K

K.- Undcima letra, tanto en el alfabeto ingls como en el hebreo. Como nmero, representa 20, en este ltimo, y 250 en el primero, y con un trazo horizontal encima de la letra (K), representa 250.000. Los cabalistas y masones se apropian la palabra Kodesh o Kadosh como nombre del dios judo representado por esta letra. [La Ka es la dcimoquinta letra del alfabeto snscrito y la primera de las consonantes; suena como nuestra Ka o como la C delante de a, o, u; hay, adems, en el snscrito K la aspirada (la segunda de las consonantes), que en las transliteraciones se suele escribir Kh o K con una virgulilla en la parte superior (K'). Esta ltima letra suena como la j castellana en las voces jefe, joya. -La letra K es smbolo de uno de los ndis que proceden del corazn. (Rma Prasd).] (G.T. H.P.B.) Ka (Snscrito).- Segun Max Mller, el pronombre interrogativo "quin?", elevado, sin causa ni razn, a la elevada categora de divinidad. No obstante, tiene su significado esotrico y es un nombre de Brahm en su carcter flico, como generador o Prajpati (Vase esta palabra). [En sentido mstico, Ka designa a Brahm, Vichn, Kma y Agni. Esta palabra designa tambin todo objeto, material o espiritual, dotado de movimiento: aire, viento, agua; fuego, sol, tiempo, etc.; cuerpo, alma, inteligencia, alegra, gozo, placer, felicidad, etc. En el lenguaje del antiguo Egipto, Ka es el nombre del cuerpo astral. (Doctr. Secr., II, 670).] (G.T. H.P.B.) Kaaba o Kabah (Arbigo).- Nombre del famoso templo mahometano de La Meca, un lugar principal de peregrinacin. El edificio no es grande, pero es muy original; tiene una forma cbica, de 24x24 codos de largo y ancho, por 27 de alto, con una sola abertura en el lado que mira al este para recibir luz. En el ngulo nordeste se halla la "Piedra negra" de Kaaba, que, segun se dice, fue bajada directamente del cielo y era blanca como la nieve, pero andando el tiempo se volvi negra, a causa de los pecados de la humanidad. La "piedra blanca", que, segun fama, es la tumba de Ismael, est stuada en el lado norte, y el lugar de Abraham se halla al este. Si, como pretenden los mahometanos, el templo en cuestin, a ruegos de Adn despus de su destierro, fue transportado por Al o Jehovah directamente desde el Edn a la tierra, entonces los "paganos" pueden exclamar con justicia que, en cuestin de belleza de sus edificios, han aventajado muchsimo a la primordial arquitectura divina. (G.T. H.P.B.) Kabah.- Vase: Kaaba. (G.T. H.P.B.) Kabalah.- Vase: Cbala. (G.T. H.P.B.) Kabalista.- Vase: Cabalista. (G.T. H.P.B.) Kabiri (Fenicio).- Kabirim o Cabires. Divinidades y dioses muy misteriosos entre las naciones antiguas, incluyendo los israelitas, algunos de los cuales (como Thar, padre de Abraham) los adoraron con el nombre de Teraphim. Entre los cristianos, empero, son ahora demonios, aunque los modernos Arcngeles son la transformacin directa de estos mismos Cabires. En hebreo, dicho nombre significa "los poderosos", Gibborim. En otro tiempo, todas las divinidades relacionadas con el fuego (ora fuesen divinas, ora infernales o volcnicas) eran llamadas Cabirias. [La voz Kabir es derivada del hebreo Habir, grande, y tambin de Kabar, uno de los nombres de Venus. Los Cabires son los ms elevados Espritus planetarios, los ms grandes dioses y "los poderosos". Varrn, siguiendo a Orfeo, los denomina "Poderes divinos". Todos los dioses de misterio eran Cabires. Los misterios de los Cabires en Hebrn estaban presididos por los siete dioses planetarios, entre otros, por Jpiter y Saturno bajo sus nombres de misterio. Creutzer, por otra parte, demuestra que, tanto en Fenicia como en Egipto, fueron siempre los siete planetas conocidos en la antigedad, los cuales, juntamente con su padre el Sol, o su "hermano mayor", como quieren otros, constituyen un poderoso grupo de ocho entidades; los ocho poderes superiores, o los asesores del Sol, que ejecutaban alrededor de ste la sagrada danza circular, smbolo de la rotacin de los planetas en torno del Sol. (Doctrina Secreta, III, 315, 316). -En Samocracia y en los ms antiguos templos egipcios, los Cabires eran

los grandes dioses csmicos, los Siete y los cuarenta y nueve Fuegos sagrados; mientras que en los santuarios griegos, sus ritos vinieron a ser principalmente flicos, y por lo tanto, obscenos para el profano. En este ltimo caso, los Cabires eran tres y cuatro, o siete (los principios masculinos y femeninos). Esta divisin explica por qu algunos escritores clsicos sostenan que los Cabires eran slo tres, mientras que otros nombraban cuatro, que los Cabires eran slo tres, mientras que otros nombraban cuatro, que eran: Axieros (en su aspecto femenino, Demter); Axiokersa (Persfone); Axiokersos (Plutn o Hades), y Kadmos o Kasmilos (Hermes, "el de la leyenda sagrada", que se explicaba slo durante los Misterios de Samotracia). Otros escritores sostenan tambin con razn que slo haba dos Cabires, que eran esotricamente los dos Discuros, Cstor y Plux, y exotricamente, Jpiter y Baco. Estos dos personificaban geodsicamente los dos polos terrestres, y astronmicamente, el polo terrestre y el polo celeste, y tambin el hombre fsico y el hombre espiritual. En astronoma, los polos son verdaderamente la "medida celeste", y as son los Kabires-Discuros y los Kabires-Titanes, a quienes se atribuye la invencin del Fuego y el arte de forjar el hierro. Estos ltimos eran los generadores y reguladores de las estaciones y las grandes Energas volcnicas, los dioses que presiden a todos los metales y las obras terrestres, y adems fueron las Entidades bienhechoras que, simbolizadas en Prometeo, aportaron luz al mundo y dotaron de intelecto y razn a la humanidad. Son los sagrados Fuegos divinos, tres, siete o cuarenta y nueve, segun lo requiere la alegora, los Hijos del Fuego, Genios del Fuego, etc. Su culto era universal y estaba siempre relacionado con el fuego, razn por la cual el cristianismo hizo de ellos unos dioses inferanales. No hay que olvidar que el ttulo de estos "grandes, benficos y poderosos dioses" era genrico; eran de uno y otro sexo, as como eran tambin terrestres, celestes y csmicos. En su carcter de Regentes de la humanidad, encarnados como Reyes de las "Dinastas divinas", dieron el primer inpulso a la civilizacin, y encaminaron la mente con que haban dotado a los hombres hacia la invencin y el perfeccionamiento de todas las artes y ciencias. A ellos se atribuye la invencin de las letras (el devangri, o alfabeto y lenguaje de los dioses), de las leyes, de la arquitectura, de varias especies de magia, del empleo medicinal de las plantas, etc., etc. (Doctrina Secreta, II, 378 y siguientes). A ellos se debe asimismo el conocimiento de la agricultura. Los marinos los consideraban como genios protectores de la navegacin, y por este motivo colocaban en la proa de sus embarcaciones imgenes de dichos dioses. Eran los Cabires unas divinidades rodeadas de tan profundo e impenetrable misterio, que a ningn profano le estaba permitido hablar de ellos ni aun nombrarlos, y en Menfis tenan un templo tan sagrado, que, segun dice Herodoto, a nadie, fuera de los sacerdotes, se permita entrar en su recinto. -Vase: Cabires.] (G.T. H.P.B.) * Kabires-Discuros.- Vase: Kabiri. (G.T. H.P.B.) * Kabires-Titanes.- Vase: Kabiri. (G.T. H.P.B.) * Kabirim.- Vase: Kabiri. (G.T. H.P.B.) * Kachya (Kashya) (Snscrito).- Aspereza, corrupcin. (G.T. H.P.B.) * Kchima (Snscrito).- Objeto de veneracin situado en un lugar consagrado, tal como un rbol, etc. (G.T. H.P.B.) * Kachta (Snscrito).- Dolor, mal fsico o moral. Como adjetivo, afligido, desgraciado, miserable. (G.T. H.P.B.) * Kcht (Snscrito).- Una divisin del tiempo equivalente a 3 1/2 segundos. (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) * Kachtakraka (Snscrito).- Literalmente: "lugar de miseria"; el mundo, la tierra. (G.T. H.P.B.) * Kachtasthna (Snscrito).- Mansin de dolor, situacin desagradable. (G.T. H.P.B.)

* Kdambar (Snscrito).- Hija de Chitraratha. Su nombre es el ttulo de una clebre obra en prosa, especie de novela, escrita por Bna-bhatta, e impresa en Bombay. (G.T. H.P.B.) * Kadana H.P.B.) * Kadara (Snscrito).- Tormento, aguijn, miseria. (G.T. H.P.B.) * Kadartha (Snscrito).- Desventura, mal. (G.T. H.P.B.) * Kadesh-kadeshim (Hebreo).- Los santos; los consagrados al Templo del Seor. (G.T. H.P.B.) Kadmon (Hebreo).- El hombre arquetipo. -Vase: Adam Kadmon. (G.T. H.P.B.) * Kadmos o Kasmilos.- Vase: Kabires. (G.T. H.P.B.) Kadosh (Hebreo).- Se escribe tambin Kodesh. -Consagrado, santo. Alguna cosa puesta aparte para el culto del Templo. [Lugar santo o de santidad.] Pero entre el significado etimolgico de esta palabra y su significado subsiguiente en su aplicacin a los Kadeshim (los "sacerdotes" puestos aparte para ciertos ritos del Templo), hay un abismo. Las palabras Kadosh y Kadeshim figuran en II Reyes ms bien como un ttulo ignominioso, puesto que los Kadeshuth de la Biblia eran idnticos, en sus oficios y deberes, a las jvenes bailarinas de algunos templos de la India. Eran los galli, los sacerdotes eunucos de los obscenos ritos de Venus Astart que vivan "junto a la casa del Seor". Es cosa bastante curiosa que los trminos Kadosh y otros fueron apropiados y puestos en uso por varios grados de la Masonera. (G.T. H.P.B.) * Kadr (Snscrito).- Esposa de Kazyapa, la "serpiente de muchas cabezas". De ella sali una raza de ngas destinada a poblar el Ptla (que sin duda alguna es la Amrica). (Doctrina Secreta, II, 141, 604). (G.T. H.P.B.) * Kadush (Hebreo).- El Sol, o El-El. (G.T. H.P.B.) * Kadvada (Snscrito).- Que habla mal. educacin, de poco valer. (G.T. H.P.B.) Persona de nfima clase, de escasa (Snscrito).Terror, turbacin, confusin; destruccin, exterminio. (G.T.

Kailsa (Kailasa) (Snscrito).- En metafsica, cielo, la mansin de los dioses; geogrficamente, una cadena de montaas en el Himalaya, al norte del lago Mansaravra, llamado tambin Mnasa. [Dicha montaa est habitada por Kuvera y Ziva. Se la designa igualmente con los nombres de Gana-parvata y Rajatdri, montaa de plata.] (G.T. H.P.B.) Kailem (Hebreo).- Literalmente, vasos o vehculos; los vasos para la fuente de las Aguas de Vida. Este trmino se aplica a los diez Sephiroth considerados como los ncleos primitivos de todas las Fuerzas del Kosmos. Algunos cabalistas creen que ellos se manifiestan en el universo por medio de ventids conductos representados por las veintids letras del alfabeto hebreo, haciendo as con los diez Sephiroth, treinta y dos senderos de sabidura. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.) Kaimurath o Kaimarath (Persa).- El ltimo de la raza de los reyes prehumanos. Es idntico al Adam Kadmon. Un fabuloso hroe persa. (G.T. H.P.B.) * Kaivalya (Snscrito).- Unidad, aislamiento, independencia, liberacin, emancipacin, bienaventuranza final. Resultado final de la prctica del Yoga de Patajali, que consiste en el aislamiento del Purucha (Espritu) y su liberacin o emancipacin del Prakriti (Materia), alcanzando as el yogu el estado de Unidad, y viendo a Dios manifestado en s mismo. He aqu

la definicin de Patajali: Kaivalya es la resolucin inversa de las cualidades (gunas), faltas ya de motivos para obrar en provecho del Yo (Purucha); o en otros trminos: es el poder del Yo concentrado en s mismo. (Aforismos, IV, 34). (G.T. H.P.B.) * Kakchvat (Snscrito).- Sabio vdico, hijo de Drghatamas, y autor de varios himnos del Rigveda, especialmente de los relacionados con el culto de los gemelos Azvins. (G.T. H.P.B.) * Kki o Kkin (Snscrito).- La Mnada, el Ser individual o Jva. La palabra Kkim est compuesta de Ka + ak + in. La primera slaba, Ka, denota placer; la segunda, ak, significa dolor, y la tercera, in, posesor. As, pues, aquel que experimenta placer y dolor el Ser individual (Jva), es denominado Kkin. (Uttara-Gt, I, 7). (G.T. H.P.B.) Kakodmon (Griego).- El genio del mal, en contraposicin a Agathodmon, el genio del bien, o la Deidad. Es un trmino gnstico. (G.T. H.P.B.) * Kkola (Snscrito).- Cuervo. Una de las divisiones del infierno. (G.T. H.P.B.) * Kala (Snscrito).- Dbil, sordo, confuso (hablando de sonidos); sonido sordo o dbil, zumbido, gorjeo de las aves, etc.; una de las diversas fases de un sonido. (D. K. Laheri, Comentario del Uttara-Gt, I, 15). (G.T. H.P.B.) Kal (Kala) (Snscrito).kchths. (G.T. H.P.B.) Una medida de tiempo; cuatro horas, un perodo de 30

Kla (Snscrito).- Tiempo, hado; un ciclo y un nombre propio, o un ttulo dado a Yama, rey del mundo inferior y Juez de los muertos. [Kla tiene varios otros significados: el tiempo como regulador o destructor del mundo, y de ah: destido, hado, fin; muerte, o el dios de los muertos (Yama); edad, era, estacin, etc.] (G.T. H.P.B.) Kalabhana.- Vase: Klanbha. (G.T. H.P.B.) * Kalbhrit (Snscrito).- La luna. (G.T. H.P.B.) * Klabhrit (Snscrito).- Uno de los nombres del sol. (G.T. H.P.B.) * Kladharma (Snscrito).- Literalmente: la ley del tiempo; la muerte. (G.T. H.P.B.) Klgni (Snscrito).- La llama del tiempo. Un Ser divino creado por Ziva; un monstruo de mil cabezas. Un ttulo de Ziva que significa el fuego del destino. [La Llama del Tiempo, el fuego que al fin del mundo consumir la tierra. (Doctr. Secr., I, 397). As leemos en el Bhagavad-Gt (XI, 25): Cuando miro tus bocas ardientes como el fuego devorador del fin del mundo.] (G.T. H.P.B.) * Kalaha (Snscrito).- Disensin, disputa, contienda, ria, combate; falsedad, engao. (G.T. H.P.B.) * Kalahamsa.- Vase: Klahansa. (G.T. H.P.B.) Klahansa o Klahamsa (Snscrito).Nombre mstico dado a Brahma (o Parabrahman); significa el cisne en y fuera del tiempo. Brahm (masculino) es denominado Hansa-vhana, o vehculo del Cisne. [La Gran Ave; Dulce es el reposo entre las alas de Aquello que no ha nacido ni muere, antes bien es el AUM a travs de las eternidades. (Voz del Silencio, I). Vase: Hamsa.] (G.T. H.P.B.) * Klakarnik (Snscrito).- Infortunio, miseria. (G.T. H.P.B.)

* Klakarnin (Snscrito).- Desgraciado, miserable. (G.T. H.P.B.) * Klakrit (Snscrito).- Uno de los nombres del sol. (G.T. H.P.B.) * Klamegha (Snscrito).- La tenebrosa nube que debe anunciar el pralaya o destruccin del universo. (G.T. H.P.B.) * Kalana (Snscrito).- Mancha, defecto. (G.T. H.P.B.) Klanbha (Snscrito).- Lo mismo que Traka. [Vase: Traka.] (G.T. H.P.B.) * Klnala (Snscrito).- Vase: Klgni. (G.T. H.P.B.) * Kalandik (Snscrito).- Inteligencia, sagacidad. (G.T. H.P.B.) * Kalnidhi (Snscrito).- La luna; especialmente la luna llena. (G.T. H.P.B.) * Kalanka (Snscrito).reputacin. (G.T. H.P.B.) Mancha; orn; vituperio, difamacin, mancha inferida a la

* Klntara (Snscrito).- Intervalo de tiempo. (G.T. H.P.B.) * Klajara (Snscrito).- Sobrenombre de Ziva. Asamblea de religiosos mendicantes. (G.T. H.P.B.) * Klapni (Snscrito).- Las negras aguas (del ocano). (G.T. H.P.B.) * Kalpurna (Snscrito).- La luna. (G.T. H.P.B.) * Klartri (Snscrito).- Noche negra. La sptima noche del sptimo mes del septuagsimo sptimo ao de edad de una persona; desde esta noche en adelante, que se supone ser el trmino ordinario de la vida, est uno exento de toda obligacin respecto al culto. (G.T. H.P.B.) * Klastra (Snscrito).- El segundo infierno ardiente; en l se hallan en doloroso exceso las cualidades del Vyu-Tattva (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) * Kltita (Snscrito).- Que est por encima o fuera del tiempo. Brahma. (G.T. H.P.B.) * Kltta-t (Snscrito).- La cualidad de estar fuera del tiempo. (G.T. H.P.B.) * Klatraya (Snscrito).- Literalmente: los tres tiempos; los tres sacrificios (savanas). Vase: Savana y Trichavana. (G.T. H.P.B.) * Kalvat (Snscrito).- Otro de los nombres de la luna. (G.T. H.P.B.) Kalavinka (Kalavingka) (Snscrito).- Llamada tambin kuravikaya, karanda, etc. El ave de inmortalidad, dotada de dulce voz. Eitel la identifica con el Cculus melanoleicus, por ms que el ave en s es alegrica y no existe en realidad. Su voz se oye en cierto perodo del Dhyna en la prctica del yoga. [Vase: Voz del Silencio, I.] Cuntase que despert al rey Bimbisara y le libr as de la mordedura de una serpiente cobra. En su significado esotrico, esta ave de dulce voz es nuestro YO superior. (G.T. H.P.B.)

* Klvyavya H.P.B.)

(Snscrito).-

Ausencia de intervalo de tiempo; continuidad. Medida, calculador, medidor, contador.

(G.T. (G.T.

* Kalayat o Kalayant H.P.B.)

(Snscrito).-

Kalevala (Finlands).- La epopeya finlandesa de la Creacin. (G.T. H.P.B.) * Kalevara (Snscrito).- El cuerpo: el cuerpo muerto o cadver. (G.T. H.P.B.) * Kali (Snscrito).- Disensin, discordia, mal, perversidad; guerra, lucha. El Kali-yuga personificado como espritu del mal. Nombre del demonio de dicha edad. Nombre de un ciclo de 2.400 aos divinos. (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) Kli (Kali) (Snscrito).- La negra. Actualmente es el nombre de Prvat, esposa de Ziva; pero originariamente era el de una de las siete lenguas de Agni, dios del fuego. la lengua negra, gnea. (G.T. H.P.B.) * Klch (Snscrito).- El tribunal de Yama, dios de los muertos. (G.T. H.P.B.) * Kalid.- Autor de una obra de alquimia titulada Tratado de las Tres Palabras. (G.T. H.P.B.) Klids (Snscrito).- El ms grande poeta dramtico de la India. [Floreci probablemente en el siglo primero de nuestra era y compuso varias obras, tales como el Ciclo de las Estaciones, La Dinasta de Raghu, La Nube Mensajera, El Nacimiento del Dios de la Guerra, etc.; pero la obra maestra de este autor, la que ms inmortaliz su nombre, fue el bellsimo drama Zakuntal o El Anillo del Destino, basado en un episodio del Mahbhrata. La mayor parte de sus obras ha sido traducida a las principales lenguas europeas.] (G.T. H.P.B.) * Kalik (Snscrito).- La 16ta. Parte del orbe de la luna; una pequea divisin del tiempo; una flor no abierta; capullo. (G.T. H.P.B.) * Klika (Snscrito).- En sazn, tiempo oportuno. (G.T. H.P.B.) * Klik (Snscrito).celeste. (G.T. H.P.B.) Sobrenombre de la diosa Kl (Durg o Prvat). Cantatriz

* Klik-Purna (Snscrito).- Uno de los diez y ocho Purnas. Tiene por objeto encarecer el culto de la esposa de Ziva en una u otra de sus mltiples formas. (G.T. H.P.B.) * Kalik-prva (Snscrito).- Actos que engendran nuevo Karma, o Karma no relacionado con una vida anterior. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.) * Kalila (Snscrito).- Confusin, desorden, caos. (G.T. H.P.B.) * Kliman (Snscrito).- Negrura, obscuridad. (G.T. H.P.B.) * Klin (Snscrito).- Uno de los asterismos lunares. (G.T. H.P.B.) Kliya (Kaliya) (Snscrito).- La serpiente de cinco cabezas, a la cual dio muerte Krichna en su niez [arrojndose de un salto en una profunda rebalsa del ro Yamuna.] Monstruo mtico que simboliza las pasiones humanas; el ro o el agua es un smbolo de la materia. (G.T. H.P.B.)

Kaliyuga (Snscrito).- El cuarto yuga, la edad negra o de hierro; el presente perodo del mundo, cuya duracin es de 432.000 aos. La ltima de las edades en que el perodo evolucionario del hombre est dividido por una serie de dichas edades. El Kaliyuga empez 3.102 aos antes de J. C., en el momento de la muerte de Krichna, y el primer ciclo de 5.000 aos termin entre los aos 1897 y 1898. [Edad de la discordia y del mal (Burnouf). Vase: Yuga.] (G.T. H.P.B.) * Kalk o Kalkin (Snscrito).- El Caballo blanco. Sobrenombre de Vichn en su dcimo o ltimo avatra. Vase: Kalk-avatra. (G.T. H.P.B.) Kalki-avatra (Snscrito).- El Avatra del Caballo Blanco, que ser la ltima encarnacin manvantrica de Vichn, segun los brahmines; de Maitreya Buddha, segun los budistas del norte; de Sosiosch, el ltimo hroe y salvador de los zoroastrianos, como pretenden los parsis; y del Fiel y Verdadero sentado en el Caballo blanco (Apocalipsis, XIX, 11). En su futura epifana (manifestacin) o dcimo avatar, se abrirn los cielos y aparecer Vichn, sentado en un corcel blanco como la leche, con una espada desnuda, resplandeciente como un cometa, para el exterminio definitivo de los malvados, el renuevo de la creacin y el restablecimiento de la pureza. (Comprese con el Apocalipsis). Esto acontecer al fin del Kaliyuga, de aqu a 427.000 aos. El ltimo fin de cada yuga es denominado la destruccin del mundo, porque entonces cambia la tierra cada vez su forma exterior, sumergindose una serie de continentes, y surgiendo otra serie de ellos. (G.T. H.P.B.) Kalluka Bhatta (Snscrito).- Comentador de las escrituras indas Manu Smriti; reputado escritor e historiador. (G.T. H.P.B.) * Kalmacha (Snscrito).- Pecado, culpa, mancilla; mancha de crimen o pecado. (G.T. H.P.B.) * Klodyin (Snscrito).- Nombre de un Buddha futuro. (G.T. H.P.B.) Kalpa (Snscrito).- Perodo de una revolucin mundana, generalmente un ciclo de tiempo, pero de ordinario representa un Da y una Noche de Brahm, un perodo de 4.320 millones de aos. [Por Kalpa se entiende generalmente un Da de Brahm o manvantara, perodo cronolgico que representa mil mahyugas, o sea la duracin de un universo, o en otros trminos, el perodo de manifestacin o actividad csmica, al fin del cual viene la Noche de Brahm, perodo de disolucin o reposo. As leemos en el Bhagavad-Gt (IX, 17): Al fin de un Kalpa, todos los seres desaparecen en mi naturaleza material, y de m emanan otra vez al principiar un nuevo Kalpa. Vase: Manvantara, Yuga, etc., -Kalpa es tambin el nombre de un simblico rbol del paraso de Indra, rbol que produce todo cuanto uno desea. Varios otros significados tiene dicha palabra, tales como: prescripcin, regla (especialmente para los ritos o actos propios del sacrificio); costumbre, manera, forma; prctica religiosa, etc.] (G.T. H.P.B.) * Kalpdhikrins (Snscrito).- Seores de los Kalpas. Vase: Gana-devas. (G.T. H.P.B.) * Kalpakchaya (Snscrito).- Perodo de declinacin o fin de un Kalpa. (G.T. H.P.B.) * Kalpnta (Kalpa-anta) (Snscrito).- Fin de un Kalpa; disolucin de un universo, que se resuelve en Brahm. Vase: Pralaya. (G.T. H.P.B.) * Kalucha (Snscrito).- Mezclado, confuso, turbio, obscuro. Como substantivo: falta, pecado. (G.T. H.P.B.) * Kalya (Snscrito).- Dispuesto, hbil, sano; que tiene ntegras sus facultades fsicas y mentales; favorable, feliz. (G.T. H.P.B.)

* Klya (Snscrito).- Aurora, el amanecer. (G.T. H.P.B.) * Kalyna (Snscrito).- Bien, fortuna, felicidad, prosperidad, riqueza. Como adjetivo: feliz, prspero, favorable, bueno, justo. (G.T. H.P.B.) * Kalynakrit (Snscrito).- Que practica el bien; hombre de bien. (G.T. H.P.B.) * Kalyatva (Snscrito).- Salud. (G.T. H.P.B.) Kma (Snscrito).- Mal deseo, lascivia, lujuria, concupiscencia, volicin; apego a la existencia. Kma es generalmente identificado con Mra, el tentador. [Kma significa tambin: deseo, apetito, pasin, afn; sensualismo, placer; amor; el dios del amor, el Cupido indo; objeto amado, cosa deseada o apetecible, etc. Es tambin el cuarto principio en la constitucin humana, en cual caso se designa con el nombre de Kma-rpa; el centro del hombre animal, asiento de los deseos y pasiones animales, formando la lnea o demarcacin que separa al hombre mortal de la entidad superior o inmortal. Es la vida que se manifiesta en el cuerpo astral y que est condicionada por l. Se caracteriza por el atributo de la sensibilidad bajo la forma rudimentaria de sensacin, o bajo la forma compleja de emocin, o de cualquiera de los grados que hay entre ambas. Todo esto viene a reducirse a deseo, esto es, lo que es atrado o rechazado por los objetos, segun stos causen placer o dolor al yo personal. (A. Besant, Sabid. Antig., cap. II). Vase: Kma-rpa, Kma-deva, Kma-manas, etc.] (G.T. H.P.B.) * Kmachrin (Snscrito).- Que sigue sus deseos; que est entregado a sus deseos. (G.T. H.P.B.) Kma-deva (Snscrito).- Segun las ideas populares, es el dios del amor; un Vizvadeva, en el panten indo. Como el Eros de Hesodo, degradado hasta el nivel de Cupido por la ley exotrica, y ms degradado aun por el sentido popular que posteriormente se atribuy a dicho trmino; as es Kma un punto sumamente misterioso y metafsico. La ms primitiva descripcin vdica de Kma slo da la nota fundamental de lo que simboliza. Kma es el primer deseo universal consciente de bien y amor en general, y para todo cuanto vive y siente, requiere proteccin y benevolencia; el primer sentimiento de infinita y tierna compasin y piedad que naci en la conciencia de la creadora FUERZA UNICA, luego que vino a la vida y ser como un rayo de lo ABSOLUTO. Dice el Rig-Veda: El deseo apareci primero en ELLO, que fue el primitivo germen de la mente, y que los Sabios, investigando con su intelecto, han descubierto en su propio corazn ser el lazo que une la Entidad con la no-Entidad, o sea el Manas con el puro tm-Buddhi. No hay idea alguna de amor sexual en el concepto. Kma es por excelencia el divino deseo de crear felicidad y amor; y slo siglos despus, a medida que la humanidad empez a materializar, por medio de la antropomorfizacin, sus ms grandes ideales en escuetos y ridos dogmas, Kma vino a convertirse en la potencia que satisface el deseo en el plano animal. Esto se halla demostrado por lo que dicen todos los Vedas y algunos Brhmanas. En el Atharva-Veda, Kma est representado como el Creador y la Divinidad suprema. En el Taittirya Brhmana, es el hijo que Dharma, dios de la Ley, de la Justicia, tuvo de Zraddh, diosa de la Fe. En otro relato, surge del corazn de Brahm. Otros le presentan nacido del agua, esto es, del caos primordial, o Abismo. De ah uno de sus muchos nombres, Ir-ja, nacido del agua, y A-ja, innato, y tma-bh, o Existente por s mismo. Por razn de llevar en su bandera el signo de Makara (Capricornio), se le llama tambin Makara-ketu. La alegora acerca de Ziva, el Gran Yogu, que redujo a cenizas a Kma con el fuego de su Ojo central (o tercero), por haber inspirado al Mahdeva (epteto de Ziva) amorosos deseos de su esposa mientras l se hallaba entregado a sus devociones, es muy sugestiva, y se dice que por tal medio redujo a Kma a su primitiva forma espiritual [o incorprea, Ananga, que es otro de los eptetos de Kma.] -Vase: Ananga, Kma y Kandarpa. (G.T. H.P.B.) * Kma-dharana (Snscrito).- Lo que alimenta el deseo. cumplimiento del deseo. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.) La satisfaccin o

Kmadhtu (Snscrito).- Por otro nombre, Kmvachara, una regin que incluye el Kmaloka. Segun las ideas exotricas, es la primera de las tres regiones, trailokyas o trilokyas (aplicadas tambin a seres celestiales) o siete planos o grados, cada uno de ellos representado a grandes rasgos por una de las tres principales cualidades caractersticas, a saber: Kma, rpa y arpa, o sean las de deseo, forma y carencia de forma. El primero de los trailokyas, llamado Kmadhtu, est compuesto de la tierra y de los seis devalokas, inferiores, siendo de notar que despus de la tierra sigue el Kmaloka. (Vanse estas palabras). Todos stos, tomados en conjunto, constituyen los siete grados del mundo material de forma y de satisfaccin sensual. El segundo de los trailokyas es denominado rpadhtu o forma material, y est igualmente compuesto de siete lokas (o localidades). El tercero es arpadhtu, o lokas inmateriales. Sin embargo, la palabra localidad es impropia para traducir la voz dhtu, que no significa en modo alguno lugar en ninguna de sus acepciones especiales. As, por ejemplo, arpadhtu es un mundo puramente subjetivo, un estado ms bien que un lugar. Pero como las lenguas europeas no tienen trminos metafsicos adecuados para expresar ciertas ideas, no podemos ms que indicar la dificultad. (G.T. H.P.B.) * Kma-dhenu (Snscrito).- La vaca que satisface los deseos. Es designada tambin con el nombre de Kma-duh. (Vase esta palabra). (G.T. H.P.B.) * Kma-dhuk.- Nominativo singular de Kma-duh. (Vase esta palabra). (G.T. H.P.B.) * Kma-duh (Snscrito).- Palabra compuesta de Kma (deseo, objeto apetecido) y duh (ordear); lo que proporciona o hace surgir los objetos apetecidos. Es el cornu copi, la vaca de la abundancia; la vaca prodigiosa que satisface todos los deseos, y de la cual puede extraerse todo cuanto se apetece. Corresponde a la cabra Amaltea de la mitologa griega. Segun Davies, es una representacin alegrica de la tierra, tan rica y variada en productos. Vase: Ichtakmaduh. (G.T. H.P.B.) * Kma-guna (Snscrito).- Cualidad afectiva de los objetos, lo que en ellos excita nuestros deseos; sensibilidad afectiva; afeccin (placer, amor, deseo); pasin; satisfaccin de los sentidos. (Diccionario de Burnouf-Leupol). (G.T. H.P.B.) * Kmahaituka (Snscrito).- Causado (slo) por el deseo (Cappeller); que tiene por causa el azar (Bornouf y Leupol); designado slo para las concupiscencias (Davies); hecho para el placer; cuya causa es la sensualidad, etc. Este trmino de dudosa interpretacin figura en el Bhagavad-Gt, cap. XVI, versc. 8. (G.T. H.P.B.) * Kma-kmin (Snscrito).- Entregado a sus deseos; que alimenta o acaricia deseos. (G.T. H.P.B.) * Kma-kya (Snscrito).- Cuerpo de deseo o vehculo kmico. Forma o envoltura constituda por los deseos animales, que persiste algun tiempo despus de la muerte del cuerpo fsico, llevando una vida independiente en el Kmaloka. (G.T. H.P.B.) * Kamala (Snscrito).- Agua, loto. Un centro de fuerza nerviosa situado en el cuerpo. (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) * Kmala (Snscrito).primavera. (G.T. H.P.B.) Deseoso, amoroso, lascivo. Tomado como substantivo, la

* Kamalsana (Snscrito).- Que est sentado sobre el loto: Brahm. (G.T. H.P.B.) Kma-loka (Snscrito).- El plano semi-material, subjetivo e invisible para nosotros, donde las personalidades desencarnadas, las formas astrales, llamadas Kmarpa, permanecen hasta desvanecerse del todo, gracias al completo agotamiento de los efectos de los impulsos mentales que crearon esos eidolons de las pasiones y deseos humanos y animales.

(Vase: Kma-rpa). Es el Hades de los antiguos griegos y el Amenti de los egipcios, la regin de las sombras silenciosas; una divisin del primer grupo de los trailokas. (Vase: Kmadhtu). [Es el limbo o purgatorio de los catlicos-romanos, y el Summerland de los espiritistas americanos. (Doctr. Secr., III, 373). Kma-loka es la regin o mansin del deseo, la esfera anmica (tercero y cuarto principios) de la tierra no necesariamente en la superficie de la tierradonde los restos astrales de los difuntos se corrompen y descomponen. En esta regin, las almas de los muertos que no son puras, viven (ya conscientemente, o ya en un estado de estupor) hasta que sus kmarpas (formas de deseo) son abandonados por una segunda muerte, y al desintegrarse, se verifica la separacin de los principios superiores. Al despojarse de los principios inferiores, la entidad inmortal del hombre, con sus afectos purificados y los poderes que haya adquirido durante su existencia terrena, entra en el estado de Devachn. (F. Hartmann). As, pues, el Kmaloka es la primera condicin por la que pasa la entidad humana, despus de la muerte, la condicin que precede al Devachn.] (G.T. H.P.B.) * Kma-manas (Snscrito).- Es resultado de la unin o fusin de los dos principios humanos Kmico y Mansico. As el tesofo habla del Kma-Manas para designar la inteligencia que opera en y con la naturaleza del deseo, afectando el alma animal y siendo afectada por ella. Los vedantinos clasifican ambos principios como uno solo y hablan del Yo como funcionante en el manomayakoza, envoltura constituda por la mente inferior, las emociones y las pasiones. (A. Besant, Sabid. Antig., cap. IV). (G.T. H.P.B.) * Kmana (Snscrito).- Amante, deseoso. (G.T. H.P.B.) * Kman (Snscrito).- Amor, deseo. (G.T. H.P.B.) Kma-rpa (Snscrito).- Metafsicamente, y en nuestra filosofa esotrica, es la forma subjetiva creada, en virtud de los deseos y pensamientos mentales y fsicos relacionados con objetos materiales, por todos los seres sencientes, forma que sobrevive a la muerte del cuerpo. Despus de esta muerte, tres de los siete principios o, mejor dicho, planos de los sentidos y de la conciencia en los cuales actan por turno los instintos y la ideacin del hombre, a saber: el cuerpo, su prototipo astral y la vitalidad fsica-, no teniendo ya ninguna nueva utilidad, permanecen en la tierra; los tres principios superiores, agrupados en uno solo, se sumen en el estado de Devachan (vase esta palabra), en cual estado el Ego superior persistir hasta que llegue la hora de una nueva reencarnacin; y el eidolon de la ex personalidad se queda solo en su nueva morada. En ella, el plido duplicado del hombre que fue, vegeta durante cierto perodo de tiempo, cuya duracin es variable y proporcionada al elemento de materialidad que ha quedado en l, y est determinada por la pasada vida del difunto. Privado como se halla de su mente superior, espritu y sentidos fsicos, si queda abandonado a sus propios designios insensatos, se desintegrar y desvanecer de un modo gradual. Pero si es atrado violentamente de nuevo a la esfera terrestre, ya por los apasionados deseos y por las instancias de los amigos sobrevivientes, o ya por las prcticas nigromnticas ordinarias una de las ms perniciosas de las cuales es la mediumnidad-, el fantasma puede substituir durante un perodo de tiempo que excede mucho al de la vida natural de su cuerpo. Una vez el Kmarpa ha conocido el camino para volver hacia los cuerpos humanos vivientes, se convierte en un vampiro, que se nutre de la vitalidad de aquellos que tanto ansan su compaa. En la India, estos eidolons son designados con el nombre de pizchas, y son muy temidos, como se ha explicado ya en otra parte. [El Kmarpa es nuestra alma animal, el vehculo o cuerpo de los deseos y pasiones, la forma astral del hombre despus de la muerte del cuerpo. Pero tiene tambin otros significados: forma del deseo, o sea una forma que cambia a voluntad; y como adjetivo, significa: que cambia o toma una forma a (su) voluntad o antojo; que tiene una forma agradable o seductora. As dice el Bhagavad-Gt, aludiendo a la ndole variable del deseo y de la pasin: Pertinaz enemiga del sabio, vela el conocimiento adoptando la forma del deseo (Kmarpa), insaciable como el fuego (III, 39), mata a ese enemigo que tiene la forma del deseo (Kmarpa) (III, 43).] (G.T. H.P.B.)

* Kmtman (Snscrito).- De naturaleza sensual; entregado a sus propios deseos; voluptuoso. (G.T. H.P.B.) * Kmatva o Kmatwa (Snscrito).- La cualidad o el estado afectivo de un ser; la sensibilidad afectiva. (G.T. H.P.B.) * Kmvacharas (Snscrito).- Entre los budistas, los dioses del primer cielo. (Vase: Kmadhtu). (G.T. H.P.B.) * Kmvasyin (Snscrito).- Que pone fin a todos los deseos. Epteto de Ziva. (G.T. H.P.B.) * Kmvasyit y Kmvasyitva (Snscrito).- El poder de aniquilar los deseos. (G.T. H.P.B.) Kamea (Hebreo).- Un amuleto, generalmente un cuadrado mgico. (G.T. H.P.B.) * Kmepsu (Snscrito).- Que se esfuerza en alcanzar el objeto de sus deseos; que alimenta deseos; deseoso de objetos apetecibles. (G.T. H.P.B.) * Kami (Japons).- Literalmente, superior. Este trmino japons se aplica a un seor, a cualquiera de los dioses, semidioses o hroes divinizados de aquel pas. (G.T. H.P.B.) * Kmin (Snscrito).- Amoroso, amante, apasionado, anheloso. (G.T. H.P.B.) * Kmita (Snscrito).- Deseo. (G.T. H.P.B.) * Kmit (Snscrito).- Sensibilidad afectiva; afeccin, amor, deseo, pasin, inclinacin, benevolencia. (G.T. H.P.B.) * Kamma (Pali).- Sinnimo del snscrito Karma. (G.T. H.P.B.) * Kmopabhoga (Kma-upabhoga) (Snscrito).- Satisfaccin de los deseos; goce de placeres. (G.T. H.P.B.) * Kampa (Snscrito).- Agitacin, temblor, miedo. (G.T. H.P.B.) * Kamra (Snscrito).- Amoroso, lascivo, licencioso, libertino. (G.T. H.P.B.) * Kmuka (Snscrito).- Igual significado que Kamra. (G.T. H.P.B.) * Kmya (Snscrito).- Que se puede o se debe amar; amable, deseable, apetecible; nacido o acompaado de deseo; sugerido por el deseo; relacionado con el deseo. (G.T. H.P.B.) * Kmy (Snscrito).- Deseo, anhelo, voto. (G.T. H.P.B.) * Kmyakarma (Snscrito).- Acto ejecutado a impulsos del deseo; obra que se hace espontneamente, de buena voluntad, no obligada. (G.T. H.P.B.) * Kanda (Snscrito).- Nombre de un sabio, autor de los Aforismos vaizechika. Vase: Filosofa vaizechika. (G.T. H.P.B.) * Kandarpa (Snscrito).- Sobrenombre de Kma, dios del amor, o Ananga, como tambin se le llama; el Cupido indo. Es el seor de las apsaras o ninfas celestes, y le representan en forma de hermoso mancebo armado con arco y cinco flechas floreadas, con las cuales hiere los cinco sentidos. (G.T. H.P.B.)

Kandu (Snscrito).- Santo sabio de la segunda Raza-madre, un yogu, a quien Pramloch, una ninfa enviada por Indra para este objeto, sedujo y con quien vivi por espacio de varias centurias. Por fin, el sabio, volviendo sobre s, la repudi y se la quit de delante. Despus de esto, dio ella a luz una hija, Mrich. Este relato es una fbula alegrica de los Purnas. (G.T. H.P.B.) Kanichka (Kanishka) (Snscrito).- Un rey de Tochari que floreci cuando se celebr en Cachemira el tercer Concilio bdico, o sea a mediados del ltimo siglo antes de J. C. Gran protector del Budismo, erigi los ms bellos stpas o dagobas en el norte de la India y Kabulistn. (G.T. H.P.B.) * Kanichthas (Kanishthas) (Snscrito).- Una clase de dioses que se manifestarn en el dcimocuarto o ltimo manvantara de nuestro mundo, segun los indos. (G.T. H.P.B.) * Knkch (Snscrito).- Deseo, anhelo, afn. (G.T. H.P.B.) * Knkch o Knkchin (Snscrito).- Deseoso, anheloso, vido, ansioso. (G.T. H.P.B.) * Knkchita (Snscrito).- Deseaso, anhelado, esperado. (G.T. H.P.B.) * Kansa o Kanza (Snscrito).- El Herodes indo. Vase: Inocentes, Krichna, Devak, Jess, etc. (G.T. H.P.B.) * Kanza.- Vase: Kansa. (G.T. H.P.B.) * Kansya (Snscrito).- Aleacin de cinc y cobre, que se usa mucho para la fabricacin de vasijas. (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) * Knta (Snscrito).- Amado, deseado, agradable, bello; esposo. (G.T. H.P.B.) * Knt (Snscrito).- Femenino de Knta; amada, esposa, etc. (G.T. H.P.B.) * Knti (Snscrito).- Deseo, amor, encanto, belleza. (G.T. H.P.B.) * Kanva o Kanwa (Snscrito).- Nombre de un Richi a quien se atribuyen algunos himnos del Rigveda. Padre putativo de Zakuntal, a quien encontr abandonada por su madre, y a la cual cri y educ con gran esmero. Vase: Zakuntal. (G.T. H.P.B.) Kany (Snscrito).- Virgen o doncella. [La Virgen: sexto signo del Zodaco indo, correspondiente a Virgo, o a Virgo-Scorpio cuando nadie ms que los iniciados saban que existan doce signos. Virgo-Scorpio iba entonces seguido de Sagitario. En el medio, o sea en el punto de unin, donde ahora est Libra, y en el signo actualmente llamado Virgo, se insertaron dos signos msticos que permanecieron ininteligibles para los profanos. (Subba-Row: Los doce Signos del Zodaco).] (G.T. H.P.B.) Kany Kumari (Snscrito).- La Virgen Doncella. Epteto de Durg-Kl, adorada por los thugs y tantrikas. (G.T. H.P.B.) * Kchanagiri (Snscrito).- El Monte de Oro, el Sumeru. (G.T. H.P.B.) * Kch (Snscrito).- Una de las siete ciudades sagradas de los indos, llamada actualmente Conjeveram. (G.T. H.P.B.) * Kphala (Snscrito).- Mal fruto. (G.T. H.P.B.)

* Kapi (Snscrito).- Mono, simio. (G.T. H.P.B.) * Kapidhvaja (Snscrito).- Epteto de Arjuna, cuyo estandarte (dhvaja) lleva un mono. (G.T. H.P.B.) * Kapiprabhu (Snscrito).- El caudillo de los monos, en el Rmyana. Hanumn o Rma. (G.T. H.P.B.) Kapila (Snscrito).- El richi Kapila era un grn sabio y un gran adepto de la antigedad. Es el autor de la filosofa Snkhya. [De l se refiere, en los Purnas, que con una sola mirada suya redujo a cenizas los sesenta mil (otros dicen cien mil) hijos brutales, viciosos e impos del rey Sagara. Estos hijos son una personificacin de las pasiones humanas, que una simple mirada del sabio (el Yo, que representa el ms alto estado de pureza a que se puede llegar en la tierra) reduce a la nada. Sangara, por otra parte, es el nombre del ocano y especialmente del golfo de Bengala en las bocas del Ganges. Pero la citada alegora tiene algunos otros significados cclicos y cronolgicos. Han existido varios personajes que han llevado el nombre de Kapila, y dos de ellos pueden haber sido una sola y misma individualidad sin ser la misma personalidad. Es tambin el nombre genrico de los Kumras, los ascetas-vrgenes celestiales. Vase: Doctrina Secreta, II, 603-604.] (G.T. H.P.B.) * Kapiladhr (Snscrito).- Lugar de peregrinacin; el Ganges. (G.T. H.P.B.) Kapilavastu (Snscrito).- La ciudad donde naci el Seor Buddha, llamada mansin amarilla; capital del rey Zuddhodana, padre de Gautama Buddha. [Estaba situada a orillas del ro Rohin. Vase: Buddha Siddhrta.] (G.T. H.P.B.) * Kapi-vaktra H.P.B.) * Kpyakara (Snscrito).- Penitente, que confiesa sus pecados * Kpyakra (Snscrito).- Confesin. (G.T. H.P.B.) * Kara (Snscrito).- Mano; trompa de elefante; rayo de sol o de luna; agente, autor, ejecutor, causante, productor. (G.T. H.P.B.) * Kar (Snscrito).- Accin, acto, operacin, impulso, fuerza, potencia. (G.T. H.P.B.) * Kra (G.T. H.P.B.) (Snscrito).Acto, accin; obra piadosa; esfuerzo, violencia; agente, autor. (Snscrito).Que tiene cara de mono; epteto de Pesh-Hun. (G.T.

Karabtanos (Griego).- El espritu del deseo ciego o animal; smbolo del Kma-rpa. El Espritu sin sentido o juicio, en el Codex de los nazarenos. Es el smbolo de la materia y representa el padre de los siete espritus de concupiscencia engendrados por l en su madre, el Spritus de la Luz astral. [El espritu de la materia y de la concupiscencia; el Kma-rpa sin el Manas (la mente). (Doctrina Secreta, I, 217).] (G.T. H.P.B.) * Karaita o Caraita (Hebreo).- De Kara, leer. Individuo de una secta judaica que se atiene estrictamente a la interpretacin literal de la Escritura, rechazando la tradicin oral. (G.T. H.P.B.) Karam (Snscrito).- Una gran fiesta que en honor del Espritu-Sol celebran las tribus kolarianas. (G.T. H.P.B.) * Karamba o Karambha (Snscrito).- Trmino vdico que expresa una torta o pastel confeccionado con harina, leche cuajada y a veces con manteca. (G.T. H.P.B.)

* Karana (Snscrito).- Organo de accin; instrumento; medio; accin, acto, funcin; ocupacin; causa o motivo de la accin; el cuerpo (como rgano del alma), rgano del cuerpo, sentido. (G.T. H.P.B.) Krana (Snscrito).- Causa (metafsicamente). [Significa tambin causa en general, motivo; elemento, factor o materia principal; substancia; rgano, instrumento, agente, medio; accin, acto, operacin, etc.] (G.T. H.P.B.) * Krana-deha (Snscrito).- El cuerpo causal. (G.T. H.P.B.) * Krana-guna (Snscrito).- Causa esencial; una propiedad elemental. (Powis Hoult). (G.T. H.P.B.) * Krana-krana (Snscrito).- La Causa de las causas. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.) * Krantm o Krantman (Snscrito).- Cuya naturaleza es la causa de (Capeller). Alma causal, uno de los siete principales depsitos de las Mnadas o Egos humanos. (Doctr. Secr., III, 58). (G.T. H.P.B.) * Krana-vihna (Snscrito).- Sin causa. (G.T. H.P.B.) Krana-zarra (K.-sarira) (Snscrito).El Cuerpo causal. Tiene una doble significacin. Exotricamente, es avidy, ignorancia, o lo que causa la evolucin de un ego humano y su reencarnacin; de ah el Manas inferior, esotricamente; -el Cuerpo causal o Kranopdhi figura en el Traka-Rja-yoga como correspondiente al Buddhi y al Manas superior, o Alma espiritual. [El Cuerpo causal, que es la causa u origen de los otros. (Bhagavn Ds).] (G.T. H.P.B.) Karanda (Snscrito).- El ave de dulce voz. Karshipta. (Vanse estas palabras).] (G.T. H.P.B.) Es lo mismo que Kalavinka [y que

Kranopdhi (Krana-updhi) (Snscrito).- La base o updhi del Krana, el alma causal. En el Traka-Rja-yoga corresponde al Manas y al Buddhi. Vase el cuadro que figura en la Doctrina Secreta, I, pg. 177, lt. Edic. [Vase: Cuerpo causal.] (G.T. H.P.B.) * Karatala (Snscrito).- De kara, mano, y tala, estado o lugar. El estado en que la materia se hace tangible. Corresponde al tacto (sparza) y a las Jerarquas de etreos, semiobjetivos Dhyn Chohns de la materia astral del Mnasa manas, o puro rayo del Manas, que es el Manas inferior antes de mezclarse con el Kma. Se les designa con el nombre de Sparza-devas, o devas dotados de tacto. (Doctrina Secreta, III, 565-566). (G.T. H.P.B.) Kardecistas.- Son los partidarios del sistema espiritista de Allan Kardec, el francs que fund el moderno movimiento de la escuela espiritista. Los espiritistas de Francia difieren de los espiritistas (espiritualistas) americanos o ingleses en que sus espritus ensean la reencarnacin, mientras que los de los Estados Unidos y de la Gran Bretaa califican esta creencia de engao y error hertico, y denigran a los que la aceptan. Cuando los espritus estn en desacuerdo [Vase: Espiritismo.] (G.T. H.P.B.) * Kri (Snscrito).- Accin, acto, funcin, empleo. Como adjetivo: que hace o ejecuta; que tiene una funcin o empleo. (G.T. H.P.B.) * Krin (Snscrito).- Que hace u obra. (G.T. H.P.B.) * Karka (Snscrito).- Cuarto signo del Zodaco indo, correspondiente a Cncer. (G.T. H.P.B.)

* Karktaka (Snscrito).- Cncer. (G.T. H.P.B.) * Karkaza (Snscrito).- Aspero, rudo, grosero, cruel, despiadado. (G.T. H.P.B.) * Karkazavkya (Snscrito).- Lenguaje duro, grosero, descorts. (G.T. H.P.B.) Karma [o Karman] (Snscrito).- Fsicamente, accin; metafsicamente, la LEY DE RETRIBUCION, la Ley de causa y efecto o de Causacin tica. Nmesis, slo en el sentido de mal Karma. Es el undcimo Nidna [o causa de existencia] en el encadenamiento de causas y efectos, en el Budismo ortodoxo; ms aun, es el poder que gobierna todas las cosas, la resultante de la accin moral, el samskra metafsico, o el efecto moral de una acto sometido para el logro de algo que satisfaga un deseo personal. Hay Karma de mrito y Karma de demrito. El Karma no castiga ni recompensa; es simplemente la Ley nica, universal, que dirige infaliblemente, y por decirlo as, ciegamente, todas las dems leyes productoras de ciertos efectos a lo largo de los surcos de sus causaciones respectivas. Cuando el budismo ensea que el Karma es aquel ncleo moral (de todo ser), lo nico que sobrevive a la muerte y contina en la transmigracin o reencarnacin, quiere decir simplemente que despus de cada personalidad no quedan ms que las causas que sta ha producido; causas que son imperecederas, esto es, que no pueden ser eliminadas del universo hasta que sean reemplazadas por sus verdaderos efectos, y destrudas por ellos, por decirlo as, y tales causas a no ser que sean compensadas con efectos adecuados, durante la vida de la persona que las produjo-, seguirn al Ego reencarnado, y le alcanzarn en su reencarnacin subsiguiente hasta quedar del todo restablecida la armona entre los efectos y las causas. Ninguna personalidad mero conjunto de tomos materiales y de peculiaridades instintivas y mentales- puede continuar naturalmente como tal en el mundo del Espritu puro. Slo aquello que es inmortal en su misma naturaleza y divino en su esencia, esto es, el Ego, puede existir para siempre. Y siendo el Ego el que elige la personalidad que va a animar, despus de cada Devachn, y el que recibe por medio de dichas personalidades los efectos de las causas Krmicas producidas, de ah que el Ego, el Yo que es el ncleo moral de que se ha hecho mencin, y Karma encarnado, sea lo nico que sobrevive a la muerte. [Esta ley existe desde la eternidad, y en ella, porque es la Eternidad misma, y como tal, puesto que ningun acto puede ser coigual con la Eternidad, no puede decirse que obra, porque es la Accin misma. No es la ola la que ahoga al hombre, sino la accin personal del desdichado que marcha deliberadamente y se coloca bajo la accin impersonal de las leyes que gobiernan el movimiento del ocano. El Karma no crea ni designa nada. El hombre es quien traza y crea las causas, y la ley krmica ajusta los efectos, y este ajustamiento no es un acto, sino la armona universal que tiende siempre a recobrar su posicin primitiva, como una rama de rbol, que si se dobla con violencia, rebota con la fuerza correspondiente. Si se fractura el brazo que trat de doblarla, diremos que fue la rama que rompi nuestro brazo, o que nuestra propia imprudencia nos ha acarreado tal desgracia? El Karma no ha tratado jams de destruir la libertad intelectual e individual, como el dios inventado de los monotestas. No ha envuelto sus decretos en la obscuridad de un modo intencionado para confundir al hombre, ni tampoco castiga al que osa escudriar sus misterios; antes al contrario, aquel que a fuerza de estudio y meditacin descubre sus intricados senderos y arroja alguna luz en sus obscuros caminos, en cuyas revueltas perecen tantos hombres a causa de su ignorancia del laberinto de la vida, trabaja para el bien de sus semejantes. El Karma es una ley absoluta y eterna en el mundo de la manifestacin, y como slo puede haber un Absoluto, con una sola Causa eterna siempre presente, los creyentes en el Karma no pueden ser considerados como ateos o materialistas, y menos aun como fatalistas, puesto que el Karma es uno con lo Incogniscible, de lo cual es un aspecto, en sus efectos, en el mundo fenomenal. (Doctr. Secr., II, 319-320). Entre las varias divisiones del Karma establecidas (Karma individual y colectivo, Karma positivo y negativo; Karma masculino y femenino, etc.), tiene una importancia especial la triple divisin en: 1) Karma acumulado o latente (Sachita Karma), que es el constitudo por multitud de causas que vamos acumulando en el decurso de nuestra vida y que no pueden tener inmediata realizacin; 2) Karma activo o empezado (Prrabdha Karma), aquel cuyos efectos se manifiestan ahora en nuestra propia naturaleza, esto es, aquello que constituye lo que se llama nuestro carcter, las

mltiples circunstancias que nos rodean en la vida presente, y 3) el Karma nuevo, el que actualmente engendran nuestras diversas actividades (Kriyamna Karma). Esta divisin, que expone J. C. Chatterji en la Filosofa esotrica de la India, es la misma que hallamos en la excelente obra de A. Besant, Sabidura Antigua, en estos trminos: Ser necesario distinguir entre el Karma maduro, pronto a manifestarse como sucesos inevitables en la vida presente; el Karma de carcter, que se manifiesta en las tendencias que son resultado de experiencias acumuladas y que son susceptibles de ser modificadas en la vida presente por el mismo Poder (el Ego) que las cre en la pasada; y por ltimo, el Karma que ahora est produciendo y dar origen a sucesos venideros y al carcter futuro. Estas son las divisiones designadas con los nombres de Prrabdha (empezado, que debe efectuarse en la vida), Sachita (acumulado), una parte del cual se manifiesta en las tendencias, y Kriyamna, en curso de creacin o formacin. (Obra citada, pg. 326). San Pablo, el iniciado, expresa de un modo pintoresco la operacin del Karma diciendo: Todo lo que el hombre sembrare, eso recoger. (Glat., VI, 7), sentencia anloga a la de los Purnas: Todo hombre recoge las consecuencias de sus propias obras. La ley del Karma se halla inextricablemente ligada con la de la Reencarnacin.] (G.T. H.P.B.) * Karma-bandhana (Snscrito).- Lazo con que el Karma liga a la vida terrestre. Como adjetivo, significa: ligado o encadenado por las obras. (G.T. H.P.B.) * Karma colectivo.- El que afecta a una colectividad humana (familia, pueblo, nacin, humanidad entera). Es la resultante de las fuerzas en mutua relacin de los individuos que componen la colectividad, y todos ellos son conducidos siguiendo la direccin de dicha resultante. (G.T. H.P.B.) * Karma futuro.- Vase: gmi-Karma. (G.T. H.P.B.) * Karma-ja (Snscrito).- Nacido de la accin o de las obras. (G.T. H.P.B.) * Karma-knda (Snscrito).- Ciencia o misterio del Karma. (G.T. H.P.B.) * Karmkhila (Snscrito).- La totalidad del acto; la perfeccin del acto. (G.T. H.P.B.) * Karma maduro.- Es lo mismo que el Prrabdha Karma (vase: Karma), esto es: aquel que est pronto a manifestarse en esta vida, y que por lo tanto es inevitable. (G.T. H.P.B.) * Karma-mrga (Snscrito).- Sendero de accin. Vase: Karma-yoga. (G.T. H.P.B.) * Karma-mmns (Snscrito).- Vase: Filosofa Prva-mmns. * Krmana (Snscrito).- Magia, hechicera, operacin mgica; que encanta, hechiza o fascina; perteneciente a las acciones, o nacido de ellas. (G.T. H.P.B.) * Karma-Nmesis (Snscrito-griego).- Karma y Nmesis son dos palabras casi sinnimas. Como se ha dicho antes, Karma es Nmesis slo en el sentido de mal Karma. Karma-Nmesis no es ms que el efecto dinmico espiritual de causas producidas, y fuerzas que nuestras propias acciones han despertado y puesto en actividad. Es una ley de dinmica oculta que una cantidad dada de energa gastada en el plano espiritual o astral produce resultados mucho mayores que la misma cantidad gastada en el plano fsico, objetivo de existencia. Karma-Nmesis es sinnimo de Providencia sin designio, bondad ni cualquier otro atributo y cualidad finitos, tan antifilosficamente atribudos a ella. Ningun ocultista ni filsofo hablar de la bondad o crueldad de la Providencia; pero, identificando a sta con Karma-Nmesis, ensear que guarda a los buenos y vela sobre ellos tanto en esta vida como en las venideras, y que castiga al malhechor hasta su sptima reencarnacin, hasta tanto que no haya sido finalmente reajustado el efecto de haber puesto en perturbacin el ms pequeo tomo en el mundo infinito de armona; porque el nico decreto krmico decreto eterno e inmutable- es la Armona

absoluta tanto en el mundo material como en el espiritual. (Doctrina Secreta, I, 704-705). Vase: Fatalismo, Karma, etc. (G.T. H.P.B.) * Karmanya (Snscrito).- Que debe hacerse. (G.T. H.P.B.) * Karma-phala (Snscrito).- El fruto krmico, fruto de la accin. (G.T. H.P.B.) * Karmrambhaka (Snscrito).- El Karma que en su curso produce otros Karmas. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.) * Karmaskchin (Snscrito).- Testigo de las acciones: el sol. (G.T. H.P.B.) * Karma-sanga (Snscrito).- Apego o aficin a la obra. (G.T. H.P.B.) * Karma-sangin (Snscrito).- Apegado a la accin o las obras. (G.T. H.P.B.) * Karma-sangraha (Snscrito).- La totalidad de los actos. (G.T. H.P.B.) * Karma-sannysika (Snscrito).- Asceta que ha renunciado a las obras y reprime sus rganos de accin para consagrarse a la meditacin espiritual. (G.T. H.P.B.) * Karma (Seores del).- Vase: Seores del Karma, Lipikas, etc. (G.T. H.P.B.) * Karma-siddhi (Snscrito).emprendida. (G.T. H.P.B.) Cumplimiento de la obra; buen xito de la obra

* Karmtman (Karma-tman) (Snscrito).- De naturaleza activa, cuya naturaleza es de accin. (G.T. H.P.B.) * Karma-vasha (Snscrito).- Vase: Karma-vaza. (G.T. H.P.B.) * Karma-vaza (Snscrito).- Poder o influencia de los actos de una vida anterior. (G.T. H.P.B.) * Karma-vidhi (Snscrito).- Regla de accin, prctica, observancia. (G.T. H.P.B.) * Karmaya (Snscrito).- Vase: Chatur-yon. (G.T. H.P.B.) * Karma-yoga (Snscrito).- Ejecucin de las acciones, especialmente de las obras religiosas. Yoga de accin, unin con el Yo divino por medio de la accin; sendero de accin o devocin por medio de las obras, tales como los actos religiosos, y aun las obras inherentes al cargo o condicin de cada uno, debiendo stas ejecutarse como un deber, sin apego, sin miras egostas o interesadas, sin deseo de recompensa y como una ofrenda a la Divinidad. Es el primero de los senderos de perfeccin. Es sinnimo de Karma-mrga. (Vase esta palabra). (G.T. H.P.B.) * Karma-yuga (Snscrito).- El Kali-yuga. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.) * Karma-zuddha (Snscrito).- Obra pura; accin meritoria. (G.T. H.P.B.) * Karmendriyni (Snscrito).- Vase: Karmendriyas. (G.T. H.P.B.) * Karmendriyas (Karma-indriyas) (Snscrito).- Plural castellanizado de Karmendriya; propiamente, Karmendriyni. Las cinco potencias o facultades de accin, de las cuales los rganos fsicos (lengua, manos, pies, etc.) no son ms que los instrumentos materiales por cuyo

medio reaccionamos sobre el mundo exterior. Estas facultades son: habla, manipulacin, locomocin, excrecin y generacin. Vase: Indriyas y Jnendriyas. (G.T. H.P.B.) * Krmika (Snscrito).- Partidario de la accin. Con este nombre se designa una escuela de filosofa bdica. (G.T. H.P.B.) * Karmin (Snscrito).- Hombre de accin, el que sigue el Karmamrga, o sendero de las obras, en contraposicin al jnin, u hombre de conocimiento. (G.T. H.P.B.) * Karna (Snscrito).- Literalmente: Oreja, timn. Rey del pas de Anga (Bengala) y uno de los caudillos de la hueste de los kurs. Era hijo de Srya (el Sol) y de Prith, la cual le di a luz antes de su matrimonio con Pndu, y por temor a la deshonra, le dej abandonado en la orilla del ro Yamun, en donde le recogi Nandana, su padre putativo, que era sta (auriga o conductor de carro) del rey Dhritarchtra. De ah viene su epteto Hijo del sta. (G.T. H.P.B.) Karnaim (Hebreo).- Provisto de cuernos; atributo de Ashtoreth y Astart. Los cueron simbolizan el elemento masculino, y convierten la deidad en un ser andrgino. Isis est representada a veces tambin con cuernos. Comprese asmismo la idea de la luna en su cuarto creciente smbolo de Isis- como provista de cuernos. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.) * Karnajit (Snscrito).- Vencedor de Karna. Epteto de Arjuna. (G.T. H.P.B.) Karnak (Egipcio).- Ruinas de los antiguos templos y palacios que existen actualmente en el lugar donde estaba situada la antigua Tebas. Son las ms esplndidas y grandiosas muestras del arte y destreza de los primitivos egipcios. Unas pocas lneas copiadas de Champollion, Denon y un viajero ingls muestran del modo ms elocuente lo que son tales ruinas. Acerca de Karnak, escribe Champollion: El espacio de tierra cubierto por la masa de restos de construccin es cuadrado; cada uno de los lados mide 1.800 pies. Qudase uno atnito y anonadado por la grandeza de aquellos restos sublimes, y por la prodigalidad y magnificencia de la mano de obra que por doquiera se ve. Ningun pueblo de los tiempos antiguos o modernos ha concebido el arte arquitectnico hasta un grado tan sublime y tan grandioso como exista entre los antiguos egipcios, y la imaginacin, que en Europa se eleva tan por encima de nuestros prticos, se detiene y cae impotente al pie de las ciento cuarenta columnas del hipstilo de Karnak. En una de sus salas cabra la catedral de Notre Dame sin tocar el techo, y parecera un pequeo adorno en el centro del recinto. Otro escritor exclama: Patios, salones, pasadizos, columnas, obeliscos, figuras monolticas, esculturas, largas hileras de esfinges se encuentran en profusin tal en Karnak, que el espectculo es demasiado grande para nuestra comprensin. Y el viajero francs Denon dice: Difcilmente puede creerse, aun despus de haberlo visto, que sea una realidad la existencia de tantos edificios reunidos en un solo punto, sus dimensiones, la firme perseverancia que exigi su construccin y el costo incalculable de tanta magnificencia. Es preciso que el lector se figure que lo que tiene ante l es un sueo, puesto que a veces el espectador, al ver aquello, llega a dudar de si est bien despierto Dentro del recinto del santuario hay lagos y montaas. Estos dos edificios son elegidos como muestras de una lista casi interminable. Todo el valle y delta del Nilo, desde las cataratas al mar, estaba cubierto de templos, palacios, tumbas, pirmides, obeliscos y columnas. La ejecucin de las esculturas excede a todo encomio. La perfeccin mecnica con que aquellos artistas labraban el granito, la serpentina, el mrmol brecha y el basalto, es maravillosa, segun todos los peritos los animales y las plantas parecen naturales, y los objetos artificiales estn admirablemente esculpidos; en todos sus bajos relieves se ven combates por mar y por tierra y escenas de la vida domstica. (G.T. H.P.B.) Karneios (Griego).- El Apolo Karneios es evidentemente un avatar del Krichna karna indo. Ambos eran dioses-sol; Karna significa radiante y Karneios, que era un epteto de Apolo entre los celtas y los griegos, significa nacido del sol. (Doctrina Secreta, II, 47 de la ltima edic. ingl.). (G.T. H.P.B.)

* Karpanya (Snscrito).- Piedad, compasin; pobreza, miseria. (G.T. H.P.B.) * Karpatadhrin (Snscrito).- Religioso mendicante, vestido de harapos. (G.T. H.P.B.) * Karpatika y Karpatin (Snscrito).- Mendigo. (G.T. H.P.B.) * Karr (Egipcio).- El infierno de los Faraones. Vase: Infierno. (G.T. H.P.B.) Karshipta (Mazd.).- El ave sagrada del cielo, en las Escrituras mazdestas, de la cual Ahura Mazda dice a Zaratushta que l recita el Avesta en el lenguaje de las aves (Bund. XIX y siguientes). El ave es smbolo del Alma, del Angel y Deva en todas las religiones antiguas. Fcilmente se ve, por lo tanto, que esta Ave sagrada representa el Ego divino del hombre, o sea el Alma. Es lo mismo que Karanda. (Vase esta palabra). (G.T. H.P.B.) Karshvars (Zendo).- Las siete Tierras (nuestra cadena septenaria), sobre las cuales rigen los Amesha Spentas, los Arcngeles o Dhyn-Chohns de los parsis. Son las siete tierras, de lsa cuales una sola Hvaniratha (nuestra tierra) es conocida de los mortales. Las Tierras (esotricamente), o siete divisiones (exotricamente), son nuestra propia cadena planetaria, como se ensea en el Buddhismo Esotrico y en la Doctrina Secreta. Dicha doctrina se halla claramente expuesta en el Fargard XIX, 39, del Vendidad. [Vase: Hvanuatha.] (G.T. H.P.B.) * Kart (Snscrito).- Nominativo singular de Kartri. (Vase esta palabra). (G.T. H.P.B.) * Kart-yuga (Snscrito).- El Krita-yuga. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.) Kartikeya.- Vase: Krttikeya. (G.T. H.P.B.) * Kartra (Snscrito).- Hechizo, encanto, prestigio, ensalmo. (G.T. H.P.B.) * Kartri (Snscrito).- Autor, hacedor, agente. (G.T. H.P.B.) * Kartritva (Snscrito).- Actividad, produccin. (G.T. H.P.B.) * Krttika (Snscrito).- El mes (octubre-noviembre) en que la luna est llena en las Plyades. Vase: Krttikeya. (G.T. H.P.B.) Krttikeya o Krttika (Kartika) (Snscrito).- El dios de la guerra indo, hijo de Ziva, nacido de la simiente de ste cada en el Ganges. Es tambin la personificacin del poder del Logos. El planeta Marte. Krttika es un personaje muy misterioso, criado por las Plyades, y uno de los Kumras. [Krttikeya es uno de los Kumras y jefe, a la vez, de stos y de los Rudras. Estas divinidades eran, como los Cabires, la personificacin de los Fuegos sagrados de los ms ocultos Poderes de la Naturaleza. Krttikeya, llamado por otro nombre Skanda, es el caudillo de las huestes celestiales, o mejor dicho, de los Siddhas. Es el prototipo de Miguel y de San Jorge; naci con el objeto de matar a Traka, el Demonio demasiado santo y sabio, cuyas grandes austeridades le hicieron temible a los dioses. Su nacimiento es prodigioso, puesto que este dios fue engendrado sin padre ni madre. La simiente de Ziva fue echada en el Fuego (Agni) y recibida luego en el seno del Agua (Ganges), naciendo as del Fuego y del Agua. Las Plyades (Krittiks) se encargaron de criarlo, y de ah deriva su nombre de Krttikeya. (Doctr. Secr., II, passim).] (G.T. H.P.B.) * Karuna (Snscrito).- Infeliz, miserable, digno de lstima. (G.T. H.P.B.) * Karun (Snscrito).- Piedad, lstima, compasin. (G.T. H.P.B.) Karun-bhvan (Snscrito).- Meditacin sobre la piedad y compasin en el Yoga. (G.T. H.P.B.)

* Krunika (Snscrito).- Compasivo, misericordioso. (G.T. H.P.B.) * Krunya (Snscrito).- Piedad, compasin, misericordia. (G.T. H.P.B.) * Krya (Snscrito).- Que debe hacerse o practicarse; prescrito, obligatorio; deber, tarea, oficio, acto obligatorio; motivo, objeto. (G.T. H.P.B.) * Karyputa (Snscrito).- Que descuida su deber, que persigue un objeto imposible; imprudente, descarado. (G.T. H.P.B.) * Kryavat (Snscrito).- Ocupado, atareado; oficioso, servicial. (G.T. H.P.B.) Kasbeck.- La montaa de la cordillera del Cucaso en donde estaba Prometeo encadenado. (G.T. H.P.B.) * Kasdim.- Los caldeos. (G.T. H.P.B.) Kashya.- Vase: Kachya. (G.T. H.P.B.) Kasi.- Vase: Kz. (G.T. H.P.B.) Kasina (Snscrito).- Ceremonia mstica del Yoga que se practica para librar la mente de toda agitacin y conducir el elemento kmico a una calma completa. (G.T. H.P.B.) Ksi khanda.- Vase: Kzi khanda. (G.T. H.P.B.) Kasyapa.- Vase: Kazyapa. (G.T. H.P.B.) * Katenotesmo (Kathenotheismo).- Del griego Kata, segun, heis (hen-), uno, y theos, dios. Una forma de religin en la que se elige y adora un solo dios, con exclusin de los dems. Vase: Henotesmo. (G.T. H.P.B.) Katha (Snscrito).- Nombre de uno de los Upanichads [Kathopanichad], comentado por Zankarchrya. (G.T. H.P.B.) Kath (Snscrito).Relato, narracin, historia, cuento, conversacin, dilogo, exposicin, mencin. (G.T. H.P.B.) * Kathopanichad (Katha-upanichad).- Vase: Katha. (G.T. H.P.B.) * Ktyyana (Snscrito).- El chela favorito de Gautama el Buddha. (G.T. H.P.B.) Kaumra (Snscrito).- [Adjetivo derivado de Kumra] -La creacin de los Kumras, jvenes vrgenes nacidos del cuerpo de Brahm. [Vase: Kumras y Creacin kaumra.] (G.T. H.P.B.) * Kaumuda (Snscrito).- La luna del mes Krttika (octubre-noviembre). (G.T. H.P.B.) * Kaumud (Snscrito).- El da de la luna llena del mes zvina y del mes Krttika; fiesta en honor de Krttikeya. (G.T. H.P.B.) * Kaundinya (Snscrito).- Nombre de un Buddha venidero. (G.T. H.P.B.) * Kaunteya (Snscrito).- Hijo de Kunt. Nombre patronmico de Arjuna. (G.T. H.P.B.)

* Kaurava (Snscrito).- Descendiente de Kur. Nombre patronmico de los prncipes Kurs (o Kuravas) y pndavas, por ser Kur el antecesor comn de unos y otros, pero que se aplica especialmente a los primeros, o sea a los hijos de Dhritarchtra. (G.T. H.P.B.) Kauravya (Snscrito).- Rey de los Ngas (Serpiente) en el Ptla, exotricamente un infierno. Pero esotricamente significa una cosa muy distinta. Hay una tribu de los Ngas en la India superior; Nagal es el nombre que hoy da se da en Mjico a los principales exorcistas o hechiceros, y era el de los principales adeptos en los albores de la historia; y por ltimo, Patal significa antpodas y es un nombre de Amrica. De ah que el mito de que Arjuna hizo un viaje a Ptla y se respos con Ulp, hija del rey Kauravya, puede ser un hecho tan histrico como muchos otros que, considerados al principio como fabulosos, se vio ms tarde que eran verdaderos. [Vase: Ptla.] (G.T. H.P.B.) * Kautuka (Snscrito).- Gozo, alegra, regocijo, placer; fiesta, juegos o espectculos pblicos, etc. (G.T. H.P.B.) * Kauzala (Snscrito).- Prosperidad, buen xito, acierto; saludo. (G.T. H.P.B.) Kavanim (Hebreo).- Escrbese tambin Cunim. Nombre de ciertas tortas msticas que se ofrecan a Ishtar, la Venus babilnica. Jeremas habla de estos Cunim ofrecidos a la Reina del Cielo (VII, 18). En nuestros tiempos no ofrecemos bollos, pero los comemos el da de Pascua. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.) * Kavi (Snscrito).- Poeta, sabio, vidente. (G.T. H.P.B.) * Kavya (Snscrito).- Ofrenda a los Pitris o Antepasados. (G.T. H.P.B.) * Kvya (Snscrito).- Poesa pica cortesana; poesa pica artificial; poema pico o herico compuesto segun las reglas del arte, en contraposicin a los Itihsas y a los Purnas. Los principales Kvyas son: La Dinasta de Raghu (Raghu-vanza) y el Nacimiento del Dios de la Guerra (Kumra-sambhava) del gran poeta indo Klidsa. (G.T. H.P.B.) * Kvya-darza (Snscrito).- Espejo de la Poesa. Obra que trata del arte potico, compuesta por Zr Dand. (G.T. H.P.B.) Kavya-vahana (Snscrito).- El fuego de los Pitris. (G.T. H.P.B.) * Kya (Snscrito).- El cuerpo, organismo; coleccin, masa. (G.T. H.P.B.) * Kya-stha (Snscrito).- Que reside en el cuerpo: el Espritu. (G.T. H.P.B.) * Kayn (Hebreo).- Vase: Can. (G.T. H.P.B.) * Kzi o Kz (Snscrito).- Antiguo nombre de la ciudad santa de Benars. (G.T. H.P.B.) Kzi-khanda (Snscrito).- Largo poema que forma parte del Skanda-Purna y contiene otra versin de la leyenda de la cabeza de Dakcha. Habindola ste perdido en una refriega, los dioses la reemplazaron con la cabeza de un carnero Mekha Zivas, mientras que las otras versiones la describen como la cabeza de un macho cabro, substitucin que cambia considerablemente la alegora. (G.T. H.P.B.) Kazyapa (Kasyapa) (Snscrito).- Un sabio vdico. Segun las palabras del Atharvaveda, es el nacido de s mismo que surgi del Tiempo. Adems de ser padre de los dityas, a cuya cabeza est Indra, Kazyapa es el progenitor de serpientes, reptiles, aves y otros seres que andan, vuelan y se arrastran. [Era hijo de Marchi (hijo de Brahm) y padre de Vivasvat (padre

de Man, progenitor de la humanidad). Es considerado como uno de los Prajpatis o creadores. Es tambin uno de los siete grandes Richis.] (G.T. H.P.B.) * Kcham (Vdico).- La Tierra. (G.T. H.P.B.) * Kchama (Snscrito).- Paciente, tolerante, indulgente. (G.T. H.P.B.) * Kcham (Snscrito).- Paciente, tolerante, indulgente. (G.T. H.P.B.) * Kcham o Kchmin (Snscrito).- Paciente, sufrido, resignado, tolerante, indulgente. (G.T. H.P.B.) Kchana (Kshana) (Snscrito).- Un instante incalculablemente breve: la 90ma. parte o fraccin de un pensamiento, la 4500ma. parte de un minuto, durante la cual ocurren en esta tierra de noventa a cien nacimientos y otras tantas muertes. [En general, significa: momento, instante; momento favorable, ocasin oportuna; vacacin, fiesta o da feriado. Manilal Dvivedi lo define diciendo: Kchana o momento es aquella porcin infinitesimal de tiempo que ya no puede dividirse ms. Y segun la doctrina mdhyamika de los Kchans o momentos, todas las cosas estn constitudas slo de una serie no interrumpida de momentos presentados a nuestra conciencia. El universo, con todos sus fenmenos, no es ms que una incesante e inmediata sucesin de estados de propiedades. (M. Dvivedi, Coment. a los Aforismos de Patajali). Esta explicacin aclara, notablemente el sentido de los Aforismos siguientes: La sucesin de cambios de estado en las propiedades es causa de la diversidad de formas o modificaciones que experimenta el substratum. (III, 15). Del samyana sobre los momentos y la sucesin de ellos, viene el conocimiento discernidor. (III, 52). Sucesin es la serie de modificaciones percibidas en relacin con los momentos, y que slo se conoce al fin de dicha serie, o sea en la ltima modificacin. (IV, 33).] (G.T. H.P.B.) * Kchanada (Snscrito).- Agua. (G.T. H.P.B.) * Kchanad (Snscrito).- Noche. (G.T. H.P.B.) * Kchanadchara (Snscrito).- Que anda de noche: rkchasa, demonio, mal espritu o fantasma nocturno. (G.T. H.P.B.) * Kchanadkara (Snscrito).- Que hace la noche: la luna. (G.T. H.P.B.) * Kchanika (Snscrito).- Momentneo, fugaz, transitorio. (G.T. H.P.B.) * Kchnta (Snscrito).- Paciencia, indulgencia; paciente, indulgente. (G.T. H.P.B.) Kchnti (Kshanti) (Snscrito).- Paciencia [indulgencia. La dulce paciencia que nada puede alterar es una de las llaves de oro de que se habla en la Voz del Silencio, III. Una de las seis perfecciones o pramits. (Vase esta palabra).] (G.T. H.P.B.) * Kchap (Snscrito) o Kchapas (Vdico).- La noche. (G.T. H.P.B.) * Kchapkara (Snscrito).- El astro de la noche: la luna. (G.T. H.P.B.) * Kchapana (Snscrito).- Insolente, descarado; destructor. (G.T. H.P.B.) * Kchapanyu (Snscrito).- Ofensa, pecado. (G.T. H.P.B.) * Kchapta (Snscrito).- Rkchasa o demonio nocturno. (G.T. H.P.B.)

* Kchara H.P.B.)

(Snscrito).-

Agotable, divisible, perecedero, alterable, mudable.

(G.T.

* Kchata (Snscrito).- Violado, quebrantado, herido, matado. (G.T. H.P.B.) * Kchatavrata (Snscrito).- Que ha violado o quebrantado un voto o deber religioso. (G.T. H.P.B.) * Kchtra o Kchattra (Snscrito).- Guerrero, militar. Individuo perteneciente a la segunda casta. Poder, dominio, supremaca. Vase: Kchatriya. (G.T. H.P.B.) * Kchtra o Kchttra (Snscrito).- Perteneciente a (o propio de) la casta militar o real. Guerrero, militar, real. (G.T. H.P.B.) * Kchatradharma (Snscrito).- Ley o deber de los Kchatras o Kchatriyas. (G.T. H.P.B.) Kchatriya o Kchattriya (Snscrito).- [Guerrero; individuo perteneciente a la casta militar o real.] La segunda de las cuatro castas en que primitivamente estaban divididos los indos. (G.T. H.P.B.) * Kchaya (Kshaya) (Snscrito).- Destruccin, aniquilacin, ruina, mengua, decadencia, cada, fin. (G.T. H.P.B.) * Kchayakrit (Snscrito).- Que causa destruccin; destructor. (G.T. H.P.B.) * Kchayita (Snscrito).- Destrudo, borrado. (G.T. H.P.B.) * Kchayitakalmacha (Snscrito).- Que tiene destrudos o borrados los pecados. (G.T. H.P.B.) * Kchema (Snscrito).- Bien, dicha, goce, bienestar, felicidad, posesin; bueno, feliz, afortunado. (G.T. H.P.B.) Kchetra o Kchetram (Kshetram) (Snscrito).- El Gran Abismo de la Biblia y de la Cbala; caos, yoni; prakriti; espacio. [He aqu otros significados de esta palabra: campo, llanura, terreno, sitio, lugar santo; mirada; medio; materia, cuerpo; matriz; vida, etc. En el BhagavadGt, cap. XIII, versc. 1, se lee: Este cuerpo es llamado Medio (Kchetra); pero en el caso presente son admisibles otras acepciones de la palabra Kchetra, tales como residencia o morada, terreno, campo, materia, cuerpo, etc. Residencia, porque la materia, tanto si es organizada (cuerpo humano, animal, planta), como si es inorgnica (mineral), es morada del Espritu; campo, porque es el terreno en que se siembran las buenas o malas semillas y en donde se cosechan los frutos de nuestras obras; cuerpo, porque es el vehculo de nuestro Yo individual.] (G.T. H.P.B.) Kchetraja (Kshetrajna) o Kchetrajezvara (Snscrito).- El Espritu encarnado, el Ego consciente en sus manifestaciones ms elevadas; el Principio que se reencarna, el Seor que est dentro de nosotros. [Kchetraja significa literalmente Conocedor del Medio. Es el Espritu individual, el verdadero Yo, el Espritu supremo y consciente que est en nosotros y en todos los seres del universo.] (G.T. H.P.B.) * Kchetra-kchetrajau (Snscrito).- El Medio (cuerpo) y el Conocedor del Medio; el cuerpo (o materia) y el Espritu. (G.T. H.P.B.) * Kchetr o Kchetrin (Snscrito).- El Seor o dueo del medio (del cuerpo, de la materia); el Espritu individual, el Yo. (G.T. H.P.B.)

* Kchipnu (Snscrito).- Que opone obstculos. (G.T. H.P.B.) * Kchipta (Snscrito).- Afligido; difamado; precipitado; despreciado; vil. (G.T. H.P.B.) * Kchira o Kchra (Snscrito).- Leche. (G.T. H.P.B.) Kchra-samudra (Kshira-) (Snscrito).- El ocano de leche, que batieron los dioses [para extraer el amrita]. (G.T. H.P.B.) * Kchit (Snscrito).- Seor, gobernador, habitante. (G.T. H.P.B.) * Kchiti (Snscrito).- Destruccin, decaimiento, fin, desaparicin; habitacin; la tierra; el dios de la tierra. (G.T. H.P.B.) * Kchoba (Snscrito).- Emocin, vibracin, impulso, agitacin, turbacin, temor. (G.T. H.P.B.) Kebar-Zivo o [Cabar-Zivo] (Gnstico).- Uno de los principales creadores, en el Codex Nazarus. [Es conocido tambin con el nombre de Nebat-Iavar bar Iufin-Ifafin; Seor de esplendor; Timn y Vid del alimento de Vida. siendo l la tercera Vida-, produce otras siete vidas (las virtudes cardinales), las cuales brillan en su propia forma y luz desde lo alto, contrarrestando la influencia de los siete principios malignamente dispuestos (los siete pecados capitales), y restableciendo el equilibrio entre el bien y el mal, la luz y las tinieblas. (Isis sin velo, I, 300).] (G.T. H.P.B.) Keherpas (Zendo).- Forma area. [El tercer Principio, segun el Avesta. (Five Years of Theos.).] (G.T. H.P.B.) * Kelly (Eduardo).- Su verdadero nombre es Talbot. Naci en Worcester, en el ao 1555. Fue autor de una obra escrita en latn, titulada Tratado de la Piedra de los Sabios, que, segun opina su editor, Elias Ashmole, es una traduccin latina de una antigua obra hermtica que trataba de la transmutacin de los metales y que se encontr en la tumba de un obispo catlico, obra que la casualidad puso en las manos de Kelley juntamente con cierta cantidad de polvo de proyeccin. Aleccionado por el sabio alquimista doctor Juan De, fabric grandes cantidades de oro en presencia de numerosos personajes fidedignos, entre los cuales se citan el mdico de la corte imperial. Tadeo de Hayek (Agecius), otro mdico llamado Nicols Barnaud, el mariscal de Rosemberg y el mismo emperador Maximiliano II de Alemania, el cual le colm de favores y le nombr mariscal de Bohemia. Al fin de su vida fue perseguido y encarcelado, y muri en el ao 1597, de resultas de un accidente desgraciado que le sobrevino cuando trataba de evadirse de su encierro. (G.T. H.P.B.) * Kena (Snscrito).- Literalmente: con qu? o por qu? -Ttulo de un Upanichad. Vase: Kenopanichad. (G.T. H.P.B.) * Kenopanichad (Kena-upanichad) (Snscrito).- Este breve pero importante Upanichad recibi el nombre que lleva de su palabra inicial. Fue traducido por el Dr. Rer para la Biblioteca Indica. (G.T. H.P.B.) * Knosis (Griego).- La accin de evacuar o vaciar. La autolimitacin de la parte del Logos en el acto de la encarnacin, su anonadamiento (vaciamiento) de s mismo, o su abandono, no slo de sus divinos atributos, sino aun de su divina conciencia de s mismo, para recobrarlos slo plenamente en la ascensin. Esta doctrina teolgica est basada en la frase de San Pablo (Filipens., II, 6, 7): que siendo en forma de Dios se anonad (vaci) a s mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. (G.T. H.P.B.)

* Ker (Griego).- Hesodo y Homero hablan de unos seres imaginarios, que son personificaciones de las causas inmediatas de la muerte. Su aspecto es horrible; siguen a los guerreros en el campo de batalla y, lanzando miradas siniestras, se arrastran junto a los heridos y moribundos, clavando en el cuerpo de estos infelices sus garras formidables y chupando su sangre. (G.T. H.P.B.) * Keraunoscopia (Del griego Keraunos, rayo).- Una especie de adivinacin que se practicaba por medio de la observacin del rayo. (G.T. H.P.B.) * Kerneter (Egipcio).- Literalmente: Morada de los dioses. Vase: Aahla y Amenti. (G.T. H.P.B.) * Kesava.- Vase: Kezava. (G.T. H.P.B.) Keshara.- Vase: Kezara. (G.T. H.P.B.) * Keshava.- Vase: Kezava. (G.T. H.P.B.) * Keshi o Keshin.- Vase: Kezi o Kezin. (G.T. H.P.B.) Kether (Hebreo).- La Corona, el ms elevado de los diez Sephiroth; el primero de la Trada suprema. Corresponde al Macroprosopo, Grande Faz o Cara, o Arikh Anpin, que se diferencia en Chokmak y Binah. (W.W.W.) -[El Anciano de los Ancianos, lo Desconocido de lo Desconocido, tiene forma, y sin embargo no tiene ninguna. Tiene una forma, mediante la cual se mantiene el Universo. Tampoco tiene forma alguna, por cuanto Ello no puede comprenderse. Cuando al principio tom esta forma [Kether, la Corona, el primer Logos] dej dimanar de Ello nueve brillantes Luces [la Sabidura y la Voz, que con Kether formaron la Trada, y luego los siete Sephiroth inferiores] Es el Anciano de los Ancianos, el Misterio de los Misterios, lo Desconocido de lo Desconocido. Tiene una forma que le pertenece, puesto que se manifiesta a nosotros (gracias a ella) como el Hombre Anciano sobre todos, como el Anciano de los Ancianos y como lo que ms Desconocido hay entre lo Desconocido. Pero bajo aquella forma por medio de la cual se da a conocer El mismo, permanece siempre desconocido (Qabbalah de Isaac Myer, del Zohar, pginas 274-275. Citado por Mrs. A. Besant, Antigua Sabidura, pgina 21, edicin inglesa).] (G.T. H.P.B.) Ketu (Snscrito).- El nodo descendente en astronoma; la cola del Dragn celeste, que ataca al Sol durante los eclipses; es tambin un cometa o meteoro. [Significa asimismo: ensea, bandera; marca, seal; jefe, caudillo.] (G.T. H.P.B.) * Kevala (Snscrito).- Slo, nico, puro, entero, todo. (G.T. H.P.B.) * Kevala-chaitanya (Snscrito).- La mente pura, sola o aislada. (G.T. H.P.B.) * Kevaltman (Snscrito).- El Espritu puro. (G.T. H.P.B.) * Kevalin (Snscrito).- El que cree en la doctrina de la unidad del Espritu. Entre los jainas, un Arhat. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.) * Keza (Snscrito).- Cabello, cabellera. (G.T. H.P.B.) Kezara (Keshara) (Snscrito).- Que pasea o anda por el cielo, esto es, el yogu, que puede viajar en su forma astral. [Kezara significa tambin: filamentos del loto y de otros vegetales, tal vez porque flota en el aire. Segun se declara en el sexto adhyya (captulo) del rey de los tratados msticos, el Dhynezvari, el cuerpo del yogu se vuelve como formado de aire, como una nube de la cual han brotado miembros, despus de lo cual, l (el yogu) ve las cosas existentes ms all de los mares y de las estrellas; oye y comprende el lenguaje de los

devas (dioses) y percibe lo que pasa en la mente de la hormiga. (Voz del Silencio, I).] (G.T. H.P.B.) * Kezava (Kesava o Keshava) (Snscrito).- (De Keza, cabello). Que tiene abundante u opulenta cabellera; de hermosa cabellera; que tiene largo cabello. D. K. Laheri, en su comentario del Uttara-Gt, dice que el trmino Kezava deriva de Ka-za-va, que goza de felicidad; pero hay que tener en cuenta que la voz Ka significa tambin cabello o cabellera, adems de felicidad. Davies, fundndose en otra etimologa, traduce dicha palabra en el sentido de el que duerme sobre las aguas. Sobrenombre de Vichn o Krichna. (G.T. H.P.B.) * Kezi o Kezin (Keshi o Keshin) (Snscrito).- Literalmente: cabelludo, o que tiene abundante cabellera. Nombre de un daitya, demonio o gigante, a quien Krichna dio muerte en fiera pelea. (G.T. H.P.B.) * Kezinichdana (Snscrito).- Literalmente: matador de Kezin. Sobrenombre de Krichna. (Bhagavad-Gt, XVIII, 1). (G.T. H.P.B.) * Kezinisdana (Snscrito).- Igual significado que Kezinichdana. (G.T. H.P.B.) * Kh (Snscrito).- Smbolo de un ndi que procede del corazn. (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) Kha [o Kham] (Snscrito).- Sinnimo de kza. [Espacio, ter, firmamento, cielo, aire. Uno de los cinco elementos groseros de los filsofos snkhyas: Tierra, agua, fuego, aire y ter (Kha).] (G.T. H.P.B.) * Kha (Egipcio).- Entre los egipcios, es el primer principio humano: el cuerpo. (G.T. H.P.B.) * Khaba (Egipcio).- El tercer principio humano, entre los egipcios: la sombra. (G.T. H.P.B.) * Khachpa (Snscrito).- Clera, pasin; violencia. (G.T. H.P.B.) Khado (Tibetano).- Malos demonios hembras, segun la creencia popular. En la filosofa esotrica, son fuerzas ocultas y malignas de la Naturaleza. Elementales conocidos en snscrito con el nombre de Dkins. [Vase esta palabra.] (G.T. H.P.B.) Khaldi.- Los primeros habitantes de la Caldea, que fueron al principio adoradores del Dios-Luna Deus Lunus, culto que fue aportado a ellos por la gran corriente de la primitiva emigracin inda y posteriormente una casta de astrlogos e iniciados regulares. (G.T. H.P.B.) Khamanismo.- Nombre dado por los egiptlogos al antiguo idioma del Egipto. Llmase tambin Khami. (G.T. H.P.B.) * Khanda (Snscrito).- Trozo, fragmento; seccin o captulo de un libro. (G.T. H.P.B.) Khanda-kla (Snscrito).- Tiempo finito o condicionado, en contraposicin al tiempo infinito, o sea la eternidad: Kla. (G.T. H.P.B.) * Khpag (Snscrito).- El Ganges, considerado como el ro celeste. (G.T. H.P.B.) * Kharpara (Snscrito).- Crneo; escudilla de mendigo. (G.T. H.P.B.) * Khati (Snscrito).- Fantasa, capricho. (G.T. H.P.B.)

* Khattiya (Pali).- Equivalente al snscrito Kchattriya o Kchatriya. (G.T. H.P.B.) * Khazarrin (Snscrito).- De Kha, ter, y zarra, cuerpo. Que tiene un cuerpo glorioso o etreo. (G.T. H.P.B.) * Khechara (Snscrito).- Que se mueve en el aire. (G.T. H.P.B.) * Khechar (Snscrito).- Una prctica del Hatha-yoga que consiste en volver la punta de la lengua hacia atrs en direccin de la garganta, teniendo al mismo tiempo la vista fija en un punto situado entre ambas cejas. (G.T. H.P.B.) * Kheda (Snscrito).- Fatiga, tormento, tristeza, pesar, arrepentimiento. (G.T. H.P.B.) * Kheder (Arbigo).- Nombre que los musulmanes dan al profeta Elas, a causa de su vida inmortal en el paraso. (G.T. H.P.B.) * Khela (Snscrito).- Vacilacin, vacilante. (G.T. H.P.B.) Khem (Egipcio).- Lo mismo que Horus. El dios Khem vengar a su padre Osiris, dice un texto de un papiro. [Khem representa la divinidad en su doble papel de padre y de hijo: como padre, es denominado esposo de su madre; como hijo, es asimilado a Horus. Simboliza la vegetacin, al mismo tiempo que la generacin. (Pierret, Dictionn. DArchologie egyptinne.) -Vase: Chnoufis.] (G.T. H.P.B.) Khepra (Egipcio).- Dios egipcio que preside el renacimiento y la transmigracin. Est representado con un escarabajo sagrado en lugar de cabeza. (G.T. H.P.B.) * Kher (Egipcio).- Segun M. Birch, en su estudio sobre el papiro Abbot, el Kher era el recinto funerario, el conjunto de construcciones e hipogeos dependientes de una misma sepultura o de un grupo de sepulturas. El Kher real formaba un edificio especial que el referido papiro denomina Kher muy augusto de los millones de aor del rey, al occidente de Tebas. Este mismo documento cita tambin el Kher de la reina Isis. Haba Khers de varias especies. (Dictionn. DArcholog. Egypt.). (G.T. H.P.B.) * Kher-Heb (Egipcio).- Nombre dado al sacerdote encargado de hacer uso de la palabra en las fiestas religiosas. Los papiros funerarios lo representan leyendo extractos del Libro de los Muertos durante la ceremonia de las exequias. Era el maestro de ceremonias del culto egipcio. (Dictionn. DArch. Egypt.). (G.T. H.P.B.) * Khewt-neb-s (Egipcio).- Diosa que personifica el occidente. (G.T. H.P.B.) Khi (Chino).- Literalmente: aliento; significa el Buddhi. (G.T. H.P.B.) * Khidira (Snscrito).- La luna. (G.T. H.P.B.) * Khidra (Snscrito).- Dolor, tormento, miseria. (G.T. H.P.B.) * Khila (Snscrito).- Vaco, desierto, inculto; suplemento, apndice. (G.T. H.P.B.) Khnoom.- Vase: Khnum. (G.T. H.P.B.) Khnum [o Num (Khnoom, segun la transliteracin inglesa)] Profundidad o el Espacio primordial. (G.T. H.P.B.) Khoda (Persa).- Nombre aplicado a la Divinidad. (G.T. H.P.B.) (Egipcio).La Gran

Kholmukha (Snscrito).- El planeta Marte, a causa de su color encendido o rojizo. (G.T. H.P.B.) Khons o Chonso (Egipcio).- Hijo de Maut y Ammon; personificacin de la maana. Es el Harpcrates tebano, segun ciertos autores. Lo mismo que Horus, oprime con el pie un cocodrilo, emblema de la noche y de las tinieblas, o Seb (Sebek), que es Tifn. Pero en las inscripciones, se le invoca como Sanador de enfermedades y exterminador de todo mal. Es asimismo el Dios de la caza, y Sir Gardner Wilkinson pretenda ver en l al Hrcules egipcio, probablemente porque los romanos tenan un dios denominado Consus, que presida las carreras de caballos, y por esto le llamaban ocultador de secretos. Pero este ltimo es una variante posterior del Khons egipcio, que es ms probablemente un aspecto de Horus, puesto que tiene cabeza de halcn y lleva el ltigo y el bculo de Osiris, el tat y la cruz ansata. (G.T. H.P.B.) Khoom.- Vase: Khum. (G.T. H.P.B.) * Khordah-Avesta (Mazd.).- El pequeo Avesta. Libro compuesto de yashts (invocaciones) y de oraciones para uso de los seglares ms bien que de los sacerdotes, siendo muchas de ellas oraciones que los parsis modernos rezas diariamente. Algunos de sus fragmentos son muy antiguos, y otros de fecha relativamente moderna. (Vase: A. Besant: Cuatro Grandes Religiones). (G.T. H.P.B.) * Khordhs (Persa).- Las veintiocho constelaciones, en las cuales se hallan repartidos los doce signos del Zodaco. (Zend-Avesta). (G.T. H.P.B.) * Khorschid (Persa).- El Sol, representado como un corcel vigoroso. (Zend-Avesta). (G.T. H.P.B.) * Khoti (Snscrito).- Adivinadora, mujer que dice la buenaventura. (G.T. H.P.B.) * Khou (Egipcio).- Con este nombre se designa con frecuencia al difunto, en el Libro de los Muertos. Pero este nombre no se refiere al Espritu puro, como sospecha Pierret, sino al cuerpo astral, o simulacro areo del cadver o de la momia, o sea a lo que llaman los indos bht y los chinos hauen. (Doctr. Secr., III, 242). Khou es tambin el nombre que daban los egipcios a la inteligencia. (G.T. H.P.B.) Khubilkhan (Moglico) o Shabrong..- En el Tibet son los nombres dados a las supuestas encarnaciones de Buddha. Santos predestinados. [Vase: Chubilgan y Chutuktu.] (G.T. H.P.B.) * Khu-en-ua (Egipcio).- El piloto de cabeza de halcn que guiaba la barca conductora de las almas a travs de las negras aguas que separan la vida de la muerte. Vase: Caronte. (G.T. H.P.B.) Khum (Egipcio) Khoom, en la transliteracin inglesa, o Knuf (Knooph).- El Alma del Mundo, una variante de Khnum (Khnoom). [El Huevo del Mundo estaba colocado en Khum, el Agua del Espacio o abstracto Principio femenino, y con la cada de la humanidad en la generacin y el falicismo, Khum se convirti en Ammon, el Dios creador. (Doctr. Secr., I, 391).] (G.T. H.P.B.) * Khumbhnds (Snscrito).- Divinidades de cierto orden en el Budismo. (G.T. H.P.B.) Khunrath [o Kunrath], Enrique.- Famoso cabalista, qumico y mdico. Naci en el ao 1502, y fue iniciado en la Teosofa (rosacruz) en 1544. Dej varias excelentes obras cabalsticas, la mejor de las cuales es el Anfiteatro de Eterna Sabidura (1598). (G.T. H.P.B.)

* Khyti (Snscrito).- Idea, nocin, conocimiento; nombre, reputacin. (G.T. H.P.B.) Kim-puruchas (Snscrito).- Devas monstruosos, medio hombres y medio caballos. [Literalmente: qu hombres? Una clase de seres mticos, duendes, trasgos, enanos, etc., que participan de la naturaleza y del aspecto de los animales. Ultimamente esta palabra ha venido a ser sinnimo de Kinnaras. Un nombre de los seres de la segunda Raza. (Powis Hoult).] (G.T. H.P.B.) * Kin (Hebreo).- Can, o el Mal, hijo de Eva y Samael (el Diablo que ocupaba el lugar de Adn), segun las enseanzas de los rabinos. (Doctr. Secreta, II, 406). (G.T. H.P.B.) * Kings (Chino).- Nombre genrico de las principales obras que tratan de religin y moral en la China. (G.T. H.P.B.) Kin-nara (Snscrito).- Literalmente: Qu hombres?. Seres fabulosos de igual especie que los Kim-puruchas. Una de las cuatro clases de seres llamados Mahrjas. [Seres mticos que tienen cuerpo de hombre y cabeza de caballo; son una clase de Gandharvas (msicos celestes) que estn al servicio de Kuvera, dios de las riquezas. Vase: Kimpuruchas.] (G.T. H.P.B.) Kioo-tche.- Vase: Kiu-tche. (G.T. H.P.B.) Kirtrjunya de Bhravi (Snscrito).- Poema pico snscrito, que celebra la lucha y las proezas de Arjuna con el dios Ziva disfrazado de montas. (G.T. H.P.B.) * Kircher Anastasio.- Sabio jesuta alemn, nacido en el ao 1602. Escribi numerosas obras, entre ellas el dipus gyptiacus, y fue autor de varios inventos, tales como el pantmetro y la linterna mgica. Descifraba con suma facilidad los jeroglficos egipcios, y obr repetidas veces la llamada palingenesia de las plantas, esto es, haca revivir una planta seca, muerta, quemada y reducida a cenizas, segun lo atestiguan numerosas personas graves y fidedignas, y est detalladamente escrito en una compilacin titulada Ancdotas de Medicina, publicada en 1766. Luis Figuier, en su curiosa obra La Alquimia y los Alquimistas, trata de dar una explicacin cientfica a tan notable fenmeno. (G.T. H.P.B.) * Kirchmaier, Jorge Gaspar.- Sabio alemn, nacido en Uffenheim en 1615. Estudi las lenguas orientales y escribi gran nmero de obras sobre asuntos muy diversos. Figura entre los autores que han escrito sobre alquimia. (G.T. H.P.B.) * Kirta (Snscrito).- Tiara, corona, diadema. (G.T. H.P.B.) * Kiritin (Snscrito).personajes. (G.T. H.P.B.) Que lleva tiara o diadema. Epteto de Krichna y otros

* Kirkeby.- Famoso alquimista que, con algunos otros, obtuvo privilegio del rey Enrique VI de Inglaterra para fabricar en sus Estados oro y elixir de larga vida, porque, segun consta en el acta de concesin, han encontrado el medio de transmutar indistintamente todos los metales en oro. (G.T. H.P.B.) * Krti (Snscrito).- Gloria, honor, fama, luz, esplendor. (G.T. H.P.B.) * Kismet (Arbigo).- Hado, destino. (G.T. H.P.B.) Kiu-tche (Cingals).- Kioo-tche, en la transliteracin inglesa. Una obra china de astronoma. (G.T. H.P.B.) Kiver-Shans (Chino).- El cuerpo astral, o Cuerpo de pensamiento. (G.T. H.P.B.)

Kiyun (Hebreo).- Por otro nombre, el dios Kivan, adorado por los israelitas en el desierto, y que era probablemente idntico a Saturno y aun al dios Ziva. En efecto, como la H zenda es la Z inda (su hapta es sapta, etc.), y como la letra K, H y Z son permutables, Ziva puede haberse fcilmente convertido en Kiva y Kivan. (G.T. H.P.B.) * Klaivya (Snscrito).- Impotencia, debilidad, desfallecimiento. (G.T. H.P.B.) Klesha.- Vase: Kleza. (G.T. H.P.B.) Kleza (Snscrito).- Amor a la vida, pero literalmente, dolor y miseria. Apego a la existencia, y casi lo mismo que Kma. [Amor al placer o a los goces mundanos, lcitos o ilcitos. Voz del Silencio, III. Kleza significa tambin: dolor, afliccin, tristeza, angustia, afn, turbacin; obstculo; distraccin. En el Budismo se designa con este nombre toda imperfeccin producida por el mal moral: hay ocho especies, que son los pecados capitales, o diez, entre los budistas de Ceiln. Vase: Pachaklezas.] (G.T. H.P.B.) * Kleza-krins (Snscrito).- Causas de dolor o de distraccin. Es de advertir que toda distraccin, todo obstculo, es causa de dolor. En los Aforismos del Yoga de Patajali se hace mencin de cinco Kleza-krrins, que son: ignorancia (avidy), egotismo (asmit), deseo (rga); aversin (dvecha) y apego [a la vida] (abhi-niveza). Vase: Aforismos de Patajali, II, 3-9. (G.T. H.P.B.) Klikooska.- Vase: Klikuska. (G.T. H.P.B.) Kliskuska (Ruso).- El que est posedo del espritu maligno. Literalmente: gritador o chilln. Estos infelices se ven peridicamente atacados de accesos, durante los cuales cantan como los gallos, relinchan, rebuznan y profetizan. (G.T. H.P.B.) Klippoth (Hebreo).- Cascarones o envolturas. Trmino usado en la Cbala en varios sentidos: 1) Malos espritus, demonios; 2) Los cascarones o envolturas de los seres humanos difuntos, no el cuerpo fsico, sino los restos de la personalidad despus de haber salido el Espritu; 3) Los elementarios de algunos autores. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.) Knef (Egipcio).- Se escribe tambin Kneph, Cnef y Nef. Est dotado de los mismos atributos de Khem. Uno de los dioses de fuerza creadora, puesto que se halla relacionado con el Huevo del Mundo. Porfirio le llamaba Creador del mundo; Plutarco, la increada y eterna deidad; Eusebio le identificaba con el Logos, y Jmblico llega casi a identificarle con Brahm, pues, hablando de l, dice este dios es el intelecto mismo, que se percibe intelectualmente a s mismo; y debe ser adorado en silencio. Una forma de l aade Mr. Bonwick- era Av, que significa carne. Era criocfalo (dotado de cabeza de carnero), tena un disco solar sobre la cabeza y estaba de pie sobre la serpiente Mehen [Vase esta palabra]. En la mano izquierda tena una vbora, y en la derecha, una cruz. Esta activamente ocupado en el mundo inferior desempeando una misin de creacin. Segun escribe Deveria, su viaje al hemisferio inferior parece simbolizar las evoluciones de substancias que han nacido para morir y renacer. Millares de aos antes de venir al mundo Kardec, Swedenborg y Darwin, los antiguos egipcios sustentaban sus respectivas filosofas. (Creenc. Egipc. y Pensam. Mod.). [Vase: Agua.] (G.T. H.P.B.) * Kobold.- Vase: Gnomo. (G.T. H.P.B.) * Kocha (Kosha) (Snscrito).- En general, todo continente o receptculo que contiene alguna cosa; toda cosa puesta en reserva en un recipiente cualquiera; as, pues, tiene numerosos y muy diversos significados: tesoro, diccionario, botn de flor; huevo, matriz, vaso, caja, cscara, etc. (Vase: Koza). (G.T. H.P.B.)

* Koiln (Griego).- Literalmente: vaco. Con este nombre Mrs. A. Besant y Mr. Leadbeater han designado a la substancia que contiene los prototipos espirituales de todas las cosas, lo mismo que sus elementos, donde son engendrados y donde evolucionan. (Vase: Eter del Espacio, artculo publicado en Sopha, 1908). (G.T. H.P.B.) Koinobi (Griego).- Una secta que viva en Egipto a principios del primer siglo de la era cristiana. Generalmente se confunde esta secta con la de los terapeutas. Se les tena por magos. (G.T. H.P.B.) Kokab (Caldeo).- Nombre cabalstico asociado con el planeta Mercurio. Es tambin la Luz astral. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.) * Kol (Hebreo).- Una voz, en letras hebraicas, Q U L. La Voz de los divino. (Vase: Bath Kol y Vch). (W.W.W.). (G.T. H.P.B.) Kols.- Una de las tribus de la India central, muy dada a la magia. Sus individuos eran considerados como grandes hechiceros. (G.T. H.P.B.) * Komals (Snscrito).substantivo: agua. (G.T. H.P.B.) Blando, suave, tierno, dulce, apacible, agradable. Como

Konx-Om-Pax (Griego).- Palabras msticas usadas en los Misterios de Eleusis. Segun se cree, estas palabras son la imitacin en griego de antiguos trminos egipcios empleados en otro tiempo en las ceremonias secretas del culto de Isis. Varios autores modernos dan traducciones fantsticas de las mismas, pero todas ellas no son ms que conjeturas sobre la verdad. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.) Koorgan.- Vase: Kurgan. (G.T. H.P.B.) * Kopa (Snscrito).- Clera, ira. (G.T. H.P.B.) * Kopakrama (Snscrito).- Colrico, irascible, irritable. (G.T. H.P.B.) * Kopana (Snscrito).- y. (G.T. H.P.B.) * Kopin (Snscrito).- Igual significado que Kopakrama. (G.T. H.P.B.) Koran, Quran (Arbigo).- La sagrada Escritura de los musulmanes, revelada al profeta Mahoma por el mismo Alah (Dios). Esta revelacin, sin embargo, difiere de la que dio Jehovah a Moiss. Los cristianos se burlan del Koran calificndole de alucinacin y obra de un impostor rabe, siendo as que Mahoma predica en su Escritura la unidad de la Divinidad y rinde veneracin al profeta cristiano Issa Ben Yussuf (Jess, hijo de Jos). El Koran es un poema grandioso y sublime, repleto de enseanzas morales y que proclama calurosamente la Fe, la Esperanza y la Caridad. [Koran, Corn o Alcorn (de al-qorn, la lectura o el libro). Es el libro sagrado de los mahometanos, compuesto bajo la inspiracin de Alah por Mahoma, su profeta. Este libro es tambin el cdigo por el cual se rige el pueblo musulmn.] (G.T. H.P.B.) * Koridwen (Celta).- El principio femenino en sus mltiples atribuciones mticas. Es la Materia primordial, la Naturaleza, la Noche, la Luna, etc. La leyende atribuye a Koridwen dos hijos: Creiz-viou, la bella dispensadora de todos los bienes, y Avank-du, el negro y feo monstruo, autor de males sin cuento. (E. Bailly). (G.T. H.P.B.) * Kortm.- Asociado con Baehrens, public varias disertaciones sobre alquimia, cuyos ttulos son: De la Disolucin filosfica, Sobre la Teosofa qumico-mstica, Sistema del Arte hermtico, etc. (G.T. H.P.B.)

Kosha.- Vase: Kocha y Koza. (G.T. H.P.B.) Kosmos (Griego).- El Universo, considerado como distinto del mundo, que puede significar nuestro globo o la Tierra. [La palabra Kosmos, escrita con K, se aplica a todo el universo; mientras que Cosmos, con C, se aplica slo a la porcin del universo constituda por nuestro sistema solar. Vase: Cosmos.] (G.T. H.P.B.) * Kotha (Snscrito).- Atacado de un mal fsico o moral. (G.T. H.P.B.) * Kot (Snscrito).- Punta, cpide; enmienda, excelencia. Una cantidad equivalente a diez millones de unidades. Tambin significa lomo. El lomo (Kot) es denominado Taltala. (Uttara-Gt, II, 27). (G.T. H.P.B.) * Kotsa.- Vase: Kutsa. (G.T. H.P.B.) Kounboum (Tibetano).- El sagrado rbol del Tibet, o Arbol de las diez mil imgenes, como lo denomina el abate Huc. Vegeta en un cercado de las tierras del monasterio de la Lamasera del mismo nombre, y est muy bien cuidado. Segun la tradicin, naci de la cabellera de Tson-ka-pa, que fue enterrado en dicho sitio. Este Lama fue el gran reformador del Budismo del Tibet, y es considerado como una encarnacin de Amita Buddha. Segun las palabras del abate Huc, que vivi durante algunos meses en compaa de otro misionero llamado Gabet, cerca de este rbol fenomenal: Cada una de sus hojas, al abrirse, lleva una letra o una sentencia religiosa, escrita en caracteres sagrados, de una perfeccin tal, que los tipos de fundicin de Didot no contienen ninguno que pueda aventajarlos. Abrid las hojas, que la vegetacin est a punto de abrir, y en ellas descubriris, a medio formar, las letras o distintas palabras que son la maravilla de este rbol sin igual. Desviad vuestra atencin de las hojas y fijadla en la corteza del tronco y de las ramas, y nuevos caracteres os saltarn a la vista. No dejis que decaiga vuestro inters, desprended capas de esta corteza, y aparecern siempre nuevos caracteres debajo de aquellos cuya belleza tanto os ha sorprendido. Pero no vayis a creer que estas capas superpuestas repitan la misma impresin; no, todo lo contrario, porque cada lmina que levantis presenta a la vista su tipo distinto. Cmo podemos, pues, sospechar alguna superchera? Hice todo lo posible para descubrir el ms leve indicio de impostura humana, sin que mi contrariado juicio pudiera conservar la menor sospecha. Pero muy pronto el amable abate francs sospecha el Diablo. (G.T. H.P.B.) * Kovida (Snscrito).- Instrudo, docto, sabio, experto. (G.T. H.P.B.) * Koza (Kosha) (Snscrito).- Envoltura, cascarn, huevo, vaso, caja, recipiente, etc. En la clasificacin vedantina de los Principios humanos, o sea la quinaria, relacionada con los cinco Tattvas o formas vibratorias del Eter, se admiten cinco Kozas o envolturas, que por orden ascendente son: 1) Annamaya-koza (correspondiente al cuerpo fsico); 2) Prnamaya-koza (correspondiente al Prna y al Linga-zarra); 3) Manomaya-koza (correspondiente al Kma-rpa); 4) Vijnamaya-koza (correspondiente al Manas), y 5) nandamaya-koza (correspondiente al Buddhi). En esta clasificacin, el tm no se considera como Principio, puesto que es universal. Vase: Kocha. (G.T. H.P.B.) * Krm (Snscrito).- Smbolo tntrico correspondiente a la idea de la mente humana cuando rebasa los lmites ordinarios de lo invisible, considerando as lo invisible. Los antiguos filsofos tntricos tenan smbolos para designar casi todas las ideas. Esto era absolutamente necesario para ellos porque entendan que si la mente humana estuviese fija en un objeto cualquiera con suficiente fuerza durante cierto tiempo, era seguro que por el poder de la voluntad alcanzara dicho objeto. La atencin se reforzaba generalmente musitando sin cesar ciertas palabras, con lo cual se mantena siempre la idea ante la mente. Por esta razn los smbolos se empleaban para indicar cada idea. As, Hrien designa modestia; Kliw denota amor; Aiw representa proteccin; Chaum expresa bienestar, y as sucesivamente. Smbolos por el estilo se usaron para nombrar los vasos sanguneos, etc. La ciencia tntrica est hoy casi

completamente perdida. Hoy da no existe ninguna clave clara y general utilizable para la terminologa simblica, y por lo mismo, gran parte del lenguaje simblico resulta hasta nuestros das desgraciadamente ininteligible. (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) * Krama (Snscrito).- Marcha, progreso, sucesin; orden, mtodo; procedimiento; conducta, regla de vida. (G.T. H.P.B.) * Krama-mukti (Snscrito).- El logro de la liberacin final o Nirvna por grados, esto es, por repetidos renacimientos u otros medios. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.) * Kramana (Snscrito).- Marcha, progreso. (G.T. H.P.B.) * Kramyta (Snscrito).- Que procede siguiendo un orden regular. (G.T. H.P.B.) * Kratu (Snscrito).- Fuerza, poder; acto, obra; sacrificio, ofrenda. nombre de uno de los Prajpatis. (G.T. H.P.B.) Es tambin el

* Kratu-dvichas (-dwichas) (Snscrito).- Enemigos de los sacrificios: los daityas, dnavas, kinnaras, etc., etc., todos ellos representados como grandes ascetas y yogus. Esto indica a quienes se quiere realmente expresar. Eran los enemigos del ritualismo y de las mojigangas religiosas. (G.T. H.P.B.) * Kratu-purucha (Snscrito).- El Espritu divino que est presente en el sacrificio. (G.T. H.P.B.) * Kraucha (Snscrito).- Uno de los siete dvpas, o divisiones de la tierra. (G.T. H.P.B.) * Kravya (Snscrito).- Carne; carne cruda. (G.T. H.P.B.) Kravydh (Snscrito).- Comedor de carne [cruda]; hombre o animal carnvoro. (G.T. H.P.B.) Krichna (Krishna) (Snscrito).- El ms clebre avatar de Vichn, el Salvador de los indos y su dios ms popular. Es el octavo avatar, hijo de Devak y sobrino de Kansa, el rey Herodes indo, que mientras le buscaba entre los pastores y vaqueros que le tenan culto, hizo matar millares de sus nios recien nacidos. La historia de la concepcin, nacimiento e infancia de Krichna es el verdadero prototipo de la historia relatada en el Nuevo Testamento. Los misioneros, como es natural, se esfuerzan en demostrar que los indos robaron a los primeros cristianos que llegaron a la India la historia de la Natividad. [Se le representa en una hermosa figura, con el cuerpo atezado (Krichna, negro), cabello negro fuertemente ensortijado y con cuatro brazos, teniendo en las manos una maza, un disco llameante, una joya y una concha. Era hijo de Vasudeva y de la virgen Devak, y primo de Arjuna. He aqu por orden descendente la genealoga de Krichna en su forma mortal: Yadu, Vrichni, Devaratha, Andhaka, Vasu (o Zra) y Vasudeva (hermano de Kunt). Para escapar de la persecucin de su to Kansa, Krichna, recien nacido, fue puesto bajo el amparo de una familia de pastores que viva al otro lado del ro Yamun. Desde muy joven empez a predicar, y acompaado de sus discpulos, recorri la India enseando la moral ms pura y obrando prodigios inauditos. Muri al principiar el Kaliyuga, o sea unos cinco mil aos atras, traspasado el cuerpo y clavado en un rbol por la flecha de un cazador. Al fin de la edad presente aparecer de nuevo para destruir la iniquidad e inaugurar una era de justicia. En el Bhagavad-Gt, Krichna es la representacin de la Divinidad suprema, tman o Espritu inmortal, que desciende para iluminar al hombre y contribuir a su salvacin. Por este motivo se representa al dios desempeando en favor de Arjuna el papel de gua o conductor de su carro en el campo de batalla; as como Arjuna es la representacin del hombre, o mejor dicho, de la Mnada humana, como viene a probarlo el significado mismo de Nara (hombre), que es uno de los varios nombres de dicho prncipe. Krichna es designado con

varios eptetos; Vsudeva (o Hijo de Vasudeva), Ydava (Descendiente de Yadu), Hrichkeza (de ensortijado cabello), Kezava (de abundante cabellera), Govinda (Vaquero o Pastor), Kezinichdana (Matador de Kezin), Madhusdana (Matador de Madhu), etc. Vase: Bhagavad-Gt, Inocentes, Jess, Kansa, etc. Krichna es tambin el nombre que se da a la quincena obscura, la quincena en que mengua la luna, o sea la segunda mitad del mes lunar, desde el plenilunio a la luna nueva. (Vase: Zukla). (G.T. H.P.B.) * Krichn (Snscrito).- Nombre personal de Draupad, hija del rey Drupada y esposa comn de los cinco prncipes pndavas. Este nombre es debido al color negro o atezado (Krichna) de su tez. Vase: Draupad. (G.T. H.P.B.) * Krichna Dwaipyana (Snscrito).- Llamado as por el tinte obscuro (Krichna) de su tez, y por haber nacido en una isla (dwpa) del ro Yamun. Este personaje, que no debe confundirse con el dios Krichna, es conocido generalmente con el nombre de Vysa. Vase: Vysa. (G.T. H.P.B.) * Krichna (zvara).- zvara-Krichna. (G.T. H.P.B.) * Krichna Mizra (Snscrito).- Autor de un drama titulado Prabodha-chandrodaya, o Salida de la Luna del Conocimiento, obra alegrica de carcter teolgico-filosfico, en la que unas abstracciones tales como la Revelacin, la Voluntad, la Razn, el Error, el Vicio, la Virtud y la Religin aparecen en escena transformadas en seres vivientes. Es una de las producciones ms notables de la literatura inda. (G.T. H.P.B.) * Krikila (Snscrito).- La manifestacin del principio vital que causa el hambre. (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) * Kripa (Snscrito).- Rey de los pachlas y uno de los caudillos del ejrcito de los Kurs. Debi su nombre a la compasin del rey Santana, que encontr a Kripa y a su hermana Krip abandonados entre la maleza del bosque, de donde los recogi para criarlos y educarlos. (G.T. H.P.B.) * Krip (Snscrito).- Compasin, lstima, piedad. (G.T. H.P.B.) * Kripana (Snscrito).- Infeliz, desventurado, msero, ruin, digno de lstima. (G.T. H.P.B.) * Krit (Snscrito).- Autor, productor, causante. (G.T. H.P.B.) * Krita (Snscrito).- Acto, obra, especialmente obra religiosa, rito, sacrificio; servicio, beneficio. Como adjetivo: hecho, ejecutado, logrado; propio. (G.T. H.P.B.) * Krita-karman (Snscrito).- Que ha hecho su obra o ha terminado su tarea. (G.T. H.P.B.) * Kritakritya (Snscrito).- Que ha hecho su obra; que ha cumplido su deber; que ha logrado su objeto; que se ha hecho; que debe hacerse. (G.T. H.P.B.) * Kritanizchaya (Snscrito).- Bien resuelto o determinado; convencido, seguro. (G.T. H.P.B.) * Kritnta (Snscrito).- Fin de la accin; que pone fin o trmino a la accin (calificativo de la Vednta); concluyente, terminante; demostracin, conclusin; materia; causa; destino; muerte o el dios de la muerte; dogma, doctrina, filosofa, sistema. (G.T. H.P.B.)

Krita-yuga (Snscrito).- La primera de las cuatro edades (yugas) de los brahmanes llamada tambin Satya-yuga. Un perodo de 1.728.000 aos de duracin. [La primera edad del mundo, la edad de oro, en la cual reina la Verdad y se mantiene firme la Justicia, y ningun beneficio reporta la iniquidad a los hombres. (Leyes de Man, 1, 81).] (G.T. H.P.B.) * Kritiy (Snscrito).- Operacin mgica. (G.T. H.P.B.) * Kritsna (Snscrito).- Todo, totalidad, conjunto, lo general, el universo. Como adjetivo: todo, entero, completo. (G.T. H.P.B.) * Kritsnavid (Snscrito).- Que todo lo sabe; omnisciente. (G.T. H.P.B.) * Krittik (Snscrito).- El tercer asterismo o mansin lunar, que comprende las Plyades, y cuyo signo es un cuchillo; la quincena obscura de la luna. Vase: Krichna. (G.T. H.P.B.) Krittiks (Snscrito).- Las Plyades. Las siete nodrizas de Krttikeya, dios de la guerra. [En la mayor parte de las obras se lee que las Plyades son seis. Esto requiere una explicacin. Cuando los dioses entregaron a Krttikeya a las Krittiks (o Plyades) para que lo criaran, stas eran solo seis, y por esta razn Krttikeya es presentado con seis cabezas; pero cuando la fantasa potica de los primeros simbologistas arios hizo de ellas las esposas respectivas de los siete Richis, su nmero lleg a siete, siendo seis de ellas visibles y la sptima oculta. Sus nombres son: Amb, Dul, Nitatui, Abrayant, Maghayant, Varchayant y Chapunik. Algunos autores las designan con nombres distintos. Sea como fuere, los siete Richis fueron hechos esposos de las siete Plyades antes de la desaparicin de la sptima. De otra suerte, cmo podan los astrnomos indos hablar de una estrella que nadie poda ver sin la ayuda de los ms potentes telescopios? -Las Plyades estn relacionadas con los ms grandes misterios de la Naturaleza oculta y completan el ms secreto y misterioso de todos los signos astronmicos y religiosos. (Doctrina Secreta, II, 580-581 y 654-655).] (G.T. H.P.B.) * Kritya (Snscrito).- Cosa que debe hacerse; cosa justa, debida; deber, oficio, ocupacin; fin, propsito. (G.T. H.P.B.) * Kritya (Snscrito).- Hostil, malhechor, traidor, daino. (G.T. H.P.B.) * Krity (Snscrito).- Accin, acto. Divinidad malfica que turba la armona conyugal. (G.T. H.P.B.) * Krityavat (Snscrito).- Que se aplica a cumplir bien su deber. (G.T. H.P.B.) * Kriy (Snscrito).- Accin, operacin, funcin, prctica, obra, especialmente piadosa; labor, tarea, actividad; deber; oficio; empresa; culto, rito, sacrificio; el rito purificatorio; la ablucin del cuerpo despus de la muerte. (G.T. H.P.B.) * Kriylopa (Snscrito).- Omisin de obras piadosas. (G.T. H.P.B.) * Kriyamna (Snscrito).formando. (G.T. H.P.B.) Que se hace o se ejecuta; que se est efectuando o

* Kriyamna-karma (Snscrito).- Karma en curso de creacin o formacin; el Karma que cada uno est creando durante la presente vida terrena. (G.T. H.P.B.) * Kriy-yoga (Snscrito).- Yoga preliminar o preparatorio. Consiste en la prctica de los medios preparatorios que conducen al verdadero Yoga, y comprende la mortificacin, el estudio y el propio abandono al Seor. Estas prcticas tienen por objeto afirmar la concentracin (Samdhi) y disminuir los obstculos o distracciones. (Aforismos de Patajali, II, 1, 2). Algunos

dan a la expresin Kriyyoga el significado de yoga prctico, pero esta interpretacin es incorrecta y puede inducir a error. (Manilal Dvivedi, Comentario de los Aforismos). (G.T. H.P.B.) Kriy-sakti.- Vase: Kriy-sakti. (G.T. H.P.B.) * Kriyvat (Snscrito).- Ocupado en una obra; apto para desempear una funcin o acometer una empresa. (G.T. H.P.B.) Kriy-zakti (Snscrito).- El poder del pensamiento; una de las siete fuerzas de la Naturaleza. La potencia creadora de los Siddhis (poderes) de los yogus perfectos. [En el Libro de Dzyan, segunda parte, estancia VII, nmero 21, se lee: La Tercera Raza vino a ser el vehculo de los Seores de la Sabidura. Cre hijos de la Voluntad y del Yoga, mediante el Kriy-zakti los cre Kriy-zakti es aquel misterioso y divino poder latente en la voluntad de cada hombre, y que, si no es llamado a la vida, avivado y desarrollado por la prctica del yoga, permanece inerte en los 999.999 de cada milln de hombres, por cuya razn se llega a atrofiar. Es aquel misterioso poder del pensamiento que, en virtud de su propia energa inherente, le permite producir resultados fenomenales externos, perceptibles. Los antiguos sostenan que una idea cualquiera se manifestar exteriormente si la atencin [y la voluntad] de uno est profundamente concentrada en ella. De igual modo, una volicin intensa ser seguida del resultado apetecido. Por medio de este poder y el del Ichchhzakti (poder de la voluntad) es como el yogu obra generalmente sus prodigios. (Doctr. Secr., I, 313 y II, 182).] (G.T. H.P.B.) Krizzva (Snscrito).- Nombre de un richi guerrero. Vase: Hijos de Krizzva. (G.T. H.P.B.) * Krodha (Snscrito).- Ira, clera, enojo, indignacin; furor, frenes, pason, odio, aversin. Toda pasin que participa de la clera. (G.T. H.P.B.) * Krodhana (Snscrito).- Irascible, arrebatado, furioso, colrico. (G.T. H.P.B.) * Krodhin (Snscrito).- Furioso, irritado. (G.T. H.P.B.) Kronos (Griego).- Saturno. El dios del tiempo infinito y de los ciclos. Vase: Cronos. (G.T. H.P.B.) * Krupsis (Del griego Kryptein, ocultar).- La doctrina teolgica de que Cristo durante su estado de humillacin continuaba poseyendo de una manera velada u oculta los divinos atributos de omnipotencia, omnisciencia, etc. (G.T. H.P.B.) Krra (Snscrito).- Cruel, feroz, sanguinario, protervo, terrible, rudo. (G.T. H.P.B.) * Krra-buddhi (Snscrito).- Que tiene el nimo propenso al mal. (G.T. H.P.B.) * Krra-lochana (Snscrito).- El de mal de ojo [o de aspecto terrible.] Trmino aplicado a Zani, al planeta Saturno indo. (G.T. H.P.B.) * Krra mnasa (Snscrito).- De alma cruel. (G.T. H.P.B.) * Krrat (Snscrito).- Aspereza, crueldad. (G.T. H.P.B.) * Ksana o Kshana.- Vase: Kchana. (G.T. H.P.B.) Kshanti.- Vase: Kchnti. (G.T. H.P.B.) Kshatriya.- Vase: Kchatriya. (G.T. H.P.B.)

Kshetra o Kshetram.- Vase: Kchetra. (G.T. H.P.B.) Kshetrajna.- Vase: Kchetraja. (G.T. H.P.B.) Kshira-samudra.- Vase: Kchira-Samudra. (G.T. H.P.B.) * Kuaser (Celta).- Hijo de los dioses, dotado de un ingenio tal que responda satisfactoriamente a cuantas preguntas se le hacan, por difciles y obscuras que fuesen. Recorri toda la tierra enseando la sabidura a los pueblos. Dos enanos le mataron a traicin, recogieron su sangre en un vaso, y mezclndola con miel, confeccionaron una bebida que vuelve poetas a los que la beben. Se ve bien, claro que con la sangre de este personaje tan sabio mezclada con la miel, se quera designar la razn y las gracias, sin las cuales no hay verdadera poesa. (Noel, Diction. De la Fable). (G.T. H.P.B.) * Kubera.- Vase: Kuvera. (G.T. H.P.B.) Kuch-ha-guf (Hebreo).- El cuerpo astral del hombre. Franz Lambert escribe dicho trmino Coach-ha-guf; pero la palabra hebrea es Kuch, que significa vis, fuerza, causa original del cuerpo terrestre. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.) * Kuhaka (Snscrito).- Impostor, farsante; engao, farsa, impostura. (G.T. H.P.B.) * Kuhana (Snscrito).- Envidioso. (G.T. H.P.B.) * Kuhan o Khan (Snscrito).- Hipocresa, falsa devocin. (G.T. H.P.B.) * Kuhu (Snscrito).- El ndi que va a los rganos de la generacin. (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) * Kuh (Snscrito).- Diosa que preside el da que sigue al de la luna nueva. En lenguaje vdico, la luna nueva. (G.T. H.P.B.) * Kukkuta Padagiri (Snscrito).- Llamada tambin Guru-padagiri, la Montaa del Maestro. Est situada a cosa de siete millas de Gaya, y es famosa en razn del persistente rumor de que en sus cavernas vive an hoy da el arhat Mahkzyapa. (G.T. H.P.B.) * Kukkuti (Snscrito).- Hipocresa, piedad fingida o interesada. (G.T. H.P.B.) Kuklos Anagkes (Griego).- Literalmente, Ciclo inevitable o Crculo de Necesidad. Entre las numerosas catacumbas de Egipto y Caldea, las ms renombradas eran la criptas subterrneas de Tebas y Menfis. Las primeras empezaban en el lado occidental del Nilo, extendindose hacia el desierto del Lbano, y eran conocidas con el nombre de catacumbas de las Serpientes (Adeptos iniciados). En ellas se celebraban los sagrados Misterios de Kuklos Anagks, y se instrua a los candidatos acerca de las leyes inexorables trazadas para toda alma desencarnada desde el principio de los tiempos. Estas leyes eran que cada Entidad que se reencarna, despus de abandonar su cuerpo, debe pasar de esta vida terrestre a otra vida en un plano ms subjetivo, un estado de bienaventuranza, a no ser que los pecados de la personalidad produjesen una completa separacin entre los principios superiores y los inferiores; que el Crculo de la Necesidad o Ciclo inevitable debe durar un perodo de tiempo determinado (desde mil hasta tres mil aos en algunos casos), y que, una vez terminado, la Entidad debe volver a su momia, esto es, a una nueva encarnacin. Las enseanzas egipcias y caldeas eran las de la Doctrina Secreta de los tesofos. Las de los mexicanos eran las mismas. A su semidios Votn se le hace describir en el Popol Vuh (vase la obra de Bourbourg) el ahujero de colubra, que es idntico a las Catacumbas de las Serpientes, o pasadizo, aadiendo que ste era subterrneo y terminaba en la raz de los cielos, en cual agujero de serpiernte, Votn era admitido, por ser l a su vez un hijo de las Serpientes o un Dragn de Sabidura, esto es, un Iniciado. En todo el

mundo los sacerdotes adeptos se daban a s mismos los nombres de Hijos del Dragn e Hijos del Dios-serpiente. [Vase: Doctrina Secreta, II, 396.] (G.T. H.P.B.) * Kula (Snscrito).- Familia, raza, casta, tribu, casa. (G.T. H.P.B.) * Kulagna (Snscrito).- Matador o destructor de una familia. (G.T. H.P.B.) * Kullka Bhatta (Snscrito).- Clebre comentador de Man. (G.T. H.P.B.) * Kumra (Snscrito).- Sobrenombre de Skanda o Krttikeya, el dios de la guerra indo. Es asimismo el ttulo que se da a un prncipe real, heredero de la corona. (G.T. H.P.B.) Kumras (Snscrito).- Muchachos vrgenes, donceles o jovencitos clibes. Los primeros Kumras fueron los siete hijos de Brahm, nacidos de los miembros del dios en la llamada novena creacin. Se dice que les fue dado tal nombre por haberse negado formalmente a procrear sus especies, y de este modo permanecieron Yogus, segun refiere la leyenda. [Kumra significa literalmente nio o adolescente que no pasa de los quince aos, y en sentido figurado equivale a puro, inocente. Los Kumras (los siete sabios msticos) son dioses solares y tambin son pitris; son los Hijos del Fuego, porque son los primeros seres, denominados Mentes en la Doctrina Secreta, salidos del Fuego primordial, hijos nacidos de la mente de Brahm-Rudra, o Ziva, el gran Yogu y excelso patrn de todos los yogus y msticos de la India; son los Dhynis derivados directamente del Principio supremo, muy impropia e imprudentemente llamados Angeles cados por la teologa cristiana, puesto que Sanaka, jefe de los Kumras, es el prototipo de San Miguel y de los dems arcngeles. En los Purnas, su nmero es variable, segun las exigencias de la alegora. Generalmente se dice los cuatro Kumras (aunque en realidad son en nmero de siete), porque Sanaka, Sananda, Santana y Sanatkumra son los principales vaidhtras (o Hijos del Hacedor) que surgieron del cudruple misterio (Doctr. Secr., I, 116). En los textos exotricos se hace mencin de cuatro, y a veces cinco Kumras. Tres de ellos, designados respectivamente con los nombres de Sana, Kapila y Sanatsujta, son ocultos o esotricos. En las enseanzas exotricas se les han aplicado las denominaciones respectivas de Sanaka, Sananda, Santana, Sanatkumra, Jta, Vodhy y Pachachikha, y aun algunos de ellos son designados con nombres diferentes, como Sanandana y Ribhu. Exotricamente, los Kumras son la creacin de Rudra o Nlalohita (una forma de Ziva) por Brahm y de ciertos otros hijos nacidos de la mente de Brahm, pero, segun las enseanzas esotricas, son los progenitores del hombre interno, del verdadero Yo espiritual del hombre fsico, los Prajpatis superiores, mientras que los pitris o Prajpatis inferiores no son ms que los padres del modelo o tipo de su forma fsica hecha a su imagen. Los Kumras haban recibido orden de crear, pero, como ascetas vrgenes que eran, se negaron a hacerlo, sacrificndose de esta suerte en favor de la humanidad para acelerar su evolucin; rehusaron crear al ser humano material, pero favorecen siempre el desarrollo de las percepciones espirituales superiores y el progreso del hombre eterno interior. (Id., I, 495). Esta clase de Dhyn Chohns merece atencin especial porque encierra el misterio de generacin y herencia a que se alude en el Comentario a la Estanza VII, al tratar de los cuatro rdenes de seres anglicos. (Doctrina Secreta, passim.). Vase: Creacin Kaumra, Agnichvttas, Kapila, etc.] (G.T. H.P.B.) Kumtabudhi (Snscrito).- Sobrenombre dado al Ego humano. (G.T. H.P.B.) * Kumra-Egos (Snscrito-Latn).manvantara. Vase: Azvins. (G.T. H.P.B.) Los principios que se reencarnan en este

Kumra-guha (Snscrito).- Literalmente: el misterioso joven virgen. Ttulo dado a Krttikeya, debido a su extrao origen. [Vase: Krttikeya.] (G.T. H.P.B.) * Kumra-loka (Snscrito).- El loka (mundo o regin) de los Kumras. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.)

* Kumra-sambhava (Snscrito).- El Nacimiento del Dios de la Guerra; ttulo de un notable poema de Klidsa. (G.T. H.P.B.) * Kumravrata (Snscrito).- Voto de celibato. (G.T. H.P.B.) * Kumr (Snscrito).- Epteto de St y de Durg. Es tambin el nombre de Jambudvpa o continente indo y particularmente del cabo Comorin, situado al sur de dicha regin. (G.T. H.P.B.) * Kumbha (Snscrito).- Undcimo signo del Zodaco indo, correspondiente a Acuario. (G.T. H.P.B.) Kumbhaka (Snscrito).- Retencin del aliento, segun las reglas del sistema Hathayoga. [Una prctica del prnyma que consiste en inspirar el aire tan profundamente como sea posible y en retener el aire inspirado tanto tiempo como se pueda. (Rma Prasd). Una de las tres partes del prnyma que consiste en la suspensin de los dos movimientos respiratorios, o sea una pausa entre la inspiracin y la expiracin. Vase: Prnyma, Praka y Rechaka; vase tambin Bhagavad-Gt, IV, 29.] (G.T. H.P.B.) Kumbhakarna (Snscrito).- Hermano del rey Rvana de Lank, raptor de St, esposa de Rma. Segun se refiere en el Rmyana, Kumbhakarna, bajo el peso de una maldicin de Brahm, durmi durante seis meses y luego permaneci despierto solo un da, para caer dormido otra vez, y as sucesivamente por espacio de muchos centenares de aos. Fue despertado para tomar parte en la guerra entablada entre Rma y Rvana; hizo prisionero a Hanuman [aliado de Rma], pero al fin fue derrotado y Rma le cort la cabeza. (G.T. H.P.B.) * Kumbhpka (Snscrito).- Uno de los infiernos. (G.T. H.P.B.) * Kumuda (Snscrito).- Loto blanco comestible. (Nympha esculenta). (G.T. H.P.B.) * Kumuda-pati (Snscrito).- Seor del loto blanco. La luna. (G.T. H.P.B.) * Kumuda-priya (Snscrito).- La luna, amiga del loto blanco, cuya flor se abre de noche y se cierra de da. (G.T. H.P.B.) * Kunckel (Juan).Clebre alquimista alemn del siglo XVII. Entre varios descubrimientos de importancia que hizo, fue el del medio de obtener el fsforo en estado de pureza. Admita la transmutacin de los metales y lleg a fijar la cantidad de piedra filosofal necesaria para ejecutar dicha operacin. Escribi varias obras notables y curiosas, entre las cuales merece atencin especial Laboratorium chymicum. (G.T. H.P.B.) * Kundalin (Snscrito).- Serpiente; pavo real; epteto de Varuna. (G.T. H.P.B.) * Kundalini (Snscrito).- Serpetino, enroscado como una serpiente, en espiral. La terminacin femenina de este adjetivo es . (Kundalin). (G.T. H.P.B.) Kundalin zakti (-sakti o shakti) (Snscrito).- El poder de vida; una de las Fuerzas de la Naturaleza; el poder que engendra cierta luz en aquellos que se disponen para el desarrollo espiritual y clarividente. Es un poder que slo conocen aquellos que practican la concentracin y el yoga. [El poder serpentino o en espiral, poder divino latente en todos los seres. (Svni Viveknanda). El poder o fuerza que se mueve formando curvas. Es el universal principio de vida que se manifiesta en todas partes en la Naturaleza. Esta fuerza incluye las dos grandes fuerzas de atraccin y repulsin. La electricidad y el magnetismo no son ms que manifestaciones de la misma. Este es el poder que produce el ajustamiento contnuo de las relaciones internas con las externas, que es la esencia de la vida, segun Herbert Spencer, y el

ajustamiento contnuo de las relaciones externas con las internas, que es la base de la transmigracin de las almas (renacimiento), segun las doctrinas de los antiguos filsofos indos. (Doctr. Secr., I, 312). Esta fuerza, llamada tambin Poder gneo, es uno de los msticos poderes del yogu, y es el Buddhi considerado como principio activo; es una fuerza creadora que, una vez despertada su actividad, puede matar tan fcilmente como crear. (Voz del Silencio, I).] (G.T. H.P.B.) * Kundzabchipenpa (Tibet).- Ilusin creadora de apariencia. (G.T. H.P.B.) * Kunrath.- Vase: Khunrath. (G.T. H.P.B.) Kunt (Snscrito).- Esposa de Pndu y madre de los pndavas, heroicos adversarios de sus primos los Kuravas, en el Bhagavad-Gt. Es una alegora del Buddhi o Alma espiritual. (Vase: Draupadi). [Kunt, llamada tambin Prith, era hija del rey Sra y hermana de Vasudeva. Primera esposa de Pndu, dio a luz a los tres primeros prncipes pndavas, Yudhichthira, Bhima y Arjuna, que, a pesar del nombre que llevaban de su padre putativo (pndava es un nombre patronmico derivado de Pndu), fueron engendrados msticamente por los dioses Dharma, Vyu e Indra, respectivamente. De su madre recibi Arjuna los nombres de Kaunteya (hijo de Prith). Los dos restantes prncipes pndavas, llamados, respectivamente, Nakula y Sahadeva, eran hijos de Mdr, la otra esposa de Pndu.] (G.T. H.P.B.) * Kuntibhoja (Snscrito).- Literalmente, Sustentador de Kunt. Rey de los Kuntis. Amigo del padre de Kunt, adopt a sta como hija, la cri y educ y por fin la dio en matrimonio a Pndu. Era aliado de los pndavas. (Vase: Bhagavad-Gt, I, 5). (G.T. H.P.B.) * Kura (Snscrito).- Sonido, ruido. (G.T. H.P.B.) Kuravas o Kauravas.- Vase: Kurs. (G.T. H.P.B.) * Krdana (Snscrito).- Juego, diversin, chanza. (G.T. H.P.B.) * Krdan (Snscrito).- Fiesta en honor de Kma, que se celebra el da de la luna llena del mes chaitra (marzo-abril). (G.T. H.P.B.) Kurgan (Koorgan) (Ruso).- Un motculo artificial, generalmente una tumba antigua. Con frecuencia se refieren a tales montculos de tierra tradiciones de carcter mgico o sobrenatural. (G.T. H.P.B.) Kurios.- Vase: Kyrios. (G.T. H.P.B.) * Krma (Snscrito).- Tortuga. parpadeo. (Rma Prasd). (G.T. H.P.B.) La manifestacin del principio vital que causa el

* Krma-avatra (Snscrito).- La encarnacin de Vichn en forma de tortuga, segundo avatra de este dios. En la primera edad del mundo, el Satya-yuga, apareci Vichn en forma de tortuga, para recobrar algunos valiosos objetos que se perdieron en el diluvio, a cuyo objeto se situ en el fondo del mar de leche, formando con su dorso la base del monte Mandara. (G.T. H.P.B.) * Krma-ndi (Snscrito).- El nervio en donde reside el aliento llamado Krma. Segun dice uno de los Aforirmos de Patajali (III, 31): Si el punto sobre el cual se practica el sanyama es el nervio Krma, el cuerpo se afirma de un modo tal que nada puede moverlo de su sitio. (G.T. H.P.B.) * Krma-rja (Snscrito).- La reina de las tortugas, la tortuga fabulosa que sostiene al mundo sobre su potente dorso. (G.T. H.P.B.)

* Kuru (Snscrito).- Antiguo rey de la dinasta lunar, que ocup el trono de Hastinpura, y fue el antecesor comun de los prncipes kurs y pndavas. (G.T. H.P.B.) Kurus, Kuravas o Kauravas (Snscrito).- Adversarios de los pndavas en el campo de batalla de Kurukchetra, segun se describe en el Bhagavad-Gt. Vase: Kurukchetra. [Los kurus, lo mismo que los pndavas, son descendientes del rey Kuru, pero el nombre patronmico Kaurava se aplica especialmente a los hijos de Dhritarchtra, encontraposicin a los pndavas, o hijos de Pndu (hermano de Dhritarchtra). El primognito de los prncipes kurus era Duryodhana. En el Bhagavad-Gt simbolizan la naturaleza inferior del hombre, con sus vicios, pasiones y malas tendencias, as como los pndavas representan los principios ms nobles y espirituales de la doble naturaleza humana.] (G.T. H.P.B.) * Kurukchetra (Snscrito).- Campo o llanura de Kuru; designado tambin con el nombre de Dharma Kchetra (Vase esta palabra). La famosa llanura en donde se libr la encarnizada batalla entre kurus y pndavas, segun se describe en el Mahbhrata (captulo I del Bhagavad-Gt). Esta llanura dista pocas millas del Delhi, y en la actualidad se la conoce con el nombre de Sirhind. (G.T. H.P.B.) Kusa.- Vase: Kuza. (G.T. H.P.B.) Kusadwipa.- Vase: Kuzadvpa. (G.T. H.P.B.) Kusala.- Vase: Kuzala. (G.T. H.P.B.) * Kusida o Kuzida (Snscrito).- Usura, usurero. (G.T. H.P.B.) Kusnara (Snscrito).- La ciudad cerca de la cual muri Buddha. Se halla situada en las inmediaciones de Delhi, si bien algunos orientalistas pretenden localizarla en Assam. (G.T. H.P.B.) * Kusruti (Snscrito).- Mala conducta, depravacin, perversidad. (G.T. H.P.B.) * Kusuma (Snscrito).- Flor, fruto. (G.T. H.P.B.) * Kusumkara (Snscrito).- La estacin florida; la primavera, o sea los dos meses comprendidos desde mediados de marzo hasta mediados de mayo. Dicha estacin se conoce generalmente con el nombre de Vasanta. (Vase: Ritu). (G.T. H.P.B.) * Kusumapura (Snscrito).- La ciudad de las flores: Ptaliputra o Patna. (G.T. H.P.B.) * Kusumyudha (Snscrito).- Que tiene un arco de flores o florido. Epteto de Kma, dios del amor. (G.T. H.P.B.) * Kta (Snscrito).- Cumbre, cima, punta; la esencia o substancia universal; la substancia suprema y nica contenida en todas las cosas. Significa tambin: ilusin, engao, fraude, falsedad, trampa, celada. (G.T. H.P.B.) * Ktaka o Ktakrit (Snscrito).- Engaoso, mentiroso, falaz. (G.T. H.P.B.) * Ktrthabhchit (Snscrito).- Ficcin, fbula, relato imaginario o fantstico. (G.T. H.P.B.) * Ktastha (Snscrito).- Que est en la cumbre o en lo alto; situado en lo alto; que medita sobre la esencia o substancia universal; que reside en esta substancia y participa de su

identidad (Burnouf y Leupol); inmvil, inmutable, firme; altsimo, excelso, supremo, absoluto, permanente, eterno; el Espritu universal (Thomson); el Espacio. (G.T. H.P.B.) * Ktastham (Snscrito).- Lo indiferenciado, el Elemento indiferenciado. Con este nombre se designa a veces el Mlaprakriti. (Vase esta palabra). (G.T. H.P.B.) * Ktastha-chaitanya (Snscrito).- De Ktastha (eterno, excelso, inmutable, etc.) y chaitanya (alma, conciencia, etc.). Dice el Uttara-Gt (I, 6): Aquello que permanece como simple testigo pasivo entre el Hamsa y el no-Hamsa, esto es el Paramtma y la parte moral del ser humano, es el Espritu imperecedero (Akchara Purucha) en forma de Ktastha-Chaitanya. Esta ltima doble expresin segun el comentador K. Laheri- equivale a tma-Buddhi; o sea la unin de los dos principios ms elevados de la constitucin humana. (G.T. H.P.B.) * Ktastha-nitya (Snscrito).- Eternamente inmutable o inalterable. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.) * Ktastha-satt (Snscrito).- Ser o existencia inmutable; inmutabilidad. (G.T. H.P.B.) * Kthmi (Koothoomi, en la transliteracin inglesa) (Snscrito).- Nombre de un venerable Mahtm, a quien Mr. Sinnet dedic su obra El Mundo oculto, y del cual dice este autor: aquel que en la comprensin de la Naturaleza y de la Humanidad ocupa, aunque alejado, un puesto entre los filsofos y hombres de ciencia ms avanzados. (G.T. H.P.B.) * Kuti (Snscrito).- Arbol, cuerpo. (G.T. H.P.B.) * Kut (Snscrito).- Casa, choza, cabaa. (G.T. H.P.B.) * Kutchaka (Snscrito).- El hombre que construye una cabaa. El discpulo o chela en el segundo grado del Sendero, en donde se consigue estar libre de la personalidad y se adquiere el sentimiento de unidad con la Vida nica. (P. Hoult). El Kutchaka ha llegado a un lugar de paz. Para el budista, es un sakridgmin, o sea el hombre que renace una sola vez ms. (A. Besant, Sabidura Antigua). (G.T. H.P.B.) * Kutila (G.T. H.P.B.) (Snscrito).Curvo, encorvado, torcido, sinuoso; astuto, artero, engaoso.

* Kutila-bhramana (Snscrito).- Movimiento espiral. (G.T. H.P.B.) * Kutsa (Snscrito).- Nombre de un antiguo Richi y poeta, autor de varios himnos y plegarias de los Vedas. Vase: Kotsa. (G.T. H.P.B.) Kuvera [o Kubera] (Snscrito).- Dios del Hades y de las riquezas, como el Pluto griego. Rey de los malos demonios en el Panten indo. [Ku-vera significa literalmente cuerpo monstruoso o deforme, nombre que concuerda con lo feo y deforme de este dios, a quien se representa con tres piernas y ocho dientes. Es el dios o seor de las riquezas y habita en las regiones de las tinieblas como rey de los yakchas y guhyakas, genios guardianes de sus tesoros. Se le conoce tambin con los nombres de Vitteza. (Vase: Bhagavad-Gt, X, 23). Rja-rja (Rey de reyes) y Nara-rja (Rey de los hombres), como una alusin al gran poder de las riquezas.] (G.T. H.P.B.) Kuza (Kusa o Kusha) (Snscrito).- Hierba sagrada usada por los ascetas de la India, y llamada hierba de feliz augurio. Tiene una significacin y unas propiedades muy ocultas. [Kuza significa hierba, y especialmente la hierba sagrada, Poa cynosuroides, de virtudes purificantes y empleada con mucha frecuencia en las ceremonias religiosas de la India. (Vase: Bhagavad-Gt, VI, 11). Kuza es tambin el nombre de uno de los dvpas (o divisiones de la tierra habitada). (Vase: Kuzadvpa). (G.T. H.P.B.)

Kuzadwpa o Kusahvpa (Snscrito).- Una de las siete islas [o continentes] llamadas Sapta-dwpa en los Purnas. (Vase: Doctrina Secreta, II, pgina 404, o sea 424 de la nueva edicin). [El cuarto dvpa, la antigua Atlntida. (P. Hoult).] (G.T. H.P.B.) * Kuzkara (Snscrito).- El fuego, y propiamente el fuego sagrado. (G.T. H.P.B.) Kuzala (Kusala) (Snscrito).- Mrito, uno de los dos principales constituyentes del Karma. [Kuzala significa adems: agradable, bueno, sano, conveniente, virtuoso, feliz, inteligente, experto, hbil.] (G.T. H.P.B.) * Kuzika (Snscrito).- Nombre de los antiguos richis vdicos descendientes de Kuza. Los ms renombrados son: Vizvmitra y Parazurma. (G.T. H.P.B.) * Kuzilava (Snscrito).- Actor, danzante, bufn, gracioso. (G.T. H.P.B.) * Kuzita (Snscrito).- Mezclado, confundido. (G.T. H.P.B.) * Kuzottara H.P.B.) Kwan-shai-yn (Chino).- El Logos masculino de los budistas del norte y de los de la China; el Dios manifestado. (G.T. H.P.B.) Kwan-yin (Chino).- El Logos femenino; la Madre de Misericordia. (G.T. H.P.B.) Kwan-yin-tien (Chino).- El cielo donde moran Kwan-yin y los otros Logoi. (G.T. H.P.B.) * Kwei Shans (Chino).- El tercer principio humano: el cuerpo astral. (G.T. H.P.B.) Kyrios [o Kurios] (Griego).- Seor. [Kyrie es el caso vocativo: Seor, oh Seor!] (G.T. H.P.B.) (Kuza-uttara) (Snscrito).Cubierto de hierba sagrada (Kuza). (G.T.