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O pintor pinta, o msico faz msica, o romancista escreve romances. Mas eu acredito que todos temos a l g u m a i n f lu n c i a , n o p e l o fac t o d e s e r m o s a rt i s ta s , m a s porque somos cidados. Enquanto
Jos Saramago

cidados, todos temos a obrigao de intervir e de nos envolvermos, o cidado que muda as coisas.

le itura s do m s Um roadbook mexicano

Convocar a mitologia dos povos prmexicanos a par com o lastro da banda desenhada de super-heris, a iconografia dos roadmovies e a exuberncia de uma certa cena nocturna de travestis e lantejoulas, e com essa matria criar uma narrativa de enorme densidade emocional, foi o que fizeram Anglica Freitas e Odyr em Guadalupe (Companhia das Letras, coleco Quadrinhos na Cia). Com a Cidade do Mxico como cenrio inicial, Guadalupe apresenta a protagonista homnima em pleno caos automvel, ao volante de uma carrinha com a palavra Minerva na caixaria. a partir desse lugar mvel que a sua histria se vai desfiando e que se apresentam as outras personagens, da av Elvira ao tio agora tia, Minerva de seu nome ( semelhana da livraria que lhe serve de ganha-po) ou a Chino, o amigo que queria ser mais do que isso, mas cuja generosidade ultrapassa todos os desejos em relao a Guadalupe. E com estes personagens que se desenha uma espcie de roadbook latino, uma viagem atribulada que podia ser apenas a ltima viagem de Elvira, mas que acaba por ser o catalizador de uma narrativa mais ambiciosa do que a mistura de clichs deixaria adivinhar. Odyr j tinha experimentado um maior flego narrativo em Copacabana (com argumento de Lobo e edio da Desiderata, 2009), um noir ambientado no bairro homnimo e cheio de referncias aos quotidianos de gente cheia de pequenas histrias que formam a trama urbana que define o bairro. Em Guadalupe so novamente as teias de relaes que estruturam a narrativa, com um espao privilegiado a ser preenchido pelas memrias, estruturando igualmente o cenrio e a sua relao com a cronologia. Guadalupe a histria de uma
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misso, a que a protagonista assume enquanto se faz estrada na carrinha da livraria para dar av o funeral que ela desejou, na sua Oaxaca natal e com msica a rigor. Mas Guadalupe sobretudo a histria de um crescimento, um belo exerccio grfico-narrativo que apreende com sucesso desmedido um daqueles momentos da vida em que as mudanas se sucedem e parecem inaugurar um novo percurso. No caso da protagonista deste livro, essas mudanas devem muito relao de Guadalupe com as memrias prprias e alheias, construindo um mapa afectivo que tudo inclui no seu patrimnio ntimo, como se, beira dos 30 anos, tivesse reunido os fragmentos possveis do seu passado e a bagagem essencial de recordaes a preservar ou a construir, descobrindo-se pronta para uma outra vida. Tudo o que no trabalho dos autores parece mera pardia pop acaba por revelar-se matria sensvel, orgnica e vital. Guadalupe alimenta-se das memrias vindas do passado da av com a mesma voracidade com que recorre ao seu patrimnio juvenil e no h diferena, pelo menos no que aos afectos diz respeito, entre uma e outra coisa. As lantejoulas do Divina Perla, onde cresceu a ver o seu tio danar, as foras divinas dos aztecas ou o poder alucinatrio dos cogumelos que Minerva consome s escondidas revelam-se to essenciais para Guadalupe como as recordaes de infncia, os afectos familiares ou as histrias que, no sendo suas, integram a sua memria como se o fossem. De um certo modo, Guadalupe confirma a mxima latina atribuda a Terncio, quando dizia que sendo um homem, nada do que humano lhe era estranho. Troquemos o sujeito masculino por uma Guadalupe beira dos 30 na muito agitada Cidade do Mxico e no se vislumbram diferenas na justeza do pensamento. Sara Figueiredo Costa

o g a m a r n a s o i t s a o d j n o u o F a o d g n a u m f a r a S The Jos

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le itura s do m s Livreiros vs. vendedores de livros O engano da Lusofonia

le ituras do ms Desencaixotando a biblioteca Na Curitiba de Dalton Trevisan

No jornal colombiano El Espectador, a escritora Piedad Bonnett faz um elogio dos livreiros que continuam a trabalhar tendo como regra o contacto com os clientes e o conhecimento profundo dos livros que vendem. Numa altura em que o mercado editorial se transformou num gigantesco negcio povoado por cadeias livreiras cuja principal poltica a rotatividade mxima dos livros que recebem, privilegiando as novidades e os potenciais bestsellers e desprezando fundos de catlogo ou pequenas tiragens, e por grandes conglomerados editoriais que nem sempre desenham os seus catlogos com base na coerncia, mas mais frequentemente com base no lucro rpido, Piedad Bonnett chama a ateno para o potencial das livrarias independentes. O quadro descrito pela escritora refere-se realidade colombiana, mas poderia ser aplicado facilmente a qualquer outro pas. http://www.elespectador.com/opinion/columna -397516-el-buen-librero

Num texto originalmente publicado no suplemento psilon do jornal Pblico, em Janeiro deste ano, Antnio Pinto Ribeiro reflecte sobre o termo lusofonia e as suas muitas utilizaes, quase sempre sobranceiras, mesmo que disfaradas pela mscara da boa vontade e da unio entre os povos falantes de uma mesma lngua. No o patrimnio comum ao nvel lingustico que Pinto Ribeiro critica, j que esse uma constatao, mesmo quando partilha tantas coincidncias como naturais diferenas. O que aqui se critica, convocando dados histricos, movimentos e produes narrativas vrias dos diferentes pases envolvidos, a noo de lusofonia como ptria comum, algo que parte de uma ideia que coloca Portugal como centro nevrlgico deste mundo de pases unidos por uma lngua, semelhana do que acontecia no perodo colonial, apagando quaisquer elementos histricos, sociais e culturais cuja origem seja anterior a esse perodo. Diz o autor: Os portugueses no tm nenhum atributo de excepcionalidade mtica. No precisamos de uma diplomacia lusfona; do que precisamos de uma diplomacia de direitos e de igualdades. Este o momento de conhecer e dar visibilidade s produes culturais e artsticas, s literaturas e aos trabalhos cientficos destes pases por aquilo que valem, por serem incontornveis no mundo global, por conterem, at, uma estranheza que , porventura, consequncia da morte dessa mesma lusofonia. http://www.buala.org/pt/a-ler/para-acabar-de -vez-com-a-lusofonia

O tema do famoso texto de Walter Benjamin continua a servir de matria para reflexes vrias sobre a relao que estabelecemos com os nossos livros e a que estes estabelecem com o mundo e com a memria e a histria, o individual e a comunidade atravs de ligaes mltiplas que podem ser um verso a que se d um sentido ntimo e privado ou uma leitura extensiva do tempo que nos tocou viver. No blog da Companhia das Letras, o escritor brasileiro Joca Reiners Terron regressa a Benjamin sem nunca o citar, contando como as suas mudanas frequentes se associam biblioteca encaixotada, aos livros que desaparecem e ao gesto de voltar a desencaixotar a biblioteca, arrumando os livros em estantes que no sero, provavelmente, a sua morada definitiva. Uma biblioteca encaixotada. Para mim no existe outra imagem que melhor defina a melancolia., diz o escritor. Walter Benjamin haveria de concordar. http://www.blogdacompanhia.com.br/2013/02/ uma-biblioteca-encaixotada/

A jornalista Alexandra Lucas Coelho deambulou pela cidade de Curitiba seguindo o rasto do seu mais honorvel habitante, Dalton Trevisan. Escritor multi-premiado mas pouco dado a convvios com a imprensa ou o pblico, Dalton Trevisan frequentador da Livraria do Chain, ponto que serve de suporte viagem da jornalista em demanda do escritor e ao texto que da nasceu, assim como aos escassos contactos do escritor com o mundo l fora (correspondncia, de fs ou de instituies responsveis por prmios literrios, recebida ali e entregue em mo a Dalton Trevisan). O cognome de O Vampiro de Curitiba, baptismo que lhe vem de um dos seus contos, faz justia s esquivas do autor relativamente a quem quer falar com ele, sobretudo se o tema for a sua obra, mas a ideia do eremita alheado do mundo no combina com Dalton Trevisan: para alm da Livraria do Chain h os passeios por Curitiba e as deambulaes pelo jardim, tudo sem esforo para se esconder. S no quer falar, coisa que no perturbou Alexandra Lucas Coelho, que no foi a Curitiba para forar esse obstculo, mas antes para registar o habitat do vampiro. Acabou por v-lo, no jardim, e por regressar com uma pilha de livros autografados pelo autor, com o livreiro Aramis Chain como intermedirio. O texto sau no suplemento psilon, do Pblico (acompanhado por um texto de Gonalo Mira sobre a vida e a obra de Dalton Trevisan, Debaixo de deboche: a poesia) e pode ser lido no blog da jornalista. http://blogues.publico.pt/atlantico-sul/2013 /02/08/no-rasto-do-vampiro/

al far r bio Tratamento Pela gua ou hygiene e medicao Para cura das molstias e conservao da sade
Livraria Escolar de Cruz & C Editores, comprado na Feira da Ladra, Lisboa, 1,00 euros
Nem todos os livros que se resgatam das montanhas de velharias bibliogrficas que se amontoam em espaos como a Feira da Ladra se agregam biblioteca pessoal com um objectivo muito definido. Alguns so meras curiosidades histricas, por vezes com temas exticos ou muito datados, testemunhos dos muitos sculos de civilizao em que uma dvida de carcter prtico se resolvia com a consulta de dois ou trs volumes e no com recurso Wikipdia ou ao Google. Foi o caso deste Tratamento Pela gua ou Hygiene e Medicao Para Cura das Molstias e Conservao da Sade, da autoria de Sebastio Kneipp e com traduo a merecer prefcio elogioso de um professor do Liceu de Braga de seu nome J. J. Alves DArajo. Com data de edio de 1893 (a 3edio, j que no h referncias s datas das anteriores), o livro de Kneipp um completo manual sobre a cura de quase todas as maleitas humanas conhecidas poca atravs da gua. Nalguns casos, a cura deve-se a simples hbitos de higiene diria que, a avaliar pela descrio pormenorizada, no deveriam ser prtica corrente na poca e no lugar onde viveu o seu autor. Noutros, o debelar das doenas alcana-se com a aliana entre a gua e vrias ou8

meo.pt

tras substncias naturais, nomeadamente ervas, minerais ou alimentos de uso corrente. O contedo est devidamente organizado para facilitar a consulta em funo das patologias e dos mtodos de tratamento, que incluem compressas, vapores, banhos, enfaixamentos, infuses e loes. E se os mtodos de tratamento se tornam matria pertinente para avaliar o estado da arte no que medicina diz respeito poca em que o autor escreveu este manual, os casos descritos so ainda mais interessantes na medida em que revelam no s o seu contedo, ilustrativo da sociedade de finais do sculo xix e dos seus hbitos, como o estilo rebuscado que Kneipp (e o seu tradutor portugus) assume para apresentar as muitas histrias de rapazinhos tuberculosos, homens com problemas de coluna ou senhoras de provecta idade abaladas por dores no peito. Nem tudo se resolve com gua, o que levaria um leitor do sculo xxi a invocar a publicidade enganosa patente no ttulo, mas quase tudo parece ter uma soluo que deve mais preveno (sob a forma de higiene diria e cuidados na alimentao) do que aco milagrosa de qualquer banho ou ch medicinal. Da leitura proveitosa de uma obra com estas caractersticas fica a curiosidade sobre a personalidade do seu autor. Sem enciclopdia que refira Sebastio Kneipp mo de semear, resta juntar a tecnologia da informao rpida (e tantas vezes no verificada) ao manuseamento de um velho tomo encontrado na Feira da Ladra para se descobrir que Sebastio Kneipp Sebastian Kneipp, o padre da Baviera que ficou conhecido pela prtica da hidroterapia de que fala este livro, pela divulgao da naturopatia e pela receita de po de trigo integral que tanto se coze em terras da Noruega. A Wikipdia e o Google confirmam, assim, a sua utilidade. SFC

85 CANAIS 100 MEGAS DE INTERNET TELEFONE FIXO 2 CARTES TELEMVEL

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A herana de Michel Giacometti surge como referncia incontornvel para msicos e intrpretes que desenvolvem as suas criaes numa relao estreita com a msica tradicional portuguesa. Decidimos, por isso, pedir a trs msicos um depoimento sobre o significado que para si assume o patrimnio recolhido e o trabalho incansvel que Giacometti desenvolveu ao longo de trinta anos. Responderam Amlia Muge, N Ladeiras e Carlos Guerreiro (Gaiteiros de Lisboa).
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Exterior do Museu da Inocncia, em ukurkuma, Istambul

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MICHEL GIACOMETTI: Um corso em demanda da tradio portuguesa

nquanto a Europa fervilhava com o despontar dos movimentos sociais e polticos que haveriam de alterar a paisagem do mundo, entre os primeiros indcios de mudana social e os processos que conduziriam ao Maio de 68 ou Revoluo dos Cravos, um homem palmilhava o pas mais ocidental do continente com um gravador s costas. Isolado dos ares da mudana, o pas vivia fechado sobre si prprio graas mo de ferro de um ditador que haveria de cair da cadeira, literal e figuradamente falando, e a um sistema onde os idelogos do regime, com a ajuda sempre dedicada da polcia poltica que os protegia, asseguravam que no havia espao nem oportunidade para mudanas. ramos pobres, mas isso dar-nos-ia honra,
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tnhamos a misria porta de casa, e isso era apenas uma oportunidade para praticarmos a caridade, ouvamos dizer que o progresso podia ser uma coisa boa, mas logo nos convenciam que o progresso era uma ideia perigosa. Nesse Portugal miservel e bafiento, um homem vindo da Crsega soube encontrar o melhor de ns sem nunca elogiar o que nos mantinha parados no tempo. E soube perceber que o melhor tinha de ser registado, no para que se preservassem velhas tradies custa de uma qualquer ideia de glorificao do passado, mas antes para garantir que no se perdia um patrimnio essencial para compreender a Histria, perceber as razes e caminhar para o futuro sabendo de onde se vem. Michel Giacometti chegou a Portugal em 1959. Nascido na Crsega, j tinha passado por Frana, pelo Norte de frica ou pela Noruega, onde o seu interesse pela cultura popular o levou a observar, a estudar e a aprender sobre tradies locais e expresses culturais cuja origem se perdia no tempo. Conhecedor da cultura portuguesa atravs de leituras feitas durante os seus estudos de Letras e Etnografia na universidade da Sorbonne, o casamento com uma portuguesa acabou por conceder-lhe o melhor pretexto para se instalar em Portugal e investigar o objecto do seu interesse in loco. Ao longo de trs dcadas, entre 1960 e 1990, Giacometti percorre o pas recolhendo gravaes audio de msicas e cantares que foram passando de gerao em gerao e que parecem estar a chegar ao fim desse continuum de transmisso. Esse , alis, um dos elementos que se destaca no trabalho do autor, e do qual ter tido conscincia medida que foi realizando o seu trabalho. Ouvindo os registos sonoros que nos deixou ou vendo os episdios da srie O Povo Que Canta percebe-se que as condies de vida das pessoas que gravou, quase sempre miserveis, no se mantero cristalizadas durante muito mais tempo, tornando-se urgente regist-las antes que desapaream. Se o Portugal rural dos anos 60 parecia pouco diferente do pas que existia desde os tempos medievais, a chegada iminente do progresso, sob a forma de vias de comunicao, transportes, saneamento bsico, e da to esperada democracia (que ainda tardaria uns anos, mas finalmente chegaria em 1974) anunciava mudanas muito desejveis ao nvel das condies de vida e dos
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direitos humanos, mas irreversveis no que manuteno de algum patrimnio cultural diz respeito.

nesse contexto que Giacometti se dedica ao registo sonoro de um patrimnio imenso e praticamente desconhecido, percorrendo vilas e aldeias e gravando a msica que integrava as festividades, o trabalho, o lazer, os momentos de transio social. Sem apoios financeiros, cria um projecto a que chama Arquivos Sonoros Portugueses e que, graas cumplicidade e ao apoio de alguns entusiastas com quem vai estabelecendo contacto, chegar a ter edio parcial em alguns discos, nomeadamente na coleco de vinis que ficou conhecida pelas capas de serapilheira, a Antologia da Msica Regional Portuguesa, realizada com Fernando Lopes-Graa. Durante os trinta anos em que percorreu o pas para gravar a sua expresso musical, Giacometti experimentou tambm o modo de vida das pessoas que lhe serviram de matria-prima. As descries que podem ler-se, ou ouvir-se a quem conheceu Giacometti pessoalmente, sobre esse enorme empreendimento ajudam a justificar parte do fascnio exercido pela figura do corso de gravador ao ombro. Sem reservas, Giacometti chegava s vilas e aldeias pelos meios possveis, fossem eles o carro, o transporte pblico ou a carroa, e muitas vezes chegava a p, vindo de um qualquer carreiro. Dormia onde lhe ofereciam guarida, e isso queria dizer que umas vezes tinha sorte e podia ficar numa cama, mas muitas outras tinha de passar a noite em palheiros, casas de guardar o gado ou abrigos improvisados. Se o dinheiro para a empreitada era pouco ou nenhum, isso reflectia-se na comida disponvel ao longo dos dias de trabalho, o que nunca o impediu de partilhar um pedao de poou um punhado de azeitonas com os camponeses que o recebiam e lhe cantavam as suas canes. Outras vezes, eram os camponeses que partilhavam o po com Giacometti, assegurando-lhe o sustento para continuar o seu trabalho. Os teste16

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M ich el G iaco met t i reco l h en d o u m cant o d e l av ra A rreb ent a, S o b reiro , M afra, 1 971 Fo t o : L eon o r L ain s, MM P | F u n d o MG | 01 2 - 0 9 L o p es- G raa e M ich el G iaco met t i n u ma ex cu rs o d o C o r o E nt re L isb o a e B eja, 1 96 6 Foto: Pepe Blanco, MM P | F u n d o MG | 0 1 2 - 0 1
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munhos desta realidade repetem-se onde quer que os procuremos e depois de lidos inevitvel que a imagem que se forma deste homem que dedicou parte considervel da vida msica cantada pelo povo seja uma imagem quase mtica, algures entre o peregrino, o profeta e o heri. Cruzando os textos sobre Giacometti com os testemunhos dados por quem o conheceu bem, no de crer que o prprio apreciasse este gnero de imagem, elegaca e herica, mas difcil fugir sua fora, sobretudo quando se percebe a dimenso e o alcance do trabalho que deixou feito e do que infelizmente deixou por fazer. onge da viso padronizada do Secretariado Nacional de Informao, Cultura Popular e Turismo (SNI), com os seus ranchos folclricos cuidadosamente farpelados e os repertrios tantas vezes definidos e adaptados pelo regime, Giacometti estava interessado na expresso genuna e ancestral da cultura popular e era a partir da que planeava construir um arquivo. Mas o projecto de construir um arquivo sonoro do territrio portugus no existia isoladamente. Para Giacometti, essa necessidade de registar insere-se numa viso mais ampla daquilo que o patrimnio cultural de um povo e cedo se torna claro que, para alm das gravaes em udio, onde fica guardada a msica mas igualmente os sons do trabalho no campo (os chamamentos usados pelos pastores para manter o gado na linha ou o barulho das alfaias agrcolas que marcam o ritmo agrrio tanto como o musical), essencial criar um modo coerente de registar igualmente as lendas, as mezinhas populares para curar esta ou aquela maleita, as supersties e outros elementos daquilo a que chamamos cultura popular, para alm dos registos fotogrficos, a que Giacometti tambm se dedicar, como comprovam as imagens deste dossier (gentilmente cedidas pelo Museu da Msica Portuguesa/ Cmara Municipal de Cascais). Se a esses vrios testemunhos pudessem juntar-se registos flmicos, o projecto amplo e multidisciplinar a que Giacometti
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dedicou a sua vida ganharia outra dimenso. assim que, em 1970, o musiclogo v aprovada pela Rdio Televiso Portuguesa a produo de uma srie intitulada Povo Que Canta, que passar na televiso ao longo dos quatro anos seguintes, mostrando ao pas uma das vertentes fundamentais da sua cultura e revelando um patrimnio conhecido por pouco mais pessoas do que aquelas que o faziam viver nas suas tarefas quotidianas. Com realizao de Alfredo Tropa, responsvel pela definio dos cenrios e enquadramentos em que se registaria a msica cantada ou tocada pelas pessoas que a conheciam, Povo Que Canta teve um total de 37 episdios, hoje guardados nos Arquivos da RTP e recentemente disponibilizados numa coleco de DVDs realizada pela Tradisom em parceria com a RTP e o jornal Pblico, que assegurou a distribuio dos DVDs nas bancas (sobre essa coleco, ver entrevista com Jos Moas, da Tradisom, neste dossier). Vendo esses episdios hoje fica a dvida de como tero passado pela Censura, ainda por cima sendo claro que a viso do mundo de Giacometti se situaria no espectro oposto ao do fascismo, tendo o etnlogo chegado a estar muito prximo do Partido Comunista Portugus. Muito mais do que um registo de msicas e canes com ligaes profundas a cada uma das terras, Povo Que Canta mostrava um Portugal que em nada se harmonizava com a viso que o regime queria transmitir sobre o pas e mostrava, alm disso, que era possvel olhar para o patrimnio tradicional sem a artificialidade de grande parte das abordagens do SNI, encontrando a genuinidade entre as pessoas que trabalhavam, que lutavam diariamente contra a fome e a misria, e que no pareciam minimamente interessadas em cantar loas ao Governo e ordem instituda. Talvez, como tantas vezes aconteceu, os censores no tenham tido a inteligncia e a sensibilidade necessrias para perceberem semelhante dimenso, ou talvez a equipa que realizou e produziu a srie tenha conseguido manter a sua essncia afastada de um olhar mais escrutinador. De um modo ou de outro, ficmos todos a ganhar.

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uma entrevista dada ao jornalista Adelino Gomes, do jornal Pblico, em Agosto de 1990, Michel Giacometti fala sobre o seu trabalho sem adivinhar que morrer nesse mesmo ano. Ainda assim, nota-se um certo tom de balano, mas mais relevante a constatao de que uma vida dedicada a um projecto com as caractersticas e a importncia daquele que fixou Giacometti no nosso pas no permitiu ao etnlogo alcanar um mnimo de conforto material: P Quando comeou a viver deste trabalho? R Nunca vivi. Nem agora. Vivia das margens deste trabalho. Imagine-se uma edio de 300 exemplares como foi a da Antologia da Msica Regional Portuguesa. Nem para uma semana de trabalho no terreno dava. P O que foi para si a margem? R Programas para a WDR da RFA, para estaes da Sucia e da Blgica, um ou outro para Frana e artigos em jornais estrangeiros (muitas vezes no assinados). Ganhei algum dinheiro com a edio das obras de Fernando Lopes-Graa, vendidas nas associaes de estudantes, mas o dinheiro nem sempre me chegava s mos. De todas as edies que fiz, mandava 50 exemplares para um comit antifascista em Itlia. Comecei a viver melhor quando vendi ficando apenas com o usufruto os arquivos sonoros Secretaria de Estado da Cultura; depois, a coleco de instrumentos musicais e mais recentemente a minha biblioteca (muito me custou, mas enfim, tenho o usufruto) Cmara Municipal de Cascais. Quando eu morrer, vai tudo para o Museu de Instrumentos de Msica Regional Verdades de Faria, no Monte Estoril. (in Pblico Magazine, 5 Agosto 1990). O museu referido o actual Museu da Msica Portuguesa, instalado na Casa Verdades de Faria e pertencente ao Municpio de Cascais, e o desconforto que pode produzir a certeza de que algum que dedicou a vida recolha, preservao e divulgao de um patrimnio to fundamental no teve grande recompensa por parte de quem deveria assumir esse gnero de compromissos (ser exigir demasiado de um Estado que d algum valor cultura? A per20

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To cad o res d e C on cert in a e Vio l a Jo an e, Vil a No v a d e Famal io , 1 973 Fo t o : M ich el G iaco met t i, MM P | F u n d o MG | 0 0 1 - 0 1
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gunta poder no caber num texto de ndole jornalstica, por isso deixemo-la entre parntesis) acaba por ser mitigada pela existncia de uma estrutura museolgica como esta, que preserva a herana de Michel Giacometti (assim como a de Fernando Lopes-Graa) e a d a conhecer ao pblico. Na visita ao Museu da Msica Portuguesa, a Blimunda foi recebida por Catarina Roquette, Responsvel Tcnica do Museu, que nos conduziu numa apresentao dos vrios espaos, referindo a construo da Casa Verdades de Faria, da autoria do Arquitecto Ral Lino, e a instalao dos esplios de Michel Giacometti e Fernando Lopes-Graa. Houve ainda oportunidade para conversar com Conceio Correia, Coordenadora do Centro de Documentao do Museu da Msica Portuguesa, integrada no trabalho do Museu desde a sua instalao, que falou sobre Giacometti fornecendo-nos uma preciosa viso de conjunto sobre o trabalho do etnlogo e a sua relao com Portugal e contando como foi o processo de criao do Museu a partir do imenso esplio do musiclogo, com quem conviveu nessa altura. epois de vrias tentativas de reunir todos os registos resultantes do seu trabalho num fundo que pudesse ser acolhido pelo Estado portugus, Giacometti percebe que esse desejo no ser concretizado. Uma parte do que gravou foi adquirido pela Secretaria de Estado da Cultura, mas h uma imensido de materiais que fica sem destino. Segundo nos explicou Conceio Correia, tentando encontrar uma outra instituio que pudesse albergar o esplio, que lhe permitisse ter algum dinheiro para continuar a investigao, por um lado, e fazer a correcta manuteno das coleces, por outro, Giacometti chega Cmara Municipal de Cascais, municpio onde vivia. O pedido chega Cmara encaminhado pela Direco Regional de Lisboa, com quem ele vai ter inicialmente, e a Cmara de Cascais dispe-se a adquirir a coleco, que comea por ser a parte dos instrumentos musicais e etnogrficos, com alguma documentao de apoio, e mais tar-

de, quando surge a Casa Verdades de Faria disponvel para ser um museu, mas sem coleco, as coisas juntam-se. Portanto, a criao do Museu tal como hoje o conhecemos no foi imediata: Digamos que h um programa que vai dando forma construo do Museu, porque no apenas uma coleco que faz um museu, e aquilo que eu considero a grande viragem desta casa foi, mais tarde, a aquisio da biblioteca de Michel Giacometti, uma biblioteca completssima, com bibliografia desde o sculo XIX, que serviu de base a todo o percurso de Giacometti e que traduz muito bem a qualidade e a seriedade do seu trabalho. O Museu da Msica Portuguesa hoje resulta desse caminho. Mais tarde, respondendo a um desafio que o Giacometti lhe tinha lanado e provavelmente apoiado nos passos seguros que o Museu entretanto tinha dado, o Fernando Lopes-Graa decide deixar o seu esplio a este museu. Acabou por dar-se, assim, uma espcie de casamento da msica tradicional com a msica erudita, prosseguindo o seu trabalho de investigao e o de outras pessoas, aliando a coleco a um centro de documentao e assumindo a parte da divulgao que Giacometti considerava to importante. E a imagem que hoje temos de Michel Giacometti, com a sua vida dedicada a uma causa, como se no houvesse distino entre viver e fazer o trabalho que fazia, confirmada por algum que teve oportunidade de o conhecer? Creio que sim. E h alguns dados nesse sentido. Por exemplo, todas as relaes afectivas de Giacometti de que ns tivemos conhecimento so ligadas ao trabalho e nascem da paixo por esse trabalho. E depois, acho que s uma grande paixo pode levar algum a passar trinta anos da sua vida atrs disto, nas circunstncias e nas condies em que ele o fez. Os relatrios detalhados do processo de trabalho, com a indicao do nmero de horas dedicado a cada coisa, a preparao prvia das sadas de campo, a rede de apoios que teve de construir para poder concretizar o que queria, enfim, tudo isso confirma essa paixo. A imagem elegaca e herica de que talvez Giacometti no gostasse persiste e cada revisitao do seu trabalho, atravs dos discos ou dos filmes, do esplio que reuniu e que o Museu da Msica Portuguesa disponibiliza ao pblico ou da herana que persiste, viva e de boa sade, no trabalho de msicos e intrpretes que continuam a revisitar a msica tradicional portuguesa, confirma a justeza do ngulo.
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JOS MOAS: O POVO QUE CANTA REGRESSA S ALDEIAS

os M o as o respons v el pela Tradisom, editora com um catlogo variado mas onde a msica tradicional assume o papel principal, no s nos discos, mas igualmente na bibliografia especializada que tem publicado. Em 2010, a Tradisom assumiu a edio da filmografia conhecida de Michel Giacometti, em parceria com a RTP e o jornal Pblico, e o resultado foi uma coleco de doze DVD onde se podem ver os episdios da srie Povo Que Canta, feita para a Rdio Televiso Portuguesa, e outros documentrios da autoria do etnlogo de origem corsa que dedicou trinta anos da sua vida msica tradicional portuguesa. Com os DVD prontos e distribudos, e apesar de ter convivido pouco com Michel Giacometti, Jos Moas achou que seria um gesto de elementar gratido regressar s aldeias e s vilas onde Giacometti filmou e exibir os filmes perante o pblico que aparecesse para a funo. Entre a audincia, muitos olharam para a tela e reconheceram-se quando eram novos, outros identificaram familiares ou amigos entretanto desaparecidos, mas todos se emocionaram de um modo que no deixou indiferente o editor da Tradisom. Tambm sobre isso falmos com ele, numa conversa breve e via Skype a propsito do trabalho inigualvel que Michel Giacometti desenvolveu no nosso pas.
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Como foi andar a calcorrear o pas procura dos lugares onde Michel Giacometti filmou para mostrar s pessoas um pedao da sua histria pessoal? Posso dizer que muitas das pessoas das aldeias onde fui passar de novo os filmes tero vivido uma experincia fortssima. Imagina o que passar aqueles filmes numa aldeia onde as pessoas esto a ver os pais ou os avs, ou a elas prprias quando eram pequenas, a anos de distncia... uma carga emocional muito grande. E posso dizer que, para mim, essa foi a parte mais importante da publicao da filmografia do Michel Giacometti. As pessoas estavam profundamente agradecidas por estarem a ver aquilo, por poderem ficar com o filme e o livrinho, o que compensou o facto de ter andado a fazer isso s minhas custas. Entretanto, a Delegao da Cultura do Norte acabou por apoiar as deslocaes mais recentes, que fiz no Vero passado, o que ajudou. E foi a primeira vez que as pessoas viram esses filmes, tendo em conta que na altura em que passaram pouca gente teria televiso? Sim, quase ningum tinha visto. Que importncia teve o trabalho que Michel Giacometti desenvolveu no nosso pas? O trabalho de Giacometti foi sem dvida muito importante. E essa importncia ganhou terreno tambm pelo facto de ele ter conseguido sobressair no apenas pelo trabalho, mas tambm graas sua presena fsica, fisionomia, a maneira de estar. Era uma pessoa extremamente comunicativa, que deixava amizades por onde quer que passasse, e isso percebi nos locais por onde passei neste percurso de revisitao, com os DVDs. Para alm do patrimnio imprescindvel que Giacometti registou, que herana ficou?
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Na sequncia da mudana que se gerou no pas, e que passou por coisas como o Servio Cvico que levava jovens s aldeias, o trabalho dele acabou por gerar uma nova atitude em relao redescoberta das nossas tradies. Eu dou o exemplo do Coro da Juventude Musical Portuguesa, para onde entrei em 1972, e que era um dos melhores em Portugal, a par com o Coro da Academia dos Amadores de Msica, que o Fernando Lopes-Graa dirigia. A certa altura, depois de 1974, quebrmos com a tradio que havia no Coro da Juventude, de cantar msicas do tempo do Renascimento e outros repertrios eruditos, e comemos a ir fazer recolhas para as aldeias. E todos os anos, no Vero, fazamos esse trabalho, onde comeou, por exemplo, a recolha do Alberto Sardinha, que continua a ser feita ainda hoje. Essa mudana, que muito se deve ao trabalho do Giacometti, perdurou e hoje podemos pensar, por exemplo, no projecto do Tiago Pereira, A Msica Portuguesa a Gostar Dela Prpria, que acaba por inserir-se no mesmo percurso. E podemos falar tambm dos vrios grupos musicais que a foram beber: o Almanaque, que era o meu, a Brigada Vitor Jara, o Outubro, o Terra a Terra, at os Trovante, que no faziam exactamente msica tradicional mas andavam por l, enfim, esses grupos todos que apareceram naquela altura. Isso representou um enorme salto em termos de ser possvel irmos procura das nossas tradies. Em relao ao trabalho dele, uma pena que ainda haja tanta coisa por publicar nos arquivos e uma pena que nunca nenhuma instituio portuguesa tenha tomado em mos o projecto de criar o tal arquivo Sonoro Nacional que era o grande projecto do Giacometti. Mas sobretudo uma pena que ele tenha morrido to novo, por todos os motivos bvios, mas igualmente pela certeza de todo o trabalho magnfico que ele poderia ainda ter feito. Essa herana tem a repercusso que devia ter no nosso presente? Infelizmente, no. Uma coisa que se nota o pouco incentivo dado msica tradicional e ao seu conhecimento. Em certos stios, as pessoas chegam
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a ter vergonha de cantar as suas cantigas porque algum achava que so coisas antigas, dos velhos, e no tm importncia. E esse um enorme problema. A malta pode gostar de rock, de msica clssica, do que for, mas na nossa msica de tradio h coisas absolutamente fantsticas que era bom que as pessoas conhecessem, porque importante conhecer. Mas quando no existe nada nas nossas escolas que fale sobre as tradies musicais, no h instrumentos tradicionais para os midos tocarem, no h estudos sobre o assunto. E isso, a inverter-se, s podia ser uma homenagem ao Michel Giacometti, porque ele foi sem dvida o grande impulsionador de ns descobrirmos as nossas msicas de tradio. O Armando Lea, que anterior, fez um ptimo trabalho de campo, mas o Giacometti foi o percursor da divulgao desse tipo de trabalho, o que essencial. Conheceste Michel Giacometti pessoalmente? Sim, mas s falei com ele uma ou duas vezes. Quando ns, no grupo da Juventude Musical, decidimos comear a fazer recolhas, a primeira coisa que fizemos foi ir a casa do Giacometti, porque era lgico que seria atravs dele que podamos aprender alguma coisa. E no primeiro ano fomos assistir ao trabalho de campo dele. Fomos com o nosso maestro, o Francisco DOrey, e l fomos todos acompanhar o Giacometti. E para onde foram? J no tenho a certeza, mas acho que fomos para Lamegal, uma aldeia de Pinhel. E se eu me lembrar de alguns dos nomes que integravam esse grupo que foi assistir ao trabalho do Giacometti, vais perceber a importncia disto.

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F ran cisco D o min gu es Parad el a, M iran d a d o D o u ro , 1 96 0 Fo t o : M ich el G iaco met t i, MM P | F u n d o MG | 0 0 2 - 0 2 A mal h a M o reira d e Rei, T ran co so , 1 96 9 Fo t o : M ich el G iaco met t i, MM P | F u n d o MG | 5 89 - 0 1

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Venham os nomes. Da formao dos Gaiteiros de Lisboa, estavam l quase todos: o Pedro Casais, o Rui Vaz e o Carlos Guerreiro, pelo menos. O Joo Lisboa, crtico do Expresso. O Eduardo Paes Mamede, que produziu o Por Este Rio Acima, do Fausto. O Domingos Morais. E vrios outros que agora no tenho presentes, mas que fizeram trabalhos posteriores no campo da msica. Como que correu a experincia da recolha musical? Na conversa que tivemos com o Giacometti, quando fomos a casa dele, percebemos que um dos pontos essenciais para preparar as idas ao campo era contactar os padres das freguesias, porque eles conheciam quase toda a gente e serviam de elo de ligao. Naqueles primeiros anos a seguir ao 25 de Abril, era muito complicado convencer as pessoas do que ns queramos fazer, porque havia quem dissesse que ramos comunistas, ou outra coisa qualquer, e as coisas podiam complicar-se. Ento, para cada stio que amos, comevamos por aprender meia dzia de msicas daquela zona, e quando chegvamos e falvamos com as pessoas explicvamos que queramos gravar umas msicas, para no se perderem, e se as pessoas ficassem um bocadinho retradas ns mostrvamos que at sabamos umas msicas locais. Cantvamos e as pessoas rendiam-se logo. L amos para a cave de algum, vinham os chourios, o presunto, o vinho, e depois marcvamos um dia para gravar. E era assim. Onde nos diziam que havia pessoas que cantavam, ns amos. Portanto, tambm te consideras um herdeiro directo de Giacometti. Sem dvida. Para alm de tudo o resto, o legado dele em termos de reavivar o nosso interesse pelas tradies foi fundamental.

Amlia Muge:

mbora conhea, evidentemente, a obra publicada de Michel Giacometti, realizada sozinho ou em parceria, especialmente com Fernando Lopes Graa, no sou uma grande conhecedora da sua pessoa. No entanto, e muito curiosamente, foi ao ver na Crsega, durante o Festival Cantares de Mulheres, o documentrio Polifonias Pace Saluta, Michel Giacometti realizado em 1997 por Pierre-Marie Goulet, que eu me apercebi da enorme riqueza do seu mundo, no apenas por ter recolhido o que recolheu em matria de msica portuguesa, mas por faz-lo j com uma ideia de msica do mundo e seguramente com os cantares da Crsega na cabea e no corao. Este documentrio fortaleceu a minha ideia da nossa irmandade europeia, dos encontros entre povos (encontros ainda muito antes de qualquer dos pases actuais da europa estarem criados) e que nos fazem perceber que mais do que um mar, as rotas mediterrnicas contaminaram, saudavelmente, a tradio dos nossos povos. Tudo o resto que poderia dizer sobre o seu trabalho, o seu rigor, j foi dito. A qualidade das recolhas, quer em termos de registo, quer em termos do material escolhido para registo, levanta, claro um debate que muito fecundo e que penso que no acabar nunca: O que recolher? Recolher tudo? O que digno de ficar para registo? Com que critrios? Recolher tudo ser o mais fcil. Mas se o fizermos, ficaremos soterrados debaixo de uma mina cultural onde o trabalho de escavar a terra para chegar ao ouro, demorar um tempo imenso. Justifica-se? Giacometti e Lopes Graa no tiveram dvidas sobre o que merecia constar nos seus arquivos. Na parte que me toca, um prazer, um espanto, um respeito, um facto motivador para a minha criao,
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N Ladeiras:

mbora tendo havido outros etnlogos e musiclogos anteriores a Michel Giacometti, que se dedicaram recolha musical, a singularidade do seu trabalho foi e uma referncia extraordinria que deixou marcas: um corso que busca as razes de um pas que no o seu; o caminheiro incansvel que percorre o pas sob calor ou frio; a metodologia e sistematizao de todo o material que foi juntando ao longo dos anos (e durante bastante tempo votado ao desprezo pelas entidades (in)competentes...); o entusiasmo e amor pela expresso portuguesa trazida at ns, principiantes dentro de casa, deslumbrados por tamanha descoberta... a simplicidade e o desconvencimento, o estar por conta prpria, o empenho de fazer o que amava fazer, a sua tica e o seu romantismo aplicados na vida, coisas importantes para seguir naquilo que os adolescentes sabem melhor que ningum: semear sonhos (im)possveis. At ento julgava que o nosso povo cantava o que era transmitido nas tardes de folclore na TV a preto e branco. No era muito atraente de to artificial. Estava ainda pouco consciente da mise-en-scne do regime que construa uma cultura de galos de Barcelos e cantorias a soar a pirosice e que ter motivado ao longo de muitas geraes esta coisa de no se saber apreciar a beleza do canto profundo do amor e do trabalho, do profano e do sagrado, ou seja de se gostar mais do que se faz l fora e ser repetitivo em vez de se sentir orgulho naquilo que verdadeiramente nosso e ser criativo. Com Giacometti foi possvel seguir o quotidiano de tantos annimos e annimas que mostravam o que sentiam enquanto labutavam duramente, enquanto se divertiam como crianas, enquanto rezavam com seriedade, quando amavam e quando imaginavam .
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O s B o mb o s d e L av aco l h o s (Fest a d e S ant a L u z i a) C ast el ejo , F u n d o , 1 970 Fo t o : M ich el G iaco met t i, MM P | F u n d o MG | 0 1 0 p - 0 1

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epois as imagens belssimas que captou, tanto em fotografia como em filme, revelavam os rostos e o movimento dos corpos de um Portugal, bem longe do brilho de plstico dos ranchos das tardes de domingo, numa arte pura e to diversificada. A minha alma exultou! Aquilo era a verdade de um povo e eu sentia-me conectada com a sua Voz.. Tive o imenso prazer de conhecer Giacometti em 1977 e ouvir-lhe algumas das suas ideias convictas, as peripcias das suas viagens que ele contava com um grande sorriso, a opinio sobre Eito Fora acabado de gravar pela Brigada Victor Jara, a sua imensa preocupao sobre o que iria acontecer a todo o patrimnio recolhido ao longo da vida e guardado em casa, no havendo ainda um espao que honrasse devidamente a arte do povo que ele conhecia to bem. Foi uma tremenda injustia. O meu apreo por Giacometti e por tudo o que ele representa bastante afectivo. A minha adolescncia atravessou muitos pontos de referncia imprescindveis para me tornar na pessoa e na cantora que escolhi ser. Michel Giacometti foi indubitavelmente um deles! Esteve entre ns, faz parte de ns, e estou-lhe muito grata por tudo.

L en h ad o res Nesp ereira, C in fes, 1 973 Fo t o : M ich el G iaco met t i, MM P | F u n d o MG | 6 0 1 - 0 1

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Carlos Guerreiro:

i mport nc i a da obra de M i c h el Giacometti no mbito da actual msica portuguesa foi determinante. Apesar de no ter sido o nico musiclogo a realizar recolhas de msica tradicional, uma vez que Virglio Pereira e Artur Santos j o haviam feito, foi a obra de Giacometti que teve maior divulgao, uma vez que foi editada pelos Arquivos Sonoros Portugueses, editora criada pelo prprio. Algumas recolhas de Artur Santos foram editadas em disco, em nmero restritssimo, e as de Virglio Pereira nunca foram editadas at hoje. Mesmo assim os exemplares disponveis das recolhas de Giacometti, os famosos discos de serapilheira, e mais uma srie de singles, eram rarssimos, e por isso a obra circulava de mo em mo em cassetes recopiadas vezes sem conta. Foi, de facto, atravs da obra de Giacometti que travei os primeiros contactos com a realidade da Msica Tradicional Portuguesa. Tambm porque em 1971 comecei a cantar no Coro da Incrvel Almadense, dirigido por Lus Pedro Faro, cujo repertrio de msica portuguesa era composto exclusivamente pelos arranjos de Fernando Lopes-Graa, de muitos dos temas tradicionais recolhidos , uns por Giacometti e outros por ambos. At edio dos primeiros discos pelos Arquivos Sonoros, o conhecimento da Msica Popular Portuguesa restringia-se ao repertrio dos ranchos folclricos, formatados segundo a poltica folclorista implementada desde 1930 por Antnio Ferro. A realidade musical portuguesa, segundo a verso oficial do Estado Novo, era a de um povo ingnuo, garrido, folgazo e beato, que contrastava em muito com a realidade constatada e divulgada pelo musiclogo corso. a que a sua
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obra tambm desempenha um papel poltico importante, ao revelar que o povo no to folgazo e feliz como se queria fazer crer; que se cantavam temas que choravam os soldados que iam para a guerra; outros que falavam de fome; outros das agruras dos trabalhos agrcolas, enfim, uma imagem bem mais consentnea com a realidade sempre filtrada pelos meios de informao ao servio do regime. S por isso, ouvir e divulgar tais msicas j constitua um acto politicamente subversivo. Se considerarmos que at aos anos 70, a nica msica portuguesa divulgada pela rdio, nico meio de difuso musical existente, era o chamado nacional canonetismo, fado e folclore oficial, posso afirmar com segurana que o conhecimento da msica tradicional de cada regio, no que ela tinha de mais profundo, era totalmente desconhecido para o comum dos cidados.

a partir dos anos 70, com o surgimento de cantautores como Zeca Afonso e Adriano Correia de Oliveira, que comea a surgir uma msica alternativa do Centro de Preparao de Artistas da Rdio, a academia do nacional canonetismo . A partir dos anos 60, compositores e intrpretes de canes de carcter contestatrio do poder constitudo, incluam no seu repertrio temas tradicionais, que embora no sofressem ainda a influncia das recolhas de Michel Giacometti, j lanavam um olhar novo e diferente sobre a msica tradicional, vindo a abrir o caminho para aquilo a que mais tarde, j a seguir a Abril de 74 costumo designar como o movimento urbano reinterpretativo da msica tradicional, que teve como fundadores o GAC, a Brigada Vtor Jara e o grupo Almanaque de Jos David e Jos Alberto Sardinha. Apesar de editadas ao longo dos anos 60, no creio que at 74 as recolhas de
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Giacometti tenham servido de inspirao a outros compositores para alm de Lopes-Graa, no entanto, a partir de 1970 que esta msica ganha maior visibilidade atravs da srie da RTP O Povo que canta, tambm da autoria de Michel Giacometti. Esta srie foi acolhida pelo pblico com a estranheza e curiosidade de quem est perante algo de extico e inesperado. a partir de 74 que o interesse pela msica tradicional de raiz rural se transforma num verdadeiro movimento, proliferando um pouco por toda a parte os grupos reinterpretativos da msica rural, que comearam por ter como fonte principal a obra de Giacometti, que se transforma ainda em vida numa espcie de mito para toda a juventude que militava naquela rea musical.

endo como referncia o musiclogo e a sua obra, muitos foram os grupos de jovens que se aventuraram pelo pas fora em busca do que restava da obra registada, j que era voz comum que a grande maioria do material gravado, ou corria grande risco de desaparecer, ou j se havia perdido definitivamente. Havia no entusiasmo de toda aquela gerao de jovens, na qual me incluo, uma ingnua convico de que a nossa misso era a de salvar o que restava do patrimnio musical de raiz tradicional. Alguns destes grupos tiveram a sorte de ser dirigidos diretamente no terreno pelo prprio Michel, no mbito das Campanhas de Dinamizao Cultural do MFA. O que verdade que o panorama no era assim to desrtico como se imaginava e ainda foi significativo o material recolhido. Muitos foram os grupos que para alm das recolhas de Giacometti, passaram a trabalhar a partir das suas prprias recolhas, como foi o caso do Grupo Almanaque com o qual Jos Alberto Sardinha iniciou uma profcua carreira de recolhas que dura at aos dias de hoje,
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o mesmo acontecendo com o Gac, a Brigada Vtor Jara, e muitos outros grupos oriundos de cidades do interior que estavam muito mais prximos das origens do que os das grandes cidades, bastando muitas vezes recorrer simplesmente av ou tia que viviam l em casa. De tal forma o movimento das recolhas se tornou uma moda que grande parte dos ranchos folclricos mudou a sua atitude perante o repertrio e comeou tambm a recolher repertrio nas suas regies.

o me i o de tudo i sto, come am a circular entre um restrito grupo de msicos de Lisboa, cpias das recolhas de Ernesto Veiga de Oliveira e Benjamim Pereira, que estes realizaram durante os anos 60, quando percorreram o pas de norte a sul recolhendo material para o livro de Ernesto Veiga de Oliveira, Instrumentos Musicais Populares Portugueses, editado pela Fundao Gulbenkian. Entre alguns dos msicos que tomaram contacto com este acervo de cpias, estava Pedro Caldeira Cabral que logo se interessou particularmente pelas recolhas de cavaquinhos, e tentou, e conseguiu igualar a tcnica virtuosa do senhor Bernardino, um barbeiro de Braga que tinha uma tcnica to peculiar, que um dia tivemos que ir conhec-lo. A sua tcnica fazia parecer ao ouvido ser um grupo de cavaquinhos, quando na realidade era apenas um. em consequncia de tudo isto que Jlio Pereira grava o seu disco de maior sucesso, Cavaquinho, onde utiliza a tcnica do Sr. Bernardino. Comeam assim a avolumar-se as fontes de trabalho, e a obra de Giacometti, apesar de ter aberto o caminho, j no est sozinha no seu papel revelador de um tesouro oculto. A par das recolhas de Giacometti e Ernesto Veiga de Oliveira, outra fonte documental de importncia determinante o livro de Ernesto. Se as recolhas foram determinantes para a divulgao da msica, o livro de Ernesto Veiga de Oliveira teve um papel idntico em relao identificao da
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Ped reira. C ant an d o a cant il en a d a p ed ra P v o a d o L an h o so , Vian a d o C ast el o , 1 9 6 3 Fo t o : M ich el G iaco met t i, MM P | F u n d o MG | 2 1 1 0 - 0 1 A l ex an d re Vascon cel o s e M ich el G iaco met t i ent rev is ta nd o o r e g e d o r R io d e O n o r, B ra g an a, 1 96 3 Fo t o : Au t o r M o u ra, MM P | F u n d o MG | 24 5 3 - 0 1
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organologia nacional, contribuindo para a revitalizao de instrumentos como a gaita de foles ou a viola campania. A par de tudo isto, outra fonte musical importante foram os cancioneiros de Rodney Gallop, Armando Lea, Leite de Vasconcelos o Cancioneiro de Arouca, de Virglio Pereira, e o Cancioneiro Popular Portugus de Michel Giacometti, editado pelo Crculo de Leitores. ode dizer-se que em relao aquilo que a msica portuguesa nos dias de hoje, nos seus mltiplos estilos, a obra de Michel Giacometti teve um papel muito importante, tendo servido de inspirao a msicos, intrpretes e compositores de diversas reas. Pode afirmar-se com segurana que teve uma influncia determinante naquilo que a identidade da nossa msica, fazendo escola, dinamizando processos, e moldando uma atitude de interesse e respeito pelas origens culturais. um processo que chega aos dias de hoje com um saldo positivo em relao a prognsticos pessimistas que davam como perdidos certos instrumentos e formas musicais. A gaita de foles transmontana, que nos anos oitenta estava quase extinta, teve a partir do fim dos anos 90 um ressurgimento inesperado, havendo vrios jovens, no apenas transmontanos, a interessarem-se pelo instrumento e o seu repertrio. Surgiram construtores, tocadores, e como a memria curta, e grande parte dos antigos tocadores j haviam morrido, houve locais onde a nica memria disponvel eram as recolhas que Giacometti houvera feito h 40 anos atrs, o mesmo acontecendo com a viola campania, no Alentejo ou a flauta de tamborileiro em Trs-os-Montes. Isto prova a vitalidade de uma obra que com o passar dos tempos vai encontrando sempre atualidade e espao para se afirmar como um marco incontornvel da memria da nossa identidade cultural.
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C ant ad eiras E rmid a, R ib eira, Pont e d e L ima, 1 96 2 Fo t o : M ich el G iaco met t i, MM P | F u n d o MG | 2 142 - 0 1 A s fo t o grafias aqu i rep ro d u z id as p ert en cem co l ec o d o M u s e u d a M sica Po rt u gu esa- C asa Verd ad es d e Faria, d a C m a ra M u ni c i p a l d e C ascais, qu e gent il ment e as ced eu p ara est e d o s s i e r . 43

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LITERATURA DIGITAL E LEITURA VIRTUAL

Andreia Brites

um paradigma recente, que ainda estamos a assimilar. H mais perguntas que respostas mas j se vislumbra um caminho com menos profecias aziagas. O modo de ler e de aceder ao livro tambm est a mudar. Digerir tudo isto e criar, mediar, ensinar, no fcil. Sigamos as pistas da Conferncia ABC da Edio Digital para Crianas, a experincia de Andr Letria ou a investigao de Gemma Lluch. No fim, a surpresa que um livro consegue guardar. Sigamos lendo.
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o digi TaL na e d i o d e L iVro s Pa r a c r i an as :

forma e funo
Andreia Brites

iz-se mundanamente que a arquitetura forma e funo. A verdade que desde sempre a teoria da arte se construiu a partir de conceitos como forma, contedo, tcnica, dom, representao, expresso. Na longa histria do livro, a plataforma digital e as possibilidades oferecidas por aplicaes em constante atualizao constituem a maior revoluo desde a inveno da imprensa por Gutenberg. Os estudos internacionais indicam um aumento regular de leitores de ebooks, e essa a nica certeza do mercado. Que leitores so, se substituem o livro impresso pelo digital, se acumulam leituras, isso ainda no seguro dizer com absoluto rigor. No universo do livro para crianas, o digital tem ganho terreno no espao escolar, com uma oferta cada vez maior de ferramentas didticas. Mais lentamente, o lbum ou o livro ilustrado asseguram j, internacionalmente, uma representao razovel nas lojas de aplicaes virtuais. Contudo, em Portugal, do-se agora os primeiros passos. Andr Letria, ilustrador e editor da Pato Lgico, foi pioneiro na edio de livros digitais. Dos sete livros impressos que constam no catlogo, trs tm uma verso digital. Foi neste contexto que se lanou, com a Biodroid (empresa que cria e distribui contedos virtuais e com quem produziu as suas edies), no projeto Nave Especial1, cuja primeira iniciativa foi uma conferncia sobre a edio digital de livros para crianas, a 28 de janeiro, em Lisboa.
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ABC da Edio Digital teve um programa arrojado: reunir muitos dos agentes implicados na edio digital de livros para crianas. Numa jornada exigente, houve lugar para trs comunicaes e seis mesas redondas com editores, escritores, ilustradores, professores, investigadores, criativos, jornalistas, produtores de software e designers que partilharam as suas experincias e dissertaram sobre o digital na sua perspetiva profissional ou acadmica. Unindo as pontas, ficaram algumas ideias-chave, a partir das quais se pode trabalhar e refletir ainda mais. voltemos questo forma-contedo. Ao contrrio do que acontece com um romance ou um ensaio, os livros ditos para crianas no podem simplesmente ser convertidos numa espcie de pdf cujas pginas o leitor passa com o dedo no ecr medida que l. Por isso, ao livro infantil impresso necessrio impor mudanas, sejam elas animaes, sons, informaes adicionais, iluses, enigmas As aplicaes interferem com o livro original impresso, se ele j existir, o que levanta uma inevitvel interrogao: faz sentido? A investigadora japonesa Junko Yokota considerou que prefervel criar de raiz um livro digital, do que adaptar livros pensados e concretizados em papel. No deixou, todavia, de apresentar exemplos de livros que funcionam e de livros que no funcionam. O exemplo de Peter Rabbit, o clssico de Beatrix Potter, recorrente sempre que se fala de adaptaes ou reedies. O digital no foge regra. Little books for little hands, ressaltou a investigadora, acrescentando que a forma e o tamanho dos livros so impor-

tantes para a sua compreenso esttica e para a sua interpretao global. Se o digital mata a relao fsica com a capa, as guardas, a dimenso e o material do livro fsico, tambm pode ajudar a revelar e esconder informao, reproduzir sensaes e emoes. O movimento, o som ou os elementos escondidos so trs exemplos de recursos que podem, efetivamente, beneficiar uma histria, j de si textual e visual. preciso saber ler. Rui zink (escritor e professor) recuperou uma das questes fundadoras do debate em torno do livro digital: o que um livro? Se s h uma leitura plena quando h um leitor crtico e que interage com o livro, ento qual o papel do digital? certo que se pode repetir a frmula do livro impresso, com riscos de perder o sentido material que o objeto oferece. Mas pode, entendendo o novo suporte, encontrar-se um equilbrio entre as duas plataformas, escutar o novo suporte e arriscar. O digital pode dizer o mesmo que o livro em papel ou pode dizer aquilo que s o digital pode dizer. preciso saber o que se quer dar a ler e como potenciar essa leitura. Rui zink ilustrou a sua tese com a apresentao de uma performance de Alberto Pimenta que se transforma ou em edio em papel e, posteriormente, num ebook que permite recriar a ideia original do poeta.

contece, porm, que a forma de ler tambm est a mudar, especialmente nos pblicos mais jovens. Os utilizadores da web 2.0 leem de forma fragmentada, devido ao hipertexto, que rompe com a leitura linear. Para alm disso, acedem, num nico suporte, a uma combinao de vrios tipos de comunicao: vdeos, livros, msica, jogos A esta leitura transmdia junta-se uma leitura multi-tarefa quando leem, conversam nos chats, recebem e enviam sms, veem tv, ouvem msica, tudo em simultneo. Para alm destes dados, o professor Carlos Pinheiro chamou ainda a ateno
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para os comportamentos dos leitores e no leitores adolescentes perante os tablets2. No seu estudo, verificou que os adolescentes so conservadores na sua definio de leitura. Por isso, os no leitores aceitam melhor o suporte digital, porque no associam o ato de descodificao e interpretao de texto num tablet ao que consideram ser ler. Em contrapartida, os leitores no diminuem a leitura em suporte fsico, passando a acumul-la nos dois suportes. Estes resultados coincidem com o estudo levado a cabo pela investigadora Ctia Ferreira, que observa por um lado que muitos no consideram a leitura fragmentada como leitura e por outro que h uma acumulao de suporte e no uma substituio, o que se verifica como tendncia nos estudos internacionais. Acrescenta ainda que a preferncia pelo suporte depende do contexto e que a leitura digital influenciada pelas idades e fases da vida. O mais revolucionrio nesta nova relao leitora o facto de promover comunidades e identidades, atravs de uma mobilidade colaborativa. pagos e dificuldade de acesso, atravs de cdigos e passwords. Para alm disso, h em todo o universo virtual uma evoluo que torna cada produto demasiado efmero. Acho que as paredes so muito importantes para a cultura. l que se penduram os quadros, que esto as estantes, que fica a tela. O digital no pode ser pendurado. A tecnologia efmera. No sabemos se o pdf ainda existe daqui a cinco anos., afirmou o escritor, ilustrador e msico Afonso Cruz que tambm confessou a felicidade que foi poder desenhar no computador sem temer pelo sentido definitivo do erro no papel. Desta primeira Conferncia, todos levaram questes mas ouviram-se editores com inteno de apostar na edio infantil, apesar de muitas dvidas especficas e prticas sobre custos com as aplicaes, contratos, distribuio, direitos de autor. Os livros viajaro, no para as grficas mas para as seces de produo de contedos de empresas de software, as linguagens que se cruzam sero necessariamente outras. Espera-se, no entanto, que o Prmio para histrias Digitais ilustradas, que a Nave Especial lanou no final da Conferncia, ajude a incentivar as editoras a criar bons livros digitais. Para concorrer preciso enviar um guio, exequvel de ser transposto para ebook e algumas imagens exemplificativas do produto final. Sero escolhidos dois projetos que tero a sua edio assegurada pela Pato Lgico e pela Biodroid, um na categoria de histrias infantis ilustradas, outro na categoria de histrias ilustradas. A estes dois projetos, juntar-se- um Top Ten, com direito a apresentao na Feira internacional do Livro infantil de Bolonha. Se Portugal tem, como o designer Jorge Silva constatou, um problema efetivo de mercado, por ter pouca populao e pelo seu fraco nvel econmico e cultural em geral, o digital permite uma aproximao preciosa a todos os falantes da lngua portuguesa. Ao contrrio da prtica poltica em Portugal, a cultura um bom investimento, que tem retorno direto e indireto, com poucos custos intermdios. Falta, quase sempre, uma ideia e uma prtica. Nesta Conferncia, abriu-se um mapa em sentido contrrio.
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artindo da recetividade e crescente familiaridade com a web 2.0 para a edio digital, no se podem esquecer as vantagens e desvantagens, especialmente ao nvel do acesso. O argumentista e msico Filipe Melo salientou a visibilidade que o seu livro Pizza Boy alcanou a partir do momento em que a editora americana que comprou os seus direitos o lanou em verso ebook. A edio portuguesa em papel, da Tinta da China, esgotou. A edio em ebook nunca esgota. Junko Yokota concorda com o bvio: tambm uma biblioteca pblica que disponibilize ebooks nunca deixar de ter exemplares para serem requisitados. Por outro lado, h o problema do preo avultado dosaparelhosedacompatibilidadecomasaplicaes, como salientou a jornalista Sara Figueiredo Costa. O Comissrio do Plano Nacional de Leitura, Fernando Pinto do Amaral foi mais longe, considerando que havia uma internet scut, agora h uma internet com portagens, referindo-se quantidade de contedos
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1. http://www.nave-especial.pt/ 2. A apresentao de Carlos Pinheiro pode ser visualizada na ntegra no seu blogue Ler ebooks, em http://lerebooks.wordpress.com/2013/01/29/leituradigital-e-formacao-de-leitores/

infa ntil e juve nil duas narrativas a olhar para o leitor

Andreia Brites

Di gi ta l e Pa p e l :

ndr Letria, um dos mais reconhecidos ilustradores portugueses, ilustra profissionalmente h vinte anos, partilhando a ilustrao infantil com a ilustrao editorial. Depois de fundar a editora Pato Lgico, assumiu o desafio da edio digital de livros infantis. Com o Projeto Nave Especial, pretende dinamizar o setor em Portugal. Apenas, e no pouco, para continuar a contar boas histrias. Como surgiu a ideia de criarem (a Pato Lgico e a Biodroid) o projeto Nave Especial? A Nave Especial nasce como sequncia natural da colaborao entre o Pato Lgico e a Biodroid, para a adaptao em formato digital dos nossos livros editados em papel. Este trabalho de parceria tem-nos obrigado a muita reflexo sobre o que devem ser as histrias contadas atravs destes novos suportes que, por permitirem uma conjugao de inmeros malabarismos tcnicos, podem - e isso acontece muitas vezes - deixar para segundo plano o que realmente importante: a leitura de uma boa histria. A experincia de trabalho nas trs aplicaes que j lanmos para o mercado digital (Incmodo, Estramblicos e De Caras), com todo o processo de tentativa/erro que envolve o trabalho numa rea experimental, motivou-nos a criar um espao de discusso - a conferncia ABC da Edio Digital -, a que se suceder a criao do prmio Nave Especial - Histrias Digitais Ilustradas, como espao de experimentao do qual esperamos propostas inovadoras para o desenvolvimento deste formato. isto que pretendemos com o projeto Nave Especial:
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a construo de uma plataforma que, de uma forma regular, oferea solues criativas para o trabalho nos suportes digitais. Que balano fazem da Conferncia ABC da Edio Digital? Esta conferncia foi apenas um primeiro passo dado numa rea em que est quase tudo por fazer. O balano positivo, embora tenhamos a conscincia de que necessrio mais tempo de discusso e reflexo. Est o terreno preparado para uma segunda edio. A Pato Lgico tambm reconhecida pelas suas edies digitais. J havia a inteno de avanar para esse suporte quando a editora foi criada? As minhas primeiras preocupaes como editor prendiam-se com a viabilidade financeira de um projeto que eu achei que devia comear de uma forma convencional, dedicado inicialmente aos livros impressos. Era a rea que eu conhecia e, apesar dos vcios de mercado que no ajudam editoras pequenas - entenda-se rotatividade alucinante de novidades nas livrarias, ou percentagens de distribuio sufocantes -, uma aposta controlada em edies com pequenas tiragens seria sempre um passo mais seguro. A entrada no formato digital deve-se ao Tiago Ribeiro, da Biodroid, que se mostrou um grande entusiasta do projeto do Pato Lgico desde que nos conhecemos, em 2011. Pessoalmente, sempre tive curiosidade em explorar novos formatos, tambm em papel; o interesse do Tiago e a experincia da
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Biodroid no trabalho em plataformas digitais tornou possvel esta aventura que est apenas no incio. A tua experincia na animao contribuiu para o interesse por esta rea? Incmodo, o primeiro ttulo digital que lanmos, beneficiou muito da minha experincia na animao. A verso impressa foi pensada tendo j em mente a adaptao para o ecr. O formato de harmnio recorre de certa forma linguagem cinematogrfica, com uma mini-narrativa a ser contada em frames, como preparao para a utilizao da imagem em movimento, que viria a acontecer mais tarde na verso digital. Mas a adaptao no foi fcil. Tivemos nesta experincia o primeiro choque com a realidade: a necessidade de pensar na adaptao para o digital como um projeto autnomo. Apesar de ser a mesma histria, ela teve de ser contada utilizando outros recursos, no s tcnicos, mas tambm narrativos, que envolvessem o leitor como participante ativo no desenrolar da ao. Como ilustrador, qual o maior desafio que a edio digital te apresenta? Saber tirar partido da tecnologia que temos disposio, sem que seja ela a comandar a nossa linguagem, o desafio inicial. O formato digital permite outras formas de contar histrias, mas temos de saber guardar uma reserva de objetividade que no comprometa a mensagem. E como editor? Numa primeira fase, somos confrontados com um mercado muito reduzido como o portugus, sem consumidores em quantidade suficiente para tornar rentveis os produtos que estamos a criar. Logo a se52

guir, deparamo-nos com a dificuldade de mostrar ao mundo que existimos. A edio digital permite uma internacionalizao imediata, com cada ttulo traduzido em diferentes idiomas. S que entram imediatamente em competio com dezenas de milhares de outros ttulos, literalmente distncia de um clic. Por um lado, temos os problemas de distribuio resolvidos, com ttulos sempre disponveis, sem quebras de stock; por outro preciso aprender a trabalhar recorrendo a formas de comunicao global, num contacto direto com os leitores, sem recurso a intermedirios, atravs das redes sociais, por exemplo. O Incmodo a nica edio digital da Pato Lgico sem texto. No entanto, tem uma narrativa. Como foi a parceria com a equipa que concebeu a aplicao? O entendimento assemelha-se ao do ilustrador com o escritor? A relao entre o autor e o produtor de uma aplicao pode ter como termo de comparao a relao entre um ilustrador e a grfica que imprime o seu livro. No processo de reproduo das ilustraes necessrio perceber como vo reagir as cores impressas num determinado papel, por exemplo. O trabalho de produo do Incmodo foi um pouco mais longe, porque o contributo do lado da produo tambm foi criativo, na sugesto de situaes para a interao com o leitor, que tinham por base solues tcnicas inerentes mquina (iPad) para a qual estvamos a produzir aquela histria. Neste caso a tecnologia definiu algumas escolhas para a narrativa.

Incmodo, Pato Lgico, 2011 >

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Pela tua experincia, o que muda no processo de criao da narrativa para crianas (no teu caso, visual) quando pensada para uma edio digital? Talvez a incluso de processos narrativos que envolvam outras linguagens artsticas, como a animao, seja o maior fator de diferenciao entre o formato impresso e o digital. O processo de criao, neste caso, obriga a uma planificao que contemple as vrias aplicaes possveis da imagem: como se vo fazer as transies de uma cena para outra, por exemplo. Para alm do prmio Nave Especial, a Pato Lgico tem inteno de editar mais algum livro digital? O Pato Lgico vai continuar a trabalhar num catlogo de livros impressos. Sempre que possvel sero adaptados para o formato digital. Nalguns casos sero mesmo pensados para os dois formatos em simultneo, como aconteceu com os Estramblicos ou o De Caras. Noutros casos sero pensados originalmente para o formato digital. As razes para estas escolhas estratgicas podem ter vrias origens. Acima de tudo necessrio que a adequao da ideia ao formato funcione. Uma boa ideia para um livro em papel pode no ser adequada ao formato digital e vice-versa. Neste momento estamos a preparar uma nova coleo de histrias contadas atravs de imagens, que ser pensada em simultneo para os dois formatos. este o prximo projeto do Pato Lgico, com apresentao para breve. O livro Mar tambm j est a ser adaptado para o formato digital. A produo de ttulos sob a chancela da Nave Especial, para j, acontecer apenas no mbito do prmio, com a publicao dos trabalhos vencedores. A recetividade s edies da Pato foi muito boa, na feira de Bolonha, no ano passado. Foi mais fcil
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vender os direitos das edies digitais ou das edies em papel? Que tipo de expectativas encontraste nos editores interessados? Esta uma questo que estamos a explorar. No ano passado, a presena na Feira de Bolonha revelou-se um surpreendente sucesso comercial, atravs da venda de direitos do Se eu fosse um livro para noruegus, francs, coreano, ou ingls, com outros contratos para outras lnguas ainda em discusso. As nossas experincias digitais geraram o interesse de algumas editoras com quem negocimos os direitos em papel, mas no houve negociaes no mbito do formato digital, at porque no queremos misturar as coisas. O formato digital, por ser na sua essncia universal, obriga a outro tipo de condies, que estamos a discutir com uma das editoras que comprou direitos para o livro impresso. Talvez a soluo passe pelo desenvolvimento de uma aplicao que poder ser comercializada em diferentes mercados digitais por cada uma das editoras envolvidas. A edio digital pode ser uma soluo econmica vivel para a sobrevivncia das editoras infantis mais pequenas, em Portugal? A produo destes produtos, pelo menos num formato que implique um maior grau de interao com o leitor, utilizando animao, sonoplastia, programao, etc., no barata. Por si s o formato digital no uma soluo para a viabilidade financeira. No caso do Pato Lgico, a parceria com a Biodroid permite-nos continuar a explorar esta via, ao mesmo tempo que trabalhamos nos livros em papel e desenvolvemos outras vertentes da editora, como o Servio Educativo, que nos permite um contacto muito prximo com escolas e bibliotecas, para alm do papel, para alm do ecr, frente a frente com os leitores.
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Leitu ra no Mu nd o Vi rtua l
Gemma Lluch desbrava o caminho dos adolescentes
Andreia Brites
1. http://gemmalluch.com/esp/ https://twitter.com/gemmalluch http://www.facebook.com/paginagemmalluch 2. O regulamento do concurso ainda est disponvel na seco juvenil do site Literatura SM: http://www.literaturasm.com/reto_delirium.html 3. Lluch, G. (2012): Del oral, audiovisual y digital a la lectura (y la escritura) en secundaria. Madrid: Fundacin SM.

rofessora e investigadora na Universidade de Valncia, Gemma Lluch1 tem-se dedicado literatura infantil e juvenil, anlise das narrativas paraliterrias e audiovisuais para adolescentes e s suas prticas de leitura na web 2.0. Depois de inmeras investigaes, conferncias e publicaes sobre a educao literria, a seleo de leituras para crianas e jovens, a leitura e a escrita na sociedade da informao, Gemma Lluch dirige a equipa que desenvolve o projeto de investigao Desenho, acompanhamento e avaliao de experincias de promoo da leitura a partir da web 2.0. O projeto, iniciado em 2010, aproxima-se do fim e prev-se para breve a publicao de artigos sobre os fruns da escritora juvenil Laura Gallego, uma das experincias de grande sucesso ao nvel da receo juvenil, e sobre os blogues participantes no desafio de leitura Reto Delirium. Este ltimo consistiu num original desafio lanado pela editora SM, em 2011, antes de apresentar no mercado o primeiro volume da trilogia Delirium, de Lauren Oliver, que se esperava que alcanasse um grande sucesso em Espanha e nos Estados Unidos. A SM convidou todos os blogues sobre literatura a participarem num concurso para a leitura do livro em 24 horas, obrigando-se cada bloguista a atualizar o seu espao com comentrios sobre o livro e a leitura, ao longo desse perodo. O livro seria disponibilizado em suporte digital, com um tempo de acesso de um dia. No final da leitura, o livro seria recenseado
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em cada um dos blogues participantes. No entanto, o nmero de blogues presentes no desafio era limitado, pelo que seriam os leitores quem votava, previamente, numa das pginas do facebook da editora (dedicada aos livros infantis e juvenis) nos comentrios que a editora postava sobre cada um dos blogues interessados em concorrer. Os posts que obtivessem um maior nmero de likes eram escolhidos2. Esta campanha vem ao encontro do que Gemma Lluch constata e analisa h algum tempo: uma alterao de paradigma no acesso ao livro por parte dos adolescentes e jovens. Pela primeira vez, tanto o editor como o escritor dirigem-se diretamente ao leitor, apresentam-lhe o livro e ele quem o valoriza, o recomenda e publicita... H uma aproximao e uma liberdade proporcionada pelo domnio de ferramentas que at ao aparecimento da web 2.0 no existiam. A velocidade e a disseminao da comunicao deram esse poder ao adolescente, que se comporta com os livros como com outros produtos de consumo. Pode este fenmeno aumentar o nmero de leitores? Gemma Lluch pensa que sim. Os estudos em Espanha dizem que a leitura aumentou. Sobretudo entre mulheres adolescentes e jovens. Casualmente, as mais ativas na rede. Provavelmente os fenmenos esto relacionados mas faltam-nos dados para afirm-lo. O efeito de massas, a sociabilizao em torno do produto, a identificao e acesso a uma determinada comunidade podem contribuir para que alguns preconceitos em relao leitura se esbatam, abrindo caminho para alteraes de

comportamento. Segundo Gemma Lluch, um dos principais argumentos para a mudana o facto de a leitura deixar de ser uma atividade individual para se assumir como uma atividade coletiva. Perante tamanha revoluo, que papel tem hoje a mediao? Como deve funcionar, qual o seu espao, qual o seu objetivo? Parece contraditrio que continuem a ser necessrios mediadores, mas no . Por um lado, e como to bem demonstra no seu livro Del oral, audiovisual y digital a la lectura (y la escritura) en secundaria3, os professores podem e devem utilizar todas as ferramentas digitais ao seu dispor para trabalhar e promover a leitura e a escrita em sala de aula. O livro de acesso digital gratuito, atravs da pgina da autora e abre uma infinitude de caminhos para reflexo e para a prtica didtica, sem ser instrumental ou utilitarista. Da narrativa oral, passando pelos filmes e chegando aos fruns, blogues, facebook ou twitter, Gemma Lluch prope atividades e estratgias que direcionam a otimizao destes recursos como plataformas de comunicao e reflexo sobre leitura, tendo sempre em ateno a perspetiva didtica da prtica da escrita. Estas atividades no se confinam reproduo ou apresentao de modelos aos alunos mas tambm a uma aprendizagem partilhada entre docentes e discentes sobre o funcionamento destas ferramentas. At porque, para os no leitores, a web 2.0 no trar por si s uma indmita compulso para a leitura. Na nossa conversa, a investigadora considerou
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que a Internet ajuda no processo de criao de leitores, mas no atua sozinha. Isso ficou demonstrado na tese de doutoramento de Maite Monar. O corpus que analisou era pequeno, trs centros educativos, mas os resultados foram os mesmos. Os adolescentes mostravam-se muito satisfeitos e mais motivados para a leitura nas aulas em que os professores usavam wikis, webs, blogs...., para aumentar a leitura. Ainda que tambm se deva considerar que estes centros tinham bons professores. difcil separar que parte do xito corresponde plataforma ou s ferramentas utilizadas e que parte ao bom trabalho do professor. Por outro lado, h a educao literria. Essa, segundo Gemma Lluch, continuar a depender dos mediadores, mesmo com o auxlio de todo o universo virtual. So leituras diferentes com textos diferentes. Creio que o docente deve trabalhar fundamentalmente a educao literria com textos cannicos, de todos os gneros e de todas as pocas e esse tipo de leitura no se promove sem mediador. No h porque fugir da web 2.0, h sim que aceder s prticas e comportamentos dos adolescentes, continuar esse caminho de estreitar laos, como sempre aconteceu na mediao. Por muito que a revoluo tecnolgica ajude na promoo da leitura, o leitor crtico no nasce acabado. Mas certamente um passo de gigante saber que mais fcil que se autonomize. Ao mediador, cabe dar-lhe asas para voar.

infa ntil e juve nil O livro um jogo de espelhos

Andreia Brites

o LiVro Ve r m e Lho

literatura, como a arte em geral, est como esta simples intriga narrada. Toda a sua complexidade assenta na subtileza deste cheia de recursos. O mise en abyme um deles. Na pintura, reflete um pormenor do quadro dilogo especular que traz o livro para narrador. noutro quadro, como acontece no clebre quadro Depois de a menina levantar voo o livro cai-lhe O Retrato dos Arnolfini de Jan van Eyck, em que das mos, aterrando semi-aberto no passeio. o espelho cncavo, ao fundo, reflete a perspetiva in- pelas suas pginas, oscilantes com o vento, versa do casal, que se apresenta de frente no qua- que acompanhamos a viagem da menina, a dro e de costas no espelho, permitindo a visualiza- desesperana do menino e o encontro feliz. O que lhes acontece, no sabemos, porque antecipamos o de duas figuras que no quadro no existem. Este encaixe encontra mltiplos exemplos na li- que o livro do menino ser levado pelas ondas e o teratura, tendo o termo sido fixado por Andre Gide da menina, sabemo-lo a fechar, ir com um novo leitor, na sua bicicleta. Os close-ups alimentam o para a rea dos estudos literrios. A funo do mise en abyme, enquanto recurso, avanar das descobertas, que sustentam a ao. especular e de complexidade varivel, que vai da A perspetiva superior segue a prpria ergonomia mera reproduo enftica de um pormenor ou mo- da leitura, reforando a relao meta-narrativa da obra e o estranhamento que provoca. O mise mento, reflexo metaliterria ou artstica. Em O Livro Vermelho, o mise en abyme funciona en abyme no se limita a reforar. Pelo contrrio, como principal estratgia narrativa para este perturba a ordem ficcional, deixando o leitor lbum sem texto, tornando-o mltiplo de leituras, sem saber o que se passa dentro do livro e fora dele, embora dentro da histria. como se deseja a um bom livro. O Livro Vermelho h uma rutura com a lgica de A histria singela. Uma Barbara Lehman verosimilhana que no passa menina encontra na rua um GATAfunho pelo voo da menina e sim pelo livro e leva-o consigo. Nesse dilogo entre as duas crianas, livro est um menino, que por pelo seu reconhecimento. Por sua vez encontra um livro. De outro lado, e simbolicamente, repente, ambos se encontram possvel considerar que h nas pginas do outro. A um paralelo entre a relao menina sai da escola, decidida da diegese e do livro e a das a encontrar o menino, que vive duas crianas, que vivem em noutro hemisfrio. Compra universos muito distintos (a um grande conjunto de bales menina numa cidade cinzenta, e voa at ele. onde neva, e o menino numa O que torna o livro especial ilha onde o sol brilha, h precisamente a forma
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palmeiras no lugar de prdios e a praia est deserta) e se conseguem encontrar. O encontro dos dois mata os jogos de opostos e prova que as dimenses se podem aproximar e fundir. Em suma, as fronteiras entre realidade e sonho so tnues, to tnues quanto a vida e a narrativa do livro, que a reflete, a subverte e espanta. The Red Book foi o livro de estreia da autora, a ilustradora americana Barbara Lehman, e valeulhe uma meno especial do Caldecott Medal

Award em 2005. Outros livros se tm seguido, sempre lbuns sem texto, sobre uma visita ao museu, ou uma caixa secreta. A simplicidade com que usa a caneta para dar contorno s personagens e objetos e as cores com que preenche e d volume aos espaos aproxima-se de um certo imaginrio infantil, alis referido pela prpria autora. The Red Book chega agora a Portugal, pela GATAfunho. S muda o ttulo para O Livro Vermelho.

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infa ntil e juve nil Caldecott Medal e Newberry Medal 2013

Jon Klassen j tinha posto um urso em desespero, procura do seu chapu. Agora, foi a vez de um pequeno peixe roubar um chapu alheio. Em jeito de travelling, a narrativa acompanha o ladro na sua fuga pela imensido escura das guas. A construo, o sentido de inferncia e o humor valeram ao ilustrador canadiano nascido em 1981, aqui tambm autor do texto, o Caldecott Medal Award de 2013. This is not my Hat uma edio da Candlewick Press. No universo animal, e partindo de um caso verdico, a autora americana Katherine Applegate (n.1956) escreveu The One and Only Ivan, a histria de um gorila que vive aprisionado numa jaula dentro de um centro comercial, sem memria da sua identidade ou origens. A pintura e alguns amigos alegram os seus melanclicos dias, que se alteram com a chegada de um elefante beb. Os grandes temas como a amizade, a esperana, o sonho e a memria ganham densidade na voz do gorila, acentuando o sentido tico da obra, que mereceu a distino com o Newerry Medal. Ambos os Prmios so atribudos anualmente pela Association for Library Service to Children (ASLC), uma diviso da Associao de Bibliotecas Americanas (ALA). Os jris so compostos por bibliotecrios de bibliotecas pblicas de todo o pas. Os vencedores e as menes especiais do Caldecott e do Newberry Medal foram anunciados no passado dia 28 de janeiro, a par de outros Prmios da responsabilidade do ASLC, como o Belpr ou o Geisel Award. Todos os livros vencedores, assim como as menes especiais, podem ser consultados no site do ASLC. http://www.ala.org/alsc/awardsgrants/bookmedia
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Ilustrao portuguesa no Brasil

No mbito das comemoraes do ano de Portugal no Brasil, o Projeto L e C leva a So Paulo a exposio de ilustrao portuguesa para a infncia que esteve patente em Bolonha, em maro de 2012. Como as Cerejas ganha outro nome e a companhia de sete escritores lusos. Agora L e C, Os Livros Viajantes, aporta ao Sesc (Servio Social do Comrcio), onde ficar at 8 de abril. Desta vez, as ilustraes abandonam as vinte e cinco malas, uma para cada ilustrador, e apresentam-se numa parede que remete para o tema do mar. Representam, na maioria, a nova gerao portuguesa, e apresentam estticas e tcnicas muito distintas, que cruzam o digital com a colagem, as cores suaves com as cores fortes, traos finos e geometrias diversas. O principal critrio que presidiu escolha foi a distino dos ilustradores com o Prmio Nacional de Ilustrao (ou meno especial) ao longo dos ltimos anos. Andr Letria, Alex Gozblau, Bernardo Carvalho, Catarina Sobral, Cristina Valadas, Danuta Wojciechowska, Gmeo Lus, Joo Vaz de Carvalho e Marta Madureira so alguns dos nomes presentes. s ilustraes, juntam-se os livros para os quais foram criadas, e ainda outros, de sete escritores cannicos da literatura infantil e juvenil portuguesa. So eles Alice Vieira, Antnio Mota, Antnio Torrado, Jos Jorge Letria, Lusa Ducla Soares, Manuel Antnio Pina e Sophia de Melo Breyner Andresen. Ao todo, conta-se mais de uma centena de livros em exposio. Esto ainda previstas sesses de contos, palestras e oficinas. http://laecaprojeto.blogspot.com.br/ (as fotos da inaugurao esto no facebook do Sesc: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.44128 7849273159.97161.162055800529700&type=1

Observatrio em Saragoa
O Observatrio de Literatura Infantil e Juvenil nascido no final de janeiro, um projeto da associao Atrapavientos e pretende promover a leitura junto dos mais novos. Tem como principais linhas de interveno a observao do universo literrio infantil e juvenil e a criao e dinamizao de diversas atividades dirigidas a crianas, pais, jovens e pblico em geral. Haver oficinas de escrita para pais e filhos, ateliers de criao de mini-livros e de livros digitais, encontros e conversas com autores de literatura infantil e juvenil. Chamar os mais novos para a leitura o principal desafio, e a Atrapavientos espera conseguir super-lo atravs da arte e da criatividade dos ateliers, da ligao estreita s novas plataformas virtuais e de uma inovadora campanha de fomento da leitura. Como primeira iniciativa, o Observatrio promoveu um chat com a escritora argentina Maria Teresa Andruetto, vencedora do prmio Andersen em 2012. O convite foi pblico e, a todos os que desejaram participar, bastou que se inscrevessem na pgina web da associao. Para maio est prevista uma conferncia de Csar Antnio Molina, escritor e diretor da Casa del Lector. O Centro Musical y Artstico Las Armas, na zona velha de Saragoa, acolheu no seu espao privilegiado o Observatrio e a prpria associao. Assim, renem-se as condies ideais para que o CMA Las Armas se reforce como referncia cultural, a mais importante da regio aragonesa. http://www.atrapavientos.es/ http://cmalasarmas.com/Default.aspx

Tirar o chapu a Dr. Seuss

No 75 aniversrio do livro 500 Hats of Bartholomew Cubbins, de Dr. Seuss, a Random House presta homenagem a um dos autores mais reconhecidos da histria da literatura infantil americana do sc. XX. Com uma vasta obra de 44 livros escritos e ilustrados por si, Theodor Geisel (1904-1991) deixa a famosa srie iniciada com The Cat in the Hat, muitos prmios (entre os quais o Pulitzer, e trs menes honrosas do Caldecott), e uma longevidade garantida para a obra, que continua a ser reeditada no apenas em papel, mas tambm em edies digitais. Para alm de uma nova capa e da ilustrao a cores do livro 500 Hats of Bartholomew Cubbins, a editora organizou, em parceria com a Dr. Seuss Enterprises (que gere a sua coleo de arte), uma exposio com a secreta coleo de chapus do autor. Esta mostra representar apenas uma parte do gigantesco acervo que o inspirava na criao das suas personagens e narrativas. Os chapus eram, alis, uma imagem histrinica e extravagante que aproximava a figura fsica do autor com as suas personagens ilustradas. coleo de chapus junta-se outra, de arte, composta por trabalhos seus e outros que foi adquirindo. Hats off to Dr. Seuss! estreou-se em Nova Iorque e vai percorrer, durante o ano de 2013, outros estados americanos, entre os quais Los Angeles, Chicago, San Francisco, Detroit ou Washington. Para que todos lhe possam tirar o chapu. http://www.drseussart.com/

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S a ram a g ui a na

e agora Jos?
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e agora, jos?

O QU E FA R E M O S C O M E ST E AU T O R?

que fora reside numa pergunta: e agora Jos? o que faremos com voc? o que faremos Jos? o que falaremos Jos? e agora? voc que escreveu prosa, est sem Marcenda, est sem Blimunda, est sem Ldia e j no pode beber, j no pode comer, j no pode falar e agora voc. Jos entre tantos Joss. e dizemos Jos para lembrar: que somos tantos e que fomos tantos... os que passaram, os que aqui esto, aqueles que por ns esto a esperar... e se houve alguma vez neste mundo algum sem nome, sem algum para cham-lo, ao menos de Jos Junior, certamente, no mago de sua existncia, na sua pequenez desavisada, nas pedras com que o apedrejaram, se realmente nascera, filho de mulher, sabia ter um nome no qual caberia todos os nomes... em qualquer lngua... e a nossa pgina a nossa lngua escrevemos como se assinssemos um manual de leitura e de caligrafia sobre o outro, sobre o romance que nos aproxima e que nos exige uma resposta e, no entanto, mal rompe a manh c estamos, levantados do cho, a escrever memoriais e memrias de leituras. E c estamos j para blimundiar, no ano da morte de Oscar Niemeyer, para falar do ano de nascimento de Jos Saramago... e Saramago nasceu quando? no dia que nasceu mesmo? no dia que o registaram? no dia que deu nome ao nome do pai, no dia que comeou a ler, no dia que assinou, no dia em que escreveu a primeira palavra, e qual foi a primeira palavra de Saramago, perdida, nos manuais de caligrafia e que o geraram quando em livro fizeram-no-gerado; fez-se gerado; fado-gerado, famigerado: Saramago nasceu no dia que veio a pblico o primeiro poema, o primeiro texto, o primeiro nome no jornal, ou ento, ele nasceu mesmo e de novo no instante em que se deparou com Pilar, leitora, jornalista, mulher... e quando Saramago nasceu em ns? nasceu no primeiro livro, ou mais: na primeira vrgula, na primeira pgina de um conjunto de p64 65

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ginas que tivemos que voltar porque j no falava mais um dos Joss, no falava o narrador, mas dialogavam personagens nascidos de pginas de livros. ou melhor: quando nasceu para cada um de ns, dentro de ns, com seu nome ecoando entre personagens e pginas, insnias e redescobertas de mundos... quando habitamos Saramago? este homem insula, este ser pennsula que nos conecta. nestes mundos criados por Saramago que so um mundo e que fazem parte deste mundo de Joss e de Carlos vivemos momentos e sentimentos da existncia. e quando rumamos em direo a Saramago: fomos de passarola, aportamos de jangada, apanhamos o elefante... ah! cada romance de Saramago uma passarola, uma jangada, um elefante: voam leves, desafiam seus tempos, rememoram desejos de voo e cada romance um voo, uma viagem, uma ventura dentro da noite veloz. mundo mundo vasto mundo preciso revisar tudo no mundo mesmo o que invisvel diria o Saramago-Raimundo... nossas palavras so palavras de palavras que buscam mundos, que se reconhecem, que caminham por uma rua que passa por muitos pases e que se reconhecem nos mundos criados por Joss, Fernandos, Miguis, Luses. sarav, saramar, sim--mar, no--mar, sim: mar de morar... e a experincia de entrar no livro em um tempo de estar na vida sugere uma identidade duplicada, nesta lngua duplicada, neste mar de duas moradas. e mesmo que saibamos de pginas no sabemos ao certo como vivemos no instante da leitura, afinal leio com as palavras de outro, com as imagens de outro, com o ritmo de outro, no cotidiano do outro, e na luxria da prxima pgina, atravessada pelos olhos atentos... no temos palavras mnimas, nem brevssimas, nem onomatopicas e, menos ainda somos, porque lidamos com as palavras do outro e no podemos explicar o mundo desde o comeo ou, melhor, desde o dia, desde o cotidiano, como Jos o fez, como Jos fazia, sem pressa e sem66 67

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pre redescobrindo o tempo. tudo comeou com uma metonmia: saramar e o que falaremos deste autor? talvez, falemos deste autor para reviver a palavra dele na nossa condio limitada de seres de palavras. e palavra de honra que no foi tempo perdido porque Jos sempre encontrava a palavra e, mesmo que mnima, palavra mxima daquele dia (de criao), daquela noite (de leitura e vivncia) deste dia (de resposta e experincia). o que faremos com este autor? este autor que j esteve vivo, este autor que pensava que talvez no estivesse vivo um dia, ou este autor, segundo a sua certa e prpria certeza, que no estaria presente em algum momento que lembrssemos dele... este autor que comemora anos, mesmo na ausncia, afinal, houve um cartrio que registrou seu dia e, nesta data querida, ficou marcado pra sempre naquela Conservatria de uma cidadezinha qualquer que este homem com este nome assim assinaria seu nome, seus romances, sua poesia. saramar! pulsam nossos coraes neste dia de todos os Saramagos! e quem justificar enfim as palavras escritas?. a sentena do arguto narrador cronstico inventado por Jos Saramago da crnica Uma carta com tintas de longe. e nesta carta escrita com tintas de longe, tintas e palavras unem-se em um lugar nico: to longe e to perto de todos os leitores, personagens, narradores e grandes autores. o instante de plenitude em que todos os vocbulos escritos e pronunciados, pensados ou silenciados justificam-se, irrompem-se do intuito comum de melhorar os homens e ainda h quem duvide que a arte pode melhorar os homens?! ainda agora Jos? tu, Saramago no nome, incontestavelmente, uma personagem certa no cenrio que compe a complexa histria da humanidade e que nos leva a pensar que talvez sejamos destas personagens erradas,

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nascidas em outra de outra crnica sua. pois guia-nos com a iminente concluso de que ser persona errada no jogo das contas de vidro do mundo no deixar de dizer a palavra, de fazer o gesto, nunca abandonar a busca pelas palavras mnimas, brevssimas j passaram? que conforme preconizaes de cronista, expliquem o mundo desde o comeo. tantos Joss eternizados nos romances, contos, poemas, crnicas e peas procura da palavra outra, da palavra que alcance o outro para humaniz-lo, e que o lance em outro mal rompe a manh... enquanto aprendemos a humanizarmo-nos tambm... e explicar o mundo, coisa difcil, desde o comeo perscrutar nas palavras de pedra feitas por homens de pedra e poesia a oportunidade que elas concedem a leitores e autores de viver o outro, pois existem inmeros Joss andando pelo mundo: no os esqueamos nunca. que faremos com o autor que, nascido da mesma Pennsula que nos legou Antnio vieira, Miguel de Cervantes, Lus de Cames e Fernando Pessoa, pde, ainda, acrescentar mais palavras e mais ao literatura ocidental e intermitente caminhada humana. que faremos, agora Jos, com estes livros todos que apontam para uma ibria descolada e flutuante do restante da europa, testemunham uma terra portuguesa dominada mais pela casualidade histrica que pela efetiva interveno dos homens e mulheres comuns na construo de seu pas, que situam os seres humanos em uma ilha indecifrvel onde morte e vida resumem-se, por vezes, mesma insignificncia; obras que, finalmente, desnudam a cegueira que nos afasta das possibilidades reais de alcanar a polifonia, a igualdade, a democracia... quilo que sintetizamos por poesia da vida nesta pgina em branco. Jos Saramago encontrou os diversos Joss existentes, sobretudo, pela palavra literria eternizada em sua prosa. habitar o outro pelo

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e agora, jos?

verbo navegar saramares nunca dantes navegados e extrair da forma, a beleza e da arte, a ao. o que este autor fez o que almejamos fazer com ele: at ao dia que for, trabalhar sempre, mesmo para coisas que no veremos. e no instante em que me separo de um livro de Saramago, de um romance mais especificamente retorno a mim mesmo? saio de um livro como saio de um sono profundo, aquele deitar-se para morrer, idealizado por Pilar, ou ento, saio de um livro como saio da infncia, do tempo perdido, do tempo redescoberto. saio de um livro de Saramago como samos do estado de graa? e quando escrevo sobre este livro eu o revisito, fugimos de ns, e voltamos de ns para um caminho duplicado. e respondemos: o que nos leva a escrever sobre um autor. como Saramago pde, com seus livros, nos trazer de to longe para celebr-lo, para record-lo, pelo que era, pelo que pensava. que pessoas quixotescas so estas que se unem roda de um escritor andante e que pessoas sanchescas so essas que vo tomando gosto pelo livro, pelo mundo do livro, pelo fingimento do livro, que chega a fingir que a dor que deveras sente ao escrever quixotescamente, sanchescamente sobre seres, nomes e livros todos os livros em uma nica pergunta: o que faremos com este autor? o que fizeram dele quando ele tornou-se autor. o que fizeram dele os seus iguais? os seus outros? o que fizeram dele os seus ibricos, o que fizemos ns os amrico-ibricos, os braso-kano que, com a chegada de uma nau de pedra, abrimos nossa casa para suas palavras, para sua presena, para sua vida impressa e carnal... lanada, visitada, palavrada... esta nau braso-afro-luso-ibera-latina-romanceada: eita vida besta Jos. e o que faremos com este hfens? uma ptria-lngua nos so e nos somos: leitores e respondentes. e falamos em nosso nome. em nome de um grupo de leitores que est unido por uma causa: o amor s palavras todas as palavras. e
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e agora, jos?

falamos de Jos. do Jos que deu nome ao pai, do Jos que era um av, do Jos que foi pai sem o ser do filho do outro... e falamos em nome de todos os nomes... e quando imaginamos apresentar ideias, com lucidez, apresentamos um pequeno ensaio sobre a cegueira nossas palavras geram apenas pginas em branco! e quando rumamos para a palavra definitiva percebemos que tudo so intermitncias... ah, as intermitncias das vidas, as intermitncias das insustentveis levezas de ser, as intermitncias da morte, as intermitncias do cotidiano, as intermitncias do ato de passar a pgina: e outra de mais e outra de mais e outra demais, ademais, outra pgina porque somos leitores andantes roda de Jos: Saramago! e falamos em nome de uns poucos nomes, mas seguimos, sem pressa, sem nunca perder tempo, pelo caminho de Jos Saramago, pois h, ainda que estamos vivos, uma urgncia das coisas mais simples e ainda acreditamos que a arte pode mudar os seres, todos os seres... e mais uma pgina para ler e outra e outra de outra e mais outra...
Braslia-Lisboa, 15/12/2012 Este texto foi especialmente escrito pelos componentes do Projeto Sinfo-Saramar para o ano dos 90 anos de nascimento de Jos Saramago. A ideia da grafia com letras minsculas, excetuando-se todos os nomes de pessoas e lugares, uma estilizao e uma homenagem, bem como, as citaes, metonmias e epfrases poticas. Augusto Rodrigues Prof. Adjunto ii de Literatura Brasileira e de Literatura Comparada na Universidade de Braslia (UnB). augustorodriguesdr@gmail.com Simona Vermeire aluna de doutorado em Literatura na Universidade do Minho (UM). simonavermeire@yahoo.com.br Ana Clara M. Medeiros aluna do mestrado em Literatura na Universidade Braslia (UnB). a.claramagalhaes@gmail.com

culos de Jos saramago, exposio permanente da fundao

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AGENDA AGENDA
at 3 MAR

A Estalajadeira
Os Artistas Unidos levam ao palco o texto de Carlo Goldoni, com encenao de Jorge Silva Melo. Teatro Nacional de So Joo, Porto. http://www.tnsj.pt/

at 11 MAR

at 31 MAR at 10 MAR
Histria s Margens

22 FEV The Original Glenn Miller Orchestra Concerto a partir do

Adriana Varejo

Un Mundo Flotante Lida Abdul Primeira exposio da

Una imagen ssmica de los aos 80 en America Latina

Perder la Forma Humana

at 28 ABR

repertrio de Glenn Miller. Gran Teatre del Liceu, Barcelona, (21h). http://www.liceubarcelona. cat/

Exposio retrospectiva de Adriana Varejo. Museu de Arte Moderna, Rio de Janeiro. http://www.mamrio.com. br/

at 28 FEV

Paisajes Sonoros de los Bar- 25 FEV rios de la Ciu- a 10 MAR dad de Mexico Fantasporto Exposio fotogrfica e 33 edio do Festival
sonora da autoria de Daniel Goldaracena. Fonoteca Nacional de Mexico, Coyoacan/DF. http://www. fonotecanacional.gob.mx/

21 a 23 FEV Correntes dEscritas 14 edio do festival

artista afeg Lida Abdul, que integra a instalao Time, Love and the Workings of Anti-Love. Centro de Arte Moderna Fundao Calouste Gulbenkian. http://www.cam. gulbenkian.pt/

Exposio sobre as mudanas profundas na arte da dcada de 80, com a quebra do paradigma humanista do sujeito e a afirmao de novos e mltiplos olhares sobre o eu. Museo Reina Sofia, Madrid. http://www. museoreinasofia.es/

Creando un Pas para Alicia Pea de Giuseppe Cafiero

sobre a vida de Lewis Carrol e a sua relao com a menina que haveria de inspirar a personagem de Alice no Pas das Maravilhas. Teatro Liberarte, Buenos Aires. http://www. liberarteteatro.com.ar/

at 8 ABR

Internacional de Cinema do Porto, um dos mais importantes festivais cinematogrficos portugueses. Teatro Rivoli, Porto. http://www.fantasporto. com/

literrio que rene dezenas de escritores de expresso portuguesa e castelhana. Pvoa de Varzim. http://www.cm-pvarzim.pt/ go/correntesdescritas/

L e C Os Livros Viajantes Exposio que rene os

at 12 MAI

trabalhos de 25 ilustradores portugueses no mbito dos livros destinados ao pblico infantil e juvenil. SESC, So Paulo. http://www.sescsp.org.br/ sesc/

22 FEV Contatinas na Casa dos Bicos Contos concertina por

Trazas y Ornamentos Exposio de gravuras

Lus Correia Carmelo e Nuno Moro. Entrada livre, sujeita lotao da sala. http://www.josesaramago. org/378588.html

sobre papel de Giovanni Battista Piranesi. Museo de Bellas Artes, Crdoba. http://www. museosdeandalucia.es/

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Diretor Srgio Machado Letria Edio e redao Andreia Brites Sara Figueiredo Costa Design e paginao Jorge Silva/Silvadesigners Capa Elisabete Gomes/Silvadesigners

FUNDAO JOS SARAMAGO Casa dos Bicos Rua dos Bacalhoeiros, 10 1100-135 Lisboa Portugal blimunda@josesaramago.org http://www.josesaramago.org N. registo na ERC 126 238

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