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CERIM ONIAL DOS BISPOS

(Cerimonial da Igreja)

PARTE

LITURGIA EPISCOPAL EM GERAL CAPTULO I CARACTERSTICA E IMPORTNCIA DA LITURGIA EPISCOPAL I. DIGNIDADE DA IGREJA PARTICULAR 1. Diocese a poro do Povo de Deus, que se confia a um Bispo, para a apascentar com a colaborao do presbitrio, de tal modo que, unida ao seu pastor e congregada por ele no Esprito Santo por meio do Evangelho e da Eucaristia, constitui uma Igreja particular, na qual est realmente e atua a Igreja de Cristo, una, santa, catlica e apostlica. Mais ainda: nela est presente Cristo, por cujo poder a Igreja se unifica. Com razo diz Santo Incio: Aonde comparecer o Bispo, a se deve juntar a multido, tal como, onde estiver Jesus Cristo, a est a Igreja catlica. 2. Igreja particular, portanto, corresponde a dignidade da Igreja de Cristo. Esta no uma associao qualquer de homens, que espontaneamente se renem para qualquer trabalho comum; , sim, um dom que desce do alto, do Pai das luzes. Tampouco, se deve considerar como simples diviso administrativa do povo de Deus, pois ela encerra e manifesta, a seu modo, a natureza da Igreja universal, que jorra, do lado de Cristo crucificado, vive e cresce continuamente pela Eucaristia. Ela a esposa de Cristo, me dos fiis; , no lugar em que se encontra, o novo Povo chamado por Deus, no Esprito Santo e em grande plenitude. 3. No se d nenhuma reunio legtima de fiis, nem comunidade de altar, que no seja sob o sagrado ministrio do Bispo. Tal reunio da Igreja particular difunde-se e vive em cada grupo de fiis, frente dos quais o Bispo coloca os seus presbteros, para que sob a sua autoridade, santifiquem e dirijam a poro do rebanho do Senhor que lhes est confiada. 4. E, tal como a Igreja universal est presente e se manifesta na Igreja particular, assim as Igrejas particulares transmitem os seus prprios dons s restantes partes e a toda a Igreja, de maneira que o todo e cada uma das partes aumentem pala mtua comunicao entre todos e pela aspirao comum plenitude da unidade. II. O BISPO, FUNDAMENTO E SINAL DE COMUNHO NA IGREJA PARTICULAR 5. O Bispo, investido da plenitude do sacramento da Ordem, rege a Igreja particular, como vigrio e legado do Cristo em comunho e sob a autoridade do Romano Pontfice. Com efeito, os Bispos constitudos pelo Esprito Santo, so os sucessores dos Apstolos como pastores das almas, ... Cristo, na verdade, deu aos Apstolos e aos seus sucessores o mandato e o poder de ensinar todas as gentes, de santificar os homens na verdade e de os apascentar. E assim, os Bispos foram

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constitudos, pelo Esprito Santo que lhes foi dado, verdadeiros e autnticos mestres da f, pontfices e pastores. 6. Atravs da pregao do Evangelho o Bispo, com a fortaleza do Esprito, chama os homens f ou os confirma na f viva, propondo-lhes na sua integridade o mistrio de Cristo. 7. Pelos sacramentos, cuja regular e frutuosa celebrao ele ordena com a sua autoridade, o Bispo santifica os fiis. ele quem regula a administrao do Batismo, pelo qual concedida a participao no sacerdcio real de Cristo. Ele o ministro originrio da Confirmao, o dispensador das Sagradas Ordens e o regulador da disciplina penitencial. ele quem regulamenta toda a legtima celebrao da Eucaristia, pela qual continuamente vive e cresce a Igreja. Exorta e instrui com solicitude o seu povo, para que este, na liturgia e mormente no santo Sacrifcio da Missa, desempenhe com f e reverncia a parte que lhe compete. 8. No Bispo, assistido pelos presbteros, est presente, no meio dos crentes, o Senhor Jesus Cristo, Supremo Pontfice. Sentado direita do Pai, no est ausente da assemblia dos seus pontfices, os quais, escolhidos para apascentar o rebanho do Senhor, so ministros de Cristo e dispensadores dos mistrios de Deus. Portanto, o Bispo deve ser considerado como o sumo sacerdote da sua grei, pois dele deriva e depende, de algum modo, a vida dos seus fiis em Cristo. 9. Na verdade, o Bispo o administrador da graa do supremo sacerdcio, e dele dependem, no exerccio do seu poder, tanto os presbteros, os quais para serem prvidos cooperadores da ordem episcopal, so tambm eles consagrados verdadeiros sacerdotes do Novo Testamento, como os diconos, os quais, ordenados para o ministrio, esto ao servio do povo de Deus, em comunho com o Bispo e o seu presbitrio. Deste modo, o Bispo o principal dispensador dos mistrios de Deus, e bem assim o ordenador, o promotor e o guardio de toda a vida litrgica na Igreja que lhe est confiada. Pois a ele, foi confiado o encargo de oferecer divina Majestade o culto da religio crist e de o regular segundo os preceitos do Senhor e as leis da Igreja, ulteriormente determinadas para a sua diocese, segundo o seu parecer. 10. O Bispo exerce o governo da Igreja particular que lhe est confiada, no somente por meio de conselhos, persuases e exemplos, mas tambm usando da autoridade e do poder sagrado que recebeu pela ordenao episcopal para edificar o prprio rebanho na verdade e na santidade. Os fiis, por seu lado, devem aderir ao seu Bispo, como a Igreja adere a Jesus Cristo e Jesus Cristo ao Pai, de modo que todas as coisas concorram para a unidade e cresam para glria de Deus. III. IMPORTNCIA DA LITURGIA EPISCOPAL 11. O mnus do Bispo, como doutor, santificador e pastor da sua Igreja, revela-se principalmente na celebrao da sagrada liturgia, que realiza com o povo. Por isso, todos devem dar a maior importncia vida litrgica da diocese que gravita em redor do Bispo, sobretudo na igreja catedral, convencidos de que a principal manifestao da Igreja se faz numa plena e ativa participao de todo o povo santo de Deus na mesma celebrao litrgica, especialmente na mesma Eucaristia, numa nica orao, em volta do mesmo altar, a que preside o Bispo rodeado do seu presbitrio e dos ministros. 12. Conseqentemente, as celebraes sagradas, presididas pelo Bispo manifestam o mistrio da Igreja, na qual Cristo est presente; no so, portanto, mero aparato cerimonial. Importa, alm disso, que estas celebraes sirvam de modelo para toda a diocese e se distingam pela participao ativa do povo. Assim, a comunidade reunida participe pelo canto, pelo dilogo, pelo silncio sagrado, pela ateno interior e pela comunho sacramental.

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13. Em determinados termos e nos dias principais do ano litrgico, preveja-se esta plena manifestao da Igreja particular; e para ela se convide o povo das diversas partes da diocese e, na medida do possvel, os presbteros. Para que os fiis e presbteros possam mais facilmente acorrer de toda a parte, marque-se, uma vez por outra, esta reunio em diversos lugares da diocese. 14. Nestas reunies, dilate-se a caridade dos fiis Igreja universal, e suscite-se neles um maior fervor no servio do Evangelho e dos homens. IV. MNUS DA PREGAO A DESEMPENHAR PELO BISPO 15. Entre os principais encargos do Bispo, ocupa lugar preeminente a pregao do Evangelho. O Bispo o arauto da f, que para Cristo conduz novos discpulos. Ele o doutor autntico, enquanto dotado da autoridade de Cristo, que prega ao povo a ele confiado a f que se deve crer e aplicar na vida prtica. Ilustrando-a sob a luz do Esprito Santo, e extraindo do tesouro da Revelao coisas novas e antigas, f-la frutificar e, com a sua vigilncia afasta os erros que ameaam o seu rebanho. Este seu mnus, o Bispo desempenha-o igualmente na sagrada liturgia, quando faz a homilia na Missa, nas celebraes da Palavra de Deus e, sendo oportuno, em Laudes e Vsperas, e ainda quando faz a catequese ou profere as exortaes na celebrao dos sacramentos e sacramentais. 16. Esta pregao deve inspirar-se principalmente nas fontes da Sagrada Escritura e da liturgia, pois se trata da proclamao das maravilhas de Deus na histria da salvao, ou seja, no mistrio de Cristo, o qual est sempre presente e operante no meio de ns, sobretudo nas celebraes litrgicas. 17. Sendo, a pregao mnus prprio do Bispo, de tal modo que os outros ministros sagrados s a exercem como seus substitutos, ao Bispo, presidente a ao litrgica, que pertence fazer a homilia. O Bispo faz a pregao sentado na ctedra, de mitra e bculo, salvo se lhe parecer melhor de outro modo. CAPTULO II OFCIOS E MINISTRIOS NA LITURGIA EPISCOPAL 18. Em qualquer comunidade congregada em volta do altar, sob o ministrio sagrado do Bispo, se manifesta o smbolo daquela caridade e unidade do Corpo mstico sem as quais no pode haver salvao. , pois, da mxima convenincia que, todas as vezes que o Bispo toma parte nalguma ao litrgica com participao do povo, presida por si mesmo celebrao, investido como est da plenitude do sacramento da Ordem. E isto deve-se fazer, no para aumentar a solenidade externa do rito, mas para significar de modo mais vivo o mistrio da Igreja. tambm conveniente que, nesta celebrao, o Bispo associe a si os presbteros. No caso, porm, de o Bispo presidir Eucaristia sem celebrar, deve dirigir ele a liturgia da Palavra e concluir a Missa com o rito da despedida, segundo as normas dadas mais adiante, nn. 176-185. 19. Numa assemblia reunida para a celebrao da liturgia, especialmente quando presidida pelo Bispo, cada qual tem o direito e o dever de desempenhar o ofcio que lhe pertence, de acordo com a diversidade da ordem e funo. Neste sentido, todos, ministros ou simples fiis, no desempenho do seu ofcio, faro s e tudo o que lhes pertence. Desta forma se manifesta a Igreja, nas suas diferentes ordens e ministrios, como um corpo, cujos membros constituem um s todo. Presbteros

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20. Os presbteros, embora no gozem do sumo pontificado e dependam do Bispo no exerccio do seu poder, a ele esto, todavia, unidos pela dignidade sacerdotal. Zelosos cooperadores da ordem episcopal, seu instrumento e auxlio, chamados a servir o povo de Deus, constituem com o seu Bispo um nico presbitrio, e, sob a autoridade dele, santificam e regem a parte do rebanho do Senhor que lhes foi confiada. 21. Muito se recomenda, por isso, quem nas celebraes litrgicas, o Bispo tenha alguns presbteros que o assistam. Alm disso, na celebrao eucarstica presidida pelo Bispo, os presbteros concelebrantes com ele, para que, por meio da Eucaristia, se manifeste a unidade da Igreja e eles prprios apaream aos olhos da comunidade como o presbitrio do Bispo. 22. Os presbteros, que participam das celebraes episcopais, executem s o que compete aos presbteros. Se faltarem diconos, supram alguns ministrios dos diconos, sem porm se apresentarem com vestes diaconais. Diconos 23. Entre os ministros, ocupam o primeiro lugar os diconos, cuja ordem foi dita sempre em grande considerao, j desde os primeiros tempos da Igreja. Os diconos devem ser homens de boa reputao e cheios de sabedoria, e deve ser tal o seu proceder, mediante o auxlio de Deus, que sejam reconhecidos como verdadeiros discpulos daquele que no veio para ser servido, mas para servir, e viveu no meio dos seus discpulos com quem serve. 24. Fortalecidos pelo dom do Esprito Santo, prestam a sua ajuda ao Bispo e seu presbitrio, no ministrio da Palavra, do altar e da caridade. Enquanto ministros do altar, anunciam o Evangelho, servem na celebrao do Sacrifcio, distribuem o Corpo e o Sangue do Senhor. Em suma, os diconos considerem o Bispo como pai e ajudem-no como ao prprio Senhor Jesus Cristo, Pontfice para sempre, presente no meio do seu povo. 25. Nas aes litrgicas, ao dicono compete: assistir o celebrante; servir junto do altar, do livro e do clice; dirigir a comunidade dos fiis com oportunas monies; enunciar as intenes da orao universal. Quando no houver nenhum outro ministro, o dicono desempenha as funes dos outros no que for preciso. Se o altar no estiver voltado para o povo, o dicono deve voltar-se para o povo sempre que tiver de dirigir-lhe avisos. 26. Nas celebraes litrgicas presididas pelo Bispo, haver normalmente, pelo menos, trs diconos: um para proclamar o Evangelho e servir ao altar, e dois para assistirem o Bispo. Se forem mais, distribuiro entre si os ministrios, e pelo menos um deles cuidar da participao ativa dos fiis. Aclitos 27. O aclito, no ministrio do altar, tem funes prprias que ele mesmo deve exercer, ainda que estejam presentes outros ministros de ordem superior. 28. Com efeito, o aclito institudo para ajudar o dicono e ministrar ao sacerdote. O seu servio, portanto, cuidar do altar, ajudar o dicono e o sacerdote nas aes litrgicas, principalmente na celebrao da Missa. Tambm lhe pertence, como ministro extraordinrio, distribuir a sagrada comunho, segundo as normas do direito. Quando for mister, ensinar aqueles que exercem algum ministrio nas aes litrgicas, seja os que levam o livro, a cruz, as velas, o turbulo, seja os que exercem outras funes semelhantes. Entretanto, nas
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celebraes a que preside o Bispo, convm escolher aclitos devidamente instrudos para exercerem o seu ministrio; e, se forem muitos, distribuiro esses ministrios entre si. 29. Para mais dignamente exercer as funes, deve o aclito participar da sagrada Eucaristia cada dia com mais fervor e piedade, alimentar-se dela e adquirir a respeito dela um conhecimento cada vez mais elevado. Empenhe-se em penetrar o sentido ntimo e espiritual das aes que realiza, de modo que todos os dias se oferea inteiramente a Deus e se entregue com sincero amor ao Corpo mstico de Cristo, quer dizer, ao povo de Deus, cuidando principalmente dos fracos e dos enfermos. Leitores 30. O leitor tem, na celebrao litrgica, funo prpria, que exercer por si mesmo, ainda que estejam presentes outros ministros de ordem superior. 31. O leitor, que historicamente o primeiro a aparecer entre os ministros inferiores, e se encontra em todas as Igrejas onde se tem mantido, institudo para uma funo que lhe prpria: ler a Palavra de Deus na assemblia litrgica. Por isso, na Missa e outras aes sagradas, ele quem faz as leituras, exceto a do Evangelho; na falta do salmista, recita o salmo entre as leituras; e, na falta do dicono, enuncia as intenes da orao universal. Ter tambm a seu cuidado, quando necessrio, preparar os fiis que, nas aes litrgicas, ho de ler a sagrada Escritura. Nas celebraes presididas pelo Bispo, convm que as leituras sejam feitas por leitores devidamente preparados, e, se so vrios, distribuiro entre si as leituras. 32. Lembre-se o leitor da dignidade da Palavra de Deus e da importncia do seu ofcio, e preste assdua ateno maneira de dizer e pronunciar, de modo que a Palavra de Deus seja percebida com toda a clareza pelos que nela participam. Ao anunciar a palavra divina aos outros, ele prprio a deve acolher com docilidade e medit-la com diligncia, para dela dar testemunho com o seu modo de viver. Salmista 33. O canto entre as leituras assume grande importncia litrgica e pastoral. Convm, por isso, que, nas celebraes presididas pelo Bispo, principalmente na igreja catedral, haja um salmista ou cantor do salmo, perito na arte de salmodiar e dotado de idoneidade espiritual, que cante, seja em forma responsorial seja todo seguido, o salmo ou outro cntico bblico, bem como o gradual e o Aleluia, de modo que os fiis se sintam convenientemente apoiados quer no canto que na meditao do sentido dos textos. Mestres de cerimnias 34. Para que uma celebrao, mormente quando presidida pelo Bispo, brilhe pelo decoro, simplicidade e ordem, preciso um mestre de cerimnias, que a prepare e dirija, em ntima colaborao com o Bispo e demais pessoas que tm por ofcio coordenar as diferentes partes da mesma celebrao, sobretudo no aspecto pastoral. O mestre de cerimnias deve ser perfeito conhecedor da sagrada liturgia, sua histria e natureza, suas leis e preceitos. Mas deve ao mesmo tempo ser versado em matria pastoral, para saber como devem ser organizadas as celebraes, quer no sentido de fomentar a participao frutuosa do povo, quer no de promover o decoro das mesmas. Procure que se observem as leis das celebraes sagradas, de acordo com o seu verdadeiro esprito, bem como as legtimas tradies da Igreja particular que forem de utilidade pastoral.

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35. Deve, em tempo oportuno, combinar com os cantores, assistentes, ministros celebrantes tudo o que cada um tem a fazer e a dizer. Porm, dentro da prpria celebrao, deve agir com suma discrio, no fale sem necessidade; no ocupe o lugar dos diconos ou dos assistentes, pondo-se ao lado do celebrante; tudo, numa palavra, execute com piedade, pacincia e diligncia. 36. O mestre de cerimnias apresenta-se revestido de alva ou veste talar e sobrepeliz. No caso de estar investido na ordem de dicono, pode, dentro da celebrao, vestir a dalmtica e as restantes vestes prprias da sua ordem. Sacristo 37. Junto com o mestre de cerimnias, mas dependente dele, o sacristo prepara as celebraes do Bispo. O sacristo deve dispor cuidadosamente os livros destinados proclamao da Palavra de Deus e recitao das oraes, os paramentos e demais coisas necessrias para a celebrao. Deve cuidar do toque dos sinos para as celebraes sagradas. Procure observar o silncio e a modstia dentro da sacristia e no vestirio. No descure as alfaias que se conservam na tradio local, antes as guarde nas melhores condies. Aquilo que for introduzido de novo, escolha-se de acordo com a arte contempornea, posto de parte, contudo, o prurido de mera novidade. 38. Da ornamentao do lugar duma celebrao sagrada faz parte, acima de tudo, apurada limpeza do pavimento, das paredes e de todas as figuras e objetos que se usam ou se expem vista. Evite-se tanto a suntuosidade como a mesquinhez na ornamentao; mas observem-se as regras duma nobre simplicidade, urbanidade, beleza de arte. Os objetos a usar no culto e a maneira de os dispor, revelem o gnio dos povos e a tradio local, contanto que sirvam com a reverncia e honra devidas os edifcios e ritos sagrados. Seja tal a ornamentao da igreja, que nela se veja o sinal do amor e reverncia para com Deus; e ao povo de Deus sugira o carter prprio das festas e a alegria e piedade do corao.

Cantores e msicos 39. Todos aqueles que tm papel especial a desempenhar no que respeita ao canto e msica sacra, seja o regente do coro, sejam os cantores, seja o organista, ou outras quaisquer pessoas, observem cuidadosamente as normas prescritas para essas funes, contidas nos livros litrgicos e noutros documentos publicados pela S Apostlica. 40. Os msicos devem ter especialmente diante dos olhos as normas relativas participao do povo no canto. Alm disso, velar-se- por que o canto exprima o carter universal das celebraes presididas pelo Bispo. Neste sentido, os fiis devero saber recitar ou cantar as partes do Ordinrio da Missa que lhes dizem respeito, no s na lngua verncula, mas tambm em latim. 41. Desde a Quarta-feira de Cinzas at o hino Glria a Deus nas alturas na Viglia pascal, e nas celebraes dos defuntos, o toque do rgo e dos outros instrumentos usar-se- somente para sustentar o canto. Excetua-se, todavia, o domingo Laetare (IV da Quaresma), bem como as solenidades e as festas. Desde o fim do hino Glria a Deus nas alturas na Ceia do Senhor (Quinta-feira Santa) at ao mesmo hino da Viglia Pascal, o rgo e os outros instrumentos musicais s se podem utilizar para sustentar o canto. No tempo do Advento, os instrumentos musicais devem utilizar-se com aquela moderao que convm ao carter jubiloso da expectativa prpria deste tempo, mas de modo a no antecipar a alegria plena no Nascimento do Senhor.

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CAPTULO III IGREJA CATEDRAL 42. A igreja catedral aquela em que est a ctedra do Bispo, sinal do magistrio e do poder do pastor da Igreja particular, bem como sinal de unidade dos crentes naquela f que o Bispo anuncia como pastor do rebanho 43. A igreja catedral, pela majestade da sua construo, a expresso daquele templo espiritual, que edificado no interior das almas e brilhe pela magnificncia da graa divina, segundo aquela sentena do apstolo S. Paulo: Vs sois o templo do Deus vivo (2 Cor 6,16). Depois, deve considerar-se como imagem figurativa da Igreja visvel de Cristo, que no orbe da terra ora, canta e adora; deve, conseqentemente, ser retida como a imagem do seu Corpo mstico, cujos membros esto conglutinados pela unio na caridade, alimentada pelo orvalho dos dons celestes. 44. Neste sentido, a igreja catedral deve ser considerada como o centro da vida litrgica da diocese.

45. Inculque-se no esprito dos fiis, da maneira mais oportuna, o amor e venerao para com a igreja catedral. Para isto, muito contribui a celebrao do aniversrio da sua dedicao, bem como peregrinaes dos fiis em piedosa visita. Sobretudo em grupos organizados por parquias ou regies da diocese. 46. Nos documentos e livros litrgicos, o que se prescreve acerca da disposio e ornato das igrejas, deve a igreja catedral apresent-lo como modelo s outras igrejas da diocese. 47. A Ctedra, de que acima se falou, n. 42, deve ser nica e fixa, colocada de tal modo que o Bispo aparea efetivamente como aquele que preside a toda a comunidade dos fiis. O nmero dos degraus da ctedra, respeitada a estrutura de cada igreja, ser adaptado de forma que os fiis possam ver bem o Bispo. A ctedra no deve ter sobreposto nenhum baldaquino ou dossel. No entanto, conservem-se cuidadosamente as obras preciosas dos sculos passados. Excetuados os casos previstos no direito, na ctedra senta-se unicamente o Bispo diocesano ou o Bispo a quem este o autorize. Para os restantes Bispos ou Prelados, porventura presentes, preparem-se em lugar conveniente, assentos especiais mas no erigidos em forma de ctedra. O assento para o presbtero celebrante dispor-se- em lugar diferente. 48. O altar deve ser construdo e ornado de acordo com as normas do direito. Atender-se- principalmente a que, pela sua localizao, ele, seja, de fato, o centro de convergncia para o qual espontaneamente se dirija a ateno de toda a assemblia dos fiis. Normalmente, o altar da igreja catedral deve ser fixo e dedicado; e separado da parede, de modo a permitir andar em volta dele e a celebrar de frente para o povo. Contudo, quando um altar antigo estiver de tal modo colocado que torne difcil a participao do povo e no se possa transferir sem detrimento do seu valor artstico, construa-se outro altar fixo, de forma artstica e dedicado segundo as normas; e s neste se realizem as celebraes sagradas. O altar no se deve ornamentar com flores desde a Quarta-feira de Cinzas at o hino Glria a Deus nas alturas da Viglia Pascal, nem nas celebraes de defuntos. Excetua-se o domingo Laetare (IV da Quaresma), e as solenidades e festas. 49. De acordo com uma tradio antiqussima, mantida nas igrejas catedrais, recomenda-se que o sacrrio se coloque numa capela separada da nave central. Nalgum caso particular, em que o sacrrio esteja sobre o altar em que o Bispo vai celebrar, transfira-se o Santssimo Sacramento para outro lugar digno.
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50. O presbitrio, ou seja, o espao em que o Bispo, presbteros e ministros exercem o seu ministrio, deve distinguir-se, de forma conveniente, da nave da igreja, ou por uma posio mais elevada, ou por uma estrutura ou ornamentao especial, de modo a pr em evidncia, pela prpria disposio, a funo hierrquica dos ministros. H de ser suficientemente amplo para que os sagrados ritos se possam nele desenrolar e ver comodamente. No presbitrio, disponham-se de modo conveniente assentos, mochos ou tamboretes de forma que os celebrantes e bem assim os cnegos e presbteros que porventura no celebrem, mas assistam de hbito coral, bem como os ministros, ocupem cada qual o seu lugar, de modo a facilitar o correto desempenho de cada funo. Durante as celebraes sagradas, o ministro que no esteja revestido da veste sagrada, de hbito talar e sobrepeliz ou de outra veste legitimamente aprovada, no seja admitido no presbitrio. 51. A igreja catedral deve ter um ambo, construdo segundo as normas vigentes. O Bispo, no entanto, falar ao povo de Deus, da sua ctedra, a no ser que as condies do local sugiram outra coisa. O cantor, o comentador ou regente do coro no sobem ao ambo, mas desempenham-se do seu mnus noutro lugar conveniente. 52. A igreja catedral mesmo que no seja paroquial, deve ter batistrio, pelo menos para a celebrao na noite pascal. Esse batistrio deve ser construdo de acordo com as normas contidas no Ritual Romano. 53. igreja catedral no pode faltar o vestirio, quer dizer, uma sala digna, na medida do possvel junto entrada da igreja, na qual o Bispo, os concelebrantes e os ministros se revestem das vestes litrgicas e onde se inicia a procisso de entrada. Por via de regra, o vestirio deve ser distinto da sacristia, onde se guardam as alfaias sagradas e onde nos dias ordinrios, celebrante e ministros se podem preparar para a celebrao. 54. Para se poder efetuar a reunio da assemblia, preveja-se, na medida do possvel, perto da igreja catedral, outra igreja, ou uma sala adequada, ou mesmo uma praa ou um claustro, onde se possam fazer as bnos das velas, dos ramos, do fogo e outras celebraes preparatrias, e onde se iniciam as procisses para a igreja catedral.

CAPTULO IV ALGUMAS NORMAS MAIS GERAIS INTRODUO 55. Segundo a doutrina do Conclio Vaticano II, deve-se procurar que os ritos brilhem por uma nobre simplicidade. Isto vale igualmente para a liturgia episcopal, embora nela no se deva descurar a piedade e reverncia devidas ao Bispo, no qual est presente o Senhor Jesus no meio dos crentes, e do qual, na sua qualidade de sumo sacerdote, deriva e depende, de certo modo, a vida dos fiis. Alm disso, como nas celebraes litrgicas do Bispo participam habitualmente as diversas ordens da Igreja, cujo mistrio se manifesta assim de modo mais claro, cumpre que resplandea a caridade e o respeito mtuo entre os membros do Corpo mstico de Cristo, de modo que na prpria liturgia se realiza o preceito do Apstolo: Adiantai-vos uns aos outros na mtua considerao. Antes, portanto, de se entrar na descrio de cada um dos ritos, parece oportuno antepor algumas normas, que a tradio sancionou e convm observar. I. VESTES E INSGNIAS
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Vestes e insgnias do Bispo 56. Na celebrao litrgica, as vestes do Bispo so as mesmas que as do presbtero; mas, na celebrao solene, convm que, segundo costume que vem j de tempos antigos, revista a dalmtica, que pode ser sempre branca, por baixo da casula, sobretudo nas ordenaes, na bno de Abade e de Abadessa, bem como na dedicao da Igreja e do altar. 57. As insgnias pontificais do Bispo so: o anel, o bculo pastoral, a mitra, a cruz peitoral, e ainda o plio se lhe for concedido pelo direito. 58. O anel, insgnia da fidelidade e da unio nupcial com a Igreja, sua esposa, deve o Bispo us-lo sempre. 59. Dentro do seu territrio, o Bispo usa o bculo, como sinal do seu mnus pastoral. Alis, qualquer Bispo que celebre solenemente o pode usar, com o consentimento do Bispo do lugar. Quando estiverem vrios Bispos presentes na mesma celebrao, s o Bispo que preside usa o bculo. Com a parte recurvada voltada para o povo, ou seja, para a frente, o Bispo usa habitualmente o bculo na procisso, para ouvir a leitura do Evangelho e fazer a homilia, para receber os votos, as promessas ou a profisso da f; e finalmente para abenoar as pessoas, salvo se tiver de fazer a imposio das mos. 60. A mitra, que ser uma s na mesma ao litrgica, simples ou ornamentada de acordo com a celebrao, habitualmente usada pelo Bispo: quando est sentado; quando faz a homilia; quando faz as saudaes, as alocues e os avisos, a no ser que logo a seguir tenha de tirar a mitra; quando abenoa solenemente o povo; quando executa gestos sacramentais; quando vai na procisses. O Bispo no usa a mitra: nas preces introdutrias; nas oraes; na orao universal; na orao Eucarstica; durante a leitura do Evangelho; nos hinos, quando estes so cantados de p; nas procisses em que se leva o Santssimo Sacramento, ou as relquias da Santa Cruz do Senhor; diante do Santssimo Sacramento exposto. O Bispo pode prescindir da mitra e do bculo quando se desloca dum lugar para outro, se o espao entre os dois for pequeno. Quando ao uso da mitra na administrao dos sacramentos e dos sacramentais, observe-se alm disso o que adiante vai indicado nos respectivos lugares. 61. A cruz peitoral usa-se por baixo da casula ou da dalmtica, ou por baixo do pluvial, mas por cima da mozeta. 62. O Arcebispo residencial, que houver j recebido o plio do Romano Pontfice, reveste-o por cima da casula, dentro do territrio da sua jurisdio, quando celebra a Missa estacional, ou pelo menos quando celebra com grande solenidade, e ainda nas ordenaes, na bno de Abade ou de Abadessa, na consagrao de virgem, na dedicao de igreja ou de altar. A Cruz arquiepiscopal usa-se quando o Arcebispo, aps haver recebido o plio, se dirige igreja para celebrar alguma cerimnia litrgica. 63. O hbito coral do Bispo, quer dentro que fora da sua diocese, consta da veste talar de cor violcea; faixa de seda violcea ornada nas extremidades com franjas igualmente de seda (mas sem flocos); roquete de linho ou de tecido semelhante; mozeta de cor violcea sem capuz; cruz peitoral suspensa por cima da mozeta de cordo de cor verde entranado de ouro; solidu tambm de cor violcea; barrete da mesma cor com borla. Quando se usa veste talar violcea, usam-se tambm meias violceas. Entretanto, o uso das meias violceas com veste talar negra ornada de vivos inteiramente livre. 64. A capa magna violcea, sem arminho, s se pode usar dentro da diocese e nas festas mais solenes.
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Vestes dos presbteros e dos outros ministros 65. A veste sagrada comum a todos os ministros de qualquer grau a alva, apertada cintura pelo cngulo, a no ser que, pela sua forma, se ajuste ao corpo mesmo sem o cngulo. Antes de revestir a alva, se esta no esconder perfeitamente o traje comum altura do pescoo, deve usar-se o amito. No se pode usar a sobrepeliz em vez da alva, quando se tiver de vestir a casula ou a dalmtica, ou quando se usa a estola em vez da casula ou da dalmtica. A sobrepeliz deve usar-se sempre por cima do hbito talar. Os aclitos, leitores e restantes ministros, em lugar das vestes acima referidas, podem usar outras legitimamente aprovadas. 66. A veste prpria do presbtero celebrante, na Missa e outras aes sagradas, diretamente ligadas Missa, a casula, a qual se veste por cima da alva e da estola, a no ser que se indique outra coisa. O sacerdote pe a estola ao pescoo, pendente diante do peito. O pluvial, ou capa de asperges, usado pelo sacerdote nas aes sagradas solenes fora da Missa, nas procisses e outros atos sagrados, segundo as rubricas prprias de cada rito. Os presbteros que assistem a uma celebrao sagrada em que no celebrem devem usar as vestes corais, sendo prelados ou cnegos; se no, a sobrepeliz por cima do hbito talar. 67. A veste prpria do dicono a dalmtica, que se reveste por cima da alva e da estola. A dalmtica pode, contudo, dispensar-se ou por necessidade ou por menor grau de solenidade. A estola do dicono pe-se a tiracolo, atravessando-a do ombro esquerdo sobre o peito e prendendo-a do lado direito do corpo. II. SINAIS DE REVERNCIA EM GERAL 68. A inclinao sinal de reverncia e de honra que se presta s prprias pessoas ou s suas imagens. H duas espcies de inclinaes: de cabea e do corpo: a) a inclinao de cabea faz-se ao nome de Jesus ou da Virgem Maria e do Santo, em cuja honra se celebra a Missa ou a Liturgia das Horas; b) a inclinao do corpo, ou inclinao profunda, faz-se: ao altar, caso nele no esteja o sacrrio com o Santssimo Sacramento; aos Bispos; antes e depois da incensao, como se dir adiante, n. 91; e todas as vezes em que vem expressamente indicada nos diversos livros litrgicos. 69. A genuflexo, que se faz flectindo s o joelho direito at ao solo, significa adorao; pelo que reservado ao Santssimo Sacramento, quer exposto, quer guardado no sacrrio, e Santa Cruz, desde a adorao solene na Ao litrgica de Sexta-feira da Paixo do Senhor at ao incio da Viglia Pascal. 70. No fazem genuflexo nem inclinao profunda aqueles que transportam os objetos a usar na celebrao que se vai realizar, por ex., a cruz, os castiais, o livro dos Evangelhos. Reverncia ao Santssimo Sacramento 71. Todos aqueles que entram na igreja nunca devem omitir a adorao ao Santssimo Sacramento: seja dirigindo-se capela do Santssimo, seja fazendo pelo menos genuflexo. Fazem igualmente genuflexo todos os que passam diante do Santssimo Sacramento, a no ser que se v em procisso. Reverncia ao altar 72. O altar saudado com uma inclinao profunda por todos quantos se dirigem ao presbitrio, dele se retiram ou passam por diante do altar.
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73. Alm disso, o celebrante e os concelebrantes beijam o altar no incio da Missa, em sinal de venerao. O celebrante principal, antes de deixar o altar, venera-o, por via de regra, beijando-o; os restantes, mormente se forem muitos, fazem-lhe a devida reverncia. Na celebrao das Laudes e das Vsperas a que o Bispo preside, este beija tambm o altar no princpio e, se for oportuno, igualmente no fim. Todavia, nos pases em que este gesto no se coaduna plenamente com as tradies e mentalidade dos povos, podem as Conferncias Episcopais substitui-lo por outro, dando conhecimento do fato S Apostlica. Reverncia ao Evangelho 74. Missa, na celebrao da palavra e na viglia prolongada, enquanto se proclama o Evangelho, todos esto de p, voltados para quem o l. O dicono, ao dirigir-se para o ambo, leva solenemente o livro dos Evangelhos, ladeado dos aclitos com os castiais de velas acesas, indo frente o turiferrio com o turbulo. No ambo, o dicono de p, voltado para o povo, depois de o saudar com as mos juntas, faz o sinal da cruz com o polegar da mo direita, primeiro sobre o livro, no incio do Evangelho que vai ler, depois sobre si mesmo no fronte, na boca e no peito, dizendo: Proclamao do Evangelho de Jesus Cristo. O Bispo faz tambm sobre si mesmo o sinal da cruz, na frente, na boca e no peito, e o mesmo fazem todos os restantes. Depois, pelo menos na Missa estacional, o dicono incensa o livro trs vezes, ou seja, ao meio, esquerda e direita. Em seguida, l o Evangelho at ao fim. Terminada a leitura, o dicono leva o livro ao Bispo para este o oscular, ou o prprio dicono oscula o livro, salvo se, como atrs se diz no n.73, a Conferncia Episcopal tiver estabelecido outro sinal de venerao. Na falta do dicono, um presbtero pede e recebe a bno do Bispo, e proclama o Evangelho, na forma atrs descrita. 75. Esto todos igualmente de p, enquanto se cantam ou recita os cnticos evanglicos Benedictus, Magnificat e Nunc dimittis. Ao iniciar cada um destes cnticos, todos se benzem.

Reverncia ao Bispo e outras pessoas 76. O Bispo saudado com inclinao profunda pelos ministros ou por quantos dele se aproximam por motivo de servio ou, depois de prestado esse servio, se retiram ou passam diante dele. 77. Quando o trono do Bispo fica situado atrs do altar, os ministros sadam o altar ou o Bispo, consoante se aproximem ou do altar ou do Bispo; mas evitem, quanto possvel, passar entre o Bispo e o altar, por respeito para com um e para com outro. 78. Se acaso no presbitrio estiverem presentes vrios Bispos, a reverncia s feita quele que preside.

79. Quando o Bispo, revestido das vestes atrs descritas no n. 63, se dirige igreja para celebrar alguma ao litrgica, pode, consoante os costumes locais, ou ser acompanhado publicamente igreja pelos cnegos ou outros presbteros e clrigos revestidos de hbitos corais ou de sobrepeliz por cima do hbito talar, ou ento ir at igreja de maneira mais simples e ali ser recebido porta pelo clero. Em ambos estes casos, o Bispo vai frente: se for Arcebispo, precedido de um aclito com a cruz arquiepiscopal com a imagem do Crucifixo na parte da frente; atrs do Bispo, seguem os cnegos, os presbteros e o clero, dois a dois. porta da igreja, o mais digno dos presbteros apresenta ao Bispo o aspersrio, exceto se depois se fizer a asperso em vez do ato penitencial. O Bispo, de cabea descoberta,
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asperge-se a si mesmo e aos presentes; e depois devolve o aspersrio. Em seguida dirige-se, com o seu squito, para o lugar onde se guarda o Santssimo Sacramento e a faz uma breve orao; finalmente, vai para o vestirio. O Bispo pode, no entanto, ir diretamente para o vestirio e a ser recebido pelo clero. 80. Nas procisses, o Bispo que preside celebrao litrgica, revestido das vestes sagradas, vai sempre s, atrs dos presbteros, mas frente dos seus assistentes, que o acompanham um pouco atrs. 81. O Bispo que preside a uma celebrao sagrada ou nela apenas participa revestido de hbitos corais, assistido de dois cnegos com os seus hbitos corais, ou de dois presbteros ou diconos de sobrepeliz por cima do hbito talar. 82. O Chefe do Estado, quando for assistir oficialmente Liturgia, recebido pelo Bispo j paramentado porta da igreja, e, se for catlico, o Bispo oferece-lhe, se for oportuno, gua benta,; sada-o consoante o uso comum. E, seguindo sua esquerda, acompanha-o ao lugar que lhe est destinado fora do presbitrio. Terminada a celebrao sada-o ao retirar-se. 83. Os outros magistrados que detm o mais alto poder no governo da nao, da regio ou da cidade, se for costume, so recebidos porta da igreja, consoante os usos locais, por algum dignitrio eclesistico mais categorizado, o qual os sada e conduz aos lugares que lhes esto reservados. Entretanto, o Bispo os pode saudar, ao dirigir-se para o altar na procisso de entrada, bem como ao retirar-se. III. INCENSAO 84. O rito da incensao exprime reverncia e orao, como vem significado no Salmo 140,2 e no Apocalipse 8,3. 85. A matria que se deita no turbulo deve ser incenso puro de suave odor, ou, ajuntando-se-lhe outra substncia, haja o cuidado de que a quantidade de incenso seja muito superior. 86. Na Missa estacional do Bispo, usa-se o incenso: a) durante a procisso de entrada; b) no princpio da Missa, para incensar o altar; c) na procisso e proclamao do Evangelho; d) ao ofertrio, para incensar as oferendas, o altar, a cruz, o Bispo, os concelebrantes e o povo; e) elevao da hstia e do clice, depois da consagrao. Nas restantes Missas, o uso do incenso facultativo. Usa-se ainda o incenso, como vem descrito nos livros litrgicos: a) na dedicao da igreja e do altar; b) na confeco do sagrado crisma, quando se transportam os santos leos; c) na exposio do Santssimo Sacramento no ostensrio; d) nas exquias dos defuntos.

87.

88. Via de regra, deve-se usar tambm o incenso nas procisses: da Apresentao do Senhor, do Domingo de Ramos, da Missa da Ceia do Senhor, da Viglia Pascal, da Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo, da solene transladao das relquias, e, em geral, nas procisses que se fazem com solenidade. 89. Em Laudes e Vsperas, quando celebradas com solenidade, pode-se fazer a incensao do altar, do Bispo e do povo, enquanto se canta o cntico evanglico.
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90. Para pr incenso no turbulo, o Bispo senta-se, se estiver na ctedra ou junto de outro assento; fora disso, pe o incenso de p. O dicono apresenta-lhe a naveta, e o Bispo benze o incenso com o sinal da cruz sem dizer nada. Depois, o dicono recebe do aclito o turbulo e entrega-o ao Bispo. 91. Antes e depois da incensao, faz inclinao profunda pessoa ou ao objeto que incensado; no, porm, ao altar nem s oferendas recebidas para o sacrifcio da Missa. 92. So incensados com trs ductos do turbulo: o Santssimo Sacramento, a relquia da Santa Cruz e as imagens do Senhor solenemente expostas, as oferendas, a cruz do altar, o livro dos Evangelhos, o crio pascal, o Bispo ou o presbtero celebrante, o coro e o povo, o corpo de defunto. Com dois ductos incensam-se as relquias e as imagens dos Santos expostos a pblica venerao. O altar incensado com ictos sucessivos dos turbulo, do seguinte modo: a) se o altar estiver separado da parede, o Bispo incensa-o em toda a volta; b) se o altar no estiver separado da parede, o Bispo incensa-o passando primeiro ao lado direito, depois ao lado esquerdo. Se a cruz estiver sobre o altar ou junto dele, incensada antes do altar; caso contrrio, o Bispo incensa-a ao passar por diante dela. As oferendas so incensadas antes da incensao do altar e da cruz. 93. 94. O Santssimo Sacramento incensado de joelhos.

95. As relquias e as imagens sagradas expostas a pblica venerao so incensadas depois da incensao do altar; Missa, porm, s no incio da celebrao. 96. O Bispo, quer esteja no altar quer na ctedra, recebe a incensao de p, sem mitra, a no ser que j esteja com ela. Os concelebrantes so incensados pelo dicono, todos ao mesmo tempo. Por fim, o dicono incensa o povo, do lugar mais conveniente. Os cnegos que porventura no concelebrem ou o coro duma comunidade so incensados ao mesmo tempo que o povo, salvo se a disposio dos lugares aconselhe outra coisa. Isto igualmente aos Bispo que, porventura, estejam presentes. O Bispo que preside, mas no celebra a Missa, incensado depois do celebrante ou concelebrantes. Depois do Bispo, onde for costume, incensado o Chefe do Estado, quando assiste oficialmente sagrada celebrao. 98. As monies e oraes que devam ser ouvidas por todos, o Bispo no as profira antes de terminada a incensao. 97. IV. RITO DA PAZ 99. O Bispo celebrante, depois de o dicono dizer: Saudai-vos uns aos outros em Cristo, d a saudao da paz pelo menos aos dois concelebrantes mais prximos, e depois ao primeiro dicono. 100. Entretanto, os concelebrantes, diconos e restantes ministros, bem como os Bispos eventualmente presentes do-se mutuamente a paz de maneira idntica. O Bispo que preside celebrao sagrada, sem celebrar, d a paz aos cnegos, presbteros ou diconos que o assistem. 101. Os fiis do-se mutuamente a paz, na forma estabelecida pelas Conferncias Episcopais.
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102. Se estiver presente o Chefe do Estado, a assistir oficialmente sagrada celebrao, o dicono ou algum dos concelebrantes aproxima-se dele e d-lhe o sinal da paz, de acordo com os costumes locais. 103. Ao dar a saudao da paz, pode-se dizer: A paz esteja contigo, ao que se responde: E contigo tambm. Tambm se podem usar outras palavras, conforme os costumes locais. V. POSIO DAS MOS Mos erguidas e estendidas 104. costume, na Igreja, o Bispo ou o presbtero dirigirem a Deus as oraes de p, com as mos um tanto elevadas e estendidas. Tal costume de orar j se encontra na tradio do Antigo Testamento, e foi adotado pelos cristos em memria da Paixo do Senhor: Quando a ns, no s erguemos (as mos), seno que tambm as estendemos, e (cantada) a Paixo do Senhor, louvamos a Cristo atravs da orao. Extenso das mos sobre pessoas e objetos 105. O Bispo estende as mos: sobre o povo, para dar a bno solene, e sempre que tal seja requerido na celebrao dos sacramentos e sacramentais, conforme vem indicado nos livros litrgicos nos lugares respectivos. 106. O Bispo e os concelebrantes estendem as mos sobre as oferendas na Missa, durante a epiclese antes da consagrao. consagrao, enquanto o Bispo segura, com as mos, a hstia ou o clice e profere as palavras da consagrao, os concelebrantes, enquanto proferem as palavras do Senhor, estendem a mo direita, se parecer conveniente, para o po e para o clice. Juno das mos 107. O Bispo, no tendo o bculo pastoral, pe as mos juntas, sempre que, revestido com as vestes sagradas, se encaminha para celebrar a ao litrgica, ou est ajoelhado para orar, ou se dirige do altar para a ctedra ou da ctedra para o altar, e todas as vezes que tal prescrito pelas rubricas dos livros litrgicos. Do mesmo modo os concelebrantes e os ministros, quando se deslocam ou esto de p, devem pr as mos juntas, a no ser que tenham de levar alguma coisa. Outras formas de pr as mos 108. Quando o Bispo faz sobre si o sinal da cruz, ou d a bno, coloca a mo esquerda sobre o peito, a no ser que tenha de levar alguma coisa. Estando ao altar, ao abenoar as oblatas ou outra coisa qualquer com a mo direita, coloca a esquerda sobre o altar, salvo indicao em contrrio. 109. Estando sentado, o Bispo, se estiver paramentado com as vestes litrgicas e no tiver o bculo pastoral, pousa as palmas das mos sobre os joelhos. VI. U SO DA GUA BENTA 110. Seguindo louvvel costume, todos, ao entrar na igreja, molham a mo na gua benta, contida na respectiva pia, e fazem com ela o sinal da cruz, como recordao do seu prprio batismo.
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111. entrada do Bispo na igreja, o clrigo mais categorizado da Igreja oferece-lhe a gua benta, se for o caso, entregando-lhe o aspersrio. O Bispo asperge-se a si mesmo e aos que o acompanham, e depois devolve o aspersrio. 112. Tudo isto se omite, quando o Bispo entra na igreja j paramentado, e quando, na Missa dominical, se faz a asperso em vez do ato penitencial. 113. 872. 114. Da asperso do povo na Viglia pascal e na dedicao da igreja, dir-se- mais adiante, nos nn. 369 e

A asperso dos objetos que se benzem faz-se segundo as normas dos livros litrgicos.

VII. MANEIRA DE TRATAR OS LIVROS LITRGICOS E PROFERIR OS DIVERSOS TEXTOS 115. Os livros litrgicos ho se ser tratados com cuidado e respeito, pois deles que se proclama a Palavra de Deus e se profere a orao da Igreja. Por isso, mormente quando se trata de celebraes litrgicas realizadas pelo Bispo, tenham-se mo os livros litrgicos oficiais das edies mais recentes, belos e dignos, quer na apresentao grfica quer na encadernao. 116. Nos textos que devam ser proferidos em voz alta e clara, tanto pelo Bispo como pelos ministros e todos os demais, a voz h de corresponder ao gnero de cada texto, conforme se trata de leitura, de orao, de admonio, de aclamao, de canto, tendo ainda em conta a forma de celebrao e a solenidade da assemblia. 117. Nas rubricas e normas que vm a seguir, as palavras dizer, recitar, proferir devem entender-se tanto do canto como da recitao, respeitando os princpios expostos em cada um dos livros litrgicos e as normas dadas frente nos respectivos lugares. 118. A expresso cantar ou dizer, usada adiante com freqncia, deve entender-se do canto, a no ser que haja algum motivo que no aconselhe o canto.

II PARTE

A MISSA CAPTULO I MISSA ESTACIONAL DO BISPO DIOCESANO INTRODUO 119. A manifestao mais importante da Igreja local d-se quando o Bispo, na qualidade de sumo sacerdote do seu rebanho, celebra a Eucaristia, mormente na igreja catedral, rodeado do seu presbitrio e ministros, com a plena e ativa participao de todo o povo santo de Deus. Esta Missa, chamada estacional, manifesta, no somente a unidade da Igreja local, mas tambm a diversidade dos ministrios ao redor do Bispo e da sagrada Eucaristia. Para ela, portanto, se convoque o maior nmero possvel de fiis, nela concelebrem os presbteros com o Bispo, desempenhem os diconos o seu ministrio, exeram os aclitos e leitores as suas funes.
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120. Esta forma de Missa deve sobretudo seguir-se nas maiores solenidades do ano litrgico, quando o Bispo consagra o santo crisma e na Missa vespertina da Ceia do Senhor, nas celebraes do Santo Fundador da Igreja local ou do Padroeiro da diocese, no die natali do Bispo, nas grandes concentraes do povo cristo, e ainda na visita pastoral. 121. A Missa estacional deve ser cantada, segundo as normas da Instruo Geral do Missal Romano.

122. Via de regra, convm que haja pelo menos trs diconos propriamente ditos: um para o Evangelho e para ministrar ao altar, e dois para assistir o Bispo. Se forem mais, distribuam entre si os diferentes ministrios, e pelo menos um deles dirija a participao ativa dos fiis. Se no puder haver diconos propriamente ditos, os seus ministrios sero desempenhados por presbteros. Estes, revestidos das vestes sacerdotais, concelebram com o Bispo, ainda que tenham de celebrar outra Missa para o bem pastoral dos fiis. 123. Na igreja catedral, se estiver presente o Cabido, convm que todos os cnegos concelebrem com o Bispo a Missa estacional, sem com isto excluir os outros presbteros. Os Bispos, porventura, presentes e os cnegos no concelebrantes devem apresentar-se de hbito coral. 124. Quando, por circunstncias particulares, no se possa juntar uma Hora cannica Missa estacional do Bispo, e o Cabido tem obrigao de coro, deve este celebrar essa Hora em tempo oportuno. 125. Devem preparar-se: a) dentro do presbitrio, nos lugares respectivos: o Missal; o Lecionrio; folhetos para os concelebrantes; o texto da orao universal, tanto para o Bispo como para o dicono; livro dos cantos; clice de dimenses suficientes coberto com o vu; pala; corporal; sanguinhos; bacia, jarra com gua e toalha; um recipiente com gua para se benzer, quando se houver de usar no ato penitencial; patena para a Comunho dos fiis; b) em local conveniente: po, vinho e gua (outros dons) c) na sacristia, ou nos vestirio: o livro dos Evangelhos; o turbulo e a naveta com incenso; a cruz que se h de levar na procisso; sete (ou pelo menos dois) castias com velas acesas; e ainda: para o Bispo: bacia, jarra com gua e toalha; amito, alva, cngulo, cruz peitoral, estola, dalmtica, casula (plio, no caso de Metropolita), solidu, mitra, anel, bculo; para os concelebrantes: amitos, alvas, cngulos, estolas, casulas; para os diconos: amitos, alvas, cngulos, estolas, dalmticas;
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para os restantes ministros: amitos, alvas, cngulos, ou sobrepeliz a serem usados sobre o hbito talar; ou outras vestes devidamente aprovadas. Os paramentos sagrados ho de ser da cor da Missa que se celebra ou de cor festiva. CHEGADA
E

PREPARAO

DO

BISPO

126. Aps a recepo, conforme o n. 79, o Bispo, ajudado pelos diconos assistentes e pelos outros ministros, que, antes de ele chegar, j devem estar paramentados com as respectivas vestes sagradas, tira a capa ou a mozeta no vestirio e, se for conveniente, tambm o roquete, lava as mos, e pe o amito, a alva, o cngulo, a cruz peitoral, a estola, a dalmtica e a casula. A seguir, um dos diconos impe-lhe a mitra. O Arcebispo, antes da mitra -lhe imposto o plio pelo primeiro dicono. Entretanto, os presbteros concelebrantes e outros diconos que no ajudam o Bispo, vestem os respectivos paramentos. 127. Estando todos preparados, aproxima-se o aclito turiferrio, o Bispo impe o incenso no turbulo e benze-o fazendo sobre ele o sinal da cruz, tendo-lhe um dos diconos apresentado a naveta. Em seguida, o Bispo recebe do ministro o bculo. Um dos diconos toma o livro dos Evangelhos, e leva-o com reverncia, fechado, na procisso de entrada.

RITOS INICIAIS 128. Enquanto se executa o canto de entrada, faz-se a procisso da sacristia ou do vestirio para o presbitrio, assim organizada: turiferrio com o turbulo aceso; outro aclito com a cruz, no meio de sete ou pelo menos dois aclitos, com castiais de velas acesas; clrigos, dois a dois; o dicono com o livro dos Evangelhos; outros diconos, se houver, dois a dois; presbteros concelebrantes, dois a dois; o Bispo, que avana sozinho, de mitra, levando o bculo pastoral na mo esquerda e abenoando com a mo direita; um pouco atrs do Bispo, os dois diconos assistentes; por fim, os ministros do livro, da mitra e do bculo. Se a procisso passar diante do Santssimo Sacramento, no se pra nem se faz genuflexo. 129. de louvor que a cruz processional fique erguida junto do altar, de modo a ser prpria cruz do altar, caso contrrio ser retirada; os castiais colocam-se junto do altar, na credncia ou perto dela no presbitrio; o livro dos Evangelhos depe-se sobre o altar. 130. Ao entrarem no presbitrio, todos, dois a dois, fazem inclinao profunda ao altar; os diconos e os presbteros concelebrantes aproximam-se do altar e beijam-no; e a seguir vo para os seus lugares. 131. O Bispo, ao chegar junto do altar, entrega o bculo ao ministro, depe a mitra, e faz inclinao profunda ao altar, ao mesmo tempo que os diconos e os outros ministros que o acompanham. Depois, sobe ao altar e beija-o, juntamente com os diconos. Em seguida, depois de o aclito, se for necessrio, ter de novo imposto incenso no turbulo, incensa o altar e a cruz, acompanhado por dois diconos.
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132. Em seguida, Bispo, concelebrantes e fiis, de p, benzem-se, ao mesmo tempo que o Bispo, voltado para o povo, diz: Em nome do Pai. Depois, o Bispo, estendendo as mos, sada o povo, dizendo: A paz esteja convosco, ou outra das frmulas contidas no Missal. A seguir, o prprio Bispo, um dicono ou um dos concelebrantes pode, com palavras muito breves, introduzir os fiis na Missa do dia. Depois o Bispo convida ao ato penitencial, que conclui dizendo: Deus todo-poderoso. Se for necessrio, o ministro segura o livro diante do Bispo. Quando se utiliza a terceira frmula do ato penitencial, as invocaes so proferidas pelo prprio Bispo, por um dicono, ou por outro ministro idneo. 133. Aos domingos, em vez de costumado ato penitencial, de louvar se faa a bno e a asperso da gua. Feita a saudao, o Bispo, de p, na ctedra, voltado para o povo e tendo diante de si um recipiente com gua para benzer, trazido por um ministro, convida o povo a orar, e, aps breve pausa de silncio, profere a bno. Onde a tradio popular aconselhe se mantenha o costume de misturar o sal na bno da gua, o Bispo benze tambm o sal, e depois deita-o na gua. O Bispo recebe do dicono o aspersrio, asperge-se a si mesmo, aos concelebrantes, ministros, clero e povo, se for conveniente, indo pela igreja, acompanhado dos diconos. Entretanto, executa-se o canto que acompanha a asperso. De regresso ctedra, e terminado o canto, o Bispo, de p, de mos estendida, diz a orao conclusiva. Em seguida, quando prescrito, canta-se ou recita-se o hino Glria a Deus nas alturas. 134. Aps o ato penitencial, diz-se o Senhor, salvo nos casos em que se tiver a asperso da gua ou utilizado a terceira frmula ao ato penitencial, ou as rubricas prescreverem outra coisa. 135. O Glria diz-se conforme as rubricas. Pode ser entoado pelo Bispo, por um dos concelebrantes, ou pelos cantores. Durante o canto, ficam todos de p. 136. A seguir, o Bispo convida o povo a orar, cantando ou dizendo com as mos juntas: Oremos; e, depois de breve pausa em silncio, de mos estendidas, ajunta a coleta, pelo livro que o ministro lhe apresenta. O Bispo junta as mos ao concluir a orao, dizendo: Por nosso Senhor Jesus Cristo..., ou outras palavras. No fim, o povo aclama: Amm. Depois, o Bispo senta-se e, habitualmente, recebe a mitra de um dos diconos. Todos se sentam; os diconos e os restantes ministros devem sentar-se consoante o permita a disposio do presbitrio, mas de maneira a no dar a idia de que eles ocupam o mesmo grau que os presbteros. LITURGIA DA PALAVRA 137. Terminada a coleta o leitor vai ao ambo; e estando todos sentados, recita a primeira leitura, que todos escutam. No fim da leitura, canta-se ou diz-se Palavra do Senhor, e todos respondem com a aclamao. 138. Em seguida, o leitor desce. Todos, em silncio, meditam brevemente no que ouviram. Depois, o salmista ou cantor, ou o prprio leitor, canta ou recita o salmo numa das formas previstas. 139. Outro leitor profere no ambo a segunda leitura, como acima, e todos escutam sentados.
[JOJ1] Comentrio:

140. Segue-se o Aleluia ou outro canto, conforme o tempo litrgico. Comeando o Aleluia, todos se levantam, exceto o Bispo. O turiferrio aproxima-se e, enquanto um dos diconos apresenta a naveta, o Bispo deita e benze o incenso, sem dizer nada.
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O dicono que houver de proclamar o Evangelho, inclina-se profundamente diante do Bispo e pede a bno em voz baixa, dizendo: D-me a tua bno; o Bispo abenoa-o, dizendo: O Senhor esteja em teu corao. O dicono benze-se e responde: Amm. O Bispo depe a mitra e levanta-se. O dicono aproxima-se do altar; juntam-se-lhe o turiferrio com o turbulo fumegante e os aclitos com as velas acesas. O dicono faz a inclinao ao altar, toma com reverncia o livro dos Evangelhos e, sem fazer inclinao ao altar, levando solenemente o livro, dirige-se para o ambo, precedido do turiferrio e dos aclitos com as velas. 141. No ambo, o dicono, de mos juntas, sada o povo. s palavras Proclamao do Evangelho de Jesus Cristo, faz o sinal da cruz primeiro sobre o livro e depois sobre si mesmo na fronte, nos lbios e no peito; e o mesmo fazem todos os demais. O Bispo recebe o bculo. O dicono incensa o livro e proclama o Evangelho, estando todos de p, voltados para ele. Terminado o Evangelho, o dicono leva o livro ao Bispo; este beija-o e diz em voz baixa: Que as palavras do Evangelho, ou ento o prprio dicono beija o livro, dizendo em voz baixa as mesmas palavras. Por fim, o dicono e os outros ministros voltam para os seus lugares. O livro dos Evangelhos levado para a credencia ou para outro lugar conveniente. 142. Todos se sentam e o Bispo, de preferncia de mitra e bculo, sentado no trono ou noutro lugar mais adequado de onde possa ser visto e ouvido mais comodamente por todos, profere a homilia. Terminada esta, podem-se guardar uns momentos de silncio. 143. Finda a homilia, salvo quando se siga a celebrao de algum rito sacramental ou consecratrio, ou alguma bno, conforme o Pontifical ou o Ritual Romano, o Bispo depe a mitra e o bculo, levanta-se, e, estando todos de p, canta-se ou recita-se o smbolo, segundo as rubricas. s palavras e se encarnou, todos se inclinam; genuflectem, porm, no Natal e na Anunciao do Senhor. 144. Recitando o smbolo, o Bispo, de p, na ctedra, de mos juntas, dirige-se a monio a convidar os fiis orao universal. Em seguida, um dos diconos, um cantor, um leitor ou outra pessoa, do ambo ou de outro lugar conveniente, profere as intenes, e o povo participa na parte que lhe compete. Por fim, o Bispo, de mos estendidas, diz a orao conclusiva. LITURGIA EUCARSTICA 145. Terminada a orao universal, o Bispo senta-se de mitra. Os concelebrantes e o povo sentam-se tambm. Executa-se, ento, o canto do ofertrio, o qual se prolonga pelo menos at os dons terem sido depostos no altar. Os diconos e os aclitos colocam no altar o corporal, o sanguinho, o clice e o Missal. Em seguida, apresentam-se as oferendas. Convm que os fiis manifestem a sua participao, apresentando o po e vinho para a celebrao da Eucaristia, e mesmo outros dons para atender s necessidades da igreja e dos pobres. As ofertas dos fiis so recebidas em lugar adequado pelos diconos ou pelo Bispo. O po e o vinho so levados para o altar pelos diconos; as outras ofertas para lugar conveniente previamente preparado. 146. O Bispo vai para o altar, depe a mitra, recebe do dicono a patena com o po e, segurando-a com ambas as mos um pouco elevada acima do altar, diz em voz baixa a frmula correspondente. Em seguida, depe a patena com o po sobre o corporal. 147. Entretanto, o dicono deita o vinho e um pouco de gua no clice, dizendo em voz baixa: Pelo mistrio desta gua. Depois, apresenta-se o clice ao Bispo, o qual, segurando-o com ambas as mos um
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pouco elevado acima do altar, diz em voz baixa a frmula prescrita, e depois coloca-o sobre o corporal; o dicono cobre-o eventualmente com a pala. 148. Depois, o Bispo, inclinado no centro do altar, diz em voz baixa: De corao contrito e humilde.

149. A seguir, o turiferrio aproxima-se do Bispo, e este apresentando-lhe o dicono a naveta, impe o incenso e benze-o; depois, o Bispo recebe o turbulo das mos do dicono e incensa as oblatas, o altar e a cruz, como no princpio da Missa, acompanhado do dicono. Feito isto, todos se levantam, e o dicono, postado ao lado do altar, incensa o Bispo, de p, sem mitra, depois os concelebrantes e, a seguir, o povo. Haja o cuidado de que a admonio Orai irmos, e a orao sobre as oblatas no sejam proferidas antes de terminada a incensao. 150. Incensado o Bispo, e estando este de p, sem mitra, ao lado do altar, aproximam-se os ministros com o jarro de gua, a bacia e a toalha, para lavar e enxugar as mos. O Bispo lava e enxuga as mos. Se for conveniente, um dos diconos tira o anel ao Bispo, o qual lava as mos, dizendo em voz baixa: Lavai-me, Senhor. Enxugadas as mos e retomado o anel, o Bispo volta ao meio do altar. 151. Virando-se para o povo, o Bispo, estende e junta as mos, e convida o povo a orar, dizendo: Orai, irmos. 152. Depois da resposta Receba o Senhor, o Bispo estende as mos e canta ou recita a orao sobre as oferendas. No fim, o povo aclama: Amm. 153. Em seguida, o dicono tira o solidu do Bispo e entrega-o ao ministro. Os concelebrantes aproximamse do altar e colocam-se volta dele, de modo, porm, que no impeam o desenrolar dos ritos e os fiis possam ver bem a ao sagrada. Os diconos ficam atrs dos concelebrantes, para, quando for necessrio, um deles ministrar ao clice ou ao missal. Ningum se coloque entre o Bispo e os concelebrantes, nem entre os concelebrantes e o altar. 154. O Bispo d incio Orao eucarstica, recitando o prefcio. Estendendo as mos, canta ou diz: O Senhor esteja convosco. Ao prosseguir: Coraes ao alto, eleva as mos; e, de mos estendidas, acrescenta: Demos graas ao Senhor, nosso Deus. Depois de o povo responder: nosso dever, o Bispo continua o prefcio; concludo este, junta as mos e, com os concelebrantes, ministros e povo, canta: Santo. 155. O Bispo continua a Orao eucarstica, segundo os n. 171-191 da Instruo Geral sobre o Missal Romano e as rubricas prprias de cada uma das Oraes. As partes a proferir por todos os concelebrantes simultaneamente, de mos estendidas, devem ser recitadas em voz submissa, de modo que a voz do Bispo se possa ouvir distintamente. Nas Oraes eucarsticas I, II, III e IV, o Bispo, depois das palavras: o nosso Papa N., acrescenta: e comigo vosso indigno servo. Se se cobrir o clice e a pxide, o dicono descobre-os antes da epiclese. Um dos diconos deita incenso no turbulo, e incensa a hstia e o clice a cada elevao. Desde a epiclese at elevao do clice, os diconos permanecem de joelhos. Depois da consagrao, o dicono, se for conveniente, cobre novamente o clice e a pxide. Dito pelo Bispo: Eis o mistrio da f, o povo profere a aclamao. 156. As intercesses especiais, mormente na celebrao de algum rito sacramental, consecratrio, ou de bno, dir-se-o de harmonia com a estrutura de cada Orao eucarstica, utilizando os formulrios que vm no Missal ou nos outros livros litrgicos.

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157. Na Missa crismal, antes de o Bispo dizer: Por ele, no cessais de criar na I Orao eucarstica, ou antes da doxologia Por Cristo, nas restantes Oraes eucarsticas, benze-se o leo dos enfermos, como vem no Pontifical Romano, a no ser que, por motivos pastorais, esta bno se faa aps a liturgia da palavra. 158. doxologia final da Orao eucarstica o dicono, pondo-se ao lado do Bispo, eleva o clice, enquanto o Bispo eleva a patena com a hstia, at que o povo tenha dito a aclamao Amm. A doxologia final da Orao eucarstica proferida pelo Bispo sozinho ou por todos os concelebrantes juntamente com o Bispo. 159. Terminada a doxologia da Orao eucarstica, o Bispo junta as mos e proclama o convite orao dominical, a qual todos a seguir cantam ou recitam. Enquanto isso, o Bispo e os concelebrantes mantm as mos estendidas. 160. O Livrai-nos de todos os males, s dito pelo Bispo, com as mos estendidas. Os presbteros concelebrantes, juntamente com o povo, proferem a aclamao final: Vosso o Reino. 161. Depois o Bispo diz a orao: Senhor Jesus Cristo, dissestes; terminada esta, anuncia a paz, voltado para o povo, dizendo: A paz do Senhor esteja sempre convosco. O povo responde: O amor de Cristo nos uniu. Se for conveniente, um dos diconos convide paz, dizendo voltado para o povo: Meus irmos, saudai-vos. O Bispo d a paz pelo menos aos dois diconos. E todos, consoante os costumes locais, se do mutuamente a paz e a caridade. 162. O Bispo d incio frao do po, que alguns dos presbteros concelebrantes continuam; enquanto isso, repete-se Cordeiro de Deus, as vezes que for necessrio, acompanhando a frao do po. O Bispo deita no clice uma partcula da hstia, dizendo em voz baixa: Esta unio. 163. O Bispo diz em voz baixa a orao antes da comunho, genuflete e pega na patena. Os concelebrantes, um aps outro, aproximam-se do Bispo, genufletem e recebem dele reverentemente o Corpo de Cristo, que seguram com a mo direita, pondo por baixo a esquerda, e voltam para os seus lugares. Os concelebrantes podem tambm permanecer nos seus lugares e a tomar o Corpo de Cristo. Depois o Bispo toma a hstia e, levantando-a um pouco acima da patena, diz voltado para o povo: Eis o Cordeiro de Deus; e continua com os concelebrantes e, o povo: Senhor, eu no sou digno. Enquanto o Bispo comunga o Corpo de Cristo, comea o canto da Comunho. 164. O Bispo, depois de tomar o Sangue do Senhor, entrega o clice a um dos diconos e distribui a Comunho aos diconos e aos fiis. Os concelebrantes aproximam-se do altar, genuflectem e tomam o Sangue do Senhor, que os diconos lhes apresentam, limpando o clice com um sanguinho depois da Comunho de cada concelebrante. 165. Terminada a distribuio da Comunho, um dos diconos consome o resto do Sangue, leva o clice para a credncia e a, imediatamente ou depois da Missa, o purifica e o compe. Enquanto isso, outro dicono ou um dos concelebrantes leva para o sacrrio as partculas consagradas que tiverem sobrado, e, na credncia, purifica a patena ou a pxide sobre o clice, antes de o purificar. 166. Tendo regressado ctedra, aps a comunho, o Bispo retoma o solidu e, se for necessrio, lava as mos. Estando todos sentados, pode guardar-se silncio sagrado durante um espao de tempo, ou executa-se um canto de louvor ou um salmo. 167. Depois, o Bispo, de p na ctedra, enquanto um ministro segura o livro, ou voltando ao altar com os diconos, canta ou recita: Oremos; de mos estendidas, acrescenta a orao depois da comunho, a qual pode
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ser precedida de breve silncio, se o no tiver havido logo aps a comunho. No fim da orao, o povo aclama: Amm. RITOS FINAIS 168. Terminada a orao depois da Comunho, faam-se breves avisos ao povo, no caso de os haver.

169. Por fim, o Bispo recebe a mitra e, estendendo as mos, sada o povo, dizendo: O Senhor esteja convosco; o povo responde: Ele est no meio de ns. Um dos diconos pode dirigir ao povo o convite: Inclinai-vos para receber a bno, ou outra frmula de sentido idntico. E o Bispo d a bno solene, usando a frmula adequada de entre as que vm no Missal, no Pontifical ou no Ritual Romano. Enquanto profere as primeiras invocaes ou a prece, mantm as mos estendidas sobre o povo, e todos respondem: Amm. Depois recebe o bculo, e diz: Abenoe-vos Deus todo-poderoso, e, fazendo o sinal da cruz sobre o povo, acrescenta: Pai, Filho e Esprito Santo. O Bispo pode tambm dar a bno usando uma das frmulas que vm mais adiante nos n. 11201121. Quando, segundo as normas do direito, d a bno apostlica, esta dada em vez da bno habitual; anunciada pelo dicono e proferida com as frmulas prprias. 170. Dada a bno, um dos diconos despede o povo dizendo: Vamos em paz...; e todos respondem: Graas a Deus. Depois, o Bispo beija normalmente o altar, e faz-lhe a devida reverncia. Os concelebrantes e todos os demais que esto no presbitrio sadam o altar, como no princpio, e voltam processionalmente sacristia, pela mesma ordem que vieram. Ao chegar sacristia, todos, juntamente com o Bispo, fazem inclinao cruz. Depois os concelebrantes sadam o Bispo e depem cuidadosamente as vestes nos seus lugares. Os ministros sadam igualmente o Bispo ao mesmo tempo, depem todas as coisas de que se serviram na celebrao acabada de realizar e, a seguir, tiram as vestes. Haja da parte de todos cuidado em guardar silncio, em atitude de comum recolhimento e de respeito para com a santidade da casa de Deus.

CAPTULO II OUTRAS MISSAS CELEBRADAS PELO BISPO 171. Mesmo quando o Bispo celebra com menor concurso do povo e de clero, tudo se deve organizar de modo que ele se apresente como o sumo sacerdote do seu rebanho, investido do encargo de toda a sua igreja. E assim, quando visita as parquias ou as comunidades da sua diocese, convm que os presbteros da parquia ou da comunidade com ele concelebrem. 172. Assista-o um dicono, revestido com as vestes da sua ordem; na falta deste, ler o Evangelho e servir ao altar um presbtero, o qual, no caso de no concelebrar, vestir a alva e a estola. 173. Observe-se tudo o que na Instruo Geral sobre o Missal Romano vem descrito para a Missa com o povo. Alm disso, o Bispo, ao paramentar-se, pe tambm a cruz peitoral e, normalmente o solidu. Se as circunstncias o aconselharem, pode usar a mitra e o bculo. No princpio da Missa, sada o povo, dizendo: A paz esteja convosco, ou A graa do Nosso Senhor Jesus Cristo. O que for ler o Evangelho, seja dicono seja presbtero, mesmo que concelebre, pede e recebe dele a bno. Lido o Evangelho, leva-se o livro ao Bispo, para este o beijar, ou o prprio dicono ou presbtero beija o livro. Antes do prefcio, o dicono entrega ao ministro o solidu do Bispo.
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Nas oraes eucarsticas I, II, III e IV, o Bispo, depois das palavras: o nosso Papa N., acrescenta: e comigo, Vosso indigno servo. No fim da Missa, o Bispo d a bno, como vem adiante, nos nn. 1120-1121. 174. No sendo Ordinrio do lugar, o Bispo pode celebrar usando a ctedra e o bculo, com o consentimento do Bispo diocesano (cf. acima, n. 47 e o n.59). CAPTULO III MISSA PRESIDIDA PELO BISPO SEM QUE ELE CELEBRE A EUCARISTIA 175. Segundo a doutrina e tradio da Igreja, ao Bispo compete presidir Eucaristia nas suas comunidades. Por isso, da maior convenincia que, quando participa da Missa, seja ele a celebrar a Eucaristia. Contudo, se, por justa causa, ele participa da Missa, mas no celebra, convm que, salvo no caso de ser outro Bispo a celebrar, o Bispo diocesano presida celebrao, pelo menos celebrando a liturgia da palavra e dando ao povo a bno final. Isto vale sobretudo para aquelas celebraes eucarsticas em que se realize algum rito sacramental, consecratrio ou de bno. Nestes caos, observem-se as normas adiante descritas. 176. O Bispo recebido na forma acima descrita, n. 79, no vestirio ou noutro ligar apropriado. Ali, reveste sobre a alva: a cruz peitoral, a estola e o pluvial de cor conveniente, e, normalmente, a mitra e o bculo. Assistem-no dois diconos, ou pelo menos um, com as vestes litrgicas da sua ordem. Na falta de diconos, assistem o Bispo presbteros revestidos de pluvial. 177. Na procisso para o altar, o Bispo vai atrs do celebrante ou concelebrantes, acompanhado dos seus diconos e ministros. 178. Ao chegarem ao altar, o celebrante ou os concelebrantes fazem inclinao profunda, ou no caso de o Santssimo Sacramento se guardar no presbitrio, fazem genuflexo; depois sobem ao altar, beijam-no, e dirigem-se para os assentos que lhes esto destinados. O Bispo entrega o bculo pastoral ao ministro e depe a mitra; faz com os diconos e seus ministros inclinao profunda ao altar, ou, como acima se disse, genuflexo. Em seguida, sobe ao altar e beija-o. Se usar incenso, o Bispo incensa o altar e a cruz na forma habitual, acompanhado por dois diconos. Em seguida, dirige-se para a ctedra pelo trajeto mais curto acompanhado dos seus diconos. Estes ficam de p junto da ctedra de um e de outro lado, prontos para ministrar ao Bispo. 179. Do princpio da Missa at ao fim da liturgia da Palavra, observa-se o que atrs se disse da Missa estacional do Bispo (cf. nn. 128-144). No caso, porm, de haver algum rito sacramental, consecrtorio ou de bno, tenham-se presentes as normas especiais relativas ao smbolo e orao universal. 180. Terminada a orao universal, ou celebrado o rito sacramental, consecrtorio ou de bno, o Bispo senta-se e recebe a mitra. O dicono e ministros preparam o altar, na forma de costume. Se os fiis apresentarem as suas ofertas, estas so recebidas ou pelo celebrante da Missa ou pelo Bispo. A seguir, o celebrante, feita ao Bispo profunda reverncia, dirige-se ao altar e d incio liturgia eucarstica segundo o ordinrio da Missa. 181. Se houver incensao, o Bispo incensado depois do celebrante. Depe a mitra e levanta-se para receber a incensao; caso contrrio, s se levanta depois do Orai, irmos; e permanece na ctedra de p, at epiclese na orao eucarstica.
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182. Desde a epiclese at que termine a elevao do clice, o Bispo ajoelha-se voltado para o altar, no genuflexrio preparado para ele, ou diante da ctedra ou noutro lugar mais adequado. Levanta-se novamente e fica de p junto da ctedra. 183. Aps o convite do dicono: Irmos, saudai-vos, o Bispo d a paz aos seus diconos. Se houver de comungar, o Bispo toma, no altar, o Corpo e o Sangue do Senhor, depois do celebrante.

184. Enquanto se distribui a sagrada Comunho aos fiis, o Bispo pode sentar-se at ao incio da orao depois da Comunho, a qual ele profere de p, no altar ou na ctedra. Terminada a orao, o Bispo d a bno ao povo, como adiante se descreve, nos nn. 1120-1121. Um dos diconos assistentes despede o povo (cf. Acima, n. 170). 185. Por fim, o Bispo e o celebrante veneram o altar, beijando-o, como de costume. Feita finalmente a devida reverncia, todos se retiram pela mesma ordem em que vieram. 186. Se o Bispo no presidir na forma atrs descrita, participar da Missa revestido de mozeta e roquete, no na ctedra, mas sim noutro lugar mais conveniente, para ele preparado.

III PARTE

LITURGIA DAS HORAS E CELEBRAES DA PALAVRA DE DEUS

LITURGIA DAS HORAS INTRODUO 187. Sendo o Bispo, de modo eminente, o representante visvel de Cristo e o sumo sacerdote do seu rebanho, deve ser ele tambm, entre os membros da sua Igreja, o primeiro na orao. , por isso, sumamente recomendvel que, na medida do possvel, sobretudo na igreja catedral, ele celebre a Liturgia das Horas, principalmente Laudes e Vsperas, rodeado do seu presbitrio e ministros, com a participao plena e ativa do povo. 188. Nas maiores solenidades, convm que o Bispo celebre, com o clero e o povo reunidos na igreja catedral, as I Vsperas, ou as Laudes, ou as II Vsperas, conforme o aconselhem as circunstncias dos lugares; respeitando sempre, porm, a verdade das Horas. 189. Convm igualmente que, na igreja catedral, o Bispo celebre o Ofcio das Leituras e as Laudes na Sexta-feira da Paixo do Senhor e no Sbado Santo, bem como o Ofcio das Leituras na noite do Natal do Senhor. 190. Finalmente, instrua, pela palavra, e pelo exemplo, o povo que lhe est confiado, sobre a importncia da Liturgia das Horas, e promova a sua celebrao habitual nas parquias, nas comunidades e nas diversas reunies, segundo as normas da Introduo Geral Liturgia das Horas.

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CAPTULO I CELEBRAO DE VSPERAS NAS PRINCIPAIS SOLENIDADES 191. Para a chegada do Bispo Igreja, observem-se as normas gerais acima descritas, n.79.

192. Na sacristia, ajudado pelos diconos e outros ministros, que j devem estar paramentados antes de o Bispo chegar, este tira a capa ou a mozeta e, se convier, tambm o roquete, e veste o amito, a alva, o cngulo, a cruz peitoral, a estola e o pluvial. Depois, recebe a mitra de um dos diconos e o bculo. Enquanto isso, os presbteros, mormente os cnegos, revestem o pluvial sobre a sobrepeliz ou sobre a alva, e os diconos o pluvial ou a dalmtica. 193. Estando todos preparados, ao toque do rgo ou enquanto se executa um canto faz-se a entrada na igreja pela seguinte ordem: aclito com a cruz, ladeado de dois aclitos com os castiais de velas acesas; clrigos, dois a dois; diconos, se forem vrios, dois a dois; presbteros, dois a dois; o Bispo, que avena sozinho, de mitra e levando o bculo pastoral na mo esquerda; um pouco atrs do Bispo, os dois diconos que lhe assistem e, se for necessrio, os ministrantes do livro, da mitra e do bculo. Se a procisso passar diante da capela do Santssimo Sacramento, no se faz parada alguma nem genuflexo. 194. de louvar que a cruz processional fique erguida ao p do altar, de modo a ser a prpria cruz do altar; caso contrrio ser retirada; os castiais colocam-se junto do altar, na credncia, ou perto dela no presbitrio. 195. Ao entrar no presbitrio, fazem todos, dois a dois, profunda reverncia ao altar, e dirigem-se para os seus lugares. Se o Santssimo Sacramento estiver no altar, fazem a genuflexo. 196. Ao chegar diante do altar, o Bispo entrega o bculo pastoral ao ministro e depe a mitra; faz inclinao profunda ao altar, com os diconos e os outros ministros que o acompanhem; sobe ao altar, e beijao juntamente com os diconos que o assistem. Depois, dirige-se para a ctedra onde, de p, se benze e canta o versculo: Vinde, Deus, em meu auxlio. Todos respondem: Senhor, socorrei-me sem demora. Depois, canta-se: Glria ao Pai, e se as rubricas o indicarem: Aleluia. 197. Os cantores entoam o hino, que o coro ou o povo continua, conforme o pedir a forma musical do mesmo hino. 198. Depois do hino, o Bispo senta-se e recebe a mitra como de costume; todos igualmente se sentam. As antfonas e os salmos so entoados por um cantor. Durante a salmodia, podem todos ficar de p, conforme os costumes locais. Quando se usam as oraes salmdicas, repete-se a antfona; em seguida o Bispo depe a mitra, levanta-se e, estando todos de p, diz: Oremos: e, depois de todos orarem em silncio durante uns momentos, diz a orao correspondente ao salmo ou ao cntico. 199. Terminada a salmodia, o leitor vai ao ambo e faz a leitura, longa ou breve, a qual todos escutam sentados.

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200. Se for oportuno, o Bispo, tomando o bculo, pode proferir uma breve homilia de comentrio leitura, o que far sentado, com a mitra, na ctedra ou noutro lugar mais adequado, de onde possa ser visto e escutado por todos. 201. 202. Aps a leitura ou a homilia, pode haver, se for conveniente, um tempo de silncio. Em seguida, como resposta palavra de Deus, canta-se o responsrio breve ou um canto responsorial.

203. antfona do cntico evanglico, o Bispo impe incenso no turbulo. Quando o coro comear o cntico do Magnificat, todos se levantam; o Bispo levanta-se, com a mitra, benze-se e dirige-se para o altar; e, feita com os ministros a devida reverncia, sobe ao altar sem o beijar. 204. Enquanto se executa o cntico evanglico, faz-se normalmente a incensao do altar, da cruz, do Bispo e dos outros, tal como na Missa, na forma acima descrita, nn. 89, 93, 96 e 121. 205. Terminado o cntico e repetida, na forma habitual, a antfona, fazem-se as preces. O ministro apresenta o livro, e o Bispo profere a monio; depois, um dos diconos, do ambo ou de outro lugar adequado, enuncia as intenes, a que o povo responde. O Pai-nosso cantado ou recitado por todos, precedido, se for conveniente, de monio do Bispo. Por fim, o Bispo canta ou recita a orao conclusiva, de mos estendidas. Todos respondem: Amm. 206. Em seguida, o Bispo recebe a mitra e sada o povo, dizendo: O Senhor esteja convosco. Um dos diconos pode dizer o convite: Inclinai-vos para receber a bno (por estas palavras ou outras semelhantes), e o Bispo, de mos estendidas sobre o povo, profere as invocaes da bno solene, usando uma frmula adequada de entre as que traz o Missal Romano. Dito isto, recebe o bculo e diz: Abenoe-vos, e traa o sinal da cruz sobre o povo. O Bispo pode tambm dar a bno, usando as frmulas propostas mais adiante, nn. 1120 e 1121. 207. A seguir, um dos diconos despede o povo, dizendo: Vamos em paz; e todos respondem: Graas a Deus. 208. Finalmente, o Bispo desce da Ctedra, de mitra e bculo e beija o altar, se for conveniente; os presbteros e todos os que esto no presbitrio sadam igualmente o altar. E regressam processionalmente sacristia, pela mesma ordem em que vieram.

CAPTULO II VSPERAS CELEBRADAS EM FORMA MAIS SIMPLES 209. Tambm quando o Bispo preside s Vsperas fora das solenidades maiores, ou quando menor a concorrncia de povo e de clero, ou ento nalguma igreja paroquial, convm que estejam presentes pelo menos alguns presbteros devidamente revestidos de sobrepeliz sobre o hbito talar, ou de alva e pluvial; e ainda dois ou pelo menos um dicono, de alva e dalmtica. O Bispo apresentar-se- revestido como atrs ficou dito, no n. 192, ou, pelo menos, de estola e pluvial sobre a alva. Tudo se faz como atrs ficou descrito nos nn. 191-208, feitas as devidas adaptaes. 210. Quando o Bispo participa de alguma assemblia mais reduzida, nalguma parquia ou noutra igreja, pode presidir s Vsperas da sua cadeira, revestido de hbitos corais e assistido por alguns ministros.
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211. Se o Bispo participar da celebrao de Vsperas presidida por presbtero, dar ele a bno final, antes da despedida do povo.

CAPTULO III LAUDES 212. As Laudes celebram-se com o mesmo rito de Vsperas, com as excees a seguir indicadas:

213. Se forem precedidas do Invitatrio, em vez de versculo: Deus, vinde em nosso auxlio, o Bispo comea as Laudes pelo versculo: Abri os meus lbios, Senhor, ao qual se responde: E minha boca anunciar vosso louvor. Enquanto se diz este versculo, todos fazem o sinal da cruz sobre a boca. Depois, estando todos de p, canta-se o salmo invitatrio, alternado com a antfona, como se descreve no livro da Liturgia das Horas. Terminado o salmo invitatrio e repetida a antfona, como de costume, canta-se o hino, e prossegue a celebrao das Laudes na forma indicada para a celebrao das Vsperas.

CAPTULO IV OFCIO DAS LEITURAS 214. O Bispo preside ao Ofcio das Leituras, da ctedra revestido de hbitos corais. Ele prprio comea o Ofcio com o versculo: Abri os meus lbios, Senhor, ou Vinde, Deus, em meu auxlio, conforme as rubricas; hinos, antfonas e salmos so iniciados por um cantor; as leituras so proferidas por um leitor; o Bispo, no final, canta ou recita a orao conclusiva, e, se houver despedida, abenoa o povo, como adiante se descreve, nn. 1120-1121. 215. No caso de se celebrar a Viglia prolongada, o Evangelho da Ressurreio aos domingos, ou outro Evangelho nos restantes dias, proclamado solenemente por um dicono revestido de alva, estola e dalmtica, o qual pede antes a bno ao Bispo, e acompanhado por dois aclitos com velas acesas e pelo turiferrio com o turbulo fumegante, com incenso imposto e benzido pelo Bispo. Se for oportuno, o Bispo profere a homilia. Depois do hino A Vs, Deus, louvamos (Te Deum), se o houver, o Bispo canta ou recita a orao conclusiva e, se houver despedida, d a bno. 216. Sempre que for celebrada a Viglia prolongada com afluncia de povo e em forma mais solene, o Bispo, os presbteros e os diconos podem ir revestidos como para Vsperas. Durante a salmodia, o Bispo senta-se na ctedra e com a mitra; para o Evangelho, depe a mitra, levanta-se e recebe o bculo, o qual conserva enquanto se canta o hino A Vs, Deus, louvemos (Te Deum). O resto cumpre-se como atrs ficou indicado, n. 214. 217. Na noite do natal do Senhor, na Sexta-feira da paixo do Senhor e no Sbado Santo, celebre-se, na medida do possvel, o Ofcio das Leituras com a presena e mesmo sob a presidncia do Bispo, segundo o rito acima exposto, nn. 214-216.

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CAPTULO V ORAO DAS NOVE, DAS DOZE E DAS QUINZE HORAS 218. orao das noves, das doze e das quinze horas, tanto na igreja catedral, como noutro lugar, o Bispo pode presidir revestido de hbito corais. Inicia a Hora com o versculo Vinde, Deus, em meu auxlio, e conclui com o Orao. Durante a salmodia, todos esto sentados ou de p, segundo os costumes locais. Aps a salmodia, estando todos sentados, o leitor, de p, em lugar adequado, faz a leitura breve. Segue-se o versculo entoado pelos cantores, ao qual todos respondem de p. No se d a bno. A Hora termina com a aclamao: Bendigamos ao Senhor, qual todos respondem: Graas a Deus.

CAPTULO VI COMPLETAS 219. Quando o Bispo preside, na igreja, a Completas, enverga as vestes corais, e assistido por alguns ministros. Ele comea a Hora pelo versculo: Vinde, Deus, em meu auxlio. Se houver exame de conscincia, realiza-se em silncio ou inserido em ato penitencial. Durante a salmodia, todos esto sentados ou de p, segundo os costumes locais. Aps a salmodia, estando todos sentados, o leitor, de p, em lugar adequando, faz a leitura breve, seguida do responsrio: Senhor, em vossas mos. Depois, recita-se a antfona do cntico evanglico: Deixa, agora. Ao come-lo, todos se levantam e benzem-se. A orao conclusiva dita pelo Bispo, o qual, a seguir abenoa os participantes, dizendo: O Senhor nos conceda. 220. A Hora termina com a antfona de Nossa Senhora sem orao.

CAPTULO VII CELEBRAES DA PALAVRA DE DEUS INTRODUO 221. A Igreja venerou sempre as divinas Escrituras como o prprio Corpo do Senhor, no deixando nunca, sobretudo na sagrada Liturgia, de tomar da mesa quer da Palavra de Deus quer do Corpo de Cristo e distribuir aos fiis o Po da vida. Mais: toda e qualquer celebrao litrgica se baseia e apoia na Palavra de Deus. Empenha-se, portanto, o Bispo em que todos os fiis, mediante prvia e adequada preparao espiritual, adquiram o gosto de escutar e meditar o mistrio de Cristo, como nos proposto pelo Antigo e Novo Testamento. 222. As celebraes sagradas da Palavra de Deus so da mxima utilidade para a vida, quer dos indivduos quer das comunidades, no sentido de fomentar o esprito e a vida espiritual, despertar neles um amor mais intenso Palavra de Deus, realizar celebrao mais frutuosa, quer da Eucaristia quer dos outros sacramentos. 223. Convm, portanto, que, principalmente nas vsperas das destas mais solenes, nalgumas frias do Advento e da Quaresma e nos domingos e dias festivos, sobretudo na igreja catedral, se celebre a palavra de Deus, sob a presidncia do Bispo.
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DESCRIO DA CELEBRAO 224. Nas celebraes da Palavra de Deus, seguir-se-o os moldes da liturgia da Palavra na Missa.

225. O Bispo, recebido na forma acima descrita, n. 79, no vestirio ou noutro lugar adequado, veste sobre a alva a cruz peitoral, a estola e o pluvial da cor conveniente e, como de costume, recebe a mitra e o bculo. Assistem-no dois diconos, revestidos das vestes litrgicas da sua ordem. No havendo diconos, assistem o Bispo dois presbteros, revestidos de alva e sobrepeliz sobre o hbito talar. 226. Aps os ritos iniciais (canto, saudao, orao), fazem-se uma ou mais leituras da Sagrada Escritura, entremeadas de cantos, salmos ou momentos de silncio, as quais, por meio duma homilia, so explicadas e aplicadas assemblia dos fiis. Aps a homilia, conveniente guardar silncio, para meditar a Palavra de Deus. Em seguida, a assemblia dos fiis far orao num s corao e numa s voz, mediante alguma prece de tipo litnico ou de outra forma adequada a fomentar a participao. No fim, recitar-se- sempre a orao dominical. O Bispo que preside assemblia conclui com a orao e a bno ao povo, como se nota adiante, nn. 1120-1121. Por fim, um dos diconos ou um dos ministros despede o povo, dizendo: Vamos em paz, e todos respondem: Graas a Deus.

IV PARTE

CELEBRAES DOS MISTRIOS DO SENHOR NO DECURSO DO ANO

INTRODUO 227. Santa me Igreja considera seu dever celebrar, em determinados dias do ano, o memorial da obra da salvao do seu divino Esposo. Em cada semana, no dia que veio a chamar-se Domingo, celebra a memria da Ressurreio do Senhor, como a festeja tambm, uma vez por ano, na maior das solenidades, a Pscoa, unida memria da sua Paixo. Ao longo do ciclo do ano, vai desdobrando todo o mistrio de Cristo, desde a Encarnao e Natal at a Ascenso , ao Pentecostes e expectao da feliz esperana e vinda do Senhor. Comemorando assim os mistrios da Redeno, abre aos fiis as riquezas das virtudes e mritos do seu Senhor, a ponto de os tornar presentes em todo o tempo, de modo que os fiis vivam em contato com eles e se encham da graas da salvao. Comemorando assim os mistrios da Redeno, abre aos fiis as riquezas das virtudes e mritos do seu Senhor, a ponto de os tornar presentes em todo o tempo, de modo que os fiis viam em contato com eles e se encham da graas da salvao. Domingo 228. No primeiro dia de cada semana, chamado dia do Senhor ou domingo, a Igreja, por tradio que remonta dos Apstolos e tem sua origem na prpria Ressurreio de Cristo, celebra o mistrio pascal. Sendo o domingo o ncleo e o fundamento do ciclo anual, em que a Igreja desenrola todo o mistrio de Cristo, cede a sua celebrao somente s solenidades, s festas do Senhor inscritas no calendrio geral, e, em princpio, exclui a atribuio perptua de outra celebrao qualquer, exceto as festas da Sagrada Famlia,
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do Batismo do Senhor, as solenidades da Santssima Trindade e de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo. Os domingos do Advento, da Quaresma e da Pscoa tm precedncia sobre todas as festas do Senhor e todas as solenidades. 229. Cuide, portanto, o Bispo de que na sua diocese o domingo seja proposto e inculcado piedade dos fiis como dia festivo primordial, de modo a ser tambm dia de jbilo e de absteno do trabalho. Conseqentemente, deve o Bispo vigiar por que as normas estabelecidas pelo Conclio Vaticano II e pelos livros litrgicos reformados, no que respeita natureza peculiar da celebrao dominical, se cumpram fiel e religiosamente, sobretudo nos dias dedicados a temas especiais, com freqncia ligados a certos domingos, por ex., pela preservao da paz e da justia, pelas vocaes, pela evangelizao dos povos. Nestes casos, a liturgia deve ser a do domingo. Referncias ao tema proposto podem-se fazer nos cantos, nas monies ou na homilia e na orao universal. Nos casos referidos, nos domingos do tempo comum, pode inclusive tomar-se uma leitura das que vm no lecionrio, adequada para ilustrar o tema especial. E onde, nos ditos domingos do tempo comum, se fizer a celebrao especial sobre determinado tema, por mandato ou com licena do Ordinrio do lugar, podese escolher uma das Missas pelas vrias necessidades, entre as que vm no Missal Romano. 230. As transformaes operadas nos ltimos tempos no que se refere aos costumes sociais levaram a que o calendrio litrgico fosse elaborado de diferente modo. Assim, certas solenidades de preceito foram suprimidas nalgumas regies, e umas tantas, inscritas no calendrio geral referentes ao mistrio do Senhor, foram transferidas para o domingo seguinte, desta forma: a) A Epifania, para o domingo que ocorre entre o dia 2 e o dia 8 de janeiro inclusive; b) A Ascenso, para o VII Domingo da Pscoa; c) A solenidade do Santssimo Corpo e Sangue, para o domingo a seguir Santssima Trindade. Quanto s outras celebraes do Senhor, da Virgem Maria e dos Santos que ocorrem em dias de semana e deixaram de ser de preceito, cuide o Bispo de que o povo cristo continue a celebr-las com amor, de modo, que mesmo durante a semana, os fiis possam alcanar com freqncia a graa que conduz salvao. Ano litrgico 231. A celebrao do ano litrgico encerra fora peculiar e eficcia sacramental. Atravs dela, o prprio Cristo, quer nos seus mistrios quer nas memrias dos Santos, e principalmente nas de sua Me, continua a sua via de imensa misericrdia, de tal modo que os fiis de Cristo, no s comemoram e meditam os mistrios da Redeno, mas entram mesmo em contato com eles, comungam neles e por eles vivem. 232. Empenhe-se, pois, o Bispo para que o esprito dos fiis se dirija, antes de mais, para a celebrao das festas do Senhor e dos tempos sagrados do ano litrgico. E de tal modo o faam, que aquilo que nelas celebrado e proferido com a boca seja acreditado pela mente, e o que acreditado pela mente repercuta nos costumes privados e pblicos. 233. Alm das celebraes litrgicas que constituem o ano litrgico, existem em muitas regies usos populares e exerccios de piedade. Dentro do seu mnus pastoral, o Bispo d a maior importncia quilo que neles possa contribuir para fomentar a piedade, a devoo e a compreenso dos mistrios de Cristo. E procure que se harmonizem com a sagrada Liturgia, dela em certo modo derivem, a ela conduzam o povo, pois, por sua natureza, ela lhes muito superior.

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CAPTULO I TEMPO DO ADVENTO E DO NATAL DO SENHOR 234. Depois da celebrao anual do mistrio pascal, nada a Igreja tem em maior apreo do que a comemorao do Nascimento do Senhor e das suas primeiras manifestaes: o que celebra no tempo do Natal. 235. Esta comemorao preparada pelo tempo do Advento, o qual reveste dupla caracterstica: tempo de preparao para as solenidades do Natal, nas quais se recorda a primeira vinda do Filho de Deus ao meio dos homens; e simultaneamente tempo em que, com esta recordao, os espritos se dirigem para a expectativa da segunda vinda de Cristo no fim dos tempos. Nesta dupla perspectiva, o tempo do Advento apresenta-se como tempo de devota e jubilosa espera. 236. No tempo do Advento, o rgo e os outros instrumentos musicais devem usar-se, e o altar ornar-se de flores, com aquela moderao que convm ao carter prprio deste tempo, de modo a no antecipar a plena alegria do Natal do Senhor. No domingo Gaudete (II do Advento), pode-se usar o cor-de-rosa. 237. Toma a peito o Bispo se festeja com piedade e verdadeiro esprito cristo a solenidade do Natal do Senhor, na qual se celebra o mistrio da Encarnao, em que o Verbo de Deus se dignou assumir a nossa humanidade, para nos tornar participantes da sus divindade. 238. Deve-se conservar e fomentar o costume de celebrar a Viglia, como incio da solenidade do Natal do Senhor, segundo os usos prprios de cada Igreja. Por isso, de toda a convenincia que, na igreja catedral, o prprio Bispo, na medida do possvel, presida Viglia prolongada, segundo as normas dadas acima, nn. 215-216. No caso de no houver nenhum intervalo entre a Viglia e a Missa, o Bispo e os presbteros podem ir paramentados como para a Missa. Aps o Evangelho da Viglia, ou, se esta no se prolongar, logo a seguir ao responsrio, em vez de A Vs, Deus, louvamos (Te Deum) canta-se: Glria a Deus nas alturas, e segue-se a coleta da Missa, omitidos os ritos iniciais. 239. Segundo antiqussima tradio da Igreja de Roma, no dia do Natal do Senhor, pode-se celebrar trs vezes a Missa: de noite, aurora e de dia, respeitando-se o tempo verdadeiro. 240. A antiga solenidade da Epifania do Senhor deve-se contar entre as maiores festas do ano litrgico, pois celebra, no Menino nascido de Maria, a manifestao daquele que o Filho de Deus, o Messias dos Judeus e a Luz das Naes. Quer esse dia se deva guardar como festa de preceito, quer seja transferido para o domingo seguinte, o Bispo ter o cuidado de que esta solenidade se comemore como convm. Portanto: poder haver profuso de luzes; se tal for o costume local, aps o canto do Evangelho, um dos diconos, ou algum cnegos ou beneficiado ou outra pessoa revestida de pluvial, subir ao ambo e da anunciar ao povo as festas mveis do ano corrente. deve-se conservar ou restaurar; segundo o costume local e a tradio, uma apresentao especial de oferenda; nas monies e na homilia, pr-se- em relevo o pleno sentido deste dia, ilustrado por trs milagres, adorao do menino pelos Magos, batismo de Cristo e bodas de Can.

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CAPTULO II FESTA DA APRESENTAO DO SENHOR 241. Neste dia, os fiis acorrem ao encontro do Senhor, levando luzes e aclamando com Simeo Aquele que este recolheu como Cristo, a luz que se vem revelar s naes. Exortem-se, portanto, os fiis a proceder em toda a sua vida como filhos da luz, pois a todos devem levar a luz de Cristo, feitos eles prprios, em suas obras, lmpadas ardentes. PRIMEIRA FORMA: PROCISSO 242. hora conveniente, promove-se a concentrao numa igreja menor ou noutro lugar adequado fora da igreja para a qual se dirige a procisso. Os fiis tm nas mos velas apagadas. 243. No lugar mais adequado, o Bispo reveste os paramentos de cor branca requeridos para a Missa. Em vez da casula pode revestir o pluvial, que tirar, finda a procisso. De mitra e bculo, com os ministros e, se for o caso, com os concelebrantes paramentados para a Missa, dirige-se para o lugar da bno das velas. Enquanto se acendem as velas, canta-se a antfona: Eis que vir o Senhor, ou outro canto apropriado. 244. Chegando o Bispo ao local da bno das velas e terminado o canto, depe a mitra e o bculo e diz, voltado para o povo: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Depois, sada o povo: A paz esteja convosco, e profere a monio introdutria. Se for conveniente, pode confiar ao dicono ou a um dos concelebrantes esta monio. 245. Aps a monio, benze as velas, pronunciando a orao, de mos estendidas, enquanto o ministro sustenta o livro, e asperge as velas com gua benta, sem dizer nada. Recebe novamente a mitra, e impe e benze o incenso para a procisso. Por fim, recebe do dicono a vela acesa, que leva na procisso. 246. Quando o dicono diz: Vamos em paz, ao encontro do Senhor, inicia-se a procisso em direo igreja, onde vai ser celebrada a Missa. frente, o turiferrio com o turbulo fumegante, depois o aclito com a cruz, entre dois aclitos com os castiais de velas acesas. Segue-se o clero, o dicono com o livro dos Evangelhos, outros diconos se os houver, os concelebrantes, o ministro com o bculo do Bispo e, atrs deste, o Bispo, de mitra, com a vela na mo; um pouco atrs do Bispo, os dois diconos assistentes; depois, os ministros do livro e da mitra, e por fim os fiis. Todos, quer os ministros, quer os fiis, com velas nas mos. Durante a procisso, canta-se a antfona Luz para iluminar as naes, com o cntico Nunc dimittis, ou outro canto adequado. 247. Ao entrar a procisso na igreja, executa-se o canto de entrada da Missa. Chegando ao altar, o Bispo faz-lhe a devida reverncia e, se for oportuno, incensa-o. Depois, dirige-se para a ctedra onde depe o pluvial. se o tiver levado na procisso, reveste a casula e, cantando o hino Glria a Deus nas alturas, diz a coleta, como de costume. E continua a Missa na forma habitual. Tambm se pode fazer de outra maneira, se se julgar prefervel: O Bispo, chegando ao altar, entrega a vela ao dicono, depe a mitra e o pluvial, se o tiver usado na procisso, reveste a casula, reverencia o altar e incensa-o. Depois, dirige-se para a ctedra. A, omitidos os ritos iniciais da Missa e cantado o hino Glria a Deus nas alturas, recita a coleta, como de costume. Depois, a Missa continua na forma habitual. SEGUNDA FORMA: ENTRADA SOLENE 248. Se no se puder fazer a procisso, os fiis renem-se na igreja, com as velas na mos. O Bispo, revestido das vestes sagradas de cor branca, com os ministros e, se os houver, com os concelebrantes paramentados para a Missa, e com uma delegao de fiis, dirige-se para um lugar conveniente, diante da
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porta da igreja ou dentro desta, de onde pelo menos a maior parte dos fiis possa participar convenientemente do rito. Quando o Bispo chegar ao lugar escolhido para a bno das velas, acendem-se estas, enquanto se canta a antfona: Eis que vir o Senhor, ou outro canto adequado. Depois cumpre-se tudo como acima ficou dito nos nn. 244-247.

CAPTULO III TEMPO DA QUARESMA 249. A observncia anual da Quaresma tempo favorvel pelo qual se sobe ao monte santo da Pscoa. Pela sua dupla caracterstica, o tempo quaresmal prepara os catecmenos e os fiis para a celebrao do mistrio pascal. Os catecmenos, pela eleio e escrutnios e tambm pela catequese, so conduzidos aos sacramentos da iniciao crist; os fiis, ouvindo de forma mais intensiva a Palavra de Deus e aplicando-se mais orao, preparam-se, pela penitncia, para renovar as promessas do batismo. 250. O Bispo tenha, portanto, a peito fomentar a preparao dos catecmenos, a que se refere o n. 406, e presidir ao rito da eleio ou inscrio do nome na liturgia quaresmal, como vai indicado adiante nos nn. 408419, e bem assim, conforme as circunstncias, tradio do smbolo e da orao dominical, de que tratam os nn. 420-424. 251. Atravs da catequese, inculque-se no esprito dos fiis, juntamente com as conseqncias sociais do pecado, aquela natureza genuna da penitncia que leva a detestar o pecado como ofensa a Deus. No se ponha de parte o papel da Igreja na ao penitencial e insista-se na orao pelos pecadores. A penitncia quaresmal no h de ser meramente interna e individual, mas tambm externa e social, orientada para as obras de misericrdia da favor dos irmos. Aos fiis recomende-se participao mais intensa e frutuosa na liturgia quaresmal e nas celebraes penitenciais. Exortem-se principalmente a que, de acordo com a lei e tradies da Igreja, se aproximem-se neste tempo do sacramento da Penitncia, para, purificados poderem participar das alegrias do domingo da Ressurreio. Muito convm que, no tempo da Quaresma, o sacramento da Penitncia seja celebrado de forma mais solene, como vem descrito no Ritual Romano. 252. Durante este tempo, proibido ornar o altar com flores, e o toque dos instrumentos musicais s permitido para sustentar o canto. Excetuam-se o domingo Laetare (IV da Quaresma), bem como as solenidades e festas. No domingo Laetare, pode-se usar o cor-de-rosa.

CAPTULO IV QUARTA-FEIRA DE CINZAS 253. Na Quarta-feira antes do 1 Domingo da Quaresma, os fiis que recebem as cinzas iniciam o tempo institudo para a sua purificao. Por este sinal de penitncia, que vem j da tradio bblica e se tem mantido at aos nossos dias nos costumes da Igreja, significada a condio do homem pecador; confessando exteriormente a sua culpa diante do Senhor, exprime assim a vontade de converso, confiado em que o Senhor seja benigno e compassivo, para com ele, paciente e cheio de misericrdia. Por este mesmo sinal,
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enceta o caminho da converso, cuja meta ser atingida na celebrao do sacramento da Penitncia, nos dias anteriores Pscoa. 254. Na Missa deste dia, o Bispo benze e impe as cinzas na igreja catedral ou em outra igreja mais adequada do ponto de vista pastoral. 255. O Bispo, de mitra simples e de bculo, entra na igreja, acompanhado dos diconos e dos outros ministros, na forma habitual. Venera e incensa o altar e dirige-se para a ctedra, de onde sada o povo. Depois, omitido o ato penitencial e, se for o caso, o Senhor, recita logo a coleta. 256. Depois do Evangelho e feita a homilia, o Bispo, de p, e sem mitra, e mos juntas, convida o povo a orar; e, aps breve orao em silncio, benze as cinzas, que um aclito sustenta diante dele, recitando, de mos estendidas, a orao do Missal. Depois asperge as cinzas com gua benta, sem dizer nada. 257. Terminada a bno, aquele a quem tal compete, ou um celebrante ou dicono, impe as cinzas ao Bispo inclinado, dizendo: Convertei-vos e crede do Evangelho, ou: Lembra-te que s p e ao p hs de voltar. 258. Em seguida, o Bispo retoma a mitra e, sentado na ctedra ou de p, impe as cinzas aos concelebrantes, aos ministros e aos fiis, ajudado, se for necessrio, por alguns dos concelebrantes ou diconos. Entrementes, canta-se o salmo: Tende piedade, meu Deus, com uma das antfonas; por ex.: Apagai, Senhor, ou o responsrio: Peamos, Senhor, ou ainda outro canto apropriado. 259. Terminada a imposio das cinzas, o Bispo lava as mos. Segue-se a orao universal, e a Missa prossegue-se como de costume.

CAPTULO V CELEBRAES QUARESMAIS 260. Todos os aspectos da observncia quaresmal procuram igualmente pr em destaque e fomentar a vida da igreja local. Por isso, muito de recomendar tambm se conserve e fomente aquela forma tradicional de reunir a Igreja local maneira das estaes romanas, pelo menos nas grandes cidades, da forma mais adequada a cada lugar. Estas assemblias de fiis podero reunir-se, mormente quando presididas pelo Pastor da diocese, aos domingos ou noutros dias mais convenientes da semana, quer junto dos tmulos dos Santos, quer nas principais igrejas ou santurios da cidade, quer ainda em lugares de peregrinao mais freqentados na diocese. 261. Se, conforme as circunstncias de tempo e lugar, houver procisso antes da Missa celebrada em tais assemblias de povo, far-se- a concentrao ou coleta numa igreja menor ou noutro lugar apropriado fora da igreja para a qual se dirige a procisso. No lugar mais conveniente, o Bispo veste os paramentos de cor roxa, requeridos pela Missa. Em vez de casula, pode revestir o pluvial, que tira, acabada a procisso. Recebe a mitra simples e o bculo, e, com os ministros e, se for o caso, com os concelebrantes paramentados para Missa, dirige-se ao local da coleta enquanto se executa um canto apropriado. Terminado o canto, o Bispo depe o bculo e a mitra e sada o povo. Depois de breve monio feita por ele prprio ou por um dos concelebrantes ou pelo dicono, recita, de mos estendidas, a coleta do mistrio da Santa Cruz, pela remisso dos pecados, ou pela Igreja, especialmente local, ou ainda uma das
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oraes pelo povo das que vm no Missal. A seguir, o Bispo retoma a mitra, deita, se assim convier, incenso no turbulo e, voz do dicono: Vamos em paz, organiza-se a procisso em direo igreja, enquanto se canta a Ladainha dos Santos. Na altura prpria, podem inserir-se invocaes do Santo Padroeiro ou Fundador e dos Santos da Igreja local. Quando a procisso chegar igreja, todos tomam os lugares que lhes esto destinados. Ao chegar ao altar o Bispo depe o bculo e a mitra, e venera e incensa o altar. Dirige-se depois para a ctedra, onde tira o pluvial, se o levou na procisso, e reveste a casula. Omitidos os ritos inicias e eventualmente o Senhor reza a coleta da Missa. A Missa continua depois como de costume. Se o julgar mais conveniente, o Bispo pode tirar o pluvial e revestir a casula quando chegar ao altar, antes da costumada reverncia. 262. Nestas assemblias, em vez da Missa, pode-se fazer uma celebrao da Palavra de Deus, na forma acima descrita nos nn. 222-226, ou ento uma celebrao penitencial, na forma indicada no Ritual Romano para o tempo da Quaresma (cf. adiante, nn. 640-643).

CAPTULO VI DOMINGO DE RAMOS, NA PAIXO DO SENHOR 263. No Domingo de Ramos, da Paixo do Senhor, a Igreja entra no mistrio do seu Senhor crucificado, sepulto e ressuscitado, o qual, ao entrar em Jerusalm, preanunciou a sua majestade. Os cristos levam ramos em sinal do rgio triunfo, que, sucumbindo na cruz, Cristo alcanou. De acordo com a palavra do Apstolo: Se com ele padecemos, com ele tambm seremos glorificados, deve-se, na celebrao e catequese deste dia, salientar o duplo aspecto do mistrio pascal. PRIMEIRA FORMA: PROCISSO 264. hora devida, faz-se a concentrao ou coleta numa igreja menor ou noutro local apropriado fora da Igreja para onde se dirige a procisso. Os fiis tenham nas mos os ramos. 265. No lugar mais conveniente, o Bispo reveste os paramentos de cor vermelha para a Missa. Em vez da casula, pode vestir o pluvial, que tira acabada a procisso. Recebe a mitra e o bculo, e, com os ministros e, se for o caso, com os concelebrantes, revestidos com os paramentos da Missa, dirige-se para o local da bno dos ramos, ao canto da antfona: Hosana ou outro canto apropriado. 266. Terminado o canto, o Bispo depe o bculo e a mitra, e, de p, voltado para o povo, comea: Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Sada o povo dizendo: A paz esteja convosco, e profere monio introdutria, que, se for oportuno, pode confiar ao dicono ou a um dos concelebrantes. 267. Aps a monio, o Bispo junta as mos e recita a orao da bno dos ramos e asperge-os com gua benta, sem dizer nada. 268. Depois da bno dos ramos e antes da proclamao do Evangelho, pode distribuir os ramos aos concelebrantes, aos ministros e a alguns fiis. Ele prprio recebe do dicono ou de um dos concelebrantes o ramo que lhe est destinado e entrega-o ao ministro, enquanto distribui os ramos. Enquanto isso, executa-se um canto adequado. 269. Em seguida, o Bispo deita incenso no turbulo, d a bno ao dicono que vai proclamar o Evangelho e recebe o seu ramo, e fica com ele durante a proclamao do Evangelho. Se porventura fizer homilia, entrega o ramo e recebe a mitra e o bculo, a no ser que julgue prefervel de outro modo.
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270. Antes de se iniciar a procisso, o Bispo ou o dicono pode proferir a monio: Meus irmos, imitando o povo, nos mesmos termos do Missal Romano, ou noutros termos equivalentes; e inicia-se a procisso em direo igreja onde vai ser celebrada a Missa. frente, vai o turiferrio com o turbulo fumegante, a seguir, o aclito com a cruz, ornada com ramos de palmeiras, segundo o costume local, ladeado de outros dois aclitos com velas acesas. Segue-se o clero, o dicono com o livro dos Evangelhos, outros diconos, se os houver, com o livro da histria da Paixo; os concelebrantes, o ministro com o bculo do Bispo e, a seguir, o Bispo, de mitra, segurando o seu ramo; um pouco atrs do Bispo, os dois diconos assistentes; depois os ministros do livro e da mitra; por fim, os fiis. Ministros e fiis vo todos com os seus ramos Enquanto a procisso avana, a escola e o povo executam os cantos indicados no Missal, ou outros adequados. No momento em que a procisso entra na igreja, canta-se o responsrio: Ouvindo o povo que Jesus entrava, ou outro canto alusivo ao ingresso do Senhor. 271. Chegado ao altar, o Bispo entrega o ramo ao dicono, depe a mitra e venera e incensa o altar. Depois, dirige-se para a ctedra, onde tira o pluvial, se dele se serviu na procisso, e reveste a casula. Omitidos os ritos iniciais da Missa e, se for o caso, o Senhor, conclui a procisso recitando a coleta da Missa. Se assim o entender, o Bispo pode tirar o pluvial e vestir a casula sua chegada ao altar, antes da costumada reverncia. SEGUNDA FORMA: ENTRADA SOLENE 272. Onde a procisso no se puder efetuar fora da igreja, a bno dos ramos pode-se realizar sob a forma de entrada solene. Os fiis renem-se diante da porta da igreja ou mesmo dentro da igreja, com os ramos nas mos. O Bispo e os ministros, com uma delegao de fiis, dirigem-se para um local da igreja, de onde pelo menos a maior parte dos fiis possa acompanhar o rito. Enquanto o Bispo se dirige para o referido local, canta-se a antfona Hosana, ou outro canto apropriado. Depois, faz-se tudo como se disse nos nn. 266-271.

HISTRIA DA PAIXO 273. Comeando o canto antes do Evangelho, todos, com exceo do Bispo, se levantam. No se usa incenso nem velas durante a histria da Paixo. Os diconos que vo ler a histria da Paixo pedem e recebem a bno, como ficou dito acima no n. 140. Em seguida, o Bispo tira a mitra, levanta-se e recebe o bculo: e l-se a histria da Paixo. Omite-se a saudao ao povo e o sinal da cruz sobre o livro. Depois de anunciada a morte do Senhor, todos se ajoelham, e faz-se uma breve pausa. No fim, diz-se: Palavra da salvao, mas no se beija o livro. Terminada a histria da Paixo, o Bispo profere breve homilia. No fim, conforme os casos, pode haver um momento de silncio. E prossegue a Missa como de costume.

CAPTULO VII MISSA CRISMAL 274. Esta missa, que o Bispo concelebra com o seu presbitrio e dentro da qual consagra o santo crisma e benze os outros leos, como que a manifestao da comunho dos presbteros com o seu Bispo. Com o santo crisma consagrado pelo Bispo, so ungidos os recm-batizados e so marcados com o sinal da cruz os que vo ser confirmados, so ungidas as mos dos presbteros e a cabea dos Bispos, bem
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como a igreja e os altares na sua dedicao. Com o leo dos catecmenos, estes preparam-se e dispem-se para o Batismo. Por fim, com o leo dos enfermos, estes recebem alvio na doena. Para esta Missa se congregam e nela concelebram os presbteros, uma vez que, na confeco do crisma, so testemunhas e cooperadores do seu Bispo, de cujo mnus sagrado participam, na edificao, santificao e conduo do povo de Deus. E deste modo se manifesta claramente a unidade do sacerdcio e do sacrifcio de Cristo continuado na Igreja. Para que se exprima o melhor possvel esta unidade do presbitrio, procure o Bispo que estejam presentes presbteros concelebrantes vindos das diversas regies da diocese. Os que, porventura, no concelebrem podem, nesta Missa crisma, comungar sob as duas espcies. 275. A consagrao do crisma e a bno do leo dos enfermos e do leo dos catecmenos deve ser feita habitualmente pelo Bispo na Quinta-feira da Semana Santa, na Missa prpria que se deve celebrar de manh. Se neste dia, for difcil reunir o clero e o povo com o Bispo, pode esta bno ser antecipada para outro dia, contanto que seja nas proximidades da Pscoa, celebrando-se sempre a Missa prpria. 276. Pelo seu significado e importncia pastoral na vida da diocese, a Missa crismal deve ser celebrada segundo o rito de Missa estacional na igreja catedral, ou, por motivos pastorais noutra igreja. 277. Segundo o costume tradicional da liturgia latina, a bno do leo dos enfermos faz-se antes do fim da Orao eucarstica; a bno do leo dos catecmenos e a consagrao do crisma, depois da Comunho. Contudo, por motivos pastorais, permitido, permitido realizar todo o ritual da bno aps a liturgia da palavra. 278. Para a bno dos leos, alm do que necessrio para a celebrao da Missa estacional, deve-se preparar o seguinte; a) Na sacristia ou noutro lugar apropriado: os vasos com os leos; os perfumes para a consagrao do crisma, se o Bispo quiser fazer ele mesmo a mistura no ato litrgico; o po, o vinho e a gua para a Missa, os quais sero levados, juntamente com os leos, antes da preparao dos dons. b) No presbitrio: o Pontifical Romano; a mesa onde se devem colocar os vasos com leos, a qual se deve dispor de modo que o povo possa ver bem toda a ao sagrada e dela participar; o assento para o Bispo, no caso de a bno se fazer em frente do altar. DESCRIO DO RITO 279. A preparao do Bispo, concelebrantes e ministros, a entrada na igreja, e tudo o mais desde o princpio da Missa at ao Evangelho inclusive, desenrola-se como ficou descrito no rito da Missa estacional. 280. homilia, o Bispo, de mitra e bculo, sentado na ctedra, salvo se parecer melhor de outra forma, exorta os presbteros a serem fiis ao seu mnus e convida-os a renovarem publicamente as suas promessas sacerdotais. Terminada a homilia, o Bispo interroga os presbteros, que se mantm de p, e recebe deles a renovao das promessas sacerdotais.
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281. O Bispo depe o bculo e a mitra, e levanta-se. No se recita o smbolo. Pronuncia-se a orao universal, na qual os fiis so convidados a orar pelos seus pastores, como vem no Missal. 282. Depois, enquanto o Bispo continua sentado na ctedra com a mitra, os diconos (ou, na falta destes, alguns presbteros), os ministros designados para levarem os leos, bem como os fiis que levam o po e o vinho com gua, dirigem-se em devida ordem sacristia ou ao lugar onde os leos e as outras oferendas esto preparados. No regresso ao altar, vo por esta ordem: primeiro, o ministro com o recipiente dos perfumes, caso o Bispo queira fazer pessoalmente a mistura do crisma; a seguir, outros ministros com o vaso do leo dos catecmenos, se houver de ser benzido; depois outro ministro com o vaso do leo dos enfermos. Em ltimo lugar, o leo destinado ao crisma, lavado por um dicono ou presbtero. Seguem-se os ministros ou os fiis que levam o po, o vinho e a gua para a celebrao da Eucaristia. 283. Enquanto a procisso avana atravs da Igreja, o coro canta com a participao do povo o hino: Acolhei, Redentor, ou outro canto apropriado, em vez do canto do ofertrio. 284. O Bispo recebe as oferendas na ctedra ou em outro lugar mais conveniente. O dicono que leva o vaso para o santo crisma apresenta-o ao Bispo, dizendo em voz alta: Eis o leo para o Santo crisma. O Bispo recebe-o e entrega-o a um dos diconos assistentes e este coloca-o sobre a mesa preparada. O mesmo fazem os que levam os vasos do leo dos enfermos e dos catecmenos. O primeiro diz: Eis o leo dos enfermos; e o outro: Eis o leo dos catecmenos. O Bispo recebe-os da mesma maneira e os ministros colocam-nos sobre a mesa preparada. Depois, a Missa continua na forma habitual, salvo se todo o rito da bno se realizar logo a seguir, como se diz adiante, no n. 291. 285. No final da Orao eucarstica, antes de o Bispo dizer: Por Ele, no cessais de criar, na I Orao eucarstica, ou a doxologia: Por Cristo, com Cristo, nas outras oraes eucarstica, aquele que trouxe o vaso do leo dos enfermos leva-o para o altar e sustm-no diante do Bispo, enquanto este benze o leo dos enfermos, dizendo a orao: Deus, Pai de toda consolao. Terminada a bno, o vaso do leo dos enfermos novamente levado para o seu lugar e reposto na mesa preparada, e a Missa prossegue at a Comunho inclusive. 286. Recitada a orao depois da Comunho, os vasos com o leo dos catecmenos que vai ser benzido e o crisma que vai ser consagrado so colocados pelos diconos sobre a mesa convenientemente disposta no meio do presbitrio. 287. O Bispo aproxima-se da mesa, tendo junto de si, de um e de outro lado, os concelebrantes, em forma de coroa, e atrs de si os diconos e os restantes ministros. 288. Estando todos assim colocados, o Bispo procede bno do leo dos catecmenos, se houver de ser benzido. De p, sem mitra, voltado para o povo, de mos estendidas, diz a orao: Deus. Fora e proteo do vosso povo. 289. Depois, se a mistura ainda no tiver sido feita, o Bispo senta-se, recebe a mitra, deita os perfumes no leo e prepara o crisma, sem dizer nada. 290. Feito isto, de p, sem mitra, formula o convite: Meus irmos, roguemos Deus. Em seguida, se for oportuno, sopra sobre o vaso do crisma. Depois, de mos estendidas, recita uma das oraes de consagrao. Durante esta, e enquanto o Bispo diz: Por isso, ns vos suplicamos, todos os concelebrantes estendem a mo direta para o crisma, sem proferir nada, at ao fim da orao.
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291. Se motivos de ordem particular aconselharem que todo o rito da bno dos leos se realize aps a liturgia da Palavra, procede-se deste modo: os vasos com os leos dos enfermos e dos catecmenos que vo ser benzidos e do crisma que vai ser consagrado, depois de apresentados ao Bispo, so postos pelos diconos sobre a mesa convenientemente disposta no meio do presbitrio, e procede-se como ficou descrito acima nos nn. 283-284 e 287-290. Terminado o rito prossegue a Missa na forma do costume, desde a preparao das oferendas at orao depois da Comunho. 292. Terminada a consagrao do crisma, se esta tiver sido feita depois da Comunho, mais exatamente, logo depois da Orao depois da Comunho, o Bispo d a bno na forma habitual; depois, impe e benze o incenso; e, dito pelo dicono: Vamos em paz, reorganiza-se a procisso em direo sacristia. 293. frente vai o turiferrio com o turbulo fumegante; os leos bentos so levados pelos respectivos ministros imediatamente atrs da cruz; enquanto isso, o coro e o povo cantam alguns versos do hino: Acolhei, Redentor, ou outro canto apropriado. 294. Na sacristia, o Bispo aproveita a oportunidade para exortar os presbteros a cuidar dos santos leos e a trat-los com as honras devidas e a guard-los com diligncia.

CAPTULO VIII SAGRADO TRDUO PASCAL 295. Cristo operou a redeno do homem e a prefeita glorificao de Deus principalmente por meio do seu mistrio pascal, com o qual, morrendo, destruiu a nossa morte e, ressuscitando, restaurou a vida. Por este motivo, o sagrado Trduo pascal da Paixo e Ressurreio do Senhor se nos apresenta como o ponto culminante de todo o ano litrgico. Aquela preeminncia que tem na semana o dia do Senhor ou domingo, tem-na no ano litrgico a solenidade da Pscoa. Alm disso, observe-se religiosamente o jejum pascal na Sexta-feira da Paixo do Senhor, o qual se deve guardar em toda a parte, e, conforme as circunstncias, estenda-se tambm ao Sbado Santo, para que todos, com elevao e largueza de esprito, cheguem s alegrias do domingo da Ressurreio. 296. Atendendo, portanto, excepcional dignidade destes dias e suma importncia espiritual e pastoral destas solenidades na vida da Igreja, da maior convenincia que o Bispo presida, na sua igreja catedral, Missa da Ceia do Senhor, Ao litrgica da Sexta-feira da Paixo do Senhor e Viglia pascal, mormente se nela forem celebrados os sacramentos da Iniciao crist. Convm, alm disso, que o Bispo tome parte, quanto possvel, com o clero e o povo, no Ofcio das Leituras e nas Laudes da Sexta-feira da Paixo do Senhor e do Sbado Santo, bem como nas Vsperas do Domingo da Pscoa, sobretudo onde houver o costume de celebrar as Vsperas batismais.

CAPTULO IX MISSA DA CEIA DO SENHOR 297. Nesta Missa, que se celebra na tarde da Quinta-feira Santa, a Igreja d incio ao sagrado Trduo pascal e prope-se comemorar aquela ltima ceia na qual o Senhor Jesus, na noite em que ia ser entregue, tendo amado at ao fim os seus que estavam no mundo, ofereceu a Deus Pai o seu Corpo e Sangue sob as espcies ao po e do vinho, e os entregou aos Apstolos para que os tomassem, e lhes mandou, a eles e aos seus sucessores no sacerdcio, que os oferecessem tambm.
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Nesta Missa, faz-se, portanto, memria: da instituio da Eucaristia, memorial da Pscoa do Senhor, na qual se perpetua no meio de ns, atravs dos sinais sacramentais, o sacrifcio da nova Lei; da instituio do sacerdcio, pelo qual se perpetua no mundo a misso e o sacrifcio de Cristo; e tambm da caridade com que o Senhor nos amou at morte. Tudo isto procure o Bispo prop-lo de forma adequada aos fiis mediante o ministrio da palavra, para que eles possam penetrar mais profunda e piedosamente em to sublimes mistrios e viv-los mais intensamente na prtica da sua vida. 298. Embora o Bispo tenha j celebrado de manh a Missa crismal, tenha, contudo, a peito celebrar igualmente a Missa da Ceia do Senhor, com a participao plena dos presbteros, diconos, ministros e fiis reunidos em torno de si. Os sacerdotes que houverem concelebrado na Missa crismal podem igualmente concelebrar outra vez na Missa vespertina. 299. Alm do que requerido para a celebrao da Missa estacional, dever preparar o seguinte: a) em lugar conveniente do presbitrio: uma pxide com partculas a consagrar para a Comunho do dia seguinte; vu de ombros; um segundo turbulo com a respectiva naveta; tochas e velas. b) no lugar onde se faz o lava-ps: assentos para os homens designados; jarro com gua e bacia; toalhas para enxugar os ps; gremial de linho para o Bispo; as coisas necessrias para o Bispo lavar as mos. c) na capela onde se guarda o Santssimo Sacramento: sacrrio ou cofre para a reposio; luzes, flores e outros ornamentos adequados. DESCRIO DO RITO Preparao, entrada na igreja e liturgia da Palavra cumprem-se como de costume da Missa estacional. Enquanto se canta o hino: Glria a Deus na alturas, tocam-se os sinos, os quais, depois deste toque, ficam silenciosos at Viglia Pascal, a no ser que a Conferncia Episcopal ou o Bispo diocesano, segundo as convenincias, determine outra coisa. Dentro deste mesmo perodo, podem-se utilizar o rgo e outros instrumentos musicais, mas s para sustentar o canto. 300. 301. Aps a homilia, na qual sero postos em relevo os importantssimos mistrios que nesta Missa so recordados, ou seja, a instituio da Sagrada Eucaristia e da ordem sacerdotal, bem como o mandamento do Senhor sobre a caridade fraterna, procede-se, onde razes pastorais o aconselharem, ao lava-ps. Os homens que para isso tenham sido escolhidos so conduzidos pelos ministros para os assentos preparados em lugar adequado. O bispo depe a mitra e a casula, mas no a dalmtica, no caso de a usar, cinge-se, se for conveniente, com um gremial de linho adequado, aproxima-se de cada um dos homens, deitalhes gua nos ps e enxuga-os, ajudado pelos diconos. Enquanto isso, cantam-se as antfonas indicadas no Missal, ou outros cantos adequados.

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302. Depois do lava-ps, o Bispo volta para a ctedra, lava as mos e retoma a casula. Como nesta Missa no se recita o smbolo, segue-se imediatamente a orao universal. 303. No incio da liturgia eucarstica, pode-se organizar uma procisso de fiis com ddivas destinadas aos pobres. Entrementes, canta-se: Onde o amor e a caridade ou outro canto apropriado. 304. Desde a preparao dos dons at a Comunho, inclusive, faz-se tudo como na Missa estacional, com os textos prprios da Orao eucarstica que vm no Missal. 305. Terminada a Comunho dos fiis deixa-se em cima do altar a pxide com as partculas para a Comunho do dia seguinte, e reza-se a orao depois da Comunho. 306. Dita esta, e omitidos os ritos de concluso, o bispo, de p diante do altar, impe incenso no turbulo e benze-o; e, de joelhos, incensa o Santssimo Sacramento. Depois recebe o vu de ombros, sobe ao altar, genuflete e, ajudado pelo dicono, recebe a pxide nas mos, cobertas com as extremidades do vu. 307. Organiza-se a procisso, na qual, atravs da igreja, levado o Santssimo Sacramento at ao lugar de reposio, preparado numa capela. frente, vai um aclito com a cruz, acompanhado dos aclitos que levam os castiais com as velas acesas; a seguir, o clero, os diconos, os concelebrantes, o ministro com o bculo do Bispo, dois turiferrios com os turbulos fumegando, o Bispo com o Santssimo Sacramento, um pouco atrs os dois diconos assistentes, depois os ministros do livro e da mitra. Todos levam velas; e, junto do Santssimo Sacramento, levam-se tochas. Enquanto isso, cantado o hino Canta, Igreja (omitindo as duas ltimas estrofes) ou outro canto eucarstico, conforme os costumes locais. 308. Ao chegar ao lugar da reposio, o Bispo entrega a pxide ao dicono. Este depe-na sobre o altar ou dentro do sacrrio, cuja porta deixa aberta. E enquanto se canta: to sublime sacramento, ou outro canto apropriado, incensa, de joelhos, o Santssimo Sacramento. Depois, o dicono introduz o Santssimo no sacrrio ou fecha a porta. 309. Aps breves momentos de adorao em silncio, todos se levantam, genufletem e regressam sacristia, indo o Bispo de mitra e bculo. 310. Em tempo oportuno, desnuda-se o altar e, sendo possvel, retiram-se as cruzes da igreja. conveniente cobrir as cruzes que ficarem na igreja a no ser que j esteja cobertas por deciso da Conferncia Episcopal. 311. Exortem-se os fiis a que faam adorao diante do Santssimo Sacramento, durante a noite, conforme as circunstncias e os lugares o permitirem. A partir da meia-noite, porm, esta adorao deve ser feita sem solenidade. CAPTULO X CELEBRAO DA PAIXO DO SENHOR INTRODUO 312. Neste dia, em que Cristo nossa Pscoa foi imolado, torna-se clara realidade o que desde h muito havia sido prenunciado em figura e mistrio: a ovelha verdadeira substitui a ovelha figurativa, e mediante um nico sacrifcio realiza-se plenamente o que a variedade das antigas vtimas significava.
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Com efeito, a obra da Redeno dos homens e da perfeita glorificao de Deus, prefigurada pelas suas obras grandiosas no povo da Antiga Aliana, realizou-a Cristo Senhor, principalmente pelo mistrio pascal da sua bem-aventurada Paixo, Ressurreio de entre os mortos e gloriosa Ascenso, ministrio este pelo qual morrendo destruiu a nossa morte e ressuscitando restaurou a nossa vida. Foi do lado de Cristo adormecido na cruz que nasceu o admirvel sacramento de toda a Igreja. Ao contemplar Cristo, Senhor e seu Esposo, a Igreja comemora o seu prprio nascimento e a sua misso de estender a todos os povos os salutares efeitos da Paixo de Cristo, efeitos que hoje celebra em ao de graas por dom to inefvel. 313. Pelas trs horas da tarde, salvo se razo pastoral leve a escolher hora mais tardia, celebra-se a paixo do Senhor que consta de trs partes: liturgia da Palavra, adorao da Cruz e Sagrada Comunho. 314. 315. O altar deve estar completamente desnudado, sem cruz, sem castiais, sem toalhas. Para a celebrao da Paixo do Senhor, deve-se preparar: a) na sacristia: para o Bispo e diconos, paramentos de cor vermelha, como para a Missa; o Bispo usar mitra simples, mas no o anel nem o bculo; para os restantes ministros, alvas e outras vestes devidamente aprovadas; b) em lugar apropriado: a cruz (coberta com o vu, no caso de se adotar a primeira forma); dois castiais; c) no presbitrio: Missal; Lecionrios; toalhas; corporais; estolas vermelhas para os presbteros e diconos que receberem a Comunho;

d) no lugar em que ficou reposto o Santssimo Sacramento: vu de ombros, vermelho ou branco, para o dicono; dois castiais para os aclitos. RITOS INTRODUTRIOS 316. O Bispo e os diconos, revestidos de paramentos vermelhos, como para a Missa, dirigem-se em silncio para o altar. O Bispo depe a mitra, faz a devida reverncia, prostra-se de rosto por terra, ou, se preferir, ajoelha-se no genuflexrio desguarnecido, e ora em silncio durante algum tempo. O mesmo fazem todos os demais. 317. Depois, o Bispo dirige-se com os diconos, para a ctedra, onde, voltado para o povo e de mos estendidas, reza a orao: Deus, pela paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo. Depois, senta-se e recebe a mitra. LITURGIA DA PALAVRA 318. Em seguida, estando todos sentados, proclama-se a primeira leitura, do Livro do profeta Isaas, com o respectivo salmo. Segue-se a segunda leitura, da Epstola aos Hebreus.
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319. Comeando o canto antes do Evangelho, todos se levantam, exceto o Bispo. Para a leitura da histria da Paixo, no se usam incenso nem luzes. Os diconos que vo ler a histria da Paixo pedem a bno ao Bispo e recebem-na como de costume. O Bispo depe a mitra e levanta-se. Em seguida, l-se a histria da Paixo segundo So Joo. Omite-se a saudao ao povo e o sinal da cruz sobre o livro. Depois de anunciada a morte do Senhor, todos se ajoelham, e faz-se pequena pausa. No fim, diz-se: Palavra da salvao, mas no se beija o livro. Terminada a histria da Paixo, o Bispo profere breve homilia. No fim, os fiis podem ser convidados pelo Bispo ou por dicono a orar por breve espao de tempo. 320. Aps a homilia, o Bispo, de p, sem mitra, junto da ctedra ou, se for mais conveniente, junto do altar, recita de mos estendidas a orao universal, como vem no Missal, escolhendo, se for necessrio, as oraes mais apropriadas. As frmulas invitatrias, que exprimem as intenes desta orao, podem, se for conveniente, ser proferidas pelos diconos, do ambo. Durante todo o tempo destas oraes, os fiis podem permanecer de joelhos ou de p. ADORAO DA SANTA CRUZ 321. Segue-se a isto a apresentao e adorao da Santa Cruz, adotando uma das formas propostas pelo Missal: a) Primeira forma de apresentar a Santa Cruz: Enquanto um dicono leva a Cruz velada at ao altar, acompanhada de dois aclitos com velas acesas, o Bispo dirige-se para o altar com os seus diconos assistentes. A, de p, sem mitra, recebe a Crua e vai descobrindo-a sucessivamente por trs vezes, apresentando-a aos fiis para que a adorem, entoando, cada vez, a frmula invitatria: Eis o lenho da cruz (que o dicono pode continuar, ou conforme o caso, o coro). Todos respondem: Vinde, adoremos. Terminado o canto, todos se ajoelham e adoram em silncio durante uns breve momentos, enquanto o Bispo se mantm de p, sustentando a Cruz levantada. Em seguida, acompanhado por dois aclitos com velas acesas, o dicono leva a Cruz para a entrada do presbitrio, ou para outro lugar adequado, e a a coloca ou a entrega aos ministros para que a sustentem, depois de colocarem as velas direita e esquerda da Cruz. b) Segunda forma de apresentar a Santa Cruz: Enquanto o Bispo permanece de p, e sem mitra junto da ctedra, o dicono, acompanhado dos aclitos, dirige-se para a porta da igreja, e a recebe a Cruz descoberta; os aclitos tomam-se os castiais com as velas acesas, e organiza-se a procisso pela igreja em direo ao presbitrio. Junto porta, ao meio da igreja e entrada do presbitrio, o dicono eleva a Cruz e canta-se a frmula invitatria: Eis o lenho da Cruz, e todos respondem: Vinde, adoremos. Depois de cada resposta, permanecendo o Bispo de p, todos se ajoelham e adoram em silncio por uns breves momentos. Em seguida, o dicono coloca a Cruz entrada do presbitrio, ou noutro lugar, como ficou dito acima. 322. Para a adorao da Cruz, vai primeiro o Bispo, sem mitra, sem casula e, se lhe parecer bem, sem sapatos, de cabea descoberta. Ajoelha diante da Cruz, beija-a, e retira-se para a ctedra, retoma o calado e a casula, e senta-se, sem mitra. Aps o Bispo, vo os diconos, depois o clero e os fiis. Vo passando em forma de procisso, sadam a Cruz com a simples genuflexo ou com outro sinal adequado, de acordo com os costumes de cada regio, por ex., beijando a Cruz. Enquanto isso, canta-se a antfona: Adoremos Senhor, vosso madeiro, os Lamentos do Senhor, ou outros cantos apropriados. medida que adoraram a Cruz todos se sentam nos seus lugares. 323. A Cruz exposta adorao deve ser uma s. Se os fiis, por serem muitos, no puderem aproximar-se um a um, o Bispo, depois de uma parte do clero e dos fiis ter adorado, toma a Cruz, e, no estrado do altar, com breves palavras convida o povo adorao da Santa Cruz; em seguida, sustenta-a levantada durante algum tempo, e os fiis adoram-na em silncio.
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SAGRADA COMUNHO 324. Terminada a adorao, a Cruz levada pelo dicono para o seu lugar no altar, enquanto o Bispo volta para a ctedra. Os castiais acesos colocam-se junto do altar ou perto da Cruz. Estende-se a toalha sobre o altar, e colocam-se o corporal e o Missal. 325. Em seguida o dicono, com o vu de ombros, leva o Santssimo Sacramento, pelo caminho mais curto, do lugar de reposio para o altar. Acompanham o Santssimo Sacramento dois aclitos com castiais acesos, que colocam junto do altar ou sobre ele. Enquanto isso, o Bispo e todos os demais levantam-se e ficam de p em silncio. 326. Quando o dicono colocar o Santssimo Sacramento sobre o altar e descobrir a pxide, o Bispo aproxima-se com os diconos, genuflete e sobe ao altar. Recita-se a orao dominical com o respectivo embolismo e distribui-se a Comunho, na forma indicada no Missal. 327. Se o Bispo participar da ao sagrada, mas sem presidi-la, convm que, pelo menos depois da adorao da Cruz, revista, sobre o roquete, a estola e o pluvial de cor vermelha e presida ao rito da Comunho. Se nem isto fizer, toma a estola para a Comunho, e comunga junto ao altar por suas prprias mos, logo a seguir ao celebrante. 328. Terminada a distribuio da Comunho, o dicono, com o vu de ombros, leva a pxide para o lugar preparado fora da igreja, ou, se as circunstncias assim o exigirem, coloca-a no sacrrio; 329. Em seguida, o Bispo, observando, se convier, algum tempo de silncio sagrado, recita a orao depois da Comunho. RITO DE CONCLUSO 330. Terminada a orao depois da Comunho, segue-se a despedida: o Bispo, de p, voltado para o povo, de mos estendidas sobre ele, reza a orao: Que a vossa bno. 331. O Bispo genuflete Cruz, recebe a mitra, e todos se retiram em silncio. Em tempo oportuno, desnuda-se o altar.

CAPTULO XI VIGLIA PASCAL 332. Segundo antiqussima tradio, esta noite deve ser comemorada em honra do Senhor, e a Viglia que nela se celebra, em memria da noite santa em que Cristo ressuscitou, deve considerar-se a me de todas as santas Viglias. Pois, nela, a Igreja mantm-se de vigia espera da Ressurreio do Senhor, e celebra-a com os sacramentos da Iniciao crist. 333. Toda a celebrao da Viglia Pascal se realiza de noite; mas de maneira a no comear antes do incio da noite e a terminar antes da aurora do domingo.
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334. Uma vez que a celebrao da Viglia Pascal a maior e a mais nobre de todas as solenidades do ano litrgico, no deixe o Bispo de a celebrar pessoalmente. 335. A Missa da Viglia a Missa pascal do Domingo da Ressurreio. Quem celebrar ou concelebrar a Missa da noite pode celebrar ou concelebrar a segunda Missa da Pscoa. 336. Alm das coisas necessrias para a celebrao da Missa estacional, deve preparar-se: a) para a bno do fogo: uma fogueira (num lugar fora da igreja, onde o povo se rene); o crio pascal; (cinco gros de incenso; um estilete); utenslio adequado para acender a vela com fogo novo; lmpada para alumiar os textos que o Bispo h de recitar; velas para os que participam da Viglia; utenslio para o turiferrio tirar as brasas acesas do fogo novo e deit-las no turbulo. b) para o precnio pascal: candelabro para o crio pascal, posto junto do ambo; se o candelabro no se puder colocar junto do ambo, uma estante junto do crio, para o dicono, ou o cantor (em caso de necessidade) proclamar o precnio; c) para a liturgia batismal: recipiente com gua; quando se administram os sacramentos da Iniciao crist: leo dos catecmenos, santo crisma, vela batismal, Ritual Romano. Apagam-se as luzes da igreja. BNO DO FOGO E PREPARAO DO CRIO 337. Na sacristia ou noutro lugar adequado, Bispo, concelebrantes e diconos revestem-se, logo desde o incio da Viglia, com os paramentos de cor branca para a Missa. 338. O Bispo, de mitra e bculo, acompanhado dos concelebrantes, clero e ministros, dirige-se para o local onde o povo est reunidos para a bno do fogo. frente dos ministros vai um dos aclitos com o crio pascal. No se leva a cruz processional nem velas acesas. O turiferrio leva o turbulo sem brasas. 339. O Bispo depe o bculo e a mitra e, de p, voltado para o povo, diz: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo; e sada o povo acrescentando: A paz esteja convosco. Depois, ele, um dicono ou um dos concelebrantes, dirige-se brevemente ao povo e explica a importncia desta celebrao, servindo-se das palavras do Missal: Meus irmos. Nesta noite santa, ou de outras semelhantes. 340. Em seguida, o Bispo benze o fogo, dizendo, com as mos estendidas, a orao: Deus, que pelo Vosso Filho. Terminada a orao, recebe a mitra e, ajudado pelo dicono acende do fogo novo o crio pascal sem dizer nada. O turiferrio pe no turbulo carves em brasa de fogo novo. 341. Se, atenta a mentalidade do povo, se considerar oportuno realar a dignidade e o significado do crio pascal com determinados smbolos, depois de benzido o fogo novo, o aclito leva o crio pascal ao Bispo; e este, de p e com a mitra, grava com um estilete uma cruz no prprio crio pascal. Depois, grava por cima da cruz a letra grega Alfa e por baixo da mesma a letra mega; e, entre os braos da Cruz, os quatro algarismos designativos do ano corrente; enquanto isso, diz: Cristo ontem e hoje. Depois de ter gravado a cruz e os
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outros smbolos o Bispo pode, tambm, espetar no crio cinco gros de incenso em forma de cruz, dizendo: Pelas suas santas chagas. Com o fogo novo acende o crio pascal, dizendo: A luz do Cristo que ressuscita. Podem utilizar-se todos ou s alguns dos elementos atrs referidos, conforme as circunstncias locais e convenincias de ordem pastoral, podem tambm as Conferncias Episcopais determinar outros elementos mais conformes com a mentalidade dos povos. PROCISSO 342. Depois de acender o crio, o Bispo deita incenso no turbulo, e o dicono recebe do aclito o crio pascal. 343. Organiza-se a procisso, que entra na igreja. frente do dicono com o crio pascal, vai o aclito com o turbulo fumegando. Segue-se o ministro com o bculo, o Bispo com os seus diconos assistentes, os concelebrantes, o clero, o povo, todos com velas apagadas na mo. porta da igreja, o dicono pra, e, erguendo o crio, canta: Eis a luz de Cristo! e todos respondem: Graas a Deus! O Bispo acende a sua vela na chama do crio pascal. Depois, o dicono avana at ao meio da igreja, pra e, erguendo o crio, canta segunda vez: Eis a luz de Cristo! e todos respondem: Graas a Deus! Todos acendem as suas velas, passando o lume de uns aos outros. Ao chegar diante do altar, o dicono pra, e, voltando para o povo, canta pela terceira vez: Eis a luz de Cristo! e todos respondem: Graas a Deus! Em seguida, coloca o crio pascal no candelabro preparado no meio do presbitrio, ou junto do ambo. E acendem-se as luzes todas da igreja. PRECNIO PASCAL 344. Chegando ao presbitrio, o Bispo dirige-se para a ctedra, entrega a vela ao dicono e senta-se com a mitra. Em seguida, impe, incenso no turbulo e benze-o como para o Evangelho na Missa. O dicono aproxima-se do Bispo, pede e recebe a bno, enquanto o Bispo diz em voz baixa: Que o Senhor esteja em teu corao e em teus lbios, para que possas proclamar dignamente a sua Pscoa. Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. O dicono responde: Amm. 345. Enquanto o dicono se retira, o Bispo depe a mitra e levanta-se, para ouvir o Precnio, segurando a vela acesa na mo. Todos se conservam igualmente de p, com as velas acesas na mo. O dicono, depois de incensar o livro e o crio, canta o Precnio pascal, no ambo ou na estante. LITURGIA DA PALAVRA 346. Terminado o Precnio pascal, todos apagam as velas e sentam-se. Antes de se iniciarem as leituras, o Bispo, sentado, com a mitra, faz uma breve monio de introduo liturgia da Palavra, a no ser que prefira confiar este encargo ao dicono ou a um dos concelebrantes. Pode utilizar a monio, que vem no Missal: Meus irmos, tendo iniciado solenemente esta viglia, ou outra expressa em palavras semelhantes. 347. Nesta Viglia, propem-se nove leituras: sete do Antigo Testamento e duas do Novo (Epstola e Evangelho). Se as circunstncias pastorais o pedirem, pode diminuir-se o nmero de leituras do Antigo Testamento; tendo em conta, porm, que a leitura da Palavra de Deus parte fundamental desta Viglia Pascal. Dizem-se pelo menos trs leituras do Antigo Testamento, e, em casos mais urgentes, pelo menos duas. Mas nunca se omita a leitura do cap. 14 do xodo. 348. Estando todos sentados em atitude de escuta, o leitor dirige-se ao ambo e proclama a primeira leitura. Depois, o salmista ou o cantor recita o salmo, e o povo repete o refro. Em seguida, o Bispo depe a mitra,
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levanta-se e, estando todos de p, diz: Oremos; todos oram em silncio por um breve espao de tempo, e o Bispo recita a coleta correspondente leitura. O mesmo se faz aps cada uma das leituras do Antigo Testamento. 349. Aps a ltima leitura do Antigo Testamento, com o seu responsrio e respectiva orao, acendem-se as velas ao altar e entoado solenemente o hino: Glria a Deus nas alturas, que todos continuam, enquanto se tocam os sinos, segundo os costumes locais. 350. Terminado o hino, o Bispo diz, como de costume, a coleta: Deus, que iluminais esta noite santa.

351. Depois senta-se e recebe a mitra. Estando todos novamente sentados, o leitor proclama no ambo a leitura do Apstolo. 352. Terminada a Epstola, conforme as convenincias e os costumes locais, um dos diconos ou um leitor dirige-se ao Bispo e diz-lhe: Reverendssimo Pai, eu vos anuncio uma grande alegria: o Aleluia. Aps este anncio, ou, sem ele, imediatamente aps a Epstola, todos se levantam. O Bispo, de p, sem mitra, entoa solenemente o Aleluia, ajudado, se for necessrio, por um dos diconos ou por um dos concelebrantes. Canta-se por trs vezes, subindo gradualmente de tom: e o povo repete-o cada vez no mesmo tom. Depois, o salmista ou o cantor recita o salmo, e o povo responde: Aleluia. 353. Em seguida o Bispo senta-se, impe o incenso e d a bno ao dicono do Evangelho, com de costume. Para a proclamao do Evangelho, no se levam luzes acesas. 354. Aps o Evangelho, faz-se a homilia. Depois, procede-se liturgia batismal.

LITURGIA BATISMAL 355. de toda a convenincia que, nesta Viglia, o prprio Bispo administre os sacramentos do Batismo e da Confirmao. 356. A liturgia batismal pode efetuar-se junto da pia batismal ou mesmo no presbitrio. Onde, por antiga tradio, o batistrio estiver localizado fora da igreja, l que se tem de ir para a celebrao da liturgia batismal. 357. Primeiro, faz-se a chamada dos catecmenos, que so apresentados pelos padrinhos, ou, se forem crianas, levados pelos pais e padrinhos. 358. Depois, se houver procisso at ao batistrio ou at pia batismal, organiza-se imediatamente. frente, vai um aclito com o crio pascal, logo atrs dele os catecmenos com os padrinhos, depois os diconos, os concelebrantes e o Bispo, este de mitra e bculo. Durante a procisso, canta-se a ladainha. Terminada a ladainha, o bispo depe o bculo e a mitra e profere a monio: Caros fiis, apoiemos com as nossas preces. 359. Se a liturgia batismal se realizar no presbitrio, o Bispo depe o bculo e a mitra e faz a monio introdutria: Caros fiis, apoiemos com as nossas preces. Segue-se a ladainha, entoada por dois cantores qual respondem, de p, por ser tempo pascal. 360. Terminada a ladainha, e feita pelo Bispo a monio como ficou dito acima, este, de p, junto da fonte batismal, sem mitra, com as mos estendidas, benze a gua, dizendo a orao: Deus, pelos sinais visveis, e,
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ao proferir as palavras: Ns vos pedimos, Pai, pode, se for conveniente, introduzir na gua o crio pascal, uma ou trs vezes, como vem indicado no missal. 361. Terminada a bno da gua e dita a aclamao pelo povo, o Bispo senta-se e recebe a mitra e o bculo. A seguir, interroga os eleitos adultos, para que faam a renncia segundo o rito da Iniciao Crist dos Adultos, e os pais ou os padrinhos das crianas, segundo o Rito para Batismo de Crianas. 362. No caso de a uno dos adultos com o leo dos catecmenos no ter sido j feita antes, no decurso dos ritos imediatamente preparatrios, faz-se neste momento, segundo o Rito da Iniciao Crist dos Adultos, se for necessrio, com a ajuda dos presbteros. 363. Em seguida, o Bispo, depois de informado em tempo pelo respectivo padrinho do nome de cada um dos batizados adultos, interroga um por um acerca da f, conforme o Rito de Iniciao Crist dos Adultos. Tratando-se de crianas, pede a trplice profisso de f a todos os pais e padrinhos ao mesmo tempo, conforme o Rito para Batismo de Crianas. 364. Concludo o interrogatrio, o Bispo depe o bculo, levanta-se e batiza os eleitos, ajudado, se for preciso, pelos presbteros e at pelos diconos, como vem no Ritual da Iniciao Crist dos Adultos e no Rito para Batismo de Crianas. 365. Depois, o Bispo senta-se novamente. Aps o Batismo, as crianas recebem das mos dos presbteros ou diconos a uno do crisma, sobretudo quando os batizados so mais numerosos, dizendo o Bispo de uma s vez sobre todos os batizados: Pelo Batismo, Deus todo-poderoso. A todos, tanto adultos como crianas, entregue uma veste branca, ao mesmo tempo que o Bispo diz: N. et N., vs nascestes de novo. Depois, o Bispo ou o dicono recebe o crio pascal da mo do aclito e diz: Aproximai-vos, padrinhos, e acendem-se as velas dos nefitos, enquanto o Bispo diz: Deus tornou-vos luz em Cristo. No caso de crianas, omite-se a entrega da vela e o rito do Effetha, como vem indicado no Rito para Batismo de Crianas. 366. Terminada a abluo batismal e os ritos complementares, se tudo isto no tiver sido feito diante do altar, efetua-se o regresso ao presbitrio, em procisso como antes, indo os nefitos e os padrinhos ou os pais com as velas acesas. Durante a procisso, entoa-se um canto batismal, por ex.: Batizados no Cristo. 367. Se forem batizados adultos, o Bispo administra-lhes o sacramento da Confirmao no presbitrio, seguindo o que vem indicado no Rito da Iniciao Crist dos Adultos. RENOVAO DAS PROMESSAS DO BATISMO 368. Concludo o rito do Batismo e da Confirmao, ou, se no tiver havido nem um nem outro, aps a bno da gua, o Bispo, de mitra e bculo, estando de p voltado para o povo, recebe a renovao das promessas da f batismal dos fiis, que se conservem de p, com as velas acesas na mo. 369. Terminada a renovao das promessas do Batismo, o Bispo, de mitra, asperge o povo com gua benta, ajudado, se for preciso, pelos presbteros, indo atravs da igreja, se assim convier. Enquanto isso, todos cantam a antfona: Vi a gua, ou outro canto de sentido batismal. Neste tempo, os nefitos so conduzidos ao seu lugar entre os fiis. Se a bno da gua tiver sido feita fora do batistrio, o dicono e os aclitos conduzem respeitosamente o recipiente com a gua pia batismal. Terminada a asperso, o Bispo regressa ctedra, e dali, omitido o Smbolo, de p, sem mitra, preside orao universal, da qual os nefitos participam pela primeira vez. LITURGIA EUCARSTICA
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Depois comea a liturgia eucarstica, que se celebra segundo o rito da Missa estacional. conveniente que o po e o vinho sejam levados ao altar pelos nefitos, ou, tratando-se de crianas, pelos pais ou padrinhos. Na Orao eucarstica, faz-se meno dos batizados e dos padrinhos, segundo as frmulas indicadas no Missal e no Ritual para cada uma das Oraes. Antes da Comunho, ou sejam antes do Eis o Cordeiro de Deus, o Bispo pode fazer breve monio aos nefitos acerca da importncia de to grande mistrio, ponto culminante da iniciao e centro de toda a vida crist. Convm que os nefitos recebam a Sagrada Comunho sob as duas espcies, juntamente com os padrinhos, pais, parentes e catequistas. frmula habitual de despedida dos fiis: Vamos em paz, o dicono acrescenta um duplo Aleluia; e o mesmo fazem os fiis na resposta. Para dar a bno no fim da Missa, conveniente que o Bispo use a frmula da bno solene que vem no Missal para a Missa da Viglia Pascal, ou a frmula da bno do rito do Batismo dos adultos ou das crianas, conforme as circunstncias. 370.

CAPTULO XII TEMPO PASCAL 371. Os cinqenta dias que decorrem desde o Domingo da Ressurreio at ao Domingo de Pentecostes, inclusive, so celebrados com alegria e jbilo, como se fora um nico dia de festa, mais, como se fora um grande domingo. So dias em que tem particular relevo o canto do Aleluia. Onde for costume, mantenha-se a tradio de celebrar, no dia de Pscoa, as Vsperas batismais e, enquanto se cantam os salmos, vai-se em procisso ao batistrio. 372. O crio pascal acende-se em todas as celebraes litrgicas mais solenes deste tempo, tanto Missa como em Laudes e Vsperas. Depois do dia de Pentecostes, o crio pascal conserva-se honorificamente no batistrio, para se acender na celebrao do Batismo e dele se acenderem as velas dos batizados. Durante o tempo pascal, na administrao do Batismo, utiliza-se a gua benzida na noite pascal. 373. Os oito primeiros dias do tempo pascal constituem a oitava da Pscoa e celebram-se como solenidades do Senhor. Na Missa e na Liturgia das Horas, despedida, acrescenta-se duplo aleluia ao Vamos em paz, com a resposta: Demos graas a Deus, aleluia, aleluia. 374. Onde houver nefitos, o tempo pascal, sobretudo a primeira semana, o tempo da mistagogia dos nefitos, em que, juntamente com eles, a comunidade, atravs da meditao, da participao na Eucaristia, da prtica da caridade, penetra mais profundamente na compreenso do mistrio pascal, procurando traduzi-lo cada vez mais na vida cotidiana. Mas o lugar por excelncia da mistagogia so as Missas dos domingos pascais. Nestas, com efeito, mormente no Ano A do Lecionrio, os nefitos encontram leituras especialmente adaptadas a eles, leituras estas que devem ser comentadas na homilia. 375. No quadragsimo dia depois da Pscoa, ou, onde no for de preceito, no VII Domingo da Pscoa, celebra-se a Ascenso do Senhor, solenidade na qual se pe diante dos olhos Cristo que vista dos discpulos subiu ao Cu, onde est sentado direita de Deus, revestido de rgio poder, a reservar para os homens o reino celeste, e de onde h de vir novamente no fim dos tempos.
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376. As frias depois da Ascenso at ao sbado antes do Pentecostes inclusive servem de preparao vinda do Esprito Santo Parclito. Encerra-se finalmente este sagrado tempo de cinqenta dias com o Domingo de Pentecostes, no qual de comemora o dom do Esprito Santo aos Apstolos, os primrdios da Igreja e o incio da misso desta a todas as lnguas, povos e naes. Neste dia, o Bispo, por via de regra, deve celebrar a Missa estacional, e presidir Liturgia das Horas, mormente em Laudes e Vsperas.

CAPTULO XIII TEMPO COMUM 377. Alm dos tempos que revestem um carter prprio, sobram trinta e trs ou trinta e quatro semanas no crculo do ano em que no se celebra nenhum aspecto peculiar do mistrio de Cristo; antes se comemora, na plenitude, esse mesmo mistrio de Cristo, de modo especial aos domingos. Este perodo, designa-se por tempo comum. 378. O tempo comum comea no dia da semana que segue a festa do Batismo do Senhor e prolonga-se at a tera-feira antes da Quaresma, inclusive; e recomea na segunda-feira depois do domingo do Pentecostes e termina antes das I Vsperas do I domingo do Advento. 379. Devendo o domingo ser considerado como o dia festivo primordial, bem como o ncleo e o fundamento do ano litrgico, procure o Bispo que, nos domingos do tempo comum, mesmo quando se comemoram dias dedicados a temas especiais, se celebre a liturgia prpria do domingo, tendo em conta o que ficou dito acima, nos nn. 228-230. 380. Para o bem pastoral dos fiis, nos domingos do tempo comum, permitido realizar aquelas celebraes que ocorrem durante a semana e so particularmente caras piedade dos mesmos fiis; isto desde que, na tabela das precedncias, tenham preferncia sobre o domingo. Destas celebraes, podem-se dizer todas as Missas celebradas com a concorrncia do povo.

CAPTULO XIV ROGAES E QUATRO TMPORAS 381. Nas Rogaes e nas Quatro tmporas, a Igreja costuma orar ao Senhor pelas vrias necessidades dos homens, sobretudo pelos frutos da terra e pelos trabalhos dos homens, e render-lhe publicamente aes de graas. 382. Para que as Rogaes e as Quatro tmporas se possam adaptar diversidade dos lugares e s necessidades dos fiis, convm que sejam regulamentadas pelas Conferncias Episcopais, no tocante ao tempo e ao modo de as celebrar. Por conseguinte, quanto amplitude da sua celebrao, por um ou vrios dias ou sua repetio no decurso do ano, sero estabelecidas normas pela autoridade competente, de acordo com as necessidades locais. 383. Convm, pois, que, em cada diocese, atentas as circunstncias e os costumes locais, o Bispo se empenhe a srio em encontrar forma adequada de conservar a liturgia das Rogaes ou das Quatro tmporas,
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consagrando-a ao ministrio da caridade, de modo a fomentar a piedade e a devoo do povo de Deus e a aprofundar a compreenso dos mistrios de Cristo. 384. Para a celebrao de cada um destes dias escolher-se-, de entre as Missas para as diversas necessidades, aquela que melhor se adapte ao objetivo destas splicas.

CAPTULO XV SOLENIDADE DO SANTSSIMO CORPO E SANGUE DE CRISTO INTRODUO 385. certo que a instituio da Eucaristia recordada de modo especial na Missa da Ceia do Senhor, quando o Cristo Senhor ceou com os discpulos e lhes entregou o sacramento do Seu Corpo e Sangue, para ser celebrado na Igreja. Mas nesta solenidade, prope-se piedade dos fiis o culto de to salutar Sacramento, para que celebrem as maravilhas de Deus nele significadas e realizadas mediante o mistrio pascal, aprendam a participar do Sacrifcio Eucarstico e a viver dele mais intensamente, venerem a presena de Cristo Senhor neste Sacramento, e por estes dons rendam a Deus as devidas aes de graas. 386. Como celebrao peculiar desta solenidade, foi introduzida pela piedade da Igreja a procisso. Nela, o povo cristo, acompanhando a Eucaristia atravs das ruas em rito solene, com canto e oraes, d pblico testemunho de f e piedade para com este Sacramento. Convm, por isso, que, se as circunstncias o permitirem onde ela se possa tornar verdadeira manifestao comum de f e adorao, esta procisso seja mantida e fomentada. E at, no caso de uma cidade muito grande e a necessidade pastoral o sugerir, permitido, a juzo do Bispo diocesano, organizar outras procisses nas principais zonas da cidade. Compete ao Bispo diocesano julgar quer da oportunidade, atentas as circunstncias, quer do lugar e da organizao desta procisso, de modo que tudo se realize com dignidade e sem detrimento do respeito devido ao Santssimo Sacramento. Onde, porm, nesta solenidade, no se puder fazer a procisso, convm organizar outra celebrao pblica para toda a cidade ou para as zonas principais da mesma, seja na igreja catedral seja noutro local mais apropriado. 387. conveniente fazer esta procisso logo aps a Missa na qual se consagra a hstia que h de ser levada em procisso. Nada obsta, porm, a que se faa depois de uma adorao pblica e prolongada que se siga Missa. 388. Alm do que requerido para a celebrao da Missa estacional, deve preparar-se: a) no presbitrio: na patena, uma hstia a ser consagrada para a procisso; ostensrio; vu de ombros; segundo turbulo com a respectiva naveta. b) em lugar conveniente: pluviais de cor branca ou festiva (cf. adiante n. 390); tochas e velas; (plio).
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389. Terminada a comunho dos fiis, o dicono depe sobre o altar o ostensrio, no qual introduz respeitosamente a hstia consagrada. Depois, o Bispo, com os seus diconos, genuflete e volta para a ctedra, onde recita a orao depois da comunho. 390. Recitada esta, e omitidos os ritos de concluso, organiza-se a procisso. Preside o Bispo, revestido da casula, como na Missa, ou do pluvial de cor branca. No caso de a procisso no se seguir imediatamente Missa, veste o pluvial. Convm que os cnegos e os presbteros no concelebrantes revistam o pluvial por cima da sobrepeliz e do hbito talar. 391. O Bispo, depois de impor incenso no turbulo e o benzer, ajoelha diante do altar e incensa o Santssimo Sacramento. Depois, recebe o vu de ombros, sobe ao altar, genuflete e, ajudado pelo dicono, toma a custdia, segurando-a com as mos cobertas com o vu. Organiza-se ento a procisso: frente, vai o aclito com a cruz, ladeado dos aclitos que levam os castiais com as velas acesas; seguem-se o clero, os diconos que serviram Missa, os cnegos e os presbteros vestidos de pluvial, os presbteros concelebrantes, os Bispos porventura presentes e revestidos de pluvial, o ministro com o bculo do Bispo, os dois turiferrios com os turbulos fumegando, o Bispo com o Santssimo Sacramento, um pouco atrs os diconos assistentes, depois os ministros do livro e da mitra. Vo todos com velas na mo, e aos lados do Santssimo Sacramento levam-se tochas. Usar-se- o palio, sob o qual vai o Bispo com o Santssimo Sacramento, conforme os costumes locais. Se ele mesmo no puder levar o Santssimo Sacramento, o Bispo acompanha a procisso, devidamente paramentado, de cabea descoberta, com o bculo, mas sem abenoar, imediatamente antes do sacerdote que leva o Santssimo Sacramento. Os outros Bispos, que porventura tomem parte na procisso, iro revestidos de hbito coral, atrs do Santssimo Sacramento, como se indica adiante, no n. 1100. 392. No que respeita ordem dos fiis, sigam-se os costumes locais. O mesmo se diga quanto ornamentao das praas e das ruas. Durante o percurso, se for costume e o bem pastoral o aconselhar, pode-se marcar uma ou outra estao, dando-se inclusive a bno eucarstica. Os cnticos e oraes que se proferirem devero orientar-se no sentido de que todos manifestem a sua f em Cristo e se ocupem unicamente do Senhor. 393. Convm que a procisso se dirija de uma igreja para outra. Contudo, se as circunstncias locais o aconselharem, pode regressar mesma igreja de onde partiu. 394. Finda a procisso, d-se a bno com o Santssimo Sacramento, na igreja onde terminou ou noutro local mais conveniente. Os ministros, diconos e presbteros, ao entrarem no presbitrio, iro diretamente para os seus lugares. Depois de o Bispo ter subido ao altar, o dicono que est sua direita recebe da mo do prprio Bispo, que est de p, o ostensrio e coloca-se sobre o altar. Depois o Bispo, juntamente com o dicono, genuflete e, tirado o vu, ajoelha-se diante do altar. Logo a seguir o Bispo impe e benze o incenso, recebe o turbulo do dicono, faz inclinao com os seus diconos assistentes, e incensa o Santssimo Sacramento com trs ductos. Inclina-se novamente diante do Santssimo Sacramento e entrega o turbulo ao dicono. Enquanto isso, entoa-se a estrofe: To sublime, ou outro canto eucarstico. Depois, o Bispo levanta-se e diz: Oremos. Aps uma breve pausa de silncio, e enquanto o ministro, se for necessrio, segura o livro diante do Bispo, este prossegue: Senhor Jesus Cristo, neste admirvel sacramento, ou outra orao do Ritual Romano.

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Recitada a orao, o Bispo recebe o vu de ombros, sobe ao altar, faz a genuflexo e, ajudado pelo dicono, segura o ostensrio, mantendo-o elevado com as mos cobertas pelo vu, volta-se para o povo e com ele faz o sinal da cruz sem dizer nada. Feito isto, o dicono recebe o ostensrio da mo do Bispo e coloca-o sobre o altar. Bispo e dicono genufletem. Depois, enquanto o Bispo continua de joelhos diante do altar, o dicono leva respeitosamente o Santssimo Sacramento para a capela da reposio. Enquanto isso, o povo profere algumas aclamao apropriada. E faz-se a procisso de volta sacristia na forma habitual.

CAPTULO XVI COMEMORAO DE TODOS OS FIIS DEFUNTOS 395. A Igreja oferece o Sacrifcio eucarstico pelos Defuntos e por eles intercede, no s nas e exquias e dia aniversrio, mas tambm numa Comemorao anual de todos os seus filhos que adormeceram em Cristo, aos quais procura ajudar diante de Deus com poderosos sufrgios, para que sejam associados aos cidados do cu. Deste modo, pela comunho de todos os membros de Cristo, ao mesmo tempo que implora auxlio espiritual para os defuntos, inspira aos vivos consolao e esperana. 396. Ao celebrar esta Comemorao, procure o Bispo afirmar a esperana na vida eterna, de tal forma, porm, que no d a idia de ignorar ou menosprezar o modo de pensar e de agir dos homens da sua diocese no que se refere aos defuntos. Quer se trate, portanto, de tradies familiares, quer de costume locais, tudo quanto de bom encontrar, de boa mente o aprove; o que, porm, de algum modo contrarie o esprito cristo, procure modific-lo, no sentido de que o culto prestado aos mortos seja a expresso da f pascal e a manifestao do esprito evanglico. 397. Neste dia, no se ornamenta o altar com flores; e o toque do rgo e de outros instrumentos s permitido para sustentar o canto. 398. Na Comemorao de todos os fiis defuntos, onde for costume, neste dia, reunirem-se os fiis na igreja ou no prprio cemitrio, conveniente que o Bispo celebre a Missa com o povo e tome parte, com a sua Igreja, nos costumeiros sufrgios pelos defuntos. 399. No cemitrio ou nas igrejas em que esto sepultados os corpos dos defuntos, ou entrada de jazigo, ou junto da sepultura dos Bispos, a Missa pode ser seguida da asperso e incensao dos sepulcros, na forma a seguir descrita. 400. Terminada a Orao depois da comunho, o Bispo pe a mitra simples. Depois, ele prprio ou o dicono ou algum dos concelebrantes ou outro ministro idneo faz breve introduo explicando aos fiis o significado do rito da asperso pelos defuntos. 401. Enquanto se executa um canto apropriado, tirado do Ritual das Exquias, o Bispo, de mitra e bculo, aproxima-se das sepulturas dos defuntos e, deposto o bculo, asperge e incensa. Depois, tira a mitra e profere uma orao adequada, das que prope o Ritual das Exquias, e faz-se a despedida na forma habitual. 402. O Bispo pode tambm efetuar este rito fora da Missa, vestido de pluvial roxo e mitra simples. Neste caso, a bno dos tmulos seguir-se- liturgia da Palavra, celebrada na forma prevista no rito das exquias. 403. O rito da asperso e incensao dos sepulcros, acima descrito, nos nn. 399-402, nunca pode realizar quando no estejam presentes corpos dos defuntos.
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V PARTE

OS SACRAMENTOS CAPTULO I INICIAO CRIST INTRODUO 404. O Bispo, sendo como o principal dispensador dos mistrios de Deus e ordenador de toda a vida litrgica na Igreja a ele confiada, quem regula a administrao do Batismo, pelo qual concedida a participao no sacerdcio real de Cristo, ele o ministro originrio da Confirmao, o autor de toda a iniciao crist, a qual efetua por si mesmo ou pelos seus presbteros, diconos e catequistas. A tradio eclesistica considerou sempre este encargo pastoral to prprio do Bispo, que no duvidou afirmar pela boca de Santo Incio de Antioquia: No lcito batizar sem o Bispo. De modo especial convm que o Bispo a encarregar-se da Iniciao crist dos adultos e celebrar as partes principais. Por fim, muito de desejar que, na solene Viglia pascal, bem como, quanto possvel, na visita pastoral, o Bispo administre, tanto aos adultos como s crianas, os sacramentos da Iniciao crist. 405. Salvo em caso de necessidade, o Bispo no celebre os Sacramentos da Iniciao crist em capelas ou casas particulares, mas sim, por via de regra, na igreja catedral ou em igrejas paroquiais, de forma que a comunidade crist passa tomar parte. I. INICIAO CRIST DE ADULTOS 406. Compete ao Bispo, por si mesmo ou por delegado seu, organizar dirigir e fomentar a instruo pastoral dos catecmenos, bem como admitir os candidatos eleio e aos sacramentos. para desejar que, na medida do possvel, presida liturgia quaresmal, celebre ele prprio o rito da eleio e, na Viglia pascal, os sacramentos da Iniciao. Finalmente, ao mnus pastoral do Bispo compete dar aos catequistas, que sejam realmente dignos e estejam devidamente preparados, a deputao para celebrarem os exorcismos menores. 407. Conseqentemente, de louvar que o Bispo reserve para si o rito da eleio ou inscrio do nome, e conforme os casos, a entrega, do Smbolo e da orao dominical, e ainda a prpria celebrao dos sacramentos da Iniciao, desde a ladainha at ao fim, com a ajuda dos presbteros e diconos, como adiante se descreve. Quanto aos outros ritos a que porventura lhe aprouver presidir, o Bispo agir como vem indicado no Ritual Romano. Rito da eleio ou da inscrio do nome 408. No incio da Quaresma, celebra-se a eleio ou inscrio do nome. Ouvindo o testemunho dos padrinhos e dos catequistas, ao mesmo tempo que os catecmenos confirmam a sua determinao, a Igreja emite o seu juzo do estado de preparao dos mesmos e se eles se podem ou no aproximar dos sacramentos pascais. 409. Compete ao Bispo, qualquer que tenha sido a sua participao, remota ou prxima, na deliberao prvia, expor, na homilia ou no decurso do rito, o sentido religioso e eclesial da eleio.

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A ele pertence expor, diante de todos os presentes, o sentir da Igreja, ouvir, se for oportuno, o seu parecer, pedir aos catecmenos que manifestem a sua vontade pessoal, e fazer, em nome de Cristo e da Igreja, a admisso dos eleitos. 410. Convm que o Bispo celebre o rito da eleio na igreja catedral ou noutra igreja, conforme as necessidades pastorais, na Missa do I Domingo da Quaresma, utilizando os textos da Missa do referido domingo, a no ser que julgue mais oportuna outra ocasio. No caso de este rito se celebrar fora do I Domingo da Quaresma, iniciar-se- pela liturgia da Palavra. Neste caso, se as leituras do dia no condisserem com o rito, escolher-se-o outras de entre as que vm indicadas para o I Domingo da Quaresma, ou outras adequadas. A Missa para a eleio ou inscrio do nome pode celebrar-se sempre, exceto nos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, com paramentos de cor roxa. 411. A Preparao do Bispo, dos concelebrantes, se os houver, e dos outros ministros, a entrada na igreja, os ritos iniciais e a liturgia da Palavra at ao Evangelho inclusive, fazem-se como de costume. 412. A homilia, adaptada s circunstncias, tenha em conta, no s os catecmenos, mas tambm a comunidade dos fiis. Nela, o Bispo exponha o ministrio divino contido no chamamento da Igreja e na sua celebrao litrgica; e exorte os fiis a que, juntamente com os eleitos, aos quais devem dar o exemplo, se preparem para as solenidades pascais. 413. Terminada a homilia e omitido o smbolo, o sacerdote encarregado da iniciao dos catecmenos ou o dicono, um catequista ou um delegado da comunidade, faz ao Bispo, sentado na ctedra e com a mitra, apresentao dos candidatos, com as palavras indicadas no Ritual Romano ou com outras semelhantes. 414. Feita a apresentao, o Bispo manda fazer a chamada dos candidatos. Chama-se, ento, cada um pelo seu nome; e um por um, acompanhado do respectivo padrinho, aproxima-se e coloca-se diante do Bispo. 415. Depois de os candidatos se terem aproximado todos, o Bispo, sentado na ctedra e com a mitra, pede o testemunho dos padrinhos e interroga os catecmenos quanto sua vontade de se aproximarem dos sacramentos da Iniciao. Por fim, convida os catecmenos a inscreverem o seu nome. 416. Enquanto se inscreve o nome dos candidatos, executa-se um canto apropriado, por ex., o Salmo 15.

417. Terminada a inscrio dos nomes, o Bispo recebe o bculo e, voltado para os candidatos, proclama a sua eleio para receberem os sacramentos na Pscoa. Depois, convida os padrinhos a pr a mo no ombro dos candidatos que tomam ao seu cuidado ou a fazer outro gesto que tenha o mesmo significado. Por fim, o Bispo depe o bculo e a mitra, levanta-se e profere a monio introdutria preces pelos eleitos. O Dicono enuncia as intenes; e o Bispo, de mos estendidas sobre os eleitos, conclui as preces com a orao. 418. Terminada as preces, o Bispo despede os eleitos e, com os fiis, procede celebrao da Eucaristia. Se houver razes graves para os eleitos no se retirarem e tenham, por isso, de ficar com os fiis, haja o cuidado de que, embora assistam Eucaristia, no participem nela com se j fossem batizados. 419. Se o rito da eleio, ou inscrio do nome, for celebrado fora da Missa, o Bispo veste a alva, pe a cruz peitoral, a estola e, se for conveniente, o pluvial de cor roxa, e toma a mitra simples e o bculo. O Bispo assistido pelo dicono, paramentado com as vestes prprias da sua ordem, e os restantes ministros, revestidos de alva ou outra veste para eles legitimamente aprovada. Aps a entrada na igreja, ou em outro lugar adequado onde se vai realizar o rito, faz-se a celebrao da Palavra de Deus, escolhendo as leituras de entre as do Lecionrio da Missa ou outras apropriadas.
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Tudo o mais cumpre-se como ficou dito acima, nos nn. 412-418. O rito termina com canto apropriado e com a despedida de todos juntamente com os catecmenos. Ritos das entregas 420. Completada a instruo dos catecmenos, ou decorrido tempo conveniente depois de comeada, celebram-se as entregas, pelas quais a Igreja entrega aos catecmenos, em grande gesto de amor, os documentos, que desde os tempos antigos, so considerados como o compndio da sua f e da sua orao. 421. para desejar que as entregas se faam na presena da comunidade dos fiis, aps a liturgia da Palavra de Missa ferial, com leituras condizentes com cada uma dessas mesmas entregas e que vm no Lecionrio. Dada a sua importncia, e se as circunstncias o permitam, convm que sejam presididas pelo Bispo, contanto que se realizem depois, e no antes, da eleio. 422. A Missa celebra-se com paramentos roxos, na forma de costume, at ao versculo antes do Evangelho inclusive. Para a entrega da orao dominical, o dicono, antes da leitura do Evangelho, convida os eleitos a aproximarem-se do Bispo. Estando de p diante dele, o Bispo levanta-se sem mitra e, servindo-se da leitura do Evangelho segundo So Mateus, proclama a orao dominical, proferindo, antes de comear a leitura, a monio: Ides ouvir, ou outra semelhante. Na entrega do Smbolo, l-se o Evangelho na forma de costume. 423. Segue-se a homilia, na qual o Bispo, baseado no texto sagrado, expe o sentido e a importncia do Smbolo ou da Orao dominical, quer relativamente catequese j recebida, quer pratica da vida crist. Na entrega do Smbolo, terminada a homilia, o dicono convida os eleitos a aproximarem-se do Bispo; estando de p diante dele, o Bispo tira a mitra, levanta-se e, aps a monio: carssimos eleitos, ou outra semelhante, recita o Smbolo com toda a comunidade, enquanto os eleitos escutam. 424. Feito isso, de p, sem mitra, convida os fiis a orar e, aps breve orao em silncio, recita a prece sobre os eleitos, de mos estendidas sobre eles. Terminada a orao, o Bispo despede os eleitos e procede celebrao da Eucaristia com os fiis. No caso de os eleitos terem de ficar com os fiis, haja o cuidado de que, embora assistam Eucaristia, no participem nela como se j fossem batizados. A Missa continua como de costume. Na Orao eucarstica, faz-se memria dos eleitos e dos padrinhos. Celebrao dos sacramentos da Iniciao 425. Alm do que necessrio para a celebrao da Missa estacional, preparar-se-: recipiente com gua, leo dos catecmenos, santo crisma, vela batismal, crio pascal, Ritual Romano, clice de tamanho suficiente para a Comunho sob as duas espcies, jarro com gua, bacia e toalha para lavar e limpar as mos. 426. Como a Iniciao crist dos adultos costuma celebrar-se na noite santa da Viglia pascal, na administrao dos sacramentos proceder-se- conforme se disse atrs nos nn. 356-367. A celebrao da Iniciao revestir sempre carter pascal, mesmo quando se realiza fora da Viglia pascal. Quando suceder no dia em que so permitidas as Missas rituais, pode celebrar-se a missa No Batismo com as leituras prprias e paramentos brancos. Caso no se celebre a Missa ritual, pode tomar-se uma das leituras das que traz o Lecionrio para a referida Missa.
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Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, diz-se a Missa do dia com as suas leituras. 427. Na administrao dos sacramentos, seguir-se- o que ficou indicado nos nn. 356-367 para a Viglia pascal. Os outros ritos complementares so executados por presbtero. 428. Omitido o Smbolo, a Missa prossegue como de costume. Enquanto se executa o canto das oferendas, convm que alguns dos nefitos apresentem ao altar o po, o vinho e a gua para a celebrao da Eucaristia. Na Orao eucarstica, faz-se memria dos batizados e dos padrinhos, segundo a frmula que vem no Missal. Convm que os nefitos recebam a sagrada comunho sob as duas espcies. Podem igualmente receb-la os pais, os padrinhos, os catequistas e os parentes. Tempo de mistagogia 429. A fim de estabelecer contato pastoral com os novos membros da sua Igreja, sobretudo quando no lhe tenha sido possvel presidir ele prprio aos sacramentos da Iniciao crist, procure o Bispo reunir os nefitos ao menos uma vez, de preferncia num dos domingos da Pscoa ou no aniversrio do Batismo, e ele prprio presida celebrao da Eucaristia, na qual os nefitos podem receber a comunho sob as duas espcies. Rito simplificado da Iniciao 430. Em casos excepcionais, em que o Bispo tenha de presidir Iniciao crist de adulto segundo o Rito simplificado, quer dizer, celebrada de uma s vez, todos os ritos que precedem a bno da gua so feitos por presbteros. o Bispo, porm, quem benze a gua batismal, dirige as perguntas relativas renunciao e profisso de f, e administra o Batismo e a Confirmao, de acordo com o que ficou descrito para a administrao destes sacramentos na Viglia pascal (nn. 356-367). os outros ritos complementares so executados por presbtero. II. BATISMO DE CRIANAS 431. Para a celebrao do Batismo, preparar-se-: a) uma recipiente com gua; b) leo dos catecmenos; c) Santo crisma; d) vela batismal; e) crio pascal; f) Ritual Romano; e alm disso, para o Bispo: mitra, bculo, jarro com gua, bacia e toalha para lavar e limpar as mos. 432. Convm que o Bispo seja assistido ao menos por um presbtero, que normalmente ser o proco, um dicono e alguns ministros. o presbtero quem recebe as crianas e executa os ritos que precedem a liturgia da Palavra; diz, depois, a orao de exorcismo e faz a uno pr-batismal, bem como, depois do Batismo, a uno com o crisma, a imposio da veste, a entrega da vela acesa e o rito do feta. Celebrao do batismo dentro da Missa

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433. O Bispo, os presbteros que desejarem concelebrar e os diconos revestem-se com paramentos brancos ou de cor festiva, requeridos para a Missa. Se for administrada a comunho sob as duas espcies, preparar-se- um clice de tamanho suficiente. 434. Nos dias em que so permitidas as Missas rituais, pode-se celebrar a Missa No Batismo, com as leituras prprias. No se celebrando a Missa ritual, pode-se tomar uma das leituras de entre as que vm no Lecionrio para a referida Missa. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia, com suas leituras. Na bno final, pode-se usar sempre a frmula prpria do Ritual do Batismo. 435. A entrada na igreja faz-se como de costume. O Bispo, acompanhado dos presbteros, diconos e ministros, sem bculo nem mitra, venera o altar, incensa-o, se for oportuno, e dirige-se para a ctedra. Da, sada o povo, depois senta-se e recebe a mitra. 436. O proco, ou outro presbtero, vai com os ministros at porta da igreja, onde faz os ritos da recepo das crianas, como vem descrito no Ritual do batismo das crianas. 437. Assim que todos estiverem nos seus lugares na igreja, o Bispo depe a mitra, levanta-se e, omitido o ato penitencial e o Senhor, diz: Glria a Deus nas alturas, segundo as rubricas, e recita a coleta. 438. Segue-se a liturgia da Palavra, com a homilia do Bispo. Omite-se o Smbolo, uma vez que vir depois a profisso de f, por parte dos pais e padrinhos, profisso esta a que o Bispo d o seu assentimento, juntamente com toda a comunidade presente. 439. Terminada a orao universal, introduzida pelo Bispo, um presbtero recita a orao do exorcismo e faz a uno pr-batismal, enquanto o Bispo continua de p na ctedra. 440. Feito isto, o Bispo recebe a mitra e o bculo e faz-se a procisso at ao batistrio, se este ficar situado fora da igreja ou longe da vista dos fiis. No caso, porm, de o recipiente com a gua batismal estar colocado vista da assemblia, o Bispo, os pais e os padrinhos com as crianas dirigem-se para junto dele, enquanto os demais ficam nos seus lugares. Se todos os presentes no couberem no batistrio, o Batismo pode celebrar-se noutro lugar mais apropriado da igreja, onde, no momento oportuno, se colocam os pais e os padrinhos. Entretanto, podendo fazer-se com dignidade, executa-se um canto adequado, por ex., o Salmo 22. Na procisso para o batistrio, os batizados com os pais e os padrinhos, vo atrs do Bispo. 441. Chegados junto da fonte batismal, ou ao lugar onde se vo realizar os ritos do Batismo, o Bispo faz uma introduo a esta parte da celebrao, recordando aos presentes, em breves palavras, o admirvel desgnio de Deus, que se dignou santificar, por meio da gua, a alma e o corpo do homem. Em seguida, depe o bculo e a mitra, e, voltado para a fonte batismal, profere a bno da gua, correspondente ao tempo. 442. Depois senta-se, recebe o bculo e a mitra, e interroga os pais e os padrinhos sobre a renncia a Satans e a profisso de f. 443. Terminado o interrogatrio, depe o bculo, levanta-se e batiza as crianas. Se estas forem em grande nmero, os sacerdotes e os diconos ajudam-no a batizar.

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444. A seguir, o Bispo senta-se, com mitra, enquanto o proco ou outro presbtero faz a uno com o crisma, impe a veste branca, entrega a vela acesa e, se este se realiza, executa o rito do feta, enquanto o Bispo profere as frmulas prescritas. 445. Depois disto, se o Batismo no se tiver realizado no prprio presbitrio, faz-se a procisso em direo ao altar; batizados, pais e padrinhos seguem o Bispo, com as velas dos batizados acesas. Em seguida, omitido o Smbolo, prossegue a Missa como de costume. Enquanto se executa o canto das oferendas, convm que alguns dos pais e padrinhos dos batizados levem ao altar o po, o vinho e a gua para a celebrao da Eucaristia. Na Orao eucarstica, faz-se memria dos batizados e dos padrinhos, com a frmula indicada no Missal. Pais, padrinhos e parentes podem receber a comunho sob as duas espcies. 446. 447. Para a bno no fim da Missa convm que o Bispo se sirva de uma das frmulas indicadas no Rito para Batismo de Crianas. Para isso, as mos, com os filhos nos braos, e os pais vo colocar-se diante do Bispo. Este, voltado para eles, de p, com mitra, diz: O Senhor esteja convosco. Um dos diconos pode dizer a frmula invitatria da bno, e o Bispo, de mos estendidas sobre o povo, profere as invocaes da bno. Depois recebe o bculo, e diz: Abenoe-vos, e faz o sinal da cruz sobre o povo. O Bispo pode tambm dar a bno servindo-se das frmulas apresentadas adiante, nos nn. 11201121. 448. Finalmente, o dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz; e todos respondem: Graas a Deus. Celebrao do Batismo fora da Missa 449. O Bispo veste a alva, a cruz peitoral, a estola e o pluvial de cor branca; os presbteros vestem sobrepeliz sobre o hbito talar, ou alva e estola; o dicono, convm que vista a dalmtica. 450. A entrada na igreja faz-se na forma habitual. O Bispo, chegando ao altar, inclina-se e dirige-se para a ctedra, de onde sada o povo; depois, senta-se. 451. O rito de recepo das crianas porta feito por um presbtero, como vem descrito no Rito para Batismo de crianas. 452. Quando todos j estiverem nos seus lugares, procede-se liturgia da Palavra, com homilia do Bispo. Tudo o mais se faz como acima ficou descrito, nos nn. 435-445. 453. Chegados ao altar, o Bispo depe a mitra, diz a introduo orao dominical, que depois recita com todos. 454. Em seguida, recebe a mitra e profere a bno, como se refere acima, no nn. 447. E a celebrao termina com o cntico: Magnificat ou outro adequado. III. CONFIRMAO 455. O ministro ordinrio da Confirmao o Bispo. Este sacramento, por via de regra, administrado por ele pessoalmente, para uma mais clara referncia primeira efuso do Esprito Santo no dia de Pentecostes, visto que, depois de terem sido repletos do Esprito Santo, os prprios Apstolos o transmitiram aos fiis mediante a imposio das mos. Deste modo, a recepo do Esprito Santo pelo ministrio do Bispo significa
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o vnculo mais estreito que liga os confirmados Igreja, e bem assim o mandamento recebido de dar testemunho de Cristo perante os homens. 456. Por uma causa grave, como acontece por vezes, devido ao grande nmero de confirmado, o Bispo pode associar a si presbteros que administrem este sacramento. Sugere-se que sejam convidados: a) os que na diocese desempenhem mnus ou funo especial, como sejam os Vigrios gerais, os Vigrios episcopais, ou os Vigrios forneos; b) os procos dos lugares em que se administra a Confirmao, ou dos lugares a que os confirmandos pertenam, ou ainda os presbteros que colaboraram, de modo especial, na preparao catequtica dos mesmos. 457. Para a administrao da Confirmao, preparar-se-o: a) as vestes sagradas necessrias para a celebrao, segundo se trate do rito dentro da Missa ou fora da Missa, conforme vem indicado adiante, nos nn. 458 e 473; b) assentos para os presbteros que devam ajudar o Bispo; c) vaso ou vasos com o sagrado crisma; d) Pontifical Romano; e) as coisas necessrias para lavar as mos, aps a uno dos confirmados; f) no caso da Confirmao dentro da Missa com a comunho sob as duas espcies, um clice de tamanho suficiente. Em princpio, a celebrao feita junto da ctedra. Contudo, se for necessrio para melhor participao dos fiis, prepara-se uma sede para o Bispo frente do altar ou em lugar mais adequado. Confirmao dentro da Missa 458. de toda a convenincia que seja o Bispo a celebrar a Missa. Os presbteros que o ajudarem a administrar a Confirmao devem concelebrar com ele. Todos, portanto, devem ir revestidos dos paramentos requeridos para a Missa. Se acaso a Missa for celebrada por outro, convm que o Bispo presida liturgia da Palavra e d a bno no fim da Missa, como se indica acima, nos nn. 175-185. Neste caso, o Bispo vai paramentado com a alva, cruz peitoral, estola e pluvial da cor correspondente Missa, e usa mitra e bculo. Os presbteros que o ajudarem, vestem sobrepeliz por cima do hbito talar, alva, estola e, eventualmente, pluvial. 459. Nos dias em que so permitidas as Missas rituais, pode-se celebrar a Missa Na Confirmao, com as leituras prprias, e paramentos vermelhos ou brancos. No se celebrando a Missa ritual, pode-se tomar uma das leituras das que vm no Lecionrio para a referida Missa. Na ocorrncia dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia, com suas leituras. Para a bno final, pode-se usar sempre a frmula prpria da Missa ritual. 460. Entrada na igreja, ritos iniciais e liturgia da Palavra at ao Evangelho, como de costume.

461. Proclamado o Evangelho, o Bispo senta-se, com mitra, na ctedra ou na sede para ele preparada. Os presbteros que o assistem sentam-se junto dele. Os confirmados so apresentados pelo proco, por outro presbtero, ou por dicono ou mesmo por catequista, conforme o costume de cada regio, deste modo: os confirmandos, podendo ser, so chamados um por um pelos seus nomes, e vo-se dirigindo para o presbitrio; as crianas so levadas por um dos padrinhos ou pelo pai ou pela me; e pem-se todos em frente do Bispo. No caso de os confirmandos serem muito numerosos, no so individualmente chamados; mas dispem-se em lugar conveniente em frente do Bispo.
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462. Ento o Bispo profere breve homilia, na qual, comentando as leituras bblicas, procura levar os confirmandos, seus padrinhos e pais, e toda a assemblia dos fiis compreenso mais profundo do mistrio da Confirmao, podendo, se quiser, servir-se da alocuo que vem no Pontifical. 463. Terminada a homilia, o Bispo senta-se de mitra e bculo, interroga os confirmandos, que continuam todos de p, pedindo-lhes que renovem as promessas do batismo, e no fim proclama a f da Igreja qual toda a assemblia d o seu assentimento mediante aclamao ou canto apropriado. 464. Em seguida, depe o bculo e a mitra, levanta-se e (tendo junto de si os presbteros que a si associou), de mos juntas e voltado para o povo, diz a monio: Roguemos, caros irmos, depois da qual todos oram em silncio por uns momentos. 465. Depois o Bispo senta-se e recebe a mitra. Aproxima-se o dicono com o vaso ou vasos de santo crisma. Se os presbteros ajudam o Bispo a conferir a uno, todos os vasos do santo crisma so apresentados pelo dicono ao Bispo, que os entrega a cada um dos presbteros que se aproximam dele. 466. Depois, os candidatos se aproximam do Bispo e dos presbteros, ou, se for mais conveniente, o Bispo, de mitra e bculo, e os presbteros vo at junto de cada um dos confirmandos. Aquele que apresentou o confirmando pe a mo direita sobre o ombro dele e diz ao Bispo o nome do mesmo, ou ento pode o confirmando dizer espontaneamente o seu nome. 467. O Bispo (ou presbtero) molha a extremidade do polegar da mo direita no crisma e faz com o mesmo polegar o sinal da cruz na fronte do confirmando, proferindo a frmula sacramental. E depois de o confirmando responder Amm, acrescenta: A paz esteja contigo, ao que o confirmado responde: Amm. Durante a uno, pode-se entoar um canto apropriado. 468. Terminada a uno, o Bispo (e os presbteros) lava(m) as mos. 469. Em seguida, o Bispo, de p, sem mitra, profere a monio introdutria orao universal e recita a orao conclusiva. Omite-se o Smbolo, visto j se ter feito a profisso de f. E a Missa prossegue como de costume. Enquanto se executa o canto das oferendas bom que alguns dos confirmados levem ao altar o po, o vinho e a gua, para a celebrao da Eucaristia. Na prece eucarstica, faz-se memria dos confirmados, utilizando a frmula do Missal. Os confirmados, seus padrinhos, pais, catequistas e parentes podem receber a comunho sob as duas espcies. 470. 471. Para a bno no fim da Missa, o Bispo utilizar a bno solene ou a orao sobre o povo, como vem no Pontifical Romano. Os recm-confirmados postam-se diante do Bispo. E este, de p, com mitra, diz: O Senhor esteja convosco. Um dos diconos pode dizer a frmula invitatria da bno, e o Bispo, de mos estendidas sobre o povo, profere as invocaes. Depois, recebe o bculo e diz: Abenoe-vos, e traa o sinal da cruz sobre o povo. O Bispo pode tambm dar a bno servindo-se das frmulas que vm mais adiante, nos nn. 11201121. 472. Depois o dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz; e todos respondem; Demos graas a Deus.

Confirmao fora da Missa 473. O Bispo veste alva, cruz peitoral, estola e pluvial de cor branca e usa a mitra e o bculo. Os presbteros que a ele se associam vo revestidos de sobrepeliz por cima do hbito talar, ou de alva e estola e,
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eventualmente, pluvial de cor branca. Os diconos revestem alva e estola, e os outros ministros, vestes branca, ou outras legitimamente aprovadas. 474. Reunidos os confirmandos, seus pais e padrinhos, bem como toda a comunidade dos fiis, e enquanto se executa um canto adequado, o Bispo, com os presbteros, diconos e restantes ministros, dirigem-se para o presbitrio. Feita inclinao ao altar, o Bispo vai para a ctedra, depe o bculo e a mitra, sada o povo, e logo em seguida recita a orao: Deus de poder e misericrdia. 475. A celebrao da Palavra, a apresentao dos candidatos, a homilia e demais ritos realizam-se como ficou descrito acima, nos nn. 461-469. 476. Terminada a orao universal, que o Bispo pode introduzir com uma monio adequada, todos recitam a orao dominical. Depois, o Bispo acrescenta-se a orao: Deus, que deste o Esprito Santo aos apstolos. 477. A bno dada pelo Bispo, no forma acima indicado, no n. 471. Em seguida, o dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz. E todos respondem: Graas a Deus.

CAPTULO II SACRAMENTO DA ORDEM INTRODUO 478. Para apascentar e aumentar continuamente o povo de Deus, o Cristo Senhor instituiu na sua Igreja vrios ministrios, tendentes ao bem de todo o Corpo. Com efeito, por meio dos seus Apstolos, Cristo, a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, tornou os Bispos, que so sucessores daqueles, participantes da sua consagrao e misso: e estes transmitiram legitimamente na Igreja o mnus do seu ministrio em grau diverso e a diversos sujeitos. Assim, o ministrio eclesistico, institudo por Deus, exercido em ordens diversas, por aqueles que desde a antigidade so chamados Bispos, Presbteros e Diconos. Os Bispos, revestidos da plenitude do sacramento da Ordem, so os administradores da graa do supremo sacerdcio, e, juntamente com o seu presbitrio; governam as Igrejas particulares, que lhes foram confiadas, como vigrio e delegados de Cristo. Os presbteros, embora no possuam a plenitude do sacerdcio e dependam dos Bispos no exerccio do seu poder, esto-lhes, contudo, associados na dignidade sacerdotal e, por fora do sacramento da Ordem, so consagrados, imagem de Cristo sumo e eterno Sacerdote, para pregar o Evangelho, apascentar os fiis e celebrar o culto divino, como verdadeiros sacerdotes do Novo Testamento. Em grau inferior da hierarquia esto os diconos, aos quais foram impostas as mos, no para o sacerdcio, mas para o ministrio. Fortalecidos com a graa sacramental, servem ao Povo de Deus, em unio com o Bispo e o seu presbitrio, no ministrio da liturgia, da palavra e da caridade. I. ADMISSO A CANDIDATO AO DIACONATO E AO PRESBITERATO 479. O rito da admisso destina-se a que o aspirante ao Diaconato ou ao Presbiterato manifeste publicamente a sua vontade de se dar a Deus e Igreja, para exercer a Ordem sagrada. A Igreja, aceitando esta doao, escolhe-o e chama-o, a fim de se preparar para receber a sagrada Ordem, passando assim a ser contado legitimamente entre os candidatos ao Diaconato e ao Presbiterato. Os professos, pertencentes aos Institutos religiosos clericais, aspirantes ao Presbiterato no so obrigados a este rito.
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480. O rito da admisso celebrar-se- quando se verificar que, o propsito dos aspirantes, pressupostos os dotes necessrios, atingiu a maturidade suficiente. celebrado pelo Bispo ou pelo Superior maior do Instituto religioso clerical, conforme a condio do aspirante. 481. O rito da admisso pode-se fazer em qualquer dia, de preferncia nos dias festivos, na igreja ou noutro lugar adequado, seja dentro da Missa, seja numa celebrao da Palavra de Deus. Dada, porm, a sua natureza, nunca se deve associar s sagradas Ordens ou instituio dos leitores ou aclitos. 482. O Bispo ter a assisti-lo um dicono ou um presbtero, incumbido de fazer a chamada dos candidatos, bem com outros ministros presentes. Se o rito for realizado dentro da Missa, o Bispo reveste os paramentos prprios da celebrao eucarstica, e usa mitra e bculo. Se for celebrado fora da Missa, pode pr a cruz peitoral, estola e pluvial da cor devida por cima da alva, ou s a cruz e a estola por cima do roquete e mozeta. Neste caso, no usa mitra nem bculo. 483. Se o rito se celebrar dentro da Missa, pode-se dizer a Missa pelas Vocaes s sagradas ordens (Pelas Vocaes sacerdotais) com as leituras prprias do rito da admisso, e paramentos brancos. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-9 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia. No se celebrando a Missa pelas Vocaes s sagradas Ordens (pelas Vocaes sacerdotais) pode-se tomar uma das leituras de entre as que vm no Lecionrio para o rito da admisso, exceto nos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos. 484. No caso de se fazer somente celebrao da Palavra de Deus, esta pode comear com antfona apropriada, seguida, aps a saudao do bispo, da coleta da mesma Missa. As leituras tomam-se de entre as que vm indicadas no Lecionrio para este ato. 485. Proclamado o Evangelho, o Bispo, senta-se na ctedra, e, de preferncia faz a homilia, concluindo com a alocuo que vem no Pontifical ou com outras palavras semelhantes. 486. Depois, o dicono ou presbtero para isso deputado chama os aspirantes pelos seus nomes. Cada um responde: Presente; e vo-se aproximando um por um do Bispo, a quem fazem reverncia. 487. O Bispo interroga-os com as palavras do Pontifical, ou outras eventualmente estabelecidas pela Conferncia Episcopal. Alm disso, se se quiser, pode tambm o propsito dos candidatos ser aceito mediante algum sinal exterior, determinado pela Conferncia Episcopal. O Bispo conclui, dizendo: A Igreja recebe com alegria e todos respondem: Amm. 488. O Bispo depe o bculo e a mitra, e levanta-se, e todos se levantam ao mesmo tempo. Recita-se o Smbolo, se as rubricas o determinarem. Depois, o Bispo convida os fiis a orar, dizendo: Carssimos irmos, roguemos a Deus. O dicono ou outro ministro idneo enuncia as intenes da orao, e todos respondem com a respectiva aclamao. Em seguida, o Bispo reza a orao: Ouvi, Senhor ou Fazei, Senhor. 489. Se a admisso se celebra dentro da Missa, esta prossegue como de costume. Se for dentro da celebrao da Palavra de Deus, o Bispo sada e abenoa a assemblia, e o dicono despede-a dizendo: Vamos em paz, ao que todos respondem: Graas a Deus.

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490. Os candidatos ao diaconato, quer permanente quer temporrio, e ao Presbiterato devem receber os ministrios de leitor e aclito, salvo se j os tiverem recebido, e exerc-los durante um tempo conveniente, a fim de melhor se prepararem para o futuro ministrio da Palavra e do Altar. O rito da instituio dos leitores e dos aclitos vem descrito mais adiante, nos nn. 769-799. II. ALGUMAS NORMAS GERAIS
QUANTO AOS RITOS DAS SAGRADAS ORDENAES

491. A ordenao, tanto dos diconos como dos presbteros, mas sobretudo a do Bispo, deve realizar-se com a maior assistncia possvel de fiis, em domingo ou dia de festa, salvo se razes de ordem pastoral aconselharem outro dia, por ex., no caso da ordenao dum Bispo, uma festa dos Apstolos. 492. A Ordenao deve efetuar-se durante uma Missa solene, celebrada segundo o rito da Missa estacional, geralmente na igreja catedral. Por motivos de ordem pastoral, pode celebrar-se noutra igreja ou oratrio. 493. A Ordenao far-se- habitualmente junto da ctedra; mas, se for necessrio para facilitar a participao dos fiis, pode-se fazer frente do altar ou noutro lugar mais indicado. Os assentos para os ordenados devem dispor-se de modo que os fiis possam ver bem o desenrolar da ao litrgica. 494. Fora dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela de precedncia dos dias litrgicos, e festas dos Apstolos, a Missa em que se conferem as sagradas Ordens pode ordenar-se do seguinte modo: a) entrada e comunho, cantam-se as antfonas da Missa ritual Nas Ordenaes; b) escolher-se-o as oraes mais apropriadas de entre as Missas e oraes que vm no Missal Romano para as diversas necessidades: pelo Bispo, pelos sacerdotes, pelos ministros da Igreja; c) as leituras escolher-se-o de entre as que vm indicadas no Lecionrio para estas celebraes; d) salvo quando se tenha de dizer outro prefcio mais prprio, no caso da ordenao dos presbtero, pode-se tomar o prefcio da Missa do Crisma. e) na Orao eucarstica, faz-se memria dos ordenados, com a frmula que vem no Missal. Quando no se celebre a Missa ritual, pode-se tomar um das leituras do Lecionrio, para a referida Missa. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, ou uma festa dos Apstolos, diz-se a Missa do dia, com suas leituras. III. ORDENAO DE DICONOS 495. Os ordenandos pem amito, alva e cngulo. Devem estar tambm preparadas, para cada um deles, estolas e dalmticas. Os paramentos sero da cor da Missa a celebrar, ou de cor branca ou festiva. 496. Alm do que acima ficou enumerado e das coisas necessrias para a Missa estacional, preparar-se-: a) Pontifical Romano; b) sede para o Bispo, caso a ordenao no se faa na ctedra; c) clice de tamanho suficiente para a comunho sob as duas espcies.

497. Estando tudo devidamente preparado, organiza-se a procisso atravs da igreja em direo ao altar, como de costume. Os ordenandos vo frente do dicono que leva o livro dos Evangelhos. 498. Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra, at ao Evangelho inclusive, realizam-se como de costume. Aps a leitura do Evangelho, o dicono vai de novo colocar respeitosamente o livro dos Evangelhos sobre o altar, onde permanece at ser entregue aos ordenados.
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499. Proclamado o Evangelho, comea a ordenao dos diconos. O Bispo senta-se e recebe a mitra, na ctedra ou na sede para isso preparada. 500. Os ordenandos so chamados pelo dicono, deste modo: Queiram aproximar-se os que sero ordenados Diconos. E logo a seguir vai dizendo o nome de cada um, e cada um deles, ao ser chamado, responde: Presente; e aproxima-se do Bispo, ao qual faz reverncia. 501. Estando todos colocados diante do Bispo, o presbtero, por este designado, apresenta-os na forma indicada no Pontifical. O Bispo conclui: Com o auxlio de Deus, todos respondem: Graas a Deus, ou do o seu assentimento eleio por outra forma que houver sido determinada pela Conferncia Episcopal. 502. Depois, todos se sentam. O Bispo, de mitra e bculo, se no lhe parecer melhor de outro modo, profere a homilia. Nesta, tomando como ponto de partida o texto das leituras sagradas lidas na Missa, dirigese ao povo e aos eleitos e fala-lhes sobre o ministrio do dicono, o que pode fazer servindo-se das palavras do Pontifical (n. 14) ou por palavras suas. Se estiverem presentes ordenandos que devam abraar o sagrado celibato, referir-se- tambm importncia e significado do mesmo na Igreja. 503. Terminada a homilia, faz-se a aceitao pblica do celibato por parte dos candidatos ao Presbiterato e candidatos solteiros ao Diaconato. Estes, chamados pelo dicono, levantam-se e apresentam-se diante do Bispo, que lhes dirige a respectiva monio, como vem no Pontifical, ou por outras palavras semelhantes. 504. Depois, os eleitos manifestam o seu propsito de abraar o sagrado celibato, seja com a simples resposta: Quero, pergunta feita pelo Bispo, seja por outra forma exterior determinado pela Conferncia Episcopal. O Bispo conclui: Que o Senhor vos d a graa de perseverar no vosso santo propsito; ao que os eleitos respondem: Amm. 505. Aproximam-se depois os restantes eleitos ao Diaconato, no obrigados ao compromisso do sagrado celibato. Estando todos os eleitos de p diante dele, o Bispo interroga-os em conjunto com as palavras do Pontifical Romano (n. 15), acrescentando, a seguir terceira pergunta, a referente celebrao da Liturgia das Horas. 506. Por fim, o Bispo depe o bculo, e cada um dos eleitos se aproxima-se dele. Ajoelha-se diante dele e coloca as suas mos juntas entre as mos do Bispo. O Bispo pede a cada um a promessa de obedincia, segundo a frmula do Pontifical Romano. Se por acaso, nalguma regio, este rito de pr as mos juntas entre as mos do bispo parecer menos conveniente, compete Conferncia Episcopal determinar outro rito. 507. Depois, o Bispo depe a mitra e levanta-se, e todos se levantam ao mesmo tempo. A seguir, de p, voltado para o povo, de mos juntas, dirige ao povo o convite: Roguemos, irmos. Em seguida o dicono diz: Ajoelhemo-nos. O Bispo ajoelha-se diante da sua sede, enquanto os eleitos se prostram por terra; os restantes ajoelham-se nos seus lugares. Durante o tempo pascal e aos domingos, o dicono no diz: Ajoelhemo-nos; os eleitos prostram-se, mas os restantes ficam de p. Ento os cantores comeam a ladainha, na qual se podem acrescentar, na altura prpria, alguns nomes de Santos, por ex., do Padroeiro, do Titular da igreja, do Fundador, dos Patronos dos que vo receber a ordenao, ou algumas invocaes mais adequadas s circunstncias. A ladainha faz as vezes de orao universal.
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508. Terminada a ladainha, o Bispo levanta-se, s ele; e, de mos estendidas diz a orao: Senhor Deus, ouvi as nossas splicas; terminada esta, o dicono acrescenta: Levantai-vos (se antes da ladainha tiver feito o convite para ajoelhar), e todos se levantam. 509. Os eleitos, um por um, aproximam-se do Bispo, que est de p em frente da sede, com mitra, e ajoelham-se diante dele. O Bispo impe as mos sobre a cabea de cada um deles, sem dizer nada. 510. Feito isto, o Bispo depe a mitra. Enquanto os eleitos continuam de joelhos diante dele, canta ou recita a orao consecratria, com as mos estendidas. 511. Terminada a orao consecratria, o Bispo senta-se e recebe a mitra. Os ordenados levantam-se, e alguns diconos ou presbteros impem a cada um a estola maneira diaconal e revestem-no com a dalmtica. Enquanto isso, pode-se cantar o Salmo 83 ou outro canto apropriado. O canto prossegue at que todos os diconos estejam revestidos da dalmtica. 512. Os ordenados, revestidos das vestes diaconais, aproximam-se do Bispo, que faz a cada um, ajoelhado diante de si, a entrega do livro dos Evangelhos, dizendo: Recebe o Evangelho de Cristo. 513. Por fim, o Bispo d a cada um dos ordenados a saudao da paz, com as palavras: A paz esteja contigo. O ordenado responde: O amor de Cristo nos uniu. Se as circunstncias o permitirem, os outros diconos presentes podem expressar, mediante a saudao da paz, que os novos diconos lhes esto agregados na ordem. Enquanto isso, pode-se cantar o Salmo 145 ou outro canto apropriado. 514. O Smbolo dito segundo as rubricas. A orao universal, porm, omite-se.

515. A liturgia eucarstica celebra-se conforme o Ordinrio da Missa. Alguns dos ordenados apresentam ao Bispo os dons para a celebrao da Missa; e pelo menos um de entre eles ministra ao Bispo no altar. 516. Na Orao eucarstica, faz-se memria dos ordenados com a frmula indicada no Missal.

517. Os novos diconos comungam sob as duas espcies. O dicono que ministra ao Bispo apresenta o clice. Alguns dos novos diconos ajudam o Bispo a distribuir a comunho aos fiis. Podem tambm receber a comunho sob as duas espcies, os pais e parentes dos ordenados. Os ritos de concluso, so como de costume. IV. ORDENAO DE PRESBTEROS 518. Na Missa da sua ordenao, todos os presbteros concelebram com o Bispo. Muito convm que o Bispo admita tambm outros presbteros concelebrao. Neste caso, os presbteros neste dia ordenados tm a precedncia sob os outros presbteros concelebrantes. 519. Os ordenandos vo revestidos de amito, alva, cngulo e estola diaconal. Alm disso, estaro preparadas, para cada um dos ordenandos, as casulas. Os paramentos sero da cor da Missa que celebrada, ou de cor branca ou festiva. 520. Alm do que atrs se enumerou e das coisas necessrias para a celebrao da Missa estacional, preparar-se-: a) Pontifical Romano; b) estolas para os presbteros que no concelebram, mas vo impor as mos sobre os ordenandos; c) gremial;
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d) santo crisma; e) o necessrio para o Bispo e os ordenandos lavarem as mos; f) sede para o Bispo, se a ordenao no se fizer junto da ctedra; g) clice de tamanho suficiente para a comunho dos concelebrantes e dos outros que tm direito a ela. 521. Na procisso da entrada, os ordenandos vo atrs dos outros diconos, frente dos presbteros concelebrantes. 522. Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra, at ao Evangelho inclusive so realizados como de costume.

523. Proclamado o Evangelho, comea a ordenao dos presbteros. O Bispo senta-se na ctedra ou na sede para isso preparada, e recebe a mitra. 524. O dicono faz a chamada dos ordenandos, dizendo: Queiram aproximar-se os que vo ser ordenados Presbteros. E logo chama cada um pelo seu nome; e estes, medida que forem sendo chamados, respondem: Presente; e acercam-se do Bispo, a quem fazem reverncia. 525. Quando j todos estiverem diante do Bispo, o presbteros por ele designado apresenta-os na forma indicada no Pontifical. O Bispo conclui: Com o auxlio de Deus; e dizem todos: Graas a Deus, ou expressam o seu assentimento por outra forma estabelecida pela Conferncia Episcopal. 526. A seguir, estando todos sentados, o Bispo de mitra e bculo, se no preferir doutro modo, faz a homilia. Nesta, tomando como ponto de partida as leituras sagradas que se leram na Missa, dirige-se ao povo e aos eleitos e fala-lhes do ministrio do presbtero, o que pode fazer, servindo-se das palavras do Pontifical Romano (n. 14) ou por palavras suas. 527. Terminada a homilia, os eleitos levantam-se e ficam de p diante do Bispo. Este interroga-os conjuntamente, na forma prescrita no Pontifical. 528. Em seguida, o Bispo depe o bculo. Os eleitos, aproximam-se dele um por um, ajoelham e pem as mos juntas entre as mos do Bispo. O Bispo pede a cada um a promessa de obedincia, segundo a frmula do Pontifical. Se por acaso o rito de pr as mos juntas entre as mos do Bispo parecer menos conveniente, compete Conferncia Episcopal determinar outro rito. 529. Depois o Bispo tira a mitra e levanta-se; e todos se pem de p. O Bispo, voltado para o povo, de mos juntas, profere o convite: Roguemos, irmos, a Deus Pai. Em seguida, o dicono diz: Ajoelhemo-nos; e logo o Bispo ajoelha diante da sua sede; os eleitos prostram-se por terra; os demais ajoelham-se nos seus lugares. Durante o tempo pascal e aos domingos, o dicono no diz: Ajoelhemo-nos; os eleitos prostram-se, mas todos os demais ficam de p. Os cantores comeam a ladainha, na qual se podem acrescentar, na devida altura, alguns nomes de Santos, por ex., do Padroeiro, do Titular da igreja, do Fundador, os do Patronos dos que vo ser ordenados, ou algumas invocaes mais apropriadas s circunstncias. A ladainha toma das vezes da orao universal. 530. Terminada a ladainha, o Bispo levanta-se s ele; e de mos estendidas diz a orao: Ouvi-nos, Deus todo-poderoso. Terminada a qual, o dicono diz: Levantai-vos (se antes da ladainha tiver convidado para ajoelhar), e todos se levantam.

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531. Os eleitos, um por um, aproximam-se do Bispo, e ajoelham diante dele. O Bispo, de mitra, impe as mos sobre a cabea de cada um, sem dizer nada. 532. A seguir, os presbteros concelebrantes e todos os outros presbteros, desde que revestidos de estola sobre a alva ou sobre o hbito talar com sobrepeliz, impem as mos sobre cada um dos eleitos, sem dizer nada. Depois da imposio das mos, os presbteros deixam-se estar em volta do Bispo, at ao fim da orao consecratria. 533. O Bispo depe a mitra, e ajoelhados os eleitos diante dele, canta ou recita de mos estendidas, a orao consecratria. 534. Terminada a orao consecratria, o Bispo senta-se e recebe a mitra. Os ordenados levantam-se. Os presbteros presentes voltam para os seus lugares. Alguns deles impem a cada ordenado a estola maneira presbiteral, e revestem-lhe a casula. 535. Depois, o Bispo pe o gremial e unge com o santo crisma as palmas das mos, de cada ordenado, ajoelhado diante dele, dizendo: Nosso Senhor Jesus Cristo. Terminada a uno, o Bispo e os ordenados lavam as mos. 536. Enquanto os ordenados se revestem da estola e da casula e o Bispo lhes unge as mos, canta-se o hino: Veni, Creator, (, vinde, Esprito Criador), ou o Salmo 109 com a antfona indicada no Pontifical, ou outro canto apropriado. O canto prossegue at que todos os ordenados tenham regressado aos seus lugares. 537. Depois os fiis apresentam o po sobre a patena, e o clice, este j com o vinho e gua, para a celebrao da Missa. O dicono recebe estas oferendas e leva-as ao Bispo. E este entrega-as nas mos de cada um dos ordenados, ajoelhados diante dele, dizendo: recebe a oferenda. 538. Por fim, o Bispo transmite a cada um dos ordenados a saudao da paz, dizendo: A paz esteja contigo. E o ordenado responde: O amor de Cristo nos uniu. Se as circunstncias o permitem, o mesmo fazem os outros presbteros presentes, expressando, pela saudao da paz, que os novos presbteros lhes esto desde agora agregados na ordem. Enquanto isso, pode-se cantar o Salmo 99, o responsrio Sereis meus amigos, ou outro canto apropriado. O canto prossegue at que todos tenham trocados entre si a saudao da paz. 539. Recita-se o Smbolo, segundo as rubricas. Omite-se, porm, a orao universal.

540. A Liturgia eucarstica celebra-se segundo o rito da concelebrao da Missa, omitida a preparao do clice. 541. Na Orao eucarstica, faz-se memria dos ordenados, segundo a frmula indicada no Missal.

542. Pais e parentes dos ordenados podem receber a comunho sob as duas espcies. os ritos de concluso so como de costume. V. ORDENAO DE DICONOS E PRESBTEROS NUMA NICA AO LITRGICA 543. 520. A preparao dos ordenandos e da celebrao feita como atrs ficou descrito nos nn. 495-496 e 518-

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544. Na procisso da entrada, os ordenandos a dicono vo adiante dicono que leva o livro dos Evangelhos, os ordenandos a presbtero vo atrs dos outros diconos, adiante dos presbteros concelebrantes. 545. Os ritos iniciais e a liturgia da palavra, at ao Evangelho inclusive, fazem-se como de costume.

546. Proclamado o Evangelho, comea a ordenao. O Bispo senta-se na ctedra ou na sede preparada para isso, e recebe a mitra. 547. Primeiro, os eleitos ao Diaconato so chamados pelo dicono e apresentados pelo presbtero para isso designado, na forma atrs descrita, nos nn. 500-501; e a seguir, os eleitos ao Presbiterato, na forma indicada nos nn. 524-525. 548. Depois, estando todos sentados, o Bispo igualmente sentado, de mitra e bculo, salvo se julgar prefervel de outro modo, faz a homilia. Partindo do texto das leituras sagradas lidas na Missa, dirige-se ao povo e aos eleitos e fala-lhes sobre os ministrios do dicono e do presbtero. Havendo para ordenar diconos obrigados a abraar o sagrado celibato, referir-se- tambm importncia e significado do mesmo na Igreja. Pode faz-lo, servindo-se das palavras do Pontifical (n. 10) ou por palavras suas. 549. Terminada a homilia, os eleitos que hajam de assumir o compromisso do sagrado celibato levantamse, e, chamados pelo dicono, apresentam-se diante do Bispo. Este dirige-se a eles, com a monio que para isso vem no Pontifical, ou com outras palavras semelhantes. 550. Os eleitos manifestam o seu propsito de abraar o sagrado celibato seja respondendo: Quero, pergunta do Bispo, seja por outra forma externa determinada pela Conferncia Episcopal. O Bispo conclui, dizendo: Que o Senhor vos d a graa de perseverardes no vosso santo propsito, e os eleitos respondem: Amm. 551. Aproximam-se depois os outros eleitos ao Diaconato, no obrigados ao compromisso do sagrado celibato. O Bispo interroga conjuntamente todos os eleitos, que esto de p, diante dele, com as palavras do Pontifical Romano (n. 11), acrescentando, depois da terceira pergunta nele indicada, mais outra referente celebrao da Liturgia das Horas. 552. Em seguida, o Bispo depe o bculo. Os eleitos aproximam-se do Bispo, um por um, e, de joelhos, diante dele, pem as mos juntas entre as mos do Bispo. O Bispo pede a cada um a promessa de obedincia, com a frmula do Pontifical Romano (n. 12). Se, por acaso, o rito de pr as mos juntas entre as mos do Bispo parecer menos conveniente, compete Conferncia Episcopal estabelecer outro rito. 553. Feito isto, os ordenandos a dicono afastam-se um pouco. Levantam-se os ordenandos a presbtero e vo-se colocar diante do Bispo. Este interroga-os em conjunto, e cada um se aproxima do Bispo, ajoelha diante dele e, com o mesmo rito, acima descrito, no n. 507, o Bispo pede a um por um a promessa de obedincia, servindo-se das frmulas do Pontifical. 554. Em seguida, o Bispo depe a mitra e levanta-se; e todos com ele se pem de p. Diz-se ento a ladainha, com a respectiva monio introdutria e orao conclusiva, como acima se indica, nos nn. 507-508. Terminada a ladainha, retiram-se os eleitos ao Presbiterato, e procede-se ordenao dos diconos. 555. A ordenao dos diconos realiza-se como ficou descrito acima, nos nn. 509-512. A saudao da paz s se d depois de terminada a ordenao dos presbteros.

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556. Terminada a ordenao dos diconos, estes voltam para os seus lugares, e aproximam-se os eleitos ao Presbiterato. O Bispo depe a mitra e levanta-se; e todos com ele se pem de p. O Bispo de p, com as mos juntas, voltado para o povo, profere a monio: Roguemos, irmos. Em seguida, o dicono diz: Ajoelhemo-nos. Todos se pem de joelhos orando em silncio durante certo espao de tempo. Depois, o Bispo levanta-se, s ele. De mos estendidas, diz a orao: Senhor Deus. Terminada esta, o dicono diz: Levantai-vos, e todos se levantam. Durante o tempo pascal e aos domingos, no se diz: Ajoelhemo-nos, nem se ajoelha. 557. Segue-se a ordenao dos presbteros, na forma acima descrita, nos nn. 531-538.

558. Depois de o Bispo ter transmitido a saudao da paz aos presbteros ordenados, transmite-a igualmente aos diconos. Se as circunstncias o permitirem, os outros presbteros presentes podem tambm significar, mediante a saudao da paz, que os novos presbteros lhes esto desde agora agregados na ordem. E os diconos podero fazer o mesmo aos diconos recm-ordenados. Enquanto isso, canta-se o Salmo 99 ou o responsrio J no vos chamo servos, ou canto apropriado. 559. Recita-se o Smbolo, segundo as rubricas. Omite-se, porm, a orao universal.

560. A liturgia eucarstica celebra-se segundo o rito da celebrao, omitida a preparao do clice. Um dos novos diconos ministra ao Bispo ao altar. 561. Na Orao eucarstica faz-se a memria dos ordenados, segundo a frmula que vem no Missal.

562. Os novos diconos comungam sob as duas espcies. O dicono que assiste o Bispo desempenha o ministrio do clice. Alguns dos novos diconos ajudam o Bispo a distribuir a comunho aos fiis. Pais e parentes dos ordenados podem receber a comunho sob as duas espcies. Os ritos de concluso so como de costume. VI. ORDENAO DO BISPO 563. Muito convm que a ordenao de Bispo se realiza na sua igreja catedral. Neste caso, apresentam-se e lem as Letras Apostlicas e o ordenado senta-se como se dir adiante nos nn. 573 e 589. 564. O Bispo sagrante principal deve estar acompanhado pelo menos de mais dois Bispo consagrantes, que juntamente com ele e com o eleito concelebrem a Missa. Mas convm que todos os Bispos presentes ordenem o eleito juntamente com o sagrante principal. 565. da maior convenincia que todos os Bispos consagrantes e os presbteros assistentes do eleito concelebrem a Missa juntamente com o sagrante principal e o eleito. Se a ordenao se realizar na igreja prpria do eleito, concelebrem tambm alguns presbteros do seu presbitrio. Todavia, ter-se- o cuidado em mostrar claramente a distino entre Bispos e presbteros, inclusive pela disposio dos lugares. 566. O eleito assistido por dois presbteros.

567. O sagrante principal, bem como os Bispos e presbteros concebrantes revestem os paramentos respectivos requeridos para a celebrao da Missa. O eleito, alm dos paramentos sacerdotais, por a cruz peitoral e a dalmtica.

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Os Bispos consagrantes que no concelebrem vestem a alva, cruz peitoral, estola e, eventualmente, pluvial e mitra. Os presbteros assistentes do eleito, se no concelebrarem, vestem o pluvial sobre a alva ou a sobrepeliz por cima do hbito talar. Os paramentos sero da cor da Missa celebrada, ou branca ou festiva. 568. Alm das coisas necessrias para a celebrao da Missa estacional, preparar-se-: a) o Pontifical Romano; b) livretos com a orao consecrtoria para os Bispos consagrantes; c) gremial; d) santo crisma; e) anel para o eleito; f) bculo pastoral e mitra para o eleito; g) clice de tamanho suficiente para a Comunho dos concelebrantes e dos outros que a ela tenham direito.

569. A bno do anel, do bculo pastoral e da mitra far-se- em tempo oportuno, antes da ordenao, como vem no Pontifical. 570. A ctedra para o sagrante principal e os assentos para os Bispos consagrantes, para o eleito e para os presbteros concelebrantes dispor-se-o deste modo: a) Durante a Liturgia da Palavra, o sagrante principal senta-se na ctedra, os Bispos consagrantes, de um e de outro lado da ctedra; o eleito porm, entre os seus presbteros assistentes, no lugar mais adequado do presbitrio; b) A ordenao do eleito faz-se normalmente na ctedra; mas se for necessrio para melhor participao dos fiis, preparem-se sedes para o sagrante principal e para os Bispos consagrantes frente do altar ou em outro lugar mais conveniente; as sedes para o eleito e seus presbteros assistentes dispem-se de modo que a ao litrgica possa ser facilmente acompanhada pelos fiis. 571. Estando tudo devidamente preparado, organiza-se a procisso atravs da igreja em direo ao altar na forma de costume. O eleito, entre os dois presbteros assistentes, segue atrs dos presbteros concelebrantes, frente dos Bispos consagrantes. 572. Os ritos iniciais e a Liturgia da Palavra, at ao Evangelho inclusive, desenvolvem-se como de costume. 573. Se o Bispo for ordenado na sua igreja catedral, aps a saudao ao povo, um dos diconos ou um dos presbteros concelebrantes apresenta as letras apostlicas ao Colgio dos consultores, na presena do chanceler da Cria, o qual exara a respectiva ata. Depois sobe ao ambo e l as referidas Letras, que todos escutam sentados e no fim proferem a aclamao: Graas a Deus ou outra aclamao adequada. Nas dioceses recm-criadas, a comunicao das referidas Letras dirigida ao clero e ao povo reunidos na igreja catedral, e a ata exarada pelo presbtero mais antigo de entre os presbteros presentes. 574. Aps a leitura do Evangelho, o dicono coloca reverentemente sobre o altar o livro dos Evangelhos, que ficar at ao momento de ser imposto sobre a cabea do ordenado. 575. Proclamado o Evangelho, d-se incio ordenao do Bispo. Estando todos de p, canta-se o hino: Veni, Creator Spiritus, ( vinde, Esprito Criador), ou outro hino segundo os costumes locais. 576. Depois, o sagrante principal e os Bispos consagrantes aproximam-se, se for necessrio, das sedes preparadas para a ordenao do eleito, e sentam-se de mitra.
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577. O eleito conduzido pelos presbteros assistentes presena do sagrante principal, e faz-lhe a devida reverncia. Um dos presbteros assistentes pede ao sagrante que proceda ordenao do eleito. O sagrante principal manda ler o Mandato apostlico, que todos escutam sentados e ao qual respondem no fim: Graas a Deus; ou expressam o seu assentimento eleio por outra forma, segundo os costumes locais. 578. Em seguida, o sagrante principal pronuncia a homilia. Partindo do texto das leituras da Sagrada Escritura lidas na Missa, dirige-se ao clero e ao povo, bem como ao eleito e fala-lhes sobre o ministrio do Bispo; o que pode fazer, servindo-se das palavras que vm no Pontifical Romano ou com palavras suas equivalentes a estas. 579. Terminada a homilia, o eleito levanta-se ele s, e fica de p diante do sagrante principal. Este faz-lhe as perguntas que vm no Pontifical, acerca do seu propsito de guardar a f e de cumprir o seu ministrio. 580. Depois os Bispos depem a mitra e levantam-se, e todos se pem de p. O sagrante principal, de p, de mos juntas, voltado para o povo, convida orao: Oremos, irmos. O dicono acrescenta: Ajoelhemo-nos. O sagrante principal e os Bispos consagrantes ajoelham-se diante das suas sedes; o eleito prostra-se por terra; os demais, pem-se tambm de joelhos. Durante o Tempo Pascal e aos domingos, omite-se o convite: Ajoelhemo-nos; os eleito, no entanto, prostra-se; todos os outros ficam de p. Os cantores comeam a ladainha, na qual se podem intercalar, na devida altura, alguns nomes de Santos, por ex., do Padroeiro, do Titular da igreja, do Fundador, do Patrono do ordenando, ou algumas invocaes mais adaptadas s circunstncias. A ladainha faz as vezes de orao universal. 581. Terminada a ladainha, o sagrante principal levanta-se e, de mos estendidas diz a orao: Atendei, Pai. No fim, o dicono, se antes da ladainha convidou a ajoelhar, diz: Levantai-vos, e todos se levantam. 582. nada. Em seguida, todos os Bispos se aproximam um por um do eleit e lhe impem as mos, sem dizer nada; e ficam ao lado do sagrante principal at ao fim da orao consecratria. 583. O sagrante principal recebe o livro dos Evangelhos de um dos diconos e coloca-o aberto sobre a cabea do eleito; de p, um direita e outro esquerda do eleito sustentam o livro dos Evangelhos sobre a cabea do eleito at ao fim da orao consecratria. 584. O sagrante principal, sem mitra, tendo a seu lado os Bispos consagrantes, tambm sem mitra, canta-se ou recita, de mos estendidas a orao consecratria: Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. As palavras da orao desde, Enviai agora sobre este eleito at para glria e perene louvor do vosso nome, so proferidas por todos os consagrantes, de mos juntas. O resto da orao consecratria, at ao fim, dito s pelo sagrante principal. No fim, todos dizem: Amm. 585. Terminada a orao consecratria, todos se sentam. O sagrante principal e os outros Bispos pem a mitra. Os diconos retiram o livro dos Evangelhos, que sustentavam sobre a cabea do ordenado, e um deles segura-o at ser entregue ao ordenado. 586. O sagrante principal pe o gremial, recebe de um dos diconos o vaso do santo crisma e unge a cabea do ordenado, ajoelhado diante dele dizendo: Deus, que te fez participar da plenitude do sacerdcio de Cristo. Depois da uno, lava as mos.
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O eleito levanta-se, aproxima-se do sagrante principal e ajoelha diante dele. O sagrante principal recebe a mitra, e a seguir impe as mos sobre a cabea do eleito, sem dizer

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587. Em seguida, recebe do dicono o livro dos Evangelhos e entrega-o ao ordenado, com as palavras: Recebe o Evangelho. Depois o dicono retoma o livro e coloca-o no seu lugar. 588. O sagrante principal entrega ao ordenado as insgnias pontificais. Primeiro, pe-lhe o anel no dedo anular da mo direita, dizendo: Recebe este anel, smbolo da f. Em seguida, impe-lhe a mitra, sem dizer nada. Finalmente, entrega-lhe o bculo pastoral, com as palavras: Recebe o bculo, smbolo do servio pastoral. Se o ordenado tiver direito ao plio, o sagrante principal entrega-lho antes de lhe impor a mitra, com o rito descrito mais adiante, no n. 1154. 589. Todos se levantam. Se a ordenao se efetuar na prpria igreja do ordenado, o sagrante principal o conduz at ctedra e convida-o a sentar-se. Se a ordenao se fizer diante do altar, ele o conduz a outra sede. Fora da igreja do novo Bispo, o sagrante principal convida-o a sentar-se no primeiro lugar entre os Bispos concelebrantes. 590. Por fim, o ordenado, deixa o bculo, levanta-se e recebe do sagrante principal e de todos os outros Bispos a saudao da paz. Depois da entrega do bculo at ao fim da ordenao, pode cantar-se o Salmo 95 o outro canto apropriado. O canto prossegue at que todos tenham trocado entre si a saudao da paz. 591. Se a ordenao se realizar na igreja do novo Bispo, o sagrante principal pode convid-lo a presidir, desde aquele momento, concelebrao da liturgia eucarstica. Sendo a ordenao feita noutra igreja, o sagrante principal quem preside concelebrao. Neste caso, o novo Bispo ocupa o primeiro lugar entre os demais concelebrantes. 592. 593. Recita-se o Smbolo, segundo as rubricas; omite-se, porm a orao dos fiis.

Na liturgia eucarstica, segue-se em tudo o rito da concelebrao da Missa estacional. Na orao eucarstica, feita por um dos Bispos concelebrantes memria do ordenado, segundo a frmula do Missal. Pais e parentes do ordenado podem receber a Comunho sob as duas espcies. 594. Terminada a orao depois da comunho, canta-se o hino A vs, Deus, louvamos (Te Deum), ou outro hino semelhante segundo os costumes locais. Enquanto isso, o ordenado recebe a mitra e o bculo e, acompanhado por dois dos consagrantes percorre a igreja, abenoando a todos. 595. No fim do hino, o ordenado, de p junto do altar, ou da ctedra, se for na prpria igreja, pode dirigir umas breves palavras ao povo. 596. Depois, o Bispo que tiver presidido liturgia eucarstica d a bno. De p, com a mitra, voltado para o povo, diz: O Senhor esteja convosco. Um dos diconos pode proferir o convite beno; e o Bispo, de mos estendidas sobre o povo, diz as invocaes da bno. Em seguida, recebe o bculo e diz: Abenoe-vos, e traa o sinal da cruz sobre o povo. O formulrio das invocaes diferente, conforme o que preside for o novo Bispo ou o sagrante principal. 597. Dada a bno, o dicono despede o povo e faz-se a procisso de regresso sacristia como de costume.
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CAPTULO III SACRAMENTO DO MATRIMNIO INTRODUO 598. Lembrando-se de Cristo Senhor, que se dignou assistir s bodas de Can da Galilia, o Bispo ter a peito abenoar uma vez por outra o Matrimnio dos seus fiis, sobretudo dos mais pobres. E para mais claramente mostrar que esta participao do Bispo no significa acepo de pessoas nem tem sentido de mera solenidade, toda a convenincia que o Bispo, por via de regra, assista aos matrimnios, no em capelas particulares ou em casa, mas sim na igreja catedral ou nas parquias, de modo que, a celebrao do sacramento revista carter autenticamente eclesial e a comunidade local nela possa tomar parte. 599. Para esta celebrao preparar-se- tudo o que requerido para o matrimnio abenoado por um presbtero, e mais a mitra e o bculo. 600. Convm que assista o Bispo pelo menos um presbtero, que em princpio ser o proco, mais pelo menos um dicono com alguns ministros. I. CELEBRAO DO MATRIMNIO DENTRO DA MISSA 601. Se for o prprio Bispo a celebrar a Missa, reveste os paramentos sagrados requeridos para a mesma Missa, mais a mitra e o bculo. O presbtero, se concelebrar, reveste igualmente os paramentos sagrados para a Missa. No caso de o Bispo presidir Missa, mas no celebrar, pe sobre a alva a cruz peitoral, a estola e o pluvial de cor branca; e usa mitra e bculo. O dicono vai revestido com os paramentos da sua ordem. Os restantes ministros vo revestidos de alva ou de outra veste para eles devidamente aprovada. Alm das coisas requeridas para a celebrao da Missa, preparar-se-: a) Ritual Romano; b) caldeirinha com gua benta e aspersrio; c) alianas para os esposos; d) clice de tamanho suficiente para a comunho sob as duas espcies. 602. hora marcada, o proco ou outro presbtero, de sobrepeliz sobre o hbito talar, ou de alva e estola, e tambm casula, no caso de ser ele a celebrar a Missa, acompanhado pelos ministros, recebe os noivos, conforme os casos, porta da igreja ou junto do altar; sada-os e os conduz aos lugares preparados para eles. O Bispo aproxima-se do altar; faz-lhe a devida reverncia, e o proco ou outro presbtero apresentalhe os noivos. Enquanto isso, executa-se o canto de entrada. 603. Nos dias em que so permitidas as Missas rituais, pode-se dizer a Missa pelos esposos, com as leituras prprias, e paramentos de cor branca ou festiva. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-4, da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia, com a bno dos esposos e, segundo os casos com a frmula prpria da bno final. No caso de a comunidade paroquial participar na Missa em que celebrado o Matrimnio, celebra-se a Missa do dia, mesmo nos domingos do tempo do Natal e nos domingos do tempo comum. No se dizendo a Missa ritual, pode-se tomar uma das leituras de entre as que, no Lecionrio, vm indicadas para esta Missa, salvo se ocorrer algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos.
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604. Quando a Missa for celebrada no tempo do Advento ou da Quaresma, ou noutros dias de carter penitencial, devero advertir-se os noivos a que tenham em conta a natureza peculiar destes tempos litrgicos. 605. Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra fazem-se como de costume.

606. Proclamando o Evangelho, o Bispo senta-se de mitra e bculo, se no preferir de outra forma, e faz a homilia. Partindo do texto sagrado, expe o ministrio do Matrimnio cristo, a dignidade do amor conjugal, a graa do sacramento e os deveres dos cnjuges. 607. Terminada a homilia, o Bispo, de mitra e bculo, diante dos noivos, interroga-os sobre as suas disposies no respeitante liberdade, fidelidade, aceitao e educao da prole, e recebe o seu consentimento. 608. Em seguida, depe o bculo e, se utilizar a frmula deprecativa, tambm a mitra, e benze as alianas, que poder aspergir, e entrega-as aos noivos que as pem no dedo um do outro. 609. Recita-se o Smbolo, segundo as rubricas e faz-se a orao universal como de costume. 610. Na Orao eucarstica, faz-se memria dos esposos, segundo a frmula que vem no Missal.

611. No fim do Pai-nosso, e omitido o Livrai-nos, o Bispo, no caso de ser ele a celebrar a Eucaristia, se no o presbtero celebrante, de p, voltado para os esposos, diz, de mos juntas, a monio Irmos carssimos, roguemos a Deus; e todos oram em silncio durante uns momentos. A seguir, de mos estendidas, profere uma das frmulas de bno sobre os esposos: Deus todo-poderoso. 612. Os esposos, seus pais, testemunhas e parentes podem receber a comunho sob as duas espcies.

613. No fim da Missa, em lugar da bno costumada, usa-se uma das frmulas que vm no Ritual para esta Missa. O Bispo recebe a mitra e, estendendo as mos, sada o povo, dizendo: Senhor esteja convosco. Um dos diconos pode proferir o convite beno; e o Bispo, de mos estendidas sobre o povo, recita as invocaes. Em seguida, recebe o bculo e diz: E a todos vs e traa o sinal da cruz sobre o povo. O Bispo pode tambm dar a bno com uma das frmulas que vm adiante, nos nn. 1120-1121. II. CELEBRAO DO MATRIMNIO SEM MISSA 614. O Bispo vai paramentado como quando preside missa sem a celebrar; como acima no n. 176. O presbtero veste a sobrepeliz sobre o hbito talar ou alva e estola; o dicono, as vestes da sua ordem. 615. A entrada dos noivos e do Bispo na igreja faz-se como se disse acima, no n. 602 enquanto se executa o canto de entrada. 616. Terminado o canto, o Bispo sada os presentes e recita a coleta da Missa pelos noivos. Segue-se a liturgia da Palavra, como na Missa. 617. As perguntas referentes liberdade, bem como a aceitao do consentimento e entrega das alianas fazem-se como ficou dito acima, nos nn. 607-608. 618. Segue-se a orao universal. Terminadas as invocaes e omitida a orao conclusiva, o Bispo de mos estendidas, recita a bno nupcial segundo uma das frmulas que vm no Ritual para esta bno dentro da Missa. E logo a seguir recita-se a orao dominical.
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619. No caso de se distribuir a comunho dentro do rito, o dicono vai buscar a pxide com o Corpo do Senhor; depe-na sobre o altar e genuflete ao mesmo tempo que o Bispo. Em seguida, o Bispo introduz orao dominical e todos a recitam. Feito isto, genuflete, toma uma partcula, e com ele um pouco elevada sobre a pxide, voltado para os que vo comungar, diz: Felizes os convidados. A comunho distribuda como na Missa. Distribuda a comunho, pode-se, conforme os casos, guardar um momento de silncio sagrado, ou cantar um salmo ou um canto de louvor. Depois diz-se a orao: Tendo participado da vossa mesa, como no Ritual, ou outra orao apropriada. 620. Para terminar, o Bispo d a bno final, como acima, no n. 613. O dicono despede os presentes, dizendo: Vamos em paz. Todos respondem: Graas a Deus, e retiram-se.

CAPTULO IV SACRAMENTO DA PENITNCIA INTRODUO 621. O mistrio da reconciliao realizado por Cristo com a sua morte e ressurreio atualizado pela Igreja. Comunicando pela pacincia nos sofrimentos de Cristo, ela vai-se convertendo de dia para dia segundo o esprito do Evangelho de Cristo, pelo exerccio das obras de misericrdia e de caridade, tornandose deste modo, no meio do mundo, sinal de converso a Deus. isto o que a Igreja exprime na sua vida e celebra na liturgia, na qual os fiis se confessam pecadores e imploram o perdo de Deus e dos irmos; o que se faz nas celebraes penitenciais, na proclamao da Palavra de Deus, na orao, nos elementos penitenciais da celebrao eucarstica. No sacramento da Penitncia, os fiis obtm da misericrdia de Deus o perdo da ofensa a ele feita, ao mesmo tempo que se reconciliam com a Igreja que haviam ferido com o seu pecado, a qual, pela caridade, exemplo e orao, trabalha pela sua converso. A Igreja exerce o ministrio do sacramento da Penitncia atravs dos Bispos e presbteros, os quais, mediante a pregao da Palavra de Deus, chamam os fiis converso e, em nome de Cristo e pelo poder do Esprito Santo, lhes testificam e concedem a remisso dos pecados. No exerccio deste ministrio, os presbteros agem em comunho com o Bispo e participam do seu poder e do seu mnus, dado ser ele o moderador da disciplina penitencial. Por isso, de toda a convenincia que o prprio Bispo tome parte no ministrio da Penitncia, pelo menos quando celebrada em forma mais solene, principalmente no tempo da Quaresma ou por ocasio da visita pastoral, bem como outras circunstncias especiais da vida do povo de Deus. Eis por que se apresenta aqui o esquema destas celebraes, seja que elas terminem com a absolvio sacramental, seja quando se faam em forma de celebrao penitencial. I. CELEBRAO DA RECONCILIAO DE VRIOS PENITENTES COM CONFISSO E ABSOLVIO INDIVIDUAIS 622. O Bispo veste a alva, pe a cruz peitoral, a estola e o pluvial de cor roxa ou penitencial e toma a mitra simples e o bculo. Consoante o nmero dos penitentes, juntem-se ao Bispo alguns presbteros. Estes vestem a sobrepeliz por cima do hbito talar, ou alva, e a estola. O Bispo ser assistido por dicono, revestido com as vestes da sua ordem, e por alguns ministros, de alva ou outra veste para eles devidamente aprovada.
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623. Reunido o povo, executa-se um canto apropriado, enquanto o Bispo com os presbteros faz a sua entrada na igreja, acompanhado dos ministros. 624. Chegado ao altar e aps a devida reverncia, o Bispo dirige-se para a ctedra e os presbteros para as cadeiras, preparadas para eles. Terminado o canto, o Bispo, de p, sem mitra, sada o povo. Em seguida, ele, ou um dos presbteros ou o dicono, dirige aos presentes uma breves palavras, chamando-lhes a ateno para a importncia e razo de ser desta celebrao e o modo como se ir proceder. 625. Em seguida, o Bispo convida a orar e, aps uma breve pausa de silncio, termina a orao recitando a coleta. 626. Segue-se a liturgia da Palavra. Podem-se fazer vrias leituras ou uma s, conforme as circunstncias, escolhidas de entre as que traz o Lecionrio prprio. Se houver uma s leitura, convm que esta seja tirada do Evangelho. Havendo vrias leituras, intercale-se entre elas um salmo ou outro canto apropriado, ou mesmo um momento de silncio, como na Missa. 627. Segue-se a homilia. O Bispo, de mitra e bculo, se no preferir de outra maneira, baseando-se, no texto das leituras, incita os penitentes ao exame de conscincia e renovao da vida. Aps a homilia, conveniente guardar uns momentos de silncio, para fazer o exame de conscincia e despertar verdadeira contrio. Um presbtero, ou dicono, pode ajudar os fiis com breves exortaes ou preces litnicas, tendo em conta a condio e a idade dos mesmos. 628. Feito isso, iniciam-se os ritos penitenciais. O Bispo depe o bculo e a mitra e levanta-se. E todos igualmente se levantam. Fora do tempo pascal e dos domingos, ao convite do dicono, Ajoelhemo-nos, ou outra frmula semelhante, todos se ajoelham ou se inclinam, e todos juntos recitam uma frmula de confisso geral, por ex., Confesso a Deus. Depois, a convite do dicono, se parecer oportuno, todos se levantam e, de p, fazem orao em forma litnica, ou cantam algum canto apropriado. No fim, recita-se a orao dominical, que nunca se deve omitir. O Bispo termina estas preces com a orao conclusiva. 629. Ento, o Bispo e os presbteros vo para os lugares das confisses. Os fiis dirigem-se a eles, confessam os seus pecados e, depois de terem aceitado a penitncia que lhes for imposta, recebem a absolvio individual. Aps ouvirem a confisso e, se for oportuno, depois de uma conveniente exortao, omitindo tudo o mais que se costuma fazer na reconciliao de um s penitente, estende as mos sobre a cabea do penitente, ou estendendo pelo menos a mo direita, d-lhe a absolvio, proferindo a frmula sacramental. 630. Terminadas as confisses individuais, o Bispo volta para a ctedra e fica de p sem mitra; os presbteros dispem-se volta dele. Todos se pem de p. O Bispo convida ao de graas e exorta prtica das boas obras, por meio das quais se manifesta a graa da penitncia na vida de cada um e de toda a comunidade. A seguir, convm se execute um canto de louvor e ao de graas. 631. Aps este canto o Bispo, de p, sem mitra, voltado para o povo, de mos estendidas, recita a orao: Deus todo-poderoso e cheio de misericrdia, ou outra orao apropriada. 632. Por fim, o Bispo recebe a mitra e sada o povo, dizendo: O Senhor esteja convosco. Um dos diconos pode fazer o convite bno. E o Bispo, estendendo as mos sobre o povo, recita as invocaes da bno. Depois recebe o bculo e diz: Abenoe-vos, ao mesmo tempo que traa o sinal da cruz sobre o povo. O Bispo pode tambm dar a bno com as frmulas apresentadas mais adiante, nos nn. 1120-1121.
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Depois, o dicono despede a assemblia dizendo: O Senhor perdoou os vossos pecados. Ide em paz. Todos respondem: Demos graas a Deus. E retiram-se. II. CELEBRAO DA RECONCILIAO DE VRIOS PENITENTES COM CONFISSO E ABSOLVIO GERAL 633. Para reconciliar vrios penitentes com confisso geral, nos casos previstos pelo direito, tudo se faz como ficou dito acima, no caso da reconciliao de vrios penitentes com confisso e absolvio individual, com as alteraes a seguir indicadas. 634. Terminada a homilia, ou dentro da prpria homilia, o Bispo adverte os fiis que desejem receber a absolvio geral, de que se devem dispor convenientemente, isto , que se arrependam cada um dos pecados cometidos e formem o propsito de no mais pecar, se decidam a reparar os escndalos e os danos que porventura tenham causado e, ao mesmo tempo, se proponham confessar, em devido tempo, cada um dos pecados graves que neste momento no podem confessar. Alm disso, impor-se- a todos alguma penitncia a cumprir, qual cada um poder acrescentar algo mais, se assim o quiser. 635. A seguir, o dicono convida os penitentes que desejam receber a absolvio a manifestarem por algum sinal externo, que a solicitam. 636. Os penitentes, postos de joelhos ou profundamente inclinados, fazem a confisso geral, por ex: Confesso a Deus. 637. Segue-se uma orao em forma de ladainha ou um canto apropriado, e, no fim, recita-se a orao dominical, como se disse acima, no n. 628. 638. Por fim, o Bispo, de mitra, voltado para os penitentes, profere a frmula sacramental da absolvio: Deus, Pai de misericrdia. 639. Em seguida, o Bispo convida todos ao de graas e proclamao da misericrdia de Deus; e , depois de um canto adequado, abenoa o povo, e o dicono faz a despedida, como se disse acima no n. 632. III. CELEBRAES PENITENCIAIS SEM CONFISSO
NEM ABSOLVIO

640. Celebraes penitenciais so reunies do povo cristo destinadas a ouvir a Palavra de Deus enquanto convite converso e renovao da vida e anncio da nossa libertao do pecado pela morte e ressurreio de Cristo. Estas celebraes so de grande importncia como meio de dispor os fiis para a celebrao do sacramento da Penitncia. 641. O Bispo pode presidir a elas revestido com as vestes acima indicadas, no n. 622, ou somente de roquete, mozeta, cruz peitoral e estola. 642. A celebrao faz-se segundo o rito acima descrito para a reconciliao de vrios penitentes com confisso e absolvio individuais, at orao dominical depois da confisso geral e preces litnicas (nn. 622-628).

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643. Omitidas as confisses individuais, o Bispo conclui as preces com orao adequada, que pode ser a orao Deus todo-poderoso e cheio de misericrdia. Em seguida, d a bno ao povo, como se disse no n. 632, e o dicono faz a despedida.

CAPTULO V SACRAMENTO DA UNO DOS ENFERMOS INTRODUO 644. Refere o evangelista So Marcos que os Apstolos enviados por Cristo ungiam com leo os enfermos. Nem de admirar, pois, segundo a tradio bblica e crist, a uno com leo significa a misericrdia de Deus, remdio da doena, iluminao da mente. Ainda que os Bispos, sucessores dos Apstolos, impedidos por mltiplas ocupaes, no possam ir ao encontro de todos os doentes, como observa o papa santo Inocncio I, continuam a desempenhar este ministrio por meio dos presbteros, que, segundo a tradio da Igreja latina, se servem para a uno dos enfermos do leo que, fora do caso de necessidade, benzido pelo Bispo. 645. Porm, quando a Uno celebrada em grandes concentraes de fiis, como o caso das peregrinaes e outros ajuntamentos de enfermos da diocese, da cidade, ou de alguma piedosa associao, tanto quanto lhe seja possvel, convm que o Bispo presida ao rito. este rito que a seguir se descreve. 646. Para se conseguir verdadeira eficcia pastoral desta celebrao, necessria se faa devida preparao prvia, quer dos doentes que ho de receber a Santa Uno, quer dos outros doentes eventualmente presentes, quer dos prprios fiis que gozam de sade. Tenham-se tambm o cuidado de promover a plena participao dos presentes, preparando sobretudo os cantos oportunos, com os quais se estimule a comunho dos fiis, se fomente a orao comum e se manifeste a alegria pascal que deve transparecer em todo este rito. 647. Se os doentes que vo receber a Santa Uno forem muito numerosos, o Bispo pode designar alguns presbteros que com ele tomem parte na celebrao do sacramento. Se a Uno conferida dentro da Missa, convm que estes presbteros concelebrem com o Bispo. Convm ainda que assista pelo menos um dicono e mais alguns ministros. I. CELEBRAO DA SANTA UNO DENTRO DA MISSA 648. Nos dias em que so permitidas as Missas rituais, pode-se dizer a Missa Pelos doentes, com as leituras prprias do rito da Uno e paramentos de cor branca. No se dizendo a Missa ritual, pode-se escolher uma das leituras de entre as que vm no Lecionrio para o Rito da Uno. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia, com as respectivas leituras. Na bno final, usa-se a frmula prpria do rito da Uno. 649. Coisas a preparar: a) Ritual Romano; b) Vasos com leo dos enfermos; c) as coisas necessrias para lavar as mos; d) clice de tamanho suficiente para a comunho sob as duas espcies.
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Bispos e presbteros revestem os paramentos requeridos para a celebrao da Missa. O dicono vai paramentado com as vestes sagradas da sua ordem; os restantes ministros, de alva ou de outra veste para eles aprovada. Os presbteros que no concelebrem com o Bispo, vestem a sobrepeliz por cima do hbito talar ou alva e estola. 650. Os doentes so acolhidos por aqueles que para isso foram designados, e instalados nos respectivos lugares, antes da entrada do Bispo. 651. Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra fazem-se como de costume. Aps o Evangelho, o Bispo sentado da ctedra, de mitra e bculo, se no lhe parecer melhor de outra maneira, faz a homilia. Servindo-se do texto das leituras, explica o significado da doena humana na histria da salvao e a graa do sacramento da Uno. 652. A celebrao da Uno dos enfermos comea depois da homilia. E pode-se realizar de duas maneiras, assim esquematizadas: A Ladainha Imposio das mos Bno do leo Uno B Imposio das mos Bno do leo Uno Ladainha, seguida da orao eucarstica

Orao conclusiva. Estes esquemas so a seguir mais desenvolvidos, nos nn. 653-658. 653. Depois da homilia, o Bispo depe a mitra, levanta-se e profere a introduo ladainha indicada no Ritual, no caso de se recitar nesta altura. A seguir, ele e todos os presbteros que iro administrar a Santa Uno impem cada um as mos sobre alguns dos doentes, sem dizer nada. 654. Nesta celebrao, pode o Bispo benzer o leo para a Uno, o que far logo a seguir imposio das mos, recitando a orao Deus, Pai de toda consolao. No caso de se utilizar leo j abenoado diz a orao de ao de graas sobre o leo: Bendito sejais, Deus. 655. Depois o Bispo senta-se e recebe a mitra. O dicono apresenta-lhe o vaso ou vasos com leo bento, e o Bispo entrega-os aos presbteros que o vo ajudar a administrar a Santa Uno. O Bispo e os presbteros aproximam-se de cada doente e ungem um por um na fronte e nas mos, pronunciando uma s vez para cada um deles a frmula: Por esta santa uno. 656. Enquanto se vai fazendo a Uno dos doentes, e depois de os presentes terem ouvido a frmula uma vez pelo menos, pode-se executar algum canto. 657. Terminadas as unes, o Bispo volta para a ctedra e os presbteros para as suas cadeiras, e lavam as mos. 658. Depois, o Bispo, de p, sem mitra, de mos estendidas, diz a orao conclusiva do rito da Uno, escolhendo o formulrio mais apropriado de entre os que vm no Ritual. No caso de a ladainha no se ter recitado antes, o Bispo, depois de lavar as mos, recita a introduo e a orao conclusiva. 659. Em seguida, a Missa continua como de costume, com a preparao das oferendas. Os doentes e as pessoas presentes podem comungar sob as duas espcies.
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660. No fim da Missa, em vez da bno habitual, o Bispo pode utilizar a frmula solene indicada no Ritual. Neste caso, recebe a mitra e sada o povo, com as palavras: O Senhor esteja convosco. Um dicono pode recitar a frmula introdutria bno, e o Bispo, de mos estendidas sobre o povo, profere as invocaes da bno. Depois, recebe o bculo e diz: Abenoe-vos, traando o sinal da cruz sobre o povo. O Bispo pode tambm dar a bno com as frmulas indicadas mais adiante, nos nn. 1120-1121. II. CELEBRAO DA SANTA UNO FORA DA MISSA 661. O Bispo veste a alva, a cruz peitoral, a estola e o pluvial de cor branca, e recebe a mitra e o bculo. Os presbteros que porventura a ele se associem pem a sobrepeliz sobre hbito talar ou a alva e estola. O dicono reveste os paramentos que lhe pertencem. 662. Os doentes so recebidos pelas pessoas para tal designadas e so instalados nos seus lugares antes da entrada do Bispo. 663. O Bispo entra na igreja enquanto se executa um canto apropriado. Depois sada o altar e dirige-se para a ctedra. Terminado o canto, sada com afabilidade os doentes e o povo. 664. Segue-se a liturgia da Palavra, da mesma forma e utilizando os mesmo textos indicados acima, nos nn. 648 e 651, para a celebrao dentro da Missa. 665. O rito da Uno realiza-se como ficou indicado acima, nos nn. 652-657. Terminada a Uno e antes da orao conclusiva, o Bispo profere a introduo orao dominical, que recitada por todos. 666. A bno final do Bispo dado na forma acima descrita, no n. 660; no fim, o dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz, e todos respondem: Graas a Deus. conveniente terminar a celebrao com canto apropriado.

VI PARTE

OS SACRAMENTAIS CAPTULO I BNO DE ABADE INTRODUO 667. O Abade, que faz no mosteiro as vezes de Cristo, deve apresentar-se como pai, mestre e modelo de vida crist e monstica. Neste sentido, nada deve ensinar, estabelecer ou ordenar fora dos preceitos do Senhor. Tudo quanto bom e santo, dever mostr-lo mais pelos seus atos do que por palavras, sempre mais atento a servir do que a mandar. Com toda a moderao e firmeza conduza a sua comunidade no seguimento de Cristo, de tal modo que os monges do seu mosteiro se apresentem, tanto na orao como no servio fraterno, modelo da vida evanglica. 668. A bno do Abade normalmente celebrada pelo Bispo do lugar em que est situado o mosteiro. Desse modo, o Bispo participa no mais alto grau da vida monstica. Assim, como os mosteiros, pelo seu
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exemplo, trabalho, orao, servem de sustentculo vida de Igreja particular, assim o Bispo, por seu lado, deve reconhecer neles uma parcela exmia do seu mnus, ainda que no deva ingerir-se no governo interno do mosteiro. 669. Havendo justa causa, e dado o consentimento do Bispo local, o eleito pode receber a bno de outro Bispo ou de outro Abade. 670. A bno abacial s se d aos Abades que, depois de canonicamente eleitos, assumem o governo de uma comunidade. 671. de grande convenincia que a bno do Abade se d na igreja do mosteiro frente do qual ele colocado. 672. A bno do Abade deve dar-se em domingo ou dia festivo, a no ser que motivos de ordem pastoral aconselhem outra coisa. 673. Nos dias em que so permitidas as Missas rituais, pode-se dizer a Missa da Bno de Abade, com as leituras prprias, e paramentos brancos ou de cor festiva. Mesmo no se celebrando a Missa ritual, pode-se escolher uma das leituras do Lecionrio para esta Missa. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia com suas leituras. 674. O Eleito assistido por dois monges do seu mosteiro. Estes, se forem presbteros e concelebrarem a Missa, iro revestidos com as vestes sacerdotais; caso contrrio, de hbito coral ou de sobrepeliz, por cima do hbito. 675. Convm que os Abades e outros sacerdotes eventualmente presentes, concelebrem a Missa com o Bispo e o Abade eleito. 676. O Bispo e os concelebrantes revestem os paramentos sagrados requeridos para a celebrao da Missa; o Bispo tambm a dalmtica. O eleito reveste igualmente os paramentos sacerdotais, e, por baixo da casula, a cruz peitoral e a dalmtica. O dicono reveste os paramentos da sua ordem. Os restantes ministros vestem a alva ou outra veste para eles aprovada. 677. Alm das coisas necessrias para a concelebrao da Missa, preparar-se-: a) Pontifical Romano; b) Regra; c) bculo pastoral para o eleito; d) anel e mitra para o eleito, se lhes houverem de ser entregues; e) clice de tamanho suficiente para a comunho sob as duas espcies.

678. Normalmente, a bno do anel, do bculo pastoral e da mitra far-se- em hora oportuna antes da bno do eleito. 679. Por via de regra, a bno do eleito faz-se na ctedra. Todavia, para facilitar a participao dos fiis, pode-se colocar frente do altar ou noutro lugar mais adequado uma sede para o Bispo. Para o eleito e seus assistentes, dispem-se no presbitrio as respectivas sedes, de modo que todos possam acompanhar facilmente o desenrolar da ao litrgica.
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DESCRIO DO RITO 680. A procisso atravs da igreja at ao altar realizado como de costume. frente, vai o dicono com o livro dos Evangelhos; seguem-no os presbteros concelebrantes; depois o eleito ladeado pelos seus assistentes; por ltimo, o Bispo, de mitra e bculo, e, um pouco atrs, os dois diconos assistentes. 681. Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra at ao Evangelho inclusive realizam-se como de costume.

682. Proclamado o Evangelho, d-se incio bno do Abade. Se assim convier, o Bispo vem de mitra at sede preparada para esse fim, como acima se disse; se no se senta na ctedra. Todos se sentam. O eleito conduzido pelos monges seus assistentes presena do Bispo e faz-lhe a devida reverncia. Um dos assistentes apresenta o eleito ao Bispo, dizendo: Reverendssimo Pai, em nome da comunidade. O Bispo pergunta: Sabeis se foi eleito regularmente? O monge responde: Sabemos e testemunhamos. O Bispo conclui: Graas a Deus. 683. Depois, o Bispo, servindo-se das leituras da Missa, dirige-se ao povo, aos monges e ao eleito umas breves palavras acerca do cargo abacial. 684. Finda a homilia, o eleito levanta-se e posta-se diante do Bispo. Este faz-lhe o interrogatrio, comeando por estes termos: Conforme a antiga tradio; o eleito a cada umas das perguntas, responde: Quero. No final, o Bispo conclui: Conceda-te Deus tudo isso; e todos dizem: Amm. 685. O Bispo depe a mitra e levanta-se. E todos se levantam. O Bispo, de mos juntas, voltado para o povo, convida orao: Meus irmos, roguemos a Deus. A seguir, o dicono diz: Ajoelhemo-nos; e todos se ajoelham nos seus lugares, enquanto o eleito se prostra por terra. Durante o tempo pascal e aos domingos, o dicono omite: Ajoelhemo-nos; o eleito, porm, prostra-se, mas todos os demais ficam de p. Os cantores comeam a ladainha, na qual se podem intercalar, na altura devida, alguns nomes de Santos, por ex., do Padroeiro, do Titular da igreja, do Fundador, do Padroeiro daquele que recebe a bno, dos Santos da Ordem, ou algumas invocaes mais acomodadas s circunstncias. A ladainha substitui a orao universal. Terminada a ladainha, o dicono, se antes convidara a ajoelhar, diz: Levantai-vos; e todos se levantam. 686. O eleito aproxima-se do Bispo e pe-se de joelhos diante dele. O Bispo, de p, sem mitra, de mos estendidas, proclama a orao da bno, escolhendo um dos formulrios do pontifical. 687. Terminada a orao da bno, o Bispo senta-se e recebe a mitra. Todos se sentam. O Abade recmabenoado aproxima-se do Bispo, e este entrega-lhe a Regra, dizendo: Recebe esta regra. Em seguida, se for o caso, o Bispo pe-lhe o anel no dedo anular da mo direita, dizendo: Recebe este anel. Depois, se for igualmente o caso, impe-lhe a mitra, sem dizer nada. Por ltimo, entrega-lhe o bculo pastoral, com as palavras: Recebe o bculo de pastor. 688. Finalmente, o Abade recm-abenoado depe o bculo e recebe do Bispo, e de todos os Abades presentes, a saudao da paz. Se as condies o permitirem, recebe igualmente a saudao da paz dos presbteros e monges presentes. 689. A Missa prossegue como de costume. Diz-se o Smbolo, segundo as rubricas; omite-se a orao universal.

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690. Durante a liturgia eucarstica, o Abade recm-abenoado ocupa o primeiro lugar entre os presbteros concelebrantes. Se o Prelado que o abenoou no for Bispo e a bno foi feita na igreja prpria do eleito, o Abade recm-abenoado pode presidir liturgia eucarstica. 691. Pais e parentes do Abade recm-abenoado, bem como os monges do mosteiro, podem receber a comunho sob as duas espcies. 692. No fim da Missa, aquele que presidiu liturgia eucarstica, diz: O Senhor esteja convosco, e d a bno. O dicono despede a todos, como de costume. 693. Aps a despedida, pode-se cantar o hino: A vs, Deus, louvamos (Te Deum) ou outro canto apropriado, e todos regressam processionalmente, atravs da igreja, sacristia. E retiram em paz. No caso da bno de um Abade com jurisdio territorial, aps a orao depois da comunho, cantase o hino: A vs, Deus louvamos (Te Deum), ou outro canto equivalente, segundo o costume do lugar. Enquanto isso, o Abade recm-abenoado, acompanhado dos seus assistentes, percorre a igreja, abenoando toda a assemblia. Terminado o hino, o Abade recm-abenoado de p junto do altar; ou da ctedra, de mitra e bculo, pode dirigir umas breves palavras ao povo. O resto, como de costume.

CAPTULO II BNO DE ABADESSA INTRODUO 694. A Abadessa, eleita por sua comunidade, deve ser para as prprias monjas modelo de vida crist e monstica. Neste sentido, nada deve ensinar, estabelecer ou ordenar fora dos preceitos do Senhor. Tudo quanto bom e santo, dever mostr-lo mais por seus atos do que por palavras, sempre mais pronta a servir do que a mandar. Com toda a moderao e firmeza, conduza a sua comunidade no seguimento de Cristo, de tal modo que as monjas do seu mosteiro se apresentem, tanto na orao como no servio fraterno, modelo de vida evanglica. 695. A bno de Abadessa celebrada, por via de regra, pelo Bispo do lugar em que est situado o mosteiro. Havendo, porm, justa causa, e com o consentimento do Bispo local, a eleita pode receber a bno de outro Bispo ou de Abade. 696. A bno deve dar-se em domingo ou dia festivo, a no ser que motivos de ordem pastoral aconselhem outra coisa. 697. Nos dias em que so permitidas as Missas rituais, pode-se dizer a Missa da Bno de Abadessa, com as leituras prprias, e paramentos brancos ou de cor festiva. Mesmo no se celebrando a Missa ritual, pode-se escolher uma das leituras do Lecionrio para esta Missa. Ocorrendo algum dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia com suas leituras. 698. A eleita assistida por duas monjas do seu mosteiro; e ocupar lugar no presbitrio, fora da clausura, de modo a poder facilmente aproximar-se do Bispo e permitir que as monjas e os fiis acompanhem a celebrao e nela participem.
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Normalmente, a Bno faz-se na ctedra. Todavia, para facilitar a participao dos fiis, pode-se colocar frente do altar, ou noutro lugar mais adequado, uma sede para o Bispo. 699. Convm que os sacerdotes presentes concelebrem com o Bispo, e haja pelo menos um dicono e mais alguns ministros. 700. Alm das vestes sagradas, e das coisas necessrias para a celebrao da Missa e dalmtica para o Bispo, preparar-se-: a) Pontifical Romano; b) Regra; c) anel, se houver de ser entregue; d) clice de tamanho suficiente para a comunho sob as duas espcies. DESCRIO DO RITO 701. Antes de comear a celebrao, o Bispo, com os concelebrantes, ministros e clero, dirige-se para a porte da clausura. A eleita, acompanhada das duas monjas assistentes, sai e vai tomar o seu lugar na procisso para a igreja imediatamente frente do Bispo. 702. Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra, at ao Evangelho inclusive, realizam-se como de costume.

703. Proclamado o Evangelho, d-se incio bno da Abadessa. Se assim convier, o Bispo, de mitra, vai sentar-se na sede preparada para esse fim, como ficou dito acima; caso contrrio, senta-se na ctedra. Todos se sentam. A eleita conduzida pelas monjas assistentes presena do Bispo, ao qual faz a devida reverncia. Uma das monjas assistentes da eleita apresenta-a ao Bispo, dizendo: Reverendssimo pai, em nome da comunidade, como vem no Pontifical. O Bispo pergunta: Sabeis se foi eleita regularmente? A monja responde: Sabemos e testemunhamos. O Bispo acrescenta: Graas a Deus. 704. Em seguida, o Bispo tomando por tema as leituras sagradas da Missa, dirige ao povo, s monjas e eleita umas breves palavras acerca do cargo de Abadessa. 705. Finda a homilia, a eleita levanta-se e posta-se diante do Bispo. Este pergunta-lhe: Queres observar teu santo propsito? A cada uma das perguntas, a eleita responde: Quero. No fim, o Bispo conclui: Conceda-te Deus tudo isso. E respondem todos: Amm. 706. O Bispo depe a mitra e levanta-se. E todos se levantam. O Bispo, de mos juntas, voltado para o povo, convida-a orao: Caros irmos e irms, roguemos a Deus. Depois o dicono diz: Ajoelhemo-nos. Todos se ajoelham nos seus lugares; a eleita, onde for costume, prostra-se por terra. Durante o tempo pascal e nos domingos, o dicono omite: Ajoelhemo-nos. A eleita, contudo, ajoelha-se ou prostra-se, conforme o costume. Todos os demais ficam de p. Os cantores comeam a ladainha, na qual se podem intercalar, no lugar devido, alguns nomes de santos, por ex., do Padroeiro, do Titular da igreja, do Fundador, do santo Patrono daquela que recebe a bno, de Santos da Ordem, ou algumas invocaes mais acomodadas circunstncia. A ladainha substitui a orao universal. Terminada a ladainha, o dicono, se antes convidara a ajoelhar, diz: Levantai-vos; e todos se levantam. 707. A eleita aproxima-se do Bispo e pe-se de joelhos diante dele. O Bispo de p, sem mitra, de mos estendidas, diz a orao da bno, escolhendo um dos formulrios do Pontifical.

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708. Terminada a orao da bno, o Bispo senta-se e recebe a mitra. Todos se sentam. A Abadessa recm-abenoada aproxima-se do Bispo, e este entrega-lhe a Regra, dizendo: Recebe esta Regra. 709. dele. Se a Abadessa tiver recebido o anel no dia da sua profisso e consagrao, no se faz agora entrega

Se a Abadessa no o tiver recebido, o Bispo pode coloc-lo no dedo anular da mo direita, com as palavras: Recebe este anel. 710. A Abadessa sada o Bispo com uma inclinao profunda e volta para o seu lugar; acompanhada das suas assistentes. 711. A Missa continua como de costume. Diz-se o Smbolo, segundo as rubricas. Omite-se a orao universal. 712. A eleita, seus pais e parentes, bem como os membros da comunidade, podem receber a comunho sob as duas espcies. 713. Dada a bno pelo Bispo no fim da Missa, o dicono despede o povo como de costume.

714. Terminada a Missa, pode-se cantar o hino: A vs, Deus, louvamos (Te Deum) ou outro equivalente. Enquanto isso, o Bispo conduz a Abadessa at clausura. Se o Bispo for o Ordinrio do lugar com jurisdio imediata sobre as monjas, conduz a Abadessa sua sede no coro, convidando-a a sentar-se, a no ser que a mesma Abadessa j se tenha a sentado logo aps a eleio.

CAPTULO III CONSAGRAO DAS VIRGENS INTRODUO 715. Segundo a antiga tradio, a virgem consagrada sinal transcendente do amor da Igreja para com Cristo e imagem escatolgica da Esposa celeste e da vida futura. 716. consagrao das virgens, podem ser admitidas tanto as monjas como outras pessoas de vida secular.

717. A consagrao das virgens convm que se realiza dentro da oitava da Pscoa, nas solenidades, sobretudo nas que se referem Encarnao e manifestao do Senhor, aos domingos, nas festas da Virgem Maria, nas das santas Virgens ou nas dos Santos que se evidenciaram na vida religiosa. 718. Em dia marcado, prximo do rito da consagrao, ou pelo menos na vspera, as virgens consagradas apresentam-se ao Bispo, para um colquio pastoral entre as filhas e o pai da diocese. 719. Se for conveniente, sobretudo para louvor da castidade e seu significado eclesial, e para promover a edificao e afluncia do povo de Deus, avisem-se os fiis, com a devida antecedncia, da celebrao do rito. 720. O ministro deste rito o Bispo diocesano. Com o consentimento dele, porm, pode outro Bispo presidir ao rito. 721. Nos dias em que so permitidas as Missas rituais, pode-se celebrar a Missa da Consagrao das virgens, com as leituras prprias, e paramentos brancos ou de cor festiva.
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No se celebrando a Missa ritual, pode-se escolher uma das leituras das que vm no Lecionrio para esta Missa. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia com suas leituras. Na bno do fim da Missa, pode-se usar sempre a frmula prpria da Missa ritual. I. CONSAGRAO DAS VIRGENS MONJAS 722. A consagrao das virgens monjas celebra-se dentro da Missa, por via de regra na igreja do prprio mosteiro. Recomenda-se que os sacerdotes que participam no ato concelebrem com o Bispo. Convm que o Bispo seja assistido pelo menos por um dicono e no desenrolar do rito haja os ministros necessrios, revestidos de alva ou de outra veste para eles devidamente aprovada. 723. Para a realizao do rito, alm das vestes sagradas e das coisas necessrias para a celebrao da Missa, preparar-se-: a) Pontifical Romano; b) vus anis ou outras insgnias da consagrao virginal ou da profisso religiosa, de acordo com as prescries locais ou os costumes da famlia religiosa; tochas ou velas; c) em lugar adequado dentro do presbitrio, uma sede para a superiora, se for preciso; d) ainda dentro do presbitrio, assentos para as virgens consagradas, mas dispostos de modo a que os fiis possam seguir facilmente, a ao litrgica; e) clice de tamanho suficiente para a comunho sob as duas espcies. A consagrao far-se- na ctedra. Todavia, para facilitar a participao dos fiis, pode-se preparar para o Bispo uma sede frente do altar ou noutro lugar mais prprio. 724. Reunido o povo e tudo convenientemente preparado, realiza-se a procisso de entrada, como de costume, atravs da igreja em direo ao altar. Enquanto isso, o coro com o povo, executa o canto de entrada da Missa. de recomendar que as virgens consagradas se incorporem na procisso, acompanhadas pela superiora e pela mestra. 725. Chegadas ao presbitrio e feita a devida inclinao ao altar, as virgens vo ocupar os lugares que lhes esto destinados na nave da igreja. 726. Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra, at ao Evangelho inclusive, desenrolam-se como de costume.

727. Proclamado o Evangelho, o Bispo recebe a mitra e o bculo e senta-se na ctedra ou dirige-se para a sede que lhe est preparada. Entretanto, canta-se a antfona: Virgens prudentes. Neste momento, as virgens consagradas acendem as tochas ou velas e, acompanhadas pela mestra e pelas outras monjas para isso designadas, aproximam-se do presbitrio, mas sem entrar nele. Terminada a antfona, o Bispo chama as virgens consagradas, dizendo ou cantando: Vinde filhas, e elas respondem, cantando a antfona: Agora vos seguimos, e entram no presbitrio. Aqui, dispem-se de modo que o rito possa ser visto por todos. As velas so entregues aos ministros ou colocadas num candelabro prprio para isso. 728. Sentam-se todos e o Bispo profere a homilia. Inspirando-se no texto das leituras sagradas que foram lidas na Missa, dirige-se s monjas e s consagrandas e fala-lhes sobre o dom e funo da virgindade, do seu valor para a santificao das eleitas e para o bem da Igreja e de toda a famlia humana.

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729. Terminada a homilia, as virgens, s estas, levantam-se. O Bispo pergunta-lhes se esto dispostas a dedicar-se a Deus e a seguir o caminho da caridade perfeita de acordo com a regra ou as constituies da sua famlia religiosa, como vem indicado no Pontifical Romano. 730. Depois, todos se levantam. O Bispo depe o bculo e a mitra; e, de p, de mos juntas, convida orao: Roguemos ao Pai todo-poderoso. O dicono diz: Ajoelhemo-nos; e o Bispo e todos os presentes se ajoelham. Onde for costume as virgens consagrandas prostrarem-se por terra, pode-se conservar esse costume. Durante o tempo pascal e aos domingos, o dicono omite: Ajoelhemo-nos. E todos, exceto as virgens consagrandas, ficam de p durante o canto da ladainha. Ento, se canta a ladainha. No lugar adequado, podem-se intercalar invocaes dos Santos que so objeto de culto especial por parte da comunidade, podendo tambm, conforme os casos, acrescentar-se outras invocaes mais adequadas circunstncias. A ladainha substitui a orao universal. 731. Terminada a ladainha, o Bispo, de p diz, de mos estendidas, a orao Atendei, Pai. No fim, o dicono, se antes da ladainha tiver convidado a ajoelhar, acrescenta: Levantai-vos; e todos se levantam. 732. O Bispo, somente ele, senta-se e recebe a mitra e o bculo. Duas virgens j professas, de acordo com os costumes da famlia religiosa ou do mosteiro, aproximam-se da sede da superiora e, de p, desempenham a funo especial de testemunhas. As virgens que ho de professar aproximam-se uma por uma da superiora e das testemunhas, e lem a frmula da profisso, escrita previamente de prprio punho. Em seguida, de recomendar-se se dirija cada uma ao altar e nele deponha a carta de profisso e, se o puder fazer comodamente sobre o prprio altar, assine esse mesmo documento. Volta depois para o seu lugar. Se for oportuno, as virgens recm-professas, de p, cantam a seguir a antfona: Recebei-me, Senhor ou outro canto apropriado, que exprima em forma lrica os sentimentos de doao e alegria. 733. Depois, o Bispo depe o bculo e a mitra; levanta-se e de mos estendidas sobre as virgens ajoelhadas, canta ou recita a orao consecratria, enquanto toda a assemblia permanece de p. 734. Terminada esta orao, o Bispo senta-se e recebe a mitra. O povo senta-se tambm. As virgens levantam-se e acompanhadas pela mestra ou por outra monja para isso designada, aproximam-se do Bispo. Este diz uma s vez para todas: Minhas filhas, recebei o vu e a aliana; a seguir entrega a cada uma das virgens o vu e o anel, ou somente o anel. Enquanto isso, o coro, acompanhado pelo povo, canta uma antfona, por ex., A vs, Meu Deus, com o Salmo 44, ou outro canto apropriado. 735. Se for oportuno, o Bispo entrega tambm a cada uma das virgens o livro da Liturgia das Horas, dizendo antes a frmula respectiva; e todas as virgens respondem ao mesmo tempo: Amm. 736. Depois, se parecer conveniente, as virgens cantam a antfona: Estou desposada ao Senhor ou outra apropriada. 737. Terminados estes ritos, onde for costume ou se considerar conveniente, pode-se significar que as virgens recm-professas e consagradas a Deus ficam perpetuamente agregadas famlia religiosa; o que se pode fazer por palavras adequadas proferidas pelo Bispo ou pela superiora, ou por meio do sinal da paz. Neste caso, o Bispo, da maneira mais conveniente, d a paz s monjas recm-consagradas. A seguir, a superiora e todas as outras monjas expressam-lhes o seu amor fraterno, de acordo com os costumes da famlia religiosa ou do mosteiro. Enquanto isso, o coro juntamente com o povo, canta a antfona: Como bela, Senhor, a vossa casa, com o Salmo 83, ou outro canto apropriado.
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738. As virgens recm-professas voltam para os seus lugares dentro do presbitrio. E a Missa continua. Diz-se o Smbolo, segundo as rubricas. Omite-se a orao universal. Enquanto se executa o canto das ofertas, bom que algumas das virgens recm-consagradas apresentem ao altar o po, o vinho e a gua para a celebrao da Eucaristia. Na Orao eucarstica, fazem-se as intercesses prprias. O Bispo, da maneira mais conveniente, d a paz s virgens recm-consagradas. 739. Depois de o Bispo ter tomado o Corpo e o Sangue do Senhor, as virgens aproximam-se do altar, e recebem o sacramento de Cristo sob as duas espcies. Depois delas, as irms em religio, os pais e os parentes podem tambm receber a Eucaristia da mesma forma. 740. Terminada a orao depois da comunho, as virgens recm-consagradas vo-se postar diante do altar. O Bispo recebe a mitra e sada o povo: O Senhor esteja convosco. Um dos diconos pode proferir a monio introdutria bno. O Bispo, de mos estendidas sobre as virgens, recita as invocaes da bno. Depois, recebe o bculo e diz: E a todos vs, e faz o sinal da cruz sobre o povo. O Bispo pode tambm dar a bno, utilizando uma das frmulas apresentadas mais adiante, nos nn. 1120-1121. 741. Dada a bno pelo Bispo, o dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz, e todos respondem: Graas a Deus. Conforme as circunstncias, as virgens retomam as suas velas, e o coro, juntamente com o povo, entoa um hino apropriado ou canto de louvor, e organiza-se a procisso como no princpio da Missa, acompanhando as virgens recm-consagradas at porta da clausura. II. CONSAGRAO DAS VIRGENS QUE LEVAM VIDA SECULAR 742. Como estas virgens so admitidas consagrao virginal a juzo e por autoridade do Bispo, e se dedicam as mais das vezes a obras diocesanas, o rito celebra-se preferentemente na igreja catedral, a no ser que as circunstncias e os costumes do lugar aconselhem outra coisa. 743. Faz-se tudo como acima ficou descrito para a consagrao das monjas virgens, excetuando o que vem indicado no Pontifical e aqui a seguir. 744. conveniente que as virgens consagrandas sejam acompanhadas e conduzidas at ao altar, por duas virgens j consagradas a Deus ou por duas mulheres, escolhidas dentre a comunidade dos fiis. 745. Para as perguntas acerca da vontade de se consagrarem a Deus, depois da homilia, usa-se o formulrio prprio do Pontifical. 746. Terminada as ladainhas com a respectiva orao, as consagrandas aproximam-se uma por uma do Bispo, ajoelham diante dele, pem as mos juntas entre as mos do Bispo, e fazem a promessa de virgindade, dizendo: Recebe, o Pai. Se este rito parecer menos conveniente, pode ser substitudo por outro, determinado pela Conferncia Episcopal. 747. A paz no se d s virgens consagradas logo a seguir entrega das insgnias, mas na Missa, como de costume.

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CAPTULO IV PROFISSO PERPTUA DE RELIGIOSOS INTRODUO 748. A Igreja no se limita a elevar, com a sua aprovao, a profisso religiosa dignidade de estado cannico, seno que a manifesta tambm na sua liturgia como estado consagrado a Deus. Com efeito, pela autoridade que Deus lhe concedeu, ela recebe os votos dos que professam, implora para eles, com a sua orao pblica, os auxlios da graa, recomenda-os a Deus e concede-lhes a bno espiritual, unindo a sua oblao ao Sacrifcio eucarstico. Este aspecto eclesial torna-se mais evidente, quando o Bispo, como pai e pastor tambm dos religiosos, embora estejam estes isentos da sua jurisdio no governo de suas comunidades, quem preside profisso perptua deles dentro da Missa, com a devida solenidade e participao do povo. 749. Normalmente, a profisso faz-se na igreja da famlia religiosa a que pertencem os membros que vo professar. Todavia, por motivos de ordem pastoral ou para realce da vida religiosa e edificao e afluncia do povo de Deus, convir eventualmente celebrar este rito na igreja catedral ou paroquial, ou noutra igreja mais indicada. Isto ser grandemente de recomendar onde haja duas ou mais famlias religiosas cujos membros desejem fazer a profisso em conjunto, no mesmo Sacrifcio eucarstico. Nesta comum celebrao, devem estar presentes os superiores das respectivas famlias religiosas, os quais, se forem sacerdotes, devem concelebrar com o Bispo e demais sacerdotes que participem na celebrao. O Bispo ter a assisti-lo pelo menos um dicono, mais outros ministros necessrios para a celebrao do rito. Os professandos emitiro os votos perante o seu respectivo superior. 750. Para o rito da profisso perptua, escolher-se- de preferncia um domingo ou solenidade do Senhor, da Virgem Maria ou de algum Santo dos que mais se evidenciaram na vida religiosa. 751. Nos dias em que so permitidas as Missas rituais, pode-se dizer a Missa do dia da Profisso perptua, com as leituras prprias, e paramentos brancos. No se celebrando a Missa ritual, pode-se escolher uma das leituras do Lecionrio para esta Missa. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia, com suas leituras. Para a bno no fim da Missa, pode-se utilizar sempre a frmula prpria da Missa ritual. 752. Alm dos paramentos sagrados e do mais que necessrio para a celebrao da Missa, preparar-se-: a) Ritual da profisso religiosa; b) insgnias da profisso religiosa, se de acordo com os regulamentos ou costumes da famlia religiosa, devam ser entregues; c) clice de tamanho suficiente para a comunho sob as duas espcies; d) num Instituto laical, sede para o superior em lugar conveniente dentro do presbitrio; e) dentro do mesmo presbitrio, assentos para os religiosos professandos, dispostos de modo que os fiis possam seguir facilmente toda a ao litrgica. O rito da profisso faz-se na ctedra ou frente do altar ou noutro lugar mais indicado.

DESCRIO DO RITO 753. entrada, faz-se a procisso, como de costume. Convm que nela se incorporem os professandos, acompanhados do mestre e nos Institutos laicais, do superior respectivo. Ao chegarem ao presbitrio, fazem todos a devida reverncia ao altar e vo para os lugares que lhes esto destinados.
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754.

Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra, at ao Evangelho inclusive, realizam-se como de costume.

755. Proclamado o Evangelho, o Bispo recebe a mitra e o bculo e senta-se na ctedra, ou vai sentar-se na sede preparada para esse fim. O povo senta-se. Os professandos ficam de p. Faz-se ento a chamada ou o pedido. O dicono ou o mestre chama cada um dos professandos pelo nome e cada um responde: Aqui estou, ou de outra maneira, conforme o costume da famlia religiosa ou do lugar. Em seguida, o Bispo interroga os professandos acerca da sua vontade, como vem no Ritual. Em vez da chamada, pode-se fazer o pedido, deste modo: um dos professandos, de p, em nome de todos, pede a admisso, segundo a frmula que vem no Ritual ou outra equivalente. No fim respondem todos: Graas a Deus ou de outra maneira. 756. Feito isto, os professandos sentam-se tambm. O Bispo, sentado, de mitra e bculo, salvo se lhe parecer melhor de outra forma, profere a homilia. Tomando por tema as leituras bblicas, explicar a graa e a finalidade da profisso religiosa, quer para a santificao dos eleitos, quer para o bem da Igreja e de toda a famlia humana. 757. Terminada a homilia, os professandos levantam-se. O Bispo pergunta-lhes se esto dispostos a consagrar-se a Deus e a tender perfeio da caridade, em conformidade com a regra ou constituies da famlia religiosa, utilizando o formulrio do Ritual Romano ou no Ritual prprio. No fim, o Bispo confirma a deciso dos professandos, dizendo: Deus vos inspirou ou outras palavras semelhantes. 758. Em seguida, o Bispo depe o bculo e a mitra e levanta-se. E todos se levantam. O Bispo, de p, com as mos juntas, convida orao, dizendo: Meus irmos, oremos. O dicono diz: Ajoelhemo-nos. O Bispo e todos os presentes ajoelham. os professandos, conforme o costume do lugar ou da famlia religiosa, prostramse por terra ou se pem de joelhos. Durante o tempo pascal e aos domingos, o dicono omite: Ajoelhemo-nos. Os professandos prostram-se, mas todos os demais ficam de p. Os cantores entoam a ladainha, e todos respondem. Nesta ladainha, podem-se intercalar, no lugar prprio, invocaes dos Santos especialmente venerados pela famlia religiosa ou pelo povo, ou ainda, conforme os casos, ajuntar outras splicas, mais acomodadas s circunstncias. A ladainha substitui a orao universal. 759. Terminada a ladainha, o Bispo, de p de mos estendidas, recita a orao: Atendei, Deus. No fim, o dicono, se antes convidara a ajoelhar, diz: Levantai-vos, e todos se levantam. 760. O Bispo senta-se e recebe a mitra e o bculo. Dois religiosos professos, que, segundo os costumes da famlia religiosa, iro servir de testemunhas, vo se colocar junto do Superior. Os professandos, um aps outro, aproximam-se do Bispo, do Superior, e das testemunhas e lem a frmula da profisso, escrita previamente de prprio punho. Lida a carta, recomenda-se que o professo a v depor sobre o altar, e se puder fazer comodamente, assine sobre o altar o documento da profisso. Depois, volta para o seu lugar. 761. Em seguida, os professos, de p, podem cantar a antfona: Recebei-me, Senhor, ou outro canto apropriado. 762. Os novos professos pem-se de joelhos. O Bispo depe o bculo e a mitra, levanta-se e, de mos estendidas sobre os professos ajoelhados diante dele, recita a solene orao de bno. 763. Aps a bno, se for costume da famlia religiosa entregar aos novos professos quaisquer insgnias da profisso, os novos professos levantam-se e aproximam-se do Bispo. Este, sentado, de mitra, faz a cada uma a respectiva entrega, em silncio ou acompanhando-a da frmula indicada no Ritual prprio. Enquanto
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isso, estando todos sentados, canta-se a antfona: Felizes os que habitam, com o Salmo 83, ou outro canto apropriado. 764. Feita a entrega das insgnias, ou aps a orao da bno solene, se for costume ou parecer conveniente, pode significar-se que os novos professos ficam para sempre agregados ao Instituto. Isto pode-se fazer com frmula adequada dita pelo Bispo ou pelo Superior, ou com a saudao da paz. Assim, o Bispo, o Superior e os religiosos, segundo os costumes da famlia religiosa, expressam aos novos professos o seu amor fraterno. Enquanto isso, canta-se a antfona: Eis como bom, com o Salmo 132, ou outro canto apropriado. 765. Os neoprofessos voltam depois para os seus lugares. E continua a Missa. Diz-se o Smbolo, segundo as rubricas e omite-se a orao dos fiis. Durante o canto do ofertrio, alguns dos novos professos apresentam ao altar o po, o vinho e a gua para o sacrifcio eucarstico. Nas Oraes eucarsticas, inserem-se as intercesses prprias. O Bispo d a saudao da paz a cada um dos neoprofessos. 766. Depois de o Bispo ter terminado o Corpo e o Sangue do Senhor, os neoprofessos aproximam-se do altar e recebem o Sacramento de Cristo sob as duas espcies. A seguir, os confrades, os pais e os parentes podem receber tambm a Eucaristia sob as duas espcies. 767. Terminada a Orao depois da comunho, os religiosos agora consagrados a Deus, vo-se colocar de p em frente do altar. O Bispo recebe a mitra e sada o povo, dizendo: O Senhor esteja convosco. Um dos diconos pode proferir a monio antes da bno. E o Bispo, de mos estendidas sobre os professos, recita as invocaes da bno. Depois, recebe o bculo e diz: E a todos vs e traa o sinal da cruz sobre o povo. O Bispo pode tambm dar a bno com uma das frmulas que vm mais adiante, nos nn. 1120-1121. 768. Dada a bno pelo Bispo, o dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz; e todos respondem: Graas a Deus.

CAPTULO V PROFISSO PERPTUA DE RELIGIOSAS INTRODUO 769. A vida consagrada a Deus pelos laos da religio foi sempre tida em grande apreo na Igreja, a qual, desde os primeiros sculos, ornou a profisso religiosa de ritos sagrados. E assim continua a fazer em nossos dias. Com efeito, a Igreja recebe os votos dos que professam, implora para eles, com a sua orao pblica, os auxlios da graa, recomenda-os a Deus e concede-lhes a bno espiritual, unindo a sua oblao ao sacrifcio eucarstico. Este aspecto da vida da Igreja manifesta-se de modo particular quando o Bispo, sumo sacerdote de quem deriva e depende a vida dos fiis na diocese, a presidir profisso perptua das religiosas residentes na sua diocese, profisso esta que se deve realizar dentro da Missa. 770. Normalmente, a profisso faz-se na igreja da famlia religiosa a que pertencem as irms que vo professar. Todavia, por motivos de ordem pastoral, para realce da vida religiosa e edificao do povo de Deus, promovendo maior influncia, convir eventualmente celebrar este rito na igreja catedral ou paroquial,
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ou noutra igreja mais indicada. Isso ser sumamente recomendvel onde haja duas ou mais famlias religiosas cujos membros desejem fazer a profisso em conjunto, no mesmo sacrifcio eucarstico, sob a presidncia do Bispo. As professandas emitiro cada uma os votos perante a sua Superiora respectiva. Convm que os sacerdotes presentes ao ato concelebrem com o Bispo. Este ter a assisti-lo pelo menos um dicono, bem como outros ministros necessrios para a celebrao do rito. 771. Para a celebrao do rito da profisso perptua, de recomendar se escolha um domingo ou solenidade do Senhor, da Virgem Maria ou de algum dos Santos que mais se evidenciaram na vida religiosa. 772. Nos dias em que so permitidas as Missas rituais, pode celebrar-se a Missa do dia da profisso perptua, com as leituras prprias, e paramentos brancos. No se celebrando a Missa ritual, pode-se escolher uma das leituras do Lecionrio para esta Missa. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia com suas leituras. Para a bno no fim da Missa, pode-se utilizar sempre a frmula prpria da Missa ritual. 773. Alm dos paramentos sagrados e do mais que necessrio para a celebrao da Missa, preparar-se-: a) Ritual da profisso religiosa; b) insgnias da profisso religiosa, se, de acordo com os regulamentos ou costumes da famlia, devam ser entregues; c) clice de tamanho suficiente para a comunho sob as duas espcies; d) em lugar conveniente dentro do presbitrio, uma sede para a Superiora, que vai receber a profisso das irms; e) assentos para as religiosas professantes, dispostos de modo que os fiis possam seguir facilmente toda a ao litrgica. O rito da profisso realiza-se na ctedra ou frente do altar ou noutro lugar mais indicado. DESCRIO DO RITO 774. entrada, faz-se a procisso de entrada, como de costume. Convm que nela se incorporem as professandas, acompanhadas da Superiora e da mestra. Ao chegarem ao presbitrio fazem todos a devida reverncia ao altar, e vo para os lugares que lhes esto destinados. 775. Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra, at ao Evangelho inclusive, fazem-se como de costume.

776. Proclamado o Evangelho, o Bispo recebe a mitra e o bculo e senta-se na ctedra, ou vai sentar-se na sede. O povo senta-se. As professandas ficam de p. Faz-se ento a chamada ou o pedido. O dicono ou a mestra chama cada uma das professandas pelo nome e cada uma responde: Aqui estou, ou de outra maneira, conforme o costume da famlia religiosa ou do lugar. Em seguida, o Bispo interroga as professandas acerca da sua vontade, como vem no Ritual. Em vez da chamada, pode-se fazer o pedido, deste modo: uma das professandas, de p, em nome de todas, voltada para a Superiora, pede a admisso, segundo a frmula do Ritual ou outra equivalente. No fim, todas respondem: Graas a Deus, ou de outra maneira adequada. 777. Feito isso, as professandas sentam-se tambm. O Bispo, sentado, de mitra e bculo, salvo se lhe parecer melhor doutra forma, profere a homilia. Tomando por tema as leituras bblicas, por em relevo a graa e a finalidade da profisso religiosa, quer para a santificao das eleitas, quer para o bem da Igreja e de toda a famlia humana.

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778. Terminada a homilia, a professandas levantam-se. O Bispo pergunta-lhes se esto dispostas a consagrar-se a Deus e a tender caridade perfeita, em conformidade com a regra ou constituies da famlia religiosa, utilizando o formulrio do Ritual Romano ou do Ritual prprio. No fim o Bispo confirma a deciso das professandas, dizendo: Deus vos inspirou, ou outras palavras semelhantes. 779. Em seguida, o Bispo depe o bculo e a mitra e levanta-se. E todos se levantam. O Bispo, de p, com as mos juntas, convida orao, dizendo: Meus irmos: Elevemos. O dicono diz: Ajoelhemo-nos. O Bispo e todos os presentes ajoelham. As professandas conforme o costume do lugar ou da famlia religiosa, prostram-se por terra ou se pem de joelhos. Durante o tempo pascal e aos domingos, o dicono omite: Ajoelhemo-nos. As professandas prostram-se, ou se ajoelham, mas os demais ficam de p. Os cantores entoam a ladainha e todos respondem. Nesta ladainha, podem-se intercalar, no lugar prprio, invocaes dos santos especialmente venerados pela famlia religiosa ou pelo povo, ou ainda, conforme os casos, acrescentar outras splicas mais acomodadas s circunstncias. A ladainha substitui a orao universal. 780. Terminada a ladainha, o Bispo, de p, de mos estendidas, recita a orao: Atendei, Deus. No fim, o dicono, se antes convidara a ajoelhar, diz: Levantai-vos e todos se levantam. 781. O Bispo senta-se e recebe a mitra e o bculo. Duas irms professas, que, segundo os costumes da famlia religiosa, serviro de testemunhas, vo-se colocar junto da Superiora. As professandas aproximam-se, uma aps outra, da Superiora e lem a frmula da profisso, escrita previamente de prprio punho. Lida a carta recomenda-se que a professa a v depor sobre o altar, e, se puder fazer-se comodamente, assina sobre o mesmo altar o documento da profisso. Depois, volta para o seu lugar. 782. Em seguida, as professas, de p, podem cantar a antfona: Recebei-me Senhor, ou outro canto apropriado, que traduza os sentimentos de doao e alegria. 783. As neoprofessas pem-se de joelhos. O Bispo depe o bculo e a mitra, levanta-se e, de mos estendidas sobre as professas ajoelhadas diante dele, recita a solene orao de bno. 784. Terminada a bno das professas, se for costume da famlia religiosa entregar s neoprofessas algumas insgnias da profisso, as neoprofessas levantam-se e aproximam-se do Bispo. Este, sentado, de mitra, faz a cada uma a respectiva entrega, em silncio ou acompanhando-a da frmula indicada no Ritual prprio. Assim, por exemplo, havendo entrega das alianas, as novas professas levantam-se e aproximam-se do Bispo; e este entrega a cada uma a aliana, dizendo a frmula prevista. Se forem muitas as professas, ou por outro motivo o Bispo pode dizer uma vez s para todas a frmula da entrega da aliana. Neste caso, dita a frmula, as professas aproximam-se do Bispo e recebem a aliana. Enquanto isso, o coro e o povo, cantam a antfona: Estou desposada, com o Salmo 44, ou outro canto apropriado. 785. Em seguida, onde for costume ou parecer conveniente, pode significar-se que as novas professas ficam para sempre agregadas frmula religiosa. Isto pode fazer-se com frmula adequada dita pelo Bispo ou pela Superiora, ou com a saudao da paz. Assim, o Bispo, da maneira mais conveniente, depois dele a Superiora e as religiosas expressam s novas professas o seu amor fraterno. Enquanto isso, canta-se a antfona: Como amvel a tua morada, com o Salmo 83, ou outro canto apropriado. 786. As neoprofessas voltam depois para os seus lugares. E continua a Missa. Diz-se o Smbolo, segundo as rubricas; omite-se a orao dos fiis. Durante o canto do ofertrio, algumas das neoprofessas apresentam ao altar o po, o vinho e a gua para o Sacrifcio eucarstico. Nas Oraes eucarsticas, inserem-se as intercesses prprias.
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O Bispo, da maneira mais conveniente, d a paz s neoprofessas. 787. Depois de o Bispo ter tomado o Corpo e o Sangue do Senhor, as neoprofessas aproximam-se do altar, e recebem a comunho sob as duas espcies. A seguir podem tambm receber a Eucaristia sob as duas espcies as outras religiosas, os pais e parentes. 788. Terminada a Orao depois da comunho, as religiosas agora consagradas a Deus vo-se colocar em frente do altar. O Bispo recebe a mitra e sada o povo, dizendo: O Senhor esteja convosco. Um dos diconos pode proferir a monio antes da bno. E o Bispo, de mos estendidas sobre as professas, recita as invocaes da bno. Depois, recebe o bculo e diz: E a todos vs, e traa sinal da cruz sobre o povo. O Bispo pode tambm dar a bno com uma das frmulas que vm mais adiante, nos nn. 1120-1121. 789. Dada a bno pelo Bispo, o dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz, e todos respondem: Graas a Deus.

CAPTULO VI INSTITUIO DE LEITORES E ACLITOS INTRODUO 790. Os ministrios de leitor e de aclito devem manter-se na Igreja latina. Estes ministrios podem ser confiados a fiis leigos, homens, no se considerando reservados unicamente aos candidatos ao sacramento da Ordem. Os candidatos ao Diaconato e ao Presbiterato devero receber os ministrios de leitor e de aclito, se os no tiverem j recebido, e exerc-los por tempo conveniente, a fim de melhor se prepararem para os futuros ministrios da Palavra e do Altar. 791. Os ministrios de leitor e de aclito no podem ser conferidos de uma s vez aos mesmos indivduos; mas tem que haver entre um e outro os interstcios estabelecidos pela S Apostlica ou pela Conferncia Episcopal. 792. Estes ministrios so conferidos pelo Bispo, ou, nos Institutos clericais de perfeio, pelo Superior maior, dentro da Missa ou de celebrao da Palavra de Deus. 793. Na celebrao deste rito, o Bispo ter a assisti-lo um dicono ou presbtero, para fazer a chamada dos candidatos, e mais outros ministros necessrios. O rito celebra-se na ctedra ou junto da sede, a no ser que, para facilitar a participao do povo, se julgue prefervel dispor outra sede frente do altar. Sendo o rito dentro da Missa, o Bispo reveste os paramentos sagrados requeridos para a celebrao eucarstica e usa mitra e bculo. Sendo fora da Missa, pode pr a cruz peitoral, a estola e o pluvial da cor conveniente sobre a alva, ou somente a cruz e a estola sobre o roquete e a mozeta. Neste caso, no usa mitra nem bculo. I. INSTITUIO DE LEITORES 794. O leitor institudo para o ministrio que lhe prprio, o qual fazer a leitura da Palavra de Deus na assemblia litrgica. E assim, tanto na Missa como nos outros atos sagrados, ele quem profere as leituras da Sagrada Escritura, exceto o Evangelho.
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Ademais, -lhe confiada a misso especial, dentro do povo de Deus, de instruir na f crianas e adultos para receberem dignamente os sacramentos. 795. Para este rito, preparar-se-: a) se o ministrio conferido dentro da Missa, o necessrio para a celebrao da Missa; se no, as vestes indicadas mais adiante, no n. 804; b) Pontifical Romano; c) livro da Sagrada Escritura; d) sede para o Bispo; e) assentos para os que vo ser institudos leitores, em lugar adequado no presbitrio, dispostos de forma que os fiis possam ver bem a ao litrgica; f) se o rito for dentro da Missa e a comunho for distribuda sob as duas espcies, um clice de tamanho suficiente.

Instituio de leitores dentro da Missa 796. Pode-se celebrar a Missa Pelos ministros da Igreja, com as leituras prprias do rito da instituio, e paramentos brancos ou de cor festiva. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-9 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia. Quando no se celebra a Missa prpria Pelos ministros da Igreja, pode-se escolher uma das leituras que vm no Lecionrio para o rito da instituio, salvo se ocorrer algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos. 797. Os ritos iniciais e a liturgia da Palavra, at ao Evangelho inclusive, fazem-se como de costume.

798. Proclamado o Evangelho, o Bispo senta-se na ctedra, ou na sede posta em lugar mais adequado, recebe a mitra e, se for conveniente, tambm o bculo. Estando todos sentados, o dicono ou o presbtero para tal designado chama os candidatos, dizendo: Aproximem-se os que vo ser institudos no ministrio de Leitor. Os candidatos so chamados um por um pelos nomes. E cada um responde: Presente. Aproximam-se do Bispo, fazem-lhe a devida reverncia e voltam para os seus lugares. 799. O Bispo profere ento a homilia, na qual explica ao povo os textos lidos da Sagrada Escritura e o ministrio do leitor. E conclui a homilia, dirigindo-se aos candidatos com as palavras do Pontifical ou com outras semelhantes. 800. Terminada a homilia, o Bispo depe a mitra e o bculo e levanta-se. E todos se levantam. Os candidatos ajoelham-se diante dele. O Bispo, de mos postas, convida os fiis a orar, dizendo: Carssimo irmos, roguemos a Deus. Todos oram em silncio durante certo espao de tempo. Depois o Bispo, de p, de mos estendidas, recita sobre os candidatos a orao da bno. Deus, fonte de toda luz. 801. Em seguida, todos sentam. O Bispo senta-se e recebe a mitra. Os candidatos levantam-se e aproximam-se do Bispo. E este entrega a cada um o livro da Sagrada Escritura, com as palavras: Recebe o livro da Sagrada Escritura. Enquanto isso, sobretudo se os candidatos forem muitos, canta-se o Salmo 18 ou outro canto apropriado. 802. Feito isso, a Missa prossegue como de costume. Diz-se o Smbolo, conforme as rubricas, bem como a orao universal. Nesta, inserem-se splicas especiais pelos leitores agora institudos.
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803.

Os novos leitores, bem como seus pais e parentes, podem receber a comunho sob as duas espcies.

Instituio de leitores com celebrao da Palavra de Deus 804. O Bispo pode pr sobre a alva a cruz peitoral, a estola e o pluvial da cor conveniente; ou somente a cruz e a estola sobre o roquete e a mozeta. No segundo caso, no usa mitra nem bculo. 805. Antes da saudao do Bispo, pode comear a celebrao por antfona ou cntico apropriado. A seguir, pode-se recitar a coleta da Missa Pelos ministros da Igreja. A liturgia da Palavra desenvolve-se como na Missa, com os cantos interlecionais. 806. A instituio dos leitores efetua-se na forma acima indicada, nos nn. 799-801.

807. O rito da instituio termina com a orao universal e a orao dominical. Depois, o Bispo abenoa os presentes na forma habitual, indicada mais adiante, nos nn. 1120-1121; o dicono despede-se, dizendo: Vamos em paz. Todos respondem: Graas a Deus, e retiram-se. II. INSTITUIO DE ACLITOS 808. O aclito institudo para ajudar o dicono e ministrar ao sacerdote. pois ministrio seu cuidar do altar e auxiliar o dicono e o sacerdote nas aes litrgicas, sobretudo na celebrao da Missa. Pertence-lhe ainda, como ministro extraordinrio, distribuir a sagrada comunho. Alm disso, em circunstncias extraordinrias, pode ser encarregado de expor e repor a Sagrada Eucaristia para adorao pblica dos fiis, mas no de dar a bno com o Santssimo Sacramento. 809. 810. A instituio dos aclitos faz-se unicamente dentro da Missa. Para a celebrao do rito, alm das vestes sagradas, preparar-se-: a) as coisas necessrias para a celebrao da Missa; b) Pontifical Romano; c) um recipiente com po ou vinho destinados consagrao; d) sede para o Bispo; e) assentos para os aclitos a instituir, dispostos em lugar conveniente do presbitrio, de modo que os fiis possam ver bem a ao litrgica; f) clice de tamanho suficiente para a comunho sob as duas espcies.

811. Pode celebrar-se a Missa Pelos ministros da Igreja, com as leituras prprias do rito da instituio, e paramentos brancos ou de cor festiva. Ocorrendo algum dos dias indicados nos nn. 1-9 da tabela dos dias litrgicos, celebra-se a Missa do dia. Quando no se celebra a Missa ritual, pode-se escolher uma das leituras do Lecionrio para o rito da instituio, salvo se ocorrer algum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos. 812. Os ritos iniciais e a liturgia da palavra, at ao Evangelho inclusive, fazem-se como de costume.

813. Proclamado o Evangelho, o Bispo senta-se na ctedra ou na sede, disposta em lugar mais adequado, recebe a mitra e, se for conveniente, tambm o bculo. Estando todos igualmente sentados, o dicono ou o presbitrio para tal designado faz a chamada dos candidatos, dizendo: Aproximem-se os que vo ser institudos no ministrio de Aclitos. Os candidatos so chamados um por um pelo nome. E cada um responde: Presente. Aproxima-se do Bispo, faz-lhe a devida reverncia, e volta para o seu lugar.
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814. O Bispo profere a homilia, na qual explica ao povo os textos lidos da Sagrada Escritura e o ministrio do aclito. Conclui a homilia, dirigindo-se aos candidatos com as palavras do Pontifical ou com outras semelhantes. 815. Terminada a homilia, o Bispo depe a mitra e o bculo e levanta-se; e todos se levantam. Os candidatos vo-se ajoelhar diante dele. O Bispo de mos postas convida os fiis a orar dizendo: Carssimos irmos, roguemos. Todos oram em silncio, durante certo espao de tempo; depois, o Bispo, de p, de mos estendidas, recita sobre os candidatos a orao da bno: Deus de suma bondade. 816. Em seguida, sentam-se todos. O Bispo senta-se e recebe a mitra. Os candidatos levantam-se e aproximam-se do Bispo. Este entrega a cada um o recipiente com o po ou com o vinho a consagrar, dizendo: Recebe o po (ou: o vinho). Enquanto isso, sobretudo se os candidatos forem muitos, canta-se um salmo ou outro canto apropriado. 817. Feito isto, a Missa prossegue como de costume. Diz-se o Smbolo, conforme as rubricas, bem como a orao universal. Nesta, inserem-se splicas pelos aclitos institudos. 818. Na preparao dos dons, os aclitos, ou alguns deles se forem muitos, apresentam a patena com o po e o clice com o vinho. 819. Os novos aclitos, bem como seus pais e parentes, podem receber a comunho sob as duas espcies. Os aclitos recebem a comunho logo aps os diconos. 820. O Bispo pode encarregar um dos aclitos, como ministro extraordinrio da Eucaristia, de ajudar, na Missa em que foi institudo, a distribuir a Sagrada comunho aos fiis.

CAPTULO VII EXQUIAS PRESIDIDAS PELO BISPO INTRODUO 821. de toda a convenincia que o Bispo, na sua qualidade de mensageiro da f e ministro da consolao, presida, quanto possvel, s exquias celebradas com grande concurso de povo, sobretudo se forem de Bispo ou presbtero defunto. 822. Para a celebrao das exquias, dever preparar-se: a) Na sacristia ou em local mais apto os paramentos sagrados de cor exequial: para o Bispo: alva, estola, cruz peitoral, pluvial para a procisso e celebrao da Palavra de Deus, casula para a Missa, mitra simples, bculo pastoral; para os diconos: alvas, estolas (dalmticas); para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas. b) Em casa do defunto: Ritual Romano; cruz processional e castiais; caldeirinha da gua benta e aspersrio; turbulo com a naveta do incenso e a colher.
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c) No presbitrio: as coisas requeridas para a celebrao da Missa ou da Palavra de Deus. d) Junto do local onde se depe o fretro: crio pascal; as coisas requeridas para o rito da encomendao, se no tiverem sido levadas na procisso desde a casa do defunto. 823. Na celebrao das exquias, alm da distino inerente ao ministrio litrgico ou Ordem sacra, e as honras devidas s autoridades civis, de acordo com as leis litrgicas, no se faa acepo alguma de pessoas privadas ou desta ou daquela condio, seja nas cerimnias, seja na pompa exterior. de louvar se conserve o costume de colocar o defunto na posio que lhe competia na assemblia litrgica: ou seja, o ministro ordenado de face voltada para o povo, o leigo de face para o altar. 824. Na celebrao das exquias, observe-se em tudo nobre simplicidade. Assim, recomenda-se que o fretro seja colocado no cho e, junto dele, somente o crio pascal. Sobre o fretro, o livro dos Evangelhos ou da Escritura Sagrada ou uma cruz. Se o defunto for ministro ordenado, podem-se colocar, de acordo com os costumes locais, as insgnias da sua ordem. O altar no se adorna com flores. O toque do rgo ou de outros instrumentos s permitido para sustentar o canto. DESCRIO DO RITO 825. Tratando-se principalmente do funeral de outro Bispo, atentos os costumes locais e motivos de convenincia, prefervel adotar o primeiro esquema das exquias previsto no Ritual Romano, que compreende trs etapas: em casa do defunto, na igreja e no cemitrio, com duas procisses intermedirias. Neste caso, de recomendar que o Bispo tambm presida etapa na casa do defunto e primeira procisso. No caso de o Bispo no ir pessoalmente casa do defunto, e ali se fazer a respectiva etapa, esta ser celebrada por um dos presbteros a quem tal competir. O Bispo aguardar na igreja, na ctedra ou na sacristia. 826. No caso de o Bispo presidir etapa em casa do defunto e procisso para a igreja, paramenta-se em lugar adequado, com alva, cruz peitoral, estola e pluvial de cor exequial, mitra simples e bculo pastoral. Os concelebrantes, se os houver para a Missa, revestem-se logo de incio com os paramentos prescritos. Dicono e ministros revestem as suas vestes prprias. 827. Em casa do defunto, o Bispo sada com afabilidade os presentes, dirigindo-lhes uma palavra de conforto na f. Depois, conforme os casos, recita-se um salmo adequado em forma responsorial. Em seguida, o Bispo depe o bculo e a mitra e recita a orao conveniente das que vm indicadas no Ritual Romano. 828. Se se fizer a trasladao do defunto para a igreja em procisso, por norma, vai frente o turiferrio com o turbulo fumegando, a seguir o ministro com a cruz entre dois aclitos, com tochas, depois os clrigos e os diconos revestidos de hbito talar e sobrepeliz, os presbteros com seu hbito coral, depois os concelebrantes se os houver, por ltimo o Bispo, de mitra e bculo, acompanhado por dois diconos e, atrs deles, os ministros do livro e do bculo, adiante do fretro. Enquanto isso, vo-se entoando salmos ou outros cantos apropriados, como vem indicado no Ritual Romano. 829. No havendo etapa em casa do defunto, o Bispo ou um dos presbteros far porta da igreja tudo como se disse acima para a casa do defunto.

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830. entrada da igreja e no princpio da Missa, executa-se um s canto, como vem no Missal. Todavia, se razes de ordem pastoral o exigirem, pode-se acrescentar um dos responsrios indicados no Ritual Romano. 831. Chegado ao altar, o Bispo depe o bculo e a mitra, faz a devida reverncia e, conforme a oportunidade, incensa o altar. Segue para a ctedra, e ali tira o pluvial e reveste a casula. Se o julgar mais conveniente, o Bispo pode tambm deixar o pluvial e revestir a casula ao chegar ao altar, antes de lhe fazer reverncia. Enquanto isso, o defunto colocado frente do altar, em lugar conveniente, na posio que lhe compete, conforme ficou dito acima, no n. 823. 832. A Missa exequial celebra-se segundo o rito comum a todas as Missas. Nas Oraes eucarsticas II e III inserem-se as intercesses prprias. 833. Finda a Orao depois da comunho, mesmo que o Bispo no tenha celebrado ou, quando no tenha havido Sacrifcio eucarstico, no fim da liturgia da Palavra, o Bispo revestido, conforme o caso, da casula ou do pluvial, recebe a mitra e o bculo e dirige-se para junto do fretro. Ali, voltado para o povo, com o dicono e os ministros da gua benta e do incenso junto de si, efetua o rito da ltima encomendao e despedida. Se a sepultura estiver na prpria igreja, convm que este rito se realize junto dela. Faz-se ento a procisso, durante a qual se executam os cantos indicados no Ritual Romano. 834. O Bispo, de p junto do fretro, depe o bculo e a mitra e formula o convite orao: Conforme o costume cristo, ou com outras palavras semelhantes. Todos oram por uns momentos em silncio. Depois, o Bispo asperge e incensa o corpo. Enquanto isso, canta-se Santos de Deus, vinde, ou outro responsrio, indicado no Ritual Romano. A asperso e incensao tambm se podem fazer depois do canto. Por fim, o Bispo diz a orao: Nas vossas mos, ou outra orao adequada. 835. Se o corpo for logo conduzido da igreja para o cemitrio, o Bispo espera na ctedra, enquanto o corpo levado da igreja ou volta imediatamente para a sacristia. No caso de o prprio Bispo acompanhar processionalmente o funeral, desenrola-se procisso como na primeira etapa, podendo cantar-se salmos e antfonas como vem no Ritual Romano. 836. Chegando ao cemitrio, o Bispo, se for o caso, benze a sepultura, tendo antes deposto o bculo e a mitra. Dita a orao do Ritual Romano, asperge, se for costume, com gua benta e incensa o tmulo e o corpo do defunto. 837. O sepultamento faz-se imediatamente ou no fim do rito, segundo os costumes locais. Enquanto se deposita o corpo no sepulcro, ou noutro momento oportuno, o Bispo pode fazer a monio: Como Deus todopoderoso, do Ritual Romano. 838. A seguir, o Bispo pode iniciar a orao dos fiis, com a monio introdutria. O dicono profere as intenes, e o Bispo diz a orao conclusiva: Pai de misericrdia ou outra do Ritual Romano. No fim, diz o versculo: Dai-lhe, Senhor. Pode-se depois executar algum canto, segundo os costumes locais. 839. No caso de o Bispo no celebrar, presidir liturgia da palavra na ctedra, revestido de pluvial. O mesmo far se em vez do Sacrifcio eucarstico, se celebrar somente a Liturgia da Palavra, como vem indicado no Ritual Romano. Na celebrao das exquias, tanto de crianas como de adultos, segundo os outros esquemas previstos no Ritual Romano, o Bispo deve proceder na forma acima descrita, com as oportunas alteraes.
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CAPTULO VIII COLOCAO DA PRIMEIRA PEDRA OU INCIO DA CONSTRUO DUMA IGREJA INTRODUO 840. Quando se d incio construo de nova igreja, cumpre celebrar um rito pelo qual se implore a bno de Deus para a realizao dessa obra e se explique aos fiis que o edifcio a ser construdo com pedras o sinal visvel daquela Igreja viva ou construo de Deus que so eles prprios. Segundo a tradio litrgica, este rito consta da bno da rea ocupada pela nova igreja e bno e colocao da primeira pedra. Se aqui ou ali, em razo da arte especial ou sistema de construo, no se usa a primeira pedra, importa, no entanto, seja celebrado o rito da bno da rea da nova igreja, no sentido de dedicar a Deus o comeo das obras. 841. O rito da colocao da primeira pedra ou do comeo da nova igreja pode realizar-se em qualquer dia e a qualquer hora, exceto no Trduo pascal; dever, porm, escolher-se de preferncia um dia em que os fiis possam acorrer em maior nmero. 842. conveniente que o rito seja realizado pelo prprio Bispo da diocese. No caso, porm, em que o no possa fazer, confiar essa misso a outro Bispo ou presbtero, em especial quele que lhe estiver associado como auxiliar na cura pastoral da diocese ou da comunidade para a qual a nova igreja vai ser construda. 843. Os fiis devem ser informados a tempo do dia e hora da celebrao, e instrudos pelo proco ou por outros, a quem tal incumbir, acerca do significado do rito, bem como da venerao devida igreja que para eles vai ser construda. Importa igualmente convidar os fiis a contribuir espontaneamente e de bom grado para os gastos com a construo da nova igreja. 844. Na medida do possvel, tomem-se as devidas providncias no sentido de que a rea da igreja a construir fique bem delimitada e se possa facilmente andar volta dela. 845. 846. No local onde ir ficar o altar, levantar-se- uma cruz de madeira de altura conveniente. Para a celebrao do rito, preparar-se-: a) Pontifical Romano, Lecionrio; b) sede para o Bispo; c) primeira pedra, se for o caso, a qual, segundo o costume tradicional, deve ser quadrangular; cimento e instrumentos necessrios para assentar a pedra nos alicerces; d) caldeirinha com a gua benta e aspersrio; e) turbulo e respectiva naveta com o incenso e a colher; f) cruz processional e tochas para os ministros.

Instale-se aparelhagem tcnica adequada de modo que o povo reunido possa ouvir claramente as leituras, oraes, explicaes e recomendaes. 847. Para a celebrao do rito, usam-se vestes sagradas de cor branca ou festiva. Assim, preparar-se-: a) para o Bispo: alva, estola, cruz peitoral, pluvial, mitra, bculo pastoral; b) para os diconos: alvas, estolas e eventualmente dalmticas; c) para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas.
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CHEGADA AO LOCAL ONDE SER CONSTRUDA A IGREJA 848. A concentrao do povo e chegada ao local, onde se realizar o rito, sero, conforme as circunstncias de tempo e lugar, de uma das duas formas a seguir descritas. Primeira forma: Procisso 849. hora marcada, d-se a concentrao em local adequado, de onde os fiis seguiro processionalmente para o local designado. 850. O Bispo, paramentado, com as vestes sagradas, de mitra e bculo, ou, conforme os casos, apenas de roquete, mozeta, cruz peitoral e estola (neste caso, sem mitra nem bculo), dirige-se com os ministros at junto do povo reunido; depe o bculo e a mitra, sada-o dizendo: A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, ou outras palavras. Em seguida, o Bispo dirige, aos fiis, breves palavras a fim de prepar-los para a celebrao, explicando-lhes o significado do rito. 851. Terminada a monio o Bispo diz: Oremos. E todos oram em silncio durante uns breves momentos. Depois o Bispo prossegue: Deus, vs formastes santa a Igreja. 852. Aps a orao, o Bispo recebe a mitra e o bculo, e o dicono, se for o caso, acrescenta: Caminhemos na paz do Senhor. E organiza-se a procisso. frente, vai um ministro com o turbulo aceso; atrs dele o cruciferrio, ladeado por dois ministros com tochas acesas; segue-se o clero, depois o Bispo com os diconos assistentes e outros ministros, e por ltimo os fiis. Durante a procisso canta-se o Salmo 83 com a antfona: Minha alma desfalece ou outro canto apropriado. Depois, faz-se a leitura da Palavra de Deus, como se indica mais adiante, nos nn. 855-857. Segunda forma: Concentrao no local onde ser construda a Igreja 853. Se no se puder ou no se julgar oportuno fazer a procisso, os fiis concentram-se no local da construo. Reunido o povo, canta-se a aclamao: Paz eterna, ou outro canto apropriado. Enquanto isso, o Bispo, revestido de alva, cruz peitoral, estola e pluvial, mitra e bculo, ou, segundo as convenincia, somente de roquete, mozeta, cruz peitoral e estola (neste caso, sem mitra nem bculo) dirige-se at junto do povo; depe a mitra e o bculo, e sada-o, dizendo: A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, ou outras palavras adequadas. O povo responde: Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo, ou outras palavras adequadas. Em seguida, o Bispo dirige aos fiis breves palavras, a fim de prepar-los para a celebrao, explicando-lhes o significado do rito. 854. Terminada a alocuo, o Bispo diz: Oremos. E todos oram em silncio durante breves momentos. Depois o Bispo prossegue com a orao: Deus, vs formastes santa a Igreja. LEITURA DA PALAVRA DE DEUS 855. Aps a orao o Bispo senta-se e recebe a mitra. Lem-se ento um ou mais textos adequados da Sagrada Escritura, escolhidos do Lecionrio para o Rito da dedicao da Igreja, intercalando entre eles um salmo responsorial ou outro canto apropriado. 856. Terminadas as leituras, o Bispo, sentado, de bculo e mitra, se no lhe parecer melhor de outro modo profere a homilia, com oportuno comentrio s leituras bblicas e explicar o significado do rito: Cristo a
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Pedra angular da Igreja; e o edifcio que a Igreja viva dos fiis vai construir ser a um tempo casa de Deus e casa do povo de Deus. 857. Aps a homilia, se for costume, pode-se ler a ata da bno da primeira pedra e do incio da construo da igreja. Esta ata ser assinada pelo Bispo e pelos representantes dos que colaborar na construo da igreja, e encerrada nos alicerces juntamente com a primeira pedra. BNO DA REA DA NOVA IGREJA 858. Terminada a homilia, o Bispo depe o bculo e a mitra, levanta-se e benze o espao destinado nova igreja, e de mos estendidas diz: Deus, que envolveis o universo. Depois, recebe a mitra e, acompanhado dos diconos, asperge esse mesmo espao com gua benta; o que pode fazer, de p, no meio desse espao ou dando a volta, processionalmente, aos alicerces. neste caso, canta-se a antfona: Jerusalm, tuas muralhas, com o Salmo 47, ou outro canto apropriado. BNO E COLOCAO DA PRIMEIRA PEDRA 859. Terminada a bno do espao destinado nova igreja, havendo de se colocar a primeira pedra, neste momento que ela abenoada e colocada como se descreve adiante, nos nn. 860-861. Caso contrrio, conclui-se logo o rito, como adiante se indica, nos nn. 862-863. 860. O Bispo, com os diconos assistentes, dirige-se ao local onde ser colocada a primeira pedra. Depe a mitra, benze a referida pedra, com a orao: Senhor, Pai santo. E, se for conveniente, asperge-a com gua benta e incensa-a. Depois, retoma a mitra. 861. Feito isto, o Bispo coloca a primeira pedra nos alicerces sem dizer nada, ou, se for conveniente, recitando a frmula: Na f em Jesus Cristo, ou outras palavras adequadas. Depois, o pedreiro cimenta a pedra. Enquanto isso, conforme as circunstncias, canta-se a aclamao: Eis a casa do Senhor, ou outro canto apropriado. CONCLUSO DO RITO 862. Terminado o canto, o Bispo depe a mitra. E faz-se a orao universal, do Pontifical, ou com palavras semelhantes. Segue-se a orao dominical, dizendo o Bispo a frmula introdutria. E conclui com a orao: Ns vos glorificamos. 863. Por fim, o Bispo recebe a mitra e o bculo, e abenoa o povo na forma habitual, indicada adiante, nos nn. 1120-1121. O dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz, e todos respondem: Graas a Deus.

CAPTULO IX DEDICAO DA IGREJA INTRODUO 864. Desde a antigidade d-se o nome de igreja tambm ao edifcio em que a comunidade crist se rene para ouvir a Palavra de Deus, orar em comum, freqentar os sacramentos e celebrar a Eucaristia. A igreja, desde que construda como edifcio destinado unicamente e de modo estvel a reunir o povo de Deus e a realizar os atos sagrados, torna-se casa de Deus. Por isso, de acordo com antiqussimo costume
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da Igreja, convm seja dedicada ao Senhor mediante rito solene. Se porm, no for dedicada, pelo menos deve ser abenoada, segundo o rito adiante descrito, nos nn. 954-971. Quando a igreja dedicada, tudo o que nela se encontra, fonte batismal, cruz imagens, rgos, sinos, estaes da via-sacra, deve considerar-se abenoado e erigido com o prprio rito da dedicao, no sendo precisa nova bno ou ereo. 865. Toda igreja dedicada deve ter um Titular. Este poder ser: a Santssima Trindade, Nosso Senhor Jesus Cristo sob a invocao de algum mistrio da sua vida ou de algum nome j em uso na sagrada liturgia, ou o Esprito Santo; a Santa Virgem Maria, sob algum ttulo tambm j adotado na sagrada liturgia; os santos Anjos; ou, finalmente, algum Santo inscrito mo Martirolgio Romano ou em seu Apndice devidamente aprovado; nunca, porm, um Beato, sem indulto da S Apostlica. O Titular da igreja deve ser um s, salvo tratando-se de Santos inscritos conjuntamente no Calendrio. 866. Convm se mantenha a tradio da Liturgia Romana de encerrar sob o altar relquias dos Mrtires e de outros Santos. Note-se, porm, o seguinte. a) As relquias a depor devem ser de tamanho tal que se veja serem partes de corpos humanos. Evitarse-, portanto, encerrar relquias minsculas de um de muitos Santos. b) Verificar-se- com o mximo cuidado, se as relquias a depositar so autnticas. prefervel dedicar um altar sem relquias a depositar nele relquias de autenticidade duvidosa. c) O cofre das relquias no se deve colocar nem por cima do altar nem na mesa do altar, mas, tendo em conta a forma deste, depositar-se- por baixo da mesa do mesmo. 867. ao Bispo, que tem a seu cargo a cura pastoral Igreja particular, que compete dedicar a Deus as novas igrejas construdas dentro da sua diocese. No caso de ele prprio no poder presidir ao rito, dever confiar essa misso a outro Bispo, mormente ao Bispo seu coadjutor ou auxiliar na cura pastoral dos fiis para quem a nova igreja foi construda. Em casos absolutamente excepcionais, pode confiar essa misso a presbtero, ao qual dar delegao especial. 868. Para a dedicao da nova igreja, escolher-se- um dia em que os fiis possam acorrer em maior nmero, de modo particular o domingo. Como neste rito o significado da dedicao deve impregnar tudo, a dedicao da nova igreja no se pode realizar em dias em que se comemora um mistrio que de maneira nenhuma pode ser esquecido, como seja: Trduo pascal, Natal do Senhor, Epifania, Ascenso, Domingo do Pentecostes, Quarta-feira de Cinzas, dias da Semana Santa, Comemorao de todos os fiis defuntos. 869. A celebrao da Missa est intimamente ligada ao rito da dedicao da igreja. Por isso, quando se dedica a igreja, pem-se de parte os textos litrgicos do dia e utilizam-se os textos prprios, tanto na liturgia da Palavra como na liturgia eucarstica. Convm que o Bispo concelebre a Missa com os presbteros que a ele se associam no desenrolar dos ritos da dedicao e com aqueles a quem foi confiada a misso de dirigir a parquia ou a comunidade para a qual a igreja edificada. 870. Celebra-se o Ofcio da Dedicao da igreja, que principia com as I Vsperas. Onde se realizar o rito da deposio das relquias, muito convm se realize uma Viglia junto das relquias do Mrtir ou de outro Santo que vo ser depositadas sob o altar; e a melhor maneira ser celebrar o Ofcio das Leituras, do Comum ou do Prprio respectivo. Para facilitar a participao do povo, esta Viglia pode ser convenientemente adaptada, respeitando o que est estabelecido na Introduo Geral Liturgia das Horas. 871. Para que a participao dos fiis no rito da dedicao, seja frutuosa, o reitor da igreja a dedicar e os outros que sejam peritos em matria pastoral devero instru-los acerca da importncia e alcance espiritual, eclesial e missionrio da celebrao. 872. Ao Bispo e aos que tm a seu cargo a celebrao do rito compete: a) estabelecer o modo da entrada na igreja (cf. adiante, os nn. 879-891);
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b) definir a forma de entrega ao Bispo da nova igreja (cf. adiante, os nn. 883, 888, 891); c) decidir sobre a oportunidade de colocar nela relquias dos Santos; tendo em conta, nesta matria acima de tudo o bem espiritual dos fiis e o que acima se manda observar no n. 866. Ao reitor da igreja, auxiliado pelos seus colaboradores na ao pastoral, pertence estabelecer e preparar tudo quanto respeita s leituras, ao canto, bem como aos subsdios de ordem pastoral destinados a favorecer a participao frutuosa do povo e decoro da celebrao. 873. Para o rito da dedicao da igreja, preparar-se-: a) No local donde sai a procisso: Pontifical Romano; cruz processional; se as relquias dos Santos forem levadas em procisso, o que vem indicado adiante, no n. 876a. b) Na sacristia ou no presbitrio ou no corpo da igreja a ser dedicada, conforme os casos: Missal Romano, Lecionrio; caldeirinha de gua benta e aspersrio; vasos com o santo crisma; toalhas para limpar a mesa do altar; se for necessrio, toalha de linho encerada ou uma tela impermevel, medida do altar; bacia ou jarro de gua, toalhas e todo o necessrio para lavar as mos do Bispo e dos presbteros que ungirem as paredes da igreja; gremial; fogareiro para queimar o incenso e perfumes, ou gros de incenso e velas finas para serem queimadas sobre o altar; turbulos com a respectiva naveta de incenso e colher; clice de tamanho suficiente, corporal, sanguinhos, manustrgio; po, vinho e gua para a celebrao da Missa; cruz do altar, se no estiver j colocada no presbitrio uma cruz, ou a cruz levada na procisso de entrada no venha a ser colocada junto do altar; vu de ombros, se tiver de ser inaugurada a capela do Santssimo Sacramento; toalhas, velas, castiais uma vela pequena que o Bispo h de entregar ao dicono; flores segundo as convenincias. 874. de louvar se mantenha o antigo costume de fixar nas paredes da igreja cruzes de pedra, bronze ou matria adequada, ou de as esculpir nas prprias paredes. Neste sentido, preparar-se-o doze ou quatro cruzes, conforme o nmero das unes, dispondo-as devidamente pelas paredes da igreja a altura conveniente. Por baixo de cada cruz cravar-se- um suporte no qual se fixar um pequeno castial com vela para ser acendida. 875. Na Missa da dedicao da igreja, usam-se paramentos brancos ou de cor festiva. Preparar-se-o, portanto: para o Bispo: alva, estola, cruz peitoral, dalmtica, casula, mitra, bculo pastoral, plio (caso tenha direito a ele); para os presbteros concelebrantes: paramentos para a Missa; para os diconos: alvas, estolas e dalmticas; para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas. 876. No caso de se deporem relquias dos Santos debaixo do altar, preparar-se- o seguinte: a) No lugar de onde sai a procisso:
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cofre com as relquias, rodeado de flores e tochas. No caso de fazer a entrada simples, o cofre pode colocar-se no presbitrio em lugar adequado, antes de se dar incio ao rito; para os diconos que ho de transportar as relquias: alva, estola de cor vermelha, tratando-se de relquias de Mrtir, ou de cor branca nos outros casos, e dalmticas, se as houver. No caso de as relquias serem transportadas por presbteros, preparar-se-o casulas para estes, em vez das dalmticas. As relquias podem tambm ser transportadas por outros ministros, revestidos de alva ou de sobrepeliz sobre o hbito talar ou outras vestes devidamente aprovadas. b) No presbitrio: uma pequena mesa na qual ficar colocado o cofre com as relquias, durante a primeira parte do rito da dedicao. c) Na sacristia: betume ou argamassa para fixar a tampa da cavidade. Deve estar presente um pedreiro para, no devido momento, fechar o sepulcro das relquias. 877. Redigir-se- a ata da dedicao da igreja em dois exemplares, a serem assinados pelo Bispo, pelo reitor da igreja e pelos representantes da comunidade local. Um dos exemplares guardar-se- no arquivo da diocese, o outro no cartrio da igreja dedicada. Se houver deposio das relquias, haja terceiro exemplar da ata para ser includo no relicrio. Na ata deve mencionar-se o ano, o ms e o dia da dedicao da igreja, o nome do Bispo que celebra o rito, o Titular da igreja, bem como, se for o caso, os nomes dos Mrtires ou dos Santos cujas relquias so depositadas debaixo do altar. Alm disso, colocar-se- em local apropriado da igreja uma inscrio com a indicao do dia, ms e ano da dedicao, Titular da igreja e nome do Bispo que celebrou o rito. 878. Para melhor realar a importncia e dignidade da Igreja particular, festejar-se- o aniversrio da dedicao da sua igreja catedral: na prpria igreja catedral, com o grau de solenidade; nas restantes igrejas da diocese, com o grau de festa. Isto, no prprio dia em que ocorrer o aniversrio da dedicao. Se esse dia estiver perpetuamente impedido, esta celebrao ser fixada no dia livre mais prximo. O aniversrio da dedicao de igreja prpria ser, nela, celebrada com o grau de solenidade. ENTRADA NA IGREJA 879. A entrada na igreja, que vai ser dedicada, realiza-se, conforme as circunstncias de tempo e lugar, de uma das trs formas a seguir descritas.

Primeira forma: Procisso 880. A porta da igreja a ser dedicada deve estar fechada. hora marcada, o povo rene-se numa igreja vizinha ou noutro local adequado, de onde partir a procisso para a igreja. Se houverem de ser depositadas sob o altar relquias dos Mrtires ou dos Santos, estas devero estar j preparadas no local onde se rene o povo. 881. Bispo e presbteros concelebrantes, diconos e ministros, revestidos dos respectivos paramentos, dirigem-se para o local onde o povo est reunido. Depostos o bculo e a mitra, o Bispo, voltado para o povo, diz: Em nome do Pai. E sada o povo, dizendo: A graa e a paz, ou outras palavras de preferncia tomadas da Sagrada Escritura. O povo responde:
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Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo, ou com outras palavras semelhantes. Em seguida, o Bispo fala ao povo com estas palavras ou outras semelhantes: Com grande alegria estamos aqui reunidos. 882. Terminada a monio, o Bispo recebe a mitra e o bculo e inicia-se a procisso para a igreja a ser dedicada. No se levam velas, a no ser as que rodeiam as relquias dos Santos. No se queima incenso na procisso, nem na Missa antes do rito da incensao e iluminao do altar e da igreja (cf. nn. 905s). O cruciferrio vai frente, sem os ceroferrios que costumam acompanh-lo; seguem primeiro os ministros; em seguida, os diconos ou presbteros com o relicrio ladeado por ministros ou fiis com tochas acesas; depois os presbteros concelebrantes e o Bispo acompanhado de dois diconos e os ministros do livro e da mitra, e, por fim, os fiis. Durante a procisso, canta-se o Salmo 121, com a antfona: Alegres iremos ou outro canto apropriado. 883. No limiar da igreja, todos param. Os delegados daqueles que se dedicaram construo da igreja (fiis da parquia ou da diocese, benfeitores, arquitetos, operrios) entregam o edifcio ao Bispo. Oferecemlhe, conforme as circunstncias, instrumentos jurdico de posse do edifcio ou as chaves, ou maquete da igreja ou livro contendo o desenrolar da obra e os nomes dos que a dirigiram e dos operrios. Um dos delegados dirige breves palavras ao Bispo e comunidade, realando oportunamente algo do que a nova igreja quer exprimir pela arte e a forma peculiar. Em seguida, o Bispo ordena ao presbtero, a quem compete o mnus pastoral da igreja, que abra a porta. 884. Aberta a porta, o Bispo convida o povo a entrar, com estas palavras ou outras semelhantes: Entrai pelas portas do Senhor. Com o cruciferrio frente, o Bispo e todos entram na igreja. Enquanto entra a procisso, canta-se o Salmo 23 com a antfona: portas, levantai vossos frontes, ou outro canto apropriado. 885. O Bispo, sem beijar o altar, vai diretamente para a ctedra. Os concelebrantes, diconos e ministros dirigem-se para os lugares que lhes esto destinados no presbitrio. As relquias dos Santos so depostas em lugar conveniente do presbitrio, rodeadas de tochas. Em seguida, benze-se a gua, segundo o rito adiante descrito, nos nn. 892ss. Segunda forma: Entrada solene 886. Se a procisso no se puder fazer ou se no for oportuno faz-la, os fiis renem-se porta da igreja que vai ser dedicada, onde, se for o caso, j tero sido depostas, em forma privada, as relquias dos Santos. O Bispo e os presbteros concelebrantes, os diconos e ministros, cada qual paramentado com as vestes prprias, procedidos do cruciferrio, dirigem-se para a porta da igreja, onde o povo est reunido. Para que este rito exprima a verdade do ato, convm que a porta da igreja esteja fechada. O Bispo, os concelebrantes, os diconos e outros ministros dirigem-se para l por fora da mesma. Se tal no for possvel, o Bispo com os que o acompanham sai da prpria igreja, ficando a porta aberta. 887. O Bispo, depe o bculo e a mitra, e sada os presentes, dizendo: A graa e a paz, ou outras palavras adequadas, de preferncia da Sagrada Escritura. O povo responde: Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo, ou com outra frmula apropriada. Depois, o Bispo dirige-se ao povo, dizendo: Com grande alegria estamos aqui reunidos, ou outra monio de sentido semelhante. 888. Aps a monio o Bispo retoma a mitra e, se for oportuno canta-se o Salmo 121 com a antfona: Alegres iremos, ou outro canto apropriado. Entretanto, os representantes dos que colaboraram na construo da igreja (fiis da parquia ou da diocese os que deram sua contribuio, arquitetos, operrios) fazem entrega da igreja ao Bispo, apresentando-lhe, conforme as circunstncias, os instrumentos jurdicos da posse do edifcio, ou as chaves ou maquete da construo, ou livro em que se descreveram as diversas fases da obra e em que estejam registrados os nomes daqueles que a dirigiram e levaram a cabo. Um dos delegados dirige
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breves palavras ao Bispo e assemblia, explicando, se for necessrio, o que a nova igreja tenta exprimir, quer no estilo, quer na sua forma peculiar. A seguir, se a porta estiver fechada, o Bispo convida o presbitrio encarregado do ministrio pastoral da igreja a abri-la. 889. O Bispo recebe o bculo e convida o povo a entrar na igreja, dizendo: Entrai pelas portas do Senhor, ou outras palavras adequadas. E faz-se a procisso da entrada, como se disse acima, nos nn. 884-885. Todos vo ocupar os seus lugares. As relquias dos Santos so depostas em lugar adequado do presbitrio, rodeadas de tochas. Em seguida, benze-se a gua segundo o rito adiante descrito, nos nn. 892ss. Terceira forma: Entrada simples 890. No se podendo fazer a entrada solene, faz-se a entrada simples. Reunido o povo na igreja, o Bispo, os presbteros concelebrantes, diconos e ministros, devidamente paramentados, precedidos do cruciferrio dirigem-se da sacristia, atravs da nave da igreja, para o presbitrio. No caso de se haverem de depositar, sob o altar, relquias dos Santos, estas so transportadas para o presbitrio na prpria procisso da entrada, seja da sacristia, seja da capela onde, j desde a vspera, tenham ficado expostas venerao dos fiis. Havendo justa causa, podem-se depositar, antes de iniciado o rito, em lugar adequado do presbitrio, com tochas acesas em volta. Durante a procisso canta-se a antfona da entrada: assim o nosso Deus, ou Alegres iremos, com o Salmo 121 ou outro canto apropriado. 891. Chegada a procisso ao presbitrio, as relquias dos Santos so depostas em lugar adequado, cercadas de tochas acesas. Os presbteros concelebrantes, diconos e ministros vo ocupar os lugares que lhes esto destinados. O Bispo, sem beijar o altar, vai diretamente para a ctedra. Depe o bculo e a mitra, e sada o povo, dizendo: A graa e a paz, ou outras palavras adequadas, tomadas de preferncia da Sagrada Escritura. O povo responde: Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo, ou com outra frmula apropriada. Em seguida, os representantes dos que colaboraram na construo da igreja (fiis da parquia ou da diocese, os que deram a sua contribuio, arquitetos, operrios) fazem a entrega da igreja ao Bispo, apresentando-lhe, conforme as circunstncias, os instrumentos jurdicos da posse do edifcio, ou as chaves, ou maquete da construo, ou livro em que se descreveram as diversas fases da obra e em que estejam registrados os nomes daqueles que a dirigiram e levaram a cabo. Um dos delegados dirige breves palavras ao Bispo e assemblia, explicando, se for necessrio, o que a nova igreja tenta exprimir, quer no estilo, quer na sua forma peculiar. BNO DA GUA E ASPERSO 892. Terminado o rito de entrada, o Bispo benze a gua para aspergir o povo em sinal de penitncia e em memria do batismo, e bem assim para aspergir as paredes da nova igreja e o altar. Os ministros apresentam ao Bispo que est de p na ctedra, recipiente com gua. O Bispo convida todos a orar, dizendo: Estamos aqui, meus irmos, ou outras palavras semelhantes. Oram todos em silncio durante uns momentos. Depois, o Bispo prossegue: Deus, por todas as criaturas. 893. O Bispo, acompanhado dos diconos, percorre a nave da igreja aspergindo o povo e as paredes com gua benta. De regresso ao presbitrio, asperge o altar. Enquanto isso, canta-se a antfona: Vi a gua saindo, no tempo da Quaresma: Quando eu for santificado ou outro canto apropriado. 894. Feito isto, o Bispo volta para a ctedra; e. terminado o canto, de p, de mos juntas, diz: Deus, o Pai das misericrdias. Em seguida, canta-se o hino: Glria a Deus nas alturas, terminado o qual, o Bispo canta ou recita como de costume, a coleta da Missa.
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LITURGIA DA PALAVRA 895. O Bispo senta-se e recebe a mitra. Todos se sentam. A proclamao da Palavra de Deus seja bem celebrada do seguinte modo: dois leitores, um com o Lecionrio da Missa que tomou da credncia e o salmista vo presena do Bispo. Este, de p, com a mitra, recebe o Lecionrio e mostra-o ao povo, com as palavras: A Palavra de Deus ressoe sempre. Depois entrega o Lecionrio ao primeiro leitor. Leitor e salmista dirigem-se para o ambo, levando o Lecionrio de modo que todos o vejam. 896. H trs leituras, devendo a primeira ser sempre do captulo 8 de Neemias; segue-se-lhe o Salmo 18; a segunda leitura e o Evangelho escolhem-se do Lecionrio para a Missa da dedicao da igreja. Ao Evangelho, no se levam luzes nem incenso. 897. Proclamado o Evangelho, o Bispo senta-se, recebe como de costume, a mitra e o bculo, e profere a homilia. Comentando as leituras bblicas, explica o significado do rito com o qual o edifcio dedicado a Deus, contribuindo para o incremento da igreja. 898. Terminada a homilia, o Bispo depe o bculo e a mitra. Todos se levantam e canta-se ou recita-se o smbolo. Omite-se a orao universal, pois em vez dela canta-se a ladainha dos Santos. PRECE DE DEDICAO E UNES Splica litnica 899. Terminado o Smbolo, o Bispo convida o povo a orar, dizendo: Meus irmos, oremos a Deus, ou outras palavras semelhantes. Em seguida, canta-se a ladainha dos Santos, a que todos respondem; aos domingos e durante o tempo pascal ficam todos de p; nos outros dias, todos se pem de joelhos, depois de o dicono dizer: Ajoelhemonos. Na ladainha inserem-se, no lugar adequado, invocaes do Titular da igreja, do Padroeiro do lugar e, se for o caso, dos Santos cujas relquias vo ser depositadas. Tambm se podem acrescentar outras peties relacionadas com a especial natureza do rito e condio dos fiis. Terminado o canto da ladainha o Bispo, de p, de mos estendidas, recita a orao: Senhor, aceitai com clemncia. O dicono, se for o caso diz: Levantai-vos. E todos se levantam. O Bispo retoma a mitra, para proceder deposio das relquias. Onde no houver deposio das relquias dos Santos, o Bispo diz de imediato a prece da dedicao, indicada adiante, no n. 901. Deposio das relquias 900. Depois, se houver relquias de Mrtires ou de outros santos para se depositarem sob o altar, o Bispo dirige-se para o altar. Um dicono ou um presbtero apresenta as relquias ao Bispo, que as encerra em sepulcro previamente preparado. Enquanto isso, canta-se a antfona: santos de Deus, ou Os corpos dos santos, com o Salmo 14, ou outro canto apropriado. Um pedreiro fecha o sepulcro, e o Bispo volta para a ctedra. Prece de dedicao 901. Em seguida, o Bispo, de p e sem mitra, na ctedra ou no altar, de mos estendidas, canta ou recita em voz alta: Deus, santificador e guia de vossa Igreja. Uno do altar e das paredes da igreja

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902. Depois, o Bispo, tira, se necessrio, a casula e pe o gremial. Dirige-se, em seguida para o altar, acompanhado dos diconos e outros ministros, um dos quais com o vaso do crisma, e procede uno do altar e das paredes da igreja. Se o Bispo quiser associar a si, na uno das paredes da igreja, alguns presbteros dos que com ele concelebram o rito sagrado, terminada a uno do altar, entrega-lhes os vasos com o santo crisma e com eles procede s unes. Note-se que s aos presbteros que o Bispo pode confiar o ofcio de ungir as paredes. 903. O Bispo, diante do altar, de mitra, diz em voz alta: O altar e a casa. Depois, derrama o santo crisma no meio do altar e nos quatro cantos do mesmo, sendo de recomendar que unja toda a superfcie da mesa. A seguir, unge as paredes da igreja com o santo crisma, marcando com o sinal da cruz as doze ou quatorze cruzes convenientemente dispostas, podendo nisto ser ajudado por dois ou quatro presbteros. No caso de confiar a uno das paredes aos presbteros, estes, assim que o Bispo tiver ungido o altar, ungem as paredes da igreja, marcando as cruzes com o santo crisma. Enquanto isso, canta-se a antfona: Eis aqui a habitao, ou santo o templo, com o salmo 83 ou outro canto adequado. 904. Feita a uno do altar e das paredes da igreja, o Bispo volta para a ctedra e senta-se; os ministros levam-lhe o necessrio para lavar as mos. Depois, o Bispo tira o gremial e reveste a casula. Os presbteros lavam tambm as mos depois da uno das paredes. Incensao do altar e da igreja 905. Aps o rito da uno, coloca-se em cima do altar um fogareiro para queimar o incenso ou perfumes; ou, se se preferir, coloque-se um punhado de incenso misturado com velas sobre o altar. O Bispo coloca incenso no fogareiro e benze-o; ou com uma pequena vela que um ministro lhe apresenta, acende o incenso, dizendo: Suba a nossa orao Senhor. Depois, o Bispo coloca incenso nalguns turbulos, benze-o e incensa o altar. Em seguida, volta para a ctedra, incensado e senta-se. Os ministros percorrem a nave da igreja e incensam o povo e as paredes. Enquanto isso, canta-se a antfona: Veio um anjo, ou A fumaa do incenso, o Salmo 137, ou outro canto apropriado. Iluminao do altar e da igreja 906. Terminada a incensao, alguns ministros limpam a mesa do altar com toalhas e, se necessrio, estendem sobre ela uma tela impermevel; depois, cobrem o altar com uma toalha e, se for conveniente, adornam-no com flores; colocam os castiais com velas, requeridas para a celebrao da Missa, e, se for preciso, dispem devidamente a cruz. 907. Depois, o dicono aproxima-se do Bispo, e este de p, entrega-lhe pequena vela acesa, dizendo em voz alta: A luz de Cristo. Em seguida, o Bispo senta-se. O dicono aproxima-se do altar e acende as velas para a celebrao da Eucaristia. Nesta altura ilumina-se festivamente a igreja: acendem-se todas as velas, incluindo as que esto colocadas onde se fizeram as unes, bem como todas as lmpadas da Igreja em sinal de alegria. Enquanto isso, canta-se a antfona: Despontou a tua luz, ou, no tempo da Quaresma: Jerusalm, cidade santa, com o cntico de Tobias, ou outro canto apropriado, de preferncia em honra de Cristo, luz do mundo. LITURGIA EUCARSTICA 908. Diconos e ministros preparam o altar como de costume. Depois, alguns fiis apresentam o po, o vinho e a gua para a celebrao do sacrifcio do Senhor. O Bispo recebe as oferendas na ctedra. Durante a apresentao destas, conveniente cantar a antfona: Na simplicidade, ou outro canto apropriado.
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Quando tudo estiver preparado, o Bispo dirige-se para o altar, e, depois de tirar a mitra, beija-o. A Missa prossegue como de costume; porm, no se incensam nem as oferendas nem o altar. 909. Diz a Orao eucarstica I ou III, com o prefcio prprio do rito da dedicao da igreja. Na Orao eucarstica I diz-se o Recebei, Pai prprio; na Orao eucarstica III, insere-se a intercesso prpria. E tudo o mais, como de costume, at comunho inclusive. INAUGURAO DA CAPELA DO SANTSSIMO SACRAMENTO 910. A inaugurao da capela onde ir ficar guardada a Santssima Eucaristia convm realiz-la deste modo. Depois da comunho, a mbula com o Santssimo Sacramento permanecer sobre o altar. O Bispo vai para a ctedra, e todos oram em silncio durante uns momentos. Em seguida, o Bispo diz a Orao depois da comunho. 911. Aps a orao, o Bispo volta para o altar. Coloca e benze o incenso, e incensa de joelhos o Santssimo Sacramento. Depois, recebe o vu de ombros e toma a mbula com as mos envoltas no mesmo vu. Em seguida organiza-se a procisso, na qual conduzido o Santssimo Sacramento atravs da igreja at capela da reposio. Frente, vai o cruciferrio, no meio dos aclitos com os castiais de velas acesas; segue-se o clero, diconos, presbteros concelebrantes, ministro com o bculo do Bispo, dois turiferrios com os turbulos acesos, o Bispo com o Santssimo Sacramento, um pouco atrs dele os dois diconos assistentes, e depois os ministros do livro e da mitra. Todos levam velas, e, em volta do Santssimo Sacramento, tochas. Durante a procisso, canta-se a antfona: Glorifica o Senhor, Jerusalm, com o Salmo 147, ou outro canto apropriado. 912. Chegada a procisso capela da reposio, o Bispo entrega a mbula ao dicono, e este depe-na sobre o altar ou dentro do sacrrio, deixando a porta aberta. O Bispo, de joelhos, incensa o Santssimo Sacramento. Segue-se certo espao de tempo durante o qual todos oram em silncio. Depois o dicono guarda a mbula no sacrrio ou fecha a porta do mesmo. Um ministro acende a lmpada que arder continuamente diante do Santssimo Sacramento. 913. Se a capela onde ficou reposto o Santssimo Sacramento estiver bem vista dos fiis, o Bispo d imediatamente a bno final da Missa. Se no, a procisso regressa ao presbitrio pela via mais curta, e o Bispo d a bno, do altar ou d ctedra; e a Missa termina como se dir adiante, no n. 915. 914. No havendo inaugurao da capela do Santssimo Sacramento, terminada a comunho dos fiis, o Bispo recita a Orao depois da comunho, e a Missa conclui-se como segue. BNO DA DESPEDIDA 915. O Bispo d a bno com a frmula do Pontifical. O Dicono despede o povo como de costume.

CAPTULO X DEDICAO DE IGREJA ONDE J SE COSTUMA CELEBRAR O CULTO 916. Para que o simbolismo atinja toda a sua fora e os ritos o seu pleno significado, a inaugurao de igreja deve coincidir com a sua dedicao. E assim, tanto quanto possvel, evitar-se- celebrar Missa numa igreja antes de ser dedicada.
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No caso, porm, de se fazer a dedicao de igrejas em que normalmente se celebrem j os sagrados mistrios, o Ritual a seguir o que ficou descrito acima, nos nn. 864-915. Alm disso, no sem motivo se devem distinguir igrejas novas, nas quais o significado da dedicao se apresenta com mais clareza, das igrejas h muito construdas. Para a dedicao destas ltimas, requer-se: que o altar nunca tenha sido consagrado, pois, segundo o costume e o direito litrgico, com razo se probe dedicar igreja sem a dedicao do altar, dado que a dedicao do altar a parte mais importante de todo o rito; que haja no templo algo de novo ou substancialmente modificado (por ex., ter sido a igreja totalmente restaurada, ou restaurado o presbitrio de acordo com as normas acima enunciadas, nos nn. 48-51), ou ter sido alterada sua condio jurdica (por ex., ter a igreja passado a paroquial). 917. Tudo quanto acima se disse, nos nn. 864-878, aplicado igualmente a este Ritual, salvo se em manifesta discrepncia com as circunstncias previstas neste mesmo Ritual ou quando neste se indicar outra coisa. Este Ritual diverge do descrito no captulo IX principalmente nos seguintes pontos: a) omite-se o rito de abertura das portas da igreja (cf. acima, nn. 884 ou 889), uma vez que j est aberta aos fiis; a entrada faz-se, portanto, em forma de entrada simples (cf. acima, nn. 890-891). Tratando-se, porm, da dedicao de igreja que esteve muito tempo fechada ao culto e agora aberta de novo s celebraes sagradas, pode-se fazer este rito, pois neste caso, ele tem pleno sentido; b) o rito da entrega da igreja ao Bispo (cf. acima. nn. 883, 888, 891) pode, segundo os casos, manterse ou omitir-se, ou ento adaptar-se de modo a condizer com a situao da igreja dedicada (por ex., convm que se conserve na dedicao de igreja recentemente construda; mas dever omitir-se na dedicao de igreja antiga em que nada da sua estrutura tenha sido alterado; o rito ser adaptado na dedicao de igreja antiga profundamente restaurada); c) omite-se o rito da asperso das paredes da igreja com gua benta (cf. acima, nn. 892-894), dado o seu carter lustral; d) omite-se o que especfico da primeira proclamao da Palavra de Deus (cf. acima, n. 896), pelo que a liturgia da Palavra se faz como de costume; em vez do captulo 8 do livro de Neemias, com o Salmo 18 e seu responsrio (cf. acima, n. 896), escolher-se- outra leitura apropriada.

CAPTULO XI DEDICAO DE ALTAR INTRODUO 918. O altar, em que se torna presente o sacrifcio da cruz sob os sinais sacramentais, tambm a mesa do Senhor, na qual o povo de Deus, na Missa, convidado a participar. E tambm o centro da ao de graas celebrada na Eucaristia. 919. Convm que toda e qualquer igreja haja um altar fixo e dedicado; noutros locais destinados s celebraes sagradas, o altar pode ser fixo ou mvel. Segundo o uso tradicional na Igreja e de acordo com o significado do altar, a mesa do altar fixo deve ser de pedra, e mesmo de uma s pedra natural. Contudo, a juzo da Conferncia Episcopal, pode utilizar-se outra matria digna, slida, artisticamente trabalhada.

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920. Convm se mantenha o costume de depor por baixo do altar que vai ser dedicado, relquias de Santos, ainda que no mrtires (cf. acima, n. 866). 921. Dada a sua prpria natureza, o altar s a Deus dedicado, pois s a Deus oferecido o Sacrifcio eucarstico. Este sentido da dedicao do altar, que a igreja sempre manteve, expressa-o belamente Santo Agostinho com estas palavras: A nenhum dos mrtires, mas ao prprio Deus dos mrtires, embora em memria dos mrtires, elevamos altares. Se em algum lugar existir o costume de dedicar altares a Deus em honra dos Santos, pode-se conservar tal costume, desde que aos fiis fique bem claro que o altar s a Deus dedicado. Nas novas igrejas, nunca se coloquem sobre o altar figuras ou imagens dos Santos. Do mesmo modo, no se coloquem sobre a mesa do altar relquias dos Santos, quando so expostas venerao do povo. 922. Dado que o altar se torna sagrado, antes de mais, com a celebrao da Eucaristia, para que os fatos correspondam verdade, haja o cuidado de no celebrar a Missa no novo altar antes de ser dedicado, de modo que a Missa da dedicao seja tambm a primeira Eucaristia celebrada sobre o referido altar. 923. ao Bispo que tem a seu cargo a cura pastoral de igreja particular que compete dedicar a Deus os novos altares erigidos dentro da sua diocese. Se ele o no puder fazer, confie a misso a outro Bispo, mormente ao seu coadjutor ou auxiliar na cura pastoral dos fiis para quem o novo altar erigido. Em casos absolutamente peculiares, pode confiar essa misso a presbtero, ao qual dar delegao especial. 924. Para dedicar o novo altar, escolher-se- um dia em que os fiis possam acorrer em maior nmero, de preferncia um domingo, salvo quando razes de ordem pastoral aconselhem outra coisa. O rito da dedicao do altar no se pode celebrar no Trduo pascal, na Quarta-feira de Cinzas, nos dias da Semana Santa, nem na Comemorao de todos os fiis defuntos. 925. A celebrao da Eucaristia est intimamente ligada ao rito da dedicao do altar. Celebra-se a Missa da dedicao do altar. Porm, no Natal do Senhor, Epifania, Ascenso, Domingo de Pentecostes, bem como nos domingos do Advento, da Quaresma e da Pscoa, toma-se a Missa do dia, exceto a Orao sobre as oferendas e o prefcio, intimamente ligados que esto ao rito. 926. Convm que o Bispo concelebre a Missa com os presbteros presentes, sobretudo com aqueles a quem est confiada a misso de dirigir a parquia ou a comunidade para a qual o altar erigido. 927. Compete ao Bispo e queles que tm a seu cargo a celebrao do rito, julgar da oportunidade de se deporem relquias do Santos. Neste ponto, observar-se- o que ficou dito acima, no n. 866, tendo em conta acima de tudo o bem espiritual dos fiis e o sentido autntico da liturgia. 928. Os fiis, no s devem ser informados a tempo da dedicao do novo altar, mas tambm oportunamente preparados para participao ativa no rito. Devem, por conseqncia, ser instrudos sobre o significado de cada um dos ritos e o modo como eles se realizam. Desta forma, os fiis ficaro imbudos do verdadeiro amor que ao altar devido. Compete ao reitor da igreja em que o altar vai ser dedicado, auxiliado pelos seus colaboradores na ao pastoral, determinar e preparar tudo quanto se relaciona com as leituras, cantos, meios de ao pastoral, seja no sentido de incentivar a frutuosa participao do povo, seja no de promover o decoro da celebrao. 929. Para o rito da dedicao ao altar, preparar-se-: a) Missal Romano, Lecionrio, Pontifical Romano; b) cruz e livros dos Evangelhos a ser levados a procisso; c) caldeirinha de gua a ser abenoada com o aspersrio;
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d) vaso com o santo crisma; e) toalhas para limpar a mesa do altar; f) se for necessrio, toalha de linho encerada ou tela impermevel do tamanho do altar; g) bacia e jarro com gua, toalhas e o mais que for necessrio para o Bispo lavar as mos; h) gremial; i) fogareiro para queimar o incenso e os perfumes; ou gros de incenso e velas finas para queimar sobre o altar; j) turbulo com naveta de incenso e colher; k) clice de tamanho suficiente, corporal, sanguinhos e manustrgio; l) po, vinho e gua para a Missa; m)cruz do altar, se no presbitrio no houver j uma cruz, ou se a cruz levada na procisso da entrada no vier a ser colocada junto do altar; n) toalha, velas e castiais; o) eventualmente, flores. 930. Na Missa da dedicao do altar, usam-se paramentos brancos ou de cor festiva. Devem preparar-se: a) para o Bispo: alva, estola, cruz peitoral, casula, mitra, bculo pastoral, plio (se o usar); b) para os presbteros concelebrantes: paramentos para a Missa; c) para os diconos: alvas, estolas e eventualmente dalmticas; d) para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas. Se houver relquias dos Santos a serem encerradas sob o altar, preparar-se-:

931.

a) No lugar de onde parte a procisso: cofre com as relquias, cercado de flores e tochas. O cofre pode eventualmente colocar-se em lugar adequado do presbitrio, antes de comear o rito; para os diconos que houverem de transportar as relquias: alva, estola de cor vermelha, se as relquias forem de Mrtir, ou de cor branca nos outros casos, bem como dalmticas, se as houver disponveis. Se as relquias forem transportadas por presbteros, preparam-se casulas para estes, em vez de dalmticas. As relquias podem tambm ser transportadas por outros ministros, revestidos de alvas ou de sobrepelizes sobre o hbito talar, ou de outras vestes, devidamente aprovadas. b) No presbitrio: pequena mesa onde ficar o cofre com as relquias durante a primeira parte do rito da dedicao. c) na sacristia: betume ou argamassa para fechar a tampa, deve tambm estar presente um pedreiro para, no devido momento, fechar o sepulcro das relquias. 932. conveniente manter o costume de introduzir no cofre das relquias um pergaminho em que se mencione o dia, ms e ano da dedicao do altar, nome do Bispo que celebra o rito, Titular da igreja, bem como os nomes dos Mrtires ou de outros Santos cujas relquias iro ser depositadas sob o altar. A ata da dedicao ser redigida em duplicado, devendo um dos exemplares ser guardado no arquivo diocesano e o outro na igreja. Ambos os exemplares sero assinados pelo Bispo, pelo reitor da igreja e pelos delegados da comunidade local. ENTRADA NA IGREJA 933. Reunido o povo, o Bispo, presbteros concelebrantes, diconos e ministros, devidamente paramentados, dirigem-se da sacristia, atravs da nave da igreja, para o presbitrio.
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934. As relquias dos Santos, se houver, que sero depositadas sob o altar, sejam levadas ao presbitrio nesta procisso de entrada, a partir da sacristia, ou de capela onde, j desde a vspera, tenham ficado expostas venerao dos fiis. Havendo justa causa, podem-se depositar, antes de iniciado o rito, em lugar adequado do presbitrio, com tochas acesas em volta. 935. Durante a procisso, canta-se a antfona de entrada: Olhai, Deus, ou Irei ao altar do Senhor, com o Salmo 42, ou outro canto apropriado. 936. Chegada a procisso ao presbitrio, as relquias dos Santos so depostas em lugar prprio, cercadas de tochas acesas. Os presbteros concelebrantes, diconos e ministros vo ocupar os lugares que lhes esto destinados. O Bispo, sem beijar o altar, vai diretamente para a ctedra. Depe o bculo e a mitra e sada o povo; dizendo: A graa e a paz, ou outras palavras adequadas, tomadas de preferncia da Sagrada Escritura. O povo responde: Bendito seja Deus, que nos reuniu no amor de Cristo, ou com outra frmula adequada. BNO DA GUA E ASPERSO 937. Terminado o rito da entrada, o Bispo benze a gua para aspergir o povo em sinal de penitencia e em memria do batismo, bem como para aspergir o altar. Os ministros apresentam ao Bispo que est de p na ctedra, um recipiente com gua. O Bispo convida todos a orar, dizendo: Com grande alegria ou outras palavras semelhantes. Oram todos em silncio durante uns momentos. Depois o Bispo diz a orao: Deus, por vs. 938. Terminada a invocao sobre a gua, o Bispo, acompanhado dos diconos, percorre a nave da igreja aspergindo o povo com a gua benta. De regresso ao presbitrio, asperge o altar. Enquanto isso, canta-se a antfona: Vi a gua saindo, ou, no tempo da Quaresma: Quando eu for santificado, ou outro canto apropriado. 939. Depois da asperso, o Bispo volta para a ctedra; e, terminado o canto, de p e de mos juntas, diz: Deus, Pai de misericrdia. Em seguida, canta-se o hino: Glria a Deus nas alturas, a no ser que ocorra um domingo de Advento ou da Quaresma. Terminado o hino, o Bispo, de p, canta ou recita, como de costume, a Coleta da Missa.

LITURGIA DA PALAVRA 940. Na Liturgia da Palavra, faz-se tudo como de costume. As leituras e o Evangelho tomam-se, conforme as rubricas, do Lecionrio para o rito da dedicao do altar, ou da Missa do dia. 941. Proclamado o Evangelho, o Bispo, habitualmente de mitra e bculo, profere a homilia. Comentandose as leituras bblicas, explica o significado do rito. 942. Diz-se, sempre o Smbolo. Omite-se, porm, a orao universal, pois em vez dela canta-se a ladainha dos Santos. PRECE DE DEDICAO E UNO Splica litnica
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943. Terminado o Smbolo, o Bispo convida o povo a orar, dizendo: Meus irmos, nossas preces, ou outras palavras semelhantes. Em seguida, canta-se a ladainha dos Santos, a que todos respondem. Aos domingos e durante o tempo pascal, ficam todos de p. Nos outros dias, todos se pem de joelhos, depois de o dicono dizer: Ajoelhemonos. Na ladainha, inserem-se, no lugar adequado, invocaes do Titular da igreja, do Padroeiro do lugar e, se for o caso, dos Santos cujas relquias vo ser depositadas. Tambm se podem acrescentar outras peties relacionadas com a especial natureza do rito e condio dos fiis. Terminado o canto da ladainha, o Bispo, de p, de mos estendidas, recita a orao: Senhor, aceitai com clemncia. Depois, o dicono, se for o caso, diz: Levantai-vos. E todos se levantam. O Bispo retoma a mitra, para proceder deposio das relquias. Onde no houver deposio das relquias dos Santos, o Bispo diz de imediato a prece da dedicao, indicada adiante no n. 945. Deposio das relquias 944. Depois, se houver relquias de Mrtires ou de noutros Santos, para se depositarem sob o altar, o Bispo dirige-se ao altar. Um dicono ou presbtero apresenta as relquias ao Bispo, o qual as coloca em sepulcro previamente preparado. Enquanto isso, canta-se a antfona: Santos de Deus, ou Os corpos dos santos, com o Salmo 14, ou outro canto apropriado. Um pedreiro fecha o nicho, e o Bispo volta sua ctedra. Prece da dedicao 945. Em seguida, o Bispo, de p junto doa altar, sem mitra, de mos estendidas, canta ou recita: Ns vos agradecemos, Senhor. Uno do altar 946. Depois, o Bispo tira, se necessrio, a casula e pe o gremial. Dirige-se para o altar, acompanhado de dicono ou outro ministro com vaso do santo crisma. O Bispo, diante do altar, de mitra, diz em voz alta: Santificai, Senhor. Depois, derrama o santo crisma no meio do altar e nos quatro cantos do mesmo, sendo recomendvel que unja toda a superfcie da mesa. Durante a uno, fora do tempo pascal, canta-se a antfona: O Senhor, nosso Deus, com o Salmo 44; no tempo pascal a antfona A pedra, com o Salmo 117, ou outro canto apropriado. Terminada a uno do altar, o Bispo volta para a ctedra, senta-se, lava as mos e tira o gremial. Incensao do altar 947. Aps o rito da uno, coloca-se em cima do altar um fogareiro para queimar o incenso ou os perfumes; ou, se preferir, coloque-se sobre o altar um punhado de incenso misturado com velas. O Bispo coloca incenso no fogareiro, ou, com pequena vela que um ministro lhe apresenta, acende o incenso, dizendo: Suba nossa orao, Senhor. Revestimento e iluminao do altar 948. Terminada a incensao, alguns ministros limpam a mesa do altar com toalhas e, se necessrio, estendem sobre ela uma tela impermevel; depois, cobrem o altar com uma toalha e, se for conveniente, adornam-no com flores; colocam os castiais com velas, requeridas para a celebrao da Missa, e, se for preciso, dispem devidamente a cruz.
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949. Depois, o dicono aproxima-se do Bispo, e este, de p, entrega-lhe pequena vela acesa, dizendo em voz alta: A luz de Cristo. Em seguida, o Bispo senta-se. O dicono aproxima-se do altar e acende as velas para a celebrao eucarstica. 950. Nesta altura, faz-se iluminao festiva: acendem-se todas as lmpadas em volta do altar, em sinal de alegria. Enquanto isso, canta-se a antfona: Em vs, Deus, ou outro canto apropriado, de preferncia em honra de Cristo, luz do mundo. LITURGIA EUCARSTICA 951. Diconos e ministros preparam o altar, como de costume. Depois, alguns fiis apresentam o po, o vinho e a gua, para a celebrao do Sacrifcio do Senhor. O Bispo recebe as oferendas na ctedra. Durante a apresentao destas, conveniente cantar a antfona: Se tu vens oferecer, ou Moiss consagrou, ou outro canto apropriado. Quando tudo estiver preparado, o Bispo dirige-se para o altar e, depois de tirar a mitra, beija-o. A Missa prossegue como de costume; porm, no se incensam as oferendas nem o altar. 952. Diz-se sempre a orao sobre as oferendas: Senhor, nosso Deus, ns vos pedimos e o prefcio prprio, que vm no Pontifical, pois fazem parte do rito da dedicao do altar. Diz-se a orao eucarstica I ou III. 953. No fim da Missa, o Bispo d a bno com a frmula do Pontifical. O dicono despede o povo como de costume.

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CAPTULO XII BNO DE UMA IGREJA INTRODUO 954. Os edifcios sagrados ou igrejas, destinados de forma estvel celebrao dos divinos mistrios, convm sejam dedicados a Deus segundo o Ritual da dedicao de igreja, em que ritos e smbolos lhe do toda a sua fora expressiva. No sendo dedicados, ao menos sejam benzidos, segundo o rito a seguir descrito. As capelas, oratrios e edifcios sagrados que, em razo de circunstncias especiais, se destinam ao culto divino, s por algum tempo, convm benz-los segundo o Ritual adiante descrito. Quando so abenoadas as igrejas, capelas ou oratrios, tudo quanto neles se encontra, como cruz, imagens, rgo, sinos e estaes da Via sacra, considera-se abenoado e erigido, no precisando, por isso, de nova bno ou ereo. 955. No que se refere preparao da celebrao, escolha do Titular e preparao dos fiis, seguir-se-, com as devidas adaptaes, o que atrs ficou dito, acerca da dedicao da igreja, nos nn. 864-871 e 887. 956. A igreja ou capela abenoada pelo Bispo da diocese ou por presbtero por ele delegado. A igreja ou capela pode ser abenoada em qualquer dia, exceto no Trduo pascal. Escolher-se-, porm, de preferncia um dia em que os fiis possam acorrer em maior nmero, sobretudo um domingo, a no ser que motivos de ordem pastoral aconselhem outra coisa. 957. Nos dias indicados na tabela dos dias litrgicos como nos nn. 1-4, celebra-se a Missa do dia; nos outros dias, pode-se celebrar a Missa do dia ou a Missa do Titular da igreja ou capela. 958. Para o rito da bno da igreja ou capela, prepara-se tudo o que se requer para a Missa. O altar, mesmo que tenha sido abenoado ou dedicado, fica despido at ao incio da liturgia eucarstica. Alm disso, preparar-se- em lugar adequado do presbitrio: a) caldeirinha com gua e aspersrio, bem como turbulo com naveta do incenso e colher; b) pontifical Romano; c) cruz do altar, desde que no tenha sido j colocada outras cruz no presbitrio, ou a que levada na procisso da entrada se coloque junto do altar; d) toalhas, velas e castiais e, segundo as convenincias, flores. 959. No caso de se realizar a dedicao do altar ao mesmo tempo que a bno da igreja, prepara-se tudo o que ficou indicado acima, nos nn. 929 e 931, no caso de se deporem sob o altar relquias de Santos. 960. Na Missa da bno da igreja, usam-se paramentos brancos ou de cor festiva. Ter-se-, portanto, preparado: a) para o Bispo: alva, estola, cruz peitoral, casula, mitra e bculo pastoral; b) para os presbteros concelebrantes: paramentos para a Missa; c) para os diconos: alvas, estolas e, eventualmente, dalmticas; d) para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas. DESCRIO DO RITO 961. Reunido o povo, e enquanto se executa canto de entrada, Bispo, presbteros concelebrantes, diconos e ministros, devidamente paramentados, partem da sacristia e, precedidos do cruciferrio, dirigem-se atravs da igreja para o presbitrio.
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Chegada a procisso ao presbitrio, o Bispo, sem beijar nem incensar o altar, vai diretamente para a ctedra; os outros vo ocupar os lugares que lhes esto destinados. 962. Terminado o canto, o Bispo depe o bculo e a mitra e sada o povo, dizendo: A graa e a paz ou outras palavras adequadas, tomadas de preferncia da Sagrada Escritura. O povo responde: Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo, ou com outra frmula adequada. 963. A seguir, o Bispo benze a gua para aspergir o povo em sinal de penitncia e em memria do batismo, bem como para aspergir as paredes da nova igreja ou capela. Os ministros levam uma vasilha com gua ao Bispo, que est de p na ctedra. Este convida todos a orar, dizendo: Com grande alegria, ou outra monio semelhante. Todos oram um momento em silncio. Depois o Bispo prossegue com a orao: Deus, por vs. 964. Terminada a invocao sobre a gua, o Bispo, acompanhado dos diconos, vai pela nave da igreja, aspergindo o povo e as paredes com gua benta. De regresso ao presbitrio, asperge o altar, a no ser que j esteja abenoado ou dedicado. Enquanto isso, canta-se a antfona: Vi a gua saindo ou, no tempo da Quaresma: Quando eu for santificado, ou outro canto apropriado. Aps a asperso, o Bispo regressa ctedra e, terminado o canto, de p, de mos juntas, diz: Deus, o Pai das misericrdias. 965. Depois, fora da Missa dominical e dia da semana do tempo do Advento e da Quaresma, cantado o hino Glria a Deus nas alturas. Em seguida, o Bispo recita a Coleta da Missa. 966. A Missa continua depois como de costume. Todavia: as leituras tomam-se, segundo as rubricas, da liturgia do dia ou do Lecionrio para o rito da dedicao da igreja; ao Evangelho, no se levam luzes nem incenso; depois do Evangelho, o Bispo profere a homilia, comentando as leituras bblicas e explicando o significado do rito; diz-se o Smbolo, segundo as rubricas; a orao universal se faz como de costume.

967. Depois disto, se o altar tiver que ser abenoado, o Bispo dirige-se para junto dele. Enquanto isso, canta-se a antfona: Quais rebentos de oliveira, ou outro canto apropriado. Terminado o canto, o Bispo, de p e sem mitra, convida os fiis orao dizendo: Nossa comunidade, ou outra monio semelhante. Todos oram um momento em silncio. Depois, o Bispo, de mos estendidas, canta ou recita em voz alta a orao: Bendito sois, Deus. Terminada a orao, o Bispo coloca incenso nalguns turbulos, benze-o e incensa o altar. Depois, recebe a mitra, volta para a ctedra, onde incensado e senta-se. Os ministros vo atravs da igreja, incensando o povo e a nave da igreja. 968. Se houver dedicao do altar, recitado o Smbolo e, omitida a orao universal, observar-se- o acima indicado, nos nn. 943-950. No havendo nem a bno nem a dedicao do altar (por ex., no caso de ter sido transferido para a nova igreja um altar j abenoado ou dedicado), logo depois da orao universal, a Missa continua como adiante vai indicado, no n. 969. 969. Terminada a orao universal, o Bispo senta-se e recebe a mitra. Os ministros cobrem o altar com uma toalha em segundo as convenincias, enfeitam-no com flores, dispem os castiais com as velas necessrias para a Missa e, se for o caso, colocam a cruz em seu devido lugar. Preparado o altar, alguns fiis apresentam o po, o vinho e gua para a celebrao do Sacrifcio do Senhor. O Bispo recebe as oferendas na ctedra. Durante a apresentao das oferendas conveniente cantar a antfona: Se tu vens oferecer, ou Moiss santificou, ou outro canto adequado.
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970. Estando tudo preparado, o Bispo dirige-se para o altar, depe a mitra e beija-o. A Missa prossegue como de costume; s no se incensam as oferendas nem o altar. No caso, porm, de o altar no ter sido bento nem dedicado nesta celebrao, faz-se a incensao como de costume. Havendo de ser inaugurada a capela do Santssimo Sacramento, terminada a Comunho dos fiis, fazse tudo como acima ficou descrito, nos nn. 910-913. 971. Para a bno, o Bispo serve-se da frmula do Pontifical. O dicono despede o povo como de costume.

CAPTULO XIII BNO DE ALTAR INTRODUO 972. Chama-se altar mvel, quando no est preso ao pavimento, de modo a poder transferir-se. Sendo como uma mesa destinada exclusivamente e de forma estvel ao banquete ou sacrifcio eucarstico, deve-selhe religioso respeito. Importa, pois, que o altar mvel, antes de entrar em uso, se no for dedicado, seja pelo menos abenoado. 973. O altar mvel pode ser construdo de quaisquer materiais slidos apropriados para uso litrgico, conforme as tradies e costumes das diversas regies. 974. Na ereo de altar mvel, observar-se-, com as devidas adaptaes, o que est estabelecido nos livros litrgicos. No permitido, porm, encerrar na sua base relquias dos Santos. 975. Convm que o altar mvel seja abenoado pelo Bispo da diocese ou pelo presbtero reitor da igreja.

976. O altar mvel pode ser abenoado em qualquer dia, exceto na Sexta-feira da Paixo do Senhor e no Sbado Santo. Contudo, dever escolher-se especialmente um dia em que os fiis possam acorrer em maior nmero, de preferncia um domingo, salvo se motivos de ordem pastoral aconselharem outra coisa. 977. No rito, celebra-se a Missa do dia. Na liturgia da Palavra, fora dos dias indicados nos nn. 1-9 da tabela dos dias litrgicos, podem-se ler uma ou duas leituras do Lecionrio para a dedicao do altar. 978. At ao incio da liturgia eucarstica, o altar deve estar totalmente despido. Portanto, a cruz, se for o caso, toalhas, velas e o mais que preciso para o seu arranjo, dispor-se-o em lugar conveniente do presbitrio. DESCRIO DO RITO 979. Na Missa, faz-se tudo como de costume. Terminada, porm, a orao universal, o Bispo dirige-se para o altar a ser abenoado. Enquanto isso, canta-se a antfona: Quais rebentos de oliveira, ou outro canto apropriado. 980. Depois, o Bispo, de p, sem mitra, convida os fiis orao, dizendo: Nossa comunidade ou outra monio semelhante. Todos oram uns momentos em silncio. Depois o Bispo, de mos estendidas, canta ou recita em voz alta a orao: Bendito sois Deus. A seguir, asperge o altar com gua benta e incensa-o. Volta depois para a ctedra, recebe a mitra, incensado e senta-se. Um ministro incensa o povo.
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981. Os ministros cobrem o altar com toalha e, segundo as convenincias, enfeitam-no com flores; colocam os castiais com as velas necessrias para a celebrao da Missa e, se for o caso, dispem a cruz no seu devido lugar. 982. Preparado o altar, alguns fiis apresentam o po, o vinho e a gua, para a celebrao do sacrifcio do Senhor. O Bispo recebe as oferendas na ctedra. Enquanto isso, conveniente cantar a antfona: Se tu vens oferecer, ou outro canto adequado. 983. Estando tudo preparado, o Bispo dirige-se para o altar, depe a mitra, e beija-o. A Missa prossegue como de costume. Contudo no se incensam as oferendas nem o altar.

CAPTULO XIV BNO DE CLICE E DE PATENA INTRODUO 984. O clice e a patena, em que o vinho e o po so oferecidos, consagrados e recebidos, pelo fato de serem destinados exclusivamente e de forma estvel celebrao da Eucaristia, tornam-se vasos sagrados. 985. A inteno de destinar estes vasos celebrao da Eucaristia manifesta-se perante a comunidade dos fiis por meio de bno especial, que louvvel se faa dentro da Missa. 986. Qualquer sacerdote pode benzer o clice e a patena, desde que sejam confeccionados de acordo com as normas da Instruo Geral sobre o Missal Romano. 987. Devendo-se benzer apenas o clice ou a patena, adapte-se oportunamente o do Pontifical.

DESCRIO DO RITO 988. Celebra-se a Missa do dia. Na liturgia da Palavra, fora dos dias indicados nos nn. 1-9 da tabela dos dias litrgicos, pode-se ler uma ou duas leituras do Lecionrio. 989. Aps a leitura da Palavra de Deus, profere-se a homilia, em que o Bispo comenta as leituras bblicas e explica o sentido da bno do clice e da patena utilizados na celebrao eucarstica. 990. Terminada a orao universal, os ministros ou os delegados da comunidade que oferece o clice e a patena, vo dep-los sobre o altar. O Bispo, acompanhado dos diconos assistentes, dirige-se para o altar, enquanto se canta a antfona: Elevo o clice, ou outro canto apropriado. 991. Terminado o canto, o Bispo diz: Oremos. Todos oram uns momento em silncio. Depois o Bispo continua com a orao: Para celebrar o sacrifcio. 992. Em seguida, os ministros estendem o corporal sobre o altar. Alguns fiis apresentam o po, o vinho e a gua para a celebrao do Sacrifcio do Senhor. O Bispo coloca as oferendas na patena e no clice recmabenoados e faz o ofertrio como de costume. Enquanto isso, conveniente cantar a antfona: Elevo o clice, com o Salmo 115, ou outro canto adequado.

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993. Aps da orao: De corao contrito e humilde, ser oportuno incensar as oferendas e o altar. Depois a Missa prossegue como de costume. 994. Conforme as circunstncias da celebrao, pode ser conveniente que os fiis recebam o Sangue de Cristo pelo clice recm-abenoado.

CAPTULO XV BNO DE NOVA FONTE BATISMAL INTRODUO 995. O Batistrio ou lugar onde est a fonte batismal (com gua corrente ou no) reservado ao sacramento do Batismo e deve ser especialmente digno, pois ali renascem os cristos pela gua e pelo Esprito Santo. Seja em capela situada dentro ou fora da igreja, seja em outro lugar dentro da igreja vista dos fiis, no futuro, construir-se- de forma a corresponder a numerosa participao. A fonte batismal ou recipiente em que, conforme a oportunidade, se prepara a gua para o Batismo no presbitrio, h de brilhar pelo asseio e bom gosto artstico. 996. conveniente que o rito seja realizado pelo Bispo da diocese, ou por presbtero proco ou reitor da igreja. 997. Se esta bno se der juntamente com a celebrao do batismo, na Viglia pascal ou fora dela, observa-se quanto acima ficou descrito, nos nn. 356-367, 427, 430 e 440-448. Porm, em vez da frmula habitual da bno da gua, o Bispo, de mos estendidas e voltado para a fonte batismal, diz a orao: Deus, criador do mundo. Abenoada a fonte, prossegue a celebrao do Batismo, como de costume. 998. Fora da celebrao do Batismo, a bno da fonte batismal pode-se efetuar em qualquer dia e a qualquer hora, exceto na Quarta-feira de Cinzas, Semana Santa e Comemorao de todos os fiis defuntos. Escolher-se- de preferncia um dia em que os fiis possam acorrer em maior nmero. 999. Para a celebrao do rito, preparar-se-: a) Ritual Romano e Lecionrio; b) turbulo e naveta com incenso; c) caldeirinha para nela se colocar a gua da pia, depois de abenoada, e o aspersrio; d) crio pascal e candelabro para o mesmo, a ser colocado no meio do presbitrio ou junto da pia batismal; e) sedes para o Bispo e ministros; f) vestes sagradas de cor branca ou festiva; para o Bispo: alva, cruz peitoral, estola, pluvial (ou casula, se tambm celebrar a Missa), mitra e bculo pastoral; para os presbteros: paramentos para a Missa; para os diconos: alvas e eventualmente, dalmticas; para os restantes ministros: alvas, ou outras vestes devidamente aprovadas. RITOS INICIAIS

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1000. Reunido o povo, organiza-se a procisso, saindo da sacristia, atravs da igreja, at ao batistrio. frente, o turiferrio com o turbulo aceso: atrs dele, o aclito com o crio pascal, os ministros, diconos, presbteros e Bispo, todos devidamente paramentados. 1001. Enquanto isso, canta-se a antfona: Vs lhes dais de beber, ou Em vs est a fonte da vida, com o Salmo 35, ou outro canto apropriado. 1002. Chegada a procisso ao batistrio, vo todos para os lugares que lhes esto destinados. O crio pascal coloca-se no candelabro preparado no meio do presbitrio ou junto da fonte batismal. Terminado o canto, o Bispo depe o bculo e a mitra e sada o povo, dizendo: A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, ou com outras palavras adequadas, tomadas, de preferncia da Sagrada Escritura. O povo responde: Bendito seja Deus, ou com outras frmula adequada. Depois, o Bispo prepara os fiis para a celebrao, com esta monio: Viemos at aqui, ou com outra de sentido equivalente. 1003. Aps a monio, o Bispo junta as mos e diz: Oremos. E todos oram por uns momentos em silncio. A seguir, o Bispo estende as mos e recita a orao: Deus que, no mistrio da regenerao. LITURGIA DA PALAVRA 1004. Feito isto, o Bispo senta-se e recebe a mitra. Em seguida, lem-se um ou vrios textos da Sagrada Escritura do Lecionrio para a administrao dos sacramentos da Iniciao crist, intercalados com salmos responsoriais adequados e intercalados de momentos de silncio sagrado. A leitura do Evangelho ocupar sempre o lugar principal. 1005. Aps a leitura da Palavra de Deus, o Bispo profere a homilia, na qual explicar as leituras bblicas, de forma que os presentes compreendam mais plenamente a importncia do Batismo e o significado da fonte batismal.

BNO DA NOVA FONTE 1006. O Bispo depe a mitra e convida os fiis a orar, dizendo: Carssimos irmos, chegado o momento, ou outra monio semelhante. Todos oram por uns momentos em silncio. Em seguida, o Bispo, voltado para a fonte batismal, diz a orao; Deus, criador do mundo. 1007. Terminada a invocao sobre a fonte, e enquanto est incensada, aconselha-se um canto, por ex., Eis a voz do Senhor ou A voz do Pai ressoa, ou ainda Esta a fonte da vida. Aps isto, se for oportuno, o Bispo, de p e de mitra, de frente para o povo, recebe a renovao das promessas da f batismal e asperge o povo com gua tirada da fonte. CONCLUSO DO RITO 1008. Neste momento faz-se a orao comunitria, que pode ser a que se usa na celebrao da Missa ou a do Ritual Romano. Segue-se a orao dominical, que o Bispo oportunamente introduz com a monio: Lembrados do nosso batismo, ou com outras palavras de sentido semelhante. Em seguida, o Bispo recita a orao: Deus, que comunicastes. 1009. Por ltimo, o Bispo abenoa o povo como de costume, como vai indicado adiante, nos nn. 1120-1121. Finalmente, o dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz e todos respondem: Graas da Deus.

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1010. Se esta bno se realizar dentro da Missa, celebra-se a Missa do dia ou uma Missa votiva, segundo as rubricas. Uma das leituras pode ser do Lecionrio para a administrao dos sacramentos da Iniciao crist.

CAPTULO XVI BNO DE NOVA CRUZ QUE SE VAI COLOCAR VENERAO PBLICA INTRODUO 1011. Entre as sagradas imagens, tem o primeiro lugar aquela que representa a Cruz preciosa e vivificante, pois ela o smbolo de todo o mistrio pascal. Nenhuma outra imagem mais cara ao povo cristo, nenhuma mais antiga. A santa Cruz representa a Paixo de Cristo e o seu triunfo sobre a morte; e ao mesmo tempo, no dizer dos santos Padres, ela enuncia a segunda vinda gloriosa. 1012. A bno de nova Cruz pose-se realizar em qualquer dia e a qualquer hora, exceto na Quarta-feira de Cinzas, Trduo Pascal e na Comemorao de todos os fiis defuntos. De preferncia, escolher-se- um dia em que os fiis possam acorrer em maior nmero. Haver, oportunamente, preparao dos fiis, para que participem do rito de forma ativa. 1013. O rito descrito neste captulo tem em conta dois casos: a) bno solene de Cruz erigida em lugar pblico separado da igreja; b) bno da cruz principal colocada em lugar de destaque no interior da igreja, onde se rene a comunidade dos fiis; neste caso, o rito da bno comea como vem mais adiante, no n. 1020. 1014. Para o rito, preparar-se-: a) Ritual Romano, Lecionrio; b) turbulo com naveta do incenso e colher; c) castiais do rito, usam-se paramentos de cor vermelha ou festiva. Preparam-se, pois: para o Bispo: alva, cruz peitoral, estola, pluvial, mitra, bculo pastoral; para os diconos: alvas, estolas e, eventualmente, dalmticas; para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas. DESCRIO DO RITO 1015. Onde for possvel, convm que a comunidade dos fiis se dirija processionalmente da igreja ou de outro local conveniente para o lugar onde est erguida a Cruz a ser abenoada. Se no se puder, ou no se julgar oportuna a procisso, os fiis concentram-se no local onde est erguida a referida Cruz. Reunido o povo, o Bispo, revestido de alva, cruz peitoral, estola e pluvial, de mitra e bculo, aproxima-se acompanhado dos ministros. Depe o bculo e a mitra, e sada os fiis, dizendo: A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que por ns pendeu do madeiro da cruz, esteja convosco, ou outra saudao semelhante. O povo responde: Bendito seja Deus, ou com outra frmula adequada. 1016. Em seguida, o Bispo dirige aos fiis breves palavras para preparar-lhes o esprito para a celebrao e explicar-lhes o sentido do rito, servindo-se, se quiser, das palavras do Ritual. Terminada a monio, o Bispo convida-os a orar e, aps breve orao em silncio, de mos estendidas, recita a coleta: Deus, o vosso Filho.
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1017. Depois da coleta o Bispo recebe a mitra e o bculo, e o dicono, se for conveniente, diz em voz alta: Prossigamos em paz; e organiza-se a procisso para o local onde est erguida a Cruz. Durante a procisso, canta-se a antfona: Ns devemos gloriar-nos, com o Salmo 97, ou outro canto apropriado. No havendo procisso, logo aps a coleta faz-se a leitura da Palavra de Deus. 1018. Aps a orao, o Bispo pe a mitra, senta-se, e faz-se a proclamao da Palavra de Desus. Lem-se uma ou vrias leituras da Escritura Sagrada, intercalando o respectivo salmo responsorial. Os textos escolhem-se do Lecionrio para a Missa do mistrio da Santa Cruz. 1019. Depois, o Bispo profere a homilia, na qual explica as leituras bblicas e a virtude da Cruz do Senhor. 1020. Terminada a homilia, o Bispo tira a mitra e, de p, diante da Cruz, benze-a, com o rao: Ns vos bendizemos, Senhor, ou Senhor, Pai santo. No fim coloca incenso no turbulo. E enquanto todos cantam a antfona Adoramos, Senhor ou Pelo sinal da santa Cruz, ou outro canto apropriado em honra da Santa Cruz, o Bispo, de p diante da nova Cruz, incensa-a. 1021. Concluda a incensao, podendo-se realizar comodamente, o Bispo, os ministros e os fiis veneram a nova Cruz: aproximam-se processionalmente um por um e fazem-lhe a devida reverncia, dobrando o joelho diante dela, beijando-a ou prestando-lhe outro sinal de venerao, conforme os costumes locais. Se, devido afluncia do povo ou por outro motivo razovel, nem todos se puderem aproximar um por um para venerar a Cruz, o Bispo, em breves palavras, convida o povo venerao da Santa Cruz, venerao esta que se pode efetuar guardando uns momentos de silncio ou preferindo uma aclamao adequada. 1022. Aps a venerao da Cruz, reza-se a orao universal, na forma habitual da celebrao da Missa, ou como vem no Ritual Romano. A orao universal termina com a orao dominical, cantada ou recitada por todos, e pela orao recitada pelo Bispo. Depois, o Bispo recebe a mitra e o bculo e abenoa o povo como de costume. O dicono despede-o, dizendo: Vamos em paz. Todos respondem: Graas a Deus. E entoa-se, eventualmente, um canto apropriado glria da Cruz do Senhor.

CAPTULO XVII BNO DE SINO INTRODUO 1023. Na Igreja latina tem prevalecido o costume, que bom conservar, de benzer os sinos antes de se colocarem no campanrio. Convm que o rito seja celebrado pelo Bispo da diocese, pelo proco, ou pelo reitor da igreja. Conforme as circunstncias, o sino abenoado durante a celebrao da Palavra de Deus. 1024. A bno do sino pode fazer-se em qualquer dia, exceto na Quarta-feira de Cinzas, na Semana Santa e na Comemorao de todos os fiis defuntos. Mas o melhor ser em dia em que os fiis possam acorrer em maior nmero, de preferncia domingo. 1025. Convm suspender ou colocar o sino no local designado de modo que, se for o caso, se possa andar vontade em volta dele e tocar. Para o rito preparar-se- o seguinte: a) Ritual Romano e Lecionrio; b) caldeirinha da gua benta com o aspersrio;
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c) cruz processional e tochas para os ministros; d) turbulo e naveta com o incenso. Para a celebrao do rito, usam-se paramentos brancos ou de cor festiva. Preparam-se: para o Bispo: alva, estola, cruz peitoral, pluvial, mitra, bculo pastoral; para os diconos: alvas, estolas e, eventualmente, dalmticas; para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas. DESCRIO DO RITO 1026. Reunido o povo, o Bispo, de mitra e bculo, dirige-se em procisso para a sede ou para o local onde est colocado o sino a ser abenoado. frente vai o cruciferrio no meio de dois ministros com tochas acesas; seguem-se os ministros, os diconos, os presbteros e o Bispo. Enquanto isso, executa-se um canto apropriado. 1027. Terminado o canto, o Bispo depe o bculo e a mitra, e sada o povo, dizendo: A graa de nosso Senhor. Em seguida, convm dirigir aos fiis algumas palavras, para preparar-lhes o esprito para a celebrao. 1028. Feito isto, o Bispo recebe a mitra, senta-se, e faz-se a proclamao da Palavra de Deus. Lem-se uma ou vrias leituras da Sagrada Escritura das indicadas no Ritual Romano, intercalando o respectivo salmo responsorial. 1029. Aps a leitura da Palavra de Deus, o Bispo profere a homilia, na qual, comentando as leituras bblicas, explica o significado e o uso do sino na tradio e na vida da Igreja. 1030. Terminada a homilia, o Bispo depe o bculo e a mitra, e, de p diante do sino, benze-o, com a orao: Ns vos bendizemos, Senhor, Pai santo, ou: Deus, a vossa voz. Em seguida, asperge o sino com gua benta e incensa-o. Enquanto isso, pode cantar-se a antfona: Cantai ao Senhor, com o Salmo 149, ou outro canto apropriado. 1031. Terminado o canto, diz-se a orao universal, que pode ser na forma habitual da celebrao da Missa ou do Ritual Romano. A orao universal termina com a orao dominical, cantada ou recitada por todos, e a orao dita pelo Bispo. Depois, o Bispo recebe a mitra e o bculo e abenoa o povo como de costume ou como indicado no Ritual. O dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz. Todos respondem: Graas a Deus. Se parecer conveniente, o Bispo e os fiis, antes de se retirarem, tocam o sino abenoado, em sinal de alegria. 1032. Se a bno do sino se realizar dentro da Missa, procede-se do seguinte modo: a) celebra-se a Missa do dia; b) as leituras, fora das solenidades, festas e domingos, podem-se tomar da Missa do dia ou das que vm no Ritual Romano para a bno do sino; c) a bno do sino faz-se depois da homilia, segundo o rito acima descrito, no n. 1030; d) o sino s se toca no fim da Missa.

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CAPTULO XVIII RITO DE COROAO DE IMAGEM DA BEM-AVENTURADA VIRGEM MARIA INTRODUO 1033. A venerao para com as imagens da Bem-aventurada Virgem Maria manifesta-se de modo peculiar, ornando com a coroa real a cabea da Virgem santa e, se for o caso, tambm a de seu Filho. Com este rito, os fiis professam que a Santssima Virgem, elevada glria celeste em corpo e alma, com razo considerada e invocada como Rainha, sendo como Me e Cooperadora de Cristo, Rei do Universo, que, com o seu precioso sangue adquiriu todos os povos em herana. 1034. Ao Bispo da diocese, juntamente com a comunidade local, compete decidir sobre a coroao da imagem da Bem-aventurada Virgem Maria. Note-se, porm, que no oportuno coroar seno as imagens, s quais os fiis acorram com tanta confiana que gozem de certa celebridade, e o lugar onde so veneradas se tenha tornado a sede e como que o centro de genuno culto litrgico e de autntica vida crist. tambm necessrio que os fiis desejosos de coroao da imagem da Bem-aventurada Virgem Maria recebam a devida instruo acerca do rito, de modo a compreend-lo perfeitamente e a interpret-lo no seu verdadeiro sentido. 1035. O diadema ou coroa a depor na imagem deve ser de matria apta a exprimir a singular dignidade da Santssima Virgem. Evitar-se-, porm, excessiva magnificncia ou suntuosidade que possam destoar da sobriedade do culto cristo ou causar entre os fiis certo escndalo, por causa do seu baixo nvel de vida. 1036. conveniente que o rito seja celebrado pelo Bispo diocesano. Se ele o no puder, encarregar dessa misso outro Bispo ou presbtero, seu associado ou auxiliar na cura pastoral dos fiis, em cuja igreja honrada a imagem a ser coroada. No caso de a imagem ser coroada em nome do Romano Pontfice, observar-se- o que vier indicado no Breve Apostlico. 1037. conveniente celebrar o rito da coroao nas solenidades e festas da Bem-aventurada Virgem Maria ou noutros dias festivos. No se deve, porm, realizar nas maiores solenidades do Senhor, ou em dias de carter penitencial. Conforme os casos, a coroao da imagem da Bem-aventurada Virgem Maria pode realizar-se dentro da Missa, nas Vsperas da Liturgia das Horas ou numa celebrao apropriada da Palavra de Deus. 1038. Alm do necessrio para a celebrao da ao litrgica em que inserido o rito, preparar-se- o seguinte: a) Ritual da coroao; b) Lecionrio; c) coroa ou coroas postas em lugar adequado; d) caldeirinha da gua benta com o aspersrio; e) turbulo com a naveta do incenso e colher. Usam-se paramentos brancos ou de cor festiva, salvo se for celebrada Missa que exija outra cor. Se for celebrada Missa, preparam-se: para o Bispo: alva, cruz peitoral, estola, casula, mitra, bculo pastoral; para os diconos: alvas, estola e, eventualmente, dalmticas; para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas. I. COROAO DENTRO DA CELEBRAO DA EUCARISTIA
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1039. Se for permitida pelas rubricas, convm celebrar a Missa da Bem-aventurada Virgem Maria Rainha (dia 22 de agosto), ou a Missa correspondente ao ttulo representado na imagem a coroar. 1040. Na Missa, tudo se realiza como de costume at ao Evangelho inclusive. Terminado o Evangelho, o Bispo profere a homilia, na qual explicar as leituras bblicas e a maternidade e a realeza da Bem-aventurada Virgem Maria no mistrio da Igreja. Ao de graas e invocao 1041. Aps a homilia, os ministros apresentam as coroas (a coroa) com que as imagens de Cristo e sua Me vo ser coroadas. O Bispo depe a mitra e levanta-se; e, de p, junto da sede, diz a orao: Vs sois bendito, Senhor, na qual, sendo coroado somente a imagem da Bem-aventurada Virgem Maria, as palavras a imagem de Cristo e de sua Me so substitudas por imagem da mo do vosso Filho como vem indicado no lugar prprio.

Imposio da coroa 1042. Terminada a orao, o Bispo asperge as coroas (a coroa) com gua benta e, sem dizer nada, adorna com a coroa a imagem da Bem-aventurada Virgem Maria. Se a imagem da Santssima Virgem for representada com o Menino Jesus, primeiro coroada a imagem do Filho depois da Me. Imposta a coroa, canta-se a antfona: Excelsa Rainha do mundo, ou outro canto apropriado. Enquanto isso, o Bispo incensa a imagem da Bem-aventurada Virgem Maria. Terminado o canto, diz-se a orao universal segundo o Ritual ou de outra forma conveniente. Se parecer oportuno, o Bispo, aps a incensao das oferendas, do altar e da cruz, incensa tambm a imagem da Bem-aventurada Virgem Maria. 1043. Depois, a Missa prossegue como de costume. No fim da Missa, canta-se a antfona: Salve Rainha, ou Ave, Rainha do cu, ou, no tempo pascal, rainha do cu ou outro canto apropriado em louvor da Bemaventurada Virgem Maria. II. COROAO COM A CELEBRAO DE VSPERAS 1044. Se as rubricas o permitirem, convm celebrar as Vsperas da Bem-aventurada Virgem Maria Rainha ou as Vsperas correspondente ao ttulo representado na imagem a coroar. 1045. As Vsperas iniciam-se como de costume. Antes do hino, o Bispo, se for conveniente, dirige aos fiis uma exortao, preparando-lhe o esprito para a celebrao. Segue-se o canto dos salmos com suas antfonas. Terminada a salmodia, conveniente uma leitura mais longa, escolhida do Lecionrio para as celebraes da bem-aventurada Virgem Maria. A seguir, o Bispo profere a homilia. 1046. Aps a homilia, conveniente que todos meditem em silncio, por uns momentos, a Palavra de Deus. Segue-se o responsrio breve Santa Maria, ou outro canto do gnero. 1047. Terminado o canto, o Bispo depe a mitra e levanta-se. Todos se levantam. De p, na ctedra, o Bispo benze a coroa ou coroas com a orao Vs sois bendito, Senhor, e asperge-as com gua benta. Em seguida, aproxima-se da imagem e a adorna com a coroa sem dizer nada.

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1048. Imposta a coroa, entoa-se o cntico Magnificat com uma das antfonas que vm no Ritual. Enquanto se executa o cntico evanglico, o Bispo, depois de incensado o altar e a cruz, incensa tambm a imagem da Bem-aventurada Virgem Maria. 1049. Terminado o canto faz-se a orao universal segundo um dos formulrios do Ritual. Depois da orao dominical, a no ser que se tenha de dizer a orao do Ofcio do dia, o Bispo diz a orao Deus, que fizestes, como vem no Ritual. Depois, o Bispo abenoa o povo como de costume. O dicono despede o povo, dizendo: Vamos em paz. Todos respondem: Graas a Deus. Por fim, bom cantar uma antfona da bemaventurada Virgem Maria.

III. COROAO COM A CELEBRAO DA PALAVRA DE DEUS 1050. Na sacristia ou noutro lugar conveniente, o bispo pe sobre a alva: a cruz peitoral, a estola e o pluvial de cor branca ou festiva, e recebe a mitra e o bculo. Faz depois a entrada na igreja como de costume. Enquanto isso canta-se a antfona Majestosa a princesa real, com o Salmo 44, ou outro apropriado. Chegando diante do altar, depe o bculo e a mitra, beija o altar e dirige-se para a ctedra. Terminado o canto, sada o povo, dizendo: A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, ou outra saudao semelhante. 1051. A seguir, dirige aos fiis uma breve monio, preparando-lhes o esprito para a celebrao e explicando-lhes o significado do rito. Terminada a monio, convida-os a orar; e aps uma breve orao em silncio, diz a orao: Deus que fizestes. 1052. Terminada a orao, todos se sentam. O Bispo recebe a mitra. Comea ento a celebrao da Palavra de Deus, como de costume. As leituras escolhem-se do Lecionrio, para as celebraes da Bem-aventura Virgem Maria, mormente da Bem-aventurada Virgem Maria Rainha, intercalando um salmo responsorial ou momentos de silncio sagrado. A leitura do Evangelho ocupar sempre lugar privilegiado. 1053. Terminadas as leituras, o Bispo faz a homilia; e tudo o mais como ficou descrito acima, nos nn. 10411042. Seguem-se as preces litnicas na forma indicada no Ritual ou de outra forma adequada.

Terminada a ladainha, o Bispo abenoa o povo, e o dicono faz a despedida. Por fim, canta-se uma antfona, conforme, o tempo litrgico ou outro canto apropriado.

CAPTULO XIX BNO DE UM CEMITRIO INTRODUO 1054. Considerando o cemitrio como lugar sagrado, a igreja procura e aconselha que os novos cemitrios, construdos pela comunidade catlica ou pela autoridade civil em pases catlicos, sejam abenoados e neles se erga a Cruz do Senhor, sinal de esperana e de ressurreio para todos os homens. Os discpulos de Cristo nem pelo pas, nem pela lngua, nem pelo seu comportamento cvico se diferenciam do resto dos homens com os quais desejam conviver amigavelmente. Eis porque oram por todos ao Pai celeste e erguem preces pelos que morreram na paz de Cristo e por aqueles cuja f s Deus conheceu.
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E assim, os cristos sepultam nos cemitrios e veneram os corpos, no s daqueles que a f tornou seus irmos, mas tambm daqueles que a natureza humana fez seus semelhantes: a todos Cristo remiu na Cruz, por todos derramou o seu sangue. 1055. A bno do cemitrio pode-se efetuar em qualquer dia, exceto na Quarta-feira de Cinzas e na Semana Santa. Contudo, escolher-se- de preferncia um dia em que os fiis possam acorrer em maior nmero, mormente o domingo, pois a comemorao semanal da Pscoa do Senhor exprime melhor o sentido pascal da morte crist. 1056. Convm que o rito seja celebrado pelo Bispo da diocese. Se este no puder fazer, confie essa misso a outro Bispo ou a um presbtero, especialmente quele que tem como associado e colaborador na cura pastoral da diocese ou dos fiis que construram o cemitrio (por ex., o reitor ou o proco do cemitrio). Da bno efetuada, feitas as necessrias adaptaes ao que ficou dito acima, no n. 877, lavrar-se- auto em duplicata, do qual se guardar um exemplar na cria diocesana e o outro no arquivo do cemitrio. 1057. Para a celebrao do rito da bno do cemitrio, preparar-se-: a) Ritual Romano, Lecionrio; b) cruz processional e tochas para os ministros levarem na procisso da igreja para o cemitrio; c) caldeirinha de gua benta com aspersrio, turbulo e naveta com incenso; d) se o altar da capela do cemitrio houver de ser dedicado ou abenoado, o que se requer para a sua ornamentao, e todo o necessrio para a dedicao ou bno do mesmo; e) se, depois da bno, se celebrar no cemitrio o Sacrifcio eucarstico, todo o necessrio para a celebrao da Missa. Para a celebrao do rito, usam-se as veste sagradas da cor adequada. Assim, preparar-se-: para o Bispo: alva, estola, cruz peitoral, eventualmente o pluvial, casula, mitra, bculo pastoral; para os presbteros concelebrantes: paramentos para a concelebrao da Missa; para os diconos: alvas, estolas, eventualmente dalmticas; para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas. IDA PARA O CEMITRIO 1058. Onde for possvel, convm que a comunidade dos fiis se dirija, na devida ordem, da igreja ou do outro lugar conveniente para o cemitrio que vai ser abenoado. No se podendo ou no se julgando oportuno fazer a procisso, os fiis concentram-se entrada do cemitrio. O Bispo, revestido de alva, estola e pluvial (ou, se houver Missa no cemitrio e as circunstncias o aconselharem, de casula), com mitra e bculo, aproxima-se, com os ministros, do povo reunido. Depe o bculo e a mitra e sada os fiis, dizendo: A graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que o autor da vida, ou outra saudao semelhante. O povo responde: Bendito seja Deus, ou de outra forma adequada. 1059. Depois, o Bispo, se for oportuno, prepara o esprito dos fiis para a celebrao proferindo a monio: Carssimos irmos, motivados pela piedade crist, ou outra frmula equivalente. Aps a monio, convida a orar: e, depois duma breve orao em silncio, recita a coleta: Deus, com os vossos fiis. 1060. Terminada a orao, o dicono, se for o caso, diz: Prossigamos em paz. E organiza-se a procisso para o cemitrio. frente, o cruciferrio entre dois ministros com tochas acesas; seguem-se os ministros e o Bispo, de mitra e bculo, e atrs dele os fiis. Enquanto isso pode-se cantar o Salmo 117 com a antfona: Sois vs meu abrigo, ou outra das indicadas no Ritual, ou outros cantos apropriados. No havendo procisso, logo aps a coleta o Bispo, depois de receber a mitra e o bculo, no cemitrio, entra acompanhado dos ministros e fiis. Enquanto isso, canta-se a antfona: Ouvi do cu uma voz, com o Salmo 133, ou outro canto apropriado. LEITURA DA PALAVRA DE DEUS
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1061. A procisso dirige-se para o local onde est levantada a Cruz, e ali se faz a leitura da Palavra de Deus. Se a no se puder faz-lo comodamente, vai-se para a capela ou para outro lugar mais adequado. 1062. Depois, lem-se um ou mais textos da Sagrada Escritura. Celebrando-se a seguir a Liturgia Eucarstica, proclamam-se, intercalando o respectivo salmo responsorial, pelo menos duas leituras tiradas do Lecionrio dos defuntos, devendo a segunda ser a do Evangelho. 1063. Terminadas as leituras, o Bispo faz a homilia, comentando as leituras bblicas e explicando o sentido pascal da morte crist. BNO DA CRUZ E DO CEMITRIO 1064. Terminada a homilia, o Bispo de p, sem mitra, diante da Cruz levantada no meio do cemitrio, benze a mesma e o prprio cemitrio, dizendo orao: Deus de toda consolao. Depois, coloca incenso no turbulo e incensa a Cruz. Em seguida, asperge com gua benta o cemitrio e os presentes. A asperso do cemitrio, pode faz-la ou de p no centro do mesmo ou circundando os muros. Neste caso, convm se cante a antfona: Os ossos humilhados, com o Salmo 50. LITURGIA EUCARSTICA OU PRECES 1065. Aps isto, no caso de se celebrar o Sacrifcio do Senhor pelos defuntos, o Bispo reveste, eventualmente a casula e dirige-se para o altar preparado para a circunstncia. Feita juntamente com os ministros a devida reverncia, venera o altar beijando-o. O dicono ou os ministros colocam no altar o corporal, o sanguinho, o clice e o Missal; depois, apresentam o po, o vinho e a gua; e a Missa prossegue como de costume. 1066. Havendo de se dedicar ou benzer o altar da capela do cemitrio, observar-se- quanto acima ficou dito acerca da dedicao (nn. 943ss.) ou da bno (nn. 979ss.) do altar. 1067. No caso de no haver celebrao da Eucaristia, terminada a asperso do cemitrio, reza-se a orao dos fiis, na forma usual da Missa ou segundo o Ritual Romano. A orao universal termina com a orao dominical, cantada ou recitada por todos, e a orao recitada pelo Bispo. A seguir, o Bispo recebe a mitra e o bculo e abenoa o povo como de costume. O dicono despede o povo dizendo: Vamos em paz. Todos respondem: Graas a Deus. E retiram-se. Rito da dedicao do cemitrio, comum a vrias confisses crists 1068. Dando-se o caso de o cemitrio ser construdo pela autoridade pblica ou por uma comunidade crist, ou seja, por irmos separados e por catlicos, e destinado sepultura de defuntos pertencentes principalmente s comunidades crists, esse cemitrio convm seja dedicado com uma celebrao ecumnica, numa forma a combinar por todos os participantes nela interessados. Essa celebrao, na parte que toca aos catlicos, ser determinada pelo Ordinrio do lugar. Presena de catlicos num rito de dedicao de cemitrio de religio no crist ou que tenha carter puramente laico 1069. Se uma comunidade catlica for convidada a tomar parte na dedicao de cemitrio que revista um carter prprio de religio no crist ou puramente laico, a Igreja, no se recusa a estar presente nem a fazer preces por todos os defuntos. Compete, porm, ao Ordinrio do lugar determinar o modo de presena dos catlicos.
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Entretanto, o sacerdote catlico e os fiis, se tal lhes for facultado, devero escolher as leituras da Sagrada Escritura, os salmos e oraes que traduzam claramente a doutrina da Igreja sobre a morte e o fim do homem, que, por sua prpria natureza, tende para o Deus vivo e verdadeiro.

CAPTULO XX PRECES PBLICAS A FAZER QUANDO UMA IGREJA TIVER SIDO VIOLADA INTRODUO 1070. Os delitos cometidos numa igreja atingem e prejudicam em certa medida toda a comunidade dos irmos que crem em Cristo, dos quais o edifcio sagrado sinal e imagem. Devem considerar-se tais, no s os crimes e delitos que constituem ofensa grave aos sagrados mistrios, mormente s espcies eucarsticas, e se cometem em desprezo da Igreja, mas tambm os que ofendem gravemente a dignidade do homem e da sociedade humana. A Igreja violada com aes gravemente injuriosas, nela praticadas com escndalo dos fiis, e, de tal modo graves e contrrias santidade do lugar, que, a juzo do Ordinrio do lugar, no lcito exercer nela o culto, enquanto a injria no for reparada por meio de rito penitencial. 1071. A injria feita igreja deve ser reparada quanto antes mediante rito penitencial. Enquanto no se efetuar este rito, no se pode celebrar nela a Eucaristia nem quaisquer outros sacramentos ou ritos litrgicos. Entretanto, atravs da pregao da Palavra de Deus e exerccios de piedade, convm preparar os fiis para o rito penitencial, e, mais do que isso, renov-los interiormente por meio da celebrao do sacramento da Penitncia. Em sinal de penitncia, o altar deve estar despido, removendo dele todos os sinais que habitualmente exprimem jbilo e alegria: luzes acesas, flores e outras coisas do gnero. 1072. Convm que o rito penitencial seja presidido pelo Bispo da diocese, para mostrar que no s a comunidade local, mas toda a Igreja da diocese, que se associa ao rito e est disposta converso e penitncia. Conforme os casos, o Bispo, juntamente com o reitor da igreja da comunidade local, determinar se deve haver celebrao do Sacrifcio eucarstico ou celebrao da Palavra de Deus. 1073. O rito penitencial pode celebrar-se num dia qualquer, exceto no Trduo pascal e nos domingos e solenidades. Nada obsta, porm, e at pode convir, para no prejudicar espiritualmente os fiis, que o rito penitencial seja celebrado na vspera de domingo ou solenidades. 1074. Para a celebrao do rito penitencial, preparar-se-: a) Ritual Romano, Lecionrio; b) caldeirinha da gua benta com o aspersrio; c) turbulo com a naveta do incenso e colher; d) cruz processional e tochas para os ministros; e) toalhas, velas e as demais coisas necessrias para ornamentao do altar; f) tudo o que se requer para a celebrao da Missa, no caso de se celebrar. No rito penitencial, usam-se paramentos roxos ou de cor penitencial, segundo os costumes locais, salvo se for celebrada Missa que exija paramentos doutra cor. Preparar-se-:
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para o Bispo: alva, cruz peitoral, estola, pluvial ou casula, mitra, bculo pastoral; para os concelebrantes: paramentos para a Missa; para os diconos: alvas, estolas e, eventualmente, dalmticas; para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas.

I. RITO PENITENCIAL COM CELEBRAO EUCARSTICA 1075. O rito mais apropriado para reparar a violao feita igreja aquele em que a ao penitencial se combina adequadamente com a celebrao da Eucaristia. Assim como a nova igreja dedicada sobretudo desta maneira, bom que a igreja violada seja igualmente reintegrada da mesma forma. 1076. Em razo da comunho que une os sacerdotes ao Bispo na celebrao do rito penitencial, convm que o Bispo concelebre a Missa com os presbteros presentes, sobretudo com aqueles que exercem o mnus pastoral na igreja que foi profanada. 1077. Os textos prprios requeridos para a celebrao da Missa vm indicados no lugar respectivo do Ritual. Contudo, pode-se celebrar a Missa que se considere mais adequada para reparar a violao feita, por ex.: Missa da Santssima Eucaristia, quando tiver sido gravemente profanado o Santssimo Sacramento, ou ento a Missa para fomentar a concrdia, caso, no prprio edifcio da igreja, tiver acontecido grave rixa entre os irmos da comunidade. ENTRADA NA IGREJA 1078. Conforme as circunstncias o aconselhem, a concentrao do povo e a entrada na igreja podem-se realizar de uma das duas formas a seguir descritas. Primeira forma: Procisso 1079. hora marcada, o povo concentra-se numa igreja vizinha ou noutro local adequado, donde se possa convenientemente organizar a procisso, precedida do cruciferrio, em direo igreja cuja violao vai ser reparada. O Bispo, de mitra e bculo, os presbteros concelebrantes, diconos e ministros, revestidos cada qual com as suas vestes, dirigem-se para o local onde est reunido o povo. O Bispo depe o bculo e a mitra, e sada o povo. 1080. Depois, o Bispo com monio apropriada, prepara o esprito dos fiis para a celebrao. Em seguida, convida-os a orar; e, aps breve orao em silncio, recita a coleta. 1081. Nesta altura, se for oportuno, o dicono diz: Prossigamos em paz, e a procisso dirige-se ordenadamente para a igreja a ser reparada. frente, o cruciferrio entre dois aclitos com castiais de velas acesas; seguem-se os ministros, os presbteros concelebrantes, o Bispo, de mitra e bculo, acompanhado dos diconos, e por fim os fiis. No decurso da procisso, canta-se, como de costume, a ladainha dos Santos, na qual se inserem, no lugar prprio, as invocaes do Padroeiro do lugar e do Titular da igreja que vai ser reparada. Antes da invocao: Jesus, Filho do Deus vivo, inserem-se uma invocao relacionada com o rito a celebrar; e podemse acrescentar outras correspondentes s necessidades da comunidade. 1082. Depois de entrar na igreja, o Bispo, omitida a inclinao ao altar, dirige-se para a sede; os concelebrantes, diconos e ministros vo para os lugares que lhes esto destinados no presbitrio. Depois, o Bispo depe o bculo e a mitra, benze a gua e faz a asperso, como adiante se descreve nos nn. 1085-1086. Segunda forma:
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Entrada 1083. Se no puder haver ou no for oportuno a procisso, os fiis renem-se na igreja. O Bispo, de mitra e bculo, os presbteros concelebrantes, os diconos e os ministros, revestidos com suas vestes prprias, precedidos do cruciferrio entre dois ministros com tochas, dirigem-se da sacristia para o presbitrio, atravessando a nave da igreja. Enquanto isso, canta-se uma antfona com o Salmo 129, ou outro canto apropriado. 1084. Chegada a procisso ao presbitrio, os ministros, diconos e presbteros concelebrantes dirigem-se para os lugares a eles destinados. O Bispo, omitida a reverncia ao altar, dirige-se para a sede. Depe o bculo e a mitra e sada o povo. BNO E ASPERSO DA GUA 1085. Terminado o rito da entrada, o Bispo benze a gua para aspergir o povo em memria do batismo, em sinal de penitncia, e para a asperso do altar e das paredes da igreja violada. Os ministros apresentam ao Bispo, que est de p junto da sede um recipiente com gua. O Bispo convida todos a orar, e, aps breve prece em silncio, recita a orao da bno. 1086. Recitada a invocao sobre a gua, o Bispo, acompanhado dos diconos, asperge o altar com a gua benta e, se quiser, vai pela nave da igreja, aspergindo o povo e as paredes. Enquanto isso, canta-se uma antfona. 1087. Terminada a asperso, o Bispo volta para a sede. Em seguida, de mos juntas, convida a orar; e aps breve orao em silncio, de mos estendidas, recita a coleta. LITURGIA DA PALAVRA 1088. Na liturgia da Palavra, as leituras, salmo responsorial e versculo antes do Evangelho tomam-se do Lecionrio da Missa pela remisso dos pecados, a no ser que, atentas as circunstncias, outras leituras paream mais indicadas. Lido o Evangelho, o Bispo, como de costume, senta-se na sede, de bculo e mitra, salvo se no lhe parecer melhor doutro modo, e profere a homilia. Comentando as leituras bblicas, fala da dignidade restituda ao templo e bem assim da santidade da Igreja local, que sempre deve crescer. 1089. Se no incio da celebrao se tiver cantado a ladainha dos Santos, omite-se a orao universal. Do contrrio, convm rezar uma orao universal na qual s splicas habituais se junte uma prece insistente pedindo a converso e o perdo, segundo os esquemas propostos pelo Ritual Romano.

LITURGIA EUCARSTICA 1090. Terminada a orao dos fiis, o Bispo recebe a mitra e senta-se. O dicono e os ministros cobrem o altar com a toalha e, eventualmente, enfeitam-no com flores; dispem convenientemente os castiais com as velas requeridas para a celebrao da Missa, e se for o caso, a cruz. Preparado o altar, alguns fiis apresentam o po, o vinho e a gua para a celebrao da Eucaristia. O Bispo recebe as oferendas na sede. Durante a apresentao das oferendas, pode-se cantar uma antfona ou outro canto apropriado. Quando tudo estiver preparado, o Bispo depe a mitra, dirige-se para o altar e beija-o. A Missa prossegue como de costume. Dita a orao de corao contrito e humilde, incensam-se as oferendas e o altar. Segue-se a orao sobre as oferendas.

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1091. Onde tiver acontecido grave ofensa das espcies eucarsticas, omitidos os ritos de concluso, segue-se, conforme as convenincias, a exposio e bno do Santssimo, como vem indicado adiante, no n. 1105. Para a bno final, que se d como de costume, o Bispo pode utilizar uma das frmulas da bno solene. O dicono despede o povo como de costume.

II. RITO PENITENCIAL COM CELEBRAO DA PALAVRA DE DEUS 1092. No caso de haver somente uma celebrao da Palavra de Deus, faz-se tudo como ficou indicado acima, nos nn. 1079-1089. A seguir implora-se a misericrdia de Deus com a splica proposta pelo Ritual ou com outra splica adequada de sentido penitencial. Depois, os ministros ou os fiis estendem a toalha sobre o altar e enfeitamno eventualmente com flores, enquanto se ilumina festivamente a igreja. O Bispo aproxima-se do altar, beijao e incensa-o. Terminada a incensao, de p, junto ao altar, dirige uma monio adequada, de introduo orao dominical, e todos a cantam ao mesmo tempo. Em seguida, o Bispo diz uma orao apropriada, indicadas no Ritual. O povo abenoado e despedido como de costume.

CAPTULO XXI PROCISSES 1093. As procisses pblicas e sagradas, isto , as splicas solenes do povo fiel sob a direo do clero, caminhando ordenadamente sobretudo de um lugar sagrado para outro, com preces e cantos so um costume muito antigo que a Igreja catlica herdou dos santos Padres. Tendo por finalidade fomentar a piedade dos fiis, comemorar os benefcios de Deus, render-lhe graas, implorar o auxlio divino, devem celebrar-se com os sentimentos de religio que lhes so devidos. Encerrando em si mesma grandes e divinos mistrios, e obtendo de Deus aqueles que as realizam piedosamente, frutos salutares de piedade crist, aos pastores de almas compete advertir sobre elas e instruir os fiis. 1094. As procisses podem ser ordinrias, isto , que se realizam durante o ano em dias fixos, segundo as normas dos livros litrgicos ou dos costumes das Igrejas, ou extraordinrias, quer dizer, ordenadas por uma causa pblica e realizadas em dias especiais. 1095. Entre as procisses ordinrias, tm a primazia as procisses da festa da Apresentao do Senhor, do Domingo de Ramos na Paixo do Senhor, da Viglia pascal, nas quais se comemoram os mistrios do Senhor; e ainda a procisso do Santssimo Sacramento, depois da Missa, na solenidade do Corpo e Sangue de Cristo. 1096. As procisses extraordinrias so marcadas pela Conferncia Episcopal, como no caso das Rogaes, ou pelo Ordinrio do lugar, tais como as procisses por alguma necessidade pblica, procisses com relquias sagradas ou imagens, e outras do gnero. 1097. Excetuando-se as procisses com o Santssimo Sacramento, que se organizam a seguir Missa, dado que obrigatrio consagrar na mesma Missa a hstia que se h de levar na procisso, todas as outras procisses devem em regra preceder da Missa a ser celebradas salvo se, havendo causa grave, o Ordinrio do lugar julgue doutro modo. 1098. As procisses, mormente as que se efetuam atravs da via pblica, devem ser preparadas e ordenadas de tal modo que constituam motivo de edificao para todo o povo. Devem, alm disso, adaptar-se mentalidade dos povos, bem como ndole da cidade ou do lugar.
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1099. Na organizao das procisses, observe-se o ritual para as mesmas descrito neste Cerimonial e nos outros livros litrgicos respectivos. frente da procisso, vai sempre a cruz ladeada por dois castiais de velas. Precede-a, menos nas procisses do Santssimo Sacramento, o turiferrio com o turbulo aceso, no caso de usar o incenso. 1100. Nas procisses do Santssimo Sacramento, do santo lenho da Cruz, das relquias, imagens e outras deste gnero, quando o Bispo participar da procisso, convm que ele prprio, revestido do pluvial, presida procisso, levando ele mesmo o Santssimo Sacramento ou o objeto sagrado. No caso de o Bispo, revestido do pluvial, no levar o Santssimo Sacramento ou o objeto sagrado, ir sempre frente daquele que os leva. Se assistir procisso em vestes corais, ir atrs do Santssimo ou do objeto sagrado. Os outros Bispos que porventura participem da procisso em vestes corais, vo atrs do Santssimo Sacramento ou do objeto sagrado, indo mais prximos do Santssimo os de maior dignidade. Se forem revestidos de pluvial, iro frente do Bispo, de modo que os de maior dignidade fiquem sempre mais prximos do Santssimo Sacramento ou do objeto sagrado. 1101. Exceto nas procisses do Santssimo Sacramento e com relquias da Santa Crua, o Bispo, se for revestido de vestes sagradas, leva mitra, e, quando no tenha de levar nada na mo, por ex. uma vela, uma palma, leva tambm o bculo. Quando o Bispo no levar o bculo, leva-o um ministro frente dele.

CAPTULO XXII EXPOSIO E BNO DA EUCARISTIA INTRODUO 1102. A exposio da Santssima Eucaristia leva a reconhecer nela a admirvel presena de Cristo e convida intima unio com ele, unio esta que atinge o seu auge na comunho sacramental. Por isso, deve atender-se a que transparea nestas exposies o culto do Santssimo Sacramento na sua relao com a Missa. 1103. Diante do Santssimo exposto adorao pblica, genuflete-se s com um joelho. 1104. Para a exposio do Santssimo Sacramento no ostensrio, preparar-se-: a) Em cima ou ao lado do altar, conforme os casos: ostensrio e, eventualmente, o corporal; quatro ou seis velas; sendo oportuno, flores; Ritual Romano; vu de ombros; cadeiras e genuflexrios, se forem precisos e em lugar adequado, para o Bispo e os ministros. b) Na sacristia: turbulo com a naveta do incenso e colher; paramentos de cor branca ou festiva; para o Bispo: alva, cruz peitoral, estola, pluvial, mitra, bculo pastoral; para os presbteros: alvas, estolas, pluviais; para os diconos: alvas, estolas e, eventualmente, dalmticas; para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas.
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I. EXPOSIO PROLONGADA Exposio 1105. Se a exposio for mais solene e prolongada, a hstia destinada adorao deve ser consagrada na Missa que imediatamente a precede, e coloca-se no ostensrio, sobre o altar, aps a comunho. A Missa termina com a orao depois da comunho omitindo-se os ritos de concluso. Antes de se retirar, o Bispo incensa o Santssimo, com o rito adiante descrito, no n. 1109. 1106. Se a exposio se efetuar fora da Missa e o Bispo a ele presidir, este ser recebido como acima ficou descrito, no n. 79. Na sacristia ou noutro lugar adequado, pe a cruz peitoral, a estola e o pluvial da cor conveniente, e, normalmente, recebe a mitra e o bculo. Assistem-no dois diconos, ou pelo menos um, revestido das veste sagradas correspondentes sua ordem. Na falta de diconos, o Bispo assistido por presbteros revestidos de pluvial. 1107. Chegando ao altar, o Bispo entrega o bculo pastoral ao ministro, depe a mitra e juntamente com os diconos assistentes, faz ao altar profunda reverncia, ou genuflexo, se o Santssimo Sacramento se conservar no presbitrio. E fica de joelhos diante do altar. 1108. O dicono pe o vu de ombros, vai buscar o Santssimo no lugar da reserva e, acompanhado pelos aclitos com velas acesas, coloca-o no ostensrio sobre a mesa do altar, coberta com uma toalha e, se for oportuna, tambm com o corporal. Depois, genuflete e volta para o lado do Bispo. Se o Santssimo estiver no altar da exposio, o dicono sobe ao altar, abre o sacrrio, genuflete e pe o Santssimo no ostensrio sobre a mesa do altar. 1109. O Bispo levanta-se; o turiferrio aproxima-se dele, e o Bispo coloca incenso no turbulo e benze-o, enquanto o dicono lhe apresenta a naveta. Depois o Bispo ajoelha-se, recebe o turbulo do dicono, faz inclinao juntamente com os seus diconos assistentes, e incensa o Santssimo Sacramento. Faz nova inclinao ao Santssimo, e devolve o turbulo ao dicono. 1110. Depois, se a adorao se prolongar-se por muito tempo, o Bispo pode retirar-se. Querendo ficar, pode ir para a ctedra ou para outro lugar adequado no presbitrio. Adorao 1111. Durante a exposio, as oraes, canto e leituras devem-se escolher de modo que os fiis, entregues orao, concentrem o seu esprito no Cristo Senhor. A fim de alimentar uma orao mais ntima, escolham-se leituras da Sagrada Escritura com homilia ou exortaes breves, que levem a uma melhor estima pelo mistrio eucarstico. Convm igualmente que os fiis respondam Palavra de Deus com cantos. conveniente que, em certos momentos, se guarde o silncio sagrado. Diante do Santssimo Sacramento exposto por um tempo mais prolongado, pode tambm celebrar-se alguma parte da Liturgia das Horas, sobretudo as Horas principais; pois, por meio dela, prolongam-se pelas vrias horas do dia os louvores e aes de graas que a Deus so tributadas na celebrao da Eucaristia; e so dirigidas a Cristo e, por Ele, ao Pai, as splicas da Igreja em nome de todo o mundo. Bno 1112. Perto do final da adorao, o Bispo dirige-se para o altar. Se for esta a primeira vez que dele se aproxima, observa-se o que acima ficou descrito, no n. 1107. Ao chegar ao altar, entrega o bculo pastoral ao ministro e depe a mitra.
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1113. O Bispo genuflete ao mesmo tempo que os diconos e fica de joelhos diante do altar. Enquanto isso, entoa-se a estrofe: To sublime sacramento, ou outro canto eucarstico. Depois de impor e benzer o incenso, o Bispo, de joelhos, incensa o Santssimo, como acima se disse. Depois levanta-se e diz: Oremos. E todos oram uns momentos em silncio. A seguir, o Bispo, de mos estendidas, diz: Senhor Jesus Cristo, neste admirvel sacramento, ou outra das oraes indicadas no Ritual Romano. 1114. Terminada a orao, o Bispo recebe o vu de ombros, sobe ao altar, genuflete e, ajudado pelo dicono, pega o ostensrio e, levantando-o com ambas as mos envoltas no vu, volta-se para o povo e traa sobre ele, o sinal da cruz, sem dizer nada. Dada a bno, o dicono recebe das mos do Bispo o ostensrio, e depe-no sobre o altar. Bispo e dicono genufletem. O Bispo tira o vu de ombros e continua de joelhos diante do altar. Enquanto isso, o dicono leva o Santssimo com reverncia para a respectiva capela, onde o repe no sacrrio; genuflete e fecha o sacrrio. Enquanto isso, o povo, se for oportuno, profere uma aclamao adequada. O regresso sacristia faz-se, como de costume. II. EXPOSIO BREVE 1115. No caso de exposio breve, com a mbula, e o Bispo a ela presidir, preparar-se-: duas velas pelo menos; se for oportuno, o turbulo com a naveta do incenso; para o Bispo: alva, cruz peitoral, estola e pluvial; para o dicono ou o presbtero: alva e estola; para os restantes ministros: alvas ou outras vestes devidamente aprovadas. Ao chegar ao altar, o Bispo faz-lhe a devida reverncia e ajoelha-se diante do altar. O dicono ou o presbtero, expe o Santssimo Sacramento. No caso de usar incenso, observe-se o que ficou dito acima, nos nn. 1109 e 1113. Perto do fim da adorao, entoa-se a estrofe: To sublime Sacramento ou outro canto eucarstico. Depois, o Bispo levanta-se e diz: Oremos. Todos oram uns momentos em silncio. Em seguida, o Bispo, de mos estendidas, recita uma das oraes do Ritual Romano. Em seguida, recebe o vu de ombros, sobe ao altar, genuflete, toma a mbula com ambas as mos envoltas no vu e, voltado para o povo, traa sobre ele, o sinal da cruz, sem dizer nada. Coloca a mbula sobre o altar, genuflete, tira o vu de ombros e fica de joelhos diante do altar at o dicono ou o presbtero repor o Santssimo Sacramento no sacrrio. Feita, depois, a devida reverncia, todos se retiram para a sacristia.

CAPTULO XXIII BNOS DADAS PELO BISPO INTRODUO 1116. O mistrio da bno est ligado a uma forma peculiar do sacerdcio de Cristo, exercido segundo o lugar e o ofcio que compete a cada um dentro do povo de Deus. Neste sentido, cabe ao Bispo presidir sobretudo quelas celebraes que dizem respeito a toda a comunidade diocesana e que, por isso mesmo, ele pode reservar para si, podendo, no entanto e de forma geral, delegar tambm um presbtero, que presidir em seu nome.
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Ao Bispo compete igualmente o encargo de instruir o povo de Deus acerca do sentido exato dos ritos e preces usados pela Igreja para dar a bno, de forma que, nas celebraes sagradas, nada se introduza que, por superstio ou por uma mistura de v crendice, possa de algum modo prejudicar a pureza da f. 1117. A celebrao tpica da bno nos livros litrgicos constituda de duas partes principais: primeira, leitura da Palavra de Deus; segunda, louvor da bondade divina e impetrao do auxlio celeste. Contudo, salvaguardadas a estrutura e a ordem destas partes principais, nos vrios Rituais se concedem faculdades no sentido de promover devidamente uma conscincia, ativa e adequada participao. E assim, ter-se- sempre em vista a mensagem da salvao, a comunicao da f, o louvor de Deus, a orao, contedo este que inerente a qualquer bno enquanto celebrao, ainda quando algumas coisas sejam benzidas com simples sinal da cruz. I. BNO COMUM 1118. No fim da Missa estacional, o Bispo abenoa o povo, na forma acima descrita, no n. 169. 1119. Nas outras Missas e aes litrgicas (por ex., no fim de Vsperas ou de Laudes, no fim de procisso em que no se leva o Santssimo Sacramento, etc.), ou tambm fora das aes litrgicas, o Bispo pode dar a bno, usando uma das seguintes frmulas: Primeira modalidade 1120. O Bispo recebe a mitra, se a usar, e, abrindo as mos, sada o povo dizendo: O Senhor esteja convosco; e todos respondem: Ele est no meio de ns. O Bispo, estendendo as mos sobre os fiis a abenoar, continua: A paz de Deus, que supera todo entendimento, guarde os vossos coraes e vossas mentes no conhecimento e no amor de Deus e seu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo. E respondem: Amm. Em seguida, o Bispo recebe o bculo, se o utilizar, e diz: Abenoe-vos Deus todo-poderoso, e fazendo um trplice sinal da cruz sobre o povo, acrescenta: Pai e Filho e Esprito Santo. Segunda modalidade 1121. O Bispo, depois de saudar o povo, como acima, no n.1120, diz: Bendito seja o nome do Senhor, e todos respondem: Agora e para sempre. Em seguida acrescenta: O nosso auxlio est no nome do Senhor, ao que todos respondem: Que fez o cu e a terra. Por fim, diz: Abenoe-vos, como acima. no n. 1120. II. BNO APOSTLICA 1122. Dentro da sua diocese, o Bispo pode dar a Bno Apostlica, com indulgncia plenria, trs vezes por ano, nas festas solenes por ele designados, mesmo quando ele apenas participa da Missa. Os outros prelados por direito equiparados aos Bispos diocesanos, ainda que no revestidos da dignidade episcopal, podem, desde o incio do seu mnus pastoral, conceder a bno papal, com a mesma indulgncia, dentro do respectivo territrio, trs vezes por ano, nas festas solenes por eles designadas. Esta bno dada no fim da Missa, em vez da bno habitual. Para ela se deve j orientar o ato penitencial no princpio da Missa. 1123. Na monio introdutria ao ato penitencial, o Bispo avisa os fiis da bno, com indulgncia plenria, que vai dar no fim da Missa, e convida-os a arrependerem-se dos seus pecados e a disporem-se para participar desta indulgncia. Em vez da frmula com que habitualmente se conclui o ato penitencial, emprega-se o seguinte:

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Pelas preces e mritos da Bem-aventurada sempre Virgem Maria, dos Santos Apstolos Pedro e Paulo e de todos os Santos, o Senhor todo-poderoso e cheio de misericrdia vos conceda tempo de verdadeiro e frutuoso arrependimento, corao sempre penitente e emenda da vida, perseverana nas boas obras, e, perdoando todos os vossos pecados, vos conduza vida eterna. R. Amm! 1124. Na orao universal, no se omita a inteno pela Igreja e junte-se outra especial pelo Romano Pontfice. 1125. Terminada a orao aps a comunho, o Bispo pe a mitra. O dicono anuncia a bno com estas ou outras palavras semelhantes: Caros irmos, o nosso amado Pastor, N., por graa da S Apostlica, Bispo desta santa Igreja N., em nome do Sumo Pontfice, dar a bno com a indulgncia plenria a todos aqui presentes, verdadeiramente arrependidos, confessados e restaurados pela sagrada comunho. Rogai a Deus pelo Santo Padre, o Papa N., por nosso Bispo N. e pela santa Me Igreja, e esforaivos por viver em sua plena comunho e santidade de vida. R. Amm! 1126. A seguir o Bispo, de p, com mitra, estende as mos e sada o povo, dizendo: O Senhor esteja convosco; e todos respondem: Ele est no meio de ns. O dicono pode proferir as palavras de convite: Inclinai-vos para receber a bno, ou outras palavras semelhantes. E o Bispo, com as mos estendidas sobre o povo, profere a frmula da bno solene que vem no Missal. Depois, recebe o bculo e conclui a bno com estas palavras: Pela intercesso dos santos Apstolos So Pedro e So Paulo, abenoe-vos Deus todo-poderoso, Pai e Filho e Esprito Santo. R. Amm! Ao proferir estas ltimas palavras, traa o sinal da cruz sobre o povo.

III. OUTRAS BNOS 1127. Quando alguma bno celebrada pelo Bispo em forma comunitria e numa grande assemblia de fiis, o rito segue a forma prescrita, seja no Ritual seja no livro litrgico prprio para cada uma destas bnos. O Bispo pe sobre a alva a cruz peitoral, a estola e o pluvial da cor conveniente, e usa a mitra e bculo. 1128. Convm que assista o bispo um dicono revestido com alva, estola e eventualmente dalmtica ou um presbtero revestido de alva ou sobrepeliz sobre o hbito talar e estola, e ainda outros ministros com suas vestes devidamente aprovadas. Na celebrao, o Bispo, em regra, reserva para si: a saudao, uma breve homilia de comentrio s leituras bblicas e explicando o sentido da bno que vai ser dada, a orao da bno, que dir de p, sem mitra, a introduo e concluso da orao universal, caso se faa, como louvvel, e, antes da despedida, a bno dos fiis, que dar como de costume.

VII PARTE

DATAS MAIS IMPORTANTES NA VIDA DO BISPO

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CAPTULO I ELEIO DO BISPO 1129. Logo que a Igreja local tenha sido notificada oficialmente da proviso cannica da mesma, celebrarse- em devido tempo, na igreja catedral, por convocao do Administrador da diocese, um ato litrgico de ao de graas a Deus e de orao pelo eleito. 1130. O prprio eleito deve quanto antes: a) se residir em Roma ao tempo da sua eleio, ir apresentar-se ao Sumo Pontfice; caso contrrio, enviar-lhe- uma carta expressando-lhe a sua comunho com ele e o seu acatamento, e encomendando-lhe a sua Igreja; b) proferir a profisso de f e o juramento de fidelidade S Apostlica, perante o Cardeal para isso deputado, no caso de estar em Roma, caso contrrio perante o delegado da mesma S Apostlica; c) apresentar-se ao Metropolita ou ao mais antigo dos Bispos da provncia, para ser por ele informado do estado da sua diocese e, se for o caso, combinar com ele o dia da sua ordenao episcopal; d) abandonar as tarefas a que antes se dedicava, para se entregar orao e meditao e assim se preparar para o seu novo ministrio; e) pedir ao Romano Pontfice o plio, se ele tiver direito. 1131. O eleito deve receber a ordenao episcopal e tomar posse cannica da sua diocese dentro do tempo estipulado pelo direito, como se indica adiante nos nn. 1133-1140. 1132. O eleito s poder usar as vestes e insgnias episcopais a partir do momento da sua ordenao, de acordo com as prescries litrgicas.

CAPTULO II ORDENAO EPISCOPAL 1133. A no ser que se encontre legitimamente impedido, o eleito deve receber a ordenao episcopal dentro de trs meses a contar da recepo das Letras Apostlicas, e antes de tomar posse de sua funo. 1134. A ordenao do Bispo realiza-se dentro da Missa solene, segundo o rito e normas descritos no Pontifical Romano (cf. supra, nn. 563-597). 1135. Muito convm que a ordenao do Bispo se realize na sua prpria igreja catedral. Neste caso, toma posse da diocese com o prprio rito da ordenao, no qual se apresentam e se lem as Letras Apostlicas e o ordenado se senta na sua ctedra, como se disse acima, nos nn. 573 e 589. 1136. Em virtude de antiqussima tradio da Igreja, e no sentido de manifestar a colegialidade episcopal, no podem ser menos de trs os Bispo concelebrantes a sagrar o eleito, salvo dispensa da S Apostlica. Alis, convm que todos os Bispos presentes sejam co-sagrantes. 1137. Via de regra, o sagrante principal de sufragneo seja o Metropolita; o de auxiliar, o Bispo local, a no ser que na bula de nomeao o Romano Pontfice haja providenciado doutro modo.

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CAPTULO III TOMADA DE POSSE DA DIOCESE 1138. A no ser que se encontre legitimamente impedido, o promovido ao mnus de Bispo diocesano deve tomar posse cannica da sua diocese, dentro de quatro meses a contar da recepo das Letras Apostlicas, se ainda no tiver sido ordenado Bispo; se j tiver sido ordenado, dentro de dois meses a contar da sua recepo. 1139. Se o Bispo for ordenado na sua prpria igreja catedral, toma posse da diocese com o rito da ordenao, no qual so apresentadas e lidas as Letras Apostlicas e o ordenado se senta na sua ctedra, como acima se disse, nos nn. 573-589. 1140. Se o Bispo tiver sido transferido doutra Igreja, ou no receber a ordenao na sua igreja catedral, toma posse da diocese, dentro do prazo estabelecido pelo direito, com o rito da recepo, como adiante se descreve, nos nn. 1141-1144. Nestes casos, o Bispo pode, por justa causa, tomar posse da sua diocese por meio de procurador. contudo, prefervel que o Bispo tome posse pessoalmente.

CAPTULO IV RECEPO DO BISPO NA SUA IGREJA CATEDRAL 1141. Se o Bispo tiver sido transferido doutra Igreja ou no tiver recebido a ordenao episcopal na sua igreja catedral, convocada a comunidade diocesana, far-se- a recepo com a celebrao da Missa estacional, quando pela primeira vez entra na sua Igreja. 1142. O Bispo recebido porta da igreja catedral pela primeira dignidade do cabido, ou, no havendo cabido, pelo reitor da mesma igreja, revestido de pluvial. Este apresenta-lhe o Crucifixo a beijar, e a seguir o aspersrio da gua benta, com o qual o Bispo se asperge a si mesmo e aos presentes. Depois, convm seja conduzido capela do Santssimo Sacramento, que adora, de joelhos, por alguns momentos. Em seguida, dirige-se para a sacristia, onde o mesmo Bispo, presbteros concelebrantes, diconos e restantes ministros se paramentam para a Missa, que ser celebrada segundo o rito estacional. 1143. Feita a reverncia ao altar, o Bispo dirige-se para a ctedra. Terminado o canto de entrada, sada o povo, senta-se e recebe a mitra. Um dos diconos ou um dos presbteros concelebrantes apresenta as Letras Apostlicas ao Colgio dos Consultores na presena do Chanceler da Cria, que exara a respectiva ata. A seguir, do ambo, l ao povo as referidas Letras Apostlicas, que todos escutam sentados. No fim, todos aclamam: Graas a Deus, ou outra aclamao apropriada. Nas dioceses recm-criadas, a comunicao das respectivas Letras Apostlicas feita ao clero e ao povo presente na igreja catedral, e o presbtero mais velho de entre os presentes exara ata devida. Depois, se o Bispo tiver direito ao plio, este lhe imposto segundo o rito descrito adiante, nos nn. 1149-1155. Feito isto, se for costume, a primeira dignidade do cabido, ou no havendo cabido, o reitor da igreja dirige uma saudao ao Bispo. Em seguida, de acordo com os costumes locais, o cabido e pelo menos parte do clero, e alguns fiis e, se for oportuno, a autoridade civil porventura presente, aproximam-se do seu Bispo, para lhe manifestarem obedincia e respeito. Depois, omitidos o ato penitencial e, conforme os casos, o Senhor, tende piedade de ns, o Bispo depe a mitra, levanta-se, e canta-se: Glria a Deus nas alturas, segundo as rubricas.
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1144. Na homilia, aps o Evangelho, o Bispo dirige pela primeira vez a palavra ao seu povo. E a Missa prossegue como de costume. 1145. Se o prprio Metropolita introduzir o Bispo em sua igreja catedral, porta da igreja, ele apresenta o Bispo primeira dignidade do cabido e preside procisso de entrada. Sada o povo na ctedra e manda que sejam apresentadas e lida as Letras Apostlicas. Terminada sua leitura e aps a aclamao do povo, o Metropolita convida o Bispo a sentar-se na ctedra. Depois o Bispo se levanta e canta-se: Glria a Deus nas alturas, segundo as rubricas. 1146. Se, por justa causa, o Bispo tiver tomado posse da diocese por procurador, o rito da recepo faz-se como ficou descrito acima, mas omite-se a apresentao e a leitura das Letras Apostlicas. 1147. A partir do dia da tomada de posse, o nome do Bispo deve ser proferido na Orao eucarstica por todos os presbteros que celebrem Missa dentro da diocese, inclusive nas igrejas e oratrios isentos. 1148. O Bispo auxiliar ou coadjutor, que tenha sido ordenado fora da igreja catedral da sua diocese, convm que seja apresentado ao povo pelo prprio Bispo residencial, dentro de uma ao litrgica.

CAPTULO V IMPOSIO DO PLIO 1149. Sempre que possvel, a imposio do plio realiza-se na ordenao episcopal, imediatamente aps a entrega do anel episcopal ao novo Bispo, antes da imposio da mitra. O sagrante principal impe o plio, dizendo: Para a glria de Deus todo-poderoso, como vem adiante, no n. 1154. Quando tal no se puder fazer, convm que a imposio do plio se integre no rito da recepo do Bispo na sua igreja catedral. A imposio do plio realiza-se dentro da celebrao da Eucaristia na igreja catedral do Bispo ou noutra igreja mais adequada do seu territrio; e feita pelo Bispo a quem a S Apostlica houver confiado esta misso e segundo o rito descrito a seguir. 1150. A Missa celebrada segundo o rito estacional. O plio levado na procisso de entrada por um dos diconos, e colocado sobre o altar. 1151. Em lugar adequado do presbitrio, prepara-se uma sede digna para o Bispo a quem a S Apostlica houver confiado a misso da entrega do plio. Este preside celebrao at imposio do plio. 1152. Terminado o canto de entrada, o Bispo a quem foi confiada a misso de impor o plio sada o povo como de costume e em breves palavras explica o significado do que se vai efetuar. Depois, se a entrega do plio se inserir na recepo do Bispo na sua igreja catedral, o dicono vai ao ambo e l o Mandato Apostlico, que todos escutam sentados e, no fim, aclamam: Graas a Deus, ou de outra forma mais adequada, segundo os costumes locais. 1153. Lido o Mandato Apostlico ou, se a entrega do plio no se fizer na recepo do Bispo na sua igreja catedral, logo a seguir monio de quem preside, o eleito dirige-se ao Bispo incumbido da misso de impor o plio e, de joelhos diante dele, que est sentado e de mitra, emite a profisso de f e o juramento na forma constante das Letras Apostlicas. 1154. Depois, o Prelado recebe do dicono o plio e impe-no sobre os ombros do eleito, dizendo esta frmula:
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Para a glria do Deus todo-poderoso e o louvor da Bem-aventurada sempre Virgem Maria e dos Santos Apstolos Pedro e Paulo, em nome do Romano Pontfice, o Papa N., e da Santa Igreja Romana, ns te entregamos o plio, que esteve guardado junto ao tmulo de So Pedro. Ele te entregue para ornamento da S episcopal de N. a ti confiada, em sinal do poder de Metropolita, para que o uses nos limites de tua provncia eclesistica. Que este plio sirva para ti como smbolo de unidade e convite fortaleza, para que, no dia da vinda e da revelao do grande Deus e prncipe dos pastores, Jesus Cristo, possas receber, com as ovelhas a ti confiadas, a estola da imortalidade e da glria eterna. Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. R. Amm! 1155. Depois, omitido o ato penitencial, e eventualmente o Senhor tende piedade de ns, o Arcebispo que recebeu o plio entoa, se for o caso o hino: Glria a Deus nas alturas. E a Missa prossegue como de costume.

CAPTULO VI TRANSFERNCIA DO BISPO PARA OUTRA DIOCESE OU SUA RESIGNAO 1156. O Bispo transferido para outra diocese ou cuja resignao foi aceita pelo Romano Pontfice far bem em convocar o seu povo para uma ao litrgica, a fim de se despedir dele e com ele dar graas pelos benefcios de Deus recebidos.

CAPTULO VII MORTE E EXQUIAS DO BISPO 1157. Afetado pela enfermidade ou doena, o Bispo dever dar exemplo ao seu povo, recebendo os sacramentos da Penitncia e da Eucaristia, e, se estiver gravemente doente, o da Uno dos enfermos. 1158. Estando prximos da morte e tendo dela a certeza, pedir e receber o Sagrado Vitico, segundo o rito descrito no ritual Romano. 1159. O presbitrio, e de modo particular o Colgio dos consultores ou o cabido da igreja catedral, tero a peito prestar assistncia espiritual ao Bispo agonizante, cuidando sobretudo que junto dele se recitem as preces de encomendao, e em toda a diocese os fiis orem por ele. 1160. Quando o Bispo expirar, digam-se as preces do Ritual. Depois, revista-se o defunto com suas vestes de cor roxa e com as insgnias da Missa estacional, incluindo o plio, no caso de ter direito a ele; mas no o bculo. Se o Bispo, transferido de outras dioceses, tiver recebido vrios plios, estes sero depostos no caixo do defunto, salvo se o prprio Bispo, em vida, tiver determinado outra coisa. Depois, at ser transferido para a igreja catedral para a celebrao das exquias, o corpo do Bispo deve ser exposto em lugar conveniente, onde os fiis o possam visitar e orar por ele. Junto do fretro ou na igreja catedral, celebrar-se- uma viglia ou a Liturgia das Horas pelos defuntos. 1161. Em dia e hora convenientes, convocar-se- o clero e o povo para a celebrao das exquias do Bispo na igreja catedral. As exquias sero presididas pelo Presidente da Conferncia Episcopal da regio ou pelo Metropolita; e com ele devero concelebrar outros Bispos e os presbteros da diocese. 1162. As exquias celebram-se como ficou descrito acima, nos nn. 821-838.
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1163. ltima encomendao preside somente o Bispo celebrante principal. 1164. O corpo do Bispo diocesano defunto ser sepultado na igreja, normalmente na igreja catedral da sua diocese. O Bispo que tiver resignado sua diocese ser sepultado na igreja catedral da sua ltima diocese, a no ser que tenha disposto doutro modo. 1165. Todas as comunidades da diocese devem orar pelo Bispo defunto, seja celebrando a Missa ou a Liturgia das Horas dos defuntos, seja doutro modo consoante as possibilidades.

CAPTULO VIII VACNCIA DA SEDE EPISCOPAL 1166. Vagando a sede episcopal, o Administrador da diocese convidar o clero e o povo a fazer instantes preces, para que seja escolhido o pastor que assuma as necessidades da Igreja. Em todas as igrejas da diocese, celebrar-se-, pelo menos ume vez, a Missa para a eleio do Bispo, desde que no ocorra um dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos.

CAPTULO IX COMEMORAO DE ALGUNS ANIVERSRIOS 1167. Todos os anos, na igreja catedral e nas outras igrejas e comunidades da diocese comemorar-se- o aniversrio da ordenao do Bispo, com a Missa pelo Bispo, desde que no ocorra algum dos dias indicados nos nn. 1-6 da tabela dos dias litrgicos. de louvor que, nesta dia, o Bispo do lugar presida na igreja catedral Missa estacional. 1168. Por venervel tradio, comemora-se tambm todos os anos o aniversrio de falecimento do ltimo Bispo, a no ser que tenha sido transferido para outra diocese. Celebrar-se- a Missa na igreja catedral, a qual de louvar seja presidida pelo Bispo do lugar. Aconselhem-se os fiis e sobretudo os sacerdotes a que se lembrem diante do Senhor dos seus prelados que lhes pregaram a Palavra de Deus.

VIII PARTE

CELEBRAES LITRGICAS RELACIONADAS COM ATOS SOLENES DO MINISTRIO EPISCOPAL

CAPTULO I CONCLIOS PLENRIOS OU PROVINCIAIS E SNODO DIOCESANO

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1169. Vem j da antiga tradio da Igreja o costume de os Conclios e o Snodo diocesano inclurem a celebrao de atos litrgicos, a exemplo do que vem referido nos Atos dos Apstolos (15,6-29). que o governo da Igreja nunca deve ser considerado como ato puramente administrativo. Pelo contrrio, visto que as suas assemblias se renem em nome de Deus e para seu louvor e glria sob o impulso do Esprito Santo, elas devem manifestar aquela unidade do Corpo de Cristo que ressalta principalmente na liturgia sagrada. Na verdade, os que tm encargo comum devem ter tambm orao comum. 1170. Estas assemblias iniciar-se-o com a celebrao da Missa, para a qual deve ser convocado o povo e na qual bom que todos os membros do Conclio ou do Snodo concelebrem com o Presidente. Aqueles que no concelebrarem podem comungar sob as duas espcies. Celebra-se a Missa pelo Conclio ou pelo Snodo, que vem no Missal entre as Missas pela vrias necessidades, com paramentos de cor vermelha, desde que no ocorra nenhum dos dias indicados nos nn. 1-4 da tabela dos dias litrgicos. 1171. Se antes da Missa, conforme as circunstncias, se efetuar a procisso at ao local da reunio, canta-se a antfona: Atendei-nos, Senhor, ou outro canto apropriado. Ali, o Presidente sada o povo e, feita uma monio por ele prprio ou por um dos concelebrantes ou por um dicono, o Presidente recita uma das oraes do Missal para reunio espiritual ou pastoral, ou pela Igreja, sobretudo local. Em seguida, coloca-se incenso no turbulo e, depois de o dicono eventualmente convidar em voz alta: Prossigamos em paz, organiza-se a procisso, na qual levado por um dicono, com todo o respeito, o livro dos Evangelhos. No decurso da procisso para a igreja canta-se a ladainha dos Santos. Nesta, antes da ltima invocao, acrescenta-se: Para que vos digneis visitar e abenoar este nosso snodo. Na devida altura, podem-se tambm inserir as invocaes do Santo Padroeiro ou Fundador e dos Santos da Igreja local. Chegada a procisso igreja, os concelebrantes fazem a devida reverncia ao altar, e vo para os lugares a eles destinados. O Presidente faz tambm a reverncia ao altar, incensa-o e dirige-se para a ctedra, onde, omitidos os outros ritos iniciais, recita a coleta da Missa. 1172. No havendo procisso, a Missa comea como de costume, segundo o rito da Missa estacional. Aps o Evangelho, o Evangelirio coloca-se aberto numa estante apropriada, no meio do presbitrio. 1173. Feita a homilia pelo Presidente, recita-se ou canta-se sempre o smbolo. Segue-se a este o juramento dos membros do Conclio ou do Snodo, incluindo o do prprio Presidente. Recitada a Orao depois da comunho, o Presidente d a bno, e o dicono despede o povo. Depois o Presidente comea a orao: Aqui estamos presentes, ou outra, que todos continuam. 1174. Enquanto durar o Conclio ou o Snodo, convm que, antes da reunio de cada dia, se concelebre a Missa, ou se cante a Hora da Liturgia das Horas correspondente ao tempo do dia, ou se faa uma celebrao da Palavra de Deus. Celebrando-se a Missa, o livro dos Evangelhos respeitosamente levado na procisso de entrada dos concelebrantes e deposto sobre o altar, como na Missa estacional. Proclamado o Evangelho, o livro coloca-se aberto numa estante apropriada, no meio do presbitrio. Celebrando-se uma Hora da Liturgia das Horas, terminada esta, o livro dos Evangelhos respeitosamente levado por um dicono, acompanhado dos aclitos com velas acesas, e, com o mesmo rito da Missa, l-se um trecho adequado do Evangelho e, terminada a leitura, o dicono coloca o livro aberto numa estante apropriada, como se disse acima. No caso de se fazer uma celebrao da Palavra de Deus, faz-se tudo como ficou dito nos nn. 221-226, observando o que se disse das honras devidas ao livro dos Evangelhos. 1175. No fim da ltima sesso, canta-se o hino A vs, Deus (Te Deum), conclui-se com a bno dada pelo Presidente e a despedida. No caso de se celebrar a Missa nesta ocasio, o canto do hino A vs, Deus executa-se antes da Orao depois da comunho. Aps a despedida, podem-se tambm, eventualmente, cantar as chamadas Laudes rgiae ou carolinae.
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1176. O que se diz dos Conclios e do Snodo diocesano, que constituem reunies mais solenes, vale tambm, com as devidas adaptaes, para as reunies mais freqentes que se costumam convocar como fazendo parte do governo ordinrio das Igrejas, tais como: reunies da Conferncia Episcopal, do Conselho presbiteral e outras do gnero.

CAPTULO II VISITA PASTORAL 1177. No exerccio do seu ministrio de visitar as parquias ou comunidades locais da sua diocese, o Bispo no d a impresso de desempenhar cargo puramente administrativo, mas proceda de modo que os fiis reconheam nele claramente o pregador do Evangelho, o doutor, o pastor, o grande sacerdotes do seu rebanho. 1178. Para se alcanar mais eficazmente este objetivo, a visita do Bispo deve fazer-se, quanto possvel, naqueles dias em que os fiis possam acorrer em maior nmero. Alm disso, estes devem ser, no devido tempo, preparados pelos seus presbteros com uma catequese adequada. Quanto visita em si mesma, deve ser um tanto prolongada, de modo que o Bispo possa avaliar, promover e incentivar o apostolado dos presbteros e dos leigos bem como as obras de caridade, coordenar a sua atividade e presidir tambm s celebraes litrgicas. 1179. O Bispo, revestido com as vetes acima indicadas, no n. 63, ser recebido da melhor maneira, de acordo com as circunstncias. Se for oportuno, seja recebido solenemente e saudado pelo clero, e o povo porta da igreja ou dentro da prpria igreja. Onde for possvel e se julgar oportuno, seja mesmo acompanhado at igreja com canto festivo. Uma sbria solenidade na recepo do Bispo ser sinal de amor e devoo do povo fiel para com o bom pastor. 1180. porta da igreja, o Bispo recebido pelo proco revestido de pluvial. Este d-lhe o crucifixo a beijar e depois o aspersrio com gua benta, com o qual o Bispo se asperge a si mesmo e aos presentes. A seguir, e aps uma breve orao em silncio diante do Santssimo Sacramento, o Bispo dirige-se para o presbitrio, onde o proco, de p, diante do altar, convida os fiis a orar pelo Bispo e, feita uma breve orao em silncio, diz a coleta: Deus, pastor eterno, ou: Deus, pastor e guia de todos os fiis como do Missal. Depois o Bispo sada o povo e expe os objetivos da visita. Por fim, recita a orao do Titular da Igreja ou do Padroeiro do lugar, e abenoa o povo como de costume. E o proco despede o povo. 1181. Havendo Missa a seguir, dita a orao pelo Bispo, este paramenta-se na sua sede. Os presbteros da parquia que tem cura de almas ou residem dentro da sua rea devem concelebrar com ele, e os fiis participar ativamente. Isso se deve fazer de modo particular nos lugares mais afastados da diocese, cujos habitantes raras vezes ou mesmo nunca tm oportunidade de participar da Missa estacional do Bispo celebrada na sua povoao. 1182. Para que os fiis vejam mais claramente ser o Bispo o principal dispensador dos mistrios de Deus, e o orientador e responsvel de toda a vida litrgica da igreja a ele confiada, procurar-se- que, durante a visita pastoral, ele administre, no s o sacramento da Confirmao, mas tambm, uma vez por outra, os sacramentos, sobretudo na visita aos enfermos. 1183. No caso de a visita se prolongar, organiza-se na igreja alguma celebrao da Liturgia das Horas ou da Palavra de Deus, com homilia do Bispo e preces pela Igreja, tanto universal como diocesana.
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1184. Se houver oportunidade, o Bispo ir tambm ao cemitrio, acompanhado do povo, e ali far preces pelos fiis defuntos, segundo o que ficou dito acima, nos nn. 399ss, a respeito da asperso dos sepulcros.

CAPTULO III TOMADA DE POSSE DO NOVO PROCO 1185. Antes de o proco fazer a sua entrada na parquia ou no prprio ato da tomada de posse, deve, segundo as normas do direito, fazer a profisso da f, na presena do Ordinrio do lugar ou de seu delegado. 1186. A apresentao do novo proco feita pelo Bispo ou seu delegado no dia e hora mais indicadas, depois de terem sido avisados os fiis, de acordo com os costumes locais ou se parecer oportuno, na forma a seguir descrita. 1187. Convm que a apresentao se efetue com Missa. Esta pode ser a Missa do dia, a Missa votiva do Titular da igreja ou do Esprito santo, segundo as rubricas. O Bispo presidir Missa, concelebrando com ele o novo proco e alguns presbteros da mesma parquia ou circunscrio. 1188. Se, por justa causa, o Bispo participar da Missa, mas no celebrar, convm ao menos seja ele quem preside liturgia da Palavra; e, no fim da Missa, d a bno como acima se disse, nos nn. 175-185. 1189. Seguir-se-o os costumes locais, se os houver. Alis, conforme os casos, adotar-se-o, no todo ou em parte, os ritos a seguir descritos. 1190. Onde as circunstncias o permitirem, o Bispo e o novo proco sero recebidos nos limites da parquia e acompanhados em procisso at porta da igreja. Aqui, o Bispo faz em breves palavras a apresentao do novo proco e entrega-lhes as chaves da igreja. A apresentao pode tambm ser feita no princpio da Missa, aps a saudao, mormente quando, no princpio da Missa, aps a saudao do Bispo, for lido o documento de nomeao e o proco prestar o juramento segundo as normas do direito. 1191. conveniente que o Evangelho seja anunciado pelo prprio proco, o qual se aproxima primeiro do Bispo e dele recebe o livro e lhe pede a bno. 1192. Na homilia, o Bispo expe aos fiis a misso do proco e explica o significado dos ritos que se vo seguir aps a homilia. 1193. Terminada a homilia, de recomendar que o novo proco renove as promessas que fez na sua ordenao, respondendo s perguntas do Bispo: Filho carssimo, diante do povo que ser entregue aos teus cuidado, renova o propsito que prometeste na ordenao. Queres desempenhar sempre o teu encargo, como fiel cooperador da Ordem Episcopal, apascentando o rebanho do Senhor sob a direo do Esprito Santo ? R. Quero ! Queres celebrar com devoo e fidelidade os mistrios de Cristo para louvor de Deus e santificao do povo cristo, segundo a tradio da Igreja ? R. Quero ! Queres unir-te, cada vez mais ao cristo, Sumo Sacerdote, que se entregou ao Pai por ns, e ser com ele consagrado a Deus para a salvao dos homens ? R. Quero !
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Queres com dignidade e sabedoria desempenhar o ministrio da palavra, proclamando o Evangelho e ensinando a f catlica ? R. Quero, com a graa de Deus ! Prometes reverncia e obedincia a mim e aos meus sucessores ? R. Prometo ! Deus que inspirou este bom propsito te conduza sempre a perfeio. 1194. Em seguida, se for oportuno, pode organizar-se uma procisso atravs da igreja, com turbulo, cruz, velas e ministros. Nesta, o Bispo, medida que vo andando, vai entregando ao proco os locais que viro a ser consagrados pelo seu ministro: sede do presidente, capela do Santssimo Sacramento, batistrio, confessionrio. Pode tambm convidar o proco a abrir a porta do sacrrio e a incensar o Santssimo. Pode tambm, fazer a incensao do batistrio. Alm disso, se for fcil, poder ainda convidar o proco a tocar o sino. Tudo isto se pode executar, tambm, antes da Missa, conforme as circunstncias. 1195. Na orao universal, inserir-se- uma inteno especial pelo Bispo e pelo novo proco. 1196. No rito da paz, o proco dar a paz a alguns dos fiis que representem a comunidade paroquial. 1197. Dita a Orao depois da comunho, o Bispo convidar o proco a dirigir breve alocuo comunidade. 1198. de louvar que o proco se dirija com o Bispo e o povo ao cemitrio, e ali ore pelos fiis defuntos, observando-se conforme os casos o que acima no nn. 399ss, se disse da asperso dos sepulcros.

APNDICES

APNDICE I VESTES PRELATCIAS I. VESTES DOS BISPOS Vestes corais 1199. O Bispo usa sempre o anel, sinal da f e unio nupcial com a Igreja sua esposa (cf. supra, n.58). As vestes corais do Bispo, quer dentro quer fora da sua diocese, so: hbito talar de cor violeta; faixa de seda violeta, guarnecida de franjas igualmente de seda nas duas extremidades (mas sem frocos); roquete de linho ou de outro tecido semelhante; mozeta de cor violeta (sem capuz); cruz peitoral pendente de cordo de cor verde entranado de ouro sobre a mozeta; solidu tambm de cor violeta; barrete da mesma cor, com borla. Meias tambm de cor violeta. 1200. A capa magna de cor violeta, sem arminho, pode usar-se nas festas mais solenes, mas s dentro da diocese. 1201. Sapatos usuais, pretos, sem fivelas.

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1202. As veste acima referidas usam-se sempre que o Bispo se dirige publicamente para a igreja ou dela regressa, quando participa, sem presidir, de uma celebrao litrgica ou de um ato sagrado, e noutros casos previstos neste Cerimonial. Vestes em atos solenes fora das celebraes litrgicas 1203. As vestes episcopais a usar em ocasies solenes fora das celebraes litrgicas so: hbito talar de cor preta, avivada de cordo vermelho, com orla, costuras, caseado e botes igualmente vermelhos, mangas sem dobra; sobre ela, pode-se usar a romeira, igualmente avivada de cordo vermelho; faixa de seda de cor violeta, guarnecida de franjas tambm de seda nas duas extremidades; cruz peitoral pendente de cordo; solidu e cabeo de cor violeta. inteiramente livre o uso de meias de cor violeta. O Chapu, de aba larga, de felpo preto, pode eventualmente ser adornado com cordes e borlas de cor verde. O uso do manto talar amplo, de seda de cor violeta, reservado para as circunstncias mais solenes. Alm destas vestes, pode-se usar uma capa digna, de cor preta, qual permitido acrescentar uma romeira. Vestes de uso corrente 1204. O traje comum ou de uso dirio pode ser batina preta, no guarnecida de cordo e cor violeta. Os Bispos pertencentes a uma famlia religiosa podem usar o hbito prprio dela. Com este hbito talar, usam-se meias pretas; mas pode-se usar o cabeo, o solidu e a faixa de cor violeta. A cruz peitoral sustentada por uma corrente. Traz-se sempre o anel. II. VESTES DOS CARDEAIS 1205. Tudo quanto acima se disse acerca das vestes dos Bispos aplica-se s vestes dos Cardeais, salvo o seguinte: a) o que, para os Bispos, de cor violeta, para os Cardeais, de cor vermelha; b) a faixa, o solidu e o manto talar amplo so de seda ondeada; c) o cordo da cruz peitoral e os cordes e borlas do chapu so de cor vermelha e ouro; d) o barrete, de seda vermelha ondeada, s se pode usar com as vestes corais, e no como cobertura ordinria da cabea. III. VESTES DE OUTROS PRELADOS 1206. Os prelados equiparados pelo direito aos Bispo diocesanos, ainda que no revestidos da dignidade episcopal, podem usar as mesmas vestes que os Bispos. 1207. Os Prelados Superiores dos Dicastrios da Cria Romana no revestidos da dignidade episcopal, os Auditores da Rota Romana, o Promotor geral da justia e o Defensor do vnculo no Supremo tribunal da Assinatura Apostlica, os Protonotrios Apostlicos numerrios e os Clrigos da Cmara Apostlicas: a) Como hbito coral usam veste talar de cor violeta com faixa violeta guarnecida de franjas de seda, roquete, mantelete violeta e barrete preto com borla vermelha; b) Em atos solenes fora da liturgia, usam vestes talar preta, com debruns e outros ornatos vermelhos, sem romeira, faixa violeta como acima, manto talar amplo de cor violeta (que, no entanto, no obrigatrio). Meias pretas e sapatos comuns sem fivelas. 1208. Os Protonotrios Apostlicos supranumerrios e os Prelados honorrios de Sua Santidade:
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a) Como hbito coral, usam veste talar de cor violeta ou faixa de seda da mesma cor, guarnecida de franjas, sobrepeliz no frisada e barrete preto com borla preta; b) Em atos solenes fora das celebraes litrgicas: veste talar preta com debruns e outros ornatos de cor vermelha, sem romeira, faixa violeta, como acima. Os Protonotrios Apostlicos supranumerrios, mas no os Prelados honorrios, podem usar, embora no obrigatoriamente, o manto talar. 1209. Os Capeles de Sua Santidade, quer como hbito coral quer em atos solenes fora das celebraes litrgicas, usam veste talar preta com debruns e outros ornatos e faixa de seda de cor violeta. Como hbito coral, usam a sobrepeliz por cima da veste talar. IV. VESTES DOS CNEGOS 1210. Nas celebraes litrgicas, como hbito coral, os cnegos que no forem Bispos, usam, por cima da veste talar que lhes compete, somente a sobrepeliz e a mura preta ou acinzentada, guarnecida de cordo violeta. Os beneficirios usam somente a sobrepeliz e a mura preta ou cinzenta. Fora das celebraes litrgicas, usam o traje correspondente sua condio.

APNDICE II TABELAS DOS DIAS LITRGICOS segundo sua ordem de precedncia I 1. Trduo Pascal da Paixo e Ressurreio do Senhor. 2. Natal do Senhor, Epifania, Ascenso e Pentecostes. Domingo do Advento, da Quaresma e da Pscoa. Quarta-feira de Cinzas. Frias da Semana Santa, de Segunda a Quinta-feira inclusive. Dias dentro da oitava da Pscoa. 3. Solenidades do Senhor, da Bem-aventurada Virgem Maria e dos Santos inscritos no calendrios geral. Comemorao de todos os fiis falecidos. 4. Solenidades prprias, a saber: a) Solenidade do Padroeiro principal do lugar ou da cidade; b) Solenidade da Consagrao e do aniversrio de Consagrao da igreja prpria; c) Solenidade do Titular da igreja prpria; d) Solenidade do Titular, do Fundador, ou do Padroeiro principal da Ordem ou Congregao. II 5. 6. 7. 8. Festas do Senhor inscritas no calendrio geral. Domingos do tempo do Natal e domingos do tempo comum. Festas da Bem-aventurada Virgem Maria e dos Santos do calendrio geral. Festas prprias, a saber: a) Festas do Padroeiro principal da diocese; b) Festa do aniversrio de Consagrao da igreja catedral; c) Festa do Padroeiro principal da regio ou provncia, da nao ou de um territrio mais amplo;
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d) Festa do Titular, do Fundador, do Padroeiro principal da Ordem ou Congregao e da provncia religiosa, salvo o prescrito no n. 4; e) Outras festas prprias de uma Igreja; f) Outras festas inscritas no Calendrio de alguma diocese ou Ordem ou Congregao. 9. As frias do Advento, de 17 a 24 de dezembro inclusive: Dias dentro da oitava do Natal. Frias da Quaresma. III 10. Memrias obrigatrias do calendrio geral. 11. Memrias obrigatrias prprias, a saber: a) Memrias do Padroeiro secundrio do lugar, da diocese, da regio ou provncia, da nao, de um territrio mais amplo, da Ordem ou Congregao e da provncia religiosa; b) Outras memrias obrigatrias prprias de uma Igreja; c) Outras memrias obrigatrias inscritas no calendrio de uma diocese, Ordem ou Congregao; 12. Memrias facultativas, que podem contudo ser celebradas tambm nos dias de que fala o n. 9, segundo o modo descrito nas Instrues sobre a Missa e o Ofcio, Do mesmo modo, as memrias obrigatrias, que costumam ocorrer nas frias da Quaresma, podero ser celebradas como memrias facultativas. 13. As frias do Advento at 16 de dezembro inclusive. As frias do tempo do Natal, do dia 2 de janeiro at o sbado depois da Epifania. As frias do tempo pascal, de segunda-feira depois da oitava da Pscoa at ao sbado antes de Pentecostes inclusive. As frias do tempo comum.

APNDICE III TABELA PARA MISSAS RITUAIS, PARA DIVERSAS CIRCUNSTNCIAS, VOTIVAS E MISSAS PELOS FALECIDOS Siglas V1 = Missas rituais (Missal Romano, Instruo geral, n. 330). Missas para diversas circunstncias e votivas, com ordem ou permisso do Ordinrio do lugar, ao ocorrer uma necessidade mais grave ou por utilidade pastoral (Ibidem, n. 332). V2 = Missas para diversas circunstncias e votivas, a juzo do reitor da igreja ou do prprio sacerdote celebrante, se verdadeira necessidade ou utilidade pastoral o exigirem (Ibidem, n. 333). V3 = Missas para diversas circunstncias e votivas a serem escolhidas livremente pelo sacerdote celebrante, conforme a piedade dos fiis (Ibidem, n. 329b e c). F1 = Missa de exquias (Ibidem, n. 336). F2 = Missas pelos falecidos ao receber-se a notcia da morte, ou por ocasio da sepultura definitiva, ou no dia do primeiro aniversrio (Ibidem, n. 337). F3 = Missa cotidiana pelos falecidos (Ibidem, n. 337). Quando se probem F1 e F2 evidentemente tambm se probe F3. + = permitem-se. = probem-se.

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V1 F1 2. Domingos do Advento, da Quaresma V1 e da Pscoa F1 3. Trduo pascal e 5 feira da Semana Santa V1 F1 4. Solenidades que no so de preceitos V1 Comemorao de todos os fiis falecidos F1 + 1. Solenidades de preceito 5. 4 feira de Cinzas e 2, 3 e 4 feiras da Semana Santa 6. Dias de semana na Oitava da Pscoa 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. V1 F1 + V1 F1 + Domingos do Tempo de Natal e do V1 + V2 Tempo Comum F1 + F2 Festas V1 + V2 F1 + F2 Dias de semana do Advento de 17 a 24 V1 + V2 de dezembro F1 + F2 + Dias durante a Oitava de Natal V1+ V2 F1 + F2 + Dias de semana da Quaresma V1 + V2 F1 + F2 + Memrias obrigatrias V1 + V2 + F1 + F2 + Dias de semana do Advento at V1 + V2 + 16 de dezembro F1 + F2 + Dias de semana do Tempo de Natal V1 + V2 + a partir de 2 de janeiro F1 + F2 + Dias de semana do tempo pascal V1 + V2 + F1 + F2 + Dias de semana do tempo comum V1 + V2 + V3 + F1 + F2 + F3 +

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