documento. 72 Aguirre, The Criminals of Lima and Their Worlds, p. 175, pp. 194-195 418
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Carcereiro da Relao para o chefe de polcia, 05/01/1843, APEBa, Cadeias, mao 6269 74 Representao do preso Ambrsio Correia da Conceio para o chefe de polcia, Dez/1842, APEBa, Cadeias, mao 6269. 75 Para Sabo, Terry e London o preso dominante aquele que e conseguem utilizar a violncia para alcanar conseguir o que quer e demarcar seu espao de liderana, SABO; KUPERS; LONDON, Gender and the Politics of Punishment... op. cit., pp. 3-18. Utilizo o termo masculinidade com base no conceito de a James W. Messerchmidt o qual diz que a masculinidade no um produto esttico ou acabado. Os homens constroem masculinidades em grupos sociais especficos. A situao dos homens nas prises um exemplo. Para autor, embora a masculinidade seja sempre individual e pessoal, formas especficas de masculinidade so permitidas, encorajadas e eficazes, a depender da preferncia sexual, da raa e da classe de cada um e da situao social. Ainda conforme o autor na priso surgem uma variedade de formas de masculinidade. Existe a traio ( aquele que leva as informaes para a administrao), os comerciantes ( aqueles que vendem mercadorias dentro da priso) e os gorilas ( aqueles que usam a violncia ou ameaam de violncia em favor dos seus prprios interesses), MESSERCHMIDT, James W. Masculinites, Crime, and Prison. In: Sabo, Terry e London, Prison Masculinities... op.cit., p. 68. 76 Manoel Jos Marinho de Cunha, procurador de Francisco Jos Lisboa, para o chefe de polcia, junho/1845, APEBa, Relao de Presos, 1838-1858, mao 6283. 77 SCOTT, James C. Domination and the Arts of Resistance: Hidden Transcripts. New Haven London: Yale University Press, 1990, p. 6. 78 Regulamento da Casa de Priso com Trabalho da Bahia. Aprovado pelo presidente da provncia o conselheiro Antonio Coelho de S e Albuquerque em 14 de outubro de 1863, Typ. Poggetti de Tourinho, Dias & C., 1863, p. 14. 79 Suponho que o costume da famlia do carcereiro ou do administrador de frequentar ou viver na priso pode ter perdurado at as primeiras dcadas do sculo XX. Pelo menos para as dcadas de 1940 e 50, constatei que o diretor da Casa de Correo do Santo Antnio, chamada nesta poca de Casa de Deteno, residia ali com sua famlia. Neste caso era comum o contato dos filhos do diretor com os presos. Lembro que a gente subia ali [apontando para um determinado local da antiga Casa de Correo] e se jogava para eles [os presos], dizendo
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que era Tarzan, disse Wilson Zito Spnola, filho de Lafaiete Ferreira Spnola, diretor da Casa de deteno do Santo Antnio no perodo de 1953 a 1959, em entrevista ao Correio da Bahia. Forte Singular, Jornal Correio da Bahia, Caderno Reporter, 13/01/2008, p.6 80 Inventrio de Manoel Jos Marinho da Cunha, 1855-1857, APEBa, Seo Judiciria, 04/1667/2137-01. Considerei o valor de um escravo com base no valor da avaliao de Tiburcio que foi de 800 ris. 81 Sobre a legislao criminal e a escravido ver, TRINDADE. A reforma prisional na Bahia oitocentista... op. cit. Em trabalho anterior cito o caso de um liberto acusado de furto que, confundido com escravo fugido, foi condenado a pena de aoite e a usar ferro no pescoo por dois anos. Depois que seu ex-senhor comprovou sua liberdade sua pena foi comutada para priso com trabalho. Trindade, O nascimento de uma penitenciria. 82 Manuel Damio de Jesus para o chefe de polcia, (agosto/1854), APEBa, Relao de Presos, 1838-1858, mao 6283. 83 REIS. Domingos Sodr: um sacerdote africano, escravido, liberdade e candombl na Bahia do sculo XIX...op. cit., p. 257. 84 Francisco Jos da Cunha para o chefe de polcia, ( maro/1854); Moradores da Baixa do Sapateiro para o chefe de polcia, (14/03/1854), APEBa, Relao de Presos, 1838-1858, mao 6283. 85 Thomas da Rocha Barreto ao chefe de polcia, (setembro/1857), APEBa, Relao de Presos, 1838-1858, mao 6283. 86 CHALHOUB. Dilogos polticos em Machado de Assis... op. cit., p. 99. Artigo recebido em 08/2009. Aprovado em 11/2009.
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