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SOBRE QUESTES A DISCUTIR Hoje, em mais um 8 de maro, acordamos mais atentas quilo que diro de ns.

Ao nosso redor, tv, rdio, internet, redes sociais, no so imparciais porque agentes do apelo comercial do dia. Como disse Juslaine Abreu-Nogueira No podemos participar dessa avalanche irritante e absurda da publicidade e da maquinaria neoliberal que reduzem esta data como dia de presentear as mulheres, capturando as nossas lutas para lubrificar a engrenagem do comrcio e do consumo. Mas, em minha humilde opinio, tudo isso serve luta; especialmente para ns, que temos nas mos a educao de dezenas de adolescentes e jovens, tudo isso pode servir. E eu sugiro, como exemplo, a novela Lado a lado que se encerra hoje no horrio das 18h. Pra quem me conhece sabe que eu no descarto estes tipos de programa porque eles me servem e no eu sirvo a eles. Explico: esta novela que se iniciou em 10 de setembro de 2012 e que tem encerrada sua trama num dia representativo, se consideramos o cerne das discusses que levantou, um real exemplo de artefato ideolgico cultural que pode e deve ser explorado. As histrias de amor postas lado a lado um casal de brancos da elite carioca do incio do sculo XX versus um casal de negros filhos de escravos foram mais do que recursos para prender a ateno de telespectadoras/es. Isso porque o contexto histrico em que estes casais foram inseridos obrigaram a autora Cludia Lage a ir alm da fbula: acontecimentos reais da histria do Brasil, fatos que podem (e devem) ter acontecido com centenas de pessoas nas dcadas posteriores Proclamao da Repblica, Abolio da Escravatura. Estas mesmas dcadas que hoje esto no passado, mas que tambm nos fazem lembrar da opresso vivida pelas mulheres. quela poca, estas no-cidads serviam a um nico propsito: ser me e esposa dedicada. Em episdios em que foram problematizadas as questes relativas ao trabalho feminino, ao casamento e ao divrcio, diferena de classes que impedia mulheres e homens de viver suas paixes e consequente opresso sofrida caso ousassem viv-las, s imposies religiosas por trs das quais estavam os falsos moralismos, s hipocrisias em torno do dinheiro, s aparncias. Poderia enumerar outras tantas questes que podem ser aproveitadas, discutidas, reveladas. Numa cena recente, quando se discutia a respeito de mulheres jornalistas, o nome de uma delas foi revelado ao grande pblico: Jlia Lopes de Almeida, que, alm de esmerada ficcionista, foi um nome presente no jornalismo no Brasil nas primeiras dcadas do sculo XX. Mas isso coisa que no se ensina na escola. E por isso reitero minha opinio de que este artefato cultural pode servir a questes de interesse pblico. Excetuando-se o esforo ficcional, prprio do horrio das 18 horas, de criar finais felizes, uma vez que, na realidade, muitas dessas batalhas esto longe de terminar em muitos lares espalhados pelo mundo, o que a novela deixa, aps estes quase seis meses de exibio, a oportunidade de pensar questes que talvez esquecidas. E se se considera que a maioria das/os telespectadoras/es gente do povo, humilde, e muitas so mes-de-famlia, chefes-de-famlia, mulheres que poucas vezes podem se dar ao luxo

de pensar a opresso, pois suas prioridades so outras: sobreviver, garantir o sustento dos/as filhos/as, cuidar dos/as outros/as, menos de si... por que no aceitar que elas se deixem iludir por uns mseros minutos de finais-felizes e que deixem fluir as emoes que eles podem evocar. com esse sentimento de que tudo pode ser usado em favor de uma causa, de que somos inteligentes o bastante para usar tv, rdio, internet, redes sociais ao nosso favor, que sustento meu entendimento de que, apesar de uma ferramenta ideolgica, uma novela serve ao exerccio de aprender a ler nas entrelinhas.