PRINCPIOS & ORIENTAES

Igreja nas Casas Princpios & Orientaes

Igreja em Framingham 1997.
O Texto deste trabalho uma reimpresso da Apostila Igreja nas Casas da Igreja em Salvador.

AMADO IRMO LDER DA IGREJA NA CASA

Voc muito mais do que uma simples roda de engrenagem, e seu papel na igreja do Senhor muito mais importante do que uma mera colocao em uma estrutura. Desejamos que voc possa ver isto com clareza. Para que glria foste chamado! Quanta misericrdia do Pai em faz-lo participante de to grandes coisas! O inimigo, aquele cuja maior astcia est em cegar o entendimento, ou se isso lhe for impossvel, pelo menos enuvi-lo, gostaria muito que nossos olhos ficassem voltados para a aparente pequenez, temporalidade e monotonia de nossas tarefas to repetitivas, e algumas vezes at cansativas. Seu maldoso propsito enganar-nos para que desanimemos e derrotados desistamos. Seu temor, de que vejamos que a obra em que estamos envolvidos no pequena, mas to grande quanto vale uma vida para o Senhor (estes pequenos conselhos; estas pequenas ajudas, orientaes, exemplos, oraes; estas pequenas palavras de nimo, consolo, exortao e apoio que procuramos dar aos irmos, so a maior obra que o homem pode querer realizar nesta terra). Teme ele tambm, que vejamos que esta obra no temporal, mas d frutos que permanecem para a eternidade. Que chance ter ele conosco, se o Esprito Santo nos ajuda a ver que este trabalho no montono, que os anjos esto animados, at excitados, e que o prprio Pai est com todo o seu corao e sua mente infinita, envolvidos, cativados e comprometidos com esta obra? Cada lance de mxima importncia, cada perigo motivo de ao, todos os exrcitos do Senhor esto engajados, cada resultado esperado com expectativa, cada vitria motivo de festa e regozijo e cada derrota motivo para uma nova investida da grande misericrdia do Pai, para convencer, disciplinar, limpar e levantar. Ah! Esprito Santo, com razo que s chamado de Consolador. Esperamos que esta apostila, seja para voc um instrumento de clarificao, de simplificao, de nimo. Leiaa com ateno e estude-a com orao.

NDICE

COMO USAR ESTE MATERIAL

muito importante que os lderes faam um bom uso deste material. Muitas vezes, por considerar que j sabemos o assunto, deixamos de revis-lo, e perdemos muito com isto. O trabalho, s vezes, parece que est um pouco confuso, ou um pouco mecnico e montono, ou que estamos um pouco indefinidos. Uma boa reviso em todos estes princpios e prticas certamente nos ajudaria muito nesta hora. Aqui vo algumas sugestes: a) Estudar esta apostila junto com o companheiro, at ser toda ela bem assimilada e compreendida. b) Us-la todas as vezes em que for fazer um planejamento de trabalho. c) Instruir os irmos do ncleo com os captulos 2, 3 e 4 da parte 3. d) Ler freqentemente o captulo 5 da parte 3. e) Ler o captulo 6 da parte 3 sempre que for ter um encontro com os discipuladores. f) Ler o captulo 7 da parte 3 sempre que for ter um encontro do ncleo. g) Usar freqentemente os anexos. Eles so como ferramentas de trabalho.

IMPORTANTE: A cada trs ou quatro meses, ler esta apostila com o companheiro, para avaliar ponto a ponto o que est sendo praticado, tomando nota de tudo que est sendo negligenciado, para que haja correo.

Parte 1

Consideraes Iniciais

CAPTULO 1
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A BASE BBLICA PARA O TRABALHO NAS CASAS

At 2.46; 5.42; Rm 16.10,14,15; 1Co 16.15, 19; Cl 4.15. Os textos acima nos mostram como o Esprito Santo conduziu a igreja a concentrar seu trabalho nas casas. No h construo de templos no novo testamento. Os cristos judeus usavam o templo em Jerusalm, mas importante lembrar que: a) O templo judaico no era feito para reunies da igreja, mas para o ritual do sacrifcio judaico. b) Os cristos judeus se reuniram ali, por causa de seu costume. c) Eles no se reuniam dentro do templo, mas no trio exterior, no prtico de Salomo (At 5.12); pois, d) Apenas uma pequena parte da igreja cabia naquele lugar. e) O prtico de Salomo era um lugar pblico, onde havia muitos incrdulos. Muita gente entrava e saia a vontade. NO ERA UM LUGAR QUE PERTENCIA A IGREJA . f) Era no Prtico de Salomo1 que os escribas mantinham suas escolas e seus debates (ver Mc 11.27; Lc 2.46;19.47; Jo 10.23-24), e ali que os comerciantes e cambistas tinham instalado as suas mesas (Jo 2.14-16)2. Jesus declarou que era casa de meu Pai porque ele ainda no havia morrido, e o vu no havia sido rasgado e o Esprito Santo no tinha sido derramado. Ainda estava num contexto judaicoreligioso. g) Quando a igreja sai de Jerusalm e vai para o mundo todo, JAMAIS SE OUVE FALAR DA CONSTRUO OU USO DE TEMPLOS . A igreja, no mundo gentio, se reunia nas casas.
TEMPLOS RELIGIOSOS FRIOS IMPESSOAIS ASPECTO RELIGIOSO CUSTAM DINHEIRO SEPARAO ENTRE VIDA NATURAL (DIA A DIA ) E VIDA CRIST
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CASAS DOS IRMOS CALOR HUMANO RECEPTIVAS DEMONSTRAM VIDA J ESTO PRONTAS O SEU USO INTRODUZ A OBRA DE DISCPULO

DEUS

NO CONTEXTO DA VIDA NATURAL DO

MASSIFICAM A OBRA

GRUPOS PEQUENOS QUE PRODUZEM COMUNHO VERDADEIRA

FRUTO DA RELIGIOSIDADE DO HOMEM

INDICAO DO

ESPRITO SANTO PARA IGREJA

As igrejas nas casas, por serem pequenas, favorecem o desenvolvimento de uma verdadeira comunho entre os irmos, um atendimento e cuidado especfico com cada um e o desenvolvimento da vida e do servio de cada discpulo. TODO
LDER DEVE SER CAPAZ DE DESENVOLVER ARGUMENTAO ACIMA SEM USAR A APOSTILA .

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Conforme o Novo Dicionrio da Bblia, Edies Vida Nova, pg. 1574. Ver item B do captulo 9 da parte 2. At o final do sculo 3 no ha registro do uso de templos. Apartir da, com Constantino, comeou a utilizao dos templos por influncia das religies pags (Hb 3.6; 1Tm 3.15; At 7.48;17.24). 8

CAPTULO 2

PRINCPIOS

PARA O

FUNCIONAMENTO DOS GRUPOS CASEIROS

Este assunto foi abordado de uma maneira ampla no estudo P RINCPIOS ABSOLUTOS DA OBRA DE DEUS 4. Caso haja necessidade de maior clareza sobre a relao entre princpios (absolutos) e prticas (relativas), este material deve ser estudado. Aqui, simplesmente transcreveremos o tpico IV daquele estudo, que fala daquilo que consideramos como princpios absolutos especficos para os grupos caseiros.

QUE SEJAM GRUPOS PEQUENOS

Nem sempre possvel manter os grupos pequenos como se gostaria, por causa da lentido em formar novos lderes. Mas devemos fazer todo o esforo nesta direo, porque com muita gente muito difcil supervisionar concretamente todos os ministrios do grupo.

QUE TODOS DO GRUPO ENTENDAM QUAL A OBRA DO GRUPO

Devem ter uma mente liberada do reunionismo. Devem entender que a principal obra no aquela feita no encontro do grupo, mas a que feita durante toda a semana, por todos os integrantes do grupo. Isto , o companheirismo, o evangelismo nas ruas, as visitas aos contatos, o cuidado dos discpulos, os encontros com os discipuladores, com o ncleo, encontros de lderes, viagens a cidades prximas, visitas a irmos de outras congregaes da cidade, etc.

QUE OS LDERES SEJAM FORMADOS EM TUDO AQUILO QUE DEVEM PRODUZIR NOS GRUPOS
Se algum no tem uma slida experincia de companheirismo, evangelismo, edificao de discpulos e formao de discipuladores, como vai levar o grupo a ter esta experincia?

QUE SE TRABALHE POR NVEIS

Isto um princpio absoluto porque Jesus o modelo da obra. E ele trabalhava por nveis 5: as multides, os 500, os 120, os 70, os 12, e entre estes, Pedro, Joo e Tiago. Para cada nvel dedicava uma intensidade de acompanhamento diferente. Nesta apostila damos orientaes bem prticas de como trabalhar com cada nvel. Estas orientaes so relativas. Elas podem variar de uma igreja local para outra. Tambm numa mesma igreja podem variar estas prticas com o passar do tempo. Deve haver flexibilidade para sentir o que mais prprio em cada momento. Temos sempre que procurar qual a melhor maneira de imitar a Jesus, tendo em considerao nossa circunstncia local e momento. Mas distinguir nveis algo absoluto. Quem no trabalha por nveis est deixando de lado um princpio absoluto que percebemos no ministrio de Jesus e que era imitado por Paulo (2Tm 2.2; 1Jo 2.12-14).

QUE O ENCONTRO DO GRUPO SEJA CHEIO DE PARTICIPAO

Os discpulos do grupo no devem trabalhar apenas durante a semana mas, durante os encontros, participando com suas oraes, testemunhos do trabalho, etc

QUE HAJA TRABALHO NA RUA

Jesus passou a maior parte do seu ministrio nas ruas. Mesmo quando edificava seus discpulos, estava nas ruas. Isto criava ampla possibilidade de constante evangelismo. Discpulos medrosos, que querem ficar sempre dentro de casa, dificilmente vo dar continuidade obra. Devemos sair em grupos, sair com irmos mais maduros, com discpulos, companheiros, com o grupo todo, de todas as formas e em todas as oportunidades possveis (ver Mt 5.1,2; 9.36-38; At 16.13-15; 17.17).

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Tema ministrado no Curso de Maro de 1993, com apostila do mesmo ttulo. Maior explicao no Captulo 1 da Parte 3. 9

Parte 2:

O Lder

CAPTULO 1
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O LDER E SEU ALVO: SUA VOCAO

QUAL O ALVO DO LDER?
a) O mesmo dos pastores (Ef 4.12-13), E QUE TODA A IGREJA TAMBM DEVE TER. b) Este alvo que define a funo do lder: cooperar com o desenvolvimento do propsito do Senhor.

QUAL A IMPORTNCIA DE TER UM ALVO CLARO?

a) Este alvo a fonte de inspirao para tudo o que temos que fazer. Toda a nossa paixo, aspirao, ao, dinmica, mente, corao, fora e alma aponta para este objetivo. O objetivo domina tudo, determina, conduz, d direo e inspira. b) Paulo disse (Fp 3.12) que foi conquistado (preso) para cumprir um propsito definido por aquele mesmo que o conquistou, Jesus Cristo (Jo 15.16). c) Um lder sem alvo ficar margem do propsito de Deus. No ser nada til.

DE ONDE PROCEDE O ALVO DO LDER?

a) Onde o lder encontrou este alvo? Em uma apostila? Ele assumiu este alvo como a sua funo, porque este o nosso mtodo? Ou porque os pastores pediram que eu fizesse? Sendo assim no serve. b) Cada um deve ter os olhos do corao iluminados pelo Esprito Santo para compreender o seu chamamento (Ef 1.18). c) Se o lder no entende o chamado do Senhor, no vai a lugar nenhum. Quando o propsito eterno de Deus entra em seu corao, ento ele entende que tem um chamado, uma vocao. Sua vida, ento entregue a este propsito. Quer v-lo desenvolvendo-se em si e nos outros. d) Paulo fala de vocao (Ef 4.1); soberana vocao (Fp 3.14); chamados para um propsito (Rm 8.28). e) Devemos buscar este sentimento (Fp 3.15) e confirmar a nossa vocao (2Pe. 1:10 1Co 1.26; Ef 4.4; 2Ts 1.11; 2Tm 1.9; Hb 3.1). f) Aquilo que para Deus o seu propsito, para ns constitui-se numa vocao, num chamamento. H uma capacitao de Deus para atender qualquer desejo do Seu corao em ns. E isto demanda f e h esperana. Cristo em ns a esperana da glria.

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CAPTULO 2

O LDER E SEU POSICIONAMENTO: COOPERADOR

O LDER TEM UMA TREMENDA COMISSO
Quando o lder comea a meditar na comisso que o Senhor lhe deu, pode ficar assustado. Fazer discpulos! Ensin-los a guardar todas as coisas! Aperfeioar os santos! Levar os santos a desempenharem o seu servio! Ufa! Isto uma obra tremenda! No ser para super-espirituais? Como poderemos faz-la? Ser que o prprio pastor tem capacidade para fazer isto?

SOMOS APENAS OS RAMOS (JO 15.1,5)

O Pai o agricultor, ns somos apenas os ramos. No podemos pretender ser os agricultores (obreiros) da videira. S podemos entender a posio do obreiro em sua relao com o grande obreiro que o Senhor. Se somos chamados de obreiro, simplesmente porque temos parte na obra, mas devemos entender bem que o verdadeiro obreiro o Senhor. Esta uma verdade que vale para qualquer nvel de responsabilidade na igreja. Que parte temos ns na obra do Senhor? Somos COLABORADORES ou COOPERADORES. Eu posso comunicar a palavra, mas quem faz a obra o Senhor (At 16.14). Ele est trabalhando para glorificar o Filho. Paulo disse aos corntios: lavoura de Deus, edifcio de Deus sois vs(1Co 3.9). No de Paulo, mas de Deus. Ento toda a glria e honra ser do Senhor. O Senhor pode trabalhar melhor com alguns que no so to vivos, to inteligentes, e que no podem fazer muito. Algumas vezes, as maiores obras so feitas com gente completamente intil. Isto o Esprito Santo trabalhando (1Co 3.4-7; 4.7; 2Co 4.6-7). Portanto, quando falamos das responsabilidade do lder, temos que ter em conta qual o limite de nossa responsabilidade e qual a rea de responsabilidade de Deus. Todas as complicaes so do Senhor. Ns, simplesmente temos que ser comunicadores, falar, permanecer na graa do Senhor, estar orando ao Senhor, dar a palavra que o Esprito nos d, e ver levantar-se uma igreja que Jesus est edificando, Aleluia! Muitas vezes estamos preocupados porque queremos edificar a igreja. Jesus vai edificar a igreja! A igreja no est em nossas mos, est nas mos do Senhor (Mt 16.18). Em um sentido real, no somos mais do que harmonizadores ou instrumentadores. Estes no fazem a cirurgia, mas colocam na mo do cirurgio os instrumentos necessrios para que ele a faa. OUTRAS ILUSTRAES : O Senhor faz o ovo e a galinha, eu somente ponho o ovo debaixo da galinha. Depois, o Senhor cria um pintinho. O Senhor que faz a semente, a terra, o sol e a gua, eu apenas abro um buraco na terra e ponho a semente. Depois, o Senhor faz surgir uma planta. Algum tem fome e eu tenho o po; mas o po veio do Pai. O Senhor d o po e Ele que cria a fome. Eu apenas harmonizo o po com a fome. O Senhor se limitou a operar com nossa colaborao, mas Ele o grande obreiro. Eu no produzo a fome espiritual nas pessoas, o Senhor faz isso. Muitos vcios na forma de trabalhar com as pessoas vo desaparecer quando entendermos que o Senhor quem d a sede espiritual.

SOMOS APENAS COOPERADORES

A compreenso desta verdade e um posicionamento adequado como COOPERADORES, vai influenciar diretamente nossa relao com os irmos do grupo caseiro e toda a nossa estratgia principal de trabalho.

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CAPTULO 3

O LDER COMO EXEMPLO (VIDA E SERVIO)

O EXEMPLO A MELHOR ESCOLA
O exemplo o melhor mtodo de ensino, nada o supera. H filsofos que dizem que no h outro mtodo. O que no se ensina com o exemplo, no se ensina. Na escola do exemplo so necessrios dois elementos: a) Que o mestre seja e faa o que ele quer que o discpulo seja e faa. b) Que o discpulo tenha a disposio de ser e fazer como o mestre. O ensino que temos que transmitir no se trata de regras ou preceitos, mas sim uma pessoa: Jesus Cristo, o filho de Deus E a vida eterna esta: que te conheam... (Jo 17:3). Jesus transmitiu este conhecimento ao revelarse a seus discpulos. Ele era a imagem de Deus com todos os seus valores, que se apresentava diante deles para ser imitado. Agora somos ns que, tendo a presena do Senhor em ns pelo Esprito Santo, devemos dizer como Paulo: Sede meus imitadores como eu sou de Cristo (1Co 11.1). O exemplo aquilo que vai realmente atingir a vontade do discpulo. Os discpulos so homens e mulheres com esprito, alma e corpo. Suas almas se constituem de vontade, emoes e intelecto. O ensino informativo s esclarece a razo. O que opera nas emoes a relao de amor e amizade que abre o discpulo para praticar a vontade de Deus. Todavia para influenciar a vontade do discpulo indispensvel o exemplo. Prticas como exortar, animar, admoestar e instar, tocam a vontade do discpulo, mas s haver efeito duradouro se houver exemplo. A palavra convence, o exemplo anima para praticar. (Jo 1.38-39; Fp 4.9; 1Tm 4.16).

REAS PARA SER EXEMPLO

A) B) C)

D) E) F) G) H) I)

NO FERVOR E ARDOR (Rm 12.11). NA RELAO COM DEUS: Ser homem de orao, jejum e apegado a palavra de Deus (Ef 6.17-18; 2Tm 2.15). NA FAMLIA : Se for casado: boa relao com a esposa, criar os filhos com disciplina, o lar est em paz e prospera. Se for solteiro: obediente aos pais; correta relao com as meninas; encaminha-se para formao de uma famlia (1Tm 4.12; 5.2). NO TRABALHO: Diligente, obediente, pacfico, no acomodado (Ef 6.5-8). NAS FINANAS : Comedido, equilibrado, fiel nas obrigaes com o Senhor e com os homens, generoso, que busca a prosperidade com f e pacincia. NOS COMPROMISSOS : Responsvel, cumpridor de todas as tarefas, pontual nos encontros e reunies (Mt 5.37). NO CARTER: Humilde, manso, dcil, malevel, ntegro, confivel, sincero, transparente, honrado e amoroso (Fp 2.22; 1Tm 4.12). NA F: No ser acanhado, mesquinho, tmido. Ter uma viso e esperana de glria. NO MINISTRIO COMUM: Ainda que o lder seja um bom exemplo em todos os itens acima, o grupo que ele cuida no crescer na manifestao de seu ministrio, se ele no for um exemplo tambm nesta rea. A experincia que ele tem com seu companheiro, o que ele tem para transmitir, e ningum vai poder transmitir mais do que o que tem. Alguns tem relao fofinha e vo transmitir isto mesmo, mas quanto mais estiverem acesos com esta relao e com o que ela produz na sua vida, melhor ser.

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CAPTULO 4

O LDER E A SUA ESTRATGIA: CATARTISMOS

UMA ESTRATGIA QUE CUMPRE A VISO
Aqui que se perceber a importncia de se ter uma viso clara. A viso que algum tem que determinar a sua estratgia. A estratgia sempre fruto da viso. Esta viso e estratgia j foi ensinada detalhadamente na apostila 2 O PROPSITO ETERNO DE DEUS E COMO ALCAN -LO. Espera-se que o lder seja conhecedor e praticante de tudo que ensinado ali. O lder que vai ao encontro do grupo caseiro e no tem esta viso, no saber o que fazer.

2. APLICANDO A VISO NO GRUPO CASEIRO

Imaginemos um grupo novo e pequeno (com 4 ou 5 novos). Como comea? Os lderes, no seu companheirismo, formam estas juntas que esto ligadas conforme Ef 4.16, e esto desenvolvendo uma relao entre si que produz crescimento, ajuda mtua, a presena do Senhor, uma comunho abenoada, sacerdcio, proclamao, fruto, ministrio de discipulado, etc. Esta experincia que eles tem, o que devem ser comunicada a este pequeno grupo que se converteu. Primeiro lhes daro cobertura como discipuladores. Quando crescerem um pouco, os ensinaro a entrar nesta relao de companheirismo. Isto deve ser logo, no pode demorar muito, desde que esteja fundamentados. Esta a funo principal dos lderes de grupo: formar um corpo de pequenos grupinhos de dois (ou trs), que esto se ajudando, que esto ganhando a outros, cuidando de outros, levando-os a funcionar e multiplicando-se em muitos outros pequenos grupinhos de juntas. Estamos entendendo que com estas alianas (as juntas), o Senhor pe a trabalhar uma mquina de bnos: pe a trabalhar o corpo. Os lderes so, basicamente, FORMADORES DE CORPO. verdade que esto pegando discpulos no mundo, mas esto associando-os a um corpo. Este o principal trabalho dos lderes e de todos ns: trazer as pessoas do pecado e da perdio, para coloc-las ligadas a outras, formando um corpo. O ESPIRITO SANTO QUE FAZ O CORPO FUNCIONAR (1Co 12.12-14, 25-27). Quando dois irmos esto orando ao Senhor, e esto juntos, alianados, ajudando-se mutuamente, o lder pode tranqilizar-se. Daqui para frente s necessita dar algumas orientaes e responder algumas perguntas. Mas no est fazendo a obra. O Esprito Santo est fazendo a obra na vida deles. Desta maneira, podemos ter at 500.000 fazendo isto. No necessitamos estar preocupados todos os dias porque somos os lderes do grupo ou os pastores da congregao. Somos apenas COLABORADORES. Cumprimos este papel, harmonizando os irmos para que o Esprito Santo faa a obra neles. Este o alvo fundamental do lder. Noventa por cento de sua obra depende de ligar por juntas estes grupinhos de irmos e depois orient-los para que funcionem bem. A primeira funo do lder no de ensinar os irmos, mas de relacion-los e HARMONIZ-LOS para que sejam ensinados pelo Esprito Santo. O lder no o ensinador. O ensinador o Esprito Santo (1Jo 2.20,27). Quando o lder conseguir que todos no grupo estejam ligados e funcionando desta maneira, j fez a maior parte do trabalho. Quase pode cruzar os braos e apenas orar ao Senhor para que o diabo no atrapalhe. Isto vai prosperar, porque o prprio Senhor que est fazendo a obra. Jesus Cristo est no meio de dois ou trs que se renem em seu nome. Ento se produz o que Ele prometeu: ...eu edificarei a minha igreja.... A nica coisa que ele precisa cuidar para no tirar o ovo debaixo da galinha para ver se est quente; no tirar o gro do cho para ver se brotou. Deve deix-los tranqilos que o Senhor est fazendo a obra. Se o lder ficar muito nervoso, vai deixar a galinha nervosa. Isto um erro! Deve descansar pois o fruto vir. Haver voltas e voltas, muitas idas e vindas e no sei o que mais, mas o Senhor prometeu fruto e fruto bom, que permanece. O trabalho principal do lder unir, ensinar esta unio, cuidar desta unio e solucionar os conflitos desta unio. No tanto a questo de dar palestras, mas sim de supervisionar os irmos para que esta relao seja efetiva (deve
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reter aquele que est querendo dominar, animar o outro para que no tenha medo de dar a sua opinio, averiguar se a orao deles efetiva, lev-los a exercer f, que no briguem, que o amor do Senhor esteja neles, que tenham pacincia um com o outro, que saibam que o Senhor est com eles..). Isto tudo uma revoluo e tambm se simplifica muito porque NO O LDER QUE ESTA FAZENDO A OBRA, MAS O LDER EST AJUDANDO PARA QUE O SENHOR FAA A OBRA. Quando estas juntas comeam a funcionar, ento percebem-se as virtudes: quem pode se relacionar, quem se relaciona com alegria no Senhor, quais as juntas que esto funcionando com amor, com a palavra, com servio, ganhando discpulos e cuidando deles, quem tem pacincia, quem tem comunho com o Senhor, quem tem humildade e abertura, que aceita correo sem murchar. Tambm pode-se ver quem no pode se relacionar com ningum, quem no pe o reino do Senhor em primeiro lugar, etc. Estes sero tratados pelo exemplo vivo dos outros. Com os que andam bem, prossegue o trabalho do grupo.

UM RESUMO DA ESTRATGIA DO LDER6

O lder entende que: a) O Senhor colocou os pastores e mestres para o aperfeioamento dos santos, para o desempenho de seu servio, para a edificao do corpo estatura de Jesus Cristo e para a unidade; b) Tudo isto eles obtero fazendo os membros funcionarem como um corpo unido por juntas e ligamentos, onde cada um ajudar, instruir e aconselhar ao outro; c) Esta consolidao de juntas se produz nos lares e no em uma grande reunio; d) O ponto central de tudo isto a edificao que vem pelas juntas atravs do aconselhamento, da exortao e do ensino (Cl 3.16); e) Isto produz crescimento porque Jesus est presente (Mt 18.19-20); f) Paulo fala em Ef 4.15, que todos esto unidos por juntas cabea e, desta forma, recebem da cabea, a graa para o seu ministrio; e. g) A comisso mais importante do Senhor para o lder, levar as juntas a funcionarem bem, admoestar os membros para que sigam funcionando e velar por este funcionamento.

Recomenda-se que todas as vezes que os lderes estiverem reunidos leia-se este tpico, como uma catequese. 15

Parte 3:

Trabalho Com a Igreja nas Casas

CAPTULO 1
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DISTINGUINDO NVEIS E DEDICANDO-SE AOS FIIS

muito importante saber onde dedicar nosso tempo. H muitas pessoas necessitadas que tomam todo o nosso tempo. Ento no temos tempo para aqueles que realmente esto em condies de serem formados. O diabo gostaria que pegssemos o tempo que temos e dedicssemos queles que no podem receber muito, e os que podem receber ficassem esperando. Mas, se nos dedicamos queles que esto em condies de serem verdadeiros discpulos (aqueles que so como ns), que podem entender o que estamos falando e reproduzir a mesma vida que temos, estes se multiplicam como obreiros para tomarem junto conosco a carga pela outra parte do corpo de Cristo. A igreja no uma instituio de caridade, mas a casa de Deus, uma casa de discpulos. O Senhor quer o melhor. E aquele que vem para comer migalhas? Pois que venha. Recebemos a todos os que vm, mas quando sabemos fazer discpulos ns selecionamos como Jesus selecionou. H um princpio nisto: NO SOU EU QUE FAO A OBRA, MAS O ESPRITO SANTO. Onde Ele est trabalhando, eu posso trabalhar. Quando nos esforamos por formar uma pessoa que no d ouvidos, no obedece nem entende o que a palavra de Deus, estamos trabalhando por nossa prpria conta. Este algum em quem o Esprito Santo no est trabalhando. No devemos trabalhar onde o Esprito Santo no est trabalhando. Entretanto, o Esprito Santo Deus de milagres. No importa que a pessoa esteja muito mal. Quando Ele est trabalhando, faz uma obra maravilhosa, porque escolheu as coisas fracas e as que no so... (1Co 1.27-29; 2Tm 2.20-21). Entre todas as artimanhas do Diabo, uma delas colocar em nossas mos pacotes de pessoas que no esto prontas para serem trabalhadas. E nos gastamos porque pensamos: Eu tenho que fazer! O Senhor est comigo! Elas tm que entender isto! Estamos dando e dando, mas nunca compreendem. So pacotes de Satans. No estamos dizendo que estas pessoas vieram de Satans. Ocorre que h uma forma equivocada de encarar a construo da igreja. Atendemos quem devamos deixar de lado, e abandonamos os que devamos atender. Ento, a verdadeira igreja este grupo de homens e mulheres que esto com o corao dedicado acaba no sendo formada, orientada nem se multiplica como deveria. Fica intranqila, desordenada e se sente solta. Nosso problema que samos a pregar sem uma conscincia clara do fruto que devemos buscar. Ento trazemos estes pacotes, ao invs de seguirmos procurando pelos verdadeiros frutos. Trazemos estas pessoas e depois ficamos nos gastando para transform-las em discpulos. Estamos sempre buscando uma nova forma, uma frmula mgica, alguma apostila, alguma coisa que finalmente as faa entender e crescer. Mas quando os discpulos, a fora da igreja, junto com os lideres e os pastores fazem a obra, procurando discpulos de sua mesma classe, formam a coluna vertebral de toda a obra. Estando sempre preparados, bem orientados e o corao ardendo com a presena do Senhor, a h prosperidade e multiplicam-se discipuladores que sabem o que fazer com outras pessoas. Quando o lder falar com estes novos discipuladores, deve dizer: Tenha cuidado com os pacotes do Diabo, no perca tempo com aquilo que o Senhor no est formando. E assim vai de gerao em gerao de discpulos. claro, que depois surgem ondas que vo ao lado e que recebem a bno de tudo isto, mas esta parte principal est marchando. O Senhor nos diz para levarmos a ovelha cansada sobre os ombros, cuidarmos da quebrada, termos pacincia com todos, mas no invalida o que foi dito acima. Se o lder se dedica a estes, acaba-se o grupo. Estes erros provocam situaes como estas: Havia um discpulo que andava muito bem, ento ningum se preocupava com ele. Havia outro que estava mal e todo mundo tinha muito carinho por ele. O primeiro perguntou: Como voc faz para que todos olhem tanto para voc? A resposta foi: Voc tem que andar mal. Aqui neste grupo, se voc anda mal todo mundo presta ateno em voc. No deve ser assim. Noventa por cento do tempo deve ser para aqueles que andam bem. A diferenciao muito sria. Quando se distinguem as pessoas, distingue-se quem no est bem. Estes vo ficando e ningum pede nada para eles. No vo a nenhum retiro sobre rodas, no fazem parte do ncleo e no so levados para visitar ningum. Sabem que so problemas. Se o lder se dedicar a estes nivelar por baixo. Os que esto bem descero para ficar com estes e todo o grupo ficar estragado. Mas, se o lder se dedicar a trs ou quatro discpulos que esto bem, estes comearo a frutificar. Assim comea a ficar claro que o verdadeiro trabalho do lar, isto que est acontecendo. Os outros tero que escolher: ou entram nesta onda, ou ficam margem. Outra coisa mais. No somente os lderes tm que vigiar para no dedicarem todo o seu tempo aos que tm problemas, mas tambm tm que evitar que, aqueles que andam bem, ocupem seu tempo com estes. Cuidado! Estes influenciam! Se o lder comear a insistir com uma pessoa que no entende, perder toda a viso e empulso
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do Esprito Santo. Comear a dizer: Meu evangelho no ouvido, no entendido, tenho que buscar outra coisa. como se ns tivssemos a obrigao de fazer com que algum que no quer entender, entenda. No! Se o Esprito Santo no o faz entender, no precisamos faz-lo. Quando queremos encontrar uma nova maneira de fazer as coisas, perdemos a viso da glria que h neste evangelho para transformar, para ganhar novos que vo seguir e ir em frente. Ento alguns vo desanimando. Depois que o lder desanima, desanimam os discipuladores e depois o grupo todo. No s que o lder perde tempo, mas que uma causa de desnimo. Se o lder insiste que a responsabilidade de ensinar sua, j no mais o cooperador mas, o responsvel. Este o caminho do Diabo. Quando dizemos que estas pessoas so pacotes do Diabo, no estamos desprezando ningum. Mas este entendimento ajudar os discipuladores a entenderem melhor sua funo espiritual como cooperadores do Esprito Santo: que eles no estejam insistindo em trazer quem no quer vir, que eles tragam quem est desejoso, com o corao tocado por Deus, e aos demais deixem por a. A palavra do evangelho como um radar. O discpulo do Senhor deve esperar o retorno que vem como resultado da palavra que deu. Quando o retorno dbil, quase nada, no deve procurar fabricar um retorno. No deve insistir para que a pessoa aceite. Nos casos que insistimos com algum que recebeu com indiferena a palavra, este pode acabar aceitando-a, porm com toda certeza se tornar um problema. Deixe que esta pessoa v embora, este peixe no deve ser pescado. O Senhor no mandou procurar a qualquer um, mas buscar os sedentos. O radar muito importante. Temos que descobrir, com a palavra do evangelho, onde est o sedento e o faminto.

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CAPTULO 2

TRABALHANDO POR NVEIS: MESMO ENTRE OS FIIS

No tpico anterior, vimos a importncia de trabalhar fazendo diferenciao entre os que crescem e os pacotes. Entretanto, tambm SER NECESSRIA UMA DIFERENCIAO ENTRE OS QUE ESTO BEM . Porque mesmo entre estes, h diferenas de nvel. So diferenas normais e aceitveis, por causa do tempo que cada um tem no reino de Deus, e dedica ao seu servio . Vemos que mesmo entre os fiis, Jesus distinguia nveis7. Entre os 500 (1Co 15.6), Jesus tinha 120 que eram mais dedicados (At 1.15). Entre estes, Ele tinha treinado apenas 70 (Lc 10.1), no se dedicando a um relacionamento profundo com eles. Isto fez com os 12 (Mc 3.14) e, em muitas situaes, separou apenas Pedro, Tiago e Joo para o acompanharem. Quanto menor era o crculo a que um discpulo pertencia, maior era a dedicao de Jesus. Os lderes devem fazer o mesmo nos grupos caseiros. Reconhecer nveis, formar grupos para cada nvel e trabalhar com cada grupo conforme a sua necessidade. Vejamos uma lista de motivos para trabalhar por nveis dentro dos grupos caseiros: Seguir o modelo de Jesus. Transmitir aos irmos uma imagem clara e objetiva do crescimento. Dar a cada discpulo uma idia de sua situao atual, papel a cumprir, prxima etapa a alcanar e quais os passos para isto. Aproveitar melhor o tempo do encontro, trabalhando com cada um conforme a sua necessidade. Ter condies de avaliar o real crescimento do grupo. Inserir os discpulos em um processo que culmina na formao de liderana. Para cada nvel devemos ter um grupinho de trabalho distinto dentro do grupo caseiro com uma forma especfica de trabalhar. Tambm deve haver alvos claros, que sero as condies que devem ser preenchidas para que o discpulo passe para o prximo nvel. Isto tudo, ns veremos nos prximos captulos.

Isto um Princpio Absoluto para o funcionamento dos grupos caseiros, captulo 2 da parte 1, pgina . 19

CAPTULO 3

TRABALHANDO COM O NVEL 1:

FUNDAMENTOS

Devem fazer parte deste grupo todos os novos, os que procedem de outra congregao da cidade e os que so mais antigos mas no crescem (devem permanecer neste grupo at que atinjam os alvos citados abaixo). Em alguns casos conveniente ter um grupo em separado para crianas acima de 8 ou 9 anos (quando so muitas). Tambm, se houver muitos antigos que no crescem, pode-se fazer um grupo a parte para eles.

ALVOS PARA OS DISCPULOS DO NVEL 1

a) b) c) d) e) f) g) Ter clareza sobre cada ponto da proclamao de Jesus. Ter clareza sobre cada ponto da porta do reino. Memorizar a catequese 1. Demonstrar submisso ao ensino. Demonstrar sujeio a autoridade de Cristo e ao corpo de Cristo. Demonstrar compromisso. Ter vencido os principais problemas do velho homem (impurezas, rebeldias, mentiras, desonestidade, etc).

COMO TRABALHAR COM O GRUPO 1

a) RESPONSVEIS : Uma ou duas pessoas do ncleo (pode ser uma irm, desde que haja um irmo responsvel que exera a autoridade sobre o grupo). b) OBJETIVO: Animar os discpulos a buscarem revelao, supervisionar o ensino dos discipuladores. Ajudar os discipuladores com orientaes. c) MATERIAL DE TRABALHO: Apostila 1, Questionrio Para Avaliar Desempenho dos Discipuladores (Anexo A), Questionrio de Fundamentos (Anexo E). D) FUNCIONAMENTO PRTICO: Manter uma lista com os integrantes do grupo. Situar em que lio cada um est e qual o seu progresso. Levar o grupo a orar buscando revelao. Avaliar atravs de perguntas e dilogos. Repassar juntos a catequese, ou parte dela. Acompanhar as anotaes nos cadernos. Ser criativo (buscar testemunhos de revelao e crescimento, fazer uns responderem as perguntas dos outros, ensinarem uns aos outros, etc.). Avaliar os discipuladores (Anexo A). ORIENTAR OS DISCIPULADORES . Procurar os discipuladores para orient-los no que fazer com o(s) discpulo(s): se deve repetir alguma lio que est mal entendida, ou prosseguir mais rpido, ou estreitar a amizade, etc. ESTE PROCEDIMENTO O MAIS IMPORTANTE E INDISPENSVEL , PORQUE O GRUPO NO PARA ENSINAR , MAS PARA APOIAR E ORIENTAR O TRABALHO DO DISCIPULADOR . Preparar-se com antecedncia. No trabalhar de improviso. Quando o discpulo for passar para o nvel 2, orientar para que leia a apostila 1, 2 parte (antiga do discipulador).
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CAPTULO 4

TRABALHANDO COM O NVEL 2:

INCIO DE SERVIO

Devem passar para este grupo, todos aqueles que alcanaram os alvos propostos para o grupo de fundamentos. Os discpulos podem ser transferidos de grupo em bloco ou isoladamente.

ALVOS PARA OS DISCPULOS DO NVEL 2

a) b) c) d) e) Ter clareza sobre o propsito eterno. Ter clareza sobre a estratgia de Deus (servio dos santos). Memorizar a catequese 2. Encontrar companheiro. Comear a funcionar satisfatoriamente no companheirismo (orar, revisar ensino, fazer a catequese, evangelizar).

COMO TRABALHAR COM O GRUPO 2

a) RESPONSVEIS : Uma ou duas pessoas do ncleo (pode ser uma irm, desde que haja um irmo responsvel que exera a autoridade sobre o grupo). b) OBJETIVO: Animar os discpulos a buscarem revelao, supervisionar o ensino dos discipuladores. Ajudar os discipuladores com orientaes. Ajudar a formar companheirismo e supervisionar o incio deste relacionamento. c) MATERIAL DE TRABALHO: Apostila 2, 1 Parte(antida do discpulo) e Apostila 1, 2 Parte (antiga do Discipulador, Questionrio para Avaliar Discipuladores (Anexo A), Avaliao do Funcionamento do Companheirismo (Anexo B). D) FUNCIONAMENTO PRTICO: Manter uma lista com os integrantes do grupo. Cobrar a leitura da 2 parte da apostila 1 (antiga do discipulador. Situar em que lio da apostila 2 cada um est e qual o seu progresso. Levar o grupo a orar buscando revelao. Avaliar atravs de perguntas e dilogos. Repassar juntos a catequese, ou parte dela. Acompanhar as anotaes no caderno. Ser criativo (buscar testemunhos de revelao e crescimento, fazer uns responderem as perguntas dos outros, ensinarem uns aos outros, etc.). Avaliar os discipuladores (Anexo A). ORIENTAR OS DISCIPULADORES (procurar os discipuladores para orient-los no que fazer com o(s) discpulo(s). Se repetir alguma lio que est mal entendida, ou se prosseguir mais rpido, ou estreitar a amizade,etc.). ESTE PROCEDIMENTO O MAIS IMPORTANTE E INDISPENSVEL , PORQUE O GRUPO NO PARA ENSINAR , MAS PARA APOIAR E ORIENTAR O TRABALHO DO DISCIPULADOR . Preparar-se com antecedncia. No trabalhar de improviso. Ajudar a encontrar companheiro(a), orar, buscar possibilidades, sugerir, etc. Envolv-los com outros que j esto funcionando, para que eles vejam como na prtica. Quando comear, supervisionar os primeiros encontros (Anexo B), perguntar o que esto fazendo, animar e dar sugestes. Depois que passar um ms ou um pouco mais, fazer uma avaliao mais minuciosa (Anexo B), para ver se podem passar para o nvel 3. Quando o discpulo for passar para o nvel 3, orientar para que ele leia a 2 parte apostila 2 (antiga apostila do discipulador).

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CAPTULO 5

TRABALHANDO COM O NVEL 3:

CRESCIMENTO NO SERVIO

Devem passar para este grupo, todos aqueles que alcanaram os alvos propostos para o grupo de incio de servio. Os discpulos podem ser transferidos de grupo em bloco ou isoladamente.

ALVOS PARA OS DISCPULOS DO NVEL 3

QUANTO AO COMPANHEIRISMO:
a) Ter clara revelao da importncia de seu servio. b) Efetivamente funcionar nele. Alcanar que haja: grande freqncia de encontros Amizade, transparncia e confiana. Servio mtuo, cuidado e proteo. Honra, estmulo, nimo. Sujeio mtua. Edificao, aconselhamento, exortao e admoestao. Orao constante. Pregao, evangelismo, visita a contatos. Cuidado dos discpulos juntos.

QUANTO A FRUTIFICAO:
a) Ter clara revelao de sua vocao. b) Todos devem ser mestres e estar cheios do contedo da pregao (pessoa e obra de Cristo, evangelho do reino, a porta, etc...). c) Todos devem buscar capacidade e graa para transmitir a palavra. d) Ter um ambiente de F e ARDOR pela converso dos homens. e) Ter amor e compaixo pelas vidas. f) Pregar constantemente a palavra (diligncia e perseverana). g) Interesse, ateno e cuidado com os contatos quentes.

COMO TRABALHAR COM O GRUPO 3

a) RESPONSVEIS : Os lderes do grupo. b) OBJETIVO: Desenvolvimento do servio de companheirismo e de testemunhas. Animar os discpulos para a frutificao. Criar opes de treinamento no evangelismo e conquistar o bairro. c) MATERIAL DE TRABALHO: Apostila 1 e 2, 2 Parte (antiga do discipulador), Questionrio para Avaliar Discipuladores (Anexo A), Questionrio De Avaliao do Funcionamento do Companheirismo (Anexo B), Folha de Pesquisa Para Bater Nas Casas (Anexo C), Chaves Para o Evangelismo (Anexo D), Questionrio de Fundamentos (Anexo E), Questionrio Sobre o Propsito e a Estratgia (Anexo F). d) Funcionamento prtico: Cobrar a leitura da apostila 2, 2 Parte (antiga do discipulador). Avaliar os discipuladores (Anexo A). Superviso constante do companheirismo: no mnimo uma vez por ms (no superficial, mas ir a fundo). Questionar, cobrar, corrigir, admoestar, sugerir, animar (Anexo B).
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Reviso constante: perguntas, catequese, chaves na pregao, testemunho pessoal, ganchos, equilbrio entre a proclamao de Cristo e a exigncia do reino (arrependimento). No ser legalista nem ser fofinho. Levar todos a desenvolverem o seu testemunho pessoal. Conversar sobre as Chaves Para o Evangelismo (anexo D). Passar o questionrio de fundamentos (Anexo E). Passar o questionrio do propsito eterno e estratgia (Anexo F). Ter uma lista de ganchos. Colocar alvos semanais de ganchos. Lista de contatos (pessoal e do grupo). Orar por todos os contatos. Programar jejum e orao pelos contatos e pelo bairro. Sadas regulares pelo bairro (falar com as pessoas na rua e bater nas casas). Pode-se usar o Anexo C. Ensinar os que tem contatos quentes, quais os primeiros passos a dar com um discpulo novo.

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CAPTULO 6

TRABALHANDO COM O NVEL 4: DISCIPULADORES

Devem participar deste grupo, todos os irmos que esto discipulando a outros. Este um grupo que requer especial ateno do lder. O TREINAMENTO E ACOMPANHAMENTO DOS DISCIPULADORES DE IMPORTNCIA FUNDAMENTAL PARA A SADE DO GRUPO CASEIRO . Isto porque em nossa experincia, as juntas de discipulado tm sido o ministrio mais importante para a fundamentao, integrao e crescimento dos discpulos. Nestas juntas est a base da transmisso do ensino. Jesus depositou seu maior esforo nisto: 12 discpulos. No -toa a grande comisso. O lder no pode acompanhar bem todos os irmos do grupo caseiro. Discipuladores capacitados, maduros e que funcionam bem, garantem o crescimento do grupo caseiro e aliviam muito a carga do lder. Quando no esto bem orientados, os discipuladores no sabem o que fazer com seus discpulos. Algumas vezes o trabalho fica inspirativo (o que vem na cabea na hora), noutras fica acadmico demais (com tarefas e cobranas muito rgidas). Falta para alguns, um senso de responsabilidade na edificao, que deve acontecer atravs de um relacionamento de amizade e amor. Por isso, os lderes devem instru-los e ensin-los como desempenharem bem o seu servio. Direcionar o seu trabalho para no se desviarem da viso. Anim-los, elogi-los e honr-los. Acompanh-los e cobr-los. Verificar o desempenho de seus trabalhos e garantir o cumprimento de suas responsabilidades.

ALVOS PARA OS DISCPULOS DO NVEL 4

a) b) c) d) E) Ter clareza sobre este ministrio. Manter a carga e a responsabilidade pelo(s) discpulo(s). Crescer na graa e capacitao para este ministrio. Desenvolver um relacionamento profundo com o(s) discpulo(s). LEVAR SEUS DISCPULOS A FRUTIFICAREM . Este ltimo alvo importantssimo. Muitos falham aqui. No transmitem carga para os discpulos frutificarem, no saem com eles, no oram por este assunto. A obra se estanca. Um discpulo que no levado a frutificar pode resultar em muitos ramos da videira que so perdidos.

COMO TRABALHAR COM O GRUPO 4

a) RESPONSVEIS : Os lderes do grupo. b) OBJETIVO: Direcionar e animar os discipuladores. Supervisionar o seu ministrio. Avaliar os alvos propostos. c) MATERIAL DE TRABALHO: Apostila 1 e 2, 2 Parte (antiga do discipulador, fitas e apostilas do Curso de Maro de 19938, Orientaes Adicionais Para Discipuladores (Anexo G), Avaliao dos Discpulos (Anexo H) e Avaliao dos Discipuladores (Anexo I). d) Funcionamento prtico: O encontro com os discipuladores dever ser mais freqente (quinzenal ou mensal), quando os lderes detectarem que este ministrio est fraco, ou um pouco desorientado. Todavia, poder ser mais espaado (6 a 8 semanas), quando todos estiverem bem orientados e necessitarem apenas um trabalho de manuteno. Neste ltimo caso, deve haver pequenos encontros (20 a 30 min) a cada 15 dias ou a cada semana, durante o prprio encontro do grupo caseiro, para uma rpida avaliao ou cobrana de tarefas.
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O Curso de Maro de 1993 foi ministrado a discipuladores com os seguintes temas: A Unidade da Igreja, Autoridade e Submisso, Os Dons Espirituais, Princpios Absolutos da Obra de Deus, Desenvolvimento Prtico do Culto, Relao entre Irmos, Andar na Luz, Ministrio Didtico na Igreja, Restaurao da Verdade e Vida em Cristo, Trabalho e Comunho com Deus. Todo este material encontra-se a disposio no escritrio (endereo e telefone na contracapa). 24

Orar e jejuar pelos discpulos. Estudar algum assunto especfico (por exemplo:. as fitas do Curso de Maro de 1993). Fazer pequenos questionrios sobre os temas do referido curso. Estudar sobre o ministrio de discipuladores: Tpico 5 da Apostila 2 e Orientaes Adicionais para Discipuladores (Anexo G). Rever textos bsicos sobre o servio do discipulador. Avaliar o desempenho dos discipuladores (Usar Anexo I). Gerar uma comunicao entre os discipuladores e os responsveis pelos grupos 1 e 2 (fundamentos e incio de servio), para informao e troca de conselhos e metas. Avaliar o crescimento de cada discpulo (Usar Anexo H) Conversar sobre discpulos que esto em crise e colocar passos prticos para ajud-los. Planejar, estabelecer metas, alvos, etc. Distribuir tarefas e cobrar os resultados. Avaliar o companheirismo deles. Sair juntos para fazer a obra.

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CAPTULO 7

TRABALHANDO COM O NVEL 5:

NCLEO

O que o ncleo? O ncleo do grupo caseiro , como sugere a palavra, o prprio miolo do trabalho do grupo. Os lderes no podem nem devem trabalhar sozinhos. Por isso eles selecionam irmos para serem seus ajudantes mais diretos. A este grupo chamamos de ncleo. Devem ser chamados para este grupo os DISCIPULADORES MAIS EXPERIENTES : os que se mostram responsveis (nas tarefas, nos compromissos, na pontualidade), tm maior fruto (vidas transformadas, discpulos que crescem), que tm carga por outras vidas alm de seus prprios discpulos e que demonstram carga pelo bom andamento da obra e pela edificao da igreja. O lder deve imitar a Jesus (dentro da limitao do seu contexto). Assim como Jesus levava seus principais discpulos consigo em toda a obra que fazia, tambm o lder deve atrair os seus ajudantes a uma relao mais ntima com ele, e lev-los como companheiros em qualquer obra que faa. Quando um grupo caseiro cresce numericamente, mas no se forma um ncleo de pessoas responsveis, que assumam junto com o lder, a carga pelo grupo caseiro, a tendncia de que o trabalho se estanque. No haver formao de novos lderes, e o lder ficar enredado pelos problemas de tantos irmos.

O XITO

DO

GRUPO CASEIRO DEPENDE

DO

NCLEO

NO SOM ENTE

DOS

LDERES.

ALVOS PARA OS DISCPULOS DO NVEL 5

a) Desenvolver uma carga crescente por todo o grupo caseiro. b) Desenvolver o dom de seu sacerdcio, capacitando-se para discernir e aconselhar em todo o tipo de situao, ajudar discipuladores, etc. c) Compreender toda a dinmica de funcionamento do grupo caseiro. d) Cooperar na superviso dos vrios nveis de trabalho e na direo das atividades do grupo. e) Desenvolver a capacidade de cuidar de um grupo como um todo, para aliviar a carga dos lderes e substitu-los satisfatoriamente em caso de ausncia.

COMO TRABALHAR COM O GRUPO 5

a) RESPONSVEIS : Os lderes do grupo. b) OBJETIVO: O desenvolvimento do servio dos irmos mais adiantados. Ampliao e multiplicao do ministrio. Dividir a carga do lder. Ter uma multido de conselheiros para a direo do grupo caseiro. Formar os futuros lderes. c) MATERIAL DE TRABALHO: Fitas do Curso de Maro de 1993. Partes desta prpria apostila para lderes9. d) Funcionamento prtico: O ncleo deve ter um encontro mais demorado (de 2 a 3 horas), quando o lder est precisando fazer um planejamento de trabalho do grupo, ou fazer uma avaliao do caminho andado dentro de um plano (por ex.: a cada 2 meses), ou se o grupo est um pouco perdido e desorientado, etc. Se o grupo est bem orientado, pode ser suficiente que os lderes reunam o ncleo durante 20 ou 30 min, no dia do encontro do grupo caseiro, para ver se h alguma carga circunstancial, alguma direo especfica para o encontro daquele dia, alguma situao nova, emergncia, etc.

Os Captulos 2, 3 e 4 podero e devero ser fotocopiados e entregue aos que fazem parte do ncleo. 26

Pode ser muito bom tambm, se os irmos do ncleo podem chegar 1 hora mais cedo ao encontro do grupo, para, alm dos procedimentos acima, poderem ter 30 ou 40 min. de orao. O importante que os irmos do ncleo estejam envolvidos o mximo possvel com os lderes. Estes devem lev-los aos aconselhamentos e sempre esclarecer os princpios usados nestas situaes. Lev-los para verem contatos juntos e incentivar que participem da conversa, etc. IMPORTANTE : Os lideres devem orientar detalhadamente os discpulos do ncleo, para a superviso dos grupos de trabalho 1 (fundamentos) e 2 (incio de servio). Para isto, devem usar o material desta apostila (Captulos 3 e 4 da PARTE 3). Os lderes devem estar constantemente transmitindo carga e viso, delegando responsabilidades e autoridade. O grupo caseiro tem muitas atividades e trabalhos. Os lderes no podem fazer tudo sozinhos. indispensvel que eles deleguem muitas cargas para o ncleo. J vimos que os lderes devem envolver o ncleo no planejamento do trabalho, na responsabilidade pela sua execuo, na superviso dos grupos por nvel, em discernir a carga circunstancial para um encontro e na orao pelo grupo todo. Alm disso, devem delegar-lhes responsabilidade por: Ministrar alguma palavra para todo o grupo. Dar um tapa na roda (reviso) esporadicamente com o grupo do nvel 3. Aconselhar discpulos com dificuldades. Organizar atividades especiais como retiros, encontros de casais, encontros de adolescentes, passeios, churrascos, etc. Providenciar a ceia. Cuidar dos necessitados. Cuidar da administrao, finanas, cadastro, etc. Os lderes devem honrar e dar nfase ao trabalho do ncleo diante dos irmos.

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CAPTULO 8

TRABALHANDO COM O NVEL 6: OS QUE APONTAM PARA LDER

Os irmos que esto neste nvel de desenvolvimento no servio, no formam propriamente um grupo de trabalho a parte. So irmos que fazem parte do ncleo e que recebem esta qualificao por estarem desempenhando muito bem seu servio. Sua dedicao e sua experincia indicam que eles devem se tornar lideres de grupo em curto ou mdio prazo. Quais so seus alvos e como o seu treinamento? Os mesmos do ncleo. Quem participar ativamente das responsabilidades do ncleo, vai adquirir toda a experincia necessria para liderar um grupo caseiro. Entretanto, apesar destes irmos no se constiturem num grupo especfico, NECESSRIO QUE OS LDERES IDENTIFIQUEM E QUALIFIQUEM ESTES IRMOS E SE DEDIQUEM A ELES EM UMA MEDIDA AINDA MAIOR QUE AOS DEMAIS DO NCLEO . Tambm far parte do treinamento destes irmos, lev-los a estudar detalhadamente esta apostila. E algumas vezes deixar todo o encontro do grupo caseiro, do ncleo ou dos discipuladores sob sua responsabilidade. MUITO IMPORTANTE ENVOLV -LOS AO MXIMO .

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CAPTULO 9

TRABALHANDO NAS RUAS

O estar nas ruas, no deve ser visto apenas como uma estratgia de evangelismo (embora este seja o enfoque central). Os lderes, juntamente com os irmos do grupo de crescimento no servio (nvel 3), devem entender bem este princpio da igreja nas ruas, porque emana de um princpio maior: Jesus como nosso ponto de referncia, e tambm a prtica apostlica.

A ESTRATGIA DE JESUS PARA FAZER E TREINAR DISCPULOS

JESUS PASSOU A MAIOR PARTE DO SEU MINISTRIO NAS RUAS . Raramente vemos Jesus dentro de quatro paredes. Ele estava constantemente nas ruas. Com isto, ele fazia sempre pelo menos duas coisas de cada vez: 1 Quando ele queria MINISTRAR AO POVO E EVANGELIZAR as pessoas, saia as ruas com seus discpulos. Eles aprendiam vendo. A escola de Jesus para treinar seus discpulos no era uma classe com quadro negro, nem uma reunio, mas era o prprio trabalho com o povo nas ruas. Ento, quando ele estava pregando para as pessoas, estava ao mesmo tempo treinando os seus discpulos. O Pai e o Esprito Santo no funcionam em lugares tericos. Eles funcionam onde est a necessidade. Eles acompanharam a Jesus em toda a obra. Por isso, as conversas eram todas reais, respondendo a perguntas reais. Os discpulos captaram a mensagem de Jesus, captaram os problemas das pessoas, as respostas de Jesus, seu carter, sua disposio de amor. Captaram sua graa, sua compaixo pelos perdidos, sua orao, sua sujeio ao Pai. Captaram toda a sua vida. A AULA DE JESUS , ERA IR ADIANTE DELES E MOSTRAR-SE A SI MESMO. 2 O inverso tambm verdadeiro, sendo IGREJA NA RUA. Quando Jesus queria ensinar seus discpulos (como no Sermo da Montanha), ele fazia isto na rua, e todos os incrdulos podiam ver. Ento, enquanto ele ensinava os discpulos, as multides podiam ser impactadas com a sua doutrina (ver Mt 5.1-2 e 7.28).

A PRTICA DA IGREJA EM JERUSALM

Quando lemos textos como At 2.46 e 5.42, podemos pensar que eles se reuniam no templo (um lugar de reunio como to comum hoje), e nas casas. Mas a verdade outra. Eles se reuniam nas casas e EM UM LUGAR PBLICO. Podemos afirmar isto com certeza porque sabemos que eles no podiam se reunir dentro do templo. Nem mesmo se reuniam no trio, onde ficavam os homens israelitas, mas se reuniam no trio exterior, no prtico de Salomo (At 3.11; 5.12). Os responsveis pelo culto, guarda e administrao do templo eram os mesmos que pediram a morte de Jesus e subornaram os guardas que testemunharam a sua ressurreio, ou seja, os sacerdotes, escribas e ancios. Estes nunca permitiriam que a Igreja, que anunciava o Cristo ressurreto, se reunisse no trio do seu templo (Mt 27.20,6266; 28.11-15; At 5.17-42; 21.27-29). O Prtico de Salomo10 era um lugar pblico, onde os escribas mantinham suas escolas e seus debates. E onde os comerciantes e cambistas instalavam as suas mesas. O que os irmos estavam fazendo num lugar assim? Estavam imitando a Jesus. Estavam se relacionando e edificando os discpulos em um lugar pblico.

IMITANDO A JESUS E AOS APSTOLOS

A igreja hoje, peca por no ver a Jesus como um modelo para a obra. Temos que soprar o p de 2.000 anos de costumes e tradies. Jesus no viveu num tempo remoto. Deus no mudou. O Esprito Santo no mudou. Jesus o mesmo. E a mensagem a mesma. O que mudou? Mudou a tecnologia. Temos cadeiras, avio, microfones, etc. Mas o homem no mudou. o mesmo, com os mesmos pecados, as mesmas necessidades e os mesmos problemas. Nos enganamos quando pensamos que Jesus se entusiasmaria com os recursos que temos. A igreja, naqueles tempos, fez muito mais sem estes recursos. Devemos voltar a Jesus. ..meus caminhos no so os vossos caminhos

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Conforme o Novo Dicionrio da Bblia, Edies Vida Nova, pg. 1574. 29

diz o Senhor. Seus pensamentos...sua forma de agir... seus mtodos... so mais altos que os nossos pensamentos. Devemos desprezar nossa inteligncia e ser meninos. Devemos imitar a Jesus. Imagine um discpulo que s se encontra com seus discpulos dentro de casa. Sempre v seus contatos sozinho. Os discpulos s vem seu mestre sentado. O que vai aprender? Quando estamos nas casas o mximo que pode acontecer o programado. Quando estamos nas ruas o mnimo que pode ocorrer o programado Os discpulos tem que nos ver fazendo discpulos, respondendo perguntas, amando, indo atrs (Cl 4.5).

APROVEITEMOS

BEM CADA OPORTUNIDADE.

COMO SAIR?
a) Devemos sair como Jesus. Ele no levava nada. Logo, no devemos levar papis, folhetos, msica, etc.. b) Devemos preparar os discpulos. O lugar geralmente incmodo e tem barulho. Deve haver esforo por uma concentrao. Sempre explicar aos discpulos porque estamos ali. Porque Jesus nos mandou e porque temos que vencer o medo, vencer a vergonha e aprender a pregar. c) Devemos ir em orao. Orar por intrepidez, por compaixo (aprender a olhar para as pessoas). Ter confiana na presena do Senhor. Ir sem pretenso. Nos alegrarmos porque estamos indo por obedincia. d) Como falar com as pessoas? Edificar construir o que falta. Por isso eu tenho que descobrir quanto da parede j foi colocada. Jesus falou com pessoas de mentalidade judaica. Ns temos que descobrir como um brasileiro. O que ele tem na cabea? Quanto lhe falaram de Deus? Que confuses ele tem? Que perguntas faz? Que perguntas posso fazer a um brasileiro para descobrir a sua situao espiritual? Que perguntas ele tem que nunca foram respondidas? e) Quando andamos com o povo, entramos no curso acelerado de Deus para compreender como so as pessoas, e como se deve falar com elas. Quando comeamos a sair procurando respostas para as perguntas acima, descobrimos algumas questes que so comuns. Isto nos deu algumas chaves para o evangelismo que todos discpulos do nvel trs devem aprender (ver Anexo D).

A ATITUDE AO SAIR
a) b) c) d) e) Em obedincia (Jesus nos mandou). Com f (Jesus est conosco). Sem pretenso (com brandura sem discusso). Com intrepidez (graa e dependncia). Com compaixo (a mesma que havia em Cristo, aprender a olhar as pessoas)

DE QUE FORMA SAIR

De acordo com a estratgia de Jesus para fazer e treinar os discpulos temos: 1. PARA MINISTRAR AO POVO E EVANGELIZAR : a) Com o(a) companheiro(a) pelas ruas. b) Com um ou dois discpulos. c) Com um grupo de discpulos numa esquina ou numa praa ensinando-os alguma coisa (catequese, fundamentos, chaves do evangelismo, algum trecho da bblia, etc.). Quando juntar um grupo de pessoas para ver o que est acontecendo, pode-se comear a falar com elas. d) O mesmo acima com o ncleo, ou com o grupo de crescimento no servio. Ou at com todo o grupo caseiro. 2. SER IGREJA NA RUA: a) Sair com um grupo de discpulos ou com todo o grupo caseiro, sem nenhuma pretenso evangelstica. Apenas para fazer na rua tudo que seria feito num encontro dentro de casa (ensino, grupinhos, testemunhos, cnticos). b) No fazendo disso mais um programa da igreja, mas criando-se o hbito de estar nas ruas.

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CAPTULO 10

BUSCANDO UM AMBIENTE DE FAMLIA

A IMPORTNCIA
O esprito de famlia uma das marcas mais tpicas de um verdadeiro grupo caseiro. um dos aspectos que se apresenta de forma muito pobre em reunies grandes, e deve se desenvolver de forma plena neste grupo. Quando cultivamos esta caracterstica preciosa, podemos observar um forte entrelaamento entre os irmos com ingredientes como naturalidade, intimidade, abertura, confiana, liberdade e cuidado uns pelos outros. Estes ingredientes formam um ambiente que produz frutos que cooperam decisivamente para o correto funcionamento e edificao dos irmos: a) Os novos so recebidos com calor e carinho. b) Conseguem integrar-se rapidamente, participando com liberdade das atividades. c) Os irmos se sentem seguros para dar-se a conhecer e confessar seus pecados. d) Aprofunda-se o nvel de abertura e tratamento das vidas. e) Diminui os espaos para complexos e solido. f) Cresce a edificao mtua e o servio entre os irmos.

COMO ALCANAR
Seguem-se algumas sugestes de atividades que ajudam a promover este ambiente. Entretanto necessrio que todos os irmos estejam comprometidos e dispostos a crescerem nisto. a) Programar encontros informais do grupo, onde se promovam conversas e oportunidades para cada um falar de si mesmo (histria, famlia, aspiraes, dificuldades, etc.). b) Buscar que todos se envolvam com os novos convertidos, procurando-os e cuidando deles (no s o discipulador). c) Ter encontros com refeies juntos (isto ajuda muito o crescimento da liberdade de uns para com os outros). d) Aproveitar os feriados para programaes de dia inteiro (parque, praia, clube, etc.). Programar com antecedncia. e) Programar retiros (produzem grande avano nos relacionamentos). f) Ter dias inteiros juntos para: jejum, orao e edificao (tambm cooperam muito para a comunho). g) Visitar uns aos outros. Conhecer as famlias (no se limitar aos discpulos irem s casas dos discipuladores e companheiros). h) Incentivar os casais a abrirem suas casas para jantares. i) Promover caminhadas para exerccio, orao, catequese e edificao. j) Praticar esportes, jogos e lazer juntos. k) Programar eventos especiais dos maridos para as esposas, ou dos rapazes para as moas (jantar, sorvetes, etc.), ou vice-versa. l) Telefonar regularmente uns aos outros para animar, consolar e estimular. m) Lembrar dos aniversrios e promover pequenas comemoraes nos encontros.

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CAPTULO 11

A PREPARAO E CONDUO DOS ENCONTROS DO GRUPO

Este ponto requer uma ateno muito especial para entendermos a direo que Deus est nos dando no momento. Tambm necessria uma pequena anlise histrica. At o ano de 1989, a nfase nos encontros do grupo caseiro, estava em buscar a direo de Deus para o encontro. Isto era ainda mais salientado, pela prtica de reunir o ncleo uma hora antes e perguntar a cada um qual era a carga que tinha para aquele dia, e depois orarem juntos para receberem direo de Deus. O ponto positivo desta prtica estava em que os encontros eram cheios de participao e de espontaneidade. Dificilmente a obra caa em monotonia ou se tornava mecnica. Entretanto havia uma desvantagem. Com freqncia os lderes ficavam um pouco perdidos. No sabiam como usar o encontro do grupo caseiro para desenvolver o servio dos demais. E muitas vezes o grupo caa numa reunionite sem produo de fruto adequado. No ano de 1989, comeamos a distinguir nveis de uma maneira mais efetiva, dividindo o grupo em grupinhos menores para trabalhar em separado. Houve uma instruo mais detalhada do que fazer com cada nvel, o que gerou uma direo prvia dos encontros do grupo. A partir da, todos os grupos comearam a trabalhar de uma maneira mais efetiva para o desenvolvimento do servio dos irmos. A reunionite foi quase totalmente eliminada. E os lderes raramente ficavam perdidos quanto a como conduzir o grupo. As desvantagens no se evidenciaram logo. Comearam a surgir uns 2 ou 3 anos depois. Muitos lderes se limitaram a dividir o grupo em nveis para fazerem seus trabalhos e os encontros se tornaram mecnicos, montonos e sem espontaneidade. Excluiu-se a possibilidade de encontros de outro tipo. Os grupos passaram a ter encontros exclusivamente com um objetivo: trabalhar nos grupinhos por nveis. Com isto se perderam muitas coisas importantes. Os lderes deixaram de desenvolver a sensibilidade para entender necessidades do momento. Quase desapareceram os encontros para comunho, orao, adorao ou para trazer um ensino por uma necessidade circunstancial. E, perdeu-se muito do ambiente de famlia. Para seguir adiante, temos que buscar um caminho muito claro e simples: buscar as vantagens que tnhamos em cada uma das etapas analisadas, e eliminar as desvantagens demonstradas. Para isto, basta-nos associar as duas prticas numa s. DEVEMOS DEDICAR PARTE DO TEMPO DE NOSSO TRABALHO PARA DIVIDIR O GRUPO PELOS NVEIS E SUPERVISIONAR O SERVIO DOS SANTOS . MAS, DEVEMOS MANTER TAMBM , A PRTICA DE ENCONTROS MAIS INSPIRATIVOS , ONDE VAMOS BUSCAR A DIREO DE DEUS PARA O MOMENTO , ESTIMULAR A PARTICIPAO DE TODOS , A MANIFESTAO DOS DONS, A ORAO, TESTEMUNHOS , ENSINOS CIRCUNSTANCIAIS , ADORAO, ETC . Lembremos tambm de promover atividades que cooperem para a formao de um ambiente de famlia como foi explicado no captulo anterior.

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CAPTULO 12

A DINMICA DO GRUPO E O PLANEJAMENTO DO TRABALHO

O QUE O PLANEJAMENTO DO TRABALHO?
Quando falamos em planejamento do trabalho, no queremos transmitir aos lderes uma idia de que devem inventar uma dinmica prpria para o grupo. A dinmica do grupo a prtica de todos os princpios que vimos nesta terceira parte da apostila (distinguir nveis, como trabalhar por nveis, estar nas ruas, buscar direo para os encontros, etc). Portanto no h nada para inventar. Temos sim, que colocar em prtica aquilo que Deus j nos mostrou atravs dos anos. Entretanto, nesta implementao da viso, ainda que no devamos inventar, ser necessrio um certo esprito criativo, uma flexibilidade, uma capacidade de discernir a circunstncia prpria do grupo, a fim de descobrir qual a melhor maneira de implementar tudo isto no grupo em questo. Este um trabalho simples, mas vai requerer orao (para depender de Deus), discernimento (para compreender as condies do grupo), flexibilidade (para ajust-lo conforme as necessidades e possibilidades), e acima de tudo, muita perseverana (para conduzir o grupo a alcanar os alvos propostos com firmeza). O que constitui ento este planejamento do trabalho? SO AS DEFINIES FEITAS PELOS LDERES , DE COMO VO USAR O TEMPO SEMANAL , MENSAL E AT ANUAL , PARA DESENVOLVER AS VRIAS ATIVIDADES QUE COMPE O TRABALHO DO GRUPO . Para isto, os lderes necessitam conhecer bem as condies dos irmos que pertencem ao grupo. Quais os horrios de melhor disponibilidade de tempo. De que maneira se pode distribuir as vrias atividades do grupo durante o calendrio semanal e mensal, para trabalhar melhor com cada nvel. Quais os irmos que tem grandes impossibilidades de tempo e necessitam de uma liberao de algumas atividades. Quais os que tem maior disponibilidade e podem ser mais envolvidos. Tudo isto acima, deve levar em conta que com a setorizao estamos buscando um grande crescimento no estar juntos, na comunho, na orao, no evangelismo nos bairros, etc. Nosso objetivo nos aproximarmos do modelo que vemos em At 2.46 e 5.42, onde vemos as expresses diariamente e todos os dias. Para desenvolver o trabalho do grupo, ser necessrio programar vrias atividades diferentes (com todo o grupo, s com o ncleo, s com os discipuladores, s com os do nvel 3, casados, solteiros, etc.). Para isto, os lderes devem contar com a ajuda dos presbteros que supervisionam a zona. Abaixo vo algumas sugestes. Quando usarmos a expresso encontro do grupo, estamos nos referindo ao encontro de todo o grupo caseiro.

SUGESTES PARA O PLANEJAMENTO DO TRABALHO.

a) Fazer o planejamento junto com o ncleo b) Ter 2 ou 3 noites da semana para atividades em grupo (encontro do grupo, encontro de discipuladores, ou ncleo, ou para evangelismo, ou orao, etc..). c) Ter 2 ou 3 noites da semana, dedicadas para as juntas e ligamentos. d) Ter intercalaes quinzenais ou mensais. Exemplos: Intercalao quinzenal: Um grupo que se rene numa noite da semana, e usa uma outra noite para fazer intercalao. Numa semana evangelismo, na outra orao, na outra evangelismo, na outra orao... Intercalao mensal: Um grupo que se rene numa noite da semana e usa a outra noite para fazer intercalao. Numa semana ncleo, na outra discipuladores, na terceira somente os novos, na quarta orao, ou evangelismo, etc. duas intercalaes: Um grupo que se rene no final da semana, e usa duas noites da semana para numa noite fazer intercalao quinzenal e na outra mensal. e) Quando um grupo se enche de contatos para ver e de novos para cuidar, pode cancelar por um tempo algumas destas atividades para poder cuidar de todo este trabalho que surgiu (cuidando sempre para no deixar de ter encontros de ncleo e de discipuladores).
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f) No encontro do grupo caseiro, usar metade do tempo com o grupo todo junto, para desenvolver alguma atividade como est sugerido no ltimo pargrafo do captulo 11 (preparao e conduo dos encontros), e usar a outra metade do tempo para dividir em grupos para supervisionar os nveis 1,2 e 3. g) Se o grupo tem seu encontro numa noite da semana, e portanto o tempo para o encontro menor, ser difcil praticar a sugesto acima, mas pode-se fazer numa semana todos juntos e na seguinte dividir por grupos, e assim sucessivamente. h) Programar encontros especiais como retiros, viglias, passeios, churrasco, passar o dia juntos, jejuns, etc. i) Sempre procurar fazer o mximo possvel das atividades nas ruas (para fazer duas coisas ao mesmo tempo). j) O lder no necessita estar em todas as atividades

O USO DO TEMPO DOS LDERES

muito comum os lderes ficarem sobrecarregados. Esta carga deve aumentar ainda mais com a setorizao. Muitas vezes ser difcil fazer um planejamento com as atividades sugeridas acima. Quando o lder estiver assim, sem tempo para a famlia e para o descanso, este planejamento deve ser feito junto com algum dos pastores que supervisionam a sua zona, para que este problema seja solucionado.

UMA PALAVRA SOBRE OS ANEXOS

Os lderes devem ser criteriosos quanto ao uso dos anexos, para que no haja um exagero. No passado dizamos que quando um lder no sabe mais o que fazer, comea a passar questionrios. Os anexos devem ser usados em momentos prprios. No recomendvel passar longos questionrios para irmos muito novos. As avaliaes de discipuladores e de discpulos recomendvel serem feitas com intervalo mnimo de seis meses.

ENCONTRA-SE TAMBM ENTRE OS ANEXOS AS ORIENTAES ADMINISTRATIVAS. LEIA SEMPRE QUE FOR LER ESTA APOSTILA.

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