Ta r t a l o m j e g y z k 1. A karma kagy vonal gymnt t ................................ 3 2. Tantink ........................................................................................... 6 3. Alapfogalmak ............................................................................. 13 4. Buddhaformk .......................................................................... 18 5. Szimblumok .............................................................................

38

Gymnt t Buddhista Kzssg 1074 Budapest, Huszr u. 7-9. Telefon/fax: (06-1) 321 7025 E-mail: info@buddhizmusma.hu www.buddhizmusma.hu A kiadsrt felel: Major Pter Budapest, 2007

I. A karma kagy vonal gymnt t

Karma kagy A karma kagy egyike a legnagyobb tibeti buddhista tadsi vonalaknak, mely fknt a meditcira helyezi a hangslyt, s kpes egy hiteles tantn keresztl hozzsegteni bennnket a tudat termszetnek kzvetlen megtapasztalshoz. Ezeket a hatkony mdszereket a trtnelmi Buddha tantotta legkzelebbi tantvnyainak. Ksbb indiai mahsziddhk Padmaszambhava, Tilopa, Nrpa, Maitripa s a hres tibeti jgik, Marpa s Milarpa riztk s adtk tovbb ezeket a tantsokat. A XII. szzadban a szerzetes Gampopa tovbbadta ezeket az els Gyalva Karmapnak, aki az elkvetkez inkarnciin keresztl megtartotta ezen mdszerek erejt s frissessgt. Ma olyan neves tibeti buddhista tantk, mint a 17. Karmapa Tje Dordzse, Samar rinpocse vesznek rszt az tadsban. Tmogatjk az sszes j nyugati kzpontot, segtik azok munkjt szerte a vilgon.

Tilopa (988-1069) Indiai mahasziddha. Egybegyjttte a Gymnt t teljes tadsait, majd tadta ezeket f tantvnynak, Nropnak. t tekintjk a kagy vonal alaptjnak.

TILOPA 3

Nrpa (1016-1100) Indiai mahasziddha, aki a Nalanda Egyetemen volt professzor. Tilopa tantvnya s Marpa tantja. Nyolc v egyetemi munkssg utn lemondott errl a ltmdrl, s jgiknt kereste igazi tantjt. Fontos tantrikus tantsok els rsos sszefoglaljnak szerzje (Nropa hat jgja). Marpa (1012-1097) A Nagy fordt. Hromszor utazott Indiba, j ert hozva a tibeti buddhizmusba. F tanti Nrpa s Maitripa voltak. volt a kagy hagyomny els tibeti vonaltartja s egyben Milarpa tantja. A kagy vonal vilgi s jgi tadsait gyakran nevezik Marpa-kagynek. Milarpa (1040-1123) Marpa f tantvnya s Gampopa tantja. A legismertebb tibeti jgi. A buddhizmus eltt csaldja 35 ellensgvel vgzett, azonban a Marpba vetett rendthetetlen bizalmn, s a szlssges krlmnyek kztt vgzett kitart meditcijn keresztl egy leten bell megvalstotta a tantsokat. Gampopa: (1079-1153) Milarpa f tantvnya, s az els Karmapa tantja. Mr Buddha megjsolta eljvetelt, s kimagasl szerept a dharma terjesztsben Tibetben. Gampopa a szerzetesi kagy tads forrsa. Egyik f filozfiai mveA megszabaduls kkve a Nagy t ltsmdjt s tjt tartalmazza, mely kivl bevezet a buddhizmus alapjaiba. A karmapk A Karmapa sz azt jelenti: a buddhaaktivits embere. Az egyttrzs bdhiszattvjnak (Szeret Szemeknek) egyik kisugrzsa. Karmapa, akinek megjelenst Skjamuni Buddha s Guru Rinpocse is megjsolta, minden buddha aktivitst testesti meg. Karmapa volt Tibet els tudatosan inkarnldott lmja (tulku), a XII. szzad ta a tibeti buddhizmus karma kagy iskoljnak vezetje. testesti meg az egsz tadst s annak szellemi erejt. vilgkorszakokkal ezeltt megvilgosodott, s sajt dntse alapjn szletik meg ebbe a vilgba, hogy minden lny javra folytassa tevkenysgt. Jelenlegi inkarncija a 17. Karmapa, Tje Dordzse.

NAROPA

MARPA

MILAREPA

GAMPOPA

II. T antink
16. Karmapa: Rangdzsung Rigpe Dordzse, a 16. Karmapa 1924-ben szletett. Mint az elz Karmapk, is gyermekknt jelentette ki nmagrl, hogy a Karmapa. Eldje, ahogy az gyakran trtnt, levlben jelezte kvetkez jraszletsnek helyt s idejt. Mr gyermekknt mly bels tisztnltssal rendelkezett. Meg kellett birkznia a hagyomny fenntartsnak feladatval egy olyan idszakban, amikor a sok-sok vszzados kultrt leromboltk. Felismerte, hogy mit jelentettek a knai csapatmozgsok Tibetben, amikor 1959-ben Bhutnon keresztl Indiba meneklt. Mindig a Karmapk feladata volt, hogy megtalljk s felismerjk a kagy iskola fontos inkarnciit. Ezt a feladatot a 16. Karmapa szmzetse alatt is elltta, amivel nagy segtsget nyjtott a tibeti buddhizmus ms iskolinak is. 1974-ben utazott els zben Nyugatra, szerte a vilgon dharmacentrumokat alaptott s Buddha tantsait terjesztette. Karmapa 1981-ben, az egyik amerikai tja sorn hunyt el.

16. KARMAPA 6

17. Karmapa: A 17. Karmapa, Trinli Tje Dordzse Tibetben szletett 1981-ben. Egy ismert nyingma lma, Mipam rinpocse fiaknt ltta meg a napvilgot. Kisgyermekknt Tje Dordzse tbbszr kijelentette, hogy a Karmapa. 14. Samar rinpocse, aki a karma kagy vonal msodik legmagasabb rang lmja, miutn tudomst szerzett a gyermekrl, az vszzadok ta hasznlt spiritulis mdszerekkel azonostotta Tje Dorzst mint hiteles Karmapt. 1994-ben, miutn Karmapa s csaldja elhagyta Tibetet, Samar rinpocse hivatalosan is felismerte az akkor 11 ves gyermeket, mint 17. Gyalva Karmapt. 1994 ta Karmapa Tje Dordzse Indiban l s tanul, kpzsben a buddhista filozfia s a meditci jtssza a f szerepet. 1998 ta napjaink egyik legkivlbb buddhista tudsa, Professzor Szempa Dordzse is tanti kz tartozik. 1999 novemberben Karmapa elfogadta a tajvani, szingapri s maljziai buddhista kzpontok meghvst. Tzezrekkel tallkozott tja sorn. 2000 janurjban szmos eurpai orszgba is elltogatott, tbbek kztt Nmetorszgba, Franciaorszgba s Magyarorszgra is. Azta is tbbzben ltogatott el a vilg klnbz buddhista orszgaiba.

17. KARMAPA 7

Shamarpa: A Samarpa megnevezs jelentse a vrs korona viselje. Megjelense beteljestette Skjamuni Buddha jslatt egyrubinvrs koront visel nagy bdhiszattvrl, aki sokakat vezet majd ki a krforgsszer ltezs knyszerbl. Inkarncis vonala a XIII. szzadban kezddtt, amikor a harmadik Karmapa a f tantvnyt, Kedrup Drakpa Szengt megajndkozta egy vrs koronval, mely az fekete koronjnak pontos msa volt. A koronk szne nem kt kln vonalat jelkpez, hanem a Karmapa s a Samarpa kzelsgt fejezi ki. A Samarpk feladata a karma kagy vonal vezetse kt Karmapa inkarnci kzti idszakban. Nemegyszer k talltk meg s ismertk fel az j Karmapt. A Hatrtalan Fny Buddhja (Amitbha) megtesteslsnek tartjk. Inkarncis vonala mind a mai napig tretlen. Mindig a Karmapk tantvnya vagy tantjaknt szletik jra. A jelenlegi Samar rinpocse, Mipam Cskji Lodr a 14. inkarnci, aki a 16. Karmapa unokaccseknt szletett. A 16. Karmapa halla utn tvllalta az j-Delhiben tallhat Karmapa Nemzetkzi Buddhista Intzet (KIBI) felptsnek befejezst. Karmapa kvnsga szerint e nemzetkzi intzet feladata, hogy teret adjon Buddha tantsainak magas szint tanulmnyozsra s fordtsra.

Lma Ole Nydahl: Lma Ole Nydahl egyike azon kevs nyugatiaknak, akik a tibeti buddhista hagyomny teljes jog lmi s meditcis tanti. 1969 decemberben felesgvel, Hannah-val a 16. Gyalva Karmapa, Rangdzsung Rigpe Dordzse a szzad egyik legnagyobb jgija s a tibeti buddhizmus kagy hagyomnynak vezetje els nyugati tantvnyai lettek. Karmapa nagy hatssal volt letkre, aki megkrte Hannah-t s Olt, hogy hozzk el a buddhizmust Nyugatra. Az elmlt majd 40 vben meglls nlkl utaztak, tantottak s meditcis kzpontokat hoztak ltre a vilg szmos orszgban. Egyszer a receptem: mutasd meg az embereknek annak szksgt, hogy tallni kell valamit, ami kivezeti ket a betegsgbl, az regsgbl s a hallbl, engedd ket bepillantani az letrmdbe. Mondd meg az embereknek, hogy a tudat olyan, mint a tr: nylt, tiszta s hatrtalan; beszlj az trl s a clrl is.

SHARMAPA

LMA OLE NYDAHL

Hanna Nydahl: Hannah Nydahl elismert s nagyon keresett fordtja s tolmcsolja volt a tibeti buddhista filozfinak immr 28 ve. A KIBI-ben tant lmknak val tolmcsols, a buddhista szvegek fordtsi munklatai, a magas szint rinpocsk ltogatsainak s utazsainak szervezse, s a vilgszerte tallhat centrumok ltogatsa Lma Ole Nydahllal ezek tltik ki idejt. Hannah-t tantvnyai nyugalmrl, figyelmes s gondoskod stlusrl ismerik. Hannah 61 vesen, 2007. prilis 1-n halt meg Koppenhgban.

Lopn Csecsu rinpocse: Csecsu rinpocse 1918-ban szletett Bhutnban. Mg kisfi volt, amikor Bhutn legnagyobb kolostorban, Punaka Dzongban szerzetesnek llt. Tizenhrom vesen elhagyta Bhutnt s Drukpa rinpocse, Serab Dordzse lmval, aki a nagybtyja s egyben tantja is volt, Neplba folytatta tanulmnyait s meditcis gyakorlatait. Itt a szles kr kpzs mellett a legszigorbb krlmnyek kztt meditlt olyan barlangokban s helyeken, ahol korbban Milarpa gyakorolt, vagy amelyeket Guru Rinpocse megldott. Tbb ven t hol Bhutnban, hol Neplban tanult s gyakorolt, rengeteg idt tltve elvonulsban. Zarndok utakon bejrta Tibet szmos fontos kolostort. 1944-ben Bhumtangban tallkozott a 16. Karmapval, akit az egyik legfontosabb tantjnak tartott. Tle kapta meg a kagy vonal tantsait s tadsait. Nagybtyja halla utn Rinpocse tvette annak vezet szerept a nepli buddhista kzssgek sszetartsban. Segtette s irnytotta az si sztpk s kolostorok feljtst, s sokat tett az orszg legelmaradottabb terleteinek fejlesztsrt. 1987-ben kzeli bartai s tantvnyai, Lma Ole s felesge, Hannah Nydahl krsre elltogatott Eurpba. Az elkvetkez vekben sokat utazott Nyugat- s Kelet-Eurpban, szak- s Dl-Amerikban, valamint Ausztrliban, hogy beavatsokat adjon a Lma Ole Nydahl ltal alaptott Gymnt t buddhista kzpontokban. Lopn Csecsu rinpocse vezetsvel szmos sztpa plt Eurpa-szerte, a legnagyobb, egy harminchrom mter magas ptmny, a spanyolorszgi Benalmadnban ll. Rinpocse 85 vesen, 2003. jnius 17-n halt meg Hongkongban.
10

HANNA NYDAHL

LOPN CSECSU RINPOCSE

11

Serab Gyalcen rinpocse: Serab Gyalcen rinpocse, a nagy tiszteletnek rvend kagy lma amaniva cm birtokosa, mely azokat a Szeret Szemek (tib. Csenrzig) gyakorlatt vgz mestereket illeti meg, akik elmondtak mr legalbb egymillird OM MANI PEME HUNG mantrt. A rinpocst a 16. Karmapa, Rangdzsung Rigpe Dordzse avatta szerzetess Rumtekben. Kivtelesen tehetsges tantvny lvn tkletes tudsra tett szert a hagyomnyos buddhista tanulmnyok minden terletn, a sztrk s tantrk tantsaitl kezdve a szertartsokon, zenemvszeten, tudomnyokon s kpzmvszeten keresztl egszen a kltszetig. Tevkenysge sokrt: a Rinpocse tbbek kztt egy Kathmandutl nyugatra fekv elvonulsi kzpont mestere, s egy szz szerzetesnnek otthont ad kolostort felgyel, s megvalsulban van az a terve is, hogy a fvrostl keletre a szerzeteseknek is felptsen egy kolostort. Rinpocse vente tbb alkalommal vilgi gyakorlk ezreit vezeti be a nyungne (bjttel sszekttt meditci) s Szeret Szemek gyakorlatba a Kathmanduban lv egyik nagy sztpa, a Szvajambu szomszdsgban lv kolostorban. Serab rinpocse volt az a szemly a magas rang szerzetesek kzl, aki elsk kztt tmogatta zsiban a 17. Karmapt. gy nem vletlen, hogy Tje Dordzse 1994-es hivatalos bemutatsn adta t a Karmapnak a Fekete Koront.

SERAB GYALCEN RINPOCSE 12

III. Alapfogalmak

Alapgyakorlatok (tib. Ngndro): Gyakorlatsorozat, mely ngy ltalnos s ngy klnleges gyakorlatot foglal magba. Elszr motivlnunk kell magunkat gy, hogy megprblunk ngy alapvet tnyt megrteni: jelenlegi ltnk ritka s rtkes mivoltt hiszen a megszabaduls s megvilgosods elrsre hasznlhatjuk. A mulandsgot ezt a lehetsget most kell hasznlnunk. A karmt, az ok-okozatot mi magunk formljuk letnket. Vgl pedig azt, hogy a megvilgosods az egyedli maradand rm. Ezek voltak az ltalnos gyakorlatok, mg a klnleges gyakorlatok ngy, szmtalan ismtlst tartalmaz gyakorlatsorbl llnak, melyek rengeteg j benyomst ltetnek el tudatalattinkban. Ezek mlyen dolgoznak tudatunkban, egyre nvekv rmt adva, egyben eltvoltva a jvbeli szenveds okait. A ngndro adja meg az alapot arra, hogy tudatunk termszett energia s tudatossg tjn egyarnt felismerhessk. A ngy klnleges gyakorlat a leborulsok, a Gymnt Tudat-meditci, a mandalafelajnlsok s a tantn val meditci (gurujga). Bardo: Sz szerint kztesllapotot jelent. Minden llapot tmeneti, vagy kztes. ltalban hat bardrl beszlnk: az let, az lom, a meditci, a haldokls, a tisztafny s az jra testet lts bardirl. Nyugaton legtbbszr csak a hall s a kvetkez jraszlets kzti llapotra gondolunk, ha a bardrl beszlnk. Bdhiszattva: A Nagy t gyakorlja, aki megfogadja, hogy megment minden lnyt a szenvedstl s a megvilgosodshoz segti ket. Bdhicsitta: Meg kell rtennk, hogy van szenveds, s a lnyek a szenveds foglyai. Ezutn kialakul az az igny, hogy a szenvedstl szabadtsuk meg a lnyeket, s helyette boldogsgot adjunk. Maradand boldogsgot adni nem puszta jtkonykodst jelent, hanem azt, hogy tadjuk a dharmt, s hozzsegtjk a lnyeket a dharma megrtshez s alkalmazshoz. A bdhicsitta mindent talakt. Brmit is tegynk, azzal a szndkkal, hozzllssal kell tennnk, hogy msok javra legynk vele. Buddha: A megvilgosodott tudatllapotot jelli. A szang azt jelenti, hogy teljesen megtisztult (minden ftyoltl, ami elhomlyostja a tudatot), a gye pedig azt, hogy tkletesen kibontakozott (minden tkletes tulajdonsg s
13

kpessg). Ez utbbi alatt a flelemnlklisget, a vgtelen rmt, a hatrtalan egyttrzst, a blcsessget, s minden lny javt szolgl aktivitst rtjk. A mi idnk Buddhja, Sakjamuni, az ebben a vilgkorszakban megjelen ezer trtnelmi buddhbl a negyedik. Minden trtnelmi buddha magas szint kltra idszakt nyitja meg, melyben a dharma (a tantsok) ismertt vlnak. Dka, dkini: A blcsessg kifejezdsei ni s frfi formban, a segtk az ton. A dkini kifejezst nagy ni tantkra s a lmk trsnire is alkalmazzk. k segtenek neknk elrni a megszabaduls, a megvilgosods szintjt. A dakk fleg a kls akadlyokat tvoltjk el, mg a dkinik f aktivitsa a bels megvalsts kifejlesztse. Lteznek vilgi dkk, dkinik, akik klnbz szellemi erk birtokosai. Egy bizonyos pontig segtenek, de nem tudnak tlvinni a vilgi szinten. Dharna: Buddha tantsai. Gompa: Meditcis terem, ahol a klnbz gyakorlatokat egytt, vezetett meditci keretben tartjuk, vagy mindenki egynileg a sajt gyakorlatt vgzi. Itt a meditcihoz szksges tangkkat, buddhaaspektusokat brzol szobrokat illetve magt az oltrt talljuk. Gykrlma: Az a tant, akitl a gyakorlsunk szvt kpez beavatsokat, tancsokat kaptuk, s aki megmutatja neknk tudatunk termszett. Jidam: A tkletes tulajdonsgokat megtestest buddhaaspektusok. A jidamok maguk az t. Kpesek eljuttatni a tkletessg elrsre trekv tantvnyt a teljes megvilgosodsig. Nem rajtunk kvlllk, melyek kvlrl adjk meg a megvalstst, hanem a sajt tudatunkban kelnek letre. Nem pusztn buddhaformk, hanem magukban hordozzk a mantrt s a magsztagot is, elvlaszthatatlanok egymstl. Karma: Ok-okozat. A kls s bels vilgunkat a tudatunkban elltetett benyomsoktl fggen tapasztaljuk, mely benyomsokat mi magunk ltetjk el tetteinkkel, szavainkkal s gondolatainkkal. A karma trvnye erre az ok-okozati sszefggsre vilgt r. Lma: tibeti eredet kifejezs, jelentse tant, a legfelsbb anya. Olyan egyttrzssel viseltetik minden lny irnt, mint egy anya a gyermekhez. A tantvnyait kpes irnytani, inspirlni s vezetni az ton.
14

Mahmudra: a mah nagyot jelent, a mudra jelet vagy pecstet. Maga a sz a trtnelmi Buddha egy gretbl szrmazik, melyet legkzelebbi tantvnyainak tett 2500 vvel ezeltt: Ennl magasabb szint tantsokat ne keressetek, mivel ilyenek nem lteznek. Magban foglalja az alapot, az utat s a clt. A buddhatermszetben bzva a tapasztal, a tapasztalat s a tapasztals ellaszthatatlansgban idznk, ami ltal a tudat felismeri nmagt. (bvebben lsd Lma Ole Nydahl: A Nagy Pecst) Mandala: a tibeti sz tyilkor sz szerinti fordtsa: kzppont, s ami krlvesz. Tbb jelentse van: egy buddha ertere, mely a tr vgtelen szm lehetsgbl keletkezik, vagy ennek kpi brzolsa. Tgabb rtelemben egy szemly vagy csoport ertere. elkpzelt, tkletes vilgegyetem, melyet a mandalafelajnlsok, a ngy alapgyakorlat harmadik rsznek elvgzse sorn a buddhknak ajndkozunk.

MANDALA 15

Mantra: Egy buddhaaspektus termszetes vibrcija. Ahogy kimondjuk, az adott buddha megjelenik. A klnbz mantrk a Gymnt t-meditcik alapvet rszt kpezik.

KARMAPA CSENNO

Megszabaduls: A tudat ressgt felismerve, elrjk a ltforgatagtl val megszabadulst. Megszabadulunk minden zavar rzelemtl. Azonban ez mg nem a teljes megvilgosods llapota, mivel mg nincs teljes megrtsnk arrl,ahogy a dolgok vannak. Megvilgosods: ahogy a dolgok vannak. Menedk: Olyan rtkek, melyekben bzhatunk. Menedket buddha tudatllapotban, mint clban, a dharmban vagyis a tantsokban mint tban, s a szanghban a gyakorlkban mint bartainkban az ton vesznk. E hrom aspektust a hrom drgaknek nevezik. A Gymnt ton ezenfell menedket vesznk a hrom gykrben: a lmban, a jidamokban s a vdelmezkben, akik az lds, a megvalstsok s a vdelem forrsai az ton. Phova: A tudatos hall meditcija. Clja, hogy a tudatot a hall pillanatban egy buddha tisztafldjre juttassuk. (idzet: Lma Ole Nydahl) Rinpocse: (sz szerint: rtkes) Tiszteletteljes megszlts, a magas rang lmkat illetik vele. Tisztafld: A tisztafldeket megvilgosodott buddhk jelentik meg. Ezek nem fldrajzilag behatrolhat helyek, hanem a tudat terei. Emberi lnyknt is itt s most tapasztalhatjuk ket a meditcin keresztl. Azok szmra, akik mg nem rtk el a megszabadulst, az rmteli birodalmat jelenti a Hatrtalan Fny Buddhjnak tisztafldjt. A tudatossg eme szintjt bizonyos meditcikat gyakorolva, s ers kvnsgokat tve rhetjk el.
16

Tulku: Az egyttrzs llapota. Olyan lny, aki tudatosan szletik jra minden lny javra olyan ervel rendelkezik, mellyel kibontakoztatja kpessgeit. Emlkezhet elz leteire is. A sz illzitestet jelent, olyan formt, melyet hasznlunk, de nem fggnk tle. A tulkuk legjobb pldi a klnbz Karmapk. Vdelmez: A dharmavdelmezk feladata a bels vdelem. Segtenek lecsillaptani a zavar rzelmeket, s felkelteni a bels blcsessget. A vdelmezk rendeltetse, hogy eltvoltsk a mindennapi letben a korbbi karma eredmnyekpp jelentkez akadlyokat. A vdelmezk nem msok, mint a mi blcsessgtermszetnk. Amikor felbresztjk a bennnk rejl blcsessgtermszetet, ez nmagban a vdelem, s ez az aktivits hoz ltre mindent. Ktfle vdelmez van: a vilgi vdelmezk, melyek tbb-kevsb olyanok, mint a kznsges rz lnyek, s a tkletes blcsessg- vagy dharmavdelmezk. A megvilgosodottak a blcsessgaspektusok, mint pldul Mahkala, akinek a lnyegisge a nagy egyttrzs, ugyangy mint Csenrzignek (Szeret Szemek). Az egyttrzs megmutatkozhat bks s haragv formban egyarnt. Mahkala az egyttrzs haragv kifejezdse. A haragv szval a kinzetkre utalunk, az aktivitsukat pedig erteljesen vdelmeznek rjuk le. Zavar rzelem nlkl cselekszenek. Amikor a htkznapi emberek haragosak, mindig ott van az ego, mg a vdelmezk gy haragvak, hogy egnak nyoma sincs. Br a relatv szinten ltalban haragv formban jelennek meg, bksek is lehetnek. A vilgi vdelmezk ltalnos tevkenysge abban merl ki, hogy vdelmezzenek egy adott terletet, orszgot, helyet az rtalmas hatsok s problmk ellen. A dharmavdelmezk elssorban a tantsokat vdelmezik, az aktivitsuk nem annyira a kls vdelemrl szl. Megvdenek minket a bels ellensgektl, azaz a zavar rzelmektl: a ragaszkodstl, az ostobasgtl, a fltkenysgtl, a haragtl s a bszkesgtl. Segtenek lecsillaptani s megfkezni ezeket az rzelmeket.

17

IV . Buddhaformk

Amitbha Hatrtalan Fny. A megklnbztet blcsessg a ktds talaktsnak rubinvrs szn buddhja. Kezeit lben nyugtatja, ahol egy tlat tart a legmagasabb beteljesls nektrjval. Tudatnak tere az rmteli tisztafld (tib. Devacsen), ahova csupn ers kvnsgokon keresztl brki jraszlethet. A phova gyakorlat f formja.

18

Amitjusz Hatrtalan let. A hossz let s az egszsg buddhja. Hatrtalan Fny (szkr. Amitbha) kisugrzsa. Testnek szne vrs, mint a vr. Meditcis tartsban lv kezeiben egy vzt tart a hossz let nektrjval. A rajta val meditcival meghosszabbthatjuk letnket.

19

Csenrzig Szeret Szemek. Az egyttrzs s a nem megklnbztet, elfogulatlan szeretet buddhja. Fehr, l, s ngy karja van. A jobb fels kezben egy kristlymalt tart, mellyel megszabadtja a lnyeket a felttelekhez kttt vilgbl. A kt als kezben, a szvnl a megvilgosods kkvt tartja. A bal kls kezben egy ltuszvirgot fog, ami motivcija teljes tisztasgt jelzi. Szemei minden lnyt ltnak. Rajta meditlva, a felsznre hozhatjuk a mindenkiben ott rejl tkletes egyttrzst, ami elengedhetetlen a buddhasg elrshez.
20

Dorzsde Csang Gymnttart (szkr. Vadzsradhara, tib. Dordzse Csang) Az eredenden ltez buddha, az igazsgllapot megnyilvnulsa. Gymnttart nem ms, mint a mindenkiben ott rejl megvilgosods teljesen kibontakozott s nem vltoz llapota.

21

Dorzsde Szempa Gymnt Tudat. Fehr szn meditcis forma, aki minden buddha tisztt erejt egyesti magban. Jobb kezben dordzst tart a szvnl, a balban egy csengt a cspjnl. Szeld, bks buddhaspektus, akin meditlva megszabadulhatunk minden negatv tudati benyomstl. Legfkpp a harag, mely a legrombolbb zavar rzelem, talaktsrt felels.

22

Dukr Fehr Erny egy vdelmez ni buddha. Spontn jelent meg Buddha fejn lv dudorbl. Sok-sok feje, keze s lba van. Az utazsok fontos vdelmezje.

23

Fehr Tra Fehr Megszabadt (tib. Drlkar) A hossz let s akarater ni buddhja. Hfehr szn, s ht blcsessgszemmel rendelkezik.

24

Guru Rinpocse A Ltusszltt (szkr. Padmaszambava, tib. Pema Dzsungne). Egy feltehetleg afgn szrmazs buddhista mester, aki a VIII. szzadban rkezett Tibetbe, hogy a Gymnt t-tantsokat megismertesse s terjessze az orszgban. A jv genercii szmra szmos szellemi kincset (tib. terma) rejtett el. Szemlye meghatroz a tibeti buddhizmusban, Buddha maga jsolta meg eljvetelt s szerept.

25

Gygyt Buddha Lpiszlazuli kk szn buddha, aki nem visel kszereket. Jobb kezben, a nagylelksg tartsban egy mirobalan nvnyt fog, ami minden betegsg univerzlis ellenszere. A bal kezben, amit lben nyugtat, egy nektrral teli tlat tart. A rajta val meditci nemcsak a tnetinek tekinthet betegsgeken segt, hanem azok alapvet okait, a hrom tudati mrget ktds, ellenszenv, nemtuds is eltvoltja.

26

Jese Kandro Ni meditcis forma, aki minden buddha legmagasabb blcsessgt testesti meg. Vrs szn s tncol. Jobb kezben egy nyzkst tart, melylyel minden kicsinyessget elvg. A bal kezben egy koponyatlat tart, mely a megszabaduls nektrjval teli. A karma kagy vonal legfontosabb meditcis formja, a Legmagasabb Gynyr (szkr. Csakraszamvara) partnernje. Rajta meditlva szert tesznk a legmagasabb blcsessgre (tib. jese).

27

Klacsakra A tantrk hrom csoportja kzl a kettssgtl mentes tantra kimagasl tantsa. Buddha 2500 vvel ezeltt adta meg e tantst, mely eleinte csak a gyakorlk egyms kzti szbeli tadsval maradt fenn, mg kb. 1000 vvel ezeltt Kasmr krnykn a muzulmn tmadsok sorn vlt nyilvnoss. Buddha elreltsbl addan a Klacsakra fleg a muzulmn veszllyel foglalkozik. Egy eljvend korszakot r le, amikor a szabadsg eri s az iszlm sszecsapnak. Ebben az idben Klacsakra Buddha kirlyknt inkarnldik, akinek Vaskerk Kirlya lesz a neve. Egy galaxison tli, Sambala nev birodalombl jelenik majd meg, s gyzelemre segti a civilizcit. Ezt kveten a dharmnak 100 j ve lesz, majd a felttelek romlani kezdenek a kvetkez buddha, Maitrja eljvetelig.
28

Mahkla A karma kagy vonal f vdelmezje. Kkesfekete, rmiszt kinzet forma. Az egyttrzs erteljesen vdelmez buddhaaktivitst kpviseli. Jobb kezben hsvg brdot tart, mellyel minden akadlyt keresztlvg, a balban egy koponyatlat, melyben az ego ltet vre van. Rendszeresen invoklva t, eltvoltja a megvilgosodst gtl kls s bels tnyezket.

29

Maitrja A jelenlegi vilgkorszak kvetkez trtnelmi buddhja, sorrendben az tdik. Maitrja akkor jelenik meg a Fldn, miutn a jelenlegi buddha, Skjamuni tantsai mr teljesen feledsbe merltek. Maitrja neve a szanszkrit maitri (szeretet) szbl szrmazik, s szeretetteljest jelent.

30

Manydzsusr Az intelligencia s a blcsessg buddhja. Narancssrga szn. Jobb kezben lngol kardot tart, mely a blcsessget jelkpezi ezzel vgja el a nemtudst s a tves nzeteket. Bal kezben egy ltuszvirgot fog, amelyen egy knyv fekszik. Ez a Legmagasabb Blcsessg knyve. Formjt elkpzelve, mantrjt ismtelve nvelhetjk intelligencinkat, blcsessgnket.

31

Menedkfa A karma kagy menedkfa egyarnt brzolja a Hrom Drgasgot (Buddha, tantsok, gyakorlk kzssge), amiben minden buddhista menedket vesz, s a Hrom Gykeret (lma, buddhaaspektusok, vdelmezk), akikben a Gymnt Utat gyakorlk vesznek menedket. A menedkfa kitn tmasza az alapgyakorlatok (tib. ngndro) els rsznek, a leborulsoknak, a bszkesg egyik legkivlbb ellenszernek.

32

33

A kagypa menedkfa

34

Lmk 1 Jum Csenmo A Vgtelen Blcsessg 2 Kuntu Szangpo Szamanthabadra 3 Dordzse Szempa Vadzsraszattva 4 Dordzse Cshang Vadzsradhara 5 Tilopa 6 Naropa 7 Lodr Rincsen 8 Szaraha 9 Nagardzsuna 10 Shavaripa 11 Metripa 12 Marpa 13 Milarepa 14 Duszurn Tyenpa (I. Karmapa) 16 Drogn Recsen 17 Porndrapa 18 Karma Paksi (II. Karmapa) 19 Orgyenpa 20 Randzsung Dordzse (III. Karmapa) 21 Jungtnpa 22 Ralpe Dordzse (IV. Karmapa) 23 Kacs Vangpo (II. Sarmapa) 24a Desin Sekpa (V. Karmapa) 24b Rigpe Raltri Ratna Bhadra 25 Tonga Tnden (Vi. Karmapa) 26 Dzsampel Szangpo 27 Paldzsor Tndrup (I. Gyalcap Rinpocse) 28 Cs Drak Gyamco (VII. Karmapa) 29 Tasi Paldzsor (III. Szitu Rinpocse) 30 Mity Dordsze (VIII. Karmapa) 31 Kacs Jenla (V. Samarpa) 32 Vangcsuk Dordzse (IX. Karmapa) 33 Cstyi Vangcsuk (VI. Samarpa) 34 Csjin Dordzse (X. Karmapa) 35 Jese Nyingpo (VII. Sarmapa) 36 Jese Dordzse (XI. Karmapa) 37 Cstyi Tndrup (VIII. Samarpa) 38 Dzsangcsub Dordzse (XII. Karmapa) 39 Cstyi Dzsungne (VIII. Szitu Rinpocse) 40 Dudul Dordzse (XIII. Karmapa) 41 Csdrup Gyamco (X. Samarpa) 42 Perna Nyingdzse Vangpo (Ix. Szitu Rinpocse) 43 Tekcs Dordzse (XII. Karmapa) 44 Lodr Taje (I. Dzsamgn Kongtrul Rinpocse) 45 Katyab Dordzse (XV. Karmapa) 46 PemaVangcs Gyalpo (XI. Szitu Rinpocse) 47 Tyence zer (II. Dzsamgn Kongtrul Rinpocse) 48 Rangdzsung Rigpe Dordzse (XVI. Karmapa)

Jidamok 49 Korlo Demcsok Csakraszamvara 50 Dordzse Pamo Vadzsra Varahi 51 Sang Va Dupa Guja Szamadzsa 52 Gyalva Gyamco Vrs Csenrezi 53 Dtyi Korlo Kalacsakra 54 Tyepa Dordzse Hevadzsra 55 Dordzse Dzsikdzse Vadzsra Bhairava 56 Dlkar Fehr Tara 57 Dldzsang Zld Tara 58 Macsik Labdrn I Dordzse Csang a Gykrlma II a) Buddha Sakjamuni a tbbi Buddha kztt b) Amitabha c) Szangye Menla Orvosbuddha III Nyolc nagy bodhiszattva: Csenrezi (kzpen), Vadzsrapani, Mandzsusri, stb. b) Szung c) Dra Csen Dzin Vdelmezk, dkk s dkinik 59 Mahakala 60 Rangdzsungma Palden Lhamo 61 Mahakala Csadrukpa 62 Gon Kar Fehr Mahakala 63 Mahakala Csasipa 64 Duszlma 65 Namtsze 66 Dam Csen 67 Sin Gon 68 Csing Tyong Jab Jum 69 Kar Nak 70 Ceringma 71 Ekadzati Ms hagyomnyok lmi A Guru Rinpocse Padmaszambhava B Kempo Bodhiszattva C Gyalpo Triszong Decen D Padampa Szangye E Kunga Nyingpo F Longcsen Rabdzsam G Lobzang Trakpa Congkapa H Dlpopa I Dzsovo Dzse Atisa J Tyobpa Dzsingten Szngon K Langdzse Repa L Pagmo Drugpa M Dzsamjang Tyence N Szartong Csgam O Trung Marszer (Trungpa Rinpocse) P Khjungpo Neldzsor

35

Skjamuni Buddha Skjamuni, a Skjk Blcse a trtnelmi buddha. A 2550 ve szletett szellemi tant, aki megmutatta, hogyan rhetjk el az emberi tkletessget: amikor flelemnlkliek vagyunk, lland, spontn rmt rznk s aktv egyttrzst fejeznk ki. Azaz, hogyan hozhatjuk felsznre a mindenkiben ott rejl tkletes kvalitsokat. A hagyomnyos hromrszes szerzetesi ruht viseli. Jobb kezvel a fldet rinti (...a Fld a tanm, hogy elrtem a megvilgosodst), a bal kezt a meditci tartsban az lben nyugtatja.
36

Zld Tra Zld Megszabadt (tib. Drlma) minden buddha egyttrzsnek ni megtesteslse. A klnbz veszlyektl, flelmektl s szenvedstl vd meg, segt kvnsgaink valra vltsban.

37

V . Szimblumok

ldzsinr Hasznlatnak a f oka, hogy az embereket kapcsolatba tudjk hozni a buddhk ertereivel. A csom buddha hza, s mikzben visljk, buddha ertere krbevesz, gy ers vdelem alatt llunk. (bvebben lsd: Egy jgi 110 vlasza) tanti Nrpa s Maitripa voltak. volt a kagy hagyomny els tibeti vonaltartja s egyben Milarpa tantja. A kagy vonal vilgi s jgi tadsait gyakran nevezik Marpa-kagynek.

38

Buddhaszobor ltalban nttt vagy faragott buddhaaspektust brzol trgy. Clja tl azon, hogy egy j eszttikai lmnyt nyjt ha pontosan, alaposan van elksztve, segteni a meditcit. A buddhaszobrok ksztse nagyfok precizitst, s legfkpp sok meditcit ignyel az adott buddhaformn. Az nttt szobrokat ltalban regesen ksztik el a mesterek, hogy ksbb a tbbszz ves hagyomnyoknak megfelelen meg lehessen ket tlteni. Ilyenkor a szobrokba mantratekercsek, fldrgakvek, arany-ezst darabok, szrtott virgok, illatanyagok s ereklyk kerlnek. Az gy megtlttt szobrok a tlts vgn vlnak igazn lv. A szobrok tltst nem szabad egynileg otthon vgezni, ezt csak a lma ltal meghatalmazott emberek vgezhetik.

39

Cseng A ni lnyegisg, a blcsessg s a tr jelkpe. Csengse a buddhista tantsokat, a dharma hangjt szimbolizlja, meghvja a buddhkat, s felbreszti a tudat tisztasgt. A gyakorlatban a csengt a bal kzben tartjk.(bvebben lsd: Buddhizmus ma 11.szm)

Dordzse Mint ritulis trgy a frfi princpiumot kpviseli az egyttrzst s az rmt. A dordzse jelentse a kvek ura, a gymnt. A Gymnt ton a megvilgosodott tudat elpusztthatatlansgt jelkpezi a gymnt. A dordzse minden rszlete szimbolikus jelentst hordoz. A tibeti buddhizmusban leggyakrabban az tgt hasznljk, melynek kzepn egy egyenes oszlop van, melyet ngy-ngy hajltott kll vesz krl. (bvebben lsd: Buddhizmus ma 12.szm)

40

Dupla dordzse A dupla dordzse vagy gymntjogar kereszt jelkpezi a tkletes, spontn buddhaaktivitst minden lny javra. A kt dordzse egytt a tkletes elpusztthatatlansgot jelenti. Dupla dordzse dszti Karmapa Fekete Koronjt, s minden Buddha aktivitsnak kifejezse mellett mutatja az abszoltum jelenltt mind a ngy gtj irnyban. Egyttal kpviseli az t djani buddht s csaldjaikat (pl. Amitbha). A kllk szma tbb jelentssel is br (lsd dordzse lersa). Egyes beavatsoknl vagy meditciknl egy thatolhatatlan dupla dordzse fal tartja tvol a negatv befolysokat. A dupla dordzse szinte mindegyik szobor talapzatnak aljn is megtallhat.

Fekete Korona A Karmapk jelkpe. A Fekete Korona trtnete messzire nylik a mltba. Csenrzig-t ni buddhk ajndkoztk meg e koronval, melyet a sajt hajukbl ksztettek. Gyalva Karmapa Szeret Szemek egyik kifejezdse, s ennek a Fekete Koronnak a birtokosa. Az V. Karmapa kapta Tai Ming Csen knai csszrtl. A korona ltvnya nmagban egy leten belli megszabadulst eredmnyez. Folyamatosan a feje felett van, de csak a magas szellemi szinten lv gyakorlk szmra lthat. A Fekete Korona-szertartsokon hasznlt korona ennek a pontos fizikai msa, amit a Karmapk arra hasznlnak, hogy megvilgosodott tudatllapotuk ldst adjk. (bvebben lsd: Buddhizmus ma 15.szm)
41

Gao Fmbl kszlt ereklyetart, melyet nyakba akasztva, mint egy lncot, a szv fltt hordjuk. Benne klnbz ereklyket tartunk, melyek a karmapktl, bdiszattvktl vagy egyb megvalstott szemlyektl, lnyektl szrmaznak. Ezeken kvl mg esetleg Karmapa pirult, mantrasztagot is rakhatunk bele. Az ereklyk csomagolst fontos vente cserlni, frissteni, hogy sokig megrizhessk eredeti, j llapotukat. A gaot egy amuletthez hasonlan kszerknt a szv szintjnl viselik, gy a benne rejl er tramlik annak viseljbe.

Kapala A kapalt hagyomnyosan az emberi koponya fels rszbl ksztik. A koponyatlat a blcsessget jell bal kz tartja a buddhaformknl. A tl tartalma ltalban az ego vre, vagy egyebek mellett az t klnbz hs nedvnek keverke is lehet. A koponyatl az abszolt blcsessget szimbolizlja, amely tllp a koncepcikhoz val ktdsen. (bvebben lsd: Buddhizmus ma 14.szm)
42

Gymnt t logo A tzkr emblma 1997 szerencst gr februrjban szletett meg. A tz a felbresztett egyttrzsre utal. A Nap s a Hold szimbolizljk a ni s a frfi energikat, a teret s az rmt, a tibeti Kha bet pedig Karmapt. Lopn Csecsu rinpocse dntse alapjn a hold fehr, a nap srga, a Kha pedig vrs szn. A blcsessgtz lngnyelvei ugyanabba az irnyba mutatnak, mint a ni s frfi vdelmezk szvkzpontjnak mozgsa. Az elkvetkez vek feladataihoz s konfliktusaihoz szksgnk van az itt lthat, kifel irnyul jobbkanyar erteljessgre.

Katak Ha tantinkkal tallkozunk vagy beavatst kapunk, a tiszteletnk s ksznetnk jeleknt felajnlskpp nyjtjuk t e fehr slat.

43

Mla A mla a meditci gyakorlsnl hasznlatos szmll eszkz. ltalban 108 szembl s egy vgs, nagyobb szembl ll, melyet guruszemnek is neveznek. Gyakran lthatunk olyan malkat, amelyek tovbbi hrom, a tbbitl eltr szemet is tartalmaznak. Ezek ngy, egyenknt 27 szemnyi rszre osztjk a mlt. A 108 szem jelkpezi a szz bks s erteljesen vdelmez aspektust a kztesltben (tib. bardo), valamint a nyolcfle tudatossgot. A guruszem testesti meg a megvilgosodst. Hagyomnyosan, a meditci sorn hvelykujjunkkal mozgatjuk a szemeket. Ily mdon mantrnknt egy-egy szemet prgetnk t a mutatujjon vagy gyrsujjon. Amikor a guruszemhez rnk, j krt kezdve, megfordtjuk a mlt a msik irnyba. Ez annak a jelkpe, hogy a bdhiszattva mindig megfordul, amikor elri a megvilgosodst, s visszatr a felttelekhez kttt vilgba, hogy hasznra legyen minden lnynek, a megvilgosodshoz vezetve ket. A tangkkon a mlt gyakran a jobb kzben tartjk a buddhaaspektusok, mert a jobb kz az aktivitst, a mdszereket jelkpezi. Lnyeges, hogy a gyakorlshoz hasznlt mlt megldassuk egy lmval. (bvebben lsd: Buddhizmus ma 15.szm)

44

Oltr Hagyomnyos formban az oltr a teljes menedket reprezentlja. Tantink instrukciit kvetve minl egyszerbb, letisztultabb oltrt ksztnk a gompban, vagy ott, ahol meditlunk. gy kzpre kerl a trtnelmi Buddht vagy a vonaltartinkat Karmapt, Samarpt brzol buddhaszobor vagy kp. Ha szemben llunk az oltrral, tle balra helyezhetnk el a menedkfnak megfelelen egy buddht, pl. Gygyt Buddht brzol szobrot vagy kpet. Szintn a f buddhaformhoz viszonytva, jobbra a bdhiszattvk brmelyikt brzol, pl Csenrzig-szobor, kp kerl. Mindannyiuk al pedig a blcsessg-vdelmezket helyezzk, leginkbb Mahklt, a vonalunk f vdelmezjt. Az oltron helyet kaphat mg a hrom f szimblumunk, a dordzse, a cseng s a purba. Az oltrt minden tradicionlis s modern nyugati gompban egyarnt megtalljuk, mint a Buddht, a tantsokat, a szanght, a vdelmezket s a lmt kifejez kzppontot. Ha otthonunkban ksztnk oltrt, folyamatosan emlkeztetjk magunkat a dharmra s megerstjk a tudatba elltetett j benyomsokat.

45

A pva A Gymnt t jelkpe. Tpllkval mrgez anyagokat vesz maghoz, majd ezek talaktsval hozza ltre tollainak csillog sznt. A Gymnt ton a zavar rzelmek talaktsval valstjuk meg az t buddha blcsessget.

Purba A hroml tr az erteljesen vdelmez Vadzsrakilajhoz (tib. Dordzse Purba, magy. Gymnt Tr) kapcsoldik, s egyben jelkpezi t. Ily mdon egyike azoknak a ritulis eszkzknek, amelyek egy buddhaaspektust kpviselnek. A purbt arra hasznljk, hogy mintegy fldhz szegezzk a zavar erket. Guru Rinpocse ennek segtsgvel fkezte meg azokat a lnyeket, akik kezdetben gtolni prbltk a dharma elterjedst, de aztn minden erejket a tantsok vdelmezsnek szenteltk. A purba a legtbb esetben fmbl, nha fbl vagy csontbl kszl. A hrom l a hrom elemi zavar rzelem a harag, a ragaszkods s a nemtuds legyzst, valamint a hrom id a mlt, jelen s jv feletti uralmat jelenti. A hromszglet forma a tzelemet s az erteljesen vdelmez energit szimbolizlja. A penge gyakran egy Makara, azaz egy tengeri szrny fejbl n ki, aki az ert jelkpezi. A purba markolata ltalban dordzse formj. (bvebben lsd: Buddhizmus ma 13.szm)
46

A sztupa vagy caitya Egy sztpa az egsz vilg javt szolglja. A szl elviszi ldst minden lnynek s rengeteg negativitstl szabadt meg. Aki sztpt emel a dharmnak s a buddhnak, biztosan elri a megvilgosodst. Nagy haszonnal br rszt venni az ptsben aki ezt teszi, az a blcsessg magvait lteti el tudatban. Lopn Csecsu rinpocse Az ereklye sztupa Buddha tudatnak jelkpe s az ereklyit tartalmazza. A szanszkrit caitya sz jelentse halotti emlkm, a sztupa sz jelentse haj konty vagy hajbl kszlt fs. Majtrja jellegzetes ismertetjele egy kis sztupa formj korona, melynek tetejn egy kis megvilgosods sztupa ll. A sztupk egy ngyszglet trnon vagy talapzaton llnak, melynek tbb lpcsfoka van ez az oroszlntrn. E felett magasodik egy flgmb alak kupola, melynek belsejben egy ngyszglet ereklyekamra tallhat . A sztupa cscst egy, akr 13 gyrbl llgyr erny alkotja, melyek tetejn egy ltuszerny, egy hold, egy napkorong s egy kialv lngcsva lthat. Tibetben nyolcfle sztupa terjedt el, amelyek Buddha letnek nyolc meghatroz esemnyt idzik: 1. Egymson ll ltuszok sztupa Buddha szletse utn 7 lpst tett a ngy gtj fel. Minden lpse helyn egy-egy ltusz sarjadt ki. 2. Megvilgosods vagy a Mara feletti gyzelem sztupa Buddha Bodh Gaya-ban a Bodhi fa alatt lve legyzte Mart s elrte a megvilgosodst. 3. A ngy ajt vagy kapu sztupa A Varanasi melletti Sarnathban forgatta meg Buddha elszr a dharma kerekt. 4. Csoda sztupa Buddha a Shravisti melletti Jetavana ligetben csodlatos gyzelmet aratott a nem buddhistk (Tirthika) felett. 5. Alszlls az istenek vilgba sztupa Buddha egy nyarat tlttt a mennyei Tushita birodalomban, ahol tantsokat adott oda szletett desanyjnak, majd elhagyva ezt a biro dalmat Sankasya vrosban jelent meg.
47

6. Kibkls sztupa A Rajgir melletti Veluvana bambuszligetben Buddha kibktette egymssal a kt rszre szakadt szanght. 7. Tkletes gyzelem sztupa Buddha nyolcvan ves korban Vaisali-ban hrom hnappal meghosszabbtotta az lett. 8. Prinirvna sztupa Buddha Kushinagar vrosban kt Sal fa kztt leheveredve hagyta el a testt. Mi, buddhistk a szemlyes szinten tli, minden lny javra tett jkvnsgaikat a sztpa eltt mondjuk el, s a tisztelet kifejezseknt az ramutat jrsnak megfelel irnyban krbejrjuk, mantrkat recitlva.

Tangka Tibeti tekercskpek. A buddhista tantsokat s a meditcit elsegt festmnyek. A III-IV. szzadtl ismernk tekercskpeket. Tibetben a X-XI. szzadtl, amikor a tan ltalnoss vlt, a tangkk is megjelentek. A trtnelmi Skjamuni Buddht s lett, bdiszattvkat s letket, jidmokat, dakkat, dkiniket, vdelmezket, mandalkat, megvalstott mestereket, valamint a XVIII. szzadtl Tibet kulturlis s trsadalmi lett bemutat kpeket brzolnak. A tangkk szletse: Nagy tapasztalattal s tudssal rendelkez gyakorl mesterek tudatban megjelen kpeket prbltak elszr rajz formjban rgzteni. Elfordult, hogy a mester maga festette meg a ltomsait, tapasztalatait, vagy az instrukcii nyomn egy fest ksztette el a kpet. Ebbl alakult ki emberltk alatt az a szigor ikonogrfia, ami a mai tangkkat jellemzi.

48