ANNO I - NUMERO 2

500 r . s

JUNHO - 1928

Revista de Antropofagia
Direco de A N T N I O D E A L C N T A R A M A C H A D O Gerencia etc. de R A U L BOPP

ENDEREO: 13, RUA BENJAMIM CONSTANT -

3. PAV. SALA 7 -

CAIXA POSTAL N. I.269

SAO PAULO

imenso: pas descoberto por acaso justo que continue entregue ao acaso dos acontecimentos. O atraente parteiro, professor, acadmico e Mesnoj porque a gente no tem tempo para perorador doutor Fernando de Magalhes esteve h der com bobagens: Cames absorve todos os midias em So Paulo onde falou sobre o feminismo, nutos inteligentes. deu uma lio de obstetrcia e concedeu uma Esse antropfago que vem desde o nascientrevista. mento desta terra (h um testamento de ban essa entrevista que merece ser conhecida. deirante escrito numa folha manuscrita do Os O doutor Fernando fz nela a apologia entusias- lusadas) devorando com delcia as geraes mada da Sociedade Brasileira de Educao. Socie- nacionais precisa por sua vez ser deglutido. dade benemrita, sociedade utilssima, sociedade urgente pr boi to gordo na boca da sucuri braisto, sociedade aquilo. A prova? Aqui est (pa- sileira. E que sirva de aperitivo a Sociedade lavras textualssimas): A biblioteca da Associa- Brasileira de Educao. Para. rebater, a sobreo acentuou o que h de mais perfeito mesa ser o doutor Fernanda que manjar no gnero, como ordem e como mtodo na sua doce e fino. Antnio de Alcntara Machado organizao. Uma de suas seces, por exemplo, a biblioteca infantil, exigiu um trabalho enorme O ESTRANGEIRO de pacincia e perspiccia. Necessitou-se de um Eu encontrei um homem vermelho inqurito entre as crianas para se saber quais 'os Falando uma lingua que eu no sabia... livros preferidos, chegando-se a resultados estu- Pelos seus gestos entendi que ele achava Minha terra muito bonita. pendos. Uma criana de 12 anos, por exemplo, Apontava p'ra luz do sol muito f o r t e . . . a qual perguntou-se qual o livro preferido, res- P'ras arvores muito verdes... P'ras agitas muito claras... pondeu, prontamente: "Lusadas" de Cames. P'ro co muito c l a r o . . . Ora, ora, ora, ora. Que brincadeira essa? Ento o raio do menino com doze anos de idade Eu tive vontade que cie entendesse a minha fala P'ra lhe dizer: j assim to imbecilzinho que prefere Cames a Conan Doyle? E isso que se chama resultado Marinheiro provera Deus que voc fosse Pelos nossos sertes... estupendo? Voc via os campos sem f i m . . . O doutor Fernando quiz troar com a gente. As serras tirriives todas cheias de m a t o s . . . Os rios cheios muito bonitos... No tem que ver. Menino que chupa Cames Os rios secos muito bonitos... como se fosse pirolito de abacaxi no menino: Voc comia commigo umbuzada gostosa... monstro. Mas que monstro: toda uma coleo O leite com girimum... Curimatan fresca com molho de pimenta de cheiro... teratolgica. tambm para guris desse quilate Voc via como a gente trabalha sol a sol

INCITAO AOS CANIBAIS

( e n o S p a r a OS p e r a l t a s ) i , .

q u e existe chinelo

de sola dura. Pe a gente triste verificar que um fenmeno assim como no podia deixar de ser brasileiro. J n grupo escolar a molecada indgena ouve da boca erudita de seus professores que o Brasil foi descoberto por acaso e Cames o maior gnio da raa. A molecada cresce certa dessas duas verdades primarciais. Da o mal

Esquecido da fome e esquecido das coisas Bonitas de seus mundos.. Ver como vaqueiro rompe mato fechado E se lasca perseguindo a rs Por riba dos lagdos Chega os cascos federem a chifre queimado... Ver o vaqueiro planta a mo na bassoura da rs E ela vir mocot... Marinheiro, se voc soubesse a minha fala Eu haver de levar voc p'ro meu serto... (Natal) . Jorge Fernandes QUANDO

ANTROPOFAGIA:
DR FREI

" E S P C I E D E AFERRAO MENTAL, SE D N O HOMEM CIVIL1SADO".

DOMINGOS V I E I K A - G R A N U E DICCIONARIO

PORTUGUEZ)

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LRICA
A ELEITO SOARES

IDIL-IO
Um reprter modelo de certo jornal paulista, conseguiu sensacional reportagem na cadeia publica. Para l sntrar recorreu a um meio muito simples; boliu com grilos (os mais pelintras, aqueles que usam polainas que foram brancas e luvas furadas na ponta dos dedos) resultando para ele tremenda surra, seguida de alguns dias de cana brava. Vamos agora dar a palavra ao exforado recordista das reportagens sensacionaes: ...e na manso de dores moraes, talvez mais profundas do que as dores fsicas, deparouse-nos comovedor espetculo. Formra-se entre as lobregas paredes, entre rexas de ferro e oortas inexorveis, um doce, e puro idlio. O mais antigo dos presos, que pelo seu comportamento exemplar gosava de urna! certa liberdade, apaixonara-se pela mais comportada das detentas. Tinham combinado o casamento, para quando sassem da priso, e j escolhido as testemunhas. Todos na cadeia se referiam com simpatia ao projeto. Ela a fora ter porque cometera vrios infanticdios, triste fruto da poca de depravao moral em que vivemos e da falta de proteo em que o governo deixa as jovens incautas que a vida das grandes cidades rodeia de insdias. le matara as duas esposas que sucessivamente tivera, a primeira devido a deslizes conjugaes, a segunda por incompatibilidade de gnios. Um dos padrinhos cortara a me dele (padrinho) em pedacinhos. Outro era especialista em1 assassnios de tocaia: matara 20 pessoas em 10 dias, at que a policia resolveu tardiamente como sempre cortar-lhe a vocao. Etc etc Continuava por a afora o exforado reprter. No resta duvida que ele revela um caso de conseqncias inquictantes para almas sensveis, visto aparentarem as futuras solenidades nupciaes, desfecho possivelmente antropofgico. Yan de Almeida Prado

O meu amor, rapazes, uma lindeza de morena bonita das matas de minas gerais! De dia meu amor vai pro servio cantando cantando! e que friume no me faz por dentro, gente, vel-a cantar [assim! Meu amor mais alegre que o sol! Mais alegre que os crgos da minha terra! Mais alegre que a passarada da minha terra a cantar! Meu amor disse que gosta muito de mim... Eu acredito palavra! mas desconfio tambm como bom mineiro que se preza como eu. Porm, a gente no deve botar a mo no fogo no. Dizem... Eu boto! Isto , eu toco a mo no fogo mas deixo outra de reserva... (Cataguases) do "Fructa-de-conde"

Rosrio Fusco

Homisio
Para Raul Bopp Nesta baica Coberta de sap Esteve homisiado o Cabur Que matou o Z Juc no vaiado. Passava a passca E mingau de mandioca, Potranca sempre pronta no potreiro Do terreiro. Arisco como uma paca, Picava fumo com a faca, Cuava caf no trip pra beber no coit. Um cabo escondeu no serrado Com um soldado, e com cerrado tiroteio Tiro foi e tiro veiu Deram cabo, Cabo e soldado, Do costado do coitado.
Dos CANTOS MUNICIPAIS '

ESTE M S : LARANJA DA CHINA

DE

Antnio de Alcntara Machado

E

MACUNAMA
(HISTRIA)
DE

(Minas) Pidelis Florencio

Mario de Andrade

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ENTRADA DE "MACUNAMA"
MARIO DE ANDRADE
No fundo do mato-virgem nasceu Ma- dormindo que a mi principiasse o traba-' cunaima pediu um pedao de curau pro cunama heri da nossa gente. Era preto lho. Ento pediu pra ela. que largasse de mano porm Jigu falou que aquilo no retinto e filho do medo da noite. Houve tecer o paneiro de guarum-membeca e le- era brinquedo de criana. Macunaima prinum momento em que o silncio foi to vasse le no mato passear. A mi no quis cipiou chorando outra ves e a noite ficou grande escutando o murmurejo do Urari- porqu no podia largar o paneiro no. bem diiicil de passar pra todos. coera que a india tapanhumas pariu uma E pediu pr nora, companheira de Jigu No outro dia Jigu levantou cedo pra criana feia. Essa criana que chamaram que levasse o menino. A companheira de fazer armadilha e .enxergando o menino de Macunaima. Jigu era bem moa e chamava Sofar. tristinho falou: J na meninice fez Bom-dia, coracoisas de sarapantar. ozinho dos outros. De primeiro passou Porm Macunaima mais de seis anos fechou-se em copas no falando. Si o carrancudo. incitavam a falar ex No quer falar clamava : comigo, ? Ai 1 que pre Estou de mal. guia I . . . Por causa? E no dizia mais Ento Macunaima nada. Ficava no canpediu fibra de curato da maloca trepau. Jigu olhou pra do no girau de pale com dio e menxiba espiando o dou a companheira trabalho dos outros arranjar fio pro mee principalmente os nino. A moa fez. dois manos que tiMacunaima agradenha, Maanape j veceu e foi pedir pro lhinho e Jigu na pai-de-terreiro que fora do homem. tranasse uma corda O divertimento dele pra le e assoprasse era decepar cabea bem nela fumaa de de sava. Vivia deipetum. tado mas si punha Quando tudo esos olhos em dinheitava pronto Maro Macunaima dancunaima pediu pr dava pra ganhar mi que deixasse o vintm. E tambm cachir fermentando espertava quando a e levasse le no mafamlia ia tomar bato passear. A velha nho no rio, todos no podia por causa juntos e nus. Pasdo trabalho mas a sava o tempo do companheira de Jibanho dando mergu mui sonsa falou gulho e as mulheres pr sogra que "essoltavam gritos gotava s ordens". E sados por causa dos foi no mato com o guaiamuns diz que pi nas costas. Desenho de MARIA CLEMNCIA (Buenos-Aires) habitando a aguaQuando o botou doce por l. No monos carurs e sorocambo si alguma rocas da serrapicunhat se aproxilheira o pequeno foi mava dele pra fazer festinha, Macunaima Foi se aproximando ressabiada porm desta crescendo e viruo prncipe. Falou pra Sopunha a mo nas graas dela, cunhat se vez Macunaima ficou muito quieto sem bo- far esperar um bocadinho que j voltava afastava. Nos machos guspia na caratar a mo na graa de ningum. A moa pra brincarem e foi no bebedouro da anta Porm respeitava os velhos e freqentava carregou o pi nas costas e foi at o p armar um lao. Nem bem voltaram do pascom aplicao a mura a porac o tor a de aninga na beira do rio. A gua parar seio, tardinha, Jigu j chegava tambm cucuicogue, todas essas dansas religiosas pra inventar um ponteio de gso nas fo- de prender a armadilha no rasto da anta. da tribu. lhas do javari. O longe estava bonito com A companheira no trabalhara nada. Jigu muitos bigus e biguatingas avoando na ficou fulo e antes de catar os carrapatos Quando era pra dormir trepava no macur pequeninho sempre se esquecendo de entrada do furo. A moa botou Macunaima bateu nela muito. Mas Sofar agentou a coca com pacincia. mijar. Como a rede da mi estava por de- na praia porm le principiou choraminNo outro dia a arraiada inda estava acabaixo do bero o heri mijava quente na gando, que tinha muita formigal...e pediu velha, espantando os mosquitos bem. Ento pra Sofar que o levasse at o derrame bando de trepar nas rvores, Macunaima do morro l dentro do mato. A moa acordou todos, fazendo um bu medonho, adormecia falando palavras-feias imoralidades estrambolicas e dava patadas no ar. fez. Mas assim que deitou o curumim nas que fossem! que fossem no bebedouro busNas conversas das mulheres no pino do tiriricas e trapoerabas da serrapilheira le car a bicha que le caara!... Porm nindia o assunto era sempre as peraltagens botou corpo num timo e ficou um prn- gum no acreditou e todos principiaram o trabalho do dia. do heri. As mulheres se riam, muito sun- cipe lindo. Andaram por l muito. Quando voltaram pr maloca a moa paMacunaima ficou muito contrariado e patisadas falando que "espinho que pinica, de pequeno j trez ponte" e numa page- recia muito fatigada de tanto carregar pi pediu pra Sofar que desse uma chegada lana Rei Nag fez um discurso e avisou nas costas. Era que o heri tinha brincado no bebedouro s pra ver. A moa fez e muito com ela... Nem bem deitou Ma- voltou falando pra todos que de fato estava que Macunaima era muito inteligente. Nem bem teve seis anos deram gua cunaima na rede Jigu j chegava de pescar no lao uma anta muito grande j i morta. num chocalho pra le e Macunaima prin- de pu e a companheira no trabalhara Toda a tribu foi buscar a bicha, matucipiou falando como todos. E pediu pr mai nada. Jigu enquisilou e depois de catar tando na inteligncia do curumim. Quando que largasse da mandioca ralando na ce- os carrapatos deu nela muito. Sofar Jigu chegou com a corda de curau vazia agentou a sova sem falar um isto. encontrou todos tratando da caa. Ajudou. vadeii e levasse le passear no mato. A Jigu no desconfiou de nada e comeou E quando foi pra repartir no deu nem mi no quis porqu no podia largar da mandioca no. Macunaima choramingou tranando corda com fibra de curau. No um pedao da carne pra Macunaima, s dia inteiro. De-noite continuou chorando. v que encontrara rasto fresco de anta e tripas. O heri jurou vingana. Etc. No outro dia eBperou com o olho esquerdo queria pegar o bicho na armadilha. Ma-

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UM
Alartim Cereri no livro inteiramente novo. H nele vrias poesias do Vamos caar papagaios (com uma ou outra modificao ligeira) e outras cujos temas j foram explorados pelo prprio poeta em seus livros anteriores. O mesmo acontece com certas imagens e certos achados verbais. Isso mostra que Cassiano continua batendo na tecla Brasil. Permanece o poeta do descobrimento e da colonizao sobretudo. Poeta oratrio (o que denuncia sua brasi-lidade), e descritivo. Quando oratrio ou quando descritivo sempre fortemente eloqente. O caso de Cassiano Ricardo um caso i-arte na nossa literatura actsal. Cassiano at 1925 foi inimigo violento da reao moderna. Depois (era fatal) se converteu. Houve nisso um missionrio irresistvel : o Brasil. Se o movimento moderno entre ns no tivesse assumido tambm uma feio nacionalista acredito que Cassiano continuase inimigo dele. No Marfim

ROETA
Cereri a isente verifica isso facilmente: do espirito moderno que universal o poeta aceita pouca cousa. Mas o tema Brasil do modernismo o seduz. Por causa dele chegou a romper com o seu prprio passado literrio. Na lista de suas obras publicadas contante do livro de agora no figuram A frauta de Pan, Jardim das Hesprides e os outros dois volumes anteriores a 1925. Esse repdio alis no tem razo de ser. E constitue uma injustia: A frauta de Pan principalmente tem versos que so dos melhores do parnasianismo brasileiro. Pelo que j ficou dito l no principio evidente a imposibilidade de criticar Martim Cereri sem repetir uma a uma as criticas (elogios e reparos) que j mereceram abundantemente Borres de verde e amarelo e Vamos caar papagaios. Eu que mesmo nos novos sempre procuro o novo, o que novo na novidade deles, me contento em reproduzir aqui este timo poeminha chamado Lua cheia
n. 1:

Cassiano Ricardo MARTIM CERERE S. Paulo 1928.

Boio d* leite que a noite leva com mos de treva pra no sei quem beber. Mas que embora levado muito de vagorinho vai derramando pingos brancos pelo caminho... Gosto tanto dessa gostozura que ouso pedir a Cassiano que no se esquea de molhar seus livros futuros nesse mesmo leite gorduroso e cheiroso. Puro lirismo sem gua. Marfim Cereri foi impresso com bastante cuidado. Alm disso tem bonitas ilustraes de Di Cavalcanti. Algumas mais que bonitas at: a da capa; a da pgina 19 e outras. A. DB A. M.

BRAZIL
A tarde uma rede vermelha e mole E os nervos da gente esticados como cordas de violo Vibram no fluido de volpia que garoa devagarzitiho Das bandas meio escuras de onde o sol nasce... Uma marrpoza comea a enlouquecer. (de quem ser que eu tenho tanta sodade.) Chorar.. .Ser homem! No, homem no chora, nol . . . a jaboticabeira se estorce Ainda no arranjou pozio pra d o r m i r . . . (a v i d a . . . ) Aquele mato deve estar cheinho de lobizme... Dcrepente o primeiro apito da coruja! Imobilidade. (a gente suspira e pensa no destino...) Silencio. Mistrio; Os fantasmas vestidos de luar dansam... Nossa Senhora, que medo!
(Rio

MATINAL
Eu abri a janella a respirei fundamente a frialdade

da manh.

Sob risadas de sinos, a cidade brincava de esconder dentro da nvoa.

DK JANEIRO)

MARQUES (Paran)
BRASIL PINHEIRO MACHADO

REBELLO

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MADRUGADA
Do livro "Colnia Z e outros poemas" A lancha da lenha vem chegando, ainda escuro, mansa, com a sua tosse mida de gazolina e o seu motorzinho fumegando na popa. Vem vindo na volta do rio. Para traz, os matos cochilam na nevoa da madrugada onde escorre a aza negra dos bigus. Um silvo claro demora no ar. Chegou. A lenha veio coberta de folhas verdes, palmas, bambus, e a lancha parou, em silencio, no meio do rio, pequenina, esmagada, como uma formiga orgulhosa. (Porto Alegre)
Rw

Cirne

Uma

La irada el amor paro

Hoy nuestras cabezas est amparadas por Ia sonrisa larga de los pescadores y ei mistrio de Ias guitarras tremulas en Ia fina oracin de Ias manos. Trs marineros nos dan Ia alegria de sus ojos azules para Ia victoria audaz de tu amor y el mio! La frente de un violinista borracho sostiene Ia inquietud de canciones sonadas en el cielo de tu alma. Las copas e esta noche tienen el alto destino de los suefiosl Que lmpara le robar ai mar para Ia gracia dei amor nocturno? Datne, compafiera mia, Ia fuerza de tu boca que hace sonar Ia campana de nuestras esperanzas! (Mohtevideo)

/ NICOLAS FUSCO SANSONE

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FIM DA UNHA
Esse arrabalde chora. Cada casa um leproso implorando a gua, do cio. Bibcas immundas, ranchinhos com cercas e paredes de lata velha, remendados a trapos, empastados de barro secco. Buracos ventiladores naturaes. Mas ha o conforto primitivo da liberdade. Ao fundo, o morro vermelho engole tudo na guela do barranco. Gira e vira a hesitao sentimental de um catavento que me faz recordar o Marcello. Gama. Sobre uma cerca a impertinencia amarella dos girasoes dourando tudo. Olha o negrinhol Estuda a paisagem. Riscou as canellas finas por causa das motucas. Curru pque p pque. Anda a roda, criolinhoMulatas lavam roupa semeando no arrolo nuvensinhas de sabo. Quando a gente vence a lomba, rola uma chuva de seixos pela estrada e elles cahem t em baixo na lagoa morta com um mergulho, nocturno: glu glu glu. Longe, nos aratnaes, roupa lavada acena: adeus... adeus...
Do livro "GAIMHSA S BOCA"

SERENATA
Algum anda soltando a lua como um balo cor de rosa l nas ilhas fronteiras. Evem a lua. Ce balo 1 No cie. A lua vae passear no co. O Guahyba, oleoso, escuro, espera que a lua suba mais para imit-la, invejando. Sobre o veleiro adormecido, um fanal sangra. Voz encachaada arranha a noite: Meu am, meu triste atn Que j morreu... Serenata. Flauta, cavaquinho, violo. Vem crescendo, tremelicando emoes tremulas nas cordas, bambeando compassos bambos no violo, bebendo na flauta um gole puro e melodiosa Alma dengosa da cidade, melancolia mestia, geme na rua a queixa dolente, demdom. A lua escuta, imraoveL Parece uma lanterna do cordo "Chora na esquina''.

Porto Alegre

AUGUSTO MEYER

BREVEMENTE
EM TODAS AS LIVRARIAS:

REPUBLICA
DOS

M arti m - Cerer
VERSOS
DE

ESTADOS UNIDOS
DO

Cassiano Ricardo

BRASIL
VERSOS
D E

ESTA N O P R E L O :

Antologia de 4 poetas mineiros

MENOTTI PICCHIA
JOO ALPHONSUS CARLOS DRUMOND DE ANDRADE EMLIO MOURA PEDRO NA VA

BELO-HORIZONTE - MINAS

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PORQUE AMAMOS OS NOSSOS FILHOS

CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE
Ignacinho veio pedir-me uma victrola como presente do seu prximo anniversario. Os ltimos acontecimentos no so de molde a justificar essa preteno do meu querido filho e companheiro. Presentes de anniversario do-se a meninos bem comportados., que no trocam as aulas pelo futebol, nem as viglias do estudo pelas do cinema. Ora Ignacinho tem sido justamente o contrario desse typo de joven exemplar, que muito commum no "Corao" de Edmundo de Amicis e outros livros estrangeiros, mas que infelizmente no parece ter-se dado bem com o clima do Brasil. Como pois solicitar-me festas? E dahi Ignacinho no mais uma creana. Membro do conselho fiscal do Centro dos Preparatorianos e collaborador das paginas de annuncio (as nicas que prestam) do "Fonfon" e do "Para Todos", elle adquiriu j uma personalidade social e literria que no se coaduva com as calas curtas nem com as regalias conferidas aos frangotes de 13 annos. Rapazinho de cala comprida no tem direito a mimos infantis. Scio do Centro dos Preparatorianos tambm no tem. Poeta ou prosador ainda que incipiente, tambm no. Fiz ver todas esas coisas a Ignacinho. Sem ferocidade, palavra- Minha inteno era feril-o no seu orgulhosinho pubere, de modo que elle renunciasse ostensivamente victrola, poapando-me a dor de recusal-a. Eu sou feito do mesmo barro de que se fazem todos os pes, e s vezes meu corao amollece nos momentos mais srios. Em minha conscincia achava que Ignacinho no tinha direito machina falante. Mas e coragem para dizel-o? Ignacinho, achando futeis as minhas razes, reforou o pedido com a promessa de dois bellissimos exames parodiados no Gymnasio. Era victrola para l, exames para c. Si eu fechasse o negocio, elle capricharia nas escriptas e se excederia nas oraes. Adverti-lhe de que no faria mais do que a sua estricta obrigao, prestando bons exames das humanidades (elle diz "deshumanidades") que si no estudara, devia ter estudado a fundo. Mas intimamente, e sem calculo, eu j tinha cedido um pouco. Ignacinho prometeu mais. Prometeu optimo comportamento durante as ferias, e infatigavel applicao durante o prximo anno lectivo. Em todos os futuros annos lectivos. Na Faculdade de Medicina, at o 6.* anno, seria o modelo dos candidatos a morticola. E na vida pratica Ignacinho nesse momento chegou a pensar na vida pratica seria o morticola mais brilhante da sua gerao, do seu paiz, ido seu continente, do mundo. E tudo isso por um preo to pequeno I O preo de uma victrola Decca, das menores... Antes que o rapaz me promettesse maiores absurdos, eu, desarmado, fiz como Capablanca: entreguei-lhe os pontos. Mas frisei bem: no contasse commigo na hora de comprar os discos. O capetinha deu uma gargalhada e confessou, cynico: No precisa no, papae. Os discos eu j tenho. Mame me deu. Eu falei com ella que o sr. tinha me dado a victrola... Astucia, teimosia e senso commercial da alma infantil! Ignacinho explorou-me duplamente, certo, pois peto menos- aqui no serto, quem paga os presentes da mulher o marido. Mas no so essas pequeninas coisas que nos fazem amar os nossos queridos filhos? (Bello HorUonte)

A LNGUA T U P Y
Ko meu ultimo artigo falei, em relao lingua tupy, do que poderemos chamar as analogias sensoriaes, que so todo um mecanismo ampliador do processo onomatopaico, que assignala o perodo creador da linguagem, o primeiro commercio entre os cinco sentidos e os mundos obiectivo c subjectivo. A formao da linguagem , na verdade, um complexo de actos fixados de posse. Linguagem apprehenso e determinao de phenomenos. Na variedade das circumstancias. Da synthese interjectiva o espirito agudo da emoo retornou ao exame minucioso dos factores do conjuncto emocional. A onomatopa creou os grandes pontos de referencia, os elementos primordiaes das expresses directas. A intercorrespondencia dos sentidos nuanou essas expresses. Impresses auditivas e visuaes, olfactivas, palataes e tactivas, controverteramse, cambiaram-se, ajustaram-se na entrosagem dos instinctos enriquecidos> de experincias. E a expresso objectiva multiplicou-se, prismando-se de acepes. Vimos, no ultimo artigo, que todas s cousas duras, resistentes, so expressas pela consonncia t; e que as cousas extremas, as pontas e as superfcies, traduzem-se na linguagem nascente dos nossos ndios pela consonncia p- E, a seguir, desenrolmos todas as conseqncias desse facto. Entre os curiosos resultados do processo formador da linguagem, encontrmos a consonncia p, que significa ponta, extremidade, como designativa de baixo, rasteiro. A aza do pssaro, que attinge as grandes alturas pep, e as cousas chatas, que se confundem com o cho, se designam por pe,pua,peba. Porque o raciocnio seguiu este caminho: Extremidade quer dizer limite; limite determina superfcie; superfcie significa revestimento; revestimento conjuncto de 'planos. Portanto; planice, chateza das cousas que com ella se confundem. .. Vastssimo campo offerece este assumpto para estudos curiosos. Estas notas so apenas uma indicao de rumopara a apreciao da lingua dos povos primitivos, que temos, to mo. no Brasil. Agora, si passarmos das analogias das impresses para a analogia das emoes, e depois, at do raciocnio, indo sempre do mais simples para o mais complexo, as observa6s sero mais curiosas. Finalmente, transportandonos desses phenomenos que mais se referem etymologia, aos da construco das phrases, iremos encontrar na syntaxe primitiva dos aborgenes cabedaes interessantssimos para a pesquiza da formao dos idiomas troncos. Estes apontamentos, quero repetir, no so orientados' por nenhum methodo, nem seguem uma ordem rigorosa. So registados, apenas, de memria, sem a presena perniciosa dos livros e autores absorventes. Tm elles um caracter exclusivamente pessoal, de observaes e concluses prprias, e si no artigo anterior oceorreram alguns nomes, de autores, foram reminiscencias casuaes de leituras antigas, que de certa forma se ligam matria. Por outro lado, estas observaes devem ser tomadas com as necessrias restrices, pois so apenas illustraes para orientar pesquizas talvez mais felizes de gente mais competente. Vejamos algumas curiosidades. O valor das vogaes, por exemplo. Tenho que o phonema o, aberto ou atono,, significa sempre proximidade e claridade. O dia ara. O phonema u exprime distancia. As cousas distantes so pretas ou azues, portanto, M significa tambm essas cores. Donde temos una. A noite petuna, ou pechtuna, ou pichtuna, que quer dizer vo, ou pelle preta. Porque buraco ou cousa ca qual 6 possvel que pelo seguinte: onde vae a consonncia q, trata-se de cousa meda, pequena. Qui, gro, piolho, e quando leva a desinencia frequentativa re-re, Ji se sabe que cousa meda, em quantidade; quirera. Mas, o que um buraco, sino um espago pequeno, em relao aos espaos em liberdade? Portanto, deveria ser qui. Mas a vogai significa mais cousa fina, subtil. Um po o pedra perfurados deixam, entretanto, entrar pelo orifcio o ar e a luz, donde vem qu. Porque onde vae o a vae a luz. Perguntaremos: porque ave, pssaro, i tambm ara} Ara o dia, o conjuncto das cores; ra. os pssaros trazem nas suas pennas, tambm todas as cores. Por isso o pssaro o dia. E o dia o grande pssaro das sete cores... O nosso bicho tatu ( uma hypothese apenas) pde ser que tenha o seu nome originado da circumstancia de entrar no buraco e tapar a entrada da luz. Como se sabe, a consonncia t exprime resistncia, cousa dura. Vimos, no ultimo artigo, que fogo tat, e a nossa hypothese foi a de que assim se exprime o elemento igneo, pela circumstancia de nascer o fogo do atricto das cousas duras. Mas o fogo luz, claridade, por isso a consonncia * liga-se ao phonema a. No tocante s analogias psychologicas, encontramos interessante material, que demenstra a intima comunho csmica dos homens primitivos. A lua, por exemplo, Jocy. E jacy tambm quer dizer tristeza. E que a tristeza sino um luar da alma? Mas, temos ainda caruca, que tarde. Vem, provavelmente, de caa, matto, e oc, ou uc, morar. O r evidentemente euphonico. A tarde , portanto, a que mora no matto. E, na verdade, mesmo quando o sol mais intenso, ha sempre debaixo das copas intrancadas da floresta, a sombra que se extende pelas razes. Quando o sol se pe, % sombra se devagarinho do matto, e vae se escorregando, extendendo-se dominando a paizagem. a que mora no matto: caruca. Algumas horas depois, quando brilham as citats (estreitos, mes do fogo), a caruca se transforma em petuna que o vo negro da noite. Aracy a me do. dia, ou a aurora. a me porque do seu claro que nasce o sol. Neste ponto a mythologia tupy se confunde com a mythologia grega. Entre as palavra mais lindas dos nossos ndios, est, certamente o nheengare. Nhem fala, falar. Nhengat, lingua ba; nhengahyba, lingua ruim, fala ruim. Gare correr. Como se v em igara (i, gua; gare, correr), que significa canoa, etc. Pois nhengare quer dizer canto, cantiga, ou seja a fala, a palavra jue corre: Nhengareua um canto collectivo. Nheengass uma fala grande, um discurso. Muitos outros exemplos interessantes poderiam ainda ser aqui lembrados. A urgncia de entregar estas laudas improvisadas nossa "Revista de Ahtropophagia" no me permittem continuar muito. E, por isso mesmo, por ser escripto ultima hora, o artigo perdeu em methodo, em construco: mas com isso ganhou por ter ficado menos preteaeioso... PIlHlo Salgado

Revista de Antropofagia

BRASILIANA
ii IDEAL De uma entrevista da actriz Margarida Max para o Para todos do Rio, n. de
20.8.37:

BAHIA
ASCENSO
Bahia Vatap! Bahia Carur! Bahia Aca! Bahia Oxinxin! Abar! Acarag! Efl Carur! Brasil de besteiras, Brasil travesti, Brasil camoufl, Te damna Brasil! Te damna Fetit-pois! Te datnna Macarro! Te damna pat-de-foie-gras 1 Viva o Carur! YOYO! YAYA! Eu quero virar bahiano! Eu comi hoje a alma bahiana, na mesa lauta da preta Eva! Por isso sinto em mim graves tendncias de orador! Olhem, ou vou at fazer um discurso! La vai tempo: Meus senhores! Recife tem pontes, Recife bonito, Tem "Bois", tem Reisados, Tem Maracats... Porm o Recife No tem mais as Evas De chals vistosos, Vendendo de tarde Peixe frito, Agulha frita, Siry cosinhado, Piro de Arat! Emquanto a Bahia Tem tudo e inda mais: Tem 365 Igrejas! As mais lindas Igrejas do Brasil! E tem Vatap! Oxinxin! Ef! Carur! Viva a Bahia! Canudos da tradio do meu Brasil! (Recife)

FERREIRA

"O meu ideal ter o applauso das famlias." COMRCIO Telegrama de Fortalesa para a Folha da Noite de S- Paulo, n. de 11.2.028: "As padarias que se encontravam em greve acabaram com essa situao. Mas prometteram que se forem multadas novamente, por qualquer motivo, mesmo que seja fraude no peso do po, voltaro a fechar os estabelecimentos." PRESTAO DE CONTAS Declarao na seco livre do Jornal do Commercio de S. Paulo, n. de 16.9.924: "No dia 15 de Setembro de 1924, s 9,15 horas da manh, encontrando-se, na praa Dr. Joo Mendes n. 6, lugar esse onde o Snr. Ezequiel Martins trabalhava, sendo at aquella data vendedor do Caf Assembla. Encontrou um senhor que se chama Paulo Morganti que um dos proprietrios, com muita exigncia relativamente a uma pequena quantia em que se achava atrazado- O dito reclamante (e dito por ele atrazado), o Ezequiel quiz lhe pagar o dinheiro que tinha recebido da respectiva freguezia, no querendo o Sr. Paulo Morganti recebel-a. Ficou por isso muito nervoso, pegando nos tales de recibo e jogando-os ao rosto de Ezequiel Martins. Ezequiel Martins vendo que eram arremessados os tales na prpria cara, faz ver ao commercio em geral que nada fica devendo aos ditos senhores sob pena da lei. Eu que o fiz e que o escrevo, e por falta de tinta, no lugar onde me acho, pedi para um amigo, por muito favor, para me deixar reconhecer minha to digna firma, sendo isto.publicado no dignssimo "Jornal do Commercio". (a) Ezequiel Martins." FESTA NACIONAL Circular da Sociedade Beneficente "Amigos da Ptria' de S. Paulo distribuda este ano: "Desejando fazer as festas nacionaes de 13 de Maio como nos annos anteriores que constar: A commisso sahir da sede social s 8 horas da noite com o seu estandarte de honra e bandeiras de diversas nacionalidades acompanhadas pela banda Musical "S. A. Silex" que percorrer as ruas centraes, cumprimentando as autoridades e a imprensa; em seguida ir para o salo da Rua Baro de Paranapiacaba N. 4, onde haver sesso solemne e a conferncia feita por um benemrito; em seguida haver leilo de prendas. Terminar com um animado baile que se prolongar at ao romper d aurora, e cujo baile por pedido de sodas. Offerece-se um convite a todos que auxiliarem. O Presidente-Fundador (a) Salvador Luiz de Paula." ORATRIA Convite para uma conferncia realizada em S. Paulo: E N T R A D A Programma a escolher 1." Trabalhar viver 2.* Impresses da Amaznia 3.* Preta casou com branco e vice versa... 4.' Saber fazer...? Saber amar...? Saber viver...? 5." S. Paulo e o seu progresso 6.* Os burros tambm faliam... Dia 30 Outubro 1927 SaloAssociao 15 Novembro 22 Horas 15,16 h. (a) LUIZ LEITE "ETHER" ser o titulo de uma producco' literria que de futuro terei de escrever em S. Paulo.
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S.

A REVISTA DA ANTROPOFAGIA j tem para publicar em seus prximos nmeros nada mais nada menos do que 37 poesias: no possue um nico trechinho em prosa. Ela dirige assim aos novos do Brasil este radlogama desesperado. : S. O. S. SOCORRO. ESTAMOS NAUFRAGANDO NO AMAZONAS DA POESIA. MANDEM URGENTE PROSA SALVADORA.

A.< D E A.

IA.

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