Universidade de Braslia Faculdade de Direito Disciplina: Introduo ao Estudo do Direito 1 Docente: Diego Augusto Diehl

RESENHA
DUSSEL, Enrique. 1492: El encubrimiento del Otro. Conferencia 5 (Crtica Del mito de La modernidad) e 6 (Amerindia en una visin no-eurocntrica de la historia mundial) (p. 69-105).

DOMINAO CULTURAL
Nelcinei de Freitas Valente Matrcula: 12/0024306 nelcineivalente.pesquisador@gmail.com

Da 5 conferncia de Dussel, o que se deve depreender a crtica sobre o que posto como que de grande utilidade e para o bem de todos, concernente s prticas exploratrias realizadas sobre povos dominados, conquistados e vencidos, sobre o argumento de que as aes tomadas so teis e boas para esses seres humanos. Aqui se v perfeitamente constitudo o mito da modernidade: inicialmente, se define a prpria cultura como superior, isto , mais desenvolvida. Posteriormente, impe-se a outra cultura a chancela de inferior, rude e brbara, sendo ela mesma culpada de sua imaturidade. Assim, a dominao exercida por uns sobre outros, nesse contexto, entendida como uma emancipao, um bem para o brbaro que se torna civilizado onde o desenvolvimento o "moderniza". Nisto consiste o mito da modernidade: vitimar um inocente declarando-o culpado de sua vitimao e, ao

mesmo tempo, atribuindo-se ao homem "moderno" total inocncia com relao ao ato de vitimao. O sofrimento do conquistado ser interpretado como um sacrifcio: o "custo" necessrio para uma modernizao. A mesma lgica aplicada desde o descobrimento da Amrica at a Guerra do Golfo. Na 6 conferncia, Dussel apresenta duas teses sobra as quais argumenta e desenvolve tanto o conceito de mito da modernidade como a crtica a "Bartolom de las Casas". Segundo a primeira tese, o mito da modernidade se baseia na justificao da conquista violenta, tratando-a como emancipadora, uma vez que seria modernizadora. Assim, a primeira tese se desenvolve toda a percepo acerca do mito da modernidade e as aes realizadas na Amrica pelos conquistadores. Para o eurocentrismo, a razo "modernidade" era o auge de desenvolvimento, tornando-se necessrio, portanto, expandi-lo. Assim, entenderam ser sua misso impor a modernidade aos que consideravam selvagens e imaturos. Tal fato ocorreu na Amrica, onde foi aplicado um processo modernizador atravs da fora bruta, cuja justificativa principal era a premissa de modernizao. Culpavam o outro (os colonizados) de sua condio (que os prprios dominadores conceberam, sem nenhuma fundamentao), fazendo com que as vtimas das violncias sofridas passassem a ser culpadas de sua desgraa e os opressores foram tidos como libertadores. A segunda tese apresentada por Dussel entende que a primeira crtica ao mito da modernidade se concentra na crtica ao uso da violncia como ferramenta de um processo modernizador. Aqui destacam-se os escrito de Bartolom de las Casas, que critica o mito da modernidade porque entendese que no deve ser atravs de violncia, que no possui nenhuma justificativa plausvel, mas sim atravs da argumentao baseada na Palavra de Deus.