Kom che i kimael

Fey i zewmagen ti Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indgenas kujimanielu Fondo de Investigacin Avanzada en reas Prioritarias (FONDAP) CONICYT gelu Chile mapu mew, ti pu che wirintukuyelu i y zoy naqtu feypiyi: 1. Rf rakizuamaleyimew tfa chi zugu chew i fxa kujimagen ti inarumen zugu pu indgenagealu fey wewlu Pontificia Universidad Catlica de Chile epe afchi 2012 xipantu mew, ka ragimakonklelu ti Universidad Diego Portales ka ti Universidad Academia de Humanismo Cristiano, fey ti Fondo Nacional de Investigacin en reas Prioritarias (FONDAP) fey tfa chi rag xipayey Comisin Nacional de Investigacin Cientfica y Tecnolgica (CONICYT) mew. Fey tfa chi kom che i rag wlgey fey i zewmayegeam ka wixampramgeam kie Centro de Investigacin de Excelencia pigelu chew i pepikayegeam ka i wepmyegeam zoy kmeke kimn ka azmelgeam ti pu weke che inarumen zugu mew konkelu. 2. Fey tfa chi zugu mew, ti chileno Estado eluyefiy ti pu wenutu ytuyeel chi pu Universidad meli waragka hogl peso, fey ta rume fenxen rag gey i konal ti chi inarumegeal pu mapuchekeche mogeleyelu petu fey tfa chi Chile pigechi mapu mew. Ichi ta mley i rf rakizuamal chemu ka chumgechi i kejuntukuafel fey tfa chi Centro, fey i ka kunutuafel fantepu amuleyechi wezake xokituwn zugu rag gneluwn mew, az mogen zugu mew, fey chi pu mapuchegeyelu egn ka fey ti chi Estado egn, kom ti pu chilenu, pu fxake kimeltuwe ruka unifersiza pigelu ka chew i inarumegepemum pu fijke xipa mapuchekeche (indgena pikeyeel), ka fey chumgechi i gneael fey i amulerpual ka newentuyerpual pu mapuche i kimn. 3. Zew kimnieyi fey ti inarumen zugu chumgechi i kejuntukuken ka chumgechi i newenpeken kake xipa kimn kutu kme amulniegen mew, fey i kaxtuafel wezake rakizuam pu mapuche i kayentukunuafiel, kam i jamafiel, kam i kuijtun mew amulafiel kam re mogeltuam mew nieafiel pu che. Welu ka kimnieyi fey tfa chi zugu i kakunuwafel rf koneltunole pu mapuchekeche fey ti chi pu nieyelu zugu ragi i pu che mew, ka kom feychi pu che nieyelu pepiluwn fijke xipa azmeluwn mew ka igkapeyekelu i pu az mapu che, amulyekelu kimn, newenmayekelu ka xemmtukunieyerpukelu pu mapuche i az mogen zugu. Fantepu ta weke rakizuam wefyey waj ple fey zew feypiyeygn fey ti kimn re unifersiza mew mten i wefkenun ka pepikagekey fij ple, chew i xawken ta xokike che welukentu kejuwn mew ka femgechi wepmgekey ta kimn. Fey feyentunonmew famgechike kimn kom ti pu che wixampramyenielu fey tfa chi zugu pewfaluwy i rf azmnofiel ka ayinufiel fey chi zoy kmeke

Declaracin pblica
Ante la creacin del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indgenas financiado por el Fondo de Investigacin Avanzada en reas Prioritarias (FONDAP) de CONICYT en Chile, las personas abajo firmantes declaramos lo siguiente: 1. Nos preocupa sobremanera el millonario financiamiento para la investigacin sobre temas indgenas adjudicado a fines de 2012 a la Pontificia Universidad Catlica de Chile, en asociacin con la Universidad Diego Portales y la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, a travs del Fondo Nacional de Investigacin en reas Prioritarias (FONDAP) y dependiente de la Comisin Nacional de Investigacin Cientfica y Tecnlogica (CONICYT). Este fondo pblico ha sido asignado bajo el supuesto de crear y mantener centros de investigacin de excelencia con la finalidad de producir un cambio cualitativo en la calidad de la ciencia y en la formacin de investigadores jvenes en las respectivas reas. 2. Con este supuesto, el Estado chileno ha asignado a las instituciones arriba mencionadas alrededor de cuatro mil millones de pesos (8 millones de dlares aproximadamente), lo que constituye un altsimo monto de dinero para investigacin sobre pueblos indgenas. Creemos que es necesario realizar un profundo anlisis respecto a los objetivos de este centro y a su real aporte a la transformacin de las actuales relaciones polticas, econmicas, culturales y jurdicas entre los pueblos indgenas, el Estado, la sociedad civil, las universidades y los centros de investigacin. Hasta qu punto estas polticas institucionales de la academia chilena realmente contribuyen a la permanencia de los saberes de nuestros pueblos y a la calidad de la ciencia que se invoca? 3. Sabemos que la investigacin constituye un rea estratgica del conocimiento que bien utilizada puede contribuir a modificar visiones sesgadas, discriminatorias, paternales o asistencialistas. Pero sabemos tambin que stas no pueden cambiar ni aportar en temas como este sin la participacin efectiva de los propios integrantes de estos pueblos, tanto de aquellos que cumplen roles tradicionales o funcionales como de aquellos graduados y postgraduados que se dedican a la defensa, difusin, denuncia, promocin, desarrollo y al estudio de la realidad indgena. Hoy en da nuevas corrientes locales y mundiales sitan la produccin de conocimientos ms all de la universidad y en amplios procesos colaborativos. Al no hacerse cargo de estos desafos, este tipo de convocatorias, con el silencio cmplice de la academia chilena, constituye una prueba de las actuales limitaciones institucionales, metodolgicas y tericas de las polticas de conocimiento en Chile y de la profunda crisis de la misma institucin universitaria.

weke rakizuam fey i zoy kme amuafel kom feyta chi zugu. Ka femgechi ta pewfaluwy i rf kme amulewenun feyta tfa chi chileno pu unifersiza ka fey i zew mchnawn egn. 4. Ka rakizuameleyi mew chumgechi i eluktegen fenxen rag fey ta i inazayageael i pu mapuchekeche gen mogelewelu fey tfa chi Chile mapu ka i eluyegel rumel feleyekechi pu che fey chi kuzaw mew, epe kom fey egn kontuyekelafiy mapucheke zugu, ka rf zuammakelafiygn ta i zugu, ta i mogen ka kimmayelafiygn i fijke az mogen ti pu fijke mapucheke xokike che. Mley ta i pu kintual fey tfa chi Chile mapu mew inarumegen mapucheke zugu mte geyekelay, ka femgechi ti pu ka xipa mojfeke che inazayakeyelu feychi zugu tunten gelaygn. Feymew ta afmangey chumgechi i ayzuamfel fijke unifersiza peyelu egn tunten rag i amulgeael fey tfa chi zugu mew. Ka femgechi afmangey chumgechi fey chi CONI CYT wlkten ta rag fenxen pu unifersiza rf kme yempramyekenolu feyta chi xipa zugu rume, ka wirintukuyekenolu ka abma yeniepenolu famgechi kzaw. Fey mew tfa chi zugu ta pegelnierpuy chumgechi ta i plentuniegerpun ta i pu mapucheke mojfchegen ka chumgechi ta i wew ragkawkleken fey chi pu wigka kzawyekelu mapucheke zugu mew, wnenkawkleyekelu fey i zoy kimn, kisutu piwkeygn. Kom feyta chi pu che re nentu kimnkeawkey ragi pu mapuchekeche mew, ka femgechi reyentukuyeawkefiygn kielketu pu mapuche fey i kejuatew fijke mapu mew mleyechi pu pei ka pu lamgen apo gnenkan mew. 5. Chumgechi i feypilerpun, kom fey tfa chi zugu chew i az amulkunugen kme xokilafiyi, re fey chi pu rume amulniekelu mten zugu mew ka wentekonpukay, gelay weke rptuln zugu, ka fey i normtugetual fey chi fijke gneluwn zugu kejuntukuafulu kom ti pu mapuchekechegeyelu mew. Rakintukumagelay fijke gnen zew azkonkleyepalu faw chi az mapu mew, fey chi Convenio 169 xipalu Organizacin Internacional de Trabajo mew ka fey ti chi Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas fey xipalu Organizacin de las Naciones Unidas ONU pigekelu mew; mr fey ti pu gnen zew ta wlgey i fanepayal ta Glu Mapu mew we wla. Fey tfa chi mageltukun ta amulnierpuy kie wnelkawn zugu, ka femgechi zew kuyfi apo gnen wigka zugu zew rakizuamakeel kake pu rakizuampelu mew ka kakeple mew, ka femgechi fey ti pu mapucheke che wixampramnieyelu i igkapewn; fey mew ta pewfaluwy hotukawn zugu, kieke xipan mojfeke che i zoy fanentuwn kom feyc hi zugu ka yompu amulniegerpuy chew i kzawtugeyepm ta kimn. 6. Fey mew ta ichi peyn fey tfa chi zugu i weza amulniegen, chumgechi rakizuamgepejefule rume, gneluwn zugu mew, nor rakizuamn mew,

4. En este sentido, nos llama la atencin que montos econmicos tan elevados para investigar la situacin de los diversos pueblos originarios en Chile se destinen nicamente a entes acadmicos convencionales, la mayora de los cuales tienen escasa relacin, compromiso y conocimiento de las diferentes culturas de los pueblos indgenas. Considrese que en Chile los proyectos de investigacin sobre pueblos indgenas en general son escasos, al igual que los investigadores no indgenas especializados en estos temas. Desde este punto de vista sorprende el inters que hubo desde distintas universidades frente a este fondo. Pero sorprende tambin que CONICYT asigne dinero a instituciones que no tienen una trayectoria ni una produccin seria, maciza y continua frente a estos temas. Lamentablemente esto devela que la exclusin y la desigualdad que enfrentan los pueblos indgenas no slo es un negocio rentable para minoras econmicas sino que tambin para elites acadmicas, especializadas en una contina prctica de extractivismo tanto de recursos materiales y mano de obra como de conocimientos provenientes de nuestros territorios. 5. En relacin con el punto anterior, creemos que el acotamiento del concurso a este tipo de unidades acadmicas refleja falta de imaginacin y de voluntad para re-pensar y re-definir las polticas pblicas en torno a los pueblos indgenas, sus conocimientos y sus culturas, vulnerando nuestros derechos consagrados en el Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas de las Naciones Unidas (ONU), ambos instrumentos jurdicos ratificados por el Estado de Chile a finales de la pasada dcada. Esta convocatoria pone de manifiesto una prctica y una mentalidad de tipo colonial que ha sido develada hace dcadas por otras academias y movimientos indgenas del continente; se evidencian as desigualdades y jerarquas socio-raciales que tienen lugar y que se reproducen tambin en los espacios acadmicos. 6. Por ello, consideramos que es un grave error, desde el punto de vista jurdico, tico, poltico y acadmico, dejar de lado la participacin de instituciones, comunidades u organizaciones de los propios pueblos indgenas en el rea de investigacin. Cabe sealar, para el conocimiento general, que desde inicios del siglo XX en Chile se han desarrollado estudios, formulado diagnsticos y realizado propuestas respecto a los pueblos indgenas y sus relaciones con el Estado y la sociedad chilena en el contexto internacional y global, por integrantes de estos mismos pueblos. Existen efectivos y notables aportes de pensamiento y de mtodos de trabajo por parte de personas sabias, organizaciones comunitarias, e investigadoras e investigadores provenientes de los pueblos Mapuche, Aymara, Quechua, Rapa Nui, Kaweskar, Yagan, Likan Antay y Collas.

rakizuamn mew,welu ta rumel plentiniegrpukey ta fijke xokikeche konyekelu, inarumeyekeyelu fey tfa chi zugu ka fey ti pu mapuchekeche koneltuyekefulu ta zugu mew. Mley ta i kimelal ta zew kuyfi i pepikayekeel fijke xipa kzaw, zew eja konyepachi waragka ayja pataka xipantu ta amulyegeyey fijke inaramtun, ka wlyegey chumgechi i ayfel kisu i mogen ta pu mapuchekeche, chumgechi i kme xokituwafel pu wigka i gnewpeel ka ti pu fijke xipa mapucheke che, faw chi mapu mew, ka kake xipa mapu mew, ka femgechi komple mapu mew. Mleyey fenxenke rakizuam, kzaw, fxake kzaw, chew i kejuntukuyemum kimkeche, fijke xokiche, inarumeyepelu zugu ka Mapuche kpanyegelu, Aymara kpanyegelu, Kechua kpanyegelu, Rapa Nui kpanyegelu, Kaweskar kpanyegelu, Yaqan kpanyegelu, Likan Antay kpanyegelu, zew pepikawkleyechi pu che. 7. Fey mew ichi ta xpnentuyemekefiyi kom feychi zugu chew i petu amulniegeyen gnenkan, ka xipayelu feychi kuyfike wezake wigka rakizuam mew chew i jamkagepemum ta kom pu che liqgenoyelu, ka chew i fanentumageken i zugu re chi pu kake xipa mojfchegelu, kake mapu kpayelu, fey egn ta pu mapuche petu pepikawklelay pikey i rakizuam egn, pu mapuche ta kimalay, topakelay pikeygn. Welu ayikeygn ti pu mapuche i mabkayafiel kie chemkn che reke, i rumel kejuntukuatew kisu i kzaw mew. Kom feyta chi zugu rumel plentuniefiy ta kom pu mapuchekeche, ka ti pu lof, pu rewekeche, fey chi kzaw ta inarumen pigelu ka fey kom zew kom pepikaleyekey fey i izolkleam ti pu chaf xipa kpanchegeyelu. Welu ka femgechi ta pukintunieyefiyi pu ka xipa mojf che fey i ayikenun famgechi zugu, fey mleyey faw Glu Mapu, ka kake mapu mew fey egn ayikelay fey chi apo gnenka zugu i amulgeken ragi pu mapuchekeche. Fey mew ta ichi rf maneluwklefuyi i pepikageael kmeke zugu, fey i kmeke amuyeal kom fey chi inarumen zugu chew i amunuael ti gnenkan, kimn zugu mew, femgechi xokintunieyi ta zugu. 8. Fey mew zugupiepefiyi ti Estado ka kom i pu xoki wemmpelu gneluwn fey chi inarumen zugu mew, fey mew konkley ti Consejo de Rectores ka ti CONICYT, fey i wlam feychi kom ichi ta i rag welu chew i xafkazikonam kom i pu mapuchekeche gen inaniegejefule jemay ti fantepulepachi gneluwn, zew aztukukunupael ka wirintukukunuel ti chileno Estado. Fey mley ti Convenio 169 OIT i zewmael ka feyti chi Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas fey xipalu Organizacin de las Naciones Unidas ONU pigekelu mew, fey jemay feypiley: wnelu mew i ramtuael kom ti pu mapuchekechegeyelu, fey fantepu zew jumumagey, mgeltugelay. Kom feyta chi zugu ta ragikonklelay fey ta i ragitukugeafel kisu egn

7. En este sentido, rechazamos las polticas de tutelaje que subyacen en estas decisiones y adjudicaciones, aquellas que funcionan desde un sustrato ideolgico racista y colonialista que asume que las personas indgenas no estn capacitadas para investigar, que su lugar debe reducirse a objetos de estudio o limitarse a ser informantes o colaboradores. Esta poltica ubica a las personas y comunidades indgenas en posiciones marginales dentro de programas de investigacin pre-definidos, dirigidos y ejecutados desde una visin acadmica colonialista. En su contraparte, reconocemos la existencia de miembros de la comunidad acadmica en Chile que no comparten esta poltica hegemnica. Por lo mismo, creemos que, con respecto a los pueblos indgenas, es posible hacer el esfuerzo por concebir e implementar relaciones no tutelares en el mbito de la investigacin y los conocimientos. 8. Por tanto, exhortamos al Estado, sus instituciones y sus organismos generadores de polticas investigativas, tales como el Consejo de Rectores y CONICYT, a destinar los recursos pblicos que involucren a los pueblos indgenas siguiendo las normativas vigentes, ratificadas o suscritas por el Estado chileno, tales como el Convenio 169 de la OIT y la Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas de la ONU, es decir, previa consulta a los pueblos originarios, cuestin omitida en este caso. No se trata de una cuestin de inclusin o de discriminacin positiva, sino de derechos. Estos deben respetarse y no ser violados. 9. En el mismo sentido, exigimos transparencia en el proceso de adjudicacin de recursos, en las polticas de investigacin y contrataciones de especialistas, y la participacin de personas indgenas en estos procesos, ms all de una colaboracin asimtrica y marginal dentro de programas de investigacin pre-definidos. Esto nos parece una cuestin tica mnima cuando se trata de contribuir a una mayor comprensin y bienestar de los pueblos indgenas; ms aun, tambin implica una cuestin acadmica que ya las teoras descolonizadoras de los saberes y las prcticas investigativas que hoy recorren el mundo han puesto sobre la mesa. 10. En atencin a lo expuesto, solicitamos de CONICYT un pronunciamiento claro. Creemos urgente que los abajo firmantes y la opinin pblica contemos con una respuesta especfica con respecto al enfoque y a los criterios con que CONICYT evala las investigaciones y los proyectos sobre pueblos indgenas, especialmente considerando las normativas internacionales sobre consulta y participacin indgena referidas en la presente declaracin. Es hora que CONICYT y las instituciones universitarias asuman una apertura efectiva a las propuestas provenientes de colectivos de investigadores e investigadoras indgenas y no indgenas que apunten a corregir

mew, kam feyti chi discrimnacin positiva pikefilu egn, fey may ta mley i femgeael mlechi gneluwn mew i zew azklen ka i zew wewnieyel fantepu. Kom feyta chi zugu mley i yamgeael mley i rumekamekemagenoael. 9. Ka feychi zugu mew, newentumekeyi i mleal maneluwn zugu ka kom kme pegelniegeael fey chumgechi i amuael feyta chi zugu, chum kunugeael ti gneluwn inarumen zugu mew, ka chumgechi i zujigeael ti pu kzawtuyaealu fey ta chi zugu mew, fey i rf nieael kimn, ka i konkleyael pu mapuchekeche kom feyta chi zugu mew, re i kazil kejuntukuyawnuael mten, feychi kzaw chew azkakakunumekeel pu wigka, liq kpanke che. Kom feyta chi zugu ayiyi i rf feleael, fey i kme xokituniewael ka i zoy i kimuwam ka i kme felerpueael ti pu mapuchekeche geyelu; ka fey mley i gnezuamgeael zew kam amuleyelu feychi weke rakizuam chew i fanekonpuael kisu i rakizuam ta pu mapuchekecheyegelu, waj ple zew petu amuyey feychike rakizuam mley mten i azkonal fachi mapu ple ka fey. 10. Kom feychi zugu i wirintukumum, CONI CYT mley i zuguael, wiol zugutual chumgelu i femgechi azkunun ta zugu, ka i jowal kom xokika zugu i pepikayel ti pu mapuchekeche ka fey ti chi pu mapuchekechegeyenolu fey i kme azkunugetuam feychi zugu. Kom zugu pu mapuchekechegeyealu mley wnelu mew i ramtunakmgeael egn, ka i pu xokikaleyel, lof mew, rewe mew, kam kake xipa xawnklewklejefule egn. Ka fey kom chi zugu mley i pepikageael epupletu mew, kieke ligar tuwngechi che mten i izolkleael zugu mew ka kom gnenieael ka gnekaniael zugu, fey puwy i afal, mley i azelkageael chumgechi i gxamkayal, eluzuguwal, pepikazuguael, fey kom xipayealu chem zugu mew i felen fantepu ti pu mapuchekeche mew, chem zugu i rf ayiniel, zuamniel ta i pu mapuchekechegen. Rf ta ayiniele feyta chi pu che i kejuntukuael i zoy kimuwam ta che ka i zoy kme felerpuael ta pu mapuchekechegeyelu, zuamnieyi i zoy kme elal ta zugu, re ti pu ytunke wigka i rumel fanelerpual mten ta azniegerpuwelayay famgechi zugu, ka i rumel izolklenurpuael kake xipa mojfche chumgechi i femkunurpuetew i kpan, ka fey ti chi xoki chew i rumel kzawtuken egn, fey kisu egn mten i kme feleal, wew ragkawkleal pu mapuchekeche i y mew, fey i bmehkawmekenuael rumel chaf ti pu unifersiza egn. Kom feyta chi fenxenke rag i elugeyel ti pu rumel nnierpukeyelu rag jowtukunieygn fey i chemkn che xokinietew mew, fey kisu egn i gam chumafiel ta pu mapucheechegeyelu, welu famentugeyelay kuyfike wezake rakizuam, ka kuyfike wezake az kzaw chew i wnenkawmekepel egn, ka kom feychi az zugu rumel am pchi kejuntukukelay rume ta i pu mapuchekechegen mew.

lo arriba denunciado. Es fundamental que las polticas de investigacin sobre pueblos originarios sean consultadas con las personas y comunidades involucradas, en procesos colaborativos, desde condiciones de horizontalidad, estableciendo protocolos claros y discutidos y, sobre todo, respondiendo a necesidades reales de los propios pueblos. Si efectivamente se quiere contribuir a una mayor comprensin y bienestar de los pueblos indgenas se necesita ir un poco ms all del renombre acadmico de ciertas personas, de la perpetuacin de ciertas jerarquas sociales e institucionales, o del bienestar econmico de centros universitarios que ya gozan de reconocido estatus de elite. Estas asignaciones de millonarios presupuestos a este tipo de entidades y personas se hace, una vez ms, a costa de visualizarnos como objeto de investigacin, sin cuestionar ni desmantelar prcticas coloniales de poder y conocimiento ni contribuir mayormente a la vida de los pueblos indgenas. Wallmapu, Walng, 26 de Febrero 2013 Firman EnriquE A ntilEo BAEzA, antroplogo, Magster en Estudios Latinoamericanos, Comunidad de Historia Mapuche SuSAnA HuEnul ColiCoy, Magster en Antropologa Social, Comunidad de Historia Mapuche HCtor nAHuElpn MorEno, Doctor en Antropologa, Comunidad de Historia Mapuche luiS CrCAMo-HuECHAntE, Doctor en Literatura Latinoamericana, Comunidad de Historia Mapuche A ndrS Cuyul Soto, Magster en Salud Pblica y Doctorando en Salud Colectiva, Comunidad de Historia Mapuche M ArgAritA CAlfio MontAlvA. Magster Gnero y Cultura, Comunidad de Historia Mapuche M AriBEl MorA CurriAo, Doctora en Estudios Americanos, Comunidad de Historia Mapuche HErSon HuinCA piutrin, historiador, Magster en Ciencias Sociales, Comunidad de Historia Mapuche pABlo M AriMAn quEMEnAdo, Magster en Historia, Comunidad de Historia Mapuche JoS quidEl linColEo, Magster en Antropologa Social, Comunidad de Historia Mapuche JiMEnA piCHinAo HuEnCHulEo, Magster en Antropologa Social, Comunidad de Historia Mapuche JAiME luiS HuEnn villA, poeta, Premio Pablo Neruda de Poesa 2003. M ArCElo M ilA, dirigente de Comunidad Millalof de Victoria guStAvo quilAquEo BuStoS, profesor y dirigente social mapuche

 fErnAndo pAiriCAn, Magster (c) en Historia de Amrica, Universidad de Santiago de Chile. SErgio CAniuquEo HuirCApAn, Magster Estudios Latinoamericanos, Comunidad de Historia Mapuche K ArlA pAlMA M illAnAo, periodista, Doctorante Comunicaciones y Medios, Universidad de Illinois. tAtiAnA pAinEMAl tropA, Asistente Social, Licenciada en Trabajo Social, estudiante de Magster en Educacin con Mencin en Gestin Escolar. r En EduArdo r ApiMn-M Arn, artista visual nAtAliA MolinA HuEnuquEo, Licenciada en Antropologa Universidad Academia de Humanismo Cristiano BErnArdo Colipn f., poeta, profesor de Historia y Geografa, estudiante de Maestra en Estudios Latinoamericanos, UNAM. JESSiCA pAMElA SAndovAl gArCS, profesora de Historia, Magister en Poltica y Gobierno ClorindA CuMinAo roJo, antroploga. Magister en Ciencias Sociales. Doctorante en Antropologa Social, Universidad Iberoamericana, Mxico, DF JoSE M illAlEn pAillAl. profesor de Historia. Concejal de la comuna de Galvarino iSABEl CAEt CAniulEn, contador pblico y auditor, Magister (c) en Sistemas de Gestin Integral de la Calidad, Universidad de la Frontera, Temuco. A nA M illAquEn CAolAf, planificadora social, integrante directiva Partido Mapuche Wallmapuwen pABlo M illAlEn lEpin, trabajador social, (e) Mg. Gerencia y Polticas Pblicas, USACH JAKElin CurAquEo M AriAno, Magster en Educacin Mencin Currculum y Comunidad Educativa frAnCiSCo JAviEr nAHuElpi A lvArEz, trabajador social, Licenciado en Trabajo Social, (e) Magister en Antropologa. UAHC SErgio M illAMn M AnrquEz, egresado de Derecho Universidad de Valparaso, miembro colectivo informativo Mapuexpress.net A liHuEn A ntilEo nAvArrEtE, asesor jurdico, Director CEDES Centro de Estudios de Defensa y Seguridad Universidad ARCIS fElipE Curin, egresado Sociologa. JorgE CAlBuCurA, Licenciado en Historia y Doctor en Sociologa. Professor Departamento de Servicio Social, Mid Sweden University, stersund, Suecia. JHoAn SiMonA M Ayo gonzlEz, Licenciada en Lengua y Literatura Hispnica de la Universidad de Chile. HCtor M AriAno M AriAno, profesor de Lengua Mapuche, Equipo Kom kim mapudunguai waria mew K ArEn WEnvl gAllEgoS. cantante, cuentacuentos y recopiladora Mapuche

BEtzABEtH lEfiMAn CHEuquE, ingeniera ambiental dAniElA M illAlEo, cantautora, profesora de Historia y Ciencias Sociales CArloS fElipE linCopi BruCH, estudiante de Derecho UAH, militante de Corriente Praxis M ArJoriE HuAiqui HErnndEz, profesora. Carola Andrea Pinchulef Calfucura, periodista, Mster (c) en Gnero y Desarrollo grACiElA CABrAl q., profesora de Educacin Bsica, mencin Intercultural CArolinA vAlEriA CArillAnCA CArillAnCA, profesora de Historia y Geografa fElipE doMingo Curivil BrAvo, investigador. profesor de Historia y Ciencias Sociales EliSA lonCon A ntilEo, Magster en Lingstica. MniCA ovAndo lonConAo, profesora de Educacin Musical pAulo HuiriMillA, poeta y profesor de Castellano JoS vElSquEz A rCE, Profesor de Msica, Mster en Musicologa Y educacin musical. Universidad Autnoma de Barcelona ClAudio A ndrS M Elilln M Elilln, Licenciado en Antropologa - Egresado de la Universidad Catlica de Temuco toMS CAtEpilln tESSi, estudiante del Doctorado en Historia de El Colegio de Mxico. EliSEo CAulEf M ArtnEz, escritor e investigador, miembro fundador del Instituto de Cultura Ciencia y Tecnologa Mapuche Williche M ArgAritA dEl pilAr ortiz CAripn, periodista, Licenciada en Esttica, Maestra en Estudios Latinoamericanos (c) UNAM rodrigo lEvil CHiCAHuAl, socilogo, Comunidad de Historia Mapuche SArA CArrASCo CHiCAHuAl, profesora; Magister en Educacion U. Chile, Lof Gabriel Chicahual EvA BArrigA u. , periodista, Licenciada en Comunicacin Social. A lvAro M ArCElo florES quintupi, diseador industrial JorgE A illApAn, abogado CECiliA yAupE A ntivil, Educadora de Prvulos y profesora de Educacin Bsica diEgo HuEnCHulEo A ntiMil, Profesor de Estado y (C) Magster en Educacin. lorEto virginiA M illAln iturriAgA, artista visual, Asociacin de Mujeres Indgena Ad llallin, Taller de Arte Textil Mapuche Ad llallin frAnCiSCo CAquilpAn linCuAntE, presidente, Corporacin de Desarrollo y Comunicaciones Mapuche Xeg Xeg ErWin quintupill, Poeta imikafe, profesor de Biologa y Qumica, Profesor de Educacin Bsica, Licenciado en Educacin