Resumo de Filosofia

Unidade 3 : A dimenso tico-Poltica do agir

Inteno tica e norma moral TICA Responde questo: que princpios devem orientar a vida humana? Analisa os princpios que regem a constituio das normas orientadoras da ao e os respetivos fundamentos (razes justificadoras); reflete sobre os fins que do sentido vida humana: Princpio: a vida humana tem um valor incalculvel MORAL Responde questo : que devo fazer ou como devo agir em tal circunstncia concreta? Designa o conjunto das normas obrigatrias (imperativos e interditos) estabelecido no interior de um grupo, sociedade ou cultura para orientar a ao. A norma moral responde: no se deve matar. Analisa os problemas prticos e as dificuldades que a sua realizao coloca.

A tica pergunta: Por que razo no permitido matar, ou seja, que valor ou princpio justifica a proibio? Ou ainda: O que o bem? Por que razo devemos agir moralmente?

tica = estudo da ----- * natureza ----- * funo ----- * valor dos juzos morais, que servem para avaliar: As aes ( projetadas ; realizadas) As intenes As pessoas As instituies, nomeadamente, os sistemas polticos, econmicos e jurdicos Etc.

EU

OUTROS

INSTITUIES

Ser Social

Dimenso tica O domnio da ao voluntria e intencional orientada por princpios, visando a dignao e o aperfeioamento dos seres humanos.

Ser Moral

tica Reflexo sobre princpios e valores justificadores das normas morais. Identificao dos fins que devem orientar e dar sentido existncia humana.

Moral Cunjunto de cdigos e regras morais (imperativos e interditos) estabelecidos por um grupo, sociedade ou cultura.

Norma Regra socialmente estabelecida que serve de padro para a ao

Conscincia moral Capacidade interior de orientao e avaliao da ao com base em princpios e valores autoimpostos e racionalmente justificados. a dimenso autnoma da determinao da ao (com coao externa)

Inteno o domnio da opo interior orientada pela conscincia

Deciso Ao moral : As aes realizadas pelo agente que, livre e voluntariamente, aceita o apelo da prpria conscincia, respeitando as normas, por ela impostos para se dignificar e aperfeioar como ser humano e promover sua humanidade e a de todos os outros, de modo a viver e conviver melhor.

Ser moral Considere imparcialmente os seus interesses e os de todos os que sero afetados pelas sua aes, no se deixa guiar pelos seus impulsos, age guiado por princpios ticos racionalmente justificados independentemente de presses exteriores, fazendo escolhas autnomas.

O que o subjetivismo moral? O subjetivismo a teoria (ao problema da natureza dos juzos morais)segundo a qual o valor de verdade dos juzos morais depende das crenas, sentimentos e opinies dos sujeitos que os emitem. Os juzos morais exprimem sentimentos de aprovao e de desaprovao e dependem desses sentimentos. No h verdades morais objetivas e universais. O sujectivismo moral dir que cada indivduo julga a situao a partir do seu cdigo moral (um conjunto de princpios e de normas) que nenhum desses cdigos mais verdadeiro do que o outro. O que o relativismo moral cultural? O relativismo moral cultural a teoria segundo a qual o valor de verdade dos juzos morais sempre relativo ao que cada sociedade acredita ser verdadeiro ou falso. Para o relativismo moral cultural a existncia de diversas e opostas concees sobre o que certo e errado implica que no h respostas objetivamente verdadeiras s questes morais. A verdade moral uma questo de contexto cultural. Que uma ao seja boa ou m depende das normas morais aprovadas na sociedade em que praticada. Por isso a mesma ao pode ser errada numa sociedade e correta noutra. A moral relativa. O relativismo moral cultural promove a coeso social de uma sociedade e a tolerncia entre sociedades diferentes.

A relao que se pode estabelecer entre o relativismo moral cultural e a tolerncia e o dilogo entre culturas.

life isn't crazy, we're the ones who make it our craziness

Conscincia Moral responsabilidade culpabilidade A conscincia moral prpria do homem enquanto sujeito capaz de julgar e de avaliar a moralidade dos seus atos; Sendo a voz da nossa conscincia enquanto seres racionais e livres diz-nos o que devemos fazer, que valores promover e respeitar, constituindo-se como uma espcie de juiz interior que acusa, repreende, louva, etc. A responsabilidade designa a autoria Duas condies fundamentais devem verificar-se para que seja possvel falar de responsabilidade a) Que o agente tenha conscincia das circunstancias e das consequncias da sua ao. b) Que no esteja submetido nem a constrangimentos internos nem a coaes externas, isto , que no seja forado a agir contra a sua vontade. A responsabilidade no necessariamente sinnima de culpabilidade. Com efeito, o Homem responsvel por atos criminosos e imorais, mas tambm por atos meritrios.

Todo o culpado responsvel, mas nem todo o responsvel culpado. Em que condies coincidem responsabilidade e culpabilidade: a) Quando o ato tem a sua origem no agente determinado por intenes ms; b) Quando o ato resulta de negligncia do agente. Temos todos a obrigao de responder pelos nossos atos que realizamos de forma consciente e voluntria: a responsabilidade no se delega a ningum.

Fundamentao da moral Determinao do que certo errado Teoria Motivos ou Inteno tica deontolgicas consequencialistas Dimenso pessoal e social da moral Porque devo agir moralmente? devo ter em conta interesses dos outros Ou devo ser egosta Psicolgico * tica Egosmo Altrusmo tica necessidade ~ teoria normativa ~ em todas as aes devemos servir os nossos interesses legislado politica Estado
* descritivo. O comportamento humano sempre orientado em funo do nosso interesse pessoal.

consequncias ticas

Insuficincia da

leis o cidade Polis

O que o Estado? Uma instituio que organiza e regula a vida social, exercendo o ser poder sobre os cidados e manifestando-se sob a forma de autoridade. tica/ Moral Destinatrio: o indivduo Fim ultimo: a virtude (a educao tico/poltica) Objetivo: formao moral dos indivduos Meios: as leis morais Eficcia: a autocrtica da conscincia/ a critica social Exerccio do poder: o individuo exerce o poder na esfera privada e delega o restante do Estado. Ser Humano: ser social por Natureza Resumindo : Estado/ Poltica Destinatrio: a comunidade Fim ultimo: a virtude ( a comunicao tico/politica) Objetivo: formao moral e cvica dos cidados. Meios: as leis jurdicas Eficcia: tribunais e poli. Exerccio do poder: o Estado exerce na esfera politica o poder delegado pelos cidados. Comunidade politica: possibilita a realizao da natureza humana.

A Cidade uma comunidade dialgica Autossuficiente Orientada para um fim (bem) Organizada politicamente para realizar o seu fim A laos afetivos de amizade (base da cooperao e do empenhamento cvico) Coesa e estvel graas

Promover a qualidade de vida e o bem comum

Proporcionar aos cidados a satisfao dos interesses comuns

Proporcionar ao indivduo a realizao da sua natureza

politica da justia (base do funcionamento harmonioso da comunidade)

Em sntese: Estado Natural Vantagens: Liberdade individual (cada individuo senhor de si, sem sujeio a ningum) ; Propriedade privada (fundada no trabalho e no direito de usufruir dos seus frutos).

Limitaes/insuficincias: No existe um juiz imparcial com autoridade para julgar os transgressores da Lei Natural; Falta uma autoridade para punir e repor a ordem. Sociedade Civil/Estado Vantagens: Existncia de um poder com legitimidade reconhecida por assegurar a proteo dos direitos naturais; Possibilidade de fazer leis consensuais para garantir o bem comum. A legitimao da autoridade do Estado O ser humano , por natureza, um ser vivo poltico

tica Visa o indivduo Usa leis morais Regula a vida na esfera provada

Poltica Visa a comunidade Usa cdigos jurdicos Legitima o poder da esfera pblica

Ambas visam a alcanar o fim ltimo (o bem) da cidade A cidade (polis) possibilita a realizao da natureza humana Essa realizao exige uma cidade harmoniosa e consolidada Tal cidade s existe se houver amizade e justia A amizade depende dos laos afetivos entre as pessoas A justia depende da aplicao de boas leis ( a poltica) A institucionalizao da politica (o Estado) exige poder O Estado recebe o poder poltico dos cidados O que legitima a autoridade do Estado so as potencialidades oferecidas pela vida em comunidade organizada