Ritual Aprendiz Macom

GdGAdU RITUAL DE APRENDIZ do Rito Escocs Antigo e Aceite GLLP / GLRP
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues NDICE NDICE............................................................................ ..........................................................2 PREMBULO............. ................................................................................ ...............................3 LANDMARKS...................................... ................................................................................ ......3 INTRODUO.................................................................. ........................................................6 TEMPLO................ ................................................................................ ..........................6 INSTRUES E NORMAS DE FUNCIONAMENTO.................... ..................................8 ENTRADAS E SADAS EM LOJA..................... ..............................................................9 COLUNA DA HARMON IA.............................................................................. ...............12 RITUAL DOS TRABALHOS.......................................... ..........................................................18 ABERTURA DOS TRABAL HOS............................................................................. .......18 ANTES DA ORDEM DO DIA................................................. ........................................23 ORDEM DE TRABALHOS................... ..........................................................................25 PRE PARAO DO ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS........................................25 ENCE RRAMENTO DOS TRABALHOS.......................................................... ...............27 RITUAL DE INICIAO............................................... ...........................................................31 PREPARAO DA LOJA.... ................................................................................ ..........31 RECEPO DO CANDIDATO NAS INSTALAES...................................... .............32 CMARA DE REFLEXO.................................................. ...........................................32 CERIMNIA DE INICIAO.................. .......................................................................33 COLUNA DA HARMONIA.................................................................... .........................54 CATECISMO........................................... ................................................................................ 55 PREMBULO...................................................................... ..........................................55 INSTRUES............................. ................................................................................ ..55 /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 2
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues
PREMBULO O Decreto n 762 da Grande Loja Nacional Francesa emitido em NeuillySurSeine, a 29 d e Julho de 1991, assinado pelo GroMestre Andr Roux, e por Yves Trestournel, Grande Secretrio e ViceGroMestre de Honra da G L N F, determina a criao da Grande Loja R Portugal e estabelece que ela dever observar todas as obrigaes, usos e costumes es tabelecidos pela Grande Loja Unida de Inglaterra, bem como respeitar e fazer res peitar a Constituio e Regulamento Geral que merecem a aprovao da Grande LojaMe. A Ma ria autntica essencialmente um RITO. O Rito tem por finalidade fazer ascender o a depto INICIAO. Essa iniciao tem por tarefa, como todas as outras tradies desligar o mem dos limites do seu estado humano, de tornar efectiva a capacidade que ele re cebeu de aceder aos estados superiores graas a Ritos rigorosos e precisos, de uma maneira activa e durvel. Esta iniciao que deve conduzir o candidato no caminho de uma realizao pessoal, consiste essencialmente na transmisso de uma influncia espirit ual. Esta transmisso assegurada pelo Venervel Mestre nas cerimnias iniciticas. Crias assim uma cadeia ininterrupta de Mestre a Discpulo que reporta cada Maon ao Comeo dos Tempos.
LANDMARKS So consideradas Landmarks as regras de conduta que existem de tempos imemoriais se ja sob a forma de lei escrita ou no escrita, que so essenciais sociedade MANICA, que , na opinio da maioria, so imutveis, e que todo o Maon obrigado a manter intactas, e m virtude dos mais solenes e inviolveis compromissos". Esta definio, de John W. Sim on, vem no seu livro "Principles of Jurisprudence", e aceite por todas as Obedinc ias Regulares do Mundo. Da os princpios: de que um Landmark irreformvel perpet te; de que nenhum novo Landmark pode ser criado; de que, teoricamente, poderia, contudo, ser explicitado; de que, mesmo que se concebesse a possibilidade de se reunir numa conveno mundial todos os Maons regulares do planeta, e que mesmo que es sa conveno emitisse um voto unnime, ele seria detido pelas regras acima citadas; de que um Landmark no nenhum smbolo, nem uma alegoria, mas uma regra; /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 3
de que no , contudo, um dogma, pois de origem humana; de que qualquer um que disco rde dessas mximas sai "ipso facto" da verdade Manica. De acordo com A. Mackey, os Landmarks so em nmero de 25: 1. Meios de reconheciment o; 2. A diviso em graus da Maonaria simblica; 3. A lenda do 3 grau; 4. O governo da Fraternidade por um GroMestre eleito por todos os Maons; 5. A prerrogativa do GroMest re de presidir a toda e qualquer reunio de Maons no territrio de sua jurisdio; 6. A f aculdade do GroMestre de autorizar dispensa para conferir Graus antes do tempo reg ulamentar; 7. A prerrogativa do GroMestre de conceder licena para instalao e funciona mento das Lojas; 8. A prerrogativa do GroMestre de iniciar e exaltar vista; 9. A n ecessidade da Loja trabalhar a coberto; 10. O direito de todo o mestre Maon de se r representado nas assembleiasgerais da Ordem e dar instrues aos seus representante s; 11. O direito de todo Maon recorrer em alada perante a Grande Loja ou a Assembl eiageral contra as resolues de sua Loja; 12. O direito de todo o mestre Maon de ser representado nas assembleiasgerais da Ordem e dar instrues aos seus representantes; 13. O direito de todo Maon recorrer em alada perante a Grande Loja ou a Assemblei ageral contra as resolues de sua Loja; 14. O direito de todo o Maon de visitar e de ter assento nas Lojas regulares; 15. Que, se ningum conhece pessoalmente na Loja o Maon que a visita, no se lhe dar entrada sem se proceder a um trolhamento rigoros o; 16. Que nenhuma Loja pode imiscuirse nas actividades de outra; /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 4
17. Que todo Maon est sujeito s leis penais e regulamentos manicos vigentes na jurisd io em que vive; 18. Que todo candidato iniciao h-de ser homem livre e maior de idade 19. Que todo o Maon h-de crer na existncia de Deus como Grande Arquitecto do Unive rso; 20. Que todo o Maon h-de crer na ressurreio e uma vida futura; 21. Que um livro da Lei de Deus deve constituir parte indispensvel do equipamento de uma Loja; 22 . Que todos os homens so iguais perante Deus e que na Loja se encontram num mesmo nvel; 23. Que a Maonaria uma Sociedade secreta de posse de segredos que no podem s er divulgados; 24. A Maonaria consiste em uma cincia especulativa fundada numa art e operativa; 25. Que os Landmarks da Maonaria so inalterveis. Os Oito Princpios Fundamentais da Regularidade Manica (Definidos Pela Grande Loja U nida de Inglaterra) A 4 de Setembro de 1929, a Grande Loja Unida de Inglaterra definiu as oito "cond ies" nos termos das quais podia reconhecer a regularidade de uma Grande Loja estra ngeira, no que foi seguida por inmeras Grandes Lojas, estabelecendo assim um padro universal para a atribuio da qualidade de Regularidade Manica. 1. A regularidade de origem, isto , que cada Grande Loja tenha sido criada regularmente por uma Grand e Loja devidamente reconhecida, ou por trs Lojas ou mais regularmente constitudas. 2. A crena no Grande Arquitecto do Universo e na sua vontade revelada como condio essencial para a admisso de membros. 3. Que todos os Juramentos sejam prestados s obre o Livro da Lei Sagrada, como forma de ligar irrevogavelmente a conscincia do iniciado transcendncia da Revelao Divina. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 5
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues 4. Que a composio da Grande Loja e das Lojas particulares seja exclusivamente de h omens, e que cada Grande Loja no tenha qualquer ligao manica, de qualquer natureza, c om Lojas mistas ou com organizaes que, reclamandose da Maonaria, admitam mulheres co mo membros. 5. Que a Grande Loja exera uma jurisdio soberana sobre as Lojas submeti das ao seu controlo, quer dizer, que seja um organismo responsvel, independente e inteiramente autnomo, possuindo uma autoridade nica e incontestada sobre o trabal ho e os Graus simblicos Aprendiz, Companheiro e Mestre colocados sob a sua admini strao. Que no seja de alguma maneira subordinada a um Supremo Conselho ou a outra p otncia que reivindique um controlo ou vigilncia sobre esses Graus, nem partilhe a sua autoridade com outras quaisquer potncias. 6. Que as Trs Grandes Luzes da Maonar ia o Livro da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compasso estejam sempre expostos duran te o trabalho da Grande Loja ou das Lojas sob o seu controlo, sendo que a princi pal dessas Luzes o Livro da Lei Sagrada. 7. Que a discusso de natureza poltica ou religiosa seja interdita em Loja. 8. Que os princpios dos Antigos Landmarks, Cost umes e Usos de Ofcio, sejam estritamente observados.
INTRODUO TEMPLO Decorao da Loja A Loja ou Templo representa, interiormente, um rectngulo, "quadrado longo", orien tado de Oriente para Ocidente, coberto por um tecto azul com estrelas que formam grande nmero de constelaes. O pavimento da L constitudo por ladrilhos pretos e bran os, alternados. Se o pavimento for diferente, colocase um pequeno rectngulo ("quad rado longo"), no centro da L, de quadrados pretos e brancos, orientado de Or para Oc. Esta adaptao chamase "pavimento mosaico". Nas paredes, sobre o friso, colocase ou representase uma corda com ns, tipo lao do amor, terminando em borlas junto de cad a coluna. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 6
No Oc, erguemse duas colunas de cada lado da porta, uma Jnica e outra Drica, cada um a delas suportando trs roms entreabertas. Sobre o tronco da coluna esquerda (ao en trar) est colocada a letra B e sobre a da direita, a letra J. As cadeiras dos 1 e 2 VV e as mesas triangulares que esto sua frente, devem estar colocadas sobre um es trado, ao qual se chega por dois e um degraus, respectivamente. No Sul e no Nort e so colocadas, longitudinalmente, cadeiras para os IIr Os Aprendizes sentamse na c oluna do Norte, os Companheiros na coluna do Sul, e os Mestres nas primeiras fil as de ambas as colunas. O Or ocupado por um estrado ao qual se sobe por trs degrau s. No centro do estrado so colocadas a cadeira e a mesa do V M. Sobre a mesa dispemse a carta constitutiva, a espada flamejante e o candelabro. Em cima da mesa do V M fica um dossel vermelho com franjas douradas; abaixo do dossel, um pouco mais al to que o espaldar da cadeira, brilha um delta luminoso em que se podem ver as le tras hebraicas: lod, H, Vau, H ou o olho simblico. A Bandeira Nacional e o Estandar te da L devem estar colocados no Or. Abaixo do estrado do V M, junto dos trs degraus que conduzem ao Or, fica um pequeno Altar, o "Altar dos Juramentos", sobre o qual so colocadas as Trs Grandes Luzes: o Volume da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compas so. O espao que eventualmente exista entre o Altar e o estrado no deve ser cruzado pelos Obreiros. Na parede, dum e doutro lado da cadeira do V M, so representados a imagem do Sol, no Sul ( direita) e a da Lua, no Norte ( esquerda). No Or, de cada lado da cadeira do V M, ficam duas mesas, sendo uma, no Sul, para o O, e outra, a N orte, para o S. Abaixo e esquerda do O fica o T, e abaixo e direita do S, fica o H E colocase junto do H, em frente coluna do Norte; o M C junto do 1 V sua direit omento apropriado, colocase o quadro da Loja sobre o pavimento mosaico situado no meio da Loja. Durante os trabalhos, brilharo obrigatoriamente trs Luzes em redor do pavimento mosaico central: uma no Sudeste, sobre a coluneta Jnica (Sabedoria); uma a Sudoeste sobre a coluneta Corntia (Beleza); Pgina 7 /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc
outra no Noroeste sobre a coluneta Drica (Fora). Sobre o primeiro degrau do Or, do lado Norte, fica uma "Pedra Bruta", e do lado o posto, a Sul, fica uma "Pedra Cbica".
INSTRUES E NORMAS DE FUNCIONAMENTO Indumentria Nas sesses de L, os IIr devem apresentarse de fato escuro (preto, azul ou cinzento e scuro), camisa branca lisa, gravata ou lao preto, com ou sem insgnias da Ordem. O uso do avental do Grau (ou pelo menos de A) e um par de luvas brancas so absolutam ente indispensveis para se poder entrar na L. Sempre que se realizem Cerimnias de i niciao, regularizao, filiao ou elevao de grau, o V M tem por obrigao no deixar lo os IIr que no se apresentem convenientemente trajados. Nas sesses de instruo no h mesma exigncia quanto ao vesturio, mas o resto mantmse. Quando o V M o entender, os o reiros podem usar o trajo de Vero autorizado pela GLRP, que consiste em calas escuras (pretas, azuis ou cinzentas escuras), camisa branca lisa de meia manga, lao ou gr avata preta. Todos os obreiros tm direito a usar medalhas da L ou condecoraes, quand o as possuam. Neste nmero incluemse medalhas ou condecoraes de Obedincias Regulares c om que cada um tenha sido contemplado. Os Mestres tm direito a usar as medalhas e m colares estreitos, adequados para o efeito. Nas sesses solenes da Grande Loja d esejvel o uso de "smoking" ou, em alternativa, de fato muito escuro, no sendo perm itido o traje de Vero. Os Grandes Oficiais devero usar casaco preto e cala listada. Os GG OO podem usar as suas indumentrias caractersticas do cargo quando vo s Lojas n qualidade de visitantes. Devem obrigatoriamente fazlo quando exercem funes de repre sentao do G M e em todas as sesses de G L . Os GG OO activos, quando no exerccio funes, e em G L, usaro obrigatoriamente o colar de G O. Nas outras circunstncias de sar o respectivo emblema. O uso de faixas transversais no habitual nas Obedincias regulares. S admissvel no REAA. possvel utilizar os pequenos aventais de Mestre letras M B, embora no seja aconselhvel. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 8
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues ENTRADAS E SADAS EM LOJA Entradas antes do incio dos trabalhos Os IIr devem entrar e ocupar os seus lugares no Templo antes da entrada do V M. Dev em manterse em silncio e, sempre que possvel, a coluna de harmonia deve actuar. A e ntrada do V M processase sem formalidades.
Entradas aps o incio dos trabalhos Os IIr batem ritualmente (trs pancadas) porta do Templo. Aguardam que o G I venha ve rificar se h IIr visitantes e IIr do quadro retardatrios. Os IIr que cheguem atrasado s entram ritualmente com os passos de grau e posteriormente pemse ordem, sadam o V M o 1 V e o 2 V Se o V M assim o entender, pode fazer o interrogatrio ritual. Os IIr tantes entram de igual forma e so colocados nos lugares a que tm direito segundo a s indicaes do M C. Sempre que o V M achar inoportuna a entrada de um Ir deve comunic G I e avislo da altura em que o acha conveniente.
Sadas durante a sesso Os MM que no possam assistir a toda a sesso devem pedir a palavra ao respectivo V e solicitar a sada ao V M. De preferncia devem avisar o V M, antes do incio da sesso, ue no podem estar at ao fim. Os IIr. AA ou CC, pediro ao M mais prximo que solicite V M a sua sada. A sada, salvo ordem em contrrio do V M, processase com os trs cump s, idnticos aos da entrada. No caso de se tratar de uma ausncia temporria, o Ir deve r apresentar o pedido da forma usual, sair sem formalidades e entrar da mesma for ma, aps ter batido ritualmente porta do Templo, e lhe ter sido concedida a entrad a.
Sadas no final da sesso A sada processase pela seguinte ordem: V M guiado, esquerda, pela mo direita do M C Venerveis ou Grandes Oficiais seguidos dos restantes IIr colocados no Or, os VVig, os Mestres sentados no lado Sul, os Mestres da Coluna do Norte, CC, AA e, por ltimo , o G I. Lugares no Oriente Tm assento no Or: /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 9
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Dos GG OO: ctores. Do quadro da Loja: O GroMestre; Os Vice GroMestres; Os Assistentes de GroMestre Os O V M; exVenervel O Secretrio; O Orador;
Dos visitantes: Grandes Oficiais estrangeiros; Grandes Oficiais da GLRP; Venerve exVenerveis de outras Lojas.
A lotao dos lugares disponveis gerida pelo V M e pelo M C na medida das possibilid
Baterias Baterias Simples Fazse, no 1 Grau do REAA, batendose trs vezes com intervalos iguai a palma da mo direita sobre a da esquerda. Bateria Trplice Batese, no 1 Grau, por g rupos espaados, a bateria simples, num total de 9 batidas. Apresentao de Pedidos de Escusa No momento ritualmente indicado, os MM que tm pedidos de escusa a apresentar dirig emse ao respectivo VV para que lhes seja concedida a palavra. Os AA ou CC transmitem o pedido de escusa de que esto encarregados atravs dum MM. De seguida, o V M manda o H recolher o bolo do Ir ausente junto do Ir que o comunicou. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 10
Comportamento em Loja Durante a sesso formalmente interdito a qualquer Ir deslocarse em Loja sem ser cond uzido pelo M C aconselhvel no cruzar as pernas nem os braos, no falar, mesmo em voz ixa, estar correctamente sentado; em resumo, comportarse de forma digna.
Uso das Espadas e do Basto Empunham a espada com a mo direita o E e o Cobridor. Pemse ordem, levantando o punho da espada altura do queixo, com a espada em posio vertical e os ps em esquadria. P ara prosseguir o sinal, baixam a espada, orientada para a frente, fazendo com o cho um ngulo de 45 graus. Para as deslocaes em L inclinam a espada encostandoa ao omb o direito, fazendo o brao e o antebrao um ngulo recto. O V M usa a espada flamejante na mo esquerda. Os IIr do quadro utilizam a espada na mo esquerda nas seguintes cir cunstncias: Abbada de ao; Cerimnia de iniciao.
O basto usado pelo M C na mo direita e com ele deve marcar os ngulos da L durante a a marcha. Passa o basto para a mo esquerda sempre que tiver de dar a mo a algum alt o dignitrio. O M C pese ordem com os ps em esquadria e o basto na vertical com o p de apoio no cho, junto do meio do p direito. Para completar o sinal, estende o brao direito para a frente no movendo o p nem o ponto de apoio do basto. Apagar a Acender Velas As velas acendemse, com um coto de vela aceso ou com um acendedor ritual. Apagamse com o apagavelas ou com o dispositivo fixado nos candelabros dos Vigilantes. exp ressamente interdito apagar as velas soprando ou com o malhete. Deslocaes em Loja e Sentido de Marcha NINGUM SE DESLOCA EM LOJA ORDEM. Todas as deslocaes em Loja so dextrorsum excepto: /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 11
na verificao dos Graus e qualidades dos presentes na Loja, o 1 V depois de cruzar no Oc com o 2 V, deslocase sinistrorsum para o seu lugar.
na Cerimnia de Iniciao, a primeira viagem feita sinistrorsum. Sentidos de marcha Sinistrorsum a partir das colunas, de Oc para Or., passando pel o Sul, pelo Oriente e voltando a Ocidente pelo Norte (sentido directo); Dextrors um a partir das colunas, de Oc para Or, passando pelo Norte, pelo Or e voltando a O c pelo Sul (sentido retrgrado, ou seja, o sentido dos ponteiros do relgio).
COLUNA DA HARMONIA Indicamse compositores (nem todos Maons) e obras que podem ser utilizadas em diver sas situaes do ritual. uma lista no exaustiva, nem mandatria. O Ir responsvel pela una da Harmonia encontrar uma grande variedade de estilos, e organizar a sua taref a de acordo com o seu critrio. As RR LL podero assim com tempo constituir a sua "dis coteca", a partir deste enunciado. Apresentamse ainda exemplos (testados em varia dssimas sesses rituais) que podero auxiliar na seleco de trechos para as sesses: Arka gelski Liturgias (de Pscoa, de Vsperas) Bach, J. S. Variaes Goldberg BWV 988 (Gustav Leonhardt) (ria e Variaes 13162225 outras Ed. DEUTSCHE GRAMOPHONE) Concertos Brandeburgueses (Adgios, Andantes, ent re outros) Suite Francesa n 5 BWV 816 (Sarabande) Oferenda Musical BWV 1079 (Larg o e outros)
Barber, S.
Adgio para cordas Concerto para violino (Larghetto) Quartetos de cordas (Adgios)
Beethoven, L. van Pgina 12
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GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Bernstein, L. Candide (excertos) e outras Missa de Requiem para a Memria
Bomtempo, J. Domingos (nome simblico: "Beethoven") de Cames Sinfonias Concerto para piano Bruch, M. Concerto para Violino Te Deum
Charpentier, M. Antoine Corelli, F. Costa, Lus Debussy, C. Elgar, E. Faur, G.
Concertos para trompete Obras diversas (edio Portugalsom) Atlntida Prlude I'aprs midi d'un faune Pompa e Circunstncia Requiem Largo A Criao
Handel, G. F.
Haydn, F. Joseph
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GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Keil, Alfredo (nome simblico: "Wagner") Lacerda, Francisco Sinfonia Almourol pera "A Serrana" (excertos instrumentais)
Liszt, F. Sinfonia Fausto (Coro Final, entre outros trechos) O ltimo Liszt (Gndola s Lgubres, Misere ... ed. Op. 111) Lully, J. Baptiste Mendelssohn, F. Marchas Concertos para Piano Concerto para Violino
Mozart, M. A. Em geral, obras posteriores a KV 464 (perodo manico), como: o o o Qua rtetos e quintetos para cordas Sinfonias ns 40 e 41, etc. Masonic Music (ed. DECC A) Mozart, M.A. ed al 4) Purcell, H. Ritual Music of the XVlllth Century Freemasons (ed. ARION6813
Trumpet Voluntary (Entre outras:) Concerto para piano Variaes sobre um tema de
Rachmaninoff, Sergei Paganini
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Respighi, O. O Sonho de Clepatra Obras diversas
Salieri, Antnio Satie, E.
Sonneries de Ia Rose Croix Gimnopdies
Sibelius, J. Finlandia Valsa Triste The Music of Jean Sibelius (CD duplo, editad o por Sixth Masonic District of Manhattan, Inc.) Viana da Mota, J. Sinfonia Ptria , entre outros trechos Vivaldi ed al. Xenakis, l. Concertos para trompete (por exemplo, Ed. SONY Essential Classics) Idmen (Coro A e Percusso A) Pleiades (Mlanges e Metais Sixxen)
EXEMPLOS 1 ABERTURA DA LOJA Concertos para trompete e similares (Vivaldi, Corelli) Eine K leine Nachtmusik (Mozart) Quarteto "A Caa" (Mozart) 2 LUZES (INCIO E ENCERRAMENTO) (Bach) Pgina 15 /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Adagios, Sarabandas, excertos da Oferenda Musical
Larghetto da Concerto para Violino (Beethoven) 3 (APS) CONCLUSES DO IR ORADOR (45 s. a 1 m. de meditao) Largo (Handen)
4 CIRCULAO DO TRONCO DA VIVA Concertos Brandeburgueses (Bach) Concertos para P (Mendelshon) Liturgias (Arkangelski) Adgio para Cordas (Barber) 5 CADEIA DE UNIO 6 CORTEJO DE SADA ven) (Ed. ARION) Trumpet Voluntary (Purcell) Pequena Marcha em si bemol. (Beetho
7 ENTRADA / SADA DO M R GROMESTRE E GRANDES OFICIAIS den Pompa e Circunstncia (Elgar) /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 16
Marchas (Lully) Msica Aq
LEGENDA V M 1 V 2 V T S O M C E H G I G E M / MM M M C / CC A / AA Ir / I el Mestre 1 Vigilante 2 Vigilante Tesoureiro Secretrio Orador Mestre de Cerimnias Es perto Hospitaleiro Guarda Interno Guarda Externo Mestre / Mestres Mestre Maon Com panheiro / Companheiros Aprendiz / Aprendizes Irmo / Irmos Grande Oficial Vigilant e / Vigilantes Loja/Respeitvel Loja Coluna B Coluna J Oriente Ocidente Altar dos Juramentos Pedra Bruta Pedra Cbica Coluna Jnica Coluna Drica Coluna Corntia /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 17
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues RITUAL DOS TRABALHOS ABERTURA DOS TRABALHOS OM Loja. Os llr C acende a vela no Altar do V M e informa os llr da entrada do V M na presentes devem estar correctamente vestidos e sentados nos respectivos lugares. V M Golpe de malhete. Ir 1 V, s Maon? 1 V V 1 V M V M, os meus IIr reconhecemme como tal. Qual o primeiro dever dum Vig em L? Certificarse de que o Templo est a coberto da indiscrio dos profanos, V M. V 1 V M Certificate disso, meu Ir. Ir 2 V, peote que verifiques se o Templo est a coberto da indiscrio dos profanos. 2 V Ir G I, verifica se o Templo est a coberto da indiscrio dos profanos. Aps este convite, o G I , armado da sua espada, sai do Templo passando por detrs d o 1 V , verifica o exterior e regressa. G 2 V I
Ir 2 V, o Templo est a coberto dos profanos. Golpe de malhete. Ir 1 V, o Templo est berto dos profanos. 1 V V M V M, o Templo est a coberto dos profanos. Golpe de malhete. Ir 2 V, qual o segundo dever dum Vig em L?
2 V verificar se todos os IIr que compem a assembleia so Maons regulares. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 18
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues V M IIr 1 e 2 V certifiquemse disso nas vossas colunas e digamme o resultado. De p, meus IIr! Frente ao Or! Todos os llr se levantam, virandose para Or . Os llr VVig cruzamse no Oc e percorr em as respectivas colunas da seguinte forma: o 2 V caminhando dextrorsum, percorr e a coluna do Norte; o 1 V caminhando sinistrorsum percorre a coluna do Sul. medi da que os VVig avanam e se colocam sua frente, os llr pemse ordem no Grau de A . Os llr VVig cruzamse de novo no Or e regressam aos seus respectivos lugares, conser vando os seus sentidos de marcha. 2 V
Golpe de malhete. Ir 1 V! Todos os IIr que decoram a coluna do Norte so Maons regular s. 1 V Golpe de malhete. V M ! Todos os IIr que decoram as colunas do Norte e do Sul so Maon s regulares. OV M e os llr instalados no Or colocamse ordem. V M Reconheo tambm como Maons regulares os IIr que se encontram no Or. Golpe de malhete. Sentemonos, meus IIr. Ir 2 V, onde o teu lugar em L? 2 V V 2 V M No Sul, V M . Para que ocupas esse lugar, meu Ir? Para melhor observar o Sol no seu meridiano, para mandar os obreiros do trabalho para o recreio e chamlos do recreio para o trabalho, a fim de que o V M se sinta ho
nrado e satisfeito. V 1 V V M M Ir 1 V, onde o teu lugar em L? No Oc, V M Para que ocupas esse lugar, meu Ir? /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 19
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues 1 V Assim como o Sol se esconde no Oc para terminar o dia, assim ali tem assento o 1 V para ajudar o V M a fechar a L, pagar aos obreiros e despedilos contentes e satisfei tos. V 1 V V 1 V M M Ir 1 V, onde fica o V M ? No Or, V M . Para qu, meu Ir? Assim como o Sol nasce no Or para principiar o dia, assim ali tem assento o V M par a abrir a L, dirigiIa nos seus trabalhos e esclarecernos com a sua sabedoria. V 1 V V 2 V V M M Ir 1 V, a que horas iniciam os Maons os seus trabalhos? Ao meiodia, V M .
Ir 2 V! Que horas so? Meiodia em ponto, V M . Golpe de malhete. Visto ser meiodia, hora a que os Maons inic iam os seus trabalhos, IIr 1 e 2 VV anunciem nas vossas colunas, como eu fao no Or, q e vou abrir os trabalhos no Primeiro Grau do R E A e A. M 1 V
Golpe de malhete. Ir 2 V e IIr que decoram a coluna do Sul: declaro que o V M vai abr r os trabalhos no 1 Grau. 2 V Golpe de malhete. IIr da coluna do Norte: declaro que o V M vai abrir os trabalhos no 1 Grau. 1 V Golpe de malhete. Anunciado em ambas as colunas, V M . V
M Golpe de malhete. De p e ordem, meus IIr. Ir M C e Ir E, peo o vosso auxlio. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 20
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues O M C , seguido do E , dirigese a Or , pelo Norte, munido de uma vela que acende na chama que arde no Altar do V M ; seguidamente dirigese coluneta situada no Sud este da Sabedoria e acende a respectiva vela. V M Golpe de malhete. Que a Sabedoria presida construo do nosso edifcio!
O M C continua a sua marcha, pra junto coluneta situada no Noroeste da Fora e acen de a vela. 1 V Golpe de malhete. Que a Fora o complete! OM C acende depois a chama situada no Sudoeste da Beleza e acende a vela. Golpe de malhete. Que a Beleza o decore! Neste momento os dois VVig levantamse dos seus lugares e dirigindose s col unetas o 2 V da Beleza, e o 1 V da Fora acendem os seus castiais e regressam di mente aos seus lugares. De seguida, o E baixase colocando o quadro do grau de A a descoberto. Um antigo V M ou, na sua falta, o E , dirigese ao Altar dos Jurament os e sobre o volume da Lei Sagrada aberto nos versculos do Evangelho de So Joo, col oca por cima o Compasso e depois o Esquadro, de modo que este cubra as duas pont as do Compasso. De seguida, pese ordem e faz o sinal. O V M poder indicar outro qua lquer Ir presente para executar este trabalho. 2 V V 1 V 2 V OM M C Golpes de malhete. Golpes de malhete. Golpes de malhete. eoE OO-O OO-O OO-O cruzam o basto e a espada por cima do Altar dos Juramentos. V M G d G A d U, em nome da Ma Un, sob os auspcios da Grande Loja Regular de Portugal e em virtude dos poderes que me esto conferidos, declaro abertos os trabalhos desta R L de S. Joo, constituda a Or de Cascais sob o n e o nome de M A D no 1 Grau do R E A A. V M A mim, meus IIr! Pelo sinal! executam o sinal de saudao. Este sinal ser triplo nas sesses Solenes. Pgina 21
Todos os llr /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues V M Pela bateria! Bateria simples, a mo direita batendo sempre por cima da mo esquerda. Ser triplo na s sesses Solenes. Todos V M Pela aclamao! OOO Todos Os IIr permanecem ordem do grau. HUZZ! HUZZ! HUZZ! V M Golpe de malhete. Meus IIr, j no estamos no mundo profano. Deixmos os nossos metais porta do Templo! C ultivemos a Fraternidade nos nossos coraes e que os nossos olhares se voltem para a Luz! Um Ir PAUSA acende o Delta Luminoso V M Golpe de malhete. Sentemonos, meus llr. No caso de estarem no trio o G 1 V diz: M ou qualquer representante seu em misso oficial, o 1 V
Golpe de malhete. V M, encontrase porta do Templo o M R G M (ou o M R Ir) que r da no Templo. V M Ir M C e Ir E, mandem formar a abbada de ao e dem entrada ao
M R G M e sua comitiva (ou ao M R Ir ...). Golpe de malhete. Meus IIr, de p e ordem. IIr 1 e 2 V, acompanhemme na bateria de tes. Se for sesso solene, o V M comanda as saudaes oficiais que so de: 11 sinais par a o G M ; 9 sinais para o Vice G M ; 7 sinais para os Assistentes G M e G M Regi onais; 5 sinais para Grandes Inspectores e Vice G M Regionais; 3 sinais para os GG VVig da G L R P . /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 22
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues ANTES DA ORDEM DO DIA Leitura da Acta V M Tem a palavra o Ir S para ler o traado da prancha dos trabalhos da nossa ltima sesso. OS procede leitura, aps o que: V M Meus IIr, tm alguma observao a fazer sobre o traado desta prancha? M pedir a palavra: Se algum M 1 / 2 V Golpe de malhete. Um Ir da minha coluna pede a palavra, V M. V M Concedelha, meu Ir. Tem a palavra o Ir (nome). a pedir a palavra: 1 / 2 V No havendo mais llr 1 V Golpe de malhete. Reina silncio em ambas as colunas, V M. V O0 M Tem a palavra o Ir 0 para apresentar as suas concluses. sobre se a Acta deve ou no ser aprovada. aconselha a L V M Golpe de malhete. Vai procederse aprovao das concluses do Ir 0. Os IIr MM que aprovam os termos em redigido o traado, do o seu assentimento ao meu golpe de malhete dado no Altar. Golpe de malhete. Os Mestres que aprovam levantam o brao direito e deixamno cair s obre o joelho direito.
V M Meus IIr, a Acta respeitante aos trabalhos da ltima sesso foi aprovada. Este facto ser mencionado na Acta da sesso de hoje. O S assina a Acta e solicita ao M tambm. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc C a sua entrega ao V M para que a assine Pgina 23
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Justificao das Faltas dos Obreiros V M Golpe de malhete. Tem a palavra o Ir S para preceder chamada, anotando os nomes dos IIr ausentes. Fin da a chamada. V OS M Meus IIr, tm justificaes a apresentar dos IIr ausentes? ausentes. toma nota dos nomes dos IIr Recepo dos Visitantes V M Golpe de malhete. Ir E, informanos se no exterior do Templo esto visitantes que desejem assistir aos n ossos trabalhos. O E sai, levando o Livro de Presenas destinado aos visitantes, r ecebe os seus diplomas, verificaos, regressa ao Templo e comunica, entre colunas, o resultado da sua observao. V M Ir M C e Ir E, introduzam ritualmente no Templo os IIr visitantes e sentemnos nos lugares que lhes competem, segundo os seus graus e qualidades. O E prepara os llr visitantes e bate manicamente porta do Templo, levaos para entre colunas donde, depois de saudarem o V M , o 1 e 2 VV , so pelo M C conduzidos aos lugares a que tm direito. V M Meus IIr, sejam bem vindos a esta R L. Recepo dos Obreiros da Loja Os Obreiros do Quadro da L atrasados podem agora ser introduzidos no Templo, med iante o seguinte interrogatrio. facultativo proceder ao interrogatrio aos llr Visi tantes. V Ir V Ir M M Donde vens, meu Ir? De uma L de S. Joo, V M O que se faz numa L de S. Joo? Exaltase a virtude e combatese o vcio. Pgina 24 /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues V Ir M Que vens aqui fazer? Vencer as minhas paixes, submeter a minha vontade aos meus deveres e fazer novos progressos na Ma. V Ir V M M Que trazes tu a esta L? Um abrao fraterno para todos os meus IIr. Ir M C, acompanha o(s) IIr aos seus lugares. Leitura do Expediente V M Golpe de malhete. Meus IIr, vai ser dado conhecimento do expediente da L. V M d a ler ao S do G M : a correspondncia da L . Caso haja lugar leitura de Decreto(s) V M Golpe de malhete. De p e ordem, meus IIr! Vai ser lido um (ou vo ser lidos) Decreto(s) do M R G M. Quanto correspondncia, o V M destino que lhe parecer mais adequado. far as observaes necessrias, propondo o ORDEM DE TRABALHOS V M Golpe de malhete. Meus IIr, a Ordem de Trabalhos de hoje a seguinte: Nesta altura o V M anuncia a O de T previamente distribuda aos IIr . PREPARAO TRABALHOS DO ENCERRAMENTO DOS Concesso da Palavra a bem da Ordem V M Golpe de malhete. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 25
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Meus IIr, antes de encerrarmos os trabalhos, estou pronto a conceder a palavra a quem tenha propostas a apresentar ou queira usar esse direito, a bem desta R L ou da Ordem Manica em geral. Os IIr Visitantes que no se encontram no Or a pedir a pal avra: podem pedir a palavra. No havendo mais IIr 1 V Golpe de malhete. Reina silncio em ambas as colunas, V M. O V M concede ento a palavra aos IIr Visitantes sentados no Or . Os llr Visitante s devem pedir a palavra para comunicaes oficiais da sua L ou simplesmente para apr esentar cumprimentos da mesma. O pedido das concluses finais facultativo. Concluses do Orador V M Ir O, tens a palavra para tirares as concluses dos nossos trabalhos. Circulao do Tronco da Viva e do Saco das Propostas V M Golpe de malhete. Meus IIr, vai circular o Tronco da Viva e o Saco das Propostas. Ir M C e Ir H, peo so auxlio. O H , precedido pelo M C , iniciam a marcha dextrorsum pelo Or , recol hem o bolo dos 1 e 2 VV , fazemno de seguida junto dos llr MM , CC e AA , respectiva mente. 1 V
Golpe de malhete. V M, achamse entre colunas os IIr M C e H que fizeram circular o S das Propostas e o Tronco da Viva, que se encontram tua disposio. V 1 V V M M Algum dos meus IIr reclama o Tronco da Viva? Reina o silncio em ambas as colunas, V M. Sendo assim, Ir M C e Ir H, dirijamse ao Or com o Tronco da Viva e com o Saco das Propostas. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 26
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Os dois Oficiais entregam os sacos ao Secretrio, que verifica o seu contedo, inscr eve o produto encontrado no traado da prancha, informa a Loja e entrega as propos tas ao Venervel Mestre. S Venervel Mestre, o Tronco da Viva rendeu a medalha profan a de ... Kilos. 0 produto do Tronco ser, no fim da sesso, entregue ao Hospitaleiro.
Cadeia de Unio V M Golpe de malhete. Meus Irmos, vamos formar a Cadeia de Unio. Os Irmos levantamse, formam a Cadeia de U nio em volta das colunetas dando as mos, sem luvas, cruzando o brao direito por cim a do brao esquerdo, com os ps, em esquadria, tocam os dos Irmos que ladeiam. O V M ou um Irmo por si designado pronuncia uma orao ou algumas palavras relativas aos ac ontecimentos da sesso. Exemplo de Orao: Esta Cadeia simboliza a unio universal de to dos os Maons. Vamos agradecer ao Grande Arquitecto do Universo ternos permitido in tegrla e rogamos a sua proteco para os nossos Irmos que no puderam estar hoje aqui pr sentes. V M Meus Irmos, deixemos a Cadeia de Unio e retomemos os nossos lugares. M , sacudirem os braos trs vezes. Isto fazse aps todos os Irmos, seguindo o V Sada dos Visitantes. V M Irmo M C, peote que conduzas ritualmente ao exterior do Templo os nossos ilustres Visitantes, se assim for o seu desejo. Caso tenha sido formada a Abbada de Ao no incio da sesso, a mesma ter que ser feita antes de se retirarem os v isitantes com atributo de Muito Respeitveis ou Respeitveis. ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS V M Golpe de malhete. Irmo 2 V, onde recebem os Aprendizes o seu salrio? /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 27
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues 2 V V 1 V V M M Na coluna B, Venervel Mestre. Irmo 1 V, todos os Obreiros esto contentes e satisfeitos? Assim o parece em ambas as colunas, V M. Golpe de malhete. Irmo 2 V, a que horas encerram os Maons os seus trabalhos? 2 V V 1 V V M M meianoite, V M. Que horas so, Ir 1 V? Meia Noite em ponto, V M.
Golpe de malhete. Visto ser meianoite, hora a que os Maons encerram os seus trabalhos e termos que r egressar s trevas, IIr 1 e 2 VV juntemse a mim para encerrar os trabalhos desta Respe tvel Loja no Grau de A. V M Golpe de malhete. Ir M C e Ir E, peo o vosso auxlio. O M C seguido do E dirigemse pelo Norte coluneta da Sabedoria, apagando a chama c om um apagavelas. Nunca soprar, nem apagar a chama com o malhete. V M Golpe de malhete. De p e Ordem, meus IIr! Que a Luz que alumiou os nossos trabalhos continue a brilhar em ns para que possa mos concluir no exterior a obra iniciada neste Templo, mas que ela no fique expos ta aos olhares dos profanos! V M Golpe de malhete. Que a Paz reine sobre a terra! O M C dirigese coluneta da Fora e apaga a chama, fazendo o mesmo vela colocada sob re a mesa do 1 V . 1 V
Golpe de malhete. Que o Amor reine entre os homens! /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 28
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues O M C dirigese coluneta da Beleza e apaga a chama, fazendo o mesmo vela colocada sobre a mesa de 2 V . 2 V Golpe de malhete. Que a Alegria permanea nos coraes! O E cobre o Quadro da Loja. Os dois Oficiais cruzam o basto e a espada por cima d o Altar dos Juramentos. OV M d, com o malhete, a bateria do grau, seguido pelos I Ir 1 e 2 VV V 1 V 2 V V M M Golpes de malhete. Golpes de malhete. Golpes de malhete. OOO OOO OOO
GdGAdU, em nome da Ma Un e sob os auspcios da G L R de P, declaro encerrados os trabalhos desta R L de S. Joo, no 1 Grau do R E A A uda a Or de Cascais sob o n 5 e o nome de M A D . O E , precedido do M C dirigese ao Altar de Juramentos e retira de cima do Livro da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compasso, colocandoos junto ao Livro, que fecha. O V M poder indicar outro qualquer Ir presente para executar este trabalho. V M Golpe de malhete. A mim, meus IIr! Pelo sinal! Todos os IIr executam o sinal de saudao. Este sinal ser triplo nas sesses solenes. Pela bateria! Bateria simples. Sempre a mo direita batendo por cima da mo esquerda. Este sinal s er triplo nas sesses solenes. Todos Pela aclamao! OOO Todos V M Golpe de malhete. Meus IIr! HUZZ! HUZZ! HUZZ /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc
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GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Bem acima dos cuidados com a vida material, abrese para o Maon um vasto campo de a ctividade espiritual. Antes de nos separarmos, unamos os nossos coraes em Fraterni dade e dirijamos os nossos pensamentos para o Criador. Que Ele possa inspirar o nosso comportamento no mundo profano, que Ele guie a nossa vida e que Ele seja a Luz que alumia o nosso caminho. Golpe de malhete. Juremos guardar silncio sobre os trabalhos deste dia. Todos V M Ns o juramos! Retiremonos em Paz, meus IIr! O V M apaga a chama do seu Altar com o apagavelas e conduzido pelo M C ao exterio r do Templo. Saem, em seguida os restantes Oficiais do Quadro da Loja, os MM , o s CC e os AA respectivamente. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 30
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues RITUAL DE INICIAO PREPARAO DA LOJA Aconselhase que os MM da L, pelo menos os responsveis pelos principais cargos, proce dam ao ensaio da cerimnia antes de a realizar. Em LL que tenham pouca experincia em iniciaes, o ensaio absolutamente obrigatrio. Compete ao M C e ao E asseguraremse e todos os diferentes materiais necessrios cerimnia esto na devida ordem: na cmara e reflexo: vela acesa, caveira, espelho, ampulheta, recipientes com mercrio, enxof re e sal, uma pena, um tinteiro, papel mata borro, papel do questionrio/testamento; recipiente(s) para os pertences do(s) candidato(s); venda(s) para os olhos, cor da(s) para o pescoo. No Templo, devem estar preparados os seguintes instrumentos. Junto do V M: sitivo para a prova de fogo. O dispo
Por cada candidato: Um par de luvas Um avental, Uma rosa; Um copo de gua contendo um mistura amarga; Um exemplar da Constituio; Um exemplar do Regulamento Geral, Um exemplar do Regulamento Interno da Loja; Um exemplar do Ritual do 1 Gr au, /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 31
Um exemplar do Compromisso do 1 Grau. Junto ao 1 V: Junto ao 2 V: O recipiente com gua O fole. Um espelho de tamanho mdio
Junto ao G I ou ao M C:
No corredor, devem prepararse os obstculos que os candidatos tero de ultrapassar na primeira viagem: Uma corda emaranhada, por baixo de um tapete; Uma tbua de balan c. RECEPO DO CANDIDATO NAS INSTALAES O Candidato conduzido ao edifcio onde se situa o Templo, pelo seu padrinho. intro duzido na sala de espera onde lhe colocada uma venda nos olhos pelo Ir Preparador que o leva em seguida Cmara de Reflexo. CMARA DE REFLEXO A Cmara de reflexo simboliza uma gruta cujas paredes so negras. Dever estar obscura, iluminada por uma nica vela. Esto presentes a imagem dum galo, as palavras "Vigiln cia e Perseverana" e a forma hermtica "V.I.T.R.I.O.L." (Visita Interiora Terrae, R ectificandoque Invenies Occultum Lapidem, que significa: desce ao interior da te rra e, perseverando na rectido, poders encontrar a pedra oculta). No centro, h uma mesa e uma cadeira para o candidato. Sobre a mesa colocamse a vela acesa, uma cav eira, um espelho, uma ampulheta, trs recipientes com mercrio, enxofre e sal, uma p ena, um tinteiro e papel mata borro.
Permanncia do Candidato na Cmara de Reflexo Alguns momentos aps a introduo do candidato na Cmara de Reflexo, o E levalhe uma fol de papel com trs questes a que o candidato dever responder, esclarecendoo que as res postas devem ser sucintas e legveis: Quais os deveres do Homem para com o Criador ? /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 32
Quais os seus deveres para consigo prprio? Quais os seus deveres para com o semel hante e para com a Ptria?
De seguida, o E dever retirarse para que o candidato medite e preencha o questionrio , s voltando Cmara de Reflexo por ordem do V M, para o preparar a fim de ser introdu ido no Templo. Arranjo do Vesturio do Candidato A preparao do candidato consiste em: retirar todos os metais que o candidato traga consigo (relgio, anis, jias, dinheiro, chaves, culos, cinto, etc.), que sero colocad os num recipiente; despirlhe o casaco e comporlhe a camisa de forma a desnudarlhe a zona do corao (sinal de sinceridade e franqueza); arregaarlhe a manga do brao esquer do, descobrirlhe o joelho direito, (sentimento de humildade, estado em o candidat o se encontra); descalarlhe o p esquerdo (sinal de respeito); passarlhe uma corda em volta do pescoo; vendarlhe os olhos.
neste estado que o candidato ser conduzido porta do Templo. CERIMNIA DE INICIAO Recepo do Candidato no Templo Tendo sido devidamente abertos os trabalhos da Loja: V M Meus IIr vamos preceder Cerimnia de Iniciao, que consta da ordem do dia, do profano ... (nome), cuja candidatura foi submetida a escrutnios favorveis. Ir T, recebeste os metais que representam a "Jia de Iniciao"? OT dever ter cumprido as necessrias formalidades a este respeito. T V E M Sim, V M. Ir E, encerraste o candidato na Cmara de Reflexo? Sim, V M! /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 33
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues V M Sendo assim, Ir E, vai ter com o candidato, despojao dos seus metais, e traznos o questionrio preenchido, que constitui o seu testamento. O E deixa o Templo, vai ter com o candidato, preparao para a Cerimnia e recebe as suas respostas. Depois, regressa ao Templo, batendo Ma . G 2 V 1 V V I
Ir 2 V, batem Ma porta do Templo. Ir 1 V, batem Ma porta do Templo. V M, ba plo. M Ir G I, se for o nosso Ir E, dlhe entrada. O E apresenta ao V M a folha com as respostas do Candidato, na ponta da espada, e d ao T os metais do profano. V M Golpe de malhete. Vou proceder leitura do testamento do candidato ... (nome). OV M procede leitura das respostas do candidato. Meus IIr, acabaram de ouvir o testame nto do candidato ... (nome). H comentrios ao testamento? Se nenhum Ir pedir a palavra: V OM M C Ir E, faz o favor de ir buscar o candidato e trlo aqui. vai buscar o profano e trlo porta do Templo em que bate com fora. G 2 V 1 V V 1 V 2 V I
Ir 2 V! Batem profanamente porta do Templo. Ir 1 V! Batem profanamente porta do T . V M! Batem profanamente porta do Templo. M Ir 1 V, v quem o intruso que ousa perturbar os nossos trabalhos. Ir 2 V! Quem bate assim? Ir G I! V quem bate assim. O G l , abrindo a porta e colocando a ponta da sua espada no peito do candidato, diz em voz forte: /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 34
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues G I Quem esse audacioso de olhos vendados que ousa vir perturbar os nossos trabalhos ? E OG l Meu Ir, retira a tua espada! retira a espada. Sou o teu Ir E com um profano para se r admitido nos mistrios da Ma. I , fechando bruscamente a porta, diz: E OG G I
Ir 2 V, quem bate porta o Ir E que apresenta um profano para ser admitido nos noss mistrios. 2 V
Golpe de malhete. Ir 1 V, quem bate porta o Ir E que apresenta um profano para ser mitido nos nossos mistrios. 1 V
V M, quem bate porta o Ir E que apresenta um profano para ser admitido nos nossos m strios. V M Golpe de malhete. Meus IIr! Armemse das vossas espadas! Est um profano porta do Templo! PAUSA V
M Ir 1 V, manda perguntar ao Ir E como ousa esse profano esperar ser admitido nos nossos mistrios? 1 V
Ir G I! Pergunta ao Ir E como ousa o profano esperar ser admitido nos nossos mistrios Entreabrindo a porta diz em voz forte: G E G E OG I I I Ir E, quem vem l? um profano que quer ser admitido nos mistrios da Ma. Como ousa ele ter tal esperana? Porque livre e de bons costumes fecha a porta. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 35
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues V M Visto que o profano de bons costumes e livre, manda perguntarlhe o nome e a idade. 1 V OG I Ir G I! Pergunta ao profano o seu nome e idade. entreabrindo a porta: G I Profano! Qual o seu nome? Que idade tem? Recebida a resposta volta a fechar a porta e diz: G 1 V V I
Ir 1 V, o profano ... (nome) de ... anos de idade. V M, tratase do profano ... (nom de ... de idade. M Confirmo a resposta. Verifico que se trata do candidato proposto regularmente e cujos escrutnios deram resultado favorvel. Meus IIr, podemos prosseguir a cerimnia ? Se ningum se ope: V 1 V M Visto que ningum se ope, manda entrar o candidato. Ir G I! Manda entrar o candidato. O G l abre as portas e avisa o E que pode introduzir e candidato. O M C e o E fa zemno curvar, como se entrasse por uma porta baixa e levamno para entre colunas. D epois, o G I coloca a ponta da sua espada, com ponta romba ou protegida, na zona do corao do candidato e assim a mantm at que o candidato responda s perguntas que o Venervel lhe dirigir. Se existirem vrios candidatos, as espadas sero colocadas nos s eus peitos por llr que o M C indicar previamente ao incio da cerimnia. As portas se ro, ento, fechadas sem rudo.
G V I M Ir E, podes introduzir o candidato no Templo. Que sente sobre o peito? C . A resposta lhe sussurrada pelo M Candidato Uma arma, junto ao corao. V M Tratase duma espada sempre erguida para cas tigar o perjrio. o smbolo do remorso que rasgar o seu corao se se tornar traidor Fraternidade em que pretende se r admitido. A venda que cobre os seus olhos o smbolo da /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 36
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues cegueira em que se acha o homem dominado pelas paixes e mergulhado na ignorncia. P AUSA V M Candidato, o que que quer? Que pretende de ns? C . A resposta lhe sussurrada pelo M Candidato Ser recebido Maon. V M de sua vontade, em plena liberdade e sem nenhum pensamento reservado, que se apresenta entre ns? Candidato Sim! V M Reflicta bem no passo que d. Ele pode levlo a sofrer provas que exigem toda a coragem e toda a firmeza de que possa ser capaz o carcter mais decidido. E st disposto a submeterse a essas provas? Candidato Sim! V M Se assim , e uma vez que est prevenido, deve suportar as conseq uncias dessas provas. O homem justo corajoso. Candidato! Em quem deposita a sua confiana ? Esta resposta lhe sussurrada pelo M C . Candidato Em Deus! V M Visto que deposita a sua confiana em Deus, participe na pr ece que vamos dirigirLhe a seu favor. OG I retira a ponta da espada do peito do candidato e vol ta ao seu lugar. V M Ir E ! Faz ajoelhar o candidato junto do Altar dos Juramentos. e oE conduzem o candidato ao Altar dos Juramentos junto do qual ele se O M C ajoelha. PAUSA V M Golpe de malhete. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 37
De p e ordem, meus IIr! Inclinemonos diante do G A do U; reconheamos o seu poder e ssa fraqueza. Mantenhamos os nossos espritos e os nossos coraes nos limites da equi dade e esforcemo-nos, atravs das nossas oraes, por nos elevarmos at Ele. Ele Um; Ele existe per Si mesmo. Ele revelase em tudo e por tudo. Que Ele se digne proteger os obreiros da paz que aqui esto reunidos no Seu Templo, que os encha de zelo e c ultive nos seus coraes o amor virtude; que Ele ajude os nossos progressos, assim c omo os deste aspirante nos augustos mistrios da Maonaria! Que Ele preste o seu auxl io a este homem e o sustenha nas provas por que vai passar. Golpe de malhete. To dos se sentam. V M Candidato! Levantese. Entreguese mo que o vai conduzir e que o proteger de todos os perigos. O E faz o candidato levantarse e vai coloclo entre as duas colunas. Durante alguns momentos mantemse profundo silncio. V M Senhor ... (nome)! Antes de o admitir s provas. desejamos esclareclo sobre os princpios de moral que de vem orientar a sua conduta. Queremos transmitirlhe que a virtude uma firme e cons tante disposio de praticar o bem e que o vcio, sendo o oposto da virtude, uma dispo sio habitual para praticar o mal. PAUSA V M
Pois bem! para conter a tendncia para as paixes mais indignas, que por vezes a razo no consegue evitar; para nos libertarmos dos desprezveis interesses qu e escravizam muitos homens, que nos constitumos em Sociedade. Ns trabalhamos em co njunto e sem descanso para o nosso aperfeioamento; procuramos habituar o nosso co rao a entregarse apenas a objectivos nobres e o nosso esprito a conceber smente slida ideias de valor e de virtude. regulando assim as prprias atitudes pelos princpios da moral que se pode dar, prpria alma, o justo equilbrio de fora e sensibilidade q ue constitui a sabedoria, isto , a cincia da prpria vida. Mas este trabalho penoso e exige muitos sacrifcios, os quais ter que praticar se quiser ficar junto de ns. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 38
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues necessrio que tome, desde j, a firme resoluo de se entregar a este trabalho, se pers istir no desejo que manifestou de ser recebido Maon. esta a sua inteno? Candidato Sim! V M Se nos ocultou disposies diferentes, se julgou a dade smente com base nas mentiras que partem de alguns ignorantes ou caluniadores, se har constantemente no seu aperfeioamento moral lhe parece acima das suas nda est a tempo, pode retirarse, e guardaremos para sempre o segredo de se apresentou aqui. Persiste no seu desejo de ser recebido Maon? nossa fraterni trabal foras, ai que um dia
Candidato Sim! V M No deve ignorar que todas as sociedades tm as suas leis. Mas, c omo seria imprudente aceitar obrigaes cuja extenso se desconhea, cumpreme dizerlhe quais os dev res que lhe sero impostos e que ter que cumprir quando fizer parte desta Respeitvel Assembleia. O primeiro destes deveres um absoluto silncio sobre tudo o que puder ouvir ou descobrir entre ns e sobre tudo o que vir, ouvir ou souber depois; desi gnadamente, nunca dever revelar a identidade dos seus llr. O segundo dever, o qual est na essncia da nossa Sociedade, o de combater as paixes que desonram o Homem e frequentemente o tornam infeliz; praticar as virtudes que tendem a tornar o Home m um ser perfeito; socorrer os IIr e ajudlos com os nossos conselhos e esclarecimen tos. Estas virtudes, que no mundo profano so consideradas raras qualidades, devem ser, entre os Maons, um simples cumprimento do dever. O terceiro dever dum Maon c onformarse com os regulamentos gerais da Maonaria e com as leis particulares da no ssa ordem. Posso ainda darlhe a garantia de que tais leis nada prescrevem que con trariem as leis do Estado, nem as convenincias sociais, nem as suas obrigaes famili ares ou religiosas. Agora, Senhor ... (nome), que conhece os principais deveres dum Maon; est disposto a tomar a firme e sincera resoluo de os cumprir? Candidato Sim! V M Antes de o submeter s provas prescritas nas nossas leis, devo exigirlhe um juramento prestado sobre o clice das libaes. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 39
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Aceita? Candidato Sim! V M Ir E Acompanha o candidato ao Altar. Ir M C, traz o clice das para o juramento. Fazse avanar o candidato para junto do Altar. O M clice cheio de g ua. C colocalhe na mo esquerda o V M Senhor ... (nome), beba, beba um pouco! colocalhe a mo direita sobre e corao. O profano bebe. O E V M Agora vai pronunciar o seu juramento conforme os termos que lhe vou ditar. O M C , discretamente, acrescenta gua do clice que o candidato segura, uma substnci a amarga, por exemplo sumo de limo. V M Comprometome por minha honra a manter absoluto silncio sobre todo o gnero de provas a que for submetido". O profano repete. V M Deve conhecer toda a importncia dum juramento. Se alguma vez faltar a sua palavra dada! ... Beba, agora beba tudo! O profano bebe a totalidade da mistura amarga. V M
Que esta bebida, amarga como um veneno, seja o smbolo do remorso que destroar o seu corao se algum dia o perjrio manchar os seu lbios. Digolhe pela ltim : se tiver alguma repugnncia, algum escrpulo em prosseguir esta Cerimnia, ainda se pode retirar, mas, devo advertilo que dentro em pouco isso j no lhe ser possvel. Pers iste? Candidato Sim! V M Ir E! Leva o candidato para entre colunas. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc
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Viagens simblicas V M Ir E, acompanha o candidato e levao a fazer a sua primeira viagem durante a qual passara pela "Prova do Ar". Confio o candidato tua prudncia. Trlo so e salvo. O E , assistido pelo M C , segura o candidato pela mo e levao dextrorsum para entre as colunas, e retiralhe a corda que tem ao pescoo. Seguidamente condulo em sentido contrrio sinistrorsum passando pelo Sul e pelo Leste e flo passar sobre a corda emaranhada. Levao para Oc . Durante esta marcha, a msica e os llr produzem rudos que cessaro bruscamente ao golpe de malhete do V M . O candidato pode dar vr ias voltas ao quadro de Loja e inclusivamente pode ser levado ao exterior do Tem plo. A durao do percurso marcada pelo perodo de msica ou do rudo, que param ao golpe de malhete do V M . Aps o que o candidato levado para junto do 2 V pelo E ; este g uialhe a mo direita, fazendoo dar trs pancadas no ombro do 2 V , que se levanta imedi atamente e encosta o seu malhete ao peito do candidato, mantendoo distncia, e diz: 2 V E 2 V E 2 V Quem vem l? um profano que pede para ser recebido Maon. Como ousa ter tal esperana? Porque livre e de bons costumes. Sendo assim, que passe, mas que seja primeiro purificado pelo ar. O E utilizar o fole ou passar rapidamente um objecto diante da cara do recipiendrio , provocando uma corrente de ar. Levase o candidato, dextrorsum, para entre as du as colunas. 1 V V M V M, terminou a primeira viagem. Candidato! As viagens que efectua so simblicas. Elas reproduzem as provas reais que os nossos antepassados impunham a todo o candidato iniciao. Se a Socieda de a que pertencemos as simplifica, ela no quer, porm, que se perca o seu signific ado; por isso estou autorizado a revelarlhe o sentido deste simbolismo. A viagem que acaba de realizar era penosa, difcil, cheia de obstculos e acompanhada da gran des tumultos. Ela a miragem da vida do Homem; os sons tumultuosos que ouviu repr esentam as paixes que a agitam; os obstculos que encontrou simbolizam as dificulda des que o Homem /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 41
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues encontra no seu percurso. Tal como o Homem, na infncia, fraco e incapaz de sobrev iver szinho, assim agora necessitou de uma mo amiga para o amparar e ajudar a venc er os perigos e obstculos que dificultavam o percurso. PAUSA V M Ir E, leva o candidato sua segunda viagem durante a qual ele passar pela "Prova da gua". Esta viagem feita, dextrorsum, de Oc para Or , partindo pelo Norte e regressando pelo Sul. Fazse passar o candidato sobre a tbua de balanc. Os llr fazem tilintar a s espadas, umas contra as outras, simulando um combate, abstendose rigorosamente de fazer qualquer outro tipo de rudo. De regresso ao Oc , o E conduzir o candidato para junto do 1 V , no ombro do qual faz o candidato dar trs pancadas. O 1 V levan tase de seguida, encosta o seu malhete ao peito do candidato, que mantm distncia, e diz: 1 V E 1 V E 1 V Quem vem l? um profano que pede para ser recebido Maon. Como ousa ter tal esperana? Porque livre e de bons costumes. Sendo assim que passe, mas que seja primeiro purificado pela gua. A esta ordem o M C mergulha a mo esquerda do candidato num vaso com gua, por trs ve zes e, depois de a limpar com um pano branco, que estar preparado para o efeito, leva o candidato para entre as colunas. 1 V V M V M, terminou a segunda viagem. Candidato! Durante esta viagem encontrou menos dificuldades e menos perigos do que na primeira. Com efeito, os obstculos vo desaparecendo pouco a pouc o diante dos passos do homem que persiste no caminho da virtude; contudo, ele ai nda no est livre dos combates que ser obrigado a manter para vencer as paixes; tal o significado simblico do tilintar de armas que ouviu dessa luta. Para tanto, nece ssrio que o adolescente receba o ensino e os conselhos que dele faro mais tarde um homem til e virtuoso. Por isso, houve uma mo amiga que uma vez mais o encaminhou, garantindolhe o bom xito da viagem. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 42
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues PAUSA V M Ir E! Leva o candidato para a sua terceira viagem! Durante esta viagem, o terreno que o candidato percorre uniforme e no apresenta j quaisquer obstculos, no se ouvindo qualquer barulho. A viagem feita, dextrorsum, d e Oc para Or , passando pelo Norte e continuando no mesmo sentido at que o V M faa um sinal que por fim msica. Durante esta viagem todos os llr esto em silncio. O E c onduz o candidato junto do V recipiendrio, mantendoo afastado. M , que encosta o m alhete ao peito do V E V E V M M M Quem vem l? um profano que pede para ser recebido Maon. Como ousa ter tal esperana? Porque livre e de bons costumes. Sendo assim, que passe, mas que seja primeiro purificado pelo fogo. e reconduzido ao Oc . Logo que se O candidato purificado pelas chamas junto do Or encontre entre as colunas, o 1 V diz: 1 V Golpe de malhete. V M, est terminada a terceira viagem! PAUSA V M As chamas que atravessou completaram a sua purificao. Que possa tambm o calor da fraternidade aquecer o seu corao. Que a caridade inspire as suas palavr as e oriente as suas aces! No esquea nunca estes sublimes preceitos da moral: "Nunca faas a outrem o que no gostarias que te fizessem", e "Faz aos outros todo o bem q ue gostarias que eles te fizessem". No entanto, reflicta que nem os adultos isol ados e plenamente desenvolvidos podem efectuar szinhos qualquer grande empreendim ento. Pde fazer sem dificuldade a sua viagem com o passo firme de um homem maduro mas foilhe certamente bem til a companhia de um homem experiente que se comportou como um irmo. PAUSA Dentro de momentos vamos exigirlhe o juramento que dever unilo sagrada Ordem da Maonaria. Da em diante, j no pertence apenas a si /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 43
prprio. Pode um dia suceder que tenha que derramar at ltima gota do seu sangue na d efesa desta Respeitvel Organizao ou dos seus IIr. Est decidido a um tal sacrifcio? Te coragem para tanto? Responda, Senhor ... (nome). O candidato responde. Juramento V M Sendo assim, Ir E e Ir M C, tragam o candidato ao Altar, a fim de que preste o seu juramento. Os dois Oficiais caminham dextrorsum e colocam o candida to diante do Altar. V M Candidato, posso garantirlhe que o Compromisso que lhe exigido nada tem de incompatvel com os deveres de um homem e dum cidado. Concorda em prestar um Jur amento Solene, baseado nos princpios que j lhe enunciei e est disposto ocultar os s egredos e mistrios da Maonaria? Candidato Sim, Senhor. V M Devo informlo de que o seu Juramento ser prestado sobre as Trs Grandes Luzes da Maonaria: o volume da Lei Sagrada, o Compasso e o Esquadro. Nesta Respei tvel Loja, o Volume da Lei Sagrada a Bblia (ou o Torah ou o Coro). V algum inconveni ente em prestar o seu juramento sobre este(s) Livro(s)? Candidato No, Senhor. V M Sendo assim Ir E e Ir M C, cumpram o vosso dever. O M C faz o candidato ajoelharse sobre o joelho esquerdo. Pelhe a mo direita sobre e Altar, cobrindo o Volume da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compasso. Colocalhe na mo esquerda um Compasso aberto com uma das pontas encostada ao corao. Nesta posio, o c andidato aguarda as palavras do Venervel. O E e o M a espada e o basto acima do ca ndidato de modo a formarem um Esquadro. C cruzam V 1 V 2 V M Golpe de malhete. Golpe de malhete. Golpe de malhete. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 44
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues V M Meus IIr, de p e ordem, empunhem as espadas! O candidato vai prestar o seu juramento. Dirigese ao candidato: V M Agora vai repetir comigo este Juramento Solene: JURAMENTO Eu, ... (nome), de minha livre vontade, na presena do G A d U nunca revelar nenhu m dos mistrios da Ma e desta Respeitvel Assembleia de Maons, juro e prometo solenemente que me sero confia dos, e socorrlos e ir smente falar deles com bons e legtimos Maons ou numa L regularm ente constituda. Prometo amar os meus llr , juramento. Que o G A d U . PAUSA me a jude e me proteja duma tal infelicidade! em seu auxlio. Preferirei ter a garganta cortada do que faltar ao meu V M Ir M C, levanta o candidato e colocao entre as duas colunas. se mantm de p com a espada na mo. Todos os llr V M Ir 1 V, Tu, sobre quem repousa uma das primeiras colunas deste Templo! Agora que a persistncia e a coragem deste candidato o fizeram finalmente sair vit orioso deste longo combate entre o homem profano e o homem Maon, achas que ele di gno de ser admitido entre ns? 1 V V 1 V M Sim! V M. Que pedes para ele? Que lhe retirem a venda, para que veja e medite. As Luzes so reduzidas ao mnimo. Todos os llr, de p, dirigem a ponta das respectivas espadas, mantidas na mo esquerda, em direco ao candidato, sem estarem ordem, ocult ando o rosto com a mo direita. O E toma ateno para que assim se proceda.
Cena de Perjrio Um Ir (o mais novo) pode estar deitado, ao p dos degraus do Or , com os ps em dire co ao Ir S , a cabea dirigida para o ngulo nordeste do quadro da Loja. Estar /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 45
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues deitado sobre o lenol preto, sem luvas e sem avental, a cara tapada por um pano e nsanguentado. De cada lado do corpo estar uma vela acesa. Neste caso, o E coloca s e ao lado do "cadver" e, szinho, apontalhe a sua espada com a mo direita. V M Que a venda lhe seja retirada ao meu terceiro golpe de malhete. OOO OM C retira a venda dos olhos do candidato. PAUSA V M Candidato, estas espadas que v Elas anunciamlhe que, em caso de advertemno tambm que, se trair ados pela superfcie do globo, os r? Todos V M Ns o juramos! Est agora informado do alcance dos Compromissos que assumiu. Convidamolo a reflectir novamente. Pedirlheemos que confirme os Compromissos antes de lhe ser dada a consagrao. Ir M C, faz o favor de vendar novamente o candidato e le vao para fora do Templo. O M C venda os olhos do candidato e levao para fora para permitir que se vista co rrectamente. A Luz restabelecida na L . V M Meus IIr.,., suspendo os trabalhos durante alguns minutos. M designa dois dos llr para retirarem do Templo o Durante esta interrupo, o V material utilizado nas provas. Concesso da Luz V M Meus IIr, voltem aos seus lugares; os trabalhos retomam fora e vigor ao meu Golpe de malhete. O M C regressa porta do Templo, com o candidato vestido, m as vendado, e bate como A . dirigidas para si no ameaam a sua pessoa. perigo, todos os Maons correro em seu socorro! Mas o seu juramento, encontrar entre todos os IIr espalh vingadores da Ma e da Virtude. Vs o jurais, meus II
V 2 V M Ir 2 V, v quem bate. Ir G I, v quem bate. Pgina 46 /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Entreabre a porta e logo a fecha: G. I
Ir 2 V, o M C conduzindo o candidato ... (nome), que procura a Verdade e a Luz e sol cita entrada no Templo. 2 V V M , o M C conduzindo o candidato ... (nome), que procura a Verdade e a Luz e solic ita entrada no Templo. V M Meus IIr, preparemse para receber o candidato na "Cadeia de Unio". Formemola. PAUSA Todos os llr e x ecutam esta ordem, ficando o V M no seu lugar e o padrinh o ou amigo do candidato atrs dele, munido de um espelho de tamanho mdio. V OG M I Que o candidato entre no Templo! abre a porta do Templo. O M C entra com o candidato, que tem os olhos vendados, e integrao na Cadeia de U nio. Se houver mais do que um candidato, haver sempre que colocar um lr entre cand idato e candidato. 1 V V M, o candidato est na Cadeia de Unio e solicita que lhe seja concedida a Luz. V M Visto que foi achado digno de a receber, a Luz serlhe concedida ao meu terceiro golpe de malhete. Contudo, ainda quero fazerlhe uma ltima pergunta. Conhe ceu muitos homens e tem talvez inimigos. Se encontrar algum nesta assembleia ou entre os Maons, est disposto a estenderlhe a mo e esquecer o passado?
Candidato Sim! V M Tomamos nota da sua declarao e recordarlhaemos, se for necessri
O V M d trs golpes de malhete. Ao terceiro, o Apresentador retira imediatamente a venda dos olhos do candidato. V M Pode ver como se transformou o aspecto desta assembleia. J no existem espadas ameaadoras voltadas contra si. Unicamente v IIr que formam uma cadeia que s imboliza a unio de todos os Maons espalhados pela superfcie do globo. Olhe agora pa ra estes homens e, se vir algum inimigo entre ns, cumpra a sua promessa. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 47
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues PAUSA No entanto, nem sempre encontramos os inimigos diante de ns. Normalmente os mais temveis colocamse atrs de ns. Voltese. O candidato fica, ento, frente a frente om a sua prpria imagem a qual lhe projectada pelo espelho que o seu padrinho ou a migo segura. Passados alguns instantes, dose ento um fraternal abrao. A cadeia recon stituise. V M As nossas mos unemno a ns e ao Altar da Verdade! O seu aperto anuncia lhe que nunca o abandonaremos enquanto for discreto e considerar sagrados a Verd ade, a Justia, o Amor Fraterno. Meus IIr, deixem a cadeia. Isto fazse aps todos os IIr sacudirem os braos trs vezes. Recepo do A V M Retomem os vossos lugares. Ir M C, aproxima o candidato do Altar dos Juramentos. OM C executa a ordem. O E fica de p, do outro lado do candidato. V M Meus IIr, de p e ordem, empunhando as espadas. Todos executam esta ordem, empunhando as espadas na mo esquerda. V OE M Candidato, ajoelhese. faz o candidato ajoelharse sobre o joelho esquerdo, como no anterior juramento. V M Candidato, adere integralmente s obrigaes que acabou de contrair? Confirma sinceramente e sem restries o Juramento Solene que h instantes prestou, qu ando tinha os olhos vendados? Jura, igualmente obedecer fielmente aos chefes da nossa Ordem em tudo o que, em conformidade com as leis, lhe ordenem? Diga: confi rmo e juro.
Candidato Confirmo e juro. O V M mantendo na mo esquerda espada, sobre a cabea do nefito e na mo direita o malh ete pronto para bater na lmina: V M G d G A d U, em nome da Ma Un e sob os au de Loja Regular de Portugal; em virtude dos poderes que me esto conferidos por es ta R L; eu o fao, constituo e recebo como A Maon, no /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc
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1 Grau do REAA, membro desta R L de So Joo, constituda a Or de Cascais sob o n M A D. O V M d trs golpes iguais de malhete sobre a lmina da espada pousada ligeiram nte sobre a cabea do candidato, depois pousa a sua espada e ergue o novo Ir . V M Meu Ir, doravante no ters diferente qualificao entre ns. Aproximate e recebe de mim o abrao fraterno em nome de todos os IIr desta R L. Assim se far. V M Sentemonos, meus IIr. Instruo do A V M Meu Ir, devo agora informarte de que na Ma existem diversos graus, tendo cada um os seus prprios segredos, que so comunicados aos IIr consoante os seu s mritos. Vamos comunicarte os segredos do 1 Grau que acabas de receber. Ir 2 V, faz favor de instruir o nosso Ir ... (nome). OE eoM C conduzem dextrorsum a novo lr para entre as colunas. 2 V Meu Ir, o Esquadro, o nvel e a perpendicular so sinais de reconhecimento para um Mao n. Peo que te mantenhas bem direito, com os ps em ngulo recto unidos pelo calcanhar . O novo Ir
executa as instrues guiado pelo E . Agora, d um passo na minha direco com o p esquerd e juntalhe seguidamente o calcanhar direito, formando um ngulo recto. o primeiro passo na Ma e nesta posio que so comunicados os segredos. Quando entrares numa Loja, deves executar este passo trs vezes. Os segredos do grau consistem num SINAL, num TOQUE e numa PALAVRA. Coloca agora a mo direita ao nvel da garganta, com o polega r formando um ngulo recto com o resto da mo e o antebrao na horizontal. Chamase a es ta posio "estar ordem". O SINAL fazse passando a mo de um lado para o outro da garga nta at ao ombro direito (demonstra o sinal), e deixase em seguida cair o brao ao lo ngo do corpo, na vertical, desenhando deste modo um novo ngulo recto. 2 V /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 49
Isto faz aluso ao castigo que consta do teu Juramento e significa que, como homem de honra e Maon; "antes quererias ter a garganta cortada, do que revelar os segr edos que te foram confiados". O TOQUE dse tomando a mo direita um do outro e exerce ndo uma certa presso com o p sobre a articulao da falange do i da mo. Este toque repr senta o pedido da PALAVRA SAGRADA. O interrogado deve responder: "No sei ler, nem escrever: s sei soletrar. Dme a primeira letra e eu darteei a seguinte". Para te hab ilitar a fazlo futuramente, dirteei que a palavra "B". A palavra deve ser dita e sol trada junto ao ouvido do candidato. O E manda o novo Ir primeira letra. repetir o toque e a palavra, letra por letra, cabendo ao E dizer a 2 V
Esta palavra deriva da coluna que estava colocada no exterior do Templo de Salomo , esquerda da porta de entrada, e o seu significado "Em Fora". Finalmente, ficas a saber que, como A, tens a idade simblica de "Trs anos". Ir 1 V, a instruo do novo . (nome) est terminada. 1 V V OE M V M, tudo est justo e perfeito. Ir E, veste o novo Ir com o avental de A M. assim faz. V M Usa esse avental que a farda dos Maons. Ele , para ns, o smbolo do trabalho. Usao e nunca te apresentes sem ele em L. Na tua qualidade de A usars a aba levantada. A sua cor branca o smbolo da pureza e da tua inexperincia. Evita consp urcar o teu avental! PAUSA Reconhecimento do A V M Golpe de malhete. De p e ordem, meus llr! Convidovos a reconhecerem, doravante, como Ir e membro desta R L, o novo iniciado ... (nome), que se acha entre colunas, a prestarlhe socorro e /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 50
auxlio sempre que necessrio. Estejam certos de que, pelo seu lado, ele nunca esque cer as obrigaes manicas contradas. IIr 1 e 2 VV, convidem os IIr das colunas, co s que esto no Or, a celebrar por uma trplice bateria a feliz aquisio que a Ma, e est L em particular, acabam de fazer na pessoa do nosso Ir ... (nome). 1 V
Ir 2 V e IIr que decoram a coluna do Sul, o V M convidavos a celebrar por uma trpli teria a feliz aquisio que a Ma, e esta R L em particular, acabam de fazer na pessoa d nosso Ir ... (nome). 2 V
IIr que decoram a coluna do Norte, o V M convidavos a celebrar por uma trplice bateri a a feliz aquisio que a Ma, e esta R L em particular, acabam de fazer na pessoa do no so Ir ... (nome). 1 V V M O anncio est feito, V M. A mim, meus IIr ! Pelo sinal! Todos executam o sinal. Pela trplice bateria! Todos OOO OOO OOO Pela aclamao escocesa! Todos V M HUZZ! HUZZ! HUZZ! Sentemonos, meus IIr. Ir M C, conduz o nosso novo Ir ... (nome) at junto do Or, e Ir E mandao executar o seu primeiro trabalho de A. O M C cumpre. O E faz o novo Ir aproximarse do Pedra Bruta, dlhe o Malhete e o Cinz el e, mandandoo pr no cho o joelho direito, dizlhe para dar trs pancadas na Pedra Bru ta com os referidos instrumentos. As pancadas devem ser dadas com o Cinzel incli nado e a ponta voltada para fora (no de cima para baixo). E
V M, o primeiro trabalho de A do nosso novo Ir ... (nome) est terminado. V OM M C Ir M C, manda o nosso novo Ir ... (nome) subir os degraus do Or. manda subir ao Or o novo Ir , que se mantm ordem. V M Meu Ir, segundo uma antiga tradio, entregote agora um par de luvas brancas que devers usar nas nossas sesses. As luvas brancas simbolizam /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 51
que as mos dum Maon, assim como a sua conscincia, devem manterse puras de quaisquer actos censurveis. Segundo a mesma tradio, entregava se tambm ao novo Ir um segundo pa de luvas brancas, que ele deveria oferecer mulher que mais amava e respeitava. Em memria dessa tradio, eu entregote em nome de toda a Loja uma rosa destinada a ess a mulher. Ir M C, conduz agora o Ir ... (nome) frente da primeira fila do Norte, lug ar que hoje lhe atribudo. Futuramente, ele sentarse na fila de trs, com os outros AA OM C conduz o novo Ir ao seu lugar. Este fica de p e ordem. V M Meu muito querido Ir, a beneficncia uma das virtudes cuja prtica muito exigida aos Maons. Temos obras de solidariedade que reclamam constantemente a nos sa assistncia e para as quais temos que fazer apelo aos bons sentimentos dos noss os IIr. Pedimos, portanto, a tua contribuio. Ir H leva o Tronco da Beneficncia junto o nosso Ir para que ele deposite nele a sua esmola. Ir M C, cumpre o teu dever. O H pra diante do novo Ir no ter metais. Feito isto H e estendelhe o saco. Contudo, este no pode contribuir por V M, este Ir recusase a cumprir os seus deveres de beneficncia. V M O nosso Ir no pode fazlo, porque ainda no lhe foram restitudos os metais. Os metais simbolizam tudo o que brilha de forma enganadora. So a moeda co rrente dos preconceitos vulgares, constituem uma riqueza ilusria que o homem expe riente deve saber desprezar. Quem aspira a ser livre tem que recusar o que ftil e lembrar-se de que a cupidez a fonte de muitos vcios. Mas estes metais, convenien temente manejados, podem servir para praticar o bem. Com efeito, a caridade deix a de ser uma virtude quando praticada em prejuzo dos deveres mais sagrados e mais prementes: uma famlia a sustentar, filhos para educar, pais velhos a manter, com promissos civis a preencher. Estes so os primeiros deveres que a natureza e a con scincia nos impem. Quando tiveres meios para fazer as tuas oferendas para as nossa s obras de solidariedade sero bem recebidas, de acordo com as tuas possibilidades e feitas discretamente. Os actos de beneficncia dum Maon nunca devem ser de osten tao. Para ns, a beneficncia apenas o cumprimento de um dever. Ir M C, faz o favor stituir os metais ao nosso Ir ... (nome). Ele saber utilizlos correctamente. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 52
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues OM C devolve os metais ao novo lr . Meu muito querido Ir ... (nome), no final desta se sso, quando o Ir H te apresentar de novo, como a todos ns, o que tambm chamamos o "Tr onco da Viva", poders ali deitar a tua esmola. A tua oferta ser o testemunho do espr ito de caridade que deve animar todos os Maons. Colocars o teu donativo com a mo se m luva. PAUSA V M S me resta, meu Ir ... (nome) destruir o testamento em que consignaste os teus ltimos pensamentos de profano. Agora vais comear uma vida nova. Vais evoluir e aperfeioarte caminhando progressivamente pela via do conhecimento. Convm, portant o, que as tuas antigas recordaes sejam esquecidas. Ao destruir este testemunho do teu passado, ns manifestamos a confiana que depositamos no teu futuro! Rasgo, assi m, o teu testamento bem como os relatrios do teu inqurito, que vo ser queimados. O E , tendo preparado um recipiente com lcool, queima o testemunho e os relatrios na chamin recolhendo as cinzas e mantendoas num envelope, que fecha e entrega ao n ovo A . V M Sentemonos meus IIr. PAUSA V M Agora dada a palavra ao Ir 0 para manifestar os calorosos sentimentos fraternos de toda esta R L para com o nosso Ir ... (nome) e, sucintamente, explicarl he o sentido e a finalidade da Arte Real. Breve alocuo do Orador. Antes de preceder ao encerramento da L , o V M pronuncia a invocao seguinte: V M Meus IIr: Levemos ao G A d U tudo o que fizemos de bom, til e glorioso neste dia solene em que vimos aumentar o nmero dos nossos llr. Que Ele continue a proteger os nossos traba lhos e a dirigirnos constantemente para a perfeio. Que a harmonia, a unio e a concrdi a sejam para sempre o triplo cimento das nossas obras. Que, regressados ao mundo , os verdadeiros Filhos da Luz sejam sempre reconhecidos pela sua sabedoria.
Os trabalhos da Loja sero depois encerrados devidamente. Voltar para a pgina n 28 /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 53
COLUNA DA HARMONIA A msica desempenha um papel de grande relevo em todo o cerimonial da Iniciao. Dever pois ser seleccionada com grande critrio, tendo em conta os diversos momentos da cerimnia. Um exemplo utilizado vrias vezes o seguinte. Silncio at cena do perjrio. CLICES gua: Pleiades: Mlanges e metais Sixxen (Xenakis) Bebida amarga: Idmen: Coro A e Percusso A (Xenakis)
2 VIAGENS 1 Viagem: Finlndia (excertos) (Sibelius) 2 Viagem: Quarteto op. 132 (B hoven) 3 Viagem: Sonata para violino e piano, n 5 op.24 "Primavera" (Beethoven) 3 CONCESSO DA LUZ (Articular com o V M os golpes de malhete:) nfonia n 41 Kv 551 "Jpiter" (Mozart) 4 RECEPO NA CADEIA DE UNIO s dos Quartetos (Mozart) 5 1 TRABALHO RITUAL
Adgios (Bach); Adagio para cordas (Barber); Adgios e Le
Coro final do Fausto (Liszt)
Incio do Andante da S
CATECISMO PREMBULO Para cada grau manico existe um Catecismo. As perguntas so feitas pelo V M, pelo E ou em Grande Loja, pelo Grande Guardio do Templo, de forma a estimular a reflexo. Ca da um dever esforarse por meditar sobre as mesmas e no se limitar a decorar simplesm ente as respostas convencionais. Nas sesses de instruo devem ser colocadas as dvidas para que sejam esclarecidas. Algumas das respostas devero ser dadas textualmente . A fim de as distinguir, elas aparecem aqui em maisculas.
INSTRUES P. R. P. Meu Ir, donde vens? DE UMA LOJA DE SO JOO, V M. Que se faz l? EXALTASE A VIRTUD OMBATESE O VCIO. Que vens aqui fazer? R. P. R. VENCER AS MINHAS PAIXES, SUBMETER A MINHA VONTADE E REALIZAR NOVOS PROGRESSOS NA MAONARIA.
P. Devo, ento, presumir que s Maon? R. OS MEUS IIR RECONHECEMME COMO TAL. P. Por espondes assim? R. Porque um Maon deve desafiarse a si prprio e evitar juzos de valo r antes consultar a sabedoria dos IIr. P. O que um Maon? R. UM HOMEM NASCIDO LIVRE E DE BONS COSTUMES, IGUALMENTE AMIGO DO RICO E DO POBRE, DESDE QUE SEJAM PESSOAS DE BEM. P. Que significa nascer livre? /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 55
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues R. O homem que nasceu livre aquele que tendo morrido para os preconceitos comuns , renasceu para a nova vida que a iniciao confere. P. Porque dizes que um Maon igualmente amigo do rico e do pobre desde que sejam pessoas de bem? R. Para indicar que o valor individual deve ser apreciado em funo das qualidades morais. Deve medirse a estima de acordo com a constncia e a energia que o homem em prega na prtica do bem.
P. Quais so os deveres de um Maon? R. EVITAR O VCIO E PRATICAR A VIRTUDE. P. Como eve um Maon praticar a virtude? R. Colocando acima de tudo a justia e a verdade. P . Onde foste recebido Maon? R. NUMA LOJA JUSTA E PERFEITA. P. O que preciso para que uma Loja seja justa e perfeita? R. TRS A DIRIGEM; CINCO A ILUMINAM; SETE A TO RNAM JUSTA E PERFEITA. P. Explica essa resposta. R. Os trs so o V M e os dois VVig Estes oficiais mais o 0 e o S so as cinco luzes da L. Para que numa L se proceda a iniciao regular necessria a presena de 7 M , dos quais trs sero MM e, pelo menos, 2 Companheiros.
P. Desde quando s Maon? R. DESDE QUE RECEBI A LUZ. P. Como poderei reconhecer que Maon? R. PELOS MEUS SINAIS, PALAVRAS E TOQUES. P. Como interpretas essa resposta ? R. Um Maon reconhecido pela sua forma de agir, sempre correcta e franca (sinais ); pela sua linguagem leal e sincera (palavras); por fim, pela solicitude fraterna que manifesta para com todos a que se acha ligado pelos laos da solidariedade (ap ertos de mo, toques). /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 56
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues P. Como se fazem os sinais dos Maons? R. COM O ESQUADRO, O NVEL E O FIODEPRUMO. P. xplica essa resposta? R. Visto que estes instrumentos so indispensveis para edific ar construes slidas e duradouras, fazemme lembrar as regras que eu devo seguir no meu comportamento: o esquadro para a rectido; o nvel e o prumo para a justia para com os meus semelhante s. P. Dme o sinal. R. (Dse o sinal.) P. Que significa esse sinal? R. ANTES QUERIA GARGANTA CORTADA DO QUE REVELAR OS SEGREDOS QUE ME FORAM CONFIADOS. P. D a palavra sagrada. R. NO SEI LER NEM ESCREVER, MAS SOMENTE SOLETRAR. DIZME A P RIMEIRA LETRA, EU DIRTEEI A SEGUNDA. P. Porque dizes "no sei ler nem escrever" ? A que se refere a tua ignorncia ? R. l inguagem emblemtica usada pela Ma progressivamente que se descobre o seu sentido, e o iniciado, no comeo da sua carreira, soletra com dificuldade aqui lo que mais tarde ser para si uma leitura corrente. P. Que te indica a forma de soletrar a palavra sagrada ? R. Indica o mtodo de ens ino da Maonaria, que exige o esforo espiritual de cada um, evitando contudo inculcar dogmas. Pese o A no caminho da verdade dandolhe simblicamen te a primeira letra da palavra: ele dever encontrar a segunda; depois indicaselhe a terceira a fim de que ele adivinhe a quarta. P. O que se chama salrio na Maonaria? R. a recompensa do trabalho, o resultado do que o obreiro produziu. P. Em que se traduz o salrio dos Maons? R. Num gradual ape rfeioamento de si mesmo. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 57
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues P. Qual o formato da tua Loja? R. UM RECTNGULO, cuja largura e comprimento esto, e m princpio, numa relao igual ao "nmero de ouro" (1,618), ou seja, (( 5 +1): 2).
P. Em que sentido o seu comprimento? R. DO OR AO OC. P. Largura? R. DO SUL AO N E. P. E a altura? R. DO ZNITE AO NADIR. P. Que significam essas dimenses? R. QUE MAONARIA UNIVERSAL. P. Porque se acha a tua L disposta do Or para Oc? R. Como to os antigos edifcios sagrados, ela est assim orientada para lembrar que a Maonaria indica aos seus adeptos a direco donde vem a Luz. Compete aos Maons entra rem na via traada a fim de caminharem por si prprios para a conquista do Real. P. Que entendes por L? R. o lugar secreto que serve de abrigo aos Maons para cobri r os seus trabalhos. P. Por que razo devem os trabalhos Manicos realizarse a coberto ? R. Porque todas as foras destinadas a desenvolveremse tilmente no exterior devem primeiramente concentrar-se em si mesmas.
P. A que pode ser comparada uma L regularmente coberta? R. clula orgnica e, especi icamente, ao ovo que contm um ser potencial para nascer. Tratase de uma assembleia deliberativa, protegida da agitao exterior. P. Que dizes quando os trabalhos no esto cobertos? R. Digo que "Chove". Esta expre sso permite aos Maon avisaremse uns aos outros sempre que a sua conversa corre o risco de ser surpreendida por ouvidos profanos . /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 58
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues P. O que sustenta a L? R. TRS GRANDES PILARES DENOMINADOS SABEDORIA, FORA E BELEZA E QUE SO REPRESENTADOS SIMBOLICAMENTE PELO V M E OS DOIS VVIG. P. Como que esses pilares alegricos podem sustentar a tua L, isto , permitir o trabalho construtivo dos Maons?
R. A SABEDORIA PRESIDE, A FORA COMPLETA E A BELEZA DECORA. P. Porque procuraste t ornarte Maon? R. PORQUE EU ESTAVA NAS TREVAS E DESEJAVA A LUZ. P. Que significa es sa luz? R. O CONHECIMENTO E A VIRTUDE QUE CONDUZEM AO GADU. P. Em que estado estava quando foste iniciado? R. NEM NU, NEM VESTIDO, COBERTO POR PARTE DO MEU VESTURIO , NUM ARRANJO SIMBLICO PRIVADO DO USO DA VISTA E DESPOJADO DE TODOS OS METAIS.
P. Porqu nesse estado? R. Despido de parte do meu vesturio, para lembrar a nudez d a criana que vem ao Mundo. O corao a descoberto em sinal de sinceridade e franqueza. O joelho direito destapado para marcar os sentimentos de humildade que devem presidir busca da ve rdade. O p esquerdo descalo, em imitao e em memria do antigo heri, que coxeava nas tr vas. Sem poder usar a vista, a fim de indicar a ignorncia do candidato; ainda pri vado da luz. Despojado de todos os metais como prova de desinteresse, para apren der a privarme de tudo o que pode prejudicar o meu aperfeioamento e, simbolicament e, para no constituir obstculo minha purificao pelo Ar, pela gua e pelo Fogo. P. Como foste introduzido na L? R. BATENDO FORTEMENTE 3 VEZES. P. Qual o signific ado disso? R. TRS PALAVRAS COMO NAS ESCRITURAS: /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 59
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues BATE E ELA SE ABRIR (A PORTA DO TEMPLO); PROCURA E ACHARS (A VERDADE); PEDE E RECE BERS (A LUZ). P. Que te aconteceu depois de teres sido introduzido no Templo? R. Aps ter passad o por diversas provas, e com o consentimento dos meus llr, o Mestre da L tornoume Maon. P. Quais so essas provas e o que significam? R. As provas consistiram em trs viage ns destinadas a mostrarme o caminho que conduz Verdade. P. Que fizeste depois de passares pelas provas? R. Prometi guardar os segredos d a Ordem e agir em todas as circunstncias como um bom e leal Maon. P. Em que consistem os segredos da Ordem ? R. Consistem no conhecimento das verd ades de que o simbolismo manico a traduo visvel. P. Que sentiste ao entrar na L? R. NADA QUE POSSA SER COMPREENDIDO PELO ESPRITO HU MANO; UMA VENDA ESPESSA COBRIA OS MEUS OLHOS.
P. Como explicas essa resposta? R. No basta ao homem ser colocado em presena da Ve rdade para que ela lhe seja inteligvel. A Luz s ilumina o esprito humano quando nada se ope sua irradiao. Enqua a iluso e os preconceitos nos obcecarem, a escurido reina em ns e tornanos insensvei s ao esplendor da Verdade.
P. Que viste quando recebeste a luz? R. O SOL, A LUA E O MESTRE DA L. P. Que relao simblica existe entre aqueles astros e o Mestre da L? R. O Sol representa a razo di vina que ilumina a inteligncia, a Lua sugere a imaginao que reveste as ideias duma forma apropriada e o Mestre da Loja simboliza o princp io consciente que se ilumina sob a dupla influncia da razo divina (o Sol) e da ima ginao (a Lua). /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 60
P. Onde fica o Mestre da L? R. No OR. P. Porqu? R. Tal como o Sol aparece no Or iniciar o dia, assim ali tem assento o Mestre para abrir a L e mandar os obreiros para o trabalho. P. Onde ficam os VVig? R. NO OC E NO SUL, PARA AJUDAR O MESTRE DA L NOS SEUS TRABAL HOS, PAGAR AOS OBREIROS E DESPEDILOS CONTENTES E SATISFEITOS. P. Que significa Oc em relao a Or? R. O Or indica a direco de onde provm a Luz egio em que ela se extingue. O Oc aparenta tambm o mundo visvel, que impressiona os sentidos e, de um modo geral, tudo o que concreto. O Or, pelo contrrio, representa o mundo inteligvel , que s se revela ao esprito; por outras palavras tudo o que abstracto.
P. Onde ficam os AA? R. No Norte, que representa a regio menos iluminada, visto qu e eles s receberam uma instruo elementar em Maonaria e, por conseguinte, no esto ainda em condies de suport uma grande claridade. P. A que horas os Maons abrem e encerram os seus trabalhos? R. ALEGORICAMENTE OS TRABALHOS ABREMSE AO MEIO DIA E ENCERRAM MEIANOITE. P. Que significam essas horas convencionais? R. Elas indicam que o homem atinge a metade da sua carreira, o meio dia da sua vida, antes de se tornar til aos seus semelhantes, mas que, a partir dali, at sua derrad eira hora, ele dever trabalhar sem desfalecimento para o bem comum. P. Que idade tens? R. TRS ANOS. P. Que significa essa resposta? /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 61
R. INFORMARSE DA IDADE MANICA DUM IR EQUIVALE A PERGUNTAR QUAL O SEU GRAU. O A MAON TEM TRS ANOS PORQUE DEVE SER INICIADO NOS MISTRIOS DOS TRS PRIM IROS NMEROS.
P. Quais so esses mistrios? R. So as analogias que decorrem das propriedades metafs cas dos nmeros. A razo fundamentase nestas noes quando se dedica a resolver os problemas da existncia. P. Que aprendeste com o estudo do nmero Um? R. Que o o por Deus nico. P. Como formulas os princpios que te humana divide e confina artificialmente o que Um e no a unidade repartida entre dois extremos aos quais s as aparncia de realidade.
nmero "UM" , porque foi criad revela o nmero Dois? R. A raz tem limites. Assim, palavras prestam uma certa
P. Que concluis da? R. Que o ser, a realidade e a verdade tm como smbolo o nmero Tr P. Porqu? R. Porque necessrio devolver o binrio unidade por meio do nmero Trs que trabalham os AA? R. EM DESBASTAR A PEDRA BRUTA A FIM DE ELIMINAR AS SUAS IMP ERFEIES E APROXIMLA DE UMA FORMA ADEQUADA AO SEU DESTINO. P. O que essa pedra bruta? R. o produto grosseiro da natureza que a Arte deve po lir e transformar. P. Quais so as ferramentas do A ? R. O Cinzel e o Malhete. P. Q ue representam? R. O Cinzel representa o pensamento puro e as decises tomadas, e o Malhete simboliza a vontade que os pe em execuo. /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 62
GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues P. Que significam os trs passos na marcha dos AA? R. Significam o zelo e a confiana que devemos mostrar ao caminharmos para Aquele que nos ilumina. P. Tens alguma ambio? R. Aspiro honra de ser recebido entre os Companheiros. Impresso Sbado, 6 de Maio de yyyy, s 10:08 (verso 1) /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 63

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Beethoven, L. van Pgina 12

Charpentier, M. Antoine Corelli, F. Costa, Lus Debussy, C. Elgar, E. Faur, G.

Rachmaninoff, Sergei Paganini

Salieri, Antnio Satie, E.

Sonneries de Ia Rose Croix Gimnopdies

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Marchas (Lully) Msica Aq

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Todos os llr /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc

Golpe de malhete. Que o Amor reine entre os homens! /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc Pgina 28

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V 2 V M Ir 2 V, v quem bate. Ir G I, v quem bate. Pgina 46 /home/kurumin/documentos/mac/AM.doc

GLLP / GLRP R L Mestre Afonso Domingues Entreabre a porta e logo a fecha: G. I

Candidato Sim! V M Tomamos nota da sua declarao e recordarlhaemos, se for necessri

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