Um Rio de muitos graus clsius

O objetivo de Rio, 40 graus era exatamente romper com as barreiras e preconceitos que existiam no comportamento cultural cinematogrfico. Para voc ter uma idia, ainda hoje h documentaristas que vo fazer filmes em obras pblicas, por exemplo, que no gostam de enquadrar negros e que levam capacetes azuis e vermelhos e camisas especiais para botar nos operrios brasileiros porque eles no esto bem vestidos; ou ento, muitas vezes, como eu j vi, eles colocam o engenheiro no lugar do operrio porque o operrio feio, subnutrido, mal vestido, e o engenheiro fica mais bonitinho..

Nelson Pereira dos Santos em entrevista organizada pelo Cineclube Macunama em fevereiro de 1975.

Introduo

Foi assim, mostrando a realidade da poca, que Nelson Pereira dos Santos (So Paulo, 1928 - ), totalmente influenciado pelo ento cinema neorrealista italiano da poca, acreditaria que seria essa a escola de cinema que enfim valoriza o real, ou digamos; seria uma nova alternativa as tcnicas e estticas hollywoodianas de se fazer cinema e as camadas mais populares da nao e seus problemas, dilemas sociais seriam evidenci-

ados por uma forte crtica social marcada plenamente em seu filme Rio, 40 graus que traria assim para o Brasil um novo olhar no cinema.

Neorrealismo italiano e o real latino americano

Este termo neorrealismo surge no final dos anos quarenta com textos de crticos italianos. O neorrealismo italiano por si mesmo influenciado pelo realismo potico francs, nasce no ps-guerra, no ento continente europeu, com intuito de revelar as condies sociais do momento por meio da difuso do real do cinema italiano neorrealista que visava assim quebrar com as tcnicas e estticas cinematogrficas encontradas naquela pennsula at aquele momento e romper assim tambm com sistema industrial do cinema hollywoodiano. O neorrealismo no um movimento da natureza estritamente histrica no sentido em que esteja vinculado aos grandes ideais historicamente enraizados no povo italiano nasce uma nova atitude ante a realidade Cezare Zavattini (pg 205) E a atitude ante a realidade no qual Zavattini cita, o caso do que aconteceu na Itlia, com o fim da Segunda Guerra Mundial e baixo a Mussollini, e na Itlia alguns de seus cineastas queriam no mais trabalhar com melodramas e produtos enlatados, importados com o padro hollywoodiano de narrativa, tcnicas, e produo toda gasta com estdio. O neorrealismo estava vindo para romper com isso e optar por chegar nas classes mais populares e mostrar suas respetivas vidas, utilizando muitas vezes de atores no profissionais, de muitas locaes externas para economia e preferncia pela luz natural, e assim ento, valia para mostrar o real, mostrar o que sobrava ali da Itlia, seja pelo olhar ingnuo e cheio de esperanas de uma criana ou pelas runas da ps guerra que serviram de cenrio para muitas das maiores obras primas do cinema neorrealista italiano. No demorou muito para o neorrealismo influenciar vrios outros pases, inclusive

pases latino - americanos e ter seu espao e influncia e contribuio aqui neste continente tambm. No Brasil, no foi diferente, Nelson Pereira dos Santos, trabalhava em produes de chanchadas, como diz ele, somente por sobrevivncia, e em um momento de conflito, tenta investir num projeto independente e influenciado ideologicamente por aquele mtodo de fazer cinema neorrealista que ai ento ele tenta viabilizar seu projeto de um longa metragem que acaba sendo bancado no fim de muitas tentativas pelo prprio PCB (Partido Comunista do Brasil) no momento em que estava na clandestinidade ,O Partido no qual o mesmo militava. Nelson consegue tornar real assim aquele seu projeto independente; o filme Rio,40 Graus, que logo foi censurado pelos militares do perodo, que argumentavam, questionavam e logo censuravam o filme por seu ttulo Rio, 40 graus, contradizendo com o argumento de que a cidade do Rio de Janeiro nunca havia tido um calor que ultrapassasse 39,6 graus. Rio,40 Graus que completa 58 anos em setembro de 2013, um excelente exemplo brasileiro de como foi fundamental o papel do neorrealismo na cinematografia brasileira. O filme de Nelson Pereira dos Santos ousou na poca, carregado de ideologia, quis mostrar o morro, aquelas pessoas excludas da sociedade, seus momentos felizes e dissabores, tornando visvel ao mundo a relidade. Com a influncia do neorrealismo, os excludos de certa forma eram assim includos como no caso dos meninos de Rio,40 graus que representava a cidade, e que a cidade representava o morro, mostrando um real que diferentemente da realidade nua e crua como o exemplo mais atual do filme Cidade de Deus de (Fernando Meirelles, 2012.) mostra um real digamos ,mais ingnuo, singelo, puro olhar. Santos, no Brasil com seu filme no era o nico cineasta latino americano da poca que se rendia as influncias do neorrealismo italiano, podemos citar exemplos que marcaram este momento em seus respectivos pases como : em Venezuela o filme (La escalineta Csar Enrquez, 1950; Araya, Margot Benacerraf, 1959), Mxico, ( Races, Benito Alakraki,1953; Torero, Carlos Velo, 1956), Brasil ( Agulha no Palheiro, 1953, rua sem sol , 1954, ambas de Alex Viany; Rio, 40 graus, 1955, e Rio Zona Norte, 1957, ambas de Nelson Pereira dos Santos e demais pases tambm se somam esta experincia...).

Mas a maioria dos autores concorda que o estilo no conseguiu sobreviver aps 1956, a ligao com o mundo real foi grande. O neorrealismo italiano, que nasceu com Rossellini, De Sica e Zavattini seus ento principais expoentes, teve como caracterstica no somente atores no profissionais, cmera na mo, na rua, fora dos estdios, com um olhar e uma fotografia um pouco documental, mas sim, este cinema cativava muito mais pela maneira como abordava os problemas pelos quais passava a Itlia da poca: abertamente, e assim se deu sua influncia no Brasil e na Amrica Latina. Cruzando o Atlntico, j aqui na Amrica Latina criava - se um programa com os segmentos do neorrealismo italiano, onde encontramos um pouco de valor, um pouco de covardia, outro pouco de social, um pouco de auto censura, um pouco de censura e no fim um pouco de compromisso, premissas estas nos ajudam a analisar o filme Rio 40 graus de Nelson Pereira dos Santos, 1955 Brasil, no qual podemos ver muitas caractersticas neorrealistas, desde as grandes locaes externas, crianas com forte protagonismo, at o forte compromisso social que estes cineastas vezes influenciaferdos pelo comunismo da poca, tinham de referncia da Itlia, que com o cinema neorrealista conflitava tambm com a Igreja e seu papel com a sociedade, o que no Brasil conseguiremos tambm ver na prxima anlise do filme marco do nascimento do neorrealismo no Brasil.

Rio, 40 graus - O neorrealismo que deu voz ao morro

(...) o aspecto mais turstico da ento capital federal, esse grande mito construdo pelo cinema carioca e mesmo por produes estrangeiras, chocava-se com o olhar neorrealista que Nelson Pereira dos Santos lhe lanava. A cidade era ainda a protagonista, mas o diretor pretendeu dar vez e voz a outras personagens: a gente do povo. (Fabris, 1994: 82)

Rio,40 graus, se inicia numa imagem area da cidade do Rio de Janeiro que vem assim

demonstrar por meio do smbolo nacional que o carto postal da cidade, o ento centro do questionamento do autor Nelson Pereira dos Santos, sobre a atual filmografia do pas que prezava pela exaltao da elite carioca, dos mais favorecidos, e ento, quando por meio at de praticamente uma denuncia, faz com que Rio,40 graus, desmistifique o Nacional, mostrando ento a verdadeira cara do Brasil/Rio de Janeiro, Rio de Janeiro da injustia, da pobreza, da desigualdade, do povo humilde e trabalhador, da cultura, do samba e do morro, que surge na histria como objeto de contestao a primeira imagem area que vimos no inicio, mostrando assim uma nova cidade com novas caractersticas. Uma histria em que a elite tem nome, e os grandes protagonistas, meninos negros, moradores do morro, protagonistas de suas prprias histrias, passam pela trama buscando serem enxergados pela sociedade e o telespectador, para quem sabe assim tenhamos a curiosidade de saber ao menos seus nomes e suas histrias. Mas com Rio, 40 graus isso possvel, ainda podemos conhec-los, e a esperana do neorrealismo d um resqucio de esperana, enaltecida tambm pela influncia italiana. O neorrealismo no filme, visvel no dia a dia do morro, utilizando de parte do elenco no profissional, Santos gravou imagens do cotidiano das pessoas do morro, retirando da maneira neorrealista de se gravar suas tomadas quase todas externas, utilizando ao mximo do ambiente e de sua luz natural, conduzindo quase toda a histria do olhar das crianas que firma assim o pensamento e conceito neorrealista do olhar sonhador da mesma, que reforados pelos planos contra picados delas, valorizava ainda mais sua imagem como grande protagonista de suas prprias vidas, este ento era o neorrealismo que comeava a nascer no s na Amrica Latina, mas no Brasil tambm... Santos utiliza da simbologia e da identidade nacional para questionamentos profundamente sociais e necessrios, at mesmo ao citar a preferncia de um dos meninos vendedores de amendoim que escolheu como ponto preferencial de venda o corcovado, justificada a escolha por ele pela quantidade de americanos que l se encontravam, uma esperana de boas vendas, o que salienta o filme sobre as condies de explorao encontradas por essa criana na sociedade. Vejo nessa situao, a apresentao de mais um problema, estaria o turismo tambm assistindo de fora como o Estado da poca e fomentando ainda mais a pobreza? O questionamento explorao da criana por todos os nveis da sociedade algo muito presente em Rio,40 Graus, tambm podemos voltar a outros questionamentos como o

da criana rejeitada por seu pai, o personagem Pedro, um militar que engravida uma jovem filha de nortistas e que relutantemente aceita casar-se aps este pequeno problema, aquela criana. A trama ressalta as condies sociais da poca e remete ao pensamento tido at ento: Tudo pode parecer perdido, podemos no ter comida em casa, no termos pai nem me, mas ainda temos o Futebol. O retrato do futebol da poca se assemelha e reflete situaes encontradas ainda hoje, movida pelo poder publico e privado, o Futebol marcante na discusso sobre a grande indstria que o move, e os grandes mantenedores dele, desde ento tem sido a grande populao pobre que lota os estdios e paga o salrio dos heris nacionais para lhes incumbirem como responsveis ao fim de cada partida uma vitria e um respiro novo de esperana. A Itlia neorrealista aparece no filme com suas influncias diversas vezes, como em uma cena pblica de uma briga na feira a meio do movimento e falas das pessoas ao mesmo tempo, nos remete ao cotidiano, ao dia a dia. O comum, o trgico pode se tornar familiar, o que nos faz acreditar nessa nova possibilidade para o real, o sentimento do conhecido, do visto e do vivido realmente. O filme ainda segue contando a histria de um menino rfo, vendedor de amendoins e morador do morro, e que alm de sofrer com a sociedade mesquinha e burguesa, tambm precisa sobreviver em sua realidade nas ruas, onde o filme retrata o momento em que o mesmo extorquido na rua. Olhos brilhantes e entusiasmo tambm aparecem quando o menino segurando sua lagartixa Catarina, que no filme tem nome, ou digamos, aquela criana respeita mais aquele ser do que respeitado pelo prprio ambiente em que vive. Catarina, rouba a cena por ser o personagem que motiva o menino a procur-la, e por mero acaso entra num zoolgico. Este momento resulta no verdadeiro confronto e conflito de classes, o menino visivelmente impressionado com o mundo que encontrou, um mundo que no conhecia, um mundo que o exclua at ento, um mundo que deveria ser para todas crianas, um mundo privado e pago, ressaltado no fim da cena pela expulso do menino do ambiente por um guarda local, figura essa que fortifica a imagem excludente tambm que os militares destinavam a essas camadas populares.

Vemos tambm nesta mesma cena o belssimo enquadramento do personagem em um plano de seu rosto em contraste com aquele ambiente ainda novo. Um enquadre que consegue refletir muito bem aquela situao, o rosto daquela criana privada dos bens e direitos da vida, frisando sempre o sorriso ingnuo e sincero, a pureza da ao e do personagem ao ver pela primeira vez aqueles animais e a um zoolgico, e uma trilha sonora orquestrada, mediterrnea, singela e sonhadora que nos remete a uma realidade j conhecida pelo neorrealismo, talvez napolitana ou siciliana, enfim, influncias do cinema italiano ali expressadas por aquela criana. O neorrealismo latino americano enfim reforado no filme pela trilha sonora, que depois da trilha sonora orquestrada com influncia mediterrnea ou italiana segue-se de uma outra cano tambm orquestrada, Eu sou o samba, que abrasileira e abraa a partir da o Novo Neorrealismo, o neorrealismo com outras lnguas, outras influncias, o Neorrealismo dos Trpicos, ou apenas, a partir da, Nelson Pereira dos Santos d um jeito de dizer a indstria cinematogrfica que aqui tambm, seja no Brasil ou na Amrica Latina tambm h neorrealismo. Uma das representaes do Brasil no mundo o Samba, e o filme dialoga com este tema nessa cena, ao dizer que aquele menino ali solitrio e indefeso sem acesso as necessidades comum num zoolgico era a representao exata do que era o Brasil, a associao metafrica e potica utilizada a forma de enfim tomar propriedade tambm do compromisso social e das tcnicas cinematogrficas de expressar o real, e de ento dizer que ali estava a representao do verdadeiro Brasil, do verdadeiro Rio de Janeiro que at ento era o smbolo que representava o pas. Ainda no zoolgico, podemos ver a associao da imagem do menino e sua lagartixa Catarina que foi capturada pela cobra, assim como ele pelo guarda que teve sua imagem associada no filme a cobra, foi assim meio a outra metfora que o autor associa ento estes dois personagens, rechaando assim a imagem militar e sua atuao naquele perodo. Imagens recorrentes de associaes entre a vida de um menino pobre de classe popular e outras crianas com acesso a polticas pblicas ou uma vida social melhor, no mera coincidncia, fazia parte da denncia da realidade que no se via no pas. Rio, 40 graus, tambm aborda o tema de casamento por obrigao. Podemos analisar no caso de Pedro, um militar que rejeita casar-se e inicialmente a paternidade do filho de Rosa, filha de nordestinos.

A realidade do casal, tambm simblica neste contexto nos faz deparar com a necessidade de aceitao daquela realidade, assim como Pedro tinha dificuldades em aceitar o amor de Rosa e seu filho, os militares na poca se recusavam a enxergar a realidade de seus filhos nos morros, os tambm filhos esquecidos daquela ptria. A personagem de Rosa, iludida por aquele militar, passa a trama tentando faz-lo casarse com ela, pedindo para que o mesmo pea sua mo ao seu irmo Tonho. O ento militar s muda de idia quando v outro homem interessado em Rosa, o machismo, a tica e a moral da poca revalidam os momentos e dilemas passados pelo casal. E a questo do folclrico como smbolo de valorao no neorrealismo, vimos no s no Samba, no cenrio do morro ou das pessoas, conseguimos notar no dilogo entre Rosa e Pedro, quando ela explicita o medo de seu irmo, e o fator causal do medo seria sua descendncia nortista, vemos assim, que h uma associao histrica e at mesmo folclrica do machismo e da rigidez do homem do Norte e Nordeste, assemelhando sua imagem ao conhecido de Lampio ou ento Corisco no Cangao, estigmatizado por sua intolerncia e justia. O turista continua em foco na praia, onde um jovem negro pede esmolas, o que lhe negado, justificado pela turista por haver somente dlares. A questo do turista visitar um pas por suas belezas naturais e fechar assim como os militares os olhos para aquela populao, abordado rapidamente, mas com imenso valor. A saga pelas praias cariocas se segue quando um menino que vendia amendoins, cobra de um futebolista famoso dinheiro, pelo mesmo ter derrubado seu instrumento de trabalho e os amendoins na areia da praia. Exaltado, o futebolista o destrata e apoiado por outro personagem que passeia com seu co pela praia, que diz achar criminosos estes pais que deixam seus filhos nas ruas, a elite da poca como ainda existente, queria ver as ruas limpas, e que os pais que deixam seus filhos nas ruas, ou digamos trabalhando, so identificados como criminosos e no como uma famlia humilde que no tem no tem politicas publicas universais ao seu alcance, tornando a criana tambm responsvel precocemente por sua famlia, e abdicando a elite da poca da responsabilidade social como cidado. E voltando tambm ao personagem com o co, podemos considerar que o autor quis

frisar mais a pouca preocupao daquela elite pela classe mais pobre, ali representado pelo menino, e mostrando assim um melhor tratamento pelo seu animal de estimao do que quelas pessoas esquecidas na sociedade. O popular, o ingnuo e a valorizao dele passam curiosamente entre o dilogo de duas senhoras do morro , em que uma enferma contesta a indicao da outra que a pede para tomar o remdio e a mesma nega-se a ingeri-lo dizendo que prefere os remdios naturais aos remdios de vidro. Comportamento que demostra certa desinformao daquela populao tambm, mas ainda revaloriza a sabedoria popular, suas crenas e tradies. Seu Nagib outro personagem caricato, aparece duas vezes no filme cobrando pelo aluguel, ou digamos; aquelas pessoas dependem do dinheiro para que aquele estrangeiro os permita usufruir de um lugar para morar. O morro tem sua realidade assemelhada a realidade de hoje, quando um jovem negro no pertencente ao morro o sobe a fim de pedir a mo de sua namorada em casamento para seus pais, a bestificao do morro clara na fala de um dos moradores, que diz no acreditar na coragem de algum de fora em subir o ento morro. Rio, 40 graus no deixa de justificar tambm a estrutura familiar encontrada na classe pobre, que tem em seus problemas sociais e econmicos e excluso pelo Estado e a sociedade a verdadeira causa de sua fragilidade. Momento peculiar quando um personagem do morro, um ento marido, chega em casa com um galo embaixo do brao e pedindo dinheiro sua esposa para apostar na briga de galos. A mulher neste contexto assume o papel de chefe de famlia, mostrando assim j a mudana em 1955 da estrutura familiar brasileira, pois ela; me e mulher tem sua imagem exaltada e a mesma justifica em cena numa discusso com seu marido sobre no dar o dinheiro que ela ganhou trabalhando, para ele, o marido, com sua famosa caricata forma bomia, carioca e malandra, mostra de maneira sonhadora e at mesmo ingnua, o pedido para que sua mulher acredita-se na intuio de jogador dele, para que ento sua vida pudesse mudar, o ingnuo sonho brasileiro. O estdio do Maracan serve de cenrio para trazer uma das maiores criticas ao nacionalismo dentro daquele filme. Nelson Pereira dos Santos aborda do inicio ao fim do filme este tema. Primeiro, os me-

ninos pobres e excludos da sociedade, vendedores de amendoim, desejam conseguir dinheiro com as vendas para comprar uma bola de futebol. Nas primeiras cenas, futebolista famoso destrata o menino vendedor de amendoim na praia, e o autor no economiza e utiliza o estdio do Maracan, um dos maiores smbolos do futebol como cenrio para marcar discusses sobre contratao de jogadores entre empresrios, e a responsabilidade da torcida como populao. Numa imagem interna do Maracan, visualizamos como o futebol ligado a nossa populao. E assim o futebol mostrado como o verdadeiro fator que causa briga e unio da populao brasileira, abre-se ento um paradigma. Uma das cenas mais bonitas que traz uma abordagem potica, quando no vestirio um mdico faz a avaliao fsica do ento jogador Daniel que est prestes a deixar a profisso por sua apesar de pouca idade, ela ser muita para o futebol. A partir da imagem do corpo do jogador meio a uma avaliao fsica sobre uma maca, o autor tambm consegue refletir a ele a imagem do nacional, a imagem idolatrada do jogador como algum tambm humano, fazendo com que o espectador assuma o papel do mdico e avalie tambm a idolatria e responsabilidade indevida sobre aquele atleta, que se torna o grande responsvel pela felicidade da populao, um grande sentimento patriarcal destinado pela nao a estes referenciais de nacional. Questiona-se tambm neste mesmo cenrio, o tempo de validade do sucesso e do trabalho do jogador e sua eterna luta fsica e psicolgica para se manter como dolo da nao frente aos holofotes, que marcado pelo argumento de Daniel a no ser escalado para uma partida, pelo fato que o Clube de Futebol o Pengo que seria talvez uma aluso ao Mengo ou Flamengo, pelo simples fato de o clube querer investir ateno e dinheiro a um jogador mais jovem com mais perspectivas ao olhar da roda viva futebolstica. Ainda no vestirio Daniel questionado pelo seu mdico avaliador sobre sua no vontade sobre o fim de sua carreira, age de forma a deixar marcado sua interveno metalingustica no filme quando o mesmo diz a Daniel, _ Encare os fatos com mais realismo, ento neste exato momento o jogador posto no lugar do espectador e da populao da poca questionando assim o contedo produzido at ento pelo cinema nacional que era rebuscado mimeticamente por um cinema de chanchadas, melodramas e comdias que utilizam exclusivamente de uma narrativa e uma esttica plasticamente

conhecida a partir do cinema hollywoodiano de desenhar uma falsa realidade, e para cada uma delas, criar um final feliz. O filme tambm aborda o conflito e o smbolo que a fora militar exerce sobre a classe popular mais pobre, esta mesma classe que gasta seu dinheiro em jogo de futebol, que enriquece seu time do corao , seus jogadores, o Estado e a fora militar mesma que demostra um conflito duro com o cidado que se exalta em dia de jogo. Em Rio, 40 graus, podemos ver uma outra grande defesa do neorrealismo quando o menino vendedor de amendoins foge de um aliciador de menores para trabalho infantil, e o surge um personagem italiano como um heri e o livra daquele homem. A imagem do italiano vem simbolizar o cinema neorrealista italiano que chega como heri para salvar o cinema nacional brasileiro representado pelo menino em apuros, que tem seu ingresso de telefrico pago por aquele italiano. Outro importante detalhe no pode passar em branco, o fato da sada daquele menino negro pobre e rfo do telefrico, em que o mesmo passa por traz das costas dos sacerdotes da igreja que conversam em latim, e como uma tima crtica neorrealista, a simbologia dos italianos e dos sacerdotes tambm se conflitam no neorrealismo brasileiro, sabemos da forte crtica do neorrealismo italiano igreja catlica e aqui temos isso evidenciado tambm quando a imagem daquela criana necessitada passa por trs de seus olhos, enquanto a nica ateno deles para o latim no momento falado. J no Cristo Redentor o autor exprime sua total ideologia neorrealista por meio da mensagem em metalinguagem, aos italianos pedirem para o menino do morro tirar a foto, era como dizer, agora voc vai registrar a sua prpria realidade, voc o protagonista de tudo isso! Nelson Pereira dos Santos consegue imprimir com este filme a sua dura critica quela sociedade da poca, aquele ento menino vendedor de amendoim tem que ser mais do que uma simples criana rf tenta fugir de vrias pessoas daquela sociedade que no a aceita no mesmo ambiente e nem sequer a ajuda, confirmao temos na cena de sua fuga do Cristo Redentor do lado de cima, no lado de fora do telefrico, sua nica forma de transporte no momento que se contrasta no breve corte para a cena estereotipada do politico mineiro que chega ao Cristo Redentor em seu helicptero particular, ou digamos que simbolicamente, o acesso ao carto postal do Brasil restrito a elite e no a aquela populao de massa, que precisa ser esperta que precisa correr riscos para apropriar-se de um Brasil que por direito deveria se seu.

O trabalho da mdia tambm recebe crtica no momento em que o filme tenta mostar que os profissionais dessa rea s se movimentam em torno do nacional elitizado, no ajudando em mais nada no acrscimo aquela real realidade ocultada vezes pela prpria mdia. O politico mineiro retrato vivo de um coronel de fazendas, mero esteretipo do politico preocupado com seus bens individuais, na aglomerao de terras e na criao de gados a nica informao, conhecimento e cultura atribudo a ele que no consegue nem ao menos lembrar o nome correto do Ministrio atual da Fazenda. O politico com seu ar de coronel, bruto e espertinho, renega a indicaes de assessores por seu partido, mostrando um poltico brasileiro que vezes se negam a ver a verdade sobre o pas, evitando o conhecimento. O melhor smbolo disso o momento em que o poltico diz que antes de fazer qualquer coisa de sua agenda, ele precisa conhecer o Cristo Redentor, uma fuga assim ao nacional e no ao real, criticado dessa forma pelo autor. Imagens de turistas que se negam a ajudar com dinheiro um menino nativo como os mesmos citam, e de pessoas da orla que tambm se negavam a ajud-lo dizendo para que o mesmo trabalhasse, argumentos este que ainda existem para julgar grande parcela da populao carente que vive em situaes desumanas de desemprego, exclusos da sociedade e do acesso aos bens universais no ento atual sistema capitalista. O filme enfim transfere neste momento a responsabilidade por sua sobrevivncia este menino rfo, que precisa aprender na rua como mentir para que assim seja ajudado por algum, transferindo assim ao Estado e ao Governo do perodo a verdadeira culpa por fecharem os olhos para estes casos e muitas vezes at financiar tudo isso, representado muito bem pelo menino negro que ganha uma moeda ao sair da cena do ento personagem militar Pedro que entra em cena com sua ento noiva Rosa, que vem reforar ainda mais esta idia sobre o militar. A migrao de nortistas e nordestinos bem acentuada no filme mostrando uma outra parte do Brasil, uma outra realidade da ento cidade Rio de Janeiro. A realidade da personagem Rosa (grvida) que leva o seu noivo e militar Pedro para pedir sua mo em casamento seu irmo, filhos de nortistas, em dilogo com a irm Rosa, Tonho esclarece essa real vida dos migrantes que sofrem na espera da chegada de noticias pelos correios de suas famlias. A imagem da elite muito criticada, e uma dessas criticas que aparece no longa metra-

gem Rio, 40 graus a imagem dos pais de uma jovem da elite carioca praticamente oferecendo a sua filha ao poltico mineiro de estada no Rio de janeiro a fim de conseguir benefcios nos negcios com isso e o de obter mais estatus e poder. E ao conversar com a jovem, o poltico logo pergunta: _ O que seu pai quer realmente de mim? Incitando assim as facilidades e os grandes interesses barganhados e negociados entre polticos e a classe mdia alta, cena essa de negociao marcada por um plano contra picado da conversa dos personagens baixo a imagem do Cristo Redentor, que se mantm metaforicamente de braos abertos quela elite inescrupulosa e que fecha os olhos para a realidade, fortalecendo tambm uma critica subjetiva sobre o Cristo Redentor como smbolo do cristianismo e do papel da igreja em todo esse processo de excluso do real ser humano da sociedade. Rio, 40 graus volta a criticar o smbolo nacional do futebol no momento em que dois personagens praticamente utilizam o dinheiro do amendoim do menino que trabalha para poder comprar ingressos para assistir a uma partida de futebol. A comparao de sujeitos por seu local natal de nascimento tambm citado, principalmente na discusso sobre valores como ser humano e respeito a mulher que os personagens nortistas enfim sentiriam falta na cidade do Rio de Janeiro. Questes estas confirmadas em Um olhar neorrealista? de Fabris, onde afirma que Nelson Pereira dos Santos se vale de alguns postulados Zavattinianos e Rossellinianos com a opo pelos deserdados de sorte, sem esquecer a questes raciais e os que sofrem tratamentos excludentes. A conversa do poltico com a jovem mostra totalmente a desvalorizao da mulher e o machismo da poca, incitando no querer um relacionamento srio, o poltico deixa explcito ajudar a famlia da moa em troca dos servios da mesma como sua secretria. O poltico termina a cena questionando a paisagem da Cidade do Rio de Janeiro, falando que foi para um lugar que no tem verde, e o que resta de paisagem arranha cus e morros, sentimento explcito da no preferncia e preocupao pelo popular e cultural local. Ao sair do Cristo Redentor com a jovem e sua famlia num carro rumo ao centro da cidade, pode parecer coincidncia, mas o autor usa sutilmente o recurso simblico da

cena, ao dar r no carro, ouve se em off na rdio executada a locuo de uma partida de futebol, o que remete brevemente a um talvez retrocesso da nao brasileira influenciada pelo futebol, visvel no momento da manobra do carro, e ainda enfatizando que os grandes locomotores daquele retrocesso so aqueles personagens personificados dentro do automvel. No morro, a cultura popular no passa despercebida e um senhor tocando seu trombone diz que antes as pessoas ouviam seu trombone, mas que ele est velho, no aguenta mais e j no pode ser mais ouvido. Crtica sublime ao samba que nasce no morro e difundido elite que refuta sua origem tentando camufl-la. Analisando a questo do casamento e valores morais em cima deste tema, visto no filme na forma da alta sociedade, que casa por obrigao irresponsavelmente tendo condies para isso, enquanto um casal do morro no se casam pois o pai da noiva desempregado o motivo da conscincia dela preferir ajudar financeiramente na casa do pai necessitado, do que o abandonar em uma situao precria e constituir um novo lar. O atleta futebolista tambm tem sua desvalorizao, quando a nao deposita nele a responsabilidade pela felicidade momentnea dela, o filme lembra muito bem da posio do atleta como mercadoria de venda e troca, sem direitos e nem querer. determinante em uma das cenas finais o autor utilizar novamente da voz off do narrador esportivo como trilha sonora para um menino negro e pobre que perseguido at seu atropelamento enquanto paralelamente uma outra cena mostra a populao assistindo ao futebol, realidade ainda presentes ao evidenciarmos o descaso da sociedade por essa grande parte da populao. E na cena paralela a essa, marcada pelo gol de foguinho, o atleta que substitui o velho Daniel, um jovem inseguro, marca aquela partida com um gol e a vitria, enquanto na rua o corpo daquele menino j falecido aguarda ser retirado. No morro duas das crianas comemoram terem conseguido dinheiro para a compra da esperada bola de futebol, sonho intrnseco j naquelas crianas que comemoravam enquanto o guarda aparece com um dos meninos capturado. O samba tem papel importantssimo nesse filme, para fortalecimento tanto da critica de classes, quanto ao papel do negro para aquela sociedade. Podemos concluir ento que o filme Rio, 40 graus de Nelson Pereira dos Santos,

consegue passar toda a ideologia neorrealista e assim realmente expressar o real do Brasil, e ao som de Eu sou o Samba, Santos consegue enfim fincar o pensamento de que assim como o Brasil tem seu maior smbolo perante o mundo que o Samba, o morro agora canta Eu sou o Samba para reivindicar seu justo direito de representar seu pas, e que no morro h pessoas, cultura, muito samba e crianas lindas materializando assim o neorrealismo no Brasil e na Amrica Latina.

Vemos no filme essa influncia quando

Outro modo de explorao encontrado

Quando foi exibido pela primeira vez no Brasil, em 1947, Roma Cidade Abertafoi consagrado pela crtica. O pblico demonstrava entusiasmo pelas produes italianas, que se contrapunham s frmulas desgastadas do cinema hollywoodiano, repetidas por aqui nas produes da Vera Cruz. Naquela poca, a Vera Cruz - surgida no final dos anos 40 - representava um marco, embora alguns cineastas fizessem srias restries aos filmes produzidos e linha de atuao. Com a Vera Cruz e depois dela, houve grande melhora da qualidade tcnica do cinema brasileiro. Mas cineastas como Nelson Pereira dos Santos atacavam as produes da Vera Cruz, que segundo eles eram incapazes de retratar com fidelidade a realidade brasileira, e defendiam um cinema nacional e popular. Nesse contexto, as idias neo-realistas, entrementes, haviam entusiasmado tambm jovens crticos e futuros cineastas, muitos dos quais se preparavam para renovar o cinema brasileiro, e os haviam entusiasmado no s pelo humanismo que as impregnava, mas tambm porque eram a expresso de um cinema factvel, de um modelo de cinema que, sem grandes aparatos tcnicos, permitia resultados, no mnimo, satisfatrios. No podendo

alcanar as solues tcnicas do modelo hollywoodiano, aceitavam as solues do cinema italiano. (Fabris, 1994). Com a derrocada da Vera Cruz, j no final dos anos 50 (sua falncia foi om a derrocada da Vera Cruz, j no final dos anos 50 (sua falncia foi decretada em 59), as idias do cinema neo-realista, como um cinema voltado s questes sociais, tornam a circular com maior intensidade. Entre os trabalhos que tiveram influncia independente do do neo-realismo italiano, destaca-se a produo

cineasta Nelson Pereira dos Santos, Rio, 40 Graus. O filme narra a estria de cinco vendedores de amendoim, moradores da favela do Morro do Cabuu, na cidade do Rio de Janeiro, que levam o espectador at alguns pontos obrigatrios do Rio num domingo de sol: a Quinta da Boa Vista, a praia de Copacabana, o estdio do Maracan, o Po de Acar e o Corcovado. A partir da rotina dos garotos, o espectador convidado a conhecer a realidade do morro e de seus moradores, transformando-a na prpria realidade do Rio de Janeiro. 2 Rio,40Grauseoneo-rrealismo (...) o aspecto mais turstico da ento capital federal, esse grande mito construdo pelo cinema carioca e mesmo por produes estrangeiras, chocava-se com o olhar neo-realista que Nelson Pereira dos Santos lhe lanava. A cidade era ainda a protagonista, mas o diretor pretendeu dar vez e voz a outras personagens: a gente do povo. (Fabris, 1994: 82).

 importante destacar o esforo do diretor em dar uma viso menos folclrica ou idealizada aos habitantes e prpria cidade do Rio de Janeiro. Tentativa essa reconhecida por outros cineastas, como Glauber Rocha, que em sua Reviso Crtica do Cinema Brasileiro (1963), comenta o empenho de Nelson Pereira dos Santos na busca de um cinema realista brasileiro, de um "neo-realismo carioca". O prprio Nelson Pereira dos Santos declarou recentemente, por conta do aniversrio de 50 anos do filme, que a realidade do morro naquela poca era bem diferente da que temos agora. A violncia, hoje, faz parte do cotidiano do Rio e de outras cidades brasileiras. Em meados dos anos 50, quando filmei Rio, 40 Graus, no era assim. Havia solidariedade entre os moradores da favela. Nunca me passou pela cabea refazer Rio, 40 Graus. Mas continuo achando que h solidariedade entre os favelados, afirmou Nelson Pereira dos Santos em entrevista ao jornal O Estado de So Paulo, relembrada por Mariarosaria Fabris (25 setembro 2005: p D6). A espontaneidade dos dilogos e das interpretaes e a caracterizao de cada personagem do morro, que parece natural, fazem com que o mundo popular seja vivido a partir de dentro pelo espectador e no apenas visto de fora. Apesar de no se tratar de um registro direto, o carter de documento social do filme se mantm nos momentos em que a cmera capta distraidamente pedaos da realidade no

elaborada, como o entorno das tomadas externas e alguns objetos do cotidiano. A narrativa marca bem o contraste entre dois mundos: o dos ricos, com traos hipcritas e regido pelo dinheiro, e o dos pobres do morro, onde impera a solidariedade. Esse talvez seja o ponto mais polmico do filme, j que a denncia da desigualdade social vem revestida, muitas vezes, de uma preleo moral. Ao contrrio das personagens do morro, os representantes da burguesia so retratados de maneira caricatural e exagerada, comprometendo o carter realista e documental do filme. Rio, 40 Graustraz vrias seqncias que denunciam a excluso social. Uma das mais sutis aquela em que o casal de namorados Pedro e Judite caminham no calado do outro lado da praia de Copacabana e passam por uma vitrine com um grande painel da paisagem pela qual esto transitando, de maneira a sugerir que o casal se encontra, ao mesmo tempo, includo e excludo da cidade do Rio. Esto excludos quando se trata do "Rio carto-postal". De acordo com Mariarosa Fabris, o que predomina no filme a constatao, a descrio de uma realidade. Foi apontada, sem dvida, uma necessidade de transformao social, porm, os motivos que levaro quela situao no so aprofundados no filme. Essa crtica foi a mesma feita ao diretor Zavattini por cineastas brasileiros, inclusive Nelson Pereira dos Santos, que afirmavam que no bastava denunciar os fatos, mas sim, apontar solues. O crtico Jean-Claude Bernardet, em Trajetria Crtica(1978), apontou a

dificuldade em realizar o que era uma vontade realista. Para ele, h uma tenso entre a vontade realista de Nelson Pereira dos Santos e a dificuldade de realizao dessa vontade. De qualquer maneira, o modo em que os planos e seqncias foram organizados, numa narrativa no-linear, seja talvez o grande mrito de Rio, 40 Graus, que sugere que a prpria realidade no homognea, mas fragmentada e descontnua e da nasce o espanto do espectador diante dela. Apesar de sofrer clara influncia do neo-realismo italiano e do neo-realismo sovitico (em que a narrativa no est centrada em um heri), o filme de Nelson Pereira dos Santos, ao voltar os olhos cidade do Rio de Janeiro, um tema to nacional, tem uma originalidade e foi sem dvida um marco no cinema brasileiro, precursor do que seria depois o Cinema Novo.

REALISMO FRANCES O realismo potico francs surge na dcada de trinta com o movimento de cinema na Frana, co

NEORREALISMO ITALIANO

NEORREALISMO NA AMRICA LATINA

NELSON PEREIRA DOS SANTOS

FILME: RIO 40 GRAUS 1955 BRASIL

TRILOGIA INCOMPLETA RIO ZONA NORTE

CINEMA NOVO

INFLUENCIA DO NEORREALISMO NA CINEMATOGRAFIA MUNDIAL E LATINO AMERICANA HOJE

1) Os trabalhos devero ter a extenso de no mnimo de 15 pginas,

entrelinhas 1.5, formato de pgina A4, fonte Times New Roman, 12 pt. 2) Os subttulos do texto devem ser destacados em negrito e separados do texto (acima e abaixo) com dois espaos 1,5. 3) Notas numeradas devem ser inseridas como notas de rodap, fonte Times New Roman, corpo 10, espaamento simples, justificadas. 4) Os crditos das citaes devem ser includos no corpo do texto a partir do seguinte modelo de formatao: (Sobrenome, ano de publicao: nmero da pgina). 5) Citaes de at trs linhas devem vir entre aspas, seguidas do nome do autor, data e pgina. Com mais de trs linhas, devem vir com recuo de 4 cm na margem esquerda, corpo menor (fonte11), espaamento simples, tambm seguidas do nome do autor, em caixa alta, data e pgina e sem aspas e sem negrito, itlico ou sublinhado. 6) Usar itlico (e no sublinhado) para destacar palavras no texto. 7) As referncias bibliogrficas devem ser listadas ao final do texto, em fonte Times New Roman, corpo 12, com espaamento simples entre as linhas, justificadas, separadas entre si por apenas um espao simples e seguindo as normas da ABNT. Exemplo: SENNETT, Richard. A cultura do novo capitalismo. Rio de Janeiro: Record, 2008. 8) O trabalho dever ter capa onde estar indicado a Universidade, o instituto, o curso, o nome da disciplina, o semestre letivo, o nome do professor, o nome do aluno e o ttulo do trabalho. 9) As pginas do trabalho devero estar numeradas

10) A entrega do trabalho o dia 19/3/2013. No sero aceitos trabalhos enviados pela internet e no sero aceitos trabalhos entregues depois dessa data. 11) Trabalhos plagiados tero a nota zero 12) No para descrever as histrias dos filmes e sim para analis-los. 13) Prazo para a definio dos temas dos trabalhos: 5/3/2013 14) Prazo para pedir os filmes que sero necessrios para o trabalho: 5/3/2013. Os filmes sero repassados aos alunos pelo Joo. Os 1) 2) 3) 4) 5) 6) temas dos trabalhos podero ser:

O CINEMA SILENCIOSO PASSAGEM DO SILENCIOSO PARA O SONORO A COMDIA LATINO-AMERICANA O MELODRAMA LATINO-AMERICANO O CINEMA NACIONALISTA NEORREALISMO NA AMRICA LATINA