A MEDIUNIDADE E OS CIENTISTAS

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OS CIENTISTAS E ESPIRITISMO
Se os fenmenos espiritistas se limitassem ao crculo de seus seguidores, a opinio geral poderia ver neles simples artigos de f, sem maiores consequncias de interesse geral. Mas na verdade que esses fenmenos se multiplicaram, numa sucesso sempre audaz e desafiadora. O expediente de proibies e excomunhes se tornaria ineficaz, desacreditado e ingnuo diante da avalanche de fenmenos variados: vozes misteriosas, contato de mos invisveis, materializaes de espritos, escritas diretas, aparies de espritos familiares, revelaes de uma vida superior e mais bela, atestando a inquestionvel sobrevivncia da alma. Era natural que, em face do volume de tantos fatos, a sociedade requisitasse o exame consciencioso de seus sbios e cientistas. Ento os cientistas, acossados por todos os lados, descruzaram os braos e se puseram a campo para uma investigao rigorosa e fria. A cincia, representada por um grupo de personalidades srias e refratrias a imposies religiosas, foi chamada a depor. E deps de tal forma, que o Espiritismo foi, por assim dizer, fotografado, pesado e medido.

WILLIAN CROOKES
Coube a Willian Crookes, o clebre fsico ingls, chamar a ateno de toda Europa racionalista para a realidade dos fatos espritas. Muitos esperavam de suas investigaes uma condenao irrevogvel e humilhante. Todavia o veredito do eminente sbio foi favorvel. A Inglaterra ctica assustou-se com as certezas obtidas dentro do mais severo mtodo cientfico e cercadas de prudncia extrema. Afinal, era preciso aceit-las, porque Crookes pesquisou com frieza, observou pacientemente, fotografou, provou, contraprovou e rendeu-se!

A. RUSSEL WALLACE
A. Russel Wallace, fsico naturalista, considerado rival de Darwin, confessa: Eu era um materialista to convencido, que no admitia absolutamente a existncia do mundo espiritual. Os fatos, porm, so coisas pertinazes. Eles me obrigam a aceit-los como fatos.

CROMWEL VARLEY
Cromwel Varley, engenheiro, descobridor do condensador eltrico : O ridculo que os espritas tm sofrido no parte seno daqueles que no tem tido o interesse cientfico e a coragem de fazer algumas investigaes antes de atacarem aquilo que ignoram.

OLIVER LODGE
liver Lodge, membro da Academia Real, fsico responsvel, declara: No viemos anunciar uma verdade extraordinria; nenhum novo meio de comunicao trazemos, apenas uma coleo de provas de identidade cuidadosamente colhidas. Digo provas cuidadosamente colhidas, pois que todos os estratagemas empregados para sua obteno foram postas em prtica e no fiquei com nenhuma dvida da existncia e sobrevivncia da personalidade aps a morte.

WILLIAN BARRET
William Barrett, professor de fsica: evidente a existncia de um mundo espiritual, a sobrevivncia depois da morte e a comunicao ocasional dos que morreram . Ningum, dos que ridicularizam o Espiritismo, lhe concedeu, que eu saiba, ateno refletida e paciente. Afirmo que toda pessoa de senso que consagrar o seu estudo, prudente e imparcial, tantos dias ou mesmo tantas horas, como muitos de ns tem consagrado anos, ser constrangido a mudar de opinio.

FREDERICO MYERS
Frederico Myers, da sociedade Real de Londres: Pelas minhas experincias convenci-me de que os pretendidos mortos se podem comunicar conosco e penso que, para o futuro, eles podero faz-lo de modo mais completo.

A. DE MORGAN
A. de Morgan, presidente da Sociedade de Matemtica de Londres: Estou absolutamente convencido do que tenho visto e ouvido a respeito dos fenmenos chamados espritas, em condies que tornam a incredulidade impossvel.

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ERNESTO BOZZANO
Ernesto Bozzano, que por mais de trinta anos se dedicou aos estudos psquicos: Afirmo, sem receio de erro, que, fora da hiptese esprita, no existe nenhuma outra capaz de explicar os casos anlogos ao que acabo de expor.

OCHOROWICZ
Ochorowicz, professor de Psicologia da Universidade de Lemberg: Quando me recordo de que, numa certa poca, eu me admirava da coragem de Willian Crookes em sustentar a realidade dos fenmenos espritas; quando reflito, sobretudo, que li suas obras com o sorriso estpido que iluminava sempre a fisionomia de seus colegas, ao simples enunciado destas coisas, eu coro de vergonha por mim prprio e pelos outros.

CHARLES RICHET
Houve at quem fundou, uma nova cincia, com o objetivo exclusivo de verificar a autenticidade dos fatos supranormais. Este homem foi Charles Richet, criador da metapsquica. So dele as seguintes palavras: Temos lido e relido, estudado e analisado as obras que foram escritas sobre o assunto, e declaramos enormemente inverossmel e mesmo impossvel que homens ilustres e probos como W. James, Chiaparelli, Meyrs, Zollner, de Rochas, Ochorowicz, Morselli, William Barrett, Gurney, Flammarion e tantos outros se tenham deixado, todos, por cem vezes diferentes, apesar de sua cincia, apesar de sua vigilante ateno, enganar por fraudadores e que fossem vtimas de uma espantosa credulidade. Eles no poderiam ser todos e sempre bastante cegos, para no se aperceberem de fraudes que deveriam ser grosseiras; bastante imprudentes para concluir, quando nenhuma concluso era legtima; bastante inbeis para nunca, nem uns nem outros, fazerem uma s experincia irreprochvel. A priori, suas experincias merecem ser meditadas seriamente.

GELEY
Quem vai agora depor Geley, diretor do Instituto Metapsquico de Paris, cientista exigente e poderosa inteligncia: preciso confessar que os espiritistas dispem de argumentos formidveis. O espiritismo s admite fatos experimentais com as dedues que eles comportam. Os fenmenos espritas esto solidamente estabelecidos pelo testemunho concordante de milhares e milhares de pesquisadores. Foram fiscalizados, com todo rigor dos mtodos experimentais, por sbios ilustres de todos os pases. Sua negao pura e simples equivale hoje a uma declarao de falncia. Finalmente Geley d este admirvel testemunho de estudioso honesto: Notemos imediatamente que no h exemplo de uma sbio que tenha negado a realidade dos fenmenos depois de estudo um tanto aprofundado. Ao contrrio, numerosos so aqueles que, partindo de completo ceticismo, chegam afirmao entusistica.

PAUL GIBIER
Paul Gibier, antes de aceitar o Espiritismo, era um ctico declarado. Mas a obstinao dos fatos acabou por quebrar-lhe o negativismo: Declaramos abertamente que, no comeo dessas pesquisas, tnhamos a convico ntima de que nos achvamos em face de uma colossal mistificao, que era preciso desmascarar. E foi preciso tempo para que nos desfizssemos desta idia. E acrescenta: No mais se permitem a censura e a zombaria fcil em to grave assunto.

FLAMMARION
Flammarion, o grande astrnomo, autor de tantas obras notveis e respeitado como uma das maiores cerebraes da Frana no sculo passado, trouxe igualmente, o seu depoimento insuspeito: A negao dos cticos nada prova, seno que os negadores no observaram os fenmenos.

O ESPIRITISMO
O fenmeno medinico uma ocorrncia to antiga quanto o homem. Por ser a mediunidade uma faculdade inerente ao ser humano tem se manifestado em todas as pocas, ocasionando espanto, respeito e manifestaes religiosas. Porm, somente a partir do sculo passado, com estudos srios realizados pelo prof. Hippolyte Lon Denizard Rivail. Os fenmenos de efeitos fsicos e inteligentes foram observados em detalhes e tiradas as concluses necessrias, formando-se ento um corpo de Doutrina O Espiritismo. O Espiritismo uma Doutrina nascida da observao e fruto da revelao dos Espritos Superiores, tem sido codificado de 1857 a 1868.

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CLASSIFICA0 DOS FENMENOS MEDINICOS

O Espiritismo divide os fenmenos medinicos em: Efeitos Fsicos ou objetivos e Efeitos Intelectuais ou subjetivos

MEDIUNIDADE

EFEITOS FSICOS OU OBJETIVOS

EFEITOS INTELECTUAIS OU SUBJETIVOS

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Materializao Transfigurao Levitao Transporte Bilocao Voz direta Escrita direta Tiptologia Sematologia

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Inspirao Intuio Vidncia Audincia Psicometria Desdobramento Psicografia Psicofonia Curadores

ESPIRITISMO E METAPSQUICA
A cincia oficial no admitiu de pronto as verdades reveladas pelos Espritos. Formaram-se inmeras associaes, sociedades e comisses com o ideal de desmascarar as tais verdades, todavia, quanto mais se estudava, mais aumentava o nmero dos adeptos. Muitos homens de cincia convenceram-se a respeito da autenticidade dos fenmenos, entre eles o fisiologista francs Charles Richet. Conjuntamente com o Dr. Geley e o Prof. Meyer fundaram em Paris, o Instituto Metapsquico Internacional, sendo Charles Richet designado como presidente. A Metapsquica trata do estudo dos fenmenos psquicos anormais, como a telepatia, a clarividncia, a dupla viso, materializaes, etc. Em 1922, Charles Richet apresentou academia de cincias o Tratado de Metapsquica.

CLASSIFICAO DOS FENMENOS METAPSQUICOS

A metapsquica se divide em: Fenmenos objetivos e Subjetivos. METAPSQUICA OBJETIVA Fenmenos objetivos se dividem em: Telecinesia e ectoplasmia TELECINESIA: Uma ao mecnica, sem atuao, sem contato sobre objetos ou pessoas (Raps, levitao, movimentao de mesas, escrita direta, transporte de objetos, casas assombradas, etc). ECTOPLASMIA: Formao de objetos diversos, parecem sair do corpo humano e tomam aparncia material e so tangveis (materializaes de objetos e seres com aparncia dos que j viveram na Terra, etc). Trata de fenmenos materiais que a mecnica conhecida no explica. Tudo realidade tangvel, acessvel aos nossos sentidos. METAPSQUICA SUBJETIVA CRIPTESTESIA: Estudo da faculdade de conhecimento diferente das faculdades sensoriais normais de conhecimento. Trata de fenmenos mentais, sensibilidades ocultas, percepes desconhecidas (telepatia, clarividncia, clariaudincia, xenoglossia, escrita automtica, etc). 26

ESPIRITISMO E PARAPSICOLOGIA
Nos EUA, em torno de 1930 Joseph Banks Rhine, iniciou os estudos que vieram desembocar na estruturao de um novo ramo da cincia preocupada em estudar os fenmenos chamados inabituais. Enquanto o mtodo da Metapsquica se baseava no aspecto qualitativo do fenmeno e no testemunho pessoal dos que presenciavam os mesmos, a Parapsicologia introduziu o mtodo quantitativo. O mtodo quantitativo, procura estabelecer um meio de fazer que os fenmenos se reproduzam sob determinadas condies. O Mtodo quantitativo busca seguir os padres utilizados na metodologia cientifica. A metodologia cientfica serve-se de mtodos que possam ser testados, repetidos e confirmados. Na metodologia cientfica deve ser descoberto a causa e a lei que rege o objeto da investigao. Fenmeno normal o que se enquadra no conjunto das leis conhecidas e aceitas que governam os processos naturais. Fenmeno paranormal Fenmeno inabitual, no se sabe e nem se domina as leis que o regem. Todos os fenmenos paranormais denominam-se de PSI, embora nem todo fenmeno paranormal seja psquico, podendo ocorrer sobre objetos e coisas que independem do psiquismo das pessoas envolvidas na ocorrncia.

CLASSIFICAO DOS FENMENOS PARAPSICOLOGICOS

Os fenmenos PSI (paranormais) dividem-se em: PSI-Gama, PSI-Kapa e PSI-GAMA (SUBJETIVOS) So fenmenos subjetivos, que ocorrem na rea intelectual do dotado. Subdividem-se em: Telepatia, Clarividncia e Post e Pr-cognio. Telepatia: Comunicao direta de uma mente com outra; Clarividncia: Percepo dos fatos do mundo fsico independentes do uso dos sentidos fisiolgicos normais; Post e Pr-cognio: Conhecimento imediato de fatos j acontecidos ou por acontecer; sem nenhuma informao prvia, direta ou indireta. PSI-KAPA (OBJETIVOS) So fenmenos objetivos, materiais, so os fenmenos de psiconesia. PSI-THETA (ESPIRITUAIS) Atualmente alguns pesquisadores tendem a admitir uma terceira categoria de fenmenos PSI, oriundos de mentes de seres incorpreos. PARAPSICOLOGIA E SUA CORRENTES CORRENTE RUSSA: Eminentemente materialista dialtica, todos os fenmenos so explicados pela matria. O conceito espiritual inteiramente colocado de lado, o conceito metafsico negado. CORRENTE NORTE-AMERICANA: Admitem que certos fenmenos so produzidos por agentes especiais que vivem em dimenses diferentes da nossa depois de terem vivido aqui. CORRENTE FRANCESA: Mistura conceitos sobrenaturais com milagres, a corrente catlica da parapsicologia. Surgiu sem o interesse da investigao, mas sim para confundir e atacar o espiritismo. A parapsicologia j esta sendo substituda por outras cincias, que do uma viso mais abrangente, tais como: - PSICOBIOFSICA, - PSICOTRNICA, A materializao de um esprito (conceito metafsico), hoje descrito pela cincia assim: Forma assumida pelo bioplasma sob a ao de campos estreo bio-energticos oriundos de um domnio informacional remanescente de uma pessoa j falecida.

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Charles Richet

Joseph Banks Rhine