Atingei Suprema Fericire prin practica YOGA

de profesor yoga Gregorian Bivolaru S cutm fericirea n afara noastr, sau, dimpotriv, adevrata fericire se afl n mod surprinztor pentru unii n noi nine? Care este, aadar adevrata fericire a unei fiine umane? Vom urmri s v prezentm rspunsul unic, dei spus de-a lungul timpului sub forme diferite, rspuns la care au ajuns muli cuttori ai Adevrului, majoritatea personaliti recunoscute ale istoriei umanitii. A fi numai cu EL (ABSOLUTUL): iat suprema fericire. Din momentul n care sufletul se aprinde de iubire frenetic pentru EL (ABSOLUTUL), nu poate s nu-L simt ct mai des i s nu fie cu EL (ABSOLUTUL), chiar dac va continua s se ocupe cu altceva. Nu trebuie s pstreze nimic pentru el, nici bine, nici ru, pentru a-l primi numai pe EL (ABSOLUTUL) n fiina sa. S presupunem c sufletul are ansa de a simi aprnd n el, sau mai curnd s-i simt prezena cnd nu-l mai intereseaz bucuriile prezente i cnd s-a pregtit, elevndu-se i fcndu-se mai frumos i mai asemntor LUI (ABSOLUTULUI), atunci el l simte dintr-o dat aprnd n fiin. Nimic altceva ntre EL (ABSOLUTUL) i el. Nu mai sunt doi, ci unul singur. NU mai este posibil nici o distincie atta timp ct EL (ABSOLUTUL) este acolo (nluntrul fiinei). Nu-i mai simte trupul acum, pentru c este n EL (ABSOLUT). Sufletul l caut, merge n ntmpinarea LUI (ABSOLUTULUI) cnd apare i nu-l mai triete dect pe EL (ABSOLUTUL). Cine este el ca s simt? Nu mai are timp s se gndeasc la aceasta.Nu l-ar schimba pentru nimic n lume i este gata s ofere cerul ntreg pentru c este convins c nu exist nimic mai bun pe lume. Mai sus de att nu se poate urca, iar celelalte lucruri sau fiine l-ar fora s coboare. Unde se gsete mai mult adevr dect n Adevrul Suprem? Ceea ce spune exist, deci, i o spune n linite. Bucuria pe care o ncearc nu este fals, nu este o iluzie. Sufletul dispreuiete tot ceea ce-i fcuse plcere pn atunci, totul n comparaie cu acesta (ABSOLUTUL) este minuscul i nesemnificativ. Recunoate ca autentic doar fericirea aceasta (a ABSOLUTULUI). Ar recunoate-o dac ar ntlni ceva mai bun? Nu se teme de nici un ru att timp ct este cu EL (ABSOLUTUL). i l simte.Dac ar fi s dispar totul n jurul lui, ar consimi cu bucurie pentru a putea fi numai cu EL (ABSOLUTUL). Iat suprema Fericire!- Plotin, Enneades Marele yoghin eliberat RAMANA MAHARISHI scrie despre sublimele sale revelaii privitoare la perceperea Sinelui Suprem Individual (ATMAN) n fiin, deschiznd prin

aceast introspecie gradat o cale de cunoatere spiritual ATMA VYDIA (cunoaterea de sine). Cunoaterea de sine este un lucru uor, cel mai uor lucru care exist. Sinele este cel mai real lucru, chiar i pentru omul cel mai comun. S-ar putea spune c apa din cuul minii este o iluzie n comparaie cu EL (SINELE). Sinele care strlucete ca un soare nluntrul inimii este real i atotcuprinztor. El se reveleaz de la sine de ndat ce falsa gndire este distrus, nemairmnnd nici o urm din ea. Cci aceast gndire este cauza apariiei formelor false, corpul i lumea, care par a fi obiecte reale n dauna Sinelui care rmne ferm: EL care nu se schimb, diamantin ca nsui adevrul.Cnd soarele strlucete tenebrele se risipesc. Suferina nceteaz i nu rmne dect Beatitudinea. Gndul c eu sunt corpul este firul pe care sunt nfurate diverse gnduri precum perlele. Deci, adncindu-se profund n cutarea rspunsului la ntrebrile fundamentale cine sunt eu? i de unde vin?, gndurile dispar. Atunci contiina de Sine strlucete ca sublimul Eu-Absolut nluntrul cavitii inimii (ANAHATA CHAKRA) oricrui aspirant. n aceasta este Cerul, Tcerea, reedina Beatitudinii. La ce bun s cunoti totul n afar de Sinele Absolut (ATMAN). Ce-i mai rmne cuiva de cunoscut atunci cnd Sinele este cunoscut? Realiznd Sinele n propria fiin EL care este singurul luminnd prin EL nsui n miliarde de fiine lumina Sinelui va strluci clar n interiorul nostru. Fr ndoial, aceasta este adevrata manifestare a graiei, moartea egoului i manifestarea supremei Beatitudini. Pentru ca legturile destinului i toate ramificaiile lor s poat fi n sfrit dezlegate i pentru a putea fi eliberai de teribilul ciclu al naterii i morii, aceast cale este mai necesar ca oricare alta. Fii deci linitii, apoi facei s tac limba, mentalul i corpul. Atunci LUMINA autocreat (ATMAN) se va trezi nluntru. Aceasta este experiena suprem. Atunci teama va nceta. Aceasta este zarea fr limite a perfectei Beatitudini. Prticica, scnteia din ABSOLUTUL UNIVERSAL MACROCOSMIC, existente n entitile cauzale, marile puteri cosmice, n zei, ngeri, demoni, spiritele naturii, forele satanice, n oameni, animale, plante, minerale, asimilat, de fapt, cu ABSOLUTUL subiectiv (ABSOLUTUL OBIECTIV fiind Spiritul Infinit Macrocosmic), existent deci la nivelul oricrei manifestri individuale, are ca atribute: pura contiin, pura existen, pura beatitudine, atotputerea, atotcunoaterea, nemurirea, DIVINUL care prin realitatea sa nepieritoare i perfect depete limitrile i suferina existenial. Referitor la SINELE ABSOLUT, un strvechi text al nelepciunii milenare BRIHADARANYKA UPANISHAD, menioneaz: ATMAN cel plin de beatitudine depete foamea i setea, suferina, tulburrile minii, btrneea,

neputina i moartea. Tot cu privire la ATMAN gsim unele clarificri semnificative n discuia iniiatic pe care o are neleptul VAJNA VALKYA n India cu iubita sa MAYTREYI (tipul legendar al femeii nsetate de cunoaterea Adevrului Absolut): ntr-adevr, acest ascuns martor divin ATMAN nu piere niciodat, El e de o natur nepieritoare. EL este de neneles, pentru c este absolut i misterios, e de nesurpat, pentru c nu se poate surpa, nu se priponete pentru c este de nepriponit, nu este legat, nu se clatin, nu ndur rul, face ca totul s fie cu putin. n anumite condiii speciale ATMAN poate fi scos temporal din corp pentru a fi transferat n nu conteaz ce lume sau stare de manifestare, fcnd astfel posibil un perfect transfer al contiinei, ce asigur experimentarea instantanee a nu conteaz ce condiie, permind n anumite cazuri anticiparea direct printr-o sui generis trire efectiv a nu conteaz ce ipostaz din lanul devenirii evolutive. Informaiile acumulate atunci sunt transmise instantaneu, telepatic, devenind experien perceptibil la nivelul centrilor de for (CHAKRA-e), direct proporional cu gradul de contientizare al acestora. ATMAN (SINELE ABSOLUT) este cel mai mare mister al fiinei. Prin revelarea efectiv a SINELUI ABSOLUT, fiinei umane TOTUL I ESTE CU PUTIN. n situaia ignorrii lui ATMAN, chiar dac fiina uman poate extraordinar de mult i deine aparent bogii uriae sau parvine la cele mai nalte funcii sociale, dobndind o putere temporar fr egal, toate aceste REALIZRI se dovedesc a nu fi de ajuns niciodat. Revelarea SINELUI ABSOLUT n fiina uman are ca efect moartea fa de realitatea efemer, parial, tern, iluzorie i naterea glorioas ntr-o realitate adevrat, plenar, beatific, etern, nemuritoare, infinit, divin. Genialul nostru poet Mihai Eminescu are unele versuri semnificative, din care transpare n mod surprinztor revelarea Sinelui Suprem n anumite stri de inspiraie. Citm n acest sens dou rostiri pline de inefabil care sunt greu de neles pentru cel care nu are cheia dezvluirii lor: Nu credeam s-nv a muri vreodat Pururi tnr, nfurat n manta-mi Ochii mei nlam vistori la Steaua Singurtii. Poi s ai totul fr a avea nimic i poi s nu ai nimic avnd totul.