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E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar. Atos 2.46-47

Agncia Ministerial gape Curso


de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

Mdulo de Ensino Curso de Integrao

Todos os direitos reservados por IGREJA DA COMUNHO GAPE Rua Frei Galvo, 69 Jardim Europa - So Paulo - SP - CEP: 01454-060 Telefones: (11) 3814-9729 e 3816-3409 www.comunhaoagape.org.br
Proibida a reproduo total ou parcial de textos, fotos e ilustraes, por qualquer meio, sem prvia autorizao. Este caderno uma publicao da Agncia Ministerial gape e no pode ser vendida por outra instituio.

Impresso no Brasil / Printed in Brazil Todas as citaes foram extradas da Bblia Almeida, revista e atualizada RA 1997, Sociedade Bblica do Brasil, salvo outra indicao. Gerncia Editorial Colegiado I.C.A. Preparao de Texto Marcelo Jammal e Marcus Garcia Reviso de Provas Neuza Maciel (in memoriamn), Maria Rodrigues e Mrcia De Pieri Spina Produo Grfica e Editorao Luciano Marzocca Jornalista responsvel Luciano Marzocca MTB 34023

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Introduo

de Integrao ndICe

Advertncia Curso de Integrao Metodologia do Curso de Integrao Instrues para Ministrao Saudaes Apresentao do Ministrio - Histrico

4 5 6 7 8 9

unIdade 1: a HIstrIa da salvao


O Comeo Conhecendo Jesus Andando com Jesus Cristo Testemunhando de Jesus Cristo Resumindo

12 19 22 25 28

unIdade 2: estIlo de vIda


Vida Crist (Conduta) Princpios de Vida Moralidade Santificao Famlia Casamento Namoro Autoridade e Submisso Princpios sobre Finanas Princpios sobre Poltica

31 32 33 33 37 40 47 52 53 55

unIdade 3: o que somos


Igreja de Jesus Cristo Igreja da Comunho gape Definio do Nome Viso Bblica Viso do Ministrio Misso do Ministrio

58 59 59 60 60 61

Curso

unIdade 4: Como andamos


Estratgias Ministeriais Estratgias Funcionais Princpios Princpios sobre Batismo nas guas Princpios sobre a Ceia do Senhor Princpios sobre Liderana Princpios Ministeriais Princpios sobre a Membresia Princpios sobre os Departamentos Princpios Hierrquicos Casa-Luz Trilho de Liderana Servindo a Deus

64 65 67 67 67 68 69 69 70 70 72 75 84

unIdade 5: materIal Complementar


Fundamentos da F Compromisso de Membresia

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Introduo

AdvertnciA!
Este material foi elaborado para o uso exclusivo do discipulado denominado CURSO DE INTEGRAO DO MINISTRIO DA IGREJA DA COMUNHO GAPE. O contedo compreende um estudo dirigido com o propsito de integrar os novos membros na vida e propsito da Igreja, por esta razo, no deve ser usado de forma aleatria. Para maior compreenso do contedo pragmtico, os interessados devero comparecer s ministraes realizadas nas Igrejas da Comunho gape. Ser um imenso prazer t-los conosco,

O Colegiado

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Introduo

curso de integrAo
Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim so ladres e salteadores; mas as ovelhas no lhes deram ouvido. Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo; entrar, e sair, e achar pastagem. Joo 10:7-9 Nosso propsito neste mdulo orient-lo a ser um novo membro da Igreja da Comunho gape, com o propsito de integr-lo vida do corpo. Voc estudar assuntos importantes para sua vida, tais como: o reino de Deus, s doutrina, princpios de vida crist, histria da salvao, criao, pecado, queda e restaurao do homem. Estudar tambm quais so os princpios, procedimentos e andamento da Igreja da Comunho gape. Os que querem se tornar membros, devero cursar este mdulo, sem o qual, sero indeferidos a admisso e envolvimento no Ministrio. Todo membro da Igreja da Comunho gape tem por obrigao saber seus direitos e deveres, com vistas ao bom funcionamento.* Concluda esta etapa, tanto a I.C.A. Igreja da Comunho gape - como os pretendentes podero decidir o ingresso ou no ao Ministrio. E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Efsios 4:11-17

Atenciosamente, O Colegiado
* Direitos e deveres dos membros esto descritos no certificado de membresia, entregue mediante a concluso do Curso de Integrao.

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MetodoLogiA do curso de integrAo ProPsIto


O Curso de Integrao foi elaborado com finalidade de discipular novos convertidos visando o entendimento e valor de seu compromisso pessoal com Cristo, endoutrinamento nos fundamentos da f crist e orientao do modus operantis da I.C.A. Da mesma forma, o curso serve como processo de integrao para aqueles irmos que esto chegando de outros ministrios. Sendo assim, mister que todo o discipulado do curso e seu acompanhamento venha ser estabelecido metodologicamente a obter melhores resultados. Por isso, desenvolvemos este planejamento de ministraes, que seguidas regra, junto com o material de uso exclusivo do discipulado do Curso de Integrao produziro profundo conhecimento e vivncia espiritual do novo membro.

MetodologIa

1. As ministraes devero ser realizadas em reunies semanais do Curso de Integrao, cujo dia e horrio ficaro a critrio da igreja local. 2. A ministrao abrange muito mais do que lio da apostila propriamente dita. Ela compreende leitura bblica, tirar dvidas, questionrios da apostila, estudo da apostila e o momento da orao. 3. Toda ministrao inicia-se com orao, passa pela reviso da leitura de um livro bblico dado de forma programada, tira-se as dvidas desta leitura bblica, sendo que o aluno ter que anot-las em caderno prprio durante a semana. Posteriormente, responde as perguntas da apostila e seguindo, portanto, a lio programada da apostila e por fim, a orao e ministrao da uno para determinados propsitos estabelecidos em curso. 4. Quanto leitura bblica programada, recomendada no Mdulo 1 a leitura do evangelho de Joo dividida em 4 semanas; isto : Jo 1-5; Jo.6-10; Jo 11-15 e Jo 16-21. Semelhantemente no Mdulo 2 recomendada a leitura da Primeira Epstola de Paulo aos Corntios da seguinte forma: 1 Co 1-4; 1 Co 5-8; 1 Co 9-12 e 1 Co 13-16. No Mdulo 3, quando se estuda acerca da viso da I.C.A. recomendado Ef 1-3; Ef 4-6; Fp 1-4 e Cl 1-4. E, ao final, no Mdulo 4, recomenda-se a leitura da Epstola de Paulo aos Romanos da seguinte forma: Rm 1-4; Rm 5-8; Rm 9-12 e Rm 13-16. 5. O momento Tira Dvidas o perodo da ministrao onde a pessoa pode fazer qualquer pergunta, quer extrada da leitura programada ou de cunho pessoal. Se esta pergunta estiver dentro do programa do Curso de Integrao, ento ser esclarecido que isto ser respondido mais tarde, dando apenas uma pequena explicao. O aluno ter que anotar todas as dvidas em caderno prprio, durante a semana, criando, portanto, o hbito de fazer anotaes dos estudos e sermes bblicos. 6. No momento Tira Dvidas, a primeira lio no Mdulo 1 comea com: Como manusear a Bblia, ensinando os alunos a utilizar: ndice; nomes dos livros da Bblia; nmeros de captulos em negrito e nmeros de versculo em formato menor. Estimula-se tambm a aquisio de uma Bblia. 7. No se deve esquecer de estimular os alunos a freqentarem uma Casa-luz e pertencerem ao discipulado pessoal. Faltando um ms para o trmino do curso, todo aluno dever estar numa Casa-Luz e ter horrio marcado para fazer Quebra de Maldies e Cura Interior. 8. O aluno dever, ao final do Curso de Integrao, preencher a Ficha de Compromisso de Membresia para filiar-se no ministrio ou no. Se for novo convertido, ser encaminhado ao batismo, pois somente aps o batismo, compromisso de membresia e aclamao na igreja local que tal se torna membro da I.C.A.

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instrues pArA MinistrAo Instrues geraIs


1. Preparar a sala com antecedncia; 2. Ministrar o momento de orao; 3. Distribuir ficha cadastral para preenchimento (primeira ministrao); 4. Verificar as tarefas de casa (questionrio; durante Casa-Luz do Curso de Integrao); 5. Soluo das dvidas (Casa-Luz do Curso de Integrao); 6. Aplicao da ministrao do dia; 7. Relacionar lio para casa (questionrio); 8. Momento de orao uns pelos outros e pelas necessidades (Casa-Luz do Curso de Integrao).

observar

1. Se os integrantes j foram batizados nas guas e com Esprito Santo; 2. Se participam de Casa-Luz; 3. Se foram ministrados sobre Cura Interior e Libertao; 4. Caso contrrio, encaminh-los ao departamento responsvel.

A Direo

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sAudAes
Voc est prestes a comear seu estudo do CURSO DE INTEGRAO. Com certeza sua vida, famlia e ministrio no sero mais os mesmos. Conhecer a Jesus Cristo e Sua obra descreve uma das maiores aventuras que o homem pode vivenciar. Saber como voc amado e importante restaurar sua auto-estima e o motivar a tornar-se uma beno nas mos de Deus, pelo poder do Esprito Santo. Desejamos, com grande expectativa, que voc encontre em nosso meio: amor, abrigo, amizade, encorajamento, ensino e possa ser aquilo que Deus sempre sonhou: UM GRANDE SUCESSO. Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal assemblia e igreja dos primognitos arrolados nos cus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados, e a Jesus, o Mediador da nova aliana, e ao sangue da asperso que fala coisas superiores ao que fala o prprio Abel. Hebreus 12:22-24 Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliana, vos aperfeioe em todo o bem, para cumprirdes a sua vontade, operando em vs o que agradvel diante dele, por Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo o sempre. Amm! Hebreus 13:20-21

O Colegiado

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ApresentAo do Ministrio - Histrico


O Ministrio da Comunho gape parte da Igreja do Senhor Jesus Cristo. Teve seu incio em 30 de novembro de 1997, no bairro do Socorro, em So Paulo/SP. Seu fundador, Marcelo Jammal, servo do Senhor, casado com Adriana, foi chamado para exercer o ministrio Apostlico-Proftico. A Igreja da Comunho gape tem um ministrio apostlico com o propsito de plantar igrejas em cada nao, estado, cidade, bairro, vila e, se possvel, em cada casa. O governo da Igreja exercido por um ministrio plural de dons e pessoas: apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. Tem como estilo de vida andar fundamentado na Bblia Sagrada, adorar a Deus em esprito e verdade, evangelizar o mundo perdido, edificar os irmos, buscar ter vida abundante de orao, mover-se no poder do Esprito Santo e Seus dons, praticar boas obras diante de Deus e dos homens e jamais se esquecer da obra missionria. O alcance do Ministrio nestes anos abrange: So Paulo, Paran, Rio Grande do Sul, Cear, Bahia, Uruguai, Cuba, frica, diversas congregaes e vrias Casas-Luz espalhados pelo Brasil. Conta tambm com um seminrio totalmente gratuito, visando o aperfeioamento dos santos. Por este motivo, nos sentimos honrados em fazer parte e cooperar com esta famlia gloriosa, o povo de Deus.

Graa e Paz, O Colegiado

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QuestIonrIo

1. Qual o propsIto Integrao? 2. responda

do mdulo

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de

a) Foi batizado nas guas? b) Foi batizado com Esprito Santo, tendo a evidncia de falar novas lnguas? c) Participa de Casa-Luz? Qual? d) Passou por Quebra de Maldio e/ou Cura Interior? Caso no tenha feito isto, aconselhvel marcar uma ministrao para tal.

e entregue ao professor:

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unIdade 1 HIstrIa da salvao

O COmeO O HOmem PeCadO amOr O que fazer Para ser salvO? OraO COnHeCendO Jesus filHO de deus salvadOr andandO COm Jesus CristO testemunHandO de Jesus CristO quatrO leis esPirituais testemunHO PessOal COmO PreParar O testemunHO resumindO

12 12 13 16 16 17 19 19 20 22 25 25 27 28 28

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AuLA 1 o CoMeo
Deus o criador do universo. Tudo foi criado por Ele sejam seres visveis ou invisveis, os cus e a terra, os homens ou os animais, de acordo com os ensinamentos da Bblia Sagrada: No princpio, criou Deus os cus e a terra. Gnesis 1:1

Todas as coisas foram feitas por intermdio Dele, e, sem Ele, nada do que foi feito se fez. Joo 1:3 Estas verdades so entendidas por meio da f em Jesus Cristo: Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem. Pois, pela f, os antigos obtiveram bom testemunho. Pela f, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem. Hebreus 11:1-3

o HoMeM

A raa humana diferencia-se de toda criao. Foi a nica espcie criada pelas mos de Deus e a nica a possuir Sua natureza. E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra e soprou em seus narizes o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente. Gnesis 2:7 O homem constitudo de trs partes: Esprito: flego de vida; Alma: vontade, emoes, sentimentos, pensamentos e inteligncia; Corpo: o estojo do esprito e da alma. Este homem, perfeio da criao, foi estabelecido em um ambiente de total proviso, com domnio, autoridade e abenoado para cumprir a vontade de Deus. Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra. E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que do semente e se acham na superfcie de toda a terra e todas as rvores em que h fruto que d semente; isso vos ser para mantimento. E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos cus, e a todos os rpteis da terra, em que h flego de vida, toda erva verde lhes ser para mantimento. E assim se fez. Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manh, o sexto dia. Gnesis 1:26-31

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Cabia ao homem, apenas obedecer s ordens de Deus, para se manter na posio que fora criado. E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers. Gnesis 2:16-17

PeCado

Havia um ser, outrora chamado Lcifer, anjo de luz. Era o querubim da guarda e estava diante de Deus, at o momento em que pecou, por este motivo, foi lanado fora da presena do Senhor. Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado at que se achou iniqidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei, profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, querubim da guarda, em meio ao brilho das pedras. Ezequiel 28:14-16 Este ser, outrora esplndido, tornou-se Satans, diabo, inimigo e ladro. Junto com a tera parte dos anjos, foi lanado fora da presena de Deus. E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Apocalipse 12:9 Furioso, entretanto, sem capacidade de qualquer atitude contra Deus, procurou vingar-se, armando uma cilada terrvel contra o homem. Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selvticos que o SENHOR Deus tinha feito, disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? Respondeu-lhe a mulher: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: Dele no comereis, nem tocareis nele, para que no morrais. Ento, a serpente disse mulher: certo que no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. Gnesis 3:1-5 Ado e Eva, pais da raa humana, pecaram contra Deus. Duvidaram de Sua Palavra, dando ouvidos voz do diabo, comeram do fruto proibido. Vendo a mulher que a rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos e rvore desejvel para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu tambm ao marido, e ele comeu. Gnesis 3:6

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Em decorrncia de tal atitude a terra foi amaldioada, a humanidade tornou-se mortal e o homem foi destitudo da glria de Deus. Ento, o SENHOR Deus disse serpente: Visto que isso fizeste, maldita s entre todos os animais domsticos e o s entre todos os animais selvticos; rastejars sobre o teu ventre e comers p todos os dias da tua vida. Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. E mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores dars luz filhos; o teu desejo ser para o teu marido, e ele te governar. E a Ado disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da rvore que eu te ordenara no comesses, maldita a terra por tua causa; em fadigas obters dela o sustento durante os dias de tua vida. Ela produzir tambm cardos e abrolhos, e tu comers a erva do campo. No suor do rosto comers o teu po, at que tornes terra, pois dela foste formado; porque tu s p e ao p tornars. E deu o homem o nome de Eva a sua mulher, por ser a me de todos os seres humanos. Fez o SENHOR Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher e os vestiu. Ento, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do mal; assim, que no estenda a mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma, e viva eternamente. O SENHOR Deus, por isso, o lanou fora do jardim do den, a fim de lavrar a terra de que fora tomado. E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do den e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da rvore da vida. Gnesis 3:14-24 Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. Romanos 3.23, 6:23 Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. Romanos 5:12 Dando lugar ao diabo, pecando contra Deus, o homem tornou-se culpado e responsvel por sua runa e de seus descendentes. Na tentativa de reparar seu erro, fez, para si, vestimentas de figueira, com intuito de esconder sua vergonha, contudo, esta iniciativa foi rejeitada por Deus, o qual, providenciou roupas de pele de animais. Com isso, Deus estabeleceu um meio adequado, para o homem reatar sua comunho com Ele, andar em obedincia, como foi estabelecido no princpio. Abriram-se, ento, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si. Fez o SENHOR Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher e os vestiu. Gnesis 3:7,21

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Mesmo diante de tais fatos, o homem, em toda sua histria, procura reatar sua comunho com Deus, por mtodos no aprovados:

IdolatrIa Compreende em ColoCar algo entre deus e o homem


Ento, falou Deus todas estas palavras: Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No as adorars, nem lhes dars culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem. xodo 20:1-5 Portanto, meus amados, fugi da idolatria. 1 Corntios 10:14

FeItIarIa Compreende em Consultar os mortos, demnIos e adIvInhaes


Quando algum se virar para os necromantes e feiticeiros, para se prostituir com eles, eu me voltarei contra ele e o eliminarei do meio do seu povo. Levtico 20:6 Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte. Apocalipse 21:8 A Bblia nos indica que a invocao destas entidades espirituais na verdade invocao de demnios. Esta prtica aborrece diretamente o corao de Deus e Sua ira vem sobre os homens por meio delas. Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, a demnios que as sacrificam e no a Deus; e eu no quero que vos torneis associados aos demnios. No podeis beber o clice do Senhor e o clice dos demnios; no podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demnios. 1 Corntios 10.20, 21 Existem muitas religies que no andam segundo os padres da Palavra de Deus, tornando-se inteis na tentativa de restaurar o homem a sua posio original. E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos. Atos 4:12 Deus deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem. 1 Timteo 2:4-5

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aMor

Mesmo diante de tal calamidade, Deus no deixou o homem merc de seu pecado. Providenciou um meio pelo qual a humanidade pudesse arrepender-se, voltar comunho e ser salva. Este plano concretizou-se na morte e ressurreio de Jesus Cristo, o filho de Deus, que por amor, a Si mesmo se entregou, como preo de resgate. Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16 Ento, lhe disse a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana (porque os judeus no se do com os samaritanos)? Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem o que te pede: d-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva. Joo 4:9-10

Caro amIgo

No desperdice tamanha salvao, receba Jesus Cristo como seu nico e suficiente Salvador e Senhor. Arrependa-se do pecado para que venham tempos de refrigrio: Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-lhes o corao e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, irmos? Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Atos 2:37-38

Que fazer Para ser salvo?

Crer no senhor Jesus

"e, tirando-os para fora, disse: Senhores, que me necessrio fazer para me salvar? Responderam eles: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e a tua casa. Atos 16.30 e 31

Chegar at Jesus CrIsto em orao

"Todo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lanarei fora. Joo 6.37

ConFessar seus

"Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. I Joo 1.9

peCados

arrepender-se

"Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, de sorte que venham os tempos de refrigrio, da presena do Senhor. Atos 3.19

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InvoCar o nome de Jesus CrIsto

"Porm que se diz? A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao; isto , a palavra da f que pregamos. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao se cr para a justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que nele cr no ser confundido. Pois no h distino entre judeu e grego, uma vez o mesmo o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Romanos 10.8 a 13

reCebendo Jesus no Corao

"Respondeu-lhe Jesus: Se algum me amar, guardar a minha Palavra; e meu Pai o amar, e viremos a ele, e faremos nele morada. Joo 14.23

ore

Pai celestial, eu recebo Jesus Cristo como meu nico e suficiente Senhor e Salvador. Arrependome dos meus pecados e pelo sangue do Cordeiro que tira o pecado do mundo, rogo-te que me purifiques. Escreva meu nome no livro da vida. Ensina-me a andar em Sua presena, obedecer a Sua Palavra e ser perfeito. Livra-me do poder do maligno e encha-me do Santo Esprito para ser instrumento em Suas mos. Obrigado, por me perdoar e me receber como filho amado, em nome de Jesus, amem!

assIM

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QuestIonrIo

1. o

homem foI CrIado por

deus

Como um

ser trICotmICo.

explIQue.

2. QuaIs foram as ConseQnCIas do peCado? 3. Como


voC tem proCurado reatar sua

Comunho Com

deus? seu
amor pelos

4. Como deus homens?

demonstrou

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AuLA 2 ConHeCendo Jesus CrIsto


Jesus Cristo a pedra angular, sobre a qual, a Igreja est edificada. Todo cristo deve conhecer a respeito de Sua vida e obra, objetivando o crescimento, a obedincia e como conseqncia a intimidade. No livro de Colossenses 1.12-22, Ele apresentado como: Filho de Deus, Salvador, Senhor, Remidor, Criador, Sustentador de toda criao, Libertador, Cabea da Igreja, Primognito, Eterno, Reconciliador, Imagem do Deus invisvel, Vigrio da humanidade.

fIlHo

Por toda Bblia, Jesus descrito como filho de Deus.

de

deus

apstolo pedro apstolo Joo

E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Mateus 16:16

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai. Joo 1:1,14

apstolo paulo

E logo pregava, nas sinagogas, a Jesus, afirmando que este o Filho de Deus. Atos 9:20

anJos

Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo te envolver com a sua sombra; por isso, tambm o ente santo que h de nascer ser chamado Filho de Deus. Lucas 1:35

paI

E eis uma voz dos cus, que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. Mateus 3:17

homens

O centurio que estava em frente dele, vendo que assim expirara, disse: Verdadeiramente, este homem era o Filho de Deus. Marcos 15:39

demnIos

Tambm os espritos imundos, quando o viam, prostravam-se diante dele e exclamavam: Tu s o Filho de Deus! Marcos 3:11

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

19

unIdade 1: hIstrIa

da

salvao

proFetas

Pois eu, de fato, vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus. Joo 1:34

dIsCpulos

Ento, exclamou Natanael: Mestre, tu s o Filho de Deus, tu s o Rei de Israel! Joo 1:49

salvador

As Escrituras afirmam ser Jesus Cristo o Salvador dos homens. que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que Cristo, o Senhor. Lucas 2:11 ao nico Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glria, majestade, imprio e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os sculos. Amm! Judas 1:25 E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos. Atos 4:12 Entender a abrangncia da salvao, proposta por Deus pai, por intermdio de Jesus Cristo, mediante Seu sacrifcio vicrio - morte substitutiva - far diferena para a vida crist vitoriosa. O pecado levantou uma grande barreira entre Deus e o homem. Devido a este erro, o homem, sofreu quatro conseqncias: 1. A ira de Deus: O carter santo de Deus foi ofendido, despertando Sua ira em relao ao pecado. Jo 3.36 2. A dvida de pecado: O homem contraiu dvida com Deus. Is 59.2, Rm3.9,5.12, I Co 15.56 3. Escravo de Satans: O pecado tornou o homem escravo de satans Ef 2.1-3 e escravo da lei e do pecado. Jo 8.34, Cl 1.13, I Pe 2.9 4. Morte espiritual: A desobedincia leva o homem a alienar-se de Deus; no dia em que o homem pecou, o pecado trouxe a morte espiritual. Gn 2.17, 3.19, Rm 6.23, Ef 2.1 Devido ao pecado, o homem estava apartado de Deus, por esta razo, Jesus Cristo foi enviado pelo Pai, para morrer no lugar da humanidade e reconcili-la com Deus (II Co 5.21), garantindo, assim, vida eterna a todos os que creem.

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da

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unIdade 1: hIstrIa

da

salvao

Quadro sIntICo

da

obra

de

Jesus CrIsto

obra

da

expIao

resultado

benefCIo

Propiciao: o ato de remover a O resultado da propiciao a O benefcio da justificao a ira de Deus por meio de derrama- Justificao: ser declarado justo Paz com Deus. Rm 5.1 mento de sangue: Lv 16.2, 15, 16, diante de Deus. Rm 3.24,25. 30. Cristo derramou Seu sangue por ns. Hb 9.14; 10.19,20. Redeno: o ato de algum se oferecer em resgate a favor de outro Jo 10.17. Cristo foi o nico que preencheu os requisitos para resgatar o homem. Is 59.16; II Co 5.21; Hb 2.14,15. O 1 resultado foi que a dvida do pecado foi cancelada, produzindo santificao - declarar santo por no haver culpa de pecado. Hb 2.10,11; 10.10-14 O 1 benefcio desta redeno a santificao, conseqentemente perdo dos pecados e acesso a Deus. Hb 10.19 -22; 12.4

O 2o resultado foi a libertao da Redeno: Por causa desta escravido - estar livre de algum obra, Jesus Cristo trouxe dois ou de algo a que se esteve preso. resultados e dois benefcios. Hb 2.14,15; Jo 8.32, 34-36. O homem foi liberto da escravido do diabo.

O 2o benefcio desta redeno a liberdade: liberdade em Cristo, livres do poder do diabo, do pecado, da maldio da lei e da carne. Rm 6.5,8,11,14.

Morte substitutiva: Foi o ato de Regenerao: Restaurao da Novo nascimento: nascemos do Jesus morrer em nosso lugar. vida de Deus no homem novo Esprito (Jo 3.3) e temos a vida Ef 2.1; Hb2.9 nascimento. II Co 5.17 eterna (Jo 3.8)

ConseQunCIa
1.Ira

do peCado

obra

da expIao

resultado
Justificao Santificao Libertao Regenerao

benefCIo
Paz com Deus Perdo Liberdade Novo Nascimento

Propiciao Redeno (1) Redeno (2) Morte Substitutiva

2. A dvida de pecado 3. Escravos de Satans 4.Morte espiritual

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unIdade 1: hIstrIa

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salvao

andando

Nos estudos anteriores, vimos ser o homem uma obra-prima da criao de Deus. Recebeu domnio e autoridade para governar, segundo o padro celestial. Foi instalado em um ambiente de total proviso. Estas condies seriam mantidas por sua obedincia s ordens de Deus, entretanto, pecou, dando lugar ao diabo e assumindo uma dvida impagvel, tornou-se escravo de satans. Deus, em Sua infinita misericrdia, no deixou o homem merc de seu desastre pecaminoso, providenciando um meio de reconciliao: a encarnao, morte, ressurreio e ascenso de Jesus Cristo. Por este motivo, todo que se aproxima Dele, deve seguir Seu exemplo, diante de Deus e dos homens. Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que tambm Cristo sofreu em vosso lugar, deixandovos exemplo para seguirdes os seus passos. 1 Pedro 2:21 Existem algumas prticas essenciais para que o cristo cresa e chegue estatura de varo perfeito Jesus Cristo:

CoM

Jesus CrIsto

Crente em deus

Jesus Cristo foi um homem cheio de f. O discpulo deve ter uma f verdadeira. De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam. Hebreus 11:6

CheIo do esprIto santo

Jesus Cristo foi um homem cheio do Esprito Santo. O discpulo deve ser cheio do Esprito Santo para ser vencer o mundo e ser usado por Deus. E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito. Efsios 5:18 Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra. Atos 1:8

santo

Jesus Cristo foi um homem santo. O discpulo deve ser santo e rrepreensvel diante de Deus e dos homens. A santidade confirma o novo nascimento. Como filhos da obedincia, no vos amoldeis s paixes que tnheis anteriormente na vossa ignorncia; pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. 1 Pedro 1:14-16

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unIdade 1: hIstrIa

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salvao

homem de orao

Jesus foi um homem de orao. O discpulo precisa revelar dependncia e submisso a Deus, por meio da orao. Perseverai na orao, vigiando com aes de graas. Colossenses 4:2 (1Ts 5:17)

leItor da palavra de deus

Jesus foi um homem conhecedor da Palavra de Deus. O discpulo deve dedicar-se ao estudo da Palavra de Deus, pois, Ela o Livro que rege a conduta crist, alimenta e alicera a f. Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de mim. Joo 5:39 To-somente s forte e mui corajoso para teres o cuidado de fazer segundo toda a lei que meu servo Moiss te ordenou; dela no te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que sejas bemsucedido por onde quer que andares. No cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito; ento, fars prosperar o teu caminho e sers bem-sucedido. Josu 1:7-8

Comunho Com a IgreJa

Jesus Cristo, desde criana, tinha o hbito de estar na sinagoga. O discpulo deve fazer parte de uma igreja local e se submeter a sua liderana. No deixemos de congregar-nos, como costume de alguns; antes, faamos admoestaes e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima. Hebreus 10:25

CarIdoso

Jesus praticou e deu vrios ensinamentos sobre caridade. O discpulo no pode esquecer da obra da caridade. Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine. Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada serei. E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu prprio corpo para ser queimado, se no tiver amor, nada disso me aproveitar. Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs; porm o maior destes o amor. 1 Corntios 13:1-3, 13

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unIdade 1: hIstrIa

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salvao

QuestIonrIo

1. Quem deus? 2. as

desCreveu

jesus

Como fIlho de

esCrIturas afIrmam

jesus

ser...

3. explIQue 4. QuaIs

a abrangnCIa da salvao.

as prtICas essenCIaIs do CrIsto?

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unIdade 1: hIstrIa

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AuLA 3 testeMunHando
Ao se tornar um cristo, o homem recebe um chamado para testemunhar respeito de Jesus Cristo. Este ministrio deve ser entendido como grande privilgio, afinal de contas, a pessoa no estar falando de qualquer um, e sim, do Rei dos reis e do Senhor dos senhores. A obra de evangelizao no apenas uma tarefa para os vocacionados ao ministrio de evangelista, e sim, uma ordem emitida pelo Senhor aos Seus servos. O cumprimento desta ordem estabelecer o reino de Deus na terra e far com que Jesus venha buscar Sua Igreja. Deus deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. 1 Timteo 2:4 Muitos no transmitem sua f por no se sentirem capacitados, este sentimento normal para o novo convertido. A soluo para esta questo no difcil. Existem duas formas eficientes para comunicar a f: As quatro leis espirituais; O testemunho pessoal.

de

Jesus CrIsto

Quatro leIs esPIrItuaIs

A eficincia deste mtodo tem sido comprovada ao longo dos anos por diversas pessoas, em diversas culturas.

prImeIro passo: deus amor

As pessoas precisam saber o quanto so amadas e que Deus tem um plano maravilhoso para elas. Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16

segundo passo: o homem peCou

As pessoas precisam saber que o pecado as afasta de Deus. pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. Romanos 3:23

porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. Romanos 6:23

terCeIro passo: Jesus o salvador

As pessoas precisam saber que o homem no ficou a merc de seu erro, Jesus Cristo resolveu a situao. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Joo 3:17

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unIdade 1: hIstrIa

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Quarto passo: aCeItar a Jesus Como salvador


Crer

As pessoas precisam saber que Jesus est disposto a perdoar todos os que O aceitam como nico salvador. Esta etapa se divide em quatro partes: Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja salvo? Responderam-lhe: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. Atos 16:30-31

Confessar os pecados Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. 1 Joo 1:9 Arrepender-se Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados. Atos 3:19 Invocar Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. Porquanto a Escritura diz: Todo aquele que nele cr no ser confundido. Pois no h distino entre judeu e grego, uma vez que o mesmo o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Romanos 10:9-13

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unIdade 1: hIstrIa

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salvao

testeMunHo Pessoal

Testemunho a declarao, alegao, prova, indcio ou comprovao de um fato, feito por uma testemunha. A expectativa de Deus que todo discpulo de Jesus testemunhe e d muito fruto: Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus discpulos. Joo 15:8 O xito do testemunho consiste em tomar a iniciativa e deixar os resultados com Deus. O testemunho e a frutificao exigem cooperao e parceria: A exercida pelo crente; A exercida por Deus. O cristo precisa ser ungido para tal tarefa. O Esprito do SENHOR Deus est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de corao, a proclamar libertao aos cativos e a pr em liberdade os algemados. Isaas 61:1 A uno do Esprito quebra o jugo e liberta o pecador do domnio do pecado. Ningum pode convencer o perdido com o intelecto ou com a fora humana. As Escrituras dizem: o Esprito Santo que convence o homem do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8). O cristo apenas um instrumento nas mos do Senhor. O testemunho pessoal pode ser classificado em quatro aspectos: converso, como voc conheceu a Jesus Cristo; lies de vida as experincias que marcaram sua vida e que se adeqem ao ouvinte; ministrio, mover-se segundo os dons recebidos do Senhor; e boas novas, falar sobre as boas novas do evangelho. Seu testemunho muito importante para outras pessoas encontrarem a salvao, assim como voc a encontrou um dia. Ganhar almas para Jesus deve ser o maior anseio do servo de Deus. Antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs, fazendo-o, todavia, com mansido e temor, com boa conscincia, de modo que, naquilo em que falam contra vs outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo. 1 Pedro 3:15-16

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unIdade 1: hIstrIa

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salvao

CoMo PreParar

H vrias maneiras pelas quais se pode preparar o testemunho. Uma delas escrev-lo, depois decorar os pontos principais. A melhor forma para o uso deste mtodo esboar o testemunho em quatro partes: 1. Como era a minha vida antes de conhecer a Jesus Cristo Neste momento voc no deve se deter em relao ao seu pecado para no enfatizar mais o erro do que a soluo. Em poucas palavras, comente como voc era, agia e como aquele tipo de vida no o levou a nada. Neste ponto, importante expressar como eram seus sentimentos, angstia, insatisfao e seu vazio interior. Leve o ouvinte a entender, qual foi a forma como teve um comprometimento com Jesus. Se foi por meio de um voto, uma orao ou confisso diante da Igreja. Muitas vezes o ouvinte quer posicionase em relao a Jesus Cristo, porm no sabe como. Explique com todo entusiasmo como sua vida melhorou por andar com Jesus Cristo.

testeMunHo

2. Como percebi que precisava de Jesus Cristo 3. Como comprometi minha vida com Jesus Cristo

4. A diferena que Jesus fez na minha vida

Importante:

Faa como tema de casa o seu prprio testemunho; depois apresente ao discipulador, para que o auxilie em suas dificuldades.

outros exemplos de testemunho

Testemunho de Deus: Sl 19.7; 93.5; 119.99, 129, 144; Testemunho de Jesus: Mt 8.4; Jo 5.31; I Tm 6.13; Testemunho do Esprito Santo: I Jo 5.7-9; Testemunho dos Apstolos: At 10.38; Testemunho dos Profetas: At 10.43.

resuMIndo

Pode-se testemunhar por meio de: Palavras: Jo 1.7; Mt 10.18; Mt 24.14; Atos: Mt 8.4; Mc 6.11; Exemplo de vida: Ap 1.5; I Sm 12.5.

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unIdade 1: hIstrIa

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salvao

QuestIonrIo
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1. 2. 3. 4.

QuaIs o

so as Quatro leIs espIrItuaIs?

Que testemunho pessoal?

Como se prepara um testemunho pessoal? resumIndo, Como se pode testemunhar?

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vida Crist (COnduta) PrinCPiOs de vida mOralidade

31 32 33 33 37 38 40 41 43 47 48 49 50 52 52 55
30

unIdade 2 estIlo de vIda


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santifiCaO famlia as PriOridades da famlia aOs CasadOs CasamentO PaPis dO HOmem e da mulHer sexO nO CasamentO aOs sOlteirOs namOrO COmPOrtamentO nO namOrO atividades durante O namOrO resumO autOridade e submissO PrinCPiOs sObre finanas PrinCPiOs sObre POltiCa

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unIdade 2: estIlo

de

vIda

AuLA 4 vIda CrIst (Conduta)


Agostinho disse: Pregue o Evangelho e se precisar use palavras. A melhor pregao do cristo o seu testemunho de vida diante da sociedade. A maior dificuldade para evangelizar, est na falta de exemplo das pessoas que freqentam a Igreja. Este problema no foi enfrentado pela Igreja primitiva, que caa na graa do povo, devido ao testemunho irrepreensvel. E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apstolos. Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam suas propriedades e fazendas e repartiam com todos, segundo cada um tinha necessidade. E, perseverando unnimes todos os dias no templo e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar. Atos 2:42-47 A Bblia exorta aos cristos serem imitadores de Deus como filhos amados. Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados. Efsios 5:1

Todo cristo deve viver aquilo que prega. Suas atitudes devem servir de exemplo, e falarem mais alto do que seus ensinos. Porque assim a vontade de Deus, que, fazendo o bem, tapeis a boca ignorncia dos homens loucos; como livres e no tendo a liberdade por cobertura da malcia, mas como servos de Deus. Honrai a todos. Amai a fraternidade. Temei a Deus. Honrai o rei. Vs, servos, sujeitai-vos com todo o temor ao senhor, no somente ao bom e humano, mas tambm ao mau. 1 Pedro 2:15-18 Finalmente, irmos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, assim como recebestes de ns, de que maneira convm andar e agradar a Deus, assim andai, para que continueis a progredir cada vez mais; porque vs bem sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor Jesus. Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio, que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santificao e honra, no na paixo de concupiscncia, como os gentios, que no conhecem a Deus. Ningum oprima ou engane a seu irmo em negcio algum, porque o Senhor vingador de todas estas coisas, como tambm, antes, vo-lo dissemos e testificamos. Porque no nos chamou Deus para a imundcia, mas para a santificao. Portanto, quem despreza isto no despreza ao homem, mas, sim, a Deus, que nos deu tambm o seu Esprito Santo. 1 Tessalonicenses 4:1-8

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unIdade 2: estIlo

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vIda

PrInCPIos

A vida crist pode ser resumida em duas fases: novo nascimento e santificao. O novo nascimento ocorre como resposta f em Jesus Cristo, e compreende um processo nico e imediato aceitao de Jesus como salvador. A santificao, diferente do novo nascimento, descreve um processo progressivo em decorrncia do arrependimento. Algum que aceita, portanto, Jesus como Senhor e Salvador, de imediato recebe uma nova natureza. Os hbitos pecaminosos inerentes velha natureza, devero ser eliminados segundo o conhecimento e a prtica da verdade. E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. 2 Corntios 5:17 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Joo 8:32

de

vIda

andar na palavra

Para o homem gozar da aliana de Deus e de seus benefcios, faz-se necessrio o cumprimento integral de Suas prerrogativas estabelecidas na Bblia Sagrada. Os dias so difceis, poucos ministrios preocupam-se com a s doutrina. Os ensinos so ministrados apenas com propsito de reunir pessoas. Em decorrncia disso, o projeto missionrio sofre danos terrveis. O conhecimento da Palavra revela a vontade de Deus, sem a qual, o cristo torna-se estril.

adorar em esprIto e verdade

O homem foi criado para o louvor e glria do Senhor. O chamado mais importante da Igreja a adorao ao Deus vivo e verdadeiro. Suas atividades devem objetivar louvor, glria e honra ao Seu nome. A adorao em esprito compreende um estilo de vida fundamentado no conhecimento do Senhor e do Seu poder, enquanto adorar em verdade, a santidade.

vIda de orao

Orar compreende uma vida crist poderosa, frutfera e saudvel. Orar no uma opo, e sim um mandamento. Os pais da Igreja usaram os fundamentos inquestionveis da orao na realizao da obra de Deus. A orao no deve ser negligenciada. Por meio dela, a comunho com Deus mantida e a vida se reveste de poder. A orao move a mo de Deus, libera os anjos, destri as engendraes do maligno, cativa a alma em obedincia a Deus e alimenta a f do crente. Orai sem cessar. 1 Tessalonicenses 5:17

andar no poder

A palavra de Deus ensina sobre a necessidade do cristo ser revestido do poder que vem do alto antes de qualquer atividade, na obra de Deus (Lc 24.49). Para o desempenho de sua misso e o desmascaramento das obras do diabo, a igreja necessita ser revestida de poder. Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-meeis testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra. Atos 1:8

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unIdade 2: estIlo

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boas obras dIante de deus e dos homens

O cristo deve manifestar sua f em Deus por meio das obras. O livro de Hebreus relata: sem f impossvel agradar a Deus (Hb 11.6) e em Tiago: sem obras, a f morta, portanto, a Igreja, em sua misso de ganhar almas, precisa ajudar os necessitados dentro de suas possibilidades. A ordem Bblica, com respeito obra de caridade, deve seguir este padro: Em primeiro lugar os familiares I Tm 5.8; Depois ou concomitantemente os irmos de f Gl 6.10; Tg 2.15,16; E tambm os no convertidos Lc 10.27. Portanto, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver sede, d-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoars brasas de fogo sobre a sua cabea. Romanos 12:20

obra mIssIonrIa

A obra missionria compreende a evangelizao e discipulado de todos, com o objetivo de chegar aos confins da terra. Toda Igreja, a partir de sua localidade, pode cumprir este propsito. O cristo que no se empenha, indo, orando ou investindo, no ama a obra de Deus. E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Marcos 16:15

MoralIdade

O estilo de vida crist deve seguir os padres estabelecidos na Bblia, com o objetivo de agradar a Deus e evangelizar o mundo. O temor aos princpios Bblicos ajudar o cristo a desenvolver sua salvao. Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s na minha presena, porm, muito mais agora, na minha ausncia, desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade. Fazei tudo sem murmuraes nem contendas, para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo. Filipenses 2:12-15

santIfICao

Santidade significa estar separado. O cristo deve ter uma vida diferente dos padres do mundo, tendo em vista agradar a Deus. A santificao compreende a vontade do Pai para seus filhos. Pois esta a vontade de Deus: a vossa santificao... 1 Tessalonicenses 4:3 Ningum, que declara ter nascido de novo, deve continuar na prtica do pecado. A santidade a maior expresso do novo nascimento. Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina semente; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus. 1 Joo 3:9

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unIdade 2: estIlo
Qualquer que permanece nele no peca; qualquer que peca no o viu nem o conheceu. 1 Joo 3:6 Quem comete o pecado do diabo, porque o diabo peca desde o princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo. 1 Joo 3:8 Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no peca; mas o que de Deus gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno no lhe toca. Joo 5:18 Viver em santidade condio inegocivel para um relacionamento ntimo com Deus. Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor. Hebreus 12:14

de

vIda

O cristo no escravo do pecado. As obras da carne: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, cimes, iras , discrdias, faces, invejas, bebedices, glutonarias, no devem domin-lo (Glatas 5.19-21). Em cada detalhe e aspecto da vida crist, a santidade deve ser expressa:

pensamentos

O pensamento cristo deve ser puro, sem malcia ou maldade. Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. Filipenses 4:8

Corao

O cristo deve ter um corao puro, de boa ndole e natureza. Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus. Mateus 5:8

ConsCInCIa

Conscincia santa purificada pelo sangue de Cristo. Porque a nossa glria esta: o testemunho da nossa conscincia, de que, com simplicidade e sinceridade de Deus, no com sabedoria carnal, mas na graa de Deus, temos vivido no mundo e maiormente convosco. 2 Corntios 1:12

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unIdade 2: estIlo

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Falar

O falar cristo deve ser puro; sem linguagens obscenas, maliciosas etc. No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a edificao, para que d graa aos que a ouvem. Efsios 4:29

atItudes

As atitudes devem ser equilibradas, demonstradas com cortesia. Toda amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmias, e toda malcia seja tirada de entre vs. Antes, sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo. Efsios 4:31-32

vestImentas

Todos devem ser santos no modo de vestir; isto : no usar roupas sensuais, como: Mini Saia, Blusas Decotadas, transparente etc; nem roupas consagradas, com estampas demonacas, ou benzida por religio. Porque assim se adornavam tambm antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus e estavam sujeitas ao seu prprio marido. 1 Pedro 3:5

JIas, pendentes e bIJuterIas

Os jovens so orientados a no usarem piercings, homens no usarem brincos, se tatuarem etc. Ento, disse Jac sua famlia e a todos os que com ele estavam: Tirai os deuses estranhos que h no meio de vs, e purificai-vos, e mudai as vossas vestes. E levantemo-nos e subamos a Betel; e ali farei um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angstia e que foi comigo no caminho que tenho andado. Ento, deram a Jac todos os deuses estranhos que tinham em suas mos e as arrecadas que estavam em suas orelhas; e Jac os escondeu debaixo do carvalho que est junto a Siqum. E partiram; e o terror de Deus foi sobre as cidades que estavam ao redor deles, e no seguiram aps os filhos de Jac. Gnesis 35:2-5 Pelos mortos no dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vs. Eu sou o SENHOR. Levtico 19:28

vCIos

O cristo no deve ter algum vcio, deve possuir o seu corpo em santidade, pois o templo do Esprito Santo 1 Co.3.16,17. A Igreja da Comunho gape orienta pessoas a abandonar qualquer tipo de vcio (ex:bebidas, drogas, cigarros, jogos de azar etc.).

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de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

35

unIdade 2: estIlo

de

vIda

QuestIonrIo

1. o

Que dIsse

agostInho?

2. Qual 3. QuaIs 4. Como

a melhor pregao do CrIsto? so as fases da vIda CrIst? deve ser a moralIdade do CrIsto?

5. a santIdade Compreende a vontade de deus. em Que reas o CrIsto deve ser santo?

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unIdade 2: estIlo

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vIda

AuLA 5 faMlIa
Famlia, projeto de Deus. O lar foi institudo para expressar os valores do reino de Deus. O universo est fundamentado na autoridade de Divina. Ao criar o mundo, Deus estabeleceu princpios de ordem e decncia, de outra forma, seria um caos. Todas as instituies esto fundamentadas no princpio da autoridade e submisso, principalmente a famlia, por ser a engrenagem fundamental no governo de Deus: na sociedade, Igreja, e na vida pessoal de cada ser humano. Devido a importncia da famlia, faz-se necessrio, conhecer o padro de autoridade e submisso para o lar estabelecido por Deus. E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; macho e fmea os criou. E Deus os abenoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicaivos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. Gnesis 1:27-28 O padro de governo, em um lar, deve seguir os seguintes critrios: o homem, como autoridade, estabelece a ordem, visando o bem estar e a proteo da famlia. A mulher, auxiliadora do homem, submete-se e promove a ordem familiar conjuntamente com o homem, criando filhos na disciplina do Senhor. O padro de Deus para a famlia de suma importncia para manter a ordem, proteo e o bem estar. O desvio deste padro destri o lar e d lugar ao diabo. Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo varo, e o varo, a cabea da mulher; e Deus, a cabea de Cristo. 1 Corntios 11:3 (Ef 5.21 - 6.4) DEUS: fonte suprema de autoridade. O cabea de Cristo; CRISTO: recebeu toda a autoridade. O cabea do marido; MARIDO: autoridade principal sobre a famlia. O cabea da mulher; MULHER: auxiliadora do marido. Tem autoridade conjunta com o homem; FILHOS: obedientes aos pais. Os filhos vivem sob a autoridade do pai e da me.Todavia a autoridade sobre os filhos essencialmente aquela que vem de Deus, delegada ao marido e passada esposa. A autoridade, assim, vem de Cristo ao marido, e na ausncia dele delegada mulher.

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unIdade 2: estIlo

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vIda

as PrIorIdades

Por no entenderem as prioridades estabelecidas por Deus, em sua Palavra, para a famlia, as pessoas pecam no relacionamento familiar. O marido deve ser influenciado por Deus, que depois influenciar sua mulher e filhos, manifestando esta vida no trabalho e no ministrio do Corpo de Cristo. O padro estabelecido por Deus fica assim: 10 VIDA COM DEUS Ef 5.17-20; Ec 9.8 20 CASAMENTO Ef 5.25-30; Ec 9.9; I Co 7.33 30 FAMLIA Ef 6.1-4; Ec. 9.9; I Tm 3.15 40 TRABALHO Ef 6.5-9; Ec 9.10 50 MINISTRIO Ef 6.11-12; Ec 9.10 Deus quer edificar nossa vida por meio de um relacionamento dirio e pessoal. A principal responsabilidade do homem aps o casamento cuidar de sua mulher. Educar os filhos na disciplina do Senhor; I Timteo 3.5. O trabalho deve vir depois da famlia. Se a vida pessoal, o casamento, a famlia e a vida profissional forem bem sucedidas, haver base slida para edificar um ministrio frutfero que glorifique a Deus.

da

faMlIa

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unIdade 2: estIlo

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vIda

QuestIonrIo

1. 2. 3.

explIQue

a ImportnCIa da famlIa

Qual o padro de deus para a famlIa? QuaIs so as prIorIdades para a famlIa?

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unIdade 2: estIlo

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vIda

AuLA 6: Aos cAsAdos CasaMento


Casamento, aliana que deve ser vivenciada e renovada a cada dia pelo casal, na presena de Deus. O casamento foi estabelecido por Deus, visando trs propsitos primordiais: 1. Cumprimento dos Seus planos; 2. Manuteno da raa humana; 3. Bem-estar do homem e da mulher. Muitas pessoas compreendem o casamento como um contrato, porm, Deus estabeleceu o casamento na base de aliana. O contrato compreende uma responsabilidade limitada, enquanto, a aliana, uma responsabilidade ilimitada. Ao se darem em casamento, ambos, homem e mulher, necessitam aprender conceitos e valores que regem o sucesso desta aliana.

deIxar paI e me

Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. Gnesis 2:24 (Mt 19.4-6; Ef 5.31)

A vontade de Deus no o rompimento com os pais. O relacionamento conjugal exige prioridade acima de quaisquer outras, inclusive pai e me. H casamentos sendo arruinados e outros que acabaram, por desrespeitarem este princpio.

tornar-se uma s Carne

Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. Gnesis 2:24 (Mt 19.4-6; Ef 5.31)

Na unio de um homem e uma mulher que se do em casamento existem atitudes que podem edificar e outras arruinarem o relacionamento, por isso, importante o casal aprender quais so as atitudes destruidoras e quais so as edificadoras, visando um relacionamento estvel e maduro.

atItudes edIFICadoras

Intimidade sexual: Inerente ao casamento, deve ser praticada com liberdade, prazer e regularidade, procurando respeitar os padres de Deus; Cumplicidade: Sem ela, o relacionamento torna-se unilateral; Respeito: O vnculo de autoridade e submisso no casamento no d direito para que haja desrespeito; Afeto: As linguagens do amor so essenciais para que a sade emocional seja mantida e o amor seja crescente.

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atItudes destruIdoras

Simbiose: Ocorre quando o indivduo perde a forma e quebra-se a fronteira da individualidade. A forma de corrigir esta rea reside no exerccio dirio da individualidade. Caminhar at o ponto em que a comunho no quebrada e viver a comunho at o ponto em que a individualidade no seja anulada; Egosmo: Apenas uma das partes toma a responsabilidade de investimento, um s d e outro s recebe. Ambos precisam investir no relacionamento para no incorrerem neste erro; Esvaziamento: Muitos, no momento do casamento, no esto suficientemente supridos, portanto, buscam este suprimento no cnjuge. O remdio para isso a conscincia de que, no relacionamento conjugal, o homem busca os interesses da mulher e a mulher os do homem, assim, ambos sero plenamente supridos.

PaPIs homem

do

HoMeM

e da

MulHer

1. Liderar: A responsabilidade de liderar est sobre o homem. Deve liderar com amor, promovendo a estabilidade da famlia. Diante das circunstncias adversas, deve expressar sua postura, como arma protetora e meio de ensino. O homem deve respeitar a autoridade concedida sua mulher e resistir ao inimigo e no famlia, recebendo o conselho e sabedoria. Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabea de todo homem, e o homem, o cabea da mulher, e Deus, o cabea de Cristo. 1 Corntios 11.3 2. Prover: O marido deve suprir em tudo sua famlia, no apenas as necessidades espirituais, mas tambm as materiais, emocionais e as que dizem respeito vida no Reino de Deus. Como veculo principal de ensino do Evangelho ao seu rebanho domstico, deve interessar-se para que cada membro tenha um encontro pessoal com Jesus Cristo, e venha encontrar seu propsito divino. Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que o descrente. 1 Timteo 5.8 3. Proteger e tranquilizar: O marido deve importar-se com as necessidades da famlia e, pelo poder do Esprito Santo e da Palavra de Deus, procurar confort-la, procurando ser emptico, no apenas simptico e nunca antiptico. Seu interesse em proteger a famlia far com que esta no se sinta abandonada. A mulher, como parte mais frgil, precisa receber o amor do marido, no s de palavras, mas em atitudes carinhosas. O marido deve amar e honrar sua mulher como a seu prprio corpo, visando o seu sucesso. Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida, para que no se interrompam as vossas oraes. 1 Pedro 3.7 4. Exercer o sacerdcio: O sacerdcio do marido, em relao a sua mulher e famlia compreende servi-los com humildade, alegria e esprito perdoador, com o propsito de cura, reconciliao e restaurao. Ensinar a lutar pela f crist, permanecer firme contra o pecado, resistir a Satans e seus demnios e a adorar ao Deus vivo e verdadeiro. Encoraj-los a permanecer no centro da vontade de Deus, buscando a salvao dos perdidos.

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mulher
1. Auxiliar e apoiar: Descreve um papel vital e no secundrio. A mulher deve cercar o marido com apoio, exortao e conforto. A crtica inibe, enquanto o apoio encoraja e produz ousadia. Suas qualidades devem estar a servio da famlia com propsito de cumprimento do sacerdcio do lar. Respeitar a autoridade imediata, o marido, deve ser inegocivel, mesmo quando suas atitudes no a agradem. Mulher virtuosa, quem a achar? O seu valor muito excede o de finas jias. O corao do seu marido confia nela, e no haver falta de ganho. Provrbios 31.10,11 2. Administrar o lar: Deus capacita a mulher com santidade e habilidade para multiplicar as conquistas do marido, investindo sabiamente as economias da famlia, com o propsito de bem-estar e crescimento. ainda noite, e j se levanta, e d mantimento sua casa e a tarefa s suas servas. Examina uma propriedade e adquire-a; planta uma vinha com as rendas do seu trabalho. Cinge os lombos de fora e fortalece os braos. Provrbios 31.15-17 3. Corresponder ao amor: O ministrio da mulher, como o do homem, servir seu cnjuge. A negligncia constitui em desobedincia a Deus. O cuidado com sua aparncia exterior, tanto como a interior, corresponder ao amor recebido, conseqentemente deve satisfazer os desejos lcitos do marido, como quem procura agradar a Deus. O marido conceda esposa o que lhe devido, e tambm, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim a mulher. 1 Corntios 7.3,4 4. Edificar a casa: A mulher virtuosa cuida bem do seu marido e filhos com alegria, corao servil e perdoador; suporta as circunstncias difceis por meio dos princpios da Palavra de Deus, buscando sempre ministrar cura e integridade sua famlia. A mulher sbia edifica a sua casa, mas a insensata, com as prprias mos, a derriba. Provrbios 14.1

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sexo

O sexo foi criado por Deus com a finalidade de procriao e prazer do homem. Ainda que alguns digam: os acontecidos dentro do quarto do casal no interessa a ningum, inclusive Deus, no transmite a verdade da Palavra. E Deus os abenoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. Gnesis 1:28 Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade, como cerva amorosa e gazela graciosa; saciem-te os seus seios em todo o tempo; e pelo seu amor s atrado perpetuamente. Provrbios 5:18-19 Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; porm aos que se do prostituio e aos adlteros Deus os julgar. Hebreus 13:4 O termo leito em Hebreus, captulo treze, significa coito, retratando a prtica sexual. Portanto, existe um padro de Deus a respeito da relao sexual do casal. A relao sexual sadia aquela que no foge do padro natural. O contrrio caracteriza imoralidade. Pelo que Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza. E, semelhantemente, tambm os vares, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varo com varo, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. E, como eles se no importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no convm; estando cheios de toda iniqidade, prostituio, malcia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicdio, contenda, engano, malignidade; sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes ao pai e me; nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural, irreconciliveis, sem misericrdia; os quais, conhecendo a justia de Deus (que so dignos de morte os que tais coisas praticam), no somente as fazem, mas tambm consentem aos que as fazem. Romanos 1:26-32

no

CasaMento

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peCados moraIs
LASCVIA IMPUREZA

Veja no quadro abaixo alguns dos pecados morais, coisa que Deus condena: A palavra lascvia significa ser sensual ou sensualidade. O cristo deve ser santo na maneira de vestir, nas gesticulaes e nos pensamentos. Impureza tudo que Deus desaprova, no tocante rea sexual. Mesmo dentro do casamento no pode haver impureza de pensamentos, de atitudes, como a masturbao, uso de materiais erticos, pornografia. Na impureza encontra-se tambm o sexo anal e oral; os quais so contrrios vontade de Deus. Qualquer intimidade fsica antes do casamento defraudao. Relacionamento sexual antes do casamento. At 15.29 (VRC). Relao sexual de algum casado com outra pessoa que no seu cnjuge. Pv 6.32-33. Relao sexual com qualquer pessoa, por meio do comrcio do corpo. Cl 3.5. Relao sexual com parente; Lv 20.11-12;21 Relao sexual de homem com homem; mulher com mulher. Lv 18.22; Lv 20.13; Rm 1.27. Festim licencioso e sexual com vrios integrantes. Lv 20.14 Relao sexual com crianas, animais ou mortos. Mt 18.6; Lv 20.6,15-16. Forar uma relao sexual com violncia. Dt 22.25.

INTIMIDADE FSICA FORNICAO ADULTRIO PROSTITUIO INCESTO HOMOSSEXUALISMO ORGIAS SEXUAIS PEDOFILIA; ZOOFILIA; NECROFILIA ESTUPRO

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ContInnCIa e InContInnCIa

O homem e a mulher devem estar dispostos um ao outro respeito da prtica sexual, buscando saciar-se. A ateno nesta rea poupar o casal de muitos transtornos. No existe uma regra sobre o quanto, e sim, um princpio a respeito do nmero de vezes em que se pratica o sexo. O conselho equilibrado concernente a este assunto, deveria ser buscar a satisfao de ambas as partes. respeito da incontinncia, a Bblia adverte o casal a no cair nesta, para no cair nos ataques do diabo. O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher, ao marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm, da mesma maneira, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. No vos defraudeis um ao outro, seno por consentimento mtuo, por algum tempo, para vos aplicardes orao; e, depois, ajuntai-vos outra vez, para que Satans vos no tente pela vossa incontinncia. 1 Corntios 7:3-5 Desta maneira nem o homem, nem a mulher, buscaro fora aquilo que possuem em casa. Bebe a gua da tua cisterna e das correntes do teu poo. Derramar-se-iam por fora as tuas fontes, e pelas ruas, os ribeiros de guas? Sejam para ti s e no para os estranhos contigo. Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade, como cerva amorosa e gazela graciosa; saciem-te os seus seios em todo o tempo; e pelo seu amor s atrado perpetuamente. E por que, filho meu, andarias atrado pela estranha e abraarias o seio da estrangeira? Provrbios 5:15-20

aJustes sexuaIs

O dilogo aberto e sincero entre o casal sempre ser o melhor remdio para a soluo de possveis conflitos. Os acordos em relao de quando e como se dar a prtica sexual ocupam espao de suma importncia e respeito entre os dois. Descobrir a propenso de cada um sobre o melhor horrio evitar desconfortos. Alguns tm maior disposio sexual noite, enquanto, outros durante o dia. O importante encontrar um denominador comum. A freqncia de relacionamentos fica a critrio do casal, buscando sempre a satisfao de ambos. Salientando que o equilbrio e o bom senso so critrios imprescindveis. Isso evita o descontrole impulsivo ou a incontinncia. Contudo, existem alguns problemas que podem ocorrer: Ejaculao precoce: quando o homem chega ao pice ou coito sem satisfazer a mulher; Falta de ereo: quando pnis no fica ereto o suficiente para haver a penetrao; Frigidez feminina: quando a mulher no tem apetite sexual ou no chega ao orgasmo. Na ocorrncia destes casos, a autoridade espiritual, que ajudar a encontrar o melhor tratamento, dever ser procurada. Em sua grande maioria, estes casos so tratveis pois costumam ter origem emocional ou ser uma sequela de atos imorais praticados no passado. Se for, no entanto, uma condio patolgica, a medicina, j to avanada, dever ser procurada. Por meio do poder de Deus, ou por intermdio da medicina, o casal encontrar solues, devendo vencer, contudo, a barreira da timidez, procurando ajuda.

mtodos ContraCeptIvos

Todo casal precisa ter um planejamento familiar em relao quantidade de filhos. No existe uma regra, o casal deve usar de bom senso. Deve-se levar em considerao os cuidados espirituais, emocionais, sociais e materiais antes de planejar ter filhos. Existem vrios mtodos contraceptivos, embora alguns no sejam recomendados por serem abortivos, semelhana da plula do dia seguinte. Outros no so seguros, como a tabelinha. Portanto, desde que no seja um mtodo pecaminoso, fica a critrio do casal, o mtodo a ser adotado.

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vIda

1. o 2. o

Que Casamento? Que sIgnIfICa deIxar paI e me?

QuestIonrIo

3. o Que sIgnIfICa tornar-se uma s Carne? 4. QuaIs 5. QuaIs 6. Como 7. o


so as atItudes edIfICadoras? so as atItudes destruIdoras? deve ser o sexo no Casamento?

nnCIa sexual?

Que sIgnIfICa ContInnCIa e InContI-

8. Como pode aConteCer o ajuste sexual? deve ou no deve ter o Controle de natalIdade? se sIm, Como? 9. aos homens Qual o papel
do homem no Casamento?

10. s mulheres Qual o papel

da mulher?

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AuLA 6: Aos soLteiros naMoro


Namoro o relacionamento afetivo declarado, comprometido e abenoado pelos pais e lderes espirituais. Os jovens antes de se darem ao namoro devem buscar a aprovao dos pais e dos lderes espirituais, sem aprovao paterna, no devem firmar compromisso, muito menos terem o contato fsico, beijos, abraos etc. Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo. Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa, para que te v bem, e vivas muito tempo sobre a terra. Efsios 6:1-3 Os propensos ao namoro, devem esperar o momento e a idade apropriada. Subentendendo que o namoro no compreende uma aventura descomprometida, e sim, o primeiro passo rumo aos laos matrimoniais, a idade apropriada seria aos dezoito anos para o rapaz e dezesseis anos para moas, seguindo as normas mnimas estabelecidas pelo governo no tocante s leis do matrimnio.

amIzade espeCIal

O princpio da Igreja, com relao ao namoro, segue este determinado padro: no namorar antes de um ano de converso. No namorar membros transferidos de outro ministrio, antes de seis meses de transferncia. No namorar sem a beno dos pais. S namorar aps o discipulado, chamado amizade especial, que dura aproximadamente quarenta dias. A amizade especial compreende um perodo de tempo em que os proponentes recebem a beno para se conhecerem melhor, contudo, sem o contato fsico, como beijos, abraos, carcias, tendo como propsito, guardar o jovem de possveis decepes amorosas. O namoro Bblico. O namoro, acima de tudo, deve expressar a vontade de Deus. O que acha uma mulher acha uma coisa boa e alcanou a benevolncia do SENHOR. Provrbios 18:22 A casa e a fazenda so a herana dos pais; mas do SENHOR vem a mulher prudente. Provrbios 19:14

obJetIvos e propsItos para o namoro

O namoro o primeiro passo rumo aos laos matrimoniais, no compreende um compromisso obrigatrio de casamento, porm, aquele que se d em namoro deve objetivar o casamento, e no olhar o namoro como uma aventura romntica. Nos casos de dissoluo, o casal deve ficar sem namorar por um ano (casos especiais sero analisados em particular).

motIvos errados para Comear um namoro


Competio: todos namoram porque no eu; Inveja: porque todos gostam dele(a) e no de mim; Auto-afirmao: dvidas quanto masculinidade ou feminilidade; Rebeldia: rompimento com os laos de autoridade; Induo: sugesto de terceiros.

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vIda

O propsito fundamental do namoro est em conhecer melhor e cultivar um relacionamento de companheirismo e afinidades espirituais, bases necessrias para solidificao de um casamento feliz e duradouro. O jovem cristo, procura de um relacionamento, precisa estar curado em suas emoes, no se colocar debaixo de jugo desigual e buscar algum com os mesmos interesses e maturidade.

CoMPortaMento namoro a trs

no

naMoro

Jesus deve estar presente dentro e fora do namoro. Todas as aes no namoro devem ser praticadas em Sua na presena. E, se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; e o cordo de trs dobras no se quebra to depressa. Eclesiastes 4:12

o Comportamento deve ser Coerente Com a bblIa

A Bblia traz instrues claras. O casal de namorados estar seguro quando observar os princpios da Palavra de Deus. Como purificar o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra. De todo o meu corao te busquei; no me deixes desviar dos teus mandamentos. Salmos 119:9-10

Conversas sobre sexo no devem ser exageradas, melhor Que seJam


aps o noIvado
Falar freqentemente sobre este assunto desperta emoes e impulsos sexuais, que s podem ser satisfeitos dentro do casamento. Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est pronto, mas a carne fraca. Marcos 14:38

mantenha aberta a lInha de ComunICao

O dilogo muito importante no relacionamento. Os jovens devem ter liberdade para comunicar seus sentimentos. O limite fsico deve ser estabelecido, respeitado e obedecido, para que ambos no cedam aos impulsos da carne e caiam em pecado.

Controlar os Impulsos e CarCIas

Quem deve controlar? Quais so os limites? Estas so as perguntas feitas constantemente. O livro de primeira Tessalonicenses captulo quatro versos um a quatro revela que ambos devem ser puros, responsveis, por si mesmo e pelo outro, diante de Deus. De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus. Romanos 14:12

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Coragem de dIzer no

Ao se guardar para o tempo certo, Deus honrar a honestidade. O namoro na carne produz licenciosidade e culminar no fracasso. No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar. Porque o que semeia na sua carne da carne ceifar a corrupo; mas o que semeia no Esprito do Esprito ceifar a vida eterna. E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no houvermos desfalecido. Glatas 6:7-9

no deFraudar

Defraudar significa estimular desejos que no podem ser satisfeitos. O casal de namorados pertence e deve prestar contas ao Senhor. E que, nesta matria, ningum ofenda nem defraude a seu irmo; porque o Senhor, contra todas estas coisas, como antes vos avisamos e testificamos claramente, o vingador. 1 Tessalonicenses 4:6

medIte sobre estes ConCeItos

a) No adianta comear certas carcias que no podero ser consumadas; b) Nossos corpos pertencem ao Senhor, como ousaremos us-los indevidamente? c) Deus nos pede para glorific-Lo em nossos corpos, no podemos decepcion-Lo.

atIvIdades orar

Os namorados podem desenvolver muitas atividades alegres, criativas e edificantes:

durante o naMoro

Os momentos de orao trazem benefcios reais para a vida. Ajuda nas horas de dificuldades e tentaes (Sl 86.7). Se no for desenvolvido o hbito de orar durante o namoro, com certeza no haver orao no casamento.

Conversar ler

A conversa pode ocorrer sobre os alvos de vida, famlia, Igreja, estudos, trabalho etc.

A Bblia deve guiar as decises e atitudes. A Palavra de Deus deve ser lida e aplicada no viver dirio. Escolher um livro da Bblia, estudar a vida de Cristo ou de um dos apstolos, estudar sobre determinado assunto ou outras publicaes evanglicas so recomendveis.

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partICIpar de atIvIdade em grupo e evItar FICar longos perodos a ss

Estar isolado do convvio de pessoas, torna o casal sujeito a situaes tentadoras. Devem evitar ficar sozinhos dentro do carro, parar em lugares escuros e desertos, e quando estiverem a ss perguntarem: podemos fazer isto em nome de Jesus?

ouvIr Cds e assIstIr dvds Com msICas e mensagens evanglICas


Ef 5.19, 20.

Cantar

Momentos de louvor e adorao produzem efeitos positivos na vida do casal.

e outros Como:

Assistir a filmes bblicos; Fazer exerccios fsicos; Participar das atividades da Igreja.

resuMo

Namorar com o propsito de casamento: I Ts 4.4-6; Meditar juntos na Bblia: Fl 2.2; Am 3.3; Compartilhar princpios espirituais: Ef 5.19; Frequentar juntos a Igreja: Sl 122.1; Conhecer os amigos dele (a): Pv 13.20; Observar os relacionamentos com pais e irmos: Cl 3.20; Cuidado com os votos: Ec 5.4 e 5; Ser transparente um com o outro: Ef 4.15 e 25; Procurar saber as necessidades dele(a): I Co 10.24; Mt 7.12; Confessar as faltas um ao outro: Ef 4.31; Cl 3.13; Ser humilde ao trato: I Pe 5.5; Desenvolver amor genuno - I Co 13.

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QuestIonrIo

1. o

Que namoro? os objetIvos e propsItos do

2. QuaIs sos namoro? 3. Qual deve namoro? 4. QuaIs

ser o Comportamento no

so as atIvIdades no namoro?

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de

vIda

AuLA 7 autorIdade
Deus a autoridade suprema do universo (Sl 62.11; Mt 28.18). As demais so autoridades delegadas. Na economia universal, Deus estabeleceu princpios de hierarquia. Todo ser vivente est debaixo de autoridade, contrrio a esta verdade, caracteriza rebelio. Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele institudas. De modo que aquele que se ope autoridade resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos condenao. Porque os magistrados no so para temor, quando se faz o bem, e sim quando se faz o mal. Queres tu no temer a autoridade? Faze o bem e ters louvor dela, visto que a autoridade ministro de Deus para teu bem. Entretanto, se fizeres o mal, teme; porque no sem motivo que ela traz a espada; pois ministro de Deus, vingador, para castigar o que pratica o mal. necessrio que lhe estejais sujeitos, no somente por causa do temor da punio, mas tambm por dever de conscincia. Por esse motivo, tambm pagais tributos, porque so ministros de Deus, atendendo, constantemente, a este servio. Pagai a todos o que lhes devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra. Romanos 13:1-7 Dessarte, quem rejeita estas coisas no rejeita o homem, e sim a Deus, que tambm vos d o seu Esprito Santo. 1 Tessalonicenses 4:8 Os atos de Deus emanam de Seu trono e so firmados em Sua autoridade. Tudo foi criado por Deus e mantido por Sua autoridade, que representa a Si prprio. Sendo que o prprio Deus se submete a esta verdade (1Co 15.23-28). Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade, nas alturas. Hebreus 1:3 Todas as coisas sujeitaste debaixo dos seus ps. Ora, desde que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou fora do seu domnio. Agora, porm, ainda no vemos todas as coisas a ele sujeitas. Hebreus 2:8 O qual, depois de ir para o cu, est destra de Deus, ficando-lhe subordinados anjos, e potestades, e poderes. 1 Pedro 3:22

subMIsso

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

52

unIdade 2: estIlo

de

vIda

A obedincia a maior exigncia de Deus para o homem. Nada ter sentido ou virtude se no for realizado por meio do princpio da obedincia. Obedecer a Deus e s Suas autoridades delegadas melhor que sacrificar. Porm Samuel disse: Tem, porventura, o SENHOR tanto prazer em holocaustos e sacrifcios como em que se obedea palavra do SENHOR? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar; e o atender melhor do que a gordura de carneiros. 1 Samuel 15:22 Existem pessoas assumindo posio de rebeldia em nome de uma falsa revelao, dizem: Importa obedecer a Deus e no aos homens. Ainda que seja uma passagem bblica, se aplicada fora de seu contexto, torna-se heresia. De fato a obedincia relativa, e a submisso no. Quando uma autoridade delegada extrapola em seu exerccio, a obedincia torna-se relativa, porm, a submisso no. A obedincia a Deus incondicional, como tambm s autoridades que estejam em linha com Sua Palavra, contudo, se uma autoridade exigir obedincia sobre algo que no esteja de acordo com a Palavra, seu pedido deve ser recusado, porm, o respeito a ela deve ser mantido. Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores; porque no h autoridade que no venha de Deus; e as autoridades que h foram ordenadas por Deus. Por isso, quem resiste autoridade resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos a condenao. Romanos 13:1-2 Os sistemas de governo sobre os homens so: Deus: I Ts 4.8; Estado: Rm 13.1-2; I Pe 2.13-17; Tt 3.1; Famlia: Ef 6.1-3; Patro: Ef 6.5-6; I Pe 2.18; Igreja: I Ts 5.12-13; I Co 16.15-16; Hb 13.17; Uns ou outros: Ef 5.21.

PrInCPIos

A vida financeira do cristo deve expressar lisura, sem inadimplncia, furtos, roubos, suborno, extorso, usura, sonegao, fraudes, cobia, reteno dos dzimos e ofertas, como quem serve ao Deus todo Poderoso. O cristo genuno, alm de cuidar bem de sua casa, cuida com carinho e temor da casa de Deus, investindo regularmente com seus dzimos, ofertas e sacrifcios. Nunca agir como os judeus da poca do profeta Ageu. para vs tempo de habitardes nas vossas casas estucadas, e esta casa h de ficar deserta? Ora, pois, assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Aplicai o vosso corao aos vossos caminhos. Semeais muito e recolheis pouco; comeis, mas no vos fartais; bebeis, mas no vos saciais; vestis-vos, mas ningum se aquece; e o que recebe salrio recebe salrio num saquitel furado. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Aplicai o vosso corao aos vossos caminhos. Subi o monte, e trazei madeira, e edificai a casa; e dela me agradarei e eu serei glorificado, diz o SENHOR. Olhastes para muito, mas eis que alcanastes pouco; e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu lhe assoprei. Por qu? disse o SENHOR dos Exrcitos. Por causa da minha casa, que est

sobre

fInanas

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

53

unIdade 2: estIlo
deserta, e cada um de vs corre sua prpria casa. Por isso, retm os cus o seu orvalho, e a terra retm os seus frutos. E fiz vir a seca sobre a terra, e sobre os montes, e sobre o trigo, e sobre o mosto, e sobre o azeite, e sobre o que a terra produz, como tambm sobre os homens, e sobre os animais, e sobre todo o trabalho das mos. Ageu 1:4-11 Sempre agir, semelhana dos cristos macednios da poca do apstolo Paulo. Tambm, irmos, vos fazemos conhecer a graa de Deus dada s igrejas da Macednia; como, em muita prova de tribulao, houve abundncia do seu gozo, e como a sua profunda pobreza superabundou em riquezas da sua generosidade. Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente, pedindo-nos com muitos rogos a graa e a comunicao deste servio, que se fazia para com os santos. E no somente fizeram como ns espervamos, mas tambm a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor e depois a ns, pela vontade de Deus. 2 Corntios 8:1-5

de

vIda

Os dzimos, ofertas e sacrifcios, alm de expressarem o amor a Deus e por Sua obra, podem abenoar sobremaneira a vida financeira do cristo. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana. Malaquias 3:10 Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos daro; porque com a mesma medida com que medirdes tambm vos mediro de novo. Lucas 6:38 E digo isto: Que o que semeia pouco pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia em abundncia tambm ceifar. Cada um contribua segundo props no seu corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria. E Deus poderoso para tornar abundante em vs toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficincia, superabundeis em toda boa obra, conforme est escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justia permanece para sempre. Ora, aquele que d a semente ao que semeia e po para comer tambm multiplicar a vossa sementeira e aumentar os frutos da vossa justia; para que em tudo enriqueais para toda a beneficncia, a qual faz que por ns se dem graas a Deus. 2 Corntios 9:6-11

atItudes Que Impedem a prosperIdade


Materialismo: I Tm 6.6-10;17-19; Sl 62.10; Pv 11.28; Preguia: II Ts 3.10-11; Pv 6.6; Contrair dvidas: Rm 13.8; Pv 22.7; Avareza: Ef 5.5; Pv 15.27; Consumismo e desperdcio: Jo 6.12; Amargura: Mt 5.23-26; Hb 12.15; Infidelidade para com Deus: Ml 3.
de Integrao

Curso

Igreja

da

Comunho gape

54

unIdade 2: estIlo

de

vIda

PrInCPIos

sobre

PoltICa

o CrIsto e a poltICa

A Igreja da Comunho gape tem por resoluo no admitir que nenhum de seus ministros concorra a algum cargo poltico, conforme: Nenhum soldado em servio se envolve em negcios desta vida, porque o seu objetivo satisfazer quele que o arregimentou. II Timteo 2.4. Todavia, entende que Deus pode chamar irmos idneos, irreprensveis e capacitados, para atuarem na poltica. A I.C.A. no faz campanha poltica e nem cede os seus plpitos como palanque eleitoral. Todavia, no probe seus membros de participarem de campanhas. Tem o entendimento da responsabilidade de orientar seus membros acerca do que a Palavra de Deus fala sobre o assunto.

a bblIa manda votar em Irmos e orar por eles

Estabelecers, com efeito, sobre ti como rei quele que o SENHOR, teu Deus, escolher; homem estranho, que no seja dentre os teus irmos, no estabelecers sobre ti, e sim um dentre eles. Deuteronmio 17.15 Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqila e mansa, com toda piedade e respeito. Isto bom e aceitvel diante de Deus, nosso Salvador. I Timteo 2.1

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

55

unIdade 2: estIlo

de

vIda

QuestIonrIo

1. Quem 2. o

autorIdade suprema?

Que autorIdade delegada? a maIor exIgnCIa de

3. Qual homem? 4. QuaIs homens? 5. Como 6. o

deus

para o

os sIstemas de governo sobre os

CeIro de um CrIsto? Que pode ImpedIr um CrIsto de pros-

deve ser o Comportamento fInan-

perar?

7. o Que a bblIa dIz sobre a poltICa? Qual a postura da Igreja da Comunho gape frente a Isto?

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

56

unIdade 3 o Que soMos

igreJa de Jesus CristO igreJa da COmunHO gaPe definiO dO nOme visO bbliCa visO dO ministriO missO dO ministriO

58 59 59 60 60 61

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

57

unIdade 3: o Que somos

AuLA 8 IgreJa
A inaugurao da Igreja aconteceu quando Jesus ressuscitado enviou sobre os discpulos o Esprito Santo, primeira regenerao dos homens, Joo captulo 20, versculos de 19 a 22. A origem ministerial est descrita em Atos 1 e 2. Os apstolos, aps a ascenso de Cristo, permaneceram em Jerusalm, at o cumprimento da promessa feita por Jesus. Aps seu cumprimento (At 2.1-4), capacitados pelo poder do Esprito Santo, partiram para fazer a obra de Deus (Mc 16.19-20). Isto ocorreu cinqenta dias aps Sua morte (Jesus morreu na vspera da pscoa, manifestando-se aos discpulos por quarenta dias. Sua ascenso ocorreu no 40 dia, dez dias antes do Pentecostes, que era realizado 50 dias aps a pscoa). Este acontecimento trouxe novas perspectivas para a Igreja. Capacitada pelo Esprito Santo, comeou a crescer e a se multiplicar. Muita confuso existe acerca do termo Igreja, devido ao grande nmero de significados. Alguns atribuem o termo, para distinguir as pessoas religiosas das no religiosas, outros, o empregam denominacionalmente, com o fim de discriminar as entidades religiosas. usado tambm, em relao a edifcios e templos. Entretanto, concernente a eclesiologia, doutrina sobre a Igreja, tem uma denotao diferente. A palavra Igreja vem do vocbulo grego EKKLESIA: chamados para fora. O termo Igreja, segundo o Novo Testamento, refere-se queles que so chamados para fora, dentre as naes, em nome de Jesus Cristo, para constiturem a Igreja, Seu Corpo. Neste sentido um organismo. Refere-se tambm, aos cristos de determinada comunidade, que se renem a fim de obedecer aos princpios e preceitos de Jesus Cristo, neste sentido, a Igreja uma organizao. Existe apenas uma Igreja Santa e Universal, Militante, Triunfante e Supradenominacional, (Hb 12.2223). Os homens que se arrependem de seus pecados e confessam Jesus Cristo como Senhor e Salvador, so regenerados pelo Esprito Santo, e tornam-se parte do Corpo vivo de Jesus Cristo, do qual, Ele o cabea e todos os salvos, seus membros. Os salvos so admoestados a reunirem-se regularmente como Igreja em suas localidades (Hb 10.25; I Co 14.26), para a adorao (Ef 5.19; Cl 3.16), participarem da santa ceia (I Co 11.23-26), um dos santos sacros mandamentos, praticarem a unidade (At 2.42; II Co 13.13) e encorajados pelo Senhor a evangelizarem o mundo (Mc 16.15). A Bblia declara, por meio de vrias passagens, que a liderana da Igreja deve ser exercida, por meio de um ministrio plural de pessoas e ministrios. (At 11.30; 14.23; 15.2; 6; 21.18; Tg 5.14; I Pe 5.1). O ministrio de Cinco Aspectos, formado por: Apstolos, Profetas, Evangelistas, Pastores e Mestres, tem em vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, visando a edificao do Corpo de Jesus Cristo (Ef 4.11-14), conseqentemente cada crente ser habilitado para o sacerdcio do corpo, tornando-se um obreiro ou ministro em relao ao seu chamado pessoal (I Pe 2.5 a 9; Ap 1.6). Jesus ordenou aos cristos a proclamao das boas novas. Esta ordem encontra-se em (Mt 28.18), mais conhecida, como a Grande Comisso. A Igreja tem duas santas ordenanas, o batismo nas guas e a santa ceia. Estas ordenanas devem ser praticadas pelos cristos sem qualquer reserva. A negligencia pode implicar na perca da comunho com Deus.

de

Jesus CrIsto

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

58

unIdade 3: o Que somos

IgreJa

A compreenso da origem do nome, viso, misso e estratgias ajudaro os membros da Igreja da Comunho gape cumprir seu chamado.

da

CoMunHo gaPe

defInIo

do noMe:

IgreJa

da

CoMunHo gaPe

IgreJa = ekklesIa

Ao edificar sua Igreja, Jesus disse: as portas do inferno no prevalecero contra ela (Mateus 16.18). Ekklesia era um conceito muito usado nos dias de Jesus; o termo de origem grega e tem denotao de uma assemblia de cidados livres, com os mesmos direitos, que podem decidir os rumos de sua cidade junto com seus governantes. Ao usar este termo em relao Igreja, tinha em mente uma Igreja: Homens livres do pecado, com dons do Esprito Santo, exercendo diferentes funes no corpo, com o mesmo grau de importncia, no exerccio da mesma misso, no cumprimento do mesmo propsito. Esta a igreja que as portas do inferno jamais prevalecero contra ela.

Comunho = relaCIonamentos

A Comunho gape cr em relacionamentos extraordinrios, sadios e construtivos, para glria de Deus, edificao da Igreja e restaurao dos homens. Fundamentados no amor cristo, onde a comunho, o partir do po e as oraes so prticas comuns, objetivando ser mais que uma organizao, e sim, uma grande e calorosa famlia, tendo em vista ser igual ao seu irmo primognito, Jesus Cristo, e como famlia, ser obediente ao Pai e aos seus mandamentos, para louvor e glria de seu nome.

gape = amor dIvIno

O amor de Deus a razo da nossa existncia, salvao e de no sermos consumidos. A comunho gape procura ser um canal por onde este amor possa fluir livremente a todos os homens, at os confins da terra.

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

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unIdade 3: o Que somos

vIso bblICa

A viso bblica indispensvel para a edificao da Igreja. Por meio dela, seus membros tornam-se maduros e ajustados uns aos outros e desempenharo com habilidade e discernimento o servio do ministrio. A igreja edificada, por meio de uma viso bblica, ser instrumento poderoso nas mos do Senhor, para realizao da Sua vontade. A viso bblica deve estar fundamentada na Palavra de Deus, nica maneira de no desviar do propsito Divino. A Igreja da Comunho gape expressa sua f embasada na Bblia Sagrada, sendo sua regra de f e prtica. Portanto, a viso, a misso, o funcionamento, a administrao, a estratgia, a comunho e estrutura, esto completamente fundamentadas nas Escrituras Sagradas, onde sua doutrina explanada em seu Fundamentos de F, definido e corroborado pelo Colegiado e Presbteros do Ministrio da Igreja Comunho gape. Ao sistematizar princpios elementares, a respeito da viso bblica, aos membros do Ministrio da Igreja da Comunho gape, a liderana pretende habilit-los e capacit-los para realizarem a obra do Senhor. A definir e ensinar respeito da viso bblica ajudar os membros da Igreja praticarem os mandamentos do Senhor, e consequentemente ser uma Igreja saudvel e poderosa no cumprimento de seu chamado. A viso deve ser bblica e atual. Se no for bblica, no pode esperar respaldo de Deus e muito menos xito, e se no for atual, no suprir as necessidades da sociedade moderna. A viso deve ser simples e no medocre. A verdade de Deus excelsa, sublime, magnfica exposta de forma simples, a ponto de ser entendida por todos, desde o mais culto at o mais simples. A viso deve ser profunda e abrangente. As verdades de Deus perscrutam o mago do homem, revelando e suprindo todas as necessidades daqueles que a elas se rendem, e isto at os confins da terra. A viso deve ser funcional e efetiva. A prtica da viso no pode ser complicada e sim funcional, promovendo estabilidade e credibilidade s pessoas que por ela governam suas vidas.

vIso

do

MInIstrIo

Implantar IgreJas

Em cada dispensao, Deus executa Sua vontade de forma diferente. Hoje vivemos o tempo da graa, manifestada por Jesus Cristo, por intermdio de Sua Igreja, Portanto, ns, como Ministrio, parte do Corpo de Cristo, queremos estar ajustados aos padres da Igreja gloriosa. O Senhor Jesus Cristo imprimiu o propsito missionrio em seus apstolos, visando a implantao de Sua poderosa Igreja. Por esta razo, o Ministrio da Comunho gape est comprometido em implantar Igrejas em cada nao, estado, cidade, bairro, vila e se possvel em cada casa. Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Mateus 16:18 Para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade. 1 Timteo 3:15 Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra. Atos 1:8

Curso

de Integrao

Igreja

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60

unIdade 3: o Que somos

MIsso

do

MInIstrIo

CumprIr a grande ComIsso

A Igreja tem como propsito ganhar almas, discipular vidas, treinar servos e enviar ministros. Com este intuito, organiza-se com estratgias bem definidas. Por meio das Casas-Luz, ganha e cuida bem das almas; por intermdio do Centro de Treinamento Ministerial gape, treina servos para o ministrio; e pela Igreja, envia ministros. Desta forma o Trilho de Liderana implementado para melhor aprimoramento do membro a este propsito. Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide,portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. Mateus 28:18-20 A misso objetiva o cumprimento da Grande Comisso, e deve ser entendida da seguinte forma:

batIsmo = ganhar almas

A vontade de Deus que todos os homens sejam salvos e venham ao pleno conhecimento da verdade (I Tm. 2.4). Jesus o nico meio deste propsito ser alcanado, portanto, a Igreja no pode negligenciar seu chamado de pregar as boas novas aos perdidos, dando-lhes a oportunidade de se reconciliarem com o Pai (Lc 19.10; 24.47; Mc 16.15,16).

dIsCpulos = Fazer seguIdores de Jesus

A vontade de Deus sempre foi que os homens pensassem, falassem e agissem como Ele. O discipulado possibilita a manifestao desta vontade. O diabo, sem medir esforos, sempre procurou desvirtuar a humanidade, insuflando suas mentiras. Os homens, quando libertos do pecado e do mundo, precisam aprender o estilo de vida de Jesus, que s ser transferido pelo discipulado (Ef 4.13; II Tm 2.1,2; I Co 11.1).

ensInar = treInar servos

Com o propsito de aperfeioamento dos salvos, Jesus Cristo presenteou a Igreja com ministrio de cinco aspectos - apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres - objetivando o desempenho do Corpo de Cristo. O ministrio de formao em cinco aspectos tem a funo de formar o carter de Cristo na Igreja, capacitando-a para o exerccio do seu chamado, enquanto, o ministrio de apoio, o de estabelecer uma estrutura de funcionamento, sendo assim, todos os salvos podero oferecer suas vidas ao servio do santo ministrio (Ef 4.7-16; Rm 12.3-6; II Tm 2.15; 4.7; At 20.24).

Ide = envIar mInIstros s naes

A Igreja no pode ter uma viso bairrista da obra de Deus; sua misso de conquistar as naes imprescindvel. Este propsito s ser vivel por meio de treinamento e qualificao, semelhana do ocorrido com os apstolos de Jesus. Somente por meio da viso de implantao de igrejas, a grande comisso poder ter sua continuidade, ganhar almas, discipular vidas, treinar servos e enviar ministros.

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

61

unIdade 3: o Que somos

1. Quando Igreja? 2. Quando

aconteceu a Inaugurao da

a Igreja foI CapaCItada para o

QuestIonrIo

exerCCIo do mInIstrIo?

3. o

Que sIgnIfICa o termo

EkklEsia?

4. Quantas Igrejas 5. Qual

exIstem?

deve ser o Comportamento dos

salvos em relao Igreja?

6. Como

deve ser a lIderana da Igreja? a ImportnCIa e Como deve ser

7. explIQue 8. Qual gape?

a vIso bblICa. a vIso da Igreja da

Comunho Comunho Comunho

9. defIna gape. 10. Qual gape?

o nome da Igreja da

a mIsso da Igreja da

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

62

unIdade 4 CoMo andaMos

estratgias ministeriais estratgias funCiOnais PrinCPiOs

64 65 67

PrinCPiOs sObre batismO nas guas 67 PrinCPiOs sObre Ceia dO senHOr PrinCPiOs sObre liderana PrinCPiOs ministeriais PrinCPiOs sObre a membresia PrinCPiOs sObre Os dePartamentOs PrinCPiOs HierrquiCOs Casa-luz trilHO de liderana servindO a deus 67 68 69 69 70 70 72 75 84

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

63

unIdade 4: Como andamos

AuLA 9 estratgIas MInIsterIaIs


Visando o cumprimento do propsito, Deus deu Igreja da Comunho gape poderosas estratgias: Os 5 Cs.

ColegIado = estratgIa apostlICa (Cobertura espIrItual)

O Colegiado a cobertura espiritual do Ministrio da Igreja da Comunho gape, com vistas implantao, fundamentao, cuidado da Igreja e de seus membros, visando o cumprimento do aspecto apostlico e proftico da Grande Comisso. Tem por objetivo, treinar, avaliar, aprovar, enviar e supervisionar os ministros e igrejas do ministrio. As decises do Colegiado so tomadas em pluralidade junto aos seus conselheiros. Seu maior propsito manter a viso dada por Deus (Hb 13.7,17).

Celebrao = estratgIa proFtICa (unIdade do Corpo)

As reunies de celebrao so a expresso maior da Igreja na cidade. Por meio dela, a Igreja revela sua unidade, amor uns pelos outros, adorao a Deus, alegria em servir ao Senhor, compromisso com a sociedade, d liberdade ao Esprito Santo no proftico e revela sua identidade. A manuteno da unidade , portanto, dever de todo cristo, sem ela a viso estabelecida por Deus corre srios perigos de sofrer danos (At 2.46; Ef 5.18,21; Sl 100; 132).

Congregao = estratgIa evangelstICa

As Congregaes so ncleos implantados nos bairros com o propsito de cumprir o aspecto evangelstico da Grande Comisso. Servem como base de funcionamento das reas de Liderana, Ramos Apostlicos e Casas-Luz e so totalmente dependentes da Igreja me (Pv 11.30; Jo 6.37; 17.12).

Casa-luz = estratgIa pastoral

As Casas-Luz so reunies nos lares dos irmos com o propsito de ganhar almas e cuidar bem delas, visando o cumprimento do aspecto pastoral da Grande Comisso. Seus membros devem ser treinados a ganharem almas e cuidarem bem delas por meio do discipulado inicial. Devem prosseguir com o discipulado, at que engrenem no Trilho de Liderana (At 8.3; 16.15; 20.20; Rm 16.15; Cl 4.15).

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

64

unIdade 4: Como andamos

Cursos de Formao mInIsterIal = estratgIa de ensIno


Os cursos de preparao esto classificados em quatro categorias: Curso de Integrao: Por intermdio do Curso de Integrao, os novos membros so instrudos na doutrina, misso, viso, propsitos, estratgias, direitos e deveres. Todos, sem exceo, devem cursar este mdulo como pr-requisito de admisso ao rol de membros da Igreja. Sem a devida aprovao neste mdulo, ningum poder se membrar ou exercer qualquer funo no ministrio. Curso de Qualificao: Os Cursos de Qualificao capacitam os membros da Igreja da Comunho gape, visando ao exerccio do Ministrio de Apoio. Aps cursar este mdulo, o membro estar apto a desenvolver seu chamado universal de servio no corpo de Cristo, o qual a Igreja. C.T.M.A. - Centro de Treinamento Ministerial gape: O C.T.M.A so seminrios implantados nas Igrejas com o objetivo de treinar servos para o ministrio e implementar a viso celestial, visando o cumprimento do aspecto de ensino da grande comisso. Tem como prioridade de ensino, edificar a vida dos discpulos em cinco reas especficas: carter cristo, instruo Bblica e teolgica, uno do Esprito, liderana eficaz e sade emocional (II Tm 2.15; 2.2). Curso de Aperfeioamento Ministerial: O Curso de Aperfeioamento Ministerial visa ao preparo e aperfeioamento dos ministros da Igreja da Comunho gape capacitando-os ao pleno exerccio ministerial, com a devida excelncia.

estratgIas funCIonaIs

As estratgias funcionais da Igreja da Comunho gape so dirigidas por um princpio conhecido por CCEM, significando: Consagrao, Comunho, Edificao e Multiplicao. Todas as atividades da Igreja precisam alcanar, ao menos, um desses princpios. Esta viso fundamenta-se na doutrina da frutificao crist (Jo 15.2-8; Mt 13.23).

Quadro sIntICo
MISSO: ALVO: PROPSITO:

da

vIso
OBJETIVO Cada Nao Cada Criatura para Cristo FORMA Evangelho Ganhar Almas; Discipular; Treinar Servos; Enviar s Naes Casa-Luz; Congregaes; C.T.M.A; Celebraes; Colegiado VERSCULOS At 1.8; Lc 24.47 Mc 16.15, 16; Mt 28.18-20

ASPECTO Abrangente Preciso

ESTRATGIA:

Eficaz

Cada Cristo Imagem de Cristo

At 2.46; 5.42; At 12.12; II Tm2.2, 15; At 2.46; Hb 13.7,17

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

65

unIdade 4: Como andamos

QuestIonrIo

1. QuaIs so as estratgIas Comunho gape? 2. Como


tgIas da Igreja da

da Igreja da

a aplICao funCIonal das estra-

Comunho gape?

Curso

de Integrao

Igreja

da

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66

unIdade 4: Como andamos

AuLA 10 PrInCPIos
O Ministrio da Igreja da Comunho gape procura ser uma organizao com padro de excelncia, com objetivo de servir mais e melhor o Senhor e Sua obra. A Igreja no formada de pedra e cimento, e sim, de pessoas lavadas e remidas no sangue do Cordeiro. Estas peas fundamentais na engrenagem da Igreja precisam ser edificadas para cumprirem o propsito de Deus. Com este fim, o Ministrio da Igreja Comunho gape estabeleceu princpios aos seus membros.

PrInCPIos

O vocbulo de origem grega BAPTIZO, significa literalmente: mergulhar, submergir. O Batismo uma ordenana e uma declarao pessoal e pblica de f, deve ser feito em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo conforme (Mt 28.19), e aps o ato de crer (Mc 16.16), portanto, em perodo de plena conscincia e razo. O batismo cristo simboliza principalmente duas grandes verdades: purificao e identificao.

sobre

batIsMo

nas

guas

purIFICao

Tem origem na atividade de purificao dos sacerdotes do A. T. Eles precisavam lavar-se na bacia, que ficava no trio, tendo em vista a ministrao realizada no santo lugar do templo. semelhana dos sacerdotes, os cristos devem se purificar dos pecados. Tal expresso representada simbolicamente no batismo, confira em At 22.16.

IdentIFICao

Por meio do batismo. O cristo identifica-se com a morte, sepultamento e ressurreio de Jesus Cristo (Rm 6.3-6; Gl 3.27; Cl 2.12). A imerso nas guas representa a morte do velho homem, carnal e pecaminoso, e o emergir das guas representa o novo nascimento e a identificao com Cristo na sua ressurreio.

Quem est apto para o batIsmo

Quem recebeu a Jesus Cristo como seu nico e suficiente salvador; Quem chegou a uma idade de juzo e conscincia pessoal (12 anos); Quem recebeu instruo do Curso de Integrao e concorda com todos os ensinamentos bblicos; Quem no vive na prtica do pecado.

PrInCPIos

A ceia representa a comunho com Jesus Cristo. O cristo, ao comer do po e beber do clice, anuncia simbolicamente a morte de Jesus Cristo at que Ele venha (Jo 6.53-56; I Co 10.16,17; 11.23-26). A ceia tambm representa a unidade entre os irmos co-participantes da mesma salvao (At 2.46; I Co 11.20-22) como Igreja local e universal. A santa ceia reconhecida como a segunda santa ordenana dada por Jesus Cristo Igreja, e um memorial espiritual de sua aliana com os salvos (Lc 22.19-23; I Co 11.23-28). A Igreja da Comunho gape aceita e pratica esta santa ordenana uma vez por ms, como um memorial, no como transubstanciao, onde os elementos se transformam literalmente em carne

sobre a

CeIa

do

senHor

Curso

de Integrao

Igreja

da

Comunho gape

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unIdade 4: Como andamos


e sangue de Jesus Cristo, ou consubstanciao, onde os elementos contm a carne e o sangue de Jesus Cristo, e muito menos um cerimonial frvolo e sem a vida. No aceita o ensino de que tenha a finalidade ou o poder de perdoar pecados, pois, a Escritura diz que o perdo alcanado somente no sacrifcio de Jesus Cristo na cruz (Hb 9.25-28).

Quem est apto para partICIpar da santa CeIa

Quem recebeu a Jesus Cristo como seu nico e suficiente salvador; Quem foi batizado nas guas; Quem mantm vida de santidade; Quem est na comunho da Igreja.

PrInCPIos

A Igreja da Comunho gape mantm rea de segurana com o propsito de proteger seus integrantes. Ela determinada pelos seguintes princpios: adoo integral da viso do ministrio; abandono de projetos e interesses pessoais em funo do projeto maior de Deus para Igreja; compromisso de no andar sozinho; andar em humildade; falar a verdade; exortar em amor; ser submisso; respeitar; dar cobertura espiritual, moral e tica, uns aos outros. A Igreja da Comunho gape estabeleceu um sistema de liderana que fundamenta o relacionamento entre lderes e liderados, as atividades, o envolvimento com outros ministrios e seus conceitos sobre as seitas.

sobre

lIderana

governo

O sistema de liderana plural ou ministrio compartilhado descreve a atuao dos cinco aspectos do ministrio de Cristo - apostlico, proftico, evangelstico, pastoral e de ensino - sobre a Igreja, com vistas ao aperfeioamento dos santos, objetivando que cada cristo desempenhe o ministrio do corpo. O sistema plural, com respeito ao governo eclesistico, parece novo, contudo, desde a criao, notase seu uso (Gn 1.26). A doutrina da pluralidade caiu em esquecimento devido ao sistema clerical, implementado pela Igreja Catlica Apostlica Romana. No entanto, em todo o Novo Testamento percebe-se o uso deste governo. A Igreja da Comunho gape cr que o maior benefcio da pluralidade alcanar a maturidade da Igreja. Portanto, o governo plural visa o crescimento e a maturidade dos seus membros. Cada ministro tem uma responsabilidade ministerial fundamentada no dom que recebeu do Senhor Jesus. Ministrio Ministrio Ministrio Ministrio Ministrio Ministrio Evangelstico: Ganhar almas At 21.8; 8.12; 8.40; Pastoral: Cuidar dos membros At 20.28; Hb 13.17; I Pe 5.2; de Ensino: Instruir discpulos I Tm 2.7; At 13.1; Lc 6.40; Proftico: Direcionar adoradores At 13.1;15.32;11.27,28; Ef 2.20; Apostlico: Treinar os servos Ef 2.20; Gl 2.8; da Igreja: Enviar ministros At 8.14; 11.22; 13.1 a 3; 14.14.

E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo. Efsios 4:11-12

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unIdade 4: Como andamos

PrInCPIos MInIsterIaIs

A viso da Igreja da Comunho gape em relao a outros ministrios positiva. Entretanto, alguns cuidados precisam ser tomados, devido os dias serem maus e revelarem muitas barbaridades. Igrejas do ministrio: A Igreja da Comunho gape um s ministrio, independente de sua localidade. Sua doutrina, misso, viso, propsito e estratgias permanecem as mesmas em qualquer lugar (II Co 4.16-18). Igrejas alianadas: Igrejas alianadas descreve a cobertura espiritual em relao aos ministrios que se submetem a mesma doutrina, misso, viso, propsito e estratgias. Para acontecer uma aliana, deve-se observar o perodo de um ano de avaliao, de ambas as partes (At 18.24-28; Fl 4.14-16). Igrejas em comunho: A Igreja da Comunho gape mantm relacionamento afetuoso com outros ministrios, sadios e srios no Senhor. So ministrios com sua prpria doutrina, viso, misso, propsito e estratgias, contudo, quando possvel, renem-se em mtua cooperao (Mc 9.38-41). Outros ministrios: Existem ministrios srios e comprometidos com o Senhor, no esto em aliana, nem caminham com a Igreja da Comunho gape, contudo, so dignos de confiana e aprovao (Rm 12.18). Seitas: Em relao s seitas, a Igreja da Comunho gape no estabelece nenhum tipo de ligao. Por meio da Palavra de Deus, suas doutrinas devem ser combatidas e no apenas ignoradas. As seitas so estratgias demonacas a servio do inferno com o objetivo de atrapalhar a misso da Igreja do Senhor Jesus Cristo (II Tm 4.1-4; 3.1-7; Tt 2.10; I Co 5.9-11; II Co 11.13-15; II Jo 1.9-11; Ap 2.2; 3.9).

PrInCPIos

A Igreja da Comunho gape recebe, como membros: Pessoas que reconheceram e aceitaram a Jesus Cristo como nico e suficiente Senhor e Salvador; Foram devidamente batizadas nas guas por imerso, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo; Passaram pelo discipulado, Curso de Integrao e concordam plenamente com a misso, viso, propsitos, estratgias, fundamentos de f, assinaram o compromisso de membresia e se vincularam a uma Casa-Luz (Hb 13.7,17; I Pe 5.1,2).

sobre a

MeMbresIa

dIreItos e deveres dos membros

Os direitos e deveres dos membros esto descritos no Estatuto Social da Igreja da Comunho gape, na apostila do Curso de Integrao e no Compromisso de Membresia, que cada membro recebe e assina ao ingressar no ministrio. Os membros recebem tambm os Fundamentos de F. Tais documentos so encontrados em material complementar no final desta apostila.

Funes da membresIa

A Igreja da Comunho gape tem como viso edificar cada membro para se tornar um ministro da Palavra. Os membros de carter irrepreensvel, submissos e ajustados viso do ministrio, esto aptos e aprovados pela liderana da Comunho gape a ocuparem as respectivas funes da Igreja.

submIsso dos membros em relao ao mInIstrIo e sua lIderana

Aos membros da Igreja da Comunho gape cabe respeitar e submeter-se ao ministrio e suas autoridades. O princpio da autoridade e submisso de suma importncia para que Satans no tenha oportunidade de atacar e destruir as pessoas. Esta doutrina, amplamente ensinada por Deus, nos ensina que os submissos recebero o galardo da obedincia, enquanto os rebeldes, o juzo.

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unIdade 4: Como andamos

PrInCPIos

Com vistas a uma maior funcionabilidade do ministrio, a Igreja da Comunho gape acredita na formao de tantos departamentos quanto forem necessrios. Os departamentos no esto acima da viso e so extenses do ministrio, possibilitando o avano com maior praticidade. Tambm favorece maior desenvoltura dos dons repartidos por Cristo a cada membro. Por meio dos departamentos, cada membro se torna eficiente no desempenho de seu chamado e de suas funes (Tt 2.1-10). Alguns dos departamentos de uma Igreja Local so: Sala de Visitas; Intercesso; Louvor; Diaconia; Infantil; Mdia e Livraria; Secretaria; Cursos; Dana.

sobre os

dePartaMentos

PrInCPIos HIerrQuICos

Colegiado: formado por uma liderana plural de mbito mundial, conforme os respectivos chamados de seus integrantes, com o propsito de cobertura espiritual de todo ministrio da Igreja da Comunho gape, objetivando, supervisionar, orientar, regulamentar, e proteger o ministrio e seus membros (At 15.6). Presbitrio: formado por ministros aprovados por Deus e pela Igreja da Comunho gape com o propsito de supervisionar a Igreja local por meio dos dons ministeriais de seus integrantes. Esses ministros so ordenados e esto debaixo da cobertura do Colegiado. O presbitrio deve ser plural (I Pe 5.1; Tt 1.5-9; I Tm 3.1-13). Ministros: Homens chamados por Deus, capacitados pelo Esprito Santo, instrudos para o exerccio de suas funes, santos e irrepreensveis. Podem ser ordenados pela Igreja da Comunho gape ou filiados. S sero ministros da Igreja da Comunho gape os que estejam dispostos a passar por treinamento e por processo de avaliao e reciclagem. Aspirantes: Os aspirantes ao ministrio so homens aprovados como obreiros, que esto sendo preparados e podero ser consagrados ao ministrio, se aprovados. de suma importncia que o aspirante, antes de sua ordenao, tenha tido uma experincia real em algum presbitrio. Obreiros credenciados: pessoas qualificadas e aprovadas pelo presbitrio, santas e irrepreensveis. Esto sujeitas, como autoridade imediata, ao presbitrio (At 6.3,4). Vocacionados: So pessoas chamadas pelo Senhor Jesus Cristo e separadas pelo presbitrio para a obra, na Igreja local. Por no serem maduras quanto ao exerccio do ministrio, devero ser preparadas para este fim (Ef 4.1-3). Ministrio do corpo: A Palavra de Deus ensina que o ministrio da Igreja deve ser exercido pelo corpo. Jamais esteve na mente de Deus estabelecer um grupo de privilegiados. Deus est restaurando o ministrio bblico Igreja, isto , o corpo edificando o corpo, o corpo sarando o corpo e o corpo ganhando as naes (Cl 2.19).

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unIdade 4: Como andamos

1. QuaIs so os prInCpIos ja da Comunho gape?

de vIda da Igre-

QuestIonrIo

2. QuaIs Igreja? 3. Quem

so as santas ordenanas para a

est apto para partICIpar das

ordenanas?

4. Como funCIona o Comunho gape?

governo da Igreja da

5. Qual vIso da Igreja da Comunho gape em relao a outros mInIstrIos? 6. Como


a

Igreja

da

reCebe algum Como

Comunho gape membro?

7. QuaIs so os dIreItos, deveres e funes dos membros da Igreja da Comunho gape? 8. Como est estabeleCIda a hIerarQuIa Igreja da Comunho gape?
da

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unIdade 4: Como andamos

AuLA 11 Casa-luz
Jesus Cristo profetizou que edificaria sua Igreja e as portas do inferno no poderiam prevalecer sobre ela. Implantar igrejas a nica maneira de impedir o avano das obras da trevas. A Casa-Luz, todavia, tem se mostrado uma poderosa estratgia de implantao de igrejas. Por intermdio da viso da Casa-Luz, a Igreja edificada de forma mais completa e bblica. Os cristos que se rendem viso Casa-Luz compreendem melhor o reino de Deus, so consolidados nas doutrinas elementares de Cristo, alcanam mais rpido a maturidade crist e evangelizam com maior eficincia. As Escrituras e os ministrios contemporneos comprovam esta verdade. Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao. Atos 2.46 E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo. Atos 5.42 A nfase da Casa-Luz o pastoreio. Cuidar bem das pessoas compreende uma das colunas principais da Igreja da Comunho gape. Quando os cristos so bem cuidados o evangelismo acontece espontaneamente, como resultado do crescimento espiritual. Todo ser humano necessita desenvolver relacionamentos saudveis para viver melhor. Apenas frequentar cultos pblicos, onde a Igreja local se rene, no suficiente para o desenvolvimento de amizades. Por isso, a Igreja da Comunho gape encoraja todo membro a participar de uma Casa-Luz. Os ministrios, dons espirituais, operaes de poder e diaconia so bem peculiares nas reunies das Casas-Luz. Cada membro encorajado a buscar e fluir no poder do Esprito Santo, como tambm encontrar seu lugar no Corpo de Cristo, conforme Romanos captulo doze. Existem critrios para seleo de lderes e anfitries. Eles existem para manuteno da ordem e do padro cristo. Os lderes das casas so pessoas maduras e aprovadas nos critrios do trilho de liderana. Os anfitries so pessoas dignas que traro louvor a Deus e admirao a Igreja. Em alguns casos, os pontos de pregao podem ser confundidos com as Casas-Luz. Eles so completamente distintos. Suas reunies acontecem em qualquer lugar onde haja oportunidade de pregar o Evangelho. Os pontos de pregao objetivam ganhar almas e consolid-las em uma igreja local. Em suma, os propsitos da Casa-Luz visam ao pastoreamento, objetivando que cada cristo seja consolidado em Cristo, desenvolva seus dons, cultive relacionamentos extraordinrios, saiba sobre as doutrinas elementares e ganhe seus familiares, parentes, amigo e conhecidos para Jesus. Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graa que h em Cristo Jesus. E o que de minha parte ouviste atravs de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para instruir a outros. 2 Timteo 2:1, 2

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unIdade 4: Como andamos

obstCulos da vIso Casa-luz

Muitas vezes, as barreiras que impedem o crescimento da Casa-luz passam desapercebidas. Os lderes e membros precisam de discernimento espiritual para venc-las. No decorrer dos anos, o ministrio descobriu algumas barreiras clssicas: A falta de unidade torna-se um obstculo intransponvel se no eliminado. Um povo dividido no representa ameaa para o inferno e pouco pode cooperar com o propsito de Deus; A falta de prioridade coloca a Casa-Luz em segundo plano. Ela e deve ser considerada a base principal de funcionamento de uma igreja local. Os eventos da igreja e compromissos pessoais tm o seu devido lugar, entretanto, no podem competir com o funcionamento da Casa-Luz; O imediatismo em todos os aspectos da vida representa uma terrvel doena. Quanto mais no que tange o crescimento qualitativo e quantitativo da Casa-Luz. Ao buscar resultados rpidos demais a tendncia que etapas importantes e vitais possam ser queimadas; A letargia, contraria ao imediatismo, no entanto, to ou at mais prejudicial para a viso Casa-Luz. Geralmente, em nome da qualidade, deixa-se de buscar a quantidade. Na realidade, a quantidade fruto da qualidade, quando esse no existe o crescimento fica atrofiado; A falta de treinamento adequado desestimula o lder e os liderados. A insegurana causada pela falta de treinamento faz com o lder se sinta inadequado em suas funes os membros desprotegidos; A motivao determina o sucesso ou a derrota. A principais motivaes do lder e dos membros deve ser a de adorar a Jesus, servir uns aos outros, ganhar almas e chegar maturidade crist.

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QuestIonrIo

1. QuaIs

so os versCulos bblICos Que

fundamentam a vIso

Casa-luz?
para seleo de

2. QuaIs so os CrItrIos uma Casa-luz? 3. QuaIs so Casa-luz? 4. QuaIs so Casa-luz?

os propsItos de uma

os obstCulos para uma

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unIdade 4: Como andamos

AuLA 12 trIlHo
O Trilho de Liderana o meio pelo qual o cristo pode desenvolver sua vida com Deus e seu ministrio no Corpo de Cristo. Ele orienta o membro em cada etapa desta maravilhosa jornada, visando o cumprimento da grande comisso. O Trilho de Liderana no apenas indica o caminho a ser seguido pelo membro da Igreja da Comunho gape, como tambm estabelece uma estratgia de crescimento pessoal e da Igreja Local. Com os ensinos ministrados no Trilho de Liderana, a Igreja da Comunho gape objetiva encorajar cada membro a galgar os degraus da escalada ministerial, e assim, cooperar com a obra do Senhor.

de

lIderana

CresCImento Como IgreJa

A salvao individual, entretanto, as atividades da Igreja so coletivas. Segundo as Escrituras em Atos captulo dois, Deus acrescentava a Igreja os que iam sendo salvos. Entende-se, por meio deste texto, que cada cristo tem a responsabilidade de praticar a vida de corpo ou Igreja. Deus colocou cada um no corpo segundo seu propsito, visando um fim proveitoso, segundo Romanos captulo doze. Desta forma, cada cristo, individualmente, precisa encontrar seu lugar no corpo e responsavelmente cooperar com uma igreja local. 1. Evangelismo de colheita: a. Sede; b. Congregaes; c. reas apostlicas. 2. Departamentos e eventos a. Casais; b. Jovens; c. Adolescentes; d. Crianas; e. Liderana; f. Louvor; g. Intercesso; Entre outros. 3. Conferncias: a. Tempo de Glria Proftica; b. Missionria Casa-Luz; c. Unidade Ministerial maturidade; Entre outros.

CresCImento pessoal

Sendo a obra de uma Igreja Local uma tarefa coletiva, cada cristo, individualmente, precisa assumir a responsabilidade de crescer em Cristo, visando apresentar-se a Deus como obreiro confivel e valoroso. O desenvolvimento da vida pessoal em Cristo compreende mudana de estilo de vida. O cristo maduro tem como objetivo agradar a Deus por meio de sua conduta reta e trabalho excelente.

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unIdade 4: Como andamos


O Trilho de Liderana foi desenvolvido para esclarecer ao cristo o propsito a respeito da Grande Comisso dada por Cristo sua Igreja, como tambm, orientar e instruir os servos de Deus como devem ser suas obras e atitudes. 1. Ganhar Comea com o propsito de ganhar almas para Cristo por meio do evangelismo. a. Peixinhos = Evangelismo de orao: Orar e jejuar por pelo menos trs pessoas, para que encontrem a salvao em Jesus Cristo; Convid-las para as reunies da Igreja. b. Fator Barnab = Evangelismo de amizade: Aproximar-se dos perdidos (conhecidos, amigos, parentes, famlia); Promover encontros sociais com o propsito evangelstico; Introduzi-los no convvio da igreja. c. Testemunho = Saber dar seu testemunho de transformao de vida a quem interessar. d. Quatro Leis Espirituais = Evangelismo Dirigido: Voc foi criado por Deus; Voc pecou; Jesus Cristo morreu por voc; Voc pode ser salvo. e. Deciso pblica = Evangelismo concludo: Levar a pessoa a aceitar Jesus como seu Senhor e Salvador; Entregar um livreto da Igreja (E agora? Meus primeiros passos com Jesus). 2. Consolidar o acompanhamento que se d s almas que so ganhas para Jesus. a. Contato 24h = Fone-visita Parabns pela deciso: Telefonar para o novo irmo, dando boas-vindas famlia de Deus; Marcar primeira visita dentro da mesma semana. b. Visita = Fator Barnab Ganhando seus amigos para Jesus: Boas-vindas e valor da deciso por Cristo; Comear sendo discipulado de forma introdutria (apostila de discipulado inicial - Primeiros Passos com Jesus); Sugerir o discipulado semanal (permanente); Convidar para uma Casa-Luz (Os critrios: 1 regionalidade, 2 comodidade e 3 afinidade). c. Casa-Luz = A Igreja nos Lares Ganhando almas e cuidando bem: Introduzir o novo irmo no corpo de Cristo; Buscar o novo irmo em sua casa; Preparar a Casa-Luz para receber o novo irmo; Convidar para o Culto de Celebrao.

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unIdade 4: Como andamos


d. Celebrao = A Igreja Me Ganhando sua cidade para Jesus: Introduzir o novo irmo grande famlia; Buscar o novo irmo em sua casa; Preparar um bom lugar para que ele assista ao culto (cadeiras da frente); Convidar para participar do Curso de Integrao. e. Curso de Integrao = Tornando-se membro ativo da Igreja - Parte I: Participar da primeira aula com o novo irmo; Ministrar a apostila (Lder do Curso de Integrao); Batizar nas guas; Conduzir ao batismo no Esprito Santo. f. Encaminhar o novo irmo a fazer Quebra de Maldies e Cura Interior. 3. Edificar a. Discipulado = Carter de Cristo pensar, falar e agir como Jesus Cristo: Discipular permanentemente (semanalmente: 60min por encontro, poder ser em qualquer local adequado para o mesmo); Ministrar apostila de discipulado inicial e pessoal; Consolidar os princpios bsicos: Fidelidade na Casa-Luz; Fidelidade nos Cultos de Celebrao; Concluir o Curso de Integrao; Batismo nas guas; Batismo no Esprito Santo; Fidelidade nos dzimos e ofertas; Evangelismo; Estilo de vida crist (bom filho, bons pais, bom funcionrio, bom administrador etc.). Ministrar outras apostilas (vrios temas elementares); Incentivar a matrcula no CTMA. 4. Treinar a. Curso de Qualificao = Tornar-se membro ativo da igreja - Parte II: Princpios bsicos para atuar em qualquer rea da vida da Igreja; Ministrar apostila (Lderes dos Departamentos). b. CTMA = Tornando-se um lder comprometido: Centro de Treinamento Ministerial gape: Mdulo Intensivo. c. Congregao = A igreja nos bairros Ganhando seu bairro para Jesus: Introduzir ao ministrio de apoio da Igreja; Incentivar a fazer parte de um departamento da Congregao; Incentivar a fazer o Curso de Liderana. d. Testemunho ministerial = Aprovado para o ministrio: Terminou ou est cursando o treinamento de liderana? Tem bom testemunho perante seu discipulador? Tem bom testemunho perante seu lder de Casa-Luz? Est aprovado pelo presbitrio para se tornar um lder?

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unIdade 4: Como andamos


5. Enviar a. Lder de Casa-Luz = 1 degrau do ministrio de formao. Est aprovado nos pr-requisitos do Trilho de Liderana? b. Lder de Ramo Apostlico 2 degrau do ministrio de formao. Est aprovado nos pr-requisitos do Trilho de Liderana? c. Lder de rea = 3 degrau do ministrio de formao. Est aprovado nos pr-requisitos do Trilho de Liderana? d. Pastor de Congregao = 4 degrau do ministrio de formao. Est aprovado nos pr-requisitos do Trilho de Liderana? e. Pastor de Igreja Me = 5 degrau do ministrio de formao. Est aprovado nos pr-requisitos do Trilho de Liderana? f. Implantador de igreja = 6 degrau do ministrio de formao. Est aprovado nos pr-requisitos do Trilho de Liderana?

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unIdade 4: Como andamos

dIsCIPulado

no

trIlHo

de

lIderana

1. dIsCIpulado um a um
Comea sendo discipulado. Ser discipulado por um lder; Membro de uma Casa-Luz; Concluir Curso de Integrao; Concluir Curso de Qualificao.

2. lder de Casa-luz

Estabelecer alvo de cinco a dez membros por casa. Pr-requisito 1; Discipular trs vidas: Estabelecer alvo de discipular trs pessoas. Devero ser discipulados individualmente (um a um), uma vez por semana; Fazer Curso de Liderana de Casa-Luz (LC); Estar cursando CTMA Intensivo.

3. lder de ramo apostlICo

Estabelecer alvo de trs Casas-Luz Pr-requisitos 1 e 2; Discipular trs lderes de Casa-Luz; Fazer curso de Liderana de Ramo Apostlico (LRA = Adotado I.L.I.); Estar cursando o 2 semestre do CTMA Intensivo (1 ano).

4. lder de rea

Estabelecer um alvo de trs ramos apostlicos Pr-requisitos 1, 2, e 3; Discipular trs lderes de Ramo Apostlico; Fazer curso de Liderana de rea (LA); Estar cursando o CTMA - Mdulo Bsico (2 ano).

5. pastor de Congregao

Estabelecer alvo de trs reas Pr-requisitos 1, 2,3 e 4; Discipular trs lderes de rea; Fazer curso de Liderana de Congregao (LC); Concluir o CTMA - Mdulo Avanado (3 ano).

6. pastor de IgreJa loCal

Estabelecer alvo de trs Congregaes e alcanar os cinco aspectos de uma Igreja Me Pr-requisitos 1, 2, 3, 4 e 5; Discipular trs pastores de Congregao; Cursando o Curso de Aperfeioamento Ministerial; Estabelecer os cinco aspectos de uma Igreja Me; Pastor local deve entregar o Dzimo dos Dzimos para o Colegiado.

7. Implantador de IgreJa

Estabelecer alvo de implantar a I.C.A em outras localidades Pr-requisitos 1, 2, 3,4 ,5, 6 e 7; Discipular pessoas com a mesma viso; Autorizao do Colegiado. Textos Mt 28.18-20; Atos 1.8; 2.42-47, 5.42; 20.20; 20.24; Apocalipse 22.12

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unIdade 4: Como andamos

organograMa

da

estrutura

do

trIlHo

de

lIderana

Colegiado

Presbitrio

Congregao

Congregao

Congregao

Trs reas cada

Trs reas cada

Trs reas cada

Trs Ramos cada

Trs Ramos cada

Trs Ramos cada

Trs Casas-Luz cada

Trs Casas-Luz cada

Trs Casas-Luz cada

Trs Discipulados cada

Trs Discipulados cada

Trs Discipulados cada

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unIdade 4: Como andamos

noMenClatura

e desCrIo do

organograMa do

trIlHo

de

lIderana

Colegiado Liderana maior da I.C.A.; Formado por lderes e conselheiros; Propsito: cobertura da I.C.A.. Presbitrio Ministros ordenados; Formado por uma liderana plural da Igreja Me; Propsito: cobertura da Igreja Me e superviso das Congregaes. Pastor de Congregao Aspirante ordenado; Formado por uma liderana plural da Congregao; Propsito: cobertura da congregao e superviso dos lderes de rea. Lder de rea Obreiro ordenado; Formado por uma liderana plural da rea; Propsito: cobertura dos Ramos Apostlicos e lderes de Ramos. Lder de Ramo Apostlico Obreiro ordenado; Formado por uma liderana plural do Ramo Apostlico; Propsito: cobertura da Casa-Luz e superviso dos lderes de Casas. Lder de Casa-Luz Obreiro vocacionado; Formado por uma liderana plural da Casa-Luz; Propsito: cobertura dos membros e superviso do discipulado. Discipulado Obreiro vocacionado; Formado por uma pessoa que est aprovada nos pr-requisitos; Propsito: cobrir a vida do discpulo e ajud-lo a crescer no Trilho de Liderana.

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unIdade 4: Como andamos

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unIdade 4: Como andamos

QuestIonrIo

1. Como 2. QuaIs

se d o CresCImento Como Igreja? so os CInCo passos para o CresCI-

mento espIrItual Como membro no

lIderana? 3. QuaIs

trIlho

de

pulado observando de baIxo para CIma?

so os sete CrItrIos para o dIsCI-

4. desCreva o organograma da estrutura do dIsCIpulado no trIlho de lIderana. 5. seguIndo


o grfICo, defIna QuaIs so os doIs alvos da Igreja da

Comunho gape.

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unIdade 4: Como andamos

AuLA 13 servIndo
Servir a Deus e Sua obra deve ser o desejo de todo cristo fervoroso. Se, porventura, o servo de Deus estiver aptico em relao ao servio a Deus, certamente, sua vida espiritual na est saudvel. Alm de frequentar regularmente a Igreja, o cristo deve estar motivado em servir ao Corpo de Cristo. Deus colocou cada pessoa no Corpo com um propsito definido, segundo as Escrituras em Romanos doze. O desejo em desenvolver o chamado ministerial intrnseco aos redimidos. Por isso, cada membro do Corpo precisa buscar, descobrir e desenvolver seu chamado, seja ele de formao ou apoio. Com o estudo das sete colunas da casa de Deus, pretende-se que cada membro, um ministro em potencial, desenvolva esprito voluntrio e estabelea princpios corretos para servir mais e melhor ao Senhor Todo Poderoso, visando honrar e agradar a Ele. As sete colunas no esto dispostas neste estudo de forma hierrquica. Os princpios, como um todo, so importantes para o desempenho do servio cristo. A Sabedoria edificou a sua casa, lavrou as suas sete colunas. Carneou os seus animais, misturou o seu vinho e arrumou a sua mesa. J deu ordens s suas criadas e, assim, convida desde as alturas da cidade: Quem simples, volte-se para aqui. Aos faltos de senso diz: Vinde, comei do meu po e bebei do vinho que misturei. Deixai os insensatos e vivei; andai pelo caminho do entendimento. Provrbios 9.1-6

deus

PrIMeIra

O princpio da sabedoria o temor a Deus. A sabedoria conduz o cristo a portar-se com temor e zelo diante do Senhor. Por meio dele, o obreiro serve na obra e ao propsito divino com zelo. A palavra temor significa respeito e reverncia, enquanto zelo, cuidado, dedicao e interesse. O cultivo destes sentimentos so essncias para o homem e a mulher que deseja servir a Deus e sua obra com aprovao. O temor do Senhor o princpio da sabedoria, e o conhecimento do Santo a prudncia. Provrbio 9.10 (Pv 1.7; 15.33; 34.11)

Coluna:

teMor

zelo

Curso

de Integrao

Igreja

da

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unIdade 4: Como andamos

o obJeto do temor e zelo deus

Deus objeto e alvo do temor e devoo. O temor e zelo devem ser constantes e intensos, jamais intermitentes. Os escndalos e pecados cometidos na Igreja, quase sempre, ocorrem quando estes princpios so pedidos. Repousara sobre ele o Esprito do Senhor, o Esprito de sabedoria, e de entendimento, o Esprito de conselho e de fortaleza, o Esprito de conhecimento e de TEMOR DO SENHOR. Isaas 11.2 (Is 8.13) O temor e zelo a Deus so como fogo consumidor, um ardor por Sua obra e Reino. O prprio Deus manifesta zelo por sua obra. Quando Ele desperta em seu zelo, sai de Sua presena um fogo que, para os obedientes, serve de avivamento, enquanto, para os rebeldes e desprezadores, juzo e condenao. Porque o Senhor, teu Deus, fogo consumidor, Deus zeloso. Deuteronmio 4.24 (x 34.14; Jl 2.18; Rm 12.11)

servIr a deus Com temor e zelo

Tendo Deus como exemplo de zelo, o homem e a mulher que desejam servir precisam ser cuidadosos em toda sua obra (Hb 12.28). Quando o trabalho realizado com dedicao, fundamentado na doutrina do temor e zelo, o resultado, invariavelmente, a excelncia (Tt 2.14). Quando a obra realizada com desleixo e irreverncia, os resultados so terrveis. Deus, em seu zelo por Sua obra, afim de alcanar arrependimento no corao dos obreiros, age com rigor, disciplinando os envolvidos (Ap 3.19). As atitudes de um homem sem a revelao da Palavra manifestam meramente zelo religioso, semelhana do rei Saul (II Sm 21. 12), dos ancios que guardavam as tradies (Mc 7.6-13), do Apstolo Paulo quando perseguia a Igreja (Gl 1.11-13; At 8.1-3) e dos israelitas (Rm 10.12). O tipo de zelo esperado e que agrada ao Senhor fruto do entendimento da sua vontade, ministrado ao corao do servo pela presena do Esprito Santo (II Co 11. 2). Agora, pois, seja o temor do Senhor convosco; tomai cuidado e fazei-o, porque no h no Senhor, nosso Deus, injustia, nem parcialidade, nem aceita ele suborno... Deu-lhes ordem, dizendo: assim, andai no temor do Senhor, com fidelidade e inteireza de corao. II Crnicas 19.7, 9

lIderar Com temor e zelo

Os grandes lderes de Israel governavam, administravam e lideravam pessoas com temor diante de Deus. Eles sabiam que, acima de tudo, a obra no era deles, e sim do Senhor (Sm 23.3). Liderar com temor manifesta a conscincia de que toda a humanidade, um dia, ter de prestar contas a Deus por seus atos e motivaes. Na presena de Deus no existe acepo de pessoas, todas so iguais.

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A distino de cargos e funes existem para a manuteno da ordem e execuo da obra, jamais para diminuir ou desprezar algum. Ora, se invocais com Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga segundo as obras de cada, um portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinao. I Pedro 1.17

os beneFCIos de servIr Com temor e zelo

Existem bnos e privilgios para aqueles que servem ao Senhor com temor e zelo: 1. Longevidade O temor do Senhor fonte de vida para evitar os laos da morte. Provrbios 14.27 (Pv 10.27) 2. Refgio No temor do Senhor, tem o homem forte amparo, e isso refgio para seus filhos. Provrbios 14.26 3. Livramento do mal Pela misericrdia e pela verdade, se expia a culpa; e pelo temor do Senhor os homens evitam o mal. Provrbios 16.6 4. Galardo Haver, Sio, estabilidade nos teus tempos, abundncia de salvao, sabedoria e conhecimento; o temor do Senhor ser teu tesouro. Isaias 33.6 5. Riquezas, honra e vida O galardo da humildade e o temor do Senhor so riquezas, honra e vida. Provrbios 22.4 6. Sacerdcio perptuo Finias, filho de Eleazar, filho de Aro, o sacerdote, desviou minha ira de sobre os filhos de Israel, pois estava animado com meu zelo entre eles; de sorte que, no meu zelo, no consumi os filhos de Israel... E ele e sua descendncia depois dele tero a aliana do sacerdcio perptuo; porquanto teve zelo pelo seu Deus e fez expiao pelos filhos de Israel. Nmeros 25. 11, 13 7. Bom testemunho Seja recomendada pelo testemunho de obras, tenha criado filhos, exercitado hospitalidade, lavado os ps aos santos, socorrido a atribulados, se viveu na prtica zelosa de boa obra. I Timteo 5.10

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aspeCtos prtICos de servIr Com temor e zelo


Dedicao; Ateno; Iniciativa; Esmero; Prudncia; Responsabilidade; Seriedade; Pontualidade; Assiduidade.

O temor e o zelo a Deus produzem a motivao correta, qualificando o homem de Deus para o exerccio de seu ministrio. Esta motivao pode ser vista pela:

Estas caractersticas so essenciais. Elas tornam o obreiro recomendvel ao servio na Igreja. Sem elas, o obreiro est totalmente reprovado (Mt 24. 48-51).

segunda

O amor de suma importncia para se fazer a obra de Deus. Sem ele, todas as atividades perdem o sentido. As Escrituras afirmam: Ainda que fale as lnguas dos homens e dos anjos,se no tivesse amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine. Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada serei. Ainda que eu distribua todos o meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu prprio corpo para ser queimado, se no tiver, nada disso me aproveitar. I Corntio 13. 1-3 As atividades duradouras so feita em amor. Sendo assim, a motivao em fazer a obra deve estar fundamentada no amor a Deus, caso contrrio, so obras mortas, infrutferas. O cristo que anda em amor demonstra ter os frutos do Esprito (Gl 5.23, 23), como tambm estar aperfeioado em Deus, possuindo corao puro, conscincia pura e f no fingida (Cl 3.14; I Tm 1.5).

Coluna:

aMor

deus

o obJeto do amor deus

Deus amor (I Jo 4.8). Ele amou os seres humanos sendo eles ainda pecadores (Rm 5.8) e derramou nos coraes o amor pelo derramamento do Esprito Santo (Rm 5.5). Por amar os homens, enviou Cristo para morrer no lugar (I Jo 4.10). Deus amou primeiro, por isso os crentes o amam (I Jo 4.19). Ele, no outro, o alvo do amor e dedicao cristos. Por mais que seja um privilgio honroso, bom e agradvel fazer a obra de Deus e os relacionamentos com os amados irmos seja maravilhoso, Deus deve estar em primeiro lugar. Nada e ningum pode

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usurpar esta posio. Quando este princpio perdido e Deus fica em segundo plano, os valores e a motivao mudam, consequentemente vm as frustraes, pois existem intempries na realizao da obra e, algumas vezes, os relacionamentos decepcionam. Somente Deus no muda, por isso, todos podem se entregar a Ele sem reservas. Quem nos separar do amor de Cristo? Ser a tribulao, ou angustia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito: Por amor a Ti, somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poder nos separar do amor de Deus, que est Cristo Jesus, nosso Senhor. Romanos 8.35, 36; 39

deve servIr a deus amando os Irmos

Seria uma tremenda contradio dizer que os cristo amam a Deus e, ao mesmo tempo, odeiam-se uns aos outros. Aquele que no ama seu irmo, a quem v, no pode amar a Deus que no v. Ora, temos da parte de Deus este mandamento: que aquele que ama a Deus ame tambm seu irmo ( I Jo 4.20, 21). Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor. Ningum jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus permanece em ns, e seu amor , em ns, aperfeioado. I Joo 4. 7, 8; 12 Todos os atos devem ser feitos em amor (I Co 16.14). A maior demonstrao de que uma pessoa um discpulos de Cristo o amor pelo irmos (Jo 13. 35). Quem anda em amor cumpre a Lei, pois quem ama no adultera, no mata, no cobia. O amor no pratica o mal contra seu prximo (Rm 13.8-10). Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns amar cordialmente, com amor fraternal, preferindo-nos em honra uns aos outros. I Jo 4.11; Rm 12. 10 O amor deve ser constante e crescente. As circunstncias no podem apagar ou arrefec-lo (Hb 13.1; I Ts 3.12). Amar, apenas os que nos fazem o bem ou retribuem, no tem valor. Deus nos ensinou a amar a todos, inclusive nossos inimigos, e perdo-los, amontoando, assim, brasas vivas sobre as prprias cabeas (Mt 5.43-48).

os beneFCIos de servIr Com amor

O amor, para receber recompensa, deve ser voluntrio. Caso contrrio, no passa de interesse mesquinho ou mera obrigao (I Co 9.17). O maior galardo do amor receber o testemunho interior de que o sacrifcio de Cristo na cruz est sendo honrado. Sendo o amor a base de todas as coisas, seria quase impossvel descrever seus benefcios. Quando em amor se busca a Deus, o indivduo recebe Sua presena. Ao evangelizar um pecador, sem preconceito, o crente ganha sua alma para Jesus. Ajudar algum em necessidade cria um sentimento de realizao. Desta forma, andar em amor o estilo de vida mais nobre que algum pode escolher para si. Porque Deus no injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com seu nome, pois servistes e ainda servis os santos. Hebreus 6.10

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terCeIra

Os cristos so peregrinos e forasteiros neste mundo como os heris da f (Hb 11.13). Devem viver neste mundo como quem, em nada, depende dele, libertos do imprio das trevas, resplandecendo como luzeiros em meio a uma gerao corrupta. ...vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo. Filipenses 2.15 A palavra santidade derivada do vocbulo santo que significa tornar santo, consagrar, separar-se do mundo, apartar-se do pecado. O significado desta palavra exprime o desejo de Deus para Seus filhos. Sua plena vontade que, separados do mundo pecaminoso, sejam totalmente consagrados a Ele. Aqueles que desejam agradar a Deus afim de ter ampla comunho com Ele, visando servir com alegria, buscam se purificar de toda impureza, tanto da carne como do esprito, aperfeioando, dia aps dia, sua santidade no temor de Deus (II Co 7.1).

Coluna:

santIdade

deus santo. todos devem ser seus ImItadores

A santidade no deve ser horizontal, baseada no contexto de vida humana. Ela deve ser vertical, estabelecida em Deus, pois ele nosso referencial de santidade. A santidade no uma opo ou prtica circunstancial. Ela um mandamento. As Escrituras exprimem esta ideia com clareza. Pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque est escrito: Sede santos porque eu sou santo. I Pedro 15, 16 Sendo a santidade um dever de cada cristo, preciso aprender a desenvolv-la em seu estilo de vida. Viver em santidade no uma misso impossvel, tendo em vista ser inerente ao novo nascimento. Todos o que nasceram de novo tm poder sobre o pecado para domin-lo. Segundo Jesus Cristo, a liberdade e o poder sobre as obras das trevas fruto do conhecimento revelado da verdade (Jo 8.32; 17. 17; 19). O homem, por meio do conhecimento da verdade, alm de nascer de novo, descobre princpios que o mantero firme em sua posio vitoriosa, acima de principados e potestades. A vontade de Deus para os regenerados o progresso na santificao (I Ts 4.1-3; 9-10). A salvao imediata, entretanto, a santificao progressiva. Quanto mais o cristo cresce em santidade, mais se torna semelhante a Cristo, experimentando alegria e paz como fruto do Esprito Santo (Gl 5.22). Ele cresce para santurio dedicado ao Senhor (Ef 2.20-22). A busca pelo crescimento em santidade deve permear toda a vida do homem de Deus, no apenas nas questes espirituais, como tambm nas familiares, nas morais, sociais, financeiras e profissionais. Enfim, tudo na vida do cristo deve manifestar a santidade ao senhor.

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Fazei morrer, pois, a vossa natureza terrena: prostituio, impureza, paixo, lascvia, desejo maligno, e a avareza, que idolatria. Por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia. Ora, nestas mesmas coisas andastes vs tambm, noutro tempo, quando viveis nelas. Agora, porm, despojai-vos, igualmente, de tudo isto: ira, indignao, maldade, maledicncia, linguagem obscena do vosso falar. No mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho homem com os seus feitos e vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou. Colossenses 3.5-10

deve-se servIr a deus Com santIdade

O cristo chamado para servir. Este chamado requer separao do mundo, visando viver uma relao especial com Deus. Separar-se do mundo no significa se tornar um eremita, isolado nas montanhas ou nos mosteiros, sem relacionamento com nada e ningum. O sentido de separao compreende estar no mundo, contudo, no depender ou ser controlado por seu sistema. As Escrituras afirmam que havendo mudana de sacerdcio necessrio mudana de lei (Hb 7.12). Outrora ramos controlados por Satans, o sacerdote deste mundo, hoje, temos como ministro o Senhor Jesus Cristo. Por isso, o servio cristo deve ser feito fundamentado na doutrina da santidade, buscando agradar quele que escolheu e separou Seus filhos para Sua obra, segundo Sua vontade. Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: o Senhor conhece os que lhe pertencem. E mais: aparte-se da injustia todo aquele professa o nome do Senhor. Ora, numa grande casa no h somente utenslios de ouro e de prata; h tambm de madeira e de barro. Alguns para honra e outros para desonra. Assim, pois, se algum a si mesmo se purificar destes erros, ser utenslios para honra, santificado e til ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra. II Timteo 2.19-21

os beneFCIos de servIr ao senhor Com santIdade

A santidade encaminha o homem a um comportamento recomendvel diante de Deus. Satisfeito pelo modo de vida de Seu servo, Deus manifesta Sua glria e poder. Devido manifestao de Sua presena, o cristo desfruta de inmeros benefcios. Comunho com Deus; Vitria sobre o pecado; Vitria sobre a carne; Vida no esprito; Orao vitoriosa; Qualificao para o sacerdcio; Uno.

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QuestIonrIo

1. 2.

Como deve ser o desejo do CrIsto em servIr a deus? CIte


um exemplo bblICo de algum Que

agIu sem temor e zelo de fez de errado?

deus. o

Que ele

3.

Qual amor?

o objetIvo de servIr a

deus

Com

4. o Que sIgnIfICa o termo santIdade? Como aplIC-lo, de maneIra prtICa, na vIda do CrIsto?

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AuLA 14 Quarta
Servir ao Senhor com alegria deve ser o objetivo de todo cristo. Davi, o homem segundo o corao de Deus, expressou este sentimento ao exclamar: Alegrei-me quando me disseram vamos a casa do Senhor. Salmos 122.1 O mesmo rei, em outra ocasio, exortou seu povo dizendo: Celebrai com jbilo ao Senhor. Servi ao Senhor com alegria e apresentai-vos diante dele com cnticos. Salmos 100.1-2 O servio na obra de Deus deve expressar alegria e contentamento. No apenas Davi, mas, outros diversos servos expressaram alegria pelo privilgio de servir ao Senhor. Exemplos so os Apstolos junto com a Igreja primitiva (At 2.46), os discpulos (At 13.52) e os mantedores (II Co 9.7). A alegria pertinente ao reino de Deus. As Escrituras afirmam que o Reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, paz e alegria no Esprito Santo (Rm 14.17), como tambm, que em Sua presena h plenitude de alegria (Sl. 16.11). Sendo assim, pode-se afirmar que trabalhar para o Rei dos Reis motivo de alegria. Deus alegre. Sua alegria fortalece os servos imbudos de fazer Sua vontade. Neemias experimentou este fortalecimento em sua empreitada de reconstruo de Jerusalm e, ao mesmo tempo, exortou seu irmos a no se entristecerem (Ne 8.10). A alegria produz entusiasmo, disposio e voluntariedade. Estes sentimentos contagiam os cristos, encorajam outras pessoas a receberem Jesus como seu Senhor e Salvador e evidenciam a verdade de que Deus, nem seus filhos so carrancudos.

Coluna:

alegrIa

do

senHor

beneFCIos de servIr ao senhor Com alegrIa


Renovo da f At 16. 34; Fortalecimento Cl 1.11; Consolo Sl 30. 5; Beleza Pv 15.13; Sade Pv 17.22; Aprovao Divina Hb 1.9.

QuInta

A humildade uma virtude buscada por Deus em todos os homens, muito mais em Seus servos. O prprio Senhor Jesus Cristo demonstrou humildade, pois sendo Deus no usurpou ser igual a Deus, antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo (Fl 2.6-7). Em outra ocasio, o Senhor Jesus Cristo declarou aos homens ser manso e humilde de corao, exortando-os a aprenderem dele. (Mt 11.29). Sua inteno era ensinar que a humildade estabelece a motivao correta.

Coluna:

HuMIldade

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A humildade agrada a Deus. Ele resiste aos soberbos, enquanto, aos humildes manifesta Sua graa (Tg 4.6). Para revelar Seu propsito, Deus no chamou os poderosos desta terra, pelo contrrio, escolheu as coisas humildes e desprezadas para reduzir a nada as que so (I Co 1.28). As Escrituras esto repletas de passagens encorajando os servos de Deus a buscarem a humildade. O Apstolo Pedro, semelhana de Tiago, escreveu sobre a humildade. Certamente seus escritos eram fruto de revelao, no entanto, sua experincia de soberba, principalmente a que diz respeito negao de conhecer a Jesus, ratificava a importncia da humildade (I Pe 5.5, 6). Terminantemente, no h como se apresentar a Deus com arrogncia e soberba. essencial aprender e praticar a humildade se a expectativa for servir ao Senhor. A sabedoria de Deus revela: Quem a si mesmo se exalta ser humilhado; e quem a si mesmo se humilhar ser exaltado. Mateus 23.11 O orgulho, contrrio humildade, ofende a Deus. Satans era um querubim da guarda. Criado em perfeio, andava na presena de Deus sem restrio at o dia que foi achado iniquidade nele. Certamente, uma das caractersticas desta iniquidade era a soberba (Is 14. 12-15; Ez 28.11-19). Tendo este entendimento em relao vontade de Deus, o homem no pode se enfatuar em sua mente carnal (Cl 2.18). Muito pelo contrrio, deve se revestir como eleito de Deus (Cl 3.12), sendo compadecido, fraternalmente amigo, misericordioso e, acima de tudo, humilde (I Pe 3.8). O servo humilde trata as pessoas com docilidade, educao, dignidade e cortesia, considerando os outros superiores a si mesmo (Fl 2.3). Sua motivao o servio, no a honra. No humilha as pessoas, pois sabe que tudo o que tem foi uma ddiva.

os beneFCIos de servIr Com humIldade


Honra Pv 15.33; Riqueza Pv 22.4; Vida Pv 22.4; Salvao Sl 149.4; Resposta a orao Sl 138.6; Amparo Sl 147.6; Revelao Mt 11.25, 26.

sexta

Todas as obras de Deus obedecem o critrio da excelncia. Desde a criao, Ele, o Arquiteto do universo, manifestou este padro (Gn 1.31). Aprender a realizar as tarefas com excelncia indispensvel para os obreiros. Quanto mais o cristo se aplica em aprender sobre a excelncia em Deus, tanto mais fica maravilhado. A mentalidade celestial muito mais elevada do que os padres mais excelentes da terra. Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor, porque assim como os cus so mais altos que a terra, assim os meus caminhos mais altos que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos que os vossos pensamentos. Isaas 55.8, 9

Coluna:

exCelnCIa

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unIdade 4: Como andamos


Sendo a excelncia o padro de Deus, todos os obreiros so exortados a corresponder Sua expectativa. Quando algo realizado com excelncia, alm de causar admirao, estabelece um padro para as prximas realizaes. Da mesma forma, quando algo realizado com desdm, estabelece-se o padro do relaxo. Visando corrigir este tipo de comportamento, Deus impetrou uma maldio sobre os que realizam Sua obra relaxadamente. Maldito todo aquele que fizer a obra de Deus relaxadamente. Jeremias 48.10 Deus procura homens para ensin-los sobre a excelncia, visando manifestar, por seu intermdio, Suas magnficas obras. A estes discpulos ele promete colocar entre os nobres e poderosos (Pv 22.9). Algumas pessoas confundem humildade com mediocridade. Quando ouvem sobre excelncia, por entenderem errado sobre o esprito de humildade, logo rechaam. A humildade uma disposio de corao para estar diante de Deus e das pessoas, enquanto a excelncia, busca a perfeio. Deus nos encoraja a aprovar as coisas excelentes. Fao esta orao: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda percepo, para aprovardes as coisas excelentes e serdes sinceros e inculpveis para o dia de Cristo. Filipenses 1.9-10 A razo de algumas pessoas no adquirirem o esprito de excelncia, e com isso sobressarem no que fazem, em alguns casos, est na falta de oportunidade na vida. No entanto, por mais que seja verdade esta situao, todos podem, de alguma forma, crescer. Por mais simples que algum tenha vivido, com um pouco de fora de vontade e dedicao, pode aprender sobre a excelncia. Na realidade, a falta de empenho e dedicao o maior obstculo do aprendizado. Pessoas sem estmulo para aprender, to logo surja um desafio, esmorecem. Geralmente, acabam se acomodando com as coisas medocres. Contudo, os que procuram vencer as dificuldades da vida e aprender andar no esprito de excelncia, no se acovardam, pelo contrrio, se esforam para vencer e ultrapassar seu prprios limites. Este tipo de pessoas no gosta de habitar nos lugares baixos. Esto sempre buscando se aperfeioar. O cristo, na sua busca pela excelncia, tem que tomar cuidado de no apenas crescer nas questes espirituais. Pelo contrrio, precisa crescer em tudo para, em todo lugar, exalar o bom perfume de Cristo. Salomo e Daniel foram homens exemplares neste quesito. Influenciaram suas geraes por admitirem para si o padro da excelncia. O sculo XXI precisa, urgentemente, de pessoas srias que possam fazer a diferena em diversas reas da sociedade. Os cristos so os melhores candidatos para preencherem estas vagas, por terem o temor de Deus, zelo, amor ao prximo, santidade, alegria no servio e humildade. Como homens e mulheres de Deus, podem expressar a excelncia sobre a sociedade por meio de inmeras posturas: Palavras; Gestos e atitudes; Conduta; Modo como faz as coisas; Organizao; Asseio e vestimentas; Alimentao; Consagrao a Deus; Entre tantas outras.

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beneFCIos de servIr Com exCelnCIa

A vida, como um todo, recompensa as pessoas que trabalham com excelncia. Muito mais aos que servem ao Senhor Jesus Cristo e Sua obra. Nunca passar desapercebido aos olhos de Deus, o esforo de algum que O serve com profunda dedicao e excelncia. Servos, obedecei em tudo ao vosso Senhor segundo a carne, no servindo apenas sob vigilncia, visando to somente agradar aos homens, mas em singeleza de corao, temendo ao Senhor. Tudo quando fizerdes, fazei-o de todo corao, como para o Senhor e no para os homens, cientes que recebereis do Senhor a recompensa da herana. A Cristo, o Senhor, que estais servindo. Colossenses 3.22-24 Projeo na vida Pv 22.29; Capacidade de gerenciamento Ec 10.10; Prosperidade III Jo 2.

stIMa

Deus onipotente. Todos os Seus feitos manifestam poder e autoridade sobre o universo. O poder de Deus vai muito alm da capacidade de compreenso humana (Ef 3.20). Nada e ningum pode anular a Sua manifestao. As Escrituras afirmam: Agindo Deus ningum impedir. Romanos 8.31

Coluna:

Poder

de

deus

Riquezas e glria vm de ti, tu dominas sobre tudo, na tua mo h fora e poder; contigo est o engrandecer e a tudo da fora. I Crnicas 29.12 Os homens chamados por Deus precisam ser revestidos de poder para cumprirem com o propsito divino. Por mais capacitada que seja a pessoa, sua aptido insuficiente. Alis, tentar fazer a obra de Deus na fora humana suicdio. O maior exemplo desta verdade foi o Senhor Jesus Cristo. Sendo Deus, se tornou homem, ficando sujeito s mesmas limitaes que os demais seres humanos. Por isso, teve que buscar o poder do Esprito Santo para cumprir sua misso. Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com Esprito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando os a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele. Atos 10.38

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unIdade 4: Como andamos


Outro exemplo foi a fundao da Igreja. Aps a ressurreio, Jesus apareceu aos seus discpulos, dizendo: Permanecei, pois, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder. Lucas 24.49 Somente aps este revestimento, os Apstolos comearam a realizar a misso da Igreja (At 2.1-4; 14). O mrito do sucesso da obra de Deus, por mais que exista a cooperao humana, devido manifestao do poder do Esprito Santo. Sendo assim, todos os obreiros que desejam ser bem sucedidos, precisam buscar serem cheios do poder de Deus. Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda Judia e Samaria e at os confins da terra. Atos 1.8 Se os homens de Deus do Velho Testamento, o prprio Senhor Jesus e os Apstolos precisaram ser cheios do poder de Deus, imagine os obreiros do sculo XXI. Cabe, neste momento, ouvir a declarao do Apstolo Paulo e seguir seu exemplo: A minha palavra e a minha pregao no consistiram em linguagem de persuasiva de sabedoria humana, mas em demonstrao do Esprito e de poder, para que a vossa f no se apoiasse em sabedoria humana, e sim no poder de Deus. I Corntios 4.20

os beneFCIos de Fazer a obra Com poder


Capacitao At 1.8; Superao das debilidades; Autoridade sobre as trevas Lc 10.19; Sucesso missionrio I Ts 1.5.

Querido irMo,
Parabns! Voc acabou de concluir o Curso de Integrao da Igreja da Comunho gape. Agora, instrudo sobre quem somos, em que cremos e como nos movemos, encorajamos voc a, o mais rpido possvel, se envolver com alguma atividade ministerial em sua Igreja Local, visando crescer e aperfeioar seu dom, em benefcio da obra de Deus. Temos grandes expectativas a seu respeito, conte conosco,

O Colegiado

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unIdade 4: Como andamos

QuestIonrIo

1.

CIte

um exemplo bblICo de algum Que

servIu a Isso?

deus

Com alegrIa.

Como

ele fez

2.

Como

o Comportamento humIlde?

3. Como 4. CIte
der de

der o espIrItual?

a exCelnCIa do CrIsto deve exCe-

CIte

exemplos.

um exemplo de Como andar no

deus.

po-

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unIdade 5 o Que CreMos

fundamentOs de f COmPrOmissO de membresia

99 111

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98

unIdade 5: o Que Cremos

FundAMentos de F dA igrejA dA coMunHo gApe 1. aCerCa da nossa base da esCrItura sagrada


de f na autorIdade

Cremos que a base exclusiva de nossas convices a Bblia; na sua Divina inspirao e autoridade; ela a Palavra escrita infalvel de Deus, nos 66 livros do Novo e Velho Testamentos, como o cnon completo do testemunho de Deus para o gnero humano. Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. II Timteo 3.16,17 Cremos que ela exclusiva, verbal e completamente inspirada pelo Esprito Santo. Foi escrita sem erros ( inerrante) nos manuscritos, em sua forma original. Cremos que ela harmnica entre si, trazendo concordncia em todos os assuntos (Sl. 19.7). Somos ordenados a am-la como A Palavra de Deus, respeit-la como autoridade suprema e final em todos os assuntos. No aceitamos doutrinas que a contradigam, e muito menos qualquer tipo de experincia espiritual que no se alicerce ou se alinhe com as Escrituras, como: vises, profecias ou discernimentos. Ns no cremos que qualquer outra escrita tem a mesma autoridade como o cnon da Escritura ...e a Escritura no pode falhar. Joo 10.35

Sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provm de particular elucidao; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo. IIPedro 1.20-21 Somos ordenados a ensinar e a reger-nos por esta Escritura, atravs de um ensino claro e preciso. Cremos que este reconhecimento de autoridade na Palavra de Deus, nos d suporte para definir nossos fundamentos de f e confisses.

2. aCerCa

Cremos que h um Deus Vivo e Verdadeiro (Jo. 5.26), que desde toda a eternidade Ele existe e existir (Sl. 90.2; 102.27; I Tm. 1.17) como o nico Deus (Jo. 5:44). Pois eles mesmos, no tocante a ns, proclamam que repercusso teve o nosso ingresso no vosso meio, e como, deixando os dolos, vos convertestes a Deus, para servirdes o Deus vivo e verdadeiro. I Tessalonicenses 1.9

de

deus

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unIdade 5: o Que Cremos


Cremos que Deus um Esprito pessoal (Jo. 4.24), invisvel (Cl. 1.15), infinito e imutvel (Sl. 102.27; Tg. 1.17; Mal.3.6), perfeito (Mt. 5.48) em santidade (I Pe.1.15 e 16 ), bondade (Sl. 100.5; 145.8 e 9), justia (Sl. 89.14; Jr. 23.6; Dn. 9.7; Dt. 32.4), fidelidade (Dt. 7.9; 32.4) e amor (1 Jo. 4.16). Sendo Onipresente (Sl. 139.5 a 10; Jr.23.23 e 24; At.17.27 e 28; Cl. 1.17 a 19; I Rs. 8.27); Onisciente (Sl. 139.5-10; Rm. 11.33-36); e Onipotente (Ap.4.8; I Cr. 29.11) Sabedoria (Rm. 16.27; I Sm. 2.3). O nico que possui imortalidade, que habita em luz inacessvel, a quem homem algum jamais viu, nem capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amm! I Timteo 6.16 Cremos que Deus um Deus transcendente, assentado nas regies celestes, no seu trono de glria. Contudo um Deus pessoal e presente que habita naquele que O busca (Is. 57.15).

3. aCerCa

Cremos que DEUS um e que coexiste em trs pessoas de uma s essncia: o Pai (I Pe1.2), o Filho (Tt 2.13; I Jo 5.20) e o Esprito Santo (I Co 3.16; II Co3 17 e 18; At 5.1 a 4), iguais em poder e glria, onde cada um possui todos os atributos divinos e Suas caractersticas de personalidade (Mt 28.19; Mt 3.16 e 17). Este aquele que veio por meio de gua e sangue, Jesus Cristo; no somente com gua, mas tambm com a gua e com o sangue. E o Esprito o que d testemunho, porque o Esprito a verdade. Pois h trs que do testemunho no cu: o Pai, a Palavra e o Esprito Santo; e estes trs so um. E trs so os que testificam na terra: o Esprito, a gua e o sangue, e os trs so unnimes num s propsito. I Joo 5.6-8

da

trIndade

4. aCerCa

Cremos que o reino de Deus eterno e inabalvel. Do Seu trono, por intermdio de Seu Filho e de Sua eterna Palavra, criou, sustenta e governa tudo que existe (Hb. 11.3; Sl. 103.19): os lugares celestiais, as legies de anjos, o universo, a terra, todas as coisas viventes, a humanidade e a Igreja. Deus criou todas as coisas boas. (Gn. 1.31). Por isso, recebendo ns um reino inabalvel, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus de modo agradvel, com reverncia e santo temor; porque o nosso Deus fogo consumidor. Hebreus 12.28

de

seu reIno

5. aCerCa

Cremos que Deus criou a humanidade Sua imagem e semelhana, macho e fmea, para o relacionamento com Ele mesmo (I Jo 1.1 a 3) e para o governo da terra. Cremos que o homem foi criado do p da terra, possuindo esprito, alma e corpo (Gn 2.7; I Ts 5.23; Hb 4.12), sem pecado e sem o conhecimento do bem e do mal. O homem possua a existncia eterna e toda a humanidade descendeu dele (At17.26). Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicaivos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra. Gnesis 1.27-28

do

HoMeM

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6. aCerCa

Cremos que pela tentao de Satans, nossos pais originais caram da graa, trazendo pecado, enfermidades e o julgamento divino da morte sobre a humanidade (Gn. 3). O primeiro homem, Ado, transgrediu a ordem de Deus desobedecendo-o, e como Deus o tinha advertido, a sentena de morte entrou nele e em todos os seus descendentes. Por causa daquela transgresso, toda a humanidade ficou separada do seu Criador (Gn. 3). Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. Romanos 5.12 Cremos que todos pecaram e foram merecedores da sentena de morte (Rm. 3.23; 6.23). Os seres humanos so nascidos em pecado, sujeitos ao julgamento divino para a morte e cativos do reino das trevas de Satans. Atravs da queda, Satans e suas legies demonacas ganharam acesso boa criao de Deus (Jo 8.44; Ef 2.2 e 3; II Co 4.4). A Criao experimenta hoje as consequncias e efeitos do pecado original de Ado (Rm 8.20-23; 5.12-21; I Co 15.21-22). Cremos que a natureza do homem ficou corrompida. Sendo assim, ele est totalmente impossibilitado de agradar a Deus. Ele necessita de regenerao e renovao oferecidas pelo Esprito Santo (Tt 3.5). Por causa de nossa injustia, ns estamos impossibilitados de aproximar-nos de um Deus santo, exceto pelo sacrifcio reconciliador de Jesus. Por Ele, ns podemos chegar, no s diante do Trono da Graa, mas podemos aproximar-nos ousadamente, desde que nossa confiana no esteja em ns mesmos, mas no Senhor Jesus Cristo (Hb 10.19). Entendemos que o pecado usa como elemento catalisador o prprio ego do homem para satisfazer seus apetites (Gn 3.5 e 6).

da

Queda

e do

PeCado

7. aCerCa

Cremos que Jesus Cristo a Palavra (Logos) de Deus. Estava no princpio com Deus. Em Sua preexistncia, Jesus era um com Deus. No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. Joo1.1-3 "Por Ele foram criadas todas as coisas, nos cus e na terra" Colossenses 1.16 Cremos que Ele o propsito de Deus achado em toda a criao. Ele o deleite do Pai e o desejado, e o Pai est procurando o reflexo de seu Filho em tudo que criou (Hb 1.3). Jesus o Alfa e o mega, o Comeo e o Fim (Ap 1.8). O maior propsito de Deus para todas as coisas est resumido em Jesus Cristo (Ef 1.10). Cremos que Jesus Cristo era e tinha a sua forma, se esvaziou, tornando-se homem perfeito (Fp 2.7; I Jo 4.1 a 3), podendo estar de acordo com o sacrifcio propiciatrio dos pecados de gnero humano (Hb 2.17-18). Pelo Seu sacrifcio propiciatrio feito na cruz, todos que creem Nele e em Seu sacrifcio tm suas vidas redimidas e so restabelecidos na comunho com Deus, que havia sido perdida pela transgresso do homem (Rm 3.24-25).

de

Jesus CrIsto

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unIdade 5: o Que Cremos


Cremos que Jesus Cristo nasceu de uma virgem, pelo Esprito Santo (Lc 1.34 e 35). O Seu nascimento virginal o testemunho que s o Esprito pode procriar o que espiritual (Jo 3.6). Concebido e nascido da Virgem Maria, como completo Deus e completo homem em uma pessoa, Ele Deidade perfeita e verdadeira humanidade unidas em uma s pessoa. Cremos que, em Jesus Cristo, as profecias messinicas foram cumpridas. Ele foi Rei, filho de Davi, o Messias (Mt 1.18-25; Rm 1.3-4; Mt 16.16-17), Rei de Reis, Senhor de Senhores (Ap 1.5; ITm 6.15) e sacerdote (Hb 9.11; 10.19-22). Desempenhou Seu ministrio em cinco aspectos: apostlico (Hb 3.1), proftico (Mc 6.4; Mt 13.57; Jo 4.44), evangelstico (Lc 4.18), pastoral (Jo 10; Hb 13.20; I Pe 3.25; 5.4) e de mestre (Mt 23.10; Jo 3.2). Cremos que Jesus viveu uma vida sem pecado (Hb 4.15), e voluntariamente doou-se pelos pecados da humanidade, morrendo na cruz, substituindo-nos (Hb 9.14), satisfazendo a justia de Deus. Conquistou a salvao para todos os que Nele cressem (At 4.12). Cremos que Ele desceu ao inferno (Ef 4.9-10), pregou aos espritos em priso (I Pe 3.19), ressuscitou ao terceiro dia, no seu prprio corpo (At 2.31), j glorificado. Cremos que ascendeu aos cus corporeamente (At 1.9-10) e se assentou mo direita de Deus Pai (At 2.33) e hoje o nico Mediador entre Deus e os homens, intercedendo continuamente por todos ns (Hb 7.25). Todos que precisam de restaurao e comunho com Deus s alcanaro por meio de Jesus Cristo e no por qualquer outra pessoa, esprito ou doutrina (Gl 1.8-9). Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, o qual a si mesmo se deu em resgate por todos: testemunho que se deve prestar em tempos oportunos. I Timteo 2.5-6 Cremos que a ressurreio de Jesus Cristo, em seu corpo fsico, depois da crucificao foi literal. Assim ser a ressurreio do justo quando Ele voltar e do injusto no Dia do Julgamento (Ap 20.13; Dn 12.2).

8. aCerCa

da

salvao

na Condenao

Cremos que todos estavam condenados morte porque pecaram (Rm 3.23), e tm que confiar e crer, que no sacrifcio reconciliador de Jesus Cristo, para a remisso dos pecados (I Jo 2.2; I Tm 2.4 -5) e para receberem a reconciliao com Deus, escapando do julgamento eterno. Cremos que os que creem tm acesso ao Trono da graa (Hb 10.19 a 20) porque receberam perdo por intermdio do sacrifcio de Jesus. Portanto, a salvao do homem no resultado de suas obras, trabalhos humanos, caridade ou de cerimnias religiosas, mas pela graa de Deus, mediante a f em Jesus Cristo e justificao pelo seu sangue (Rm 5.9). Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que andssemos nelas. Ef 2.8-10

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Deus aceita as boas obras, somente como oferta de amor, e no para a aprovao, aceitao e conquista de posies para no afrontarmos a Cruz de Cristo. Podemos oferecer boas obras com alegria, ao Filho (I Pe 2.5) em obedincia a Ele, a meta de nosso servio obedincia e no sacrifcio (M.12.7).

no novo nasCImento

Cremos que Jesus Cristo o Filho de Deus e na Sua propiciao, trazendo nossa salvao e resultando em uma regenerao e renovao (Tt 3.5) que constituem nosso novo nascimento em nova criatura. Cremos que, embora isto no implica perfeio imediata em nossa vida temporal ou estilo de vida, significa que aquela verdadeira f resultar em uma mudana radical em ns. Nascendo implica um comeo novo, no um fim, novamente. Maturidade Crist em f, verdade e vida um processo (santificao). Mesmo assim, este processo tem que comear com regenerao espiritual ou novo nascimento. Logo possvel mudar nosso comportamento sem regenerao, porm, para mudar nossos coraes requer o novo nascimento, e nossos coraes o qual Deus deseja. A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. Joo 3.3 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. Joo 1.12,13

no propsIto de F

Cremos que a verdadeira f do esprito e no s da mente (Rm 10.10). O propsito de Deus ao requerer f por salvao elevar nosso enfoque e concentrao acima do temporal, ao que eterno (2 Co 4.18). O Evangelho no depende de eloquncia humana ou persuaso que podem mudar mentes, mas no pode mudar coraes. S o Esprito de Deus pode revelar o Filho de Deus, e s o Filho de Deus pode revelar o Pai (Jo 1.13). Ento, o Evangelho que pode salvar almas deve ser pregado no poder do Esprito de Deus.

no proCesso de salvao

Cremos que todo o mundo est sobre o domnio de Satans (2Co 4.4) e que todas as pessoas so pecadoras por natureza e escolha (Jo 3.18-21). Todas as pessoas esto, portanto, debaixo do julgamento justo de Deus. Por meio do sacrifcio substitutivo e expiatrio de Jesus Cristo, por ao do Esprito Santo e na pregao das Boas Novas de Jesus Cristo e do Reino de Deus, todos os que se arrependem (At 2.38;3.19) dos seus pecados e crem em Jesus Cristo (At 16.31) como Senhor e Salvador pessoal ( Rm 10.9) tem a salvao eterna. Deus assim, justifica (Rm 5.1), resgata (Hb 2.14; Cl 1.13-14; 2.14-15), regenera (1Pe 1.3), adota (Rm 8.15) e santifica (1Pe 1.2).

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na perseverana

Cremos que privilgio de todos os que nascem novamente do Esprito ser assegurado da sua salvao no mesmo momento e enquanto eles obedecerem a Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal (1Tm 1.19; 4.1; 2Tm 2.11,12; Hb 3.6,12-14). Esta certeza no baseada em qualquer tipo de mrito humano, mas produzida pelo testemunho do Esprito Santo (Ef 4.30) que confirma no crente o testemunho de Deus na Sua palavra escrita (Rm 8.16). Em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Santo Esprito da promessa; o qual o penhor da nossa herana, ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glria. Efsios1.13, 14

9. aCerCa

Cremos que os discpulos foram batizados com o Esprito Santo e poder (At.2.4). O Esprito Santo traz a habitao permanente da presena de Deus a ns para a adorao espiritual, santificao pessoal e o fortalecimento da Igreja; capacitando-nos para o ministrio e fazendo o reino de Satans recuar pela implantao da Igreja no mundo atravs da proclamao da palavra de Jesus Cristo e a realizao das suas obras (Mt16.18). E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no no v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele habita convosco e estar em vs. Joo 14.16-17 Cremos que o Esprito Santo atua na vida de cada cristo como: Ajudador Residente (Jo 14.16); Professor (Jo 14.26); Guia (Jo 16.13). Cremos no enchimento ou derramamento de poder do Esprito Santo, o que frequentemente uma experincia real, para o ministrio da Igreja hoje. Cremos no exerccio atual de todos os dons bblicos do Esprito Santo (1Co 12.8-10). Cremos na manifestao do fruto do Esprito Santo (Gl 5.22, 23). Cremos que o Esprito Santo, por meio da imposio de mos, enche de poder seus servos (At 8.17) e tambm libera os ministrios que Deus ordenou para liderarem e servirem Igreja (2Tm 1.6; 1Tm 4.14; 5.22). Cremos que o Esprito Santo veio ao mundo revelar e glorificar a Jesus Cristo (Jo 16.14) e aplicar o trabalho salvador de Jesus Cristo para os homens (Jo 16.8-11). Ele convida e atrai os pecadores para Jesus Cristo, d vida nova a eles, continuamente habita com eles desde o momento do nascimento espiritual e os sela at o dia da redeno (Ef 4.30). Cremos que, pela f, concede plenitude, poder e controle ao cristo (Gl 3. 2-5). Todo crente chamado para viver assim no poder do Esprito Santo, o qual no cumpre a luxria da carne, mas frutifica para a glria de Deus (Gl 5.16).

do

esPrIto santo

no batIsmo Com o esprIto santo

Cremos que uma transferncia adicional de poder que pode ser subseqente regenerao (At 8.15-17; 19.1-6). Este batismo normalmente acompanhado por alguma evidncia espiritual.

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unIdade 5: o Que Cremos


Cremos que os dons esto disponveis a todos que creem (At 2.38-39), mas no so essenciais salvao. So operados pelo Esprito Santo (I Co 12.4), e o apstolo Paulo instruiu com prioridade os crentes para que orassem e buscassem receber os dons. Cremos que o propsito do batismo com o Esprito Santo dar poder ao crente para testemunhar (At 1.8, 5.32). Este batismo distinto de estar cheio com o Esprito Santo (At 4.31, 7.55, 13.9 e 52) que um revestimento especial com propsitos especficos. Cremos que, quando cristos que so batizados verdadeiramente com o Esprito Santo, eles devem comear a frutificar, servindo a Jesus, confortando, conduzindo muitos a verdade, e dando bom testemunho.

no mInIstrIo presente do esprIto santo

Cremos que Jesus Cristo o mesmo ontem e hoje e sempre (Hb 13.8) e que o Seu ministrio exercido hoje por meio da Igreja pelo Esprito Santo. Ns aceitamos, reconhecemos, encorajamos e buscamos todos os dons bblicos e os ministrios do Senhor Jesus Cristo, para que a Igreja realize com eficcia seu propsito.

10. aCerCa

Cremos que existe uma Igreja santa e universal, militante, triunfante e supradenominacional. Todos os que se arrependem dos seus pecados e confessam Jesus Cristo como Senhor e Salvador so regenerados pelo Esprito Santo e formam o Corpo vivo de Jesus Cristo. Ele o cabea e os cristos so seus membros (Ef1.22 e 23). Mas tendes chegado ao monte Sio e cidade do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a incontveis hostes de anjos, e universal assemblia e igreja dos primognitos arrolados nos cus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados Hebreus 12.22-23 Cremos que Jesus Cristo deixou duas santas ordenanas Igreja: Batismo nas guas e a Ceia do Senhor. Ambos esto disponveis a todos os crentes aptos. Cremos que Deus admoesta Seu povo para que se rena regularmente (Hb 10.25; I Co 14.26) para a adorao, na liberdade do Esprito Santo, e participao das ordenanas (I Co 11.23-26), para a edificao pelas Escrituras, para o encorajamento mtuo, para a evangelizao dos perdidos (Mc 16.15), para a manifestao dos dons espirituais e Sinais e Maravilhas como visto no livro de Atos; para a celebrao da comunho do Corpo em templo ou grupos caseiros (At 5.42; 20.20) e a ministrao de misericrdia em ao social e outros (At 6.1). Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas. E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. Em cada alma havia temor; e muitos prodgios e sinais eram feitos por intermdio dos apstolos... Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentavalhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos. Atos 2.41-43,46-47

da

IgreJa

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unIdade 5: o Que Cremos

no batIsmo nas guas

Cremos que o batismo nas guas deve ser atravs de imerso (Jo 3.22-23; At 8.36 e 39) e deve ser realizado depois do compromisso ao Senhorio de Jesus Cristo e do seu sacrifcio reconciliador por nossos pecados (Mc 16.16). Esta ordenana uma declarao pessoal e pblica de f, na morte, sepultamento e ressurreio de Jesus em nosso lugar (Rm 6.3-6; Gl 3.27; Cl. 2.12). Este um compromisso de identificao com Ele na sua morte, sepultamento e ressurreio. Cremos que deva ser feito na frmula batismal em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (Mt 28.19), aps o ato de crer (Mc 16.16) e em plena conscincia e razo.

na CeIa de senhor

Reconhecemos a santa ordenana da Ceia do Senhor Jesus Cristo como um memorial espiritual da nossa aliana (Lc 22.19-23; I Co. 11.23-28) e como testemunho de nossa comunho (comumunio) com Ele e Seu Corpo, a Igreja (Jo 6.53-56; I Co 10.16-17). No aceitamos o ensino de que esta comunho tenha a finalidade de redimir os pecados, pois as Escrituras testemunham que o perdo somente baseado no sacrifcio de Jesus Cristo na cruz (Hb 9.25-28). No cremos na transubstanciao, nem na consubstanciao ou no memorial frvolo da santa ordenana do Senhor Jesus Cristo.

no exerCCIo do mInIstrIo de CInCo aspeCtos

Cremos que a liderana bblica e espiritual da Igreja est na efetivao do Ministrio Plural - Presbitrio (At 11.30; 14.23; 15.2 e 6; 21.18; Tg 5.14; I Pe 5.1) Com a aplicao do ministrio de cinco aspectos (Apstolos, Profetas, Evangelistas, Pastores e Mestres) tendo em vista o aperfeioamento dos santos e edificao do Corpo de Jesus Cristo que a Igreja (Ef 4.11-14). Cremos que, no sacerdcio dos crentes, cada crente pode ser um obreiro em Jesus Cristo (1 Pe 2.5,9; Ap1.6).

em sua mIsso para o mundo

Cremos que o Senhor Jesus Cristo ordenou que todos os crentes proclamassem o Evangelho por todo o mundo, e discipulasse homens de todas as naes. A realizao da Grande Comisso requer que todos os sonhos pessoais sejam subordinados pelo compromisso total a Jesus. Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. Mateus 28.18-20 Cremos que devemos buscar poder no Esprito Santo (Lc 24.45-49; At 1.8) e nos esforar para que cada indivduo tenha o conhecimento do Evangelho, o que nos ajudar a ganhar muitas almas, a fim de cumprir a misso que a ns foi confiada. (Mc 16.15). O propsito fundamental da Igreja exaltar em todos os sentidos e formas ao Senhor Jesus Cristo. (Cl. 1.17-18).

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unIdade 5: o Que Cremos

na unIdade

Cremos na unidade espiritual dentro do Corpo de Jesus Cristo, nos relacionamentos com outras Igrejas locais, que andam em regras e condutas de f, e de acordo com a s doutrina. (Fp 1.27; 2.1-2) A Bblia incentiva a comunho dos santos no Esprito Santo (At 2.42; II Co 13.13). Esforando-vos diligentemente por preservar a unidade do Esprito no vnculo da paz; h somente um corpo e um Esprito, como tambm fostes chamados numa s esperana da vossa vocao; h um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos. Efsios 4.3-6

11. aCerCa

Cremos que Deus criou o homem, seres espirituais dotados de sabedoria, poder e eternidade, chamados anjos. Criados para o servio, do prprio Deus a favor dos homens (Sl.103.19 e 20). Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus ps? No so todos eles espritos ministradores, enviados para servio a favor dos que ho de herdar a salvao? Hebreus 1.13-14 Satans originalmente era um grande e bom anjo, mas rebelou-se contra Deus (Is 14.12-14; Ez 28.12-19), levando consigo a tera parte dos anjos (Ap 12.4) que passaram a se chamar demnios. Satans foi expulso da presena de Deus e, usurpando a autoridade de Deus, estabeleceu um reino de trevas e malignidade (Ef 6.11-12). O perodo do seu domnio j est determinado. Ele ser destrudo e lanado no lago de fogo e enxofre (Ap 20.10).

de

seres esPIrItuaIs

12. aCerCa

Cremos que as Sagradas Escrituras esto repletas de afirmaes sobre o futuro, nas quais podemos depositar toda nossa esperana (Rm 15.13; 8.22-25; Cl 1.27; I Ts 4.13; Tt 2.12-14). Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como ele . E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperana, assim como ele puro. I Joo 3.2-3

das

CoIsas futuras

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unIdade 5: o Que Cremos

no prInCpIo das dores

Cremos que os eventos que sucedero os ltimos dias, tero incio com o que chamamos de princpio das dores conforme Mc13.7-8. E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede, no vos assusteis, porque necessrio assim acontecer, mas ainda no o fim. Porquanto se levantar nao contra nao, reino contra reino, e haver fomes e terremotos em vrios lugares; porm tudo isto o princpio das dores. Mateus 24.6-8

no arrebatamento

Cremos no arrebatamento da Igreja, onde Jesus Cristo vir como ladro de noite, para buscar Sua noiva (I Ts 4.13-17; 5.2; Mt 24.37-44; Is 26.19-21; Is 57.1-2). Cremos que, os que ficarem vivos tendo a f no Senhor, at o retorno dEle, sero transformados e subiro com Ele nos ares. Os que morreram na f em Cristo, precedidos a esses que esto vivos no Senhor, sero ressuscitados e, sendo transformados podendo assim subir com Ele (I Co 15.51-54). No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para no vos entristecerdes como os demais, que no tm esperana. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. ITessalonicenses 4.13-17 Cremos no tribunal de Jesus Cristo nos ares para recompensa; os que foram justificados pela f no Senhor Jesus, e no seu sacrifcio, em nosso lugar, sero ressuscitados para a vida eterna de comunho com Deus. Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. II Corntios 5.10

na grande trIbulao

Cremos que o perodo do princpio das dores culminar na grande tribulao; ser um perodo de grande angstia na terra como nunca houve, onde o Anticristo governar por sete anos. (Dn 9.27; Dn 7.25; I Ts 5.3) e estabelecer o seu reinado e marca (Ap 13.1-18). Quando, pois, virdes o abominvel da desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l entenda),... porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias sero abreviados. Mateus 24.15, 21-22

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Cremos que ser tambm uma poca, onde Deus lanar os seus julgamentos, (Ap 16 a 19), culminando com a derrota do Anticristo e do seu governo mundial, onde Jesus Cristo ser o Vencedor na batalha do Armagedom (Ap 18.1-24; II Ts 2.8; Ap 16.16). Seu destino final ser o lago de fogo e enxofre (Ap 19.20).

na segunda vInda de CrIsto

Cremos no retorno fsico do Senhor Jesus Cristo, vindo com autoridade para reger a terra, e consumar a histria e o plano eterno de Deus (Jd 14 a 15; Ap 1.7). Cremos que o reino de Deus foi inaugurado na terra, no ministrio do nosso Senhor Jesus Cristo (Mc 1.15), e continua a ser estabelecido no ministrio do Esprito Santo atravs da Igreja. (II Co 3.8). Ser consumado no glorioso, visvel e triunfante aparecimento de Jesus Cristo - Seu retorno Terra como Rei. Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, ento, se assentar no trono da sua glria; e todas as naes sero reunidas em sua presena, e ele separar uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas. Mateus 25.31-32

no mIlnIo

Depois que Jesus Cristo voltar, reinar por mil anos, estabelecendo paz e justia. Seremos Seu povo, Seu reino e Seus sacerdotes. Ento, vi descer do cu um anjo; tinha na mo a chave do abismo e uma grande corrente. Ele segurou o drago, a antiga serpente, que o diabo, Satans, e o prendeu por mil anos; lanou-o no abismo, fechou-o e ps selo sobre ele, para que no mais enganasse as naes at se completarem os mil anos. Depois disto, necessrio que ele seja solto pouco tempo. Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Os restantes dos mortos no reviveram at que se completassem os mil anos. Esta a primeira ressurreio. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre esses a segunda morte no tem autoridade; pelo contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele os mil anos. Apocalipse 20.1-6

no Juzo FInal

Cremos que Jesus Cristo trar a derrota final de Satans, seus subordinados e suas obras, lanandoos no lago de fogo e enxofre, como castigo eterno (Ap.20.10 a 15). Cremos que a terra est reservada para o fogo (II Pe 3.7, 10, 13), e na implantao de um novo cu e uma nova terra (Ap 21.1). Cremos na ressurreio fsica dos mortos. Na morte fsica do crente, este entra imediatamente em comunho eterna e consciente com o Senhor, e aguarda a ressurreio do seu corpo eterno glorificado e abenoado (Ef 2.6; Cl 3.3-4; I Ts 4.14). Na morte fsica do incrdulo, este separa-se eternamente do Senhor e espera conscientemente a ressurreio do seu corpo, para o julgamento e juzo eterno.

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E, assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo, depois disto, o juzo. Hb 9-27 Cremos que, no julgamento do Grande Trono Branco, no dia do Juzo Final, os injustos sero julgados, e recebero a devida punio, de forma consciente e eterna, de todos os seus atos. Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. Vi tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o alm entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras. Ento, a morte e o inferno foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo. E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para dentro do lago de fogo. Ap 20.11-15 Cremos que, finalmente, Deus ser tudo em todos e o Seu reino, Sua autoridade e domnio, sero consumados no novo cu e na nova terra, recriados pelo Seu majestoso poder. Ali haver retido e Jesus ser adorado eternamente. (Ap 21 e Ap 22.5).

Aprovado pelo Presbitrio Geral da Igreja da Comunho gape

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coMproMisso de MeMBresiA dA igrejA dA coMunHo gApe


1) Eu recebi a Jesus Cristo como meu Senhor e Salvador e fui batizado nas guas por imerso. 2) Estou de acordo com a viso, misso, propsitos, estratgias e fundamentos de f da Igreja da Comunho gape. 3) Aceito me unir famlia da Igreja da Comunho gape. Fao isso de livre e espontnea vontade e dirigido pelo Esprito Santo. 4) Eu me comprometo com Deus, com a liderana e com os demais membros da Igreja da Comunho gape a fazer o seguinte: a) proteger a unidade da minha Igreja: Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificao de uns para com os outros (Rm 14.19). b) agir sempre com amor: Tendo purificado as vossas almas na obedincia verdade, que leva ao amor fraternal no fingido, amai-vos ardentemente uns aos outros de corao (I Pe 1.22). c) falar somente o que edifica: No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a edificao, conforme a necessidade, para que beneficie aos que a ouvem (Ef 4.29). d) seguir meus lderes Obedecei a vossos guias, e submetei-vos a eles. Eles velam por vossas almas, como quem h de prestar contas. Obedecei-lhes para que o faam com alegria e no gemendo, pois isso no vos seria til (Hb 13.17). e) compartilhar a responsabilidade da minha Igreja. f) orar pela Igreja e seus membros: sempre damos graas a Deus por vs todos, fazendo meno de vs em nossas oraes (I Ts 1.1-2). g) convidar os sem-igreja para freqent-la: Ento disse o senhor ao seu servo: Sai pelos caminhos e valados e fora-os a entrar, para que a minha casa se encha (Lc 14.23). h) dar boas-vindas aos visitantes: Portanto, recebei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos recebeu para a glria de Deus (Rm 15.7). i) descobrir meus dons, talentos e ministrio: Servi uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus (I Pe 4.10).

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j) ser equipado por meus lderes para servir: E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o desempenho do ministrio, para a edificao do corpo de Cristo (Ef 4.11-12). k) ser humilde: ... Se algum quiser ser o primeiro, ser o ltimo e servo de todos (Mc 9.35). l) freqentar fielmente as reunies: No deixando de congregar-nos, como costume de alguns, mas admoestemo-nos uns aos outros, e tanto mais quanto vedes que se vai aproximando aquele dia (Hb 10.25). m) viver uma vida crist autntica: O que mais importante, deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo. Ento, quer v e vos veja, quer esteja ausente, oua acerca de vs que estais firme em um mesmo esprito, combatendo juntamente com o mesmo nimo pela f do evangelho (Fp 1.27). n) contribuir regularmente com os dzimos e ofertas, como primcias: No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que no se faam coletas quando eu chegar (I Co 16.2).

Declaro ser a verdade,

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* O Estatuto Social da Igreja da Comunho gape se encontra disponvel na Secretaria da mesma.

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