Un Ao con Schopenhauer.

(Captulos I, II, III)

RESUMEN

El problema de Julius, es la inminente y cercana llegada de la muerte, a sus 65 aos, ya no hay mas aos que contar, apenas tiene la seguridad de lograr uno de buena salud, antes de que el cncer le devore mas que la piel. El dilema de la muerte y el sentido de su vida, no es lo nico que le aqueja, despus de tantos aos de prctica profesional, llegan a su mente las inquietudes sobre la efectividad de su terapia ayudaste de veras a tus pacientes? Haba logrado cambiarles en algo la vida?... tienes tus limites! Poda ser que los

resultados fueran fugaces Cmo sabes que fueron verdaderos fracasos, fracasos permanentes, si nunca volviste a verlos?

Philip fue un hombre atormentado por la incongruencia de no poder hacer lo que en realidad quera hacer; era frio, sin sentido del humor, tacao, superficial y dedicado al sexo; sin aparente remedio, termina 3 aos de terapia y reaparece en el plano de los recuerdos de su terapeuta 2 dcadas despus. Sigue siendo un hielo, el dinero aun le preocupa y el humor sigue sin ser su fuerte.

Camino a Schopenhauer.
El objeto del arte de vivir es la propia vida de cada cual Epicteto.

INTRODUCCIN

Qu podran tener en comn un filosof nacido en el siglo XVIII y un hombre del siglo XX? La respuesta es simple, ambos intervienen en el encuentro de dos complicados personajes: Julius Hertzfeld y Philip Slater. Un ao con Schopenhauer, de Irvin D. Yalom, es la historia de dos hombres que terminan su relacin justo como la empezaron: necesitando del otro; sin embargo, en esta ocasin el psiquiatra Julius necesita la ayuda de su antiguo paciente Philip, quien ahora tambin es terapeuta. Por qu decidi sacarlo a l del depsito de su memoria? Por qu ahora? 20 aos es aproximadamente la mitad de la vida de Philip y esta es un misterio para su ahora colega de profesin, as es como en el reencuentro se emprende el camino a Schopenhauer.
DESARROLLO

El tema principal de la lectura es el ineludible final de una existencia, el enemigo invisible, la recapitulacin de una vida y la confrontacin con la muerte. Sin embargo, si podemos imaginar esta historia como una imagen o mejor dicho como una serie de imgenes que pasan rpidamente frente a nuestros ojos, formando una especie de pelcula imaginaria, podremos observar que la figura de esta historia es la vida y la muerte, sin embargo el fondo nos devela: el misterio, la esencia, un detalle oculto y una enseanza incidental.

Si el lector desea hablar del tema de la vida y la muerte, tendr que buscarlo en otro lado o al menos esperar al final de este texto para encontrar apenas una mencin sobre esta. Iniciare con una frase que escuche en la reunin nacional de psicologa en Guadalajara: Todo es psicologa, pero no intentemos psicoanalizar todo, pues no hay respuesta fijas en la Psicologa, esta paradoja me creo al menos una noche de dolor de cabeza, sin embargo, la internalizacin de esa lnea puede llegar a grandes conclusiones si quien la lee, como yo, deja de dormir por tratar de entenderla.

El narrador es el Doc. Hertzfeld y como buen profesional tiene arraigadas ya actitudes y competencias de un clnico, que no puede descartar fuera de su consultorio; es muy sabio decir que todo es Psicologa, pero psicoanalizar todo tambin nos puede neurtizar; la leccin incidental de fondo, es su actitud clnica y formas de pensamiento, que lo lleva a ver ms all de lo rutinario y banal: en las facciones de las personas, su mirada, tono de voz, lenguaje corporal, infiere informacin y llena huecos, organiza sus expedientes y el contenido de la informacin se describe, de define un motivo y un desafo.

En la formacin como psiclogos,

nos preparan para entender la complejidad del ser

humano, pero la preparacin no parte de entender la complejidad del propio ser. Por qu estudiar psicologa? Sin duda para vivir de ella, es una decisin que hace eco en nuestra vida y como toda decisin vista desde la interpretacin del concepto de responsabilidad de J. Sartre, implicara dos factores: uno altruista ayudar a los dems, tu responsabilidad con la humanidad y el egosta ayudarme a m mismo, la angustia como resultado de una

conciencia responsable ambos factores involucrados con motivaciones conscientes e inconscientes que la persona elabora durante su vida y formacin. Todos tienen una necesidad e incluso la fuente de ayuda necesita apoyo de vez en cuando.

A Julius le encantaba ser terapeuta, conectarse con otras personas y ayudarlas a conseguir que algo cobrara vida dentro de ellas. Haba tomado el compromiso de amar y levantar a otros, aunque tambin operaban en l srdidas motivaciones: el plauso, el reconocimiento, la fama. A pesar de su renombre no pudo ayudar Philip, quien en su bsqueda por solucionar su compulsin sexual decide curarse a s mismo y en el camino asesorar a otros. Puede haber en el mundo alguien menos adecuado para esa labor?

Creo que al hacerse la pregunta anterior se emite un enorme juicio de valor contra la capacidad de la persona, recapitulando prrafos anteriores, independientemente de las motivaciones para ser psiclogo, existen variables que intervienen en la eleccin, permanencia y practica de la profesin. Un excelente alumno podra ser un psimo profesional y un alumno promedio podra tambin aportar ms de lo que se esperaba de l.

Paralela a la cuestin anterior esta la planteada por Rogers en su libro El proceso de convertirse en persona: poseo los conocimientos, los recursos, la fuerza psicolgica y la habilidad necesaria para ser til a este individuo? El mismo propone una respuesta para esta pregunta, en la terapia centrada en el paciente; creando una relacin autentica, libre,

con respeto y aceptacin, paradjicamente el paciente puede modificarse. Sobre analizando la situacin entre Julius y Philip, se hace mencin de que el primero nunca tuvo un agrado por el segundo y algo de l le resultaba desagradable a la hora de tenerlo en consulta, tomando en cuenta los procesos de transferencia y contra transferencia, este desagrado se podra traducir en la enseanza ms valiosa que me han dado Lo que te choca, te checa.

Lo anterior responde a la pregunta planteada por el propio terapeuta Por qu decidi sacarlo a l del depsito de su memoria?, siendo Philip un reflejo parecido al de Julius, este ultimo necesita la ayuda del primero, el fracaso de la terapia fue el fracaso de ambos, y el poco avance que se logro en tres aos fue una mutua resistencia. Su ms grande fracaso podra llevarlo a la victoria, porque camino a Schopenhauer los papeles de invierten y se juegan bien.

Por ltimo que lleva a nuestro personaje principal a reevaluar, su vida personal y su practica profesional? esta pregunta es aun ms fcil de responder: la muerte El mayor de nuestros miedos o un placer inexplorado? Objeto del azar, el tiempo o la invencin del ser humano? Qu es la muerte? Esclava o capataz, tremenda ambivalencia entre dioses y el mortal. Es sin duda la nica seguridad que tenemos en la vida, no sabemos, cuando, como o porque, pero incluso en ese momento se ejerce una ltima voluntad, la de irse libre de culpas y pendientes. Una vez que se acepta el innegable cese de nuestra existencia, somos capaces de consumar nuestra vida y morir en el momento oportuno.

CONCLUSIN

La vida es dinmica, cambiante y por lo tanto vulnerable, sera lgico por lo tanto, aceptar la interrogante de Zaratustra si estaramos dispuestos a repetir la misma vida una y otra vez hasta la eternidad, cambiar el as fue por as quise yo que fuera, solo a eso lo llamo redencin Como psiclogos clnicos, tenemos que ser conscientes de nuestras capacidades y de nuestros lmites en la prctica, no podemos dejarnos levar por el prestigio o nuestro xito, tenemos que cuestionarnos sobre nuestra prctica, la efectividad de nuestro trabajo y el impacto que causa en nuestros pacientes. REFERENCIAS
Yalom, Irvin D. Un ao con Schopenhauer.- 11va. Ed. Buenos Aires: Emec Editores, 2007. Carl Rogers. El poder de convertirse en persona. 7ma. Reimpresin. 1992 www.Educatina.com.mx Existencialismo: Jean Sartre.