RESUMEN DEL LIBRO CLAVES DE INTERPRETACION BBLICA OBSERVACIONES PRELIMINARES El estudio llamado la interpretacin bblica trata el asunto del

significado del texto bblico. La interpretacin bblica se llama hermenutica, que significa interpretar. Como disciplina, incluye cualesquiera reglas necesarias para explicar el significado de algn texto literario; pero se aplica especialmente a la Biblia. Existe necesidad de estudiar hermenutica debido a que cada idioma tiene sus propias expresiones que no se presta para la traduccin literal en otros idiomas. Con respecto al intrprete, si reconocemos que el estudio de la hermenutica es necesario para entender bien la Biblia, podemos ver tambin que una interpretacin adecuada est al alcance de aquel que quiere esforzarse por aprender sus reglas y ser diligente en su aplicacin. Pero requiere que el intrprete mismo comience su trabajo siendo preparado para l espiritualmente. El tener el Espritu Santo no es el nico requisito para entender correctamente la Biblia. El intrprete tiene que aplicar con pericia las reglas de la hermenutica. En el libre examen de las escrituras, es verdad que el propsito de Dios es que toda la gente ponga atencin a su mensaje, aun antes de creerlo .Los evanglicos creemos que toda la gente tiene no solamente el derecho de leer y entender la Biblia para s , sino que es su obligacin delante de Dios leerla y entenderla lo mejor que puedan. Esta verdad no elimina la necesidad de tener maestros en la iglesia. La Biblia no fue escrita para guiar sola a la iglesia sin tener a nadie que la ensee. En primer lugar, es dudoso que ningn cristiano pueda recibir toda la instruccin necesaria sin que otros le ayuden. En segundo lugar, ninguna instruccin humana es completa ni perfecta; el nico maestro perfecto es Jess mismo. Y tercer lugar, el Espritu Santo escoge ciertos individuos para ser maestros de la Palabra de Dios y les ayuda a llevar a cabo su obra por medio de los dones necesarios del Espritu. La libertad de leer y entender la Biblia lo mejor que pueda uno, no debe tomarse ligeramente; porque cada uno de nosotros responder por s mismo delante del trono de Cristo. Como creyentes cristianos dedicados al fiel manejo de la Palabra de Dios, nos vemos obligados a aprender las reglas de interpretacin para desempear el ministerio al cual Dios no ha llamado, lo mejor que sepamos. Al hacerlo gozamos de iluminacin y de la ayuda del Espritu de Dios. En la aplicacin de las reglas, debemos indicar que no toda regla de interpretacin tendr aplicacin en todos los casos. Las varias reglas deben aplicarse solo cuando juzga que pueden resolver un determinado problema. La hermenutica se divide en dos partes: general y especial, la primera, incluye todas las reglas que pueden aplicarse a la Biblia, pero especialmente como literatura. La segunda incluye todas las reglas y consideraciones necesarias para interpretar ciertas categoras especiales de la literatura, que pueden contener el lenguaje figurado, la poesa o la profeca y una variedad de problemas especiales.

EL ESPRITU CORRECTO El requisito bsico para todo intrprete es el espritu correcto que sigue a la presencia personal del Espritu de Dios en el que piensa interpretar su Palabra. Sin l, el individuo no debe considerarse cristiano, segn la enseanza de Pablo en Romanos 8:9. El estudiante debe esforzarse por mantener el espritu de obediencia a Dios cuando lee. EL MTODO CORRECTO El mtodo correcto se ha determinado eliminando los que son falsos, de acuerdo con la conciencia cristiana universal. Hay tres mtodos equivocados de uso comn. Cada uno tiene algo en su favor. Pero cuando se aplican rgidamente, el error de cada uno se hace evidente. 1. El mtodo racionalista consiste en sujetar toda Escritura al juicio humano para saber si son vlidas o no sus declaraciones. Presupone que lo sobrenatural no existe, y que todo texto se puede entender por medio de la razn humana. 2. El mtodo alegrico-mstico es otra manera de interpretar la Biblia. Este considera que toda la biblia fue escrita como una serie de alegoras. Insiste en que no es el significado natural y evidente el que da a la Biblia su importancia, sino el sentido mstico. Para ellos mstico significa oculto o espiritual. 3. El tercer mtodo equivocado es el dogmtico, este no se considera equivocado por ningn espritu dogmtico, sino porque interpreta de acuerdo con los dogmas de algn grupo. 4. El mtodo correcto se llama gramtico-histrico. Siempre requiere que el individuo interprete de acuerdo con las caractersticas del idioma, especialmente de aquel idioma en que la Biblia fue escrita, as como aquel a que fue traducida. Considera que la Biblia fue escrita como historia fidedigna.

LEER SIEMPRE CON CUIDADO Para entender correctamente cualquier pasaje escrito, es necesario leerlo siempre con cuidado para que una palabra no se tome por otra. Tambin es importante usar una versin de la Biblia que sea clara y exacta en la forma de expresarse.

EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS INDIVIDUALES Las palabras no siempre se traducen fcilmente de un idioma a otro. Lo que permite que las palabras se traduzcan no es que tengan equivalencias exactas, sino que cada palabra tenga su rea de significado. El intrprete bblico debe usar los resultados de los mejores estudios a su alcance, junto con sus propias investigaciones, para determinar el significado de una palabra dudosa, y para saber si tiene algn significado diferente en otros contextos.

EL CONTEXTO Siempre es necesario tomar nota de las palabras que preceden y siguen al texto. Estas palabras se llaman el contexto, porque se encuentran en conexin estrecha con el texto. Sin embargo, el contexto puede ser inmediato, que est cercano en el mismo pasaje o remoto que est de acuerdo con otras declaraciones de las escrituras y con el mensaje entero de toda la biblia, y de alguna manera afecta su interpretacin.

PASAJES PARALELOS Los pasajes que se refieren al mismo asunto se llaman pasajes paralelos. Esta expresin se usa tambin para aquellas partes de la Biblia que tratan las mismas leyes, doctrinas o profecas, usando lenguaje similar. Si recordamos que la Biblia es una unidad doctrinal, y que entre sus partes no hay ninguna contradiccin verdadera, podemos entender que es importante estudiar siempre sus pasajes paralelos y todos los que tengan alguna conexin histrica. EL MENSAJE DE LA BIBLIA ENTERA As como es necesario examinar cualquier texto junto con su propio contexto, es necesario tambin compararlo con la enseanza general de la Biblia. Con frecuencia los que ensean en las sectas falsas usan textos que, aisladamente, parecen afirmar cosas que contradicen el resto de la Biblia. Los cristianos que leen y aceptan la Biblia creen que el Autor de las Escrituras fue el Espritu Santo y que realmente no contiene contradicciones verdaderas. Cada parte de la Biblia estar en completa armonas siempre que se interprete correctamente. EL PROPSITO, EL PLAN Y LAS LIMITACIONES DE CADA ESCRITURA Debemos reconocer siempre que cada escritor tuvo en mente algn propsito especial cuando escribi, y que sigui algn plan en su composicin; pero que por razones del tiempo cuando vivi y el estado de los conocimientos humanos, no pudo escribir muchas cosas para satisfacer nuestra curiosidad moderna. Debemos estudiar cualquiera omisin o nfasis de algn libro, a la luz del propsito de su escritor. El plan del libro es la forma literaria que emple el escritor para presentar su tema o llevar a cabo su propsito. Cuando hablamos de las limitaciones de algn libro de la biblia, nos referimos a los asuntos doctrinales, histricos o cientficos de los que el escritor no poda hablar por razn de condiciones que no le permitan hacerlo. LAS CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS De vez en cuando nos encontramos pasajes bblicos cuyo sentido completo se nos escapa, aun cuando su mensaje principal sea claro. Con frecuencia tales textos se aclaran cuando entendemos las circunstancias histricas. Esto puede incluir las maneras y costumbres, las leyes y la filosofa de la gente, su historia, geografa, leyendas, artes y artesanas, herramientas y todo lo que inclua su cultura. Esta informacin se podr encontrar en libros de consulta que describen los tiempos antiguos. El estudiante debe

familiarizarse con las costumbres de los hebreos antiguos y con toda circunstancia que pueda afectar la interpretacin de las escrituras. LA CLAVE DE LOS DOS TESTAMENTOS Que se entienda que la clave de los dos testamentos es Jesucristo, del cual dan testimonio las antiguas escrituras. HERMENUTICA ESPECIAL La hermenutica especial es probablemente un trmino inexacto para un nmero de principios cuya aplicacin a la Biblia es limitada.

FIGURAS LITERARIAS El smil es la figura literaria que describe algn objeto, accin o relacin como semejante a otra cosa no similar. El smil usa las palabras: como , as, semejante, etc. La metfora indica la semejanza entre las dos cosas muy diferentes, declarando que una de ellas es la otra. Encontramos esta figura en las palabras de Jess: Vosotros sois la luz del mundo (Mat 5:14). La metonimia es el uso de una palabra en lugar de otra, sugerida por la primera. La sincdoque ocurre cuando el escritor apunta una parte el todo, o el todo por una parte. La irona es la expresin de una idea mediante su sentido contrario, para exponer lo absurdo del caso. La hiprbole en el idioma griego significa tirar ms all, como figura literaria significa la exageracin de una idea. No debe ser entendida como mentira, la cual tiene la intencin de engaar. La hiprbole exagera de una manera evidente para dar nfasis al pensamiento. La apstrofe es cuando algunas palabras son dirigidas a una persona ausente o muerta, o algn objeto sin vida, o alguna idea abstracta como si tuvieran vida o pudieran orlas. La personificacin existe cuando caractersticas personales se atribuyen a animales, las plantas o las cosas sin vida. Tambin se le conoce con el nombre de prosopopeya. El eufemismo consiste en expresar con suavidad o decoro una idea que bien podra ofender a los lectores u oyentes. La paradoja se da cuando alguien expresa algunas verdades contradictorias en una sola oracin, o muy cerca la una a la otra. aparentemente

El juego de palabras no debe sorprendernos en la biblia. Salomn las us en su Cantar de Cantares, y Pablo en sus Cartas a los Glatas, a los filipenses y a Filemn. El Juega de palabras tambin se conoce con el nombre de retrucano.

MODISMOS HEBRAICOS El modismo es una expresin que carece de sentido cuando se interpreta literalmente. Los modismos son incomprensibles casi exclusivamente entre los que ya conocen el idioma y la vida comn de los que los usan. Este es el caso del modismo hebraico. En las versiones antiguas de la Biblia los traductores muchas veces han traducido literalmente sus modismos. No trataron de dar el sentido verdadero, quiz por no entenderlos o quiz por un concepto falso de fidelidad al texto original. As que cuando leamos la Biblia debemos estar preparados para leer modismos que no se han traducido adecuadamente, a fin de darles su sentido correcto. Los modismos hebraicos principales son: 1. Lo absoluto por lo relativo Lenguaje absoluto es aquel que habla positivamente sin reconocer ninguna duda sobre lo que se afirma. Lenguaje relativo es aquel que expresa una comparacin, relacin o preferencia. El modismo llamado lo absoluto por lo relativo consiste en usar lenguaje absoluto cuando se quiere decir solamente algo relativo. 2. Lo relativo por lo absoluto Este modismo consiste en el uso del lenguaje relativo cuando el sentido es absoluto.