SOPECE Disciplina: Antropologia Curso: Direito 4 e 5 anos Prof Claudia Gouveia Conhecendo a Antropologia atravs de trs referncias Definio

o A Antropologia a cincia que estuda o homem por inteiro, como um todo, preocupando-se com os vrios aspectos da existncia humana. Idias pioneiras Marcando o perodo da conquista colonial, no sculo XIX imigrantes europeus povoam a frica, Austrlia, ndia e Nova Zelndia, servindo como informantes sobre essas localidades, ento o antroplogo passa a refletir sobre estes povos a partir dos dados recebidos dessa rede de informaes, nascendo as primeiras obras. Com objetivos ambiciosos os estudiosos pioneiros acreditaram estar produzindo um corpus etnogrfico da humanidade, mudando o centro das atenes dos indgenas, no sculo XVIII, para o primitivo considerado o ancestral do civilizado, propiciando a relao entre a antropologia e o estudo do primitivo o conhecimento sobre a origem da humanidade que teria passado das formas simples de organizao social e de mentalidade para as formas mais complexas que seriam as da sociedade civilizada. Esta a teoria do Evolucionismo: haveria uma espcie humana idntica, porm com o desenvolvimento tcnico, econmico, social e cultural em ritmos desiguais, passando pelas mesmas etapas para alcanar o nvel final que o da civilizao. Um cone dessa teoria James Frazer, cuja obra o Ramo de Ouro relata pesquisas sobre crenas e supersties, retraando o processo universal que conduz por etapas sucessivas da magia religio, da religio cincia. Estes estudiosos trabalhavam em cima do material recolhido pelos viajantes, mas ficavam no escritrio, quando faltava documento para exemplificar o que queriam reconstituam atravs da intuio. Demonstravam etnocentrismo em relao aos povos atrasados. Essa teoria caracterizou-se pela atividade intensa, tendo como mrito colocar a universalidade e diversidade das tcnicas, instituies, comportamentos e crenas; buscou tambm a unidade da espcie humana e, sobretudo, serviu como teoria paradigma que pudesse ser refutada. Incio e fundadores Como a cincia que conhecemos atualmente surgiu no comeo do sculo XX, com Frans Boas nos EUA participando da 1 grande expedio antropolgica com finalidade cientfica, para quem Antropologia devia ser rigorosamente cientfica. Boas foi um homem de campo, com ele terico e observador se renem, estudou tribos na Colmbia Britnica, utilizando a pesquisa microssociolgica acreditava que tudo deve ser anotado e descrito minuciosamente e que s o antroplogo pode elaborar uma teoria cientfica de microssociedade, detectando atravs dos diferentes materiais a expresso da unidade cultural; com ele cada sociedade adquiriu estatuto de totalidade autnoma; foi o 1 a criticar o evolucionismo e a mostrar que costume s tem significado se relacionado com contexto no qual se inscreve, por isso tambm foi o 1 a salientar a necessidade de acesso lngua da cultura na qual se trabalha. O outro fundador foi Bronislaw Malinowski, criador do mtodo cientfico fundamental na Antropologia, a observao participante, vivendo 4 anos nas Ilhas

Trobriand estudou aspectos da vida dos melansios como as prticas econmicas e de trocas, relaes familiares, religio, mito e poesia. Considerava que a sociedade deveria ser estudada enquanto totalidade, tal como funciona no momento no qual observada. Sua abordagem era analisar intensiva e continuamente a microssociedade sem se referir a sua histria, pois acreditava que o que interessava no saber como a sociedade chegou a ser o que , mas saber o que no presente momento atravs da interao dos aspectos constituintes (ou seja, uma sociedade deve ser estudada em si, independente de seu passado, tal como se apresenta no momento no qual observada). Com Malinowski a Antropologia se torna a cincia da alteridade. As sociedades de costumes diferentes tm significados e coerncia prprios, com sistemas lgicos perfeitamente elaborados. Preocupou-se em abrir fronteiras disciplinares, considerando que o homem deveria ser estudado articulando o social, biolgico e psicolgico. Para a teoria do funcionalismo, elaborada por Malinowski, o indivduo sente necessidades e cada cultura vai satisfaz-las criando instituies (econmicas, jurdicas, polticas, educativas) para dar resposta coletiva organizada, resultando em solues para atender as necessidades. Desenvolvimento A Antropologia se desenvolveu com o estudo dos povos sem tradio escrita, obrigando antroplogos a tentar entender lngua, economia, religio, mitologia, leis como partes de um todo e no como fragmentos estanques, tornando-se generalista ao invs de especialista. Contudo, a partir da ameaa de extino dos povos primitivos, objeto de estudo preferido da Antropologia, comeou-se a temer pela sua continuidade. No entanto, como os povos, antes objetos de estudo, comeam tambm a fazer estudos antropolgicos, a realidade scio-cultural toma novos rumos, sendo analisada por olhos diversos, tornando a crtica mais autntica. A Antropologia deixou de servir ao imperialismo e colonialismo europeus. Abordagem A abordagem antropolgica de base a observao direta dos comportamentos sociais a partir de uma relao humana. E o seu ponto de partida a posio e o ponto de vista do outro; estudando-o por todos os meios disponveis, usando dados histricos, fatos econmicos, material poltico, tudo deve ser includo no processo de entendimento de uma forma de vida social diferente. Trabalho ou pesquisa de campo O trabalho de campo o modo caracterstico de coleta de dados para reflexo terica. Implica em uma vivncia longa e profunda com outros modos de vida, com outros valores e outros sistemas de relaes sociais. Experincia controlada atravs da comparao de uma sociedade com outra e pela convivncia com o mundo social. Impregnar-se dos temas de uma sociedade, seus ideais, suas angstias, so no que consiste a etnografia. Sendo que a etnologia no tem um objeto prprio, ela tem uma abordagem, um enfoque particular, pois diferenas de vida e pensamento existem em toda e qualquer sociedade. E a Antropologia ensinou que o etnocentrismo - crena firme na verdade da prpria cultura de algum, idia de que a prpria cultura ou crena de cada um so a verdade ou a maneira superior de lidar com o mundo - falso, pois as culturas so iguais, nenhuma possui o monoplio da verdade e todas merecem respeito. Diferenas entre as expresses

Vale salientar que: a etnografia, a etnologia e a antropologia constituem os trs momentos de uma mesma abordagem. A etnografia a coleta direta, e o mais minucioso possvel, dos fenmenos que observamos, por uma impregnao duradoura e contnua e um processo que se realiza por aproximaes sucessivas (...). A etnologia consiste em um primeiro nvel de abstrao: analisando os materiais colhidos, fazer aparecer a lgica especfica da sociedade que se estuda. A antropologia, finalmente, consiste em um segundo nvel de inteligibilidade: construir modelos que permitam comparar as sociedades entre si... (Laplantine, 1996:25). Mas no final das contas tudo Antropologia. Alteridade Descoberta proporcionada pela distncia em relao a nossa sociedade: aquilo que tomvamos por natural em ns mesmo , de fato, cultural; aquilo que era evidente infinitamente problemtico (Laplantine, 1996:21). Da a necessidade na formao antropolgica do estranhamento, isto , a perplexidade provocada pelo encontro das culturas que so para ns as mais distantes, levando tal encontro modificao do olhar que se tinha de si mesmo. Presos a uma nica cultura ficamos cegos s outras e mopes em relao a nossa. A experincia e elaborao da alteridade levam a ver aquilo que nem se consegue imaginar devido dificuldade em prestar ateno ao que habitual, familiar, cotidiano e considerado evidente. Atravs da experincia da diferena passa-se a notar que o menos dos comportamentos no natural, causando surpresa sobre ns mesmos. O conhecimento antropolgico de nossa cultura passa pelo conhecimento das outras culturas. Para a antropologia o que caracteriza unidade do homem sua aptido para inventar modos de vida e formas de organizao social muito diversos. O que seres humanos tm em comum a capacidade para se diferenciar uns dos outros, para elaborar costumes, lnguas, modos de conhecimento, instituies, jogos muito diversos. O projeto antropolgico consiste no reconhecimento e conhecimento junto com a compreenso de humanidade plural. A abordagem antropolgica provoca a revoluo do olhar, implicando num descentramento radical, ruptura com a idia de h um centro do mundo. Descoberta da alteridade descobrir relao que nos permite deixar de identificar nossa pequena provncia de humanidade como a humanidade e assim deixar de rejeitar o presumido selvagem fora de ns. Fontes: DAMATTA, Roberto (1987) Relativizando; Uma Introduo Antropologia Social. Rio de Janeiro, Rocco. LAPLANTINE, Franois (1996) Aprender Antropologia. 9 edio. So Paulo, Editora Brasiliense. MELLO, Luiz Gonzaga (1987) Antropologia Cultural. Iniciao, Teoria e Temas. 4 edio. Petrpolis, Editora Vozes. SHIRLEY, Robert Weaver (1987) Antropologia Jurdica. So Paulo, Editora Saraiva.