Jeison Alfonso Bohorquez Camacho DISCURSO DEL MTODO Rene Descartes TERCERA PARTE ALGUNAS REGLAS DE LA MORAL EXTRADAS

DEL MTODO

Moral provisional1: 1 caracterstica: Para Descartes, se debe provisionalmente no dudar de las costumbres y leyes en las que se fue instruido, as como la religin en la que se le educo. De manera que se debe obedecer las costumbres siguiendo para ello las mximas y, sobre todo, el ejemplo de los ms sensatos; esto, adems quiere decir, tener en cuenta ms sus hechos que sus palabras. 2 Caracterstica: Ser lo ms firme y decidido que se pueda en las acciones y seguir con constancia incluso las opiniones ms dudosas, una vez nos hemos decidido por una. Esto debido a que, en la premura de ciertas acciones, no siempre est en nuestro poder el discernir las opiniones ms verdaderas, de manera que es mejor seguir las ms probables 2. Y aunque, entre varias opiniones (opciones) haya varias probables, debemos decidirnos por una y seguirla como si fuera lo ms verdadero y cierto, ya que la razn que nos hizo elegirla as lo es. En cualquier caso se debe evitar las pasiones del alma emanadas de los arrepentimientos y los remordimientos tienen que ver con las acciones pasadas o veniderasque nublan el juicio. 3 Caracterstica: Para descartes otro elemento importante de esta moral provisional [o de provisin] es el vencerse a s mismo, el trabajo del s mismo con s mismo, moral estoica de cambiar los deseos antes que tentar a la fortuna pensando tener las fuerzas suficientes para conseguir todo lo exterior sin producir dolor y remordimiento. El vencerse a s mismo no implica la falta de deseo hacia lo exterior como: bienes, honra, gloria, etc. Sino ser consciente de que no estn en nuestro poder [lo externo del deseo] de manera tan segura como el pensamiento y los deseos3: [] todo lo que no logramos, es con respecto a nosotros,
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Jorge Aurelio Daz sugiere que se le puede dar otro sentido a la palabra cuya expresin seria: Morale par provision que se entendera como Moral de provisin con el cual emprender con seguridad y sin ansiedad el camino de la duda.. 2 Buen juicio. 3 El que desea algo externo a m soy yo.

absolutamente imposible.4 (Descartes, 40). Por ltimo, la voluntad slo se inclina naturalmente a desear las cosas que el entendimiento le representa como posibles; de manera que al considerar todas las cosas exteriores como alejadas de nuestro poder, no sentiremos ms dolor cuando se nos prive de ellas. Reflexionando un poco sobre la moral provisional y su utilidad y si es necesaria algo parecido actualmente, creemos que si bien no es necesario formularlo de la misma manera que Descartes, el pensar sobre la moral unida a la accin humana es necesaria en toda poca. Ahora esta puede ser provisional mientras podemos fundamentar una segura y cierta de manera que no dudemos jams de lo que conviene hacer de manera cierta y segura. Sin embargo, creo que tampoco es posible hacer de la moral una ciencia como lo es la matemtica o la biologa o la fsica; pero podemos fijar unos principios tal que nos sirvan de base a nuestras acciones. Ahora bien en materia de moral creo que lo ms conveniente es ser consecuente entre lo que se predica y como se acta. Es decir ser coherente entre pensamiento y accin. De manera que no tengamos unas ideas disconformes con nuestras acciones. Otro asunto que me parece vital es poder constituir un sujeto moral firme: para esto pienso en consecuencia que los uno de los problemas ms graves es la falta de moral que rodea las instituciones y los sujetos, es decir la posibilidad de la hipocresa moral que distingue a las acciones colectivas o sociales de manera que tenemos la condena sobre papel de ciertas acciones y la aceptacin tcita de las mismas y a conciencia.

Cambiar el deseo o el pensamiento [vencerse a s mismo] antes que querer cambiar al mundo.