DEONTOLOGIA E PRINCÍPIOS ÉTICOS

PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ÉTICA
Qual o meu posicionamento em relação aos valores éticos e culturais? Sou capaz de reconhecer diferentes valores éticos e culturais? Como intervir em situações de conflito e de tensão cultural?

João Pinheiro

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Os dados do problema: Diferentes padrões de cultura Direitos Humanos Universais João Pinheiro 9 .

No Tibete e no Nepal uma mulher podia ter mais que um marido. A ONU deveria intervir para colocar fim a esta pouca vergonha!??? João Pinheiro 10 .Poliandria Nem em todas as sociedades humanas os casamentos são monogâmicos. formados por um homem e uma mulher.

os homens podem casar com mais do que uma mulher. Podemos condenar a poligamia? João Pinheiro 11 .Poligamia Em muitos países de África. esta prática não é permitida. Nas sociedades europeias. por exemplo. pelo contrário.

Quem é que está certo afinal? João Pinheiro 12 .Infanticídio Os esquimós. Na nossa cultura. consideravam moralmente permissível pôr fim à vida de crianças de tenra idade. o infanticídio é proibido. como os antigos romanos.

Os gregos antigos cremavam os mortos em pilhas funerárias. Padrões de cultura deste género tendem a provocar reacções de rejeição mútua entre os membros de cada uma das sociedades. João Pinheiro 13 .Os catalinos tinham como tradição comer os cadáveres dos seus Cerimónias Fúnebres familiares.

que praticam a hospitalidade conjugal. as lágrimas correm só no regresso do viajante e não à sua partida. a mentira lúdica considera-se normal. A proibição do incesto encontra-se em todas as sociedades. por exemplo. No Ceilão reina a poliandria fraternal: o irmão mais velho casa-se e os mais novos mantêm relações com a cunhada. Nos urabima da Austrália um homem pode ter esposas secundárias que são as esposas principais de outro homem. Entre os maoris. onde a mãe. por brincadeira. mesmo durante os testes e de boa-fé. em que o filho ou a filha são oferecidos de boa vontade aos hóspedes da família como presentes. uma característica feminina. (…) a morte não parece cruel. Para dormir. de resto. A sensibilidade a que chamamos masculina pode ser. do confortável e do desconfortável. ou aos vizinhos.) O homem retira também do meio as atitudes afectivas típicas. a definição do bom e do mau. em primeiro lugar. (…) Entre os esquimós o casamento faz-se por compra. em que na família é a mulher quem domina e assume e direcção. os indivíduos continuam a cometer erros por excesso (. Nas ilhas Alor. . tira o seio ao filho que está a mamar. As crianças selvagens João Pinheiro 14 . Lucien Malson. as falsas promessas às crianças constituem um dos divertimentos dos adultos. o ciúme desapareceu. (…) Os diferentes povos criaram e desenvolveram um estilo de vida que cada indivíduo aceita – não sem reagir. como nos tchambulis. O mesmo espírito encontra-se na ilha Normanby. O homem recebe do seu meio cultural um modo de ver e de pensar. os pigmeus procuram a incómoda forquilha de madeira e os japoneses deitam a cabeça em duro cepo. em sinal de amizade. os velhos aceitam-na como um benefício e todos se alegram por eles. No Japão considera-se delicado julgar os homens mais velhos do que parecem e. mas não há duas que o definam da mesma maneira e lhe fixem de modo idêntico as determinações exclusivas. O amor e os cuidados da mãe pelos filhos desaparecem nas ilhas do estreito de Torres e nas ilhas Andaman. onde se chora à vontade. Nos esquimós. decerto – como um protótipo.TEXTO O homem recebe do meio. . tal como na Samoa. Deste modo os chineses preferem os ovos podres e os oceanenses o peixe em decomposição.

Suspeita-se que ele sabe de um ataque terrorista a um hospital. Você é tenente do Exército e recebe um prisioneiro recém-capturado que grita: “Alguns de vocês morrerão às 21h35″. recorreria à tortura para salvar civis inocentes? João Pinheiro 15 . a tortura de prisioneiros de guerra é proibida. Para obter mais informações do prisioneiro.DILEMA – CONFLITO DE VALORES ÉTICOS E CULTURAIS No seu país.

-Os fins justificam os meios? João Pinheiro 16 .

..-De boas intenções está o inferno cheio. …e de más também! João Pinheiro 17 .

-Porque é que o aborto é condenável? … Ou… porque é que não é condenável? João Pinheiro 18 .

-Eutanásia… … Matar? Ou o direito de morrer? João Pinheiro 19 .

Quanto maior é o bem alcançado…melhor é essa acção!? -Um bombeiro que salva uma família inteira das chamas faz mais do que aquele que apenas salva uma pessoa? -Para salvar cinco pessoas que precisam do transplante de órgãos eu mato uma tiro-lho órgãos para dar aqueles que precisam! -Mato uma mas salvo quatro! É melhor que morra apenas uma do que morrerem todas! João Pinheiro 20 .

Tendo presente todos os tópicos de discussão que foram lançados. procure responder à questão de um modo reflexivo e aprofundado: Para que é que serve a ética? João Pinheiro 21 .

João Pinheiro 22 .

Todos podem adoptar a mesma máxima e assim também eu serei roubado! .Posso desejar que todos quebram as promessas que fazem?! – Continuará a fazer sentido fazer promessas se elas podem ser facilmente ser João Pinheiro 23 violadas!? MÁXIMAS: -Podes apoderar-te dos bens do outros desde que te sejam úteis! -Posso quebrar as promessas desde que daí resulte maior benefício para mim! .Imperativo categórico “Age apenas segundo uma máxima tal que possas querer que ela se torne uma lei universal!” .

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