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NDICE

Apresentao ...........................................................................5
Prefcio ...................................................................................7

1 PARTE

Como treinar o jovem - O Chefe, O Jovem, Escotismo ....................9
O Chefe Escoteiro ...................................................................11
O Dever do Chefe ...................................................................13
Fidelidade ao Movimento .. ......................................................13
Uma Recompensa do Chefe ......................................................14
O Jovem ................................................................................16
Ambiente e Tentaes ..............................................................21
Sede e Campo .........................................................................23
Como Atrair os Jovens .............................................................23
Escotismo ..............................................................................25
Escotismo Simples ................................................................26
O Objetivo do Escotismo .........................................................27
Anlise do Programa do Escotismo para Formar Cidados .................28
Os 4 Ramos do Adestramento Escoteiro .....................................29
As Atividades do Escotismo ......................................................30
O Esprito Escoteiro ...............................................................32
O Sistema de Patrulhas .............................................................35
Corte de Honra .......................................................................36
Valor do Sistema de Patrulhas ...................................................37
O Uniforme Escoteiro .............................................................38
A Tarefa do Chefe .....................................................................39

2 PARTE

De Escoteiro a Cidado - Carter, Sade e Vigor, Habilidade Manual e
Destreza, Servio ao Prximo ....................................................41
I - Carter ..............................................................................43
Porque a Tropa No Deve Ter Mais de 32 Escoteiros ....................44
A Cavalaria Medieval e Seu Cdigo de Honra ...............................45
Disciplina ...............................................................................47
Noo de Honra ......................................................................48
Confiana em Si .....................................................................49
A Alegria de Viver ...................................................................51
Mente Aberta - Respeito Religioso .............................................54

Respeito Prprio ......................................................................59
Amor e Lealdade Ptria .........................................................59
II - Sade e Vigor Fsico ...........................................................61
Estojo Preparado .....................................................................62
Jogos Organizados ..................................................................64
Exerccios Fsicos ....................................................................65
Ordem Unida ..........................................................................66
O Ar Livre ..............................................................................69
Natao - Canoagem -Sinalizao .............................................73
Higiene Pessoal ......................................................................73
Tabagismo.............................................................................77
Andar na Corda Bamba ...........................................................78
Escoteiro com Deficincias Fsicas .............................................78
III - Habilidade Manual e Destreza ............................................80
Pioneiria, Como Primeiro Passo .................................................81
Certificados de Eficincia ..........................................................82
Esprito de Investigao ...........................................................84
Auto-Expresso ......................................................................85
Da Pequena Habilidade Futura Profisso ..................................87
A Co-Participao do Chefe ......................................................87
Os Empregos..........................................................................88
IV -Servio ao Prximo ............................................................90
Egosmo..................................................................................90
Para Liquidar o Egosmo o Hbito da Boa Ao ............................91
Servio Comunidade .............................................................93
Efeitos Posteriores .................................................................95
Para Resumir .........................................................................96














APRESENTAO

Existem livros que lemos somente uma vez. Outros nos
servem de inspirao semanal para nosso trabalho voluntrio
nas Alcatias, Tropas e Cls.
Apreciaria muito se esse livro fosse bastante rabiscado,
com observaes pessoais que destacassem aspectos
lembrados pelo nosso Fundador, ao invs de simplesmente
guardar sugestes sem aplicao em nossos Grupos
Escoteiros.
Nas mltiplas vezes que li e reli o "Guia do Chefe
Escoteiro", juntando a anlise com a experincia de uma
atuao junto a crianas e jovens, encontrei aspectos que se
tornavam mais claros, mais ntidos.
Apesar de ser um mtodo simples, a compreenso da
correta aplicao do Mtodo Escoteiro, exige bastante
dedicao, interesse e esforo do Escotista. O dirigente
escoteiro poder tambm aprender nesse livro a razo pela
qual o Escotismo toca to profundamente a criana e o
jovem, e por que, mais de 75 anos aps sua fundao,
ainda o Movimento no poltico de maior expresso junto
juventude de todo o mundo.
Sucesso no seu trabalho, que to importante para que o
Escotismo seja aplicado ainda hoje, assim como o idealizou
Robert Baden-Powell em 1907. A atualizao e adequao
do Programa dos Ramos realidade de nosso Pas est
perfeitamente inserida na proposta de B-P. Boa leitura e
timas anotaes!

Braslia, julho de 1982.
Rubem Sffert
Vice-Presidente do
Conselho Interamericano de Escotismo




PREFCIO

No se impressionem com o tamanho deste livro.
O Escotismo no uma cincia obtusa ou
difcil. , ao contrrio, um jogo divertido, se for
tomado em seu devido significado. Ao mesmo tempo
educativo e, como o perdo, beneficia tanto a quem o
concede como a quem o recebe
1
.
O termo Escotismo presentemente significa um
sistema de preparao e adestramento de cidados,
atravs de jogos, tanto para rapazes como para moas.
As meninas so mais importantes, porque quando
as mes de uma nao forem boas cidads e mulheres de
carter, elas faro certamente com que seus filhos
tenham tambm essas qualidades.
Como esto as coisas hoje em dia, este treinamento
necessrio para ambos os sexos e vem sendo realizado
pelos movimentos Escoteiro e das Guias. Os princpios
so os mesmos; s os detalhes variam.
A. S. M. Hutchinson, em uma de suas novelas,
lembra que a juventude necessita de um ambiente
apropriado. Pois bem, ns temos no Escotismo esse
ambiente adequado, para oferecer-lhe.
o ambiente que Deus criou para todos: - ar livre.
- Ar livre, felicidade e a capacidade de ser til.
Na realidade o Chefe Escoteiro, ao apresentar
isto criana, est atraindo para si prprio uma parcela
dessa mesma felicidade e executando uma ao til.
Ele est, mesmo, realizando uma ao maior do que
possivelmente tenha imaginado ao aceitar a misso,
pois de fato se acha prestando um real servio
Humanidade e a Deus.


1
Referncia a "O Mercador de Veneza" de Shakespeare. (Nota do
tradutor).




Voc ficar desapontado com este livro, se espera
nele encontrar um conjunto de regras para um completo
conhecimento do Escotismo.
Eu me proponho somente a apresentar, a ttulo de
sugesto, o caminho que julgamos conduzir ao sucesso e
sua justificativa.
As pessoas seguem sugestes com mais entusiasmo
quando compreendem seus objetivos.
Assim, a maior parte destas pginas se ocupar mais
dos objetivos que, propriamente, dos detalhes ou regras.
Elas podem ser completadas pelo leitor, conforme sua
capacidade, e de acordo com as condies locais.



























1 PARTE

COMO ADESTRAR O JOVEM

O CHEFE
O JOVEM
ESCOTISMO
11


O CHEFE ESCOTEIRO

Como primeiras palavras de estmulo aos candidatos a Chefes
Escoteiros, com prazer, contradigo o comum e errneo conceito de
que, para conseguir bons resultados na chefia, a gente precisa ser
um "super-homem" ou um Dr. Sabe-tudo. Nada disso!
preciso ser, simplesmente, um adulto-criana, isto :
1 - Dever ter a mentalidade jovial e, como primeiro passo,
ser capaz de se colocar num nvel adequado aos jovens.
2 - Dever compreender as necessidades, aspiraes e
desejos correspondentes s diversas idades dos jovens.
3 - Dever ocupar-se mais de cada um individualmente em
vez do conjunto.
4 - Ele, finalmente, dever, para obter melhores resultados,
criar um esprito de grupo entre os indivduos.
No que diz respeito ao primeiro item, o Chefe Escoteiro no
deve agir nem como mestre-escola, nem como comandante militar,
nem como lder religioso, nem como instrutor. A nica coisa
necessria aptido para gozar a vida ao ar livre, para participar
das ambies da juventude e para encontrar outras pessoas que
12
dem a necessria orientao e instruo (quer seja sinalizao ou
desenho, quer seja estudo da natureza ou pioneirismo).
Ele precisa procurar substituir o 'irmo mais velho", isto ,
ver as coisas pelo mesmo prisma que os jovens e conduzi-los e
gui-los entusiasticamente pelo caminho adequado.
Como um verdadeiro irmo mais velho, ele dever interpretar
as tradies da Famlia Escoteira e faz-las respeitar, mesmo que
isto exija grande firmeza. s isto! O Movimento uma alegre
fraternidade; mais alegre ainda porque no jogo do Escotismo voc
est realizando uma grande obra para os outros e combatendo o
desenvolvimento do egosmo.
Em relao ao segundo item, existem diversos livros que
abrangem as fases sucessivas da adolescncia.
Em 3 lugar: a tarefa do Chefe Escoteiro (que
verdadeiramente interessante) consiste em explorar o ntimo de
cada jovem, descobrir sua personalidade para ento encontrar e
desenvolver o que bom, deixando o ruim de lado. H cinco por
cento de bom mesmo na pior pessoa. O desafio encontrar o
aspecto bom e desenvolv-lo at uns 80 ou 90 por cento. Isto
educao em vez de instruo das mentes juvenis.
Em 4 lugar: no adestramento escoteiro, o Sistema de
Patrulhas ou "turmas" exprime coletivamente o treinamento
individual e permite a aplicao prtica do que o jovem aprendeu.
O Sistema de Patrulhas tem tambm um grande valor no
desenvolvimento do carter, se for corretamente empregado. Ele
leva cada um a notar que tem uma parcela individual de
responsabilidade, pelos resultados de sua patrulha. Faz com que
cada patrulha sinta que tem uma responsabilidade definida, pelo
bem da tropa. Empregando o Sistema de Patrulhas, o Chefe poder
transmitir no somente instruo, mas tambm suas idias e
opinies sobre as tendncias e conduta moral de seus escoteiros.
Por esse meio, os prprios escoteiros vm a perceber,
gradualmente, que so os responsveis pelas aes da tropa.
A tropa (e, alis, todo o Escotismo) consiste do Sistema de
Patrulhas - um esforo verdadeiro de cooperao.






13

O Dever do Chefe

O sucesso no adestramento do jovem depende em grande
parte do prprio exemplo pessoal do Chefe.
fcil que o jovem veja no chefe o heri, bem como o irmo
mais velho. Tendemos a esquecer, ao crescermos, da grande
capacidade do jovem de admirar os heris.
O chefe escoteiro, sendo um heri para os jovens, maneja
uma arma poderosa para o desenvolvimento deles, mas ao mesmo
tempo assume uma grande responsabilidade. Os jovens so
bastante perspicazes para perceberem e notarem os mnimos
detalhes de seu carter, quer sejam eles qualidades e virtudes,
quer sejam vcios e defeitos.
Seus modos sero tambm os deles. Suas atitudes corteses,
suas bruscas irritaes, sua radiante felicidade ou seu impaciente
arrebatamento, seu pronto controle e disciplina, suas pequenas
quebras de padres morais, tudo enfim, no s ser observado,
como tambm imitado pelo seu sqito.
Portanto, para induzi-los a cumprir a Lei Escoteira e tudo que
nela repousa, o Chefe deve, ele prprio, cumprir escrupulosamente
seus preceitos em cada detalhe de sua vida quotidiana. Com
alguma palavra de esclarecimento, os jovens o seguiro.
O trabalho do Chefe como nadar, colher ou pescar. Se voc
quiser "dar um aperto" e ir "de uma s arrancada", certamente no
chegar ao fim. preciso faz-lo suavemente, com prazer e alegria.
Mas voc ter que agir e "tocar para a frente". No adianta ficar
parado no meio do caminho. uma coisa ou outra! Que seja pois:
avanar e... com um sorriso nos lbios!...

Fidelidade ao Movimento

O Chefe deve lembrar-se que, alm do dever para com os
jovens, ele tem tambm um dever para com o Movimento, como
entidade coletiva.
Nossos ideais de transformar os meninos em bons cidados
repercutem em benefcio da prpria Ptria, que contar com
cidados dignos de confiana. Sua amizade e senso esportivo
mantero o Pas unido internamente e em paz com os vizinhos no
estrangeiro.

14

Assumindo a misso de ensinar autodisciplina e abnegao,
os Chefes Escoteiros (que as praticam como exemplo), estaro
naturalmente acima de mesquinharias pessoais, e devem ter viso
ampla. Esta ampla viso permitir-lhes- submeter suas prprias
opinies pessoais a urna poltica da coletividade, na verdade muito
mais elevada que as individuais.
Cabe-lhes ensinar os jovens a respeitarem (em quaisquer
situaes e ocasio) "as regras do jogo". Como os tijolos em uma
parede, cada um tem seu lugar, os Chefes tambm tm o seu.
Cada um tem demarcada sua esfera de atribuies e quanto
mais se devotar a ela, melhor os escoteiros lhe correspondero.
, portanto, somente olhando para os mais elevados
objetivos do Movimento que se pode ver os detalhes do trabalho de
cada dia, em sua verdadeira proporo. Estes detalhes, para serem
sentidos em sua verdadeira grandeza, devem ser avaliados por
seus efeitos no futuro e por prazo nunca inferior a 10 anos. Esta a
real unidade de medida que deve ser usada no Movimento.
Quando um chefe, por questo de conscincia, no pode se
manter dentro das diretrizes traadas, necessariamente sua atitude
mais nobre submeter o caso diretamente ao seu Comissrio ou
sua entidade; se no for possvel chegar-se a um acordo de
opinies, o melhor que ele pode fazer abandonar a tarefa. Ele
entrou para o Movimento espontaneamente e de olhos bem
abertos. No justo que depois, por no lhe terem agradado
algumas coisas ou detalhes, queira queixar-se da organizao ou da
entidade e responsabiliz-las.
Felizmente em nosso Movimento, pela descentralizao e pela
autoridade e apoio dado s entidades locais, evitamos muito
protocolo e burocracia, as quais tm sido motivo de queixas e
aborrecimentos em tantas outras organizaes.
Ns temos, tambm, a felicidade de possuir um corpo de
chefes que encara as coisas com ampla viso e que, em geral,
guarda grande fidelidade ao Movimento.

Uma Recompensa do Chefe

Uma vez um homem teve a petulncia de dizer-me que era a
pessoa mais feliz do mundo! Eu tive que responder-lhe que havia
algum ainda mais feliz do que ele, e que esse algum era eu!

15

Voc no deve pensar que nenhum de ns no tenha tido
suas dificuldades a vencer, para atingir essa felicidade. Muito ao
contrrio!
, porm, a satisfao de ter enfrentado dificuldades,
suportado golpes e vencido reveses que completa o prazer dessa
vitria.
No queira que sua vida seja um mar de rosas. Se assim
fosse, ela no teria graa.
Lidando com escoteiros voc ter, tambm, desapontamentos
e revezes. Seja paciente: mais gente destri seu trabalho ou
carreira por falta de pacincia do que pela bebida ou outros vcios.
Voc ter, muitas vezes, que suportar pacientemente crticas
irritantes e formalidades (algumas bem grandes), mas... sua
recompensa vir afinal.
A satisfao que resulta de ter cada um tentado cumprir
abnegadamente seu dever e ter desenvolvido o carter nos jovens
(o que lhes dar uma personalidade diferente para a vida toda)
uma recompensa to grande que, absolutamente, no pode ser
descrita.
O fato de se ter contribudo para impedir a reincidncia em
erros que, se fossem deixados se espalhando, rapidamente
corromperiam nossa juventude, d a uma pessoa o slido conforto
de ter, de algum modo, trabalhado por seu pas, por mais modesta
que possa ser sua posio social.
este o esprito com o qual trabalham chefes, comissrios,
dirigentes, instrutores, organizadores, presidentes, etc, no
Movimento Escoteiro. As denominaes Escotista e Escoteiro
abrangem a todos eles.
A organizao e a propagao do Movimento Escoteiro so
devidas a este exrcito de trabalhadores voluntrios. Nele ns
temos a notvel (embora silenciosa) evidncia do belo esprito
patritico que subsiste na maioria dos pases. Estas pessoas
renunciam a uma boa parte de seu tempo e energia e, em muitos
casos, tambm de seu dinheiro, para a tarefa de adestramento de
jovens, sem qualquer idia de recompensa ou esperando elogios
pelo que esto fazendo. Fazem-no, unicamente, por amor a seu
Pas e a seus semelhantes.



16

O JOVEM

O primeiro passo para se ser bem sucedido no adestramento
de jovens, consiste em conhecer-se alguma coisa a respeito de
jovens em geral. Depois, conhecer cada um em particular.
O Doutor Saleeby, em um discurso na "Ethical Society" em
Londres, disse uma vez: - "O primeiro requisito para um mestre ser
bem sucedido o conhecimento da natureza do jovem. O menino
ou a menina no so uma "primeira edio" do homem ou da
mulher, nem uma massa amorfa a ser moldada pelo mestre. Bem
ao contrrio, cada criana tem seus prprios e peculiares
interesses, sua inexperincia e uma imaginao (geralmente
ignorada pelos adultos) que precisa ser orientada com tato e
encorajada. As vezes essa imaginao ter mesmo que ser dirigida
e modificada, e s vezes at mesmo comprimida (quando for
excessiva)."
bom que voc se lembre, tanto quanto possvel, de suas
prprias idias quando tambm era mais jovem.
Voc compreender, ento, muito melhor, os sentimentos e
aspiraes dos jovens.
17
No jovem, devem ser levadas em conta as seguintes
qualidades:
BOM HUMOR - preciso no esquecer que o jovem
naturalmente dotado de grande dose de bom humor. Talvez o seja
um tanto levianamente, mas ele sempre sabe apreciar uma boa
brincadeira e tambm v sempre o lado engraado das coisas. Isto
d ao Chefe, de sada, uma precisa (e agradvel) orientao para
sua tarefa, pois habilita-o a tornar-se um alegre companheiro e no
um spero bedel ou feitor. Basta reunir o til ao agradvel.
CORAGEM - O jovem, de um modo geral, tambm possui
certa dose de coragem. Ele, por natureza, nunca "medroso",
muito embora possa vir a s-lo se perder o respeito-prprio em
contato com gente provocadora e mal-educada.
CONFIANA EM SI PRPRIO - Um jovem normalmente tem
confiana em suas prprias foras e em sua capacidade. Ele no
gosta, portanto, de ser mimado nem tratado como criana. Ele
tambm no gosta que "lhe mandem fazer as coisas" (que ele sabe
que tem de fazer) e, muito menos, que lhe venham ensinar como
faz-las. Ele gosta muito mais de tentar faz-las por si prprio,
mesmo sabendo que cometer alguns erros. Pois justamente
errando que se aprende, que se adquire experincia e se fortalece o
carter.
VIVACIDADE E AGUDEZA DE PERCEPO - Um jovem , de
um modo geral, bastante esperto. fcil desenvolver-se-lhe a
faculdade da ateno e a arte de observar, interpretando e
deduzindo o sentido das coisas.
GOSTO PELA AGITAAO - O jovem urbano mais inquieto
que o do campo. Isto devido vida excitante e agitada das
cidades, em sua constante atividade. Uma ambulncia, uma corrida
dos bombeiros para um incndio, uma briga entre vizinhos; por
toda a parte h sensacionalismos. Por isto mesmo ele no pode
permanecer executando a mesma tarefa por mais de um ou dois
meses. Sente necessidade de variar!
REAAO POSITIVA - Quando um jovem encontra algum que
se interesse por ele, corresponde ao mesmo grau e pode ser levado
at onde se queira. a que se manifesta o culto pelos heris,
constituindo uma grande fora cooperando com o Chefe Escoteiro.
LEALDADE - Esta uma caracterstica na ndole do jovem que
deve inspirar confiana ilimitada. Os jovens so normalmente
amigos leais uns dos outros. A amizade , portanto, algo de natural
e espontneo. A lealdade o dever que eles mais entendem.
18
Aparentemente o jovem pode parecer egosta, mas em regra
geral, ele muito inclinado (apesar de parecer o contrrio) a
prestar auxlio ao prximo e a ajudar os outros. Nesse terreno o
nosso treinamento escoteiro encontra excelente campo para cultivo.
Se qualquer pessoa levar em conta e estudar estas diversas
caractersticas no jovem, estar em condies muito superiores
para adaptar o adestramento a essas diferentes tendncias e
realiz-lo de acordo com elas. Tal estudo , pois, o primeiro passo
para obteno de xito no treinamento. Eu j tive a satisfao de
encontrar, em uma s semana, em trs diferentes pontos, trs
meninos que me foram indicados como tendo sido incorrigveis e
verdadeiros "moleques" at o dia em que entraram para o
Movimento. Seus respectivos chefes, tinham encontrado, porm,
em cada um deles, o lado bom e aproveitvel, debaixo da capa de
seus defeitos e ruindade. Tendo tomado e aproveitado esse lado
bom a cada um deles, foi designada a tarefa que mais se adaptava
a seus temperamentos peculiares. Hoje esto, esses trs guapos
jovens, cada um em esplndida atividade, completamente
diferentes de suas antigas personalidades. S por estes trs simples
resultados, estou convencido de que valeu a pena o trabalho que
deu a organizao das tropas a que eles pertencem.
Mr. Casson escrevendo na revista "Teacher's World" (O
Mundo dos Professores) assim descreve essa complicada obra da
natureza que o menino
1
.
- "Julgando por minha prpria experincia, eu diria que os
meninos possuem um Mundo prprio - construdo por eles mesmos;
aulas e professores jamais so admitidos nesse Mundo.
"O Mundo dos meninos tem seus prprios fatos e
acontecimentos, seu cdigo, seus padres, suas prprias intrigas e
at sua opinio pblica. A despeito da influncia dos pas e
professores, os meninos conservam-se fiis e leais ao seu Mundo
prprio, obedecendo ao seu prprio cdigo, muito embora seja ele
inteiramente diferente daquele que lhes ensinado em casa e no
colgio. Com orgulho eles sofrem castigos, e at verdadeiros
martrios, nas mos dos adultos incompreensivos, de preferncia a
faltarem ao cumprimento de seu prprio cdigo de honra".
"O cdigo do professor, por exemplo, o do silncio, do
cuidado, da segurana e do decoro".

1
O que ele diz do menino, certamente vale tambm para a menina.
(Nota do Revisor).
19



Lembre-se que o jovem, ao ingressar no
Movimento, deseja imediatamente praticar
Escotismo. Por isso, de incio, no diminua esse
entusiasmo com explicaes preliminares
prolongadas. V logo ao encontro de seus
desejos com jogos e prticas escoteiras s
ministrando, pouco a pouco, os detalhes
elementares, medida que o tempo for
passando.





"O cdigo dos meninos diametralmente oposto: rudo e
algazarra, risco e perigo, aventuras e sensao".
-Diverso, luta e comida! Estes so os trs elementos
indispensveis no Mundo dos Meninos. Estes trs so bsicos e aos
quais os meninos do grande importncia. E, naturalmente, nada
tem que ver, nem de comum, com professores, escolas e livros-.
"De acordo com a opinio pblica dominante no Reino dos
Meninos, permanecer sentado durante quatro horas dirias numa
carteira, entre as quatro paredes de uma sala uma estpida perda
de tempo, de ar e de luz".
"Ningum jamais apontou, em qualquer parte, um menino
(um menino normal e saudvel) que tenha pedido aos pais para
comprarem-lhe uma carteira ou escrivaninha".
"Ningum tambm nunca viu ou conhece um menino que,
correndo e brincando l fora, viesse de repente pedir sua me
para deix-lo ficar sentado na sala! Um menino no um "animal
domstico". Ele no sedentrio nem nasceu para ficar sentado.
No pacfico, nem acredita que acima de tudo -deve estar
sempre a segurana". No um filsofo nem um papa-livros.
simplesmente um menino - (Deus o abenoe!) - transbordante de
alegria, combatividade, fome, audcia, travessura, barulho, esprito
de observao e vivacidade. Se assim no for, ele um anormal".
"Deixem que prossiga a batalha entre o cdigo dos
professores e o dos meninos. Os meninos vencero no futuro como
o fizeram no passado. Alguns poucos se submetero, (ganhando
assim os primeiros prmios escolares), mas a grande maioria
20
persistir em rebelio e crescer para constituir mais tarde os
homens mais capazes e nobres da nao".
"Pois no verdade (citando exemplos histricos) que Edison,
o inventor de um milhar de patentes, foi devolvido da escola para
casa, pelo seu professor, com um bilhete dizendo que era
"demasiado burro para aprender? E tambm no verdade que,
tanto Newton como Darwin, fundadores do mtodo cientfico, foram
ambos apontados por seus mestres como tendo "cabea-dura"? E
no se contam por centenas os exemplos em que os "bobos da
classe" tornaram-se teis e at importantes, posteriormente?
"E isto, por acaso, no vem provar que os nossos mtodos
atuais so falhos e deficientes, no que diz respeito ao
aproveitamento das aptides dos meninos?"
"No ser possvel tratar os meninos. .. como meninos? No
poderemos ns adaptar gramtica, histria, geografia, aritmtica,
etc., s exigncias do mundo juvenil? No poderemos exprimir
nossa sabedoria de adultos na linguagem da juventude?"
"No estar certo o menino, apesar de tudo, mantendo seu
prprio cdigo de justia, com suas conseqncias e aventuras?'
"No est ele usando ao em vez de aprendizagem, tal como
efetivamente se deve fazer?"
"No na verdade um surpreendente pequeno "operrio",
fazendo e trabalhando em coisas por si prprio, falta de uma
inteligente orientao?"
"No seria bem mais agradvel que os professores por algum
tempo se tornassem "estudantes" para estudar a maravilhosa vida
dos meninos, a qual, no presente, tentam apenas refrear e
reprimir?"
"Porque lutar contra a corrente, se esta, apesar de tudo,
corre no sentido acertado?"
"No chegado para ns o momento de adaptarmos nossos
mtodos superficiais, pondo-os em harmonia com os fatos?"
"Porque persistir, dizendo lamentosamente: "meninos sero
sempre crianas", em vez de rejubilarmo-nos com a maravilhosa
energia, coragem e iniciativa do mundo juvenil?"
"E que tarefa pode ser mais nobre e melhor para um
verdadeiro mestre que a de guiar alegremente as foras selvagens
de natureza juvenil pelos atalhos do servio Social?"



21
Ambiente e Tentaes

Como eu j disse acima, o primeiro passo para obter sucesso
conhecer cada jovem; o segundo passo, conhecer o seu lar.
somente quando voc conhecer o ambiente que cerca cada
um, fora do Escotismo, que voc poder realmente saber as
influncias que o envolvem.
Quando assegurada a simpatia e apoio dos pais, quando
estes so levados a co-participar e tm mais interesse pelos
trabalhos da TROPA e pelos objetivos do Movimento, a tarefa do
Chefe torna-se relativamente leve.
As vezes podem existir no lar, ms influncias a vencer.
Tambm haver outras atraes para o mal, que o Chefe deve
estar em condies de reprimir. Se ele estiver prevenido poder,
provavelmente, planejar o mtodo a seguir para que os jovens sob
sua orientao no sofram as influncias de tentaes ms. Deste
modo suas personalidades sero desenvolvidas rio bom sentido.
Uma das tentaes mais poderosas o cinema
1
. Os filmes
exercem incontestavelmente uma enorme atrao sobre os jovens
e no poucas pessoas esto constantemente "queimando os miolos"
para descobrir o modo de impedi-lo.
Mas isto uma daquelas coisas muito difceis de fazer,
mesmo que fosse desejvel. O problema, antes, consiste em
encontrar o melhor modo de utilizar o cinema para nossos prprios
fins.
Como regra, ao encontrarmos uma grande dificuldade, em
vez de enfrent-la devemos seguir-lhe o curso, orientando-a depois
em nossa prpria direo.
Neste caso, esforar-nos-amos por descobrir o que os filmes
tivessem de bom e aproveitvel, utilizando-os para fins educativos.
No h dvida que o cinema, se no for convenientemente
censurado, constitui um poderoso instrumento de maus exemplos e
pssimas sugestes. Mas j foram e continuam sendo tomadas
medidas para assegurar uma censura apropriada ao cinema. E
assim, se os filmes podem constituir armas do mal, tambm
podero igualmente ser transformados em armas do bem.
J h, atualmente, excelentes filmes sobre histria natural,
estudo e observao da natureza.

1
Certamente Baden-Powell, hoje, diria o mesmo da TV. (Nota do
Revisor).
22
Estes do a qualquer jovem uma noo dos processos da
natureza de maneira muito melhor que a obtida pela observao
direta; certamente, tambm, a lio ser muito melhor que a
ministrada por qualquer outro processo.
Histria pode tambm ser ensinada pelo sentido da viso.
H dramas de enredos hericos e patticos. e outros
realmente alegres, cmicos e divertidos. Muitos deles expem o
mal, condenando-o e pondo-o em ridculo.
Incontestavelmente o ensino pela viso pode ser orientado de
modo a produzir um excelente e maravilhoso resultado, utilizando o
interesse e inclinao dos jovens pelo cinema.
Devemos lembrar-nos, tambm, que os filmes exercem essa
mesma influncia nas escolas, e que estas j esto lhes dando a
devida importncia.
Em Escotismo no poderemos empreg-los em to grande
escala, mas podemos us-los como um incentivo para nossas
atividades.
Temos que tornar nosso Escotismo suficientemente atraente
para atrair o jovem, quaisquer que sejam os outros interesses e
atraes.
Por exemplo: o vcio do fumo ainda na juventude,
acarretando uma srie de prejuzos sade, o jogo (corridas,
cartas, bilhares, etc.) e todos os males a que sua prtica conduz, os
males da bebida, a vagabundagem, linguagem obscena, as
libertinagens, etc., s podem ser corrigidos pelo chefe escoteiro que
conhea o ambiente habitual dos jovens.
Isto no pode ser evitado por meio de proibies ou punies,
mas por substitutivos compensadores, no mnimo igualmente
atraentes e que sejam benficos quanto a seus efeitos e
conseqncias.
A delinqncia juvenil no espontnea, mas tem como
maiores causas, por um lado, o esprito de aventura inato rio jovem
e, por outro, sua prpria ignorncia ou indisciplina, conforme a
natureza do indivduo.
Mentir com facilidade (e at naturalidade) outro defeito
muito comum entre os jovens e , infelizmente, um mal dominante
em todo o mundo. observado tanto entre as tribos selvagens,
como nos pases mais civilizados.
O hbito de dizer a verdade eleva o homem categoria de
um ser digno de confiana, modificando-lhe completamente o
carter e o da prpria nao. Cumpre-nos, portanto, fazer todo o
23
possvel para cultivar o hbito da verdade e da honra entre os
jovens.

Sede e Campo

O principal antdoto para um mau ambiente , naturalmente,
sua substituio por outro que seja bom. E este muito bem
assegurado pela sede da tropa e pelos acampamentos.
Por sede eu no quero dizer "meia hora de prtica, uma vez
por semana, num grande salo da escola, emprestado para a
ocasio (isto muito freqentemente a maior ambio dos que
trabalham com jovens).
Ao contrrio, refiro-me a um lugar prprio, onde os jovens
possam sentir-se no que seu, ainda mesmo que seja um poro,
um sto, ou uma garagem; um lugar onde eles possam reunir-se
todas as noites, se for necessrio, a encontrando trabalho salutar e
distraes, pleno de variadas atividades, numa atmosfera saudvel,
clara e feliz.
O Chefe Escoteiro que somente tenha conseguido isto, j ter
realizado uma grande tarefa, proporcionando a alguns dos jovens o
ambiente necessrio e adequado. Este ser o melhor antdoto
contra o veneno, que de outro modo infiltrar-se-ia em seus
pensamentos e personalidades.
O acampamento ento (e este deve ser empregado to
freqentemente quanto possvel) um antdoto muito mais
poderoso que a prpria sede.
A atmosfera franca e alegre do campo, a camaradagem
provocada pelo contato permanente, as reunies sob as lonas das
barracas e em torno do Fogo do Conselho, inspiram uma atmosfera
enriquecida na juventude. Ao mesmo tempo, do ao Chefe uma
oportunidade, melhor que qualquer outra, para influenci-los com
sua prpria personalidade.

Como Atrair os Jovens

Gosto de comparar uma pessoa que procura levar jovens a
boas influncias, com um pescador, procurando, naturalmente,
fazer uma boa pescaria e apanhar muitos peixes. Se este puser em
seu anzol, como isca, a comida que ele prprio aprecia, provvel
que no pesque muitos peixes, e destes, muito menos os tmidos e
esquivos. Por isso mesmo ele usa como isca, no a sua prpria
comida, mas a comida que o peixe gosta. Assim ser, tambm,
24
com os jovens. Se voc tentar orient-los com assuntos que voc
considera elevados, no conseguir cativ-los. A evidncia de
qualquer coisa muito bem comportada ser suficiente para espantar
os mais vivos e arrojados entre eles; e estes so, justamente, os
que mais desejaramos "pescar".
O nico modo, portanto, empregar qualquer coisa que
realmente os atraia e interesse. E eu julgo que voc concordar que
o Escotismo consegue faz-lo. Voc poder, depois, dos-lo com o
que voc mesmo deseja que eles recebam.
Para chegar nos jovens preciso ser amigo, mas no tenha
inicialmente muita pressa e preocupao em consegui-lo; lembre-se
que preciso que eles tenham perdido a timidez e o acanhamento
em sua presena.
O Sr. F. D. How, em seu "Book of the Child" (Livro da
Criana), resume o verdadeiro caminho a seguir, na seguinte
histria:
"Um homem, cujo passeio quotidiano o levava para uma
certa viela escura, viu, certa vez, um menino pequenino, mirrado,
com pernas e braos pouco desenvolvidos, o rosto sujo e macilento,
brincando na sarjeta com uma casca de banana. O homem acenou
para ele, e o menino assustado, encolheu-se todo. No dia seguinte,
o homem acenou-lhe novamente. O menino j tinha decidido que
isto no era razo para temores e. . . cuspiu em sua direo. No dia
seguinte, o garotinho s olhou. No outro dia, quando o homem
passou, ele gritou-lhe - "Hei!" Com o tempo o garoto passou a
sorrir para a saudao que, j agora, ele vinha esperar. Finalmente
a vitria foi completa quando o menino (um pequerrucho) estava
um dia esperando o homem, na esquina e tomou-lhe a mo entre
seus sujos dedinhos.
Aquela, era uma rua suja e triste, mas passou a ser, da por
diante, um dos mais belos lugares na vida desse homem".



O que o Chefe faz, tambm querero
fazer seus rapazes. Seus escoteiros refletem-no.
Com o altrusmo e patriotismo de seu Chefe, os
escoteiros aprendem a prtica do auto-sacrifcio
voluntrio e do servio ptrio.

25

A chave do esprito do Escotismo
a vigorosa vida ao ar livre.

ESCOTISMO

Escotismo um jogo para jovens, dirigido por eles mesmos,
no qual irmos mais velhos proporcionam aos mais moos uni
ambiente sadio e os encorajam prtica das atividades tambm
sadias que auxiliem o desenvolvimento do esprito de cidadania.
Sua maior atrao reside no contato e estudo da natureza, a
vida ao ar livre, os trabalhos manuais em madeira, rsticos e
toscos. Ele atua diretamente sobre o indivduo e rijo sobre o
conjunto.
Ele cultiva e eleva tanto o intelecto, como as qualidades
puramente fsicas e morais.
Inicialmente o Escotismo era utilizado visando a atingir esses
objetivos. Atualmente, por experincia, sabemos e afirmamos
categoricamente que, se for praticado devida e corretamente, ele
na verdade, os atinge!
A melhor exposio das finalidades e mtodos do Escotismo
talvez tenha sido a feita pelo Deo James E. Russel, na Escola de
Professores, da Universidade de Colmbia, Nova Iorque. Diz ele, o
seguinte:




26
"O Programa escoteiro o trabalho de adulto reduzido
escala apropriada a jovens. Isto agrada a estes, no
simplesmente porque sejam jovens, mas porque so adultos em
perspectiva.... O programa do Escotismo no exige do jovem nada
que um adulto no possa fazer, mas, passo a passo, o leva da
situao em que se encontra s condies em que ele gostaria de
estar...
"O aspecto mais notvel do Escotismo no reside no seu
currculo, porm no seu mtodo.
"Como esquema sistemtico de orientao do jovens na
prtica de "fazer direito as coisas" e de incentivar-lhes hbitos
corretos, o Escotismo quase ideal. Assim agindo, duas coisas nele
se evidenciam: uma que tais hbitos so fixados para sempre, a
outra, que cio proporciona oportunidades para a prtica de
iniciativa, confiana em si prprio, autodeterminao e controle.
"Para desenvolvimento da iniciativa, o Escotismo no
emprega to somente seu programa de trabalhos para jovens, mas
usa tambm de uma maneira maravilhosa seu mecanismo
administrativo. No esquema administrativo dada uma esplndida
oportunidade para quebrarem-se os mtodos rotineiros. Isto sucede
tanto na patrulha como na tropa."
"O Escotismo ensina os jovens a trabalharem juntos, em
equipes. Ele assegura o esforo de cooperao para um fim
comum; e isto uma coisa essencialmente democrtica por si
prpria...
"Voc, estimulando os escoteiros em um alegre e sadio
esprito de realizao de boas aes (sem querer julgar-se santo ou
esperar recompensas), estar orientando-lhes os primeiros passos
no servio comunidade; desenvolvendo-lhes esta prtica, voc
estar fazendo mais por eles do que se estivesse lhes dando
eficincia, disciplina ou conhecimentos. E isto porque voc estar
ensinando-lhes, no propriamente a "como ganhar a vida", mas,
principalmente, a "como se deve viver".

Escotismo Simples

O Escotismo, para um leigo, primeira vista, pode parecer
um assunto muito complexo. Muita gente j deve ter,
provavelmente, desistido de tornar-se um chefe escoteiro,
pensando na enorme quantidade e variedade de coisas que julgava
ter de saber para ensinar aos jovens.
27

Mas isso no tanto assim, mormente se forem levados em
considerao os seguintes pontos:

1) - O objetivo do Escotismo muito simples.

2) - O Chefe Escoteiro apenas provoca no jovem a ambio e
o desejo de aprender por si prprio, somente sugerindo-lhe
atividades que o atraiam e que ele vai realizando, at que, com
experincia, execute-as corretamente. (Tais atividades so
sugeridas em "Escotismo para Rapazes").

3) O Chefe Escoteiro exerce sua atuao por intermdio dos
monitores.

O Objetivo do Escotismo

A finalidade do programa escoteiro :

- Aperfeioar o padro de nossos futuros cidados, especial-
mente-quanto a carter e sade.

- Substituir personalismo por servio.

- Tornar os jovens individualmente eficientes, tanto moral
como fisicamente, a fim de utilizar esta eficincia em servio ao
prximo.

Cidadania pode ser sinteticamente definida como "lealdade
ativa para com a comunidade".
muito fcil e comum, em um pas livre, a gente
considerar-se um bom cidado. Muitas pessoas julgam-se bons
cidados pelo fato de respeitarem as leis, trabalharem e exprimirem
sua opinio sobre poltica, esportes ou outras atividades, deixando
que o governo se preocupe com os problemas da vida e do bem
estar da nao.
Isto uma forma passiva de cidadania. E, neste mundo,
cidadania passiva no suficiente para assegurar liberdade, justia,
honra e honestidade.
S nos servem, em verdade, cidados ativos e teis!
29
As 4 Partes do Adestramento Escoteiro

Para exercitar cidadania ativa e realizar o seu objetivo, nosso
esquema abrange quatro partes, abaixo mencionadas, as quais so
essenciais na formao de bons cidados. E, note-se, que elas no
so por ns aplicadas ou "injetadas" sob a forma de conselhos,
aulas ou lies. Muito ao contrrio, tais idias, sentimentos e
qualidades, devem desabrochar de dentro para fora e crescer como
uma planta devidamente cultivada. So elas:

1) CARTER - que ns ensinamos por intermdio e atravs:
do Sistema de Patrulhas, da Lei Escoteira, dos conhecimentos
tcnicos escoteiros, das artes manuais, da habilidade e prtica da
vida de campo, da responsabilidade do monitor, dos jogos coletivos
ou de equipe e mais, por toda essa gama de recursos abarcados e
proporcionados pelos trabalhos de campo. Isto, naturalmente inclui:
- a concepo da obra de Deus Todo-Poderoso, atravs de Sua
criao, e apreciao do belo, na natureza, atravs do amor s
plantas e aos animais, com os quais nos familiarizamos, pela
comunho na vida ao ar livre.

2) SADE e VIGOR - Por meio de jogos, exerccios fsicos e
conhecimento e aplicao da higiene pessoal e da alimentao.

3) HABILIDADE MANUAL e DESTREZA - Eventualmente
adquirida, em trabalhos de sede, mas normal e especialmente nos
acampamentos, praticando pioneirismo, construindo pontes,
tomando iniciativas, realizando expedientes e exprimindo com
habilidade e arte aquilo que foi idealizado; em sntese auto-
expresso. Todos estes elementos concorrem para produzir
adultos capazes de enfrentar qualquer empreendimento.

4) SERVIO AO PRXIMO - Pela prtica, na vida diria, da
religio, pelas "boas aes", realizando tanto as pequeninas boas
aes como o servio comunidade, socorros a acidentados,
salvamentos, etc.

Os detalhes destas 4 partes, so apresentados no quadro da
pgina 28 e descritos detalhadamente na 2 Parte deste livro.


30


As Atividades do Escotismo

Pela palavra Escotismo devem ser subentendidas as
caractersticas de vida e os trabalhos dos grandes exploradores e
colonizadores, dos bandeirantes e sertanistas, dos descobridores e
velhos lobos do mar, e dos pioneiros da aeronutica.
Juntamente com alguma coisa dessas vidas, rijas e
aventureiras ns oferecemos aos jovens, um sistema de jogos e
prticas que correspondem a seus desejos, instintos e aspiraes
que so ao mesmo tempo, educativos.
Do ponto de vista dos jovens, o Escotismo rene-se em
grupos, que so a sua organizao natural para jogos, brincadeiras,
aventuras e travessuras. Ele proporciona-lhes, o uso de um garboso
uniforme e de um equipamento adequado; exalta sua imaginao e
cria uma atmosfera de romance e aventura; atrai-os e prende-os a
uma vida ativa ao ar livre.
Do ponto de vista prprio dos pais, o Escotismo proporciona
sade e desenvolvimento fsico, ministra energia, ensina capacidade
de recursos e habilidade manual; cria no jovem, disciplina,
coragem, cortesia e patriotismo; em uma palavra, desenvolve
"carter, que mais importante que qualquer outra coisa para um
jovens abrir seu prprio caminho na vida.
A prtica do Escotismo atrai os jovens de todas as classes e
camadas (altas e baixas, ricos e pobres) e igualmente inclui,
tambm, os que tenham algum defeito fsico, sejam surdos, mudos
ou cegos. Ele inspira o desejo de aprender.
O princpio que o Escotismo adota o seguinte:
As idias do jovem so estudadas e ele estimulado a
educar-se a si prprio, em vez de ser "ensinado ou instrudo".
O Escotismo d um bom impulso inicial em treinamento
tcnico, por meio de certificados de eficincia e insgnias de
especialidades. H certificados de toda a espcie; habilidades,
trabalhos manuais, passatempos, pequenos gostos e manias, artes,
ofcios, etc., etc., tudo em complemento aos certificados normais.
Existem certificados de especialidade em natao, pioneirismo,
cozinha, carpintaria e outras tantas espcies de habilitaes e
formas de expresso da habilidade humana. O objetivo de oferecer
tantas especialidades, em um padro elementar, como ns o
fazemos, interessar cada um a experimentar as diversas
31
naturezas de trabalhos que existem, para encontrar, assim, a que
mais lhe atraia. O Chefe Escoteiro observador, poder pois, muito
rapidamente reconhecer a inclinao especial cie cada um e, em
conseqncia, estimul-la. E este o melhor meio de fazer
expandir o carter individual e iniciar um jovem em uma profisso
ou carreira promissora e de futuro.
Alm disso, estimulamos em cada um a responsabilidade
pessoal pelo seu prprio desenvolvimento fsico e sua sade;
confiamos em sua honra e esperamos que ele realize para algum,
uma boa ao, diariamente.
Quando o Chefe Escoteiro tem, ele prprio, um pouco de
esprito jovial e consegue ver as coisas do ponto de vista dos
jovens, se tiver imaginao, poder inventar novas atividades com
variaes freqentes, indo assim ao encontro da sede de novidade
da juventude. Observe-se, corno exemplo, as companhias teatrais.
Se elas verificam que um espetculo no est atraindo o pblico,
no insistem nele, na espectativa de que afinal venha a agradar.
Pe-no imediatamente de lado e apresentam uma nova atrao.
Os jovens conseguem ver aventura numa lagoa velha e suja
e, se o Chefe Escoteiro possuir esprito juvenil, poder tambm ver
as coisas sob esse prisma.





Escotismo um alegre jogo
ao ar livre onde adultos de esprito
jovial e jovens aventuram-se juntos
como irmos, velhos e moos, em
busca de sade, felicidade, destreza
e despreendimento.








No so necessrias grandes despesas nem aparelhagem
complicada para arranjar-se novas idias; os prprios jovens,
32
muitas vezes, cooperam com sugestes. Esta , pois, uma das
maneiras do Chefe organizar atividades atraentes e agradveis:
consiste em "poupar os miolos e usar os... ouvidos" !
Quando, em tempo de guerra, um batedor sai noite e quer
obter informaes sobre o movimento do inimigo ele o faz quase
exclusivamente usando o sentido da audio. Igualmente, quando
um Chefe Escoteiro ignora as inclinaes e o carter dos jovens
poder, de certo modo, vir a conhec-los exclusivamente, ouvindo-
os.
Simplesmente escutando o que izem, podr adquirir uma
noo aproximadamente exata do carter de cada jovem e poder
tambm escolher a maneira de atra-lo e interess-lo.
Assim, igualmente nos debates da Corte de Honra, e nas
conversas ao p do fogo, no acampamento. Se voc prestar
ateno a observar particularmente suas atitudes, obter muito
mais infrmaes a seu respeito do que se fosse interrog-los ou
perdir-Ilres esclarecimentos. Do mesmo modo quando for visitar-
lhos os pais no v com a inteno de impression-los e
convenc-los do alto valor do Escotismo. Tambm no queira
argi-los sobre suas idias quanto educao dos filhos, sobre o
que esperam do Escotismo e sobre o que acham deficiente no
Movimento.
Como regra geral, quando faltarem idias, no queira impor,
nas atividades escoteiras, aquilo que pessoalmente voc julgue que
deve ser apreciado. Procure, ao contrrio, descobrir (ouvindo ou
perguntando) quais as atividades que eles mais gostam. Em
seguida procure o modo de aproveit-las, tornando-as eficientes,
teis e benficas aos jovens.
Numa tropa onde ressoem alegres risadas, onde as
competies sejam coroadas de sucesso e onde exista a
permanente alegria de novas aventuras, jamais haver faltas ou
excluses motivadas por desinteresse.


O Esprito Escoteiro


O elemento fundamental o Esprito do Movimento.
A chave que abre este esprito o romance da vida na
natureza. Onde que existe um jovem (ou at mesmo uma pessoa
adulta) sobre quem no exeram atrao, nestes tempos
33
materialistas, o apelo da selva e os caminhos abertos da terra?
Isso, talvez, seja um instinto primitivo, mas, de qualquer forma,
existe e real. Com essa grande chave abre-se uma enorme porta,
ainda que simplesmente para deixar entrar uma rajada de ar fresco
e livre e um raio de sol nas vidas, que, de outro modo, iriam
prosseguindo tristes e obscuras.
Porm, geralmente, pode-se fazer mais que isto.
Os bandeirantes e garimpeiros, heris das florestas, os
desbravadores, os exploradores, os descobridores martimos, os
pilotos so "Flautistas de Hamelin
1
para os jovens.
Segui-los-iam onde quer que fossem, desde que soasse sua
msica e fossem entoados os hinos de bravura e resistncia, de
aventuras e grandes feitos, de eficincia e destreza, do alegre
sacrifcio de si mesmo pelo bem do prximo.
Isto tudo alimento espiritual para os jovens! Realmente
existe alma em tudo isto!
Observa aquele rapaz descendo a rua: seu olhar est
distante! Seu pensamento estar percorrendo as extenses da
campanha, atravessando longnquas florestas do serto ou
singrando mares procelosos? Quem o sabe?
De qualquer modo, ele no est ali! Sua imaginao o conduz
a um mundo de sonhos, bem diferente de sua prosaica vida
quotidiana.
Voc nunca viu manadas de bfalos das pradarias americanas
vagando pelos jardins de Kensington
2
?. Nunca viu, em sua imagi-
nao, a fumaa do Acampamento dos Sioux
3
sombra do monu-
mento do Prncipe Alberto? Eu vos afirmo que muitas vezes l os
tenho visto, nestes ltimos anos!
O Escotismo oferece ao jovem a oportunidade de tomar sua
mochila, seu equipamento de campismo, e como uma dessas
grandes figuras dos sertes, lanar-se aventura. Ele seguir
pegadas, acompanhar sinais de pista, praticar sinalizao,

1
Nota do Tradutor - Lenda alem narrada em um poema do poeta
ingls Robert Browning: "O Flautista de Hamelin". Tocando sua flauta
atraiu para fora da vila primeiramente os ratos que a infestavam e
depois todos os meninos.
2
Os jardins de Kensington no interior de um bairro central de
Londres, so muito freqentados pelas crianas inglesas. Ali se
encontra o Albert Memorial (Monumento do Prncipe Alberto).
3
Velha tribo de Peles Vermelhas dos Estados Unidos.
34
acender seu prprio fogo, armar sua tenda e cozinhar sua
"bia. Ele far, por si s, muitas coisas no campo e dar, tambm,
"uma mo em muitos trabalhos de pioneirismo (pinguelas, pontes,
picadas e caminhos). Sua companhia ser sua prpria "turma"
conduzida pelo seu prprio lder. Ele pode ser um dos da "turma",
mas ter sua prpria personalidade. Ele conhecer a "alegria de
viver" pela vida ao ar livre. E isto, tem uma grande importncia
espiritual.


Atravs de pequenas aquisies de conhecimentos da
natureza, realizadas nas excurses pelos bosques e florestas, as
almas incipientes desabrocham, se expandem, crescem, e abrem os
olhos para ver em derredor. O ar livre , por excelncia a escola da
observao e compreenso das maravilhas deste grandioso
universo. Ele abre o esprito, habituando-nos a apreciar a beleza
que est diariamente diante de nossos olhos e que no vemos. Ele
revela aos jovens das cidades esse mundo de estrelas que se
escondem atrs dos arranha-cus e que as luzes da cidade e as
fumaas das fbricas no permitem admirar. Ele proporciona a
viso das nuvens vermelhas do por do sol, resplandecendo em sua
glria, muito alm do telhado do cinema.
O estudo da natureza engloba, em um conjunto harmonioso,
todas as questes e problemas do infinito, do mundo macro e
microscpico e de sua histria, tudo como parte integrante da
maravilhosa obra do Criador. Sob esse prisma, o sexo e a
35
reproduo desempenham nobre e importante papel, sendo, por
isso mesmo, assim reconhecidos e respeitados.
A vida escoteira consegue melhorar o pior jovem, elevar-lhe
os pensamentos e incutir-lhe f em Deus; simultaneamente, a
obrigao escoteira da prtica da boa ao diria proporciona,
elementarmente, a base fundamental do dever para com Deus e o
prximo. Sobre esses alicerces, os pais ou o sacerdote podero com
mais facilidade levantar a desejada crena.

"Pegue um cara ou uma moa qualquer
D-lhe a roupa e a dico que quiser
Quando o traje, por fim, for despir
No ver talvez logo surgir
Outro homem nem outra mulher".
1


o esprito e o foro ntimo (no a roupagem exterior) que
cria isso.
Todo jovem possui esse esprito!
A questo que voc tem que capt-lo e fazer expandir-se
no jovem. A Promessa Escoteira a ser cumprida "pela prpria
honra" da melhor maneira possvel, e a Lei Escoteira, so nosso
mais forte elo no que diz respeito disciplina; em 99% dos. jovens
produz um efeito salutar.
O jovem no controlado pelo: -"NO FAA ISTO! NO FAA
AQUILO!" mas, ao contrrio impulsionado pelo:- "FAA"!
A Lei Escoteira foi organizada como um guia para suas AES
e no como um cdigo de represso s suas faltas ou deficincias.
Ela, simplesmente, indica a boa direo e o que se espera de um
escoteiro.

O Sistema de Patrulhas

O Sistema de Patrulhas uma caracterstica essencial do
adestramento escoteiro. Nisto o Escotismo difere de todas as outras
organizaes. O sucesso absolutamente seguro, desde que ele
seja convenientemente aplicado. E no pode ser de outro modo!
A chave do sucesso de uma boa tropa a reunio dos jovens
em suas patrulhas e o adestramento destas como unidades
separadas, cada uma sob seu prprio monitor responsvel.

1
Traduo livre de uns versos populares ingleses.
36
Em Escotismo, a patrulha sempre a unidade, seja para
trabalho, seja para jogos, seja quanto ao dever e disciplina.






O progresso mximo s obtido nas
tropas nas quais a autoridade e responsabilidade
realmente repousam nas mos dos monitores.
Este o segredo do sucesso do adestramento
escoteiro.





Atribuindo-se responsabilidade a
um indivduo, obtm-se um inavalivel desenvolvimento do seu
carter. A simples indicao de um monitor como dirigente
responsvel por uma patrulha j , pois, de imediato, um grande
passo nesse sentido. Depender tambm dele aproveitar e
desenvolver as qualidades de cada elemento de sua patrulha. Isto
parece realmente uma tarefa demasiado pesada, mas, na prtica,
tem dado resultados.
Se, alm disso, por meio de estmulo e competies entre as
patrulhas, voc conseguir provocar um esprito de patrulhas, isto
ento ser timo, pois torna os jovens mais dinmicos e desenvolve
um padro de eficincia mais alto e mais completo. Cada jovem, na
patrulha, passa a compreender que pessoalmente responsvel e
que a honra do grupo, depende em certo grau de sua prpria
capacidade em "jogar o jogo".

Crte de Honra

A Crte de Honra, constitui uma parte importante do Sistema
de Patrulhas, constituda, permanentemente, pelos Monitores
que, sob a orientao do Chefe Escoteiro, decide e resolve as
questes da tropa, sejam elas de natureza administrativa ou
disciplinar.
37
Desenvolvem respeito prprio e idias liberais em seus
membros, simultaneamente com a noo de responsabilidade e
respeito autoridade; igualmente possibilitam a prtica do
procedimento e formas de conduta neste gnero das relaes
humanas, constituindo, para os jovens, individual e coletivamente,
notvel ensinamento, como futuros cidados.
A Crte de Honra encarrega-se dos assuntos de rotina, da
direo e gesto de todos os interesses da tropa, tais como jogos,
divertimentos, distraes, esportes, etc. Dela tambm podem parti-
cipar os sub-monitores, que alm de assim prestarem sua
cooperao, vo tambm, incidentalmente, adquirindo, prtica e
experincia em atuar dentro do conjunto.
A Corte de Honra, quando se rene para assuntos de justia,
composta somente de monitores. Como seu nome indica, tem a
excepcional misso de julgar, intervindo em casos de disciplina e
concesso de recompensas.

Valor do Sistema de Patrulhas

de suma importncia que o Chefe Escoteiro reconhea o
extraordinrio valor do sistema de patrulhas e saiba avaliar o que
onde obter de sua utilizao. Ele a melhor garantia para a vida e o
sucesso permanente da tropa. Ele tambm alivia o Chefe de uma
grande parte dos pequenos trabalhos de rotina, que, de outro
modo, pesariam sobre seus ombros. Porm, principalmente e
sobretudo: A patrulha a escola de carter para cada um! Ao
monitor ela proporciona exerccio de responsabilidade e de
liderana. Aos escoteiros concede a oportunidade de submeterem
seus prprios interesses aos do conjunto (o que constitui os
primeiros passos no caminho da dedicao e auto-domnio),
representados pelo esprito do grupo, de cooperao e da boa
camaradagem.
Mas, para serem obtidos resultados de tal ordem neste
sistema, voc tem que dar aos seus jovens monitores verdadeira
liberdade de ao e integral responsabilidade. Se voc lhes der
somente responsabilidade parcial, tambm s obter resultados
parciais.
O principal objetivo no tanto diminuir o trabalho do Chefe,
-nas, realmente, dar responsabilidade aos jovens porque este o
melhor de todos os meios para desenvolver-lhes o carter.

38
O Chefe Escoteiro que deseja obter sucesso deve no
somente ler e estudar o que se tem escrito sobre Sistema de
Patrulhas e seus mtodos, mas, sobretudo, "por em prtica o que
tiver lido". a execuo dessas coisas que tem importncia e
somente a constante e longa prtica dar experincia aos seus
monitores e escoteiros. Quanto mais oportunidades lhes der,
quanto mais praticarem, mais experincia adquiriro, mais
fortificaro seu carter.


O Uniforme Escoteiro

Eu freqentemente j tenho dito:

"Nenhuma importncia tem que um Escoteiro ande uniformi-
zado ou no!" O que vale que ponha seu corao no Escotismo,
engaje nele o seu esprito e cumpra a Lei Escoteira! Mas o fato
que no existe um escoteiro, que podendo comprar o uniforme,
deixa de faz-lo.
O esprito estimula a us-lo.
A mesma observao aplica-se, naturalmente, queles que se
dedicam ao Movimento: os chefes e comissrios; eles no tm pro-
priamente obrigao de usar o uniforme; poderiam deixar de faz-
lo se quisessem; mas em seus cargos e funes, tem que pensar
nos outros antes de pensarem em si.
Eu, pessoalmente, ponho meu uniforme ainda que seja para
inspecionar somente uma patrulha. Tenho a certeza que isto
aumenta o tnus moral dos jovens. Isto exalta-lhes a estima e
admirao por seu uniforme, ao verem-no digna e orgulhosamente
usado por adultos e de responsabilidade. Sentem-se enaltecidos por
serem levados a srio por adultos que tambm julgam importante
pertencer mesma fraternidade que eles.
O garbo e elegncia no uso do uniforme e a correo dos
detalhes podem talvez parecer coisa ftil e sem importncia. Muito
ao contrrio, desenvolvem amor-prprio e exercem grande
influncia na reputao do Movimento perante o pblico, que julga
pelas aparncias. Nesta matria, o exemplo tudo! Apresentem-me
uma tropa descuidada com seus uniformes e eu (sem ser Sherlock
Holmes!) poderei deduzir que seu chefe negligente com seu
uniforme escoteiro. Voc deve pensar bem nisto, quando estiver
envergando seu uniforme ou dando um toque final de informalidade
39
e ligeira irreverncia dos jovens e seu garbo e elegncia vo se
refletir neles.


A Tarefa do Chefe

Os princpios do Escotismo indicam apenas o bom caminho.
O sucesso do resultado, porm, depende do Chefe e do modo
como os aplica. Desejo, portanto, agora auxiliar o Chefe neste
particular. Esforar-me-ei por faz-lo, aqui, de duas maneiras:
Primeiro, expondo os objetivos do adestramento escoteiro.
Segundo, sugerindo os mtodos para aplic-los.
Muitos chefes, provavelmente, gostariam que eu lhes desse
todos os detalhes e o mximo possvel de particularidades. Mas, na
realidade, isto impossvel, pois o que convm a uma tropa
determinada (ou se aplica a um tipo de jovem) num certo lugar,
no serve para outra, situada a um quilmetro de distncia. Isto
acontece, com muito mais forte razo, em relao a todas as tropas
escoteiras do Mundo, fundadas e existindo em condies totalmente
diferentes.
Todavia, pode-se aqui apresentar certas sugestes de carter
geral; e os Chefes, aplicando-as, convencer-se-o por si mesmos (e
muito melhor) que os detalhes so peculiares a cada tropa e que,
muitas vezes, s nelas particularmente do o esperado resultado.
Mas, antes de entrar no assunto, quero, uma vez mais, repetir-
lhes: no se assustem imaginando que a misso "demasiado"
grande ou rdua. Esta impresso desaparece quando voc olhar
para o objetivo que se tem em vista. Vise unicamente o alvo! Voc
ter apenas que "manter a pontaria" e simplesmente fazer a
adaptao dos detalhes que lhe permitam assegur-la.
Como em "Peveril of the Peck"
1
, "no tem importncia que
no alcancemos os mais elevados de nossos ideais, que sejam, no
entanto, altos". De vez em quando podem surgir dificuldades
capazes de nos fazer crer que no possamos atingirr esses ideais.
Mas confortante lembrar que geralmente essas dificuldades,
vistas de longe, sofrem deformao e que quando delas nos
aproximamos, diminuem de proporo.


1
Peveril do Pico - Novela de Sir Walter Scott. (Nota do Tradutor).
40
Tome alento no velho ritmo negro:

"J viu vosmec que na linha do trem
A gente receia avanar mais alm
Pois l no horizonte, pro fim da coxilha,
Os trilhos se juntam e o trem descarrilha.

Dispara o comboio, parece brinquedo.
O bom maquinista prossegue sem medo
E olhando agora o lugar mais de perto
Se v que o caminho ficou mais aberto.

Assim, todos ns vemos l no futuro
Fechar-se o atalho. Estreito, inseguro;
No d pra passar. Mas a vida espanta:
De perto, se v que at passa jamanta.
1


























1
Traduo livre e adaptada dos versos publicados na revista semanal
norte-americana "Saturday Morning Post. (Nota do Tradutor).
41

















2 PARTE

DE ESCOTEIRO A CIDADO

CARTER
SADE E VIGOR
HABILIDADE MANUAL E DESTREZA
SERVIO AO PRXIMO




















42

























43

O cdigo do Cavaleiro Andante
ainda o cdigo dos jovens altrustas
hoje em dia.

I - CARTER

"A qualidade do carter de seus cidados define muito mais o
valor de uma nao que sua fora militar."
"Carter tem mais importncia que erudio para se vencer
na vida."
Carter tem, assim, importncia fundamental, tanto para as
naes como para os indivduos. E, se carter fundamental para
fazer-se carreira, deve ser desenvolvido naturalmente antes de se
come-la; e principalmente enquanto se jovem e receptivo.
Carter no pode ser injetado num jovem. Existe em estado
embrionrio no jovem e deve ser apenas cultivado para
desabrochar. De que modo?
Carter comumente o resultado do ambiente circunvizinho.
Pegue duas crianas (gmeos, se quiser). Coloque-as na mesma
escola, ensine-lhes as mesmas lies, d-lhes, porm, ambientes,
lares e companhias diferentes, fora da escola. Ponha uma junto de
uma boa me, compreensiva e encorajadora, entre companheiros
limpos e direitos e em cujos jogos e diverses haja honra e
44
honestidade da conduta de cada um, etc., etc. Tome a segunda e
ponha-a de outro lado, vivendo numa casa imunda, entre gente que
use linguagem pornogrfica, costume roubar e seja desregrada.
Adquirir as mesmas qualidades de carter que seu irmo gmeo?
Certamente que no! H milhares de jovens que diariamente se
perdem por deixarem de adquirir carter. Tornam-se, deste modo,
inteis, prejudiciais a si prprios e um verdadeiro perigo para a
Nao. Eles poderiam ser salvos e aproveitados se somente
dispusessem de ambiente adequado no perodo receptivo de suas
existncias. H muitos milhares de outros tantos que talvez no
estivessem igualmente em to baixo nvel (pois h maus elementos
em todas as classes sociais). Todos poderiam ser adultos melhores,
mais teis ao pas e a si prprios, se na ocasio oportuna tivessem
sido persuadidas a desenvolver seu carter.
Este , portanto, o mais importante objetivo do adestramento
escoteiro - educar; no simplesmente instruir (pense bem nisto!) ,
mas educar, isto , levar o jovem a aprender por si prprio e
voluntariamente tudo aquilo que contribua para forjar seu carter.

Porque a Tropa No Deve
Ter Mais de 32 Escoteiros

conveniente que uma tropa no exceda de 32 escoteiros.
Sugiro este nmero porque tenho pessoalmente treinado jovens e
descobri que 16 o mximo com que posso lidar para poder real-
mente desenvolver o carter individual de cada um. Eu admito que
outras pessoas sejam capazes de fazer o dobro do que eu fao e da
concluo o nmero de 32. Pessoas tm me contado existirem boas
tropas com 60 ou mesmo 100. Os chefes respectivos asseguram
que os jovens so igualmente to bem educados como em tropas
menores. Eu exprimo minha admirao (admirao aqui, realmente
significa "surpresa") e. . . no acredito! Eles perguntam: Porque
devemos preocupar-nos com treinamento individual? - Porque o
nico meio de educar!
Pode-se instruir qualquer nmero de jovens. Se voc tiver
uma voz forte e um processo bom e agradvel de manter a
disciplina, voc poder instruir at um milheiro ao mesmo tempo.
Mas isto no adestramento nem educao. Educao o que vale
na formao do carter de adultos.


45

Quando se incentiva em um indivduo o interesse pelo seu
prprio aperfeioamento, este se manifesta segundo a linha do seu
temperamento e num esforo acorde com suas possibilidades. No
adianta absolutamente querer pregar a Lei Escoteira ou imp-la a
um bando juvenil. Cada imaginao exige que dela se faa uma
exposio especial, provocando a inteno de cumpri-la. E a que
interferem, a personalidade e a capacidade do Chefe.
Consideremos, em conseqncia, algumas das qualidades do
esprito e morais que constituem o carter; depois vejamos como
pode o Chefe Escoteiro conduzir o jovem e desenvolv-las em si
prprio atravs do Escotismo.

A Cavalaria Medieval e Seu Cdigo de Honra

O cdigo dos Cavaleiros Andantes da Idade Mdia tem sido a
norma de conduta de todos os cavalheiros, desde o ano 500 de
nossa era, poca em que o Rei Artur redigiu as regras de vida para
os seus Cavaleiros da Tvola Redonda. A vida romntica dos
Cavaleiros Andantes tem constitudo perene atrao para todos os
jovens e exalta seus sentimentos morais. Seu "Cdigo da Cavalaria"
inclui honra, autodisciplina, cortesia, coragem, esprito de sacrifcio
pelo servio e Pelo dever e conduz religio.
As regras, tais como foram novamente redigidas no tempo de
Henrique VII, eram as seguintes:
1) Nunca sero retiradas as armaduras, exceto para o
repouso noturno.
2) Sero buscadas aventuras, onde se adquiram glria e
renome.
3) Sero defendidos os pobres e os fracos.
4) Sero auxiliados todos os que pedirem apoio em defesa de
una causa justa.
5) Nunca ofendero um ao outro.
6) Lutaro pela defesa e felicidade de seu pas.
7) Trabalharo pela honra e no por proveitos.
8) Jamais quebraro uma promessa, sob pretexto algum.
9) Sacrificar-se-o pela honra de sua Ptria.
10) Preferiro morrer honrosamente a escapar
vergonhosamente.


46
Os ideais dos Cavaleiros Medievais e seu Cdigo de
Honorabilidade so, antes de mais nada, o que deve ser incutido
nos jovens. Levem-nos quela forte compreenso da justia que
deve constituir parte integrante do seu carter e permitir-lhes-
realmente tornarem-se bons cidados.
Este hbito de "ver as coisas do ponto de vista dos outros",
pode ser desenvolvido em jogos ao ar livre, onde a honestidade, o
cavalheirismo e o respeito "s regras do jogo" so essenciais. Quer
se trate de um "assalto ao acampamento" quer de uma simples
corrida de estafetas, aquelas qualidades so fundamentais. Durante
esses jogos tm que ser observadas rgidas regras, o que exige dos
jogadores autocontrole e bom humor; no fim da partida a norma
que os vencedores se confraternizem com os vencidos e que estes
sejam os primeiros a ovacionar e congratularem-se com os
vencedores. Isto deve ser praticado at vir a constituir um hbito.
Um outro valioso auxiliar para incluir essas qualidades e
justia consiste em realizar debates entre os jovens, sobre assuntos
que lhes interessem, levando-os a argumentar de ambos os lados.
Isto habitua a reconhecer que cada questo importante tem sempre
dois lados e que no devem se deixar arrebatar pela eloqncia de
um bom orador antes de ouvir o que tem a dizer sobre o assunto o
defensor do outro ponto de vista; ensina-os a analisar por si
mesmos os argumentos de ambos os partidos antes de tomarem
deciso e emitirem sua opinio favorvel a um ou outro.
Uma maneira prtica de por em execuo, consiste em no
permitir que as votaes se executem simplesmente pelo levantar
das mos, pois desse modo quem estava hesitante (ou estava
desatento), vota com a maioria. Cada qual deve registrar seu voto:
"Sim!" ou "No!" num pedao de papel e entreg-lo pessoalmente.
Este sistema, assegura a firmeza de opinio, fruto de concluses
prprias, depois de balanceados ambos os lados da questo.
Do mesmo modo, arbitragens de disputas e julgamentos
simulados (se levados a srio e dentro das normas prescritas para
os tribunais do jri) tem um enorme valor, pois do aos jovens a
idia repetida do que significa justia e jogo limpo e tambm uma
pequena experincia sobre os deveres cvicos que, mais tarde,
tero de exercer como jurados ou talvez, testemunhas nos
tribunais.



47


A Crte de Honra da tropa escoteira um outro passo nesse
sentido. E como a os jovens, na qualidade de membros, j tenham
uma verdadeira responsabilidade, a seriedade de suas opinies de
tal importncia que os conduz a pensar e raciocinar
cuidadosamente sobre a deciso a tomar, ouvindo e pesando
previamente todos os argumentos, de ambos os lados. Desse modo
um chefe, usando sua arte e engenho, pode encontrar um sem
nmero de oportunidades, tanto ao ar livre como dentro de casa
para treinar os Escoteiros, ensinando-lhes honorabilidade e
honestidade, altrusmo e despreendimento, senso de justia e de
dever para com o prximo. De todas as questes que estamos
estudando, julgo ser esta uma das mais importantes no que
concerne ao exerccio pessoal da livre cidadania. Lamento ter
apenas podido tocar no assunto da maneira superficial.

Disciplina

Para uma nao prosperar precisa de disciplina. Voc s ter
disciplina coletiva se obtiver, inicialmente, disciplina individual. Por
disciplina eu quero dizer obedincia autoridade e a outros ditames
do dever. Isto no pode ser obtido por medidas repreensivas, mas
sim pelo estmulo e educao dos jovens, inicialmente em
autodiscipFina e esprito de renncia a seus prprios prazeres e
egosmo em benefcio dos demais. Isto se aprende grandemente
pelo exemplo e pela atribuio de responsabilidade pessoal e de
forte dose de "confiana".
Atravs do Sistema de Patrulhas atribumos grande responsa-
bilidade aos monitores, realmente responsveis por tudo o que
ocorre entre os membros da patrulha.
Em 1596, Sir Henry Knyvett
1
, alertou Rainha Elizabeth que
o Estado que se descuida do adestramento e disciplina de sua
juventude, no somente produz maus soldados e marinheiros para
a guerra, mas tambm (o que mal maior) maus cidados para
sua vida civil; ou, como disse ele: - "Por falta de verdadeira
disciplina so ftil e desesperadoramente gastos o tempo e a
riqueza, tanto do monarca como do pas".

1
Alto funcionrio ingls no Condado de Wiltshire. Escreveu "A Defesa do
Reino. Morreu em 1598 (Nota do Tradutor).
48
No se obtm disciplina castigando uma criana por um mau
hbito, mas, substituindo-o por outra e melhor ocupao que lhe
absorva a ateno gradualmente o faa esquecer e abandonar o
velho hbito.
O Chefe Escoteiro deve insistir na disciplina e na rgida e
rpida obedincia, nos mninos detalhes. Fora disto, deixe os jovens
correrem anarquicamente - o que bom fazer sempre que possvel.

Noo de Honra

A Lei Escoteira a base em que se assenta todo o
adestramento escoteiro.
Todos seus artigos devem ser ampla e claramente expostos
aos jovens, pela exemplificao simples e prtica de sua aplicao
em sua vida diria. No h melhor lio que a do exemplo. Se o
prprio Chefe Escoteiro abertamente cumpre e executa a Lei
Escoteira em todas as suas aes, os jovens vo segui-lo
rapidamente. Este exemplo ser tanto mais forte se o Chefe fizer
ele prprio a Promessa Escoteira identicamente e na mesma
ocasio que seus escoteiros.
O 1 artigo diz textualmente: - "O Escoteiro tem uma s
palavra e sua honra vale mais que a prpria vida
1
. Nele se baseiam
todo o comportamento e disciplina futuros do Escoteiro. Por isso
deve-se-lhe explicar com muita ateno e cuidado que "se confiar
nele" e que se espera que assim corresponda, agindo com correo
em todos seus atos da vida diria. Essa a primeira coisa a ser dita
pelo Chefe a seus escoteiros, antes que faam sua Promessa
Escoteira.
A investidura de um escoteiro propositalmente feita dentro
de um cerimonial porque um pequeno ritual neste gnero, feito com
estrita solenidade, causa profunda impresso na alma jovem e,
como to srio e importante o momento, justo que ele fique to
impressionado quanto seja possvel.
de grande importncia que de vez em quando o Escoteiro
relembre a lei. Os jovens esquecem com facilidade, e no
admissvel que um jovem que tenha solenemente prometido
cumprir a Lei Escoteira no seja capaz de, a qualquer momento,
repetir a Lei.

1
Texto brasileiro da Lei Escoteira (Nota do Tradutor).
49
Uma vez que o Escoteiro compreenda o que a honra e a
tenha hipotecado em sua iniciao e promessa, o Chefe deve
confiar completamente nele.
Voc, por sua atitude, deve mostrar-lhe que o considera um
ser responsvel. Encarregue-o de qualquer coisa, temporria ou
permanentemente, e confie em que a execute fielmente. No fique
verificando como ele o faz; deixe-o faz-lo sua prpria maneira;
se necessrio, deixe-o s e confie em que faa o melhor possvel.
Confiana e crdito so a base de todo nosso desenvolvimento
moral. Atribuir responsabilidade a chave do sucesso com os
jovens, especialmente com os mais turbulentos e difceis.
A finalidade principal do Sistema de Patrulhas consiste em
atribuir responsabilidade ao maior nmero possvel de jovens,
visando deste modo a desenvolver-lhes o carter. Se o Chefe
atribuir verdadeiro poder a seus monitores, conceder-lhes forte
dose de confiana e der-lhes carta branca na execuo de sua
tarefa, ter feito muito mais pelo desenvolvimento do carter de
cada um do que qualquer Escola jamais poderia ter feito.


Confiana em Si

O jovem no vai atingir de fato o valor completo do adestra-
ento escoteiro antes de alcanar a 1 Classe. As etapas de 1
Classe foram estabelecidas com a idia de que o jovem que tenha
desenvolvido as suas qualidades e aptides a tal grau, possa ser
considerado, com razo, possuidor das virtudes inerentes a um
nobre e verdadeiro bom cidado.
Quando o jovem se d conta que no mais um novio e sim
um ser responsvel, no qual se confia, capaz de fazer as coisas e
cumprir misses, ele adquire confiana em si prprio. Ambio e
esperana comeam a surgir ento para ele.
No podendo deixar de sentir-se mais capaz do que era
antes, tambm ele adquirir essa confiana em si prprio, que lhe
dar a esperana e a firmeza to necessrias nos momentos difceis
da vida, mantendo-o de p at sair vitorioso.
Prestar auxlios e primeiros socorros, excursionar, acampar,
construir ir pontes, etc., so conhecimentos importantes, quer
quanto habilidade, quer quanto ao emprego do engenho e da
inteligncia, pois cada um, posto que trabalhando em cooperao
com os outros, responsvel por sua prpria parte do trabalho.
50
A natao, como parte das etapas de classe, tambm tem
seu valor educativo, tanto fsico quanto moral e mental, pois, alm
de desenvolver os membros e aumentar o flego, d ao indivduo a
sensao de poder vencer um dos elementos da natureza e at
salvar vidas.
Quando eu preparava o Corpo Policial Sul-Africano,
costumava fazer os homens sarem a cavalo, aos pares, para
vencer longas distncias de 300 a 400 quilmetros. Isto ensinava-
os a usar a inteligncia e a defenderem-se por si prprios. Mas,
quando eu tinha um elemento um pouco menos "esperto", este era
mandado sozinho, sem ningum para auxili-lo ou proteg-lo. Ele
tinha assim que achar seu prprio caminho, arranjar-se para comer
e alimentar seu cavalo e ainda., redigir sozinho o relatrio de sua
expedio. Era este o melhor treinamento de todos, tanto em
inteligncia como em auto-confiana. No tenho dvidas em
recomendar esse mtodo para que os Chefes o apliquem no
treinamento de seus Escoteiros.
De todos, o Acampamento , acima de tudo, o melhor dos
meios para desenvolver nos jovens os desejados atributos do
carter.
O ambiente saudvel, os jovens se entusiasmam e se
alegram, todas as coisas interessantes da vida os rodeiam e o
Chefe os tem permanentemente, noite e dia, sob a sua influncia.
no acampamento que o Chefe Escoteiro tem sua maior
oportunidade de observar e conhecer as caractersticas individuais
de cada um e de, em conseqncia, aplicar a seu desenvolvimento
a necessria orientao; ao mesmo tempo que os jovems adquirem
pessoalmente as qualidades de carter inerentes vida do
Acampamento, como sejam disciplina, capacidade de ao,
engenho, confiana em si, habilidade manual, arte mateira e
marinheira, noo do valor do esforo coletivo, esprito de equipe e
conhecimento da natureza, eles podem ser orientados
devidamente, sob a simptica e alegre influncia de um Chefe com-
preensivo e camarada.
Uma simples semana dessa vida vale mais que seis meses de
treinamento terico na sede, por melhor que este tenha sido.
recomendvel portanto que o Chefe que no possua muita
experincia em matria de acampamentos, estude bem o assunto,
sob todos os prismas.


51

Ajude o jovem a adquirir confiana em si prprio e
capacidade de recursos para "conduzir seu prprio barco",
olhando para o alto e para a frente e orientando assim o
curso de sua prpria vida.


A Alegria de Viver

Porque consideramos o conhecimento da natureza a atividade
bsica do Escotismo?
Este um ponto que caracteriza, justamente, a diferena
entre o Escotismo e outras organizaes juvenis.
Esta pergunta pode ser facilmente respondida do seguinte
modo: "Ns desejamos no simplesmente ensinar nossos jovens a
ganhar a vida, mas a viver", o que significa como aproveitar a
vida".
Como eu tenho insistido bastante, o conhecimento da
natureza fornece a melhor maneira de alargar o esprito e a mente
juvenil; ao mesmo tempo (se o Chefe Escoteiro no perder de vista
esse objetivo), conceder-lhes- a faculdade de apreciar a beleza
das coisas da natureza, e, consequentemente, tambm na arte.
Isto certamente os ensinar a melhr apreciar a vida.
Tais sentimentos completam a compreenso de Deus como
Criador, atravs de Sua maravilhosa obra. Este conceito,
combinado com o da verdadeira execuo de Sua vontade,
expressado sob a forma de servio ao prximo, constitui a base real
52
da religio.
Faz alguns anos, encontrava-me eu no quarto de um amigo
recentemente falecido. Sobre sua mesa, sob seu velho cachimbo
abandonado estava aberto um livro de Richar Jefferies
1
: "Field and
Hedgerow" (CAMPO E CRCA-VIVA). Na pgina aberta se lia: "o
conceito moral do bem no completamente satisfatrio. Sua mais
alta expresso at hoje conhecida reside, para ns, no altrusmo
que consiste em fazer o bem sem buscar recompensa imediata ou
futura e sem inteno preconcebida. Isto , o que conhecemos de
melhor...mas o quanto pouco satisfatrio!...
"Necessitamos dar maior satisfao aos desejos ntimos do
corao do que os simplesmente proporcionados por qualquer obra
de dedicao pessoal; deve ser qualquer coisa de acordo com o
prprio conceito de beleza de um ideal. Virtude pessoal no
bastante! E ainda que eu no possa definir esse conceito ideai do
bem, parece-me que ele, de algum modo, est estreitamente ligado
beleza ideal da natureza.
Em outras palavras, pode-se afirmar que a felicidade
questo de conscincia interior, combinada com o uso externo dos
sentidos.
Se a definio acima verdadeira, sua recproca tambm
igualmente certa, o que significa que a simples apreciao da
beleza no pode trazer felicidade se no tivermos conscincia
tranqila. Assim sendo, se quisermos que os jovens alcancem a
felicidade em suas vidas, devemos encaminh-los na prtica do
bem, completada pelo sentido de apreciao da beleza na natureza.
O caminho mais curto para este ltimo o prprio conhecimento da
natureza: -

"... livros nas guas correntes,
lies nas pedras, e o bem por toda a parte
2
.

A juventude, de um modo geral, no est de olhos realmente
abertos e dada ao chefe escoteiro a alegria de realizar essa
operao realmente digna de ser feita.

1
Jonh Richard Jefferies - Ensasta e naturalista ingls, falecido em 1877.
(Nota do Tradutor).
2
"... books in the running brooks Sermons in stones, and good in
everything William Shakespeare "As you like it. Act ll, Scene l. (Nota
do Tradutor).
53
Uma vez que o interesse pelo contato com a natureza, tenha
penetrado e germinado na mente de um jovem, sua observao,
memria e capacidade dedutiva se desenvolvero automaticamente
e passaro a constituir parte integrante de seu carter. E isso
persistir nele eternamente, seja qual for o seu destino.
Assim como as maravilhas da natureza podem ir se revelando
ao esprito juvenil, assim, tambm, suas belezas podem ser
apontadas e ir sendo gradualmente reconhecidas. Uma vez que o
senso de apreciao da beleza se apossa do esprito, desenvolve-se
naturalmente, da mesma maneira que o senso de observao e
capaz de alegrar o ambiente mais ttrico.
Se me permitem divagar outra vez... foi na grande e
tenebrosa estao de Birmingham
1
em um dia escuro, nevoento e
feio. amos seguindo, comprimidos e acotovelados por uma
multido de operrios e soldados enlameados e sujos do trabalho e
da viagem. No obstante, enquanto seguamos arrastados pela
multido, eu, atento, observava em torno; era empurrado para a
frente, observava novamente, e assim ia andando, at que
finalmente tive um belo quadro diante de mim. Acredito que meus
companheiros no o tivessem percebido, mas eu tinha captado um
brilhante raio de luz naquele escuro lugar, o que me deu uma nova
alegria para o resto do dia. Fora nada mais nada menos, que uma
linda enfermeira, com urna belssima cabeleira de tanalidade ouro-
bronzeado, destacando-se sobre seu uniforme de cor castanha,
tendo um grande ramo de crisntemos amarelos nos braos.
- Nada de extraordinrio!... dir voc.
De fato! Mas para aqueles que tm olhos para ver, estes
clares surgem mesmo nos lugares mais nebulosos e lgubres.
uma idia demasiado vulgarizada a de que os jovens no
tm aptido para apreciar a beleza e a poesia, porm recordo-me
perfeitamente de certa vez em que se estava mostrando a um
grupo de rapazes, um quadro representando uma tempestadade, a
propsito do qual Ruskin
2
tinha escrito que nele s havia um nico
sinal de paz, em toda aquele cena de vendaval Um dos rapazes

1
Uma das maiores e mais importantes cidades da Inglaterra, no
centro da regio industrial. (Nota do Tradutor).
2
John Ruskin (1819-1900) - Autor, artista, crtico de arte e reformador
social ingls.

54
imediatamente apontou para um pedacinho azul e bonanoso no
cu, visvel atravs de uma pequena fenda da agitada camada de
nuvens.
A poesia tambm exerce nos jovens uma influncia difcil de
ser avaliada. Quando a beleza comea a atrair o esprito juvenil,
este parece ansiar por exprimir-se de qualquer maneira, diferente
do da prosa quotidiana.
Naturalmente muita poesia pode ser encontrada ern trechos
de prosa, porm normalmente associada rima e ao ritmo.




J alguma coisa se um jovem
apresenta na rua uma fisionomia
alegre. Seu sorriso ilumina a muitos
dos que por ele passam. Vale a pena
tentar faz-lo adquirir esse aspeto,
como um primeiro passo para torn-lo
um portador de felicidade.






A rima, no obstante, o que exige mais esforo dos jovens
aspirantes a poesia, e se voc tentar estimular a poesia, ter,
lanados sobre si, os mais pavorosos versos de p quebrado que se
possa imaginar. Se puder, afaste-se dos versos de p quebrado.
Eles j existem em demasia no mundo....

MENTE ABERTA
Respeito Religioso

O desenvolvimento de uma mente aberta comea
naturalmente com amor a Deus, que poderemos melhor denominar
respeito religioso ou reverncia.
Reverncia a Deus, respeito ao prximo e a si prprio, como
servo de Deus a base de toda e qualquer religio.
A maneira de exprimir essa reverncia varia em cada religio,
seita ou credo.A religio de um jovem depende, em via de regra, da
55
vontade de seus pais. So eles que decidem.
A nossa obrigao respeitar seus desejos e secundar seus
esforos, incutindo respeito religioso nos meninos, seja qual for a
religio que eles professem. Podem aparecer dificuldades relativas
definio do ensino religioso em nosso movimento, tendo em vista
a existncia de tantos e to diferentes credos religiosos. Por essa
razo, os detalhes da maneira de cumprir o dever para com Deus,
tm sido ampla e largamente deixados ao critrio das autoridades
locais.
Mas no encontramos absolutamente dificuldade em sugerir a
linha de conduta sob o aspecto humano da questo, porquanto os
deveres pessoais para com o prximo esto implcitos em quase
todas as formas de religio.
a seguinte a atitude do Movimento Escoteiro no que
concerne religio, poltica esta aprovada pelos Chefes de todas as
Igrejas integrantes de nossos conselhos:
a) - de esperar que cada Escoteiro pertena algum credo
religioso e freqente os servios religiosos de sua Igreja.
b) - Quando toda uma tropa composta de membros de uma
mesma religio, recomendvel que o Chefe assegure a instruo
religiosa e a observncia do respectivo credo em combinao com o
respectivo sacerdote e como for julgado melhor.
c)- Quando uma tropa composta de escoteiros pertencentes
a vrias religies, eles devem ser estimulados a freqentar os
servios de sua prpria Igreja. Nos acampamentos, qualquer forma
de prece diria ou de servio religioso dominical deve ser de carter
o mais simples e amplo possvel, sendo o comparecimento
facultativo e voluntrio.
O Chefe Escoteiro que tomar estas normas como orientao
no cometer muitos nem graves erros.
Estou completamente convencido que h muitas maneiras de
estimular respeito religioso, e no somente uma.
As solues dependem das caractersticas pessoais do jovem
e de seu meio ambiente, seja ele criado vontade, na rua, ou junto
saia da mame. O treinamento adequado a um, pode no ter o
mnimo efeito em outro. Cabe ao Chefe Escoteiro ou ao Assistente
Religioso, escolher o mtodo adequado.
Religio somente pode ser inspirada! Jamais incutida!
No como uma roupagem exterior, feita para usar aos
sbados ou domingos. parte integrante do carter do jovem, um
desenvolvimento espiritual, e no uma camada superficial de tinta
56
que pode ser raspada. um assunto ligado personalidade,
questo de convico ntima e no matria de instruo.
Falando com imparcialidade e baseado em minha larga
experincia pessoal adquirida com a passagem, por minhas mos,
de alguns milhares de jovens, posso dizer que cheguei concluso
de que, atualmente, as aes de uma grande proporo de adultos
so muito pouco guiadas pela convico religiosa.
Isto, em grande parte, pode ser atriburdo ao fato de que
geralmente se ministra instruo, em vez de educao religiosa
juventude. A conseqncia tem sido que os melhores alunos das
aulas de religio so os que decoram as letras dos textos, mas, em
muitos casos, aferrados a estes e seguindo-os risca, perdem o
esprito da religio e tornam-se "fanticos ou beatos", com uma
viso limitada e estreita. Enquanto que a grande maioria no tendo
sido realmente interessada, logo que abandona a classe ou escola,
cai na indiferena e irreligio, por no ter encontrado uma mo que
realmente a ajudasse no momento crtico de suas existncias, isto
entre os 16 e os 24 anos.
Nem todo mundo pode ser um bom professor de religio, e
muitas vezes, os mais fervorosos so os maiores fracassos, (e sem
sab-lo).
Ns temos, felizmente, entre os Chefes Escoteiros, um certo
nmero de adultos excepcionalmente bem qualificados a esse
respeito. Mas haver tambm certa quantidade dos que so
duvidosos quanto a tais poderes. E quando um chefe no estiver
certo de sua capacidade para exercer influncia religiosa sobre a
juventude, melhor far se chamar um sacerdote ou outra pessoa
experimentada para ministrar religio sua tropa.
Do ponto de vista prtico, entretanto, o Chefe, de qualquer
modo, pode prestar uma valiosa cooperao, tanto no ensino da
religio como tambm aos professores escolares, estimulando nos
jovens (quer nos acampamentos, quer na sede), a aplicao prtica
do que aprendem teoriamente na escola.
Nas tropas pertencentes a uma Igreja h, via de regra, um
Assistente Religioso e o Chefe deve consult-lo em tudo que se
referir ao ensino religioso. Visando esse fim pode-se realizar um
servio religioso ou classe de catecismo, denominado Servio
Religioso Escoteiro.
Trata-se de uma reunio prpria, de Escoteiros, para render
culto a Deus o incentivar maior cumprimento da Lei e da Promessa,
mas, de qualquer modo isto ser realizado como complemento e
57
jamais em substituio s prticas religiosas regulares.
No obstante, muitas de nossas tropas so abertas e
possuem em suas fileiras jovens pertencentes a diversas formas de
credo. Nestas, os jovens devem sor enviados u seus prprios
sacerdotes e pastores, para receberem a orientao religiosa de seu
prprio credo.
Outras tropas, situadas em bairros pobres e lugares mais
atrasados, possuem jovens praticamente sem religio, qualquer
que seja; seus pais quase nada auxiliam. Naturalmente eles
necessitam um outro tratamento e mtodos diferentes dos
aplicveis queles que tenham tido boa preparao religiosa,
Aqui, mais uma vez,' o Escotismo vem auxiliar o ensino da
religio e, de uma maneira muito prtica, que j tem dado
resultados excelentes.
A maneira do Escotismo ajudar a seguinte:

a) - Exemplo pessoal do Chefe Escoteiro;
b) - Estudo da natureza;
c) - Boas aes;
d) - Reteno dos jovens mais velhos.

a) - Exemplo Pessoal. - No h dvida nenhuma que aos
olhos de um jovem, o que interessa o que uma pessoa faz e no o
que ela diz.
Um chefe tem, portanto, pesando sobre seus ombros, a
grande responsabilidades de fazer as coisas corretas e por motivos
corretos, deixando que os jovens observem seu procedimento, sem,
contudo, fazer alarde de sua conduta. A atitude do irmo maior,
aqui, cala melhor que a de professor.
b) - Estudo do Natureza. - H verdadeiras lies de crena
e f na observao da natureza; na vida dos pssaros, por
exemplo, a formao de cada pena, igualzinha de outro da
mesma espcie que vive a milhares de quilmetros de distncia, a
migrao peridica, a construo dos ninhos, a colorao dos ovos,
o crescimento dos filhotes, seu nascimento sob os cuidados
maternos, sua alimentao, a arte de voar, etc., etc., tudo, enfim,
realizado sem o auxlio humano, mas unicamente pelas leis do
Criador; estas so as melhores prdicas e sermes para os jovens.
As flores em suas ordens, as plantas de toda a espcie,
brotando ou j rvores de casca grossa, os animais, suas diversas
espcies com hbitos prprios, as estrelas no cu com seus lugares
58
definidos e seus movimentos regulares pelo espao, tudo isso,
enfim, d a qualquer um a primeira concepo do Infinito e da
imensa obra do Criador, na qual o ser humano representa muito
pouco. Tudo isso fascinante para os jovens, pois exerce uma
influncia absorvente sobre sua curiosidade, esprito de pesquisa e
poder de observao, conduzindo-os diretamente a reconhecer a
mo de Deus neste mundo de maravilhas, desde que algum atraia
sua ateno para tais fenmenos. O que mais admira de tudo isto
que alguns professores abandonam estes meios fceis e infal veis
de educar e esforam-se em impor a instruo de catecismo como
primeiro passo para obrigar a um jovem irriquieto e cheio de vida a
pensar em coisas elevadas.
c) - Boas Aes. - Com um pouco de estmulo por parte do
Chefe, a prtica da boa ao diria se torna como mania juvenil e
constitui um dos melhores passos para torn-los religiosos de fato e
no simplesmente em teoria. O jovem tem um instinto natural para
o bem, se encontrar uma maneira prtica de faz-lo. E esse
"negcio" de boa ao vem ao seu encontro. Desenvolvendo esse
instinto, a boa ao diria faz brotar o esprito da caridade para com
o prximo.
d) - Reteno dos jovens mais velhos. - Logo que um
jovem comum adquire os conhecimentos escolares de leitura,
escrita e aritmtica jogado no mundo, considerando-se pronto e
equipado para seguir uma profisso, ou trabalhar como um bom
cidado.
Ao deixar a escola poder prosseguir em excelentes escolas
tcnicas ou, se tiver fora de vontade, e seus pais insistirem,
freqentar cursos noturnos aps o trabalho dirio. Os melhores
assim procedem e adquirem uma boa cultura.
Mas o que acontece aos medianos e inferiores? Deixa-se-os
escorregar (justamente na poca da vida em que mais necessitam
prosseguir e completar o que aprenderam; justamente durante a
fase de sua transformao fsica, espiritual e moral) para aquilo que
viro a ser o resto de suas vidas!
a que o Movimento Escoteiro pode muito fazer por esses
jovens e para esse trabalho importante que estamos fazendo de
tudo para organizar e reorganizar os Seniores e os Pioneiros, a fim
de reter os jovens, manter o contacto com eles e inspir-los com os
melhores ideais quando se encontram na encruzilhada entre o bem
e o mal.

59
Respeito Prprio

Com referncia s diversas formas de respeito que devemos
levar o jovem a desenvolver, no devemos esquecer uma das mais
importantes, que o respeito a si mesmo ou respeito prprio, em
sua forma mais elevada.
Isto, igualmente, pode ser de bom modo estimulado, inicial-
mente, atravs do estudo da natureza.
A anatomia das plantas, pssaros ou peixes pode ser
estudada e apresentada como maravilhosa obra do Criador.
Posteriormente, a prpria anatomia do jovem pode ser estudada
sob prisma idntico; o esqueleto sseo revestido pela carne,
msculos e tendes, o sistema nervoso etc., a circulao do
sangue, o movimento respiratrio, o crebro, controlando as aes
e movimentos, etc., etc., tudo isto repetido identicamente at os
menores detalhes, em milhes de seres humanos, sem que,
contudo, dois deles tenham a mesma fisionomia ou iguais
impresses digitais.
Faa o jovem entender que Deus lhe concedeu um corpo que
uma verdadeira maravilha, encarregando-o de conserv-lo e
desenvolv-lo como um templo e obras Suas; convena-o de que
seu corpo tem capacidade de realizar bom trabalho material e belos
feitos se for guiado pelo sentimento do dever, pela honra, cortesia e
generosidade, isto , por uma moral elevada. Isto que cria o
respeito prprio.
Esta noo, naturalmente, no deve ser "preparada" a um
jovem em tantas palavras, deixando-se depois frutificar por si; deve
ser infiltrada paulatinamente e devemos esperar que se manifeste e
se revele em todas as oportunidades que se nos apresentarem,
lidando com o jovem.
Pode, especialmente, ser provocada no jovem, dando-se-lhe
responsabilidade e confiando nele como ser honrado e honesto,
capaz de cumprir suas obrigaes e deveres com o mximo de sua
capacidade e tratando-o com respeito e considerao, contudo sem
indulgncia ou fraqueza.


Amor e Lealdade

Amor Ptria o complemento essencial do respeito a Deus
e ao prximo.
60


A estima e lealdade a seu pas tem imenso valor,
assegurando s pessoas uma viso equilibrada e no sentido
apropriado.
As manifestaes e sinais exteriores, tais como a saudao
bandeira, o levantar-se para o Hino Nacional e outros, ajudam a
desenvolver o amor Ptria. Porm o essencial o
desenvolvimento do verdadeiro esprito em que se baseiam essas
demonstraes.
Lealdade para consigo mesmo, de parte do jovem (isto ,
acatando os ditames de sua boa conscincia) um grande passo
para desenvolver o conhecimento de si mesmo. Estima e lealdade
ao prximo demonstra-se melhor que com palavras, por aes e
realizaes prprias. O sacrifcio prprio e o servio ao prximo
incluem, necessria e prontamente, a idia de servir ao pas (caso
surgisse a necessidade de proteg-lo contra qualquer agresso
estrangeira); isto o dever de qualquer cidado, mas tambm no
significa que devamos desenvolver um esprito agressivo e
sanguinrio e nem que o rapaz ou a moa recebam instruo militar
e noes de ttica de combate. Isso pode ser deixado para mais
adiante, quando tero idade para julgar por si mesmos.



















61


Faa o jovem interessar-se em
exercitar firme e constantemente
o seu corpo e seus membros.

II - SAIIDE E VIGOR FSICO

incalculvel a importncia da boa sade e vigor, tanto para
seguir uma carreira ou profisso, como para apreciar a vida. Isto
suficientemente sabido!
Em questo de educao, podemos assegurar que sade e
vigor tem mais importncia que "conhecimentos terico-livrescos" e
quase to importante como "carter".
Ns, no Movimento Escoteiro, muito podemos fazer pelos
jovens, proporcionando-lhes certo desenvolvimento quanto sade
e higiene pessoal, to essenciais sua eficincia como futuros cida-
dos.
Nossa tarefa consiste em fazer com que adquiram esprito
atltico e esportivo; ao mesmo tempo, devemos mostrar-lhes que
necessrio, em primeiro lugar, melhorar a sade e aperfeioar o
fsico, para poderem, depois, se dedicar satisfatoriamente prtica
de exerccios fsicos extenuantes. Isto deve ser obtido pela
alimentao apropriada e simples, pelos cuidados higinicos
individuais, pelos hbitos de limpeza, com a respirao pelo nariz,
62
pelo repouso apropriado, pelo uso de vesturio adequado, pela vida
metdica, pela continncia, e assim por diante.
Devemos evitar que se tornem medrosos julgando-se
propensos a todas as doenas e molstias, mas ao contrrio,
exaltaremos a disposio para os esportes, tanto como o interesse
pelo desenvolvimento da sade.
lgico que somente em meia hora por semana, durante as
reunies ordinrias da tropa escoteira, no possvel realizarmos
uma lio formal de educao fsica. Porm, o que podemos fazer
ensinar o jovem a ser pessoalmente responsvel perante si mesmo,
por sua prpria sade, sabendo como mant-la e conserv-la.
Tambm podemos ensinar-lhe uma pequena srie de
exerccios que, praticados por sua prpria conta, ajud-lo-o a
desenvolver-lhe o vigor fsico. Podemos interess-lo em atividades
ao ar livre e jogos que no so simples divertimentos, mas de
grande valor prtico para torn-lo forte e sadio para a vida.
Sade fsica exige bons nervos e boa cabea. Neste ponto
nosso treinamento do carter vai ao encontro do treinamento fsico.


Esteja Preparado!

Estudos mostraram haver, entre a populao adulta, uma
porcentagem imensa de incapazes, os quais poderiam ter sido
sadios e perfeitos se tivessem sido oportunamente tratados com
cuidado e ateno.
Alguns relatrios sobre a sade das crianas escolares tm
demonstrado que, em cada cinco, uma tem deficincia que
impedila-o de ser, no futuro, um elemento eficiente na vida,
deficincias estas, veja voc, que poderiam ter sido evitadas.
Esses relatrios so muito sugestivos e indicam-nos
simultaneamente a doena e o remdios se tomassemos a criana
ainda em tempo, dezenas de milhares podem ser recuperadas
anualmente para se tornarem pessoas fortes e capazes, em vez de
se arrastarem numa existncia miservel e quase intil.
Isto um assunto de grande importncia, tanto individual,
como nacionalmente.
Muito se tem falado sobre o desenvolvimento da educao
fsica em bases muito mais amplas, na gerao que vem surgindo
e, nesse sentido, encontramos um campo aberto para nosso
trabalho.
63
Mas eu desejo alertar os Chefes Escoteiros a fim de que no
sejam atrados por esse brado para um caminho errado. Voc sabe,
pelo nosso esquema da pgina 28, como e porque carter e sade
so dois dos principais objetivos do Escotismo e conhece tambm
os passos que damos para atingi-los. Porm, no pense que sade
fsica resulta naturalmente do exerccio fsico.
A educao fsica ministrada no exrcito tem sido cuidadosa-
mente estudada e preenche perfeitamente sua finalidade. Destina-
se ao sistema muscular j formado do adulto e os soldados
melhoram extraordinariamente sob esse regime de treinamento
fsico intensivo. Mas ele , geralmente, artificial e destinado a
substituir o desenvolvimento fsico que no foi adquirido
naturalmente.
Deus no inventou os movimentos bruscos e violentos!
Os guerreiros zulus, esplndidos espcimes da raa humana,
nunca praticaram, ao que eu saiba, a ginstica sueca. At mesmo a
criana normal que jogue bola, pule corda e venha se mantendo em
boa forma pela prtica de esportes de vez em quando, no precisa
realmente praticar exerccios fsicos para desenvolver-se.
So os jogos ao ar livre, as excurses e os acampamentos, a
alimentao saudvel, reunidos a um repouso adequado que do
sade e vigor ao rapaz, por um processo natural e no por mtodos
artificiais. No h quem possa contest-lo.
Embora isto seja realmente simples em teoria, encontramos
na sua aplicao prtica algumas pequenas dificuldades a vencer.
Alguns jovens urbanos, por exemplo, so operrios e esto todo o
dia no trabalho, no podem sair para ir praticar jogos ao ar livre. Os
que trabalham ao ar livre ou no campo e nas fazendas tm
melhores oportunidades pois j vivem mais ao ar livre!
Mas raramente se encontra um jovem rural que saiba jogar
ou at mesmo correr. espantoso se ver que poucos jovens
conseguem correr.
Isto porque o passo natural, elstico, fcil e leve, s vem com
a prtica da corrida. Sem a prtica, o coitado desenvolve a passada
lerda e pesada do campnio ou o andar desengonado e arrastado
do citadino (e como o andar demonstra o carter!).





64
Jogos Organizados

Um dos objetivos do Escotismo proporcionar jogos coletivos
e atividades em conjunto que desenvolvam a sade e vigor dos
jovens, auxiliando-os a aprimorar o carter.
Estes jogos tm que ser atraentes e devem despertar o
esprito de competio, pois atravs deles que incutimos as
noes de coragem, respeito s regras do jogo, disciplina,
autodomnio, vivacidade, fortaleza de nimo, liderana e auto-
sacrifcio em benefcio da vitria de sua equipe, no jogo.
Como exemplo desses jogos, prticas e divertimentos
podemos citar: subidas e escaladas de todas as maneiras: - em
escadas, cabos, rvores, rochas, etc.; competies de travessias de
rios, pulando de pedra em pedra ou equilibrando-se em pranches;
as corridas de obstculos ou de equilbrio sobre traves spottyface
1

para desenvolver a acuidade visual; lanamento e recepo de
bolsas; luta romana, natao, excursionismo, salto na corda, briga
de galo, corrida de estafetas, danas e bailes folclricos ou
regionais, canes e msicas animadas com movimentos etc., etc.
Todas essas e muitas outras atividades oferecem um amplo e
variado programa de competies entre as patrulhas, que um chefe
com imaginao pode utilizar com o fim de desenvolver as partes
do corpo que desejar.
Tal espcie de vigorosos jogos escoteiros , a meu ver, a
melhor forma de educao fsica, porque a maioria acarreta
tambm educao moral e, em sua grande parte, eles no so
custosos nem exigem terrenos ou aparelhagem especiais.
de grande importncia organizar todos os jogos e competi-
es de maneira que, tanto quanto possvel, todos os Escoteiros
dele participem; isto, porque no desejamos ter apenas um ou dois
campees recordistas, sendo os demais imprestveis; todos, sem
exceo, devem adquirir prtica e ser razoavelmente bons. Os
jogos devem ser normalmente realizados como partidas entre
equipes, onde estas sejam constitudas pelas patrulhas. Nas
competies em que h nmero excessivo de participantes deve-se
ir eliminando oo melhor classificado, em vez do sistema usual de

1
Spottyface - Jogo escoteiro de observao e memria, sem traduo
para nossa lngua. (Nota do Tradutor).

65
excluir os ltimos; a competio prosseguir assim entre os piores
em vez de realizar-se entre os melhores. Os bons esforar-se-o do
mesmo modo com todo seu valor para no serem os piores, como
se fosse para ganhar um prmio e estes ltimos tero maior
oportunidade de praticar.
No Escotismo podemos ensinar a cada um (da cidade ou do
campo) a ser um bom executante na prtica de jogos, gozando
assim a vida, ao mesmo tempo em que se fortalecendo e
adquirindo fibra, tanto fsica como moral.

Exerccios Fsicos

A ginstica ou os exerccios fsicos constituem uma forma
intensiva de desenvolvimento corporal a ser empregada quando
no se pode ter oportunidades freqentes e boas de praticar jogos.
Tambm pode ser usada como complemento destes, nas seguintes
condies:

1) -- Ela no deve ser ministrada sob a forma rgida de
exerccios, mas de maneira tal que cada um esteja realmente
convencido do benefcio que ela lhe proporciona e deseja
voluntariamente. pratic-la.

2) - O instrutor deve ter alguns conhecimentos de anatomia e
dos possveis malefcios que muitos movimentos do treinamento
fsico podem provocar no corpo ainda no completamente formado
de um jovem.

Os seis exerccios apresentados em "ESCOTISMO PARA RAPA-
ZES" podem ser ensinados aos jovens pelos Chefes Escoteiros no
possuidores de conhecimentos especializados de anatomia,
educao fsica, etc. (Esses exerccios devem ser executados pelo
prprio escoteiro, uma vez que tenha aprendido os movimentos
apropriados e a respirar, podendo ser praticado em sua prpria
casa e hora que quiser, no devendo, em absoluto, tornar-se uma
parte ou rotina da reunio da tropa).
Devemos fazer de tudo para que o jovem se interesse em
exercitar firmemente seu corpo e seus membros e aprenda a
praticar provas difceis com coragem e pacincia, at domin-las
completamente.

66



Faa cada jovem convencer-
se de que um ser com
responsabilidade e, como
tal, responsvel pelos
cuidados com seu corpo e
sua sade; que desenvolver
ao mximo o seu corpo faz
parte integrante de seus
deveres para com Deus.






Uma boa idia, por exemplo, que cada tropa adote certos
padres ou limites mnimos para exerccios simples, tais como
"saltos em altura, parado, salto trplice, carnia e outros", de modo
que cada Escoteiro individualmente se esfore em melhorar seus
prprios recordes e atinja melhores condies.
uma atrao, tambm, para os jovens, o poderem
apresentar-se envergando todos o mesmo uniforme caracterstico
de sua equipe. Isto desenvolve o "esprito de grupo" nas
competies atlticas. A troca de roupa, antes e depois dos jogos,
incidentalmente proporciona oportunidade para um bom banho e
uma boa esfregadela! Em sntese: limpeza!
"Como manter-se em boa forma" em breve passa a ser uma
preocupao dominante do jovem atleta e pode servir de pretexto a
valiosas instrues sobre cuidado pessoal, valor da alimentao,
higiene, continncia, sobriedade, etc., etc. Tudo isto, igualmente,
significa educao fsica.

Ordem Unida

Muita gente defende a idia de que a ordem unida constitui o
melhor meio de realizar o desenvolvimento fsico dos jovens. Eu j
tive muito que lidar com ordem unida em minha vida e se algum
pensa que vai fortalecer e desenvolver um jovem fazendo-o
executar, em forma, voltas e mais voltas, marchas e contramarchas
uma hora por semana, breve ficar desapontado com os resultados
67
obtidos.
A ordem unida, tal como aplicada ao soldado, dia sobre dia,
ms aps ms, provoca indiscutivelmente um grande
desenvolvimento fsico. Mas os instrutores, alm de serem bons
especialistas, tm seus alunos permanentemente sob suas vistas e
debaixo de estrita disciplina. E mesmo assim, de vez em quando,
cometem-se erros e no raro surgir uma dilatao da aorta, do
corao ou qualquer outro transtorno, embora se tratando de
adultos, de corpo completamente formado.
Alm disto, o treinamento militar , sobretudo, assunto de
instruo e martel-lo nos jovens no educao de maneira
alguma, mormente quando eles podem aprender por si.
No que concerne aos exerccios militares de ordem unida para
escoteiros, tenho tido oportunidade de lembrar frequentemente aos
Chefes Escoteiros que eles devem ser evitados - em excesso - bem
entendido.
Alm das aceitveis consideraes antimilitaristas de alguns
pais, somos-lhes contrrios, no Movimento, porque alguns Chefes
Escoteiros menos capazes, no podendo aprender os elevados
objetivos do Escotismo (a bem dizer, o desabrochar da
individualidade) e outros, mesmo tendo-o percebido, no possuindo
capacidade para ensin-lo, caem todos eles na ordem unida, como
uma soluo fcil para conseguir que seus jovens exibam certa
eficincia em uma parada ou apresentao coletiva.
Do mesmo modo, h chefes que naturalmente exageram no
sentido oposto e permitem que os jovens se apresentem por toda a
parte em atitude negligente, sem nenhum garbo e disciplina
aparente. Isto ainda pior. Voc deve aplicar o termo mdio, que
o ideal - somente a ordem unida suficiente para mostrar-lhes o que
deles se deseja em fundo de esprito de coletividade que os faa
orgulharem-se de si e se portarem como gente, pela honra e
prestgio de sua tropa. Treinamentos ocasionais so necessrios
para assegurar isso, mas no devem ser praticados com prejuzo do
adestramento escoteiro, de muito maior valor.
Todo o treinamento requerido em Escotismo para dar atitude
desenvolta aos jovens e faz-los moverem-se como gente e no
como gado, consiste em um pequeno e silencioso exerccio, por
alguns minutos, no comeo da reunio, ou num oportuno e
divertido jogo, como o de "Macaco Disse!".


68
No queremos de forma alguma desprezar completamente a
ordem unida, porm, achamos preferveis os exerccios de incndio,
trao da carrocinha escoteira, salvamentos, construes de pontes
e outros, da mesma espcie. Estes requerem, igualmente, da tropa,
atividade e disciplina, mas o importante que cada um estar
usando a cabea para executar a parte que lhe cabe
particularmente, em benefcio do sucesso do trabalho de todo o
conjunto. Alm disso, competies nesse assunto provocam o mais
alto interesse, tanto entre os participantes como entre os
assistentes. Finalmente, deve-se considerar que estas tambm
podem desenvolver honestidade, justia e alegria nos jogos.
"A coisa mais importante" que os jovens, quando sua
equipe seja vencida nunca demonstrem inveja, mencionem
parcialidade nos julgamentos ou deslealdade nas tticas do
adversrio. Seja qual for o desapontamento sofrido, devem
somente manifestar satisfao, respeito e elogios a outra equipe,
com ela confraternizando para comemorar a vitria. Isto representa
verdadeira autodisciplina e abnegao e promove essa boa
sensao envolvente, to necessria para fazer desaparecer
ressentimentos.
Conheo um garboso regimento cujos recrutas receberam
muito pouca instruo de ordem unida. Foi-lhes apenas ensinada a
atitude militar, como deviam mant-la e explicado que quanto mais
rapidamente pudessem habituar-se, mais rapidamente teriam per-
misso para passear, retornar a seus divertimentos e adquirir seus
direitos de verdadeiros soldados. Confiou-se-lhes a tarefa de
aperfeioarem-se, em vez de serem obrigatoriamente exercitados,
por vrios meses, em ordem unida. Eles treinaram-se a si prprios
e uns aos outros e terminaram o perodo de recrutas em menos da
metade do tempo regularmente previsto.
Era, uma vez mais, educao versus instruo! O resultado
fora obtido provocando interesse, ambio e responsabilidade nos
prprios recrutas! E esse , exatamente, o modo pelo qual,
segundo eu creio, voc poder melhor provocar o desenvolvimento
fsico entre os jovens. Pois, afinal, jogos em plena natureza,
bastante ar livre, comida saudvel e repouso adequado fazem
muito mais para produzir uma juventude sadia e bem desenvolvida
do que qualquer quantidade de exerccios fsicos ou militares.



69
O Ar Livre

FORA PELO OXIGNIO - Certa vez assisti a uma belssima
demonstrao de ginstica, por uma tropa escoteira, no interior de
sua sede. A temperatura l fora estava fresca e agradvel, mas,
com a breca, o ar interior estava insuportvel! Para falar com
franqueza, eu j sentia a m exalao, at de minha prpria
transpirao. No havia ventilao. Os jovens atuavam com
preciso mecnica, tinham, porm, todo seu esforo inutilizado pela
absoro de um ar viciado, em vez de revigorarem seu sangue.
Ar puro e fresco meio caminho para obter-se resultado dos
exerccios fsicos e deve, sempre que possvel, ser absorvido tanto
pela pele como pelo nariz.
Sinceramente: - Este "ar livre" o segredo do xito. E para
isto foi criado o Escotismo: para desenvolver ao mximo o hbito
da vida ao ar livre.
Uma vez perguntei a um chefe escoteiro, em uma grande
cidade, como realizava suas excurses de sbados: se nos parques
da cidade ou se ia para o campo? Ele no tinha feito nem uma coisa
nem outra at ento. Por que? Porque os jovens no faziam
questo de excurses. Preferiam reunir-se na sede, s tardes de
sbados! Naturalmente eles preferiam isso: estavam acostumados
a viver entre quatro paredes, os coitados! justamente isto que
queremos impedir no Escotismo! Nosso objetivo tir-los de dentro
de casa e atra-los para a vida ao ar livre.
Alexandre Dumas Filho escreveu o seguinte: - "Se eu fosse
Rei de Frana no permitiria que qualquer criana de menos de 12
anos entrasse numa cidade. At ento, teriam que viver ao ar livre
- no sol, no campo, nos bosques, em companhia dos cavalos, dos
ces e de outros animais, em pleno contato com a natureza que
fortalece o corpo, desenvolve a inteligncia e o entendimento,
empresta poesia alma e desperta-lhes uma curiosidade mais
valiosa para a educao que todas as gramticas do mundo".
"Compreenderiam tanto os rudos como os silncios da noite.
Teriam a melhor das religies: aquela que Deus, Ele prprio, revela
no glorioso espetculo de suas maravilhosas obras dirias.".
"E aos doze anos, fortes, inspiradas e cheias de compreenso,
estariam aptas a receber a instruo metdica que ento seria
acertado ministrar-lhes, e que facilmente estaria terminada em
quatro ou cinco anos."

70
"Infelizmente para os jovens, embora felizmente para a
Frana, acontece que no sou o Rei".
"A nica coisa que posso fazer dar o conselho e sugerir o
caminho. O processo fazer da educao fsica da criana um
primeiro passo em sua vida".
No Escotismo, especialmente se quisermos nos compenetrar
de nosso mister, devemos dar um largo passo nessa direo. Ar
livre o objetivo verdadeiro do Escotismo e a chave para seu
sucesso. Infelizmente, com excessiva vida de cidade, estamos
desvirtuando nosso objetivo e trocando as coisas. No constitumos
um clube - nem uma escola que funciona aos sbados - mas sim a
Escola dos Bosques. Precisamos viver mais ao ar livre, para a sade
dos corpos e das almas de escoteiros e de chefes. pelos
acampamentos que os jovens anseiam no Escotismo e eles so a
grande oportunidade dos chefes. O acampamento no pode deixar
de atrair e prender cada um, com sua vida ao ar livre, seu amor
floresta, com seus expedientes improvisados para cozinhar, os
jogos atravs de bosques e brejos, a explorao e descoberta de
picadas, o seguimento de pistas, o pioneirismo, as pequenas
dificuldades do campo e as alegres canes do Fogo do Conselho.
Precisamos de espaosas reas livres, de nossos prprios
lugares, terrenos para acampamentos, preferivelmente
permanentes e de fcil acesso e uso pelos Escoteiros. Como o
Movimento continua crescendo, essas reas devem constituir
instituies normais em todos os centros de Escotismo.
Alm de atender grande finalidade de permitir esses
acampamentos, tais reas tm outro valor: podem constituir
centros para instruo de Chefes e Dirigentes, que a podem
adestrar-se em trabalhos de campo, arte de acampar, conhecer a
natureza e, sobretudo, a adquirir o esprito e amor da vida ao ar
livre - da fraternidade dos exploradores das florestas:
Nestes ltimos anos muitos desses lugares tm sido
adquiridos para serem usados como campos-escola (para
adestramento de Chefes) e locais de acampamento (para
escoteiros). Estas reas permanentes tm provado sua importncia
para a vida de campo, mas precisamo-las em maior nmero e
preciso que no percamos tempo, antes que todos os terrenos em
torno das cidades tenham sido adquiridos para construes.



71
Eu usei acima a expresso "vida de campo". Guarde bem na
memria, que - vida de campo- diferente de "viver sob barracas".
No faz muito tempo mostraram-me um acampamento-
modelo de jovens escolares, com vrias filas de barracas
corretamente armadas e perfeitamente alinhadas, com um grande
e fino refeitrio sob enorme barraca apropriada e com completa e
bem equipada instalao de cozinha. Tudo fora muito bem
planejado e excelentemente montado pelo construtor contratante.
O organizador de tudo isto s tivera que pagar uma certa
importncia e tudo fora feito. Fora um negcio simples e vantajoso.
Meu nico comentrio a respeito que isso no era
acampamento. Viver sob barracas muito diferente de acampar.
Qualquer animal, por assim dizer, pode tambm viver debaixo de
uma barraca desde que pertena ao rebanho, com tudo feito para
ele.
Mas, com respeito ao bem que isto lhe proporciona, poderia
igualmente ter ficado em casa, sem grande diferena.
Sabemos, no Escotismo, que o que atrai os jovens,
constituindo simultaneamente uma educao para eles, um
acampamento verdadeiro, isto , onde eles preparem suas prprias
instalaes, levando isto ao ponto de fazer e costurar
antecipadamente suas prprias barracas e aprender a fazer e
cozinhar sua prpria comida.
Deste modo, ento, o levantar barracas por patrulhas, em
locais separados uns dos outros, tendo escolhido seus recantos
apropriados, o arranjo da gua e da lenha, a adaptao de
banheiros, cozinhas de campo, privadas, fossas para gorduras e
detritos, etc., a utilizao de expedientes de campo e a confeco
de utenslios e mobilirio rstico, tudo isto desperta um interesse
sadio e constitui inavalivel adestramento.
Quem for responsvel por uma quantidade grande de jovens
numa cidade de barracas, ser forado a dar-lhes exerccios e
instruo especial, como uma maneira de dar ocupao a todos
enquanto que, com algumas patrulhas, alm de seus prprios
trabalhos de acampamento, que ocupam um bom espao de tempo,
h sempre e continuamente, oportunidade para educao sobre
conhecimento da natureza e desenvolvimento da sade do corpo e
do esprito, por meio de excurses, corridas de obstculos naturais
e da prpria vida a cu aberto, na floresta.
O acampamento ideal, para mim, aquele onde todo o
mundo vive alegre e ocupado, onde as patrulhas so mantidas
72
intactas em quaisquer circunstncias e onde cada um dos monitores
e dos escoteiros adquire um justo e sadio orgulho de seu campo e
seu material. Em um acampamento pequeno assim, muito mais se
obtm do exemplo do Chefe. Ele vive entre os jovens, observado
por cada um deles e inconscientemente imitado; provavelmente
nem note isso.
Se voc for preguioso eles tambm o sero; se voc fizer da
limpeza uma verdadeira preocupao, eles tambm f-lo-o; se
voc tiver habilidade em construir peas e acessrios que melhorem
as instalaes de campo, em breve eles tornar-se-o inventores e
seus rivais; assim por diante.




Acampamentos so essenciais para o adestramento
eficiente de uma Tropa. Mas o acampamento deve ser
pleno de ocupaes, atividades e movimento, e
no uma escola de ociosidade, sem objetivos.

Mas no faa de modo algum, o que deve ser feito pelos
jovens; induza-os a faz-lo.
Nesse sentido, o preceito adequado o seguinte: - "Quando
voc deseja ver uma coisa feita, no a faa voc prprio".
Devemos ter, no somente acampamentos realmente limpos
e saudveis, mantidos de acordo com as instrues do lugar, mas
acampamentos onde os jovens se sintam o mais prximo possvel
das condies de vida dos bandeirantes, sertanistas, exploradores e
de sua existncia aventurosa.
73
Natao - Canoagem - Sinalizao

NATAO - As vantagens da natao, entre as muitas outras
formas de exerccio fsico, so as seguintes:
1) - O jovem se diverte e fica ansioso por aprender.
2) - Ele aprende a apreciar a limpeza.
3) - Alm da arte de nadar, ele adquire tambm coragem.
4) - Dominando o elemento lquido, ele ganha confiana em si
prprio.
5) - Desenvolve seu trax, o flego e os rgos respiratrios.
6) - Fortalece a musculatura de todo o corpo.
7) - Finalmente, adquire a aptido de poder salvar vidas e
aspira pela oportunidade de faz-lo.

REMO - Tambm um excelente meio de desenvolver os
msculos e atrai bastante os escoteiros, mormente os rapazes.
somente permitido depois que tenha sido dominada a natao e,
deste modo, induz grande nmero de rapazes a aperfeioarem-se
naquela.

SINALIZAO - A prtica da sinalizao, ao mesmo tempo
que educa a inteligncia juvenil, proporciona-lhes avalivel exerccio
fsico, com horas e horas de trabalho com os braos girando em
torno do corpo, e aguando a vista; mas uma prtica que deve
ser realizada fora de casa, para que no degenere em simples
exerccio interno, sem nenhuma utilidade, propsito ou esprito de
aventura.

Higiene Pessoal
Limpeza

Limpeza interior tanto como a exterior, questo de extrema
importncia para a sade.
Devemos incutir como hbito nos jovens que, quando no
puderem tomar banho, importantssimo fazer no corpo uma
frico com uma toalha mida, spera e felpuda. Assim tambm o
hbito de lavar as mos antes das refeies e depois de irem ao
banheiro.
A necessidade de escrupulosa limpeza pode ser estimulada
pela prtica do "mate aquela mosca ou mosquito", no
propriamente como um til servio pblico a ser prestado pelos
74
escoteiros mas tambm como um meio de interess-los na pequena
mincia dos germens malficos, conduzidos nas patas das moscas e
no estmago dos mosquitos e, no obstante, de to graves e
prejudiciais efeitos na sade popular.

Alimentao

A alimentao tem enorme importncia para o jovem em fase
de crescimento e, no entanto, existe grande soma de ignorncia no
assunto de parte dos pais e, portanto, tambm, dos jovens. til,
para o vigor e sade dos jovens (especialmente no acampamento)
que o Chefe Escoteiro tenha alguns conhecimentos sobre o assunto.
Quanto quantidade, um adolescente de 13 a 15 anos, deve
consumir cerca de 80% do que necessrio a um adulto. Ele
comer, com satisfao 150%, se lho permitirem.

Sobriedade

A sobriedade na alimentao quase to necessria ao jovem
quanto a moderao na bebida o para os adultos. Constitui uma
boa lio de autocontrole para ele limitar seu apetite, tanto em
relao quantidade, como qualidade de seu alimento. Pouca
gente tem verificado a extraordinria capacidade do jovem para
ingerir comida, seja de que espcie for. A questo a ser-lhe
apresentada a manuteno de sua aptido atltica.
Sobriedade assim encarada, constitui um detalhe, tanto moral
quanto fsico, do treinamento.

Continncia

De tudo o que se refere educao da juventude, um dos
pontos mais difceis e de maior importncia, o que diz respeito
higiene sexual. Corpo, mente, alma, sade, moralidade, carter,
tudo isso abrangido nesse problema.
Este um assunto que o Chefe Escoteiro deve abordar com
tato e de acordo com o carter individual de cada caso. Trata-se de
um problema que ainda no foi convenientemente atacado pelas
autoridades em educao. Mas uma questo que no pode ser
ignorada na educao de um rapaz e, muito menos, na de uma
moa.

75

Faa os jovens compreenderem a significao da limpeza. Mantenha-os ocupados
com atividades sadias - isto o melhor meio de ajud-los a "chutar" para longe
maus pensamentos e hbitos sujos.


Deve-se reconhecer que existe ainda uma grande barreira de
preconceitos e falso pudor, de parte dos pais e do pblico, que deve
ser vencida e isto exige extremo cuidado.
, naturalmente, dever primordial dos pais fazer com que
seus filhos recebam uma instruo apropriada, mas um grande
nmero deles furta-se a esse dever, apresentando uma srie de
desculpas para assim procederem. Mas a verdade que tal
negligncia chega a ser quase criminosa, - como escreveu o Dr.
Allen Warner:
"Muito frequentemente se tem exprimido no passado, o
receio de que tal ensino conduza a hbitos viciosos, mas no h
nenhuma prova de que isto seja verdade, ao passo que a
experincia tem evidenciado que a ignorncia nesse assunto tem
produzido a decadncia e a runa fsica e moral de muitas vidas".
Isto a expresso pura da verdade e eu tambm posso
testemunh-la pessoalmente, baseado em uma longa e farta
76
experincia com soldados e outras pessoas. A soma de secreta
imoralidade que atualmente existe, verdadeiramente
impressionante. A circunstncia de ser este assunto considerado
tabu nas palestras entre jovens e adultos, origina e provoca
comumente o resultado de que os jovens vo adquirir seus
conhecimentos sob uma forma muito pervertida, de outro jovem.
No seu livro "What a Boy Should Know" (O Que um Jovem
Deveria Saber!) os Drs. Schofield e Jackson escreveram:
"O desenvolvimento sexual dos jovens gradativo e constitui
uma infeliz realidade o fato de que hbitos abusivos so iniciados e
constantemente praticados a uma baixa idade. Se o provrbio:
"Uma pessoa prevenida vale por duas" implica segurana, ento os
jovens devem estar prevenidos do que lhes vai acontecer, pois o
perodo crtico da puberdade os espera e a jovem nenhum deve ser
permitido atingi-lo em estado de ignorncia."
Um Chefe Escoteiro tem aqui um imenso campo para praticar
o bem. Ele deve, na primeira oportunidade, certificar-se de que o
pai do rapaz ou da moa no tenha nenhuma objeo para que o
assunto seja abordado em suas conversas com o jovem. Ser
melhor tambm consultar aqueles que mais conhecem o jovem - o
lder espiritual, o mdico, o professor, e convencendo-se de que
deve possuir, ele prprio, os conhecimentos, qualidades e
experincias necessrias e suficientes, de modo a poder estar em
condies de prestar um auxlio verdadeiro ao jovem. Desse modo,
melhor poder entrar no assunto do mesmo modo banal como
abordaria quaisquer outros sobre os quais pode dar conselhos,
colocando-se na situao de um irmo mais velho, ao faz-lo.
Para alguns chefes que nunca experimentaram isto, a
questo. pode parecer muito difcil de, ser abordada. Na verdade
to fcil como descascar uma laranja. E ns no exageramos
absolutamente a sua importncia.
Eu tenho constatado pessoalmente que, depois deter
explicado, preliminarmente, como se reproduzem as plantas, os
peixes e outros animais, interessa aos jovens (tal como aconteceu
comigo quando pela primeira vez o ouvi) saberem como, em cada
um, vai aparecendo o germe de um outro ser a surgir dele.
Interessa-lhes saberem que esse germe tem sido transmitido de
pai/me para filho/filha, de gerao em gerao. Ele recebeu esse
dom de Deus (a capacidade de criar uma vida) e seu dever
conserv-lo at que se case e o junte ao da pessoa querida, para
reproduo da espcie. No poder esquecer sua misso, gastando
77
e aviltando-se, nesse intervalo de tempo. Sofrer muitas tentaes,
sob vrias formas, mas ter de ser forte e guardar-se. Para cada
diferente jovem, em cada diferente idade, pode se necessitar usar
um processo diferente de tratar o assunto. A coisa mais importante
para o Chefe conquistar, inicialmente, plena confiana dos jovens
e manter para com eles a atitude de uni irmo mais velho, podendo
ambos falar abertamente.
Ao mesmo tempo, devo acrescentar algumas palavras de
alerta aos Chefes jovens e inexperientes. O fato de terem pouca
idade, sendo quase to jovens como os escoteiros, no constitui
nenhuma vantagem. Frequentemente uma desvantagem e muitas
vezes um real perigo. Do que acima ficou escrito sobre o assunto,
uma falsa impresso pode ser deduzida: de que eu considero dever
de cada Chefe Escoteiro esclarecer cada um de seus escoteiros
nesse assunto. Isto nunca foi minha inteno. Agir assim seria
derrubar todo o edifcio do sistema familiar. O que eu quero fazer
atrair a ateno dos Chefes Escoteiros para o problema e pedir-lhes
que se interessem e faam com que seus escoteiros recebam os
necessrios esclarecimentos de pessoa competente, na ocasio
oportuna. Nas mais frequentes das vezes essa pessoa adequada o
pai, o pastor, o mdico ou outra e NO O CHEFE ESCOTEIRO!


Tabagismo

Algum certa vez redigiu uma edio "aperfeioada" de
"ESCOTISMO PARA RAPAZES" e nela determinava que "Escoteiros
no podiam fumar". , geralmente, perigoso proibir algo aos
jovens. Isso imediatamente excita-os aventura, a fazer
justamente o contrrio do que lhes foi determinado. Aconselhe-se-
os a respeito de uma coisa, ou fale-se-lhes dela mostrando ser
desprezvel ou tla, e eles evit-la-o.
Estou convencido que este o mtodo em questes de lin-
guagem obscena, dos hbitos de jogar, de fumar e de outros erros
da juventude.
bom estabelecer um bom ambiente, formar uma opinio
coletiva entre os jovens no sentido de considerarem essas coisas
como de baixo nvel e como sendo as que as crianas fazem para
aparentar importncia e "contar vantagens", perante as outras


78
Andar na Corda Bamba

Pode impressionar mal a alguns leitores apresentarmos isto
como um curioso meio de ensinar autodisciplina ou sade. Porm,
essa conduta tem sido aprovada pela experincia.
Voc pode constatar que isto aplicado nos estdios militares
onde as pessoas tm que caminhar na borda de uma tbua fixada
de lado a alguns palmos do solo. Concluiu-se que o fato de terem
de concentrar toda sua ateno nesta difcil prova, f-los adquirirem
um forte domnio de si prprios e de seus nervos. A experincia foi
levada ao extremo de se poder afirmar quando um soldado no
esto tendo resultados satisfatrios nos exerccios de tiro ao alvo,
uma srie de "caminhadas na tbua" lhe restituir o necessrio
autocontrole e poder de concentrao. Este um exerccio que a
juventude gosta.
Eles podero ligar vrios bastes escoteiros, emendando-se
para constituir, como se fosse, uma vara de equilibrista, que lhes
aumentar o poder de equilbrio nas primeiras vezes.
Como j tenho mostrado, tais espcies de exerccios tambm
exercem influncia sobre o carter e esta uma das questes pelas
quais deploro a moderna tendncia de se colocar "segurana" em
primeiro lugar, antes de qualquer outra coisa.
Um pouco de risco necessrio na vida; uma pequena prtica
em arriscar-se conveniente para prosseguir na vida. Escoteiros
tm que ser preparados para enfrentar dificuldades e perigos pela
existncia afora. No devemos, portanto, tornar seu treinamento
muito suave.


Escoteiro com Deficincias Fsicas

No Escotismo h um nmero de jovens com deficincias
fsicas, tais como cegos, surdos, mudos e mancos, gozando agora
maior felicidade, sade e esperana, como jamais puderam t-las.
Muitos deles esto impossibilitados de serem adestrados em todas
as etapas escoteiras e etapas alternativas ou especiais so-lhes
fornecidas. Com muitos jovens desses no fcil se lidar e
preciso com eles muito mais pacincia, ateno e cuidado pessoal,
o que com os jovens comuns. Mas o resultado bem compensador.
Segundo testemunho de vrios mdicos, mes, enfermeiras e
professores (que, na maioria dos casos no so Escoteiros eles
79
prprios) impressionante, o bem proporcionado pelo Escotismo a
esses jovens e, por seu intermdio, s instituies respectivas.
O que maravilhoso, com relao a tais jovens, sua
satisfao e entusiasmo de fazer no Escotismo o mximo que
possam. Eles no aceitam, das etapas e tratamentos especiais,
mais do que o absolutamente necessrio. O Escotismo ajuda-os,
incorporando-os a uma ampla fraternidade mundial, oferecendo-
lhes alguma coisa que fazer, proporcionando-lhes novas aspiraes
e dando-lhes uma oportunidade de provarem a si prprios e aos
outros que podem fazer coisas - e coisas difceis - por si mesmos.































80

O jovem de iniciativa, este o indicado para a tarefa.

III - HABILIDADE MANUAL E DESTREZA

H, hoje em dia, como sempre houve, alis, uma
impressionante falta de aproveitamento do material humano. Isto
devido, em grande parte, falta de um adestramento eficaz. A
grande maioria da juventude no foi ensinada a gostar do trabalho.
Geralmente, quando se lhes ensina uma arte manual, ofcio ou
conhecimentos comerciais, raramente lhes mostrado como utiliz-
los para progredir na profisso nem se lhes acende a chama da
ambio de evoluir. Peas cilndricas so tambm, muito
geralmente, colocadas em espaos quadrangulares e vice-versa.
1

No podemos dizer onde est o erro, mas a realidade um fato.
E em conseqncia, aqueles jovens que no possuem
espontaneamente aquelas qualidades, comeam a decair e acabam
sendo perdidos. Trazem a infelicidade para si prprios e tornam-se
um peso (e algumas vezes, mesmo, um perigo) para a Nao.
Alm disso, muitos daqueles, que, no obstante, conseguem
vencer, indiscutivelmente poderiam ter maior xito, se tivessem
sido educados num sentido mais prtico.

1
B. P. refere-se a um jogo ou quebra-cabeas, ao qual compara o fato
de muitas pessoas seguirem profisses que no lhes so adequadas.
(Nota do Tradutor).
81
Ns podemos, no Escotismo, fazer alguma coisa para
remediar esses males. Podemos dar alguns passos no sentido de
dar, mesmo ao jovem mais pobre, um comeo e uma chance na
vida, dotando-o, de certo modo, com esperana e uma habilitao.
De que maneira? Nossos pensamentos naturalmente se
dirigem para os certificados de especialidades. Embora os
denominenos especialidades, eles, com as etapas de adestramento,
so realmente pouco mais que "passatempos, ou habilidades"
Participam, entretanto, e esto dentro de nosso mtodo de
encorajar os rapazes, oferecendo-lhes de incio trabalhos simples e
fceis; e esses passatempos e pequenas habilidades, se aproximam
mais do trabalho especializado, no treinamento pr&vocacional de
seniores e guias.
Entrementes, essas pequenas habilidades tm seu valor; o
jovem, atravs delas, aprende a usar as mos, a utilizar a cabea e
a sentir prazer em executar um trabalho. Para um, estes podero
ser os passatempos prediletos por vrios anos; para outro, pode
proporcionar uma habilitao capaz de transformar-se numa
profisso. De qualquer modo, o jovem estar menos sujeito a vir
tornar-se um vagabundo, mais tarde. Os pequenos passatempos e
habilidades manuais so um antdodo contra as artimanhas de
Sat.
Essas habilidades ou trabalhos manuais no so, porm, pro-
vveis de se transformar numa carreira para o jovem sem o auxlio
de certas qualidades morais. Dessa maneira, o artfice deve ter
autodisciplina. Deve adaptar-se s exigncias de seu patro e de
seus companheiros de trabalho; deve ser calmo, eficiente e
prestativo. Precisar de tenacidade e esta depender da soma de
ambio, percia, engenhosidade e boa sade que ele tiver.
Vejamos agora como fazemos tudo isso no nosso treinamento
escoteiro!

Pioneiria como um Primeiro Passo

O primeiro passo para conseguir que um Escoteiro se dedique
a trabalhos manuais dado facilmente nos acampamentos,
armando barracas, cortando rvores, construindo cabanas e pontes,
fazendo esteiras e improvisando utenslios rsticos como sejam:
ganchos para panela, suportes para pratos, etc. Os jovens acham
que essas coisas alm de prticas, so teis e do conforto ao
acampamento.
82
Tendo assim comeado, eles interessar-se-o em executar,
nas noites frias e chuvosas, esses trabalhos manuais que lhes
concedero tanto os distintivos de especialidades, em troca de sua
habilidade, como dinheiro, em troca de seu bom trabalho. E deste
modo eles, rapidamente, se tornam trabalhadores ardentes e
ativos.

Distintivos de Especialidades

Estabelecemos os certificados de eficincia e distintivos de
expecialidades, a fim de desenvolver em cada camarada o gosto
pelas habilidades, artes ou trabalhos manuais, um dos quais pode,
futuramente vir a transformar-se numa profisso, impedindo-o de
sentir-se desamparado e sem esperanas ao entrar no mundo. Os
certificados e distintivos foram organizados, simplesmente, com a
inteno de criar um estmulo para que o jovem se envolva num
passatempo ou ocupao e faa algum esforo para nele progredir.
Sero a prova, para qualquer pessoa, de que ele assim procedeu;
os distintivos no significam que o jovem seja um mestre e domine
a arte da qual recebeu o certificado. Se alguma vez transformarmos
o Escotismo num plano formal e rgido de instruo sria, visando
eficincia completa, estaremos nos afastando inteiramente do
objetivo e valor do treinamento escoteiro e invadiremos a misso
das escolas, sem, contudo, dispormos dos experimentados
especialistas para executar sua tarefa.
Queremos levar TODOS os escoteiros a se desenvolverem,
alegre e espontaneamente, por si prprios e no impor-lhes uma
instruo formal, obrigatria e forada.
Mas o objetivo do Sistema de Especialidades no Escotismo
tambm fornecer ao Chefe um instrumento com o qual ele possa
provocar o entusiasmo de todos e de cada um dos jovens na
escolha de passatempos que possam ser teis na formao de seu
carter, ou desenvolvimento de sua destreza. Esse instrumento, -
se for usado com inteligncia e compreenso - o indicado para
proporcionar esperana e ambio, mesmo ao menos inteligente e
atrasado dos jovens que, de outra forma, seria rapidamente
deixado para trs pelos outros, perdendo assim o estmulo na
corrida da vida. por esta razo que os padres de eficincia nas
provas de especialidades so propositadamente deixados vagos e
pouco definidos. Nosso padro de medida para consecuo de um
certificado ou insgnia de especialidade no depende de ter o jovem
83
alcanado certo nvel de conhecimento ou percia na mesma, mas
da soma de esforo que desenvolveu para adquirir tal conhecimento
ou habilidade.
Esta considerao pe o mais perdido dos casos no mesmo
p de igualdade com os dos mais vivos e melhor aquinhoados
irmos.
Um Chefe inteligente, que tenha feito um estudo de psicologia
dos seus liderados, pode, assim, dar aos jovens condies
estimulantes, oferecendo aos mais atrasados certas facilidades e
vantagens em relao aos outros com maiores dons. E o que for
menos dotado e no qual tenha surgido o complexo de inferioridade
pelas muitas derrotas que tenha sofrido, poder obter suas
primeiras vitrias, facilitadas para ele, de forma tal que seja levado
a intensificar seus esforos. Se for persistente, por mais inepto e
desajeitado que seja, seu examinador pode conceder-lhe o
distintivo. Isso geralmente leva o jovem a prosseguir e persistir na
consecuo de outras insgnias e ele acaba por tornar-se,
normalmente, capacitado.
O exame ou verificao das especialidades no tem carter
de competio, mas, realmente, de uma prova individual.
O Chefe e o examinador devem, portanto, agir em estreita
ligao, julgando cada caso individual, conforme seus mritos;
decidindo quando agir com generosidade e quando apertar as
exigncias.
H quem seja de opinio que seus escoteiros devem atingir
um alto grau de eficincia para obter o certificado e poder usar uma
insgnia de especialidade. Isto est muito certo, em teoria. Deste
modo conseguiremos que alguns jovens se tornem bastante
competentes, mas nosso objetivo manter o interesse de todos os
jovens. O chefe que, para comear, pe um obstculo fcil frente
dos jovens, consegue faz-los saltar com confiana e entusiasmo,
ao passo que se lhes oferecer, inicialmente, um muro de pedra
intransponvel, far com que, de todo, se esquivem de salt-lo.
Ao mesmo tempo recomendamos que se evite o outro
extremo qual seja, o de conceder-se certificados a escoteiros que
demonstrem superficial conhecimento dos assuntos. Nesta matria
os examinadores devem usar seu senso e discrio, de modo a
assegurar o principal objetivo que se tem em vista.
Sempre existe o perigo dos -caadores de insgnias", suplan-
tando o desejo de domnio honesto e eficiente de uma
especialidade. Nosso objetivo fazer dos jovens cidados alegres,
84
conscientes, ponderados e trabalhadores e no torn-los
exibicionistas e indulgentes para consigo prprios. O Chefe deve
estar alerta para reprimir a caada aos distintivos e reconhecer qual
o colecionador de distintivos e qual o que trabalha com
entusiasmo e honestidade. Assim o sucesso do sistema de insgnias
depende, imensamente, do Chefe Escoteiro e de sua prpria
habilidade em utiliz-lo.

Esprito de Investigao

Toda a sabedoria humana se baseia na observao e na
deduo. Portanto, no pode ser subestimada a importncia do
poder de observao e deduo para o jovem cidado. As crianas,
como sabido, tm um vivo esprito de observao, mas este vai
desaparecendo com o seu crescimento e a causa principal que as
primeira: coisas, fatos e experincias que prenderam sua ateno
deixam de lhes interessar, devido sua repetio e conseqente
monotonia.
A observao , na realidade, um hbito que tem que ser
desenvolvido na juventude. Seguir pistas uma maneira
interessante de principiar a adquiri-lo. A deduo a arte de
raciocinar subsequentemente e extrair o significado do que se
observou.
Logo que observao e deduo se tornam habituais, um
grande passo foi dado no desenvolvimento do carter do jovem.
Percebe-se assim, prontamente, a grande importncia do
seguimento de pistas e dos jogos equivalentes. Seguir pistas ao ar
livre, interpret-las e discuti-Ias nas reunies de sede, coisa que
deve ser estimulada, em todas as tropas escoteiras.
O esprito de investigao e a vivacidade comum dos jovens
podem ser consideravelmente desenvolvidas, fazendo-os percorrer
o caminho com um mapa na mo (identificando pontos de
referncia, estimando alturas e distncias, observando e anotando
detalhes sobre pessoas, veculos e gado), fazendo-os reproduzir em
cena, as histrias de Sherlock Holmes e por muitas outras prticas
escoteiras. Sinalizao agua o esprito, desenvolve a vista e
estimula o estudo e a concentrao. Instruo sobre primeiros
socorros tambm tem valor educativo semelhante.
Os dias feios e chuvosos podem ser utilmente empregados
pelo Chefe Escoteiro na leitura dos itens principais das notcias do
jornal dirio, acompanhando-as pelo mapa etc., etc. A realizao de
85
representaes e espetculos, reproduzindo a histria do lugar,
tambm um excelente meio de levar os jovens a estudar e a se
expressar sem acanhamento.


Auto-Expresso

Nossa especialidade de artista foi estabelecida para induzir os
jovens a manifestarem graficamente suas idias, utilizando sua
prpria observao ou imaginao, sem pretenderem, com isso, ser
ou imitar artistas. Encorajando o desenho embora rudimentar,
podemos levar o jovem a sentir beleza nas cores ou nas formas e a
compreender que mesmo em lugares srdidos h ainda, efeitos de
luz e sombra, colorido e beleza.
Um segundo passo pode ser dado levando o jovem a praticar
a fotografia mental, que consiste em observar todos os detalhes de
uma cena, incidente ou pessoa, fixando-o na memria
para,depois,ir reproduza-los no papel. Isto desenvolve a observao
ao mais alto grau. Pessoalmente conclu que uma pessoa pode, pela
prtica, desenvolver um considervel poder nesse sentido.





Contar e representar so
excelente forma de praticar
auto-expresso. Tambm
exigem bom trabalho de
conjunto, tendo todos que
aprender sua parte e execut--
la bem, no para serem
aplaudidos pessoalmente, mas
pelo sucesso da apresentao
geral.






O ritmo uma forma de arte que influencia naturalmente,
mesmo aos espritos mais primrios, seja ele expresso em poesia,
86
msica ou movimentos. Ele proporciona ordem e equilbrio que
exercem um natural apelo, at mesmo (e especialmente) entre
aqueles que vivem mais prximos da natureza - os selvagens. Sob
a forma de msica, ele , com certeza, mais evidente e universal. O
canto de guerra Zulu, quando entoado por quatro ou cinco mil
guerreiros, um exemplo de ritmo, pela combinao de msica,
poesia e movimentos cadenciados.
O prazer de fazer msica comum a toda a espcie humana.
O canto, como um engaste s palavras, possibilita a expanso da
alma e uma voz bem aproveitada constitui um prazer, tanto para o
cantor, como para seus ouvintes.
Atravs do gosto natural pela msica o jovem pode, por fcil
e tambm natural transio, ser levado poesia e a outros
sentimentos mais elevados. Ela abre rapidamente uma porta, para
o chefe ensinar alegria aos jovens elevando, ao mesmo tempo, o
tnus de seus pensamentos.
Representaes teatrais tambm devem ser includas na
educao para a auto-expresso dos jovens. Na escola fui
encorajado a participar de uma srie de espetculos teatrais e,
desde ento, tenho agradecido minha boa estrela que tal coisa
tenha acontecido. Por um lado, isto ensinou-me a exercitar a
memria, aprendendo laudas e laudas de papel, de cor; por outro
lado, tambm, acostumei-me a falar claramente e sem nervosismo
diante de uma poro de pessoas. Proporcionou-me, ainda, a nova
satisfao de poder tornar-me uma outra pessoa por algum tempo.
Isso levou-me a conhecer as belezas de Shakespeare
1
e outros
autores, ensinou-me a sentir (enquanto as expressava) as emoes
de alegria, tristeza, amor e dor. E, acima de tudo, deu-me o prazer
e a felicidade de divertir outras pessoas nos momentos em que
disso necessitavam.
Muitas tropas, presentemente, esto dando espetculos nos
meses de inverno e assim esto, no s acrescentando apreciveis
somas a seus recursos econmicos, mas tambm proporcionando
bom treino a seus rapazes e prazer a outros.





1
William Shakespeare (1564-1616). O mais famoso poeta e dramaturgo
ingls. (Nota do Tradutor).
87
Da Pequena Habilidade
Futura Profisso

Pequenas manias e passatempos, trabalhos manuais, esprito
de investigao e sade, so as etapas preliminares para o
desenvolvimento do amor ao trabalho e da capacidade de
execuo, to essenciais eficincia. A segunda etapa consiste em
ajustar o jovem na espcie de trabalho que lhe adequada.
Os melhores trabalhadores, como os mais felizes dos
viventes, encaram seu trabalho como um esporte: quanto mais
duro seja o jogo, mais o apreciam.
H. G. Wells
1
disse: "Tenho observado que as chamadas
grandes personalidades tm, na verdade, um cerne juvenil, isto ,
so joviais no ardoroso amor sua prpria profisso. Trabalham
porque gostam de trabalhar, e deste modo seu trabalho , na
verdade, um prazer para eles. O jovem no to-somente o
precursor do adulto, mas o prprio adulto e ele nunca desaparece
de todo.
Ralph Parlette disse acertadamente: "H duas maneiras de
trabalhar: gostando de fazer as coisas e tendo de faz-las."
No Escotismo procuramos ajudar os rapazes a adquirir a pri-
meira daquelas atitudes, fazendo-os entusiasmarem-se diretamente
pelos assuntos que os atraiam, e que mais tarde lhes sero teis.
Fazmo-lo, primeiro e sobretudo, atravs do divertimento e
alegria do Escotismo. Os jovens progredindo gradualmente, podem
ento ser conduzidos, naturalmente e sem o sentir, a
desenvolverem-se a si prprios para o futuro.

A Co-Participao do Chefe

J falei bastante sobre como um jovem pode ser preparado
praticamente para uma profisso por meio do Escotismo.
Mas isto apenas o prepara. Est, ainda, ao alcance de seu
Chefe proporcionar-lhe ajuda, no sentido de que faa dessa
profisso um verdadeiro xito. Em primeiro lugar, expondo ao
jovem as maneiras de aperfeioar a instruo superficial recebida

1
H- G. Wells, (1866-1946). Escritor ingls de histria, sociologia e
novelas.

88
como Escoteiro, como seja, por exemplo, poder ele transformar
seus passatempos e habilidades em arte, habilitao ou trabalho
profissional. O Chefe pode indicar-lhe onde e como conseguir
maiores conhecimentos tcnicos, como obter bolsas de estudo,
realizar aprendizados profissionais, como preparar-se para
profisses especializadas, como empregar suas economias, como se
deve pedir um emprego e assim por diante.
Em segundo lugar, o Chefe, pelo seu prprio conhecimento
das diferentes agncias de emprego, de como utiliz-las e das
condies de trabalho nas diversas profisses, pode prestar auxlio
inestimvel ao jovem, orientando-o, de acordo com suas
habilitaes, para o curso da vida que melhor se lhe adapte. Tudo
isto exige que o Chefe Escoteiro esteja completamente informado
destas e de outras coisas.
Com um pequeno trabalho, poder ele propocionar xito na
vida a muitos jovens.
um bom estmulo para qualquer um, mesmo sendo um
modesto "moo/moa de recados", estar convicto de que cumpre
to bem seus deveres que seu patro no admite a existncia de
um melhor mensageiro e que est, seguramente, no caminho de
uma promoo e melhoria. Mas ele deve ter persistncia e no se
deixar dominar por crises de desnimo ou desinteresse. Se se
entregar a elas, nunca ter xito. Pacincia e perseverana
triunfam. Afinal "devagar se vai ao longe.

Os Empregos

O Chefe Escoteiro, pela observao e estudo do carter, da
responsabilidade e das aptides de cada um, poder, at certo
ponto, reconhecer o caminho que ele deve seguir na vida. Mas ele
deve compreeender que nessa questo de profisso ou emprego
cabe ao prprio jovem e seus pais resolverem.
pois questo de entendimento com os pais, de modo a
adverti-los sobre o perigo de colocarem seu filho/filha em um
emprego pouco adaptado s condies naturais do jovem, pela
nica razo de come-lo imediatamente, com bom ordenado.
Procure fazer com que, tanto eles como o jovem, olhem para mais
adiante e percebam as melhores possibilidades ulteriores que se lhe
deparam se for encaminhado na boa direo.
Aqui importante saber distinguir entre os empregos e
profisses, aqueles que realmente oferecem futuro e os que a nada
89
conduzem, que podemos chamar de verdadeiros "becos sem sada."
Estes ltimos geralmente oferecem bons pagamentos a quem
est comeando e, pelo fato de assim melhorarem a situao
financeira da famlia so escolhidos prontamente pelos pais do
jovem, sem considerarem circunstncia que no lhe proporcionam
nenhum progresso para o futuro, na profisso, quando adulto.
E, entre as colocaes que realmente oferecem futuro,
preciso escolher cuidadosamente a que de fato se adapte s
capacidades individuais. E assim o jovem pode ser preparado para
ela enquanto ainda for escoteiro. Um emprego que exija uma
percia especial positivamente melhor que um outro que possa ser
ocupado por qualquer pessoa, no que concerne ao xito futuro, na
vida. Deve-se, tambm, tomar cuidado em evitar que tudo isso seja
considerado tardiamente, quando j seja tarde para o adolescente
pr-se em condies de satisfazer s exigncias e padres da
carreira ambicionada.

























90

Um Escoteiro age ativamente,
praticando o bem, e no passivamente,
sendo apenas "bonzinho".

IV - SERVIO AO PRXIMO

Os atributos que at agora estivemos estudando, visam a
transformar os jovens em cidados adultos, sadios, felizes e
trabalhadores. So, de certa forma egostica, destinados ao bem do
indivduo. Chegamos, agora, a quarta parte do adestramento
escoteiro, mediante o qual, pelo desenvolvimento do seu horizonte,
a juventude adquire o hbito de preocupar-se com o bem do
prximo.
Egosmo

Se me perguntassem qual o maior mal que existe no mundo
eu responderia: - egosmo. Voc pode, primeira vista, no
concordar comigo neste ponto, mas pense nisso e estou certo que
acabar chegando a idntica concluso. A maioria dos crimes
punidos pela lei tm, como origem primria, a indulgncia para com
o egosmo, apresente-se ele sob a forma de desejo de posse, de
derrotar ou de vingar-se. A pessoa, normalmente, d com prazer
uma esmola para matar a fome de um pobre e sente-se satisfeito
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de ter, assim, cumprido seu dever. Mas ele no ir privar-se de seu
prprio alimento e bom vinho para economizar com essa finalidade.
O egosmo existe sob mil aspectos diferentes. Tome, por
exemplo, a poltica. As pessoas, a, chegam a ver uma questo que,
indiscutivelmente, tem dois aspectos, exatamente como se s
tivesse uma maneira possvel de ser encarada, que propriamente
a sua. Chegam, ento, a odiar outra pessoa que tenha um ponto de
vista contrrio ao
seu. O resultado pode levar as pessoas a praticarem os
maiores crimes, sob altissonantes ttulos. Igualmente, tm surgido
guerras entre as naes, pelo fato de nenhum dos partidos ser
capaz de ver o ponto de vista do outro, estando inteiramente
obcecado por seus prprios interesses. Tambm as greves e
paredes so, freqentemente, o resultado do desenvolvimento do
egosmo. Em muitos casos, os empregadores tm deixado de
reconhecer que uma pessoa trabalhadora deve, a bem da justia,
merecer uma parcela de bens do mundo, em troca de seu esforo,
e no ser condenado servido perptua, simplesmente para
assegurar maior margem de lucros aos donos da empresa. Por
outro lado, tambm, o trabalhador tem que reconhecer que, sem
capital, no poderia haver trabalho em larga escala e no pode
existir capital sem certo lucro, pelos riscos que correm os seus
acionistas.
Em qualquer jornal pode-se, diariamente, encontrar inmeras
demonstraes de egosmo, como, por exemplo, essas cartas
desses indivduos de esprito mesquinho e estreito que a qualquer
pequena injria ou injustia, correm logo para os jornais a fim de
"desagravar-se pela imprensa".
E assim, isto tambm se manifesta at nas crianas,
brincando e jogando na calada, quando uma delas, descontente
por no ter participado da vitria, repentinamente abandona a
partida, exclamando: - "Eu no quero mais brincar!- O fato de
perturbar a alegria dos demais, egosticamente, no o preocupa,
uma vez que tenha sido compensada sua decepo.

Para Liquidar o Egosmo, O Hbito da Boa Ao

O Escotismo tende, de uma maneira prtica, a educar o
jovem, afastando-o de hbitos egosticos. Assim que ele se torna
acessvel ao bem, est no bom caminho para eliminar o perigo
dessa tendncia.
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A promessa que um escoteiro faz ao entrar para o
Movimento, tem como primeira parte: "Cumprir meus deveres para
com Deus". Note que ele no diz: "Ser leal para com Deus" (pois
isto seria, simplesmente um estado de esprito), mas
categoricamente, cumprir alguma coisa que uma atitude ativa e
positiva.
O mtodo prprio do Movimento consiste em proporcionar-lhe
os meios de exercer atividade positiva, em vez de, simplesmente,
recitar-lhe preceitos restritivos; e isto porque o jovem est sempre
mais disposto a agir do que a pensar.
Foi por isso que inclumos em suas atividades da vida diria, a
prtica de boas aes, como base de futura boa vontade e auxlio a
outrem. O fundamento religioso a existente comum a todas as
Igrejas e ns, nesse assunto, no vamos, portanto, de encontro a
nenhuma.
O jovem pode ento compreender melhor que uma parte de
seus "deveres para com Deus" zelar e desenvolver os dons que
Ele lhe concedeu, como um sagrado depsito, para sua passagem
pela vida; seu corpo com sade, energia e poder de reproduo que
devem ser empregados a Seu servio; o esprito com os
maravilhosos dons do raciocnio, memria e discernimento, que o
colocam acima dos animais; e a alma, essa prpria parcela de Deus
que est dentro dele, manifestando-se em amor e bondade, que
podem ser desenvolvidos e fortalecidos pela sua contnua prtica e
expresso.
Assim, ensinamo-lo que cumprir o dever para com Deus no
consiste, unicamente, em inclinar-se face Sua infinita bondade,
mas em executar Sua vontade pela prtica do amor a nossos
semelhantes. E o curioso que esta obrigao do servio ao
prximo atravs boas aes uma das coisas que os escoteiros
executam com grande satisfao. Sobre este, aparentemente,
pequeno alicerce (a renncia de pequenos interesses ou prazeres
pessoais, a fim de prestar um servio) repousa o esprito de auto-
sacrifcio pelo bem ao prximo.
A prtica das pequenas boas aes includa na Promessa
Escoteira , propriamente, o primeiro passo. O estudo da natureza
e o amor para com as plantas e os animais, faz aumentar o
sentimento de bondade juvenil, vencendo os traos da crueldade
que dizem ser inerente s crianas (embora, pessoalmente, eu no
esteja convencido de que isto seja to geral quando se supe).
Partindo destas pequenas boas aes, o escoteiro comea a
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aprender primeiros socorros e cuidados com feridos e, na seqncia
natural de aprendizagem, a como salvar vidas em caso de acidente.
Assim ele desenvolve um senso de dever para com o prximo e
uma dedicao espontnea no perigo.
Isto ainda induz ao esprito de sacrifcio pelo prximo, pela
famlia e pela Ptria, da levando-o ao patriotismo e fidelidade, de
muito mais valor que o entusiasmo apresentado ao simples agitar
de uma bandeira.




O Escotismo uma grande fraternidade - um
plano que, na prtica, derruba diferenas de
classes, credos, raas e regionalismos, atravs
do indefinvel esprito que o invade - o esprito
dos Cavalheiros de Deus.






Servio Comunidade

Ensinar a servir no propriamente um assunto de lies te-
ricas, mas o desenvolvimento de duas fases distintas: 1 estimular
o esprito de boa vontade; 2 proporcionar oportunidades para p-
lo em prtica. O ensino se realiza, principalmente, pelo exemplo e o
Chefe, com sua dedicao patritica ao servio da juventude,
somente pela alegria de faz-lo, sem visar recompensas materiais,
indica exatamente, o caminho acertado.
A oportunidade para a prtica oferecida pelo Chefe
Escoteiro, que vai sugerir aos jovens trabalhos especiais de servio
comunidade.
Os servios ao pblico oferecem o melhor meio para
treinamento prtico dos sentimentos de dever para com a
comunidade, de patriotismo e de autodedicao, atravs de
realizaes.
O trabalho dos escoteiros, na paz e na guerra, assumindo,
voluntariamente, rduos encargos ao servio da ptria, , ele
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prprio, uma prova do entusiasmo juvenil em realizar boas obras e
de sua presteza em adquirirem eficincia quando tm um bom
objetivo em vista. esta uma poderosa maneira de desenvolver,
em linhas prticas, o ideal da cidadania. Corno um exemplo
caracterstico do servio pblico, pode-se mencionar o Servio
Escoteiro Contra Incndios e Calamidades, (Servio de Emergncia)
para vilas e pequenas cidades.
Este servio especialmente indicado para os pioneiros e
essencialmente atraente para os jovens de mais idade, porque lhes
oferece oportunidade de praticar e prestar servios ao pblico.
O cl organizado, equipado e treinado principalmente para o
combate ao fogo; depois, tendo adquirido maior habilidade para
lidar com toda a espcie de acidentes que possam suceder nas suas
proximidades, como sejam: atropelamentos e acidentes de ruas,
exploses de gases, agentes qumicos ou outras substncias,
enchentes e inundaes, desastres de nibus e estradas de ferro,
quedas de rvores, desmoronamentos, acidentes eltricos,
insolaes, afogamentos, embarcaes viradas, quedas de avies,
etc. Tudo isto exige, alm de exerccio, material e primeiros
recursos necessrios ao trabalho dos bombeiros e tambm, o
conhecimento e prtica nos mtodos de retirar um acidentado e
ministrar-lhe os primeiros socorros indicados para cada caso.
Assim, preciso o conhecimento de gases e produtos qumicos,
saber manejar botes e embarcaes, improvisar balsas ou
jangadas, usar cabos e salva-vidas, conhecer os processos de
salvamento na gua, respirao artificial, conduta com cavalos
desenfreados e animais espantados, cabos condutores de
eletricidade, lquidos em ebulio, etc., etc.
Em alguns casos poder ser melhor que cada equipe se
especialize em certa forma particular de acidentes mas, de um
modo geral, se as equipes praticarem todas, uma por vez, chegaro
eficincia total para o cl inteiro.
A organizao para um acidente, entretanto, confere deveres
especficos a cada equipe, por exemplo, de salva-vidas, primeiros
socorros, mantenedores da ordem pblica, mensageiros etc.A varie-
dade de misses a serem cumpridas oferece uma srie enorme de
atividades no gnero das que seduzem os jovens. As mobilizaes
freqentes, para praticar em acidentes improvisados, so essenciais
para manter a eficincia e o entusiasmo.
Quando a eficincia torna-se evidente, o interesse pblico
despertado e este levado ao ponto de cooperar. Deve-se, pois,
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reconhecer que o esquema tem um duplo valor: o da educao da
juventude e o do benefcio para a comunidade.


Efeitos Posteriores

A represso do "ego" e o desenvolvimento desse amor e
servio ao prximo, produz uma transformao total nos
sentimentos do indivduo, revelando-lhe a existncia de Deus e
refletindo o fulgor de um verdadeiro Cu. Faz dele um ser diferente.
A questo passa a ser para ele no mais: "O que poderei obter?'
mas, "o que poderei dar, na vida?" Seja qual for, afinal, a forma de
religio do jovem, ele ter compreendido quais so os seus
fundamentos e, praticando-os, conhec-los- melhor, vindo a
tornar-se um cidado de viso ampla, bondoso e delicado a seus
semelhantes.

























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Com carter e bom humor, o rapaz
afastar o mal de seu caminho.


PARA RESUMIR

Em sntese, o objetivo de nosso Escotismo cativar o esprito
dos jovens em plena fase de ardente entusiasmo, orient-lo no bom
caminho e estimular o desenvolvimento de sua individualidade - de
modo que o jovem possa se auto-educar e se tornar uma pessoa de
bem e um cidado vlido e til a seu pas. Assim agindo, ns
pretendemos estar servindo Ptria, fortalecendo-a moral e
materialmente.
Porm, desenvolvendo o esprito e aspiraes nacionais,
sempre corremos, o risco de nos quedarmos com a viso estreita e
invejosa de outros pases. Se no o evitarmos, criaremos,
justamente, o mal que ansiosamente queremos evitar.
Felizmente, no Movimento Escoteiro, temos irmos-escoteiros
j organizados na maioria dos pases civilizados do mundo e j
constitumos um tangvel ncleo de uma fraternidade universal.
Esta potencialidade tem sido completada pelo desenvolvimento do
movimento paralelo de nossas irms, as Guias.



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Em todos os pases, a finalidade do adestramento escoteiro
idntica e resume-se em: eficincia no servio ao prximo. Com um
objetivo comum de tal natureza, podemos seguir avante e, cons-
tituindo uma fraternidade universal do servio, realizar uma obra de
grande amplitude. Em nosso adestramento do jovem ns desenvol-
vemos-lhe o esprito e a eficincia individuais, fazendo-o tornar-se
um participante efetivo do jogo, no time de cidados de sua nao.
Aplicando o mesmo princpio ao caso de uma nao, ns
deveramos experimentar desenvolver o verdadeiro esprito e
possibilidades de cooperao capazes de faz-la atuar eficazmente
no "conjunto" das naes.
Se cada um, ento, atuar no seu lugar e "jogar o jogo",
haver maior prosperidade e felicidade pelo mundo. E surgir,
finalmente, aquilo que h tanto tempo buscamos:

PAZ E BOA VONTADE ENTRE AS PESSOAS.