EL TRABAJO QUE LES MANDO ES ACERCA DEL ANLISIS DE UNA IMAGEN DE COMIC.

PRIMERO QUE NADA DEBEN SABER QUE ES UN TRABAJO A NIVEL BACHILLERATO Y NO PARA LICENCIATURA YA QUE EL PROFESOR LO PIDO DE ESA MANERA. LEAN LO Y SI LES GUSTA IMPRIMANLO. DEBO ACLARAR QUE ES UN ANLISIS MUY SUPERFICIAL, PERO AL QUE LE PUSE MUCHO EMPEO. DE SU AMIGA CONTEXTO DE LA IMAGEN La imagen que presentamos pertenece a una serie de cmic llamada Los Caballeros del Zodiaco, la cual fue transmitida en varios pases de todo el planeta como: Japn (de donde provienen), Espaa, casi toda Amrica Latina (incluido nuestro pas Mxico), Estados Unidos, Francia, Alemania, Italia, etc. Saint Seiya es una serie animada basada en la manga de Masami Kurumada del mismo nombre. La serie empieza en Japn alrededor de 1985-86. La historia es sobre 5 nios hurfanos que son dados en adopcin a la Fundacin Kido (o fundacin Galar), que estaba a cargo de Mitsumasa Kido. Cada uno de estos nios fue mandado a entrenar al alrededor del mundo para convertirse en Santos (Caballeros) de Bronce y volver con la Armadura Sagrada para ms tarde pelear en el Torneo Galctico para ganar la Armadura Dorada de Sagitario. Esto fue hasta que uno de estos 5 hroes sorpresivamente robo la Armadura Dorada y escap. Los otros cuatro hroes emprendieron una misin en la que los llevara a saber porque el otro santo los traicion. Ms tarde ellos descubrieron que Saori Kido (La supuesta nieta de Mitsumasa Kido) es nada menos que la reencarnacin de la diosa Atenea que viene a la

tierra cada 100 aos para destruir al mal, y que el Gran Maestro del Santuario de Atenea en la tierra trato de matarla aos antes del entrenamiento de los nios, la noche de su nacimiento. Los 5 jvenes santos de bronce aceptaron a Saori Kido como la reencarnacin de Atenea y emprendieron una pelea en contra del Gran Maestro del Santuario y sus santos incluyendo Santos de Bronce, Plata y Oro todos estos tratando de matar a los 5 Santos de Bronce. Con el Gran Maestro derrotado, los 5 santos, quienes ahora tienen unas nuevas armaduras de bronce, pelearon en contra de Hilda de Polaris y sus Dioses Guerreros en Asegard quienes queran destruir el Santuario y conquistar el mundo haciendo que todo el hielo de los dos polos del mundo se derritiera, causando una catstrofe. Una vez que los Dioses Guerreros fueron derrotados, se descubre que Hilda de Polaris estaba siendo controlada por Poseidn, el Dios del Mar. Los 5 Santos de Atenea ahora tienen que pelear en contra de Poseidn y sus 7 Generales Marinos, y tienen que destruir los 7 pilares que sostienen los 7 mares y derrotar a los 7 Generales Marinos y a Poseidn para salvar a Atenea. Esto es agrandes rasgos la historia que fue transmitida en televisin, sin embargo no fue lo nico que se pudo apreciar de este trabajo, ya que tiene tambin una serie de OVAS o pelculas en video y sound tracks, de las cuales se desprende Los Caballeros del Zodiaco contra atacan, La Gran Batalla de los Dioses, Los Caballeros del Zodiaco vs. Elis la Diosa de la Guerra y Los Caballeros de Zodiaco vs. Lucifer. De esta ultima produccin tomamos la imagen de sound track que a continuacin analizamos. Hay que tomar en cuenta que est historia se basa en distintas mitologas, como la griega, la romana e historia general.

DESCRIPCIN DE LOS PERSONAJES La imagen cuenta con 7 personajes diferentes 5 de ellos (los que se encuentran en la parte inferior), podemos apreciar que son figuras masculinas, la imagen que se encuentra un poco arriba de estas 5 figuras es la de una mujer. Pero para quien no conoce el titulo de este trabajo no podran diferenciar entre una mujer y un hombre o tal vez ninguno, ya que esta imagen cuenta con alas, lo que hara pensar que es un ngel (los cuales algunas mitologas no tiene sexo). Otra cosa que podemos apreciar en la imagen, es el tema del bien y el mal, representados por los personajes. Pero para poder explicar mejor cada imagen, las analizaremos cada personaje: *La primera es la de Iki (el caballero fnix), es el personaje con ms edad de todos los personajes principales, tambin es el que en las historias aparece al ltimo y es tambin quien siempre salva a su hermano Shun del peligro. Antes de describir cada uno de los personajes de la imagen, dividamos su descripcin en siete partes. La cabeza, el torso, cada uno de los brazos, la cintura y las dos piernas. Como se puede observar la armadura del primer personaje cuenta con varios colores, la mayora de ellos azules. La cabeza: ojos azules (azul marino), cabello azul marino, tiene una armadura (se supone de bronce) que le cubre una parte del rostro, es de color azul y dos cuernos de color dorado. El torso: es delgado, con una armadura sobre sus hombros de color azul. La ropa que lo cubre sin contar la armadura es de color negro. La cintura: esta es breve y tiene un cinturn azul, pero el frente de este es de color rojo.

Los brazos: son cubiertos desde las manos y hasta los codos por una armadura de color azul marino. Las piernas: cada una de estas es cubierta hasta las rodillas por una armadura de color azul marino. *La segunda imagen pertenece a Shiru ( el caballero dragn), el personaje ms sabio y serio de los cinco protagonistas. La cabeza: tiene ojos azules, el cabello largo de color negro, viste una corona de color azul turquesa y en el frente de este esta una cabeza de dragn. El torso: viste una armadura de color azul turquesa y en sus hombros parece tener garras, las cuales relacionamos con unas garras de dragn. Su ropa es de color negro. La cintura: es breve y esta rodeada de un cinturn del mismo color que la armadura del torso, en el centro tiene un ovalo. Los brazos: estn vestidos por la armadura hasta los codos y el brazo derecho tiene un escudo que en la imagen apenas se logra distinguir. Las piernas: no se visualizan completamente pero se supone que estn cubiertas hasta las rodillas por la armadura. *La siguiente figura es la del caballero Pegaso, llamado Seya. Es el personaje principal en todas las series. Es el que rene todas las caractersticas del hroe perfecto. l es tambin el eterno enamorado de la diosa que defiende, es tal vez por eso que nunca se rinde para salvarla. La cabeza: sus ojos son de color caf, estos son grandes, ms grandes que los de las dems figuras, su cabello es caf y viste una corona de color blanco la cual asemeja dos alas en cada extremo y en el centro la cabeza de una caballo. El torso: viste una armadura de color blanco, no tiene muchos detalles. Su ropa es de color rojo.

La cintura: es rodeada por un cinturn de color blanco y en el centro de este tiene un circulo de color dorado. Los brazos: son cubiertos desde las manos y hasta los codos por la armadura. Las piernas: se supone que estn cubiertas desde los pies hasta las rodillas por la armadura, ya que no se visualizan completamente en la imagen. *La cuarta imagen que describiremos es la de Shun (el caballero de Andrmeda), siendo el ms joven y dbil de los personajes, es considerado como uno de los caballeros ms bondadosos. La cabeza: sus ojos son grandes y de color verde, su cabello es verde tambin y viste una corona de color blanco y rojo. El torso: la armadura que esta figura tiene es diferente a la de los dems ya que lo cubre desde los hombros y hasta la cintura, pero dejando descubiertos los costados. La armadura es de color rosa mexicano. La ropa de este personaje es de color lila. La cintura: es cubierta por un cinturn que esta adherido a la parte superior de la armadura. Los brazos. Estn cubiertos por la armadura y a diferencia de los otros esta parte de cuerpo de este personaje esta cubierta por dos partes. La primera va del hombro y hasta en codo y la segunda va de las manos hasta el codo. Esta ultima cuenta con cadenas de color plata. Las piernas: suponemos que estn cubiertas desde los pies y hasta las rodillas, ya que en la imagen no se presenta la figura completa. *La quinta imagen pertenece a Yhoga (el caballero Cisne), este es tal vez el personaje ms indiferente con un trauma edipico,

aquel que vive en su propio mundo lleno de remordimientos y de amor hacia una madre muerta. La cabeza: tiene ojos de color verde agua, el cabello amarillo, viste una corona de color blanco o plateada, la cual asemeja dos alas en cada extremo y en el centro la cabeza de un cisne. El torso: tiene una armadura del mismo color que la corona y en el centro asemeja dos alas de cisne. Su ropa es de color blanco. La cintura: al igual que la de los dems en muy breve y en el centro tiene figuras de color rojo. Los brazos: son cubiertos desde las manos y hasta los codos y en el brezo izquierdo tiene un escudo. Las piernas: no se muestran completamente pero suponemos que estn cubiertas desde los pies y hasta las rodillas. *La sexta imagen pertenece a la diosa Atenea (o Saori Kido). Realmente esta imagen es la ms sencilla de todas las que se encuentran en la fotografa, su cabello es de color morado, sus ojos son del mismo color, es extremadamente delgada, sus brazos son muy largos y viste un vestido blanco muy largo. Tal vez el detalle que hay que resaltar en esta figura es el bculo que se sostiene en su mano derecha, la cual representa (segn la serie) a la diosa de la victoria. *La ultima imagen pertenece a Lucifer, l viste una gran capa de color morado y es cubierto por una armadura de color plateado con dorado, la cual parece que le cubre todo el brazo. En su cabeza tiene una corona de color negro que asemeja un murcilago, sus ojos son azules y su cabello es blanco y muy largo. Un elemento interesante que hay que tomar en cuenta es que esta imagen tiene alas blancas.

*Debemos de tomar en cuenta que cada una de las descripciones se bas en un conocimiento previo de la historia de estos personajes. Ya que como dice Guy GautHier, en su libro Veinte Lecciones Sobre la Imagen y el Sentido, refirindose a los cmics: El cuadro funciona como una escena de teatro a la italiana, pero sin bastidores. El lector familiarizado con el sistema comprende inmediatamente ( de ah la dificultad que encuentran los iniciados al cmic) que la imagen slo puede contar sobre s misma y que cambia desde el interior. DESCRIPCIN DE LA IMAGEN En el ya mencionado libro de Guy GautHier dice. Las vietas del cmic (una imagen provista de un antes y un despus por el juego de la disposicin secuencial) organizan su espacio en funcin del tiempo del relato. La imagen fija parece ser, podramos decir que por definicin, negacin del tiempo. La imagen como ya lo mencionamos, cuenta con varias figuras (7). Sin embargo tiene varios detalles los cuales es necesario describir y darles una interpretacin aproximada. Podemos dividir la imagen en tres secciones, superior, media e inferior. En la parte inferior podemos ver que los colores que en el fondo predominan son colores claros. Sin embargo debemos tomar en cuenta que su tonalidad es distinta segn la posicin de cada personaje. Tal vez esto no quiera decir nada, pero es interesante tomar en cuenta la sicologa de los personajes y relacionarlo con la tonalidad de los colores. El centro de la imagen tiene un fondo claro, es de color amarillo y verde, tal vez esto signifique dos cosas. La primera es que el color este relacionado con la energa que los personajes utilizan (la cual llaman Cosmos). Esta energa es tal vez de la

diosa. Segunda quizs no es energa, sino tratan de representar las llamas del infierno. La parte superior es la ms interesante por que es de color negro, a la derecha un rayo cae del cielo y a la izquierda la cara de un demonio, dejando en el centro a Lucifer. En la parte superior quizs se representa al mal, con un demonio que busca venganza y un rayo que cae del cielo apuntando hacia Lucifer como un ngel que cae. ANLISIS DE LA IMAGEN La imagen de la que hemos estado hablando pertenece a una semitica de lo visual. La semitica de lo visual o la semiologa de la imagen es con frecuencia slo un catlogo de nuestras perplejidades o de falsas evidencias. Se admite definir a la semitica visual por su carcter construido artificial.* Al definir a la semitica de lo visual por su soporte planario. Las manifestaciones pictricas, grfica, fotogrfica, se encuentran entonces reunidas en nombre de un modo de presencia del mundo comn.* La eleccin del trmino semitica para designar el campo de exploracin que se busca construir no es inocente: implica que los brochazos que recubren las superficies utilizadas para ese fin constituyen conjuntos significantes y que las colecciones de esos conjuntos, cuyos lmites falta precisar, son en su momento sistemas significantes.* Cuando vemos la imagen, podemos ver 7 figuras que asemejan humanos, aunque en el caso de la figura que representa a Lucifer podra darse una confusin, ya que no se precisa si es un humano o un ngel. La actividad del pintor debe ser comprendida como un conjunto de procedimientos recubiertos por el trmino de imitacin y dirigidos a reproducir lo esencial de los rasgos de la naturaleza. *

Pero... cmo podemos darnos cuenta de que las figuras de la imagen representan hombres o mujeres? Podemos hacer esta diferenciacin entre las figuras gracias a los trazos mnimos que a ellos le dan forma. Por ejemplo, podemos diferenciar a Shiru de Saori aunque sus rasgos sean semejantes, ya que Saori y Shiru tienen el pelo largo (sin tomar en cuenta el color), tienen ojos, boca, nariz, brazos, etc, los cuales los convierten en figuras que representan humanos, pero gracias ciertos trazos podemos identificar el sexo que el dibujante quiso darles, a pesar de que todos tienen rasgos femeninos (como el pelo largo). Los trazos de los que hablamos se encuentran en todo el cuerpo de las figuras. Primero tenemos las facciones del rostro que aunque en todas las figuras son mnimas, los trazos de Saori son ms finos que los trazos de Shiru y los dems. En los brazos de cada una de las figuras se pueden apreciar ciertas sombras que tratan de reflejar msculos desarrollados acepto en los brazos de Saori y Lucifer. La mirada de Saori puede interpretarse como dulce y la de los guerreros refleja coraje y valenta. Sin embargo la mirada que se muestra en el rostro de Lucifer refleja odio y maldad. Una actividad como sta presupone por parte del pintorimitador, un anlisis implcito muy forzado de la naturaleza y el reconocimiento de las articulaciones fundamentales del mundo natural como el mundo de sentido comn. * La figura ms interesante de la fotografa es sin duda la de Lucifer, por que a pesar de que los rasgos de humano son mnimos en el, podemos imaginarnos que es una figura humana o algo parecido. Lo nico que la figura de este personaje tiene de humano es el rostro. Por que no tiene cuerpo, pero tiene alas lo que le dara otro significado para quien no conoce la historia.

La imitacin consiste en una muy fuerte reduccin de las cualidades de ese mundo. Solo los rasgos exclusivamente visuales del mundo natural representadas sobre superficies artificiales.* Mostrando la imagen a distintas personas que no conocen a los personajes, les preguntamos que era para ellos la imagen de lucifer. Muchos decan que era un ngel, otros contestaron lo mismo pero despus se retractaron por al ver la corona que lleva en la cabeza y pensaron que era el dibujo de un demonio o algo as. Los que nos lleva a pensar que se logr que la intencin que el dibujante quiso transmitir al pblico con este dibujo se logr. Cuando hable de rasgos mnimos, me refera a los trazos simples que se utilizaron para crear estos dibujos. Por ejemplo; las piernas de todos los personajes parecen ser solo cilindros alargados y los brazos curvas entrelazadas con algunas sombras que asemejan msculos. * Greimas J. , Algirdas, Floch, Jean-Marie,etc. Figuras y Estrategias, En torno a una semitica de los visual. Siglo XXI editores. Madrid Espaa. Noviembre 1994. BIBLIOGRAFA 1.- Greimas J. , Algirdas, Floch, Jean-Marie,etc. Figuras y Estrategias, En torno a una semitica de los visual. Siglo XXI editores. Madrid Espaa. Noviembre 1994. 2.- Gauthier, Guy. Veinte Lecciones Sobre La Imagen Y El Sentido. Ediciones Ctedra, Espaa 1986. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO ESCUELA NACIONAL DE ESTUDIOS PROFESIONALES ACATLN COMUNICACIN

SEMITICA ANLISIS SEMITICO DE UNA IMAGEN DE CMIC LOS CABALLEROS DEL ZODIACO CONTRA LUCIFER ALUMNO(A): PROFESOR: GRUPO: FECHA 3 DE OCTUBRE DEL 2001.