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O Dia

Da

Defesa
por A. Melvin McDonald

O DIA DA DEFESA

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da

Defesa
por A. Melvin McDonald
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O DIA DA DEFESA

ndice:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Introduo ao Livro Toda escritura j foi revelada? Como pode ter Deus um corpo de carne e ossos? No so Deus, Jesus e o Esprito Santo uma pessoa s? Por que o Livro de Mrmon fala de Cristo nascendo em Jerusalm (Alma 7:10)? Contradiz o Livro de Mrmon a Bblia ao falar em trs dias de trevas ao invs de trs horas? Foi Cristo o Jeov do Velho Testamento? O esprito dorme logo aps a morte de seu corpo? Quem so os 144,000 do Apocalipse?

10. Por que no continuamos guardando o Sbado, como o Sabbath do Senhor? 11. Por que Joseph Smith foi um profeta de Deus, outras religies no dizem o mesmo de seus profetas? 12. D&C 111 fala de uma profecia que no chegou a ser cumprida? 13. Por que Joseph foi chamado o cabea da Igreja, no deveria ser Jesus Cristo? 14. Por que a Igreja tem conselheiros na Primeira Presidncia, no so mais do que 12 apstolos? 15. Por que vocs no bebem vinho? No serviu Cristo vinho na Santa Ceia? 16. Por que vocs fazem genealogias, uma vez que Paulo disse a Timteo e a Tito que tais coisas eram inteis e vs? 17. Onde na Bblia vocs encontram algo semelhante a sua Palavra de Sabedoria? 18. Por que vocs possuem lderes solteiros? 19. Curas e milagres no deveriam cessar depois de Cristo? 20. Por que no podemos ter tambm o fundamento de apstolos no cu, uma vez que Cristo, o alicerce principal est nos cus? 21. Apstolos tm de ser testemunhas oculares da ressurreio de Cristo, logo, no deveria existir mais apstolos depois de todos os contemporneos de Cristo tivessem falecido? 22. Morni 8:18 contradiz a crena mrmon de que Deus foi outrora um homem? 23. Onde na Bblia h alguma inferncia de que Deus foi outrora um homem como Jesus foi? 24. Por que batizam vocs em nome do Pai, Filho e do Esprito Santo e no em nome de Jesus?
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25. A crena em casamento eterno no contradiz Mateus 22:23-30 ? 26. A poligamia no uma prtica errnea, inclusive no condenado no Livro de Mrmon em Jac 2:23-24, 29? 27. No eram as esposas e concubinas de David uma abominao para o Senhor? 28. Como a profecia de Joel 2:28-31 no pode ter sido cumprida, de acordo com Morni, se Pedro fala sobre seu cumprimento em Atos 2:16-18? 29. Qual o papel de Joo Batista e Elias na Restaurao? 30. O que o Livro de Mrmon traz de novo? J no temos a Bblia? 31. Como Deus e Jesus pode ter um corpo de carne e ossos se I Corntios 15:50 ensina que "carne e sangue" no pode herdar o Reino de Deus? 32. Como pode cristo aparecer com um corpo de carne e ossos se os apstolos estavam num recinto fechado? 33. Brigham Young no ensinou que Ado e o Pai Celestial so a mesma pessoa? 34. Vocs ensinam que para entrar no mais alto grau do cu um homem deva ser casado, como podem explicar o fato de Cristo e alguns apstolos terem sido solteiros, I Corntios 7:1 e Mateus 19:10-12? 35. Acreditam vocs na pluralidade de esposas aps esta vida? 36. Possui Deus uma esposa? 37. Por que a poligamia deixa de existir, se tudo o que Deus faz teria que durar para sempre? 38. Como Elias viria em 1836 se Jesus j dissera que Joo era o Elias que teria de vir? 39. Por que o nome de Joseph Smith no est na Bblia? 40. Como posso saber se Joseph foi um profeta? 41. Qual a necessidade das escrituras mrmons? 42. Por que encontramos tantas passagens semelhantes da Bblia no Livro de Mrmon e at mesmo uma idia semelhante a uma passagem de Shakespeare? 43. Segunda Lucas 10:7 "Digno o obreiro de seu salrio", o clero no deveria ser remunerado? 44. Questes quanto a curas na Igreja! 45. Questo de F X Obras! 46. Se Salmos 51:5 fala que somos formados em pecado, por que vocs no batizam criancinhas? 47. Por que vocs no aceitam a transubstanciao na Eucaristia? 48. Acreditam vocs na Historicidade de algumas fantsticas passagens do Velho Testamento?
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49. Por que o batismo to essencial para vocs? 50. Cristo j no morreu por todos os nossos pecados? 51. Por que vocs tentam converter outros? 52. Sero os mrmons os nicos a entrar no cu? 53. Por que o sacramento e maneira de batizar to importante para vocs? 54. Se sua Igreja verdadeira, por que h to poucos membros em relao a populao mundial? 55. Por que alguns membros ligados a Joseph abandonaram sua Igreja? 56. David Whitmer negou seu testemunho da Igreja e do Livro de Mrmon? 57. Onde no Novo Testamento fala de dzimos e de ofertas, isso no pertence a antiga Lei? 58. Onde diz na Bblia que os apstolos foram batizados? 59. Onde no Novo Testamento encontramos apoio para a dana? 60. A Lei e os profetas no durariam at Joo? 61. Como vocs apiam o servio militar e prestam continncia para smbolos como bandeira e o Hino Nacional? 62. Como pode ter a Igreja Original cado em Apostasia? No contradiz isto Mateus 16:18? 63. D&C 42:18 fala que o assassinato no tem perdo, no contradiz isto as escrituras? 64. Como Mosas 18:17 pode falar da Igreja de Cristo muito tempo antes do prprio Cristo? 65. No eram os gentios as Ovelhas Perdidas de Joo 10:13? 66. Dvidas sobre Ezequiel 37:16-19, Isaas 29:11-12 e Isaas 29:13-14. 67. Apocalipse 22:18 no probe acrescentar mais coisas s escrituras? 68. Dvidas sobre o estado de Ado e Eva. 69. Que escrituras bblicas apiam seu plano de bem-estar? 70. Acreditam vocs na expiao de seu prprio sangue para crimes hediondos? 71. Questes sobre pr-mortalidade, sacerdcio para os negros e graus de glria. 72. Por que a hora da crucificao da Bblia difere daquela no Livro de Mrmon? 73. No foi Jesus gerado pelo Esprito Santo? 74. A Igreja de Cristo no se iniciou no dia de Pentecostes? 75. Questo sobre autoridade para batizar. 76. Pr Ordenao X Pr Destinao 77. Por que no mais revelao desde 1847? No acreditam vocs em revelao contnua? 78. Mais questes sobre o sacerdcio. 79. Por que Joseph Smith honrado em sua terra?
* Os nmeros do ndice no se refere aos nmeros que antecedem os MISSIONRIOS ao longo do texto -5Sudbr.org

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Ao ler este livro, voc progredir muito no entendimento do Velho e do Novo Testamento e sobrepujar os enganos pregados pelas falsas religies do mundo. Edio revisada por Francisco X. S. dos Santos, Arnaldo Teixeira Chauvet e Francisco Menezes e Castro em 1990 e 1991.

INTRODUO DO REVISOR DA TRADUO


(Francisco X. S. Santos) O poder da verdade de Deus dinmico, tanto mais crescer quanto mais crescer a oposio. Que venha a oposio! Este trabalho despertar novamente o esprito de ministrao para dar um pouco de descanso ao de administrao. imprescindvel que o homem moderno volte-se para as escrituras, para tornar a conhec-las como conheceu no passado, no tempo de Jesus e do Velho Testamento; que no continue a "conhec-las" atravs de falsos pastores auto-proclamados, pois nossa vida na mortalidade e no porvir eterno depende de nossa atitude diante delas. No decorrer do ano de 1987, chegou s nossas mos, atravs do lder Fernando Schneider, uma traduo para o portugus de um trabalho denominado "The Day of Defense". Ao lermos a matria, tomamos conscincia do seu alto valor na exposio das escrituras; principalmente entre as pessoas interessadas, mas ainda limitadas no entendimento delas, devido falta de abrangncia do conhecimento. Assim, os que buscam sinceramente a verdade, vero quo forte nossa posio ao lerem este livro. No texto porm, notamos sria deficincia necessria superar. A traduo era precria e prejudicava a compreenso em vrios pontos. Resolvemos refaz-la, mesmo sem contar com o original em ingls. Isso fez com que este trabalho se tornasse mais verso do que traduo. Ademais, fizemos alguns acrscimos de nossa prpria inspirao, para dar mais fora exposio em outros pontos. Decidimos tambm numerar os textos da defesa, de 1 a 114, e, no ndice, discrimin-las de acordo com as acusaes feitas pelos promotores das diversas congregaes. Terminada a reviso, contamos com a boa vontade de Jorge Augusto N. N. de Souza, Osmar Fernandes da Silva, Francisco Jos Menezes e Castro e Tnia Regina Conceio Perez para datilografar partes do material que recebemos.
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NOTAS DA SEGUNDA EDIO

Dia 06 de Junho de 1992, recebemos finalmente o livro original. Sabemos agora o histrico de suas vrias edies: 1 - lder A. Melvin McDonald. 2 - B. R. Jones e L. S. Kilipack, publicado pela Misso Califrnia Sul. 3 - Peter C. Covino, Jr., publicada pelo editor. 4, 5 e 6 - Peter C. Covino, Jr., publicada por Alpha Publishing, Denton, Texas. 7 - Includo novo prefcio pelo autor original, lder A. Melvin McDonald, publicada por Alpha Publishing. A 1 impresso foi em 1963, U.S.A. A 8 impresso foi em 1980, U.S.A.
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O NOVO PREFCIO
DO LDER A. MELVIN McDONALD
As razes do "O Dia da Defesa", tm sua origem nos idos 1950, na Misso dos Estados do Sul. L, um jovem missionrio de Salt Lake de nome Robert M. McDonald e vrios de seus companheiros, envolveram-se em uma srie de debates pblicos com ministros de outras religies. O irmo do lder McDonald, A. Melvin McDonald, ouviu as fitas desses debates apenas um ms antes de sua partida para a Misso dos Estados do Centro Norte. A. Melvin McDonald iniciou a coletar e assimilar os argumentos das escrituras que os detratores tentariam usar contra a Igreja durante sua misso. No decorrer da misso, ele foi levado vrias vezes a entrar em confronto pblico com esses detratores. O lder McDonald sentiu necessidade de coletar esses muitos argumentos e preparar resposta escrita em um livro. Ele criou um simulacro de tribunal, de tal forma que as posies e escrituras usadas pelos detratores, pudessem ser apresentadas de forma ordenada e interessante. Trs semanas antes da concluso de sua misso, o lder McDonald, pegou de uma mquina de escrever e preparou o livro. A primeira edio foi de 80 cpias, impressas numa mquina impressora antiga e de segunda mo em Eau Claire, Wisconsin. Essas cpias originais foram distribudas por A. McDonald aos seus colegas missionrios da Misso dos Estados do Centro Norte. Meu livro logo comeou a aparecer em forma de reproduo, atravs de vrias Misses da Igreja. Ele tem assistido a milhares de missionrios, localmente e l fora, desde sua publicao em 1963.

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Um sumrio do Tribunal Est em julgamento a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
PROMOTORES DE JUSTIA: Um padre da Igreja Catlica Romana; Ministros das Igrejas Metodistas, Igreja da Inglaterra e Igreja Presbiteriana; um Ancio da Igreja do Cristo; dois representantes das Testemunhas de Jeov; um Padre da Igreja Ortodoxa Grega; um representante da "Christian Science Reading Room"; um Capito do Exrcito da Salvao; um Ministro da Igreja Batista; um evangelista do Movimento Pentecostal; um representante da Igreja Unida do Canad (combinao do Metodismo, Presbiterianismo e Congrecionismo); um Ateu e um Agnstico. JUZ: Um Rab da f Judaica Ortodoxa. DEFESA: Dois Missionrios de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.

PROCEDIMENTOS
JUZ: Senhores, aqui estamos para estabelecer a verdade no confuso mundo cristo de hoje. Os promotores escolheram seu conselho: - representantes de todas as maiores crenas Crists, para questionar, quanto s suas crenas, estes dois missionrios Mrmons. Ficaremos aqui at que a verdade seja estabelecida. Os promotores acusam os rus de espalhar doutrinas falsas e prestar falso testemunho. Desejam estabelecer a verdade hoje neste tribunal. Ao examinar minhas notas, parece que as questes anteriormente apresentadas foram a respeito de Revelao, e autenticidade dos Apstolos e Profetas Mrmons. A responsabilidade dos promotores provar que as declaraes dos acusados contra as doutrinas de suas respectivas Igrejas so falsas. Apesar de se considerarem inspirados, nenhum clama ter recebido "Revelao Divina" ou que seus lderes tenham visto a Deus, o Pai e seu Filho Jesus Cristo. Eu passo o tempo aos Promotores. PROMOTORES: (Chefiados pelo Dr. David Martin, um Ateu). Os Promotores iro provar durante este tribunal, que so infundadas as pretenses da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Provaremos atravs das escrituras sagradas, que o Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e Prola de grande Valor no so a Palavra de Deus; que esses livros so contra a Bblia, a qual, aceita pelos meus colegas como sendo a nica e bastante Palavra de Deus. DR. DAVID MARTIN: Todos os meus amigos tm estudado, se preparado muito e
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comparado os ensinamentos de suas respectivas religies com os da Igreja Mrmon. Esperamos uma resposta para cada ponto que apresentarmos e responderemos a todas as questes que nos forem propostas. Agora dou o tempo ao Padre Cook, da Igreja Ortodoxa Grega. PADRE COOK: Cavalheiros, tenho uma pergunta que dever encerrar nosso caso imediatamente e estabelecer a verdade. bem conhecido por nossa religio e por muitas religies aqui representadas, que as ltimas revelaes dadas ao homem, foram a Joo na Ilha de Patmos. Refiro-me agora a Joo 16:13, Mas quando vier o Esprito da verdade, ele nos guiar TODA A VERDADE... Ora, se Cristo deu TODA A VERDADE aos seus Apstolos, como vocs podem dizer que mais verdade foi dada ao Profeta Joseph Smith? 1) MISSIONRIOS: Gostaramos de expressar nossa gratido por estarmos aqui neste dia como representantes da Igreja a que pertencemos. Cristo deu toda a verdade aos Apstolos atravs do Esprito Santo, mas os Apstolos deram TODA A VERDADE aos homens? Mateus 10:1 diz-nos que Ele lhes deu grandes poderes. Lemos em Atos 2 que eles receberam o Esprito Santo, e em Atos 1:21-26 que eles conferiram o apostolado a outros. Contudo, TODA A VERDADE, em Joo 16:13, foi dada somente aos Apstolos, e s temos os escritos de aproximadamente cinco dos dezesseis Apstolos escolhidos nos tempos do Novo Testamento. Ora Sr., 5/16 dos seus escritos menos que 1/3. Cristo disse aos Apstolos: ...Porque a vs dado conhecer os mistrios do reino do cu, mas a eles no lhes dado, Mateus. 13:11. notrio que Cristo deu aos apstolos verdades que no deu ao povo. Ocorre que Pedro tambm no conhecia toda a verdade que seria revelada, apenas toda a verdade que foi necessria sua salvao. Se duvidam disso, vero que Pedro foi morto em 66 D.C., provavelmente em Roma, e o Livro do Apocalipse s foi escrito aproximadamente em 96 D.C.. Agora, se o Sr. diz que Pedro sabia TUDO do que foi revelado a Joo, reconhecendo que j havia morrido 30 anos atrs, ento, o Livro do Apocalipse no era necessrio. Mas o Sr. disse que o ser necessrio era um requisito para haver revelao. PADRE COOK: Bem, acho que talvez eles no conhecessem toda a verdade. 2) MISSIONRIOS: Sr., podemos provar que os Apstolos no revelaram TODA A VERDADE humanidade. Se comprovarmos isso, ento admitir que ainda possamos receber mais da verdade? PADRE COOK: Sim, mas no acredito existir uma escritura que prove isso. 3) MISSIONRIOS: Referindo-nos a II Corntios 12:2-4, onde Paulo diz ...foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras inefveis que no lcito ao homem falar. Perguntamos: Paulo sabia alguma coisa que no est registrada na Bblia? PADRE COOK: Parece que sim, no tinha pensado naquela escritura. 4) MISSIONRIOS: E ainda podemos citar Joo 21:25 - E ainda h muitas outras coisas que Jesus fez, as quais, se fossem todas elas escritas, suponho que mesmo o mundo no poderia conter os livros que seriam escritos. IGREJA METODISTA: Esperem a! Ainda digo que TODA A VERDADE foi dada, II Tim. 3:16-17 nos diz que TODA ESCRITURA dada por inspirao de Deus, ento como
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vocs podem dizer que havia mais para vir? 5) MISSIONRIOS: O versculo anterior responde a essa pergunta: ...desde a tua meninice sabes as sagradas letras que podem fazer-te sbio para a salvao. Paulo falava especificamente a Timteo. Como Joo ainda no havia recebido a revelao na Ilha de Patmos, ento TODA ESCRITURA ainda no fora dada. As escrituras que existiam no tempo de Timteo eram meramente do Velho Testamento. Portanto, TODA ESCRITURA que o Sr. menciona, no significa a totalidade das escrituras, mas sim que toda e qualquer escritura que nos dada, o por inspirao de Deus. Acredito agora que todos podemos concluir: TODA A VERDADE foi dada apenas aos Apstolos (Joo 16:13), no foi dada de maneira completa ao homem comum (Mateus 13:11). Alm do mais, no temos os escritos de todos os Apstolos. IGREJA De CRISTO: Os Mrmons ensinam que Deus tem um corpo de carne e ossos, como o de Jesus Cristo. Eu digo que isso absurdo! Joo 4:24 nos diz que Deus esprito e nada mais. Em nenhum lugar a Bblia diz que Deus tem um corpo fsico. De fato, em Colossenses 2:9, falando de Cristo, lemos - Nele habita corporalmente toda plenitude da divindade. Gnesis 1:26,27 fala da criao espiritual e no da criao literal. Vai ver, os pagos adoraram um Deus como o homem corruptvel, dos quais Paulo disse, mudaram a verdade de Deus em mentira, honraram e serviram mais criatura do que ao Criador. 6) MISSIONRIOS: Vamos desenvolver plenamente o significado das palavras que Deus usou para descrever a criao do homem e aplic-las a Gnesis 1:26 - E Deus disse: Faamos o homem muito parecido conosco, uma imitao, como uma cpia de ns, e com a mesma forma, aparncia, qualidades e natureza. Senhores, este o pleno significado das palavras - imagem e semelhana. Podem verificar nos seus dicionrios. Se soubermos qual era a aparncia de Ado, qual a imagem de Eva, saberemos que natureza, aparncia e forma tm nossos Pais Celestes. Assim Deus criou o homem sua prpria imagem; macho e fmea os criou, Gnesis 1:27. Isso tudo mais claro do que merecemos receber para resolver a questo. preciso ser muito incrdulo para no aceitar ensinamento de tal clareza. Positivamente, ns acreditamos na Bblia muito mais que todos os senhores. Se Cristo, depois da ressurreio, dito ser a expressa imagem do seu Pai, Hebreus 1:3, e sabemos que ressuscitou em corpo e esprito, a concluso por demais bvia. A honra do homem est no seu esprito, no no corpo, pois o segundo um mero tabernculo inerte sem a presena do primeiro. Enquanto o corpo de Cristo jazeu no sepulcro, sem poder algum, Ele foi como esprito aos que eram esprito e nessa qualidade foi por eles honrado como Deus. Aps sua ressurreio, Ele continuou a ser honrado em esprito, mesmo sendo desde ento eternamente possuidor do tabernculo de carne e ossos. Da mesma forma, em Esprito que devemos honrar a Deus nosso Pai. Isso no significa que Ele no tenha seu prprio corpo de carne e ossos; significa, sim, que ganhamos maior compreenso da justia na
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maneira de adorarmos nosso Deus. O povo de Samaria era pago (II Reis 17:28-34). Em Rom. 1:20-25 dito que os pagos adoravam pssaros, quadrpedes e rpteis, e esttuas de homens corruptveis. Naturalmente, Cristo ensinou aos Samaritanos que Deus no era nenhuma daquelas coisas corruptveis e que deveria ser adorado como um Esprito, no como uma imagem de escultura. Alm de dizerem que Deus Esprito, as escrituras tambm dizem que Ele amor (I Joo 4:8), que Ele luz (I Joo 1:5), que Ele fogo consumidor (Hebreus 12:28). O que isso significa? - Que o poder de Deus pode ser manifestado de muitas maneiras; que, embora Ele podendo ser definido como tudo isso, em Esprito que devemos honr-lo. No h nenhuma passagem na Bblia que diga ter Deus um corpo de carne e ossos, isso talvez deva-se ao fato de que esta uma verdade to gritante, to clara, que Deus no mandou seus profetas repetirem-na. Ele no poderia ser mais claro do que foi em Gnesis 1:26 e 27. TESTEMUNHAS DE JEOV: errado supor que Cristo tenha um corpo como o Pai; I Ped. 4:6 diz que o evangelho foi pregado tambm aos mortos para que fossem julgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo Deus em esprito. Portanto, Cristo viveu segundo Deus em esprito. 7) MISSIONRIOS: Discordamos totalmente. Se o senhor aceita a Bblia como a palavra de Deus, no pode dizer que Cristo deixou o corpo fsico depois da ressurreio. Lemos em Lucas 24:36-39 que depois da ressurreio Ele disse vede pelas minhas mo e os meus ps que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um esprito no tem carne nem ossos como vedes que eu tenho. Em Atos 1:9-11 enquanto Cristo dizia adeus aos seus apstolos, lemos: Este mesmo Jesus que retirado dentre vs para o cu, da mesma maneira vir. Tiago 2:26 informa: assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta. Cristo morreu porque seu esprito havia deixado seu corpo uma nica vez (Lucas 23:46) para entrar nele definitivamente trs dias depois.Em Romanos 6:9-10, Paulo diz: ...havendo Cristo ressuscitado dos mortos, j no morre; a morte no mais ter domnio sobre Ele. Estas escrituras comprovam definitivamente que Cristo tem um corpo de carne e ossos. Para que Cristo continuasse a viver em esprito somente, seria preciso que morresse novamente depois da ressurreio, isso seria negar toda a escritura. Sentimo-nos como Paulo sentiu-se enquanto estava entre os gregos e leu a inscrio: "Ao Deus desconhecido". Senhores, esse pois que honrais sem conhecer, o que vos anunciamos.Acreditamos (pelas escrituras) que Deus tem um corpo de carne e ossos como o do seu filho Jesus Cristo, e to tangvel quanto o do homem. Joo 4:24 diz que Deus esprito, mas note-se o que diz adiante: e importa que os que os adoram, o adorem em esprito e em verdade. Irmo Caldwell o senhor deixa seu corpo em casa quando vai Igreja? Assim como no necessrio que deixemos nosso corpo para adorar em esprito o Esprito de nosso Deus, no necessrio que Ele se despoje do corpo para podermos faz-lo. O contexto da escritura nos informa que o povo de Samaria no estava honrando a Deus em esprito e em verdade. Cristo havia dito mulher (Joo 4:22): adorais o que no sabeis. II Reis 17:28-34 diz que eles eram adoradores pagos, adoravam dolos. Cristo, ento, mostrou a eles que Deus tinha um esprito e no era como um deus pago.
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As escrituras tambm dizem que Deus amor (I Joo 4:8); que Luz (I Joo 1:5); um fogo consumidor (Hebreus 12:29). A escritura em Rom. 1:20-25 no se prope a demonstrao de que Deus no tem corpo de carne e ossos, mas a demonstrar a incria dos adoradores de pssaros, quadrpedes e rpteis, bem como figuras de homem corruptvel. TESTEMUNHAS DE JEOV: lderes, vocs sabiam que nas escrituras a palavra esprito e flego so usados permutavelmente? Por exemplo, na criao, Jeov sopro o flego da vida, e poucos segundos depois, v-se a palavra esprito usada por flego. 8) MISSIONRIOS: Concordamos que, em alguns casos, as palavras podiam ser usadas permutavelmente, mas sua associao diz que o homem no tem esprito. Isaas, claramente distinguiu entre os dois. Em Isa. 42:5, que diz assim diz Deus, o Senhor, que criou os Cus, e os estendeu, e formou a terra, e tudo quanto produz: que d a respirao ao povo que nele est, e o esprito aos que andam nela. Zacarias 12:1 nos diz que o esprito do homem tem "forma". Se o Sr. interpreta "flego igual esprito", pode ser um pouquinho engraado! Por exemplo, no Sermo da Montanha, dir "Bem-aventurados os pobres de flego, porque deles o Reino dos Cus". Depois do sermo, acho que estaramos l em baixo da montanha com uma cesta de cebolas para vender! Em Joo 4:24 ns leramos, "Deus flego, e importa que os que o adoram o adorem em flego e em verdade". Acreditamos que tenhamos esclarecido que existe uma diferena, como Isaas mostrou, entre esprito e flego. Sr., se tiver mais perguntas sobre a diferena, pode ler J 32:7-8 e I Corntios 2:9-15. Agora, voltemos ao assunto acerca do corpo de Deus. Cristo disse: Quem me v a mim v ao Pai (Joo 14:9). IGREJA DE CRISTO: Esperem um pouco, amigos! Cristo estava vivo quando Ele disse aquilo. Voc fica pulando para frente e para trs. Seu Pai foi maior do que Ele em todos os aspectos, e isso inclui perfeio. Hebreus 5:8-9 nos informa que perfeio no veio at que Ele houvesse sofrido na cruz. 9) MISSIONRIOS: Queremos lhe agradecer pela sua lgica. Ns a usaremos. Cristo, ento, foi perfeito depois de sua ressurreio, e Ele tinha um corpo de carne e ossos, o qual conserva at hoje. Agora, se Ele ia ao seu Pai (Joo 16:16) que tambm perfeito (Mateus 5:48 refere-se ao Pai, Hebreus 5:9 refere-se ao Filho), que tipo de corpo Ele teria? Estvo disse que havia diferena? Qual seria mais perfeito, o Filho com um corpo de carne e ossos e esprito ou o Pai s com esprito? Agora, vamos usar lgica. Um ou outro tem que ser criado perfeitamente. Se um a imagem expressa do outro, o que conclumos? PADRE CATLICO: Desculpem-me, mas agora eu tenho que falar. Uma das maiores fraquezas dos promotores, que ns no estamos unidos em nossas prprias crenas. Entretanto, a maioria aqui da crena do Deus "Trino e Uno" ou Trs em um. Agora, depois que terminarmos com este ponto, tenho certeza que a verdade ser determinada de uma vez. Joo 10:30 claramente diz: Eu e meu Pai somos um. Prestem cuidadosa ateno enquanto eu leio a verso Douay do testemunho pessoal de Cristo concernente a Ele e seu Pai. A verso do Rei Tiago quase idntica. Os lderes interpretaram esta escritura fora do contexto, ento eu a darei sua verdadeira luz. Joo 14:5-9 diz: Disse-lhe Tom: Senhor, ns no sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho? Jesus disse e ele: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ningum vai ao Pai, seno por mim. Se vs me conhecsseis a mim, tambm conhecereis a meu Pai; e j desde agora o conheceis, e o tendes visto. Disse-lhe Felipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. Disse-lhe Jesus: Estou h tanto tempo convosco, e NO ME
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TENDES CONHECIDO FELIPE? QUEM ME V A MIM V AO PAI, E COMO DIZES TU: MOSTRA-NOS O PAI? Sr. Juz, desta escritura, o que o Sr. diria? JUZ: Eu diria que sua escritura convincente, mas gostaria de ouvir a resposta da defesa. PADRE CATLICO: Sr. Juz, ainda no terminei. Ns vamos provar que a revelao Mrmon falsa e blasfemosa. I Joo 5:7-8 na verso do Rei Tiago, diz: Porque trs so que testificam no cu: o Pai, a Palavra e o Esprito Santo; e estes trs so um. Agora, ns podemos usar o Livro de Mrmon para apoiar nossa crena em Deus Trino. Mosas 15:4 de seu livro diz que Cristo "o Pai e o Filho". Em vrios exemplos no Livro de Mrmon ns lemos que Cristo o "Eterno Pai". Tambm chamo sua ateno ao testemunho das Trs Testemunhas no Livro de Mrmon que disseram: "E honra seja ao Pai, e ao Filho e ao Esprito Santo, que um Deus, Amm". Eu teria dito amm, porque eles estavam ensinando a doutrina que Joseph Smith declarou no Livro de Mrmon mas negou em Doutrina e Convnios. Eu acredito que os missionrios da sua Igreja deveriam voltar s suas Bblias e procurar a verdade, ao invs de se estarem confundindo com essa literatura Mrmon que no faz sentido. 10) MISSIONRIOS: O Senhor uma vez disse a J: Quem este que escurece o conhecimento com palavras sem conhecimento? (J 38:2). O Sr. realmente faz um bom trabalho em cumprir as palavras do Senhor a J. Notamos que o Sr. no fez tentativa nenhuma para explicar o que diz Atos 7:55-56, quando Estvo viu ambos, ou seja, o Pai e o Filho. Como Estvo podia ter visto duas personagens e ainda Cristo sobre uma? uma resposta simples: Cristo ensinou que haviam duas personagens, que Ele era separado do pai. Em Joo 8:17-18, Cristo falou com os judeus, os quais acusaram-no de ser impostor porque Ele foi o nico que prestou testemunho de si mesmo. Havia uma regra na lei judaica que o testemunho de dois ou mais era verdadeiro. Cristo replicou: ...na vossa lei tambm est escrito que o testemunho de dois homens verdadeiro. Eu sou o que testifica de mim mesmo, e de mim tambm testifica o Pai que Me enviou. Aqui Cristo comparou Ele e Seu Pai a dois homens. Agora, se Eles no fossem duas pessoas, por que Cristo o compararia a seu Pai? So um, mas em Joo 17:20-21 Ele explica o que queria dizer, quando estava orando ao Pai: Para que todos sejam um (referindo-se aos discpulos) como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti: que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que me enviaste. Ns lhe desafiamos a interpretar esta escritura literalmente tambm: Aqui Cristo orou para que seus discpulos fossem um "como ele e seu Pai so um". Eles so um, mas um em propsito e unidade. Quando Pedro prestou testemunho de que Cristo era o Filho de Deus, em Mat. 16:15-19, foi Cristo quem disse: Abenoado s tu, Simo Barjonas, porque no foi a carne nem sangue que tu revelou, mas meu Pai que est nos cus. Nesta poca, Cristo tinha um corpo de carne e sangue, mas disse a Pedro que a carne e o sangue no havia prestado testemunho, e sim seu Pai Celestial. Em resposta a Joo 14:5-9, Cristo explicou que Ele e seu Pai eram separados, no versculo 12, quando declarou: Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as coisas que eu fao, e as far maiores do que estas; porque eu vou para meu Pai. Por que Ele iria para seu Pai se Ele fosse o Pai? Este ensinamento abominvel. No teria sentido para Cristo pedir que a "taa amarga" fosse removida, se Ele fosse o Pai. Que escrnio teria sido em Getsmani orar a si mesmo, sendo o Pai. Depois da ressurreio, disse Ele para Maria Madalena no lhe tocar, porque ainda no subi ao meu Pai, (Joo 20:17). O credo que deu nascimento a essa doutrina, foi criado por um grupo de homens no inspirados no terceiro sculo, e que se reuniram em Nicia por mandamento do Rei Constantino, um ado0rador pago. Este credo,
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resultou no aparecimento da doutrina pregada por um santo canonizado do Catolicismo Romano, So Atansio, o qual considerado inspirado pelos promotores em geral. Gostaramos de colocar este credo diante do Tribunal esta tarde, depois de respondermos a essas supostas contradies do Livro de Mrmon. Agora iremos esclarecer assunto referente ao Livro de Mrmon e s trs testemunhas. Sabiam que a Bblia se referiu Cristo como o "Pai Eterno" e o "Deus Forte"? Isaas 9:6 diz: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o principado est sobe seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. Agora, Cristo Deus Forte? Col. 1:16-17 nos diz: Porque nele (Cristo) foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, seja tronos, sejam potestades, tudo foi criado por ele e para ele. Assim Ele o Pai Eterno desta terra e um Deus Forte, por que Ele foi seu criador. Deus estava com Cristo na criao: ...faamos o homem nossa imagem. (Gnesis 1:26-27). Isto tambm mostrado em Efsios 3:9: E demonstrar a todos qual seja a dispensao do mistrio, que desde os sculos esteve em Deus, que tudo criou. Agora, o que as trs testemunhas tinham em mente quando disseram que o Pai, o Filho e o Esprito Santo eram um, foi a mesma coisa que Cristo tinha em mente em Joo 17:20-21, ou seja, um em propsito. Cristo foi o caminho, a verdade e a vida, e ele aprendeu todas as coisas de seu Pai. Ns agora apresentamos uma cpia do Credo Atanasiano, aceito pela maioria dos promotores, para provar e produzir evidncia das Escrituras Sagradas, de que muitas coisas claras e preciosas da divindade de Nosso Senhor foram destrudas, e que o credo tira da Divindade a sua verdadeira identidade: "Adoramos um Deus em Trindade, a Trindade em Unidade, no confundindo as pessoas nem dividindo a substncia, porque h uma pessoa do Pai, outra do Filho e outra do Esprito Santo; porm a Divindade do Pai, do Filho e do Esprito Santo toda uma, igual a glria, co-eterna a majestade. Tal como o Pai, o Filho e o Esprito Santo. O Pai Eterno, o Filho Eterno e o Esprito santo Eterno, como tambm no h trs no criados e no h trs incompreensveis, mas um que no foi criado e um incompreensvel. Da mesma forma, o Pai Todo-Poderoso, o Filho Todo-Poderoso, e o Esprito Santo TodoPoderoso. Assim o Pai Deus, o Filho Deus, e o Esprito Santo Deus. No obstante, no h trs deuses, mas um Deus". Cavalheiros, ns nos sentiramos seguros ao desafiar as maiores mentes deste mundo para explicar essa aglomerao de palavras. Ela comea dizendo que a igreja adora o Deus em Trindade mas no divide a substncia. Depois no prximo versculo, notamos trs substncias no pai, no Filho e no Esprito Santo, e perto do fim do credo eles colocam nossas mentes a descansar outra vez, dizendo que eles no so divididos. Assim, vemos que se essa igreja nos ensina qualquer coisa, que Cristo, ou o Pai, e o Esprito Santo so todos incompreensveis. O dicionrio define "incompreensvel" como "aquilo que no pode ser compreendido". Agora, vendo a explicao do Credo sobre a Divindade, no foi dito nada que no seja hoje em dia. Tudo incompreensvel. Vamos colocar o Credo frente das Escrituras e avali-lo. Colocaremos esse Credo diante das Escrituras. Permita-nos lembrar aos Promotores que por ele Deus incompreensvel. Agora vamos ler II Pedro 1:2 e colocar o Credo em Julgamento. Nessa escritura, um servo e Apstolo de Jesus Cristo, nos primeiros versculos, transmite aos santos de Deus, justia PELO CONHECIMENTO DE DEUS, E DE JESUS, NOSSO SENHOR. Podemos verificar num livro de antnimos, que o oposto da palavra "incompreensvel" "conhecimento". Passando para o versculo 3, lemos: "Visto que o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua glria e virtude". Continue lendo e ver o que explica! Que uma pessoa deve ter f, virtude, conhecimento, temperana, pacincia, piedade, amor fraternal. Agora, se ns temos essas qualidades na igreja que representamos, o versculo 8 nos d uma bela promessa: Porque se em vs houver a abundarem essas coisas, como vemos nos versculos 5 a 7, NO VOS DEIXARO OCIOSOS E NEM ESTREIS NO CONHECIMENTO DE
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NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. Se estas coisas esto em ns, ns abundamos em conhecimento. Se estas qualidades no esto em ns, ento teremos um Credo como o que nos foi apresentado aqui, e que o versculo 9 nos descreve como sendo "cego, nada vendo ao longe". Joo 17:3, nos diz que a vida eterna esta: Que te conheam a ti s, por nico deus verdadeiro, e a Jesus Cristo a quem enviaste. Porm, o Credo nos diz que no podemos conhec-los, porque so incompreensveis. Agora, de acordo com o que ns sabemos, qualquer doutrina que no est em harmonia com as Escrituras, falsa. Portanto, ns acabamos de provar que os membros da igreja de Jesus Cristo abundavam neste conhecimento, e que os catlicos e protestantes esto numa situao crtica, em que podemos ver ser falsa sua afirmao de que doutrina verdadeira. PADRE CATLICO: Meus caros jovens, saibam que Efsios 6:19 fala sobre "o mistrio de Cristo", e tambm em Colossenses 4:3 fala sobre o mesmo "mistrio de Cristo". Como vocs podem ver, foi um mistrio. 11) MISSIONRIOS: A palavra "mistrio" significa (pode consultar o dicionrio, se quiser) "uma verdade espiritual que uma vez esteve escondida mas agora foi revelada. Sem revelao especial, teria permanecido no conhecida". Ento, senhor, ns gostaramos de lhe agradecer por esse argumento, pois acabou de provar que estas verdades foram reveladas e que a sua igreja tem-se desviado da verdade simples que est contida na palavra de Deus. MINISTRO LUTERANO: Meus caros amigos, vocs tm feito uma obra esplndida, defendendo a sua f atravs de deturpar a nossa doutrina. Agora, ns vamos coloc-los na defensiva, e no passaremos adiante at que vocs tenham respondido s seguintes contradies que esto no Livro de Mrmon. Em Alma 7:10, est escrito que Cristo nasceria de Maria em Jerusalm, que a terra de nossos antepassados. Mas, na Bblia, em Lucas 2:4-11 est escrito que Cristo nasceu em Belm, na cidade de Davi. Agora, se vocs verificarem um mapa bblico, notaro que Belm fica a pelo menos cinco milhas para alm, ao Sul de Jerusalm. Como Belm pode ser Jerusalm? 12) MISSIONRIOS: Ora, ora! Vamos j mostrar-lhe o quo ridcula a sua interpretao! Vamos ler aqui em II Reis 14:20 para que possamos seguir a sua linha de raciocnio at o fim. Assim fazendo, ns, se quisermos, poderemos "provar" que a Bblia falsa. Se voc acha que o Livro de Mrmon falso por causa disso, tem que achar a Bblia tambm falsa. Vamos ler: "E o trouxeram em cima de cavalos e o sepultaram em Jerusalm, junto a seus pais, na cidade de Davi. Agora, se a cidade de Davi, de acordo com o Novo Testamento Belm (Lucas 2:4 e Joo 7:42), como se explica que ele tivesse sido sepultado na cidade de Davi, uma vez que dito que foi sepultado em Jerusalm? Vamos responder sua pergunta e provar-lhe o quo ridcula a sua observao. Se o Sr. alguma vez tivesse lido o Livro de Mrmon, veria que o profeta Alma sabia que Jerusalm est no Velho Mundo. Agora, o Senhor deveria dizer Alma onde nasceria o Filho de Deus. Ento, foi dito ele que o Filho de Deus nasceria em Jerusalm, para que Alma pudesse relacionar o assunto com a terra de seus antepassados. Se procurar a palavra em (at, em ingls), voc notar que significa: uma posio exata ou aproximada de um lugar; poderamos dizer, onde Cristo deveria nascer. Esperamos que isto responda sua pergunta. MINISTRO LUTERANO: Eu posso assegurar-lhe que existe muito mais do que apenas uma ou duas contradies no Livro de Mrmon. No posso conceber como algum
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normal poderia aceitar esse "livro" como a palavra revelada de Deus. Na hora da crucificao de Jesus Cristo, em Lucas 23:44, lemos que ...e era quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra, at a hora nona. Se formos ler no Livro de Mrmon em 3 Nfi 8:20-23, est escrito que as trevas estiveram sobre aquela terra por trs dias. Agora, podem-me explicar essa: foram trs horas como est na Bblia, ou trs dias, como citado no Livro de Mrmon? 13) MISSIONRIOS: O que o senhor quer dizer ao afirmar que isso uma contradio? Vemos que gosta de derrubar as afirmaes da Bblia. Temos muitas afirmaes idnticas nela. Por exemplo, em xodo 10:21, lemos: Ento disse o Senhor a Moiss: Estende a tua mo para o cu, e trevas viro sobre a face do Egito, trevas que se apalpem. Nos versculos 22 e 23: e estendeu Moiss a sua mo para o cu e houve trevas espessas sobre a terra do Egito, por trs dias. Ningum pde ver um ao outro, e ningum se levantou do seu lugar por trs dias. O que foi referido no Livro de Mrmon, no foi nada mais do que uma repetio da mesma experincia que tomou lugar na terra do Egito. Como mostrado em 3 Nfi 8:19, essas trs horas no Ocidente, correspondentes a Lucas 23:44, foram no Oriente as horas mais difceis da provao de trs dias. Entretanto, o juzo do Senhor permaneceu entre os nefitas tanto quanto no Egito, e o continente americano esteve em trevas durante trs dias. Veremos um pouco mais sobre isto logo adiante, enquanto nossa conversa continua. Como pode ver, sua prpria Bblia pode lhe dar a resposta. TESTEMUNHAS DE JEOV: lderes, eu tenho uma pergunta para lhe fazer que vai requerer uma explanao detalhada. Se no me engano os Santos dos ltimos Dias afirmam que o Jesus do Novo Testamento foi Jeov do Velho Testamento. Se este for o caso, eu tenho duas escrituras que comprovam ser definitivamente falsa sua teoria particular da Divindade. Lemos em Salmos 109:1-2: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te a minha no direita, at que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus ps. O Senhor enviar o cetro da tua fortaleza desde Sio. Agora, quem sentou-se mo direita do Senhor Jeov? Atos 7:55,56 nos diz que foi Cristo e as letras maisculas na escritura se referem Jeov (letras maisculas em algumas tradues em portugus). Agora, Atos 3:13 estabelece definitivamente que Jeov o Deus de Abrao, Isaque e Jac. Diz: O Deus de Abrao, e de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorificou a seu filho Jesus, a quem entregaste. Indico xodo 6:3, que mostra uma escritura provando absolutamente a falsidade da teoria dos Mrmons sobre Deus. 14) MISSIONRIOS: Devemos elogi-lo pela sua escolha de escrituras, porque ambas so questes excelentes, e vo exigir uma explicao detalhada. Ns realmente cremos que o Cristo do Novo Testamento Jeov do Velho Testamento. Em resposta a Salmos 109:1-2 queramos que lesse I Corntios 15:24-25, provando que Senhor em letras maisculas refere-se a Cristo. Diz: Depois vir o fim, quando tiver entregado o Reino de deus ao Pai, e quando houver aniquilado todo imprio, e toda a potestade e fora. PORQUE CONVM QUE REINE: AT QUE HAJA POSTO A TODOS OS INIMIGOS DEBAIXO DE SEUS PS. Ento Cristo que ter que pr todos os seus inimigos debaixo de seus ps e voc disse que o Senhor em letras maisculas se referia a Jeov, e Jeov para reinar at que tenha posto todos os inimigos debaixo de seus ps. Ento, Jeov, por sua prpria admisso, devo e tem que ser Cristo. Se perguntar quem foi o Senhor em letras maisculas, ver em Atos 3:19-22 que Deus nosso Pai Celestial referido, pelas letras maisculas "Senhor". Agora, Atos 3:13 precisar de uma explanao mais detalhada. Temos que primeiramente esclarecer que Jeov do Velho Testamento foi Cristo do Novo Testamento, usando outras escrituras. Isaas 12:1-2 nos informa que Deus nossa salvao, o Senhor Jeov foi a fora do Cntico de Isaas, e tambm diz: E SE
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TORNOU A MINHA SALVAO. Atos 4:11-12 nos informa que (falando de Cristo) E em nenhum outro h salvao, porque tambm, debaixo do cu, nenhum outro nome h de ser dado entre os homens, pelo qual devemos ser salvos. Por conseguinte, como temos explicado claramente, Jeov foi a salvao de Isaas, e Jesus foi a Salvao de Pedro, e desde que Jesus foi o nico nome debaixo dos cus pelo qual o homem pode ser salvo, Jesus Jeov. Em Zacarias 12:10 o Senhor Jeov estava falando e disse: e olharo para mim, a quem transpassaram... Em Joo 19:37 ns descobrimos que estava falando do Cristo quando lemos, Vero aquele a quem transpassaram, referindo ao Cristo na cruz. Na sua traduo do Novo Mundo, lemos em Apocalipse 22:12-13, Eis que venho depressa, e a recompensa que dou est comigo, para dar a cada um conforme a sua obra. Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o ltimo, o princpio e o fim. O versculo 16 nos diz quem estava vindo depressa Jesus Cristo. Portanto, a escritura mostrou que Cristo era o Alfa e o mega, o primeiro e o ltimo, o princpio e o fim. Agora vamos passar a Apocalipse 1:8, traduo da Novo Mundo, que diz: eu sou o Alfa e o mega, diz Jeov Deus, aquele que , aquele que era, e que vem, o Todo-Poderoso. Isso prova sem dvida que o Alfa e mega Jeov e que no captulo 22 Cristo, ento a traduo do Novo Mundo das Escrituras, claramente indica que Jeov Cristo. Se ainda tiver dvida de que Jeov Cristo, passe para Apocalipse 1:8 e leia cuidadosamente at os versculos 17 e 18, que dizem: No temas, eu sou o Primeiro e o ltimo (a definio de Alfa e mega) e o vivente: O QUE FOI MORTO, (mas olha!) eis que vivo para todo o sempre, e tenho as chaves da morte e do Hades. Agora J determinamos que Cristo Jeov nas duas tradues. ento lemos: No princpio, criou Deus os cus e a terra. (Gnesis 1:1). E Paulo nos mostra em I Col. 1:16 que por ele (Cristo) todas as coisas que esto nos cus e que esto na terra foram criadas. Agora, em Atos 3:13, Pedro estava enfrentando uma situao difcil porque ele tinha que testificar de Cristo, e ainda ensinar o ponto de que mesmo Ele sendo Jeov, foi Deus o Pai que o ressuscitou dos mortos. O povo compreendeu claramente que Deus tinha um esprito, ento ele falou de seu criador espiritual - QUE FOI O PAI DOS ESPRITOS DE ABRAO, ISAQUE E JAC, e assim poderia ser chamado o "Pai dos seus esprito ou, o Pai de Cristo. Assim, Pedro no o confundia com o criador de todos os corpos fsicos - Cristo. Como Paulo mostrou aos Colossenses, Cristo foi quem criou todas as coisas que h nos cus e na terra. Fazendo essa distino, Pedro facilmente mostro que o Deus dos espritos de Abrao, Isaque e Jac havia glorificado seu Filho (que foi o criador fsico) e, dessa forma, tambm o Deus de Abrao, Isaque e Jac, o qual eles haviam entregado e crucificado. Hebreus 12:9 fala do "Pai de nossos espritos", que seria o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Ento, como v, ambos, Deus o Pai e Cristo, eram os Deuses de Abrao, Isaque e Jac, s que um foi o Pai de seus espritos e o outro foi o criador de seus corpos. TESTEMUNHAS DE JEOV: Isso ridculo, porque vocs notaro que Jeov soprou o "flego (ou esprito) da vida" no corpo do homem. Portanto, Cristo teria sido o criador dos seus espritos, e assim o argumento de vocs fica derrubado. 15) MISSIONRIOS: S porque Cristo colocou o esprito dentro do homem no o faz o criador daquele esprito. Ns j conclumos que flego e esprito no so a mesma coisa. Portanto, atravs de ler as Escrituras, e entend-las no contexto certo, podemos ver a interpretao correta. Note que Eclesiastes 12:7 diz: quando o corpo morre, volta terra, e que o esprito volta a Deus que o deu. TESTEMUNHAS DE JEOV: Sabem, essa escritura reafirma nossas convices de apenas uma ressurreio espiritual. O plano de salvao d'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
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dos ltimos dias ensina que o esprito do homem deixa seu corpo e vai ao mundo espiritual para aguardar a ressurreio. Isto ilgico e absurdo. Eclesiastes 9:5 nos informa: Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os MORTOS NO SABEM COISA ALGUMA, EM, TO POUCO; ELES TM JAMAIS RECOMPENSA; mas a sua memria ficou entregue ao esquecimento. Continuamos a ler em Eclesiastes 9:10: Tudo quanto te vier na mo par fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque na sepultura, para onde tu vais, no h obra, nem indstria, nem cincia, nem sabedoria alguma.Agora, se no h mais indstria, cincia, sabedoria, obra, e os mortos no sabem nada, porque vocs ensinam trabalho no mundo espiritual e batismo pelos mortos? Por que sua f to diametralmente oposta a palavra de Deus? 16) MISSIONRIOS: Ns acreditamos que de todas as doutrinas ensinadas nas Escrituras Sagradas, a doutrina de que o esprito continuar a viver uma das mais claras, assim como a Divindade. Ns ainda dizemos que as escrituras que voc citou esto falando apenas dos nossos corpos fsicos (*Veja nota abaixo), e ns acreditamos que eles "voltaro ao p" e que na sepultura eles no tero cincia nem sabedoria, porque nossos espritos no estaro na sepultura com nossos corpos, mas tero voltado a "Deus, que os deu." (Eclesiastes. 12:7). Veja que atravs de tal doutrina, voc criou um grande problema em seu posicionamento. Lemos em Mateus 17:3 que Moiss e Elias apareceram a Cristo, Pedro, Tiago e Joo, "falando com eles", mas em Deuteronmio. 34:5-6 diz: assim morre ali Moiss, servo do Senhor, na terra de Moabe, conformo o dito do Senhor. Isto quer dizer que Moiss j tinha morrido centenas de anos antes. Como Cristo foi as primcias dos que dormem (I Corntios 15-20), ento como seria possvel Moiss falar com eles, se ele ainda no poderia ter ressuscitado, e de acordo com sua crena (Testemunhas de Jeov) ainda estava na sepultura (esprito e corpo)? Essa escritura prova sem dvida que os mortos se podem manifestar e o esprito deixar o corpo; que pode falar, pensar, e, neste caso, comunicar-se com o homem. E este nosso acusador ainda ensina que at agora no ocorreu qualquer ressurreio, no entanto, Mateus 27:51-53 nos informa que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras. E MUITOS CORPOS DE SANTOS QUE DORMIAM FORAM RESSUSCITADOS, e saindo dos sepulcros, depois da ressurreio dele, (Cristo) entraram na cidade santa, e apareceram a muitos. Agora, quo mais claro voc quer que a escritura seja lida? I Corntios 15:6, junto com muitas outras passagens, refere-se ao "dormir" como a morte do corpo. Agora, se os mortos no podem racionalizar, ento Pedro teria aprendido "melhor" o evangelho das Testemunhas de Jeov, porque ele ensinou: porque, por isso, foi pregado o evangelho tambm aos mortos, para que na verdade, fossem julgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo Deus em esprito. Por que o evangelho deveria ser pregados aos mortos, se os mortos no tm entendimento, conhecimento ou sabedoria? A resposta se acha nas ltimas seis palavras daquela escritura: Para que eles vivessem segundo deus, em esprito. e desde que eles esperam uma ressurreio literal e fsica (Ezequiel 37:1-12), como foi a experincia em Mateus 27:51-53, eles ressuscitaro com seus corpos que "voltaram ao p". Paulo ensinou essa doutrina em tempos antigos aos Filipenses, quando disse que Cristo transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso (Filipenses 3:21) que era de carne e ossos (Lucas 24:36-39). de nosso conhecimento que os Srs. ensinam a doutrina de que apenas 144.000 estaro em p perante o Trono de Deus, e que estes sero almas retas. O restos dos retos "herdaro a terra". Poderia nos explicar isso?

* Nota: Todo o contexto do Livro de Eclesiastes estabelecido pelo prprio pregador. Sempre se - 21 Sudbr.org

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referindo a "debaixo do sol" ou "debaixo do cu" em quase todos os captulos, uma clara referncia da restrio de suas leis e pregao a somente esta vida temporal: Eclesiastes1: 3, 9, 14; 2:11, 17, 18,19, 20, 22; 3:16; 4:1, 3, 7, 15; 5:13, 18; 6:1, 2; 8:9, 15, 17; 9: 3, 6, 9,11, 13; 10:5

TESTEMUNHAS DE JEOV: Ns ensinamos que 144.000 ficaro em p perante o Trono de Deus como testemunhas especiais. Esses 144.000 j esto escolhidos, e nem todos podem ser numerados junto com eles. Isto ensinado no livro de Revelao. Em Apocalipse 7:4 ns lemos: No faais dano nem terra, nem ao mar, nem s rvores, at depois de temos selado os servos de nosso Deus em suas testas. E ouvi o nmero dos selados, e eram cento e quarenta e quatro mil selados, de todas as tribos de Israel. Lemos que eles eram "casados" com a Igreja e portanto, em Apocalipse 14:4 no esto contaminados com mulheres porque so virgens. Foram os 144.000 que ficaram em p no monte So com a marca do Pai em suas testas (Apocalipse 14:1) e cantavam um como cntico novo diante dos quatro animais e dos ancios; e ningum podia aprender aquele cntico, seno os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra, e assim sendo, eram os nicos que estavam diante do trono dia e noite. Ele continua dizendo que, Estes so os que seguem o Cordeiro onde quer que v. Estes so os que dentre os homens foram comprados como primcias para Deus e para o Cordeiro; e na sua boca no se achou engano, porque so irrepreensveis diante do Trono de Deus. Eu acho que estas escrituras apiam claramente o nosso propsito. 17) MISSIONRIOS: Obrigado por sua explicao. Agora ns vamos mostrar-lhe que os 144.000, apesar de serem especiais, no sero os nicos que podero viver perante o trono. Um exame cuidadoso da escritura ir revelar isto, e ns declaramos que aqueles d'A IGREJA DE JESUS CRISTO sero os nicos que podero viver perante o trono, e em nmero, sero muito mais do que 144.000. Ele citou Apocalipse 7:1-8 e depois pulou at o versculo 15 e disse que isso referia-se aos 144.000, o que absolutamente falso. A Joo foi revelado em viso, e depois de os 144.000 (versculo 9), ele registra, Depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma multido, a qual ningum podia contar, de todas as naes e tribos, e povos, e lnguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos. Ento no versculo 13, um dos "vinte e quatro Ancios" perguntou: Estes, que esto vestidos em vestes brancas, quem so, de onde vieram? Joo respondeu, e disse: Senhor, tu sabes. O anjo ento disse, falando dos que estavam com vestidos brancos (que era uma multido que ningum podia contar). Estes so os que vieram da grande tribulao e lavaram os seus vestidos e os branquearam no sangue do Cordeiro. POR ISSO ESTO DIANTE DO TRONO DE DEUS; E O SERVEM DE DIA E DE NOITE, NO SEU TEMPLO; E AQUELE QUE EST ASSENTADO SOBRE O TRONO OS COBRIR COM A SUA SOMBRA. Ento, os 144.000 no sero os nicos diante do trono, mas tambm a grande multido e representaro as doze tribos. Eles eram membros da "Igreja do Primognito" (Hebreus 12:22-24), porque isso era um dos requisitos da multido. Se no fossem membros da IGREJA, como Hebreus mostrou, junto com Revelao (Apocalipse) ento no teriam esperanas do cu. ADVENTISTAS DO STIMO DIA: Eu tenho uma pergunta para fazer a estes cavalheiros concernente ao dia do SBADO. O Senhor disse a Moiss: "Lembra-te do dia do Sbado, para o santificar". Por milhares de anos, o sbado tinha sido observado pelos judeus, mas atravs de filosofias pags da era cristo, este mandamento foi violado, e estes dois rapazes realizam suas reunies religiosas no Domingo. Na seo 68 da Doutrina e Convnios diz: E os habitantes de Sio observaro tambm o dia do Sbado, para o santificar. Agora vocs dizem que o Domingo o dia de adorao, mas por que, ento, Doutrina e Convnios diz que devem
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guardar o Santo Dia do Sbado, que todos ns sabemos que Sbado? Por que vocs, com este conhecimento, quebram este mandamento do Senhor? 18) MISSIONRIOS: Este um bom ponto que vocs levantaram, mas podemos encontrar a resposta nas escrituras. Lemos na Bblia que o Sbado foi feito para o homem, e no o homem para o Sbado. O Sbado foi observado no sbado por causa da lei judaica. O Sr. Gledhill pede que mostremos onde as escrituras dizem que o Sbado foi abolido - Vemos em Apocalipse 1:10 o Apstolo Joo referindo-se ao Dia do Senhor claramente como sendo o domingo. Foi nesse dia exatamente que os discpulos reuniram-se logo aps a ressurreio de Cristo, e assim procederam mais uma vez no domingo seguinte (Joo 20:26); as escrituras atestam que o Sacramento foi observado no Dia do Senhor (Atos 20:7); a coleta para os santos foi feita no Dia do Senhor (I Corntios 16:2). Se hoje vivssemos ainda a lei judaica, estaramos vivendo a lei que foi dada aos israelitas - a lei que lhe serviu de aio para conduzi-los ao Cristo (Glatas 3:24-25). Mas os cristos no necessitam mais do aio, porque j foram conduzidos a Cristo por Ele e seus apstolos desde o Meridiano dos Tempos. Quem j foi conduzido por Cristo ao Novo Convnio, deve observar o Dia do Senhor; o domingo. Esse Convnio deve observar o Dia do Senhor no domingo. O Novo Convnio envelheceu o primeiro (Hebreus 8:113). ADVENTISTA DO STIMO DIA: Vocs esto negando os dez mandamentos. 19) MISSIONRIOS: No estamos; da mesma forma que Cristo no estava, quando resumiu-os em apenas dois mandamentos: Amar ao Senhor e amar ao seu irmo, porque nessas duas leis, disse Cristo, baseiam-se toda a Lei e os Profetas. Acabamos de citar Hebreus 8:1-13, agora citamos Colossenses 2:16 que tambm nos fala de um dia santo, de uma nova lua ou "dos SBADOS".Agora se algum quer viver o Sbado no stimo dia, deve viver a lei inteira. Lemos em xodo que se algum no guardasse o sbado deveria ser morto. Em 35:3 diz que no deviam acender fogo nesse dia; que toda a comida deveria ser preparada no dia anterior. Ora, se a velha lei continuasse obrigatria depois da ressurreio, por que em Atos 15:20 os gentios convertidos no foram ensinados a observ-la? Alm disso, quem quiser viver pela lei antiga, desde que pretenda guardar o Sbado no sbado, ver que os judeus eram mandados observar o stimo vs de cada ano e tambm o stimo ano, quando os produtos semeados por eles em terras arbicas deveriam ser deixados aos pobres e s bestas do campo. Os israelitas tinham que liberar-se mutuamente das dvidas. Todas essas coisas forma abolidas, mas se ainda deseja continuar com o velho sbado, por que no o observa corretamente como os judeus o observavam para poderem guard-lo santo? Por que no vivem o ano sabtico? Por que os violadores no so mortos? Por que acendem fogos no sbado? Por que no vivem o Ano Jubileu? triste ver que mesmo demonstrando terem zelo por Deus, acabam por no viver corretamente nenhum dos seus convnios. Os Srs. apegaram-se falsas doutrinas e se acostumaram a am-las mais que verdade. Acabamos de provar que a lei foi dada a um determinado povo, num contexto especfico e lugar; que as escrituras do Novo Testamento, mostram o cumprimento e a mudana das leis do Velho Testamento. Os judeus no tm por que viver a Nova Aliana porque no receberam Jesus, mas quem afirma ter recebido no pode rejeitar o novo Sbado - o domingo ou primeiro dia da semana, o Dia do Senhor. O stimo dia era o dia consagrado para adorao, at a morte de Jeov. O primeiro dia passou a ser o novo sbado, para marcar a ressurreio de Jeov. O velho marcou a libertao fsica do povo da escravido egpcia, o novo marcou a libertao fsica da morte e a alvorada para a
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salvao espiritual.

ADVENTISTA DO STIMO DIA: No entanto vocs tm em Doutrina e Convnios que devero lembrar do Dia do Sbado para o santificar. 20) MISSIONRIOS: A palavra Sbado no contexto, vem da palavra hebraica "shabbath" significando dia de descanso. O Senhor poderia ter designado qualquer outro dia da semana para ser o shabbath. Ele comeou por designar o stimo dia entre os israelitas, que por influncia da Lei Judaica, passou a ser chamado sbado, na semntica dos povos modernos. Como a "semntica" de Deus outra, os cristos que no se libertam dos erros dos pastores, acabam por mergulhar na mesma confuso de suas mentes. Seus credos so uma abominao minha vista, diz o Senhor. ADVENTISTA DO STIMO DIA: Ento, uma vez que vocs admitem que vivem pelo dia do Sbado, por que no observam o Jubileu, ou o ano sabtico, ou matam violadores do Sbado? 21) MISSIONRIOS: Porque o Sacerdcio sendo mudado, e um novo e melhor convnio sendo dado, havia necessidade de uma mudana na lei. (Hebreus 7:12). Estas coisas foram da velha lei, que j foi cumprida.

* Nota: Para maiores discusses sobre este assunto veja a seo: SbadoX Domingo

AGNSTICO: Meus amigos, eu acredito que ns estamos a nos preocupar com conceitos comuns s nossas crenas, tal como o Dia do Sbado, os 144.000 e a ressurreio espiritual ou fsica. Nosso propsito hoje analisar a proclamao a respeito de Apstolos e profetas Mrmons atravs das escrituras, e para ver estes dois cavalheiros provarem suas afirmaes. At agra eles tm demonstrado com clareza que sua revelao est em harmonia, mas, como ns sabemos, revelao tem que ser tambm necessria e progressiva. Ainda que consiga apoiar esta afirmao sobre revelao, eles ainda tm a estabelecer que os Apstolos e profetas Mrmons preenchem as qualificaes como esto expressas na palavra de Deus. Eu acredito firmemente que nem eles, nem qualquer religio moderna possa estabelecer isso atravs das escrituras. A afirmao de que Joseph Smith foi um profeta de Deus no uma afirmao nova, mas sim antiga. Outras denominaes religiosas tm afirmado ter um profeta de Deus, e por conseguinte, nisso fundaram as suas crenas. Isso tem acontecido durante os dois ltimos sculos. De fato, os promotores tm quatro dessas religies que clamam ser fundadas por profetas ou profetisas de Deus. Vemos que o movimento de Cincia Crist (Christian Science) tem tal afirmao, e lemos no livro de sua fundadora, Mary Baker, Eddy, intitulado "Cincia e Sade" (Science and Health), chave das escrituras na pgina 107, que ela foi inspirada por Deus. Vemos no Manual da Igreja Pentecostal, edio de 1956, que em 1941 eles tiveram a "revelao do nome do Senhor Jesus". As Testemunhas de Jeov dizem que o pastor Russel foi um profeta de Deus, no livro "Estudo para as Escrituras", volume 7, pgina 377. Depois, ns temos o "Instrutor do Adventista do Stimo Dia", uma publicao daquela Igreja, nmero 13, pgina 5, diz que Ellen G. White foi a profetisa de Deus e que foi divinamente inspirada. Todos os quatro dos nossos representantes aqui hoje, testificariam com todo o
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corao que o seu o verdadeiro caminho. Todos clamam ser inspirados - todos clamam serem fundados sobre profetas ou profetisas de Deus. Agora, usando a Bblia Sagrada, eu desafio a provarem a mim que Joseph Smith foi um profeta de Deus, e os outros no so. Por cada passagem que voc usar para mostrar que Joseph Smith foi inspirado e profeta, eu usarei o mesmo argumento para mostrar que os outros tambm foram inspirados e profetas de Deus. Voc far isto? 22) MISSIONRIOS: Estamos gratos ao Senhor por nossa oportunidade de defender os princpios da Verdade. Prestamos nosso testemunho aos senhores que Joseph Smith foi um profeta de Deus, que ele foi inspirado, e que viu o Pai e o Filho no ano de 1820; que atravs deste grande profeta A Igreja de Jesus Cristo foi estabelecida mais uma vez nestes ltimos dias. AGNSTICO: Meu caro rapaz, no duvidamos da sua sincera crena de que Joseph Smith foi um profeta. Sabemos que guarda esta crena bem perto do corao, mas assim tambm fazem as Testemunhas de Jeov, Adventistas do Stimo Dia, Pentecostais e as da Cincia Crist. Todos vocs dizem saber o que verdadeiro. Presto meu testemunho de que Joseph Smith foi um profeta falso, que no foi inspirado, e que no viu o Pai e o Filho no ano 1820. Agora, voc pode, usando apenas a Bblia e mais nenhum outro volume de escritura, provar que ele viu? 23) MISSIONRIOS: Cristo uma vez disse em Mateus 12:36-37 que palavras ociosas eram de tanta gravidade que, no dia do julgamento, pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras sers condenado. Eu testifico que essas suas palavras o condenaro naquele dia, porque as qualificaes de um profeta de Deus so claramente definidas nas escrituras sagradas. Aaro e Mirian foram chamados tenda de Reunio e advertidos pelo Senhor, Ouvi agora as minhas palavras. Se entre vs houver profeta, Eu, o Senhor, em viso a ele me farei conhecer, e em sonhos falarei com ele. (Num. 12:6); em outras palavras, um profeta deve receber vises de Deus, e ter sonhos inspirados. Nos versculos 7-8 o Senhor concluiu, ensinando que dado a fidelidade de Moiss, a ele o Senhor falava face a face, disse que Moiss contemplava o rosto dele (Deus). No se escandalizem os Srs. quando dizemos que Joseph Smith contemplou a face de Deus e falou com ele como um amigo fala com outro. Isso elimina todos os outros agora mesmo, porque eles no clamaram isto. Mas vamos ler o que o Profeta Joseph Smith disse na pgina 4, no 3 e 4 pargrafo do folheto "O Testemunho do Profeta Joseph Smith". Diz: exatamente neste momento de grande alarme, vi uma coluna de luz acima de minha cabea, mais brilhante do que o sol, que desceu gradualmente at cair sobre mim. Quando a luz pousou sobre mim, vi dois personagens cujo resplendor e glria desafiavam qualquer descrio; em p, acima de mim, no ar. Um deles falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro. Este o meu filho amado, Ouve-o!". Ento, Sr., pelo critrio da Bblia, isto elimina os outros quatro, e coloca Joseph Smith como um profeta de Deus. Vamos continuar lendo a Bblia. Em Deuteronmio 18:21-22, vemos que Moiss citou outra qualificao para reconhecer um profeta. Diz-nos que se um homem fala em nome do Senhor e a palavra no se cumpre, ele um profeta falso - mas se aquela palavra que ele falou em nome do Senhor se cumprir, ele um profeta de Deus. Cavalheiros, essa foi uma qualificao divina. Ns lhes referimos uma revelao e profecia sobre a Guerra, dada atravs de Joseph Smith em 25 de dezembro de 1832, ela acha-se em Doutrina e Convnios (*) e exigimos vossa explicao dela. No versculo 1, o profeta profetizou em nome do Senhor dizendo: a comear em Carolina do Sul, uma guerra comearia e eventualmente terminaria na morte e misria de muitas almas. Vinte e nove anos antes do incio de seu cumprimento, ele disse que iria comear em
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Carolina do Sul, e que muitos seriam mortos. Isto, com certeza, foi a Guerra Civil dos Estados Unidos da Amrica, e o primeiro tiro foi dado em Forte Sumter, Carolina do Sul. Os servios militares de hoje aplicam as mesmas tticas que foram introduzidas durante essa guerra, que ns chamamos de Guerra Moderna. Houve dois tipos de guerra desde o princpio do tempo, antiga e moderna. A guerra antiga, seria impossvel produzir uma guerra mundial, mas guerra moderna o faz facilmente, ento, o versculo 2 viu muito frente; viu a primeira guerra mundial e disse que a guerra seria derramada sobre todas as naes "a comear deste lugar". O versculo 3 diz que Norte seria dividido contra o Sul, e o profeta viu de antemo que o Sul pediria assistncia s naes da Gr-Bretanha. Esta profecia tem partes que ainda no foram cumpridas, mas que sero nos dias futuros, at mesmo no final dos tempos. De acordo com o Senhor, este foi um sinal para o reconhecimento do profeta. PADRE COOK - IGREJA ORTODOXA: Paulo ensinou que pela boca de duas ou trs testemunhas seria estabelecida toda palavra. Quais outras profecias ele fez que se tenham cumprido? Tambm, consideremos que essa profecia sobre a guerra podia ter sido feita pela influncia do Diabo. Guerra do Diabo. 24) MISSIONRIOS: - Sr., leia a profecia: Joseph Smith falou em nome do Senhor e quando o homem fala em nome do Senhor, ele est prova - e quando sua palavra dor cumprida ele se prova um profeta. Guerra do Diabo, mas isso no torna a profecia falsa. Cristo profetizou de "guerra e rumores de guerra" em Mateus 24. Joo, o revelador, viu muita destruio, como registrado no livro do Apocalipse. Seria blasfmia assumir que estas profecias foram feitas sob a (* seo 87) influncia do Diabo. Cavalheiros, tero que admitir o cumprimento parcial, e mais uma vez ns eliminamos as outras quatro igrejas em questo. E para uma "segunda testemunha" eu mostrarei uma profecia fantstica feita pelo Profeta em 1842 (como registrado em Documentary History of the Church, vol. 5, pgina 85). Os Santos nesse tempo da profecia estavam morando em Nauvoo, ILL., uma cidade muito linda que eles construram e habitaram, recuperando uma terra pantanosa. Era uma comunidade Mrmon, e tinha uma milcia que s perdia em poder para o Exrcito dos Estados Unidos. Seus soldados eram bem reinados nos mtodos de guerra e em defesa pessoal. Na poca de sua maior prosperidade, Joseph Smith, falando em nome do Senhor, profetizou que "os Santos iriam continuar a sofrer muitas aflies, e seriam forados at as Montanhas Rochosas, e muitos apostatariam, e outros seriam mortos pelos perseguidores e perderiam suas vidas em conseqncia de exposio s intempries ou doena, e ento para cumprir esta grande e dinmica profecia, ele diz, e alguns de vocs provavelmente iro ajudar a fazer colnias e construir cidades, e ver os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das montanhas rochosas. Quando esta profecia foi feita, esse territrio das montanhas estava fora dos confins dos Estados Unidos - e o oeste era uma terra selvagem. No mesmo tempo em que a profecia foi feita, o Congresso estava em sua 3 seo. O Senador George H. McDuffic, de Carolina do Sul, fez uma declarao sobre o territrio das Montanhas Rochosas, e disse: "Quem ir para l, na linha de postos militares e tomar posse da nica parte do territrio que possvel ocupar aquela parte na costa do mar com menos de que cem milhas de largura; Sr., para que ser usado, para propsitos agriculturais? Eu no daria um centavo sequer pelo territrio inteiro. Deus sabe o quanto eu no desejaria ser dono daquela terra. "A histria nos presta testemunho do que aconteceu no Oeste. A profecia de Joseph Smith foi cumprida letra. Os santos foram forados a sair de Nauvoo, seu templo foi destrudos e profanado, e muitos foram mortos. Eles fizeram a jornada cheia de dificuldades para o vale cercado pelas Montanhas Rochosas sem qualquer sinal de vida no vale inteiro, nem mesmo uma nica rvore. Srs., ns sabemos que Joseph Smith foi
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um profeta de Deus. JUIZ: - As profecias so muito importantes, quais outras evidncias podem produzir para apoiar sua declarao sobre Joseph Smith? 25) MISSIONRIOS: - Ams 3:7 nos diz que o Senhor Deus no faria nada sem revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas. Isto quer dizer que as igrejas representadas aqui, desde que no tm profetas, tm um "Senhor" que no est a fazer nada por elas. Agora, do sonho de Nabucodonosor como interpretado por Daniel, ns encontramos em Daniel 2:44 que o Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo, e este reino no passar a outro povo: esmiuar e consumir todos estes reinos, e ser estabelecido para sempre. Este reino no poderia ser estabelecido sem um profeta, desde que o Senhor no trabalha, como Ams diz, a no ser atravs de seus servos, os profetas. IGREJA UNIDA DO CANAD: - Voc est tentando nos dizer que o reino que Daniel viu era a Igreja Mrmon?! As escrituras prestam testemunho que era o reino estabelecido por nosso Senhor, 1900 anos atrs. 26) MISSIONRIOS: - No podia ter sido. O Sr. notar que o reino que Daniel viu "no passar a outro povo" e ns lemos em Mateus 21:43 que Cristo disse: o reino de Deus vos ser tirado e ser dado a uma nao que d os seus prprios frutos. Ento o reino que Cristo organizou foi deixado e dado a outro povo. Para continuar com nossa defesa pelo Profeta, Mateus 7:15-20 nos diz que um profeta verdadeiro pode ser reconhecido pelos seu frutos, os frutos do Mormonismo so muitos. Ns temos o livro de Mrmon, um libro inspirado de escritura que serve como uma segunda testemunha de Jesus Cristo, temos numerosas profecias que nos tm guiado. Temos a palavra de sabedoria um cdigo perfeito da sade dado pelo Senhor. O povo Mrmon o melhor educado da terra, tendo mais estudantes formados no nvel universitrio e homens nos registros e honra em cincia per capta do que qualquer outra igreja. Joseph Smith atravs do Senhor. Introduziu frutos em cima de frutos. Mateus 7:18 declara (comparando profetas s rvores) No pode a rvore (profeta) boa dar maus frutos. O profeta trouxe bons frutos, ento ele tinha que ser um profeta verdadeiro. ATEU: - Eu usaria o mesmo argumento concernente aos frutos para provar os outros quatros profetas e profetisas, porque eles deram bons frutos tambm. 27) MISSIONRIOS: - Eu aceito seu desafio, Sr. O que o pastor Russel deu ao mundo em prol da verdade, e quais frutos pde mostrar para as Testemunhas de Jeov? TESTEMUNHA DE JEOV: - A interpretao correta das escrituras, uma maior compreenso de Jeov, uma organizao que no pode ser comparada a qualquer outra no mundo. 28) MISSIONRIOS: - Sr. Gledhill, o que a Sra. White deu ao mundo que ns j no tivssemos antes? Quais novos frutos ela trouxe humanidade? ADVENTISTAS DO STIMO DIA: - A interpretao correta das escrituras, especialmente, o Dia do Sbado, que tem sido desonrado pelos homens. Tambm o plano certo da vida foi explicado pela Sra. White, e a nica maneira que um homem pode achar o caminho
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de volta a Deus. 29) MISSIONRIOS: - Evangelista Krause, o que o Pentecostismo deu para ns de bons frutos e verdade por revelao do Senhor? IGREJA PENTECOSTAL: Dentro da doutrina pentecostal ns temos o verdadeiro batismo pelo Esprito Santo, os dons da Igreja de Pentecoste, a interpretao correta das Escrituras Sagradas. Tambm temos o mesmo fervor missionrio demostrado no livro de Atos. 30) MISSIONRIOS: - Cavalheiros: - apreciamos seu fervor e convices. Nosso propsito o de estabelecer a verdade. Agora existem algumas diferenas chocantes que mostraremos, entre a Igreja Mrmon e os frutos deste quatro. Para comear, para aceitar que Deus tem inspirado uma destas cinco igrejas, quatro delas tm que ser erradas e a quinta certa. por isso que as qualificaes divinas tm um papel muito importante em nosso exame. Ns apresentamos as qualificaes de um profeta de deus, as quais estes homens no podiam ter. gostaramos de chamar sua ateno para os nomes das suas igrejas: - Adventistas do Stimo Dia. Cincia Crist, Testemunhas de JEOV, e Pentecostes. Os Srs. notaro que cada uma est fundada e denominada atravs de um principio importante j anteriormente estabelecido nas Escrituras Sagradas. Para o Sr. Eddy era a cura atravs da F. Para o Sr. White era o stimo dia, para o Pastor Russel era o nome de Jeov ao invs do nome do Senhor e para os Pentecostes, era um dia que se acha em Atos 2. Queremos que notem, ento que nenhuma das quatro trouxe qualquer princpio que j no estivesse na Bblia desde 1900 anos atrs. As palavra da Sra. Eddy podem ser resumidas em nove palavras do Cristo: Todas as coisas so possveis para aquele que crer Seu livro Cincia e Sade (Science and Health) trata deste exato ponto, que Cristo j havia estabelecido quase 18 sculos antes do seu nascimento. Em assim fazer, ela pagou a necessidade da cincia moderna e a profisso de medicina. Da Sra. White dito que foi inspirada para falar sobre o Dia de Sbado, um ensinamento quase to velho quanto a existncia do mundo. No foi um novo fruto, mas um ensinamento quase to velho quando a existncia da nao dos Judeus, e que j estava envolvido na criao. O pastor Russel pegou a Bblia, e depois de um pouco de estudo descobriu que os tradutores haviam tornado o nome do Senhor e puseram-no no lugar de Jeov, ento ele promoveu-se para comear um religio. Da veio a Igreja Pentecostal, fundada nada mais do que nos acontecimentos de um s dia nas Escrituras Sagradas, e um pouco de entusiasmo demasiado. Sua doutrina no nada nova, como as outras, ela ficou com uma verdade, mas a doutrina foi emprestada de uma nica seo do inteiro Novo Testamento. Seus profetas no cumprem as qualificaes divinas: de fato, o Pastor Russel fez uma profecia dramtica concernente vinda de Cristo, que devia ter acontecido em 1914, e quando falhou, marcou a introduo de uma vida espiritual. Cristo disse que se podia conhecer um profeta pelos seus frutos, e eles no tm frutos mas sim, meramente doutrina j foi ensinada por 2000 anos. claro que suas prprias interpretaes tm sido acrescentadas a essas doutrinas. Queremos mostrar que os seguidores destes grupos so sinceros e temem a Deus, mas so pessoas iludidas. O evangelho de Jesus Cristo estava cheio e completo, e como as escrituras nos dizem, Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus (Mateus 4:4) Cristo ensinou um lio muito amarga aos Escribas e Fariseus no captulo 23 de Mateus, que descreve com perfeio estes quatro grupos. Ele disse. Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dizimais a hortel, o endro e o caminho e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f.: deveis, porm fazer estas coisas, e no omitir aquelas. CONDUTORES CEGOS, QUE COAIS UM MOSQUITO E ENGULIS UM CAMELO. O que a Sra. White engoliu? O stimo dia. Como ns ilustramos, esta foi a lei
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para um determinado grupo de pessoas num determinado tempo nesta terra. O que a Sra. Eddy engoliu foi a doutrina da cura. A Sra. Eddy provavelmente esqueceu que este apenas um dos dons do Esprito, como prometido pelo Senhor. ( 1 Cor 12:3-10). O alicerce deste grupo fundamenta-se na cura, e sua doutrina est centralizada em volta de um princpio apenas. Sr. Russel adorava trivialidades, ento ele escolheu engolir mosquitos, e colocar o nome de Jeov na Bblia ao invs do Senhor mas como ns provamos hoje, Jeov um dos muitos nomes pelo qual conhecido nosso SENHOR. Ns temos um outro aqui que chamamos o Grande Eu Sou, que um dos outros nomes de Jeov (xodo 6:3 comparar com xodo 13:14). Dessa inspirao inicial, outras doutrinas brotaram meramente atravs das interpretaes do Pastor Russel e as mais notveis so as interpretaes fantsticas da explanao de Daniel do sonho de Nabucodonosor, ou do livro do Apocalipse. Eles esqueceram das palavras de Pedro, que nenhuma profecia da escritura de particular interpretao Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram, inspirados pelo Esprito Santo (2 Pedro, 1:20-21) Voc notar que no versculo 19, Pedro explica que ele tem poder para interpretar as escrituras, e nos versculos 17 e 18 ele nos explica o porqu ele havia tido uma viso e ouviu a voz do Pai. Pastor Russel no teve nenhuma dessas experincias. Depois, o movimento Pentecostal declarou o Testemunho do Senhor Jesus Cristo em 1914, hoje acreditamos no haja ningum que no saiba que ele no veio. Mais uma vez uma religio comeou por uma passagem da escritura ou, nesse caso, nos procedimentos de um dia 1900 anos atrs. Nenhuma das quatro, trouxe novas verdades, nova escritura. E nenhuma das quatro, portanto poderia chegar at s qualificaes de revelao. Nada nelas progressivo, de fato, regressivo. No necessrio. Porque ns j o temos desde 2000 anos. No harmonioso, porque no h revelao. Nenhum desses fundadores selou seu testemunho com seu sangue (Hebreus 9:16:17); o Esprito de Profecia, o qual o testemunho de Jesus, no poderia ser achado nas suas igrejas hoje (Apocalipse 19:10). Sabem os Senhores que comunismo simplesmente uma distoro de homens inquos calcados num volume de escrituras e doutrina ensinada pelos Apstolo? Em Atos 4:32-35 e no quinto captulo inteiro de Atos ns temos o princpio verdadeiro dado por Deus, o da Ordem Unida e Distribuio Comum ensinado pelos Apstolos do nosso senhor. Temos, no entanto mais que a metade do mundo em baixo de domnio inquo hoje, porque homens de desgnios maus os tm pervertido. Isto mostra a tragdia de uma doutrina motivada por falsos profetas, no sentido de cegar os homens para a verdadeira luz. IGREJA DE CRISTO: - Os Srs. deram a declarao de que Joseph Smith foi um profeta por que suas profecia se cumpriram, e usaram Deut 18:21.22. para apoiar isso. Eu cito de Doutrina e convnios um profecia que no se cumpriu. Diz na Seo 111 que: (1) o Senhor tinha muitos tesouros para os Santos em Salm, (2) encontrariam muitas pessoas proeminentes em Salm, e seriam dados a vocs, (3) em seu devido tempo, o Senhor entregaria a cidade nas mos dos Santos, (4) eles (os Santos) teriam poder sobre ela e o ouro, prata e outras riquezas seriam deles, (5) o Senhor desta fonte de riquezas e outras lhes daria poder para pagar as dvidas da Igreja, e (16) o Senhor lhes disse para inquirir a respeito dos antigos habitantes da cidade porque existia mais do que um tesouro naquela cidade para eles. Esta profecia nunca foi cumprida, os Santos nunca apanharam o tesouro da cidade, eles nunca receberam a cidade nas suas mos, no ganharam o ouro e a prata prometidos e no valeu a penas aprender sobre antigos habitantes da cidade. Portanto a Igreja Mrmon falsa. 31) MISSIONRIOS: - A sua interpretao realmente bastante fantstica. Mas est to longe do trilho que quase no podemos reconhecer que o Sr. Estava citando a seo 111. O
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profeta e trs lderes da Igreja, foram para Salm para mais um ms de trabalho missionrio. O Senhor disse que tinha um tesouro para eles naquela cidade que seria juntado para o benefcio de Sio, e que aquele tesouro eram os conversos que foram batizados na Igreja e que eles reuniram durante sua estadia em Salm. Foi lhes dito que eles deviam conhecer pessoas proeminentes, no para o propsito de ganha riquezas, mas para o trabalho missionrio e para ganhar influncia naquela cidade. O senhor ento lhes disse que no seu prprio e devido tempo eles teriam poder sobre aquela cidade e sua opulncia de riquezas, mas o Senhor no disse quando. O profeta sabia que isso s seria cumprido quando os Santos se pudessem colocar e se coligar mais uma vez em Sio (Independence, Missouri) durante o reinado do Salvador na terra, na sua segunda vinda. Ele sabia e nunca quis dizer que seria imediatamente porque havia perseguio severa naquele tempo contra os Batistas e Quakers, e fazia pouco tempo que um Convento Catlico perto de Charleston havia sido destrudo, por isso que Ele disse atravs de Joseph Smith no prprio e devido tempo do Senhor. Os Santos de fato pagaram suas dividas em referncia ao versculo 5, e pagaram US$ 14.000 logo depois para o templo de Kirtland. O Senhor ento disse ao Profeta que havia mais do que um tesouro para os santos naquela cidade (Conversos) e numa data futura, poder sobre a cidade a suas riquezas, e disse (Deus ao Profeta) para aprender sobre a histria da cidade. A histria tem muito valor como uma ferramenta missionria, mas a revelao estava mais especificamente apontada em direo aos descendentes de Joseph Smith, os quais se haviam colocado primeiramente perto de Salm ao chegar Amrica. Portanto a profecia cumpriu-se em parte, outra parte aguarda cumprimento. S porque o Senhor faz uma profecia atravs de um profeta no significa que o cumprimento tem que se seguir imediatamente aps. Isaas profetizou que o Messias nasceria de um virgem (Isaas 7:14) e se eu vivesse no tempo dos Macabeus por volta de 100AC e acusasse Isaas de ser profeta falso porque ainda no houvesse acontecido o nascimento, isso seria uma demonstrao de minha prpria ignorncia e no faria a profecia menos vlida e exata. Semelhante, se voc vivesse em 1858 e chamasse Joseph Smith um profeta falso porque o Norte e o Sul ainda no haviam lutado ou dividido, e que nenhuma guerra havia comeado na fase da terra. Seria uma indicao de sua prpria ignorncia, falta de viso e conhecimento espiritual e no se cumpriram, isso no faz Joseph Smith nada menor como um profeta de Deus. IGREJA ANGLICANA: - Acho que h pouco, voc acabou se destruindo, mais que em qualquer caso em juzo anteriormente. Isso veio atravs de sua prpria seleo de escrituras: Hebreus 9:15-17 ensina que Cristo era o Testador do Novo Convnio, ou Novo Testamento, Tambm Efsios 1:22-23 nomeia Cristo como o cabea da Igreja. Nas revelaes Mrmons em Doutrina e Convnios 28:6 nomeado Joseph Smith como o cabea da Igreja. Esto a notar, meus amigos, o que eu estou a salientar? Smith para os Mrmons o que Cristo para os Cristos. Para os Cristos que julgam bem. Cristo o Testador (Hebreus 9:15-17) e cabea da Igreja (Efsios 1:22-23) enquanto para os Santos dos ltimos Dias, Smith ambos: o testador e o cabea da sua Igreja e o testador ou sria me dizer se Cristo o cabea da sua Igreja e o testador ou se Smith o cabea da Igreja e o testador, como a revelao Mrmon indica? 32) MISSIONRIOS : - Sr., poderamos responder que os dois so os cabeas da Igreja e os testadores, e ainda esta certos. Voc nota que Efsios 2:20 coloca Jesus como a pedra angular da Igreja, e os Apstolos como alicerces. Este foi o corpo governante da Igreja: os Apstolos como alicerces e Cristo cabea. Quando cristo foi levado aos cus depois de sua ressurreio, e liderou a Igreja por revelao isso deixou os Doze como os cabeas terrestres da Igreja. Cristo havia dito a Pedro em Mateus 16:19 que ele tinha as CHAVES DO REINO DO CU, e o poder para ligar na terra aquilo que seria ligado no cu. Este poder tambm foi dado
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aos outro onze (Mateus 18:18). Voc notar que os Santos consideram este alicerce como a cabea dos seus assuntos temporais (Atos 1:1-6, 1 Corntios 16:2) alm de serem seus guias espirituais para Cristo. Foi por isso que suas epstolas. Foram to entusiasticamente aceitas. Toda revelao veio de Cristo, foi dada atravs dos Apstolos e Profetas, e depois dada ao povo. Em D&C 28:6, o Senhor revelou o cabea terreno da Igreja, porque por propsitos inquos, pessoas ms haviam enganado muitos dos Santos por declarar revelao falsa. Podemos achar experincias idnticas na Bblia. Supomos que Simo, o Mago, (em Atos 8) tivesse declarado receber revelao. Como o povo poderia saber se ele era um profeta verdadeiro ou falso? Se o Senhor ainda no tivesse designado lderes, eles o seguiriam. Agora, quando aos testadores. Cristo construiu a Igreja e organizou sobre o fundamento dos Apstolos e Profetas e trouxe um novo convnio e testamento ao povo. Ele era o Senhor e Cristo, e o fundador dos princpios eternos da f. Depois de sua morte, e da morte dos seus Doze Apstolos escolhidos, seus sucessores, confuso entrou na Igreja, Destruio e corrupo confundiram as verdades claras e simples que ele havia dado ao povo. Ns iremos estabelecer posteriormente em nossa discusso. Como essa destruio aconteceu. Foi na dispensao da plenitude dos tempos que o Senhor restaurou sua Igreja e as partes claras e preciosas. Ele anunciou que os credos eram abominveis, e que as igrejas existentes eram falsas. A Joseph Smith foi dado o poder e autoridade do Pai e do Filho, atravs de Pedro, Tiago e Joo, Joo Batista, Elias e muitos outros lderes tempos passados. Com o Novo e eterno convnio mais uma vez estabelecido na Terra, pela verdade novamente trazida pelo Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e Prola de Grande Valor, o Senhor requereu o sangue do Profeta, como um testemunho contra aqueles que negassem essa revelao. Desde que toda a verdade havia sido restaurada ele prestou seu testemunho de sangue, e foi assassinado juntamente com seu irmo. Ele nunca foi por ns tido acima de Jesus Cristo, ou nem perto de Cristo, mas apenas como um profeta inspirado de Nosso Senhor. Por isso que ele poderia ser um testificador, porque foi o seu sangue que o selou como testificador nos primeiros dias da Igreja. Hoje o cabea da Igreja Spencer W. Kimball porque toda a revelao de Deus vem atravs dele, mas o cabea do corpo inteiro, o fundador da verdade, a pedra da esquina e o Salvador de toda a Humanidade Jesus Cristo, o fundador celestial desta Igreja. IGREJA BATISTA - Voc disse que sua Igreja tem a mesma organizao que existia na igreja primitiva de Jesus Cristo, ou seja, Apstolos e Profetas. Ns lemos que Cristo escolheu doze Apstolos e que eles foram Profetas, mas o Mormonismo hoje tem doze Apstolos e trs profetas. Aproximadamente um ano atrs ela tinha 14 Apstolos e trs Profetas. Parece que vocs mudam anualmente. Tambm o cabea de sua Igreja chamado Presidente. Favor estabelecer para mim o captulo e o versculo onde Pedro, Tiago e Joo (a quem a revelao Mrmon chama a Primeira Presidncia da igreja primitiva) eram chamados Presidentes e onde se acha esse tema na Bblia. Tambm me expliquem porque vocs tm um nmero diferente de Apstolos e Profetas que na Igreja Primitiva. Isto mostra um erro srio na doutrina Mrmon, e afeta a organizao interna da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. 33) MISSIONRIOS: - Ns ensinamos na nossa 6 regra de F que temos a mesma organizao da igreja primitiva, isto , Apstolos e Profetas vivos etc. . . , cavalheiros, permitam passarmos pelo nmero dos ofcios. Ns aprendemos em Efsios 2:20 que a Igreja estava fundada sobre apstolos e profetas, e que eles deviam permanecer at que cheguemos unidade da f. Aprendemos em Mateus 10:1-5 que o quorum dos Apstolos de 12, dos quais a Igreja tem 12 em seu quorum hoje. Entretanto a Igreja (Efsios 2:20) foi fundada sobre
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apstolos e profetas, mas em nenhum lugar nas escrituras sagradas voc pode achar que ela tem que ter apenas nmero limitado de profetas. Atos 11:27-28 nos informa que profetas existiram no tempo de Cristo, e tiveram grande autoridade na Igreja. Em Atos 21:10 gabo, um desses profetas profetizou em nome do Esprito Santo concernente ao futuro de Paulo em Jerusalm, o qual Paulo aceitou apesar de em nada mudar sua determinao de ir para Jerusalm. Isto prova que a Igreja tinha 12 Apstolos e um nmero no limitado de profetas. A Igreja hoje tem 12 Apstolos e uma Primeira Presidncia de trs Profetas. No h nada nas escrituras sagradas que nos provem que isto no est em harmonia com a palavra de Cristo. Sua preocupao sobre quantos indivduos seriam pelas designaes dadas por Deus, tem lhe confundido em relao importncia dos seus ofcios. Quanto ao tema Presidente...a palavra presidente tirada da palavra presidir, ou um que preside. meramente acrescentada ao nome do Profeta para indicar que ele o ofcio presidente (Oficial Presidente) da Igreja. Em nossas Misses ns temos Presidentes de Misso que so chamados presidentes porque eles presidem sobre nossas Misses e Missionrios. A adio do Presidente Brown primeira presidncia um ano atrs, no est fora de harmonia com as escrituras. No h especificao sobre quantos profetas se pode ter na Igreja. Com o chamado dele no estabelecemos 13 apstolos nem anulamos qualquer dos ofcios maiores. Portanto, temos os mesmos oficiais que a Igreja primitiva tinha, e onde nmeros so especificados como requisitos no Novo Testamento (tais como Apstolos e Setentas), ns cumprimos a qualificao numrica exatamente. MINISTRO LUTERANO: - Espera l. As escrituras dizem que "Cristo deu Igreja primeiramente APSTOLOS, depois PROFETAS, etc.". Na Igreja Mrmon o contrrio. 34) MISSIONRIOS: - O Sr. notar que Cristo, um profeta (Atos 3.22) colocou Apstolos primeiro na Igreja quando ele a organizou quase dois mil anos atrs. Joseph Smith (um Profeta) tambm colocou Apstolos em primeiro lugar na Igreja quando ela foi organizada em 1830. Foi o Profeta que escolheu os Apstolos sob a comisso de Deus. Depois que a Igreja foi organizada (Atos 1) e Cristo havia ascendido, os Apstolos e Profetas escolheram o novo Apstolo, o que feito da mesma maneira hoje, sob a direo do Senhor. Se voc soubesse alguma coisa sobre a revelao Mrmon, ficaria surpreso ao ver que em Doutrina e Convnios 107:23-24, os Apstolos so iguais em poder e autoridade Primeira Presidncia. A diferena principal fortemente indicada nas palavras de Paulo em Glatas 2:9 quando ele disse "Tiago, Cefas e Joo que eram considerados como colunas" Essa escritura parece importante, quando paramos e pensamos que Pedro, Tiago e Joo que foram com Cristo para o monte da transfigurao em Mateus 17:1-5 e ao Jardim de Getsmani no monte das Oliveira (Mar. 14:3233). Tambm foi apenas a Pedro, Tiago e Joo que foi permitido, junto com os pais, entrar no quarto, quando a filha de Jairo foi levantada da morte. MINISTRO METODISTA: - Sr. Juiz, eu acho que tenho uma contradio que at os Apstolos Mrmons no poderiam responder. Em Mateus 26:26-29, nosso Senhor instituiu o santo sacramento do qual 1 Corntios 11:26 mostra que foi um mandamento Igreja. O mandamento ensina que os membros da Igreja eram para partilhar do "po e vinho" em lembrana de Nosso Senhor. Os Santos dos ltimos Dias no seu sacramento usam po e gua o que contrrio s escrituras sagradas, e que se posso dizer, contrrio ao 3 Nfi 18:1-10 em seu livro Mrmon, onde o Cristo manda o povo partilhar do po e vinho. 35) MISSIONRIOS: - Sr., uma leitura cuidadosa provaria o quo mal interpretou as escrituras. Em Mateus 26:26-29, o mandamento foi no de partilhar do po e vinho, mas do po
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e do clice. Em nenhum lugar nas Escrituras Sagradas voc pode achar vinho como mandamento como o po. O clice representa a "taa amarga" de Mateus 26:39, que Cristo deveria tomar. Note Marcos 26:27, Marcos 14:21, Lucas 22:30 e 1 Corntios 11:25-26, todos mandam clice. verdade, vinho numa instncia foi colocado no clice, mas o mandamento foi de beber do clice. O fruto da vinha o sumo da uva e no o vinho. O Sr. notar que no Livro de Mrmon o mandamento foi para o clice tambm. De qualquer modo, vinho em grande parte gua, e como voc vai distinguir ? ADVENTISTA DO STIMO DIA: - Sr. Juiz, uma crena interessante dos Santos dos ltimos Dias a concernente aos seus mortos. Entretanto, contrria s Escritura Sagradas. Tito 3:9 destri completamente o programa de "trabalho pelos mortos" da Igreja Mrmon. Diz: "mas no entres em questes loucas. GENEALOGIAS: e contendas e nos debates acerca da lei, PORQUE SO COISAS INTEIS E VS". O mesmo conselho foi dado a Timteo, em 1 Timteo 1:4, porm, essa crena no trabalho genealgico uma parte importante da doutrina Mrmon. 36) MISSIONRIOS: - Essa uma das contestaes mais ridculas que j ouvimos em nossa misso. Sem dvida voc nunca leu Mateus 1 ou Lucas 3:23 onde em detalhe, a genealogia de Cristo dada. Isso foi para provar que ELE ERA O MESSIAS. A genealogia era considerada como uma maneira vital de reconhecer o Messias prometido porque ele viria atravs da semente de David, e da casa de Jud. A Sociedade Bblica de Cambridge deu uma resposta excelente a essas duas escrituras. Eles escreveram no seu Dicionrio Bblico: "1 Timteo 1:4 e Tito 3:9 referem-se a fbulas e genealogias interminveis, e referem-se a histrias legendrias dos heris e patriarcas da antiga histria hebraica. Tais histrias eram muito populares entre os Judeus, mas estranhas ao evangelho, e possivelmente poderiam chamar a ateno para fora das doutrinas essenciais da f Crist". Em outras palavras, estas linhas de genealogia e heris legendrios estavam causando s naes judaica e Gentia a se afastarem dos ensinamentos simples de Jesus Cristo por causa de grandes fbulas e mentiras que vinham delas. Tenho certeza que teremos a oportunidade para explicar o nosso plano de Salvao antes de terminarmos hoje. Nosso trabalho genealgico ser ento compreendido. A genealogia com propsitos tolos v, mas no o aquela que tem seu alvo nos propsitos de Cristo no Plano de Salvao. SACERDOTE CATLICO: - Sr., eu acho que seria apropriado agora mostrar uma diferena entre minha religio e da maioria apresentada aqui, com a dos Santos dos ltimos Dias. No ano de 1833, Joseph Smith o Profeta, declarou ter tido uma revelao que os Mrmons conhecem como a Palavra de Sabedoria. Como uma interpretao dessa suposta revelao, os Mrmons se abstm de lcool, tabaco, caf e ch. Eu gostaria que estes lderes me mostrassem onde estas coisas so proibidas aos seguidores de Cristo. Estas coisas nos foram dadas para serem tomadas com cuidado e no em grandes quantidades. Antes que voc responda a pergunta, eu gostaria de mostrar trs passagens nas escrituras que esclarecero o assunto: Paulo, escrevendo a Timteo disse, (1 Timteo5.23): No bebas mais gua s, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estmago e das tuas freqentes enfermidades. Em Mateus 15:11 achamos uma outra escritura interessante nas palavras de Cristo, falando aos hipcritas, os quais ns conhecemos como escribas e fariseus, ele disse: O que contamina um homem no o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso o que contamina o homem. Depois lemos em Gnesis 9:20-21, e comeou No a ser lavrador da terra, e plantou uma vinha. E BEBEU DO
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VINHO, E EMBEBEDOU-SE: e descobriu-se, no meio de sua tenda. Cavalheiros, na luz dessas escrituras, favor mostrar-me, escritura em cima de escritura, onde essas coisas no tomadas em excesso, so proibidas? 37) MISSIONRIOS: - Sr. Juiz e Cavalheiros. Temos um forte testemunho da Palavra de Sabedoria. Atravs de seus princpios, sabemos que temos recebido grandes bnos do Senhor. Quando esta reunio comeou, o Sr. declarou que havia trs qualificaes para revelao (necessria, progressiva, em harmonia). A palavra de sabedoria cumpre estes trs requisitos. Foi necessrio porque caf, tabaco e ch no estavam em existncia em termos Bblicos, e em 1833 no eram conhecidos como prejudiciais ao corpo. progressivo, porque mostra que Deus deu mandamentos para ajudar os povos a manterem sua sade, e guardar seus corpos como templos de Deus. Ns agora vamos estabelecer que foi em harmonia com as escrituras sagradas. 1 Timteo5:23 fala de usar vinho em vez de gua por causa de nosso estmago. Eu tinha aqui um Diaglot (texto original grego) das Escrituras Hebraicas, que nos d uma viso interessante do tema vinho. Voc notar em Romanos 14:21 que vinho absolutamente proibido e em 1 Timteo5:23 recomendado, porm o mesmo Apstolo escrevendo as duas epstolas. Isto seria contraditrio, se no fosse pelo fato de que os tradutores fizeram sua traduo do tema vinho significar tudo, desde o suco de uva at o vinho fermentado. O vinho usado na ltima ceia no era nada mais do que o sumo de uva, ou como a escritura diz, Fruto da Vide isto tudo que 1 Timteo 5.23 est a mostrar, que sumo de uva pode ser usado em vez de gua. Eu tenho aqui a escritura original Grega se gostaria de ver por si prprio. Provrbios 20:1 diz que o vinho escarnecedor, e bebida forte, avassaladora e todo aquele que nele errar nunca ser sbio. Por acaso essa mesma traduo feita pelo Cdex Vaticano. Ns ento nos referimos a Mateus 15:11, que foi uma base muito linda para deturpar as escrituras. Eu no sei se voc estava tentando cobrir nossos olhos e nos enganar ou no, mas no o conseguiu. Voc deveria ter lido o captulo 15 inteiro ao invs de s um versculo. O costume Judeu ensinava que os homens deviam lavar as mos antes de comer, caso contrrio estariam impuros. Cristo, para mostrar que esta doutrina era feita pelos homens, partilhou da comida sem lavar as mos. Eles ficaram muito exaltados, ento ele lhes disse que a comida que ele comeu no o profanou, mas os pensamentos que vm dos homens que os profanam. Leia o versculo 20 cuidadosamente, e ver este ponto claramente definido. Agora, Sr. a questo de No estar bbado muito interessante. verdade que No estava embriagado, e que foi o vinho fermentado que ele usou. Entretanto, luz de outros ensinamentos, como Provrbios 20:1, No deve ter se arrependido. O Senhor nos diz que ele perdoar e esquecer os nossos erros passados se ns de fato nos arrependermos. Se No tivesse continuado a beber, ele seria condenado - Esta escritura tambm a minha favorita na Palavra de Sabedoria: Glatas 5:18-21, ela diz, "Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: prostituio, impurezas, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, imolaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, invejas, homicdios, bebedeira, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais os que cometam tais coisas NO HERDARO O REINO DE DEUS". Note Sr. que bebedeira foi includo na lista daquilo que no poderia entrar no Reino de Deus, e as palavras e "coisas semelhantes" quer dizer coisas que pertencem a elas. Isto incluir beber pouco, que leva a beber muito. No devemos assumir que No era um bbado e reconhecer que no podia ter entrado no Reino de Deus, o que blasfemo. De Gnesis 6:9 entendemos que ele se deve ter arrependido, e, portanto, foi perdoado. IGREJA DE CRISTO: - Cavalheiros, eu digo que os lderes da Igreja Mrmon no so lderes. Eu colocaria nossa defesa neste assunto s: Tito 1:5-6 prova que um Elder tem que ser casado, marido de uma mulher, e que tenha filhos fiis. Paulo escrevendo a Tito disse: por esta
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causa, deixei-te em Creta, para que pudesses por em ordem as coisas que ainda restam e, de cidade em cidade, estabelecesse presbteros (lderes) como j te mandei. Aquele que for irrepreensvel, marido de uma mulher, que tenha filhos fiis; que no possa ser acusado de dissoluo, nem desobediente". Desde que estes dois homens jovens aqui representados hoje no so casados, eles no podem ser lderes (Presbteros). 38) MISSIONRIOS: - Desafiamos sua interpretao daquela escritura, e lhe mostraremos e lhe provaremos que os Srs. no podem ter presbteros na Igreja de Cristo, e ns os temos. Em resposta a Tito 1:5-6, nosso amigo nem se preocupou em continuar a leitura do versculo 7. Isto prova claramente que esta passagem estava falando de presbteros presidentes, ou bispos. Eu lhe refiro s primeiras quatro palavras do versculo 6, e s primeiras 7 do versculo 7. Note que os presbteros (ver.5) tinham as primeiras do versculo 7. Note que o presbtero (ver. 7), 1 Timteo3: 1-4 reafirma essa declarao. Foi Paulo, o Apstolo casado ? IGREJA DE CRISTO: - Com certeza que no, 1 Corntios 7 uma indicao direta que Paulo foi solteiro (ou pelo menos vivo). 39) MISSIONRIOS: - Pela sua particular admisso, Paulo foi solteiro. Ns temos em 1 Timteo 4:14 o conselho para seu companheiro anterior no ministrio, Timteo. Ele lhe diz para no desprezar o Dom que tinha nele, que foi dado por profecia, com a imposio das mos de presbitrio. Lembrando-o que era presbtero (Presbteros so lderes ou Ancies) ns lemos em 2 Tim. 1:6, onde Paulo fala a Timteo: Por cujo motivo eu te lembro que despertes o Dom de Deus, que existe em ti pela IMPOSIO DAS MINHAS MOS. Ai est em branco e preto. O presbitrio deu a Timteo o Dom de Deus e Paulo foi parte do Presbitrio (de lderes) e desde que Paulo no foi casado, pela sua prpria admisso, lderes podem ser solteiros. Se tiver dvida de que 2 Timteo1:6 refere-se a 1 Timteo 4:14, estas escrituras respondem sua pergunta e provam que Tito 1:5-6 estava se referindo a lderes presidentes, ou bispos. Tambm estabelecem que lderes podem ser solteiros, ou casados. Agora, Sr., eu afirmei que voc no tem lderes na Igreja de Cristo. Eu aponto Tiago 5:14 que diz, est algum entre vs doente ? Chame os presbteros da igreja e orem sobre ele, UNGINDO-O COM AZEITE EM NOME DO SENHOR; E A ORAO DA F SALVAR O DOENTE E O SENHOR O LEVANTAR; E SE HOUVER COMETIDO PECADOS, SER-LHE-O PERDOADOS". Em primeiro lugar, seus lderes no ungem os doentes, segundo no h os dons espirituais na sua igreja, e nem estes seus scios das outras denominaes. Foi Alexandre Campbell, fundador da Igreja de Cristo que disse: "Onde a Bblia fala, ns falamos, onde a Bblia est em silncio, ns estamos em silncio." Eu pergunto, porque vocs no tm lderes na sua Igreja que possam curar os doentes? Antes de me responder a essa pergunta eu poderia mostrar uma outra coisa interessante em Marcos 6:12-13 que estabelece os Apstolos tambm como lderes. Lemos, "E expulsavam muitos demnios, e ungiam muitos enfermos com leo, e os curavam". Continuamos a ler em Joo 20:23, "queles a quem perdoardes, os pecados lhes sero perdoados, e queles a quem os retiverdes, lhes sero retidos." Comparados com Tiago 5:14, achamos qualificaes idnticas atravs da inspirao do Senhor. Como voc vai responder a Tiago 5:14? IGREJA DE CRISTO: - Nossos presbteros no curam os doentes porque quando a palavra perfeita do Senhor chegou, os milagres cessaram. 40) MISSIONRIOS: - Isto ridculo. No h escrituras para apoiar sua declarao e, em vista de Marcos 16:17-18. Os dons espirituais iriam seguir. Desde que no os tm, vocs
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no tm nenhuma semelhana com a Igreja original do Cristo, da qual no podem traar a linha de autoridade dentro de 1800 anos. Temos certeza que vamos falar dessa autoridade em nossa discusso. IGREJA DE CRISTO: - Eu no posso deixar mais este assunto. Estes lderes dos cegos ensinam hoje que tm Apstolos e Profetas inspirados e divinamente dirigidos. Eles usam como apoio Efsios 2:19-20. Mas no alcanam as qualificaes do Apostolado, nem as qualificaes como constam na palavra. Primeiramente, ridculo assumir que o Senhor ir construir fundao j estabelecida. E I Corntios 3:10-11 nos diz que Cristo era o fundamento e ele est no cu. Agora, por que os Apstolos no podem ser o fundamento, e tambm estar no cu ? Eu apoio declarao que ns nos guardamos dos Apstolos e profetas falsos de qualquer religio moderna hoje em dia. Poderia responder isso ? Se Cristo pode ser o fundamento e estar no cu, por que os Apstolos tambm, como o fundamento, no podem estar no cu ? Pergunta dois - 1 Cor 4:9 uma profecia dada por Paulo onde ele disse e declara o que ele pensa, "que Deus a ns, Apstolos, nos ps por ltimo, como condenados morte" Agora, se os Apstolos foram postos por ltimo, como poderia haver Apstolos modernos hoje em dia ? Em terceiro, lemos em 1 Cor 12:28 que o Senhor ps na Igreja primeiramente Apstolos, sem segundo lugar profetas, e assim por diante. Depois no versculo 31 diz, "Portanto, procurai, com zelo, os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente". Est claro que seria mostrado um caminho ainda mais excelente. 1 Cor 13:9-10 nos diz "Porque em parte conhecemos, em parte profetizamos; mas quando vier o que perfeito, ento o que em parte ser aniquilado" Quando a palavra perfeita foi dada depois da revelao de Joo, ento veio o cumprimento da escritura - aquilo que foi em parte (profecia, cura, etc.) era para ser aniquilado e os cus foram fechados. Portanto, como Tiago 1:25 prova, o povo viveu sob a "lei perfeita da liberdade" ou "o que perfeito" como 1 Corntios 13:9-10 ensina. Agora, voc teria a bondade de responder a estas perguntas ? 41) MISSIONRIOS: - Gostaramos imenso de respond-las. O Sr. citou Efsios 2:1820, mas falhou em continuar a citar Efsios 4:11-14 que nos diz: Apstolos eram para continuar "at que todos cheguemos unidade da f." Romanos 16:17-18 e 1 Corntios 1:10-14 mostram que a Igreja original de Jesus Cristo eles no estavam nem mesmo perto da unidade de f. Agora, eu lhe fao uma pergunta. Efsios 4:11-13 diz: "ele deu uns para Apstolos e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores" Isto ele deu para o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio e para a edificao do Corpo de Cristo. Ora, o Sr. acabou de criar um problema para a Igreja de Cristo. O Sr. aceita na sua igreja pastores, evangelistas e talvez at mestres, mas elimina apstolos e profetas. Note porm, que todos eles deveriam continuar a existir na Igreja de Jesus Cristo, at que todos chegassem unidade de f. Agora veja o Sr., se sua igreja alcanou a unidade de f, no mais precisar de pastores, evangelistas e mestres, pois nas suas prprias palavras, a razo deles existirem ter cessado, uma vez que ter sido alcanado o objetivo: A unidade de f. Portanto, os Sr. falaram at no terem mais emprego ! Se entretanto, a unidade de f no existe ainda, so necessrios todos aqueles oficiais da Igreja. Isso seria necessrio para quaisquer das igrejas existentes na terra e que reivindiquem a condio de verdadeiras. Na nossa, ela ainda no inteiramente aceitvel diante Deus, falando coletiva e no individualmente, por isso que continuamos a ter todos aqueles oficiais. Exatamente como Cristo determinou no Meridiano dos Tempos, ela agora nos ltimos Dias. IGREJA DE CRISTO: - Aquela escritura referia-se exclusivamente aos apstolos,
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profetas, evangelistas, pastores e doutores inspirados; Todos esses oficiais j se foram desde o Meridiano dos Tempos mas nossa Igreja hoje tem evangelistas, pastores e doutores no inspirados da forma que eram os antigos, pelo menos. Tambm, ao falar na unidade de f, o Senhor no quis dizer que os santos seriam perfeitamente unidos e que creriam nas mesmas coisas. Em Lucas 18:8 vemos o Senhor dizer que jamais encontraria unidade na terra: "Quando porm vier o Filho do homem, porventura achar f na terra ?" Ele sabia que seus discpulos nunca poderiam atingir essa unidade como vocs a pregam. 42) MISSIONRIOS: Concordamos que seus lderes no sejam inspirados, se o fossem no ensinariam tais barbaridades contra as escrituras. pena que os Srs. no tenham vivido nos tempos de Paulo para "ensin-lo" essa doutrina ! Ento, talvez ele no houvesse escrito aos corntios estas palavras: "Que digais todos a mesma coisa, e que no haja entre vs dissenses; antes, sejais unidos; num mesmo sentido e num mesmo parecer." (1 Corntios 1:10). Isso o que o Senhor quis dizer por unidade de f, sermos perfeitamente unidos num mesmo sentido e parecer. com tal finalidade que apstolos e profetas foram colocados na Igreja. Os Srs. nunca a atingiro, e se tentarem dizer que a Igreja primitiva atingiu essa unidade, ns convid-losemos a ler cuidadosamente as escrituras que acabamos de citar e tambm Romanos 16:17-18. IGREJA DE CRISTO: - Notei que voc se esquivou das outras questes que levantei. No consegue respond-las ? 43) MISSIONRIOS: Vemos que o Sr. reconheceu a fraqueza das afirmativas que fez anteriormente e que acabamos de responder. Vamos agora responder os outros pontos, j que condescendeu no referente aos primeiros. O Sr. perguntou a razo por que Cristo, sendo o fundamento da Igreja, poderia viver no cu e os apstolos, tambm como fundamento, no poderiam da mesma forma viver no cu. Quo tristemente ridculos nos podemos tornar! Em I Corntios 3:10 vemos: Segundo a graa de Deus que me foi dada, pus eu como sbio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele. O eu no versculo 10 era Paulo - provando portanto que Cristo quem a est figurado no fundamento que Paulo declarando que ele seja o fundamento. Paulo ps o fundamento, significando que pregou a palavra daquele que o verdadeiro fundamento da Igreja Jesus. O Sr. interpretou erradamente I Corntios 4:9 ao declarar que aqueles primeiros apstolos foram tambm os ltimos enviados, e ensinou que eles deveriam permanecer at que todos cheguemos unidade de f. Em certo sentido sua interpretao estava certa, porque aqueles seriam mesmo os ltimos apstolos enviados, mas isso, no referente quela dispensao do evangelho (a do Meridiano dos Tempos), provando que a Igreja desapareceria com o desaparecimento dos apstolos. Foi por isso que Paulo ensinou: entraro no vosso meio lobos cruis, que no pouparo o rebanho. (Atos 20:29-39). Ela sabia que aquela pliade de apstolos em poucos anos estaria morta, e que no seriam chamados novos apstolos para aquela gerao. nesse sentido que eles foram os ltimos enviados. bvio que quando a Igreja fosse novamente restaurada, juntamente com ela estariam novos apstolos. Em seguida o Sr. passou pela tangente em 1 Corntios 12:31 quanto ao que seja o "caminho mais excelente", pensando que ela seria o trmino da cura, da profecia e dos oficiais da Igreja inspirados diretamente por Deus. Por que o Sr. deturpa dessa forma as escrituras ? O Sr. pode notar que Paulo, no versculo 31 diz: eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente. Era Paulo que devia mostrar o caminho ainda mais excelente, e se ele fosse a Bblia, Paulo teria que viver at ao segundo sculo, para ela ser completada e depois trazida para a Igreja. No podia ter sido a Bblia, porque Paulo nem sabia que futuramente existiria
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uma. Lembre-se de que Paulo deveria mostrar esse caminho mais excelente. No poderia ser a lei perfeita de liberdade porque Paulo nunca mencionou em suas escrituras. Ainda que ela tivesse falado daquela lei perfeita, 2 Corntios 3:17 nos diz: Onde est o esprito do Senhor a h liberdade. Portanto no Pentecostes, teria havido o cumprimento daquela profecia, por que o Esprito do Senhor estava l com rica abundncia e o povo da Igreja era muito unido. Agora, desde que Paulo deveria mostrar o caminho ainda mais excelente, mais foi morto em 66dC., e usando o que voc prprio disse (que a revelao deveria cessar) - (1 Corntios 13:9-10), isso somente prova que a Igreja de Cristo, qual o Sr. pertence no aceita o livro do Apocalipse. Pela sua prpria admisso, tenhamos que concluir: Aquele documento inspirado de revelao, o Apocalipse, seria uma fraude. O Caminho mais excelente a Vida Eterna. Quando ento, o Dom de cura ter acabado, porque no haver mais doenas. isso sim progressivo, seu conceito retroativo. Paulo continuou a dizer e contar daquele dia maravilhoso quanto todos ns teremos aquele caminho mais excelente; ele falava de nossa vida depois desta (em 1 Corntios 15:40-42), onde termos caridade e amor perfeito de uns para com os outros. IGREJA CATLICA: - Voc mencionou que Apstolos Mrmons satisfazem a qualificaes como registradas na Palavra de Cristo. Atos 1:22 declara que Um deles se faa conosco testemunha de sua Ressurreio. Os Apstolos ento foram escolhidos como Testemunhas da Ressurreio do Senhor e isso queria dizer que para ser um Apstolo o homem teria que ver o Senhor Cavalheiros, eu afirmo: Apstolos e Profetas Mrmons nunca viram o Senhor. 44) MISSIONRIOS: - O Sr. no pode achar essa afirmao registrada em qualquer de nossos escritos. Tambm a sua afirmao, ou melhor, definio foi algo fraco, se me permite dizer. ICorntios 15:8, nos informa que Paulo foi um Apstolo "como um abortivo". Aparentemente no foi um requisito de Paulo ver o Senhor, apesar de ele o viu no caminho de Damasco. Pela sua declarao o Sr. tem um grande problema. Desde que os Promotores de Justia tm to dramaticamente defendido a Bblia como contendo toda verdade. Os Srs. teriam a bondade, desde que ver o Senhor uma qualificao, onde est registrado que o Apstolo Barnab (Atos 14:4) viu o Senhor ? Agora, usaremos a sua lgica - "Onde a Bblia fala ns falamos". At que o Sr. possa me mostrar onde consta que todos os Apstolos viram o Senhor, isso no pode ser usado como qualificao, para os Apstolos modernos. Eu mantenho que um homem pode ser uma testemunha da Ressurreio do Senhor os havia de guiar a toda a verdade e portanto, tm o poder de testemunhar que Jesus o Cristo. De fato, o Esprito Santo pode prestar um testemunho to forte, que Cristo disse: E qualquer pessoa que disser alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe- perdoado, mas, se algum falar contra o Esprito Santo, no ser perdoado nem neste mundo nem no vindouro (Mateus 12:32). O Esprito Santo tem tanto poder, que os homens podem profetizar em seu nome e acontecer (Atos 21:10-13). Note que gabo no viu o Esprito Santo em Atos, mas ele prestou testemunho de que o que disse foi pelo poder do Esprito Santo. Os Apstolos tinham muitas qualificaes. Eles deviam guiar a Igreja at a unidade da f (Efsios. 4:13), ajudar a aperfeioar os Santos, (Efsios. 4:12), liderar o povo at o conhecimento do filho de Deus, (Efsios 4:13) o qual, julgando dos seus credos, ainda estava muito longe do conhecimento perfeito. De pois de ler os credos de Nicia e de Atansio, prova-se a necessidade de Apstolos e Profetas vivos. Eles deviam servir como missionrios enviados (Mateus 10:5) e levar o evangelho a todas as naes (Mateus 10:19-20) e CURAR OS ENFERMOS, limpar os leprosos, e assim por diante (Mateus 10:8). Temos escrituras para apoiar cada uma dessas qualificaes; temos encontrado e conhecido estes homens pessoalmente e sabemos: Prestamos testemunho aos Srs. que eles so Apstolos do
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Deus vivo. Apstolos Mrmon viajam milhes de milhas anualmente para todas as naes; eles servem como grande inspirao para os Santos e testificam ao mundo de que eles so testemunhas de Cristo. Eles curam os enfermos, fazem grandes obras de Deus e so verdadeiramente testemunhas da ressurreio do Senhor. Cavalheiros, eles preenchem cada uma das qualificaes da Escritura Sagrada. MINISTRO BATISTA: - Vamos verificar os escritos desses supostos "homens inspirados" e examin-los. Eu tenho aqui minha frente um artigo escrito por Lorenzo Snow, um Profeta Mrmon, onde ele declara, "Como o homem . Deus foi, como Deus , o homem pode ser." Quo mais blasfemoso poderia se tornar ? Em outras palavras, os Santos dos ltimos Dias ensinam que Deus j foi um homem, e que ns poderemos ser Deuses. Porm, o Livro de Mrmon, o "grande Livro de Mrmon", declara em Morni 8:18, "Porque sei que Deus no um Deus parcial, nem um ser varivel; ao contrrio, imutvel de eternidade a eternidade". Olhe isso, Sr. Juiz. Que piada ! Aqui o "Profeta" fala uma coisa e eu e o "Profeta" Morni dizemos outra, que ele tem sido imutvel de eternidade a eternidade. O abacaxi seu, lderes. Descasquem-no. 45) MISSIONRIOS: - O Sr. deve estar chegando ao fim de suas questes, porque elas esto ficando cada vez mais fracas. Acreditamos nas suas declaraes, e elas no se contradizem. Lorenzo Snow deu um dos ensinamentos de Joseph Smith, o Profeta, e foi Joseph quem viu no grande Plano de Salvao o princpio de Deus, e como ele veio a ser Deus. Ele criou o Sr. e eu, e aquilo foi o princpio da eternidade para ns. Em outras palavras, Morni 8:18, fala de eternidade segundo nosso entendimento, enquanto Lorenzo Snow declarou uma verdade que existiu ainda antes que se pensasse em ns. Voc v, por causa de sua falta de compreenso, no conseguiu entender que ele se referiu a dois perodos de tempo diferentes um antes de ns sermos criados, e outro depois da nossa criao. Admitimos que isso seja alimento pesado para mentes sectrias como demonstra ter. (Nota: Morni 8 est falando da invariabilidade do amor de Deus para com seus filhos aqui na Terra, isto , a imutabilidade de sua justia e misericrdia, no est falando sobre os aspectos fsicos de Deus). MINISTRO BATISTA: - A resposta parece razovel, mas vocs podem me dar apenas uma s prova da Bblia Sagrada, de que Deus uma vez foi um Homem ? 46) MISSIONRIOS: - Sim, podemos. Em Joo 8:17-18, Cristo comparou a ele e a seu Pai como dois homens. Ambos prestaram testemunhos de sua divindade. Tenho certeza que ns concordamos com os aspectos humanos de Cristo quando ele estava na carne. Ele foi humano como voc e eu, s que tinha divindade nele. Lemos em Joo 5:19, "o Filho, por si mesmo, no pode fazer coisa alguma, se no vir o Pai fazer; porque, tudo quanto ele faz. O FILHO FAZ IGUALMENTE". Tambm lemos nas escrituras, "Como o Pai tem vida em si mesmo, assim deu, tambm ao Filho, ter a vida em si mesmo" (Joo 5:26). A resposta to bvia ! O que Jesus quis fazer ? Joo 10:17-18 nos diz, "Por isso o pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a toma-la. Ningum me tira de mim mas eu, de mim mesmo a dou; tenho poder para dar, e poder para tomar a toma-la". por isso que o Profeta ensinou estas verdades, Cristo disse que ele no podia fazer nada por si mesmo, se no vir seu Pai fazer, e aqui ns lemos que ele deveria receber seu corpo, d-lo e retom-lo. A est sua resposta da Bblia. para aceitar ou rejeitar, mas verdade e da boca de Cristo. Ele declara que sua atuao foi idntica quela que viu Pai realizar em determinado momento da eternidade. A expiao que o pai cumpriu um dia na eternidade, Cristo tambm cumpriu por esta nossa humanidade.
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MINISTRO BATISTA: - Estes, so ensinamentos absurdos e condenveis. a doutrina do Demnio. 47) MISSIONRIOS: - Sabia que acabou de falar a mesma coisa que os Judeus disseram a Cristo depois que ele fez essa declarao ? Isso somente prova que voc seria um fariseu ideal se estivesse vivendo no tempo do Senhor. Eu no fiz nada alm de citar a Bblia, e usar as prprias palavras de Cristo como declarao inspirada de um Profeta. EVANGELISTA PENTECOSTAL: - Sr., eu acho isso muito interessante. E gostaria de perguntar aos lderes, uma questo sincera. Como vocs batizam ? 48) MISSIONRIOS: - Por imerso e em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo, como foi ensinado em Mateus 28:19-20. EVANGELISTA PENTECOSTAL: - Cavalheiros, vocs entraram em verdadeiro conflito. Mateus 28:19-20 d o mandamento, mas ns aprendemos no livro de Atos e atravs do resto das escrituras que todas as pessoas foram batizadas em nome do Senhor Jesus. Eu lhe refiro a Atos 2:38, 8:16, 19:1-5, e assim por diante. No foi no nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, mas no do Senhor Jesus. Como voc pode responder a isso ? Por que as pessoas no foram batizadas em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo ? 49) MISSIONRIOS: - Essa uma pergunta excelente. Ns aceitamos literalmente o mandamento em Mateus 28:19-20, dado por Cristo aos seus apstolos. Vemos depois no livro de Atos um problema comeando a surgir. Enquanto Paulo, Pedro e outros discpulos viajaram e foram trazendo conversos para a Igreja, pequenos grupos comearam a se afastar (dos ensinamentos). Em 1 Corntios 1:10-15 vemos que Paulo estava muito desgostoso porque: "a respeito de vs, irmos meus, foi-me comunicado que h contenda ...", e continua Paulo: "cada um de vs diz: eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo." E disse mais Paulo: "Dou graas a Deus porque a nenhum de vs batizei, seno a Crispo e a Gaio, para que ningum possa dizer que foi batizado em meu nome." A est a resposta. Note-se que cultos falsos estavam batizando "em nome de Paulo" ou "em nome de Apolo". E ainda mais, seu exemplo de Atos 19:1-5 mostra que eles batizaram "no batismo de Joo" - o que fez com que Paulo os batizasse novamente, desta vez corretamente na "Igreja do Senhor Jesus Cristo". Isto o que as escrituras mostram, e foi para esclarecer em que batismo essas pessoas foram batizadas. Isso denotou a Igreja a que eles se afiliaram, a qual era a do Senhor Jesus Cristo. Mas o fundamento da ordenana para sempre o mesmo: - Que eles deviam ser batizados em nome do pai, e do Filho, e do Esprito Santo. IGREJA ANGLICANA: - Enquanto estudei a sua f, aprendi a respeito de sua crena do casamento do Cu. Essa doutrina pode ser diretamente aplicada aos ensinamentos de Smith e s idias sobre os sexos que tem a Igreja Mrmon. Mateus 22:23-30 nos diz que a resposta de Cristo aos saduceus foi: "na ressurreio, nem se casam, nem so dados em casamento; mas sero feitos como anjos de Deus, no cu". Por que, ento, se no somos casados nem dados em casamento no cu, de acordo com as palavras de Cristo, vocs ensinam a doutrina falsa do casamento eterno? Isso um notvel desacordo com a palavra de Deus. 50) MISSIONRIOS: - Caro senhor, Cristo sempre respondeu s pessoas de acordo com o conhecimento que percebia nelas. Por exemplo, usava parbolas para ensinar ao fazendeiro, ao pastor e ao lavrador em comum. No seu exemplo, Cristo havia sido confrontado
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por um saduceu. O versculo 23 mostra que naquela ocasio, os que o interrogavam, no criam na ressurreio. Portanto, Cristo tinha um opositor diante dele, fazendo pergunta sobre coisas que no acreditava, tentando confundir ao Senhor. Cristo viu naquela circunstncia uma oportunidade para ensinar. O saduceu fundamentou-se na lei judaica (Lei do Levirato) que mandava que a mulher de um falecido e que no lhe tivesse dado um filho, deveria coabitar com um irmo do falecido para levantar-lhe uma descendncia. No caso particular armado pelo saduceu, os irmos do morto foram morrendo sucessivamente sem dar descendncia ao primeiro marido; a mulher foi casando tambm sucessivamente com cada um deles; ate que morreu o stimo e ltimo, e ela tambm morreu. A pergunta era: De qual dos sete seria a mulher na ressurreio. Cristo respondeu de acordo com o entendimento que o opositor demonstrava ter, ele respondeu especificamente a pergunta, isto : "na ressurreio nem se casam nem so dados em casamento". Isso significa que depois de havermos ressurgido no mais nos podemos casar, nem ser dados em casamento por procuradores oficiando por ns.
* O casamento para ser realizado na mortalidade, quando nos damos em casamento

pessoalmente nos Templos do Senhor; ou no mundo dos espritos antes da ressurreio, quando somos dados em casamento por procuradores mortais, tambm nos Templos. Cristo disse mais: "Errais no conhecendo as escrituras nem o poder de Deus". - O poder de Deus "Para ligar na terra aquilo que ser ligado no cu". Em Mateus 19:4-6, vemos que essa mesma questo foi apresentada por um fariseu, o qual acreditava na ressurreio. A ele o Senhor deu outra resposta: "O que Deus juntou, ser para sempre". nisso, os fariseus o compreenderam, pois criam na ressurreio. por isso que em 1 Corntios 11:11 lemos: "Nem o varo (completo) sem a mulher, nem a mulher (completa) sem o varo diante (na presena) do Senhor". por isso que em Pedro 3:7, ele afirmou ao povo que o homem e a mulher sero co-herdeiros da graa da vida **. Os apstolos da nossa Igreja, hoje, ligam na terra pelo poder de Deus aquilo que ser ligado no cu. Portanto Cristo respondeu aos saduceus, de acordo com seu pouco conhecimento e incredulidade. Se ns cremos na ressurreio, no podemos interpretar essas escrituras com o pouco conhecimento e a incredulidade dos saduceus. por isso que a resposta de Cristo a eles at hoje mal compreendida.
* Sabemos que era facultado na lei judaica que os filhos menores fossem dados pelos pais em casamento, mas Cristo a veladamente, poderia estar dizendo ambas as coisas aos saduceus. Ademais o caso tratava-se da ressurreio e no da lei judaica. ** Efsios 3:15 fala de famlias tanto no cu como na Terra, o que demonstra a continuao dos vnculos familiares, semelhantes ao terrenos, no cu!

IGREJA UNIDA DO CANAD: - Senhor Juiz, enquanto estamos no assunto de casamento, acho que seria interessante revelar alguma coisa da Histria Mrmon. Vemos no passado que trs religies tiveram seu fundamento no sexo. Aprendemos sobre as Perfeccionistas de Oneida, elas formaram uma colnia de amor livre. Depois tivemos Me Ann Lee e seus Shakers; ensinavam que ela era o prprio Cristo manifestado numa mulher. Ann Lee andara a maior parte de sua vida como "Call Girl". Depois os Santos dos ltimos dias ensinaram e praticaram a poligamia e deram muitas mulheres a um homem. No livro "A 27 Esposa", alguns dos horrores que aconteceram sob essas condies, foram descritos por Ann Eliza Young, uma das esposas polgamas de Brigham Young, o segundo Presidente da Igreja Mrmon. Agora vamos examinar essa prtica sobre o ponto de vista das escrituras. Em Mateus
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19:1-9, aprendemos que o homem ser unido mulher e sero os dois uma s carne. O Salvador continuou a ensinar aos judeus que foi pela dureza dos seus coraes que Moiss recebeu e ensinou-lhes a lei do divrcio. Ela no ensinou que o homem se casasse com outra, enquanto sua mulher ainda vivesse, pois se tornaria adltero. Surpreendentemente lemos no prprio Livro Mrmon, em Jac 2:23-24: "Pois, assim diz o Senhor: Este povo comea a tornar-se inquo, eles no entendem as escrituras, pois procuram desculpar-se para cometer libertinagem; pelas coisas que foram escritas sobre David e Salomo. Eis que David e Salomo realmente tiveram muitas esposas e concubinas, o que foi abominvel diante de mim, diz o Senhor". At mesmo o Livro de Mrmon condena poderosamente a poligamia. Naquele mesmo livro de Jac; o Senhor continua a dizer que o homem deve ter apenas uma esposa, e no ter concubinas. Disse que libertinagens eram uma abominao diante dele, e que a terra seria maldita por causa dessa prtica. Portanto, Sr. Juiz, a apresentamos perante o Sr. um povo que desobedeceu a lei moral dada por Deus, atravs de mandamentos dados a um falso profeta, que foi contra os escritos da Bblia e do prprio Livro Mrmon para satisfazer os desejos da carne. O que disseram vocs, lderes ? "Pelos seus frutos os conhecereis ?" 51) MISSIONRIOS: - Cavalheiros, mantemos que a poligamia um princpio de Deus, mas s quando ele assim o mandar, e no ao bel-prazer do homem. Desafio os representantes da Igreja Unida a disputar os pontos que levantarei. Paulo disse: "todas as coisas so puras para os que so puros"(Tito 1:15). Creio que o Sr. demonstrou esta tarde qual categoria lhe cabe. Primeiramente o Sr. citou a "27 Esposa", livro escrito por uma esposa que se tornou inimiga de Brigham Young por ambio, inveja e despeito. Creio que a acusao poderia construir uma melhor posio se no se fundamentasse nesse lixo antimrmon. Se o Sr. quisesse aprender melhor sobre Cristo enquanto ele tropeava e cambaleava no caminho da cruz, iria ao apstolo Joo ou a Judas Iscariotes? Creio que pessoas inteligentes iriam s fontes imparciais. Aquela mulher era reconhecidamente mentirosa e uma falsa testemunha. Alis, a mentira j est no ttulo do seu livro porque ela era a 19 e no a 27 como citou. O que o Sr. fez do testemunho verdadeiro das outras dezoito esposas de Brigham Young ? Todas elas testificaram do seu delicado amor e afeio a elas e sua famlias. O Sr. usou Mateus 19:1-9, seu exame superficial destruiu completamente a correta interpretao da escritura. Os fariseus no estavam falando se poligamia, mas de divrcio. Cristo disse-lhes que um homem e sua esposa eram uma s carne, e que elas no deviam ser repudiadas por meio de divrcio. As mulheres que foram polgamas entre os mrmons no eram casadas antes nem divorciadas, no tinham marido que ainda estivessem vivos e por isso no poderiam ser colocados no caso explorado pelo Senhor sobre divrcio. No h absolutamente naquelas escrituras qualquer parte ou poro tratando de poligamia. A seguir o Sr. tomou um pedao da escritura em Jac 2 e foi at ao versculo 29 e parou. Por que no prosseguiu at ao versculo 30 como uma pessoa honesta procurando a verdade ? "Pois assim diz o Senhor dos Exrcitos, se eu quiser levantar posteriormente para mim, ordenarei a meu povo; se no, eles obedecero a estas coisas". Note Sr. que ele disse: "Se eu quiser levantar posteriormente, deveis obedecer". Um dos grandes propsitos do Senhor em comandar a poligamia no incio da restaurao foi levantar rapidamente uma posteridade para ele, mas com isso, a obedincia e o testemunho dos lderes da Igreja tambm forma arduamente provados. MINISTRO UNIDO: - O Senhor Jesus disse que aquelas pessoas estavam justificando suas prticas por causa do que leram sobre David e Salomo e que aquilo era uma abominao diante dele. o que vocs esto fazendo, e disso no podem discordar.
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52) MISSIONRIOS: - O Sr., j leu o Velho Testamento ? Ento deve perguntar porque era abominvel. Aparentemente, David e Salomo exorbitaram, foram alm do que era justo, aquilo que Deus ordenava no concernente s esposas que eles deveriam receber, ambos fizeram coisas abominveis, e Deus os fez pagar por isso. Deus perfeito, portanto, as coisas que ele faz e ordena ao homem fazer so justas, perfeitas e sem sombra de iniqidade. Ele disse a David pelo profeta Samuel: "Assim diz o Senhor Deus, dei-te a casa do teu senhor (Saul) e pus as suas mulheres nos teus braos . . .". Por sua frgil interpretao das escrituras, nem percebeu que acabou de acusar Deus de iniqidade, pois foi ele quem ordenou David a ter vrias esposas. Se o Sr. tivesse lido e entendido o velho Testamento, saberia a razo da poligamia de David e Salomo ter-se tornado abominvel diante de Deus. Vemos em 2 Samuel 12:9-10: "Por que, pois, desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o mal diante dos seus olhos ? A Urias, o hitita, feriste espada, para fazer de sua mulher tua esposa; e a ele mataste pela espada dos amonitas". Em 1 Reis 15:5, a Bblia diz que David havia feito aquilo que era reto aos olhos do Senhor e no se havia desviado em toda sua vida de um s mandamento que lhe dera o Senhor, a no ser no caso de Urias*. David deixara as esposas que recebeu do Senhor e cometeu adultrio, alm de haver arquitetado a morte do esposo de Batsebah. E quanto a Salomo ? Ao lermos 1 Reis 11:1-11, particularmente os versculos de 9-11, vemos que Salomo desviou seu corao do Deus de Israel; que amou muitas mulheres estrangeiras, contra o mandamento de Deus para no ter relaes com elas. Foram essas as iniqidades a que Jac referiu-se no Livro de Mrmon. Sr. j parou um pouco para pensar e considerar que o prprio Cristo nasceu na carne dentro da famlia de David ? Maria era da casa de David, as escrituras atestam essa descendncia fsica, quando o chamam de filho de David. Desde que o Sr. insinuou ironicamente "pelos seus frutos os conhecemos", orgulhosamente ns dizemos que vemos a Jesus Cristo, David, Abrao, como dos maiores homens de todos os tempos, e repetimos: "pelos seus frutos os conhecereis". Deus aprovou e deu aos profetas suas vrias esposas e nisso declarou-se pessoas justas. Quando Ele ps obstculo a essa prtica no texto do Livro de Mrmon, foi tambm medida justa para aquelas circunstncias. O povo no tinha nem o esprito, nem o conhecimento, nem os propsitos, nem o testemunho daqueles grandes homens de Deus. Seu corao estava voltado para as coisas da carne e no para a glria de Deus. Deus age da mesma forma diante das mesmas circunstncias no relacionamento com seus filhos, caso contrrio, Ele seria mutvel e inconstante. O homem a varivel, no Deus.
* II Samuel 5: 13, 19, 23 mostra claramente uma seqncia de eventos em que Davi toma esposas e concubinas e, em seguida continua recebendo revelaes do Senhor, ou seja, o Sr. ainda o considera digno e em nada lhe imputa pecado

MINISTRO LUTERANO: - Tenho duas perguntas para fazer que mostram dois furos bem grandes no folheto do testemunho de Joseph Smith. Lemos que at o dia 2 de maio de 1838, mais do que 15 anos o anjo Morni ter-lhe aparecido, e mais do que 18 anos aps Deus e Cristo terem-lhe aparecido (diz ele) que o tal folheto foi impresso. Por que ele esperou tanto tempo para escrever sua histria ? Como sabem que no acrescentou muitas coisas a ela ? Em segundo lugar, diz na pgina 9 desse folheto que o anjo Morni, durante aquela visitao, referiu-se a Joel 2:28-31 e disse: "isso no se havia cumprido". Porm em Atos 2:16-18, vemos Pedro declarar: "mais isto o que foi dito pelo profeta Joel", referindo-se a Joel 2:28-31, e portanto anunciando seu cumprimento. Por que ento Morni disse que a profecia no havia ainda sido cumprida ? De que forma Joseph Smith poderia citar exatamente as palavras que o Salvador lhe teria dito, e as desses outros mensageiros, dez anos depois dos eventos terem
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ocorrido ? 53) MISSIONRIOS: - Essas so perguntas muito interessante. Joseph Smith escreveu o folheto contado sua histria pessoal, para levar ao mundo o verdadeiro relato da sua viso em 1820. Isso para sobrepujar as muitas mentiras, rumores e relatos falsos que comearam a ser difundidos verbalmente e publicados impressos; para esclarecer qualquer confuso e para ajudar a obra corretamente aqueles grandes mensageiros celestiais, com dezoito anos separando a viso dos seus escritos; mas no me parece nada intrigado quanto ao livro de Joo, que registra muitas conversaes com o Salvador, palavra por palavra, alm de algumas de suas mais dramticas declaraes, as quais os historiadores crem que surgiram por volta do ano 100 de nossa era. Isso d a separao de 70 anos entre a experincia real e os registros escritos por Joo ! A resposta simples - tanto Joo quanto Joseph tinham o Dom do Esprito Santo para gui-los a toda verdade. Como registrado por Joseph, o Esprito havia deixado poderosa impresso em seu crebro pois, no caso da primeira entrevista com Morni, ela se repetiu ipsi literis mais trs vezes, para que a impresso fosse irremovvel. Alm do que, Joseph possua um dirio que certamente ajudou-o tambm na composio do folheto. Em resposta profecia de Joel que o Sr. citou, Pedro nunca declarou que ela havia sido cumprida. Ele apenas disse que Joel havia se referido a esse dia (o Pentecostes). Na maioria das vezes as profecias tm cumprimento progressivo, de partes em partes. Por exemplo, a imprecao proftica dos Judeus: "que o seu sangue (o sangue que fizeram derramar de Cristo) caia sobre ns e sobre nossos filhos." (a descendncia). Essa profecia foi cumprida a partir de 70 d.C., atravs da Idade Mdia e outra vez sob Adolf Hitler. Temos outro exemplo, quanto Cristo profetizou que "este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todos os povos, e ento vir o fim". Paulo declara, "O evangelho foi pregado a toda criatura que h debaixo do cu". (Colossenses 1:23), mas s onde ele fora chamado para pregar o evangelho. De acordo com Cristo o fim deve vir, mas aquele evento foi apenas um cumprimento parcial. Poderamos citar um sem nmero de casos semelhantes. Que a profecia de Joel foi s parcialmente cumprida no Pentecostes. Est demonstrado mais adiante nessa mesma profecia, a qual vocs de propsito se furtaram de ler integralmente: "E mostrarei prodgios no cu e na terra; sangue, fogo e colunas de fumo. O sol se converter em trevas e a lua em sangue, antes que venha o terrvel dia do Senhor". Creio que todos podem concordar que essa parte da profecia ainda no foi cumprida, portanto, Morni pode dizer que isso ainda no se havia cumprido. MINISTRO METODISTA: - Sr. Juiz, anteriormente a este tribunal, vrios jovens missionrios estiveram em minha casa tentando convencer-me de duas afirmaes. Enquanto davam a primeira das seis palestras que costumam dar, usaram Mateus 11:13-14 para provar que Joo Batista deveria vir, como afirmaram, para "Restaurar todas as coisas", o que inclui Igreja, sacerdcio, apstolos e profetas. Tenho certeza de que estes jovens tambm usam essa mesma escritura e mantenho que ela seriamente mal interpretada por eles. Ao, Mateus 11:13, falando de Joo, diz: "Por que todos os profetas e a lei tiveram a palavra at Joo. E se quereis dar crdito, ele (Joo) o Elias que havia de vir". Isso mostra que Joo era o Elias que deveria vir, porque Cristo viria uma Segunda vez. A afirmao deles de que o Batista veio em 1829 falsa. 54) MISSIONRIOS: - Seria bom que o Sr. houvesse lido mais cuidadosamente antes de fazer a ltima afirmao. Cristo falando de Joo, disse de fato que Joo era o Elias que
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haveria de vir. Entretanto, perguntamos, os Judeus receberam-no ? Cristo prosseguiu e mostrou que eles verdadeiramente no o receberam. Em Mateus 11:18 disse: "Joo veio: ele no bebia e no comia, e disseram: Ele possesso de um demnio". No versculo 19" Vem o Filho do Homem bebendo e comendo, e eles dizem: um comilo e beberro". Como podem ver, os judeus no receberam Joo. No captulo 14 de Joo, vemos que o Batista foi decapitado pelo Tetrarca. por isso que o Senhor, em Mateus 17:10-13, disse que "Elias vir primeiro e restaurar todas as coisas, mas digo-vos que Elias j veio e no o reconheceram, mas fizeramlhe tudo o que quiseram". Foi por isso que os discpulos compreenderam que o Senhor referiase ao Batista. Portanto, mais uma vez dizemos: Os judeus no o receberam como o Elias que veio antes da primeira vinda de Cristo. Isso significa que no pode haver restaurao se antes no vier um Elias, porque o Elias um precursor, um preparador de caminho para algum maior que ele. No caso, Elias no nome de uma pessoa, designador de um encargo ou funo no trabalho de restaurao das coisas do Reino de Deus. Joo Batista no restaurou todas as coisas, ele abriu o caminho para Cristo, que realizou o trabalho maior. Se o Batista j tinha vindo, e Cristo afirma que Elias vir, bvio tratar-se de outro Elias futuro que viria restaurar todas as coisas antes da Segunda vinda de Cristo. Afirmamos que Joo Batista veio novamente como um preparador de caminhos para a Segunda vinda de Cristo; depois veio o profeta Elias ao Templo de Kirtland e imediatamente em seguida mostrou-se o Senhor ao profeta Joseph, como profetizado em Malaquias 3:1 e 4:5. Essas coisas sucederam em 1829 e 1836 respectivamente, provando que a Segunda vinda de Cristo est prxima. IGREJA DE CRISTO: - lderes, o que o Livro de Mrmon contm realmente para justificar sua necessidade ? Ele no contm qualquer novidade de doutrina que a Bblia j no contenha. No h qualquer conhecimento novo nele. No ensina nada sobre o tal batismo pelos mortos de que tanto vocs falam, ou do conceito sobre os trs cus que vocs ensinam. Ora, se a santificao foi ensinada pela Bblia, se o povo foi santificado por ela, que necessidade teremos do Livro de Mrmon ? O que esse livro ensina que ela j no ensine h muito tempo ? 55) MISSIONRIOS: - Responderemos suas perguntas, usando as palavras do prprio fundador de vossa igreja; embora os Srs. neguem que ele tenha sido o fundador, e sim um dos principais incentivadores da fundao, Alexander Campbell. Referindo-se ao Livro Mrmon, ele disse: "ele decide todas as grandes controvrsias: o batismo das crianas, a Trindade, a regenerao, o arrependimento, a justificao, a queda do homem, a expiao, a transubstanciao, o jejum, a penitncia, o governo da igreja e os direitos do homem !" Em outras palavras, seu propsito esclarecer todas a confuso que a mo do homem introduziu nos textos da Bblia, por interpretaes, cancelamentos e verses corrompidos, e trazer ao mundo mais outro testemunho de que Jesus o Cristo. Enquanto estamos hoje aqui sentados diante de todos os Srs., temos ficado admirados com alguns dos pontos que levantaram. A ponto de nos lembrarmos do que Cristo disse aos fariseus: "Coais um mosquito e engolis um camelo". Os Srs. tm testificado ser falso o Livro de Mrmon "porque ele contradiz a Bblia". Talvez porque uma outra palavra parea estar contra o que acham que l deveria estar. Lord Bacon uma vez disse: "Leia para pensar e considerar, no para contradizer ou confundir, nem para acreditar ou aceitar como certo". Aposto que 90% desses Srs. nunca leram o livro de Mrmon de capa a capa; que nenhum leu qualquer parte dele orando a Deus para descobrir a verdade, sua veracidade. Os Srs. tm encontrado alguns
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panfletos que tentam denegrir o livro, mas ele sempre agenta o teste. Os Srs. dizem ser o livro falso porque Alma 7:10 diz que Cristo nasceu em Jerusalm, quando a Bblia diz a Belm. Porm os Srs. no vem que Atos 9:7 e 22:9, segundo o texto bblico, relatam o mesmo fato, mas com palavras completamente contraditrios. "Os que estavam comigo, viram em verdade a luz, e se atemorizaram muito; mas no ouviram a voz do que falava comigo:" J em outro relato do mesmo fato, consta: "E os vares que iam com ele pararam espantados, ouvindo a voz mas no vendo ningum". Os Srs. so to zelosos da Bblia, que tambm no vem contradio quando cada um dos quatro evangelistas, no relato da crucificao, cita palavras diferentes relativas inscrio que os judeus puseram na cruz. Os Srs. no vem contradio quando no relato de Lucas 23:44 consta que escurido sucedeu quando Cristo estava na cruz, entre a Sexta e a nona hora, enquanto Marcos diz que eles o crucificaram terceira hora. Joo diz que Cristo ainda estava com Pilatos na Sexta hora, enquanto pelo relato de Marcos ele j estava havia trs horas na cruz. Em Mateus 27:9-10 lemos sobre Jeremias e a profecia das trinta moedas de prata, mas o Velho Testamento prova que a profecia no foi feita por Jeremias, e sim por Zacarias. Vocs no vem contradio no texto bblico do testemunho de Estevo em Atos 7:22, onde ele declara que Moiss fora instrudo em toda a cincia dos egpcios; e era poderoso em palavras e obras. Enquanto Moiss disse em xodo 4:10: "Ah Senhor ! Eu no sou homem eloqente, nem de ontem nem de anteontem, nem ainda desde que tens falado ao teu servo; porque sou pesado de boca, e pesado de lngua". Ento perguntamos aos Srs. Estevo estando cheio do Esprito Santo, o qual leva a toda a verdade, estava enganado? Ou os tradutores que cometeram o engano ? Os Srs. continuam a pensar que Deus preserva suas palavras segurando a mo dos escribas, dos tradutores, e inspirado com Seu Esprito as mentes corruptas e corruptoras, em produzir cancelamento de passagens preciosas dos seus textos originais ? Os Srs. podem entender agora que o mtodo de Deus preserva sua palavra por sucessivas restauraes, e que Ele ainda tem muitas palavras para nos entregar, assim que estivermos prontos para elas. Na nsia de coar mosquitos para atacar o Livro de Mrmon, algumas pessoas dizem que ele contm erros gramaticais; no entanto, at agora; ainda temos um dos maiores erros da lngua inglesa, presente na verso do Rei Tiago das escrituras sagradas: "Whom do men say that I the Son of Man am ?". (Mateus 16:13) Nesta frase," am" pertence ao verbo" to be", tornando a frase intransitiva, nunca leva um objeto. Outras pessoas atacam o Livro de Mrmon por que em 2 Nfi 29 dito que um tolo quem aceita s a Bblia. Porm, aqueles que criticam, fecham os olhos ou esquecem Mateus 4:4, a nos dizer que deveremos viver de toda a palavra que proceder de Deus. Se acreditssemos apenas nos primeiros cinco livros do Novo Testamento, os Srs. concordariam que seramos tolos. O mesmo verdade quando se trata de um volume maior de escrituras. Se os Srs. aceitam apenas a Bblia esto cortando a palavra revelada por Deus, no esto vivendo de toda palavra que dele procede, e isso os faz tolos. Como vem cavalheiros, o que estamos tentando mostrar que por cada ponto que atacam o Livro de Mrmon, ns podemos encontrar pontos semelhantes na Bblia para atac-la. Tanto so injustos os pontos que os Srs. tm apresentado para atacar o Livro de Mrmon quanto seriam os que encontraramos para atacar a Bblia, nos mesmos termos. Os alicerces que sustentam esses dois livros so os mesmos, no podemos enfraquec-los sem afetar todo o edifcio. Fazemos a fantstica declarao de que no h contradio em todo o Livro de Mrmon. No entanto pudemos mostrar at agora pelo menos dez na Bblia. E mais, de acordo com o texto que temos, Cristo, tambm, no menos de dez vezes, cita os profetas incorretamente. O que os Srs. preferem concluir ? Que Cristo no conhecia as escrituras ou que erros humanos foram introduzidos ao longo dos sculos, e que uma restaurao seria necessria ? Compreendem agora os Srs. quo tolos tm sido os crentes, e de quo pouco discernimento tem sido o seu zelo pela Bblia ? Se ele tem verdadeiramente zelo por ela, devem procurar restaurar seu entendimento dela,
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aceitando o livro restaurador do seu entendimento, que Deus nos envia com esse exato propsito ! O jovem Joseph, em apenas 60 dias traduziu um volume de 300.000 palavras e 553 pginas, contando coisas inditas sobre a antiga Amrica; sem ajuda ou qualquer informao de fora, e ele tinha apenas trs anos de educao formal ! E os Srs. querem uma obra sem erros gramaticais ! Os Srs. deveriam saber que 53 sbios de Oxford, Cambridge e Westminster, levaram quatro anos para traduzir e escrever a verso autorizada da Bblia, ordenada pelo Rei Tiago, e ainda temas erros gramaticais nela ! Pessoas tm criticado o Livro de Mrmon devido ao seu mal ingls; porm ignoram o mal ingls de Levticos 11:21, Gnesis 18:2; Gnesis 42:2, II Reis 19:35 e Joo 4:2. Acham passagens no Livro de Mrmon com pontuao precria e ignoram os mesmos erros na Bblia. Que assombroso trabalho foi a produo do Livro de Mrmon por um jovem iletrado do sculo dezenove ! Um profeta de Deus e um livro milagroso na origem e na doutrina. Cavalheiros, ele verdadeiro. Deus nossa testemunha. CINCIA CRIST: - para ns uma surpresa ver vocs tentarem destruir dessa forma a imagem da Bblia. Entretanto, para continuar nossa discusso, vocs contraditoriamente ensinam que deus e Cristo tm um corpo de carne e ossos, quando 1 Corntios 15:50 ensina que "carne e sangue no podem herdar o Reino de Deus". Que dizem vocs para justificar ? 56) MISSIONRIOS: - exatamente como dissemos, e como a escritura citada tambm diz: Carne e sangue no pode chegar presena de Deus, mas carne imortal (sem sangue) como a que Cristo levantou na ressurreio e aqueles que saram dos sepulcros logo aps ele, sim. Um corpo de carne e ossos glorificado pelo Esprito Santo na presena de Deus o status eterno de Cristo e dos que estaro com ele. Lucas 24:36-39 confirma o fato do corpo de Cristo ter carne e ossos. IGREJA DE CRISTO: - Sim, mas materializado. Como ele poderia ter aparecido aos apstolos com um corpo, se portas e janelas estavam fechadas ? 57) MISSIONRIOS: - No sabemos como ele pde fazer isso, nem nos preocupamos em explicar. As escrituras dizem que ele foi capaz de fazer aquilo, isso nos abasta (Lucas 24:2943 nos diz claramente que Ele no era um esprito e que comeu peixe e favo de mel com os apstolos para provar sua ressurreio!). O Sr. to materialista que no possa acreditar ? Como Cristo caminhou sobre a gua quando ainda no corpo mortal ? Como ele ascendeu aos cus com um corpo, quando as leis da natureza que conhecemos dizem que no possvel ? Como ele saiu do sepulcro ? Como ele desapareceu da vista dos dois homens no caminho de Emas depois da ressurreio ? Pela f, a resposta parece simples: Cristo era governado por leis mais altas, que lhe davam controle sobre os elementos da terra, antes e muito mais ainda depois da ressurreio. Ele no era um homem comum apenas, como ns, era o filho de Deus na carne. Cristo ensinou que pela f, montanhas podem ser deslocadas de um lugar para outro. O que ele no poderia fazer com o tamanho da f que possua ? Levtico 17:11 ensina que a alma da carne (mortal) est no sangue, e no versculo 14, continua dizendo: "porque a alma de toda carne o seu sangue" Cristo perdeu muito do seu sangue no processo da crucificao, e aps ter morrido ainda recebeu um golpe de lana que causou mais derramamento de sangue e gua; o restante que ainda houvesse de sangue e gua no seu corpo, o Esprito eliminou na preparao final para a ressurreio. IGREJA LUTERANA: - Cavalheiros, tenho aqui um discurso escrito pelo segundo profeta mrmon, Brigham Young, conhecido comumente como o discurso de "Ado-Deus" que diz: "Quando nosso pai Ado chegou ao Jardim do den, veio com um corpo celestial e trouxe
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consigo uma de suas esposas, Eva. Ele ajudou a fazer e organizar este mundo, ele Miguel o Arcanjo, o Ancio dos Dias, do qual tm falado e escrito os homens santos; ele nosso Pai e nosso Deus, o nico com quem temos algo a ver". Portanto, os mrmons adoram a Ado como Deus, e como tal, teria sido o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Nunca em minha vida ouvi doutrina to deplorvel entre as sadas da boca dos profetas mrmons. 58) MISSIONRIOS: - Cavalheiros, por um momento vou usar os escritos do apstolo Paulo neste tribunal, para dar a Paulo as mesmas chances que este ministro deu a Brigham Young. Vou usar um truque conhecido como "separao de frases" ou "diviso escritural". Atravs dessa manobra, podemos colocar fora do contexto, algumas verdades simples proferidas por vrios homens inspirados e fazer uma juntada, criando maliciosas falsidades. Vejamos: Paulo disse em 1 Corntios 7:1, "bom seria que o homem no tocasse em mulher". Poderamos continuar lendo para compreender onde Paulo queria chegar, mas em vez disso, paramos a para fabricar a falsidade que pretendemos, pois no queremos dar oportunidade a Paulo de colocar sua verdadeira mensagem. Se Paulo estivesse aqui neste tribunal, este mesmo ministro diria dele: "Paulo diz que o homem no deve tocar em mulher. Isso contra o mandamento de Deus que ordenou ao homem que se deveria multiplicar e encher a terra; donde eu concluo que Paulo ope-se a Deus e no um profeta verdadeiro". Podem ver o que este ministro luterano est fazendo com Brigham Young ? J lemos esse discurso inmeros vezes, e sabemos que ele no disse o que este ministro est tentando fabricar. O Sr. est procurando estabelecer "sua verdade" baseando-se num truque mentiroso, numa diviso escritural. Certamente que no o Esprito de Deus que o inspira a fazer tal coisa. Agora, para seu beneficio, examinaremos o que o presidente Brigham Young quis dizer, para corrigir tudo o que esse ministro estragou. certo que vamos usar a Bblia para apoiar o ponto que levantaremos. Lemos no discurso de Brigham Young que Ado era subordinado ao Supremo Criador, por isso que o presidente disse que ele (Ado) "ajudou a fazer e a organizar este mundo". (ainda como esprito celeste, antes de ser colocado em carne sobre ele). Vemos nesse mesmo discurso, o que o reverendo Haliday to "bondosamente" omitiu a parte em que B. Young diz terem sido trs os que criaram a Terra - Elohim, Jeov e Miguel. Note-se que o nome Miguel estava colocado em terceiro lugar, denotando a precedncia dos outros dois. Que Ado foi um Deus, fato nas nossas escrituras; que havia mais que um na criao, tambm fato apoiado pelas escrituras. Deus disse: "Faamos o homem nossa imagem".Em Gnesis 3:5, vemos que Ado e Eva se haviam tornado como Deuses, conhecendo o bem e o mal. Cristo ensinou em Joo 10:34-35: "No est escrito em vossa lei: "Eu disse, sois Deuses ? Pois se a lei chama Deuses aqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida, e a escritura no pode ser anulada." E mais, no Salmo 82:1, "Levanta-se deus na assemblia divina, entre os Deuses profere o seu julgamento". Nos versculos 6-7, "Eu disse: Sois Deuses, sois todos filhos do Altssimo. Contudo morrereis como simples homens". Deus ensinando na assemblia divina que aqueles Deuses presentes eram todos filhos do mais alto Deus, contudo eles viriam a morrer como simples homens. Ns somos agora esses homens e, em conseqncia ramos aqueles filhos de Deus presentes na assemblia divina . . . e Ado era, em proeminncia, o primeiro dos presentes depois de Jeov (O Cristo). Agora que estabelecemos Ado como um Deus proeminente, e que provamos estar ele subordinado ao Criador Supremo, sendo o terceiro em hierarquia entre os envolvidos na criao da terra, vejamos o que quis B. Young dizer quando afirmou que Ado o nico com quem temos a ver: Deus, por meio do seu poder, tem criado inmeros mundos. O presidente ensinou que Ado foi o primeiro pai fsico desta nossa raa na terra; que por esse fato e nesse aspecto especfico, Ado nosso deus e pai fsico porm abaixo de Elohim e de Cristo. Outras criaes tero seu prprio Ado, os quais sero tornados como os Deuses, ao conheceram o bem
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e o mal depois de descerem carne, exatamente como aconteceu com nosso pai Ado. Eles sero os pais fsicos dos seus mundos, como Ado nosso. Alis, o nome Ado significa muitos, para dar idia de multiplicao a partir da unidade. A partir de seus pais terrenos, teoricamente qualquer criatura poderia traar sua linhagem at Ado, da no poderia mais vir avante, ele o princpio e o fim de nossa corrente ou linhagem fsica. nesse sentido que ele , neste mundo, o nico Deus fsico com quem temos a ver. Ado adorou o Deus Todo Poderoso e ns adoramos esse mesmo Deus e no a Ado. Nossa primeira regra de f declara: Cremos em Deus, o Pai Eterno, em seu filho Jesus Cristo e no Esprito Santo". Sabemos que a Salvao s vir por Jesus Cristo, adoramos o Deus Todo Poderoso, respeitamos e amamos Ado como pai de nossa raa. Reverendo Haliday, o Sr. prestou falso testemunho contra seu prximo ao atacar injustamente o presidente Brigham Young. Um homem de sua educao, erudio e experincia no estudo do mormonismo, sabe que no cremos nem ensinamos as coisas de que nos acusou. SACERDOTE CATLICO: - Entendo ser ensinamento da igreja Mrmon, que para entrar no grau mais alto do primeiro cu ou Reino Celestial como chamam, vocs tm que ser casados num Templo Mrmon. Como podem explicar o fato de Cristo no ter sido casado, e sem dvida muitos outros apstolos tambm? Como explicam 1 Corntios 7:1 e Mateus 19:1012. 59) MISSIONRIOS: - O primeiro talvez um dos maiores mandamentos dados ao homem - multiplicar-se e encher a terra . "No bom que o homem esteja s, portanto, deixar o varo a seu pai e sua me etc. . ."; "o que Deus juntou, no separe o homem". A estas declaraes, os fariseus replicaram: "Mas Moiss permitiu dar carta de divrcio e repudiar a mulher". Cristo mostrou que no era assim no princpio, e que qualquer homem que repudiasse a mulher (a no ser por causa de fornicao dela) estaria cometendo adultrio. Ao ouvirem isso, seus discpulos ficaram perturbados e disseram: "Se assim a condio do homem em relao mulher, melhor no casar". A isso Cristo replicou com uma difcil metfora: ". . . h eunucos que o so desde o ventre de suas mes; e h eunucos tornados tais pelas mos dos homens, e h eunucos que a si mesmos se fizeram eunucos, por amor do reino dos cus. Quem puder compreender compreenda". (Mateus 19:10-12). Em suma, nenhum homem est justificado em no assumir a responsabilidade do casamento e da procriao para Deus, a no ser que esteja impedido, fisiologicamente por quaisquer dos casos acima descritos na metfora. Acontece que somente Cristo esteja justificado em no gerar filhos para Deus na carne, "por amor ao reino dos cus"; s ele e ningum mais. E as razes de Cristo eram absolutamente proibitivas, pois ele geraria filhos que teriam, como ele tinha, poder sobre a morte. O amor pelo reino dos cus, no pode ser aceito como justo, se ferir ao grande primeiro mandamento dado ao homem para multiplicar-se e encher a terra. Afinal, o reino dos cus constitudo de seres ressuscitados e glorificados, os quais, tero antes que nascer na carne, para receberem as bnos desenvolvidas na expiao de Cristo. O grande historiador Eusbio, cita Clemente de Alexandria fornecendo uma lista de apstolos que eram casados, incluindo Pedro, Paulo e Felipe. Pedro e Felipe incontestavelmente tinham filhos. 1 Corntios 9:5 diz que, alm de mulheres irms, havia algumas esposas acompanhando os apstolos tambm. Paulo, numa pergunta, reivindica o mesmo direito para si. sintomtico o fato na verso catlica da Bblia que temos aqui na mo, a palavra esposas est retirada desse versculo. Se Paulo estava ou no casado antes de tornar-se
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cristo, o fato que ensinou o princpio da necessidade do casamento quando disse: "Nem o varo sem a mulher nem a mulher sem o varo diante do Senhor". (1 Corntios11:11). Acontece que um pecado sexual grave estava crescendo no tempo do Senhor e seus apstolos, como incontveis escrituras demonstram; ento Paulo achou melhor, por causa dessa iniqidade, falar por concesso e no por mandamento a todos os que, naquele momento e circunstncias, estavam assim como ele. Aparentemente Paulo ou ainda estava solteiro ou viajava sem a companhia da esposa e tinha que guardar a continncia (abster-se de ter relaes sexuais). (1 Corntios 7:6-8). Note-se que a instruo foi dada s pessoas solteiras e vivas, mas se elas no fossem capazes de manter a continncia, ento se casassem. Mais uma vez, ele ensinou o que o Senhor havia ensinado: "que a esposa no se aparte do marido" nem mesmo no caso de incredulidade de uma das partes, desde que a parte incrdula consinta em manter o relacionamento conjugal. (1 Cor 7:10-13). Para convencer aos santos de Corinto de que ele era um apstolo, Paulo perguntou: "No temos o direito de levar uma mulher irm, ou uma esposa, assim como fazem os demais apstolos ?" (1 Corntios 9:5). Nessas palavras de Paulo, alm daquelas pronunciadas diante do rei Agripa: "conforme a mais severa seita de nossa religio, vivi fariseu". e, sabendo que a mais severa seita era a do Sindrio, cujos membros tinham de casar em idade jovem, conclumos que Paulo foi casado. Ou era vivo na poca do proselitismo viajante ou simplesmente no se fazia acompanhar pela esposa nas rduas e perigosas jornadas (Atos 26:5). H muitas indicaes que demonstram a grande possibilidade de Cristo ser casado para cumprir toda a justia, pois o casamento mandamento de Deus; por que Cristo o desobedeceria ? Joo declarou que havia muitas outras coisas que Cristo fizera e que no foram escritas (Joo 21:25). Efetivamente Cristo ter cumprido o mandamento do casamento integralmente antes da sua ressurreio: se foi na terra, antes de sua morte, ou no intervalo de tempo em que esteve no mundo dos espritos, por procuradores especiais, no sabemos. O que sabemos o que ele disse a Joo Batista: "Deixa por agora, porque preciso cumprimos toda a justia" (Mateus 3:15). Ora, "o homem no sem a mulher diante Deus"; de que forma Cristohomem o seria diante de si mesmo e do Pai sem a mulher? E quanto ao Pai, ele seria sem a mulher ? "Faamos o homem nossa imagem e semelhana . . . ele criou-o imagem de Deus, e criou-os homem e mulher". (Gnesis 1:26-27). Tambm podemos assinalar que num breve futuro, durante o reinado milenar de cristo nesta terra, casamentos sero realizados por procuradores mortais, em benefcio de muitos daqueles que justificadamente perderam a oportunidade de realizar toda a justia nos seus dias mortais, e que, ento, estaro aguardando no mundo dos espritos por essas ordenanas a fim de serem ressuscitados para a salvao celestial com exaltao. Hoje mesmo estamos realizando essas ordenanas por tantos quanto nosso trabalho genealgico alcance. Mas h muitos bilhes de espritos aguardando, s o trabalho do milnio de retido dar conta por todos eles. MINISTRO METODISTA: - Eu notei que no discurso "Ado Deus", pronunciado por Brigham Young, ele disse que Ado trouxe uma de suas mulheres com ele. Vocs acreditam na pluralidade de esposas depois desta vida ? 60) MISSIONRIOS: - J mostramos anteriormente que os maiores profetas de todas os tempos obedeceram ao princpio do casamento plural revelado por Deus. Acreditamos que ele as conservaro na eternidade. Em 2 Samuel 12:8, vemos que Deus deu a David suas esposas, em Eclesiastes 3:14, vemos: "Tudo quanto Deus faz, durar eternamente". Deus criou a mulher a partir do homem e disse; "No bom que o homem seja s". Se no bom que o homem seja s no temporal, quo pior ser na eternidade sem a mulher.
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MINISTRO ANGLICANO: - Voc quer dizer que Deus tem uma mulher ? 61) MISSIONRIOS: - Paulo disse aos atenienses no Arepago: "Porque nele vivemos, nos movemos e existimos . . . alguns de vossos profetas disseram:" POIS SOMOS TAMBM SUA GERAO. SENDO NS, POIS GERAO DE DEUS, NO DIREMOS QUE A DIVINDADE IGUAL AO OURO" (Atos) 17:28-29) Paulo ensinou que somos prole de Deus. No h prole sem haver um pai e uma me pelo menos. Se Cristo Filho de Deus, ele tem que ter uma me celestial, referir-se tambm a (Efsios 3:14-15). IGREJA DE CRISTO: - J que vocs ensinam que tudo que deus, faz, durar para sempre; por que, se ele tem muitas esposas, a poligamia no existe mais entre os mrmons ? 62) MISSIONRIOS: - Acho que s mesmo Deus poderia responder a essa pergunta. O Senhor disse em Isaas 55:8-9 "Porque meus pensamentos no so os vossos pensamentos . . . nem os vossos caminhos so os meus caminhos". Eles so mais altos do que os nossos. Se o Sr. duvidar de que os pensamentos e caminhos de Deus so mais altos que os nossos, deve levar a questo a ele. Se no duvidar, aceite o fato de que no poder alcan-los; a no ser por seu Esprito se ele o permitir. Quanto a pluralidade de esposas, posso dizer que no compreenderia um Deus justo que fizesse uma mulher justa perder sua exaltao no cu por Ter sido a Segunda esposa de David, trecentsima de Salomo ou stima de Brigham Young. ATEU: - Se no me engano, os mrmons em Mateus 17:11 ensinam que Joo Batista foi o Elias que havia de vir, mas em Malaquias 4:5-6 dito que Elias seria enviado antes do grande e terrvel dia do Senhor, para converter o corao dos pais aos filhos e o dos filhos aos pais. Os mrmons clamam o cumprimento dessa profecia em 1836, no entanto, Lucas diz-nos de Joo como sendo o mesmo Elias falado em Malaquias 4:6. Diz Lucas: "Ir adiante de Deus no esprito e poder Elias, para converter o corao dos pais aos filhos . . ." Portanto, esse Elias referido em Malaquias foi o prprio Joo Batista em Mateus 17:11 e Lucas 1:17. Vocs podem provar que minha posio incorreta ? 63) MISSIONRIOS: - Sim, ns o faremos com muita facilidade. O Sr. est aprovado na sua capacidade de manipular as palavras em intercmbio, mas revela uma fraqueza. Veja, tivemos um grande profeta chamado Elias (2 Reis 2:11), o qual foi transladado para os cus. Joo Batista jamais declarou ser aquele profeta; Joo tambm jamais declarou ser o Elias referido em Malaquias 4:5-6. Isso seu prprio testemunho, como vemos em Joo 1:21 que diz: s tu Elias ? E ele respondeu: No sou. s tu o (aquele) profeta? - No, ele respondeu. Joo sabia que sua misso era a de preparar o caminho do Senhor, sabia que deveria vir adiante Dele no esprito e virtude de um Elias (significando esse nome, no uma pessoa, mas um encargo no estabelecimento do reino de Deus na terra, um trabalho precursor para Algum maior que viria aps ele - o Senhor Jesus Cristo). ATEU: - Deixem-me dizer uma coisa. Se vocs me mostrarem o nome de Joseph Smith na Bblia eu aceitarei a igreja Mrmon. 64) MISSIONRIOS: - Vamos dizer-lhe o que faremos: o Novo Testamento foi organizado com diferena de aproximadamente 400 anos do velho Testamento; enquanto existe a diferena de 1800 anos entre Joseph Smith e a Bblia. Se o Sr. puder nos mostrar onde est o nome de Jesus Cristo no Velho Testamento em qualquer lugar, ns nos tornaremos ateus. O Sr.
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pode fazer isso ? ATEU: - No posso, mas, da mesma forma, como vocs podem saber que Joseph Smith um profeta ? 65) MISSIONRIOS: - Em primeiro lugar, porque ele preenche as qualificaes daquele que deveria ser enviado para dar cumprimento s escrituras sobre a apostasia da Igreja primitiva; bem como sobre a restaurao que deveria suceder nos ltimos dias, nas palavras de Paulo e de Pedro respectivamente, as quais mostram, insofismavelmente, que nos ltimos dias no havia nenhuma igreja legalmente constituda na terra. A menos que nova revelao sucedesse e novos apstolos fossem chamados, todas as igrejas seriam inaceitveis diante de Deus. Em segundo lugar, porque a organizao que Joseph Smith deu Igreja a nica no mundo que resiste anlise da razo crtica, quando comparada com a Igreja primitiva conforme organizada por Cristo. Em terceiro lugar, porque o Esprito Santo testifica com poder ao nosso corao de que ele o profeta chamado por Deus para essa restaurao dos ltimos dias. So razes claras e muito fortes. Elas deixaro o homem que no aceit-las, por no pesquis-las com a atitude responsvel que deveria usar, sem desculpa no dia do julgamento. ATEU: - Verdadeiramente, at agora, vocs demonstraram que as escrituras mrmons podem estar em harmonia com as outras, mas ainda no demonstraram a necessidade delas. Podem fazer isso ? 66) MISSIONRIOS: - Sim, podemos. Em 2 Pedro 3:15-16 ele faz referncias aos escritos de Paulo, dizendo: ". . . como tambm nosso carssimo irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada. o que faz em todas as cartas, nas quais fala nesses assuntos. NELAS H ALGUMAS PASSAGENS DIFCEIS DE ENTENDER, cujo sentido os espritos inconstantes e os ignorantes deturpam, como fazem tambm com as demais escrituras, para a prpria runa". Ora, temos presentemente 14 epstolas de Paulo, sem contar com as desaparecidas. Isso quase 53% DOS LIVROS DO Novo Testamento, sendo que um grande nmero de pessoas no entende corretamente os escritos metafricos de Paulo referentes sua prpria salvao. um fato real para ns que nos autoriza a dizer que h necessidades de revelao esclarecedora atualmente. IGREJA DE CRISTO: - Creio no poder aceitar tal resposta. 67) MISSIONRIOS: - No surpresa para ns que no aceite. O Sr. tem demonstrado uma inacreditvel capacidade para rejeitar quase toda a verdade ensinada nas escrituras. Mas ainda insistimos que o Sr. as examine para ver se no estamos ensinando corretamente. Gostaramos de demonstrar outra necessidade de revelao nos nossos dias: Vemos em Deuteronmio 18:21-22 uma escritura nos informando que quando um homem fala em nome do Senhor e aquilo acontece, esse homem um profeta. Referimo-nos a Mateus 12:40, quando Cristo profetizou sobre sua morte e ressurreio: "Pois assim como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia, assim estar o Filho do Homem no seio da terra". Ora, Mateus 27:62 combinado com Mateus 28:1 nos demonstram que a crucificao seria na sexta-feira; Marcos nos informa que Cristo foi pregado na cruz terceira hora (Marcos 15:25), apesar de Joo ter dito que foi na Sexta-feira. Fiquemos com o relato de Marcos, o que nos d nove horas da manh; que o Senhor tenha continuado vivo nona hora (trs horas da tarde), quando Mateus 27:46-51 e Lucas 23:44-46 nos dizem que ele morreu. Isso faria de Sexta-feira o primeiro dia. Ento, Jos de Arimatia e Nicodemos, receberam permisso para remover o corpo do Senhor e
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coloc-lo no sepulcro. Isso efetivamente foi feito antes do pr-do-sol, porque a lei judaica no permitia que os crucificados permanecessem na cruz no Stimo Dia (o Sabbath da lei de Moiss). Portanto, a entrada de Cristo no sepulcro pode ser estimada: Foi prximo, dcima Segunda hora (18:00 horas), ao completar-se o primeiro dia. Sexta-feira noite teria sido a primeira noite, o dia de Sbado seria o segundo dia, e Sbado noite teramos a Segunda noite. Ora, eis que vemos Cristo ressuscitar a alguma hora do amanhecer de Domingo (Joo 20:1, Marcos 16:2, Lucas 24:1, Mateus 28:1-2) comeando o terceiro dia. Isso quer dizer que Cristo esteve no seio da terra um pedacinho da tarde de Sexta-feira, a noite de Sexta para Sbado, o dia de Sbado, a noite de Sbado para Domingo, e parte da manh de Domingo. Isso daria trs dias e duas noites no seio da terra em vez de trs dias e trs noites como o Senhor profetizara. Isso tornaria a declarao de Cristo contida em Mateus incorreta. E agora ? Ser que teramos que ter revelao para esclarecer esse ponto, ou preferimos, de acordo com Deuteronmio 18:21-22, concluir que Cristo seria um outro falso profeta ? O Sr. pode provar que nossa anlise est errada ? IGREJA LUTERANA: - A anlise no est errada, mas vocs detiveram-se na letra e no entenderam seu esprito. Que tal as trs horas de escurido, que podem ser consideradas teoricamente como uma noite, fazendo assim a primeira noite o intervalo entre a Sexta e nona hora ? Da nona dcima Segunda hora teramos a representao do primeiro dia; Sexta-feira noite a Segunda noite, Sbado o segundo dia, Sbado noite a terceira noite e Domingo da ressurreio o terceiro dia. As trs horas de escurido esto apoiadas por Lucas 23:44 e muitas outras escrituras. 68) MISSIONRIOS: - O esprito que os Srs. esto vendo na letra dessas escrituras, certamente no de Deus. A escritura diz efetivamente que cristo estaria no seio da terra (sepulcro) por trs dias e trs noites, e que isso seria o nico sinal dado aos fariseus. Mateus registra que nona hora ou bem prxima dela, Cristo pediu que o Esprito de Deus no o desamparasse. Em grande agonia ele perguntou: "Deus meu, por que me desamparaste ?" Lemos que ele morreu logo aps isso - na nona hora, QUANDO A ESCURIDO HAVIA CESSADO. Marcos registra a mesma coisa, a morte aconteceu quando a escurido havia deixado a terra; logo, o perodo de escurido no poderia ser tomado como primeira noite, porque ele ainda permanecia na cruz . . . Vemos mais uma vez que seus argumentos no tm base. De acordo com a Bblia, Cristo disse que estaria trs dias e trs noites no seio da terra, no entanto a prpria Bblia que demonstra ter ele ficado no sepulcro por trs dias e duas noites. H contradio na Bblia, essas coisas no esto claras. S a revelao de Deus pode aclarar. IGREJA DE CRISTO: - A revelao Mrmon contm a resposta ? 69) MISSIONRIOS: - Sim, cavalheiros, ns temos. Ao iniciarmos este tribunal os Srs. usaram a escritura um Lucas 23:44 e cruzaram-na com 3 Nfi 8:22-26, pretendendo estabelecer uma suposta contradio entre a Bblia e o Livro de Mrmon. Agora atentam Cavalheiros, para esta tremenda evidncia da veracidade de Joseph e do Livro de Mrmon: Em 3 Nfi 8:5, lemos que no primeiro ms, no quarto dia do ms (Quarta-feira)iniciou-se uma grande tormenta no continente americano. Os cataclismas duraram trs horas, ento comeou a nvoa de escurido que durou trs dias e trs noites (3 Nfi 8:18-23). Portanto, a escurido durou desde uma certa hora da Quarta-feira at o Sbado no hemisfrio ocidental (quando j era o Domingo no oriente, o dia da ressurreio). Foi ento que os habitantes das Amricas puderam ouvir pela primeira vez a voz do Senhor. Houve ento um silncio de muitas horas (3 Nfi 10:1-2), para que o
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Senhor se mostrasse aos nefitas sobreviventes (da mesma forma que ele j surgira aos judeus horas antes, no Domingo dos orientais) ! (3 Nfi 10:18) Se o Livro de Mrmon fosse fraude, est a um detalhe que certamente derrubaria Joseph Smith nos seus inexperientes vinte e cinco anos de idade, quando o livro foi publicado ! A escurido desapareceria ao raiar do quarto dia aps ter comeado (3Nefi 10:9). Os trs dias e trs noites declarados na Bblia, cumpriram-se plenamente no hemisfrio ocidental. O sinal de Jonas foi dado aos nefitas (descendentes dos judeus) no Ocidente, para anunciar a eles a morte e a ressurreio do Senhor no outro hemisfrio da terra. Cavalheiros, a mesmo no Livro de Mrmon, que desprezam, est a sua resposta. um volume de escrituras que presta outro testemunho de que Jesus o Cristo, e ainda fortalece a sua afirmao de ser o Senhor e Cristo, e um profeta. (Atos 3:22), o que a Bblia no pode fazer, isto , esclarecer a aparente discrepncia das duas noites em vez de trs como consta da Bblia de acordo com Mateus 12:40. Esta a razo dos trs dias de escurido neste continente. Foi um sinal quele povo distante, da morte de nosso Senhor - e para prestar testemunho de que Jesus foi o Cristo. Ns provamos a vocs a necessidade de revelao adicional, provamos que est em harmonia, e agora provamos que progressiva. verdadeiramente a palavra de Deus o contido no Livro de Mrmon. MINISTRO METODISTA: - Sr., eu tenho uma evidncia aqui para provar que o Livro de Mrmon uma fraude. O Livro de Mrmon devia cobrir um perodo de histria de 600 anos antes de Cristo at 421 anos depois de Cristo, e devia ser enterrado at 1823 e entregue a Joseph Smith o Profeta pelo Anjo Morni. Em 1611 tivemos 54 grandes sbios que traduziram um livro que reverenciamos e guardamos por sagrado, o qual chamamos agora a Verso King James da Bblia Sagrada. At o tempo de Joseph Smith, ela (A Bblia) j havia sido publicada completa desde 1190 anos, antes desta verso do King James da Bblia - porm, ns temos provas definitivas que h fraude num dos dois, e no na Bblia. Ns achamos, 400 anos antes do nascimento de Cristo no Livro de Mrmon, em 2 Nfi, um versculo que foi citado literalmente em Glatas 3:28 (Compare Glatas 3:28 com 2 Nfi 26:33). Continuando, descobrimos que o Sermo na Montanha no Livro de Mrmon em 3 Nfi 12 no nada mais que a verso de Mateus da verso de King James, palavra por palavra. Ns temos Mateus 6:5 e Lucas 18:11 como quase idnticos com Alma 38:13-14. Tambm temos extraordinrias cpias da Verso King James, comparado Alma 10:2 com Daniel 5, Alma 19:5 comparando com Joo 11:39, Mosas 20 com Juizes 21, ter 8:10 comparado com Mateus 14:6, 2 Nfi 9:9 com Corntios 11.14, e Alma 18:13 com Joo 20:16. E para acabar, temos Joseph Smith citando em 2 Nfi 1:14 o prprio Willian Shakespeare - ele diz, "Cujos membros vs logo poreis na fria e silenciosa sepultura da qual nenhum viajante pode voltar". Agora, cavalheiros, eu lhes pergunto, isso no uma fraude ? E enquanto estou aqui, poderemos voltar a 2 Nfi 29:3, e a questo do grande Nfi "muitos dos gentios clamaro: Uma Bblia ! Uma Bblia ! Temos uma Bblia e no pode haver outra Bblia". Eu digo que isto prova que o Livro de Mrmon fraudulento sem qualquer dvida. 70) MISSIONRIOS: - Certamente estamos felizes por no sermos da sua Igreja, porque voc destruiu completamente a imagem do seu nico livro de escritura a Bblia Sagrada ! Nunca em nossa vida ouvimos um ataque to furioso ao nico livro inspirado que vocs proclamam. Vemos por sua considerao e dos seus promotores que vamos ter que lhes dar uma lio em traduo. Nunca vimos aproximao to inconsistente por um grupo de homens em toda nossa vida. Num minuto vocs esto a dizer-nos que o Livro de Mrmon falso porque ele
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contradiz a Bblia, e mesmo no prximo minuto esto a dizer-nos que falso porque ele corresponde com os ensinamentos da Bblia ! Vocs sabiam que quando nossos caros amigos que traduziram a Bblia Sagrada completaram esta grande obra eles no se sentaram e bateram as palavras - mas tinham que tratar das marcaes, smbolos, quadros estranhos, e traduzir muitos estilos diferentes e tipos de escrita. Isso levou anos de preparao, estudo e exame. Os 54 sbios do Rei James mesmo, tiveram dificuldades em expressar as palavras na traduo de forma que todos eles concordassem (os Sbios) - e voc ir notar que todas as palavras em itlicos eram palavras sobre as quais os sbios no podiam concordar entre si - mas ganhou o voto da maioria para serem colocadas na Bblia. Agora, estes escritores tinham que transmitir, o melhor que pudessem, o sentido que os escritores inspirados tentaram colocar nos seus escritos, e assim fazendo, tinham que convert-lo em outras lnguas. Muitas vezes eles encontraram idias idnticas lanadas pelos escritores, ou ento observaram diferentes escritores evanglicos concordando palavra por palavra. (Compare Mateus 22:23-30 com Lucas 20:27-35). Sem dvida, todos os quatro escritores do evangelho no Novo Testamento descreveram suas diferentes reaes quanto bno de Cristo para as criancinhas, contudo todos os eles na verso de King James registram o mesmo evento quase palavra por palavra ! Ao assim fazer, os tradutores no teriam que criar novas sentenas mas apenas manter a idia que os escritores originais estavam ensinado. Em seu ataque no Livro de Mrmon voc disse que era falso porque ele "assemelha-se Bblia e poderamos acrescentar que no palavra por palavra. Atravs dessa acusao, voc apresentou um terrvel caso contra a Bblia. Pela mesma acusao voc tambm roubou a muitos dos profetas da sua identidade nos escritos. Ns temos Miquias, o qual viveu centenas de anos depois de Isaas profetizar palavra por palavra (Miquias 4:1-3) o que Isaas profetizou em Isaas 2:2-4. Por esse meio, de acordo com a sua linha de lgica, Miquias copiou os escritos de Isaas. Voc v, entretanto, um tremendo problema surgir Isaas, quando fez a profecia havia um versculo que percebeu a profecia e um versculo que a sucedeu e que foram mesmo irrelevantes profecia; mas tal no foi o caso com Miquias. O terceiro captulo inteiro de Miquias uma grande seo do 4, tambm de Miquias 4:1-3, ento a sua acusao contra o Livro de Mrmon realmente destri por inteiro o terceiro e o quarto captulos de Miquias, porque encontramos a mesma situao nos seus escritos que voc usou para tentar destruir o Livro de Mrmon. Aquilo no revelao progressiva mas sim, retroativa. Agora ns vamos continuar a seguir a sua acusao at o fim. Desde que o Livro de Mrmon falso porque seus escritores "assemelham-se" aos dos escritores da Bblia, ns vemos que Isaas copiou palavra por palavra uma profecia feita em 2 Reis 19:35, mas no faz-lo tambm copiou os erros gramaticais. Isaas realmente se descuidou - porm so palavras por palavras (Cruzar Isa. 37:36 com 2 Reis 19:35). O que estamos mostrando que os profetas escritores podiam falar e profetizar de determinados eventos e quando os tradutores apanharam seus escritos e viram que os dois escritos estavam se referindo ao mesmo evento, eles apenas copiaram quase sem traduzir. Isaas teria engolido a profecia em 2 Reis, anzol, linha e chumbo com erros e tudo. Ademais as placas de ouro do Livro de Mrmon no continham frases em ingls, mas inscries em Assrio, Caldeu, Egpcio reformado, e as palavras no se mostravam em ingls quando ele olhava atravs do Urim e Turim, mas Joseph transmitia em ingls ao seu escriba o entendimento que sua mente obtinha delas por aquele processo de verso, no de traduo propriamente dita. Ele tinha que transmitir as idias em ingls e com apenas trs anos de educao formal, foi esmo muito trabalho. por isso que o original em ingls tinha tantos erros em gramtica e construo de frases. Por isso, quando ele vertia da inscrio o que Cristo ensinou ao povo no continente americano (os mesmos ensinamentos que foram ensinados no Sermo da Montanha) o Profeta viu que o relato de Mateus do sermo estava muito exato e correto - ento ele tomou o relato de Mateus do Sermo na Bblia e aplicou as mesmas palavras
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para o acontecimento que ocorreu neste continente (o Americano). Foi feito para o benefcio do leitor. Isso no o tornou falso, porque um outro pudesse coloc-lo em melhores palavras de que ele pde. Voc tambm pode comparar sermes (em Mateus) com os do Livro de Mrmon e vai descobrir que em outras partes so bem diferentes mesmo. Uma coisa no se prova fraudulenta s porque eventos similares acontecem em dois continentes diferentes. A histria presta testemunho de que homens diferentes podem descobrir e fazer as mesmas coisas e elas no serem fraudulentas. Muitas de nossas descobertas no campo da cincia ocorreram simultaneamente, porm isso no quis dizer que um cientista estava copiando outro. Em 2 Nfi 1:14, Le podia ter expressado o conceito dessas palavras ou Joseph Smith podia t-las aprendido ouvindo algum cit-las (Shakespeare) e as ter usado porque identificavam o que o escritor estava tentando transmitir. A razo porque o Livro de Mrmon no contraditrio no por causa da gramtica, mas por causa dos preceitos e doutrinas. O Urim e o Turim deram a Joseph a interpretao, enquanto os sbios foram extremamente falveis. Eis, algumas das muitas contradies que esto dentro da Bblia: Voc mencionou que a palavra da Bblia foi usada 600 anos antes que ela fosse conhecida ou feita. Voc sabia que em J 31:35 ns temos a citao "Ah quem me dera que me ouvisse ! eis que meu intento que o Todo-Poderoso me responda, e meu adversrio escreva um livro. A palavra livro colocada na traduo em J, no poderia ser usada. No havia tal palavra como livro naqueles dias (Apology for the book of Mormon - McGavid). O que os escritores da verso de King James fizeram foi decifrar o sentido e colocar a palavra Livro nos seus escritos. Joseph Smith viveu 2.400 anos mais tarde e sabia que Nfi havia visto uma Bblia, ento ele colocou a palavra Bblia no Livro de Mrmon para que o leitor pudesse compreender a que Nfi se referia. Ele no fez nada mais (em quaisquer das acusaes) do que fizeram os autores de nossa prpria Bblia do Rei Tiago. Sugeriramos que voc fizesse do Livro de Mrmon uma anlise construtiva, em vez de pisar cegamente numa coisa sobre a qual no sabe nada. IGREJA ANGLICANA: - Se eu no me engano crena na Igreja Mrmon que o clero remunerado contrrio s escrituras. claro que isso no apoiado pelas escrituras Sagradas de Deus. Paulo disse: "Assim ordenou tambm o Senhor, que aqueles que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho". (1 Corntios 9:14). Porque "Digno o obreiro de seu salrio" (Lucas 10:7). Voc pode refutar a palavra do Senhor ? 71) MISSIONRIOS: - No, no podemos refutar a palavra do Senhor, mas com certeza podemos refutar sua interpretao dela. Voc no se qualifica sob os requisitos do versculo precedente, concernente a clero remunerado, portanto para receber seu salrio por seus labores. Cristo disse: "Digno o obreiro do seu salrio", mas aqui os obreiros eram os apstolos, eles no deviam levar nem bola nem alforje, nem alparcas, e no deviam saudar a nenhum pelo caminho (Lucas 10:4). Eles deveriam entrar nas casas" e curar os enfermos que nelas houvesse e dizer-lhes. chegado a vs o reino de Deus" (Lucas 10:9). Em terceiro lugar, as recompensas no eram em bens materiais e dinheiro, mas daqueles com quem deviam permanecer, "comendo e bebendo de que eles tiverem", e no, passando bandejas de coletas de dinheiro do Domingo e recebendo uma poro de tudo que foi dado pelos membros. Os Apstolos trabalharam para sua comida, porm eles fizeram cinco vezes mais pregaes do que todos vocs combinados. Paulo fabricou tendas, Pedro, Tiago, Joo, Andr e outros dos Apstolos eram pescadores. Mateus era um coletor de impostos e assim por diante. Paulo disse apenas uns poucos versculos de escritura que voc citou em 1 Corntios 9:18 "que prmio tenho ? - Que evangelizando, proponha de graa o evangelho de Jesus Cristo, para no abusar do meu poder no evangelho". Cavalheiros, suas bandejas do a volta cada Domingo para seu
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sermo, vocs tomaram as palavras de Cristo dirigidas aos seus apstolos missionrios, os quais deviam pregar seu evangelho, sem bolsa e sem alforje, e tem-na aplicado (essas palavras) a si mesmos. Talvez possamos salientar que em Mateus 10:8 esto descritos os poderes que Cristo deu aos Apstolos, e Paulo, pregando de graa, mostrava a maneira correta de no abusar desses poderes dados por Deus. Vocs pregam por preo e interessante notar que vocs no tm nenhum desses poderes em suas igrejas. IGREJA CONGREGACIONAL: - Voc est dizendo que tm o poder da cura em sua igreja ? Isso absurdo, e eu tenho certeza que os mortos no tm ressuscitado em sua igreja tambm. 72) MISSIONRIOS: - No seria de qualquer proveito se contssemos das experincias que conhecemos e que so verdadeiras. O Sr. no tem f para acreditar nas palavras, nas obras ou nos lideres da Igreja, de qualquer maneira. Cristo tem mandado seus Apstolos e Profetas e tem dado sinais grandes e inconfundveis. Cristo disse aos Apstolos: "Na verdade, na verdade eu vos digo, que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai". (Joo 14:12). Eu testifico que Apstolos e Profetas Mrmons tm os mesmos dons espirituais e que eles existem na Igreja. IGREJA DE CRISTO: - Tiago 5:14 nos diz que os lderes devem curar os enfermos. Voc um lder, voc pode curar um enfermo ? 73) MISSIONRIOS: - Sim, atravs do poder do Senhor, podemos curar os enfermos, se for a vontade Dele. IGREJA DE CRISTO: - Isso, eu no acredito. Vou lhes dizer uma coisa, eu tenho um amigo l no hospital de So Lucas que um membro de sua congregao. Vamos l agora mesmo e se voc no curar, ou melhor, se voc o curar ento vou acreditar que vocs tm esse poder. 74) MISSIONRIOS: - No podemos acreditar no que acabamos de ouvir; voc est pedindo um sinal ? No Novo Testamento lemos que o primeiro pedido de um sinal foi feito pelo prprio Satans a Cristo, ento vou dar-lhe a mesma resposta que Cristo deu a Satans: "Vai-te, Satans". Cristo no podia fazer as grandes obras de Deus na sua cidade de nascimento, Nazar, por causa da grande descrena, e seria uma solene gozao mostrar-lhe um sinal atravs de sua descrena. Os fariseus pediram um sinal assim como voc. (Mateus 12:38-39) eles disseram: "Mestre, queramos ver da tua parte um sinal". E Ele replicou: "Uma gerao adltera pede um sinal". Para exercer a obra de Deus requerido f e eu poderia colocar a f de todos os Srs. num dedal. IGREJA DE CRISTO: - Ah, essa uma boa maneira de escapar da situao, dizendo que pode obrar milagres e depois no nos mostrar porque somos procuradores de sinais. 75) MISSIONRIOS: - O Sr. um perfeito fariseu. Temos muitos livros que falam de milagres efetuados por membros e lderes nossos, e temos testemunhos das pessoas que tm sido curadas atravs do Sacerdcio, mas voc os menosprezaria de qualquer jeito. Cavalheiros, os Srs. so de pouca f. Suas igrejas nem um pouco se parecem com a igreja original. Paulo disse: "o nosso evangelho no foi a vs somente em palavras, mas tambm em poder e no Esprito Santo e em muita certeza, como bem sabeis fomos entre vs por amor a vs" (1
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Tessalonicenses, 1:5). Porm, ele disse aos Glatas (1:6-8) que mesmo se um anjo do cu pregasse um outro evangelho, seria antema. Porm, o evangelho dos Srs. vem com palavras somente, todavia cada um de vocs tem interpretaes evanglicas particulares e diferentes. Eu nunca vi tantos evangelhos diferentes numa sala em toda a minha vida, o seu no vem em poder no Esprito Santo. Com segurana ! IGREJA PENTECOSTAL: - Nosso evangelho vem com todos esses sinais - lnguas curas e obras. 76) MISSIONRIOS: - Nas escrituras lemos que Satans teria grandes poderes nos ltimos dias, poderes que enganariam mesmo aos escolhidos. Lemos que Simo, o mgico, exerceu grandes milagres. Mas sempre se podia distinguir o verdadeiro do falso, atravs da linha de autoridade. Podia-se traa-la diretamente aos Apstolos e Profetas que Cristo colocou na Igreja, como o seu "fundamento". "At que todos cheguemos unidade da f". At diante do Fara, os mgicos exerceram milagres, porm Moiss, atravs do poder de Deus, fez milagres maiores. Apesar de vocs se colocarem como a Igreja de Pentecostes, no podem seguir dentro de 1800 anos a sua linha de autoridade. Temos ouvido os mesmos clamores de grandes sinais pela Igreja de Deus, Igreja do Evangelho dos Quatro Cantos, Igreja do Fogo Pentecostal do Batismo da Santidade, Igreja de Negro em Cristo, Igreja do Deus Vivo Pilar de Fundo e Verdade, a qual eu poderia salientar, ensina que Cristo era um negro e tambm faz a declarao de que a raa judaica era negra. As escrituras que eles usam, Romanos 1:3, que prova que Cristo veio da semente de Davi, o qual, em Salmos 119:83 declara: "Fiquei como odre no fumo". Tambm dizem eles que J era negro (J 30:30), Jeremias era negro (Jeremias 8:21), a esposa de Moiss era preta ! Esses cavalheiros so os mesmos que falam em lnguas, curam e fazem os mesmos sinais. Por isso o Senhor tem uma organizao diferente e especfica, para ajudar-nos a reconhecer a igreja verdadeira no meio de tantas falsas. IGREJA LUTERANA: - Eu aprendi da escritura Mrmons que seremos julgados pelas nossas obras, porm Efsios 2:8-9 diz: "porque pela graa sois salvos, por meio da f e isto no vem de vs, e de Deus, no vem das obras, para que ningum se glorie". Atos 16:30-31 nos diz que Paulo disse ao carcereiro Filipenses: "Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e tua casa". Romanos 1:17 nos diz que o Evangelho de Jesus Cristo o poder de Deus para a salvao de todos aquele que cr". A luz dessas passagens, por que vocs ensinam obras ? 77) MISSIONRIOS: - Por isso Pedro disse que os escritos de Paulo concernentes salvao eram difceis de serem compreendidos. Temos certeza que por isso Lutero escreveu a PhilipMelancthon e disse: "Ns pecamos todo o tempo que estivermos na carne . . . Pecado no nos pode separar de Deus, mesmo se ns cometssemos mil adultrios e muitos homicdios". (Christian Apologies - Vol. 2, pgina 417). Lemos entretanto em 1 Joo 2-4, "Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos, mentiroso e nele no est a verdade". Eu acho que essa doutrina de ser salvo pela graa uma das mais mal compreendidas no mundo de hoje. Apocalipse 20:12-13, falando do Julgamento, nos informa que todos sero julgados de acordo com suas obras". Mateus 16:27 nos informa da declarao de Cristo que "o Filho do Homem vir na glria de seu Pai e com seus anjos e ento dar a cada um segundo suas obras". Paulo disse em Filipenses 2:12, "operai a vossa salvao, com temor e tremor". Ns somos salvos pela graa depois de fazer tudo o que devemos fazer. Os Judeus eram crentes firmes em "As obras e na Lei", ento aqueles grandes Apstolos freqentemente escreviam e lhes diziam estas coisas - que aquelas obras no os salvariam. Ns todos vamos ser
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salvos pela graa de Cristo, mas recompensados pelas nossas obras feitas na carne. Cristo, de fato, providenciou trs obras principais para mostrar que foi pela graa que deveramos ser salvos, ele assim apagou nossa vanglria. No poderamos nos salvar por ns mesmos e por isso somos salvos pela graa: 1. Ele criou a terra na qual ns temos o privilgio de viver, (Colossenses 1:16-17) 2. Ele expiou pela transgresso de nossos primeiros pais que haviam trazido a morte ao mundo, assim, operando a ressurreio do sepulcro, ou reunindo o corpo e o esprito de todos os mortos; (1 Corntios 15:22; Tiago 2:26); e 3. Por ter-nos dado o Evangelho Eterno, ele "veio a ser a causa de eterna salvao a todos que obedecem (Hebreus 5:9). Essas coisas, no poderamos ter feito por ns mesmos, portanto foi sua graa que as fez possveis. Entretanto, como Hebreus 5:9 ensina, ele foi o autor da salvao "para todos os que lhe obedecem". Paulo, naquele contexto, referiu-se s obras da lei mosaica como no necessrias. Ele no disse que as obras do Evangelho no eram necessrias, pois elas que tornam viva a f que habilita graa de Cristo. Veja o que diz Tiago 2:14-26. PADRE CATLICO: - Eu li no Livro de Mrmon (Morni 8:9) que vocs ensinam ser uma gozao solene batizar as criancinhas - porm, ns lemos em Salmos 51:5, "Eis que em iniqidade fui formado e em pecado me concebeu minha me". Isto nas prprias palavras de Cristo, "aquele que no nascer de novo no pode entrar no reino de Deus". O vosso um ensinamento inquo e um absurdo que vai condenar uma criana inocente por no batiz-la. 78) MISSIONRIOS: - Criancinhas inocentes no so condenadas por perder a cerimnia de asperso. Quando Davi falou essas palavras, ele tinha sido castigado recentemente pelo Profeta Nat, o qual havia profetizado a morte da criana que havia de nascer de Bathseba, com quem ele havia cometido adultrio. Naquele momento de grande tristeza e angstia ele falou amargamente de si mesmo e seus pecados at ao ponto de dizer que ele foi "formado em iniqidade" e "concebido em pecado". Paulo escreveu em 1 Corntios 6:19-20, "Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos ? Porque fostes comprados por alto preo; glorificai, pois, a Deus, no vosso corpo e no vosso esprito, OS QUAIS PERTENCEM A DEUS". Em outras palavras, a escritura nos diz que nossos prprios corpos so "de Deus" e Padre Cook est a afirmar que aqueles bebs inocentes vindos diretamente da presena de Deus, que so filhos de Deus, "so pecaminosos"! Paulo ensinou: "onde no h lei, tambm no h transgresso". (Romanos 4:15). Desde que criancinhas no tm lei, eles no tm transgresses. O nico pecado que elas herdaram de Ado, que Paulo declarou: "Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm, a morte passou por todos os homens, por isso todos pecaram. Assim, tambm, por um s ato de justia, veio a graa sobre todos os homens, para justificao da vida; porque, como pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecadores; assim, pela obedincia de um, muitos sero feitos justos". (Romanos 5:1218,19). Portanto, Paulo ensinou que a morte fsica foi a nica conseqncia direta do pecado herdado de Ado; que a expiao de Cristo pagou por aquele pecado e que "todos sero vivificados". (1 Corntios 15-22). Porm, o batismo e o Dom do Esprito Santo so necessrios, ento Pedro ensinou "Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebei o Dom do Esprito Santo; porque a promessa diz respeito a
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vs, A VOSSO FILHOS e a todos que esto longe". (Atos 2:37-39). Quais filhos ? Os que foram capazes de se arrepender, como Atos 2:38 mostrou. Sempre quando o batismo foi ensinado, como mostramos claramente no Evangelho de Marcos, ele se seguiu crena e ao arrependimento. Assim, Cristo disse: "quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado" (Marcos 16:16). Por isso que ns no batizamos criancinhas, e essa prtica abominvel. Batismo para a remisso de pecados (Atos 2:38) e no para a remisso do pecado de Ado, porque o sangue precioso de Cristo pagou por isso. (Romanos 5:12-19, 1 Cor 15:2122). Portanto, Cristo ensinou, quando tomou as criancinhas nos braos, que "deles o reino dos cus". IGREJA CATLICA ROMANA: - Os Santos dos ltimos Dias ensinam que o Sacramento da Ceia do Senhor no quer dizer o que Cristo disse, "Tomai, comei, isto o meu corpo, e bebei dele todos, porque isso o meu sangue". Portanto, eles interpretam as palavras preciosas de Cristo de pouco significado. Voc aceitar este desafio ? 79) MISSIONRIOS: - Com absoluta certeza - Dizemos que Ele no quis significar o que disse literalmente. Aos catlicos romanos, eles consideram o Sacramento ou Santa Comunho como o milagre da Transubstanciao ou a transformao literal da hstia e vinho nos atuais e vivos sangue e corpo de Jesus Cristo. Voc notar que todos os milagres de Cristo foram seguidos por evidncia; tais como os cegos vendo, os paralticos andando, e os mortos vivendo outra vez. Mas sob a aparncia de mistrio, isso mais um "milagre misterioso" catlico, que no produz qualquer evidncia. Antes de ns examinarmos a escritura: Se vocs lerem a escritura literalmente, tero que aceitar todas as demais escrituras relacionadas literalmente. Joo 6:35 diz: "Jesus lhes disse: Eu sou o po da vida". Uma vez que vocs declaram to enfaticamente que Cristo queria dizer literalmente que o po na ltima ceia FOI seu corpo, ento vocs tm que acreditar que seu corpo RELAMENTE ERA PO. Sua declarao de que Cristo queria significar literalmente o que falou naquelas ltimas horas blasfema. Primeiro, quando Ele partilhou do po e do vinho no cenculo da ltima ceia, pela sua interpretao, eles comeram e beberam seu corpo sangue antes de sua crucificao. Isto parece mais como uma doutrina de canibalismo do que Crist. Enquanto examinamos a escritura que se encontra em Mateus 26:26-29, lemos: "E quando comiam, Jesus tomou o po, e, abenoandoo, o deu aos discpulos e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo. E tomando o clice e dando graas, deu-lhe dizendo: Bebei dele todos, porque isto o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que derramado por muitos, para remisso dos pecados. E digo-vos que NO BEBEREI DESTE FRUTO DA VIDA, AT AQUELE DIA EM QUE O BEBA DE NOVO CONVOSCO DO REINO DE MEU PAI". Note-se que depois que eles haviam partilhando do sacramento do Senhor, ele disse que no beberia do "fruto de vide" (no sangue) at aquele dia em que beberia com eles no reino de seu Pai. Paulo aclarou os verdadeiros ensinamentos do Sacramento em 1 Corntios 11:26, quando ele disse: "Porque todas as vezes que comerdes este po (no corpo) e beberdes deste clice (no sangue) anunciais a MORTE DO SENHOR, AT QUE VENHA. Por isso ns sabemos que no literal - e no h nenhuma converso misteriosa no sacramento. Paulo, ensinou em Hebreus 10:10-12, "Nessa vontade que temos sido santificados pela oblao do corpo de Jesus Cristo, FEITA UMA VEZ . . . Mas este, havendo oferecido, para sempre, UM NICO SACRIFCIO PELOS PECADOS, est assentado destra de Deus". O grande sacrifcio j foi oferecido, e ns agora partilhamos o po e do clice em lembrana deste grande sacrifcio. Ao confrontarmos essas palavras de Paulo com a doutrina catlica, quando ensina que toda vez que o oficiante da missa ergue os smbolos do sacramento, Cristo de novo sacrificado, submisso ao ato do sacerdote para que a hstia e o vinho sejam
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transubstanciados na sua carne e no seu sangue, vemos um dos credos abominveis, nas palavras do Senhor. ATEU: - Agora, seriamente, vocs e seu povo aceitam o Velho Testamento como ele est agora? Eu me refiro histria da criao e de Ado e Eva, junto com algumas das fantsticas histrias como Jonas e a baleia, e J com todo o seu sofrimento. 80) MISSIONRIOS: - Sim, Senhor, ns as aceitamos literalmente, Ns lemos nas escrituras que o Esprito Santo levou aos Apstolos a verdade e para Deus todas as coisas so possveis. Por exemplo, lemos em 2 Pedro 2:16, que Pedro, um Apstolo do Senhor acreditou no relato em Nmeros 22:28, onde um burro falou a Balao. Ele acreditou e at ensinou sobre isso. Ns vemos que Cristo acreditou na histria de Jonas e a baleia (Jonas 2:1; Mateus 12:40) e que Paulo, o qual aprendeu o evangelho de Jesus Cristo, acreditou no relato de Ado e Eva como registrado em 1 Timteo1:13-15. Se eu aceito os discpulos de Cristo e a sua veracidade, tenho que acreditar firmemente nos seus ensinamentos. Eles foram escolhidos pelo Senhor, e ensinados por ele. uma vergonha que muitos destes ministros aqui representados no aceitem o relato de Ado e Eva e o fruto proibido - porm ensinam que os Apstolos de Deus foram inspirados. Que tremenda contradio e incoerncia ! EXRCITO DA SALVAO: - Estou ciente de que um dos seus primeiros princpios do Evangelho que o batismo deve ser feito - e que um homem no pode viver com Deus se no for batizado. Por que uma pequena cerimnia como o batismo permanece na Igreja dos Santos dos ltimos Dias ? 81) MISSIONRIOS: - Cristo alando a um grupo de fariseus e advogados, disse certa ocasio: "E todo o povo ouviu, e os publicanos, tendo sido batizados com o batismo de Joo justificaram a Deus. Mas os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus, no tendo sido batizados por ele". (Lucas 7:29-30). Ns ento aprendemos que foi conselho de Deus o de serem batizados - e como Cristo disse no Sermo da Montanha , "Nem todo o que me diz: Senhor ! Senhor ! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que est nos cus". (Mateus 7:21). isso o que significa fazer a vontade do Pai. Seu conselho o de sermos batizados: Ns lemos em 1 Pedro 1:22-23, que a palavra do Senhor devia permanecer para sempre, e a palavra pela qual o evangelho foi pregado a eles (versculo 24) deveria purificar as almas dos Santos, eles deveriam nascer de novo (batismo) e seguir a palavra do Senhor para sempre. Glatas 3:27 nos diz: Porque todos quantos fostes batizados em Cristo, j vos revestistes de Cristo. Continua dizendo, E se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao e herdeiros, conforme a promessa. pelo batismo que ns recebemos a adoo como filho e nos tornamos os filhos de Abrao e de Deus. Paulo ensinou o batismo enfaticamente em Romanos 6:3-5. Batismo no apenas uma cerimnia mas uma promessa solene e convnio que fazemos com o Senhor que o servimos e guardamos seus mandamentos, e atravs de, ns receberemos perdo de nossos pecados, e uma remisso completa deles. MINISTRO LUTERANO: - Mas o tempo que estivermos na carne, ns pecaremos. Pecado no pode nos separar de Deus. Cristo morreu pelos nossos pecados, eu viverei outra vez com ele. 82) MISSIONRIOS: - O Sr. deveria Ter ensinado a Paulo esse princpio, porque ele disse em Hebreus 10:26. Porque se pecamos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, j no estamos, ou melhor, j no nos resta mais sacrifcios pelos
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pecados. Em outras palavras, a morte de Cristo no tem valor para voc se continuar pecando voluntariamente. MINISTRO LUTERANO: - Bem, talvez ns possamos evitar pecados, mas eu gostaria de lhe perguntar com toda a sinceridade, por que voc tenta mudar as pessoas para sua Igreja. Tudo o que precisamos fazer servir a Cristo, e realmente no importa a qual igreja se pertence. 83) MISSIONRIO: - Eu terei de discordar seriamente consigo, porque Paulo disse que ns devemos ser dum mesmo sentimento e dum mesmo parecer e no deve haver divises entre ns. (1 Corntios 1:10-14). Pedro ensinou o mesmo princpio quando disse em 1 Pedro 3:8. E finalmente sejam todos de um mesmo sentimento. Paulo ensinou um s Senhor, uma s F, um s Batismo, e ns temos o caminho. MINISTRO LUTERANO: - Em outras palavras todo o bem que estamos fazendo neste mundo, est errado, e os Mrmons sero os nicos que iro para o Cu. Isto o que voc est tentando dizer ? 84) MISSIONRIOS: - Eu no duvido muito da sinceridade dos ministros de hoje, mas acho que Paulo poderia responder ou ter respondido a questo melhor do que eu. Eu espero que voc memorize essa passagem pois um bom conselho. Em Romanos 10:1-3, ele disse: "irmos, o bom desejo de meu corao e minha orao a Deus, para sua salvao. Porque eu lhes dou testemunho de que tm zelo por Deus, mas, no com entendimento. Portanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer sua prpria justia, no se sujeitam justia de Deus". Como ns temos demonstrado aqui hoje, os Srs. tm deixado a doutrina de Cristo por credos e interpretaes particulares, e ns damos dois anos de nossas vidas ao Senhor para guiar as pessoas verdade. Paulo escreveu e disse a Timteo "conserva o modelo das palavras, que de me tens ouvido". (2 Tim.1:13). E com esse mesmo sentido escreveu aos Efsios e disse que nas suas oraes ele no cessou "de dar graas a Deus por ns, lembrandome de vs nas Minhas oraes, para que o Deus do nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria vos d em seu conhecimento o esprito da sabedoria e de revelao" (Efsios 1:16-17). Pelo que Paulo orou, os Srs. negam. Joseph Smith recebeu de Deus a revelao do "conhecimento" Dele, e as doutrinas de como se vai ao cu.
A resposta dos missionrios aqui no me pareceu clara. Creio eu que a melhor resposta seria: "Claro que todo o bem que fazeis neste mundo vai ser levado em conta. No consigo imaginar um cu sem Madre Teresa ou Mahatma Gandhi, contudo algumas ordenanas tem de ser realizadas e estabelecida a unicidade da f na Igreja de Cristo. Aqueles que no tiverem uma "real chance" neste mundo, a tero no mundo vindouro e suas ordenanas podero ser realizadas vicariamente. Contudo o julgamento se teve uma "real oportunidade" ou no cabe somente a Deus, toda a tradio religiosa que algum j possua pode gerar uma poderosa fora de dvida que a impea de mover adiante em uma nova f. No obstante a comodidade em simplesmente ficar onde est, o no desejo de conhecer mais sobre Deus pode obscurecer uma mente e estagnar seu progresso espiritual. A mensagem do evangelho restaurado anunciado pelos missionrios pode ser resumida em: "Tragam tudo de bom que possuam e vejamos se podemos acrescentar algo. Nosso objetivo transformar ms pessoas em boas, e bo as pessoas em melhores ainda" (Gordon B. Hyncley, em entrevista no programa Larry King Live)

MINISTRO LUTERANO: - Na sua igreja, vocs fazem de trivialidades, tal como batismo por imerso e po e gua em seu sacramento, serem coisas de tanta importncia ! O que tem mais importncia, a maneira de batizar ou o que a gente faz a servio do Senhor ? 85) MISSIONRIOS: - A palavra grega batizar quer dizer imergir. Todos os batismos
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nas escrituras sagradas foram feitos por imerso, e Paulo pensou ser to importante que as pessoas no mudasse essas ordenanas, que escreveu: E louvo-vos, irmos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos, como vo-los entreguei (1 Corntios 11:1-2). Em outras palavras, Paulo no queria que o Bispo de Cartago, no terceiro sculo, iniciasse novas regras para batizar porque a forma deveria ser por imerso.
* O simbolismo do batismo por imerso remete para a morte e ressurreio de Cristo. Somos sepultados na gua, onde deixamos nossos pecados e nossa vida sem Cristo como nossa prioridade e objetivo final e passamos para uma nova vida, em novo nascimento, como seus filhos e seus co-herdeiros se formos dignos deste convnio (Romanos 6:3-5). Simblico, vm do grego "Syn"= junto + "balos"= atirar, lanar. Ou seja, o simbolismo serve para sempre lanar nosso pensamento para junto de Deus ou nos lembrar de nossa real herana. O antnimo de simblico diablico, do grego "Dia"= afastar, apartar + "balos"= atirar, lanar. Esta a importncia do simbolismo, se no somos constantemente relembrados de Deus, somos paulatinamente afastados de sua presena, ou seja, tornamo-nos mais diablicos.

MINISTRA METODISTA: - Se sua igreja verdadeira, por que tem to poucos membros nela ? 86) MISSIONRIOS: - Porque Cristo disse: Estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida, e poucos h que a encontram. (Mateus 7:14) MINISTRO METODISTA: - Eu gostaria de lhes fazer algumas perguntas sobre Joseph Smith. Se ele foi um Profeta, por que a esposa dele deixou a Igreja Mrmon e uniu-se igreja reorganizada, cuja sede est em Missouri ? Tambm, se sua igreja verdadeira, por que as trs testemunhas deixaram a Igreja Mrmon e tiveram sentimentos amargos contra Joseph Smith, assim como, algumas das oito testemunhas ? Se ela fosse a Igreja de Deus, haveria s amor e harmonia nela, pelo menos sua prpria famlia teria ficado na Igreja. 87) MISSIONRIOS: - Ficamos surpreendidos por sua pergunta. Cristo disse: "Pensei que vim trazer paz terra ? No, vos digo antes dissenso, porque daqui por diante estaro cinco divididos numa casa, trs contra dois, e dois contra trs. O pai estar dividido contra os filhos, e o filho contra o pai, a me contra a filha e a filha contra a me". (Uma escritura literalmente cumprida na casa dos Smith). (Lucas 12:51-53). Ento, o evangelho dividiria lares, e isso foi verdade at no lar do Profeta. Em sua declarao sobre as trs testemunhas terem ficado fora de harmonia com o Profeta, e ento concluindo ser esse um meio de reconhecer como falsa a igreja, tambm torna a igreja j original falsa. Ns lemos em Atos 15:37-40, que ressentimentos entre Paulo e Barnab eram fortes. "E tal contenda houve entre eles se apartaram um do outro. Barnab levando consigo Marcos, navegou para Chipre. E Paulo tendo escolhido Silas, partiu". Tambm em Glatas 2:11, lemos: chegando Pedro a Antioquia, lhe resisti frontalmente, porque era repreensvel. (A atitude de Pedro). IGREJA ANGLICANA: - Falando das trs testemunhas, eu tenho aqui um folheto intitulado An Adress to All Belibers in Christ (Um discurso para Todos os Crentes em Cristo), escrito por David Whitmer, uma das trs testemunhas. Neste folheto ele descreve o solene escrnio pela Igreja Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e seu desprezo contra os seus lderes. Ao terminar, suas palavras so: Os tolos Santos dos ltimos Dias e seu ltimo apelo para eles se voltarem para Cristo. Eu aposto que voc no sabia que David Whitmer negou sua Igreja e escreveu contra vocs.
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88) MISSIONRIOS: - Ele nunca negou a Igreja, somente algumas de suas prticas. Ele foi um homem amargurado e deixou a Igreja, mas o propsito aqui hoje no o de investir seus sentimentos acerca da Igreja mas, como promotores, mostrar-nos o que ele declarou ser falso ou onde tivesse prestado falso testemunho acerca das placas. Realmente no nos importamos com aquele folheto; embora, j tenhamos ouvido a respeito dele. Para mostrar que tipo de f esse homem tinha, pouco antes de sua morte, ele mandou imprimir no New York Times a seguinte declarao: Eu desejo agora, estando no pr-do-sol de minha vida e com temor a Deus, de uma vez por todas fazer esta declarao em pblico: Eu sempre fui fiel quele testemunho. Mais uma vez afirmo a veracidade de todas a minhas afirmaes e declaraes, como foram feitas e publicadas naquela poca. No foi uma farsa. No Esprito de Cristo eu submeto essas declaraes ao mundo, Deus, sendo o meu juiz quanto sinceridade dos meus motivos. Muitos dos cidados mais notveis da cidade, assinaram um certificado dizendo que ele foi um homem da mais alta integridade. Portanto, cavalheiros, o testemunho de David Whitmer ainda permanece diante do mundo como testemunho da veracidade do Livro de Mrmon. MINISTRO METODISTA: - Eu compreendo que na sua igreja vocs tm o Dzimo, oferta de Jejum, e que os seus apstolos no designam todos os oficiais na sua igreja. Voc pode produzir evidncias no Novo Testamento que mostrem que essas prticas foram usadas na igreja original ? 89) MISSIONRIO: - Com certeza ! Vamos para o Dzimo, Mateus 23:23. Voc encontrar que Cristo ensinou esse princpio. Quanto aos membros designados lderes (e no os Apstolos designando) ver Atos 6, onde sete foram escolhidos pela congregao. Para a oferta de jejum, ver 1 Corntios 16:2. Todas essas foram doutrinas da Igreja original. MINISTRO BATISTA: - Eu tenho uma pergunta: Qual vem primeiro, o sacerdcio ou o batismo na igreja Mrmon ? Portanto eu os desafio a me mostrarem uma passagem e versculo que mostre onde os Apstolos foram batizados na Igreja. Tambm, uma passagem e versculo que mostre quem os batizou. Tambm, um homem pode portar o sacerdcio sem ser batizado ? 90) MISSIONRIOS: - Os casos so muito poucos e infreqentes, mas um homem pode ter o sacerdcio sem ser batizado. Joseph Smith recebeu o sacerdcio de Joo Batista e ento batizou Oliver Cowdery, e vice-versa. Nosso Senhor, em Mateus 10:1-8, deu aos apstolos seu poder e autoridade, (tambm Lucas 9:1) e supomos, devido vossa falta de conhecimento, no leu em Mateus 20:20-23, que Cristo prometeu a Tiago e Joo que seriam batizados. O Sr. tambm esqueceu que foi "conselho e a vontade de Deus", que eles seriam, ou melhor, deviam ser batizados no Batismo de Joo" (Lucas 7:29-30). Tambm o batismo podia ser feito por qualquer pessoa que tivesse o sacerdcio Aarnico, que era o Sacerdcio que os Judeus tinham.
* Tanto Joo 3:22 como Joo 4:1,2 falam dos discpulos de Cristo e seus discpulos batizando, o que seria uma incoerncia supor que eles mesmos no fossem batizados como exemplo aos novos discpulos!

MINISTRO PENTECOSTAL: - Eu compreendo que na Igreja Mrmons vocs tambm podem danar. Voc no diria que isso quebrar as leis de Deus ? Voc no deve usar o velho Testamento para mostrar a dana, porque l foi uma cerimnia religiosa. Por que vocs danam em sua igreja ? 91) MISSIONRIOS: - Cristo aparentemente aprovou a dana, quando em sua parbola
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do Filho Prdigo ele disse: "E o seu filho mais velho estava no campo e quando veio chegou perto da casa, OUVIU A MSICA E AS DANAS". (Lucas 15:25), ns acreditamos que a msica prpria quando sob circunstncias saudveis, bem como a dana nas mesmas circunstncias. MINISTRO PENTECOSTAL: - As escrituras dizem a Lei e os Profetas duraram at Joo, desde ento anunciado o Reino de Deus, e cada homem empregue toda fora para entrar nele. (Lucas 16:16). Ainda mais, lemos que na parbola de Cristo sobre os lavradores maus, na qual ele compara a si mesmo ao filho que por ltimo foi enviado, dizendo: "Tero respeito a meu filho. Mas os lavradores vendo o filho disseram entre si: vinde, matemo-lo e nos apoderemos de sua herana. E, lanando mos nele o arrastaram para fora da vinha e o mataram". (Mateus 21:37-39). Vemos portanto que Cristo foi o ltimo Profeta mandado ao mundo, e Joo foi o ltimo Profeta dos Judeus, como voc explica isso ? 92) MISSIONRIOS: - Essa foi uma interpretao interessante que o Sr. fez daquelas escrituras. Lucas nos disse que a lei e os Profetas duraram at Joo, e uma vez em Atos 3:22 dito que Cristo foi um Profeta, e ele veio depois de Joo, sem dvida referiu-se a Lucas 16:16 e Cristo aboliu aquela lei. Dizer que Cristo foi o ltimo Profeta no mundo, confirma a sua ignorncia; por no continuar lendo, deixou de ver que ele meramente foi o ltimo profeta mandado aos Judeus (Leia Mateus 21:10). Atos 11:27 nos diz que gabo foi um Profeta, e voc se esqueceu que Cristo escolheu aqueles apstolos, os quais tambm foram Profetas. Na nsia de nos derrubar, o Sr. foi ao cho. TESTEMUNHAS DE JEOV: - Se no me engano, vocs fazem continncia s bandeiras, se unem ao servio militar, cujo propsito matar. Vocs votam nas eleies e apiam os governos terrenos, ao invs do Reino de Deus. Pr que vocs fazem isso claramente, perante os olhos humanos e como hipcritas declaram: "No matars", e "no fars para ti imagem de escultura" ? 93) MISSIONRIOS: - A resposta simples, Cristo ensinou multido em Mateus 23:2-3, que "Na cadeira de Moiss esto sentados escribas e fariseus: Observei, pois e praticai tudo o que vos disseram, mas no procedais em conformidade com as suas obras religiosas, que dizem e no praticam". Paulo ensinou: Admoesto-o, pois, antes de tudo que se faam splicas, oraes e intercesses e aes de graa por todos os homens, pelos Reis e todos os que esto em eminncia, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade. Por que isto bom e agradvel diante de Deus, nosso Salvador". (1 Timteo 2:1-3). Paulo ensinou em 2 Corntios 3:17 "onde est o esprito do Senhor a h liberdade". Ns temos liberdade na Amrica e eu lutaria e morreria para preservar essa liberdade que nos foi dada por Deus, e para apoiar os nossos lderes. SACERDOTE CATLICO: - Cavalheiros, ns estamos aqui j h muito tempo e no ouvimos esses cavalheiros mostrarem onde a Igreja de Nosso Senhor caiu em apostasia. Em Mateus 28:19-20, o Senhor prometeu estar com sua igreja "todos os dias, at a consumao dos sculos". Em Efsios 3:21, ns lemos, "A ele seja glria na igreja e em Jesus Cristo, por todas geraes, para todo o sempre, amm". Ento, vemos que a igreja permaneceria atravs de todas as pocas. absurdo supor e imaginar que o Senhor viria Terra trazer a sua igreja, s para ela cair em apostasia. Ns temos o Papado, que pode ser traado at So Pedro, e a igreja de Roma. Temos as tradies e escritos dos padres apostlicos pelos ltimos 1800 anos. Esses homens
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tm sua Bblia graas aos monges valentes que preservaram os registros dos escritos sagrados dos apstolos. Paulo disse em Hebreus 12:28, "Pelo que, tenho recebido o reino que no pode ser abalado, retenhamos a graa". Em Hebreus 13:5, o Senhor disse: - "No te deixarei, nem te desampararei". Cristo disse a Pedro: "Tu s Pedro e sobre essa pedra edificarei a minha igreja e as portas do inferno no prevalecero contra ela". Estes dois jovens declararam que as portas do inferno de fato prevaleceram contra ela. Os Apstolos deram sua autoridade para Bispos, e a Igreja hoje tem quatro marcas. Uma (em doutrina, autoridade, adorao, observncia santa e perfeita dos seus ensinamentos, segue inevitavelmente a santidade), Catlica (ela imutvel nos seus ensinamentos essenciais, e prega o mesmo evangelho e administra os mesmos sacramentos aos homens de todos os tempos em todos os lugares) e Apostlica (ela traa seus antepassados at os apstolos, e, como eles, leva a mensagem de Cristo a todos, no importa que raa, nacionalidade ou classe) . . Possivelmente, algum poderia imaginar Cristo colocando a sua Igreja na terra e ento a deixando at ser destruda ?
94) MISSIONRIOS: - As escrituras e as condies sob as quais vivemos no dia presente, provam que realmente houve uma apostasia a Igreja divina. Ams, junto com muitos dos Profetas do Velho Testamento, previu essa apostasia quando disse que haveria "fome" sobre a terra, no fome de po ou sede de gua, mas de ouvir as palavras do Senhor. Isaas previu que a igreja de Jesus Cristo quebraria o Convnio Eterno (Isaas 24:5) estabelecido por Cristo (Hebreus 13:20). Da lei de Moiss nunca foi dito ser o Convnio Eterno, ento tinha que ser a Igreja de Cristo. Miquias viu quando o sol por-se-ia para os Profetas, no haveria mais vises, ou direo do alto, e ento deu esperana tranqilizante que nos ltimos dias de Deus seria estabelecida no cume dos montes" (Miquias 3:5-7, 11 e Miquias 4:1-3). Daniel previu um reino que no seria jamais destrudo, nem dado para outro povo, porm, o reino de Cristo foi dado a um outro povo (Mateus 21:43) e depois destrudo e tirado da Terra. Houve duas causas da apostasia, interna e externa. A interna veio da morte dos 12 apstolos escolhidos do Senhor. Foxe, em seu Livro dos Mrtires, recorda o destino do grupo escolhido:

Destruio dos Apstolos

34 DC Judas .......................................................... Cometeu suicdio (Mateus 27:3-5) 36 DC Tiago (o maior, irmo de Joo) ................. Decapitado em Roma 52 DC Tom ..... .................................................... Morto com uma lana em Calamina, ndia 52 DC Felipe ...... .................................................. Crucificado em Helipolis, Frgia 52 DC Bartolomeu ................................................ Arrastado, crucificado e decapitado em Alvinpolis, Armnia 56 DC Pedro ...... ................................................... Crucificado em Roma 60 DC Mateus ....... ............................................... Morto com um machado de batalha em Nabadah, Etipia 60 DC Tiago (o menor) ...... ................................. Espancado at a morte pelos Judeus em Jerusalm 66 DC Paulo ........................................................ Decapitado em Roma por ordem de Nero 70 DC Matias (eleito para a vaga de Judas) ......... Apedrejado na Etipia e depois decapitado 72 DC Tadeu (o irmo de Tiago) .......................... Alvejado com flechas em Edessa 73 DC Barnab ...................................................... Apedrejado at a morte em Salancan 81 DC Simo (Zelotes) .......................................... Crucificado na Bretanha 96 DC Andr (irmo de Pedro) ............................. Crucificado em Edessa 96 DC Joo ............................................................ Banido para Patmos ?? Tiago (irmo de Jesus) ............................... Apedrejado e espancado com uma clava de ferro. 74 DC Marcos ....................................................... Arrastado at a morte pelas ruas de Alexandria 73 DC Lucas ......................................................... Enforcado numa Oliveira pelos sacerdotes pagos na Grcia 73 DC Timteo ..................................................... Espancado com paus.

Estes trs ltimos, Timteo, Lucas e Marcos, apesar de estarem nesta lista e de reconhecermos o importante papel deles no Incio da Igreja, no encontramos meno destes
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como apstolos no Novo Testamento, todos os outros so assim chamados. Com a morte dos Apstolos, que eram o alicerce da igreja, iniciou-se sua grande queda. Entretanto, isso no foi realizado totalmente, at que a apostasia interna houvesse comeado. Paulo, temendo isso, disse: "porque eu sei isso, que depois de minha partida entraro no meio de vs lobos cruis, que no perdoaro o rebanho, e que, dentre vs mesmos se levantaro homens que falaro coisas perversas para atrarem discpulos a si". (Atos 20:29-30). Ele disse aos santos em Tessalnica que antes da Segunda vinda de Cristo deveria haver uma apostasia e o homem do pecado seria revelado. Apostasia quer dizer afastamento da verdade. Muitas escrituras focalizaram o tempo dessa destruio. Em Timteo 4:1-3, ele ensinou que um sinal da igreja apstata seria proibir o casamento e ordenar a abstinncia de manjares, "doutrinas como essas, Paulo disse que so de demnios". O colapso interno da igreja veio atravs de trs canais. 1. A corrupo dos princpios simples do evangelho pela mistura dos chamados sistemas filosficos do tempo; 2. Acrscimos no autorizados s cerimnias da Igreja, e a introduo de mudanas em ordenanas vitais; e 3. Mudanas no autorizadas na organizao e no governo da Igreja. Foi nos conclios que essas "diversas e estranhas" doutrinas nasceram. Eis os ministrios "incompreensveis" Deus, da ltima ceia, da Trindade, e da pompa e cerimnia da Igreja. Surge a crena da assuno da virgem Maria, a qual devia ser levada aos cus por Deus (sem qualquer registro autorizado das escrituras). A adorao da virgem abenoada era bastante contrria maneira de pensar do Cristo em relao sua me. (Compare Lucas 11:27-28). Vemos o conceito de sua virgindade contnua em contradio com Mateus 1:25. Temos a declarao da infalibilidade papal, 1800 anos depois do suposto primeiro Papa em Roma. Todas essa coisas foram vitais em causar a completa destruio de tudo que era bom, simples e puro. Vemos declaraes blasfemas concernentes ao perdo dos nossos pecados e a elevao do homem mortal posies exaltadas. Ns temos declaraes fantsticas, no escriturais e blasfemosas, como as dadas pelo Papa Paulo VI (New York Times, Quinta-feira, 26 de Setembro de 1963) onde ele declarou: Jesus Cristo encarregou o apstolo Pedro de ser a pedra angular (de esquina) e o slido e firme fundamento do inteiro e divino edifcio humano que Jesus queria construir e que ele chamou igreja. Em resposta sua pergunta, Mateus 28:19-20, no foi uma promessa dada a Igreja, mas sim, como o versculo 16 mostra, SOMENTE AOS APSTOLOS. Efsios 3:21, no tem referncia Igreja de Jesus Cristo nos tempos antigos, porque a Igreja ai referida j estaria num mundo sem fim. Este nosso mundo tem fim (Mateus 28:19-20). Com referncia pedra em Mateus 16:15-19, ela no podia ser Pedro, porque as portas do inferno prevaleceram contra ele (Mateus 26:69-75). A pedra era a revelao e as portas do inferno nunca prevalecero contra ela(*). Em resposta a Hebreus 12:28, Paulo provavelmente fez referncia ao reino do cu, porque o reino de Deus na terra poderia ser removido (Mateus 21:43). Quanto a Hebreus 13:5, foi uma exortao e promessa dadas para o indivduo obedec-la. Que a Igreja havia de ser restaurada, verificado em Atos 3:19-21, Mateus 17:11-13 (explanao j dada no livro), Apocalipse 14:6-7, e em outras passagens sem nmero. Se Clemente era o Papa em 96 d.C, como a tradio catlica nos informa, por que Joo recebeu na ilha de Patmos? - Porque nem Clemente nem a igreja de Roma eram aceitas por Deus. Por que as escrituras so to vazias de transferncia de qualquer autoridade apostlica, sendo que os apstolos deviam conduzir-nos verdade e unidade ? Por que os sinais no se
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tm seguido (Marcos 16:17 - 1S) nem o poder ? (Mateus 10:8). Ele foi perdido na transferncia ? Por que as imitaes sem significado das ordenanas (1 Cor 11:2) e as diversas e estranhas doutrinas (Hebreus 13:9) como a da Virgem Maria, a do Deus Trino, a da Conceio Imaculada, transubstanciao, Linha do Papado, Histria e corrupo do Papado e nada de revelao ? Por que atualmente a infalibilidade Papal (e no at Pio XI) ? Onde os protestantes tm uma perna para se apoiar ? Se eles dizem que a igreja de Roma caiu, ento eles no podem ser verdadeiros, porque Cristo ensinou que um ramo vivo no pode crescer de uma rvore morta (Mateus 7:18). Se eles se atrevem a declarar que ela ainda tinha a verdade, eles deviam reconhecer suas ordenanas. Foi Roger Williams, considerado por muitos o fundador da Igreja Batista, que disse na pgina 503 em Pictoresque Amrica, que no havia uma igreja legalmente constituda na Terra, e ele esperava o envio de novos apstolos. Prestamos o testemunho solene de que houve uma restaurao de todas as coisas, que h apstolos e profetas vivos como ns demonstramos, que Igreja est aqui na Terra na sua Plenitude nestes ltimos dias. (*) A expresso "portas do inferno", ou melhor, "portes do Hades", refere-se mais morte do que ao inferno propriamente dito. Uma melhor interpretao desta escritura entenderia que Cristo estava falando que sua Igreja transpassaria os limites da morte, ou seja, de que a Igreja estabelecida continuaria no mundo espiritual. Esta vitria sobre a morte um dos temas centrais da Igreja Primitiva e estaria em melhor harmonia com o versculo seguinte, onde fala da autoridade dada a Pedro de selar ordenanas tanto para esta vida como para a vindoura. IGREJA CONGREGACIONAL: - Sr. Juiz e cavalheiros, eu gostaria de lhes mostrar uma contradio definitiva entre os escritos Mrmons e as escrituras sagradas. Eu tenho aqui na minha mo um livro supostamente inspirado, Doutrina e Convnio. Dentro deste livro esto registradas as revelaes a Joseph Smith, o Profeta. Lemos na Seo 42:18,onde o Senhor disse ao Profeta Joseph Smith, "E agora eis que falo Igreja. No matars, o que matar no ter perdo nem neste, nem no mundo futuro. Ainda bem que Joseph Smith no estava nos sapatos de Simo Pedro, nos dias de Pentecostes, quando Pedro perante uma enorme multido de "cada nao debaixo dos cus", e fazia apenas 50 dias que eles haviam colocado Cristo na cruz, declarou: "Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo" (Atos 2:36). Lemos que a sua culpa era to forte que "ouvindo eles isto, confundiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais Apstolos: Que faremos, vares irmos ? E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados, e recebereis o Dom do Esprito Santo". Na Igreja Mrmon, se um homem matar o outro, a esperana est perdida, mas na Bblia, ele pode matar Cristo e ser perdoados. Como, eu lhes pergunto, poderia alguma coisa ser to claramente contraditria ? 95) MISSIONRIOS: - A sua falta de habilidade em ler as escrituras nos espanta ! S porque Paulo saudava os irmos com um "sculo santo" no o faz um Judas porque ele "traiu o Filho do homem com um beijo". O Sr. tenta mostrar uma contradio, mas usando dois incidentes diferentes. Notar em Doutrina e Convnios que o Senhor estava a falar aos membros da Igreja, os quais haviam sido santificados, batizados, receberam o Esprito Santo, provaram a boa palavra de Deus, receberam o conhecimento dos mundos vindouros, e dos Apstolos e profetas vivos com quem eles viviam, haviam aprendido claramente a vontade de Deus. Paulo disse em Hebreus 6:4-6 "Porque impossvel que os que j foram iluminados, e provaram o Dom celestial, e se fizeram participantes do Esprito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do sculo futuro, e recaram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois
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assim; quanto a eles, de novos crucificaram o Filho de Deus, e o expuseram ao vituprio". Depois do conhecimento, verdades so reveladas e um testemunho do Esprito Santo dado. Isto coloca os Santos dos ltimos Dias nesta posio, e quando eles quebram o mandamento de no matar, a conseqncia no ser s para esta vida, mas para vida vindoura tambm. Concernente ao povo que crucificou o Senhor, foi Cristo mesmo que disse: "Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem". O no saber o que os qualificou para o perdo. Mas s se arrependeram-se quando souberam (Lucas 23.34). como dito por Paulo em Romanos, "que dantes fui blasfemador, perseguidor e opressor; mas alcancei misericrdia, porque o fiz ignorantemente, na incredulidade". (1 Timteo1:13). Portanto, h uma grande diferena entre matar com conhecimento vasto e convico espiritual da verdade e matar em ignorncia completa e falta de convico espiritual pelo Esprito Santo. Ns acreditamos que uma pessoa que mata outra, fora da Igreja, ainda ser punida porque Deus julgar cada homem de acordo com suas obras, mas ele poder ser perdoado atravs de sincero e humilde arrependimento e entrar nova luz com um corao quebrando e esprito contrito. (h uma seo semelhante a respeito de adultrio, a 42). Se ao Sr. fosse feita aquela pergunta em relao ao perdo para o adultrio, a seo est a referir-se aos membros da Igreja, enquanto referncias Bblicas esto a referir-se a pessoas de fora, que ainda no haviam participado da luz do evangelho. IGREJA DE CRISTO: - E tenho em frente de mim um Livro de Mrmon, no qual h duas contradies que no podem ser explicadas. Lemos que em 147 a.C., como registrado em Mosas 18:17, "foram chamados a igreja de Deus ou a igreja de Cristo, daquele tempo em diante. E aconteceu que todo aquele que era batizado pelo poder e autoridade de Deus era includo em sua igreja". Porm, lemos em Mateus 16:18 que Cristo disse a Pedro "e sobre esta pedra EDIFICAREI A MINHA IGREJA". Isso era o tempo futuro. Ento, a igreja foi primeiramente organizada em 147 a.C. como o Livro de Mrmon diz ou depois de 33 d.C., como a Bblia diz ? Lemos em Alma 46:11-15 que em 73 a.C. o povo no Livro de Mrmon era chamado cristo, porm lemos em Atos 11:36 que o povo era chamado cristo "pela primeira vez" em Antioquia, aproximadamente, 45 d.C 96) MISSIONRIOS: - Pensamos que o Sr. no tem compreenso dos dois registros ainda. Eu acho que vamos ter que tomar o tempo para lhe desenhar um quadro. Arquelogos, nos dizem que definitivamente durante o tempo de Cristo, povos moraram neste Continente Americano. (The Amrica Before Columbus, Farnsworth Publishing Company - The History of Anciente Amrica, George Jones, produzida por Harper and Brothers: Anciente Cities of the New World, Conino e Helen S. Conant, e produzido por Harper and Brothers; History of Amrica Before Columbus - Peder de Roo, e produzido por J.B. Lippincott Company, de Philadelfia). Agora que temos este fato estabelecido, podemos continuar. Esclareceremos que os escritores no Continente Leste (onde a Bblia foi escrita) no tiveram conhecimento de que havia outra raa de pessoas neste continente, o americano. Lemos em Atos 2:5 que no Pentecostes "em Jerusalm estavam reunidos judeus, vares religiosos, de todas as naes que esto debaixo do cu". sabemos que no havia nenhum representante deste continente naquele tempo, ou teria sido registrado. Paulo escreveu em Colossenses 1:23 "Se na verdade permanecerdes fundados e firmes na f, e no vos moverdes da esperana do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda a criatura que h debaixo do cu, e do qual, eu, Paulo, fui feito ministro". Efsios 3:8, nos informa que Paulo foi mandado "anunciar entre os gentios" porm, no temos registros da sua visita ao povo deste continente em qualquer dos seus escritos, ento sabemos que ele escreveu sobre o mundo que conheceu, o qual teria sido o Velho Mundo, no outro hemisfrio da terra. Cristo referiu-se s outras ovelhas do Novo Mundo, em
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Joo 10:14-16, quando disse: Ainda tenho outras ovelhas que no so deste aprisco, tambm me convm agregar a estas, e elas ouviro minha voz, e haver um rebanho e um pastor". No poderia ter sido aos gentios quando ele se referiu s outras ovelhas, porque Cristo afirmou em Mateus 15:24 "Eu no fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel" e tambm em Mateus 12:21, quando disse: "E no seu nome os gentios esperaro". IGREJA DE CRISTO: - Foi durante o tempo de sua vida que Cristo assim se referiu, mas depois da ressurreio disse aos seus discpulos "Mas recebereis a virtude do Esprito Santo que h de vir sobre vs, ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em Samaria, e at aos confins de toda a terra". (Atos 1:8). Portanto, ele foi mandado aos GENTIOS e eles eram as ovelhas perdidas. 97) MISSIONRIOS: - Voc notar em Joo 10:16. As ovelhas que Cristo estava se referindo "ouviram a sua voz, mas os gentios nunca ouviram a sua voz". Incidentalmente, em Atos 1:8 tambm se verifica que "os confins da terra" aos qual ele estava familiarizado e se referiu, era apenas seu prprio continente, e eles cumpriram o mandamento de Cristo. Caifs, profetizando a misso futura do prprio Salvador, disse, concernente a Joo 10:16. "Nem considerais que vos convm que um homem morra pelo povo, para que no perea toda a nao". Ora, ele no disse isso de si mesmo mas sendo o Sumo-Sacerdote naquele ano, profetizou que Cristo devia morrer pela nao. E, "no somente pela nao", mas tambm para reunir em um corpo os filhos de Deus que andavam dispersos. (Joo 11:50-52). Agora o Sr. pode ver, como temos mostrado, que havia outras ovelhas, e eles moravam num outro continente, do outro lado do oceano. Portanto, eles tiveram seus prprios Profetas, porque Deus sendo justo, revelaria sua palavra a todo o povo reto, e especialmente naes inteiras. Seus profetas tiveram grandes revelaes, profetizaram maiores eventos concernentes ao nascimento de Cristo, e porque ele deveria morrer entre um outro povo. Portanto, eles sabiam que seu nome seria Cristo, e tomaram sobre eles o nome de cristos. Quando Lucas escreveu que eles foram chamados cristos pela primeira vez em Antioquia, foi de acorde com seu conhecimento, porque ele disse anteriormente que Cristo havia dito aos discpulos que eles pregariam at aos confins da terra, e no Pentecostes estavam reunidas as pessoas de todas as naes que haviam debaixo do cu; ento, pelo conhecimento de Lucas, eles foram chamados cristos pela primeira vez em Antioquia. Aquela, foi a primeira vez, no Velho Continente, que o povo daquele hemisfrio era chamado por aquele nome, mas tal no era o caso neste continente, como temos demonstrado. O povo do continente Americano, sendo um povo mais reto, aprendeu muitos anos antes do nascimento do Salvador que seu nome seria Jesus Cristo. Portanto, 147 anos antes do seu nascimento eles denominaram a sua Igreja com seu nome. Permaneceram com a Velha Lei at sua apario a eles, quando ensinou seus princpios e eles deram por finda a lei de Moiss e aceitaram os ensinamentos do evangelho. Ele escolheu 12 discpulos neste continente e fez muitas coisas maravilhosas diante do povo. Portanto, mostramos que isso no foi uma contradio, mas apenas que os autores dos livros do Velho Testamento no sabiam dos eventos que estavam transcorrendo neste continente. Se o Sr. disser que eles sabiam deste povo, ento isso exige que explique quando os apstolos atravessaram o oceano e ensinaram a eles o evangelho (Atos 1:8 e Colossenses 1:23) ou como eles foram daqui para l comemorar o Pentecostes (Atos 2:5), (Se est dito que l estavam todas as naes debaixo do cu). MINISTRO PENTECOSTAL: - Cavalheiros, os Santos dos ltimos Dias, declaram apoio escritural por sua crena de que a Bblia profetizou da vinda do Livro de Mrmon. Entre essas escrituras eles tomam Ezequiel 37:16-19 e ento usam uma diviso escritural para provar
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seu ponto. Falando das duas varas, o Senhor continuou dizendo (versculo 17) que essas duas varas se tornariam uma s na sua mo, e ento explicou o que ele queria dizer, o que os Mrmons, fraudulentamente, no incluem nessa profecia: "Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as naes, para onde eles foram e os congregarei de todas as partes, e os levarei sua terra. E deles farei uma nao na terra, nos montes de Israel, e um rei ser rei de todos eles; nunca mais sero duas naes; nunca mais se dividiro em dois reinos" (Ezequiel 37:21-22). Portanto, eles usaram os versculos 15-20 para referir ao livro de Mrmon, mas como os versculos 21-22 mostram, Ezequiel estava era referindo-se reunio dos Reinos do Norte e do Sul que haviam sido divididos. Eles usam tambm Isaas 29:11-12 como uma profecia referindo a Martin Harris e experincia que ele teve com o Professor Charles Anthon, de Columbia; o que falso, pois ela refere-se a Joo e mudana dos sete selos no Livro do Apocalipse captulo 5. Eles tambm se referem aos prximos dois versculos (Isa. 29:13-14) como tendo seu cumprimento, na vinda de Joseph Smith e da Igreja Mrmon - como a "obra maravilhosa e um assombro"; porm encontramos o cumprimento direto dessa profecia : em Mateus 15:7-8 do versculo 13 da profecia de Isaas, e em Joo 9:30. Ento os Santos dos ltimos Dias continuam dizendo que o versculo 18 (Isaas 29:18) refere-se ao Livro Apocalipse, o qual tambm em parte tinha livros selados. Eles dizem que Isaas 29:4 se refere ao cumprimento literal da vinda do Livro de Mrmon quando o livro falaria "desde o p", e que foi cumprido quando o Anjo Morni mostrou a Joseph Smith o lugar onde o registro jazia enterrado, que hoje conhecido como o Estado de Nova York, mas se notarmos os versculos precedentes ao versculo 4, varemos que o lugar no devia ser o Estado de Nova York, ou qualquer outra parte do Continente Americano, mas na cidade "Ariel", como o versculo 1 mostrou. Portanto, no meu entendimento apresentei suas profecias do Livro de Mrmon e provei que so falsas, usando a Bblia. 98) MISSIONRIOS: - Sr. Juiz, sentimos que um grande privilgio o de testificar da divindade do Livro de Mrmon. Eu desafio o ministrio da Igreja Pentecostal na sua interpretao de Ezequiel 37. Ele tomou duas profecias completamente diferentes que tinham semelhana e as amarrou juntas forando para referirem-se mesma coisa. O Sr. notar em Ezequiel 37:16-17, que eles estavam referindo-se palavra "vara" e eles deviam escrever nele. Em tempos antigos eles registravam seus escritos em rolos e enrolavam numa vara, como Jeremias 36:2-8 muito claramente mostra. Ezequiel disse que eles deveriam escrever nessas duas varas, no para as duas se unirem de imediato. Uma tratando-se da vara de Jud e seus descendentes, e outra, da vara de Jos e uma referncia particular ao sue filho Efraim. Enquanto examinamos a bno de Jos sob a mo de Jac, seu pai (Gnesis 49:22-26), lemos onde diz: "Jos um ramo frutfero junto fonte; seus ramos correm sobre o muro". Que aquele muro, refere-se a um grande corpo de gua mostrado em xodo 14:22, e note, seus ramos deveriam correr "sobre" o muro, ou sobre a gua. Ento, no versculo 26, para confirmar que era a terra das Amricas, lemos: "As bnos de teu pai excedero as bnos de meus pais, at a extremidade dos outeiros eternos". O Continente Americano tem a maior extenso de montanhas no mundo, as Montanhas Rochosas, as quais se estendem de uma das pontas da Amrica do Norte at o fim da Amrica do Sul. Notar que o ramo de Jos (os descendentes) devia ir "sobre o oceano". A bno para Jos foi talvez a mais proeminente das bnos dos doze patriarcas. Os descendentes de Jos, no Livro de Mrmon, colocam evidncias genealgicas de que eles eram aquele "ramo", e a evidncia no seu registro indiscutvel. A Segunda parte da profecia trata da coligao das doze tribos, a qual est ainda distante. Como temos mostrado, entretanto, as varas (livros) deveriam ser juntadas primeiro como Ezequiel mostra, e s ento as tribos seriam reunidas e tornar-se-iam um rebanho. Isso faz do Livro de
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Mrmon a "Vara de Jos" e que foi unido "vara de Jud" (Bblia) e eles so um na mo do Senhor. Em resposta a Isaas 29:13-14, eu o relembro de que profecias podem ter cumprimento parcial. Cristo nunca disse que a profecia em Mateus 15:7-8 estava cumprida, mas nela apenas se referiu descrio de condies turbulentas. Cristo disse que profetizou a respeito delas, mas ele podia tambm ter profetizado a respeito de "outras". Paulo, semelhantemente, faz referncia profecia de Isaas em 1 Cor 1:19, porm seu comentrio era "porque est escrito". Como vocs podem ver, ele no declarou cumprimento. Quando citam uma profecia, os Profetas quase sempre indicam seu cumprimento. Por exemplo: "Porque isto aconteceu para que se cumprisse a escritura, que diz: Nenhum de seus ossos ser quebrado" (Joo 19:36). Tambm veja Atos 3:22232, Mateus 3:3 e Lucas 22:34, cruzando com Lucas 22:54-62. Mateus 21:42, no cumpriu a profecia de Isaas mas referiu-se a Salmos 118:22. Portanto, uma vez que a Bblia no ensinou que essas escrituras foram cumpridas, e j concordamos que uma escritura cumprida quando disso h declarao de um profeta, provamos que todas as escrituras que o Sr. apresentou ainda aguardam o cumprimento. Dizer que Isaas 29:18 refere-se ao Livro do Apocalipse ridculo, uma vez que este livro no abre os olhos dos cegos e os ajuda a ver nas trevas. Ele o mais difcil livro do Novo Testamento para compreender e interpretar. A sua declarao de que Isaas 29:11-12 refere-se a Joo e mudana dos sete selos tambm ridcula, porque no h cumprimento daquele versculo. Se o Sr. tentasse fazer de Apocalipse 5:1-9 o cumprimento de Isaas 29:11-12, tambm falharia, porque o livro que estava selado deveria ser entregue a um que no era letrado, o qual, semelhantemente diria no poder l-lo porque estava selado. Em Apocalipse 5, Joo jamais declarou que no poderia ler o livro por estar selado. Ento a escritura em Isaas que citou, no se referiu a Joo. O Sr. pode constatar que o Livro de Mrmon foi entregue a uma pessoa iletrada no idioma do livro. No Apocalipse foi entregue ao Cordeiro de Deus, que abriu os selos e leu dele. Seria absurdo pensar que cristo abrisse os selos e no pudesse ler por ser iletrado no seu idioma. Isso mostra a fraqueza de sua afirmativa. interessante notar que em Isaas 29:17 dito que quando o livro surgisse, o Lbano seria tornado um campo frutfero, o que jamais foi cumprido no tempo em que o livro do Apocalipse foi escrito. Somente dentro dos ltimos 130 anos (a contar de 1963) que o Lbano comeou a florescer e ser tornado um campo frutfero, exatamente quando surgiu o Livro de Mrmon. O Sr. tambm erra ao interpretar Ariel como o lugar donde o livro viria, porque no versculo 2 que Ariel (a cidade de David) deveria estar: "e ser para mm como Ariel". Salmos 85:11-12 refere-se ao Livro de Mrmon da mesma maneira, quando diz que a verdade brotar da terra e a justia olhar desde os cus. Isto, juntamente com Isaas 29:4, foi literalmente cumprido. IGREJA CATLICA: - As escrituras ensinam que no haveria nenhum outro registro acrescentado Bblia. Isto claro em Apocalipse 22:18, provando que o Livro de Mrmon uma fraude. 99) MISSIONRIOS: - O Sr. achar idnticas declaraes em Deuteronmio 4:2 e 12:32. Usando sua lgica, no poderamos aceitar qualquer escritura depois do Deuteronmio. O que aqueles profetas escreveram para que nada mais seja acrescentado ou retirado dos livros especficos que cada um deles escreveu sob inspirao de Deus. Foi o que Moiss e Joo fizeram em relao aos seus escritos. A Bblia nem havia sido compilada naquele tempo. Usando sua lgica teramos que rejeitar quase todo o Velho Testamento e, em conseqncia, tambm o Novo. Quem torcer as palavras que selam o Apocalipse, dando-lhes interpretao diversa daquela de inteno do seu autor, que se pe em perigo de receber a maldio ali contida.
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AGNSTICO: - Cavalheiros, acho que uma das doutrinas mais curiosa da Igreja Mrmon a contradio atribuda a Deus no tempo da criao. Em 2 Nfi 2:25 dito que Ado caiu para que os homens existissem, e os homens existem para que tenham alegria. Em um outro dos seus escritos, a Prola de Grande Valor, lemos em Moiss 5:11 que Eva disse: "Se no fosse por nossa transgresso jamais teramos conhecido o bem e o mal nem a vida eterna, que Deus concede a todos os obedientes". Se este fosse o caso, poderiam vocs provar pela Bblia que Ado no poderia ter filhos desde o primeiro mandamento depois de sua criao do p - que era: "multiplicai-vos e enchei a terra" ? Isso me parece um absurdo na linha lgica das escrituras. De acordo com a doutrina Mrmon, Ado teria que quebrar um mandamento - ou partilhar do fruto proibido ou viver para sempre sem semente. Isto aparente um Deus contraditrio, deixando o homem sem escolha. 100) MISSIONRIOS: - As escrituras do-nos uma descrio pormenorizada do estado de Ado e Eva no Jardim do den antes que eles partilhassem do fruto proibido. Viviam sob condies ideais e todos os frutos do Jardim eram para seu uso, menos um, o da rvore do conhecimento do bem e do mal. Eles tinham algumas restries entretanto: Haviam sido ordenados a encher a terra, mas viviam num estado tal de inocncia que, embora estando nus no tinham conscincia de vergonha da nudez (Gnesis 2:25). Como tal, eles no tinham nenhum impulso carnal de um para o outro e no sabiam a diferena entre bem e mal. (*) dito em 1 Pedro 1:18-21 que Cristo fora preordenado a vir para este mundo e expiar pelo pecado de Ado. Logo se eles no houvessem partilhado do fruto, teriam impossibilitado a vinda de Cristo e tornado v a palavra de Deus. Ado tinha que partilhar do fruto proibido e trazer a morte ao mundo ou a preordenao de Cristo teria sido v, ele nada teria para salvar. Portanto, tendo Ado recebido esse conhecimento capital antes da queda, Deus sabia que ele escolheria partilhar do fruto quando o mandamento fosse dado. S dessa forma poderamos nascer neste mundo, vir a conhecer as coisas que Deus conhece, e conhecermos a Cristo pela grandiosidade de seu sacrifcio por nossa salvao. S depois de comer do fruto que o casal tomou conscincia de estar nu; veio-lhes ento o impulso fsico da procriao e o esquecimento do passado na presena de Deus. Ento o Senhor disse que eles se haviam tornado como os deuses, conhecedores do bem e do mal. Deus deu o primeiro mandamento (procriao) com fora de governo sobre o segundo (o fruto proibido). Deus, em sua sabedoria sabia qual seria a reao de Ado diante do dilema em que seria colocado. Entretanto ele tinha seu livre-arbtrio. Deus sabia que Ado escolheria o que fosse justo. Ado caiu por ser justo e obediente, desobedeceu ao mandamento menor para ser obediente ao maior.
* Talvez possamos fazer uma analogia para compreender o estado de conscincia daquele primeiro casal, antes e depois da transgresso: Imaginemos um casal de criaturas brincando nus num jardim e, dez anos depois, que esse mesmo casal se encontre na mesma situao, depois de provar o "fruto" deste mundo. (Nota do tradutor).

MINISTRO ANGLICANO: - Eu entendo que a Igreja Mrmon tem o maior plano de bem-estar do mundo. maravilhoso como vocs cuidam do seu povo. S por curiosidade, que escritura vocs usam na Bblia para apoiar esse estupendo programa ? 101) MISSIONRIOS: - H muitas, mas acreditamos que Mateus 25:34-40 seja a escritura mais importante. Neste relato, Cristo apresenta a declarao a respeito daqueles que deram alimento aos famintos, deram de beber aos sedentos, deram abrigo ao estrangeiro, roupa aos nus, assistncia aos doentes, visitaram os prisioneiros. Referindo-se ao dia do julgamento
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ele disse: "Em verdade vos digo, que quando fizestes a um desses pequeninos, a mm me fizestes". MINISTRO ANGLICANO: - doutrina da Igreja Mrmon que o sangue derramado por Cristo no tem efeito para alguns, e da inventaram uma doutrina chamada expiao por sangue. Isso, os mrmons tiraram da lei de Moiss, e assim ensinam a pena capital, pedindo que o homicida oferea seu sangue para expiar por seu pecado. Eu os desafio a mostrar dos ensinamentos do evangelho de Jesus Cristo qualquer escritura que ensine tal doutrina. O que estou afirmando que se um mrmon matasse uma pessoa, teria que expiar pelo pecado com seu prprio sangue. Poderia mostrar essa doutrina na Bblia ? 102) MISSIONRIOS: - A doutrina da expiao pelo derramamento de sangue foi praticado nos dias de Moiss, quando as leis civis e eclesisticas eram administradas pelas mesmas mos. A No, que tinha a plenitude do evangelho e fez o "Convnio Eterno" com Deus, foi dito: "Quem derramar o sangue do homem, pelo homem ter seu sangue derramado, porque Deus fez o homem sua imagem". Em Romanos 1:26-32, Paulo ensinou que o homicdio e muitas formas de pecados sexuais eram dignos de morte. Em Hebreus 5:9 ele diz que Cristo foi o autor da eterna salvao para todos os que lhe obedecem e que quando pecamos voluntariamente, depois de havermos recebido o conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos nossos pecados (Hebreus 10:26). O homicdio uma afronta direta vontade de Deus, o que torna necessrio fazermos uma expiao pessoal. Se isso no fosse necessrio o Senhor no teria dito a No que era. O mesmo foi dito por Cristo a Joo (Apocalipse) para o conhecimento do povo da Igreja que vivesse o Convnio Eterno em todos os tempos, como j acontecera no tempo de No, um pregador da plenitude da Justia nos seus dias. MINISTRO METODISTA: - Cristo nunca ensinou essa doutrina. Quando traziam pecadores diante dele apenas perdoava (o ladro na cruz) ou mandava que seguissem seu caminho, com o mandamento de se arrependerem (a mulher apanhada em adultrio). Ainda no concordo que o Senhor tenha ensinado tal doutrina. 103) MISSIONRIOS: - Nosso desafio foi o de apoi-la com escrituras e foi exatamente isso o que fizemos. Nosso problema no a doutrina da expiao pessoal pelo derramamento do prprio sangue e sim se Joseph Smith foi um profeta. Se foi, como ns temos provado, entenderemos, como ele entendeu pelas escrituras, que Deus ensinou a doutrina; que ela foi praticada e Paulo fez referncia a ela. Os que cometem tais pecados no herdaro o Reino de Deus (Glatas 5:19-21), embora possam ser perdoados para uma salvao de grau inferior. Cada pessoa ter suas diferentes circunstncias e condies ao cometer pecados. Naturalmente, se ela tentar fazer qualquer coisa para remedi-los, mesmo na distorcida idia que o Sr. tem dessa doutrina, ou seja, um pedido para expiar pessoalmente por um pecado grave; um ato de arrependimento sincero e humilde; tudo isso se torna um pedido de misericrdia ao nosso Salvador. A pessoa adltera no somente moralmente inqua no corpo, em esprito mentirosa e um buscador de sinais. Essa doutrina foi ensinada por profetas de Deus e pelo fundador da igreja, Joseph Smith e temos apoio dela nas escrituras. IGREJA ANGLICANA: - Vocs ensinam sobre existncia pr-mortal, uma doutrina contrria doutrina de Cristo. Paulo disse: "Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus quer gregos, quer servos quer livres; e todos temos bebido de um s Esprito". (1 Corntios 12:13). Vocs acreditam que se pode cometer pecados antes de
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nascer nesta terra. Isso certamente contradiz a Bblia, onde vemos: "E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou em seu nariz o flego da vida, e o homem tornou-se alma vivente". (Gnesis 2:7). E enquanto estamos no assunto, talvez possa explicar o interessante cu plural dos mrmons, e provar pelas escrituras a afirmao sobre os negros serem descendentes de Caim, e sobre a vida antes e depois desta vida. Isso o que chamo de doutrinas vrias e estranhas. 104) - MISSIONRIOS: - J mostramos anteriormente que flego e esprito so coisas inteiramente diversas. Vemos que Deus ps o flego no homem por meio de soprar nas suas narinas o flego da vida, mas o esprito do homem veio da presena de Deus. por isso que diz o Eclesiastes 12:7: "E o p volte terra como era, e o esprito volte Deus, que o deu". O Senhor disse a Jeremias: "Antes que te formasses no ventre, te conheci, e antes que sasses da madre, te santifique; e dei-te por profeta s naes". (Jeremias 1:4-5). bvio que a pessoa espiritual de Jeremias j existia e era conhecido pelo Senhor, ainda antes de seu corpo fsico comear a ser formado no ventre. Paulo ensinou: "Alm de que, tivemos nossos pais segundo a carne para nos corrigirem, e ns os reverenciamos; no nos sujeitaremos, muito mais, ao Pai dos espritos para vivermos ?" (Hebreus 12:9). A preexistncia era doutrina bem conhecida pelos apstolos do Senhor. Isso e demonstrado pela pergunta que fizeram, como registrado em Joo 9:1-3, "Mestre, quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego ?". Durante seu ministrio terreno, que durou cerca de trs anos, o Senhor declarou Ter sido enviado e enviou seus apstolos somente s ovelhas que se perderam da casa de Israel: "No ireis s casas dos gentios nem entrareis em Samaria (os habitantes eram de origem mesclada com pago); ide em primeiro lugar s ovelhas que se perderam da casa de Israel". (Mateus 10:5-6). Os gentios e os pagos estavam fora do chamado ao evangelho no momento. Assim as coisas continuaram, at que Paulo foi chamado para pregar aos Gentios. Perguntamos aos Srs. se Cristo fazia acepo de pessoas ou estava cumprindo uma programao que recebera de seu Pai para cumprir ? Ele obedecia exatamente o que o Pai o ordenava fazer, porque era perfeita a unidade com ele e com o Esprito Santo. Hoje ns declaramos que Cristo mandou que o profeta Joseph Smith enviasse os apstolos, setentas, e lderes missionrios, para chamar primeiramente os gentios e por ltimo os judeus. Quando os homens so chamados ao evangelho, so chamados ao sacerdcio, porque o reino de deus um reino de sacerdotes segundo a ordem de Melquisedeque. O objetivo final de chamar o homem ao evangelho conferir-lhe esse sacerdcio, para que possa progredir pelos seus convnios at habilitar-se presena de Deus. Dentro das prioridades estabelecidas por Deus, e no por Joseph Smith, os negros ainda no eram chamados ao sacerdcio e seus encargos. por isso que no eram ainda chamados ao evangelho, mas se viessem por sua prpria vontade ns os receberamos; apenas no podamos dar-lhes os encargos do sacerdcio, no tnhamos autoridade para tal. Nada poderamos fazer para mudar aquela situao. Deus marcou a raa com uma pele negra, que surgiu da semente de Caim, prximo dos quatro mil anos antes de Cristo. (*) (*) Nota do tradutor: hoje podemos com alegria e alvio anunciar que 28 anos depois deste trabalho ter sido terminado, em Los Angeles, e depois de quase 150 anos desde a fundao da Igreja (1830), em Setembro de 1978, Deus revelou ter chegado o tempo de chamar os negros ao sacerdcio e s bnos integrais do evangelho. Eles esto sendo chamados ainda antes que os judeus. Houve uma programao de chamados no Meridiano dos Tempos; por que estranharamos que houvesse uma nos nossos ltimos Dias? MINISTRO METODISTA: - Isso quer dizer que por Caim ter recebido a marca, todos os seus descendentes sofrem, pelo fato dele haver matado Abel ? esse um Deus justo, que
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vocs pregam ? 105) MISSIONRIOS: - No dissemos que a pele escura da raa negra veio por causa do pecado de Caim (Alis, veio como uma proteo dada pelo Senhor para que ningum o matasse). Ezequiel 18:2-3 e 20, nos ensina que "no filho no levar a maldade do pai". Mas os espritos que, temporariamente habitariam corpos negros teriam que entrar atravs de uma semente apropriada. Deus revelou que escolheu aquela semente. Que podemos ns fazer para mudar sua deciso ? MINISTRO METODISTA: - Duvido que as escrituras dem apoio a essa declarao. 106) MISSIONRIOS: - O Sr. vive apenas da palavra de Deus, ento torna-se muito difcil dar-lhe uma resposta que possa satisfazer. Parece que o Sr. quer julgar a maneira que o Senhor escolheu para realizar seu trabalho. Paulo disse que Deus "fez toda a gerao dos homens, para habitar sobre toda a face da terra, determinando os tempos j dantes ordenados, e os limites de sua habitao". (Atos 17:26). Isto claramente mostra que o Senhor antes de criar a Terra escolheu o tempo, lugar e condies da semente pela qual nasceramos, e isto ele fez pelo seu julgamento e misericrdia. Por isso futuros eventos podiam ser previstos pelos Santos Profetas, e at experincias de indivduos podiam ser revelados. A nica coisa da qual o negro era privado na igreja era do sacerdcio. A situao do negro idntica dos Gentios no tempo de Cristo. Ns lemos que Cristo "foi mandado s s ovelhas perdidas de Israel", porm, Cristo era justo - mas seu propsito no era ir aos gentios naquele momento. Seus apstolos foram mandados com as mesmas restries (Mateus. 10:5-6) e foi com alguma dificuldade que ele os persuadiu a irem a todos os homens, quando o perodo das restries anteriores terminou Marcos 16:15 (Atos 10). Tal o caso com o negro. (*) Eles no eram limitados quanto a serem membros da Igreja mas s de alguma bnos espirituais. O Senhor prometeu que dia viria assim como veio aos gentios, que o negro receberia o Sacerdcio de Deus e as suas Bnos. Acreditamos que o negro pode chegar ao reino mais alto, porque como Paulo ensinou, "No erreis, Deus no se deixa escarnecer porque tudo o que o homem semear isso tambm colher. (Glatas 6:7). O mesmo verdade na parbola de Cristo sobre os talentos. Onde muito dado muito exigido. Temos mostrado aos Srs. que eles eram limitados nas escrituras, e expliquei que eles algum dia teriam e Sacerdcio. Quanto ao nosso plano de Salvao, est em harmonia com as escrituras Sagradas. Depois de morrermos, ns vamos para um lugar chamado Paraso ou para a Priso espiritual. Paraso um lugar onde todos espritos justos vo quando deixam os corpos (Lucas 23:43-45), e no o cu (Joo 20:17). Quando o corpo de Cristo estava no tmulo seu esprito foi a Priso espiritual e ensinou o evangelho (para aqueles que nunca ouviram) (1 Pedro 3:18-20, Isaas 42:1-5). Se no houver tido oportunidade de aprender nesta terra, a pessoa aprender o evangelho no mundo espiritual, assim dando a todas as pessoas uma chance de ouvir o evangelho, receber oportunidades iguais (1 Timteo 2:4). Isso acaba com a heresia chamada condenao pag. Desde que o batismo um convnio necessrio feito pelo Senhor, e muitos perderam a oportunidade de serem batizados, um Deus justo enviou seu servo Elias (Malaquias 4:5-6) com a doutrina de Genealogia, e hoje batizamos pelos mortos (1 Corntios 15:29; Hebreus 11:39-40) como foi ensinado por Paulo nas Escrituras Sagradas. Aquele batismo necessrio, sem dvida. (Joo 3:5; Hebreus 6:1-4). Acreditamos na literal Segunda vinda de Jesus Cristo (1 Tessalonicenses 4:15-17) e que encontraremos com Cristo no ar se formos fiis. A Terra experimentar um reinado de 1.000 anos de retido ento (Apocalipse 20:1-6); Cristo reinar como Rei dos Reis, o Senhor dos Senhores. Todas as pessoas retas que habitam na terra habitaro em lares, e continuaro a produzir suas
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necessidades fsicas, e vivero como famlias (Isa. 65:20-25) Satans ser solto por um tempo no final do 7 milnio (Apocalipse 20:7) e depois de uma grande batalha ser lanado em regio como se fosse um lago de fogo e enxofre. Ento ns ficaremos em frente ao tribunal de Deus e recebermos nossas recompensas de acordo com as nossas obras. Nossa exaltao ser atravs da graa de Cristo (Efsios 2:5) depois de fazermos tudo o que pudermos. (Filipenses 2:12)
(*) Na poca que os missionrios deram a resposta, 1962, ainda no havia, chegado o devido tempo do Senhor para chamar os negros ao Seu Sacerdcio. Isso aconteceu porm em Setembro de 1978. Provando mas ainda a veracidade da doutrina e da Igreja. (**) Para uma melhor compreenso da posio da Igreja em relao aos negros, por favor leiam a seo: Negros e Racismo, obrigado!

Cristo preparou muitas manses para ns (Joo 14:2-3) no reino do Pai, mas aguardamos uma das trs recompensas (1 Corntios 15:40-42): O Reino Celestial (versculo 40) o Reino Terrestrial e o Reino Telestial (D&C 76). Paulo foi privilegiado a ver um "terceiro cu" em 2 Corntios 12:2-4, assim provando a existncia do primeiro e do segundo. O mais alto ser ocupado pela presena do Pai, de Cristo e do Esprito Santo - e ser como Paulo declara, "como a glria do sol". Aqueles que recebem este reino so os membros de Sua Igreja, aqueles que viveram os ensinamentos e mandamentos de Deus e foram retos. O segundo reino foi comparado com a lua, e no ter a mesma glria que o reino maior - mas ter a presena de Cristo e do Esprito Santo. O reino mais baixo (comparado s estrelas do firmamento) ser onde os inquos da terra habitaro. Eles herdaro o "algo de fogo e enxofre" que figurativamente descreve a tristeza que eles encontraro por perder sua oportunidade de viver com Deus e Cristo. Paulo disse o que este grupo seria: "por castigo, padecero eterna perdio, LONGE DA FAZE DO SENHOR e da glria do seu poder". (2 Tessalonicenses 1:9). Nossa declarao apoiada pela escritura: Cristo, com um corpo de carne e ossos, (Lucas 24:39) mudar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo seu eficaz poder de sujeitar, tambm a si todas as coisas. (Filipenses 3:21). IGREJA DE CRISTO: - H uma contradio bem definida quanto ao tempo da crucificao entre a Bblia e o Livro de Mrmon. A Bblia em Lucas 23:44 coloca o tempo entre a 6 e a 9 hora 8 (15:00) enquanto o Livro de Mrmon em 3 Nfi 10:9 tem o tempo "na manh". Esta sem dvida uma contradio. Como o tempo poderia ser diferente quanto crucificao de Deus mesmo deu o sinal aos habitantes do continente Americano ? 107) MISSIONRIOS: - A resposta de sua pergunta um testemunho bem definido quanto veracidade do Livro de Mrmon. No Livro de Mrmon o escritor estava escrevendo na parte Noroeste do que hoje conhecido como Amrica do Sul (e Lucas estava em Jerusalm, quando escreveu), regio que fica mais ou menos 112 a oeste de Jerusalm. Na escala do tempo, 15:00 horas em Jerusalm seriam cerca de 7:30 da manh neste continente (o Americano) - ento voc pode ver, que apenas de Joseph Smith ou os escritores no Continente Norte Americano no terem reconhecido esse pequeno detalhe, o Senhor inspirou aqueles homens a escreverem a verdade, um forte selo na autenticidade do Livro. V-se que a nsia de destruir por parte da oposio, acaba por aumentar o Testemunho da veracidade do Livro e da fortaleza de nossa posio. Em mdia, a diferena entre o meridiano que passa na Amrica Central e o que passa em Jerusalm de cerca de 7 horas e 30 minutos. ADVENTISTA DO STIMO DIA: - No livro "Jesus o cristo" na pgina 81, Dr.
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Talmage, um Apstolo Mrmon, declarou eu Cristo foi gerado de Elohim, ou deus o Pai, porm ns lemos em Mateus 1:18 que Maria, desposada por Jos, antes de coabitarem, achou-se ter concebido do Esprito Santo. Uma vez que Mateus ensina que Cristo foi gerado do Esprito Santo, porque vocs ensinam que Cristo foi gerado do Pai ? 108) MISSIONRIOS: - Voc deve ler a resposta de lder Talmage. Lucas registra que "Este ser grande, e ser filho do Altssimo". (Lucas 1:32) Ento ele foi chamado o "Filho de Deus". Ento, lemos em Lucas 1:35, "Descer sobre ti o Esprito Santo, e a virtude do Altssimo te cobrir com a sua sombra; pelo que, tambm, o Santo, que de ti h de nascer, ser chamado FILHO DE DEUS". Podemos ver que ele no devia ser o Filho de Esprito Santo, mas o Filho de Deus. O Pai foi Deus, e o Esprito Santo prestou testemunho do Pai. A me foi a virgem Maria, e como a escritura nos diz, "ele foi o unignito do Pai". Portanto Mateus respondido pelo relato de Lucas, o qual mais claro e trata da vida e nascimento de Cristo em muito mais detalhes. IGREJA PENTECOSTAL: - O Senhor teve a sua Igreja estabelecida atravs dos seus discpulos no Pentecostes. Isto mostrado em Atos 1:6-8 e Atos 2:2, quando o Confortador foi mandado. Por que vocs ensinam que a Igreja foi estabelecida antes do Pentecostes. 109) MISSIONRIOS: - Cristo declarou a Pedro, "Tu es Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja". O Senhor confirmou que Ele a edificaria. E em Mateus 18:17 quando confrontado com o problema concernente lei da Igreja, ele tirou-a do tempo futuro, e no tempo presente disse: E se no as escutar, dizer - o Igreja; e se tambm no escutar a Igreja, considera-o como gentio e publicano. Aqui o Senhor declarou que sua Igreja havia sido estabelecida pelo menos em parte. Em Lucas 17:20, 21 ele lhes disse que o reino dos cus estava entre eles. Que a Igreja estava definitivamente estabelecida antes do Pentecostes, ns lemos em Lucas 22:18," Porque vos digo que j no beberei do fruto da vinha, at que venha o reino de Deus." Ns lemos em Atos 10:41-43 que Cristo "bebeu e comeu juntamente com eles" (os Apstolos) depois que ressuscitou dos mortos. isso que Paulo disse, "edificados sobre o fundamento dos Apstolos e Profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra de esquina". (Efsios 2:20) Uma vez que o fundamento da Igreja estava estabelecido com seu pode, juntamente com os Pastores, Evangelistas e Mestres, (Efsios 4:11) e que eles tiveram "PODER E AUTORIDADE" (Lucas 9:1) e ganharam conversos, segue-se que o Reino de Deus estava na Terra, e havia sido estabelecido antes que o Senhor sasse. Sem duvida o que os Apstolos queriam dizer em Atos 1:6-8: - restaurar o reino na sua plenitude, o complemento que faltava para o pleno. MINISTRO LUTERANO: - Por que vocs vo por a dizendo ao nosso povo que ns no ensinamos com autoridade, e que os batismos no so vlidos. Ns fomos escola por muitos anos, e treinamos para nossas profisses e ensinamos salvao atravs da Cruz de Cristo. 110) MISSIONRIOS: - Cristo ensinou, "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". Paulo declarou a exatido da verdade quando ele disse, "Apstolos e Profetas" eram necessrios para trazer as pessoas "unidade da f" e a um conhecimento de Deus o varo perfeito. Com mais do que 800 Igrejas diferentes (*) no h unidade, e com os credos diversos de hoje no h conhecimento do Filho de Deus. Cristo deu poder e autoridade aos Apstolos (Lucas 9:1) e foram eles que os portaram e passaram para outros (Tito 1:5-6; 1 Timteo 4:14). por isso que a doutrina verdadeira tinha que ser restaurada nos ltimos dias e parecer to estranha as igrejas do mundo. por isso que estamos diante deste tribunal sendo acusado pelos promotores dos
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erros seculares. O dever dos Apstolos era receber a revelao do Senhor, e guiar mestres, que tinham forma de piedade, mas negavam o seu poder. Cavalheiros, os Srs. no so nem uma parte, nem uma partcula da Igreja original. Servos no autorizados, batismos no reconhecidos, nem suas tentativas com milagres. Os Srs. tomaram esse poder a si mesmos, do qual Paulo disse. "Ningum toma essa honra para si a no ser quando chamado por Deus, como foi chamado Aaro" Aaro foi chamado por um profeta (xodo 28:1) Os Srs. so zelosos nos seus labores mas na direo errada, em relao ao caminho estreito que conduz vida. Mais importante de que seu afastamento da verdade a nossa restaurao da verdade. Como ns estabelecemos aqui hoje, Deus a restaurou terra, e isto estabelecemos atravs das escrituras. Deus trabalha sempre atravs dos profetas e os cus foram fechados para as suas igrejas (quanto a parte de revelao por 1800 anos. (*) Hoje mais de 38.000 s nos USA. Nossa mensagem para o mundo que Deus ama a todos os homens, e a verdade que hoje temos, Ele entregou-a para o benefcio de todos os que aceitarem seu trabalho nos ltimos Dias. Trazer-lhes este testemunho foi o nosso propsito ao virmos a este tribunal. Temo-nos mantido na defensiva, apenas para demonstrar pelas escrituras que nossa doutrina pode agentar qualquer ataque. Efetivamente, lemos no Livro de Mrmon que "Nfi pensou que viu Deus". Alguns ministros tm perguntado: "Ento ele no sabia se viu ou no viu Deus ?" Isso no deve causar surpresa, pois tambm temos registrado na Bblia engano de Joo (Apocalipse 22:8-9). Ele pensou que o anjo que via era o Filho de Deus e prostrou-se a seus ps para ador-lo. Tmnos perguntado o porqu d Igreja ser chamada A Igreja de Jesus Cristo: que nome mais apropriado ela poderia ter ? verdade que ela foi referida umas seis ou sete vezes como a Igreja de Deus, e que problema haveria nisso se o Filho Deus ? Em Hebreus 12:23-24, vemos referncia assemblia (igreja) . . . dos primeiros inscritos . . . de Deus . . . das almas dos justos . . . De Jesus, o mediador da nova aliana. Em Efsios 3:21 vemos referncias Igreja e ao nome de Jesus Cristo. Alm de que cristo disse: ". . . Sobre esta pedra (a pedra da revelao) Eu edificarei a minha Igreja . . .". Ele a pedra angular, a igreja levou seu nome no passado e tem que levar hoje. Tambm temos sido acusados de permitir que as mulheres discursem na igreja, dizem eles, contrariando os ensinamentos de Paulo em I Corntios 14:34. As pessoas que assim nos acusam, no compreendem que a Igreja nos tempos de Paulo, tinha seus prprios problemas regionais. Paulo havia identificado problemas com as mulheres de Corinto. Paulo tambm falou aos romanos sobre a gravidade dos pecados que estavam cometendo; isso no significava que aqueles pecados eram cometidos por toda a Igreja. Em Atos 2:17-18, lemos que nos ltimos dias "vossos filhos e vossas filhas profetizaro"; como elas faro isso se no puderem falar na Igreja ? Sabei que se os Srs. no receberem regularmente o Sacerdcio, como ns recebemos, no podero realizar nenhuma ordenana que possa ter qualquer validade nos cus. Se seu desejo servir a nosso Deus, juntem-se a Ele como ns o fizemos, recebam o Sacerdcio e assegurem seu lugar na Assemblia do Primognito. Ns os aguardamos ansiosos e com os brao abertos. PRESBITERIANO: - Se vocs ensinam a preordenao e no aceitam a predestinao; por que em Romanos 9:13 dito que o Senhor amou Jac e aborreceu Esa; por que, apesar de Esa ser o primognito e, como tal herdeiro das bnos, ele foi preferido por Jac ? Alm do que, lemos em Romanos 9:20-21, "No tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra ? Se ns no somos predestinados, por Deus no
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nos fez todos bons ? 111) MISSIONRIOS: - Gnesis 25:23 mostra que Jac era mais favorecido do que Esa pelo Senhor; Atos 17:26 mostra que Jac era mais reto na preexistncia. Esa foi aborrecido ao Senhor, centenas de anos aps sua morte, devido sua iniqidade. 2 Timteo2:20-21 responde sua pergunta sobre Romanos 9:20-21. O livre-arbtrio muito ensinado nas escrituras. Josu disse: "Escolhei hoje a quem sirvais . . ."; Hebreus 5:8-9 ensina que Cristo foi o autor da eterna salvao para todos os que lhe obedecem. Paulo tambm ensina em 1 Corntios 10:13 que "no vos sobreveio tentao alguma que ultrapassasse as foras humanas. IGREJA DE CRISTO: - Se vocs ainda acreditam em revelao nos dias de hoje, por que no tiveram mais revelaes desde a registrada em seu livro Doutrina e Convnios, Seo 136, e14 de janeiro de 1847 ? 112) MISSIONRIOS: - Temos tido revelao contnua desde aquela poca. Doutrina&Convnios foi concluda naquele tempo e distribudo ao mundo hoje. Todas as revelaes so registradas na Histria da Igreja, e elas vm diariamente s pessoas que consultam a Deus pelo Seu Esprito; essa a razo do Dom do Esprito Santo, concedido a todos os membros da Igreja, quer homens quer mulheres, quer diconos quer apstolos.
(*) Doutrina e Convnios hoje conta com mais duas sees, sendo a ltima uma revelao dada a Joseph F. Smith em 3 de Outubro de 1918, alm das declaraes oficiais do Manifesto de Wilford Woodroof de 1890 e da declarao que extende o sacerdcio a todos os membros dignos por Spencer W. Kimball em 1978, ambas consideradas como revelao para a Igreja.

IGREJA UNIDA DO CANAD: - Por que vocs insistem no Sacerdcio do Velho Testamento, quando em Hebreus 7:12 lemos: Uma vez mudado o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei? Ora, com isso, conclumos que o sacerdcio do Velho Testamento acabou, e Cristo o nosso Sumo-Sacerdote eterno; Por que vocs continuam a ensinar tal erro ? 113) MISSIONRIOS: - A est mais uma interpretao desastrosa dos Srs. Paulo ensinou em Hebreus 7:11-12,14,17,24 que a lei do aio (Gal. 3:24) tinha a finalidade de conduzir o povo de Israel a Cristo. Mas Paulo no o poderia fazer sozinho, nem Moiss. Foi necessrio vir dos cus um sacerdote maior do que todos os outros, Cristo o Sumo-Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque; para mudar o sacerdcio menor, e em conseqncia, a lei que lhe estava vinculada, a qual, era tambm uma lei menor (de mandamentos carnais). Em Hebreus 7:1-3 lemos desse sacerdcio eterno, o de Melquisedeque: "Sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhana do Filho de Deus (que) permanece sacerdote para sempre. Nesses versculos vemos mais um erro desastroso introduzido na Bblia pelos escribas e/ou tradutores, e no pelos profetas. L est dito que a pessoa de Melquisedeque (em vez do sacerdcio) que seria sem pai, sem me, sem genealogia, etc. de um cuidadoso exame, conclumos que o versculo 3 acima se referia ao sacerdcio. A seguir vemos Hebreus 5:4: "E ningum toma para si essa honra, a no ser que seja chamado por Deus como foi Aaro"; tambm lemos: "Quem fala por sua glria autoridade busca glorificar a si mesmo; mas quem busca a glria de quem o enviou, digno de f, e nele no h impostura alguma". (Joo 7:18). Assim, Cristo no glorificou a si mesmo, auto proclamando sacerdote, mas foi escolhido e proclamado por seu Pai como Sumo-Sacerdote
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segundo a ordem de Melquisedeque. Ao ser assim nomeado, Cristo chamou e enviou outros, para que produzissem frutos do mesmo sacerdcio: "Vs no escolhestes a mim; eu vos escolhi a vs e vos constitu para que vades e deis frutos ." E "Disse por Jesus aos doze outra vez, paz seja convosco, assim como meu Pai me enviou, tambm eu vos envio a vs". (Joo 20:21). Efetivamente o Sacerdcio de Melquisedeque continuou com os apstolos. por isso que Pedro disse que a Igreja tinha um sacerdcio real e era uma nao santa. (1 Pedro 2:9). O Sacerdcio foi retirado da terra novamente com a morte dos apstolos e apostasia da Igreja. Em preparao da volta de Cristo, esse mesmo sacerdcio foi conferido a Joseph Smith em 1829 e continuou na Igreja, com os mesmos poderes concedidos aos apstolos antigos. Sem o que, no h Igreja verdadeira. SACERDOTE CATLICO: - Por que Joseph Smith honrado por tantas pessoas, se Cristo disse que um profeta no tem honra em sua prpria terra ? 114) MISSIONRIOS: - A melhor rplica sua pergunta respondida pela presena dos Srs. aqui reunidos como representantes de muitos milhes de pessoas desta terra, que no honram ao profeta Joseph Smith. Pelo contrrio, procuram denegrir seu trabalho e sua memria, em perfeito cumprimento das palavras de Cristo. Milhares de livros tm sido escritos contra o profeta. Mas sabei que ele foi um grande homem e profeta. Do momento de sua primeira viso em 1820, at seu martrio em 1844, ele foi colocado diante do tribunal por 48 vezes pelo menos, ele viveu sob constante tirania e perseguio. Cobriram-no de piche, bateram nele, na sua famlia e naqueles que ele amava. Nunca perdeu a dignidade, e foi um homem de Deus da mais alta ordem. Um grupo denominado The Carthage Greys jurou que no comeria at que derramasse o seu sangue, e muitos dos seus falsos amigos transformaram-no no seu "Judas". Ele foi honesto e temia a Deus. Foi um dos maiores profetas de todos os tempos. Alguns dias antes de morrer, com lgrimas nos olhos, como profeta e grande general da Legio de Nauvoo, dirigiu-se a seu povo pela ltima vez, expressou seu amor por todos e disse: "Maior amor que este nem um homem tem, o dar sua vida em favor de seus amigos". Voluntariamente entregouse a um governador tirano que lhe tinha prometido proteo. Dois dias mais tarde, um populacho enfurecido, os "Carthage Greys", derramou o sangue de Joseph e de seu irmo Hyrum na cadeia de Carthage. Era o 27 de junho de 1844, ele vivera e morrera como um profeta, selando o testemunho de Cristo com as tribulaes de sua labute e a violncia de sua morte. Cavalheiros, apreciamos muito a oportunidade que tivemos neste tribunal, e queremos prestar nosso testemunho pessoal e sincero de que sabemos que Joseph Smith foi e continua a ser na eternidade um profeta de Deus; que nos Igreja guiada por Deus hoje e que todas as coisas das quais prestamos testemunho aqui, so verdadeiras. Que Deus possa abeno-los para que possam ter o mesmo testemunho que ns temos; que possam encontrar a verdade, essa a nossa sincera e humilde orao. JUIZ: - Este foi um julgamento que nunca esquecerei. Gostaria que meus dois filhos estivessem hoje aqui, para ver e ouvir estes dois rapazes defender sua religio. Cavalheiros, eu senti neles o esprito de retido e de sinceridade. Senti profundamente e posso declarar que estes dois jovens pregam a verdadeira palavra de Deus; que os promotores no conseguiram em assunto algum dos apresentados neste tribunal, provar que h contradio na doutrina e revelao que os profetas mrmons tm declarado; que as revelaes esto em harmonia com a Bblia; seus lderes preenchem todas as qualificaes exigidas pelas escrituras; suas declaraes
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so justas e sinto que a inspirao de Deus est com eles. Rapazes, eu gostaria que vocs viessem minha casa numa dessas tardes que tenham um tempinho para mim e minha famlia, pois preciso saber mais sobe a Igreja de vocs. E VOC CARO LEITOR, POR QUE NO CONVIDA OS NOSSO MISSIONRIOS SUA CASA PARA SABER MAIS SOBRE O SENHOR JESUS CRISTO? Observao final: A despeito da deciso do juiz, possvel que os promotores ainda faam uma apelao.Nesse caso, os missionrios tero que enfrentar novas e variadas acusaes. Prometeremos ao leitor que, se isso ocorrer, faremos um outro relatrio como este, "Para que a justia de Deus brilhe ainda mais pela justia indevidamente a ns atribuda".

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POSFCIO
Em 11 de junho de 1829 Joseph Smith registrou o Livro de Mrmon, assinado como autor e proprietrio dos direitos autorais, para cumprir com a lei de imprensa. Desde o princpio porm, est evidenciado que ele no reconhece como autor, e que atribui ao livro origem divina. Os manuscritos haviam sido entregues gradualmente, noite aps noite ao impressor, Sr. E. B. Grandin, de Palmyra, New Your por medida de segurana, a fim de evitar a eventual destruio do penoso trabalho de interpretao da matria contida nas placas de ouro originais do Livro de Mrmon. Os trabalhos de impresso de primeira tiragem decorreram de agosto de 1829 at quase os 26 de maro de 1830, quando o livro foi anunciado para a venda pelo Wayne Sentinel da Vila de Palmyra. Desde ento iniciou-se a formao de enorme literatura contra e a favor do livro. Uma semana aps a publicao, o Daily Advertiser de Rochester (New York, a uns 30 Km de Palmyra, j publicava: O Livro de Mrmon chegou s nossas mos. Impostura mais vil jamais foi praticada. evidncia de fraude, blasfmia, credulidade, que choca tanto cristos quanto moralistas... A temtica dos que se posicionaram contra, era concentrada em demonstrar que a autoria era de Joseph Smith de fato. Um grande nome entre os protestantes daquele perodo era Alexandre Campbell, o fundador da Igreja de Cristo. Um ano aps a publicao do Livro de Mrmon, j ele pretendeu demonstrar ser humana a sua origem. Ele publicou suas convico sobre o assunto no Millennial Harbinger em 7 de fevereiro de 1831. Mais tarde, em 1832, esse trabalho de Campbell foi impresso por Joshua Hines (de Boston) sob o ttulo Delusions. Esta veio a ser a primeira explicao mundialmente aceita, contrariando o testemunho prestado por Joseph Smith. Inspirando-se em Campbell, muitas outras publicaes foram surgindo. Mas quatro anos depois, os acontecimentos foram demonstrando aos opositores que a temtica da autoria por Joseph Smith no tinha mais sustentao o livro extrapolava enormemente o conhecimento e a capacidade intelectual de um simples campons de vinte anos e de pouqussima instruo. Tudo indica que o prprio Campbell reconheceu o erro do seu julgamento inicial. Era para eles alarmante o nmero de pessoas que se iam convertendo ao Livro de Mrmon. Muitas delas de grande carter, inteligncia e habilidade; alguns ministros e pregadores protestantes das diversas denominaes. Isso evidenciava aos inimigos que o livro no poderia Ter sido escrito por um ignorante qualquer como Joe Smith. Outra explicao tornou-se necessria. Agora, teria havido algum por trs do palco,
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alguma eminncia parda com treino nas escrituras bblicas e com habilidade para conceber um plano capaz de enganar as pessoas. Sidney Rigdon foi o eleito pelos inimigos. Ele era um homem culto e inteligente, pregador Batista conhecido e que se havia convertido ao mormonismo tornando-se um dos conselheiros de Joseph Smith na Presidncia da Igreja. Os inimigos partiram em busca de alguma evidncia fsica em que Sidney Rigdon supostamente, ter-se-ia inspirado para escrever a matria da parte histrica do Livro de Mrmon. Tanto procura que acabaram encontrando. Os autores do livro Mormonismo Unveiled declararam ter seguro em sua posse um manuscrito de Solomon Spaulding que havia sido usado por Rigdon na preparao da fraude. Por bvia razes, eles negaram-se a imprimir ou divulgar o contedo do manuscrito Spaulding. Durante cinqenta anos, essa falsa matria alimentou a imaginao de centenas de autores contra o Livro de Mrmon. Em 1884, tal manuscrito foi descoberto e publicado. Ficou provado que seu contedo nada tinha a ver com o assunto. Urgia outra explicao. Os inimigos ento disseram que o manuscrito Spaulding no era aquele e sim um mais antigo que continua desaparecido. Na virada do sculo e a medida que o mormonismo foi ganhando sua posio de respeito na conscincia das pessoas menos preconceituosas, quando aquelas oposies iniciais estavam gradualmente indo por terra, os inimigos ainda em busca da explicaram: Joseph era um jovem epiltico, ciclotmico, paranico, mas um fabricador de mitos de talentos prodigioso. Um escritor imparcial escreveu em 1951: Nenhum menino de escola em Vermont escreveu este livro (O Livro de Mrmon) e nenhum presbiteriano mexeu no contedo de suas pginas. Escreveu Orson Pratt em 1840: Se verdadeiro, uma das mais importantes mensagens enviadas por Deus ao homem. Se falso uma das imposturas mais ousadas, espertas e inquas jamais espalhadas no mundo. (Orson Pratt foi um dos protestantes que se converteram ao mormonismo nos primeiros dias da Igreja). Se o leitor desejar ler o Livro de Mrmon, sem qualquer despesa s telefonar para o Escritrio da Misso (266-0201) se residir no Rio de Janeiro. Se residir em outro estado deve telefonar para A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias da localidade onde reside.

NOTA O autor desta reviso, neste posfcio, usou como referncia a matria contida nas pginas 210 a 215 (por Francis W. Kirkham) do livro A Boof of Mormon Treasury. - 84 Sudbr.org

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NDICE
ACUSAO / DEFESA DOS MISSIONRIOS

Catlicos ......................................................... 1, 2, 3, 4, 10, 11, 24, 37, 44, 59, 78, 79, 94, 99 e 114. Metodistas ....................................................... 5, 35, 54, 60, 70, 86, 87, 89 103, 105 e 106. Igreja de Cristo ............................................... 6, 9, 31, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 55, 57, 62, 67, 69, 73, 74, 75, 96, 97, 104, 107 e 112. Testemunha de Jeov ...................................... 7, 8, 14, 15, 16, 17, 28 e 93. Luteranos ........................................................ 12, 13, 34, 53, 58, 68, 77, 82, 83, 84, 85 e 110. Adventistas do Stimo Dia .............................. 18, 19, 20, 21, 29, 36 e 108. Agnstico ......................................................... 22, 23, e 100. A igreja do Canad ......................................... 26. Ateus ............................................................... 27, 63, 64, 65, 66 e 80. Pentecostais .................................................... 30, 76, 91, 92, 98 e 109. Anglicanos ...................................................... 32, 50, 61, 71, 88, 101 e 102. Batistas ........................................................... 33, 45, 46, 47, e 90. Evangelistas Pentecostais ............................... 48 e 49. Igreja Unida do Canad .................................. 51 e 113. Unidos ............................................................. 52. Cincia Crist ................................................. 56. Igreja Congregacional .................................... 72 e 95. Exrcito da Salvao ...................................... 81. Presbiterianos .................................................. 111.

Nossos acrscimos mais significativos s respostas dos missionrios no texto desta reviso, esto nos nmeros: 6, 18, 19, 20, 23, 41, 46, 50, 51, 52, 54, 58,
59, 65, 69, 70, 77, 79, 99, 100, 102, 104, 106, 107 e 110.
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NDICE
TEMTICO
Toda a verdade foi dada somente aos apstolos ...................................... R 1, 2, 3, 4, 5 Deus o Pai e Jesus Cristo tm corpos de carne e ossos, mas no tm sangue ................................................................................. R 6, 7, 46, 56, 57 O esprito tem forma; a diferena entre flego e Esprito ........................ R 8 O Pai, o Filho e o Esprito so trs pessoas Distintas, mas unas em propsito ............................................................................. R 10 Trs dias de trevas no hemisfrio ocidental Jesus e Jeov so a mesma pessoa ................................................................................. R 14 O esprito continua a viver aps a morte, a Ressurreio fsico espiritual ................................................................ R 16 Os 144.000 falados no Apocalipse ........................................................... R 17 O Dia do Senhor para os judeus era o stimo, Para o cristo o primeiro da semana ................................................................. R 18, 19, 20, 21 Como reconhecer os profetas verdadeiros A Profecia de Daniel e os Mrmons .......................................................................... R 25, 26 A diferena entre a Igreja de Jesus Cristo dos e as demais .................. R 28, 29, 30 A questo da genealogia ........................................................................... R 36 A organizao da Igreja primitiva e a atual Organizao dos Mrmons ...................................................................... R 32, 33, 34 O po e o vinho. legal o uso da gua? .................................................. R 35 A regra alimentar dos Mrmons .............................................................. R 37 No preciso ser casado para ser um Elder para ser um apstolo, requisito Ter visto o Senhor? ................................................ R 44 A Igreja, em algum tempo, alcanou unidade de f? ............................... R 83 Deus j foi a morte e a ressurreio algum dia? ..................................... R 45 No nome de Quem deve ser feito o batismo? ..................................... R 48, 49 O casamento para ser eterno? ................................................................ R 50, 51, 59 Os apstolos eram casados ...................................................................... R 59 Quanto tempo os evangelistas levaram para Registrar (escrever) seus livros? .............................................................. R 53 A poligamia pode ser um princpio divino? ............................................. R 51, 60, 62 Joo era um Elias, mas no o profeta Elias ..................................... R 54, 63 Erros gramaticais no Livro de Mrmon invalidam? ................................. R 55
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Ado como Deus, e como nosso Pai ........................................................ R 58 H necessidade das escrituras Mrmons? ............................................... R 55, 66, 67, 68, 69 Podemos destruir a imagem do Livro de Mrmon e preservar a imagem da Bblia? ............................................... R 70 O clero remunerado tem o apoio das escrituras? ...................................... R 71 H poder de cura entre os Mrmons? ....................................................... R 72, 75 As obras so necessrias para a Salvao?............................................. R 77 Sinais, lnguas, curas e obras ................................................................... R 76, 77 Criancinhas precisam de batismo? .......................................................... R 78 O Sacramento e a transubstanciao ....................................................... R 79 Ado e Eva foram reais? .......................................................................... R 80 H necessidade do batismo modernamente ............................................. R 81, 85 No nos basta ser bons, sem necessidade de Pertencermos a uma Igreja? ..................................................................... R 83 O pecado nos separa de Deus ................................................................... R 82 Os Mrmons sero os nicos a serem salvos? ......................................... R 84 David Whitmer negou o testemunho do Livro de Mrmon? ................... R 88 O que deve vir primeiro, o batismo ou o sacerdcio? ....................... R 90 Cristo, o ltimo dos profetas enviados aos Judeus, no o ltimo mandado ao mundo ................................................ R 92 A Igreja Organizada por Cristo caiu em Apostasia ........................... R 94 O homicdio desqualifica o homem definitivamente para a Salvao Celestial? ..................................................................... R 95 Quando os membros da Igreja de Jesus Cristo passaram a ser chamados cristos ..................................... R 96 Quem eram as ovelhas que no pertenciam ao aprisco onde Cristo pregou aos Judeus? ................................................. R 96, 97 H escrituras na Bblia que profetizam Sobre o futuro advento do Livro de Mrmon? ................................. R 98 A Bblia ensina que nenhum outro registro de escrituras viria depois dela? ................................................................. R 99 Ado poderia ter tido filhos com sua Esposa antes da queda? ......... R 100 O que a expiao pelo derramamento do prprio sangue? .................... R 102, 103 A posio do mormonismo diante da raa Negra ..................................... R 104, 105, 106 O que acontecer com o homem aps a Morte? ................................... R 106 H contradio entre a hora da crucificao declarada na Bblia e a hora registrada no Livro de Mrmon? ................ R 107
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Cristo foi gerado da semente do Pai Eterno ..................................... R 108 Qualquer igreja pode realizar batismos Legais diante de Deus? ........... R 110 Por que razo Deus no fez todos os homens bons? .......................... R 111 A Igreja dos Mrmons continua a receber revelaes? .......................... R 112 Hoje ainda existe legalmente o sacerdcio na terra? ............................... R 113. Um profeta no honrado na sua prpria terra e entre seus familiares, por que Joseph Smith o foi? .............................. R 114

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BIOGRAPHY
A. Melvin McDonald
Partner mmcdonald@jshfirm.com

BIOGRAPHY Mr. McDonald joined Jones, Skelton & Hochuli as a partner in 1985 and practices in the areas of criminal defense and major civil litigation. He is a former United States Attorney for the District of Arizona, a former Superior Court Judge for Maricopa County, and has taught Criminal Justice at Arizona State University. Mr. McDonald received both his undergraduate and law degree from the University of Utah and is admitted to practice in Arizona state and federal courts. AREAS OF PRACTICE Criminal Defense General Civil Litigation and Insurance Defense EDUCATION University of Utah College of Law, Salt Lake City, UT, 1968 J.D., Doctor of Jurisprudence Honors: Chief Justice, Moot Court Society, 1967-1968 University of Utah, Salt Lake City, Utah, 1966 B.S., Bachelor of Science, Major: History National College of the State Judiciary (General Trial) National College of the State Judiciary (Search and Seizure)
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Bibliografia
Tradutor

Francisco X. S. dos Santos


Independent Writing and Editing Professional Rio de Janeiro e redondezas, Brasil Coronel Aviador Clube de Autores (Setor Composio e reviso de textos) 2010 Presente (1 ano ) Tenho quinze livros editados em Clube de Autores e outros tantos em www.agbook.com.br. Entre eles apenas um trata de temas aeronuticos. Os demais tratam de temas religiosos, teolgicos, filosficos e cientficos - todos esses ltimos centrados no entendimento do autor sobre a teologia e a misso da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no mundo moderno - entre a abertura do sculo XIX e o sculo atual. Alm desses dois sites das editoras h outros, a saber:

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