EMOENERGTICA, PSICOLOGA NEOCHAMNICA

Autor: Chema Sanz

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1. Punto de partida.
En los ltimos aos he realizado un esfuerzo muy importante para conseguir trasmitir en palabras a los dems y a m mismo lo que ya haba comprendido y asimilado en el nivel abstracto, especialmente la parte que se corresponde al estudio de la mente humana, sus emociones, la conciencia y su relacin con los procesos de enfermedad y sanacin. He sopesado repetidamente cual sera la forma ms adecuada para liberar este conocimiento que poseo. Me he planteado a menudo la posibilidad de sacarlo a travs de un modelo fcilmente asequible para el pblico en general, valorando la idoneidad de darle una forma puramente psicoemocional, ms acorde con el consenso colectivo y con la manera de entender las cosas de la mayora, es decir, lo ms desprovisto de esoterismos y pseudociencia. Sin embargo, finalmente he aceptado que si bien podra explicar todo esto desde el punto de vista ms comn, si lo hiciera me dejara por el camino la esencia de cmo he llegado a ello. De cualquier manera, incluso si este trabajo lo hubiera expuesto en trminos ms acordes con la psicologa formal, igualmente carecera de validez cientfica. Lo que expongo es fruto de una experiencia directa como perceptor que soy de la dimensin sutil de la existencia. El universo existe como una realidad fsico-sutil, aunque la percepcin de la mayora de los humanos y de su tecnologa est restringida al orden fsico, que incluye la materia, la gravedad, las fuerzas nucleares y el electromagnetismo. Pero, desde el punto de vista de un perceptor de la energa sutil, existe esta realidad aparte que ha sido considerada por la sociedad nicamente como una superchera mgica, si bien para algunos de nosotros este lado mgico de la vida es tan real como el fsico y forma parte de nuestro da a da. Este campo sutil forma el SEGUNDO CUERPO de los seres vivos. Aunque no dispona de estas habilidades de percepcin extrasensorial originalmente (ya que me llev casi dos dcadas desarrollarlas), s que he contado desde nio con una gran capacidad de conexin con el orden natural, as como de la facilidad de convertir lo abstracto en concreto. Esto me ha ayudado significativamente a llegar al lugar desde donde hoy vivo, soy y existo en el universo. No pertenezco a ningn linaje de chamanes ni he conectado directamente con ninguno. Sin embargo me siento de alguna forma cercano a ciertas tradiciones minoritarias que en Centroamrica han sido llamadas nagulicas, compartiendo con ellos una gran parte de su concepcin del mundo y de la existencia. He incorporado as importantsimas influencias del Nagualismo, que fue sacado a la luz por el ya fallecido antroplogo Carlos Castaneda y ms recientemente por Domingo Delgado Solrzano, siendo ambos, al parecer, maestros y naguales (por las configuraciones particulares de sus cuerpos energticos). En trminos sencillos un chamn es alguien que tiene la capacidad de modificar su percepcin ordinaria para llevarla ms all del consenso social, debiendo conservar la sobriedad en el camino (ya que de lo contrario se convierte en un loco o charlatn). Se podra decir que soy un chamn moderno, puesto que percibo la energa sutil como INFORMACIN, como flujos de datos, como RACIMOS DE FRACTALES que puedo leer e interpretar. Esas lecturas, esa capacidad de ver y traducir una fraccin de la dimensin energtico-sutil de la propia matriz del universo, son el punto de partida, el origen de todo este saber. Tengo que agradecer que el conocimiento se ha ido revelando insistentemente en mi vida. Ha tomado la forma de mltiples caras. En ocasiones el aprendizaje ha sido costoso, ya que he
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conocido la enfermedad y el dolor durante la mayor parte de la vida que ya he vivido. Otras veces ha sido a travs de la verdadera magia y el deleite, vibrando en un autntico romance con la existencia. De cualquier forma, a cada paso que he dado he sido inspirado para seguir adelante, y yo he intentado transformar esa inspiracin en actos y conocimiento. En el mbito profesional, como terapeuta energtico, asesor y divulgador, prosigo da a da investigando, descubriendo y compartiendo. En el mbito personal, como explorador de la conciencia, contino en un viaje fascinante que por ahora me llena con un poco ms de luz en cada aliento. Aunque tengo vocacin autodidacta, he escogido enriquecerme y aprender a travs de diversos sistemas relacionados con la sanacin y con la exploracin de la conciencia. Algunos son muy antiguos, como la Medicina Tradicional China y su acupuntura, y otros pertenecen a nuestra poca, como el Reiki de Mikaomi Usui, el E.F.T de Gary Craig, el Balance Polar Electromagntico del doctor Francisco Ros, el Mtodo Saurayi del doctor y acupuntor Cristian Salado o la obra de Robert A. Monroe, viajero de la conciencia y creador del sistema Hemisync. En algunos de estos caminos me he adentrado profundamente y en otros, a pesar de no realizar ms que un acercamiento breve, el impacto de alguna de sus premisas en mis investigaciones ha sido tan importante como para guardar hacia ellos y sus creadores un eterno agradecimiento. Tambin curiosamente tengo que agradecer la parte de mi vida en la que trabaj como analista y programador de software; fue entonces cuando empec a darme cuenta de que la existencia y el propio universo son un eterno fluir de datos, programas, procesos y memorias. ste es un primer volumen en el que se establecen las bases de la Emoenergtica. Trata sobre las emociones, la conciencia, el psiquismo humano, la enfermedad, la sanacin, la vida y tambin sobre la cara oculta de la biologa: la dimensin energtica y sutil de la existencia. Es adems un manual, un mapa, para los practicantes del antiguo arte chamnico de la recapitulacin, y por supuesto, una gua para los usuarios de la terapia de Resonancia Bioenergtica. En este texto me he permitido utilizar afirmaciones a menudo. Esto simplemente tiene como objetivo hacer ms directo el lenguaje. Es una de las licencias que me concedo con el objetivo de facilitar la exposicin de este modelo de la forma ms fluida posible. No pretendo convencer. Ms bien comparto esta informacin por si es de utilidad para alguien, tal como lo es para m. Tambin hago uso de muchas palabras en maysculas. Entiendo que no es lo ms correcto ni puede verdaderamente ser considerado como un estilo de escritura. Sin embargo he considerado que esta forma de resaltar ciertas palabras ayuda a la integracin final de la informacin tanto a nivel ordinario como extraordinario. El lector se dar cuenta de que cada seccin del libro est ideada en la misma proporcin como una unidad completa en s misma y como una parte del todo. De esta manera, una vez terminada la primera lectura de forma ordenada y secuencial, es posible concentrarse en cualquiera de los captulos de la obra y as destilar los puntos claves, algunos evidentes y otros ocultos en las propias palabras, cuan acertijos a descubrir. Espero haber evitado ser excesivamente repetitivo. Chema Sanz , Zaragoza-Espaa, Septiembre de 2011

2. Resonancia Bioenergtica.
La Resonancia Bioenergtica es un modelo terico-prctico, no cientfico, orientado a la
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sanacin, al desarrollo emocional y al aumento de la conciencia. Es una disciplina que se puede incluir dentro de las terapias alternativas o complementarias y especficamente dentro de las terapias energticas. He desarrollado este mtodo desde el ao 1998 a travs de estudio, trabajo teraputico, investigacin e intensas experiencias de autosanacin y crecimiento personal. Aunque cualquiera puede recibir esta terapia, el aprendizaje del modelo y sus tcnicas est exclusivamente dirigido a profesionales de la salud natural. Por ahora, tan solo yo mismo imparto este conocimiento a alumnos seleccionados. Sin embargo la EMOENERGTICA es la parte de la Resonancia Bioenergtica que tiene un propsito generalista y divulgativo, no necesariamente profesional, para cualquiera interesado en la dimensin energtico-sutil de la realidad, la conciencia, la naturaleza de la mente y las emociones humanas. Su enseanza se encuentra en parte disponible en internet y en esta obra. Tambin la imparto en las sesiones de terapia individual (que se realizan de forma presencial o por videoconferencia) y en seminarios en los que se puede profundizar todava ms. Volviendo a la Resonancia Bioenergtica, su premisa inicial es que la estructura de la realidad es FSICO-SUTIL. Todo lo existente en este universo estara formado por una doble naturaleza, una FSICA, que incluye a la materia, fuerzas nucleares, electromagnetismo, gravedad y todo lo que la ciencia contempla, y otra SUTIL, que en las tradiciones de perceptores ha sido catalogada como una dimensin energtica con caractersticas diferenciadas, una realidad aparte asociada al nivel fsico pero sin serlo. Este nivel estara compuesto por una innumerable cantidad de filamentos o fibras de energa no fsica. stas llenan completamente el espacio y el tiempo en todas las direcciones, irradiando con su propia energa todo a su alrededor. Estos filamentos se agrupan en grandes bandas que fueron llamadas emanaciones en las tradiciones chamnicas centroamericanas. A su vez, dentro de las bandas, los filamentos se aglutinan formando racimos y conglomerados de estructuras ovoidales o globulares, a modo de capullo, que envuelven e interpenetran a los seres vivos orgnicos aunque tambin a toda la materia inerte. Este recipiente luminoso es el cuerpo energtico, el SEGUNDO CUERPO, la dimensin oculta, la parte escondida de la biologa y de la naturaleza misma y sin embargo su matriz fundamental. Tal como sucede en el NIVEL FSICO, se puede decir que el NIVEL SUTIL se manifiesta a travs de dos modalidades claramente diferenciadas, una MATERIA SUTIL que da consistencia y forma a las estructuras filiformes y globulares que componen este aspecto de la realidad, y una ENERGA SUTIL que irradia, llena e interpenetra todo el espacio as como a la propia materia sutil, dotndola de vitalidad y dinamismo, influyendo en sus propiedades y funcionamientos. La CONCIENCIA estara dentro de esas energas sutiles siendo parte fundamental del propio tejido de la existencia. El cuerpo fsico sera el vehculo temporal de una conciencia abstracta que se hace finita de forma misteriosa con el propsito de experimentar-percibir, transformarse, aumentar su potencial y aprender. Lo que se manifiesta en nuestra mente a travs del PENSAMIENTO est hecho de energa psquica que a su vez forma parte de la propia energa de conciencia. Por ahora, la dimensin sutil de la realidad no est accesible mediante la tecnologa. Sin embargo, en todas las edades del hombre lo ha estado a travs de la ampliacin de las funciones habituales de los sentidos. El perceptor entrenado adecuadamente puede acceder a su
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conocimiento mediante mtodos pseudocientficos de observacin extrasensorial con el propsito de investigar, comprender y utilizar dichas estructuras y energas sutiles, cuya morfologa y funciones han sido parcialmente divulgadas por algunas escuelas a travs de conceptos como los meridianos, los chakras y el aura. Segn el modelo de la Resonancia Bioenergtica, el conglomerado de campos sutiles o capullo luminoso asociado al organismo es el que dota de vida al mismo, lo "anima", es el ALMA, el SEGUNDO CUERPO. La Resonancia Bioenergtica tiene su foco de inters en la salud del alma. Mi labor como sanador a travs de la Resonancia Bioenergtica consiste en ser un FACILITADOR que desbloquea el cuerpo energtico del receptor. Se crean as VENTANAS DE OPORTUNIDAD, que deben ser aprovechadas por la persona que recibe los ajustes para hacer los cambios y transiciones adecuados en sus procesos de seleccin de objetivos y TOMA DE DECISIONES, con el propsito de incorporar los aprendizajes vitales que sean necesarios y de dejar de utilizar los que sean perjudiciales. Bajo esta perspectiva la SANACIN no es un fin sino un medio, un proceso en lugar de una meta, una serie de pasos que facilitan que el individuo aumente su consciencia y sienta que su vida tiene un propsito. Mi trabajo como GUA trata de asesorar y acompaar a la persona dentro de su camino de sanacin y aprendizaje emocional, sealizando los pensamientos, palabras y obras que funcionan en contra de s misma y aconsejando nuevas pautas y direcciones favorables. Muestro alternativas y conceptos estratgicamente eficaces, proponiendo el modelo psicoemocional de la EMOENERGTICA como un sistema estable y equilibrado de autoconocimiento y crecimiento personal. El sanador entrenado en la Resonancia Bioenergtica ha debido desarrollar al menos uno de sus sentidos extrasensoriales: la RESONANCIA. Adems debe haber evolucionado en s mismo el NCLEO EMOCIONAL hasta llevarlo a la FASE DE MANDALA, concepto que se explica en el captulo correspondiente. La PERCEPCIN POR RESONANCIA est relacionada con el Arm Reflex de la kinesiologa, con el VAS (Vascular Anatomical Signal) de la auriculomedicina del Dr. Nogier y con el Pulso del Dr. Francisco Ros (Balance Polar Electromagntico), si bien cuenta con unas caractersticas propias diferenciadas del resto de sistemas similares.Nuestro CAMPO BIOENERGTICO SUTIL o SEGUNDO CUERPO se expande cuando gana energainformacin y se contrae cuando la pierde. Estos cambios producen la llamada ONDA DE RESONANCIA, que es una pequea pulsacin energtica-sutil de entre 1 y 2 segundos de duracin, recogida muy ligeramente por nuestros tejidos musculares (los especializados en la contraccin y expansin). Es posible, con el entrenamiento adecuado, aislar y percibir, as como hacer consciente una onda en particular que sea de inters para la lectura sutil, dentro de la infinidad de ellas que en cada momento se estn produciendo de forma natural y espontnea en el campo individual. Esto se hace mediante un dominio particular por parte del perceptor-sanador de sus capacidades de enfoque, atencin, intento y pensamiento, los cuales dirige controlada y ordenadamente hacia el campo sutil receptor, provocando a voluntad en l respuestas binarias concretas en forma de onda de
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resonancia o de ausencia de la misma. La informacin es as aislada y percibida por el cuerpo energtico del sanador, siendo entonces amplificada a voluntad y trasladada intencionalmente a su propio cuerpo, sincronizndola con una serie de movimientos precisos de manos y brazos, hacindose de esta manera fsicamente visible y percibible la seal a travs de fenmenos contractivoexpansivos de algunas cadenas musculares. Como consecuencia se modifica (o no), aparentemente y por un momento, la capacidad que el sanador tiene de estirar los brazos para llevarlos hasta una cierta postura de control. stos pueden adquirir dos posiciones posibles que sealizan de forma binaria la existencia de informacin o no, con respecto a la lectura que se est haciendo. Lo cierto es que es mucho ms fcil verlo que explicarlo. Se dispone as de un sistema de percepcin, como un snar, que detecta fluctuaciones, en forma de informacin o ausencia de la misma, en las ondas de resonancia del receptor que sean de inters prctico a la hora de desbloquear el campo energtico. En realidad es muy sencillo provocar modificaciones en las respuestas musculares de acortamiento o elongamiento, lo costoso es convertir esto en un sistema preciso de percepcin extrasensorial. El sanador entrenado en la RESONANCIA BIOENERGTICA realiza estas LECTURAS en el campo sutil del receptor a travs de un sistema de protocolos especficos con el objetivo de detectar y diferenciar BLOQUEOS BIOENERGTICOS concretos y as tener la posibilidad de AJUSTARLOS. Ajustar significa intervenir a travs del segundo cuerpo en la zona del campo bloqueada, con el propsito de restablecer la fluidez energtica, y al mismo tiempo proporcionar, si es posible, la informacin extra necesaria para que el campo reconfigure de la mejor manera posible los canales y estructuras sutiles implicados en los bloque os.

3. Emoenergtica.
La Emoenergtica es la parte de la Resonancia Bioenergtica que aporta un modelo revolucionario sobre el funcionamiento de la mente, la conciencia y las emociones humanas. Esta visin del mundo ayuda no solo a comprender mejor la naturaleza de la psique y del ser humano, ofrece adems un esquema prctico o gua para aqullos que estn en el intento de crecer en lo personal y en lo transpersonal. En este sistema, las EMOCIONES NUCLEARES son redefinidas para salvar las limitaciones presentes en nuestra cultura y son llamadas EMOENERGAS; seis unidades formadas por ESTRUCTURAS, FUNCIONES perfectamente delimitadas y RECURSOS ENERGTICOS propios que se organizan para crear un rgano sutil llamado el NCLEO EMOCIONAL, cuyo diagrama es el mapa del tesoro de las emociones, de la maquinaria a travs de la cual el ente biolgico se convierte en PERSONA. Las emoenergas son, reflejan e interpretan los aspectos fundamentales ya existentes en la naturaleza y el Universo: * La ALEGRA es la emoenerga que percibe y genera la EXPANSIN, la CONTINUIDAD, la FLUIDEZ y el DINAMISMO. * El MIEDO es la emoenerga que percibe y genera la DISCONTINUIDAD, el DESEQUILIBRIO y el aspecto ENTRPICO. * La TRISTEZA es la emoenerga que percibe y genera la SEPARACIN, el VACO y la FRAGMENTACIN, la DIVISIN del todo en partes. * La FUERZA MOTRIZ es la emoenerga que percibe y genera el ASPECTO CONTRACTIVO,
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el ESFUERZO, el IMPULSO y la REACCIN. * El AMOR es la emoenerga que percibe y genera la CONECTIVIDAD y la UNIDAD. * La RECREACIN es la emoenerga que percibe y genera la ORGANIZACIN, la BELLEZA y la SIMETRA. La Emoenergtica propone la prctica de diferentes actividades fundamentales que pueden ayudar al ser humano a desarrollar sus potenciales emocionales y energticos: 1. Reorganizar el lenguaje (tanto hablado como pensado), ya que al ser nuestro verdadero sexto sentido, tiene la facultad de influir poderosamente en el mundo en que vivimos. Es necesario escucharse atentamente para detectar hasta los ms sutiles autoengaos presentes en nuestro dilogo, y trabajar para conseguir usar nicamente un lenguaje potenciador y de poder. 2. Desarrollar un pensamiento SISTMICO (la existencia est compuesta por sistemas de formas y funciones que se encuentran intercambiando continuamente energa e informacin con el medio en una bsqueda permanente del equilibrio), HOLSTICO (todo est contenido en todo) y TRANSPERSONAL (soy ms que un cuerpo fsico). Esto sin dejar de lado el pensamiento ANALTICO y racional que permite conservar y fortalecer la sobriedad necesaria para adentrarse en los reinos pertenecientes al lado mgico del ser humano, ese que dice que el hombre es una burbuja de conciencia que est de viaje en el lado activo del infinito. 3. Tomar conciencia de que adems de un pensamiento racional y otro intuitivo existe al menos un tercer nivel de comprensin que es el llamado pensamiento paradjico. Llegados a determinados niveles de conciencia y tambin en ciertos procesos intelectuales se atestigua que existen dualidades aparentemente enfrentadas e irresolubles que, sin embargo, permanecen como inalterables verdades ambas, en contra de lo que el sentido comn pudiera dictar. 4. Afinar sistemticamente los sentidos convencionales y abrir la posibilidad de convertirlos en extraordinarios mediante la prctica y perfeccionamiento de un estado de atencin firme y tranquilo. 5. Practicar la introspeccin sin juicio; fascinarse por el conocimiento de uno mismo y permanecer abiertos a ver y aceptar incluso las partes ms oscuras e inconscientes. La Emoenergtica ofrece un mapa que facilita el conocimiento de las luces y las sombras humanas; su estudio aporta definiciones claras y precisas de los estados psicoemocionales y de las funciones cognitivas. Es un modelo coherente y clarificador sobre la estructura y funciones de la mente mientras que la mayora de los sistemas psicolgicos y pseudopsicolgicos solo suelen ofrecer extensas divagaciones. 6. Cultivar la idea, para ms tarde convertirla en comprensin, de que la imagen que se tiene de uno y del mundo no es ms que una interpretacin mental muy elaborada, pero no la verdad. Es por ello susceptible de ser cambiada, mejorada y purificada. 7. Practicar el silencio interno mediante tcnicas de MEDITACIN en reposo y en movimiento. 8. La introspeccin debe estar acompaada por la prctica del arte de la RECAPITULACIN.
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Para algunos resultar familiar este trmino proveniente del chamanismo centroamericano; ser ampliamente desarrollado en esta obra. 9. Prestar atencin y cuidados al cuerpo fsico. Estar verdaderamente dispuestos a eliminar los hbitos perniciosos y adictivos que lo puedan daar, y darle las nutriciones y el movimiento adecuados. 10. Cuidar y reparar el cuerpo energtico mediante tcnicas especficas de SANACIN ENERGTICA. La Emoenergtica es mucho ms que un modelo intelectual. Es un sistema de desarrollo humano que forma parte de una moderna y natural medicina del alma: la Resonancia Bioenergtica. Para involucrarse en este camino tambin es ms que recomendable recibir estas sesiones de sanacin o ajustes bioenergticos con regularidad. De otra forma, lo habitual es que el aspirante (a pesar de su inters) se quede con la curiosidad intelectual por este conocimiento, sin llegar a asimilar la parte energtica y sutil, que es fundamental para manifestar y realizar en uno mismo esta ENSEANZA. Muchas veces la gente me pregunta por qu es necesario un gua, sanador o maestro... y para m es claro: si necesitamos profesores para cualquier otro rea del aprendizaje, por qu iba a ser diferente con las emociones y el conocimiento de uno mismo?. Incluso la parte intelectual de este saber se presenta, como cualquier otro, en forma de reto para el lector, que solo podr aprovechar este manual (que trata de uno mismo) si se convierte primero en estudiante aplicado, desarrollando despus un inters persistente y activo.

4. El Cuerpo Energtico, Simetra y Sistemas.

Se hace necesario manejar de forma fluida algunos conceptos que son esenciales para desarrollar un pensamiento de tipo sistmico y transpersonal. ste sostiene una concepcin del mundo en la que todo est conectado entre s en diferentes niveles de intensidad con el propsito de que burbujas de energa conscientes de s mismas intenten evolucionar y llenarse de conciencia a travs de la experimentacin de vidas limitadas dentro de un espacio y un tiempo. En el modelo de la Resonancia Bioenergtica el ser humano, al igual que todos los seres orgnicos, est constituido por el ORGANISMO, en el que ocurren todos los fenmenos bioqumicos, electromagnticos y fisiolgicos, y por un CUERPO ENERGTICO o SEGUNDO CUERPO asociado a este organismo. Este segundo cuerpo no parece tener un origen gentico ni orgnico. Ha sido considerado por diferentes escuelas esotricas como el origen de vivencias tales como la proyeccin astral y las experiencias cercanas a la muerte, as como de otros estados no ordinarios de conciencia. Considero que la vida fsica tal y como la conocemos es el resultado de la simbiosis de dos entidades con niveles de organizacin bien distintos: una orgnica (cuerpo fsico) y otra inorgnica (cuerpo energtico sutil o ALMA). El estado y funcionamiento del CUERPO SUTIL est vinculado en mayor o menor medida al del organismo y viceversa. Ante los ojos de alguien que haya desarrollado la capacidad de ver este segundo cuerpo, se atestigua una estructura ovoidal que se expande por lo menos hasta un metro ms all de los lmites del cuerpo fsico, envolvindolo y penetrndolo en todas las direcciones, como si fuera un capullo. Se pueden distinguir distintos niveles de organizacin, as como estructuras filamentosas y globulares en l. Parece estar al menos integrado por una
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parte del campo electromagntico, por el cuerpo etrico (que sera casi un doble energtico del cuerpo fsico) as como por los que han sido citados, en diferentes corrientes esotricas y chamnicas, como el sistema de chakras, los meridianos de acupuntura, el sistema aural, y tambin por otro nivel ms abstracto, no visible con el ver de los ojos, pero s con el de laresonancia, el denominado CAMPO DE INFORMACIN.El componente energtico ms cercano dentro de la escala vibratoria al propio cuerpo fsico sera el campo electromagntico humano. Este campo electromagntico es un elemento bisagra entre los mundos fsicos y sutiles, ya que forma parte tanto del organismo como del cuerpo energtico. A travs de l se interconectan y comunican todos los subsistemas y niveles; su ubicacin y forma coincide con la del cuerpo fsico, sobrepasando su volumen en tan solo uno o dos centmetros hacia fuera. Es parte fundamental del cuerpo etrico, que es la primera de las capas sutiles no fsicas que forman el cuerpo energtico. El campo electromagntico parece ser el resultado de la circulacin de todas las corrientes elctricas del organismo, que son inducidas principalmente en el sistema nervioso y especialmente en el crtex cerebral. Tambin se forman estas corrientes en la piel, en el tejido subcutneo, en el corazn, en los fluidos corporales (muy especialmente en la sangre) y debido a la diferencia de potencial elctrico existente entre las membranas celulares y el interior celular. El cuerpo fsico y los diferentes niveles del cuerpo energtico (el campo electromagntico, el cuerpo etrico, los canales y meridianos, el aura, el sistema de chakras y el campo de informacin) se organizan a travs de estructuras y funciones. Son sistemas acoplados y entrelazados que forman el sistema llamado la MATRIZ INDIVIDUAL. Las ESTRUCTURAS son contenedores, las maquinarias que hacen posible la ejecucin de FUNCIONES, que a su vez son los programas a travs de los cuales se genera la actividad. El cuerpo energtico mantendra la integridad y vitalidad del organismo, intercambiando informacin con ste y con el entorno, apoyando todas las funciones del ser vivo como la nutricin, la respiracin, los procesos metablicos y fisiolgicos, la adaptacin al medio, la comunicacin, la consciencia, las relaciones con otros seres, las emociones, los procesos psquicos, la percepcin, el aprendizaje, etctera. El cuerpo energtico anima al fsico, le da vida, es el ALMA, lo que se funde con el huevo fecundado en el instante de la concepcin y se desprende del organismo en el momento de la muerte fsica. Los organismos vivos estn en un cambio permanente para adaptarse de forma dinmica al medio, al MUNDO EXTERNO (homeostasis). Esta capacidad de adaptacin es posible gracias a la conquista y mantenimiento de un nivel de SIMETRA u organizacin estructural estable en su matriz individual. Los seres vivos son sistemas altamente complejos cuya naturaleza es cambiante y DINMICA. Cambiar es pasar de un estado a otro, lo cual implica algn tipo de movimiento con el consecuente gasto de energa. La simetra es la nica opcin para la conservacin y el sostn de la vida. El hecho de existir conlleva un desgaste implcito. ste es provocado, en primer lugar, debido al GASTO ENERGTICO necesario para mantener el dinamismo en los sistemas. As aparece recurrentemente la necesidad de realizar nuevos movimientos que sean capaces de
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obtener del medio las nutriciones adecuadas, para que el balance entre gasto y obtencin de energa sea positivo para la matriz individual. Los sistemas vivos tambin sufren el desgaste inherente a existir sujetos a la FLECHA DEL TIEMPO, que genera el fenmeno de SENESCENCIA o envejecimiento. Estos factores producen la emergencia recurrente del aspecto de la realidad antagonista a la simetra: la ENTROPA, la tendencia a la desorganizacin. El balance entre simetra y entropa es determinante en el mantenimiento y desarrollo de la vida, as como de la calidad de la misma. La combinacin de estos dos aspectos de la realidad es la que permite la manifestacin de la propia existencia, sus mutaciones y ciclos. La SIMETRA es el nivel de ORGANIZACIN que otorga la capacidad a un SISTEMA para sostenerse a s mismo a travs de una estructura o matriz, conservando sus caractersticas y funciones esenciales inmanentes as como su INFORMACIN y su relacin y conexin con el entorno. La simetra otorga la posibilidad de que el desorden y el azar se conviertan en PROPSITO. La verdadera simetra es el estado de un sistema en el que se maximizan sus funciones y se minimiza su gasto energtico, manteniendo al mismo tiempo bajo el nivel de ENTROPA. La SIMETRA SAGRADA es el orden potencial supersimtrico que subyace bajo todo lo vivo y que expresa un origen, un camino y un propsito. El propsito sagrado de la vida es el engrandecimiento de la CONCIENCIA DE SER, por lo que cualquier camino que nos aleje de ese fin es un CAMINO SIN CORAZN y por lo tanto estril desde el punto de vista transpersonal. En Resonancia Bioenergtica se define a la MATRIZ INDIVIDUAL como la totalidad de ESTRUCTURAS y FUNCIONES de un individuo o SISTEMA individual (cuerpo fsicomente-cuerpo energtico). El universo entero est organizado a travs de simetras acopladas. La disminucin de simetra favorece la prdida de funciones y de organizacin (aumento de entropa), as como una disminucin en la energa funcional (utilizable) y de la capacidad de autoconservacin de la estructura. El cuerpo fsico, la mente, la conciencia y el cuerpo energtico tambin se organizan a travs de sus propias simetras, estando sujetos a variaciones de ganancia o prdida. Cualquier sistema que aumenta su nivel de simetra est aumentando su capacidad de funcionar adecuadamente, conservando y desarrollando su estructura e incorporando nuevos funcionamientos eficaces energticamente hablando, esto es, evolucionando su MATRIZ INDIVIDUAL. Las diferentes simetras acopladas de los seres vivos, que se integran para formar la MATRIZ INDIVIDUAL, estn organizadas de tal manera que, adems de conservar, se ven impulsadas a aumentar y trasmitir sus caractersticas esenciales, es decir, a desarrollarse, reproducirse y evolucionar. La MATRIZ INDIVIDUAL es un SISTEMA ABIERTO porque est conectada con el MUNDO EXTERNO, vindose obligada a intercambiar energa-informacin con otros sistemas y seres con los que se relaciona. Un SISTEMA es un conjunto de elementos que se relacionan-cohesionan entre s de alguna forma, intercambiando energa-informacin entre ellos y generalmente con el entorno (sistemas abiertos). Observando los elementos de un sistema por separado, a menudo
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es difcil o incluso imposible determinar las propiedades y el propsito de ser de todo el conjunto. Los elementos de un conjunto son, a su vez, sistemas en s mismos formados por otros elementos, de lo que se deduce que la identificacin concreta de un sistema individual es un fenmeno subjetivo-perceptual-relativo. Los sistemas son OBJETOS COGNITIVOS. Un sistema abierto intercambia energa-informacin con su entorno, se comunica, se nutre, percibe, existe e intenta mantenerse en equilibrio dinmico as como desarrollarse para cumplir un propsito existencial, que a menudo permanece oculto. La INFORMACIN es una cualidad esencial de la existencia que otorga caractersticas y genera organizacin en los sistemas. Como se ha indicado, los sistemas tienen ESTRUCTURA Y FUNCIN y se organizan a travs de diferentes SIMETRAS acopladas y anidadas. El concepto de simetra en Resonancia Bioenergtica tiene una cierta relacin con la NEGUENTROPA de la Teora de Sistemas. La simetra aumenta la cantidad de certidumbre y organizacin en un sistema, mientras que la entropa aumenta la cantidad de incertidumbre y desorganizacin. Los sistemas guardan la informacin dentro de s mismos en estructuras llamadas MEMORIAS. Aparentemente los sistemas intercambian energa-informacin con el entorno para desarrollarse o por lo menos para mantener el equilibrio y la homeostasis. Paradjicamente, el intercambio de informacin con el entorno hace que se generen nuevas NECESIDADES Y PROBLEMAS, lo cual lleva al sistema a tener que ejecutar diferentes tipos de ESTRATEGIAS, con el fin de volver a alcanzar nuevamente el equilibrio. Cuando un sistema con capacidad de APRENDER elabora una nueva programacin que cubre una necesidad o soluciona un problema, memoriza el proceso y lo incorpora como un PATRN DE DISEO(aprendizaje positivo), mejorando su organizacin-simetra. En ocasiones el sistema se equivoca y guarda una solucin perversa, un ANTIPATRN DE DISEO , aadiendo desorganizacin- entropa al conjunto. La ORGANIZACIN es el ESQUEMA a travs del cual las PARTES de un SISTEMA se RELACIONAN a travs de FLUJOS DE ENERGA-INFORMACIN que generan PROCESOS RETROALIMENTATIVOS con e l inte rior y con e l e xte rior, as como soste nimie nto de ESTRUCTURAS y FUNCIONES propias de dicho SISTEMA.

5. Energa.
Todo es ENERGA. La energa es el tejido con el que se fabrica la EXISTENCIA. Es el ESPACIO y el TIEMPO en una danza infinita y sin embargo acabada. Todo est lleno, el vaco es inexistente. Cada parte del universo es como un denso tapiz, tejido con unos hilos que los chamanes del Mxico antiguo llamaron las EMANACIONES DEL ESPRITU, lo nico existente, la MATRIZ-CAMPO UNIVERSAL. Segn la Fsica Newtoniana un CAMPO es una coleccin de funciones definidas sobre una regin del espacio, por lo que el Campo Universal sera la coleccin de funciones que se pueden definir dentro de la propia existencia total, en cada uno de los espacios-universos y tiempos pasados, presentes y futuros. Es por lo tanto, en trminos absolutos, un sistema cerrado y acabado. Sin embargo aparenta ser, desde el punto de vista de la relatividad focal (ubicacin de la consciencia en un punto concreto del espacio-tiempo), un sistema abierto y en desarrollo. El Campo Universal (funciones) y el espacio-tiempo que ocupa (estructura) forman la MATRIZ UNIVERSAL (el Todo).
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La Matriz Universal es como una gigantesca orquesta que toca una eterna sinfona. Cada una de sus infinitas cuerdas vibra con un sonido especial. En el principio era el Verbo, ahora sigue siendo y en el futuro ser; es la vibracin que en parte percibimos como la fusin del espacio y del tiempo. La sensacin de presente es solo una singularidad local de nuestra percepcin. Las fibras simples se agrupan, creando consecuentemente resonancias-vibraciones ms complejas. En la Matriz Universal existen puntos de confluencia espacio-temporales donde estas cuerdas se aglutinan, formando bandas que a su vez se combinan y focalizan en racimos y conglomerados, creando el MUNDO DE OBJETOS que percibimos. ste es solo un arreglo de nuestra percepcin, que divide la realidad en CONTENIDOS COGNITIVOS (objetos y experiencias). Solo existen infinitas lneas de energa, pero nosotros percibimos fundamentalmente sus agrupaciones o puntos de confluencia, dando la sensacin de que vivimos en ese entorno de seres y objetos al que llamamos el MUNDO EXTERNO. Nuestra maniobra de magia, como entidades vivientes, consiste en convertir la totalidad abstracta e infinita de ah fuera en un mundo asimilado de OBJETOS COGNITIVOS, un MUNDO INTERNO lleno de percepciones, pensamientos, sentimientos, reacciones y palabras. Desde una partcula subatmica, a una enorme molcula de ADN, desde una bacteria a un rbol o a nosotros mismos, desde una piedra a un planeta o al sol, desde una galaxia a un universo... cada una de las partes del todo no es ms que una CONFLUENCIA particular en un punto concreto del continuo espacio-tiempo, una pequea nota diferenciada de la sinfona universal y sin embargo indisolublemente unida a ella. Cada OBJETO (contenido cognitivo) o punto de confluencia dentro de un SISTEMA concreto se puede considerar relativamente cerrado cuando ha sido nombrado con una o varias PALABRAS. As lo hacemos nuestro, lo incluimos en el INVENTARIO del mundo interno. Pasa a formar parte de lo que en el nagualismo se llama el TONAL, lo que puede nombrarse o describirse a travs de palabras. Esta informacin es de gran importancia dentro del modelo de la Resonancia Bioenergtica. Todo est vivo. VIDA es una forma de llamar a la experiencia perceptual propia de un punto de confluencia-sistema al relacionarse consigo mismo y con su entorno. Solo existe una singularidad en la que entorno y s mismo coinciden, la Totalidad, la Matriz Universal, lo que en el chamanismo se llam el Nagual, el Espritu. Inabarcable para nuestra conciencia y tan solo intuble a travs de nuestra capacidad de imaginar, la Totalidad se percibe a s misma a travs de sus partes y se relaciona constantemente con ellas, puesto que, todo lo existente tiene que estar necesariamente dentro de la Totalidad. La vida se manifiesta a travs del intercambio de energa entre un punto de confluencia en particular (SISTEMA) consciente de s mismo y aquello con lo que se relaciona, su entorno, generando percepcin, reaccin y movimiento (EXPERIENCIA). Un punto de confluencia (matriz individual, ser) solo puede relacionarse con el MUNDO EXTERNO perdiendo o ganando energa. Es la nica opcin existente. Si perdiera energa continuamente, su propia estructura se debilitara hasta desaparecer-transformarse-fragmentarse en otros puntos de confluencia ms pequeos con caractersticas y funcionamientos diferentes. Si ganase energa permanentemente, estara obligado a modificar su estructura para poder asimilar la
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energa-aprendizaje, experimentando un DESARROLLO (continuidad de la identidad) o una METAMORFOSIS (cambio total en la identidad). En el caso de que la estructura se resistiera a hacer cambios, no podra asimilar la energa entrante, aumentando drsticamente la entropa, conduciendo al sistema a la fragmentacin-desaparicin. Cuando hay un balance ms o menos equilibrado entre las ganancias y las prdidas de energa, el sistema dispone de una cierta estabilidad, siempre que la entropa no aumente de forma peligrosa. La caracterstica fundamental de la vida-existencia es la PERCEPCIN. Bajo esta perspectiva todo el universo existente es un ser vivo que percibe, as como tambin cada una de sus partes-sistemas. Funciones avanzadas como la nutricin, respiracin, reproduccin, comunicacin, etctera, tienen como objetivo el mantenimiento de simetras cognitivoperceptivas complejas y evolucionadas. Por ejemplo, cuando dos electrones se encuentransienten-perciben, intercambian una cierta cantidad de energa- informacin, producindose un cambio en su trayectoria-movimiento, debido a las propias leyes naturales a las que estn sujetos, reaccionando con rechazo, por ser de la misma polaridad elctrica (negativa). No es esto una expresin de conciencia-vida-percepcin?. Sin embargo, podramos decir que existen diferentes gradientes de complejidad y de organizacin. Los sistemas ms sencillos siempre forman parte de sistemas ms complejos, por lo que la caracterstica de individualidad es relativa-subjetiva. Podramos hablar de grandes puntos de confluencia de individualidad (MATRICES INDIVIDUALES). Volviendo al Mxico antiguo y al nagualismo, ellos resolvieron el problema de distinguir a los sistemas vivos de los que no lo estn gracias al descubrimiento a travs de su percepcin extrasensorial de una curiosa estructura situada en la matriz individual de lo que en general llamamos seres vivos. A este rgano sutil, localizado en la parte superficial del capullo luminoso, lo llamaron el PUNTO DE ENCAJE. Observaron cmo la percepcin era encajada en l mediante un proceso de ALINEACIN e intensificacin de las bandas exteriores con las del interior del capullo luminoso. El punto de encaje destacaba por estar impregnado de un brillo particularmente ms intenso que el resto de las estructuras sutiles. Este fulgor especial fue llamado CONCIENCIA. Determinaron que los puntos de confluencia en el campo universal que presentaban este rgano en su cuerpo energtico, tenan sensacin de ser, de uno mismo, ya fuera una planta, un animal, un ser humano o un ser inorgnico: eran SERES VIVOS. Llegaron incluso a ver una gigantesca estructura en el campo del planeta Tierra, que pareca ser su punto de encaje. As se lleg a la conclusin de que nuestro planeta es un ser con conciencia de s mismo. La VIDA es una fluctuacin en la intensidad del VACO. El Universo tan solo nos ofrece diferentes niveles de intensidad- experiencia sobre los que elegir. Los seres vivos nacen, viven y mueren. En este proceso perciben, eligen, experimentan y tienen la oportunidad de enriquecer la conciencia de ser por medio del proceso llamado aprendizaje. La vida es la relacin entre el MUNDO INTERNO y el MUNDO EXTERNO, un fenmeno en el que la conciencia abstracta se hace concreta generando secuencias de experiencias.

6. Percepcin.
Al ver a los seres vivos como capullos de energa, se llega a la conclusin de que stos son contenedores que encierran a una pequea porcin de la infinita y abstracta conciencia universal. Desde el punto de vista del chamanismo centroamericano, la realidad est hecha de
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emanaciones, filamentos inconmensurables que todo lo llenan y cuyas permutaciones crean todo objeto, energa, tiempo, espacio o ser existente. stas son distribuidas desde un origen central, que es el propio Espritu y a la vez forman su propio cuerpo energtico. Los seres vivientes seramos sus clulas. Aparentemente, el propsito del ser vivo es crear una destilacin perceptual concreta, finita y lineal, que de alguna forma sirve y complementa a la no linealidad e infinitud del Espritu. Como se ha dicho, la percepcin individual ocurre cuando una porcin de las bandas de energa que estn encerradas dentro del capullo, son alineadas con las bandas exteriores de las que forman parte. El ALINEAMIENTO hace que las bandas implicadas intensifiquen drsticamente su brillo en el lugar en el que ingresan en el cuerpo energtico. Ese brillo especial es la CONCIENCIA. Solo es posible alinear las bandas exteriores con las interiores en un lugar concreto: el rgano energtico llamado el PUNTO DE ENCAJE. ste es una especie de ojo de buey, cuya configuracin particular, tamao y posicin en el capullo determina tanto la percepcin de qu mundo percibimos, como la manera en que lo hacemos. Los rganos de los sentidos y el propio cuerpo fsico son la consecuencia biolgica de la organizacin y posicin del punto de encaje en el cuerpo energtico. En el chamanismo, se cree que tanto el Espritu como los seres, buscan extender el fulgor de la conciencia a la TOTALIDAD de sus cuerpos energticos, en un proceso de evolucin sin fin. Bajo esta perspectiva, la percepcin forma parte de la propia estructura de la existencia. El que percibe es el OBSERVADOR. Todo observador parece producir un efecto cuantificable sobre el objeto de la observacin. Partiendo de este supuesto, se puede imaginar que en el proceso de percibir, un flujo de algn tipo de energa es emitido desde el observador hacia lo observado, ya que difcilmente el primero podra influir sobre el segundo si no hubiera algn tipo de intercambio energtico. Podemos seguir imaginando este flujo de energa como una lnea, rayo u onda (canal). As que en el momento en que algo es percibido, un flujo de energa conecta al observador con lo observado. De manera que se puede decir categricamente que la percepcin es una forma de RELACIN. En una relacin existen al menos dos elementos-sistemas que intercambian algn tipo de energa- informacin. Esta energa-informacin llega y sale desde los distintos objetos u elementos y provoca diferentes tipos de respuestas en todos los integrantes de la relacin. Para que exista una relacin tienen que estar presentes elementos resonantes emisores y receptores, sensibles a los contenidos de energa- informacin que son intercambiados. Adems, como se ha indicado, es necesario un canal o medio de transporte de los contenidos de energainformacin. Este canal de transporte vincula a los diferentes sistemas participantes en la relacin-percepcin-existencia. La utilizacin reiterada de un canal a travs del cual el observador-perceptor se relaciona con lo observado, consolida la propia estructura del canal-vnculo desde el punto de vista sutil. Al principio los canales a travs de los cuales fluyen las relaciones-percepciones-pensamientossentimientos entre los seres humanos son dbiles y temporales. A medida que las relaciones y el contacto se hacen ms intensos y continuos en el tiempo, los propios canales se configuran como permanentes. Podramos decir que las esferas luminosas que somos son los puntos de partida y entrada de una multitud de lneas de energa sutil o cordones que son el fruto de la consolidacin
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de las relaciones personales, sociales, familiares, afectivas, etctera. Puesto que a travs de estos canales-vnculos estamos permanentemente influyendo y siendo influidos (in-fluir, bien podra significar llevar los fluidos dentro), llega un momento en la vida del ser humano en el que la socializacin constituye una verdadera trama, cuan TELA DE ARAA, en la que solidificamos y mantenemos nuestros contenidos de energainformacin-consciencia, quedando poco margen de maniobra para continuar nuestro desarrollo como seres luminosos. Los vnculos se hacen rgidos, los contenidos se estancan, uno es lo conocido, y lo que conocen los dems nos fija, impidiendo el libre fluir de nuestra energa sutil y emocional. Para conservar la cordura de lo habitual, los seres humanos corrientes, que por decisin propia son casi la totalidad, se esfuerzan en convertirse en la imagen de lo que los dems quieren de ellos, una versin burda, una cinta grabada que se repite una y otra vez en forma de bucle... hasta que con el tiempo la cinta se rompe o se raya. Sin embargo la opcin del guerrero de la luz es la de luchar cada segundo por aumentar la CONCIENCIA y convertirse en un autntico PERCEPTOR impecable. Por ello decide permanecer continuamente fascinado por la VIDA. Mantiene siempre encendida la llama de su romance con el verdadero CONOCIMIENTO, que es el de UNO MISMO. Pero para conseguir esto, es necesario reclutar la enorme cantidad de ENERGA SUTIL Y PSQUICA que en condiciones normales permanece atrapada y desperdiciada en las dependencias emocionales, la rabia, el sentimiento de ofensa, en la importancia personal y en los defectos del ego. Esto, por ser una tarea titnica y que debe durar toda la vida, no todo el mundo est dispuesto a hacerlo. Nos relacionamos con nosotros y con los dems; la CALIDAD de estas relaciones determina la amplitud y profundidad de la percepcin y relacin que el individuo tiene consigo mismo y por ende, con el Espritu. Conocerse y amarse a uno mismo (que no a la idea de uno) es conocer al Espritu, o al menos a la parte de l que tiene que ver con uno mismo. La vida nace en la percepcin y sta se alimenta de la luz de la conciencia. Es por ello que algunos buscamos llenarnos de luz: para PERCIBIR ms y mejor, con el propsito de conocer al verdadero ser que somos y a travs del cual vivimos. Aunque, ltimamente, ya he aceptado el hecho de que en este mundo hay dos tipos de personas: los que trabajan para aumentar la luz y los que lo hacen para aumentar la oscuridad, dnde ests?.

7. Conciencia.
La conciencia es una de las energas ms fascinantes que existen en el universo, quizs su nica razn de ser. Es esa luz que ilumina nuestra percepcin y hace posible que la vida sea experimentada. Y qu es la vida? Como escuch a alguien alguna vez, la vida es una cosa detrs de otra; es una sucesin de eventos, de fotogramas iluminados por el resplandor de la conciencia, recogidos por la percepcin y fijados por la atencin. Quizs, ya que la vida es conciencia-percepcin-atencin, sta sea la razn de la eterna bsqueda humana, de la sensacin de estar incompleto, de esa sed que en ocasiones abrasa, de esa sensacin de estar en un viaje sin fin. Porque acaso, si la conciencia es lo que la vida protege y anhela, no es razonable buscar y querer aumentar aquello que sera el verdadero alimento, la verdadera curacin? la CONCIENCIA sera el ELIXIR DE LA VIDA que resucitara lo muerto en nosotros . Porque en este viaje, en las batallas que libramos, a veces perdemos y algo en nosotros muere, y la muerte es ausencia de vida, el olvido, la extincin de
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la conciencia. Un ser vivo es un sistema complejo, un capullo luminoso, un conglomerado de campos de energa, un conjunto de emanaciones del Espritu, unidos y cohesionados por la fuerza aglutinante o AMOR durante un instante csmico o existencia. En la superficie de la burbuja de energa que somos se encuentra un rgano, un rea de mxima luminosidad donde se concentra la conciencia, el PUNTO DE ENCAJE, el lugar donde la energa abstracta del universo es convertida en PERCEPCIN ordenada, interpretada, encajada y transformada en EXPERIENCIA y pensamiento. Un ser se organiza a travs de diferentes simetras acopladas que a su vez conservan distintos tipos de energas que tendran como ltimo objetivo servir a la CONCIENCIA, cuidarla, mantenerla y expandirla, si es posible, a la TOTALIDAD del cuerpo energtico. Los sentidos y las emociones son diferentes grados de conciencia, funciones de ella. La conciencia es literalmente un resplandor, un brillo que los perceptores de la energa sutil pueden percibir como parte esencial y caracterstica en el capullo luminoso de los seres vivos, una energa singular, la razn de ser y sostn de toda la creacin, cuyos productos ms refinados son la ATENCIN y el PENSAMIENTO. La conciencia es la que dibuja un trazo de luz finito, el camino caminado y elegido por cada ser, en el casi infinito fractal del MAPA DEL DESTINO . El PENSAMIENTO es una destilacin de la conciencia abstracta convertida en puro INTENTO concreto que emerge del MUNDO INTERNO y a su vez lo sostiene y modifica. Paradoja de la CONCIENCIA: CONCIENCIA = PERCEPCIN + ATENCIN PERCEPCIN = CONCIENCIA + ATENCIN ATENCIN = CONCIENCIA + PERCEPCIN COGNICIN = PERCEPCIN + ATENCIN + CONCIENCIA

8. Emociones.
Por razones prcticas podemos decir que estamos formados por tres grandes estructuras: cuerpo fsico, mente-psique y cuerpo energtico. Me he referido anteriormente al conjunto de estos tres sistemas como la MATRIZ INDIVIDUAL. El trmino PSIQUE proviene de la antigua Grecia y significaba alma, aquello que est unido al cuerpo durante la vida y que se desprende en el momento de la muerte. Ms tarde su utilizacin deriv hacia un uso menos espiritual y fue asignado al conjunto de fenmenos que en general tienen que ver con la mente humana. Aun hoy en da, referirse a la mente tiene sus dificultades dado que es un trmino considerado ms bien abstracto y escurridizo. Segn la psicologa la mente es un conjunto de funciones que emanan del cerebro pero que no son el cerebro; esta definicin es claramente insuficie nte . En la Emoenergtica, la mente-psique es una superfuncin que tiene su base estructural en el rgano sutil llamado PUNTO DE ENCAJE. Una de las partes ms importantes del punto de encaje es el NCLEO EMOCIONAL, siendo ste un SISTEMA que se construye a travs de 6 grandes energas emocionales nucleares o EMOENERGAS (alegra, miedo, tristeza, fuerza motriz, amor y recreacin). stas estn dotadas, cada una de ellas, de su propia estructura as como de funciones precisas que emergen desde los 6 grandes niveles
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de ORGANIZACIN presentes en las propias fuerzas de la naturaleza: expansin, entropa, fragmentacin, contraccin, cohesin y simetra. Cada una de las 6 emociones nucleares a su vez est conectada y retroalimentada con cada uno de los 6 sentidos (incluyendo el lenguaje) y viceversa. Las emoenergas organizan, integran e intensifican la informacin sensorial. Los sentidos tienen la funcin de seleccionar y ENFOCAR diferentes aspectos de la realidad. La personalidad, la consciencia, el sentimiento de identidad, la memoria, el pensamiento racional, la imaginacin y muchas otras funciones seran productos de este ncleo emocional y del propio punto de encaje, que son los que sostienen y dan forma al MAPA DEL MUNDO INDIVIDUAL, participando adems como parte del MAPA DEL MUNDO COLECTIVO . Como toda estructura- sistema, la existencia del ncleo emocional (y el cumplimiento de sus objetivos naturales) se ve condicionada a travs de cmo pierde y gana energa en su relacin con el medio y consigo mismo. Pero hagamos un inciso para a revisar algunos conceptos esenciales: 1. El GENOMA es la estructura fsica que contiene en forma de MEMORIAS y PROGRAMAS al que es llamado, en el contexto de la Emoenergtica, SISTEMA PRIMARIO DE IMGENES. Es el molde que genera un organismo fsico que a su vez es el contenedor de caractersticas sensoriales y cognitivas nicas para cada especie. Las formas vivas orgnicas crearon el CDIGO GENTICO para almacenar y transmitir la in-formacin y el aprendizaje acumulados. Tiene la capacidad a su vez de generar la forma y sus funcionamientos inmanentes, tanto los desarrollados como los potenciales. Es el precursor del CUERPO FSICO y a la vez lo necesita para existir, desarrollarse y reproducirse. El cuerpo fsico es la forma-estructura orgnica, es el soporte de todo lo dems mientras que se est vivo. La funcin principal del genoma es la generacin del organismo y sus formas, el contenedor de las funciones alcanzadas a lo largo de la evolucin de la especie (aprendizaje ancestral biolgico), transfirindolo, y a ser posible mejorndolo, a travs de la reproduccin. Para el genoma, lo primero es la especie y lo segundo el individuo. 2. En el ser humano, la PSIQUE es el conjunto de MEMORIAS y PROGRAMAS que sostienen al llamado en la Emoenergtica SISTEMA SECUNDARIO DE IMGENES (SISTEMAS DE CREENCIAS e IDENTIDAD). Se desarrolla mediante la combinacin de los datos de los cinco sentidos y del sexto, el lenguaje, junto con el modelado, integracin e intensificacin aportados por las emociones, los juicios de valor y por el sentimiento de identidad. As el sistema secundario de imgenes se convierte en LA EXPLICACIN DEL MUNDO. La funcin principal de la mente-psique es el mantenimiento y desarrollo del individuo y su conciencia a lo largo de su vida. Para la psique, lo primero es el individuo y lo segundo es la especie. La psique es una superfuncin emanada del NCLEO EMOCIONAL y del PUNTO DE ENCAJE. En la etapa fetal e infancia se encuentra en fase inmadura. Necesita desarrollarse mediante la incorporacin de ARQUETIPOS socioculturales de la poca y del lugar en el que el individuo realiza el aprendizaje del lenguaje. Tambin a travs de los sistemas de creencias y de identificacin provenientes de los padres y otras figuras, sobre todo adultas, presentes desde la infancia hasta la post-adolescencia. Actualmente, adems de los procesos de identificacin con figuras cercanas, se produce un fenmeno de imitacin de identidades vehiculizado por los dolos o figuras mediticas, con los que se tiene un pseudocontacto virtual a travs de los
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medios de comunicacin de masas, la msica, la literatura, el cine, los videojuegos, el deporte y la publicidad. La psique tambin se nutre de todo tipo de aprendizajes intelectuales, sociales, creativos y emocionales para formar as el todo singular que es la persona. El desarrollo de la psique se ve condicionado por una de sus funciones ms fascinantes y a la vez misteriosas: la TOMA DE DECISIONES. La psique es una funcin volitiva, es decir, su naturaleza ms ntima es la de ELEGIR, y lo hace influida por todos sus aprendizajes y experiencias anteriores aunque no completamente condicionada por ellos. Al margen de maniobra disponible gracias al cual la mente puede tomar decisiones diferentes a las inerciales, invirtiendo una cierta cantidad de energa extra para ello, se le llama GRADO DE LIBERTAD. 3. Los seis sentidos (en el modelo de la Emoenergtica, el lenguaje es el sexto sentido humano) son vas que extraen y destilan del MUNDO EXTERNO la informacin llamada sensorial. sta es inmediatamente combinada, reinterpretada e integrada junto con los procesos emocionales y mentales. Una pequea parte de esta informacin se hace consciente y casi la totalidad se asimila de forma inconsciente o subliminal. El resultado es entonces volcado en sustratos para que sea manejable y coherente tanto a nivel psicoemocional como corporal-biolgico, pasando a formar parte del MUNDO INTERNO que como consecuencia emitir diferentes respuestas hacia el exterior y hacia el interior. Todo este proceso es mediado por PROGRAMAS que transforman la informacin externa y la convierten en EXPERIENCIA individual. La informacin se nos presenta interpretada en diferentes formatos y moldes como sensaciones, representaciones sensoriales, emociones, dolor, placer, pensamientos, sentimientos, reacciones, conducta, competencias, necesidades, motivaciones, sentimiento de identidad... Los rganos de los sentidos y la conciencia estn preconfigurados por el CDIGO GENTICO, organizados por el NCLEO EMOCIONAL y enriquecidos o empobrecidos por la PSIQUE. La MENTE-PSIQUE es el mundo interno, el OBSERVADOR, de manera que todo lo dems es el mundo externo. De forma asombrosa la psique tiene la capacidad de observarse a s misma. El mundo interno est hecho de pensamientos, creaciones imaginativas y ensueos en los que los sentidos pueden enfocarse de la misma manera en la que lo hacen en el mundo externo. La informacin del universo llega a la matriz individual e inmediatamente es destilada por el punto de encaje, que es la mente, el mundo interno. En el momento que la informacin es asimilada en el mundo interno se produce una respuesta en forma de un nuevo flujo de energa-informacin procesado que es emitido y dividido en tres corrientes que son dirigidas hacia tres lugares diferentes. Una de ellas es volcada en el mundo externo en forma de algn tipo de intervencin o reaccin. Otra corriente se vuelca en la propia matriz individual. El tercer flujo es sacado del mundo interno para inmediatamente ser reintegrado de nuevo en l, en la propia mente. Esta maniobra tiene como resultado que, de nuevo, esa informacin sea procesada por la psique como si fueran nuevos datos externos. Como se puede apreciar, esto configura un mecanismo retroalimentativo sin fin (al menos mientras que se est vivo) en el que continuamente los datos o NUTRICIONES que llegan a la matriz individual provocan procesos recurrentes de asimilacin y respuestas hacia el exterior y hacia el interior. Se puede adivinar as mismo que, una parte de la informacin que proviene del mundo externo, en realidad tiene su origen en el mundo interno. De ah la importancia que los procesos de pensamiento y creencias tienen, e incluso cmo pueden interferir en mecanismos
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fsicos (por ejemplo los provocados por el efecto placebo, o en sentido negativo a travs de las psicosomatizaciones patolgicas). Lo OBSERVADO es un estado mezcla del mundo externo ms el mundo interno. Lo observado es influido por el observador y el observador por lo observado. La existencia individual es un estado mezcla del observador ms lo observado. 4. Como es arriba, es abajo. As que lo que es vlido para un ser vivo, sirve para cualquier estructura organizada, entidad u objeto: una clula, una planta, animal, un sistema social, econmico, poltico, un ecosistema, un planeta, etctera. Solo cambian las formas y las funciones pero el esquema subyacente es similar. Todo est conectado con el entorno, y as con todo lo dems. Las estructuras no pueden hacer otra cosa que recibir, transformar y emitir energa-informacin al entorno. En los seres vivos, estos procesos son los ms complejos, variados y dinmicos de todos los que ocurren en la naturaleza. 5. Todos los sistemas necesitan nutrirse, incorporando diferentes tipos de energas. Como entidades vivas orgnicas se obtiene esta nutricin primaria a travs de la respiracin y la alimentacin. Pero como seres humanos con psique, necesitamos de una nutricinretroalimentacin secundaria de tipo afectivo-mental-emocional. 6. En el proceso de existencia-relacin-percepcin de un sistema con su entorno, solo caben dos opciones: o se pierde energa-funcin-estructura (ENTROPA) o se gana energa-funcinestructura (SIMETRA). De manera que la psique colabora activamente en este proceso junto con el cuerpo y el campo energtico o segundo cuerpo. Existe una relacin de interdependencia entre el cuerpo fsico, la psique y el cuerpo energtico. Y ahora volvamos a las emociones. Pero antes voy a profundizar en el concepto de NCLEO EMOCIONAL. Hagamos la abstraccin de que este rgano fuera un ente independiente. Como cualquier sistema tendra forma-estructura y funcin-contenidos-informacin. Estara constantemente en relacin con el entorno, absorbiendo, transformando y emitiendo energainformacin, perdiendo o ganando energa funcional, dependiendo de la eficacia con la que realice su propsito existencial. Esta estructura es la mediadora entre los procesos internos y externos dentro del mbito psicolgico y cognitivo, que es el que tiene como objetivo prioritario el desarrollo del individuo y su conciencia durante la propia vida. Viene inmaduro, preconfigurado con una serie de inercias y caractersticas, primeramente las de la especie, aunque tambin con otras ms particulares a nivel individual que necesitan ser desarrolladas a travs de su contacto con el mundo externo y por la retroalimentacin emanada del propio mundo interno. El NCLEO EMOCIONAL es un rgano sutil formado por 6 grandes subsistemas o emoenergas. Forma parte del que ha sido llamado en el chamanismo centroamericano como PUNTO DE ENCAJE. ste es el lugar del capullo luminoso donde las bandas impersonales del universo son seleccionadas, recompactadas, interpretadas y encajadas segn un patrn determinado por la ESPECIE a la que se pertenece, para ser finalmente convertidas en PERCEPCIN INDIVIDUAL. Cada emoenerga est conectada e integrada con los 6 sentidos y viceversa, para de esta forma construir un MUNDO en el que se pueda tener una experiencia de continuidad, de IDENTIDAD, de ser y de existir (VIDA). Las emoenergas tienen la funcin de organizar, integrar e intensificar los datos
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sensoriales. El mundo es tan solo una compleja realidad virtual generada por el NCLEO EMOCIONAL y el PUNTO DE ENCAJE dentro del cuerpo energtico, siendo inmediatamente transferida al CEREBRO para que la interprete e integre a nivel corporal y fsico. Casi con toda seguridad existe una realidad ah fuera, pero nuestra percepcin es el resultado de la interpretacin conjunta realizada por los sistemas especializados en el CUERPO FSICO, la PSIQUE y el CUERPO ENERGTICO. En el punto de encaje, que es de donde emana la psique, unos pocos datos acaban en un rea especial a la que llamamos CONSCIENTE. Cuando los datos son volcados ah, la ATENCIN es capaz de enfocarse en ellos y nos damos cuenta. Pero la mayor parte de los datos se procesan y vuelcan en otra rea a la que llamamos INCONSCIENTE, en dnde no nos damos cuenta. Toda la estructura psquica funciona en conjunto, sin hacer separacin realmente entre los procesos conscientes o inconscientes. Por eso, a veces nos sorprenden o se hacen difciles de controlar nuestras propias reacciones emocionales y sentimientos. Es importante tener presente que adems, nuestro proceso cognitivo se divide en el MUNDO EXTERNO (existente independientemente de la presencia de la psique individual) y en el MUNDO INTERNO (existente porque es imaginado o pensado por la psique individual). A su vez cada uno de los dos mundos son integrados por el individuo a travs de una dimensin SENSORIAL y otra EMOCIONAL, siendo estos dos aspectos finalmente distribuidos en procesos CONSCIENTES e INCONSCIENTES. La parte consciente es increblemente pequea en comparacin con la inconsciente. Es obvio que para disminuir la inconsciencia hay que aumentar la consciencia. La fraccin de la psique formada por la unin de la consciencia ms la personalidad es lo que solemos llamar YO. El Yo es la punta de lanza a travs de la cual nos relacionamos con los otros y con nosotros mismos. El problema es que el YO no es nada ms que esa punta de lanza, una pequea parte de lo que somos, aunque tiene la capacidad de crear la sensacinilusin de ser casi lo nico que existe, ya que es el depositario del sentimiento de IDENTIDAD. De ah surgen una gran cantidad de nuestros conflictos y problemas, puesto que los procesos de identificacin son en gran parte subjetivos y en ocasiones incongruentes, desequilibrados o poco eficientes. La relacin con el ncleo emocional de la madre en la etapa fetal, el evento del nacimiento y las experiencias vitales, especialmente hasta los 7 aos de edad, influyen de manera importante en la organizacin particular del ncleo emocional propio, que se muestra hacia el mundo a travs de la PERSONALIDAD. Pero sta tiene un NCLEO INNATO, resultado de la combinacin de la informacin gentica heredada ms la contenida en el ALMA ANCESTRAL que se fusiona con el huevo fecundado en el momento de la concepcin. La personalidad ir incorporando desarrollos o involuciones, dependiendo de las experiencias vividas, de cmo sean asimiladas y de las decisiones tomadas, mostrndose hacia fuera y a la vez retroalimentndose a travs de la CONDUCTA y de las COMPETENCIAS. En el modelo de la Emoenergtica, ha sido necesario redefinir las emociones para salvar las limitaciones presentes en nuestra cultura. Se las llama EMOENERGAS, unas unidades formadas por ESTRUCTURAS, FUNCIONES y RECURSOS ENERGTICOS propios, que se organizan y relacionan a travs de unas leyes que se describirn ms adelante, para as formar el NCLEO EMOCIONAL, que es la maquinaria bioenergtica a travs de la cual el ente
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biolgico se convierte en el YO que ES y EXISTE. La descripcin precisa de los procesos de interaccin entre las 6 emociones nucleares y sus ciclos de cambio de fase y control aportan una visin novedosa y revolucionaria. A partir de ahora es posible entender la psique, el pensamiento y las emociones, ya no como algo nebuloso, sino de una forma casi matemtica y clara. Aun as el estudiante de la Emoenergtica encontrar una cierta dificultad inicial hasta acostumbrarse a los nuevos conceptos, debido a las grandes diferencias existentes entre lo presentado en esta obra y el consenso colectivo. Como ya se ha dicho, hay 6 grandes bandas de energa emocional nucleares. Es muy importante entender que stas son el reflejo, y a la vez las intrpretes, de aspectos organizativos presentes en toda la naturaleza y el Universo, observndose fcilmente en ellas la aparicin de relaciones duales complementarias. Es por ello que el ncleo emocional puede EVOLUCIONAR a travs del equilibrio dinmico de sus partes por medio de un fenmeno llamado COMPLEMENTARIEDAD SIN DOMINANCIA. La ALEGRA es la emoenerga que percibe y genera la EXPANSIN, la CONTINUIDAD, la FLUIDEZ y el DINAMISMO. El MIEDO es la emoenerga que percibe y genera la DISCONTINUIDAD, el DESEQUILIBRIO y el aspecto ENTRPICO. La TRISTEZA es la emoenerga que percibe y genera la SEPARACIN, el VACO y la FRAGMENTACIN, la DIVISIN del todo en partes. La FUERZA MOTRIZ es la emoenerga que percibe y genera la CONTRACCIN, el ESFUERZO, el IMPULSO y la REACCIN. El AMOR es la emoenerga que percibe y genera la CONECTIVIDAD y la UNIDAD. La RECREACIN es la emoenerga que percibe y genera la ORGANIZACIN, la BELLEZA y la SIMETRA. As que, bsicamente el ncleo emocional, cuenta con una forma-estructura y con 6 subestructuras que disponen de energas-funciones que la nutren y configuran, relacionndose entre ellas a travs de 15 canales reguladores que tambin forman parte del propio ncleo emocional y cuyas funciones sern ampliamente explicadas en un segundo volumen. Por alguna razn, en el ser humano lo habitual es que algunas de estas energas se encuentren bloqueadas, algunas en exceso, otras en carencia y otras con inversiones de polaridad (funciones invertidas). Esto quiere decir que en ocasiones provocarn respuestas insuficientes, exageradas, contrarias a lo que deberan ser, fuera de lugar, intensidad o fuera de momento. Estas deformaciones o prdidas en la simetra del NCLEO EMOCIONAL son heredadas en parte. Tambin son fuertemente influidas durante la etapa fetal, ya que el feto tiene necesariamente que responder al entorno uterino (su mundo externo), que es la madre y al contacto con el ncleo emocional materno, que casi con toda seguridad no habr alcanzado la simetra emocional ideal. Esto es debido al hecho de que la madre tambin fue una vez feto. Ella necesit adaptarse igualmente al mundo emocional y mental de su propia madre; y as hasta el principio de los tiempos. Creo que el mito del pecado original hace referencia a este fenmeno. Nacemos con mancha; nuestro ideal estado de simetra emocional, que se vislumbra por un momento en la concepcin, empieza a difuminarse por el mero hecho de vivir en un entorno a veces hostil, a veces sobreprotector. As es la vida, no creo que sea bueno ni malo, solo forma parte del juego. Y de ah emerge la personalidad egoica, de la prdida de la simetra potencial original (el paraso, la
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comunin con el Espritu). Cuando la personalidad se une a la luz de la conciencia crea el YO EGOICO (la separacin del Espritu). El Yo a su vez es sostenido mediante el DILOGO INTERNO, las palabras, el sistema secundario de imgenes, compuesto de creencias y de sentimiento de identidad. Este YO y su personalidad determinan, enriquecen o limitan las posibilidades de relacin con la realidad as como la recuperacin del vnculo con el Espritu. Como sistema que es, lo nico que puede hacer el ncleo emocional es ganar o perder energa en su contacto con el entorno. Su alimento son las EXPERIENCIAS y la TOMA DE DECISIONES. Si a lo largo de la vida, las experiencias procesadas y absorbidas por el ncleo emocional han ayudado a que la persona se desarrolle (aumentando su energa y simetra) y las decisiones tomadas han sido acertadas, su equilibrio psquico y mental sern elevados. Se manifestar una riqueza de matices particular y creciente, una buena capacidad de razonamiento, as como una mejor adaptacin al medio y al entorno social, y una ausencia de excesos o carencias significativos. Si existen multitud de experiencias no asimiladas adecuadamente por la psique (prdidas de energa y aumento de la entropa-desorganizacin mental y emocional), el individuo seguramente tendr una tendencia a tomar malas decisiones. Vivir una sensacin de desazn creciente, pobreza de carcter y conflictos frecuentes, al menos en su mundo interno. Tambin se darn un buen nmero de excesos y carencias as como una necesidad de malignizarse a s mismo y a los dems. Sus relaciones sociales estarn basadas en la dependencia, el soborno o en el chantaje y en el sostenimiento de su desfavorable situacin, o bien la proyectar hacia el entorno, en un perverso mecanismo defensivo en el que se llevar por delante a los que no puedan o no quieran defenderse. Retroalimentar negativamente su psique a travs de la exposicin recurrente a malas o distorsionadas experiencias que dificultarn cada vez ms alcanzar un mejor nivel de equilibrio emocional y mental. Para el equilibrio y desarrollo simtrico del ncleo emocional y de sus subproductos, la personalidad, la conducta y el YO, sera importante al menos: * Vivenciar un buen nmero de experiencias a lo largo de la vida que enriquezcan la estructura del ncleo emocional y promuevan su equilibrio y desarrollo, sin importar la edad que se tenga. * Hacer un esfuerzo en sublimar el mecanismo de seleccin de objetivos y de toma de decisiones. Renunciar a las opciones y conductas que por experiencia ya se sabe que son negativas. * Afrontar los problemas como retos que conducen a un mayor grado de conciencia. Cultivar el sentimiento de que la vida es un flujo de percepciones, reacciones y movimientos. Se hace necesario aprender a danzar con la vida y sus circunstancias con elegancia, aunque conseguirlo lleve tiempo. * Hacer uso de procedimientos y estrategias que sirvan para desbloquear el sistema (como la recapitulacin, que se ver ms adelante, y la sanacin a travs de tcnicas que accedan al cuerpo sutil, como la Resonancia Bioenergtica) con respecto a experiencias y aprendizajes mal asimilados o txicos-entrpicos, permitiendo la recuperacin, reparacin e integracin de los pedazos de uno mismo perdidos y el reenfoque de las motivaciones existenciales.

9. Paradigmas y Realidad.
Desde el principio de los tiempos, el ser humano, haciendo uso de una cualidad innata e
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inevitable, ha intentado comprender y anticiparse al mundo del que forma parte. En cada momento de la historia, las sociedades, antao relativamente locales y hoy inercialmente globales, han desarrollado diferentes modelos de creencias en un intento de explicar dialcticamente lo que es la vida y nuestro papel en la existencia. La religin, la filosofa, la metafsica, la psicologa, la fsica, las matemticas y la ciencia en general han convivido, a veces de la mano y otras aparentemente separadas, alimentando a los diferentes sistemas sociales, polticos, econmicos y culturales. Como resultado, la sociedad, en cada momento y en cada lugar ha proporcionado al individuo un CONSENSO colectivo, un conjunto de creencias preestablecidas, as como conocimientos, modelos, normas y leyes mediante los cuales ste se poda desarrollar y relacionar consigo mismo, con sus congneres, con la naturaleza y con el cosmos. Incluso los transgresores han tenido que asimilar las creencias y normas de su poca antes de ni siquiera pretender cambiarlas. El hombre intenta hacer suyo el MUNDO EXTERNO, filtrando la realidad con sus sentidos y emociones. La somete adems a generalizaciones, eliminaciones, distorsiones lingsticas y mentales condicionadas por los SISTEMAS DE CREENCIAS que haya asumido. La necesidad de interpretar y predecir el propio comportamiento y el de sus congneres as como el de la naturaleza es una caracterstica esencial del ser humano. La posibilidad de incorporar y utilizar nuevos conocimientos impulsa el DESARROLLO HORIZONTAL (biolgico, cultural, filosfico, intelectual, afectivo, social, cientfico, tecnolgico, artstico, econmico). Este desarrollo tiene que ser consensuado y admitido por el grupo. Es emanado desde la excepcional habilidad que el hombre tiene de construir un complejo MUNDO INTERNO, el de las ideas, el pensamiento, la imaginacin, los deseos y los sentimientos, que si bien no es la realidad, a menudo es confundido con ella debido a su riqueza e intensidad. Las creencias se sitan en la DIMENSIN DIALCTICA, al igual que las DESCRIPCIONES, por lo que se articulan a travs del sentido del LENGUAJE. La diferencia entre ambas es el grado de objetividad perceptual que se les puede atribuir. La creencia es una programacin que nace de un JUICIO subjetivo o de una elaboracin creativa producida y guardada en el mundo interno, mientras que la descripcin debe ser reflejo objetivo de las caractersticas de un objeto cognitivo situado en el mundo externo. La integracin cognitiva, manteniendo a la vez la separacin funcional entre el mundo externo y el mundo interno, es de suma importancia en el equilibrio psquico humano, siendo necesario que en la mente individual se respete la jerarqua entre los dos mundos. El mundo interno es un subproducto obtenido en la relacin de la psique consigo misma y con un mundo externo en el que existe y es. El proceso de SELECCIN DE OBJETIVOS y TOMA DE DECISIONES debe dar prioridad a los datos obtenidos desde el mundo externo. Sin embargo, la eficacia y riqueza del mundo interno es fundamental para conseguir un entorno (mundo externo) mejor y ms favorable. Quizs como elemento evolutivo y con el objetivo de perpetuarse como especie con un elevado grado de conciencia de s, el ser humano desarrolla a travs de sus capacidades cognitivas un concepto particular: la REALIDAD-VERDAD. La definicin de lo real, en teora, debera abarcar aquello que ES y EXISTE en el mundo externo, con independencia de poder ser sometido al escrutinio de los sentidos o al juicio subjetivo en el mundo interno. Este concepto transmite tambin un cierto aire de inmutabilidad. Lo curioso es que aquello que es real y
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verdadero ha ido cambiando y lo sigue haciendo a medida que las creencias, la cultura y la ciencia lo han hecho. La realidad parece entonces, ms que algo tangible, un subproducto mental, algo relativo, el resultado de la interpretacin de los datos sensoriales provenientes del mundo externo, primero procesados a travs de los propios canales sensitivos y emocionales, para inmediatamente ser remodelados por medio de los SISTEMAS DE CREENCIAS individuales, que incluyen inevitablemente a los de cada poca o tradicin. Esta RELATIVIDAD de la realidad es paradjica en s misma. No es posible unificar conceptualmente la idea de que la realidad debera ser definitiva, existente en s misma e independiente del observador, con el hecho de que cada vez que cambiamos nuestros pensamientos, la propia realidad-verdad se redefine. El concepto de lo real tan solo existe y es en el mundo interno, en la PSIQUE. Entonces, qu sabemos de verdad?. Parece que vivimos en un mundo sujeto por las creencias y paradigmas, as que cuando stas se modifican, algo cambia en nosotros. Vivimos en una explicacin de la realidad. Los PARADIGMAS son creencias compartidas a travs de la cultura. Cuanto ms extendida y consensuada est una creencia, ms fuerza posee el paradigma resultante y mayores posibilidades tiene de ubicarse en nuestro inventario individual. La REALIDAD es un CONSENSO colectivo. Es un acuerdo aceptado por la mayora de la humanidad y sostenido con reglas, juicios, suposiciones e interpretaciones que intentan abarcar cada uno de los aspectos referentes a la experiencia perceptual y de conciencia que la vida es. Aparentemente, el objetivo de los paradigmas es la continuidad y evolucin del individuo y de la especie humana mediante la acumulacin y transmisin de conocimientos, aceptados socialmente y vehiculizados a travs de la CULTURA. Para la psique es importante disponer de una gran estabilidad mental, y una buena parte de ella se asienta en los propios paradigmas. Son una forma de reducir la inmensidad del todo, el mundo externo, a un tamao manejable por el cerebro en nuestro mundo interno. Lo que se sale del consenso establecido y va en contra de los paradigmas es considerado una EXTRAVAGANCIA por el colectivo. Lo curioso es que muchos de los que han impulsado el desarrollo humano han sido considerados locos y extravagantes en su tiempo. Los paradigmas siempre son conservadores, es su funcin. La extravagancia es transgresora por naturaleza. No todos los paradigmas son buenos, ni desde luego todas las extravagancias, puesto que stas tienen una tendencia a ser desequilibradas por norma, aunque de tanto en tanto surge alguna revolucionaria y reformadora que consigue consolidarse como paradigma. Compartimos creencias primarias de origen biolgico, basadas en los datos sensoriales organizados por el SISTEMA PRIMARIO DE IMGENES (gentica de especie). stas las tomamos en principio como realidades absolutas como por ejemplo, el mundo est hecho de objetos, el tiempo discurre desde el pasado hacia el futuro y yo vivo en el presente, existen sonidos, colores, sabores, olores y sensaciones, para vivir hace falta comer, nacemos, vivimos y morimos, etctera... Este tipo de creencias biolgicas son el ncleo duro de los paradigmas y trascienden las culturas e incluso los tiempos hasta tal punto que son consideradas desde el punto de vista social como verdades inamovibles. Son paradigmas propios de la ESPECIE. Pero sin embargo, en ocasiones, pequeas fisuras hacen que algo irrumpa para alterar la estabilidad de tales realidades. Ahora la fsica dice que ms que un mundo de objetos,
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existe un continuo espacio-tiempo, que se parecera ms a bandas de energa o cuerdas, visin que coincide con la de los antiguos chamanes. Tambin dicen que el tiempo parece discurrir desde el pasado al futuro porque quizs, nuestros sentidos as lo interpreten. La fsica cuntica tiene la hiptesis de que a lo mejor existen realidades simultneas en el que todas las opciones posibles se expresan en una especie de multiverso fractal en el que nada se puede dar por seguro hasta que no es percibido-elegido. Ahora resulta que no solo existen los sentidos humanos, ya que hay animales que tienen un snar, o un sentido de deteccin electromagntica y parece que incluso las plantas pudieran ser sensibles y estar dotadas de conciencia. Cierto nmero de personas son capaces de ver los sonidos o escuchar algunos colores. Hay gente que dice que lleva aos sin tomar alimentos y una buena parte del mundo sigue como doctrina a seres que presuntamente resucitan o no mueren. Verdad?. Aunque es obvio, mejor volver a insistir en algo de gran transcendencia, la definicin del mundo y de la realidad se edifica a travs de una herramienta que supone un salto evolutivo sin precedentes, al menos en la historia biolgica conocida de nuestro planeta: las PALABRAS y el LENGUAJE. Es fcil reconocer las palabras como simples representaciones simblicas de una compleja realidad. La hacen accesible-comprensible en un determinado nivel de conciencia-pensamiento y nos permiten comunicarnos, clasificar e intercambiar informacin con los dems de una forma altamente especializada. Aprendemos a hablar y a pensar con palabras, y a partir de entonces nombramos todo lo que percibimos. As el DILOGO se convierte en una especie de hilo conductor de los otros cinco sentidos, fundamental para asimilar la realidad en la forma humana. En este nombrar sin fin contamos nuestra historia y la del mundo una y otra vez, unos a otros y a nosotros mismos. De esta manera construimos y sostenemos el INVENTARIO de la realidad. Nuestra explicacin de la realidad est formada por un DILOGO edificado sobre la interpretacin lingstica de sensaciones, percepciones, emociones, paradigmas, juicios y presuposiciones que se encuentran ms o menos intensificadas a travs del placer o del dolor. Se organiza jerrquicamente, desde las creencias o modelos ms primarios que nos unifican, hasta los matices ms particulares y personales que permiten la expresin de la singularidad individual, diferencindonos a unos seres humanos de otros. En el modelo de la Emoenergtica, el LENGUAJE es el SEXTO SENTIDO humano. ste es el encargado de percibir e interpretar la DIMENSIN DIALCTICA de la existencia. La realidad que percibimos sera completamente diferente si no dispusiramos de esta capacidad. Al igual que los otros cinco sentidos, el lenguaje utiliza reas especializadas en el crtex cerebral. Es diferente a los dems por la obligada necesidad de ser desarrollado en un entorno en el que uno sea expuesto consistentemente al dilogo ya maduro de las otras personas, debido a que nacemos con este sentido en estado potencial y solo los estmulos adecuados pueden desplegarlo. Se ha descubierto que la capacidad de organizar el lenguaje a travs de la sintaxis gramatical es de origen gentico, y por ello comn a todos los humanos. La forma especfica de poder construir y materializar su funcin principal, el HABLA, depende del aprendizaje de un idioma en concreto que solo es posible en un entorno social. Esto se consigue a travs de la especializacin del odo y
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mediante la adquisicin de ciertas competencias motoras que en condiciones normales se realizan a travs del aparato bucal y los rganos fonoarticulatorios, los cuales se usan para modular el sonido y formar los signos lingsticos, as como de una gestualidad asociada, en gran parte innata, en la que participa todo el cuerpo, aunque especialmente la cara, los ojos y las manos. Estas ltimas a su vez tambin son esenciales en el desarrollo de la ESCRITURA. Despus de la aparicin del lenguaje oral, la escritura ha supuesto el avance ms importante e influyente en la historia del ser humano y en su manera de ver y representarse el mundo. El habla y la escritura se interiorizan para formar el DILOGO INTERNO, o sera ms correcto decir que el dilogo interno se exterioriza a travs del habla y la escritura. Los 6 sentidos tienen esta capacidad de enfocarse tanto hacia el MUNDO EXTERNO como hacia el MUNDO INTERNO. Se construye el MAPA DE LA REALIDAD a travs de los datos filtrados por los cinco sentidos clsicos y por el sexto, el lenguaje, as como por la integracin, organizacin e intensificacin aportadas por las 6 emociones nucleares que adems adornan la experiencia interna con placer o con dolor. Se crea de esta manera un flujo lleno de palabras, explicaciones, se nsacione s, re pre se ntacione s se nsoriale s y e mocione s que construye n una REALIDAD DIALCTICA mayoritariamente consensuada que compartimos con los dems y con nosotros mismos a travs del habla para as dar vida al mundo interno personal y para sostener el mundo social. En todos los idiomas se dice bsicamente lo mismo, aunque se utilicen palabras diferentes, y si crees en algo o sabes algo, casi siempre es porque hubo alguien antes que t que lo crey o lo supo. Las personas desarrollan su relacin con la realidad a travs de este mapa, asentado en gran parte en el habla, que a su vez sostiene a los sistemas de identidad (la AUTOIMAGEN y el yo). Pero como se dice en la P.N.L (Programacin Neurolingstica, John Grinder y Richard Bandler), el mapa no es el territorio. De cualquier manera, es lgico pensar que un mapa rico en detalles y lo ms fiel posible es de mejor utilidad que uno pobre y con errores de interpretacin o diseo. Y si de la calidad del mapa dependiera la calidad de la experiencia vital y de la propia conciencia individual?. No parece que en el momento del nacimiento se tenga un mapa, o por lo menos seguro que no est muy elaborado, ya que todava no se ha desarrollado el lenguaje. As que, quizs se empieza utilizando y siguiendo el de los padres y personas importantes de nuestra primera etapa vital. A medida que crecemos, el mapa se hace ms completo y complejo, pero como en gran parte se copia de los modelos de referencia, lo mismo se incorporan sus ventajas que sus desaciertos. De manera que, voy a suponer que no disponemos de la capacidad de percibir la realidad tal como es (Mito de la caverna, Platn). En su lugar, nos relacionamos con ella a travs de este mapa que viene a ser una especie de realidad virtual, un juego de luces y sombras. Si esto es as, definitivamente el mapa, su exactitud y riqueza, servira para medir el nivel de evolucin y desarrollo que ha alcanzado una persona, determinando sus posibilidades de interaccin con el medio, consigo mismo y con su propia existencia. Y si cambiando creencias, paradigmas, el dilogo y las palabras que utilizamos al hablar y pensar, pudiramos modificar nuestra realidad?. Esto supone que si algunas de nuestras vivencias son desfavorables y nuestras capacidades en ciertas reas son escasas o ineficaces, es posible que nuestro mapa necesite de
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mejoras. Imagina el impacto negativo que a menudo algunos padres, madres, o educadores producen en los nios diciendo cosas como: no vales, eres un/una intil, no te mereces nada bueno, siempre nos va mal, el mundo est mal, los dems solo quieren hacerte dao, y tantos y tantos COMANDOS que terminan instalndose como partes del mapa. Estos comandos acaban convirtindose en la realidad que vivimos. De manera que lo ideal, si esto es cierto, sera empezar a elaborar una lista de comandos lingsticos y creencias, tanto positivos como negativos y estudiar detenidamente la relacin que hay entre estos y los acontecimientos que se nos presentan en la vida. As se tendra la oportunidad de modificar los elementos perversos o ineficientes del mundo interno que pudieran estar influyendo negativamente, tanto en el mundo externo en el que vivimos como en los sistemas de identidad y autoimagen. Habra que buscar experiencias que respondieran a patrones repetitivos e indagar qu comandos estn sirviendo para alimentarlas, as como sus conexiones con los otros cinco sentidos y con la propia identidad. Esto por lo menos sera el principio de la posibilidad de cambio. En el contexto de la Emoenergtica, lo bueno es aquello que genera simetra y aumenta la conciencia, con lo que lo malo o PERVERSO es lo que nos hace perder simetra y conciencia. As que, ya que parece que estamos predestinados a tener que creer en algo y que el concepto de REALIDAD lo mantenemos o cambiamos a travs de nuestro mapa personal (el SISTEMA SECUNDARIO DE IMGENES) y los paradigmas sociales a travs de la suma de todos los mapas individuales... Qu pasara si al menos yo elijo vivir creyendo que los dems no tienen la culpa de mis males, que tengo mucho que hacer al respecto, que es mejor evitar la queja y construir un mundo mejor, que mi mundo es mi vida y por ello es accesible y transformable, que me merezco lo bueno, que deseo mi triunfo y el de la humanidad, que quiero estar en contacto con personas con un nivel de conciencia igual o mayor que el mo y con aqullas que estn menos evolucionadas pero que puedan y quieran aprender de m, para poder seguir desarrollndome mientras que ayudo a otros a hacerlo, que siempre hay buenas opciones, que tengo la habilidad de verlas y el valor de escogerlas, que la vejez me traer la plenitud y que la muerte solo es un gran cambio, que todo ser humano tiene recursos casi ilimitados en su interior, que yo puedo llegar a acceder a esos recursos y utilizarlos...? qu podra pasar? Puedes convertirte en un aprendiz impecable que identifica sus creencias y verdades perversas o limitantes para as cambiarlas gradualmente por realidades potenciadoras y simtricas mediante el continuo acecho al ego, el conocimiento de uno mismo a travs de la introspeccin, la recapitulacin y el silencio interno. Entonces podras aspirar a llegar a ser un maestro, un MANDALA con poder y conciencia suficientes para construir tu propia realidad.

10. Imgenes.
Una cualidad fascinante de nuestro campo energtico o SEGUNDO CUERPO, es que a lo largo de nuestra vida, va grabando en s los acontecimientos vivenciados. As guarda todos los eventos, uno tras otro, hasta el ms mnimo detalle. De alguna forma estos eventos van modificando la propia estructura del campo y de uno mismo. Las experiencias y, cuando somos nios, los otros seres humanos con los que nos relacionamos, van estimulando la creacin y desarrollo en el campo de unos resonadores especializados que filtran la
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realidad, interpretndola en base al aprendizaje adquirido. En la Emoenergtica se llama a estos resonadores IMGENES: las matrices con las que se construyen nuestros sistemas de creencias. Las imgenes son moldes o ARQUETIPOS que hacen que el PUNTO DE ENCAJE y el NCLEO EMOCIONAL organicen su aspecto individual en modalidades concretas que se ven exteriorizadas en el mundo a travs de la PERSONALIDAD y de la CONDUCTA. Las imgenes hacen tambin que el cerebro se ordene y construya sus redes neuronales de forma diferente de una persona a otra, sobre todo en lo que concierne a las funciones psicoemocionales y cognitivas, por lo que son determinantes en la adquisicin y manejo de COMPETENCIAS. Los eventos vividos se guardan en memorias filtradas, modeladas y encajadas a travs de estas imgenes. Se podra decir que un EVENTO o experiencia es una coleccin o paquete de percepciones, sensaciones, sentimientos, emociones, reacciones, pensamientos e interpretaciones cargados con una energa especial de origen misterioso que les da una INTENSIDAD mayor o menor. Esta energa parece que fuera el resultado del roce de la luz de la conciencia con la realidad, filtrada por los sentidos y por las emociones a travs de las imgenes preconcebidas. Los eventos vividos, tanto en su aspecto consciente como inconsciente, son impregnados con la energa de intensidad y fijados en la memoria pasando as a formar parte del INVENTARIO individual. La energa de intensidad atrapada en la memoria a su vez retroalimenta, nutre y da fuerza a las propias imgenes. Existen diferentes tipos de imgenes segn su origen. Hay unas que en el caso de nosotros, los humanos, estn construidas a travs de unos filtros cognitivos altamente especializados: las palabras (llamadas por la ciencia signos lingsticos) . Las PALABRAS se unen entre s mediante la sintaxis gramatical formando las DESCRIPCIONES y las CREENCIAS, configurando la IMAGEN DEL MUNDO en que vivimos. El LENGUAJE es un hilo conductor que, ayudado por las 6 emoenergas, integra al resto de sistemas de representacin sensorial y al sentimiento de identidad o AUTOIMAGEN. Se crea as una REALIDAD DIALCTICA. En el chamanismo centroamericano se llama Tonal al conjunto de lo que el ser humano es capaz de nombrar, la explicacin del mundo, que es sostenida mediante el omnipresente dilogo interno. En la Emoenergtica es llamado tambin SISTEMA SECUNDARIO DE IMGENES, el arquitecto del MUNDO INTERNO. Este sistema crece y cambia a travs de la experiencia y el aprendizaje a lo largo de la vida, si bien establece sus cimientos y la mayor parte de sus programas, estrategias y creencias en la infancia y en el periodo que abarca desde la preadolescencia hasta los 22 aos. Las creencias son tambin imgenes que a su vez, junto con los sentidos y las emoenergas del ncleo emocional, filtran la realidad y los datos sensoriales para convertirlos en experiencia y percepcin. Una imagen por definicin es la representacin de algo, no ese algo. Cuando una energa-informacin proveniente del MUNDO EXTERNO llega a la matriz individual, es seleccionada, diferenciada e interpretada primeramente a travs de los rganos sensoriales e inmediatamente es organizada por el ncleo emocional. Al mismo tiempo es filtrada a travs de los sistemas de imgenes-creencias ya existentes. Y as la energa-informacin externa es refundida, modelada, reinterpretada y convertida en experiencia, percepcin, emociones,
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lenguaje, placer y dolor. El mundo externo es de esta manera procesado, asimilado e influido por el perceptor a travs de algn tipo de respuesta que es generada por el individuo y devuelta al entorno. Lo que experimentamos es una refinada EXPLICACIN DE LA REALIDAD, una compleja virtualizacin, fruto de la relacin del observador con lo observado y consigo mismo, pero no la realidad en s misma. Este proceso transformativo parece ser un mandato de la naturaleza, aunque algunos han dicho que es posible experienciar la realidad-verdad casi directamente, haciendo ciertas maniobras de expansin de la percepcin, eliminando por un momento la mayor parte de los filtros e imgenes preconcebidas, siempre que se tenga la conciencia y energas sutiles y psquicas suficientes. Para conseguirlo es necesario sostener un autntico SILENCIO INTERIOR durante un tiempo que vara, segn la persona, desde unos 10 minutos hasta ms de 1 hora. Esto posibilita que los sistemas interpretativos tengan que reorganizar la realidad, aunque sea por un breve espacio de tiempo, sin contar con uno de los moldes fundamentales del mundo de todos los das: el DILOGO INTERNO. No solo existen imgenes incorporadas o aprendidas por el individuo. El SISTEMA PRIMARIO DE IMGENES es innato: nos es transferido por nuestros padres a travs del CDIGO GENTICO (genoma individual que a su vez contiene las caractersticas comunes que nos hacen humanos). ste condiciona casi por completo la configuracin de los rganos sensoriales fsicos, es nuestra herencia por pertenecer a una ESPECIE, y fue forjado por nuestros ancestros. Todo lo que despus podemos incorporar como nuevo, tiene que encajar en el molde sensorial, perceptual y cognitivo contenido de forma innata en el cdigo gentico. Por ejemplo, no procesamos sensorialmente el entorno-realidad como lo hace un mono, o una oruga, o un rbol, o un ser inorgnico, porque nuestro molde es el humano. Lo que se hace un poco ms difcil de aceptar de primeras es que las experiencias sensoriales provenientes de la vista, el odo, la cinestesia, el olfato y el gusto son tan solo transformaciones de los datos del entorno, tamizados y remodelados para as conseguir una experiencia cognitiva y perceptual concreta presentada a travs de colores, formas, sonidos, sensaciones, olores y sabores, que no son la realidad sino una interpretacin conseguida a travs de arquetipos biolgicos, genticamente transferidos y compartidos dentro de nuestra especie. Si bien lo que percibimos de alguna manera est relacionado con lo que existe fuera de nosotros, todas estas experiencias sensoriales solo ocurren en nuestro cerebro y en el punto de encaje, no ah fuera. Adicionalmente, el genoma individual posee ligeras variaciones que otorgan caractersticas diferenciadoras que influyen no tanto en la organizacin de los sentidos como en las propiedades que harn que se construya el MUNDO INTERNO a travs de unas modalidades inerciales determinadas que provienen de la PERSONALIDAD NUCLEAR INNATA. sta se desarrolla, probablemente, a travs de una organizacin cerebral predeterminada y un funcionamiento con aspectos generales, basados en la propia especie, pero con ligeras variaciones que permiten la singularidad individual en los sistemas de neurotransmisores y hormonas. En la Emoenergtica se cree que la personalidad nuclear es una combinacin entre la informacin integrada en el genoma individual y la adquirida a travs de la semilla del cuerpo energtico o ALMA ANCESTRAL que se fusiona al vulo fecundado y que de forma misteriosa ya traera un conjunto de preconfiguraciones nicas. El sistema secundario de imgenes, el que hay que ir aprendiendo y que se sostiene mediante el DILOGO, se va
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desarrollando mediado por el sistema primario de imgenes. As se va superponiendo y toma el control de los procesos sensoriales, enriquecindolos y provocando la intensificacin de algunas caractersticas innatas mientras que otras son inhibidas segn el beb se va haciendo adulto. La personalidad nuclear se va modificando de esta manera a travs de la EXPERIENCIA, el sentimiento de identidad, la socializacin y los mecanismos de seleccin de objetivos y toma de decisiones.

11. Recapitulacin I.
Existe un extraordinario cdigo de conducta llamado el camino del guerrero, aplicado firmemente dentro de algunos linajes de chamanes centroamericanos. Es un conjunto de reglas que tienen como objetivo preparar a los aprendices para enfrentarse al Infinito y a la LIBERTAD perceptual. Fortalece especialmente la SOBRIEDAD y la cordura, necesarias para mantener el equilibrio mental y la capacidad de razonar mientras rompen en s mismos la fijeza del consenso colectivo, paso necesario para poder alcanzar y atestiguar la existencia de una REALIDAD APARTE en la que lo ms importante es el conocimiento de la conciencia y sus leyes. Este cdigo es verdaderamente un mapa al que se pueden agarrar con seguridad. Facilita la adquisicin y manejo de las COMPETENCIAS necesarias para alcanzar tal fin de forma equilibrada. Un mapa sirve para ubicarte en donde ests y proporciona el camino a seguir. El destino para estos chamanes centroamericanos ligados a la tradicin de los naguales ha sido desde antiguo la exploracin de la conciencia y la libertad de alcanzar los lmites de la percepcin, relacionndose consigo mismos y con el universo desde el esplendor de lo humano, para finalmente trascenderlo. Este conocimiento requiere llevar los sentidos recurrentemente ms all de lo ordinario y extremar la capacidad de atencin. Esto con el fin de ser testigos de la dimensin energtica del universo y as poder entender la naturaleza de la conciencia y de la vida misma emprendiendo el llamado VIAJE DEFINITIVO. Se necesitan enormes cantidades de energa perfectamente distribuida y fluida en el nivel mental y en el campo energtico para acercarse a este objetivo. Esto es algo que raramente se da en un humano corriente o no entrenado en el camino del guerrero. La prdida o alejamiento de la GRACIA ORIGINAL o SIMETRA SAGRADA e s conse cue nte al ine vitable proce so de socializacin o colectivizacin de la psique. Desemboca en el sometimiento del ser mgico que somos a la PERSONALIDAD de tipo EGOICA y al rgido orden social consensuado que hoy por hoy excluye la posibilidad de entender al ser humano como una maquinaria perceptual casi ilimitada. En e l camino del guerrero existen diferentes procedimientos que el aprendiz debe practicar de forma recurrente y sistemtica. Uno de los ms importantes es la RECAPITULACIN. sta permite recuperar y redistribuir la cuantiosa energa sutil y psquica perdida y estancada tanto en la interaccin social como en los SISTEMAS DE CREENCIAS y en el sostenimiento del YO en su forma de personalidad egoica. Incluso si no pretendes ser un guerrero o chamn, la recapitulacin es muy interesante para ti, aunque sea solo por su eficacia a la hora de recanalizar y neutralizar estados emocionales desagradables. Si revisamos nuestra vida y obras, podremos encontrar fcilmente eventos que aparecen en nuestra cabeza una y otra vez, afectndonos, a pesar de que hace aos que ocurrieron. Personas que vienen a nuestra memoria, estando presentes en el da a da a pesar de no formar parte de
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nuestras vidas en la actualidad. Relaciones de las que no hacemos nada ms que quejarnos, y a pesar de todo, no las dejamos. Lugares que nos ponen los pelos de punta, o melanclicos, o rabiosos, o de buen humor, qu ms da. Patrones repetitivos, en los que una y otra vez tropezamos en la misma piedra, a la que unas veces llamamos malasuerte y otras bendicin. Pesadillas cotidianas, sueos estriles y relaciones txicas que nos alejan del Ser que fue concebido para crecer, percibir, recrearse y fluir con la vida. Muchos de estos fenmenos se pueden explicar desde el punto de vista de la interrelacin de nuestro propio campo de energa sutil con el de otros seres humanos. Otros tienen que ver con la relacin incongruente de unas partes de nosotros con otras. La recapitulacin es realizada por algunos linajes de chamanes mexicanos y centroamericanos a travs de una tcnica respiratoria especial que aparece explicada en los libros del antroplogo y chamn Carlos Castaneda. Adicionalmente, requiere de un meticuloso procedimiento previo de preparacin, en el que se agrupa la informacin en forma de listas de personas que se han conocido a lo largo de la vida, lugares, eventos varios, etctera, necesitndose adems de un espacio especial para su prctica, (cueva o habitculo construido para el caso) y siempre bajo la supervisin a lo largo de los aos de un maestro nagual que gua el proceso de aprendizaje del discpulo. Es un camino avanzado para practicantes que dediquen su vida a ello y que hayan sido reclutados por el maestro dentro de un linaje de la tradicin chamnica tolteca. Sin embargo, cualquiera puede beneficiarse por s mismo de este arte "poco a poco", en su da a da, sin pretender necesariamente de primeras hacer un verdadero camino de guerreros y luego ya se ver. La Emoenergtica sin la prctica diaria y persistente de la recapitulacin no tiene sentido. Por ello en este sistema existen tres procedimientos para hacer recapitulaciones. Dos de ellos los puede hacer cualquiera, son LA TCNICA DEL ARO y LA RESPIRACIN DE BOSTEZO (recomiendo especialmente sta). La tercera opcin solo est disponible para aquellos alumnos a los que les he transferido a travs de iniciacin energtica, en el contexto de los seminarios que imparto, el MANTRA DE LA RECAPITULACIN EMOENERGTICA. Los tres procedimientos se pueden hacer en la casa de cada cual, incluso en casi cualquier lugar en el que uno se pueda tomar unos minutos de soledad. Estn diseados para que no sea necesario un lugar especial para poder realizarlos. La idea es que cualquiera, de una forma muy sencilla, tenga la posibilidad de recapitular sin ms requisitos que la voluntad de hacerlo. Aunque creo que para empezar no hacen falta los niveles de excelencia y exigencia tan altos como los que se requieren en los verdaderos linajes de chamanes, s es necesario empezar por elaborar un CUADERNO DE RECAPITULACIN en el que organizar la informacin a recapitular. ste debe tener la forma de listas de personas, lugares, eventos, patrones de conducta, comandos lingsticos, gustos y disgustos, etctera. As se promueve una cierta disciplina y orden, que sirve para obtener un mejor y ms rpido rendimiento en la prctica de la recapitulacin desde el principio. El objetivo primero de la Recapitulacin Emoenergtica es movilizar los contenidos de energa psquica y sutil estancados en los sistemas de creencias entrpicos (pertenecientes al sistema secundario de imgenes), as como en los vnculos energticos y emocionales con las
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otras personas, con uno mismo y con el entorno. El efecto directo de la recapitulacin es la recuperacin de porciones de energa de intensidad presa (fruto del roce de la realidad con la luz de la conciencia) en los contenidos-memorias y en los vnculos-relaciones. As se puede progresar en el DESARROLLO HORIZONTAL como personas, ya que es imprescindible alcanzar un cierto equilibrio emocional, para quizs ms tarde dar el salto e iniciar el DESARROLLO VERTICAL como seres humanos, seres mgicos transpersonales que se enfrentan a los designios de la energa, la conciencia, el infinito...

12. La Tcnica del Aro.

Hiptesis de trabajo: * Somos un campo de energa: la matriz individual. * Nuestro campo de energa tiene un componente FSICO en el que se expresan los procesos orgnicos, bioqumicos, celulares, etctera, y un componente SUTIL que se organiza en el llamado cuerpo energtico o segundo cuerpo. * El campo tiene tambin un componente PSQUICO en el que se expresan los procesos emocionales, mentales, perceptuales, conductuales, sociales, cognitivos, tanto los conscientes como los inconscientes. * Hay una relacin de interdependencia relativa entre lo fsico, lo psquico y el cuerpo energtico, as que lo que le pasa a uno le afecta de alguna manera a los otros y viceversa * La naturaleza de la energa es fluir. * Cualquier malestar, dificultad, perturbacin, o sensacin desagradable est reflejando o produciendo un BLOQUEO en algn nivel de nuestro campo energtico. Los bloqueos son alteraciones en el fluir natural de la energa. * Todos nosotros disponemos de recursos internos que facilitan la recuperacin, como mnimo en parte, del equilibrio perdido y el restablecimiento del fluir de la energa. Se puede aprender cmo acceder a estos recursos y utilizarlos. La Tcnica del Aro: Imagina un tubo hueco cerrado sobre s mismo, de unos 60cm de dimetro aproximadamente, con un grosor de unos 2cm. Imagina que dispones de este aro de ningn color en particular. Como es hueco, utilizamos el aro como recipiente o gua en el que vamos a poner el problema que queremos tratar. El cerebro izquierdo trabaja especialmente con informaciones lineales, con el lenguaje verbal y fragmentando en partes el todo: es analtico. El cerebro derecho trabaja de forma simblica y es capaz de unificar y poner en comn: es sinttico y creativo. Imagina que el aro est colocado verticalmente, de canto, coincidiendo con la lnea media de tu cuerpo. Entra por debajo de la garganta y sale por debajo del ombligo. As, una seccin de este aro imaginario queda por dentro de tu cuerpo, aunque la mayor parte tiene su recorrido por fuera, como si el aro estuviera insertado de perfil en la lnea media ventral, sin salir por la espalda. Haz todo esto sentado y con los ojos cerrados Imagina que conviertes cualquier malestar, dificultad, perturbacin o sensacin desagradable en una bolita, tan pequea como para que entre y pueda rodar por dentro del tubo hueco en forma de aro. De esta manera transformas algo complejo, compuesto de muchas partes,
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incluso las difciles de identificar, en un elemento simblico simple. Al hacerlo as utilizas tu mente creativa. Permite que tu cuerpo y tu mente inconsciente participen en el proceso, de manera que la bolita represente no solo lo que t identificas con claridad relacionado con lo que quieres trabajar, sino lo que tu cuerpo y mente inconsciente perciben y conocen. Coloca mentalmente la bola dentro del tubo y permite que empiece a rodar, completando crculos; da igual si es en un sentido o en el otro. Enfcate en el recorrido circular de la bola por dentro del tubo hueco en forma de aro. De esta manera, la pequea esfera entra y sale de tu cuerpo, una y otra vez, utilizando el aro como gua. El enfoque puede ser visual, o sintiendo la bola y su desplazamiento, o escuchando la vibracin que produce su movimiento. Incluso te puedes ayudar con la mano, haciendo crculos que siguen el movimiento de la bola dentro del aro. As es ms fcil sostener la atencin. Lo que hace dao est bloqueado y lo que se mueve se actualiza. Mantn el recorrido circular de la bolita, utilizando el aro como gua y contenedor. As la bolita va entrando y saliendo de tu cuerpo durante 1 minuto aproximadamente. Entonces detente, abre tus ojos, aro y bolita ya no estn. Revisa tus sensaciones de este momento. Percibete a ti y a tu cuerpo. Te puedes sentir bien, mal o indiferente. Reduce mentalmente las opciones a estas tres nicas posibilidades. Esto te ayuda a centrarte e identificar tu estado. Si te sientes mal, de nuevo transforma lo que ests sintiendo en otra bolita y vuelta a empezar con el ejercicio. As hasta que te percibas bien o indiferente. No te plantees si funciona o si lo haces bien, hazlo sin juicio. Cada vez que utilizas este procedimiento estimulas a tu sistema nervioso y cuerpo energtico para que realicen cambios y actualizaciones con respecto a lo que ests trabajando. En ocasiones sentirs un alivio inmediato. Otras veces, vas a necesitar repetir el ejercicio en otro momento, y volver a trabajar sobre ese mismo tema, en varias o muchas ocasiones ms. Me gusta decir que es un ejercicio de higiene emocional; tiene para la mente un efecto similar al de una ducha para el cuerpo.

13. La Respiracin de Bostezo.

Desde hace dcadas se han realizado estudios cientficos en un intento de resolver la cuestin: para qu sirve el bostezo?. Hasta ahora no se han conseguido resultados concluyentes, incluso ltimamente se ha llegado a decir que, simplemente, no sirve para nada. Gran error. El bostezo es un tipo especial de respiracin a travs de la cual el cerebro intenta reconfigurarse, actualizarse y desbloquearse con respecto a una situacin concreta activada que le produce estrs: el sueo, el cansancio, los cambios de ritmo, situaciones peligrosas, etctera. Cuando se hacen bostezos automticos y fisiolgicos los resultados son mediocres y superficiales, o sirven solo para el momento.Se puede utilizar conscientemente la respiracin de bostezo como una eficaz tcnica de RECAPITULACIN. La parte psicoemocional del cerebro funciona como un sistema de multicanales interrelacionados en el que los contenidos que son resaltados pasan al consciente, de manera que tanto si nos vienen cosas a la cabeza de forma automtica como si decidimos pensar en algo
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en particular, el cerebro pasa al consciente al menos una parte de esas informaciones guardadas en la memoria, a veces junto con su intensidad emocional. Este hecho se aprovecha por parte del practicante para poder elegir temas de recapitulacin concretos y activar voluntariamente los canales con los contenidos e intensidades en los que queramos trabajar. Al bostezar mientras que nos enfocamos o pensamos en algo, el cerebro reajusta y desbloquea los canales que estn encendidos en ese momento. Esto es gracias al enfoque voluntario de la atencin en combinacin con la RESPIRACIN DE BOSTEZO. Se pueden trabajar tambin contenidos que simplemente estn ah en nuestra cabeza, independientemente de nuestra voluntad o incluso en contra de ella. Desde el punto de vista chamnico (el que percibe al ser humano como una burbuja de energa), al inspirar recuperamos y reciclamos nuestra energa sutil y psquica atrapada y malgastada en la memoria y en el campo (ENERGA DE INTENSIDAD), volviendo as a formar parte de nuestros recursos energticos en forma de ENERGA VITAL y CONCIENCIA, y al expirar nos deshacemos de la energa sutil y psquica fornea o endgena residual y perjudicial. Haz la prueba. Cierra los ojos y piensa en algo que te sea desagradable. Enfcate firmemente en ello y, mientras mantienes la atencin, realiza una tanda de unos cuatro a seis bostezos lentos y suaves, con la boca cerrada o semicerrada, como si no tuvieras ninguna prisa. Abre despus los ojos, y re visa si todava sie nte s malas se nsacione s, o te sigue n vinie ndo cie rtas re pre se ntacione s sensoriales, verbales o mentales molestas. Si es as, vuelve a cerrar los ojos, manteniendo el foco en el pensamiento, percepcin o sensacin desagradable y vuelve a bostezar. As hasta que al pensar en lo que has elegido lo nico que sientas sea indiferencia. Acabas de recapitular la INTENSIDAD atrapada en la memoria y las energas sutiles y psquicas bloqueadas en el cuerpo energtico vinculadas con los contenidos cognitivos en los que estabas enfocando tu ATENCIN. Haz este ejercicio de forma sistemtica y ordenada, utilizando tu CUADERNO DE RECAPITULACIN en el da a da y vers. *** Es muy importante aprender a realizar la respiracin de bostezo lenta y suavemente, con la boca cerrada o semicerrada, evitando as tensionar la mandbula.

14. Recapitulacin II.

La prctica persistente y diaria de tcnicas de RECAPITULACIN es parte esencial en el camino de la Emoenergtica. Adems de un modelo terico que sirva de gua, es necesaria la ejecucin de procedimientos prcticos que ayuden a reconfigurar el cuerpo energtico y los sistemas de cre e ncias. La Re capitulacin Emoe ne rg tica tie ne como obje tivo re configurar los vnculos psicoenergticos con los que nos relacionamos-percibimos. Tambin tiene como finalidad recuperar e incrementar la FLUIDEZ en la percepcin. Al hacer un trabajo sobre los vnculos, los contenidos de energa-informacin que se estn relacionando a travs de ellos se mueven. Si se realiza un trabajo sobre los contenidos estancados, las conexiones que los unen adquieren una nueva fluidez. Ante los ojos de un perceptor de la energa sutil, el cuerpo energtico o segundo cuerpo de una persona que tenga un buen estado fsico y mental, aparece como un ovoide tenso, vibrante y luminoso. Sin embargo, cuando se observa a alguien enfermo o con importantes conflictos a nivel psicoemocional, su campo se muestra con reas aparentemente oscurecidas y a veces
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deformadas, dando la sensacin de que no vibran de la manera adecuada. De esto se podra sacar la conclusin de que parece que los estados tendentes a la salud se distinguen por una configuracin en la que la frecuencia vibratoria del segundo cuerpo es relativamente elevada y armnica con respecto a los estados de enfermedad o conflicto, en los que las energas sutil y psquica vibran a menor velocidad. La fluidez y correcta circulacin de la energa en el campo de un ser vivo, permite que se den niveles adecuados en las diferentes frecuencias vibratorias as como una relacin ms sinrgica entre cada una de sus partes. Esto impulsa el desarrollo de la matriz individual (desarrollo es conservar, mejorar y aumentar los funcionamientos disponibles, eliminando la energa-informacin intil-entrpica), para as alcanzar NIVELES DE ENERGA y SIMETRA cada vez mayores. La FLUIDEZ es una caracterstica que permite cambios y transiciones en las estructuras sin necesidad de CATARSIS. Se hace necesario alcanzar niveles de energa y organizacin mayores y ms eficientes debido a que en nuestro universo existe un aspecto que genera recurrentemente desorganizacin y prdida de funciones: la ENTROPA. Uno de los factores ms importantes que hacen aumentar la entropa es el paso del tiempo a travs del fenmeno llamado SENESCENCIA o envejecimiento. Por ello lo existente tiene una tendencia natural a desorganizarse, ms cuanto ms tiempo pasa. Algo curioso es que la desorganizacin promueve la homogeneidad, mientras que la simetra crea lo singular. La vida es un fenmeno singular y por ello necesita de simetra. A ms entropa, ms perdida de energa y desorganizacin en un sistema. Cuando un sistema alcanza un cierto nivel de entropa, desaparece porque no puede seguir manteniendo la cohesin-relacin-percepcin entre sus partes. Aquello que deja de existir, deja de percibir-relacionarse y de ser percibido. La simetra, aparentemente, es el estado menos probable, puesto que su mantenimiento requiere de un gasto de energa de forma permanente y eficaz. As que parece obvio que nuestra vida-existencia es en parte una carrera contra la entropa. Tanto la enfermedad como la vejez son productos resultantes del aumento de entropa en la matriz individual, con la consiguiente disminucin de recursos energticos, funciones, simetra, y en ocasiones, de percepcin- conciencia. Como organismos vivos disponemos de un determinado nivel de ENERGA-PERCEPCINCONCIENCIA que es conservada y transformada a travs de una estructura (el propio campo vital, el cuerpo, la MATRIZ INDIVIDUAL). Con el transcurrir del tiempo, debido a la senescencia de la parte fsica, se hace necesario aumentar el nivel de organizacin en las partes de la matriz individual que tienen que ver con la psique y el estar consciente de ser, alcanzando una configuracin capaz de conservar y gestionar una mayor cantidad de energa funcional y de conciencia. Si no se hace esto, el nivel de entropa aumenta, las energas vitales y psquicas disminuyen y el campo tiende a desorganizarse. Es la ley de no te puedes quedar quieto si quieres avanzar. Por alguna razn la senescencia tiene un impacto mucho ms grande en el plano fsico que en el plano sutil. Se puede compensar, al menos mientras que estamos vivos, la prdida de simetra fsica inherente al envejecimiento con un aumento progresivo de la simetra emocional, experiencial y de la conciencia. Tambin cuidando del cuerpo fsico a travs de la aportacin persistente de ejercicios y nutriciones adecuados a sus necesidades y del cuerpo energtico mediante sistemas de sanacin especficos. En la Emoe ne rg tica e l propsito de
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la vida e s e l aume nto de la concie ncia y la pe rce pcin (CONOCIMIENTO DE UNO MISMO). El cuerpo fsico no es ms que el ancla mediante el cual la conciencia tiene la oportunidad de vivir y acumular experiencias en este mundo para tener la posibilidad de expandirse, evolucionar y desarrollarse. Para el individuo, se hace necesario reprocesar los contenidos sutiles y emocionales que se han estancado. stos para seguir existiendo absorben y gastan energa y sin embargo, no aportan funciones simtricas al sistema: son residuos, pesos muertos, energa-informacin intil. Los vnculos energticos o psicolgicos con seres u objetos de percepcin que ayuden a estancar o desgastar nuestros propios contenidos de energa-informacin-conciencia aumentan la ENTROPA en la matriz individual. Por ello son una prdida de energa y una fuente segura de problemas en algn nivel. Cualquier tcnica que modifique la configuracin de los vnculos y contenidos de la matriz individual, permitiendo que las energas sutiles y emocionales estancadas se vuelvan a mover y alcancen los niveles de fluidez y vibratorios adecuados, se puede considerar una forma de recapitulacin. Aunque la recapitulacin, por norma, debe adems recuperar contenidos propios volcados en los cuerpos energticos ajenos, as como liberar del propio segundo cuerpo los contenidos ajenos que funcionan como pesos muertos (recuperar los fluidos propios y expulsar los fluidos ajenos). Existen gran cantidad de incorporaciones sostenidas forneamente en nuestro capullo luminoso que no vienen exactamente desde los individuos, sino desde los llamados campos de informacin colectiva (SUPRASISTEMAS). Dependiendo de donde hayamos nacido y la poca en la que lo hayamos hecho, habremos asimilado una serie de CREENCIAS y arquetipos a travs de los cuales se manifiestan los juicios de valor sobre nosotros mismos y el mundo. A travs de estos juicios, modelamos la PERSONALIDAD. Por un lado, el colectivo nos ofrece la maravilla sorprendente de este mundo conocido, y por otro nos hace esclavos. El ego colectivizado ha heredado y sostiene creencias limitadoras sobre nuestra naturaleza, y se pone as en medio de la posibilidad que cada ser humano tiene de poder percibir la energa tal y como fluye en el universo. Es por esto que hasta ahora el hombre ha tenido poco inters en algo como la recapitulacin. Para empezar a apreciar la recapitulacin desde un punto de vista prctico, hemos de partir del supuesto, sostenido en la Resonancia Bioenergtica, de que cualquier sentimiento negativo, dolor fsico o malestar de cualquier tipo, es decir cualquier cosa que identifiquemos con el sufrimiento en cualquiera de los niveles de nuestra existencia, est causado y simultneamente siendo la causa de una perturbacin o BLOQUEO en nuestro cuerpo energtico. De forma que, si conseguimos que la energa sutil, vital o emocional se mueva y fluya adecuadamente en la zona del bloqueo, entonces el dolor-sufrimiento somtico o emocional se reducir o incluso desaparecer. Una de las partes esenciales de la sanacin es el proceso en el cual se disuelven los bloqueos, deshaciendo los vnculos perniciosos endgenos (conexiones anmalas o perversas en el propio sistema de canales-meridianos, chakras y campo aural) y exgenos (vnculos sutiles y emocionales perversos con personas u otros seres, con objetos, ideas, campos de informacin colectiva o con grupos). En este proceso la matriz individual pierde entropa y gana energa funcional, aumenta la frecuencia vibratoria, la armona y la fluidez. Se
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facilita entonces un mejor nivel de organizacin, evolucin y desarrollo. Cuando la energa y contenidos bloqueados son movidos, se produce una adaptacin-ajuste en la estructura-forma involucrada en el bloqueo, as como un estmulo de los mecanismos evacuativo- eliminativos. El cambio en los contenidos permite el cambio en la estructura-forma (re-formar). Primero se observan mejoras en los funcionamientos, ya que el cambio en la forma no es inmediato, sino gradual. Es por ello que es necesario recapitular una y otra vez todos los contenidos estancados (funcionamientos perversos) hasta que la forma-estructura evoluciona hacia un estado de desarrollo-simetra, con una disminucin de la entropa y un aumento de los funcionamientos positivos (sanacin-aprendizaje). La ESTRUCTURA mantiene a los contenidos y a las funciones. A su vez los contenidos dan forma a la estructura. Las FUNCIONES son programas de actividad. Es normal que la estructura est protegida contra cambios bruscos, ya que difcilmente la experiencia-vida podra ser sostenida por un conglomerado de campos-individuo que cambiase de forma rpida y radical. Las formas por su naturaleza son conservadoras. De esta manera mantienen la estabilidad y continuidad en la informacin y funciones de los sistemas, as como su IDENTIDAD.

15. Intentando la Realidad.

Muchas personas admiran lo que otros tienen, sus habilidades y competencias, la forma en la que se desenvuelven en el mundo y con la vida. Lo que la mayora de la gente no sabe, o mas bien no alcanza a comprender o creer, es que todos somos magos, solo que en lugar de hacer aparecer un conejo dentro de una chistera, extraemos realidad de la existencia. El ser humano tiene una dimensin creativa. A esa fuerza que da forma a la realidad ante nuestros pies, el chamanismo centroamericano la llam INTENTO. Del mismo modo llamaron Intento al propio espritu del universo, lo que crea, sostiene y regenera todo lo existente, lo que en la cultura judeo- cristiana se llam la Trinidad, las TRES POTENCIAS: CREATIVA, CONSERVATIVA y TRANSFORMATIVA. Nuestro intento individual es un reflejo del Intento Universal. El microcosmos y el macrocosmos bailan en una danza sin fin. Si bien todos los seres por el hecho de estar vivos disponen de intento, los seres humanos se caracterizan por una gran habilidad de convertir el Intento Universal en intento individual. A esto los chamanes le llamaron convertir los comandos del espritu en propios. Intentar: poner en funcionamiento el intento. Intento: energa inteligente que sostiene todo lo existente al mismo tiempo que permite y promueve tanto sus movimientos como sus mutaciones. La inteligencia que mueve el cincel en la mano del escultor es puro intento. Nuestras PERCEPCIONES, EMOCIONES, PALABRAS y PENSAMIENTOS son los cinceles que modelan la escultura de nuestra existencia, dando forma a las experiencias que vivimos, intensificando la INERCIA de lo que vamos a vivir. Por eso es tan importante ser impecable, que es lo mismo que pensar, hablar y hacer lo correcto. Es necesario que el INVENTARIO est actualizado y que el MUNDO INTERNO se alimente de un SISTEMA SECUNDARIO DE IMGENES eficaz, fluido y en permanente evolucin. Intenta una vida mejor. Evita quejarte. Deja de pensar que los dems tienen la culpa. Hazte responsable, reclama el poder de hacer girar la rueda de tu existencia. Eres un ser humano, tienes ese don, por naturaleza. Deja de decir lo mal que han ido las cosas y lo mal que te van a ir. Deja de decir lo mal que est el mundo, porque gastas demasiada energa que podras utilizar
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en mejorar el tuyo. Elimina de tu vocabulario palabras como siempre, nunca, todos, ninguno, perfecto, el mejor, el peor; son nudos lingsticos que te atan y limitan tu libertad. Deja de preguntarte por qu te pasa todo lo malo e intenta averiguar cmo hacer para sintonizar con lo bueno. Entra en RESONANCIA con tu yo alternativo, ese que est en la recmara del universo, esperando a que te atrevas a vivirlo y que anhela la armona, que consigue lo que es bueno para tu bienestar y desarrollo. No te conformes con que tu mente egoica piense por ti. Toma las riendas, obliga a tu mente a pensar en lo que t quieres. Para eso te har falta conciencia, y la obtendrs gracias al intento inflexible as como a travs de la sublimacin y fortalecimiento de la ATENCIN, cada da, en cada aliento. Intenta sentirte como si ya hubieras salido de ese abismo, una y otra vez. Y si aun as te siguen saliendo las cosas mal, contina intentndolo. sa es la opcin del guerrero. En lugar de tan solo intentar no caerte, aprende tambin a levantarte muy rpido y sin quejas. La VOLUNTAD es la persistencia del intento. La sutil diferencia entre un ser humano corriente y un guerrero es que el primero dedica su vida a sentirse y hacer ver a los dems que es el ombligo del mundo, mientras que el segundo lucha para ubicarse y mantenerse en el centro exacto de su propia existencia. Cierra tus ojos por un momento e imagina una versin mejorada de ti. brelos otra vez y no te conformes con lo que te han enseado. Tienes la capacidad de seguir aprendiendo, evolucionando y haciendo ajustes hasta el mismo momento de tu muerte. Tu etapa infantil, en la que eras un tronco a la deriva empujado por las corrientes de los mayores, pas. Ahora que has crecido, es hora de que elijas. Intntalo. Busca cada da el sentimiento de UNIN y CONEXIN contigo mismo. Un aprendiz de GUERRERO refina su atencin e intenta una realidad mejor. Intenta la simetra y se intenta a s mismo como simetrizador. Intenta la valenta y la impecabilidad e intenta limpiar su propio vnculo con el Espritu y el silencio, en su da a da, en cada instante, en cada aliento, hasta el mismo momento de la muerte.

16. Pensamiento, Palabra, Obra.

Somos entidades bioenergticas. Somos brillantes puntos de confluencia en el oscuro mar de la conciencia, focalizados en el tiempo y el espacio. Solo podemos ganar o perder energa y ser testigos de ello. Nos manifestamos a travs de lo trino como pensamiento, palabra y obra. Te preguntas qu hacer para no seguir perdiendo energa, pero ya lo sabes. Siempre lo has sabido. Empieza revisando lo que piensas, lo que dices y lo que haces o dejas de hacer. Lucha y sigue adelante. No pongas la excusa de que no conoces el camino ni las maneras; es mentira. Empieza por evitar lo que ya sabes que te va mal. Necesitas eliminar la incongruencia de ti y as iras viendo el camino abrirse ante tus pies. Destierra los pensamientos, las palabras y las acciones que hacen que sigas bajando por esa sombra escalera de la inconsciencia. Puedes crear. Crea lo que te impulsa hacia estar mejor. Piensa, habla y obra para atestiguar la belleza de esta existencia y la tuya propia; por darte el gusto. Amarse a uno mismo comienza con respetarse de pensamiento, palabra y obra. Elige un CAMINO CON CORAZN, que es el que sintoniza con tu SIMETRA SAGRADA. Pasea por los luminosos senderos de la impecabilidad y el engrandecimiento de la conciencia... si quieres.

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17. Actitud Vital.

La ACTITUD VITAL es el conjunto de CONDUCTAS y ESTRATEGIAS puestas en marcha a travs de DECISIONES, grandes y pequeas, que configuran la tendencia del individuo a ganar o perder energa psicoemocional y vital. Es dependiente tanto del grado de ACEPTACIN o NEGACIN de los problemas acumulados o presentes como de la MOTIVACIN y el INTERS para enfrentarlos o no. En un sistema se hace necesario renovar y disponer recurrentemente de la energa funcional que haga falta para lograr una buena o mejor adaptacin al medio externo (entorno, ambiente, relaciones) y al medio interno (fisiologa y psiquismo). As es posible mantener el equilibrio y seguir incorporando aprendizajes que aumenten la SIMETRA. Los seres humanos nos distinguimos del resto de los seres vivos conocidos en que, si bien tenemos el mismo impulso innato para conservar, aumentar y trasmitir nuestras caractersticas esenciales, ste se puede ver bloqueado en parte por nuestra actitud vital. Tenemos libre albedro: decidimos. Una buena parte de las conductas y patrones de comportamiento-relacin son inconscientes. Nos fueron transferidos o los aprendimos, y los ejecutamos automticamente (libertad relativa, determinismo). Las elecciones realizadas en cada momento, aunque estn impulsadas por las conductas y patrones de comportamiento, son fundamentalmente conscientes y voluntarias (libertad operativa real, GRADO DE LIBERTAD). Un problema muy serio a la hora de abordar la tarea de cambiar la conducta, es que una buena parte de ella es defendida con ferocidad por el individuo, debido a su asimilacin, ya no como aprendizaje, estrategia o modalidad de relacin, sino como algo que forma parte de la propia IDENTIDAD (yo soy). Esto es un grave error cometido por el propio EGO. Afortunadamente, puede ser corregido a travs del inters, el intento y las decisiones adecuadas. Ni la conducta, ni la personalidad son el SER. Las conductas son las FUNCIONES de la personalidad. Los mecanismos de SELECCIN DE OBJETIVOS y TOMA DE DECISIONES estn muy condicionados por la INERCIA pero no completamente. Es posible en cada momento tomar decisiones diferentes a las inerciales mediante una inversin extra de energa y esfuerzo; a esto se le llama utilizar el GRADO DE LIBERTAD. Si el resultado de nuestras decisiones no es favorable (prdida de energa y simetra en el cuerpo fsico, la mente o en el segundo cuerpo), qu podemos hacer?... prestar ms ATENCIN y estar decididos a cambiar nuestra conducta de la manera ms favorable. La autoobservacin y el estudio objetivo del entorno son indispensables a la hora de contar con elementos de juicio suficientes. La atencin permite detectar a tiempo una mala decisin (la que hace perder energa y simetra). Cambiar la decisin implica tener que modificar la estrategia que la sostiene, con suerte, por otra mejor. A esto se le llama aprender y desarrollarse. Para ello es necesario invertir un cierto esfuerzo. Manejando adecuadamente nuestras decisiones, se puede alcanzar un equilibrio mayor y creciente entre el MUNDO EXTERNO y el MUNDO INTERNO. Uno NO llega a la cima de la montaa "cuando es el momento o cuando tena que ocurrir". Uno llega all despus de una vida de preparacin y de esfuerzo. Despus de valorar las posibilidades, de estudiar el terreno, de disponer de las herramientas adecuadas y de saber utilizarlas, de planificar el viaje, de hacerse con buenos compaeros para el mismo, despus de
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haber conseguido todos los recursos necesarios, de haber llegado hasta la base de la montaa y de haber instalado all el campamento, despus de levantarse muy pronto, cuando todava es de noche, despus de valorar que se dan las condiciones adecuadas para empezar a subir. Entonces es cuando subes y TIENES QUE CREER que ese da llegars a la cima. Aunque tambin aceptas la posibilidad de que podras tener que volver atrs, o de que incluso tus huesos podran acabar en el fondo del abismo. Aunque vas preparado, tanto para vivir como para morir. No es por casualidad que ests all, ni tampoco es por el destino. Esa fue tu DECISIN, desde hace tiempo, con todas las consecuencias. Y si lo consigues sabes que tendrs que bajar de nuevo, porque hay otras montaas por escalar y conquistar, si es que la vida sigue fluyendo a travs de tu SER. Una ACTITUD VITAL POSITIVA es aqulla que lleva a la persona a prestarse la ATENCIN suficiente y a dar fuerza al verdadero INTERS que se hace necesario para modificar de forma consciente las estrategias, conductas y decisiones que estn funcionando mal. Se mejoran as las posibilidades de compensar adecuadamente las NECESIDADES y de resolver los PROBLEMAS (apre nde r). Se de be buscar activame nte e l de sarrollo de las VIRTUDES ESENCIALES (motivacin, prudencia, paciencia, persistencia, amabilidad y templanza) mientras que se integran o buscan nuevos aprendizajes y COMPETENCIAS. Es uno el que debe hacer la eleccin de que la capacidad innata de EVOLUCIN se siga desenvolviendo hasta el mismsimo momento de la muerte. En realidad importa poco si has conseguido tus metas, lo verdaderamente importante es ir en la direccin adecuada. El inters no debe ser una cuestin de gusto, sino de necesidad. Si algo es genuinamente necesario para ti, debes tomar la decisin de convertirlo en tu inters; esto es tener una buena actitud.

18. Tres en Uno.

He visto msticos que martirizan su cuerpo. He visto ateos negando al Espritu. Cada da, veo a hombres y mujeres que luchan contra su propia persona. Curioso, este viaje de lo humano, a veces absurdo cuando nuestra percepcin se estrecha. Batalla sin fin, la mayora de las ocasiones contra nuestros propios despropsitos, o a favor... y sin embargo me sigo conmoviendo al recrearme y admirar la grandeza del escenario de este mundo azul, que me permite ser y existir. Me reconozco en mi cuerpo y lo cuido. Me reconozco en mi persona, y la afino. Me reconozco en mi vnculo con el cosmos infinito y hago que el rbol de la vida crezca junto a su fuente y bebo de su agua. He decidido aceptarme como la pieza de un puzzle de proporciones ms all de la imaginacin. He decidido ser testigo de excepcin, desde mi sitio. Soy cuerpo, mente y alma bajo la forma humana. Tres niveles de manifestacin que se funden para formar un Todo. Fsico-biolgico (la Tierra), psquico- personalidad (el Hombre), csmico-transpersonal (el Cielo). Somos tres en Uno, ni el principio ni el final del camino de la vida, ms bien una encrucijada. Qu emocin!!!

19. La Enfermedad como Camino.

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A menudo tratamos la ENFERMEDAD como a una entidad independiente del propio enfermo, como algo a erradicar, algo que simplemente tiene que ser expulsado. Puede esta conducta ser debida a una profunda incomprensin sobre la naturaleza del sufrimiento y suele conducir hacia estrategias de NEGACIN que limitan la posibilidad de recuperacin y sanacin reales. La enfermedad aparece como un DESAFO que seala el hecho de que algo valioso ya se perdi por el camino o que ha llegado el momento de incorporar nuevos aprendizajes. El concepto de enfermedad en Resonancia Bioenergtica es definido como el estado psicocorporal y energtico en el que se expresan las limitaciones, alteraciones y distorsiones en las posibilidades, funcionamientos, desarrollos y estructuras propias del individuo en comparacin con las que, como especie, se han conquistado en el transcurso de la evolucin. La enfermedad es un alejamiento de la simetra potencial inmanente que afecta a parte o a toda la matriz individual. La ENFERMEDAD es el efecto de una PRDIDA o CARENCIA (de energa, de simetra, de equilibrio, de estructura, de funcin) que termina hacindose visible a travs de los SNTOMAS. Es generadora de NECESIDADES que requieren ser compensadas y de PROBLEMAS que necesitan ser resueltos (COMPENSAR: igualar en sentido opuesto o neutralizar el efecto de una cosa con el de otra). Entonces, se hace necesario invertir una determinada cantidad y calidad de energa-trabajo (TRABAJO: energa necesaria para moverse o cambiar de un estado a otro), en la intensidad justa, utilizando las ESTRATEGIAS adecuadas, durante el tiempo y ciclos que sean necesarios hasta que el equilibrio-salud haya sido restaurado. Esta inversin de medios y esfuerzo, lgicamente, debe ser proporcional a las prdidas y carencias que subyacen y nutren a la enfermedad. En ocasiones se recupera lo que se perdi, pero otras veces, como mucho, se recupera el equilibrio. Se hace necesario compensar a travs de aquellos aprendizajes que encajen mejor en el lugar preciso de la prdida o carencia. La sanacin bajo estas premisas debe buscar la recuperacin de las partes fsicas implicadas, dentro de lo que sea posible, pero sobre todo, tiene que obtenerse una mejora en la simetra y funcionamientos psicoemocionales y sutiles, con respecto a los que se tenan previamente a la prdida-enfermedad. Esto implica que, al final, cuando la sanacin llega, se tiene ms de lo que se tena, se ha aprendido. De ah la idea de que, un estado de enfermedad puede llegar a transformarse en un camino de APRENDIZAJE, desarrollo y evolucin. El individuo y sus partes son un todo interconectado. Por ello, el intento de supresin u ocultacin de la enfermedad, o de sus sntomas, puede llevar a prdidas en los niveles de energa, a alteraciones en otras funciones que estaban correctas, a disminuciones en la simetra estructural y a un NO- APRENDIZAJE. Sorprendentemente, esto en ocasiones resulta durante un tiempo en una situacin cmoda, estable y libre de enfermedad aparente. Cada nivel de simetra necesita de un NIVEL DE ENERGA determinado para sostenerse. Si se produce una prdida en el nivel de energa, necesariamente se estn sacrificando estructuras y funciones. Para la medicina actual, la supresin del sntoma parece ser lo ms importante. A mi entender, la medicina natural debera ser ms racional y la medicina oficial ms holstica. La VIDA se mantiene mediante la permanente incorporacin en la MATRIZ INDIVIDUAL (cuerpo fsico, mente, cuerpo energtico) de estmulos-informacin provenientes en primer
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lugar del MUNDO EXTERNO. El individuo procesa los distintos tipos de materia-energainformacin externa que, en cuanto son transformados internamente, sirven de nutricin por un lado a la propia matriz individual y por otro a su MUNDO INTERNO. Una vez adquiridas las nutriciones por la matriz individual, sta genera distintas respuestas hacia el medio. Cuando el mundo interno (MENTE-PSIQUE) incorpora su nutricin, la transforma, generando como resultado a su vez un flujo de energa procesada que se desdobla en tres partes. La primera la emite hacia el mundo externo en forma de algn tipo de reaccin. El segundo flujo de energainformacin resultante lo vuelca en la propia matriz individual. La tercera parte la reintegra de nuevo como entrada de datos hacia s, hacia el mundo interno. Se produce de esta manera un fenmeno retroalimentativo en que tanto la matriz individual como el mundo interno tienen por un lado una alimentacin exgena y por otro realizan una especie de nutricin endgena, manteniendo un ciclo recurrente de emisin de respuestas tanto hacia el exterior como hacia el interior. Este es el proceso de la NUTRICIN, contemplada sta en una visin mucho ms amplia de la comnmente aceptada. Cualquier materia, energa o informacin que al volcarse en la matriz individual provoca algn tipo de cambio en ella, la est nutriendo. Este mecanismo retroalimentativo es el que genera la percepcin del mundo. Cuando se detiene por completo, debido al desgaste inherente al sistema de vida, por una prdida irreversible de simetra fruto de un estado de enfermedad, o por la incapacidad por parte de la matriz individual de procesar los estmulos provenientes del medio, sobreviene la MUERTE, que es cuando se acaba el mundo (aumento masivo e irreversible de la entropa con una prdida completa de la simetra y de las funciones). Si se mantiene un flujo de estmulos y nutriciones, procesos y respuestas adecuados (generadores de simetra), entonces la tendencia es hacia la salud. Cuando los estmulos, procesos y respuestas son inadecuados (generadores de entropa), la estructura puede perder su equilibrio dinmico movindose hacia un estado de enfermedad como consecuencia de la desadaptacin o, vindolo de otra forma, como un mecanismo de respuesta adaptativa ineficiente a las prdidas o carencias. En la Resonancia Bioenergtica se parte de la premisa de que somos seres-individuos con tres dimensiones: fsica, psquica y transpersonal. Tres niveles fuertemente interrelacionados y dependientes dentro de su propia singularidad, cada uno con sus propias necesidades. Son necesarios estmulos- experiencias-informacin para cada uno de nuestros niveles, ya que cada uno tiene sus propias necesidades. La enfermedad se expresar como resultado de la combinacin de diferentes estmulos negativos entrpicos (malas nutriciones), resonantes con cada nivel: Nutriciones perversas o estmulos fsicos de la enfermedad: constitucin dbil o mala gentica (prdidas de simetra por parte de nuestros ancestros, herencia); malformaciones, problemas en etapa fetal o nacimiento, accidentes, traumatismos, cicatrices, estrs, cansancio, campos electromagnticos, condiciones ambientales adversas, contaminacin, alimentacin inadecuada, txicos, agentes infecciosos; drogas o alcohol, tabaco; falta o exceso de ejercicio fsico, envejecimiento... Nutriciones perversas o estmulos psico-emocionales de la enfermedad: preocupaciones, ansiedad, desadaptacin, desubicacin; relaciones insatisfactorias o dainas con la madre, el
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padre y el entorno en la etapa fetal y en la infancia; maltrato, exigencias, expectativas, frustraciones, presiones, menosprecio; falta o exceso de afecto, atencin o apoyo en la infancia; adicciones; relaciones interpersonales inadecuadas o limitantes, malas relaciones a nivel familiar, de amistades, de pareja o laborales; dependencias emocionales; desarrollo educativo, profesional o laboral inadecuados, dificultades econmicas o mal manejo del dinero; situaciones no deseadas que sin embargo se mantienen en el tiempo, experiencias traumticas, atemorizantes, violencia; coacciones, imposiciones desde la sociedad, figuras de poder, o desde uno mismo de modos de vida, ideas o aprendizajes limitados o inadecuados; chantajes, sobornos, culpabilizaciones, manipulaciones, traiciones, deudas; falta de autoestima, alteraciones en la autoimagen... Nutricione s pe rve rsas o e stmulos transpe rsonale s de e nfe rme dad: desubicacin existencial, conflictos con la idea de dios o de la vida, conflictos religiosos, espirituales etctera; creencias limitadoras sobre la vida y la muerte o sobre la idea de dios; negacin de la dimensin transpersonal del ser humano, o por el contrario su exaltacin excesiva; karma... Algunos de estos estmulos negativos no los puedes evitar, pero otros s. Cada da, en cada momento se elige dentro de las posibilidades existentes en nuestro GRADO DE LIBERTAD. Incluso no elegir es lo mismo que tomar automticamente la decisin inercial. Parece que la naturaleza impulsa a los seres a superarse y a elegir, de forma ms elaborada cuanto ms complejos somos. Definitivamente, el ser humano destaca por su complejidad. La enfermedad forma parte de la ecuacin de la vida, como un desafo que, tanto si se resuelve como si no, no te deja igual.

20. La Sed.
... Y llegu al maestro, despus de un duro viaje, y como estaba cansado y sediento saqu mi vaso de la mochila y le ped un poco de agua. Y as que el maestro al ver mi vaso dijo: Debe ser que no sientes la sed del agua que yo tengo para ofrecerte, pues sta no cabe ni puede ser contenida en tu vaso. Si quieres te ayudo a conseguir el recipiente adecuado. Pero, respond yo tengo sed y he realizado un largo viaje para verte; tan solo te pido ahora un poco de agua. Y el maestro dijo: sigue el camino, ms all hay muchos que llenarn tu vaso.

21. Simetra.
La SIMETRA es el nivel de ORGANIZACIN que otorga la capacidad a un SISTEMA para sostenerse a s mismo a travs de una estructura o matriz, conservando sus caractersticas y funciones esenciales inmanentes as como su INFORMACIN y su relacin y conexin con el entorno. La simetra otorga la posibilidad de que el desorden y el azar se conviertan en PROPSITO. La verdadera simetra es el estado de un sistema en el que se maximizan sus funciones y se minimiza su gasto energtico, manteniendo al mismo tiempo bajo el nivel de ENTROPA.

22. Los Tres Silencios.

Hablamos y hablamos sin parar. La humanidad est enferma de parloteo. Hablamos mucho pero decimos poco. Maestros y sabios han dirigido su atencin hacia el silencio por ser la fuerza opuesta y complementaria a las palabras. El silencio equilibra la balanza. La palabra (pensada, escrita o hablada) es fruto de nuestra naturaleza creadora y creativa, reflejo del Verbo original y
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de la DIMENSIN DIALCTICA de la realidad. Pero, no estaremos sobreutilizando uno de nuestros ms valiosos recursos?. Es como si una fuerza extraa nos hubiera posedo, obligndonos a hablar continuamente con nosotros mismos y con los dems. Sin embargo, es posible otra realidad. El PRIMER SILENCIO comienza el da en que dejas de contar a los dems lo innecesario o superfluo. Pasado un tiempo de INTENTO sostenido puede llegar el SEGUNDO SILENCIO. Es cuando abandonas la costumbre de repetirte a ti mismo las mismas historias una y otra vez, cuando dejas de quejarte y de criticar en tu interior. Y es entonces cuando puedes empezar a descubrir y a prestar ATENCIN al TERCER SILENCIO. ste es el ms esquivo y precioso; ese estado en el que el tiempo se para continuando, ese infinito que se acaba, en el que escuchas el sonido del vaco, en el que ves lo invisible, en el que te sumerges en lo ms alto, en el que tocas el fuego interno, ese silencio que es verdaderamente la pareja alqumica de la PALABRA autntica.

23. Meditacin.
Para la mayora de las personas, el pensamiento est bsicamente formado por el DILOGO INTERNO, que es una sucesin recurrente y a menudo aburrida de parloteo, pulsiones emocionales y sensoriales provenientes de un INVENTARIO personal desordenado. Sin embargo, sta no es la nica opcin. Cuando la mente est enfocada en un ATESTIGUAR consciente, sin juicios ni palabras, entonces el pensamiento est hecho de SILENCIO. La creencia popular de que meditar consiste en parar el PENSAMIENTO est muy extendida, aunque es incorrecta. La MEDITACIN es un estado tranquilo de observacin en el que la ATENCIN se pone en cualquier cosa, excepto en el dilogo interno. Nuestra PARTE RUIDOSA, la personalidad egoica, est acostumbrada a tener la mayor parte de la atencin; se alimenta y fortalece enfocndola de forma consistente y compulsiva en el dilogo interno. Sin embargo, tambin existe en nosotros una PARTE SILENCIOSA, la personalidad original, el doble energtico; el problema es que rara vez permitimos que se haga con la atencin. sta es la razn por la cual, en el ser humano corriente, la parte silenciosa habitualmente se encuentra dbil y deteriorada, ya que recibe muy poca nutricin. La meditacin es precisamente hacer que la atencin sea utilizada por nuestra parte silenciosa, para que as se pueda alimentar de ella. Al principio es bastante difcil, ya que es necesario invertir tiempo y esfuerzo para llegar a disponer de un mnimo de concentracin, puesto que la parte ruidosa es demasiado fuerte y despista al practicante una y otra vez. Pero si se persiste, la meditacin empieza a ser efectiva y el practicante comienza a experimentar verdaderos estados de silencio, aunque sea por breves instantes. Se reconocen como la sensacin de poder dejar de hablar con uno mismo. Es entonces cuando la parte silenciosa empieza a fortalecerse como consecuencia de la propia prctica, lo que equivale a poder mantener la atencin en s misma durante ms tiempo. Existen dos formas bsicas de meditacin: la activa y la pasiva: La MEDITACIN PASIVA se practica en una postura cmoda, sentado o tumbado con los ojos cerrados. Entonces, por ejemplo, se lleva la atencin a la nariz, a las fosas nasales, observando el entrar y salir del aire por ellas; sin ms. Si la atencin se va al dilogo interno, simplemente la devolvemos otra vez a la nariz. Se mantiene la concentracin de manera firme y tranquila durante al menos 5 minutos. No hay lmite mximo de tiempo. Otra modalidad puede ser utilizar sonidos rtmicos o montonos (no musicales) y enfocar la atencin en ellos.
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La MEDITACIN ACTIVA se realiza mientras se est haciendo cualquier actividad normal, siempre que no sea peligrosa. Se lleva la atencin hacia la propia actividad y a las experiencias sensoriales que nos produce, evitando cualquier juicio o enfoque en el dilogo mental. Una muy buena forma de practicarla es hacer grandes caminatas en solitario de ms de dos horas, aunque tambin sirven los pequeos desplazamientos. Se pueden cerrar ligeramente las manos haciendo que los dedos meiques toquen las palmas, enfocando la atencin en la sensacin que esto produce mientras que se mantiene la mirada al frente, ligeramente hacia arriba, sin centrarla en nada en particular. Tambin es muy efectivo enfocarse mientras tanto en la respiracin y en los sonidos ambientales. El secreto de la meditacin es realizarla sin esperar ni buscar nada, porque s. Persistir significa que debe hacerse prctica pasiva cada da, sin excepcin; da igual si son cinco minutos nada ms. Practicar cada da con independencia de las circunstancias produce un efecto especial en la mente que no se consigue de otra manera. La meditacin activa complementa a la pasiva, pero no la sustituye.

24. Un Segundo.
Un segundo tan solo tengo o un instante, como lo quieras llamar, un momento llamado ahora en el que vivir y en el que amar. Soy consciente de la eternidad aunque ni la toque ni se deje mirar. Un da me ir, quedar mi huella durante un rato pero no ms, porque hasta la marca ms profunda la ola del tiempo la deshace sin ms, pero ahora tengo este segundo en el que vivir y en el que amar...

25. Feliz Navidad.

Las dependencias emocionales mantienen la conciencia del ser humano en una etapa infantil y ritualista, impidiendo su evolucin vertical como ser luminoso, dando como resultado un campo energtico o segundo cuerpo dbil y deteriorado as como una percepcin de la realidad demasiado limitada. Las relaciones nos desgastan en el momento que exigen un patrn de conducta predeterminado y repetitivo que queda perpetuado a travs de costumbres y tradiciones sociales, siendo el cambio y la evolucin individual vistos a menudo como una amenaza desde el grupo. Invertimos nuestra energa sutil y emocional en los dems y los dems nos prestan la suya a cambio, literalmente. De esta manera permanecemos atados, siendo el precio convertirnos en una caricatura de nosotros mismos, intentando ajustarnos a lo que los dems esperan, y a eso lo llamamos amor. Muchos se acostumbran, otros no lo pueden soportar y se deprimen, y unos pocos se convierten en guerreros impecables, navegantes del infinito... es cuestin de elegir. Por naturaleza, tenemos una fuerte dimensin social. Sin la sociedad sera imposible el aprendizaje humano. Un alma grande solo se ha podido hacer gracias al contacto con sus congneres. Pero el problema es sostener sociedades que anclan a los individuos a las costumbres y a las falsas ilusiones en lugar de facilitar su desarrollo como perceptores, maestros de la conciencia y del conocimiento. Nos ocupamos tanto de las vidas de los dems y de lo que puedan pensar de nosotros que hemos olvidado el milagro de la propia existencia y lo limitado de su duracin. De esta manera cuando la muerte toca cerca la

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observamos con sorpresa y conmocin. Adornamos el mundo con bellas luces como compensacin por haber olvidado la propia luz interior. Nos comportamos arrogantemente dando por hecho que maana habr otro da, y as dejamos para maana lo que es verdaderamente importante: enamorarse de la vida y conectarnos con el sentimiento de autntica gratitud hacia esa energa vital y de conciencia que se nos presta. El que no logra quererse a s mismo, poco o falso amor puede dar a los dems. Ilusin es sinnimo de falsedad. Vive la vida real, aqu y ahora. Asume que vas a morir, pero preprate para vivir. Cada aliento trae luz y vida, todos los das del ao.

26. El Mapa del Destino.

Te voy a contar un cuento. Imagina que el destino y el propsito de la vida fuera la percepcin. Desde la concepcin empezamos a percibir el mundo y nuestra propia existencia. Imagina que lo nico que existe en el universo es CONCIENCIA DE SER, tu conciencia de ser. Antes de que el tiempo hubiera nacido, el Espritu primigenio, que ms tarde fue conocido como CERO, exista en potencia pero no en presencia; de manera que si bien no tena nada que percibir, su conciencia era infinita. Y CERO se movi por primera vez, renunci a su conciencia sin fin para experimentarse a travs de lo perecedero y finito. Al principio form tres energas que nacieron simultneamente, aunque en el tiempo del hombre fueron numeradas en un intento de comprenderlas mejor. La que tena la funcin de fragmentar la conciencia, fue conocida como UNO, el que vino despus de CERO, el primer nombre: el CREADOR. Y as tambin DOS se manifest, con la misin de sostener lo ya creado, de aglutinarlo; DOS fue conocido como el CONSERVADOR, y as naci el Espacio. Pero ciertamente la madre de los dos primeros, la verdadera madre primigenia fue la que se conoci como TRES, una matriz llamada la RUEDA DEL TIEMPO; es la que impulsa y genera el movimiento, provoca la transformacin, imprime vibracin y permite que el viaje se realice; incluso el propio espacio solo existe como una de sus dimensiones. La rueda gira y gira para al final llevar de vuelta lo existente a su fuente, transformando y finalmente destruyendo, de forma cclica, por eso el tiempo fue nombrado como el TRANSFORMADOR. Y los tres, que fueron conocidos como EL ESPRITU, crearon a los millones de seres, que solo son variaciones finitas de la infinita conciencia de CERO. Por eso los seres andan buscando a su fuente, porque son ella misma. Y ste es el cuento de la vida. Pero hay ms. Para hacerlo ms interesante, el Espritu cre simultneamente todo lo que iba a existir. Cre todos los universos, todos los seres, todas sus vidas. Desde el principio al fin, pasado, presente y futuro, con todas las variaciones posibles. Cre la luz, el sonido, la gravedad, las fuerzas atmicas, la electricidad, el magnetismo y despus a los seres dotados con sentidos para percibir. Cre la alegra, el miedo, la tristeza, la fuerza motriz, el amor, la recreacin y otras emociones desconocidas por los humanos, todas a imagen y semejanza de las fuerzas primordiales que hacan que la energa se organizase en el universo. Cre el bien y el mal para distinguir entre los desarrollos simtricos o las involuciones entrpicas. No cre un camino, los cre todos. Estableci cada una de las posibilidades imaginables, como diferentes senderos que los seres podran recorrer-vivir. Un mundo de posibilidades. Cada eleccin llevara a vivir una
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existencia u otra. Los seres tendran una sensacin de continuidad, de identidad, de ser y de existir debido a la presin de la fuerza del tiempo sobre sus conciencias. Por cada decisin tomada se manifestara un universo completo para apoyarla. Una obra con tantos escenarios como seres han existido, existen y existirn. Y para cada escenario tantos guiones como se pueda imaginar, y ms. Y una nica regla: en cada eleccin se perdera o ganara energa y conciencia. Hemos llamado sufrimiento al acto de percibir la amenaza, la prdida, el dolor, el desgaste, la ignorancia o el apego que pueden hacer disminuir la energa-percepcin-conciencia. Hemos llamado vida a la percepcin que emerge del roce de la conciencia con el MAPA DEL DESTINO. Porque somos eso, un mapa con todos los caminos, con todas nuestras opciones. Limitadas, aunque lo suficientemente numerosas como para sentir la libertad, a pesar de que no existe tal como creamos, todo estaba puesto de antemano. Somos la conciencia fragmentada del Espritu que se embauca a s mismo para vivir una VIDA mortal. Por la EMOCIN que produce. Tenemos innumerables opciones, pero solo viviremos una, que se convertir en un trazo de luz en el oscuro mar de la conciencia. Su principio ser la CONCEPCIN, sus puntos medios nuestras DECISIONES y su final la MUERTE. Para que el Espritu se recree, porque su conciencia es nuestra razn de ser. Empezamos como un fractal de posibilidades y acabamos como una nica banda de energa delineada a travs de todas las opciones que escogimos. Al final de todo, Conseguir contribuir al engrandecimiento de la conciencia del Espritu, o ser otra existencia aburrida?.

27. Niveles de Energa.

Recordemos que un SISTEMA es un OBJETO COGNITIVO compuesto por ELEMENTOS que se relacionan-cohesionan entre s por medio de flujos de energa-informacin con el objetivo de mantener y a menudo ampliar sus funciones inmanentes, formando un todo o unidad. Los sistemas individuales a su vez se relacionan con el entorno formando parte de SUPRASISTEMAS COLECTIVOS, intercambiando energa-informacin con el medio en el que existen. Este intercambio de energa es otro de los procesos caractersticos de los sistemas abiertos: la NUTRICIN. Todos los sistemas existentes son abiertos, puesto que intercambian informacin con el entorno, se nutren; todos excepto LA TOTALIDAD, que es la suma de cada uno de los espacios y tiempos, siendo el nico sistema cerrado, ya que solo puede intercambiar informacin consigo mismo. El ser humano es un sistema vivo, dotado de CONCIENCIA DE SER. Para mantener sus niveles de energa, necesita de nutricin fsica, psicoemocional y transpersonal, puesto que se organiza a travs de estos tres niveles, que a pesar de estar fuertemente interconectados, tambin mantienen una cierta independencia. De forma general, un sistema est integrado por una estructura-contenedor, por un conjunto de funciones- programas y por una cantidad variable de energa til; los tres factores determinan las posibilidades del mismo a la hora de cumplir sus objetivos. De forma misteriosa todo sistema vivo o matriz individual tiene un propsito y una direccin preferente en la que evolucionar. Existe un impulso innato que lo empujar a moverse en el tiempo, experimentando cambios que, en parte, son predeterminados y cclicos. Estos ciclos influirn en su estructura y funcionamientos, que seguirn caminos fractlicos evolutivos o involutivos, dependiendo de si
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las energas utilizables del sistema y su simetra estructural aumentan o disminuyen. A travs de estos procesos de transicin se mejorarn, ampliarn o perdern funciones, informacin y caractersticas. Dependiendo del NIVEL EVOLUTIVO en el que un sistema se encuentra con respecto a su PLAN POTENCIAL INNATO o SIMETRA SAGRADA, tendr que solucionar diferentes problemas o satisfacer ciertas necesidades para continuar existiendo o para mejorar su desarrollo y la propia eficacia con la que resuelve problemas o consigue satisfacer sus necesidades. Los sistemas vivos se ven impulsados por un lado a evolucionar y por otro buscan la estabilidad- equilibrio. El EQUILIBRIO se encuentra repartido en la naturaleza en forma de bandas de energa que podran imaginarse, en su forma ms sencilla, como estratos o capas. Para cada ser y para cada momento hay un nmero limitado de bandas de energa posibles en las que se puede seguir viviendo y funcionando. Existen alternativamente bandas de energa estables e inestables de diferente grosor, desde los niveles de energa ms bajos y burdos hasta los ms altos y evolucionados. En las bandas de energa en las que la entropa aumenta lentamente el sistema puede descansar. Sin embargo, en las bandas de energa en las que la entropa crece rpidamente el sistema es impelido a moverse hacia la banda de arriba o hacia la de abajo para obtener de nuevo el equilibrio. Esta es una manera muy lineal de verlo, aunque en realidad la organizacin de las bandas se parecera ms a un FRACTAL, en el que para cada lugar en el que uno se puede encontrar existen un nmero determinado de lugares aledaos, algunos con mayor nivel de energa y otros con menor, algunos con propiedades estables y otros de naturaleza inestable. Lo curioso de las bandas de equilibrio (o estabilidad) es que, al contrario de lo que se podra pensar, encontrarse en una de ellas no implica necesariamente evolucin o haber solucionado los problemas acumulados. Lo mismo ocurre con las inestables; en ocasiones la evolucin o resolucin de ciertos problemas lleva, en contra del sentido comn, a tener que pasar por una banda de inestabilidad, eso s, de mayor nivel de energa. As que es posible tener una cierta estabilidad, al menos durante un tiempo, en niveles de energa bajos, en los que existen gran cantidad de problemas sin resolver, de forma que el sistema estar atascado a pesar de su aparente equilibrio. De cualquier forma, la SENESCENCIA (cambios entrpicos irreversibles vinculados al paso del tiempo) provocar en algn momento una perdida de estabilidad y del nivel de energa. Si bien la simetra fsica se ve muy afectada por el paso del tiempo, bajando gradualmente de niveles de energa, en el ser humano las partes psicoemocionales y transpersonales pueden seguir aumentando sus niveles de energa y evolucionando, como mnimo, hasta el momento de la muerte. Los mecanismos de SELECCIN DE OBJETIVOS y de TOMA DE DECISIONES son los impulsores de los sucesivos cambios en los niveles de energa y en la simetra a lo largo de la vida. Escogemos, dentro de las opciones disponibles en cada momento, qu nutriciones dar y cules no, a cada una de nuestras partes (fsica, psicoemocional y transpersonal). La EVOLUCIN es el cambio de estado que sufre un sistema en su bsqueda de bandas estables de mayor energa, generando SIMETRA mediante la incorporacin de APRENDIZAJES POSITIVOS (patrones de diseo) que promueven nuevas FUNCIONES o una mayor eficacia en las ya existentes (aumento del CONOCIMIENTO). Cuando un
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sistema est evolucionando tambin atraviesa bandas inestables que, en realidad, son las impulsoras de los nuevos aprendizajes por ser generadoras de PROBLEMAS y NECESIDADES que deben ser resueltos o compensadas de forma simtrica. Al hacerlo se aprende. La INVOLUCIN es el movimiento de un sistema hacia bandas de menor energa, tanto si son estables como inestables. Esto es a cambio de una prdida en la simetra y en las funciones que previamente estaban disponibles en el sistema. Tambin es el estado en el que se renuncia a alcanzar los desarrollos potenciales disponibles, sosteniendo inercias perniciosas, mantenedoras de situaciones de estancamiento y anquilosis fsica, emocional o transpersonal (aumento de la IGNORANCIA). La involucin provoca una predominancia de las FUNCIONES PERVERSAS sostenidas por malas estrategias (antipatrones de diseo, generadores de entropa) y una inercia hacia la mala utilizacin del mecanismo de seleccin de objetivos y toma de decisiones.

28. Ventana de Oportunidad.

Imagina que un da se te aparece dios y te lleva a un lugar donde hay un edificio de 10 alturas. Mientras miras hacia lo alto te pide que lo desmontes completamente en 7 aos, en soledad, ladrillo a ladrillo, con la nica ayuda de un pico, una pala y una carretilla. De recoger los escombros no necesitas preocuparte, solo los vas bajando y los dejas en el suelo a un lado del edificio y l ya se encarga de llevrselos. Como parte del trabajo te pide que prestes atencin de manera firme y persistente a tu respiracin mientras que vas desmontando el edificio. Si te despistas y dejas de enfocarte en tu aliento en algn momento mientras que quitas un ladrillo y lo llevas abajo al montn, cuando vuelvas al mismo sitio, como por arte de magia el ladrillo volver a estar all y tendrs que quitarlo y bajarlo de nuevo. Entonces vas t y te atreves a preguntarle la razn por la que te carga con semejante tarea. Dios te responde que el edificio es proporcional a la cantidad de problemas, conflictos, malos sentimientos, pesares, quejas, ignorancia e inconsciencia que has acumulado hasta ese momento de tu vida y que es seguro que al completar la misin te sentirs mejor. Hoy me ha apetecido dar una oportunidad a alguien y te ha tocado a ti, dice dios. Tienes la libertad de negarte a este capricho divino aunque el propio dios te anuncia que morirs con seguridad si los 7 aos pasan y no has finalizado o has decidido no realizar la tarea. Te advierte de que no puede garantizarte el que no mueras antes, fruto del azar o de alguna imprudencia y tampoco te dice cuanto ms vivirs si consigues acabar el trabajo que te propone. Por lo dems tu vida sigue igual. Tienes que continuar pagando las facturas, a lo mejor tienes pareja, hijos, familia, relaciones, responsabilidades... con lo que el trabajo se aade al resto de obligaciones que ya tenas. Si decides realizarlo va a ser necesario que te organices, eliminando actividades superfluas, priorizando en lo importante. Probablemente con el tiempo incluso te des cuenta de que muchas de esas cosas y relaciones estaban de ms en tu vida, como un simple entretenimiento o como una carga que te habas acostumbrado a llevar. Dios te asegura que los 7 aos es tiempo ms que suficiente para completar el encargo, si te organizas de forma impecable. Ahora deja de imaginar, dios no se te va a aparecer!. Sin embargo, todos tenemos dentro ese edificio que derruir y la capacidad y oportunidad de intentarlo, da a da, hasta que caduque el
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prstamo que la vida nos ha dado. Esta tarea se llama recapitulacin. Todos podemos ser conscientes de cada aliento y atestiguar lo que acontece. Esta tarea se llama estar consciente de ser. Pero pocos lo hacen y muchos siguen esperando a que dios se les aparezca y les proponga un trato, algunos ya ni eso. Pero dios no negocia y tu fecha de caducidad ya est puesta, tic tac, el reloj corre. La Vida es una ventana de oportunidad.

29. Simetra Emocional I.

La PERSONALIDAD se manifiesta a travs de las CONDUCTAS y stas, al ejecutarse, la retroalimentan. En medio de ambas se encuentra el CENTRO DE DECISIONES, el selector de conductas, que puede impulsar la evolucin de la personalidad o bien su degradacin, dependiendo de cmo utiliza el GRADO DE LIBERTAD. La personalidad se forma a travs de una combinacin particular de excesos y carencias en la actividad preferente tanto de las EMOCIONES NUCLEARES como de las REPRESENTACIONES SENSORIALES, y tambin a travs del MAPA DE DEPENDENCIAS EMOCIONALES y de la SIMETRA EXPERIENCIAL adquirida. Mientras que la personalidad es estructural, las conductas son funciones, programas de actividad. Las caractersticas individuales de los sistemas sensorial y emocional y de la personalidad resultante parten de la gentica y se ven enriquecidas o empobrecidas a travs del manejo de las EXPERIENCIAS vividas, principalmente las de los periodos de la etapa fetal, infancia y adolescencia. Por supuesto, la personalidad se completa a travs del APRENDIZAJE y las COMPETENCIAS adquiridos, vehiculizados a travs de los procesos de SELECCIN DE OBJETIVOS y TOMA DE DECISIONES que el individuo realiza. Las decisiones son las iniciadoras de las conductas. El periodo de mxima actividad en la formacin de la personalidad va desde la concepcin hasta los 22 aos. A travs de las lecturas psicoaurales realizadas mediante las tcnicas de Resonancia Bioenergtica, he podido determinar que sta es la edad alrededor de la cual el cerebro y la AUTOIMAGEN (que gestiona los procesos de IDENTIDAD de la personalidad) alcanzan su madurez estructural. La SIMETRA EXPERIENCIAL es un indicador que hace referencia a las estrategias y competencias adquiridas (no innatas), incluidas las enfocadas en hacer eficaz la porcin de la conducta vinculada con la capacidad de conseguir objetivos dentro del grupo. Forma parte del DESARROLLO HORIZONTAL (que ade ms de los apre ndiz aje s inte le ctuale s y sociale s adquiridos, est integrado por las competencias heredadas innatas biolgicas, de especie e individuales). Se mide a travs de la cantidad neta de energa consolidada estructuralmente en el ncleo emocional que est funcionando de forma eficiente, o pueda hacerlo, de cara a la obtencin y estabilizacin a lo largo del tiempo de objetivos mundanos relacionados con el xito social, profesional o econmico. La SIMETRA EMOCIONAL es un parmetro particular de valoracin del equilibrio y evolucin del NCLEO EMOCIONAL y de sus EMOENERGAS. Se mide a travs de la cantidad neta de e ne rga e mocional que e st funcionando y circulando e n la modalidad llamada COMPLEMENTARIEDAD SIN DOMINANCIA. Haber alcanzado una gran simetra emocional hace que el individuo mantenga un psiquismo en el que acepta que no debe establecer la preferencia sobre ninguna de las emociones nucleares (gozosas o dolorosas), actuando en consecuencia. Como resultado se reduce el esquema de dominador-dominado entre las propias emoenergas, funcionando sinrgicamente. As
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cada funcin emocional se activa en el momento adecuado, con la intensidad precisa y con la duracin necesaria, siempre en colaboracin simtrica con las dems. Este tipo de funcionamiento psicoemocional hace que la mente tienda a manifestar de forma continuada y sostenida las VIRTUDES ESENCIALES (motivacin, prudencia, paciencia, persistencia, amabilidad y templanza), con independencia de que las circunstancias externas sean favorables o desfavorables (ACTITUD VITAL POSITIVA). El crecimiento emocional y equilibrio en el pensamiento racional son parte del desarrollo horizontal. Sin embargo, si se consigue alcanzar un cierto nivel de simetra emocional, sta se convierte en uno de los principales impulsores del DESARROLLO VERTICAL (e l que nos conte mpla como se re s e ne rg ticos, pe rce ptore s de l infinito con capacidad de transcender la etapa humana a travs del aumento de la conciencia y del CONOCIMIENTO DE UNO MISMO). Las simetras emocional y experiencial estn interrelacionadas, puesto que ambas hacen referencia a modalidades de funcionamiento del ncleo emocional, aunque se dan frecuentemente grandes diferencias de desarrollo entre una y la otra. Hoy en da es ms habitual encontrar personas con una gran simetra experiencial que con una gran simetra emocional, ya que, fundamentalmente, la dinmica educacional y formativa intenta ir dirigida hacia el aprendizaje intelectual, que es un poderoso promotor de la simetra experiencial. Por el momento, el sistema educativo ha dejado el desarrollo emocional a un lado. Son relativamente fciles de identificar algunas de las inercias propias en lo emocional, especialmente si se presta atencin a los excesos en las sensaciones y sentimientos predominantes en el da a da. Los SENTIMIENTOS son una funcin de las EMOCIONES que permiten hacer consciente el proceso de intensificacin emocional a travs del cual se est filtrando la realidad en ese momento. Hay personas predominantemente alegres, miedosas, tristes, impulsivas, amorosas o imaginativas. Esto lleva a que se perciba el mundo resaltado con alguna o algunas de estas tendencias y que recurrentemente se intenten hiperactivar dichas emociones con el objetivo de reafirmar la propia IMAGEN DEL MUNDO y comunicrsela a los dems. Como primer paso en el proceso de aumento de la simetra emocional propia, es necesario empezar a poner en duda la forma en la que se perciben las cosas desde el punto de vista emocional, dialctico y sensorial. Las emociones son grados de conciencia al igual que los cinco sentidos y el lenguaje, que es el sexto. Esto quiere decir que la CONCIENCIA, que es una ENERGA en principio ABSTRACTA, se concretiza y organiza de manera FORMAL a travs de los sentidos y las emociones. Hay que asumir que la realidad es solo una interpretacin subjetiva que puede ser reacomodada, actualizada y mejorada. Esto es como concederse el permiso a uno mismo para que cada una de las energas emocionales pueda romper la inercia de la propia personalidad, reajustndose gradualmente, accediendo mejor a su franja de verdadera simetra. Tambin se hace necesario conocer y comprender el funcionamiento del ncleo emocional y de las 6 emoenergas o emociones nucleares, as como del mecanismo de dependencia emocional, conceptos que son desarrollados de forma extensa en esta obra. Adicionalmente al aprendizaje intelectual (que estimula el correcto desarrollo del pensamiento racional), he comprendido que es ms que recomendable para el aspirante, si
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quiere aumentar su SIMETRA EMOCIONAL, buscar la gua y el contacto con seres humanos que hayan desarrollado en s una gran simetra emocional, que sean autnticos MANDALAS, ya que es extremadamente difcil reconfigurar el ncleo emocional por uno mismo, debido a que es una modalidad de funcionamiento que, hoy por hoy, est fuera del consenso social colectivo. Lo malo de esta proposicin es que innumerables son los falsos maestros y escasos los verdaderos; solo un vidente de la energa entrenado puede reconocer a un buen gua y puede que entonces ya no lo necesite. Sin embargo, creo que la verdadera SED de conocimiento y de conciencia te llevarn a vivir experiencias en las que puedes encontrar diferentes rutas y estaciones a travs de las cuales aprendas a reconocer lo verdadero y perverso en ti. Adems se hace imprescindible la prctica de la RECAPITULACIN, por las razones que se exponen ampliamente a lo largo de esta obra. Desde el punto de vista de la Emoenergtica, el desarrollo de la conciencia y de la percepcin (desarrollo vertical), es el propsito ltimo de la vida. El aumento y sostn en niveles elevados de la simetra emocional es un camino muy eficiente como modelo de desarrollo evolutivo humano. Para alcanzar un cierto grado en ella es imprescindible incrementar la simetra experiencial, interesarse por integrar nuevas competencias simtricas, por lo que al final, la simetra emocional estimula tanto el crecimiento horizontal como el vertical. La simetra experiencial por s misma no lleva a la emocional, proporcionando en principio tan solo desarrollo horizontal.

30. Mandalas.
La EVOLUCIN es una necesidad esencial dentro del DISEO INTELIGENTE del Universo. Como toda necesidad, cuando no se resuelve adecuadamente es generadora de problemas, y si es compensada correctamente permite incorporar nuevos aprendizajes y estrategias. Evolucionar es manifestar de forma concreta las potencialidades disponibles por medio de formas y funciones que, como seres vivos, se despliegan a travs del cuerpo, la mente y el campo energtico. La evolucin se tiene que dar en cada uno de estos tres niveles, a ser posible de manera sincrnica. Es entonces cuando se puede hablar de EVOLUCIN VERTICAL. La evolucin fsica sirve predominantemente a la especie, la psquica al individuo y la energtica al Espritu. Puesto que la naturaleza ya ha favorecido nuestra evolucin gentica y nos ha dotado de un cuerpo humano y un cerebro ampliamente desarrollado para cumplir los mandatos de reproduccin, alimentacin y adaptacin a casi todo tipo de medios, el ser humano se enfrenta actualmente al reto de hacer evolucionar su nivel psicoemocional. ste es un paso inevitable en el posterior desarrollo energtico y de la conciencia y podra ser la clave para su supervivencia futura. La mente es la PSIQUE, el asiento de la personalidad, la pantalla en la que se proyecta la EXPLICACIN DEL MUNDO formada mediante la interpretacin de los datos de los rganos de los sentidos, el lenguaje, las imgenes, el pensamiento, el placer, el dolor, los sistemas de creencias y las emociones. La evolucin vertical de la psique y de su subproducto, la PERSONALIDAD, permite el desarrollo de funciones mandlicas y la evolucin en el individuo de estructuras supersimtricas, lo que se traduce en un aumento de la CONCIENCIA DE SER y del conocimiento de uno mismo. Esto solo es posible integrando
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los niveles fsico, psquico y transpersonal como si fueran uno, dirigindolos sinrgicamente hacia el mismo propsito, el aumento de la conciencia y de la percepcin. La educacin actual dificulta en gran medida este tipo de evolucin, ya que su sistema se basa en el intento de generacin de lo que en el modelo de la Emoenergtica se llaman estructuras en forma de PUNTA DE LANZA, en un intento de conquistar cierta EVOLUCIN HORIZONTAL (la que tiene que ver con el xito social). sta es una manera de crecer basada en maniobras que consisten en intentar estirar el nivel mental, generando una punta a travs de la cual la persona sea capaz de alcanzar o dominar un rea en concreto de la realidad, especializndose en ella, dejando la estructura emocional a la deriva. Como muchos nios no consiguen adaptarse a este modelo educativo, la punta de la lanza se rompe. La mayora de las personas son PUNTAS DE LANZA ROTAS. Unos pocos son PUNTAS DE LANZA VERDADERAS (una buena parte de los dirigentes, lderes y profesionales exitosos). Todava menos son MANDALAS simtricos. Uno de los descubrimientos importantes que he realizado en el mbito de las emociones es el hecho que explica la aparicin de lderes, personajes destacados, artistas o cientficos excepcionales debido a su configuracin como puntas de lanza verdaderos. En los puntas de lanza rotas, la simetra emocional de cada una de las 6 emociones nucleares se mantiene baja. Sin embargo, en los punta de lanza verdaderos, de una a tres emoenergas disponen de una simetra elevada, o incluso excepcionalmente alta. Aun as la simetra del ncleo emocional en conjunto es baja, debido a que las emociones que funcionan de forma simtrica lo hacen por su cuenta, sin que el resto colaboren sinrgicamente con ellas. El mandala, sin embargo, mantiene todas sus emociones nucleares en una simetra alta o muy alta y en sinergia de unas con otras, observndose un buen funcionamiento de los llamados 15 canales reguladores del ncleo emocional, cosa que no ocurre en los puntas de lanza, ni rotos ni verdaderos. Otra de las diferencias fundamentales entre una estructura psicoemocional mandlica y una en punta de lanza es que los mandalas son conscientes e intentan limitar el mecanismo de dependencia emocional con sus semejantes. Mientras tanto los puntas de lanza verdaderos fomentan esas dependencias. Adems algunos de ellos, que no todos, son muy hbiles en enmascararlas y utilizar a las personas de las que se rodean (puntas de lanza rotas) para tapar las fisuras existentes en su personalidad, aparentando en ocasiones ser ntegros y maduros cuando en realidad todos ellos son grandes dependientes emocionales. Los mandalas, sin embargo, intentan cerrar esas fisuras por s mismos y as consiguen seguir evolucionando en su PERSONALIDAD en lugar de ser esclavos de ella o esclavizar a los dems. Son conscientes de lo limitador, desde el punto de vista de la evolucin vertical, de este tipo de conductas de dependencia, lo cual de forma secundaria les permite desarrollar habilidades sociales, intelectuales y creativas de forma armnica mediante el acceso a las VIRTUDES ESENCIALES y el mantenimiento de una elevada SIMETRA EMOCIONAL. Alguien que consiguiera sostener su ncleo emocional en fase mandlica, podra ser el ltimo habitante sobre la faz de la Tierra y sin embargo mantener con facilidad su cordura a lo largo de su vida, as como su capacidad para seguir haciendo evolucionar y crecer su conciencia. Algunos puntas de lanza verdaderos y todos los puntas de lanza rotos no consiguen, ni tan siquiera, tapar sus fisuras utilizando a los dems. De todas formas lo intentan, sintiendo grandes
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dosis de impotencia y frustracin, mientras que, segn sus caractersticas personales, se culpan a s mismos o a los otros de sus circunstancias en lugar de responsabilizarse de las mismas. Esto produce una baja autoestima y a menudo una carencia de habilidades sociales y profesionales suficientes, observndose en muchos casos una conversin en maltratadores o maltratados fsicos o psicolgicos. Aun as existen puntas de lanza rotos que consiguen cierta notoriedad y proyeccin social, ya que han conseguido desarrollar suficientes habilidades horizontales como para conseguir aparentar ser puntas de lanza verdaderos. El mundo de la poltica y econmico est lleno de este tipo de falsos puntas de lanza, lderes vacos sin ms merito que haber conseguido escalar peldaos de forma artificiosa. Solo un mandala puede verdaderamente ayudar a aumentar la simetra emocional a los puntas de lanza rotas, ya que para estos ltimos, las relaciones con otros iguales no aportan equilibrio real ni posibilidad de desarrollo del NCLEO EMOCIONAL. Al lado de los puntas de lanza verdaderos se convertirn en sus esclavos o sirvientes, aunque muchos vivirn a gusto con esta opcin. Para los punta de lanza verdaderos es ms fcil en principio hacer evolucionar su ncleo emocional hacia la fase de mandala. Muy pocos por ellos mismos y la mayora solo si aceptan aprender de los que s lo son. Aunque en la prctica, su excesiva IMPORTANCIA PERSONAL les suele llevar a quedarse encerrados en el despacho del director de su prisin dorada junto a los presos que han reclutado. En cualquier caso no se puede evolucionar psicoemocionalmente sin inters ni voluntad, independientemente de al lado de quien ests. El perceptor entrenado en la RESONANCIA BIOENERGTICA es capaz de percibir y medir, a travs del enfoque de su Ver energtico en el cuerpo sutil, tres resonancias especficas (SIMETRA EMOCIONAL, SIMETRA EXPERIENCIAL y FRAGMENTACIN DEL NCLEO EMOCIONAL) que le permiten conocer si la persona est en una fase mandlica o en punta de lanza, rota o verdadera. Para ello se utiliza la ESCALA DEL ARCO, que permite el clculo a travs de la geometra de la Unidad de Simetra: el SIMETRN, al que har referencia ms adelante.

31. Recapitulacin III.

La mente-psique aprende, se organiza, desarrolla y cambia a travs de las experiencias vividas y las decisiones tomadas. La particular y diferenciada organizacin de cada mente individual humana es visible a travs de uno de sus componentes ms fascinantes: la PERSONALIDAD. sta es alimentada desde los arquetipos individuales, principalmente a travs de la AUTOIMAGEN y de la IMAGEN DEL MUNDO, y al mismo tiempo los nutre. La psique se encuentra continuamente eligiendo, poniendo en marcha las CONDUCTAS, que son los patrones y programas que el individuo utiliza para relacionarse consigo y con el entorno. Parece ser que la personalidad es el resultado de la combinacin de varios factores: la gentica, la semilla del alma ancestral, las experiencias fetales, el evento del nacimiento y las experiencias infantiles y adolescentes, divididas en tres tramos, el primero y ms importante que llega hasta los 7 aos, otro de los 7 a los 13 y la etapa adolescente de los 13 hasta los 22. El cerebro humano y el propio cuerpo tambin maduran en base a estos ciclos en una evolucin fsica y psicolgica sincronizadas. El LENGUAJE es el sexto sentido humano y al igual que los otros cinco dispone de reas especializadas propias en la corteza cerebral. Ayudado por las 6 emoenergas, interpreta la
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realidad a travs de procesos lingsticos de NOMINALIZACIN, ELIMINACIN, GENERALIZACIN y DISTORSIN. El lenguaje percibe la DIMENSIN DIALCTICA de la realidad. sta es un complejo nivel de organizacin que est relacionado con las MATEMTICAS y con el aspecto computacional. El sexto sentido humano permite asimilar la naturaleza y extraer desde el nivel abstracto leyes y modelos de organizacin concretos, lo cual lleva a la capacidad de entender, utilizar y transmitir de forma repetitiva y progresiva los conocimientos adquiridos. Se ha descubierto que aunque las palabras son aprendidas, la sintaxis gramatical es de origen gentico; es por ello que los idiomas se pueden traducir entre s, ya que aunque con palabras diferentes, trasmiten los mismos contenidos cognitivos. Mucho antes de que se desarrolle la capacidad de hablar, desde el mismo momento de la concepcin, las experiencias sensoriales son completadas y adornadas a travs del filtro emocional. Ciertas experiencias se ven etiquetadas y memorizadas como agradables y otras como desagradables, con toda una gama de intensidades y matices. Es lgico pensar que antes de desarrollar la capacidad de hacer juicios de valor, que es dependiente del lenguaje, el beb simplemente reacciona intentando esquivar las experiencias dolorosas, sintindose atrado hacia las experiencias gratificantes. En el beb ya est desarrollada una motivacin bsica y una eleccin de objetivos y toma de decisiones que en principio estn condicionados de forma simple a travs de los mecanismos de placer-dolor. Segn se va creciendo, este proceso de eleccin de objetivos se hace ms y ms complejo y empiezan a manifestarse alteraciones e inversiones en su funcionamiento. El propio aprendizaje necesita de un proceso de prueba y error a travs del cual no siempre se consiguen los resultados adecuados o ideales. Aprender requiere movimie nto. Cuando un siste ma e st movi ndose , se gasta e ne rga. Por e llo se cre an NECESIDADES y PROBLEMAS que tendrn que ser compensadas o solucionados a travs de nue vos movimie ntos que ne ce sitarn de proce sos EVALUATIVOS, PLANIFICATIVOS y EJECUTIVOS integrados y unidos a travs de los mecanismos de SELECCIN DE OBJETIVOS y de la TOMA DE DECISIONES. Si el resultado es favorable se gana energa y simetra, se genera un aprendizaje positivo (PATRN DE DISEO). Si el resultado es desfavorable se pierde energa y simetra incrementndose los problemas y las necesidades, incorporndose en ocasiones aprendizajes negativos (ANTIPATRONES DE DISEO). La propia vida es un fenmeno en el que un ser percibe y se mueve de tal manera que est obligado a realizar aprendizajes eficaces de forma peridica para que no aumenten sus problemas. La informacin del mundo es recogida por los rganos de los sentidos, para inmediatamente ser integrada y organizada por las emoenergas. Desde el momento que se empieza a desarrollar el habla, los datos son tambin clasificados, modelados y juzgados a travs del dilogo interno. Adicionalmente son impregnados con una mayor o menor INTENSIDAD EMOCIONAL (placentera o dolorosa), antes de ser archivados en los sistemas de memoria. Solo unas pocas experiencias y sensaciones estn disponibles a nivel CONSCIENTE, ya que la mayor parte del material psicoemocional reside en un rea cuyo acceso est restringido: el INCONSCIENTE. Sin embargo, el conjunto de CONDUCTAS que emergen de la personalidad estn programadas tanto a travs de la parte consciente como de la parte inconsciente. Son en gran medida la consecuencia de todas las decisiones tomadas, que han tenido como resultado la incorporacin
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de distintos aprendizajes (positivos o negativos), dependiendo de las conductas puestas en marcha en cada momento. Las diferentes experiencias y el propio proceso de aprendizaje hacen que el individuo incorpore diferentes conjuntos de programaciones, competencias y SISTEMAS DE CREENCIAS especializados en filtrar, interpretar y manejar casi cualquier vivencia que se pueda presentar. En la infancia se viven muchas primeras experiencias, eventos de todo tipo que se tienen que experimentar por primera vez. De la capacidad combinada de elaborar conductas, estrategias y creencias que resuelvan o permitan adaptarse e incorporar adecuadamente la experiencia en curso (aprender), dependern en gran parte los xitos o fracasos futuros del individuo. La capacidad por parte de los padres, o personas a cargo del nio, y de los educadores de proporcionar de forma equilibrada ATENCIN, AFECTO y APOYO (en el momento preciso y con la forma e intensidad adecuados) es de suma importancia para ayudarle en el aprendizaje de estrategias, conductas potenciadoras y simtricas (aqullas que permiten manejar la realidad de forma favorable para uno y su entorno). Esto es EDUCAR, facilitar un medio que favorezca un equilibrado desarrollo emocional, sensorial, creativo, psicomotriz e intelectual; estimulando la curiosidad y la motivacin, que sirven de impulso a la hora de emprender y sostener los ESFUERZOS y TRABAJOS necesarios para la adquisicin de COMPETENCIAS simtricas a todos los niveles. Sin embargo, los errores en el aprendizaje o las experiencias mal asimiladas producen en el individuo el anclaje, fijacin y puesta en marcha de sistemas de creencias y juicios que por s mismos elaboran nuevas experiencias desagradables o limitadoras. As se subjetiviza excesivamente la realidad, retroalimentando negativamente la conducta. La persona entonces cree que sus limitaciones o las de los dems son mayores de lo que en realidad son, y sus respuestas hacia los mundos externo e interno sern insuficientes, desproporcionadas, mal sincronizadas o perniciosas. Aunque se suele ser poco consciente de ello, nos sentimos internamente conducidos y motivados por una serie de MISIONES u objetivos vitales. Las alteraciones en las EMOCIONES NUCLEARES y los defectos acumulados en la personalidad impulsan en el individuo la bsqueda de EXPERIENCIAS que hiperactiven recurrentemente ciertas emociones y que bloqueen otras. Como resultado, en algn momento de la infancia, la misin de la vida queda establecida y dirigida hacia la adquisicin de vivencias ge ne radoras de se ntimie ntos de ale gra, mie do, triste z a, impulsividad, amor o admiracin (dependiendo de la organizacin particular del ncleo emocional), as como hacia la perpetuacin de los esquemas del propio mapa de DEPENDENCIAS EMOCIONALES. De esta manera, el PROPSITO de cada ser humano se convierte en un DESPROPSITO. La persona repite a lo largo de su vida ciertos patrones y conductas que intentan obtener autogratificacin o autocastigo, dependiendo de cmo haya desarrollado su PERSONALIDAD NUCLEAR. Esto es debido a la inclinacin individual forjada hacia las emociones del NCLEO DOLOROSO (miedo, tristeza y fuerza motriz) o hacia las del NCLEO GOZOSO (alegra, amor y recreacin). Igualmente se manifiestan preferencias excesivas en los canales sensoriales, en ocasiones diezmando la cantidad de informacin que se procesa en otros. La mayora de la gente sobre todo ve las cosas, le suenan, las siente, le
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saben o le huelen. Lo ideal es entrenar todos los canales sensoriales para que se encuentren suficientemente desarrollados y en equilibrio sinrgico con los dems.Es posible que la preferencia asimtrica en los canales sensoriales, al igual que en las emociones, tengan unas inercias heredadas que se consolidan o modifican en tanto el nio va desarrollndose y experimentando. El ser humano es un SISTEMA ENERGTICO ABIERTO que mantiene su integridad y relacin con el entorno y con el resto de individuos a travs de su MATRIZ INDIVIDUAL (cuerpo-mente-campo) mediante un intercambio permanente de energa-informacin. Este intercambio est condicionado por los aprendizajes adquiridos. Como cualquier sistema, el individuo debe mantener un equilibrio dinmico u HOMEOSTASIS. Esto se consigue mediante el sostn de la propia estructura en unos niveles de alta simetra-orden y baja entropa-desorden. De esta manera puede llevar a cabo sus FUNCIONES bsicas e intentar manifestar otras que existen de forma potencial (evolucionar, adquirir conocimientos y competencias) dentro de los tres niveles humanos: fsico, psquico y transpersonal. Desde el punto de vista chamnico, el ser humano es una esfera luminosa formada por un complejo conglomerado de campos compuestos por infinidad de fibras de energa vibrantes. El cuerpo fsico es el nivel ms duro e interno dentro del capullo de luminosidad. Este conglomerado de campos proyecta hacia el entorno una gran cantidad de filamentos sutiles a travs de los cuales se comunica e intercambia energa-informacin. As se puede decir que, las esferas luminosas que somos son los puntos de partida y entrada de una multitud de lneas de energa sutiles o cordones (canales) que son el fruto de la consolidacin de las relaciones personales, sociales, econmicas, familiares, afectivas, etctera. La forma de percibirse a uno mismo y al mundo, es decir, la manera en cmo nos relacionamos con nosotros mismos, con los otros y con la propia existencia hace que las fibras del interior de la esfera brillen con ms o menos intensidad. Las relaciones basadas en una baja autoestima, sistemas de creencias negativos o en la dependencia emocional descontrolada hacen que se incorporen en el capullo luminoso grandes cantidades de filamentos sutiles de los dems. Al mismo tiempo el individuo emite gran cantidad de fibras que introduce en los campos ajenos. Los pensamientos y creencias negativos sobre uno mismo o los otros tambin bloquean el libre fluir de la energa en las fibras de nuestro segundo cuerpo. Estos procesos de bloqueo tienen como consecuencia que la propia energa vital, sutil y emocional se desgaste. Se mantiene as el circulo vicioso que impide al ser humano reclamar su autntico destino como ser mgico, cuyo objetivo fundamental sera el crecimiento y expansin de la conciencia: la EVOLUCIN VERTICAL. Las fibras con baja energa, bloqueadas y dbiles, acaban perdiendo consistencia. Si muchas de las fibras pierden consistencia se puede apreciar cmo la esfera luminosa disminuye en parte su integridad, perdiendo la forma, dando la sensacin de que se desplaza arrastrndose. Sin embargo si la mayora de las fibras estn bien energetizadas dan a la totalidad del campo un aspecto tenso y vibrante, fuerte y fluido, hermosamente simtrico. Para conseguir esto es esencial recapitular. Los objetivos de las tcnicas de RECAPITULACIN son: 1. Desbloquear el campo energtico o segundo cuerpo, mejorando su fluidez.
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2. Recuperar la energa perdida, as como los filamentos propios involucrados en las relaciones y en las dependencias emocionales. 3. Liberar la energa vital, sutil y emocional atrapada en los comandos lingsticos, sistemas de creencias y en la memoria. 4. Devolver a los dems la energa fornea incorporada en el campo propio a travs del contacto social. As, es posible empezar a disponer de suficiente energa como para hacer el intento real de reducir el RUIDO MENTAL, de cultivar y fortalecer la ATENCIN, de cambiar las CONDUCTAS ENTRPICAS, de deshacernos de las RELACIONES TXICAS y de romper gradualmente la CADENA DE DECISIONES perversas a la que estamos atados. Es necesario trabajar persistentemente en sublimar la PERSONALIDAD modificando adecuadamente los comportamientos. Mientras tanto, se maniobra para recuperar, reajustar y afinar tanto los CANALES SENSORIALES como las 6 EMOENERGAS. De esta forma y echndole mucho valor se empieza en condiciones la titnica tarea, que dura toda la vida, de cambiar la IMAGEN DE UNO MISMO Y DEL MUNDO. Esto con el objetivo de facilitar el aumento del SILENCIO INTERNO, la conciencia y la percepcin, de manera que si lo decidimos podamos realmente alinear una gran parte de nuestra energa con la del propio ESPRITU, el INTENTO, el NAGUAL. Porque eso es lo que cada ser humano ha ido buscando desde que dejamos de ser simios y nos pusimos de pie. Esta ALINEACIN produce en el aspirante una entrada de energa fresca y valiosa que le facilita seguir adelante en su romance con la vida y el conocimiento.

32. Recapitulacin IV.

Cada ser vivo emana de un fractal individual llamado la MATRIZ MAESTRA o MAPA DEL DESTINO. Para un humano, este fractal contiene todos los caminos, escenarios, posibilidades y desarrollos que se pudieran alcanzar a lo largo de la vida en los niveles fsico, psicoemocional y transpersonal. Un SER VIVO, y por ende un ser humano, es el resultado del enfoque de la ATENCIN en un punto determinado del fractal, el que es llamado PRESENTE. El presente es una singularidad a la que se llega a travs de las diferentes decisiones que se hacen a lo largo de la vida. UNA VIDA es el camino particular, un filamento de existencia resaltado por la luz de la conciencia dentro del oscuro fractal de la MATRIZ MAESTRA. La energa del tiempo empuja la atencin- conciencia a lo largo del mapa del destino, igual que el viento empuja la vela de un barco permitindolo navegar por el vasto ocano. Disponemos del timn de la VOLUNTAD que se sirve del INTENTO para ir en una u otra direccin, y a eso lo llamamos el LIBRE ALBEDRO. La libertad no es hacer lo que uno quiera, sino elegir dentro de las opciones posibles en nuestro GRADO DE LIBERTAD. Si en el momento de la muerte pudiramos mirar hacia atrs en el tiempo veramos la lnea que la luz de la CONCIENCIA ha intensificado e iluminado de forma drstica, nuestra vida, el camino vivido y experimentado dentro de los innumerables potenciales que contena nuestra matriz maestra. Si en un momento determinado de la vida pudiramos mirar al futuro, veramos un nebuloso fractal de posibilidades que se extenderan como futuros alternativos a la espera de ser INTENTADOS y resaltados por el fulgor de la conciencia, las partes del Mapa del Destino que todava son posibles vivir.
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En el proceso de vivir y resaltar un ramal dentro del Mapa del Destino se genera una energa residual misteriosa llamada ENERGA DE INTENSIDAD. Una vez vivida la experiencia, esta energa se queda atrapada en la MEMORIA, que es la suma de todos los presentes de una vida. La memoria est formada por los contenidos vividos ms la intensidad con la que se vivieron. No solo es memoria lo que es consciente, tambin lo inconsciente. Todas las matrices maestras existen desde el principio de los tiempos en el OSCURO MAR DE LA CONCIENCIA, el ESPRITU INTEMPORAL E IMPERSONAL, esperando que les llegue su momento de ser. La nica diferencia entre un Mapa del Destino vivido y otro que todava est por vivir es que en el primero aparece ya intensificada una banda de energa luminosa que se corresponde con el camino que se ha hecho consciente a travs de la voluntad individual, es decir, se han generado MEMORIAS a travs del conjunto de experiencias que se han vivido. Si ests leyendo esto es que eres humano y ests vivo, lo cual lleva a la posibilidad de aumentar el potencial de la conciencia con la que vas a vivir lo que te queda. Es necesario que sepas que una buena parte de la ENERGA DE INTENSIDAD atrapada (y por lo tanto desperdiciada) en la memoria es perfectamente recuperable a travs de la RECAPITULACIN. Cuando se hace esto el cuerpo energtico libera y recicla la intensidad reconvirtindola en ENERGA VITAL y CONCIENCIA. Desde el punto de vista psicoemocional, la energa de intensidad es la responsable de las tensiones y apegos generados en el pasado, de forma que al liberar esta energa se facilita la reconfiguracin de los sistemas emocionales, de creencias y relacionales. Por ejemplo, si has vivido algo muy malo en el pasado y piensas en ello, te sientes mal. Sin embargo, si recapitulas completamente el evento, puedes acordarte de ello, pero ya no sientes la intensidad negativa al respecto. Esto apoya la hiptesis de que la parte de la memoria que genera bloqueos y problemas es la energa de intensidad, no los contenidos. Aunque es cierto que muchas personas empiezan a recapitular para liberarse de emociones negativas, la recapitulacin se debe enfocar igualmente en las memorias positivas y en las negativas, ya que lo importante es liberar y reciclar toda la intensidad pasada para convertirla en un recurso disponible en el aqu y ahora.

33. El Origen del Sufrimiento.

El siguiente texto se repite ms adelante repartido en los captulos correspondientes a las 6 emociones nucleares. He preferido incluirlo completo en este punto para facilitar su visin de conjunto. El primer comando biolgico para los seres en el SISTEMA DE VIDA EN LA TIERRA es el de la supervivencia. Se manifiesta como un fuerte impulso y motivacin para mantener la continuidad del individuo y de la especie a travs de la autoconservacin, la proteccin del grupo, la nutricin- depredacin y la reproduccin. La naturaleza premia a los seres haciendo que la continuidad sea experimentada en forma de ALEGRA DE VIVIR, mientras no se perciban PREOCUPACIONES o PELIGROS. El verdadero MIEDO, del que nacen todos los dems, es el que se produce al sentir que la continuidad est amenazada o pudiera perderse. As, la ALEGRA emanada del cumplimiento del primer y ms sagrado mandato del Espritu se convierte en MIEDO. El miedo a la MUERTE es el PRIMER ORIGEN DEL SUFRIMIENTO y surge de la IGNORANCIA de
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que somos mucho ms que un cuerpo fsico. Desde el punto de vista energtico-transpersonal, somos un conglomerado de campos de energa con CONCIENCIA DE SER y formamos parte de un plan ms all de nuestra comprensin (SIMETRA SAGRADA en el modelo de la Resonancia Bioenergtica, LA REGLA en el chamanismo centroamericano). Las religiones han pretendido compensar este miedo, sustituyendo la falta de conocimiento por creencias de lo ms variopintas, intentando con ello conectar con el sentido transcendente de la existencia. Las religiones y supersticiones han sido un escaln en el camino evolutivo del ser humano; el paso siguiente sera aumentar la conciencia de tal manera que las creencias se transformen en saber a travs del desarrollo de nuestra naturaleza como perceptores y navegantes del infinito. La CIENCIA est intentando realizar este proceso en la actualidad, pero su bsqueda ser incompleta por haber renegado del lado mgico del ser humano, se que contempla que somos energa consciente de s misma que forma parte de un orden o DISEO INTELIGENTE universal. Solo aqul que es capaz de ir ms all de la materia, viendo directamente la energa sutil tal como fluye en el universo, tiene posibilidades de desentraar una parte del misterio de la vida y trascender realmente el miedo a morir. El verdadero aspirante a la transcendencia (del ego) es quien ha templado su razn tanto o ms que un cientfico y al mismo tiempo es capaz de dejarla a un lado, o ms bien utilizarla como ancla mientras que se adentra en lo inexplicable y paradjico de la existencia, manteniendo al mismo tiempo la cordura y la sobriedad. La energa solo se transforma y mueve, por lo que la muerte no es ms que una importante mutacin y reconfiguracin de los sistemas de energa que se han unido temporalmente por la FUERZA AGLUTINANTE o AMOR para existir y ser dentro del contexto de aprendizaje al que llamamos VIDA. Sin embargo en el SISTEMA DE VIDA EN LA TIERRA, a menudo los seres desconocen por completo los ciclos de cambio, reglas y evolucin que la energa viva experimenta a lo largo del espacio-tiempo. Las conciencias se ven absorbidas, y a veces agotadas, por el trabajo derivado del intento de cumplimiento del ORDEN NATURAL a travs de los comandos biolgicos genticamente programados de la supervivencia, pertenencia, reproduccin y depredacin (transformacin y absorcin de materia, energa y vida entre unos seres y otros). La dimensin transcendente del ser humano permite quitar notoriedad a los comandos biolgicos primarios, traspasando la atencin principal al comando del CRECIMIENTO DE LA CONCIENCIA. ste es el primer requisito para vencer al miedo perverso y transformarlo en el primer guardin del CONOCIMIENTO. Si bien es necesario proteger la vida en la medida de lo posible, lo que permite al ser humano amortiguar el ciclo de sufrimiento es convertir el crecimiento de la conciencia y la libertad perceptual en el primer mandato y fuente de la motivacin para seguir viviendo (EL CAMINO DEL GUERRERO). El miedo es un filtro cognitivo tan natural como necesario. Desde el punto de vista biolgico es el vigilante que detecta las amenazas y peligros en la continuidad; desde el punto de vista psicoemocional y transpersonal permite detectar todo aquello que pueda bloquear el acceso a niveles mayores de conocimiento, desarrollo y conciencia. Si se vence el temor a morir debido a un aumento en la conciencia, el miedo pasa a funcionar en otro nivel, en el que existe sin generar sufrimiento. Al ser la tristeza la que reconoce las prdidas, utiliza al MIEDO para detectar las mentiras que contamos, a nosotros y al mundo, ya que stas son generadoras de bloqueos y prdidas. Adems
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de las mentiras habituales, construimos otras ms sutiles e incluso inconscientes a travs de la perversin de los procesos lingsticos de GENERALIZACIN, ELIMINACIN y DISTORSIN, que en principio son mecanismos naturales y necesarios para el desarrollo del lenguaje y que forman parte de las funciones cognitivas a travs de las cuales la realidad es filtrada, desnatada y recompactada. Para mantenerse y continuar, todo sistema necesita gastar energa durante un tiempo generando movimiento (TRABAJAR). El movimiento producido por la UNIDAD PROCESADORA DE LA FUERZA MOTRIZ es a cambio de un gasto de energa y resulta en la aparicin de una cierta cantidad de ENTROPA, lo cual provoca la emergencia de ms NECESIDADES y PROBLEMAS. sta es una ley cclica natural. Los problemas hacen que se pierda ms energa y las necesidades son las que si no se satisfacen en un tiempo determinado se convierten en problemas. De los problemas y necesidades salen las PREOCUPACIONES por las prdidas pasadas, presentes y futuras; la emocin que percibe las prdidas es la TRISTEZA. Las preocupaciones y la tristeza son el SEGUNDO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. Ante la prdida de equilibrio, la TRISTEZA de nuevo evaluar la situacin y volver a elegir una estrategia previamente memorizada o solicitar a la RECREACIN que elabore una nueva. La vida es un sistema que se manifiesta a travs de percepcin, reaccin y movimiento. Una vez que se ha evaluado y planificado la manera mejor de proceder, la informacin es traspasada a la Unidad Procesadora de la Fuerza Motriz. sta ejecutar los movimientos y acciones tal como aparecen en el diseo proporcionado por la TRISTEZA, con el objetivo de desplazarse hacia un estado en el que se gaste la mnima energa manteniendo e incluso aumentando y mejorando los funcionamientos del sistema, recuperando la energa perdida o ganando ms de la que se tena. El miedo a perder y la propia tristeza producida por lo que no tenemos hace que intentemos rodearnos de cosas, relaciones, recursos etc. El APEGO generado hacia todas estas cosas y relaciones que componen nuestro INVENTARIO hace que se generen nuevos problemas y preocupaciones y de nuevo ms sufrimiento. El APEGO es el TERCER ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. A travs de l se manifiestan todas las distorsiones de las emociones humanas en forma de DEPENDENCIAS EMOCIONALES, REVERSOS PSICOLGICOS, MALIGNIZACIONES y DEFECTOS DEL EGO. Si no se recupera el equilibrio a travs de la ejecucin de la estrategia elegida, es porque sta estaba mal diseada o no se tenan los recursos suficientes para su aplicacin. Entonces la FUERZA MOTRIZ puede desgastarse produciendo CANSANCIO y DOLOR, o bien podra entrar en un crculo vicioso intentando hiperactivarse para conseguir un equilibrio improbable, generando FRUSTRACIN y ENFADO o RABIA. El cansancio, el dolor, la frustracin y el enfado son los subproductos en forma de sufrimiento que provienen de la fuerza motriz y son el CUARTO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. La RABIA es un sentimiento muy habitual en el ser humano, apareciendo cuando la Fuerza Motriz reacciona por su cuenta o se encuentra estimulada en lugar de correctamente controlada por el MIEDO, debido a una inoperatividad de la TRISTEZA por ineficacia, inexistencia o no utilizacin de estrategias adecuadas, es decir por falta de aprendizajes o por tomar malas decisiones. La hermana de la rabia es el sentimiento de OFENSA o de ser ofendido, un
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producto de la estimulacin perversa de la fuerza motriz desde la RECREACIN, sostenedor del EGO y del sentimiento de IMPORTANCIA PERSONAL que a su vez proviene de las DEPENDENCIAS EMOCIONALES generadas desde las distorsionadas necesidades de ATENCIN, AFECTO y APOYO. El SENTIMIENTO DE OFENSA y la importancia personal son el QUINTO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. Sentirse muy importante y sin embargo no percibir el verdadero amor hacia uno mismo, que es la AUTOESTIMA, tiene como resultado la aparicin del DESAMOR y el MIEDO A LA SOLEDAD, que son el SEXTO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. stos intensifican la bsqueda ansiosa del amor y compaa de otros retroalimentando al miedo, al apego, a la rabia y a la importancia personal de forma recurrente y recursiva, perpetuando el ciclo de IGNORANCIA. La IGNORANCIA es la falta de conocimiento de uno mismo; es el SPTIMO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO y el hilo conductor de los otros seis.

34. A Un Paso.
En la vida hay algunos PROBLEMAS o asuntos importantes cuya solucin est a tan solo un paso de distancia. En ocasiones el individuo no da ese paso y como consecuencia van apareciendo otros problemas que suelen estar a una distancia mayor de poder ser resueltos, lo cual produce una creciente sensacin de atascamiento, ms grande cuanto ms tiempo pasa. La SABIDURA radica en reconocer cul es el primer paso que hay que dar, y la valenta consiste en darlo. La IGNORANCIA es elegir quejarse de los problemas o asuntos cuya solucin est a dos o ms pasos de distancia, contndonos a nosotros mismos y a los dems el cuento de que no hay solucin posible, de que son difciles de solucionar o de que queremos que se solucionen en un solo paso. Conocer cul es el primer paso y evitar darlo se llama COBARDA. Para salir de la ignorancia hace falta energa. Para conseguir energa hay que alejarse de la ignorancia. Un guerrero sabe cul es el siguiente paso porque ya ha realizado una evaluacin de los hechos, planifica el momento ideal y los recursos necesarios para darlo y despus lo da. Y ya no mira atrs porque de nuevo le esperan otros problemas o necesidades que estn a un paso o ms de distancia para ser solucionados.

35. Gratitud.
Venamos caminando en silencio y le pregunt: Maestro, de verdad existe el pecado?. Y el Maestro respondi: "Solo existe una forma verdadera de pecado: olvidarte de que ahora ests respirando. Ser consciente de cada aliento es la forma de conectar con la autntica gratitud que emana del hecho de que ests vivo y no de las circunstancias que ests viviendo. El cultivo de la consciencia y la atencin en el aliento abre al humano la percepcin de lo real, que es mejor que la creencia de lo que parece. sta es la verdadera joya del discernimiento y semilla de la libertad".

36. Compasin.
Karuna es una palabra procedente del idioma snscrito que se puede traducir como verdadera COMPASIN. Segn la tradicin indoasitica, se dice que es la cualidad que practicaran algunos seres realizados, que habiendo llegado a la liberacin total de la ignorancia y del karma, reconocen en su estado de supraconsciencia que todos los seres somos uno. Entonces, en lugar de mirar hacia delante en su propio camino, deciden enfocar su atencin de nuevo en el
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mundo que estaban abandonando. Como consecuencia experimentan compasin por todos aqullos que todava no han alcanzado la totalidad de ellos mismos y por lo tanto siguen atrapados en la rueda de la ilusin, la ignorancia y el sufrimiento. Deciden entonces renunciar a su liberacin definitiva, encarnando de nuevo en planos fsicos o continuando en ellos, llevados por la necesidad emptica de ayudar al verdadero desarrollo vertical de todos los seres humanos. Esta accin de renuncia a la liberacin eterna por parte de un ser ya iluminado solo sera posible al experimentar Karuna, la verdadera compasin. Se suele decir que el Karuna es amor, aunque esta concepcin tiene que ver con una interpretacin de la realidad basada en ideales resultantes de la baja simetra emocional predominantes en nuestro mundo. El verdadero Karuna empieza en la TRISTEZA, ya que sta es la emocin encargada de reconocer las prdidas, necesidades y vacos, es decir, lo que no se tiene por haberse perdido o por no haberse conseguido. As es posible continuar el flujo de la energa emocional hasta llegar al AMOR, que es la emocin que debe cuidar, aglutinar y proteger lo valioso que ya se tiene. El equilibrio entre la tristeza y el amor es como el yin y el yang, es necesario que se complementen dinmicamente sin que haya una dominancia del uno sobre el otro. Es verdaderamente sabio aqul que es capaz de ver en s y en los dems lo que hay que cuidar y proteger, identificando y descartando lo que es necesario eliminar, enfocndose y dirigindose hacia lo que todava hay que conseguir, simetrizando en s el AMOR y la TRISTEZA.

37. Sanando la Sombra.

Desde que somos muy pequeos y segn vamos aprendiendo a hablar, realizamos un proceso de seleccin y valoracin sobre cada una de las caractersticas que integran y forman eso a lo que llamamos YO. De esta manera decidimos en parte cules van a ser nuestras cualidades y cules no queremos que formen parte de ese yo, desarrollando la AUTOIMAGEN y el SENTIMIENTO DE IDENTIDAD. As vamos construyendo nuestro sistema de valores, mediado en gran parte por los excesos, carencias, bloqueos e inversiones preexistentes en las 6 EMOCIONES NUCLEARES y en la personalidad nuclear heredada. Como resultado nos identificamos fuertemente con una combinacin particular de esquemas emocionales, creencias, ideales y conductas. Esta identificacin est basada primeramente en una IMITACIN o REBELIN hacia los esquemas maternos y paternos en un intento de perpetuar nuestra DEPENDENCIA EMOCIONAL, y de forma secundaria en juicios posteriores sobre las experiencias vividas con otras personas. Este proceso de seleccin desarrolla la parte moral del individuo, estructurando la idea del BIEN y del MAL. As se va construyendo y madurando la propia AUTOIMAGEN y la IMAGEN DEL MUNDO, que son los arquetipos, sistemas de identidad y creencias a travs de los cuales el yo interacta consigo mismo y con el entorno. Al enjuiciar todo en nosotros y en los dems, descartamos o rechazamos ciertas cualidades y asumimos como propias otras. Sin embargo,algunos de los aspectos que intentamos reprimir y eliminar de nosotros por considerarlos negativos, los guardamos sin saberlo en la parte inconsciente, resultando formar parte de nuestra identidad igualmente, pero en la SOMBRA. La ACEPTACIN es una funcin energtico-cognitiva que a menudo es mal entendida. Tiene
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la sencilla y a la vez importantsima labor de reconocer objetivamente lo que hay, asentir sin juicio ni valoracin. Es complementaria pero diferente de la EVALUACIN, que es la habilidad que debe analizar lo que se necesita y lo que no, lo que es vlido y lo que es perverso. Es imprescindible que se respete la jerarqua entre estas dos funciones, que consiste en que siempre en primer lugar tiene que actuar correctamente la aceptacin para que despus la valoracin pueda ser eficiente. La no aceptacin de ciertos aspectos negativos o problemticos en la persona lleva a la emergencia de su antagonista, la NEGACIN, un mecanismo psicolgico defensivo que es adems de ineficiente, perverso, ya que equivale a esconderse a uno mismo el problema o parte de l, con lo que difcilmente se podr resolver o actualizar. La negacin crea un proceso de identificacin negativa, cuya consecuencia ms comn es la DESINTEGRACIN o fragmentacin de parte de la personalidad y del ncleo emocional, por lo que es origen de conductas disociativas. Cuando la negacin est en marcha, los procesos evaluativos tienen bastantes menos opciones de funcionar correctamente; de esta manera habr muchas posibilidades de que el mecanismo de TOMA DE DECISIONES est contaminado con un exceso de estrs, lo cual condicionar su eficacia. Algunas personas piensan que aceptar algo negativo es lo mismo que resignarse o rendirse, pero nada ms lejos de la realidad. La aceptacin permite continuar hacia lo que siga. Por lo contrario, la resignacin dificulta proseguir hacia un cambio de estado, al ser percibido lo presente como algo final, en lugar de considerarlo un paso intermedio dentro de un flujo de procesos. El camino del verdadero desarrollo y sanacin emocional pasa por la comprensin y aceptacin de que te ne mos DEFECTOS y EXCESOS e n la pe rsonalidad. Estas alteraciones pueden ser consideradas, sin embargo, como autnticos pozos de poder personal estancado o malgastado. Al reunir el valor necesario y tomar la decisin de acceder a ellos, podemos entonces extraer, conectar, reciclar, revitalizar y redistribuir esa energa-informacin que se haba quedado atrapada, malgastada y bloqueada cada vez que habamos hecho uso de alguna de esas partes perversas de nuestra personalidad en la relacin con nosotros o con el medio. Es prioritario ACEPTAR que el YO est en gran parte sostenido por esas miserias, arrogancias, debilidades, excesos, adicciones, dependencias emocionales e importancia personal, ya que en nuestro actual nivel evolutivo se manifiesta en su FASE EGOICA. En parte somos eso y al aceptarlo podemos sanar lo que sea necesario; empezamos por lo que se ve y luego se va revelando lo que est oculto. Un poquito de poder recuperado sirve para conseguir otro poco ms y as, paso a paso podemos encontrar la propia impecabilidad que consiste en pensar, hablar y actuar sin desperdiciar energa vital, emocional y de conciencia. De esta forma podemos ir iluminando gradualmente partes de nuestra sombra con la luz de la conciencia adquirida, realizando un proceso de autntica sanacin y de reintegracin de la personalidad. Quien ha asumido que la etapa humana es un paso hacia algo ms, sabe que la necesidad de autosanacin no acaba, puesto que cualquier aspecto del ser que nos mantenga alejados de la totalidad de nosotros mismos, de la posibilidad de ser libres en nuestra percepcin y del conocimiento de nuestra naturaleza energtica, debe ser considerado como patolgico desde el punto de vista transpersonal. Segn el famoso modelo de la VENTANA DE JOHARI, (formulado por los psiclogos Joseph Luft y Harry Ingham) el Yo se puede dividir en:
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1.Yo Abierto: Parte del YO CONSCIENTE (el que uno conoce de s mismo) que se muestra a los dems. 2.Yo Ciego: Parte del YO INCONSCIENTE que se muestra a los dems sin saberlo. Una fraccin del LADO OSCURO proviene de aqu. 3.Yo Oculto: Caractersticas y conductas del YO CONSCIENTE que se intentan ocultar a los dems. Parte del LADO OSCURO se alimenta de aqu. 4.Yo Inconsciente: Parte del YO que permanece fuera del alcance del YO CONSCIENTE. Salvo una pequea fraccin que se muestra directamente a los dems a travs del YO CIEGO (informacin menos profunda), casi en su totalidad permanece oculto a pesar de ser el mayor contenedor de datos y programas de que disponemos. Quizs es el misterio ms grande de la existencia humana. Una gran parte del inconsciente, aunque no todo, pertenece al CUERPO ENERGTICO, el YO ORIGINAL (el DOBLE en la tradicin chamnica). El inconsciente se modela y crece a travs de las experiencias y caractersticas del consciente. El LADO OSCURO vive aqu. La sombra funciona como uno de nuestros peores enemigos. Dispone de un inmenso poder y lo utiliza para manifestarse persistentemente en nuestro da a da, ya que al fin y al cabo tambin forma parte de ese yo a travs del cual vivimos. El lado oscuro es el conjunto de todo aquello que rechazamos y que no reconocemos en nosotros mismos cuando queda sumergido en el inconsciente, desde donde sigue actuando condicionando la conducta, ya que genera pulsiones, deseos y comportamientos que a menudo son ejecutados sin ms por el yo consciente. Tiene una importancia cuantitativa y cualitativamente significante en el desarrollo de nuestra vida. El lado oscuro nace de la dualidad no balanceada, del juicio de todo, de todos, y de la NEGACIN de partes de la realidad y de uno mismo. Seamos conscientes o no, el lado oscuro estar continuamente manejando la mayor parte de nuestra existencia mientras que no sea iluminado con la luz de la consciencia. Las actitudes, personas o hechos que ms dolor o desagrado nos producen desde el exterior, son un espejo o manifestacin de nuestro propio lado oscuro. El problema no est solo fuera, sino tambin dentro. Esto evidentemente es muy duro de admitir para la mayora. Es difcil darse cuenta y aceptar que lo que ms nos repudia puede estar escondido y alimentndose en nosotros mismos, por imitacin o rebelin. Hace falta un proceso de valenta y despertar para empezar a prestarse atencin, analizar y averiguar cules son las maneras mediante las que nuestro lado oscuro est manifestndose, atrayendo situaciones negativas a nuestra vida. La autoobservacin sistemtica y libre de autojuicio, la recapitulacin, el DESAPEGO (que no el desinters) y el verdadero desarrollo emocional pueden ir iluminando la parte oscura. Significativo es que los santos y maestros de todos los tiempos y culturas han sido llamados iluminados. Los escasos que de verdad han llegado a serlo son los que han manifestado mientras que estaban vivos su SIMETRA SAGRADA, despus de haber recorrido un autntico CAMINO CON CORAZN en todo su largo. Iluminarse significa haber logrado extender y mantener la luz de la conciencia en la totalidad del capullo luminoso, transformndolo as en un
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enorme punto de encaje con capacidades de percepcin inimaginables. Nuestra sabidura interior se manifiesta muchas veces en nuestro vocabulario de forma inconsciente, ya que, los seres que llegan a este estado supremo de verdad-consciencia-conocimiento, no pueden tener ya lado oscuro-sombra. Este estado ideal del ser es el buscado desde el fondo del corazn de los seres humanos desde el principio de los tiempos, es la plenitud del nivel TRANSPERSONAL, pero no es ste el lugar ni yo la persona apropiada para hablar de ello. Volviendo a lo humano, que es lo que somos, por algn lado hay que comenzar. Conocer cmo acta nuestra sombra y sublimarla poco a poco, de manera consciente, persistente y voluntaria es indispensable en el desarrollo emocional. Identificar y aceptar el lado oscuro: Para tomar consciencia de cmo acta nuestro lado oscuro y as poder sanarlo, hay que tener en cuenta lo siguiente: El lado oscuro se crea cuando rechazas aceptar sentimientos que tienes y que al mismo tiempo clasificas como inaceptables. Esto provoca que parte de estos sentimientos pasen al inconsciente y empiecen a trabajar desde all. El lado oscuro (desde tu inconsciente) se querr expresar y por ello va a atraer hacia ti a gente y circunstancias que te recordarn una y otra vez aquello que rechazas aceptar. Sern como espejos de tu propia sombra. Te enfocars en ciertas caractersticas negativas de las otras personas, juzgando que t ests bien y ellos mal cuando realmente esto ni siquiera ser objetivo. El ego se inflar en ese buen estado tuyo y en lo malos que son los dems, cayendo en una ignorancia todava mayor. Los sentimientos negativos que tienes hacia otros es como tu parte consciente siente a tu lado oscuro. Los sentimientos negativos que otros tienen hacia ti, es como tu lado oscuro hace sentir a tu parte consciente. Aceptar tu lado oscuro es la llave para empezar a ver a los dems como tus maestros. Te ensearn especialmente aqullos que te hagan sentir ms o menos importante o te enfaden. Esto no quiere decir que busques que te maltraten o dejes de poner lmites a quien se los tengas que poner, sino que podrs ver a los otros como seres que tambin tienen su sombra y que buscan, con ms o menos xito, esa paz interior fruto de la ausencia de incongruencias. Y de nuevo recordar que difcilmente se podr avanzar VERTICALMENTE sin practicar tcnicas de recapitulacin, silencio interno y renuncia a la queja.

38. Evolucin.
El Universo est fabricado de infinitas bandas de ENERGA abstracta, filamentos que a la postre son CONCIENCIA. Los seres vivos somos unidades que solo en apariencia estamos diferenciados del entorno por medio de una fuerza especial que se llama la FUERZA AGLUTINANTE (amor). Esta fuerza o INTENTO aglutina y enracima combinaciones concretas de bandas de energa: las diferentes especies y dentro de stas, los individuos. Gracias a ello, la parte abstracta de la conciencia universal es procesada e interpretada de forma local y concreta a travs de los sentidos y las emociones, convertida en PERCEPCIN dentro de un
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tiempo y un espacio (en el que existimos como seres), generndose una vivencia nica. El cmo hace el individuo para enriquecer todava ms esa experiencia dentro de lo posible en el tiempo en el que est vivo se llama EVOLUCIN individual.

39. Paternidad.
La primera emocin que evoca el nacimiento de un beb es la de la ALEGRA... Sin embargo, antes de seguir hablando de esto, es necesario darse cuenta del hecho de que, como seres humanos, nuestro psiquismo y organizacin emocional estn encajados en tres niveles diferentes a los que se intenta servir. El primero en jerarqua es el de la pertenencia a una ESPECIE. Es el que condiciona las emociones desde el aspecto biolgico e instintivo. Por debajo del nivel de especie, y en segundo lugar, est el ORDEN SOCIAL, que emana del hecho de que somos seres sociales que nacemos, aprendemos y funcionamos en grupo. El orden social es un esquema que intenta servir principalmente al orden biolgico. Lo hace generando y manteniendo estructuras de grupo como la familia, los estados, las administraciones, los sistemas productivos y econmicos, con el objetivo de que la especie tenga continuidad. Y el tercer nivel de manifestacin emocional es el del INDIVIDUO. Por inercia intenta servir tanto al orden social como al biolgico, si bien, paradjicamente, tiene como objetivo fundamental el mantenimiento de la propia vida para que sea posible la acumulacin de experiencias, aprendizaje y consciencia individuales. Como el objetivo principal del orden biolgico es la supervivencia de la especie, cuando nace un beb es este el nivel que genera la ALEGRA, puesto que sta es la emocin encargada de inte nsificar la e xpe rie ncia de CONTINUIDAD y GANANCIAS. El orde n social re plica la intensificacin biolgica generando ms alegra, ya que realmente la sociedad gana, al menos de forma potencial cuando dispone de un individuo ms. Y llegamos al individuo, que a duras penas intenta imitar la alegra biolgica y social, cuando en realidad la PATERNIDAD/MATERNIDAD es una de las prdidas ms grandes que se pueden experimentar como ser humano individual. La cantidad de esfuerzo, recursos, energa y tiempo que debers utilizar para sacar adelante a tus hijos es descomunal, perdiendo definitivamente tu estatus anterior... para siempre. La emocin encargada de intensificar el sentimiento de prdida es la TRISTEZA. As que, desde el punto de vista del padre o madre, el nacimiento de un beb trae, se reconozca o no, una enorme tristeza. Cualquier prdida conlleva un aumento de problemas, que deben ser resueltos, y de necesidades, que deben ser compensadas. Cuando no se es consciente o no se quiere re conoce r la p rdida inhe re nte a la pate rnidad/mate rnidad, los individuos sue le n utiliz ar fundamentalmente dos tipos diferentes de estrategias perversas de compensacin. La primera es convertir al beb en una propiedad. sta es la modalidad ms frecuente e incluso es apoyada socialmente: los hijos son tuyos, para siempre. La segunda estrategia es menos frecuente y consiste en el abandono. Cuando un padre o una madre no se ve capaz de asumir la prdida, simplemente abandona o se deshace de sus hijos. Sin embargo existe otro tipo de compensacin que como padres es posible realizar. En una familia de guerreros, los padres se hacen cargo de manera impecable de sus hijos y mientras crecen, ellos mismos se dedican a crecer y a aumentar su consciencia, transmitiendo a sus hijos esos valores, facilitando que sean, si as lo elijen, seres luminosos que desplieguen su potencial
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poniendo lmites a las ataduras de la dependencia emocional. Los padres guerreros PERDONAN la deuda a sus hijos, porque la han convertido en consciencia. Cuando crecen les dejan ir en las alas de la libertad, porque desde el principio les han tratado como compaeros de viaje, nunca como propiedades o inversiones. A eso se le llama AMOR VERDADERO y es la semilla para que el orden social sirva a los individuos de forma primaria y al orden biolgico de forma secundaria, que es lo contrario de lo que ocurre ahora. ste debera ser el siguiente paso en la evolucin de la familia, de la sociedad y del individuo.

40. Estrategias.
Una estrategia es un conjunto de procedimientos aprendidos o heredados que movilizan una serie de recursos a travs de un determinado esquema de organizacin con el fin de conseguir algo ms. Toda ESTRATEGIA tiene como objetivo cambiar de estado o perpetuarlo, necesitando para ello invertir energa (trabajo) y producir algn tipo de movimiento externo o interno. Un ejemplo bsico es la estrategia de caminar que consiste en provocar prdidas controladas y repetitivas del equilibrio, desplazando el centro de gravedad corporal hacia delante, continuando mediante una compensacin recurrente y alternativa con cada una de las piernas, consiguiendo como resultado un cambio en la ubicacin del cuerpo. Hubo muchas versiones anteriores antes de llegar al caminar en bipedestacin, tal como hacemos hoy en da los seres humanos. Esta avanzada estrategia permiti liberar las manos, empezar a manipular el medio de una forma muy compleja, construyendo herramientas y objetos, lo cual debi llevar al desarrollo del lenguaje con el fin de satisfacer la nueva necesidad creada consistente en poder trasmitir y compartir todos estos nuevos conocimientos. Pero ya las primeras bacterias sobre la faz de la tierra desarrollaron la capacidad de desplazarse, incluso las plantas desplazan partes de s mismas, como el polen, las esporas o las semillas y son capaces de orientar sus hojas y ramas en funcin de la posicin del sol en cada momento del da. Arrastrarse, deslizarse, ir a cuatro patas o caminar no son ms que diferentes variaciones de diseos-estrategias dentro de un mismo modelo. EL SISTEMA DE VIDA EN LA TIERRA utiliza todas estas estrategias para satisfacer exactamente los mismos objetivos primarios: huir de los peligros, conseguir comida, conquistar territorio y perpetuar la especie, es decir, de una u otra manera para evitar la muerte, individual o de la especie. Toda estrategia parte de una NECESIDAD. Las necesidades tienen que ver con la ENTROPA, que es el aspecto del universo que hace que los sistemas se desorganicen y pierdan energa. En los seres vivos, la entropa es la energa que nos empuja constantemente hacia la MUERTE, o mejor dicho, es la muerte misma, por ello la muerte es la principal generadora de necesidades, que a su vez son las que hacen que nos movamos. Se puede afirmar que la muerte es la FUERZA ACTIVA DEL INFINITO. La elaboracin o adquisicin de nuevas estrategias se llama APRENDIZAJE. Es posible, sin embargo, elaborar estrategias antisimtricas, es decir, aqullas que no resuelven los problemas o necesidades, o que para conseguirlo en el corto plazo exigen prdidas mayores en el medio o largo plazo, generando problemas ms grandes que los que intentan resolver. Estas malas estrategias debilitarn y aumentarn el desorden en el sistema, o como mnimo le harn perder su NIVEL DE ENERGA anterior. Por eso la verdadera evolucin debe estar basada
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en estrategias simtricas, en buenos aprendizajes (PATRONES DE DISEO). Considerando a un ser vivo como un SISTEMA, los nuevos aprendizajes positivos incorporados aumentan la COMPLEJIDAD y SIMETRA del mismo as como de la relacin con su medio, lo cual requiere mayores gastos de energa, generndose nuevas necesidades y problemas y as vuelta a empezar. La vida nos empuja a travs de la muerte para aprender. El verdadero objetivo no es morir, sino aprender, pero para qu?, pues para perpetuar y enriquecer la CONSCIENCIA DE SER; se es el verdadero objetivo de la vida.

41. Existencia.
El Universo est formado por innumerables fibras de energa sutil de longitud infinita que abarcan todas las direcciones posibles y se expanden a travs del espacio y del tiempo, o ms bien los crean. En el chamanismo centroamericano se crea que todas estas fibras tenan un mismo origen, un punto central desde el que eran eternamente emanadas. Los seres somos literalmente encapsulaciones de una porcin de esas fibras. Cada ESPECIE es una combinacin particular de millones de ellas, un gigantesco racimo, aunque insignificante en comparacin con la totalidad, un MOLDE que contiene en forma de FRACTAL todas las variaciones posibles, todas las FORMAS y FUNCIONES manifestadas o potenciales. El molde de la especie a su vez pertenece a una banda todava mayor, a una de las EMANACIONES DEL ESPRITU. Aunque en nuestro universo puede que existan infinidad, las tradiciones de perceptores centroamericanos llegaron al consenso de que todos los seres orgnicos de este planeta pertenecemos solo a una de las 48 grandes bandas que confluyen en la Tierra. Ellos vieron que adems otras 7 de esas bandas generaban otro tipo de vida, la llamada inorgnica, la cual es desconocida para la biologa. El resto de las grandes bandas, hasta completar las 48, son puramente estructurales, aparentemente sin vida por el momento. Un ser vivo INDIVIDUAL es un pequeo racimo en comparacin con el molde de su especie, un contenedor de luminosidad resultado de la accin de la FUERZA AGLUTINANTE sobre una porcin finita de las infinitas EMANACIONES DEL ESPRITU, una BURBUJA DE PERCEPCIN concreta que vive dentro del inconmensurable abstracto, un conglomerado de campos consciente de s mismo. La MUERTE es la fuerza activa del infinito, es la que obliga a que los seres se muevan, la llamada FUERZA TUMBADORA, la que impulsa a experimentar mientras que genera entropa y desorden. La FUERZA CIRCULAR es la ONDA VITAL, la dadora de la vida, la contraparte de la muerte. En el chamanismo centroamericano se llam FUERZA RODANTE a la unin de la fuerza tumbadora y de la fuerza circular. Es una energa pulsante que llega contnuamente desde el infinito y que golpea rtmicamente los receptculos de luminosidad que somos los seres vivos. Su desequilibrio hace que el capullo de luminosidad llegue a su fin y se rompa, muera, volvindose a reintegrar con el INFINITO la energa-informacin que previamente estaba encapsulada. Dentro de la luminosidad del capullo individual existe un rea todava ms luminosa en la superficie del mismo, el PUNTO DE ENCAJE, una estructura en la que para un vidente es posible atestiguar el alineamiento de las emanaciones exteriores con las interiores, que en realidad son las mismas. El resplandor de dicho punto est producido por otra de las
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energas ms fascinantes de la creacin: la CONSCIENCIA DE SER. Se puede decir que el punto de encaje es la MENTE, el asiento de la PSIQUE. La PERCEPCIN del mundo y el mundo en s mismo son el resultado de la seleccin, intensificacin e interpretacin de las fibras que pasan por el punto de encaje, es decir, de la transicin que ocurre cuando las fibras impersonales que sustentan el universo se hacen individuales a travs del fenmeno conocido como la ALINEACIN. La CONSCIENCIA DE SER es el resultado de la presin de las emanaciones exteriores sobre la porcin de las emanaciones encapsuladas en el capullo luminoso cuando son alineadas en el punto de encaje. Los seres de una misma especie viven en su mundo y lo perciben de la misma manera debido a que su VOLUNTAD como grupo fija el punto de encaje de cada uno de los individuos en una posicin comn compartida. La posicin exacta del punto de encaje en el capullo luminoso determina las caractersticas del mundo que percibimos y el cmo lo hacemos. La fijeza colectiva y entrelazada es llamada EL PRIMER ANILLO DE PODER y sostiene a la MENTE COLECTIVIZADA. Paradjicamente sta es la responsable en los seres humanos de la fuerte sensacin de individualidad y del sostn del YO EGOICO. La realidad es as percibida, organizada, intensificada y explicada, es decir, convertida en EXPERIENCIA por medio de los sentidos y las emociones, gracias a la accin del punto de encaje, que es quien organiza tanto el MUNDO INTERNO como la relacin con el MUNDO EXTERNO. Existe adems de la voluntad, que es la fuerza que fija las cosas, otra fuerza universal llamada INTENTO, la cual promueve el movimiento del punto de encaje hacia nuevas posiciones, a nuevas interpretaciones de la realidad. El lento y gradual movimiento del punto de encaje de una especie hacia nuevas posiciones a travs del tiempo ha sido llamado EVOLUCIN por la biologa; es lo que hace que nuevas formas y funciones emerjan. Estas conquistas organizativas y perceptuales son codificadas, acumuladas y transferidas a travs de la gentica en los seres orgnicos. Sin embargo, el ser humano puede alcanzar, como individuo, nuevas posiciones del punto de encaje en el trascurso de una sola vida, rompiendo la fijeza del consenso social mediante su intento y as debilitando la anquilosis provocada por el primer anillo de poder. Esto, con el sobrio objetivo de explorar con su conciencia y consolidar mediante su voluntad nuevas visiones alternativas que le permitan ampliar su EXPLICACIN DEL MUNDO, para dar fuerza al SEGUNDO ANILLO DE PODER, que es el que sostiene a su MENTE ORIGINAL no egoica, a su YO ENERGTICO. El resultado as ya no es una evolucin biolgica grupal, sino de la conciencia individual. El ser, gracias a su propsito inflexible e impecabilidad sostenida, experimentar una reconfiguracin de sus sentidos, lenguaje y emociones, es decir, manifestar nuevas SIMETRAS con las que enriquecer la CONSCIENCIA DE SER. Esto es la EVOLUCIN VERTICAL.

42. Virtudes.
La MOTIVACIN verdadera proviene de la alegra de vivir, que puede enriquecerse, aunque no debe sustituirse, con la alegra de ganar. Es la cualidad que permite enfocarse en la continuidad de la vida y disfrutar al desprenderse de contenidos entrpicos (involuciones, problemas y necesidades) y alegrarse tanto de la incorporacin de contenidos simtricos (nutriciones, interacciones, evoluciones y conocimientos) como del potencial que todo ser
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humano tiene de aprender y aumentar su consciencia. La PRUDENCIA es la virtud que emana del miedo simtrico, que evita peligros innecesarios (externos e internos) y que sin embargo no se acobarda ante los retos que haya que superar en el camino hacia la impecabilidad y el desarrollo. La PACIENCIA es un don otorgado por el buen funcionamiento de la tristeza; es la aceptacin de la inversin que supone tener que esperar lo necesario mientras que las estrategias elaboradas para la solucin de problemas o satisfaccin de necesidades se terminan de ejecutar, tanto en secuencia como en ciclos. Tambin es el estado de espera activa que se utiliza para elaborar o buscar esos aprendizajes de los que an carecemos. La PERSISTENCIA es la capacidad de mantener el impulso en la intensidad y duracin necesarios para alimentar y dotar de fuerza a las estrategias de bsqueda de aprendizajes y resolucin o compensacin de problemas. La AMABILIDAD nace del amor que prejuzga la bondad del otro y que no se retira mientras que el otro mantenga la misma reciprocidad con uno. Es la virtud que permite compartir lo que se ha aprendido y recibir humildemente del otro las enseanzas que nos pueda dar. La TEMPLANZA es la virtud del camino del medio que nace de la capacidad humana de percibir y admirar el orden, la belleza y la simetra. Es la capacidad de modular todos los pensamientos, emociones, palabras y obras, evitando los extremos; porque solo es admirable lo que est asentado en su centro. La SABIDURA es la suma de estas virtudes y la IMPECABILIDAD es el fruto del intento inflexible necesario para conseguirlas.

43. Yo.
La personalidad es el EGO, y ste es el que se apropia del YO. La aparicin de la personalidad egoica en el ser humano parece ser un paso obligado en nuestro diseo evolutivo, pero tambin puede que lo sea su trascendencia. La personalidad no evolucionada comete el error de identificar al Yo con el SER, pero somos mucho ms que eso. Es necesario entender que el sentimiento de ser e identificarse con uno mismo es algo necesario y sin embargo una ilusin. Al igual que el mundo de objetos que aparentemente percibimos a travs de los sentidos, el Yo no es ms que una virtualizacin basada en una serie de esquemas neurolgicos de interpretacin de los datos relacionados con el proceso de IDENTIDAD. Por eso deberamos abandonar un poco esa obsesin que tenemos en la defensa del YO y recordar que es una parte ms, una funcin importante dentro de una totalidad mayor. El MUNDO de sensaciones, luces, colores, formas, objetos, sonidos, sabores, olores, palabras, pensamientos, emociones, placer y dolor es el resultado final creado mediante la interpretacin realizada por el PUNTO DE ENCAJE y su transferencia al cuerpo fsico a travs de la maquinaria cerebral. Es una obra de arte pero no es la realidad. La naturaleza nos impulsa genticamente a realizar un inventario de lo que somos y de lo que tenemos, a filtrar, interpretar y categorizar los datos provenientes de los sentidos y a pensar en ellos, a crear al Yo y vivir a travs de una personalidad. Aunque en ningn momento nos obliga a apegarnos a ella o al propio inventario y tampoco a asumir como real lo que no es ms que una representacin eficiente a la hora de cumplir con los comandos biolgicos de la supervivencia, pertenencia, alimentacin y reproduccin.
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La naturaleza tambin nos otorga el don de disminuir la intensificacin de los comandos primarios para que otras opciones se puedan manifestar, las referentes al conocimiento sobre el misterio y maravillas de la CONCIENCIA. Como seres humanos, ya no dependemos exclusivamente de nuestro CDIGO GENTICO para evolucionar. Lo que necesitamos es aumentar la PERCEPCIN y la CONSCIENCIA, cambiando y evolucionando nuestra VISIN GLOBAL. La gentica necesita de las especies para acumular, transmitir y cambiar los conocimientos biolgicos a travs de millones de aos. Nosotros, de forma fascinante, podemos evolucionar como individuos en el tiempo de una sola vida. Para que este proceso se manifieste, en primer lugar tiene que haber una evolucin EMOCIONAL, casi dira una revolucin, una nueva manera de educar y de relacionarnos con nosotros y con los dems. Los adultos tenemos la responsabilidad de hacer esos cambios primero en nosotros, debemos re-educarnos. Como sociedad, hasta un cierto punto obligamos a aprender a los nios muchas cosas. En el adulto seguir aprendiendo o parar de hacerlo se convierte en una cuestin de decisin personal. Somos los que tenemos la responsabilidad de crear el entorno apropiado para los que vienen, ya desde la vida intrauterina. He llamado EMOENERGTICA al modelo que explica esa revolucin... y empieza con una pregunta Quin soy yo?.

44. Voluntad.
A menudo escucho a personas que dicen que no tienen fuerza de voluntad. Es necesario darse cuenta de cmo es el proceso a travs del cual se llega a ella: 1. En primer lugar es necesario tener INTERS, es decir, si quieres o necesitas conseguir algo, es fundamental que te interese. 2. Cuando ya sabes que algo te interesa hay que convertir ese inters en INTENCIN, lo que equivale a decidir que vas a hacer lo necesario para conseguir aquello que es interesante para ti. 3. La intencin a su vez tiene que convertirse en INTENTO, que consiste en ejecutar las estrategias adecuadas, durante el tiempo necesario con el propsito de seguir yendo hacia el objetivo. 4. Y despus de un tiempo intentndolo empieza a crecer y consolidarse en ti una energa especial que hace ms llevadero el esfuerzo que ests haciendo para mantener o llegar a tu objetivo: la FUERZA DE VOLUNTAD. Es por eso que a veces no tienes fuerza de voluntad disponible para acometer una tarea, ya que sta llega al final del proceso y no al principio; lo que es verdaderamente necesario al principio es el inters. El INTENTO INFLEXIBLE del que se habla en el Camino del Guerrero es el fruto que se obtiene al sostener durante largo tiempo la fuerza de voluntad y por ello pertenece a un rango jerrquico muy superior al intento que proviene de la puesta en marcha de la intencin.

45. Inters y Necesidad.

Es fundamental tener INTERS en conseguir lo que necesitas. Sin embargo, no siempre es as. Los ERRORES DE LA MENTE pueden intensificar el inters por lo que es negativo o innecesario, y el DESINTERS por aquello que es esencial. En el modelo de la Emoenergtica, la NECESIDAD se define como un estado tendente al DESEQUILIBRIO que si no es compensado adecuadamente conduce a la aparicin de

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problemas. Los PROBLEMAS son estados en los que el sistema est perdiendo energa y aumentando la entropa-desorden. Las necesidades seran las antesalas de los problemas. Una vez que un problema est en activo, si no se resuelve, generar nuevas necesidades que recurrentemente tendrn que ser compensadas para que no se conviertan en nuevos problemas y as sucesivamente. Las necesidades se compensan y los problemas necesitan ser resueltos. Ambos son los impulsores de los CAMBIOS DE ESTADO, a mejor o a peor, en un sistema cualquiera. Existen dos tipos de necesidades. Las NECESIDADES AUTNTICAS o esenciales responden a la naturaleza inmanente de un universo que est en continuo movimiento y por ello generando desgaste, senescencia y entropa. Las NECESIDADES PERVERSAS pueden tener su origen en errores cometidos en procesos EVALUATIVOS (los que determinan lo que se necesita y lo que no), en procesos RESOLUTIVOS (que han gestionado problemas previos de forma inadecuada por error o incapacidad), o en el mecanismo de TOMA DE DECISIONES. Lo que hay que entender es que en realidad las necesidades siempre se compensan de una forma o de otra, sin excepciones, debido a que la naturaleza no permite la perpetuacin de los estados de desequilibrio absoluto. Por ejemplo, si furamos un jarrn y alguien nos arroja al suelo, al impactar existe un instante en el que tendramos la urgente NECESIDAD de compensar el golpe repartiendo por toda nuestra estructura la enorme cantidad de energa que se est absorbiendo en el proceso (COMPENSAR a travs de una estrategia disponible). Como esta opcin es insuficiente debido a nuestras limitaciones como jarrn (no somos capaces de incorporar nuevos aprendizajes), nos romperamos en mil pedazos (PROBLEMA), perdiendo estructura y funciones (ya no somos un jarrn y ya no nos pueden poner flores dentro). Aun as, un momento despus los pedazos descansaran en el suelo en un estado de perfecto equilibrio. Problema solucionado, aunque no para el jarrn. Nosotros, al igual que el jarrn, tenemos limitaciones naturales, pero contamos con habilidades excepcionales: podemos decidir gracias a la complejidad-simetra conseguida en nuestra evolucin como especie, y eso nos otorga la capacidad potencial de realizar adaptaciones y aprendizajes para la mayora de los retos a los que nos enfrentamos. Si la necesidad se compensa adecuadamente el sistema gana energa til con respecto a la que estaba disponible en el estado de necesidad. Adems, en ocasiones incorpora aprendizajes nuevos, lo cual supone no solo un aumento de la energa til, sino tambin de la estructura y de las funciones (aumento de CONOCIMIENTO y SIMETRA). Si el sistema hace una compensacin perniciosa, entonces perder energa, aumentar la entropa y generar nuevas necesidades y problemas, disminuyendo eventualmente en funciones y estructuras (prdidas de simetra). Toda necesidad perversa tiene una enorme INERCIA de moverse hacia compensaciones dainas, por ser el resultado de problemas anteriores no resueltos adecuadamente que estn alimentando tanto la necesidad como la inercia. Por ello muchas veces hay que resolver otros problemas previamente a aquello que est llamando nuestra atencin (solucin real situada a dos o ms pasos de distancia). Cualquier necesidad cuya compensacin positiva lleve a una evitacin de problemas y a un aumento de la simetra del sistema o de la energa funcional (utilizable) del mismo, es una necesidad esencial. Es posible compensar una necesidad esencial de forma incorrecta
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debido a errores o insuficiencias en las ESTRATEGIAS o CONDUCTAS aplicadas. Tambin es posible, de forma indirecta, compensar positivamente una necesidad perversa, si se resuelven los problemas previos sobre los que se sostena. Puesto que el INTERS es el primer precursor de la VOLUNTAD, es necesario que te intereses en compensar adecuadamente tus necesidades esenciales (las que ofrecen equilibrio y crecimiento) y en resolver los problemas existentes (OCUPARTE). De esta forma se aumentan las posibilidades de xito, aprendizaje y evolucin CONSCIENTE. Para esto debers utilizar apropiadamente tu GRADO DE LIBERTAD, doblegando a las INERCIAS PERVERSAS. En ocasiones es difcil identificar qu es lo que hay que hacer o por dnde empezar, todava ms si uno se siente sobrepasado por la cantidad de problemas activos acumulados. Cualquier persona es consciente al menos de algunas cosas que est haciendo mal. Dejar de hacerlas es dar el PRIMER PASO que permite comenzar a ganar un poco de energa vital y emocional. As se puede ir descubriendo de forma cada vez ms eficiente cules son las verdaderas necesidades y los problemas que se han de resolver, y la manera de hacerlo. Es importante asumir que por muchos problemas que existan, solo se puede dar un paso a la vez, elige bien la direccin!. Para avanzar se necesita tanto inters como voluntad. Entender esto es clave tanto en la SANACIN fsica y emocional como en el DESARROLLO DE LA CONSCIENCIA. La distancia entre lo que sabes que tienes que hacer y lo que realmente haces se llama cobarda. El disfraz ms habitual para la cobarda son las excusas. Sabio es el que sabe dnde invertir y lo que hay que dejar de lado, a qu dedicar el esfuerzo y lo que es solo un hbito, de quin rodearse y de quin apartarse. Aunque la sabidura sin valor no sirve de nada.

46. Simetra Sagrada.

La SIMETRA SAGRADA es el orden potencial supersimtrico que subyace bajo todo lo vivo y que expresa un origen, un camino y un propsito. El propsito sagrado de la vida es el engrandecimiento de la CONCIENCIA DE SER. Cualquier camino que nos aleje de ese fin es un CAMINO SIN CORAZN y por lo tanto estril desde el punto de vista transpersonal. Todo lo que existe es una emanacin concreta dentro de las semi-infinitas posibilidades de manifestacin preexistentes en un molde llamado la MATRIZ MAESTRA. Pero antes de llegar ah es necesario empezar por lo que nunca tuvo principio: el ABSTRACTO ABSOLUTO e INMANIFESTADO, un nivel de PREEXISTENCIA ESENCIAL, CERO, fuera del tiempo y del espacio, inalterable ya que no dispone ni de estructuras ni de funciones y sin embargo, de forma incomprensible, es fuente de todo lo existente a pesar de permanecer separado de ello, estando sujeto a la paradoja de no existir y sin embargo ser. Fuera del dominio del ABSTRACTO ABSOLUTO es cuando se empiezan a manifestar las dualidades a travs de las MATRICES MAESTRAS e INDIVIDUALES. Existe un primer nivel de manifestacin, algo que es tambin incomprensible, desligado del tiempo y sin embargo hecho de l, algo que fue creado y acabado en un instante, en un latido expansivo- contractivo de CERO, abarcando todas las posibilidades de gestacin, movimiento y transformacin posibles para cada lugar, cosa o ser que pueda existir. Es el MAPA DEL DESTINO , formado por un conglomerado de campos elaborado a travs de anidamientos recursivos y fractlicos de energa- informacin en su aspecto POTENCIAL EXISTENCIAL, por lo que tcnicamente son funciones sin forma. Estos contenedores
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abstractos incluyen en s todas las variaciones posibles dentro de un modelo de existencia en particular. Cada una de esas estructuras, al igual que en el nivel concreto, forma parte de algo ms; podemos llamar a cada una de ellas MATRIZ MAESTRA. La MATRIZ MAESTRA de cada ser, lugar o cosa existe pero no es. La SIMETRA SAGRADA es el camino ideal a travs del cual las FORMAS Y FUNCIONES podran manifestarse como existencia individual concreta cumpliendo el mandato de ahorro de energa y aumento de la conciencia (CONOCIMIENTO DE UNO MISMO). La totalidad existente, abstracta y concreta, se podra explicar imaginando que para cada cosa, lugar o ser existe una dimensin vertical que sera la MATRIZ MAESTRA ligada a la horizontalidad del espacio- tiempo, mientras que la CONCIENCIA sera la profundidad. La MATRIZ INDIVIDUAL vista desde esta perspectiva es el PUNTO DE CONFLUENCIA resultante de la interseccin de estos tres planos perpendiculares entre s, el ESPACIOTIEMPO, la MATRIZ MAESTRA y la CONCIENCIA DE SER. La MATRIZ INDIVIDUAL es lo nico que existe y es. El universo es un sistema que va concretizando estructuras y funciones preexistentes en la MATRIZ MAESTRA de cada ser, cosa o lugar, dentro del contexto que hemos venido a llamar PRESENTE. Responde a la aparente necesidad de la energa por hacerse consciente de s misma siguiendo un patrn de desarrollo y evolutivo inmanente y eternamente existente llamado SIMETRA SAGRADA, (la REGLA en las tradiciones chamnicas centroamericanas). El acercamiento de los seres a la SIMETRA SAGRADA, a travs del INTENTO y la VOLUNTAD, supone el cumplimiento del PROPSITO de la REGLA, obtenindose como resultado un aumento de la CONCIENCIA y del CONOCIMIENTO DE UNO MISMO. El alejamiento desemboca en una disminucin de la CONCIENCIA y del nivel evolutivo del ser, un DESPROPSITO.

47. Velocidad Terminal.

En los ltimos tiempos las sociedades humanas estn experimentando a nivel global una cantidad de CAMBIOS sin precedentes en la historia conocida. Este proceso, que empez tmidamente en el siglo XVII, ha ido adquiriendo mayor velocidad progresivamente, de forma que todava no es posible anticipar en qu momento ni de qu manera conseguir estabilizarse dicha VELOCIDAD. Es lgico pensar que es imposible sostener de forma indefinida la aceleracin en la que estamos inmersos. La sociedad al completo est sometida a este fenmeno y en consecuencia, los sistemas sensoriales, emocionales y cognitivos del individuo tienen que lidiar con esta velocidad. Necesitamos adaptarnos a un flujo masivo de estmulos sensoriales y de informaciones. Todo lo que llega a nosotros tiene que ser obligatoriamente procesado a nivel emocional en ese mismo momento. El sistema nervioso dispone de una serie de filtros que reacomodan la INFORMACIN externa en la psique despus de procesarla internamente, decidiendo qu es lo que se guarda en el inconsciente y qu es lo que se deriva hacia el consciente. En cualquier caso, toda la informacin y estmulos sensoriales inducen algn tipo de RESPUESTA EMOCIONAL con diferentes caractersticas e intensidades en la persona, lo que influir en la relacin que tiene con el entorno y consigo misma. Uno de los resultados de la hiperestimulacin en la que
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vivimos es que necesariamente nuestro sistema psicoemocional tiene que aumentar su COMPLEJIDAD de forma proporcional a como la sociedad y el medio lo estn haciendo. El aumento de complejidad tiene que ver con el nmero de ELEMENTOS que forman parte de un sistema y con la manera en la que estos elementos se ORGANIZAN y conectan entre s jerrquicamente para formar una UNIDAD. Desde el punto de vista cerebral, se podra decir que la complejidad aumenta la cantidad de objetos cognitivos que el cerebro maneja en cada momento y el cmo construye redes neuronales para interrelacionar todos estos contenidos con el objetivo de formar un todo lo ms unificado y con la mayor COHERENCIA posible. Sin embargo, complejidad no es sinnimo ne ce sariame nte de bue na ORGANIZACINSIMETRA. Es posible aume ntar la comple jidad sin imple me ntar nive le s de organiz acin lo suficie nte me nte e stable s. Esto e s, evidentemente, un PROBLEMA, puesto que un sistema grande y complejo pero inestable se disgregar tarde o temprano por efecto de la ENTROPA, pasando previamente por estados de INCOHERENCIA, desequilibrios y rupturas parciales. En el campo de las emociones humanas, nos referimos al efecto de estas fisuras como frustracin, desmotivacin, ansiedad, depresin, trastornos disociativos, dficit de atencin, alteraciones de la conducta, violencia, dependencias, adicciones, suicidio... Y en el mbito de las sociedades, las compensaciones a las desintegraciones se manifiestan en forma de guerra, recesin, injusticia social, prdida o mala utilizacin de las libertades, colapso, totalitarismo. Existe algo llamado VELOCIDAD TERMINAL que tiene que ver con la velocidad lmite que un objeto puede alcanzar en cada libre. En teora podra acelerar indefinidamente por efecto de la gravedad, pero en la prctica el movimiento es interferido por el ROZAMIENTO que es capaz de hacer que el objeto deje de acelerar, alcanzando una velocidad constante a partir de un momento determinado. El problema es que el rozamiento puede destruir el objeto antes de que ste llegue a la velocidad terminal o incluso cuando ya la ha alcanzado. Es la razn por la que la mayora de los meteoritos se despedazan en la atmsfera antes de llegar al suelo. Est claro que de momento el mundo sigue yendo cada vez ms rpido. Mientras tanto, muchos juegan con la fantasa de que maana ser igual que hoy, aunque, el mundo ha cambiado y lo va a seguir haciendo. Es difcil saber si nos acercamos a una CATARSIS purificadora a travs de la cual se haga una transicin hacia un modelo mejor o si nos dirigimos hacia un APOCALIPSIS destructor. Ha llegado el momento de preguntarse si como sociedad se est produciendo tanto rozamiento como para despedazarnos. Es necesario reflexionar como individuos sobre si estamos cerca de la velocidad terminal y pensar en los desarrollos y evoluciones necesarios para soportarla. Creo que la solucin no es ir ms despacio, ya que probablemente esta velocidad sea parte de un ciclo inevitable. En tiempos de tempestades de poco sirve quejarse. Lo interesante habra sido haber aprovechado los tiempos de calma siendo un alumno aplicado en el arte de la navegacin y habindose conseguido un buen barco. Tanto si te has preparado como si no, la actitud a seguir es la misma: echarle mucho valor y tesn. Hay que estar despierto, sentirse vivo, no desfallecer. Hay que hacer lo que se pueda para mantenerse firme ante esa enorme ola que ves enfrente de ti porque detrs todava pueden venir ms. Lo bueno es que todas las tormentas pasan. Lo malo es
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que no hay garantas de sobrevivir. Lucha igualmente, cada segundo, cada aliento, y algrate porque de momento vives!

48. Tener que creer.

Tiempo atrs me di cuenta de que CREEMOS en muchas cosas, buenas y malas. Creo que este es un fenmeno inevitable as como lo es el efecto que nuestras creencias tienen en nosotros. De manera que decid que ya que hay que creer en algo, iba a hacer una apuesta por una creencia en particular, ponindola por encima de las dems: Creo que la VIDA es un reto que consiste en conseguir ms y ms CONCIENCIA DE SER mientras va cambiando el escenario y uno mismo va aprendiendo. Adems creo que el escenario en realidad no es importante, aunque lo parezca, porque todo lo que tenemos es prestado. Pero hay una ESENCIA personal que ES ms que el escenario. Creo que es posible llegar a esa esencia y as descubrir de verdad lo que SOY. Y creo que se pueden convertir estas creencias en CONOCIMIENTO, a travs de la IMPECABILIDAD, la VOLUNTAD y el cultivo de las VIRTUDES ESENCIALES. Tengo que creer tambin, que pudiera darme tiempo de hacerlo, antes de que la muerte ponga fin a este viaje, y as salir de este mundo a travs de la puerta del agradecimiento y la maravilla. O escoges tus creencias, o ellas te escogen a ti.

49. Bloqueos.
Desde el punto de vista de la Resonancia Bioenergtica, el DOLOR fsico o emocional, en cualquier forma o intensidad, es un indicador cognitivo que sealiza la existencia o formacin de bloqueos en la MATRIZ INDIVIDUAL. Un BLOQUEO es un estado en el que la energa-informacin en un sistema, o en alguna de sus partes, est relativamente atascada, de manera que su circulacin es incorrecta o ineficiente. Como consecuencia se manifiestan sobrecargas o carencias energticas en la zona del bloqueo y en el propio sistema, as como un aumento de la ENTROPA o desorden en el mismo. El resultado, como mnimo, es una prdida de algunas de las FUNCIONES disponibles antes de que se produjera el bloqueo, o una disminucin en su eficacia, as como una bajada en los NIVELES DE ENERGA del sistema. Si esta interferencia en el libre fluir de la energa-informacin se mantiene en el tiempo o es lo suficientemente intensa, ocurrirn daos en las ESTRUCTURAS y prdidas de SIMETRA. Un bloqueo es el resultado de una NECESIDAD que se ha compensado inadecuadamente y por ello se ha convertido en PROBLEMA. Esta situacin de atascamiento colabora en el mantenimiento del problema y a su vez es la precursora de nuevas necesidades y de otros problemas. El dolor, incomodidad o malestar permiten hacer consciente la existencia o formacin de bloqueos en los sistemas vivos. Los BLOQUEOS se producen debido a fallos estructurales (por errores de diseo o daos en la estructura), funcionales (de programacin); tambin por excesos, insuficiencias o malas aportaciones en los sistemas nutritivos, fsicos, psicoemocionales, sutiles, relacionales y por disfunciones en los procesos digestivo-trasformativos o en los evacuativo-eliminativos, as como por una mala gestin de la SELECCIN DE OBJETIVOS y TOMA DE DECISIONES. Hay que intensificar el INTERS por aquello que sea verdaderamente necesario para sanarse y evolucionar, as como desvitalizar conscientemente los intereses perversos, generadores de bloqueos y problemas. Tambin aparecen recurrentemente bloqueos debido al

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efecto de la FLECHA DEL TIEMPO que se manifiesta como SENESCENCIA o envejecimiento en los sistemas. La SANACIN debe ser un conjunto de estrategias y medios que se tienen que aportar en gran parte de forma externa al sistema (ser vivo, organismo-mente-cuerpo sutil), a travs de los cuales se ayuda a restablecer el flujo energtico natural, la FLUIDEZ que se haba perdido a causa de los bloqueos. La recuperacin en los flujos crea VENTANAS DE OPORTUNIDAD en las que hay tiempo para reparar la estructura o redisearla as como trabajar en corregir los malos funcionamientos y las decisiones dainas, es decir, para que puedan tener lugar los mecanismos de AUTOSANACIN y APRENDIZAJE. Sin embargo, es posible utilizar diferentes metodologas a travs de las cuales se esconden los sntomas o el dolor es disminuido, sin que eso signifique un restablecimiento de los flujos que estn bloqueados. En otros casos, aunque la estrategia o intervencin elimina el bloqueo, lo hace generando nuevos de ellos en otras partes del sistema. Esto resulta en una bajada de la simetra del sistema y en los niveles de energa vital, emocional y de conciencia del mismo, es decir, se sacrifican funciones y en ocasiones estructuras. Es como ir gastando primero los ahorros y, si no es suficiente, entonces se vende la casa; aunque para esto hay que tener ahorros y casa. En nuestra cultura, normalmente utilizamos la palabra CURACIN para referirnos a la eliminacin del sntoma. La SANACIN sin embargo busca el restablecimiento del equilibrio dinmico del sistema mediante la liberacin de los bloqueos y la solucin de los problemas asociados. Todo ello debe hacerse a travs de la integracin de nuevos APRENDIZAJES simtricos, que son aqullos que permiten incorporar nuevas funciones y evoluciones mientras uno se va recuperando. La sanacin es ms un proceso que una meta. Por eso los que alguna vez se han roto y despus han conseguido recomponerse se dan cuenta de que estn mucho ms enteros que los que nunca se rompieron.

50. Las Dos Mentes I.

La biologa ha propuesto que existen especies que se organizan exclusivamente a travs de COLECTIVOS o SUPERORGANISMOS, pareciendo poco o nada importante el papel del INDIVIDUO como tal. ste vive interconectado a la colectividad de su grupo, quizs a travs de sealizadores qumicos y puede que con otros mecanismos desconocidos, intercambiando informacin permanentemente para dar cohesin y unidad a la comunidad, a sus necesidades y objetivos por encima de cualquier impulso individual. De alguna manera estos superorganismos funcionaran a travs de una "mente colectiva" formada mediante la suma de todos sus integrantes. As se favorecera la aparicin de mecanismos de supervivencia, adaptacin y aprendizaje muy complejos en comparacin con las capacidades del cerebro o sistema nervioso de los individuos. De esta manera, la propia mente individual prcticamente habra sido desplazada por completo. Cualquier actividad a realizar por un individuo sera inducida desde el colectivo, por lo que la capacidad de moverse por la vida por su cuenta sera casi imposible, dependiendo para su supervivencia completamente del grupo. En el caso de las abejas u hormigas esta manera de organizarse alcanza su grado extremo, aunque en realidad podemos observar diferentes niveles de consolidacin de este tipo de esquema en cualquier especie. Todo individuo debe de alguna
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forma rendir cuentas al grupo al que pertenece y apoyarlo, ya que una especie, como cualquier sistema (en este caso SUPRASISTEMA), debe buscar su propia homeostasis, equilibrio, desarrollo y perpetuacin. Los individuos son los peones para conseguirlo. La Hiptesis Gaia, formulada por el qumico James Lovelock en 1969, plantea que la Tierra sera un superorganismo que busca su evolucin y homeostasis a travs de los seres que vivimos en su biosfera. Los seres humanos tambin conseguimos avances imposibles de adquirir en solitario gracias al grupo, que es el depositario del HABLA, la ESCRITURA, la CULTURA y la TECNOLOGA. Sin embargo, al mismo tiempo tenemos una fuerte sensacin de ser UNO MISMO y una psique individual altsimamente desarrollada como para ser tan solo seres gregarios. Y aqu viene la gran contradiccin en la que vivimos. La pregunta que estamos obligados a hacernos como personas es: tengo derecho a mi EVOLUCIN individual, o simplemente y en primer lugar he de servir a los objetivos del colectivo y la especie, renunciando o poniendo en segundo plano mi propia individualidad?. En el modelo de la Resonancia Bioenergtica todo ser vivo o ser individual es un sistema o MATRIZ INDIVIDUAL formada por el organismo, la mente-psique y el cuerpo energtico. En este sistema se considera que la mente humana es dual, puesto que tiene una organizacin doble, compuesta por la MENTE COLECTIVIZADA y la MENTE INDIVIDUAL, tambin llamada ORIGINAL. La primera es verdaderamente el EGO del que tanto se ha hablado y discutido desde antiguo. Est muy vinculada a nuestra existencia como organismos fsicos y sociales. La segunda forma parte de nuestra naturaleza como burbujas de energa sutil conscientes de s mismas. La mente colectivizada sirve al grupo. Es el prstamo que la sociedad, o mejor dicho, la especie, nos hace e impone. Se va desenvolviendo y madurando a lo largo de la infancia; forma parte de nuestra naturaleza. Sin embargo, tambin estara en nuestras posibilidades trascenderla y con ello deshacernos de su condicin EGOICA, que parece ser la fuente de todas las miserias humanas. En el modelo de la Emoenergtica el ser humano tiene una dimensin TRANSPERSONAL sin desarrollar. Es el escaln que est ms all de la PERSONALIDAD EGOICA, que es donde el hombre se encuentra desde sus albores. Esta vida humana, en este planeta y de esta manera, solo sera un paso intermedio hacia algo ms. Si la humanidad no llega a dar ese paso hacia la EVOLUCIN VERTICAL, seguramente perecer. La EVOLUCIN HORIZONTAL, y el consecuente desarrollo tecnolgico, elevan significativamente las posibilidades de autodestruccin. Mientras que vivamos la vida a travs de la mente egoica, los problemas de antao, que se manifiestan en la lucha del hombre contra el hombre, permanecern sin resolver, alternndose recurrentemente de forma cclica los periodos de estabilidad con los de destruccin. Esta mente adquirida monopoliza nuestra vida e intenta someter a la mente original individual a una existencia en la SOMBRA. A menudo, cuando la parte individual intenta salir al exterior, la fraccin colectivizada de la mente reacciona de forma agresiva, tomando este movimiento de la mente original como una amenaza a su estatus. ste es el origen del ancestral terror del ser humano a conocerse a s mismo. Es la guerra del hombre contra sus fantasmas, inspiracin de los mitos picos de batallas en busca del dorado, que es en realidad la propia esencia interior, literalmente.
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Una de las funciones principales de la mente en general y de la humana en particular es su actividad volitiva, que se manifiesta a travs de la SELECCIN DE OBJETIVOS y la TOMA DE DECISIONES. Solo una de las dos mentes puede ocupar la posicin de mando. Y as la colectivizada se desarrolla y toma sus decisiones basadas en unos intereses que cree propios. Mientras, la original permanece en la sombra sin demasiadas opciones salvo aprender y modelarse a travs de lo que la primera vive y experimenta, generando aun as pulsiones y movimientos internos que a menudo generan desazn y desconcierto en el conjunto de la psique. Los perceptores centroamericanos que estudiaron el PUNTO DE ENCAJE se dieron cuenta de que su estructura se compona de una parte ms externa, la colectivizada (el PRIMER ANILLO DE PODER), que encierra a la parte individual (el SEGUNDO ANILLO DE PODER) en el interior del propio rgano energtico. sta es una condicin natural y su resultado en el ser humano es la elaboracin y emergencia de la figura virtual a la que hemos llamado YO. ste, con el propsito de servir a la especie, desarroll una estrategia de cohesin grupal que est cimentada en el mecanismo psicolgico de la DEPENDENCIA EMOCIONAL. La consecuencia es una vida sin esplendor ni conciencia suficientes como para darnos cuenta del engao. Una vida de ignorancia individual en pos de la continuidad colectiva. Un circulo vicioso que se repite generacin tras generacin y que se mantiene en el entorno cercano del individuo, principalmente mediante el modelo de FAMILIA, para desde ella extenderse a travs de las diferentes organizaciones sociales. Estoy seguro de que esto forma o form parte de nuestro proceso natural y evolutivo. Lo que planteo es que quizs, ya podemos deshacernos de ello...

51. Las Dos Mentes II.

Durante la etapa uterina se desarrolla el cuerpo con todos sus sistemas orgnicos. Como sabemos, nuestro cuerpo fsico necesita seguir madurando a lo largo de la infancia y adolescencia. La maduracin de la parte ms importante del sistema nervioso, el encfalo, se completa aproximadamente a los 22 aos. El encfalo y su rgano dominante, el cerebro, sern de alguna forma, todava misteriosa, el intermediario fsico de funciones cognitivas y psicolgicas superiores como la consciencia, la percepcin, la personalidad, la autoimagen, la motivacin, la conducta, la adquisicin de competencias y la toma de decisiones entre otras. Este conjunto de funciones forman parte de la MENTE-PSIQUE. En el modelo de la Emoenergtica la mente es el MUNDO INTERNO y tiene su asiento en el PUNTO DE ENCAJE. El cerebro vehiculiza y transfiere la informacin generada en este rgano sutil hacia el cuerpo fsico y viceversa. En la primera infancia el ser humano es completamente dependiente tanto desde el punto de vista fsico como emocional; forma parte de nuestra naturaleza. Las necesidades esenciales que la persona tiene y requiere de sus padres o de las figuras que los sustituyan en la infancia son la NECESIDAD DE AFECTO, la NECESIDAD DE ATENCIN y la NECESIDAD DE APOYO. El beb es incapaz de conseguirse proteccin y nutricin, ni fsica ni emocional. Cuando aprende a caminar comienza a ser algo ms independiente, pero aun as, las posibilidades de supervivencia y de aprendizaje son improbables sin el contacto con los adultos. El siguiente paso en la evolucin de la persona es el desarrollo y dominio del
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LENGUAJE, que se empieza a manifestar normalmente alrededor de los 2 aos y alcanza un nivel muy significativo a los 7. Existen nios en situaciones de pobreza extrema que son bastante independientes a nivel fsico a esta edad. Ya son capaces de proporcionarse proteccin y alimento por s mismos. As que, si bien no es la situacin ideal, esto muestra que los 7 aos es una edad que se podra marcar como un cambio de ciclo en cuanto a la capacidad de autonoma en el ser humano. El 90% de la autoimagen, la personalidad y del sentimiento de IDENTIDAD ya estn formados en este momento. Se dispone de una cierta fortaleza fsica y de una psicomotricidad avanzada. El ltimo periodo de la infancia es el comprendido entre los 7 aos y los 13; es un ciclo para el asentamiento de la personalidad mientras que, en condiciones normales, se siguen incorporando COMPETENCIAS en forma de aprendizajes psicomotrices, intelectuales, artsticos, emocionales, sociales y econmicos. La siguiente etapa es la adolescencia y primera juventud, desde los 13 a los 22 aos. Es de esperar que en este periodo el individuo trabaje sobre todo en la preparacin que le llevar a la autonoma real (por eso los adolescentes son generalmente rebeldes, estn practicando el ser autnomos, aunque todava no lo son). Mientras, se prosigue con el aprendizaje en todos los niveles, intensificndose adems los roles sexuales. A los 22 aos este proceso de individualizacin y autonoma emocional debera haberse terminado. Para entonces el cuerpo fsico, la autoimagen y el sentimiento de identidad ya deben estar completamente formados. Se completa el periodo de maduracin para as continuar con el desarrollo como ser humano en la etapa adulta. Con 22 aos tericamente el individuo podra integrar el MUNDO EXTERNO por s mismo, disminuyendo la bsqueda infantil de atencin, afecto y apoyo de los dems. Estara suficientemente capacitado para proseguir con su DESARROLLO HORIZONTAL, el que tiene que ver con el desenvolvimiento intelectual, afectivo, profesional, econmico y social. Debera adems saber identificar y atender sus necesidades y problemas, quererse a s mismo y apoyarse en sus propios recursos, estrategias y fortaleza. As podra ir un paso ms all y compartir con los dems a travs del verdadero amor una existencia basada en la evolucin y el despliegue de la conciencia. Esto es la EVOLUCIN VERTICAL, en la que la motivacin principal del ser humano sera el conocimiento de s mismo, del misterio de la vida y del fenmeno de la percepcin. Pero la realidad de nuestra sociedad es otra, puesto que en todo momento se nos educa para que mantengamos el patrn de DEPENDENCIA EMOCIONAL, alimentando la bsqueda compulsiva y recurrente de afecto, atencin y apoyo externos de por vida. La sociedad es un nio grande que no quiere hacerse mayor, y el individuo se mantiene reclamando a los dems lo que no se da a s mismo, no por incapacidad real, sino por una eleccin colectiva que es apoyada individualmente. De esta manera, entre todos, es tejida la TELA DE ARAA SOCIAL en la que se sostienen los papeles del tipo dueo y posesin, vctima y verdugo. El colectivo tiene miedo a la independencia emocional, cuando lo que nos traera, como sociedad, sera el esplendor. El individuo tiene miedo a la soledad, cuando sta no es ms que la incapacidad de acompaarse a uno mismo, que oculta un extrao terror ancestral a conocerse de ve rdad. Todo individuo tiene una PERSONALIDAD NUCLEAR propia, con caractersticas particulares que marcan una serie de inercias o predisposiciones positivas y negativas. sta, en
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cualquier caso, necesita ser desarrollada, puesto que viene al mundo en un estado inmaduro. La personalidad ha de ser madurada en el mundo social y de cara a l. Tambin ser utilizada por el INDIVIDUO para enriquecer o empobrecer la identificacin y percepcin de S MISMO a travs del YO- AUTOIMAGEN, que es de hecho una funcin de la propia personalidad. El prstamo que el COLECTIVO hace al INDIVIDUO cuando nace incluye un modelo del mundo y mucho ms. Es un modelo sensorial, emocional, cognitivo y lingstico que permite que el cerebro se organice de una forma similar a como est organizado el de sus congneres. El cerebro inmaduro es estimulado por el entorno y replica internamente en forma de ESPEJO los patrones neuronales de los adultos con los que se relaciona. Primero aprehende y luego aprende, para ms tarde hacer una exteriorizacin en forma de motivaciones, conductas y estrategias. Como ya se ha dicho, en esta parte del proceso madurativo, el nio tiene la necesidad biolgica de recibir gran cantidad de atencin, afecto y apoyo tanto para su supervivencia como para madurar la personalidad nuclear. Estas necesidades forman parte de la NUTRICIN esencial de la personalidad y son el envoltorio de otras nutriciones que vienen en forma de enseanzas, interacciones, modelos y SISTEMAS DE CREENCIAS. Todas estas incorporaciones permiten que la personalidad crezca y se desarrolle de forma organizada y estable. Aunque el proceso de necesidad de atencin, afecto y apoyo en la infancia es biolgico, desde el principio est corrompido por una sociedad de adultos que siguen manteniendo en ellos los mismos patrones dependientes de por vida. La personalidad que se nos obliga a desarrollar y potenciar es la PERSONALIDAD COLECTIVIZADA en su forma EGOICA, que sirve encubiertamente al orden social para que ste satisfaga al orden biolgico. El mantenimiento y defensa del EGO se convierte en s mismo en una finalidad para el ser humano en lugar de constituir el medio para llegar a ser, estar y existir desde la MENTE ORIGINAL INDIVIDUAL, desplegando las posibilidades de percepcin y conciencia que sta tiene. La dependencia emocional es el verdadero sostn del ego. Es la raz autntica de la desarmona, conflictos y maldad existentes desde los albores de la humanidad. Es imposible conseguir toda la atencin, afecto y apoyo de los dems constantemente y esto produce en el individuo un gran sentimiento de prdida. Como parte del mecanismo de compensacin a esta se nsacin de care ncia, la psique e labora programas de AUTOSABOTAJE e n un inte nto desesperado y perverso de mejorar su capacidad para ser el foco de atencin del mundo externo y conseguir la gratificacin deseada. Estos programas se llaman REVERSOS PSICOLGICOS y tienen como objetivo el FRACASO a algn nivel de uno mismo o de los dems. El individuo siente de forma ms o menos consciente que si se convierte en un fracasado o consigue que los dems lo sean, stos no tendrn ms remedio que atenderle, quererle y apoyarle. Es evidente que funcionar desde ah genera consecuentemente ms problemas y necesidades que se manifiestan retroalimentndose en forma de MALIGNIZACIONES, DEFECTOS DEL EGO y SENTIMIENTOS NEGATIVOS. Estos mecanismos sern explicados en los captulos correspondientes. En todas las escuelas de pensamiento se ha hablado del ego. En las escuelas espirituales uno de los temas recurrentes ha sido buscar maneras de reducirlo o eliminarlo, para qu?. La
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respuesta es simple: para tener la oportunidad de vivir la experiencia humana desde la MENTE ORIGINAL, de emprender el viaje definitivo como seres REALIZADOS. Tenemos literalmente dos mentes, una ruidosa, en casi permanente parloteo, a menudo incongruente, controladora, territorial y sobre todo desbordante de importancia personal y egomana. Es la que est pendiente de lo que los dems piensan de uno, y por ello se siente superior o inferior. Es carroera, puesto que se alimenta y se hace fuerte enfocndose en el pasado y en el futuro, en las preocupaciones, vicios, dependencias, temores, en las obsesiones y en las explosiones emocionales gratificantes o dolorosas. Tambin hay otra mente ms callada y serena, humilde, ya que solo aparece en escena en los escasos momentos en los que la otra se aparta; es sincera y te hace sentir autntico. No tiene la necesidad de estar por debajo o por encima de los dems y solo se puede alimentar con lo que necesita cuando la permites enfocarse en el aqu y ahora. Es quien puede percibir la dimensin abstracta de la vida, del infinito. A cul quieres favorecer?. Al ego se le vence desde dentro, convencindole poco a poco desde la mente original de que sea impecable a travs del INTENTO INFLEXIBLE, de que renuncie a llamar la atencin, retndole para que se quiera y desarrolle la verdadera dignidad hacia s mismo, hacindole ver que es capaz. El ego por naturaleza tiene un carcter controlador y le gusta dominar lo que hace, as que dando los pasos adecuados lo podremos engatusar haciendo que haga cosas que nos convienen. Y as se ir purificando a travs del desarrollo consciente de las VIRTUDES ESENCIALES, porque solo un ego purificado puede apartarse. Este proceso no es cosa de dos das, lleva una vida, pero no hay prisa cuando has entendido que el destino es el viaje.

52. Nutricin.
La MATRIZ INDIVIDUAL o individuo es un sistema dinmico y abierto conectado con el ENTORNO a travs de diferentes PROCESOS NUTRITIVOS. Est formada por multitud de subsistemas interdependientes, anidados, acoplados y sincronizados unos con otros. Por razones prcticas voy a decir que la matriz individual humana se compone de tres grandes subsistemas: CUERPO FSICO, MENTE y CUERPO ENERGTICO. La NUTRICIN, en un concepto mucho ms amplio que el comnmente aceptado, es toda incorporacin al individuo de materia, energa o informacin proveniente del entorno. En general es el proceso a travs del cual los SISTEMAS se RELACIONAN en todos sus niveles con el medio. Si aislamos conceptualmente cualquiera de nuestras partes (el cuerpo, la mente, el capullo luminoso, una clula, un rgano, el sistema nervioso, un chakra, una funcin cognitiva...) y la consideramos a su vez como si fuera un sistema individual, su medio, el lugar donde vive y se nutre, su universo seramos nosotros mismos. El objetivo de la nutricin es la CONSERVACIN, RENOVACIN y DESARROLLO de las diferentes estructuras y funciones de la matriz individual, las cuales se ven afectadas continuamente por la presin de la ENTROPA o desgaste inherente a la propia naturaleza de la existencia. Para compensar la entropa y evitar su aumento hace falta gastar energa a lo largo del tiempo, TRABAJAR. Es necesario sostener permanentemente infinidad de procesos retroalimentativos con el interior y el exterior con el fin de mantener los NIVELES DE ENERGA, EQUILIBRIO y la SIMETRA. Las FUNCIONES son programas generadores de actividad y las ESTRUCTURAS son sus contenedores as como las maquinarias que las
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ponen en prctica. Cualquier PROCESO NUTRITIVO (de incorporacin de materia, energa o informacin externas) tiene su continuacin en una fase de digestin o transformacin y posteriormente en otra de asimilacin. Finaliza por un lado con un proceso evacuativo o de eliminacin de los residuos que no son necesarios y por otro con una serie de reacciones hacia el interior y hacia el exterior que nuevamente se encadenan con otros procesos de nutricinrelacin. Cada subsistema necesita un tipo diferente de nutricin dependiendo de su naturaleza y funciones. Todos los subsistemas sirven a la matriz individual y sta tiene como propsito ltimo la conservacin, aumento y perpetuacin de la CONCIENCIA DE SER a travs del proceso que hemos llamado EVOLUCIN. Cuerpo fsico, mente y cuerpo energtico, intercambian entre s y con el entorno una gran cantidad de energa e informacin; se nutren. Esto es as con el propsito de funcionar de forma sinrgica, como un todo con capacidad de vehiculizar una CONCIENCIA DE SER que se manifiesta y modela a travs de la MENTE que a su vez se asienta en un CUERPO FSICO asociado a un CAMPO ENERGTICO o SEGUNDO CUERPO que le da vida y anima para poder SER Y ESTAR dentro de un espacio y un tiempo. El CUERPO FSICO necesita una nutricin en forma de alimentos; pero tambin necesita nutrirse a travs de la respiracin, del movimiento, del descanso, de la luz solar, del agua... El CAPULLO LUMINOSO o SEGUNDO CUERPO necesita nutrirse de la energa de la Tierra, de la energa del Sol, de la energa del Cosmos y de eso que llamamos la realidad y de las experiencias que son vividas a travs de la conciencia. La MENTE necesita nutrirse de la informacin proveniente de los sentidos, de las relaciones con los dems, de las emociones, del aprendizaje intelectual, de la lectura, de la escritura, de la msica, del arte, del lenguaje y de la comunicacin, del conocimiento, del pensamiento... Toda FUNCIN positiva o negativa, lo que genera actividad de cualquier signo, consume energa para seguir existiendo, se nutre. Los PENSAMIENTOS no son una excepcin, por eso es de vital importancia darse cuenta de que un pensamiento negativo es como un mal trabajador, al que pagas a cambio de que NO haga por ti lo que necesitas. Permitirse pensamientos negativos es a cambio de generar un aumento en los bloqueos, que a su vez realimentan a los propios pensamientos negativos. stos son funciones perversas. Un buen pensamiento tambin consume energa, si bien lo hace para generar algn tipo de ganancia o rendimiento favorable a cambio. Los pensamientos positivos facilitan la fluidez de la energa psquica y vital as como la ejecucin de FUNCIONES SIMTRICAS que consiguen ms y mejores NUTRICIONES. Los pensamientos son tan solo parte de la manifestacin externa junto con el lenguaje y la conducta de una serie de procesos y programas cognitivos y emocionales internos. Algo curioso es que la actividad de los pensamientos, palabras y obras (funciones superficiales) es la manera a travs de la cual, las estructuras emocionales profundas que los generan reclutan energa-nutricin para seguir mantenindose. Esto es independiente de la naturaleza simtrica o daina de las mismas. Los funcionamientos perversos lo son porque perjudican al resto del sistema. Van por su cuenta y adems canibalizan a la matriz individual, consiguen parte de la nutricin a costa de robar energa endgena para tomar el control de la totalidad. Funcionan como parsitos, por lo que son fuente de dolor y sufrimiento fsico o emocional. Intentan tambin realizar este proceso de parasitacin a travs
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de las otras personas con las que uno se relaciona utilizando patrones conductuales basados en los esquemas de dominador-dominado, chantaje y soborno, dependencia emocional, etctera. Las malas nutriciones en cualquier nivel generan funciones perversas y un gasto excesivo de energa vital, psicolgica o de conciencia. As que, de qu te nutres?.

53. Simetra Emocional II.

Como seres humanos, nuestra MENTE-PSIQUE se desarrolla conforme a un modelo estructural y funcional inicialmente preestablecido, primeramente a travs de la gentica, con el objetivo de percibir, interpretar y adaptarnos al mundo en que vivimos, as como de establecer equilibrio y dinamismo en los procesos de SELECCIN DE OBJETIVOS y TOMA DE DECISIONES. La mente es un complejo sistema que tiene importantes centros de control conocidos a nivel fsico, aunque aparenta estar deslocalizada de una estructura en particular. Es posible que gran parte del cuerpo fsico y del capullo luminoso participen de una forma u otra en la formacin y sostn de la MENTE, siendo el encfalo, en el nivel fsico, un procesador central a travs del cual se integran orgnicamente el resto de los subsistemas participantes. En el modelo de la Emoenergtica el origen y destino de la vida es la PERCEPCIN. La mente-psique es el OBSERVADOR, la entidad volitiva que emana y se asienta en el punto de encaje y en el ncleo emocional. El punto de encaje es EL MUNDO INTERNO. La energa presente en el punto de encaje, que hace posible la coherencia y continuidad de la experiencia de la vida, es la CONCIENCIA de ser. La EXISTENCIA es la relacin entre el observador y lo observado. Se manifiesta a travs del sentimiento de IDENTIDAD (yo soy) y de la vivencia de EXPERIENCIAS vinculadas a un espacio y un tiempo (yo estoy). En la psique se pueden diferenciar dos grandes tipos de funciones a travs de las cuales modelamos la realidad e interactuamos con ella: los SENTIDOS y las EMOCIONES. Los sentidos disponen de rganos dedicados con estructura fsica reconocible. Las emociones sin embargo han sido el caballo de batalla del filsofo, del mstico, del psiclogo y del cientfico a lo largo de la historia. Son escurridizas por la dificultad que conlleva identificarlas y numerarlas con claridad, no contando aparentemente con rganos fsicos dedicados. La experiencia subjetiva que difiere de una persona a otra es fruto del funcionamiento emocional de cada cual y de los sistemas de creencias incorporados. Precisamente esa subjetividad es el mayor problema a la hora de establecer un modelo unificado. Desde el punto de vista del sistema nervioso, los sentidos han reclutado fundamentalmente zonas perifricas del cerebro, en el crtex. Sin embargo, las emociones parecen utilizar sobre todo reas profundas en el interior del encfalo. Como ya se ha dicho, la Resonancia Bioenergtica dispone de este revolucionario modelo terico-prctico, la EMOENERGTICA, que pretende explicar y ensear qu son las emociones y los sentidos. Ofrece un sistema pseudocientfico que tiene su origen en la observacin y estudio del cuerpo sutil del ser humano a travs de un mecanismo de percepcin ampliada superespecializado que he desarrollado a lo largo de los aos. Esto me ha permitido adentrarme en las emociones humanas desde una perspectiva poco ordinaria y a la vez altamente eficaz. La Emoenergtica no solo puede llevar a comprender mejor la naturaleza de la mente, tambin ofrece un esquema prctico con el fin de servir como gua para aqullos que desean aprender y crecer en lo personal y e n lo transpe rsonal. En este sistema, las funciones emocionales jerrquicamente principales
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(EMOCIONES NUCLEARES) son redefinidas para salvar las limitaciones presentes en nuestra cultura. Se las llama EMOENERGAS. Son unas unidades formadas por ESTRUCTURAS, FUNCIONES especficas y RECURSOS ENERGTICOS propios, que se organizan para crear el NCLEO EMOCIONAL, que es parte esencial del rgano energtico que permite la percepcin: el PUNTO DE ENCAJE. El ncleo emocional es la maquinaria a travs de la cual el ente biolgico-sutil se convierte en PERSONA. Las emociones nucleares son las responsables de organizar, integrar e intensificar la informacin sensorial. La PERSONALIDAD individual es, en primer lugar, el producto emergente de la organizacin (normalmente asimtrica) del NCLEO EMOCIONAL y de sus 6 EMOENERGAS o emociones nucleares, as como de su relacin con el mundo. La baja simetra emocional se manifiesta en forma de bloqueos, excesos, carencias e inversiones de polaridad en las emociones que causan, por un lado, la desviacin en sus funciones naturales inmanentes, y por otro la ruptura de la ley de COMPLEMENTARIEDAD SIN DOMINANCIA que las 6 emociones nucleares deben cumplir para aumentar su simetra. Como consecuencia, se generan intensificaciones excesivas y recurrentes en algunas de ellas y desvitalizaciones en otras. As, durante el proceso de aprendizaje, se incorporan SISTEMAS DE CREENCIAS y MAPAS DE DEPENDENCIA EMOCIONAL, cuyo objetivo es sostener dichos patrones antisimtricos y, a travs de ellos, una visin distorsionada, exagerada o limitada de UNO MISMO, del MUNDO y de la EXISTENCIA. Podemos al menos pensar que parte de nuestro proceso evolutivo, posiblemente, pase por conseguir aumentar la simetra emocional y llegar a trascender nuestro propio mapa de dependencias emocionales?. sta sera la manera de sublimar nuestra personalidad egoica, paso previo e imprescindible si queremos liberarnos de ella. Esto es lo que se ha llamado la REALIZACIN. Entonces podramos entrar, ser y existir de forma equilibrada y sobria en el mbito transpersonal, en el que ya no hay otro objetivo vital que el de la exploracin y aumento de la conciencia hasta llevarla a la totalidad del capullo luminoso. A esto se le ha llamado la ILUMINACIN, el conocimiento total de uno mismo. Mientras tanto, en nuestra realidad ordinaria podemos observar personalidades o egos predominantemente alegres, miedosos, tristones, impulsivos o reactivos, amorosos, fantasiosos, racionales, introvertidos o extrovertidos en diferentes combinaciones de intensidad. Como se ha indicado, esto influye en que se elaboren unos SISTEMAS DE CREENCIAS, no solo condicionados por las experiencias vividas, sino tambin por los excesos y carencias en las citadas energas emocionales, que probablemente la persona ya tena al nacer. El LENGUAJE, interno y externo, se vera altamente intoxicado por las distorsiones y dependencias emocionales, y con ello la explicacin del mundo, el SISTEMA SECUNDARIO DE IMGENES, sostendra y fomentara diferentes limitaciones perceptuales, cognitivas y competenciales en el individuo, que se manifestaran por medio de la personalidad, la actitud vital y la conducta. Es necesario reorganizar el DILOGO INTERNO y externo si se quiere tener algn xito en la sanacin emocional. En nuestro actual nivel evolutivo la desviacin del punto de equilibrio de cada una de las emociones parece algo casi natural. Esto lleva entre otras cosas a una preocupacin
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obsesiva por el Yo que es retroalimentada a su vez por los esquemas perversos de DEPENDENCIA EMOCIONAL que se originan en la infancia primeramente hacia las figuras paternas y maternas. As se impide que las necesidades naturales en el beb y en el nio de ATENCIN, AFECTO y APOYO evolucionen hacia habilidades autnomas y equilibradas en el adulto de AUTOIMAGEN, AUTOESTIMA y AUTOVALORACIN. Las dependencias emocionales se convierten as en el origen y sostn de la personalidad y del EGO. La cantidad y calidad de recursos energticos presentes en cada una de las emoenergas o emociones nucleares en el momento de la concepcin sera similar para la mayora de los seres humanos. Estas estructuras emocionales estn en potencia en el huevo fecundado. Al igual que el resto de sistemas, necesitarn concretarse a travs de un proceso generativo y madurativo durante la etapa fetal, dependiente en primer lugar de la gentica que el individuo ha heredado. Mientras que las ESTRUCTURAS EMOENERGTICAS se van desarrollando ya se vern influidas por el entorno y por la madre, reaccionando de forma ms o menos adaptativa. Hay que entender que la vida uterina es el primer mundo que condicionar muchos de los excesos y carencias presentes en la personalidad. El aprendizaje emocional empieza en el mismo instante de la concepcin. La estructura emergente de la unin orgnica de las emoenergas, el NCLEO EMOCIONAL, est compuesto por 6 Unidades Procesadoras de las EMOCIONES NUCLEARES que son en orden bioenergtico la ALEGRA, el MIEDO, la TRISTEZA, la FUERZA MOTRIZ, el AMOR y la RECREACIN. Es un sistema dinmico, en el que cada una de las emoenergas est conectada con los seis sentidos y viceversa. Funciona a travs de retroalimentaciones conforme a unas leyes de cambio de fase y control que en una situacin ideal de simetra generaran procesos emocionales cumpliendo la ley de COMPLEMENTARIEDAD SIN DOMINANCIA. Puedes ver el grfico del ncleo emocional al final del libro. ESQUEMA DEL NCLEO EMOCIONAL: NCLEO DOLOROSO: MIEDO, TRISTEZA, FUERZA MOTRIZ. NCLEO GOZOSO: AMOR, RECREACIN, ALEGRA. TRADA INICIAL: AMOR, ALEGRA, TRISTEZA. TRADA EVOLUTIVA: MIEDO, FUERZA MOTRIZ, RECREACIN. POTENCIA CREATIVA: TRISTEZA, RECREACIN. Pensar. Aprendizaje. POTENCIA CONSERVATIVA: MIEDO, AMOR. Sentir. Proteccin. POTENCIA TRANSFORMATIVA: ALEGRA, FUERZA MOTRIZ. Hacer. Movimiento. CICLO GENERATIVO-INFORMATIVO: La ALEGRA cambia de fase hacia el MIEDO. El MIEDO cambia de fase hacia la TRISTEZA. La TRISTEZA cambia de fase hacia la FUERZA MOTRIZ. La FUERZA MOTRIZ cambia de fase hacia el AMOR. El AMOR cambia de fase hacia la RECREACIN. La RECREACIN cambia de fase hacia la ALEGRA. CICLOS LIMITATIVOS-CONTROLADORES: La ALEGRA pone lmites a la TRISTEZA. La TRISTEZA pone lmites al AMOR.
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El AMOR pone lmites a la ALEGRA. (Ganancia-Prdida-Conservacin). La RECREACIN pone lmites al MIEDO. El MIEDO pone lmites a la FUERZA MOTRIZ. La FUERZA MOTRIZ pone lmites a la RECREACIN. (Generacin-DestruccinMovimiento). Los ciclos generativos y limitativos deben tener una circulacin energtica dextrgira, en el sentido de las agujas del reloj. En caso contrario se producen inversiones de polaridad en las emoenergas y sus funciones se pervierten mantenindose el sistema en un nivel bajo de simetra. El ncleo emocional permite la emergencia de funciones en el nivel emocional, cognitivo e intelectual. Funciona como un todo, que para sostener a la EXPERIENCIA individual, selecciona, activa y reorganiza las grandes bandas de energa emocional, refundindolas con la informacin proveniente de los sentidos, formando racimos de informacin que construyen los OBJETOS COGNITIVOS, el mundo y el sentimiento de identidad. Recordemos que el ncleo emocional (las 6 emoenergas) y el ncleo sensorial (los 6 sentidos) son parte de ese rgano sutil tan especial situado en la superficie de nuestro capullo luminoso: el PUNTO DE ENCAJE. ste es el que impulsa la diversificacin y evolucin del sistema nervioso, la especializacin sensorial, los rganos y la fisiologa en los seres orgnicos, segn la especie a la que pertenecen. Es el origen de la vida misma, as como el asiento de la MENTE-PSIQUE. Como se puede ver en el esquema del ncleo emocional, 3 de las emoenergas son gozosas (mecanismo del placer) y 3 son dolorosas (mecanismo del dolor). Esto tiene implicaciones filosficas y prcticas enormes, ya que significa aceptar el hecho energtico de que una buena parte del unive rso-cre acin e st construido de DOLOR. El ncle o e mocional re fle ja los nive le s de organizacin o propiedades fundamentales existentes en la naturaleza. Aunque todos los seres lo experimentan ampliamente a lo largo de su vida, el ser humano ha intentado negar a menudo la universalidad del dolor considerndolo solo como una experiencia subjetiva a erradicar. Sin embargo, cada una de nuestras funciones son reflejo microcsmico del macrocosmos existente; como es arriba, es abajo; como es dentro, es fuera. El dolor sealiza los daos, las prdidas y el desgaste. Intensifica los bloqueos y la entropa transformndolos en una experiencia cognitiva consciente. As se convierte en parte esencial del mecanismo que estimula la bsqueda de equilibrio y evolucin en los seres, aunque a menudo la distorsin en la simetra emocional hace que el ser humano sufra y haga sufrir mucho ms de lo necesario. El concepto de DOLOR en la Emoenergtica se refiere al dolor fsico o emocional, as como a cualquier sensacin desagradable incluidas las de incomodidad o las resultantes de trabajar o esforzarse. Debemos aprender a trazar caminos eficaces que nos lleven desde los recurrentes estados dolorosos (bloqueos, prdida, desgaste) hacia los de gozo (conexin, curiosidad, expansin), enriquecindonos una y otra vez en experiencias, conocimiento, virtudes y energa. De esta manera se desarrolla la adecuada ACTITUD VITAL que evita el estancamiento cuando las cosas vienen fciles y el derrotismo cuando se presentan difciles. Sin embargo el intento de eliminacin u ocultacin del dolor sin ms es una ruleta rusa, una accin imprudente bajo la falsa creencia o esperanza de que si el dolor se acaba, el problema se
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resuelve. Los 6 sentidos (vista, odo, cinestesia, gusto, olfato y lenguaje) se enfocan y filtran el MUNDO EXTERNO a travs de sus propias caractersticas perceptuales, crendose tambin un MUNDO INTERNO virtualizado que es una representacin construida a travs del pensamiento y la imaginacin. Las emoenergas del ncleo emocional se conectan junto con los 6 sentidos de forma primaria con el mundo externo, y de forma secundaria con el mundo interno, debindose respetar este orden jerrquico en aras de mantener la cordura. Cuando se da prioridad emocional al mundo interno imaginado o pensado con respecto al mundo externo percibido se multiplican los problemas. Las emoenergas reinterpretan, organizan, integran e intensifican la informacin enfocada y filtrada por los rganos sensoriales, puesto que cada una de las emociones nucleares est acoplada con cada uno de los 6 sentidos. Una vez reorganizada, la informacin es devuelta desde el ncleo emocional para que de nuevo sea percibida internamente por los 6 sentidos y as contine siendo recombinada con la informacin externa que stos no han parado de percibir. Este proceso retroalimentativo y constante produce efectos muy curiosos, especialmente sobre dos de los sentidos. En primer lugar, estimula en la psique el sentido del LENGUAJE, generndose una EXPLICACIN DIALCTICA que va acompaada de otras representaciones sensoriales internas (sobre todo visuales y auditivas, aunque tambin en algunas ocasiones olfativas y gustativas). En segundo lugar, activa la sensibilidad a travs del sentido CINESTSICO, que transfiere al cuerpo fsico una SENSACIN de placer o de dolor, de bienestar o de malestar. En la Emoenergtica este sentido agrupa funciones diversas como el tacto, la propiocepcin, la sensacin de posicin, la sensacin de movimiento, la sensacin de equilibrio o desequilibrio y la percepcin del fro y del calor; todas ellas se encuentran intensificadas por la sensacin de placer-dolor, comodidad-incomodidad. Quizs hubiera sido ms correcto categorizar de otra forma los sentidos, agrupndolos en exteroceptores e interoceptores, tal como lo est haciendo la ciencia, pero esto hara un poco ms confusa y menos prctica la explicacin de cmo los 6 sentidos se organizan a travs de las emoenergas y se enfocan, tanto en el mundo externo como en el mundo interno, en un ciclo sin fin. As que el ncleo emocional forma parte esencial del punto de encaje, que a su vez es el mundo interno, el asiento de la mente, del observador, y fuente de sus funciones cognitivas, perceptivas, emocionales, creativas, de memoria e intelectivas. Lo que la gente llama FELICIDAD es un estado de percepcin cinestsica agradable, ms o menos temporal o persistente en el tiempo. Sin embargo, desde el punto de vista de un perceptor de la energa, es muy diferente SENTIRSE bien a ESTAR bien. Para salvar este problema desarroll el concepto de SIMETRA EMOCIONAL. Este modelo solo tiene una pega. Si alguien quiere conocer por s mismo lo eficiente que es su simetra emocional o la de otra persona, tiene que convertirse en un perceptor de la energa sutil y ser entrenado de forma especializada para poder ver y cuantificar directamente esta propiedad del ncleo emocional en el campo energtico. Tener una gran SIMETRA EMOCIONAL es el resultado de reorganizar el ncleo emocional y acceder a reservas de energa vinculadas con la personalidad y el psiquismo que en la mayora de las personas aparecen bloqueadas o pervertidas, as como conectar
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de forma adecuada las emoenergas y los sentidos con los mundos externo e interno, formando un todo sinrgico, una estructura en forma de MANDALA. Cada emoenerga debe mantener su LUGAR para ser simtrica, lo que quiere decir que es necesario que cumpla su funcin en sinergia con las dems, con la intensidad precisa, en el tiempo y espacio adecuados, cumpliendo la ley de COMPLEMENTARIEDAD SIN DOMINANCIA. Es un error intentar bloquear las emociones dolorosas e hiperactivar las gozosas. Todas deben estar ajustadas, sincronizadas y funcionando adecuadamente. Los resultados de conseguir desarrollar, sostener y vivir en este estado especial de la mente que es la simetra emocional se manifiestan en el mantenimiento de una equilibrada y positiva ACTITUD VITAL, persistente en el tiempo e INDEPENDIENTE de las circunstancias, unida a una disminucin de los conflictos internos y de la frustracin, y a un aumento de la consciencia junto con una percepcin afinada y ajustada, capaz de ser una herramienta eficiente de desarrollo y evolucin. Desarrollar la simetra del ncleo emocional solo es posible reorganizando y limpiando el INVENTARIO a travs del cual vivimos, sostn de la AUTOIMAGEN y de la IMAGEN DEL MUNDO. El inventario en el individuo est compuesto por sistemas de identidad, sistemas de creencias, decisiones, estrategias y conductas. Hay que analizar su eficacia y reajustar los propios SISTEMAS DE CREENCIAS y el MUNDO INTERNO. Es necesario aceptar a la propia SOMBRA para gradualmente conocerla, integrarla y llenarla de luz poco a poco. Hay que reeducar a los 6 sentidos, fortalecer la atencin y la IMAGINACIN. Hay que estar abierto a aprender y trabajar persistentemente para aumentar la propia SIMETRA EXPERIENCIAL de forma consciente y voluntaria, mejorando las competencias y estrategias que utilizamos en el mundo de todos los das. Hay que identificar y aceptar las propias necesidades, motivaciones y OBJETIVOS VITALES, y entonces discernir entre los perversos y los simtricos. Es necesario conocer los problemas con los que cargamos, rehaciendo los INTERESES y las decisiones que nos mantienen unidos o separados de ellos. Es necesario revaluar las RELACIONES que mantenemos y acabar con las que sean dainas o txicas. Hay que preguntarse a uno mismo si se est haciendo lo que es necesario. Si no es as, es que te ests siendo INFIEL. Lo habitual es tener malos sentimientos hacia la persona que te es infiel, pero es mucho peor cuando esa persona eres t y sientes la traicin desde y hacia dentro. As que, establece prioridades, imagnate dentro de un ao cmo te sentirs si sigues sin hacer los cambios que necesitas, y despus pregntate cmo sera tu vida dentro de 5, de 10, de 20 aos si te sigues siendo infiel. Ahora imagina lo contrario, cmo me sentir si acepto el reto y me mantengo en la direccin que quiero a lo largo de mi vida?. Piensa en cmo te sentirs; visualzate dentro de 5 aos, de 20 aos, o cuando te mueras. Qu gusto poder morir sabiendo que te has sido fiel!. Qu gratitud se puede sentir entonces hacia la vida que se te ha prestado. As es como se convierte una existencia penosa, cmoda o simplemente gastada, en una MARAVILLA hasta el final. La simetra emocional es un camino en el que la vida se experimenta como un RETO de aprendizaje y consciencia, en el que uno acepta a partes iguales el disfrute, el temor, la prdida, la lucha, el amor y la belleza inherentes a la propia existencia. Es necesario adquirir y disponer de estrategias y aprendizajes que sostengan un cierto equilibrio y fluidez en los mbitos intelectual, creativo, afectivo, social y econmico. Es decir, hay que
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trabajar en aumentar y mejorar el DESARROLLO HORIZONTAL, para que ste forme unos slidos cimientos sobre los que la simetra emocional pueda elevarse con seguridad. Sin lugar a dudas, la simetra emocional es una va a travs de la cual la mente humana puede abandonar completamente el nivel de la bestia, para desarrollarse verdaderamente en el nivel humano, con el propsito de ser capaz en algn momento de dar el salto al nivel transpersonal, en el que los nicos aprendizajes que valen son los que promueven el aumento de la CONSCIENCIA DE SER. La simetra emocional no elimina el dolor, salvo el que era generado de forma perversa por la propia mente. Sin embargo otorga a la persona un tipo especial de impulso y SOBRIEDAD, extremadamente tiles para aprender lo necesario y caminar con dignidad en este sendero de la vida. La falta de simetra emocional se puede considerar un indicador de cuan lejos se est de la posibilidad de realizar desarrollos verticales. Aunque tambin es posible encontrar individuos que han conseguido algn desarrollo y expansin en su conciencia y aun as mantienen una simetra emocional baja. En este caso es debido a que tales sujetos han decidido crecer a travs del camino tenebroso, el que lleva a la morbidez, a veces casi sin darse cuenta y otras de forma completamente voluntaria y consciente, intentando aumentar la propia conciencia a cambio del crecimiento de la oscuridad en sus semejantes y de la degeneracin propia como ser humano, alterndose su empata hasta convertirse en verdaderos psicpatas. Posiblemente la nica manera de aumentar la conciencia sin aumentar la simetra emocional es a travs del desarrollo del Ver energtico, provocando estados alterados en la percepcin, bien con drogas psicodlicas, bien a travs de la prctica de tcnicas de percepcin ampliada o mediante emergencias espontneas de experiencias visionarias, que se producen ms habitualmente en personas que tienen alteraciones estructurales graves en el punto de encaje, teniendo adems el ncleo emocional daado y fragmentado. Los desarrollos asimtricos del ncleo emocional generan configuraciones en forma de PUNTA DE LANZA o PUNTA DE LANZA ROTA y perpetan las caractersticas pertenecientes a la bestia en lo humano (esquemas de depredacin-presa, ataque-huida y dueo- esclavo hacia los que son de nuestra propia especie, as como alteraciones en la EMPATA). Las EXPERIENCIAS son importantes en el desarrollo de la habilidad de la TOMA DE DECISIONES que todo ser vivo se ve impelido a utilizar a cada paso. Sin embargo, la experiencia no condiciona por completo las decisiones de una persona, sino que tan solo las influye. De la calidad y el acierto de cada decisin tomada depender la manifestacin de una simetra emocional mayor o menor, de una personalidad ms sublimada o ms burda.La PERSONALIDAD se manifiesta a travs de la CONDUCTA, y sta a su vez vuelve a alimentar a la personalidad. La personalidad es un estado, sin embargo, la conducta es un proceso mediado por la toma de decisiones, y por ello modificable desde el punto de vista del individuo. La SELECCIN DE OBJETIVOS se alimenta del INTERS. Es el punto de inicio en el proceso de toma de decisiones, formando ambas funciones la base del mecanismo del LIBRE ALBEDRO. El inters nace de la NECESIDAD. Cuanta ms simetra emocional se tiene, mejor se reconocen las necesidades esenciales, aqullas que llevan al individuo a equilibrarse y a seguir creciendo. La necesidad forma parte de la vida. Negarla solo conduce a ms problemas. Sin embargo, s que hay que librarse de las necesidades perniciosas, aqullas
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que nos alejan de la SIMETRA SAGRADA, generando ms entropa psicoemocional, ignorancia e involucin. El resto, simplemente hay que ir compensndolas adecuadamente para continuar de manera equilibrada con el CONOCIMIENTO del SER que somos. Para llegar a desarrollar una PERSONALIDAD MANDLICA tambin se hace necesario la bsqueda, activacin y desarrollo consciente e incesante de las VIRTUDES ESENCIALES. En este modelo son la MOTIVACIN, la PRUDENCIA, la PACIENCIA, la PERSISTENCIA, la AMABILIDAD y la TEMPLANZA. El objetivo es alcanzar una SOBRIEDAD impecable e imprescindible, ya que el camino del conocimiento est lleno de trampas inimaginables en las que el EGO puede camuflarse como el monstruo de las mil caras que es. Adicionalmente, hay que cultivar la RENUNCIA a la queja, la desmitificacin de la IMPORTANCIA PERSONAL y el acceso reiterado al SILENCIO INTERNO mediante prcticas de MEDITACIN reales, activas y pasivas. Es fundamental permanecer en una modalidad de autoanlisis tranquilo e introspeccin sin juicio. Es imprescindible practicar persistentemente tcnicas de RECAPITULACIN, con el objetivo inicial de aliviar las tensiones existentes y lidiar mejor con las que vayan emergiendo desde el inconsciente, y tambin con el propsito de purificar el propio CAPULLO LUMINOSO y liberarlo de las energas exgenas incorporadas a travs del contacto social. Hay que desarrollar adems un verdadero pensamiento analtico, que se complemente con una visin holstico-energtica y sistmica (todo est conectado) y transpersonal (soy ms que un cuerpo fsico) de la realidad, as como afinar los sentidos y reorganizar el lenguaje. Todo esto con el objetivo de cambiar nuestra visin de conjunto (SISTEMAS DE CREENCIAS) y adaptar nuestra imagen de la vida y del mundo a los retos que como seres humanos y conscientes tenemos. As ir llegando gradualmente la SABIDURA en forma de DISCERNIMIENTO y la IMPECABILIDAD, que se obtiene a travs del INTENTO INFLEXIBLE de hacer crecer, equilibrar y mantener la sinergia entre las virtudes que es en realidad la SIMETRA EMOCIONAL. La elevada simetra emocional es un estado ideal a la hora de enfrentar eficientemente el acertijo ancestral sobre la existencia y papel del bien y del mal. Para ello se debe persistir a lo largo de la vida en la disminucin de las DEPENDENCIAS EMOCIONALES, REVERSOS PSICOLGICOS, MALIGNIZACIONES y DEFECTOS DEL EGO (crecimiento emocional, el camino del guerrero) para acometer entonces su posterior erradicacin (crecimiento transpersonal, la batalla final), o lo que es lo mismo, a la aniquilacin del ego para entrar y vivir en la REALIZACIN o nivel transhumano. Y si el mal consistiera en desperdiciar las posibilidades de desarrollo y conciencia que tenemos como seres humanos, usando nuestra capacidad de decidir de forma pervertida, convirtiendo el acto prodigioso de vivir en una rutina seriada de despropsitos, banalidades, apegos, vanidades, lamentaciones, malas imitaciones, olvidos, ilusiones y falsedades?.

54. Las Edades del Hombre.

El ser humano forma parte de la naturaleza y de la propia Tierra. Sin embargo, nuestro asombroso proceso evolutivo nos llev a establecer una brecha diferencial con el resto de las especies orgnicas. Para entender esta diferenciacin es clave conocer una funcin psicolgica que verdaderamente nos separa de los animales: la empata. La EMPATA es la capacidad de elaborar construcciones mentales y emocionales a travs
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de las cuales se virtualizan los estados del otro en el propio mundo interno, con el objetivo de intentar comprender, predecir y conectar con las emociones y necesidades ajenas. Este tipo de conducta o competencia psicoemocional no existe en el resto de las especies, ya que viven e interactan exclusivamente dentro del mbito instintivo: depredador-presa, ataquehuida, dominador-dominado, proteccin de la progenie. La empata hace que nos preocupemos por el otro e incluso genera preocupacin hacia el estado de las otras especies, algo absolutamente inaudito en el esquema natural. La empata requiere de elaboraciones mentales tan complejas que debi desarrollarse al mismo tiempo que el cerebro rebas un grado evolutivo suficientemente grande como para que emergiera la otra gran caracterstica humana, el LENGUAJE VERBAL. La teora de la EMOENERGTICA dice que la empata es la funcin que nos hace humanos y nos aleja del nivel de la bestia. Algunos animales, sobre todo los mamferos y especialmente los depredadores, disponen de una funcin emptica incipiente, aunque muy alejada en complejidad de la que poseemos los humanos. La empata, al igual que el resto de funciones cognitivas y emocionales, es una funcin emergente del NCLEO EMOCIONAL. Como se ha dicho, ste es una estructura sutil que forma parte del PUNTO DE ENCAJE, el rgano energtico en el que la percepcin es encajada y fijada para ser convertida en e xpe rie ncia. El NCLEO EMOCIONAL e st formado por 6 grande s UNIDADES PROCESADORAS, bandas o racimos de e ne rga sutil, las EMOCIONES NUCLEARES o EMOENERGAS (ALEGRA, MIEDO, TRISTEZA, FUERZA MOTRIZ, AMOR y RECREACIN). Cada emoenerga forma parte y est conectada con uno de los 6 grandes tipos de organizacin existentes en el universo, las EMOCIONES ENGRANDE, las cuales se pueden reconocer por ejemplo a travs de las siguientes caractersticas: 1. Expansin, entropa, fragmentacin, contraccin, unin, simetra. 2. Fluidez, control, anlisis, ejecucin, memorizacin, bsqueda. 3. Ganancia, destruccin, prdida, movimiento, conservacin, creacin. Las 6 EMOENERGAS son como los colores bsicos con los que se podra pintar cualquier cuadro, o como las notas musicales mediante las cuales se podra componer cualquier meloda. Todas las emociones, sensaciones, habilidades cognitivas y competencias son productos refinados que el ncleo emocional emana. La REALIDAD COGNITIVA TEMPORAL y concreta (la que experimenta el individuo en el momento llamado ahora) es una destilacin, transformacin e interpretacin de la REALIDAD ABSTRACTA ETERNA. Es el fruto proveniente de la combinacin sinrgica de los procesos de seleccin y enfoque realizados por los 6 sentidos (incluido el lenguaje) junto a la organizacin, integracin e intensificacin aportadas por accin de las 6 emoenergas. Cada emoenerga tiene caractersticas nicas y complementarias a las dems mediante las cuales ordenan y dan forma a la realidad sensorial y cognitiva. La EMPATA es una compleja funcin emergente de las 6 emoenergas, por lo que su calidad individual ser dependiente de su configuracin particular (PERSONALIDAD), de la SIMETRA EMOCIONAL de las mismas y tambin, en parte, de la SIMETRA EXPERIENCIAL adquirida. Para entender mejor el NCLEO EMOCIONAL es necesario imaginrselo como una maquinaria con 6 subsistemas principales (estructuras). stas forman un todo
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interconectado a travs de 15 CANALES REGULADORES que generan procesos retroalimentativos de estmulo e inhibicin entre las 6 emoenergas. Cuando el ncleo emocional dispone de la suficiente simetra, las 6 emociones nucleares funcionan bajo la ley de COMPLEMENTARIEDAD SIN DOMINANCIA. Estas estructuras vivas son como contenedores de funciones que absorben, procesan y emiten respuestas emocionales y cognitivas diferenciadas, segn su propia naturaleza, desde y hacia el entorno (MUNDO EXTERNO), hacia la propia matriz individual y hacia el PUNTO DE ENCAJE (en donde se construye el MUNDO INTERNO). Estas UNIDADES PROCESADORAS para su funcionamiento disponen de una cierta cantidad de energa funcional (utilizable) que debe estar modulada apropiadamente por la propia emoenerga para que vibre en resonancia con ella misma. Sin embargo es posible, de hecho muy frecuente, que cada subsistema tenga en su interior cierta cantidad de energa funcional que no le corresponde, proveniente de algunas de las otras emoenergas. Toda energa emocional desajustada funciona como una toxina psquica. El perceptor entrenado en la Resonancia Bioenergtica puede percibir y medir la simetra del ncleo emocional de forma precisa. Lo hace mediante un sistema de percepcin extrasensorial, la RESONANCIA, que le sirve para dimensionar numricamente los datos obtenidos, apoyndose para ello en la que he venido a llamar la Escala del Arco (puedes verla al final del libro). A la porcin utilizable (no bloqueada, ni derivada, ni invertida) de energa propia autorreferente que cada unidad procesadora tiene en su interior y que NO est contaminada por el esquema dominador-dominado se la llama SIMETRIZADA. LA ESCALA DEL ARCO: La ESCALA DEL ARCO es muy eficaz a la hora de representar las mediciones obtenidas al estudiar, mediante la percepcin por resonancia, todos los fenmenos que tienen que ver con la vida, la percepcin y la conciencia. Sirve para cuantificar en forma de magnitudes fcilmente entendibles los funcionamientos simtricos o antisimtricos del cuerpo fsico, la mente-psique y el cuerpo energtico, y tambin de cualquiera de sus elementos, subsistemas o funciones. Esta escala muestra una proporcin exponencial definida a travs de los 10 NIVELES de simetra que componen un GRADO y contempla la existencia de un nmero limitado de grados potenciales (evoluciones supersimtricas posibles) para cada sistema concreto, cuyas magnitudes aumentan de grado a grado siguiendo la proporcin urea. Es incorrecto pensar que, por ejemplo, 3 grados estn compuestos por 30 niveles. Cada grado siempre tiene 10 niveles posibles, por lo que existen niveles de grado 1, niveles de grado 2, niveles de grado 3, etctera. Una buena parte de los sistemas fsicos pueden funcionar hasta en 3 grados de simetra, aunque algunos pueden hacerlo hasta 12 (como por ejemplo el sistema nervioso y el endocrino). Puedes ver un grfico con 12 escalas al final del libro. El ncleo emocional y cada una de las emoenergas pueden desarrollar su simetra hasta en 12 grados. El cuerpo energtico y sus subsistemas por lo general pueden funcionar hasta en 12 grados de simetra. Hay diferentes tipos de seres humanos en cuanto a sus posibilidades de expansin de la
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conciencia. Al menos he observado 3 clases diferentes; los que pueden expandirla hasta un total de 21 grados, los que lo pueden hacer hasta 44 grados y los que pueden desarrollar hasta 144 grados su CONCIENCIA DE SER. En cualquier caso, la media humana escasamente llega al nivel 5 del grado 1 y son muy raros aquellos que consiguen llegar al grado 2. Al nivel 1 del primer grado de la Escala del Arco se le llama SIMETRN (la unidad de simetra). El nivel 10 del primer grado tiene 39.800 simetrones (treinta y nueve mil ochocientos). En el plano fsico, los funcionamientos orgnicos, celulares, moleculares, etctera, deben mantenerse funcionando al menos en un nivel 5 de simetra, de lo contrario se puede hablar de funcionamientos patolgicos. En general, si cualquiera de las funciones fsicas se sita en el nivel 3, se corre peligro y en el nivel 2 pudiera significar que el sujeto se encuentra en una situacin de muerte inminente. A travs de la ESCALA DEL ARCO se puede medir tambin el RENDIMIENTO PERVERSO de cualquier sistema vivo y de las propias emociones. Un nivel de bloqueo de 4 sobre 10 se considera normal, un efecto de la entropa asociada a cualquier estructura o funcin. Los rendimientos perversos o BLOQUEOS de 5 se empiezan a considerar patolgicos, aunque se tratan como claramente perjudiciales a partir del 7. El 10 de rendimiento perverso en cualquiera de nuestros subniveles supondra la muerte inmediata. En el mbito de la simetra emocional, un simetrn (que es lo que corresponde al nivel 1 del grado 1), es el nivel mnimo de energa simetrizada con la que una persona puede hacer funcionar sus emociones, incluso de forma relativamente ntegra, dentro del estndar humano. La energa emocional que hay dentro de cada unidad procesadora puede estar SIMETRIZADA, DESVIADA, BLOQUEADA o con la POLARIDAD INVERTIDA. La energa emocional SIMETRIZADA es la que cumple su funcin natural eficazmente, expresndose en el tiempo preciso y con la intensidad adecuada, cumpliendo la ley de complementariedad sin dominancia. La energa BLOQUEADA en el ncleo emocional es como un peso, no hace nada pero nos desgasta. La energa con POLARIDAD INVERTIDA promueve funciones incorrectas y es a menudo producto de la intoxicacin de las unidades procesadoras por las otras emoenergas. Esto es debido a una activacin recurrentemente desigual de ciertas emociones nucleares en detrimento de otras. Esta inercia asimtrica se hereda en gran parte, para despus ser modificada o intensificada a travs de las experiencias y aprendizajes adquiridos, especialmente los ocurridos antes de la edad de los 7 aos. La energa DESVIADA del ncleo emocional es energa que est siendo utilizada (junto con la simetrizada) para alimentar competencias y estrategias que forman parte de la SIMETRA EXPERIENCIAL, pero que es antisimtrica desde el punto de vista emocional. En el momento de la concepcin todos los seres humanos disponemos de una cifra similar de energa emocional potencial que alimentar y formar el ncleo emocional durante la maduracin fetal. Esta cantidad inicial de la concepcin es lo que llamo el grado 1 (compuesto de 10 niveles, con un total de 39.800 simetrones). Y el GRADO UNO no es ms que la energa con la que somos concebidos. El ncleo emocional de cualquier ser humano se podra desarrollar en forma de MANDALA de hasta 12 grados, que aumentan su energa funcional siguiendo la
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PROPORCIN AREA, pudiendo alcanzar un total de unos 2.550 millones de simetrones (energa funcional simetrizada). Los MANDALAS son aqullos que han conseguido desarrollar su ncleo emocional de manera que su simetra emocional, como mnimo, se encuentra por encima del nivel 10 del grado 1. Son los que utilizan sus emoenergas en su forma SUPERSIMETRIZADA en valor de ms de 40.000 simetrones (grados 2 al 12). La inmensa mayora de los bebs nacen con una simetra emocional muy inferior al nivel 10 de grado 1, ya que sus madres ya nacieron por debajo de ah y tambin las madres de sus madres (mito del pecado original). En la etapa fetal el ncleo emocional del beb madura y se simetriza en base a cmo sus caractersticas genticas y personales se adaptan o desadaptan a las de la madre. Hace unos aos que puedo hacer lecturas energticas de grupos, ciudades, pases, humanidad... en la mayor parte de nuestra era, los ltimos 2000 aos, la simetra emocional de la humanidad ha estado al nivel 3 (unos 84 simetrones de los 39.800 potenciales del grado 1), aunque en algunos periodos baj al 2 (16 simetrones). En el siglo XX la humanidad ha estado al 4 (278 simetrones). Esta medida es la media humana, resaltando el hecho de que han existido grandes diferencias entre unos pases y otros, incluso entre unas regiones y otras. En general se observa en el siglo XX una relacin entre simetra emocional y desarrollo econmico y democrtico combinados. Los pases ms avanzados econmica y democrticamente al mismo tiempo, fueron los que ms simetra emocional tuvieron, llegando en algunos casos, a finales del siglo pasado, hasta el nivel 6 (1592 simetrones). Parece que era parte de un ciclo en el que el avance de las democracias y de su economa ha influido positivamente en la simetra emocional a pesar de que escasamente media docena de pases llegaron a estar al 6, lo que significa utilizar simtricamente el 4% del potencial emocional del grado 1. Pero en mayo de 2001 el ciclo cambi y los pases que estaban por encima del 1 empezaron a bajar, existiendo otros 2 cortes abruptos ms, uno que empez en marzo de 2008 y otro en febrero de 2011; en este ltimo la humanidad alcanz la simetra emocional ms baja de nuestra era, el nivel 1, hacindose imposible bajar ms. Estar al 1 significa utilizar 1 simetrn, el 0,0025% de nuestra simetra emocional potencial de la concepcin; el resto de la energa se utiliza pero de forma antisimtrica, o como mucho a travs de la SIMETRA EXPERIENCIAL. En otoo de 2011 el nivel de simetra emocional de nuestra especie volvi a subir al nivel 2. El ser humano me sigue pareciendo un poco extrao. Tenemos este increble potencial y simplemente lo desperdiciamos; es difcil entenderlo. Incluso con una pequea cantidad de simetra emocional seguimos teniendo empata, sta nos mantiene humanos y facilita un cierto respeto de unos a otros. La recesin en la simetra emocional por la que est pasando la humanidad es peligrosa porque porta la semilla de la brutalidad. Nos adentramos en las reglas de las bestias, pero sin la dignidad de ellas. En el animal no hay maldad, sin embargo el humano bestializado se psicopatiza. Sin empata no hay respeto por los dems y se dan aberraciones en la conducta en diferentes grados. Desgraciadamente, en los pases democrticos empezamos a ver conductas en las que no solo se ven individuos brutalizados, que los ha habido siempre, tambin se observa un aumento de los comportamientos colectivos perversos. Los estados siempre se han resistido a los cambios. Las administraciones son conservadoras por naturaleza. Aunque muchos puedan pensar lo contrario, hoy en da los estados democrticos
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estn manteniendo el equilibrio social como un andamio en un edificio enfermo, ya que cada vez hay un mayor nmero de individuos, que si por ellos fuera, llevaran al suicidio colectivo o al caos a la sociedad, habiendo cado en una falta de MOTIVACIN vital que es preocupante. Por supuesto los estados deben mejorar, aunque lo ms importante es que los individuos mejoren para que sus gobiernos lo hagan. La responsabilidad individual hoy es ms necesaria que nunca, y empieza en los pequeos actos cotidianos. Pero para ello, no es suficiente con la educacin intelectual, que promueve la adquisicin de SIMETRA EXPERIENCIAL. Se hace necesaria una verdadera comprensin de nuestras emociones, aceptando el RETO de adentrarnos verdaderamente en el NIVEL HUMANO, elevando la SIMETRA EMOCIONAL. El HUMANISMO autntico nos llevara a la empata verdadera, a la construccin de un mundo verdaderamente mejor, o al menos de una vida individual plena de CONCIENCIA, que a su vez nos sublimara tanto como para llegar ms arriba del nivel humano, al NIVEL TRANSPERSONAL, en el que paradjicamente ya no hay empata ni compasin, solo hay conciencia que se mueve por los designios del espritu. A da de hoy, ya no creo que globalmente podamos avanzar en el corto plazo hacia la transcendencia, pero quizs sta sea la poca en la que ms individuos pueden alcanzarla. Pero no nos saltemos pasos, debemos completar primero las EDADES DEL HOMBRE antes de llegar a las del e spritu.

55. Impecabilidad.
El ser humano nace con una buena cantidad de luminosidad-conciencia. Por razones desconocidas por casi todos, viene a este mundo igualmente intoxicado con el veneno de la IMPORTANCIA PERSONAL, heredado y transmitido generacin tras generacin de forma persistente e inexorable, alimentado por los patrones de la DEPENDENCIA EMOCIONAL. En la mayora, esta toxina ir propagando su oscuridad a lo largo de la vida tan sigilosamente que ni siquiera se darn cuenta. Los verdaderos sabios y maestros han venido una y otra vez a revelar la existencia de un antdoto para tal oscuridad: la IMPECABILIDAD. La semilla de la impecabilidad es un tesoro con el que tambin nacemos. Sin embargo viene as, como semilla. Su cultivo es delicado, necesitando de grandes dosis de tenacidad, paciencia, templanza, dedicacin, valenta, desapego, orden y silencio. A travs del sostn de pensamientos, palabras y obras impecables van apareciendo como rayos de luz emanados desde el interior de uno mismo el AMOR y la ADMIRACIN hacia la vida: la autntica DEVOCIN. Los menos la desarrollan hasta desplegar el brillo que esconde. La devocin es un fulgor que se combina con la impecabilidad para debilitar gradualmente a la importancia personal. As el EGO puede ser estrangulado poco a poco, permitiendo en su retirada la emergencia del autntico ESPLENDOR HUMANO, ese estado que es una rareza y sin embargo hoy en da al alcance de muchos si lo quisieran. El poder de alguien que est y vive tan vaco de importancia personal como lleno de impecabilidad y devocin es tal, que a pesar de que se le pudiera daar el cuerpo, nunca se le podra herir el alma. El ESFUERZO necesario para el desarrollo y sostn de la impecabilidad es verdaderamente pico, ms an cuando el ego ha sido enseado para perseguir con verdadero inters la fantasiosa idea de la SALVACIN, que esconde el deseo de vivir sin trabajar. El concepto psicolgico de ESFUERZO es paralelo al concepto de TRABAJO en la fsica. El
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trabajo es ENERGA en movimiento y todo lo existente es energa que se mueve. As que no existe tal cosa como el NO ESFUERZO ya que el universo entero funciona gracias a l. Ahora bien, hay esfuerzos tiles e intiles, eficientes e ineficientes, simtricos y perversos... es un arte saber distinguirlos. Nuestro NCLEO EMOCIONAL est formado por un ncleo doloroso y otro gozoso, organizado a imagen y semejanza de las fuerzas del universo. En el chamanismo se acept perceptual y cognitivamente el hecho de que parte de la creacin estaba compuesta de dolor. Aceptar el hecho no es lo mismo que preferirlo o buscarlo como algunos parecen hacer, aunque es necesario aceptar la parte costosa o dolorosa del esfuerzo. El problema existencial del ser humano consiste en permanecer atrapado en un marco perceptual e interpretativo que le excluye como ser energtico, dueo de las posibilidades para expandir su percepcin y su conciencia ms all de los sentidos ordinarios. Las ESTRATEGIAS que a lo largo de miles de aos se han puesto en funcionamiento para la mejora de la humanidad han tenido como objetivo el mantenimiento del sistema de DESARROLLO HORIZONTAL llamado ORDEN SOCIAL. ste sirve a los comandos biolgicos de la supervivencia y reproduccin, sin repercutir necesariamente esto en la propia evolucin individual, la de la conciencia: el DESARROLLO VERTICAL. Aunque los sistemas sociales han evolucionado, la realidad individual del ser humano es que permanece con los mismos problemas de siempre, resignado a continuar en la oscuridad o inconsciente de estar en ella (Mito de la Caverna, Platn). Desde el punto de vista de alguien que es consciente de la dimensin energtica de la realidad a travs del desarrollo y prctica del ver sutil, hoy en da me es imposible continuar percibiendo ms el mundo tal y como me lo presentaron. Sigo maravillado mientras profundizo en el conocimiento de los patrones cognitivos, emocionales y energticos generadores de simetra, como ser literalmente luminoso que soy. De forma que he ido abandonando la bsqueda del bien para centrarme en la expansin de las capacidades de consciencia y percepcin que de forma innata todos los seres humanos tenemos. A menudo, en el camino del desarrollo, el practicante comete un error de interpretacin al pensar que se ha deshecho de la IMPORTANCIA PERSONAL. En el peor de los casos se la oculta bajo un disfraz diferente, y en el mejor tan solo ha disminuido ligeramente. Esto frecuentemente lleva al estudiante de la Vida a enfocar sus recursos en el desarrollo vertical, al creerse tan importante como para dejar ya de un lado el desarrollo horizontal. ste es quizs uno de los peores errores que se pueden cometer en el camino hacia el aumento de la conciencia. Hay que entender que es imprescindible ordenar y sanar el mundo de todos los das y nuestra relacin con l. El desarrollo horizontal forma los cimientos necesarios sin los cuales se hace imposible elevarse ms all del nivel del barro. Un aspirante a la luz debe identificar y corregir los problemas, excesos, carencias y vicios que ha ido acumulando a lo largo de su vida. De lo contrario se puede llegar a vivir en una burbuja de ESPIRITUALIDAD en la que el ego en lugar de hacerse ms pequeo se camufla bajo una engaosa apariencia, haciendo imposible el desarrollo vertical. Esto no es solo una pena, para algunas personas supone una prdida del equilibrio mental, por lo que adems es peligroso. Desconectarse del mundo externo y de las necesidades generadas por existir en l, lleva a algunas personas no solo a la estupidez, tambin a la locura. En el chamanismo se
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llamaba ORDENAR EL TONAL al proceso de excelencia e impecabilidad en el que el guerrero deba reestructurar la relacin entre su mundo interno y su mundo externo. El problema de la mayora de la gente es que, al ser el mundo interno una interpretacin, ste a menudo es excesivamente disociado y separado de la realidad del mundo externo a travs de los procesos transformativos de generalizacin, eliminacin y distorsin lingsticos, perceptuales y emocionales. De manera que tanto el hombre corriente como el guerrero de la conciencia se enfrentan a la misma trampa: vivir en una mentira. He aprendido que es necesario desconfiar de la mente egoica sistemticamente. En el sendero hacia la conciencia, la SOBRIEDAD es ms que necesaria, indispensable. De cualquier manera, el camino consiste en refinar al ego cada da, aceptar que est ah y hacerlo ms benvolo, ms amable, ms sabio, menos lastimero, menos miedoso, ms justo, menos narcisista, menos perezoso, menos ocioso, menos dependiente, ms refinado, ms disciplinado, ms consciente... Solo un ego sublimado se puede apartar; y solo al final del camino, ni al principio, ni a mitad. Previamente es necesario haber vivido hasta viejo lleno de impecabilidad, que bsicamente consiste en pensar lo correcto, hablar lo mnimo y hacer lo necesario. Al final, la IMPECABILIDAD no es ms que la estrategia que pretende liberar la enorme cantidad de energa que dedicamos al sostn de la IMPORTANCIA PERSONAL, para entonces poder inyectarla en la CONCIENCIA.

56. ALEGRA.
La ALEGRA es la EMOENERGA que busca, percibe, reconoce y genera el aspecto EXPANSIVO de la realidad, la CONTINUIDAD y la FLUIDEZ. Es IMPULSORA DEL CAMBIO a travs del DINAMISMO, y por eso es DIRECTIVA y MOTIVADORA, por lo que nutre la funcin de SELECCIN DE OBJETIVOS y el INTERS. Debe ser sentida como ALEGRA DE VIVIR y de SER, que se activa cuando uno se enfoca y es consciente de la CONTINUIDAD de la vida, de la conciencia y de la propia IDENTIDAD. Es complementada, aunque no debe ser sustituida, con la ALEGRA DE GANAR (expansin), ya que constantemente es necesario adquirir diferentes tipos de recursos para seguir adelante. Se siente como VITALIDAD al aumentar la frecuencia vibratoria del campo que se produce en el momento en que se alcanza una mayor SIMETRA (expansin del aprendizaje) o al incorporar NUTRICIONES adecuadas. Esa vitalidad tambin se siente como LIBERACIN cuando se produce la expulsin de CONTENIDOS ENTRPICOS y PERVERSOS a travs de los sistemas evacuativo- eliminativos y como ESPERANZA (fluidez) al darse cuenta de la posibilidad de nuevas GANANCIAS futuras. La alegra rige la dimensin LDICA de la SEXUALIDAD, que en realidad promueve el comando biolgico de la continuidad de la especie. Esta emoenerga estimula la bsqueda de la ALINEACIN CON EL SER, que significa percibir la continuidad de uno mismo en el Espritu, a travs de la NECESIDAD DE LIBERTAD y de LIBERACIN de las cargas que hacen que el pesado EGO evite la expansin de la conciencia hacia el infinito. La alegra busca la LIBERTAD, los CAMBIOS, la RENOVACIN (que no la innovacin, que es funcin de la recreacin). Busca las GANANCIAS, los estados expansivos y tambin los estados LDICOS. Es percibida como CONTENTO, fruto del fluir de la energa-informacin. Promueve la RELAJACIN de las tensiones. Cuando los flujos son interrumpidos o bloqueados, la alegra cambia de fase produciendo la activacin del miedo.
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La VIRTUD ESENCIAL de la ALEGRA es la MOTIVACIN. La energa de la alegra es hija de la RECREACIN y es la madre del MIEDO. La ALEGRA y la FUERZA MOTRIZ se equilibran y complementan mutuamente, formando la POTENCIA TRANSFORMATIVA. La sinergia entre la alegra y la fuerza motriz se llama FLEXIBILIDAD o ms correctamente TENSEGRIDAD.La ALEGRA es controlada por el AMOR y a su vez ejerce control sobre la TRISTEZA. Su patologa mayor son las MANAS. Forma parte junto con el AMOR y la RECREACIN del NCLEO GOZOSO. La MODERNIDAD ha trado consigo un aumento de la COMPLEJIDAD psicoemocional. Esto es debido al crecimiento exponencial en los estmulos e informacin provenientes del MUNDO EXTERNO, producto de la universalizacin de la educacin, de la msica, del arte, del pensamiento cientfico, de la tecnologa, de la medicina, del nacimiento de los medios de comunicacin de masas, del florecimiento de la sociedad de consumo, de la influencia de la publicidad, de las modas, de la globalizacin, de internet, de las redes sociales, de la diversificacin de la funcin laboral, del cambio en el esquema de familia, de la revolucin sexual, de la aparicin de nuevos modelos de idolatra, de la accesibilidad a las sustancias estupefacientes y al alcohol, los estimulantes y los medicamentos, entre otros factores. Esto hace que el NCLEO EMOCIONAL se encuentre casi todo el tiempo inundado de informaciones y datos sensoriales que pueden llegar a saturar el MUNDO INTERNO del individuo, o al menos dificultar una integracin cognitiva que se manifieste en forma de experiencia unitaria y coherente. Adems de cuantiosos, muchos de los estmulos a los que somos expuestos son frecuentemente contradictorios y disociadores. Esto puede llevar a un aumento en diferentes niveles de intensidad de la frustracin, ansiedad y angustia individuales y sociales. De manera que una buena parte de la poblacin tiene la sensacin, ms o menos consciente, de que se enfrenta a un mundo externo con el que no puede, o con el que tiene serias dificultades cuando intenta asimilarlo en su mundo interno. El escape o compensacin a travs de la INFLACIN perversa de la ALEGRA es frecuente; se puede atestiguar a travs de un gran nmero de conductas ADICTIVAS y OCIOSAS. Muchas de ellas son socialmente aceptadas e incluso defendidas. Las dos estn vehiculizadas de forma viciosa desde la FUERZA MOTRIZ (reaccin) hacia la ALEGRA (expansin). As, se persigue el objetivo de alcanzar una felicidad artificial, tan falsa y vaca que acabar derivando hacia una DESMOTIVACIN EXISTENCIAL, la cual es en s misma, como todo lo perverso, fuente de nuevas necesidades y problemas (VACOS). Quien de verdad busca la impecabilidad, el que quiere tener un romance con el conocimiento y con la vida, sabe que debe apostar a favor de que el centro de la alegra real es el lugar en donde uno siente su continuidad como conciencia, donde percibe que vive y es. A este lugar se llega a travs de llevar incesantemente la atencin a la respiracin, al ALIENTO, que es el mecanismo que permite la continuidad y el fluir de la VIDA. La alegra poco evolucionada busca la FELICIDAD. Sin embargo la bsqueda de la felicidad es una ilusin, una quimera, una falsedad. Todo el mundo lo sabe pero casi nadie lo quiere reconocer. Tan solo existen fluctuantes estados mentales, intensificados por las emociones teidas de placer o de dolor. La bsqueda de la felicidad es infructuosa, pero mantiene entretenidos a la mayora de los seres humanos, ocupados en adquirir y poseer para as ser admirados, atendidos, queridos. Se mantiene de esta manera el engao colectivo,
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consistente en creer que cuando tengamos lo suficiente, seremos felices. Esto nos aleja de un fin mucho ms noble de la existencia: el aumento de la consciencia de ser y del CONOCIMIENTO DE UNO MISMO. Quizs deberamos ser lo suficientemente valientes para apartarnos de la ignorancia y cambiar la bsqueda de la felicidad por la bsqueda del verdadero desarrollo humano. Quizs as de verdad cambiara el mundo, en lugar de dar vueltas y vueltas alrededor de los mismos problemas. Es necesario recordar que ILUSIN es sinnimo de FALSEDAD.

57. MIEDO.
El MIEDO es la EMOENERGA que busca, percibe, reconoce y genera la DISCONTINUIDAD, el DESEQUILIBRIO, los BLOQUEOS, la DESINTEGRACIN y los estados DESTRUCTIVOS. Es quien realiza el cambio de la FASE GOZOSA a la FASE DOLOROSA. Es consciente de la dimensin ENTRPICA de la realidad, que se manifiesta para la matriz individual en forma de PELIGROS. El MIEDO sirve para detectar, dimensionar y sealizar los PELIGROS o RIESGOS, aunque no los analiza ya que sta es una funcin de la tristeza. Un peligro es cualquier CONTENIDO COGNITIVO (MATERIA, ENERGA o INFORMACIN), endgeno o exgeno, que amenace a la MATRIZ INDIVIDUAL, lo que en potencia puede inducir INTERRUPCIONES o bloqueos en los flujos, DESEQUILIBRIOS en el sistema y DAOS parciales o totales en la simetra del mismo. El desequilibrio es el precursor del dao. Los daos provocan discontinuidad en algunas funciones y alteraciones en las estructuras, as como un aumento de la ENTROPA o desorden. En el plano fsico, la finalizacin total de simetra (el mayor dao) es la MUERTE, la cual produce una discontinuidad e interrupcin completa de la vida fsica as como la destruccin de la matriz individual (finalizacin de la unin de la conciencia con el cuerpo y el lugar que ocupa). La Unidad Procesadora del Miedo se relaciona con el MUNDO EXTERNO y con EL MUNDO INTERNO rastreando como una ANTENA la POSIBILIDAD de desequilibrios, discontinuidades, bloqueos y daos, emitiendo ALARMAS y SENTIMIENTO DE INSEGURIDAD que deben ser proporcionales a la probabilidad, cercana y magnitud de los mismos. Una vez emitida la alarma el miedo cambia de fase estimulando a la tristeza. El miedo percibe y establece los LMITES propios a travs del control de la fuerza motriz (REFRENAMIENTO). Por eso a veces, un miedo desproporcionado puede causar una parlisis funcional momentnea. Sin embargo, en otras ocasiones el miedo pierde su funcin inhibitoria de la fuerza motriz y entonces sta se crece, a menudo de forma peligrosa y desequilibrada. Forma el NCLEO DOLOROSO junto con la TRISTEZA y la FUERZA MOTRIZ. El DOLOR es un sentimiento que tiene como objetivo inducir NECESIDAD DE EQUILIBRIO en el sistema. La VIRTUD ESENCIAL del MIEDO es la PRUDENCIA. La energa del miedo es hija de la ALEGRA y es la madre de la TRISTEZA. El MIEDO y el AMOR se equilibran y complementan mutuamente, formando la POTENCIA CONSERVATIVA. La sinergia entre el miedo y el amor se llama ESTABILIDAD. Es controlado por la RECREACIN y a su vez ejerce control sobre la FUERZA MOTRIZ. Su patologa mayor son las FOBIAS. El primer comando biolgico para los seres en el SISTEMA DE VIDA EN LA TIERRA es el de la supervivencia. Se manifiesta como un fuerte impulso y motivacin para mantener la continuidad del individuo y de la especie a travs de la autoconservacin, la proteccin del
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grupo, la nutricin- depredacin y la reproduccin. La naturaleza premia a los seres haciendo que la continuidad sea experimentada en forma de ALEGRA DE VIVIR, mientras no se perciban PREOCUPACIONES o PELIGROS. El verdadero MIEDO, del que nacen todos los dems, es el que se produce al sentir que la continuidad est amenazada o pudiera perderse. As, la ALEGRA emanada del cumplimiento del primer y ms sagrado mandato del Espritu se convierte en MIEDO. El miedo a la MUERTE es el PRIMER ORIGEN DEL SUFRIMIENTO y surge de la IGNORANCIA de que somos mucho ms que un cuerpo fsico. Desde el punto de vista energtico-transpersonal, somos un conglomerado de campos de energa con CONCIENCIA DE SER y formamos parte de un plan ms all de nuestra comprensin (SIMETRA SAGRADA en el modelo de la Resonancia Bioenergtica, LA REGLA en el chamanismo centroamericano). Las religiones han pretendido compensar este miedo, sustituyendo la falta de conocimiento por creencias de lo ms variopintas, intentando con ello conectar con el sentido transcendente de la existencia. Las religiones y supersticiones han sido un escaln en el camino evolutivo del ser humano; el paso siguiente sera aumentar la conciencia de tal manera que las creencias se transformen en saber a travs del desarrollo de nuestra naturaleza como perceptores y navegantes del infinito. La CIENCIA est intentando realizar este proceso en la actualidad, pero su bsqueda ser incompleta por haber renegado del lado mgico del ser humano, se que contempla que somos energa consciente de s misma que forma parte de un orden o DISEO INTELIGENTE universal. Solo aqul que es capaz de ir ms all de la materia, viendo directamente la energa sutil tal como fluye en el universo, tiene posibilidades de desentraar una parte del misterio de la vida y trascender realmente el miedo a morir. El verdadero aspirante a la transcendencia (del ego) es quien ha templado su razn tanto o ms que un cientfico y al mismo tiempo es capaz de dejarla a un lado, o ms bien utilizarla como ancla mientras se adentra en lo inexplicable y paradjico de la existencia, manteniendo al mismo tiempo la cordura y la sobriedad. La energa solo se transforma y mueve, por lo que la muerte no es ms que una importante mutacin y reconfiguracin de los sistemas de energa que se han unido temporalmente por la FUERZA AGLUTINANTE o AMOR para existir y ser dentro del contexto de aprendizaje al que llamamos VIDA. Sin embargo, en el SISTEMA DE VIDA EN LA TIERRA, a menudo los seres desconocen por completo los ciclos de cambio, reglas y evolucin que la energa viva experimenta a lo largo del espacio-tiempo. Las conciencias se ven absorbidas, y a veces agotadas, por el trabajo derivado del intento de cumplimiento del ORDEN NATURAL a travs de los comandos biolgicos genticamente programados de la supervivencia, pertenencia, reproduccin y depredacin (transformacin y absorcin de materia, energa y vida entre unos seres y otros). La dimensin transcendente del ser humano permite quitar notoriedad a los comandos biolgicos primarios, traspasando la atencin principal al comando del CRECIMIENTO DE LA CONCIENCIA. ste es el primer requisito para vencer al miedo perverso y transformarlo en el primer guardin del CONOCIMIENTO. Si bien es necesario proteger la vida en la medida de lo posible, lo que permite al ser humano amortiguar el ciclo de sufrimiento es convertir el crecimiento de la conciencia y la libertad perceptual en el primer mandato y fuente de la motivacin para seguir viviendo (EL CAMINO DEL GUERRERO).
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El miedo es un filtro cognitivo tan natural como necesario. Desde el punto de vista biolgico es el vigilante que detecta las amenazas y peligros en la continuidad; desde el punto de vista psicoemocional y transpersonal permite detectar todo aquello que pueda bloquear el acceso a niveles mayores de conocimiento, desarrollo y conciencia. Si se vence el temor a morir debido a un aumento en la conciencia, el miedo pasa a funcionar en otro nivel, en el que existe sin generar sufrimiento.

58. TRISTEZA.
La TRISTEZA es la EMOENERGA que busca, percibe, reconoce y genera la FRAGMENTACIN, la SEPARACIN, el VACO y el aspecto FRACTLICO de la realidad. La separacin es vivida como SENTIMIENTO DE PRDIDA. La tristeza es de naturaleza REPULSIVA, ya que nadie quiere perder o sentirse vaco. La tristeza es ANALTICA y CATABLICA, por su capacidad de DESCOMPONER y DIVIDIR el todo en partes. Es la emoenerga con mayor nivel de complejidad y nmero de funciones. Elabora el INVENTARIO, utilizando al LENGUAJE para IDENTIFICAR y ENUMERAR a los OBJETOS COGNITIVOS que componen el mundo. Es REFLEXIVA, ya que divide al MUNDO EXTERNO, el percibido, en PARTES que ordena y coloca en el MUNDO INTERNO en forma de REFLEJOS o IMGENES: DESTILACIONES sometidas a los procesos lingsticos de NOMINALIZACIN, ELIMINACIN y GENERALIZACIN, y que la RECREACIN complementa a travs del mecanismo imaginativo de la DISTORSIN. As se forman RPLICAS, COPIAS e IMITACIONES de la realidad que son guardadas por el AMOR en la MEMORIA junto con sus NDICES y ETIQUETAS que estn hechos sobre todo de PALABRAS. Es funcin de la tristeza estimular al lenguaje en su funcin de NOMBRAR las cosas, puesto que son las palabras las que separan a los objetos cognitivos del todo. La tristeza tambin separa virtualmente a los objetos de sus caractersticas, contribuyendo en la generacin de las DESCRIPCIONES. La tristeza conoce que el VALOR de cualquier cosa es directamente proporcional al VACO que deja su ausencia; gracias a esta habilidad de evaluar y VALORAR sabe lo que se necesita y lo que no, lo que es bueno o malo. Al poder valorar las cosas, tambin sabe hacer COMPARACIONES basadas en las DIFERENCIAS, por lo que se encarga de la ORDENACIN y de las CLASIFICACIONES. La organizacin es sinttica y pertenece a la recreacin, a diferencia de la ordenacin, que es analtica y pertenece a la tristeza. La tristeza es la responsable de la percepcin de la DUALIDAD, al dividir la realidad en pares opuestos o complementarios. Es la emocin que detecta los VACOS y por ello siente y predice las NECESIDADES y CARENCIAS, es decir, lo que no se tiene por haberse perdido o por no haberse conseguido, o bien, lo que podra necesitarse. La sensacin de vaco o prdida tiene el objetivo de crear una incomodidad (dolor) para que el sistema se sienta en la necesidad de recuperar el equilibrio. La naturaleza tiende a llenar los huecos. Una vez analizada la prdida o necesidad, la tristeza mira en el INVENTARIO- MEMORIA, por si tiene una estrategia o CONOCIMIENTO anterior que sirva para resolver la situacin. Si la tiene, la ordena ejecutar a la FUERZA MOTRIZ. Si no, da la orden al sistema para que elabore un nuevo aprendizaje a travs de la recreacin. Las estrategias, en el fondo, son siempre planes de compensacin para evitar las prdidas o satisfacer las necesidades, un intento de RECUPERAR o mantener el EQUILIBRIO y de poner lmites al avance de la ENTROPA o desorden. Las
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prdidas forman parte del mecanismo estimulador de la capacidad de ADAPTARSE y APRENDER. Desde el punto de vista bioenergtico, el MAL es lo que provoca prdidas de simetra y el BIEN es lo que genera mantenimientos o ganancias en la simetra. Bajo este prisma, no hay juicios de valor posibles, tan solo hechos energticos. La DESADAPTACIN es el resultado de haber perdido la OPORTUNIDAD de APRENDER a llenar de forma simtrica un VACO, o de haberse visto superado por los RETOS derivados del mismo. La ADAPTACIN verdadera es la superacin de los RETOS consecuentes a un VACO, carencia, o problema en particular. En parte, es el resultado al ver la OPORTUNIDAD de APRENDER que se esconde detrs de cualquier dificultad en s misma. El aprendizaje resultante de la verdadera adaptacin lleva a la conquista de un nuevo LUGAR ms simtrico con respecto al anterior que se estaba ocupando. Ser ms simtrico es lo mismo que estar ms lleno y menos vaco; pero no lleno de cualquier cosa... lleno de CONCIENCIA y de CONOCIMIENTO DE UNO MISMO. Cada ser viene a la vida como un proyecto sin completar, con una configuracin particular de vacos o acertijos que necesita resolver. Si se demora demasiado en la resolucin de los mismos aparecen nuevos vacos o retos que se aaden a los originales, aumentando el nmero de problemas. La resolucin o no de los problemas existentes en la matriz individual, conduce al ser a diferentes lugares, ya que la EXISTENCIA es el encaje de la percepcin en un LUGAR que se produce a travs de procesos volitivos o de TOMA DE DECISIONES que el SER se ve obligado a hacer dentro del sistema llamado vida. Los lugares son las diferentes coordenadas del fractal de posibilidades que un ser viviente posee, llamado el MAPA DEL DESTINO o MATRIZ MAESTRA. La creacin est hecha de lugares, que son en realidad fotogramas estticos de realidad potencial. La fuerza del tiempo es la que empuja a las conciencias a travs de los lugares, regalando a las mismas una sensacin de REALIDAD, de ser y de estar, de movimiento y de continuidad mediante la sucesin constante de los fotogramas, que son percibidos mediante el enfoque de la atencin en una u otra de las posibilidades preexistentes. A cada lugar se ha llegado desde uno aledao en orden inverso a la FLECHA DEL TIEMPO, y a su vez est rodeado de un nmero indeterminado de lugares colindantes en direccin favorable a la flecha del tiempo. El tiempo empuja, apremia y obliga de manera inexorable para que la conciencia unida a un lugar lo abandone y elija el siguiente dentro de las posibilidades otorgadas. El TIEMPO presiona a las burbujas de conciencia que somos hacia una direccin INERCIAL dominante, que es fruto de la suma de todos los momentos anteriores, de cada una de las decisiones o voliciones que como capullos luminosos hemos tomado desde el principio de nuestra vida. Dejarse llevar por la INERCIA es elegir entrar en el siguiente lugar que menos trabajo requiere para ser alcanzado. Esto a menudo no es favorable, ya que frecuentemente los lugares evolutivamente superiores requieren de una inversin de energa extra o esfuerzo para ser alcanzados, debindose hacer uso de manera eficiente del GRADO DE LIBERTAD disponible. El da que el hombre entienda esto ser verdadero dueo de su DESTINO. La tristeza es la que percibe los vacos y de ah su importancia a la hora de aprender y desarrollarse, labor que realiza en sinergia con el resto del ncleo emocional, aunque especialmente en colaboracin con la RECREACIN. La utilizacin de un aprendizaje preexistente en la matriz individual es controlado por la tristeza. La repeticin otorga la
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posibilidad de perfeccionar el aprendizaje. Cuando la tristeza estima que es necesario elaborar un nuevo aprendizaje, se lo ordena a la recreacin. Tristeza y recreacin, en conjunto, son la POTENCIA CREATIVA del ncleo emocional. La tristeza tambin es responsable de soltar y separar del cuerpo, la mente o el campo, los contenidos (hasta ese momento partes de uno) que ya no sirven o que son perjudiciales, por lo que se encarga de la ELIMINACIN y de la EVACUACIN. Gestiona las INVERSIONES, ya que es necesario invertir (perder) para desarrollarse, para satisfacer las necesidades o para compensar lo perdido (por lo que tambin maneja el gasto del DINERO). El resultado de esta compensacin, bien hecha, implica un aumento de la SIMETRA-CONOCIMIENTO y una disminucin de la ENTROPA-IGNORANCIA. Es por esto que el NCLEO DOLOROSO (MIEDO, TRISTEZA y FUERZA MOTRIZ) es el motor del DESARROLLO, debido a la necesidad de recuperar el equilibrio que recurrentemente se pierde por el desgaste inherente al SISTEMA DE VIDA (senescencia y entropa). La tristeza tiene la facultad de la PERCEPCIN DEL PASO DEL TIEMPO a travs de sus partes: segundos, minutos, horas, das, semanas, meses, aos y sus divisiones, PASADO, PRESENTE y FUTURO, percibiendo as mismo sus REPETICIONES RECURSIVAS y CICLOS, por lo que la tristeza tambin es PREVISORA. Cada instante que pasa lo perdemos para siempre y sin embargo nos permite existir, ser y seguir creciendo (avanzar). La GRATITUD es dependiente de la tristeza, puesto que en realidad es una ENTREGA o compensacin (emptica o prctica) al otro por recepcin de ayuda anterior. Existe confusin en este tema, ya que se piensa que se da por amor, pero siempre se da como compensacin o inversin. No existe tal cosa como el AMOR INCONDICIONAL. Una vez que se da y se recibe, se puede cuidar o unificar lo que se tiene en comn con la otra persona, y eso s que es amor. En realidad es la tristeza la que debe cuidar del amor. El amor protege lo que es necesario conservar para poder seguir adelante. Es verdaderamente sabio aqul cuyo DISCERNIMIENTO le lleva a saber qu es lo que hay que cuidar y proteger, identificando y descartando lo que es necesario eliminar, enfocndose y dirigindose hacia lo que todava hay que conseguir, simetrizando en s el AMOR y la TRISTEZA. La tristeza es la energa que permite aceptar que el hecho de vivir viene indisolublemente unido a perder. Incluso el mismo ESPRITU (la conciencia abstracta infinita) se concretiza a travs de conciencias finitas que emana dentro de un tiempo, que termina desde el punto de vista fsico en la MUERTE. La tristeza sabe reconocer y ACEPTAR el final de las cosas. La VIRTUD ESENCIAL de la TRISTEZA es la PACIENCIA. La energa de la tristeza es hija del MIEDO y madre de la FUERZA MOTRIZ. La TRISTEZA y la RECREACIN se equilibran y complementan mutuamente, formando la POTENCIA CREATIVA. La sinergia entre la tristeza y la recreacin se llama COMPLEJIDAD e INTELIGENCIA. Es controlada por la ALEGRA y a su vez ejerce control sobre el AMOR. Su patologa mayor son las DEPRESIONES. Forma parte junto con el MIEDO y la FUERZA MOTRIZ del NCLEO DOLOROSO. Al ser la tristeza la que reconoce las prdidas, utiliza al MIEDO para detectar las mentiras que contamos (a nosotros y al mundo), ya que stas son generadoras de bloqueos y prdidas. Adems de las mentiras habituales, construimos otras ms sutiles e incluso inconscientes a
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travs de la perversin de los procesos lingsticos de GENERALIZACIN, ELIMINACIN y DISTORSIN. stos, en principio, son mecanismos naturales y necesarios para el desarrollo del lenguaje, formando parte de las funciones cognitivas a travs de las cuales la realidad es filtrada, desnatada y recompactada. Para mantenerse y continuar, todo sistema necesita gastar energa a lo largo del tiempo, generando movimiento (TRABAJAR). El movimiento producido por la UNIDAD PROCESADORA DE LA FUERZA MOTRIZ es a cambio de un gasto de energa, y resulta en la aparicin de una cierta cantidad de ENTROPA, lo cual provoca la emergencia de ms NECESIDADES y PROBLEMAS. sta es una ley cclica natural. Los problemas hacen que se pierda ms energa, y las necesidades son las que si no se satisfacen en un tiempo determinado se convierten en problemas. De los problemas y necesidades salen las PREOCUPACIONES por las prdidas pasadas, presentes y futuras; la emocin que percibe las prdidas es la TRISTEZA. Las preocupaciones y la tristeza son el SEGUNDO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. Ante la prdida de equilibrio, la TRISTEZA de nuevo evaluar la situacin y volver a elegir una estrategia previamente memorizada, o solicitar a la RECREACIN que elabore una nueva. La vida es un sistema que se manifiesta a travs de percepcin, reaccin y movimiento. Una vez que se ha evaluado y planificado la manera mejor de proceder, la informacin es traspasada a la Unidad Procesadora de la Fuerza Motriz. sta ejecutar los movimientos y acciones tal como aparecen en el diseo proporcionado por la TRISTEZA, con el objetivo de desplazarse hacia un estado en el que se gaste la mnima energa, manteniendo e incluso aumentando y mejorando los funcionamientos del sistema, recuperando la energa perdida o ganando ms de la que se tena. El miedo a perder, y la propia tristeza producida por lo que no tenemos, hace que intentemos rodearnos de cosas, relaciones, recursos, etctera. El APEGO generado hacia todas estas cosas y relaciones que componen nuestro INVENTARIO hace que se generen nuevos problemas y preocupaciones y de nuevo ms sufrimiento. El APEGO es el TERCER ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. A travs de l se manifiestan todas las distorsiones de las emociones humanas en forma de DEPENDENCIAS EMOCIONALES, REVERSOS PSICOLGICOS, MALIGNIZACIONES y DEFECTOS DEL EGO.

59. FUERZA MOTRIZ.

La FUERZA MOTRIZ es la EMOENERGA que busca, percibe, reconoce y genera el aspecto CONTRACTIVO de la realidad (ESFUERZO), que se manifiesta a travs del IMPULSO y la TENSIN. stos se presentan como ACCIN y REACCIN, que a su vez pueden tomar forma de ATAQUE o HUIDA, MOVIMIENTO o RESISTENCIA. Esta emoenerga tiene la funcin de EJECUTAR los PROGRAMAS seleccionados por la UNIDAD PROCESADORA DE LA TRISTEZA. No piensa ni disea, tan solo HACE. La fuerza motriz tambin REACCIONA poniendo LMITES al ENTORNO y diciendo que NO cuando es necesario; para que esta funcin est bien ajustada, es necesario que la fuerza motriz se encuentre correctamente controlada por el miedo y adecuadamente activada por la tristeza. Una vez ganada la posicin, la fuerza motriz estimula al AMOR para que haga que la matriz individual se ubique, consolide e integre el nuevo lugar. La fuerza motriz se siente como ESFUERZO y TRABAJO, consecuencia de la puesta en marcha de la energa funcional necesaria para
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cambiar de un estado a otro, de un lugar a otro. La VIRTUD ESENCIAL de la FUERZA MOTRIZ es la PERSISTENCIA. La energa de la fuerza motriz es hija de la TRISTEZA y madre del AMOR. La FUERZA MOTRIZ y la ALEGRA se equilibran y complementan mutuamente, formando la POTENCIA TRANSFORMATIVA. La sinergia entre la alegra y la fuerza motriz se llama TENSEGRIDAD. Es controlada por el MIEDO y a su vez ejerce control sobre la RECREACIN. Su patologa mayor son las ADICCIONES. Forma parte junto con el MIEDO y la TRISTEZA del NCLEO DOLOROSO. Si no se recupera el equilibrio a travs de la ejecucin de la estrategia elegida, es porque sta estaba mal diseada o no se tenan los recursos suficientes para su aplicacin. Entonces la FUERZA MOTRIZ puede desgastarse produciendo CANSANCIO y DOLOR, o bien podra entrar en un crculo vicioso intentando hiperactivarse para conseguir un equilibrio improbable, generando FRUSTRACIN y ENFADO o RABIA. El cansancio, el dolor, la frustracin y el enfado son los subproductos en forma de sufrimiento que provienen de la fuerza motriz, y son el CUARTO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. La RABIA es un sentimiento muy habitual en el ser humano, apareciendo cuando la fuerza motriz reacciona por su cuenta o se encuentra estimulada en lugar de correctamente controlada por el MIEDO, debido a una inoperatividad de la TRISTEZA por ineficacia, inexistencia o no utilizacin de estrategias adecuadas, es decir, por falta de aprendizajes o por tomar malas decisiones. La hermana de la rabia es el sentimiento de OFENSA o de ser ofendido, un producto de la estimulacin perversa de la fuerza motriz desde la RECREACIN, sostenedor del EGO y del sentimiento de IMPORTANCIA PERSONAL, que a su vez proviene de las DEPENDENCIAS EMOCIONALES generadas desde las distorsionadas necesidades de ATENCIN, AFECTO y APOYO. El SENTIMIENTO DE OFENSA y la importancia personal son el QUINTO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. Sentirse muy importante y sin embargo no percibir el verdadero amor hacia uno mismo, que es la AUTOESTIMA, tiene como resultado la aparicin del DESAMOR y el MIEDO A LA SOLEDAD, que son el SEXTO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO. stos intensifican la bsqueda ansiosa del amor y la compaa de los otros retroalimentando al miedo, al apego, a la rabia y a la importancia personal de forma recurrente y recursiva, perpetuando el ciclo de IGNORANCIA. La IGNORANCIA es la falta de conocimiento de uno mismo; es el SPTIMO ORIGEN DEL SUFRIMIENTO y el hilo conductor de los otros seis. Volviendo a la rabia y al sentimiento de importancia personal, estas encierran al individuo en el DRAMA de necesitar sentirse ms o menos que el otro, alimentando entonces las NECESIDADES DE JUSTICIA, DE CASTIGAR, DE CULPABILIZAR, DE AGREDIR, DE POSEER y DE DESTRUIR que aparecen en las RELACIONES HUMANAS ejecutadas por la fuerza motriz convertida en rabia y estimuladas desde el miedo a travs de un tipo de PELIGROS especiales que solo existen dentro del plano humano y que se llaman INJUSTICIAS. La rabia es una reaccin involucionada contra las INJUSTICIAS. Intenta reaccionar poniendo LMITES a las actividades de CHANTAJE, SOBORNO, MALIGNIZACIN, METAMALIGNIZACIN, CULPABILIZACIN, DOMINIO PERVERSO, ABANDONO PERVERSO, PRIVACIN PERVERSA, DESVALORIZACIN PERVERSA,
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SUSTRACCIN, CASTIGO PERVERSO, CREACIN DE DEUDAS PERVERSAS, AGRESIN, ESCLAVIZACIN, DESINTEGRACIN DE LA PERSONALIDAD y ASESINATO, entre otros. Estas acciones son generadas por el lamentable estado de la conciencia humana, que todava permanece apegada al nivel de la bestia cuando se disocia de su capacidad de empatizar. Tambin por su baja simetra emocional, que le impide trascender los esquemas de dependencias emocionales, que a su vez son el alimento del ego. La fuerza motriz permite tener RESISTENCIA, IMPULSO, FUERZA y POTENCIA. Esto es la capacidad de ESFUERZO. La resistencia proveniente del amor es estructural, a diferencia de la resistencia de la fuerza motriz que es funcional. Resistir a base de fuerza es muy desgastante desde el punto de vista energtico. Es necesario desarrollar simetras estructurales, ya que facilitan una mayor eficacia en las funciones con un menor gasto de energa.

60. AMOR.
El AMOR es la EMOENERGA que busca, percibe, reconoce y genera la dimensin CONECTIVA y UNITARIA de la realidad, as como su dimensin HOLOGRFICA. El amor es CONECTADOR, INTEGRADOR y UNIFICADOR. Por un lado es capaz de percibir lo comn, lo que une y la sensacin de conjunto, de UNIDAD, tanto a nivel individual como grupal. Por otro lado es la FUERZA AGLUTINANTE que consolida esa unin a travs de ENLACES, protegiendo de esta manera al sistema de las intrusiones externas. Por eso el amor genera el SENTIMIENTO DE SEGURIDAD e INTIMIDAD y la sensacin de UBICACIN, que es la percepcin de ESTAR en el lugar en el que uno puede vivir, convivir y evolucionar. El amor genera el sentimiento de IDENTIDAD, que otorga el sentimiento de estar conectado y unido con uno mismo. Algunas personas desarrollan de forma consciente el sentimiento de AMOR A LA TIERRA, la verdadera madre, el macrosistema al que pertenecemos y al que estamos unidos. El AMOR UNIVERSAL es la energa que permite y crea la unin entre una CONCIENCIA y un CUERPO en un LUGAR. El amor GUARDA, COHESIONA y CONSERVA. De esta manera PROTEGE los contenidos simtricos que ya se poseen, proporcionando la TRANQUILIDAD DE TENER y la posibilidad de DESCANSAR. El AMOR fija y guarda los aprendizajes y las experiencias en la MEMORIA, si bien los ndices son gestionados principalmente por la tristeza. El amor permite COMPARTIR con otros SIMETRAS, ESPACIOS y TIEMPOS. Es una fuerza de tendencia ESTTICA por su carcter apelmazante y pegajoso. El AMOR otorga FORTALEZA y RESISTENCIA de carcter estructural gracias a su capacidad aglutinadora. El amor es percibido como PLENITUD y PAZ generada por la sensacin de DESCANSO posterior a la actividad de la fuerza motriz, una vez que sta ha ejecutado los movimientos necesarios para alcanzar el equilibrio perdido por alteraciones, desgastes o problemas anteriores. Es un acto de amor compartir esa seguridad, fruto de la transitoria ausencia de preocupaciones, con los seres queridos durante un tiempo, aumentando con ellos el sentimiento de CONEXIN y UNIDAD, hasta que el amor activa a la RECREACIN para que sta busque nuevos deleites y simetras, no solo por necesidad, sino por el gusto de aprender o recrearse. El AMOR es la emoenerga que cambia de la FASE DOLOROSA a la FASE GOZOSA. El amor distorsionado genera la NECESIDAD DE POSEER. El AMOR de pareja verdadero es el sentimiento de unin y necesidad de conservacin de los
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contenidos simtricos mutuos, en aras de un desarrollo mayor, comparado con el que se tendra como individuos. En la sexualidad, el amor permite sentir la CONEXIN con el otro, la complementariedad sin dominancia. El AMOR paterno-materno-filial tiene como objetivo crear un sentimiento de conexin con los hijos, de manera que la tarea de cuidar y PROTEGER se desenvuelva de forma natural mientras que ellos maduran y consiguen un desarrollo propio suficiente para poder seguir adelante en su camino evolutivo. El AMOR a la VIDA es el sentimiento de unin con esa energa que mantiene todo lo que existe: el puro INTENTO UNIVERSAL. El AMOR en general es la energa que se debe utilizar para conectar, enlazar, juntar y compartir lo bueno. Seguramente, las distorsiones en el amor (mantener unido lo que debe separarse) son la fuente de sufrimiento humano ms importante. Aunque en realidad el amor nunca duele, puesto que es una emocin gozosa. Lo que duele es la tristeza generada por las prdidas producidas por la unin de lo incompatible, el cansancio derivado de la fuerza motriz que se desgasta para mantener por la fuerza lo que el amor no consigue, o la angustia producida por el miedo al dao que uno va a seguir hacindose al continuar compartiendo lo que es fuente de miseria emocional. La VIRTUD ESENCIAL del AMOR es la AMABILIDAD. El AMOR es hijo de la FUERZA MOTRIZ y es la madre de la RECREACIN. El AMOR y el MIEDO se equilibran y complementan mutuamente, formando la POTENCIA CONSERVATIVA. La sinergia entre el amor y el miedo se llama ESTABILIDAD. El AMOR es controlado por la TRISTEZA y a su vez ejerce control sobre la ALEGRA. Su patologa mayor son las OBSESIONES. Forma parte junto con la ALEGRA y la RECREACIN del NCLEO GOZOSO.

61. RECREACIN.
La RECREACIN es la EMOENERGA que busca, percibe, reconoce y genera el EQUILIBRIO, las LEYES y el aspecto ORGANIZADO de la realidad. Por ello se siente ATRACCIN por la BELLEZA, por la SIMETRA, el CONOCIMIENTO, las INNOVACIONES y el DESCUBRIMIENTO de los PATRONES y las REGLAS. El ORDEN es la caracterstica a travs de la cual se relacionan las partes formando un todo con la capacidad de generar funciones de mayor complejidad. La organizacin verdadera busca el punto medio, el equilibrio o balance entre gasto energtico y funciones; as la recreacin elabora ESTRATEGIAS y ALGORITMOS que solucionan PROBLEMAS o crean nuevas simetras, puesto que su carcter es COMPUTACIONAL y TRANSFORMATIVO y su naturaleza SINTTICA y ANABLICA. La VIRTUD ESENCIAL de la RECREACIN es la TEMPLANZA. La RECREACIN es hija del AMOR y es la madre de la ALEGRA. La RECREACIN y la TRISTEZA se equilibran y complementan mutuamente, formando la POTENCIA CREATIVA. La sinergia entre la recreacin y la tristeza se llama COMPLEJIDAD e INTELIGENCIA. La RECREACIN es controlada por la FUERZA MOTRIZ y a su vez ejerce control sobre el MIEDO. Su patologa mayor son las COMPULSIONES. Forma parte junto con la ALEGRA y el AMOR del NCLEO GOZOSO. Cuando una nueva estrategia es elaborada por la RECREACIN, sta produce un cambio de fase estimulando la activacin de la ALEGRA para que, a su vez, verifique la fluidez del
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nuevo programa. Una vez cumplida su funcin, la alegra pasar la informacin al MIEDO para que ste detecte bloqueos, riesgos o problemas si los hay. En cualquier caso, el miedo acabar activando a la TRISTEZA para que evale la idoneidad de la estrategia; si decide que es adecuada, entonces emite una orden para que la FUERZA MOTRIZ la ejecute. Cuando sta termine, el AMOR estabilizar, integrar y memorizar el resultado. Si la estrategia fuera declarada incorrecta, la tristeza se lo comunicar a la recreacin junto con la EXPERIENCIA adquirida para que vuelva a comenzar el ciclo de PRUEBA Y ERROR. sta es una explicacin simplificada, puesto que en realidad el NCLEO EMOCIONAL no funciona exactamente de forma lineal, sino que lo hace creando anidamientos recursivos de funciones que forman fractales de acciones. La mayora de las estrategias, sin embargo, se han aprendido principalmente a travs de la tristeza, puesto que son simples imitaciones que en la infancia se replican de las que ya tienen los adultos. A menudo se etiqueta como GENIOS a los que verdaderamente son capaces de desarrollar con naturalidad a travs de la recreacin nuevas estrategias, simetras y creatividades. La INTELIGENCIA es una funcin que emerge fundamentalmente de la tristeza y de la recreacin. La recreacin estimula el INTERS por el verdadero potencial de la vida mediante la CURIOSIDAD y la ADMIRACIN. Tambin a travs del RECONOCIMIENTO y APRECIACIN de la PERFECCIN SUBYACENTE de la existencia. El INTERS que proviene de la recreacin est basado en la ATRACCIN por el DESCUBRIMIENTO de nuevos rdenes y simetras, a diferencia del que intensifica la ALEGRA a travs de la MOTIVACIN, que es fruto del DINAMISMO, es decir, de cambiar para expandirse, para seguir fluyendo. Se deben admirar tanto las simetras que uno necesita y todava no ha alcanzado, como los niveles de organizacin que estn por encima de uno, con independencia de la necesidad de incorporarlas a la matriz individual o no. Por eso la recreacin es la que reconoce las JERARQUAS en la naturaleza y en el mundo de los humanos. De este reconocimiento emerge el RESPETO, que antiguamente se manifestaba a travs del HONOR y la LEALTAD. Por tanto, el reconocimiento de los LDERES, maestros y de figuras de poder es funcin de la recreacin, aunque en ocasiones esta funcin se desva hacia la admiracin de FALSOS DOLOS: figuras de poder otorgado artificialmente, con formas aparentes pero vacas de funciones o contenidos simtricos. Otras veces el error es desviar hacia la persona la admiracin que se siente hacia alguna de sus habilidades, cuando para admirar verdaderamente a alguien es necesario que encarne un ejemplo real de simetra, debe ser una FIGURA MANDLICA llena de coherencia e impecabilidad; pero estos seres son escasos en esta humanidad. La recreacin es ATRACTIVA y lleva a que no acabe el ASOMBRO y la FASCINACIN por la vida, ni la necesidad de seguir aprendiendo. Esa curiosidad lleva al descubrimiento de nuevos esquemas de organizacin todava no explorados, que primero emergen en la IMAGINACIN, en el MUNDO INTERNO, antes de ser descubiertos o manifestados en el MUNDO EXTERNO, estimulados por la necesidad de TRANSFORMACIN de las SIMETRAS POTENCIALES en SIMETRAS REALIZADAS. La RECREACIN poco evolucionada a menudo corrompe el anhelo de transformacin (la verdadera SED), convirtindolo en deseo de SALVACIN. Las religiones y las filosofas
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espirituales han utilizado recurrentemente este arquetipo para promover y conservar su propio estatus. La salvacin se presenta como un estado ideal, perfecto, un nirvana esttico, sin movimiento. El TRABAJO se define como energa en movimiento, as que la salvacin sera el estado en el que no habra que trabajar, esforzarse o moverse. Aunque, por otro lado, la simetra requiere de trabajo, ya que de lo contrario la entropa acaba con ella. De manera que la salvacin, en realidad, sera un estado de mxima entropa, de homogeneidad absoluta sin diferenciacin: de NO existencia. Por ello su bsqueda es una perversin de la recreacin, puesto que sta lo que debe buscar es el aumento de la simetra, que es la singularidad, la belleza observable por el observador, aunque sea a cambio de tener que esforzarse. Es necesario sentir curiosidad y admiracin por las simetras que no se tienen y que se necesitan para el propio desarrollo. Por otro lado se debe amar lo que ya se tiene y necesita para seguir creciendo. Tambin es posible y sano recrearse con moderacin en bellezas o simetras externas desde el punto de vista esttico no prctico. Aunque la verdadera ESTTICA es la generadora de simetra: la que proviene de la creacin de nuevas estructuras que soportan funciones simtricas con facilidad y mnimo gasto de energa. Las FUNCIONES son programas generadores de actividad y son lo realmente importante. El verdadero conocimiento de uno mismo implica el conocimiento de las propias funciones, no tanto de las ESTRUCTURAS. La forma es el contenedor que se crea para vehiculizar y conservar las funciones que ya existan antes que ella. La moderna esttica pretende crear formas vacas sin funciones simtricas, por ello est llena de falsedad y orientada al engao y a la confusin del perceptor. La recreacin es la responsable del sentimiento de ATRACCIN hacia la pareja, que tambin se manifiesta desde el punto de vista REPRODUCTIVO en su aspecto no de continuidad de la especie (alegra) sino como la posibilidad de generacin de un nuevo ser. La SIMETRA es el nivel de ORGANIZACIN que otorga la capacidad a un SISTEMA para sostenerse a s mismo a travs de una ESTRUCTURA o matriz, conservando sus caractersticas y funciones esenciales inmanentes as como su INFORMACIN y su relacin y conexin con el entorno. La simetra otorga la posibilidad de que el desorden y el azar se conviertan en PROPSITO. La verdadera simetra es el estado de un sistema en el que se maximizan sus funciones y se minimiza su gasto energtico, manteniendo al mismo tiempo bajo el nivel de ENTROPA. La ORGANIZACIN es el ESQUEMA a travs del cual LAS PARTES DE UN SISTEMA se RELACIONAN a travs de FLUJOS DE ENERGA-INFORMACIN que generan PROCESOS RETROALIMENTATIVOS con e l inte rior y con e l e xte rior, as como soste nimie nto de ESTRUCTURAS y FUNCIONES propias de dicho SISTEMA. La organizacin permite que el sistema sea mucho ms que la suma de sus componentes, puesto que provoca la emergencia de funciones a menudo inexplicables desde el punto de vista de las partes. La INFORMACIN es una cualidad esencial de la existencia que otorga caractersticas y genera ORGANIZACIN en los sistemas. Los sistemas tienen ESTRUCTURA y FUNCIN y se organizan a trav s de dife re nte s SIMETRAS acopladas. El conce pto de sime tra e n Re sonancia Bioenergtica tiene una cierta relacin con la NEGUENTROPA de la Teora de Sistemas. La simetra aumenta la cantidad de
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certidumbre y organizacin en un sistema, mientras que la entropa aumenta la cantidad de incertidumbre y desorganizacin. Los sistemas guardan la informacin dentro de sus estructuras en diferentes tipos de MEMORIA. Las cras de los mamferos ms evolucionados JUEGAN. El juego recreativo es gozoso y tiene como objetivo el aprendizaje de las normas y la generacin de nuevas estrategias. Cuando un juego es simplemente repetitivo o imitativo ya no es recreativo y es entonces controlado por la tristeza, con lo que se convierte en un esfuerzo y sirve ya no para aprender, sino en todo caso para perfeccionar lo aprendido. La evolucin de las emociones nucleares de la TRISTEZA y de la RECREACIN hizo posible la emergencia del LENGUAJE VERBAL (primero pensado y hablado, y ms tarde escrito), el SEXTO SENTIDO humano, cuyo objetivo es la organizacin del conocimiento a travs de la percepcin de la DIMENSIN DIALCTICA de la existencia. Al mismo tiempo, el lenguaje impuls la complejidad y desarrollo de la recreacin. El ser humano utiliza su CREATIVIDAD para transformar la naturaleza mediante sus INVENTOS y para reflejar su belleza a travs del ARTE. Aunque en realidad no existen los procesos CREATIVOS, todos son RECREATIVOS, puesto que cualquier ORDEN MANIFESTADO conocido, previamente exista como ORDEN POTENCIAL, en el nivel abstracto. Las LEYES humanas intentan ser recreaciones de las leyes naturales, con la esperanza de generar y mantener el orden social. Esta emoenerga bien ajustada nos hace sentirnos ORGULLOSOS ante la conquista de NUEVAS SIMETRAS propias o ajenas y cuando se desajusta nos hace EGOMANACOS: ADMIRADORES de lo PERVERSO. Las simetras propias que ya no son nuevas deben principalmente amarse ms que admirarse, ya que de lo contrario se estimula la VANIDAD y el sentimiento de IMPORTANCIA PERSONAL. La RECREACIN y atraccin por las unidades cognitivas generadoras de orden y simetra, es decir, por la verdadera esencia de la BELLEZA que subyace en la existencia, nos llevar hacia el sentimiento de continuidad y de expansin, aumentando el inters y la motivacin, expresando la alegra de vivir para comenzar de nuevo el ciclo.

62. Dependencia Emocional.

Desde el punto de vista psicolgico, la DEPENDENCIA EMOCIONAL es una ESTRATEGIA de carcter individual (aunque apoyada por el colectivo) que impulsa CONDUCTAS que tienen como consecuencia que la AUTOIMAGEN, AUTOACEPTACIN, AUTOVALORACIN, AUTOESTIMA y las funciones cognitivas de SELECCIN DE OBJETIVOS, TOMA DE DECISIONES, EVALUACIN, PLANIFICACIN y EJECUCIN, sean filtradas mentalmente de forma recurrente y PERVERSA a travs de la FIGURA MATERNA y PATERNA. Esta estrategia dirige el PROPSITO VITAL del individuo hacia la obtencin de ATENCIN, AFECTO y APOYO (reales o imaginarios) de la MADRE y del PADRE as como de cualquier otra figura masculina o femenina con la que la persona se relacione, a cambio de la propia DESVALORIZACIN y de la entrega total o parcial de la INDIVIDUALIDAD. Dependiendo de la habilidad adquirida para conseguir de los otros dichas atenciones y de la configuracin bsica de cada personalidad, se experimentan preferentemente sensaciones y pensamientos FRUSTRANTES o GRATIFICANTES. A travs de ellos el individuo se juzga y valora a s mismo y a los dems. Mediante este proceso se elaboran y sostienen los arquetipos del XITO y FRACASO, fundamentados alrededor de la
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facultad de obtener atencin, afecto y apoyo, en lugar de asentarlos sobre la capacidad de conquistar nuevos desarrollos, simetras y conciencia. Entender, reconocer y aceptar el mecanismo de la dependencia emocional es imprescindible para la comprensin de la psique humana. Esta estrategia es el pilar central en el que se asienta y construye la PERSONALIDAD EGOICA o MENTE COLECTIVIZADA, siendo el eje alrededor del cual giran todas nuestras conductas individuales y sociales. Las 3 POTENCIAS del ncleo emocional son daadas por las 3 dependencias emocionales (necesidad de atencin, afecto y apoyo). stas se dividen en dos para intoxicar a cada una de las 6 EMOCIONES NUCLEARES. Se forman as las 6 dependencias, que se manifiestan cada una a su vez en dos aspectos: el CONTRACTIVO cuando uno es el objeto de la accin de la dependencia, y el EXPANSIVO cuando hacemos que los otros sean el objeto de la accin de la dependencia. En realidad, todas las dependencias expansivas buscan inflar encubiertamente las contractivas, puesto que lo que se pretende, en todos los casos, es ser uno el objeto de la accin de la dependencia: el centro del mundo. La personalidad humana est muy condicionada por la combinacin particular de dependencias emocionales que cada persona tiene. 1. NECESIDAD DE ATENCIN: Es la necesidad de que los dems nos presten la atencin que nosotros tendramos que darnos. Es la dependencia emocional que intoxica a la POTENCIA CREATIVA (formada por la tristeza y la recreacin). DEPENDENCIA CUYO ORIGEN ES LA TRISTEZA. Necesidad de recibir compasin: consiste en llamar la atencin de los dems DANDO PENA. Necesidad de dar compasin: consiste en hacer ver a los dems que tienen nuestra atencin, puesto que NOS DAN PENA. DEPENDENCIA CUYO ORIGEN ES LA RECREACIN. Necesidad de recibir admiracin: consiste en llamar la atencin de los dems, con la intencin de SER ADMIRADO y RECONOCIDO. Necesidad de dar admiracin: consiste en hacer ver a los dems que, por nuestra parte, SON ADMIRADOS o RECONOCIDOS. 2. NECESIDAD DE AFECTO: Es la necesidad de que los dems nos den el afecto que nosotros tendramos que darnos. Es la dependencia emocional que intoxica a la POTENCIA CONSERVATIVA (formada por el amor y el miedo). DEPENDENCIA CUYO ORIGEN ES EL AMOR. Necesidad de recibir amor: consiste en afectar a los dems requiriendo de ellos SER AMADO. Necesidad de dar amor: consiste en afectar a los dems hacindoles ver que, por nuestra parte, SON AMADOS. DEPENDENCIA CUYO ORIGEN ES EL MIEDO. Necesidad de recibir proteccin: consiste en afectar a los dems requiriendo de ellos SER PROTEGIDO.
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 Necesidad de dar proteccin: consiste en afectar a los dems hacindoles ver que, por nuestra parte, SON PROTEGIDOS. 3. NECESIDAD DE APOYO: Es la necesidad de requerir de los dems el apoyo que nosotros tendramos que darnos. Es la dependencia emocional que intoxica a la POTENCIA TRANSFORMATIVA (formada por la alegra y la fuerza motriz). DEPENDENCIA CUYO ORIGEN ES LA ALEGRA. Necesidad de recibir motivacin: consiste en solicitar el apoyo a los dems requiriendo de ellos SER MOTIVADO. Necesidad de dar motivacin: consiste en apoyar a los dems hacindoles ver que, por nuestra parte, SON MOTIVADOS. DEPENDENCIA CUYO ORIGEN ES LA FUERZA MOTRIZ. Necesidad de recibir ayuda: consiste en buscar el apoyo de los dems requiriendo QUE HAGAN COSAS POR NOSOTROS. Necesidad de dar ayuda: consiste en hacer ver a los dems que, por nuestra parte, son apoyados, porque NOSOTROS HACEMOS COSAS POR ELLOS. Seguramente el mecanismo psicolgico de la dependencia emocional tuvo su origen en una estrategia evolutiva. Debi facilitar la supervivencia de la especie humana en sus primeros y difciles tiempos impulsando la aparicin de una habilidad cognitiva excepcional: la EMPATA. sta es un mecanismo a travs del cual el individuo virtualiza en su MUNDO INTERNO los estados fsicos y emocionales del otro, generando una compleja interpretacin de las posibles NECESIDADES que pudiera tener. La empata ha permitido un desarrollo psicolgico sin igual en el ser humano, o podra ser que este desarrollo fuera el precursor de la propia empata. La capacidad primera de empatizar debi ser con uno mismo. Los primeros homnidos debieron establecer la CAPACIDAD DE REFLEXIONAR sobre sus propias necesidades (pasadas, presentes y futuras), para consecuentemente comenzar a hacer introspecciones sobre los estados ajenos. Esta nueva capacidad de empatizar y preocuparse por los dems sustituy en gran parte al INSTINTO ANIMAL. Nos hizo HUMANOS, al mismo tiempo que aprendimos a hablar y a ayudarnos unos a otros, promoviendo complejas conductas sociales de cooperacin. El neonato, el beb y el nio realmente necesitan recibir atencin, afecto y apoyo maternopaterno o de figuras adultas, ya que son NECESIDADES BIOLGICAS fundame ntale s para su supervivencia y equilibrio emocional. Como humanos nacemos en un estado severo de inmadurez fsica y psicolgica. Esta ayuda externa es fundamental para la supervivencia y tambin para el correcto desarrollo de una personalidad estable y coherente. La Emoenergtica afirma que la necesidad biolgica es convertida en dependencia debido al hecho de que la sociedad adulta trasmite generacin tras generacin esquemas emocionales de naturaleza adictiva. La instauracin de este patrn dependiente es un fenmeno consensuado globalmente, con ligeras diferencias culturales. El nio es entrenado por los adultos a someterse a s mismo a JUICIOS MORALES. As, mientras va creciendo y aprendiendo a hablar, construye su MUNDO INTERNO, el SISTEMA SECUNDARIO DE IMGENES, la AUTOIMAGEN y las IDEAS DEL BIEN Y DEL MAL. Esto lo hace en base al impacto
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emocional de los juicios de valor que realiza, y que tienen como objeto el establecimiento de las ideas y arquetipos sobre el XITO y el FRACASO, que vincula con la habilidad personal de conseguir ese afecto, atencin y apoyo de sus padres o de las figuras que los sustituyan. El nio aprende a integrar, sin darse cuenta, los esquemas de dependencia emocional como el pilar central de su personalidad porque la sociedad le ensea a ser adicto a esos patrones. La necesidad de conseguir atencin, afecto y apoyo gira en torno al establecimiento de una personalidad EGOICA dominante que se retroalimenta del sentimiento de IMPORTANCIA PERSONAL y superioridad. Esto somete a los individuos a un juego en el que siempre se pierde. Es imposible sentirse permanentemente ms que el otro. Adems, es una incongruencia interpretar un papel dominante mientras que uno es incapaz de sentirse bien sin la atencin el afecto y el apoyo permanentes de los dems. Hay personalidades que se mantienen preferentemente en la fase de SUPERIORIDAD (dominadores) y otras en la fase de INFERIORIDAD (dominados). Aunque en los dos casos la persona es dependiente, los que se mantienen en la fase de inferioridad suelen tener serias deficiencias en su desarrollo horizontal, ya que su capacidad de aprendizaje, de adquirir competencias, de elaborar estrategias o de decidir se ve muy condicionada por el hecho de identificarse prioritariamente con patrones de fracaso, inferiores, manteniendo sistemas de creencias y relaciones que sostienen dicha identidad. Las personalidades que consiguen establecerse en la fase de superioridad suelen acumular una gran simetra experiencial, obteniendo a menudo el xito a nivel familiar, intelectual, social o econmico. Tambin se observan personalidades con una variabilidad acusada, alternando cclicamente entre las fases de superioridad e inferioridad. Es frecuente en estos casos encontrar trastornos disociativos u otros problemas psicolgicos. En realidad parece claro que las dos fases esconden un sentimiento de superioridad, rasgo fundamental de la MENTE EGOICA. Muy probablemente, este esquema de dependencia emocional es la continuacin del proceso de seleccin natural presente en los animales que consiste en ser dominador o dominado. La dependencia emocional lleva a que la psique se encuentre continuamente autovalorndose en relacin a los dems. ste es el infierno del ego, que convierte una necesidad bsica y real de autoconservacin en una conducta que limita las posibilidades de desarrollo de la conciencia del individuo, haciendo crecer su SOMBRA. En la Emoenergtica las EMOCIONES ENGRANDE son las energas que forman la parte viva, vinculativa y consciente del universo. Permiten la relacin, conexin y movimiento entre los diferentes sistemas vivos. Se organizan bajo la forma de EXPANSIN, ENTROPA, FRAGMENTACIN, CONTRACCIN, COHESIN Y SIMETRA. Las emociones engrande son las fluctuaciones de la CONCIENCIA IMPERSONAL, las que impulsan en los seres vivos la creacin de las psicoemociones. Las emociones humanas son organizadas por el NCLEO EMOCIONAL, que como se ha dicho es un rgano energtico que forma parte del llamado PUNTO DE ENCAJE. El punto de encaje es el MUNDO INTERNO, la mente, el observador. El ncleo emocional es el lugar de paso de las emociones engrande hacia el interior del capullo luminoso: es donde la energa emocional universal es alineada, seleccionada, aglutinada y reorganizada formando las EMOENERGAS o EMOCIONES
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NUCLEARES individuales. stas sern combinadas y unificadas en el propio punto de encaje junto con las bandas de energa pertenecientes a los rganos de los sentidos, generndose as una experiencia psicoemocional y perceptual unificada. Un perceptor de la energa sutil puede ver que la estrategia de dependencia emocional provoca un enorme intercambio de filamentos de energa entre los capullos luminosos de los seres humanos. Las energas ajenas incorporadas en el ncleo emocional dan una aparente estabilidad a las personas, pero en realidad desbalancean el sistema individual, generando entropa y bloqueos, o simplemente haciendo excesivamente rgido, limitado y egomanaco al individuo. As es impedida su EVOLUCIN VERTICAL. El NCLEO EMOCIONAL del ser humano necesitara, para desarrollar correctamente su SIMETRA, contener energas propias de forma mayoritaria. Puesto que el colectivo no parece que vaya a realizar los cambios necesarios para funcionar con un modelo alternativo a la TELA DE ARAA SOCIAL, es el individuo el que debe elegir convertirse en un impecable guerrero para salir de ella por sus propios medios. Salir de la tela de araa social para nada es convertirse en un ermitao o en un renegado. Simplemente significa RENUNCIAR a la miseria personal y a dejar de ayudar a que los dems aumenten la suya: salir de la CAVERNA. As sera posible convertir el aumento y esplendor de la conciencia en el propsito principal de la propia existencia. Tienes que darte cuenta de que una buena parte de ese objetivo se obtiene a travs de la sublimacin de los actos ms cotidianos. Sin embargo, por ahora, el propsito e intento de la humanidad es perpetuar el esquema de la dependencia emocional, y con ello los esquemas de dominador-dominado. Desde el punto de vista sutil, la dependencia surge al introducir en el capullo luminoso (a travs del ncleo emocional propio) la atencin, el afecto y el apoyo forneos, que son verdaderamente fibras energtico-sutiles emanadas por el cuerpo energtico de los dems. Las otras personas sacan de s sus energas nucleares y las ponen en nuestro ncleo y nosotros hacemos lo mismo, sacamos nuestra ENERGA NUCLEAR INDIVIDUAL y la ponemos en el ncleo de las otras personas. Aun as permanecemos conectados de por vida a nuestra propia energa a travs de esas fibras parecidas a cordones. En realidad no es posible perder del todo la energa individual, tan solo se presta. De esta forma construimos la TELA DE ARAA SOCIAL. Las lecturas del ncleo emocional que he realizado a cientos de personas me dicen que por trmino medio el ncleo emocional individual tiene una pureza de entre el 10 y el 15%, o lo que es lo mismo entre el 85 y el 90% de los recursos energticos e informacin del ncleo individual son acmulos ajenos. Como curiosidad, decir que una gran parte de los lderes, a pesar de estar conectados con mayor nmero de personas, suelen disponer de alrededor de un 20% de pureza en su ncleo emocional. Quien quiera hacer crecer su SIMETRA EMOCIONAL al 10 del grado 1 o ms y alcanzar el estado de MANDALA debe estar dispuesto a trabajar en conseguir una pureza en su ncleo emocional del 60% como mnimo. Esto solo es posible a travs de un trabajo impecable de recapitulacin, realizado desde un intento igualmente impecable. Tambin ser de ayuda el estudio, comprensin y asimilacin de la teora Emoenergtica por ser un mapa de la mente humana enfocado al desarrollo de la conciencia y a la recuperacin de nuestra dimensin energtica. Aunque nos encontramos ante un mecanismo al menos en
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parte biolgico, en el chamanismo centroamericano se atestigu, y la Emoenergtica lo confirma, que este proceso de dependencia emocional es altamente daino para la evolucin de la conciencia e imposibilita el DESARROLLO VERTICAL de la persona. El individuo a menudo no se da cuenta de esto. La mayora no llega ni siquiera a imaginar lo que se est perdiendo, muchos incluso tienen miedo de ello si llegan a intuirlo. El NCLEO EMOCIONAL est rodeado de una estructura bioenergtica muy especial, la AURORA NUCLEAR. Su funcin es servir de intermediaria entre el ncleo emocional y el medio. Este proceso lo realiza sin apropiarse de las energas forneas ni perder las propias. La dependencia emocional provoca que el ncleo emocional se conecte directamente con el entorno, sin la mediacin de la aurora nuclear, provocando la atrofia y casi desaparicin de sta. Para m, es claro que con un modelo cultural y psicoemocional adecuados las relaciones sociales se podran establecer mediante la conexin y el intercambio de informacin a travs de las AURORAS NUCLEARES. De esta manera nos enriqueceramos unos a otros en lugar de parasitarnos colectivamente; sta sera la gran revolucin emocional. Aunque por el momento este cambio no parezca posible a nivel global, s que lo es en el orden individual. Uno de los objetivos principales de las tcnicas de RECAPITULACIN es la expulsin de las energas forneas y la recuperacin de las propias. En la Emoenergtica son consideradas perversas las energas externas sutiles y psquicas introducidas directamente en el ncleo emocional y en el propio CAPULLO LUMINOSO o SEGUNDO CUERPO, por ser origen y sostn del patrn de dependencia y con ello de la personalidad egoica. Los matices de la personalidad a travs de los cuales alguien genera relaciones de dependencia con otras personas son adquiridos primero mediante la herencia gentica y por la informacin inicial contenida en el alma ancestral. Ms tarde son remodelados en la infancia por medio de las experiencias y las decisiones, as como a travs de los patrones de relacin con los padres o personas que ejercen de ellos. Cuando se crece, se utilizan los mismos esquemas de dependencia que se aprendieron con los padres para relacionarse con otras figuras diferentes, tanto en el mbito de la familia o de la pareja, como en el de las amistades, y tambin en las relaciones laborales y profesionales. A su vez, intentamos que los dems dependan de nosotros, como un acto inconsciente de recuperar el poder perdido. Todas las dependencias emocionales provienen originalmente de las dependencias materna y paterna gestadas en la infancia. La dependencia emocional es el principal impedimento en el verdadero desarrollo psicolgico y de la CONCIENCIA humanos, provocando un alejamiento de la SIMETRA SAGRADA, tanto individual como colectiva. Es el origen de la preocupacin compulsiva sobre lo que los dems piensan de uno. Puesto que las dependencias emocionales son la verdadera fuente y sostn del EGO, tambin llamado MENTE COLECTIVIZADA o MENTE FORNEA, cualquier esperanza de crecimiento personal real debe pasar por la toma de conciencia, reconocimiento y aceptacin de este fenmeno, socialmente fomentado y protegido por los esquemas culturales. As, es posible ponerse a trabajar de forma sostenida en la disminucin de la intensidad de dichas dependencias, cambiando gradualmente y de forma consciente los patrones relacionales, con el propsito de cimentarlos en el enriquecimiento y desarrollo humano individual y colectivo. La Emoenergtica ensea que esta opcin de
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desarrollo de la personalidad (basada en la dependencia emocional) no sera la nica posible, puesto que considera que el ser humano es realmente un navegante de la conciencia que se encuentra de paso (podra ser que varado) en su actual nivel evolutivo. El hombre es un puente, un punto intermedio de evolucin entre la bestia y algo ms. Lo que le ancla al actual nivel es la perpetuacin social de la estrategia de dependencia emocional, que en todo caso permite desarrollos horizontales pero en ningn caso verticales. El problema es que esos desarrollos horizontales que nos han llevado al avance tecnolgico y a la superpoblacin, pueden suponer tambin nuestra aniquilacin y extincin como especie en el medio plazo. No podemos abandonar este nivel sin completarlo, sin sublimarlo y trascenderlo. Es necesario un cambio del paradigma emocional humano, pero algo muy curioso, incluso desconcertante, es que, a veces, si ests verdaderamente haciendo algo para conseguir ese cambio (una terapia o trabajo personal o lo que sea) a travs de lo cual intentas limitar tus patrones de dependencia y aumentar la consciencia, la gente que conoces suele responder con sospecha acusndote de depender de ello!. El colectivo frecuentemente se defiende de forma agresiva ante cualquier cambio de paradigma, y en este caso incluso etiqueta el intento de independencia como conducta dependiente para cubrirse a s mismo. Nos encontramos de alguna forma atrapados y en la paradoja de que, si bien, disponemos de posibilidades biolgicas y energticas para alcanzar esa trascendencia, la propia dependencia nos hace sentirnos apegados a una forma de relacionarnos que en realidad intuimos como daina y a un mundo que nos trae muchas miserias, al que en el fondo nunca hemos sentido pertenecer del todo. Hay que recordar que las dependencias suelen generar un mecanismo de negacin en el adicto, que a menudo incluso defiende la propia adiccin. Algunas personas que s que muestran inters en la evolucin de la conciencia, caen en la trampa de sentirse todava ms especiales, esperando o confiando que algn poder superior o deidad les de su atencin, afecto y apoyo y de esta manera los libere e ilumine; tantas son las trampas del ego...

63. Los Errores de la Mente.

La tarea de obtener toda la atencin, el afecto y el apoyo de los padres y del resto del MUNDO EXTERNO, tal y como lo deseamos en nuestro MUNDO INTERNO, es irrealizable. Como consecuencia se desarrollan, ya en la infancia ms temprana, los mecanismos de compensacin emocional llamados LOS ERRORES DE LA MENTE. stos surgen desde el esquema de la DEPENDENCIA EMOCIONAL patolgica. Se manifiestan primeramente en forma de REVERSOS PSICOLGICOS, DEFECTOS DEL EGO y MALIGNIZACIONES, y secundariamente como TRAUMAS y SENTIMIENTOS NEGATIVOS. Los errores de la mente van as incorporndose y formando parte de los SISTEMAS DE CREENCIAS, mezclados con los aprendizajes positivos, influyendo inevitablemente en la CONDUCTA, en los mecanismos de SELECCIN DE OBJETIVOS y TOMA DE DECISIONES, y en la experiencia vital del individuo. Intervienen en la formacin de los procesos de identificacin, que construyen la AUTOIMAGEN y la idea del YO. Estos errores se pueden activar e intensificar indistintamente desde el mundo interno o desde el mundo externo, a travs de los pensamientos, palabras u obras. A menudo, una buena parte de estos programas y sentimientos son rechazados como intolerables por el individuo, guardndose entonces en el inconsciente, haciendo crecer la SOMBRA. Existen diferencias entre unas personas y otras en el nivel de
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ACTIVIDAD e intensidad particular de cada uno de los errores de la mente, as como en el grado de consciencia o inconsciencia de los mismos. Sin embargo, todos y cada uno de nosotros, al no haber transcendido la personalidad egoica, manifestamos alguna actividad en todos y cada uno de los errores descritos. La aceptacin de la propia oscuridad es un paso fundamental en el camino del CONOCIMIENTO DE UNO MISMO. Las definiciones aportadas aqu ayudarn al practicante a reconocer ms fcilmente su propio MAPA DE ERRORES. Esto es fundamental para ser eficiente en la recapitulacin y dentro del camino de la Emoenergtica.

64. Reversos Psicolgicos.

Son SISTEMAS DE CREENCIAS sobre uno mismo que llevan a que el objetivo de la existencia sea el FRACASO individual, en parte o en todos sus niveles. Se incorporan en la infancia, inducidos parcialmente por el padre, la madre y otras figuras de poder, siendo catalizados a travs del mecanismo de DEPENDENCIA EMOCIONAL. Los reversos psicolgicos pervierten la relacin con uno mismo y la propia autoimagen. Son programas de AUTOSABOTAJE. Aunque afectan a las 6 emoenergas, todos los reversos alteran muy especialmente la relacin con la ALEGRA (fluidez y ganancias). Tambin pervierten el ciclo de complementariedad y circulacin energtica entre el ncleo doloroso y el ncleo gozoso. Potencian un autojuicio de tipo negativo, as como el desprecio hacia la propia individualidad. Los intentos infantiles de conseguir de pap y de mam toda la ATENCIN, el AFECTO y el APOYO posibles, parten de la fantasa cimentada sobre la idea de llegar a ser algn da lo ms importante del universo, primero para ellos y luego para todas las otras FIGURAS MASCULINAS y FEMENINAS con las que nos relacionemos, dios incluido. Este objetivo es no solo daino sino irrealizable. Por ello surgen los reversos psicolgicos, como una compensacin a una necesidad distorsionada, que desemboca en el desequilibrio de las funciones psicoemocionales de AUTOIMAGEN, AUTOVALORACIN, AUTOACEPTACIN y AUTOESTIMA. Una buena parte de los reversos son reprimidos y pasan a formar parte de la SOMBRA, funcionando as desde el inconsciente a travs de conductas automticas. La bsqueda del fracaso personal, alimentada por el funcionamiento de los reversos psicolgicos, interfiere en la relacin del individuo con el arquetipo de la ABUNDANCIA. El acceso a ella estar vehiculizado y limitado a travs de las figuras de las que se depende. La abundancia es un patrn que permite manejar adecuadamente y disponer de los RECURSOS fsicos, psquicos y energticos ms que suficientes, necesarios para acceder al verdadero desarrollo, al verdadero xito. Desde el punto de vista de la Emoenergtica, el fracaso real en el ser humano es la ausencia de DESARROLLO VERTICAL y la prdida de las funciones potenciales y de conciencia (alejamiento de la SIMETRA SAGRADA). La abundancia se manifiesta en nuestro mundo material a travs de los arquetipos horizontales del dinero, del poder y del xito. Se hace necesario que las propias IMGENES y sistemas de creencias sobre el dinero, el xito y el poder sean puras y transparentes como el cristal, y que se acoplen con la sabidura necesaria para su correcta utilizacin. Los reversos psicolgicos daan al NCLEO EMOCIONAL en su propsito de hacerlo fracasar; son un intento perverso de conseguir la ATENCIN, el AFECTO, y el APOYO
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de las figuras pate rnas, mate rnas, masculinas y fe me ninas a cualquie r pre cio. En las personalidades muy polarizadas hacia el tipo vctima-dominada, los reversos son muy fuertes y destructivos; as la persona se ve asaltada a menudo por sensaciones negativas en el mismo momento en el que empezaba a sentirse bien, o cuando est a punto de conseguir o si ya ha logrado algn xito en la vida, encontrando algo de paz (perversa) tan solo cuando se siente acompaada por alguien que tenga una personalidad dominadora. En otras ocasiones los reversos simplemente alejan del desarrollo vertical a la persona, siendo sta, aun as, capaz de operar a travs de respuestas y estrategias eficientes en el mbito del DESARROLLO HORIZONTAL (que incluye las competencias innatas ms las adquiridas y convertidas en simetra experiencial). Esto es posible si se ha desarrollado una personalidad que se mantenga estable en el tipo dominadora; entonces se pueden cosechar importantes xitos en el mundo social y econmico, en una bsqueda igualmente compulsiva de atencin, afecto y apoyo. Aunque en algunos reversos psicolgicos he utilizado la nomenclatura de "sentimiento de", esto es una licencia que me concedo para facilitar su comprensin y asimilacin; es necesario entender que cuando se habla de reversos psicolgicos se est haciendo ms referencia al patrn o programa perverso (antipatrn de diseo) que a su efecto (sentimientos). Los reversos psicolgicos son los precursores de los otros ERRORES DE LA MENTE primarios, que son las MALIGNIZACIONES y los DEFECTOS DEL EGO, y tambin de los SENTIMIENTOS NEGATIVOS. En el modelo de la Emoenergtica se sostiene que todo sentimiento perverso (tanto si es de origen gozoso como si es de naturaleza dolorosa) tiene entidad ms all de su manifestacin concreta en un momento dado. La energa emocional y sensorial involucrada en las vivencias incorrectamente asimiladas se queda atrapada en forma de ENERGA DE INTENSIDAD en el cuerpo sutil, absorbida por la conducta o programa cognitivo-emocional en juego, formndose as conglomerados patolgicos que permanecen en el campo energtico a lo largo de la vida de la persona, incluso si ya no sintiera conscientemente tales sentimientos. De cualquier forma, cada vez que se tengan experiencias similares, los conglomerados se vuelven a recargar y sus programas se intensifican; tiene el mismo efecto intensificador hacer uso de las conductas perversas, aunque sea de manera inconsciente. La razn por la que el campo energtico y el ncleo emocional se van deteriorando a lo largo de la vida no es tanto por el envejecimiento o el desgaste, sino por la carga que suponen para el sistema las toxinas energtico-emocionales y las estructuras mrbidas que las sostienen, y que forman ya parte de la propia personalidad. Es por ello que en este sistema se seala la importancia de practicar tcnicas de recapitulacin y hacer terapias como la Resonancia Bioenergtica, que ayudan a la persona con verdadero INTERS a recuperar sus pedazos perdidos. Los principales reversos psicolgicos son: AUTOCASTIGO, AUTOAGRESIN, DECLARACIONES DE SUICIDIO, SENTIMIENTO DE INUTILIDAD, SENTIMIENTO DE INCAPACIDAD, SENTIMIENTO DE INDIGNIDAD, SENTIMIENTO DE DEUDA, SENTIMIENTO DE SUCIEDAD, PROMESAS-NEGOCIACIONES y PROHIBICIONES. Autocastigo. Objeto cognitivo, en forma de programacin o accin, originado a travs de la CULPA y del
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ODIO (rechazo) a uno mismo, que tiene como objetivo la autoimposicin de LMITES perversos en el DESARROLLO (evitando o dificultando el aumento de SIMETRA) o en la ABUNDANCIA. "Tengo que castigarme", "merezco que me castiguen". Autoagresin. Objeto cognitivo, en forma de programacin o accin, con origen en la CULPA y en el AUTOCASTIGO que tiene como objetivo daar a la MATRIZ INDIVIDUAL propia (provocando prdidas de SIMETRA). "Me tengo que hacer dao", "merezco que me hagan dao". Cualquier conducta que se ejecuta a sabiendas de que es daina para uno mismo es una forma de autoagresin. Declaracin de Suicidio. Evento en el que uno expresa a travs de pensamientos, palabras u obras el deseo de morir, directa o indirectamente. Genera una programacin acumulativa en la psique que va ganando fuerza como un parsito a lo largo de la vida, ms cuanto ms se la alimenta. Puede llegar a bloquear la ALEGRA DE VIVIR. Tiene como objetivo la destruccin o finalizacin de la MATRIZ INDIVIDUAL propia (prdida total de SIMETRA). Me quiero morir", "la vida no merece la pena, "merezco que me maten", "no merezco vivir", "tal o cual cosa me mata". Sentimiento de inutilidad. Emocin generada a travs de una AUTOVALORACIN deficiente o errnea mediante la que el individuo bloquea primeramente el AMOR PROPIO desde la TRISTEZA perversa, para despus alejarse de sentirse ubicado y conectado consigo mismo, alterando as la posibilidad de RECONOCIMIENTO de la propia belleza, funciones y simetra. Se bloquea entonces la ALEGRA que hara posible sentir la MOTIVACIN y direccin hacia la que ir. "No valgo", "no sirvo". Sentimiento de incapacidad. BLOQUEO o INSUFICIENCIA de la FUERZA MOTRIZ-REACTIVIDAD, bien por todava carecer de las estrategias adecuadas para resolver los problemas y satisfacer las necesidades, o bien por un problema en la energa reactiva misma. No puedo, "no s". Sentimiento de indignidad Experiencia cognitiva que hace creer a la persona que no es MERECEDORA ni de AMOR, ni de SIMETRA, ni de ALEGRA (de cosas buenas). No me merezco. Sentimiento de deuda Necesidad de COMPENSAR a una FIGURA externa por recepcin real o imaginada de una NUTRICIN o SIMETRA anterior, que tiene como consecuencia la autoimposicin de lmites perversos (AUTOCASTIGO). Estoy en deuda con. Sentimiento de suciedad Experiencia cognitiva relacionada con el RECHAZO o JUICIO NEGATIVO ante la experiencia de ser TOCADO o AMADO. Se alimenta del SENTIMIENTO DE INDIGNIDAD y de la CULPA. Me siento sucio. Promesas-Negociaciones Objetos cognitivos que condicionan el DESARROLLO y el EQUILIBRIO propios a la ejecucin por parte de uno mismo o por una figura externa de un determinado esquema o
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accin. Las negociaciones a menudo son pactos con el arquetipo de dios o del demonio. "Si hago o no hago esto entonces que pase o que ocurra aquello", "prometo que...". Prohibiciones Objetos cognitivos, en forma de programacin, cuyo objetivo es IMPEDIR el acceso a la CONTINUIDAD, al DESARROLLO o al EQUILIBRIO en un determinado aspecto de la propia existencia. "No puedo ir por ah","no me puedo permitir eso", "eso no se puede hacer".

65. Las Malignizaciones.

En respuesta a las prdidas individuales producidas por la aparicin y utilizacin de los reversos psicolgicos en la psique, se generan un tipo especial de compensaciones, en forma de NECESIDADES PERVERSAS, a travs de las cuales se elaboran e impulsan patrones patolgicos de relacin con uno mismo y con los dems: las malignizaciones. stas hacen crecer los defectos del ego, y stos a su vez vuelven a nutrirlas, retroalimentando de nuevo a los reversos psicolgicos en un ciclo recurrente. Las MALIGNIZACIONES tienen como objetivo impulsar CONDUCTAS perpetuadoras del modelo dominador-dominado as como propagar y sostener el mal en el mundo. Representan la necesidad de extender el propio FRACASO o de intentar derivarlo hacia fuera, limitando el acceso a la SIMETRA SAGRADA, al DESARROLLO VERTICAL y a la CONCIENCIA ms all de uno mismo: a cada uno de los individuos y a la humanidad en conjunto. Como estas conductas son deplorables, a menudo el individuo se las esconde a s mismo en la SOMBRA. Estas necesidades perversas pueden ser conscientes o inconscientes y se nutren de los pensamientos, palabras u obras que resuenen con ellas. Las malignizaciones son necesidades que incluso si son reprimidas estn ah en cada uno de nosotros, aunque, el primer paso para trabajar en su disminucin es reconocerlas, y as poder limitar su fuerza a travs del control y refrenamiento de las conductas que promueven y que a la vez las hacen fuertes. Son las siguientes: NECESIDAD DE SOBORNAR, NECESIDAD DE CHANTAJEAR, NECESIDAD PERVERSA DE CREAR, NECESIDAD PERVERSA DE CONSERVAR, NECESIDAD PERVERSA DE ELIMINAR-DESPRENDERSE, NECESIDAD DE CASTIGAR, NECESIDAD DE AGREDIR, NECESIDAD DE DESTRUIR-MATAR, NECESIDAD PERVERSA DE ADQUIRIR, NECESIDAD PERVERSA DE POSEER, NECESIDAD DE DOMINAR-ESCLAVIZAR, NECESIDAD DE CULPABILIZAR, NECESIDAD DE DESVALORIZAR Y NECESIDAD DE MALIGNIZAR. Necesidad de Sobornar. Necesidad de establecer RELACIONES en las que se sugiere u obliga a otros a realizar acciones que no quieren o que atentan contra su simetra, a cambio de favores, regalos o afectos. Necesidad de Chantajear. Necesidad de establecer RELACIONES en las que se sugiere u obliga a otros a realizar acciones que no quieren o atentan contra su simetra, sometindoles a amenazas fsicas o morales. Necesidad Perversa de Crear. Necesidad de GENERAR nuevos objetos cognitivos entrpicos, ladrones de simetra o vacos, tanto si son de naturaleza fsica, psquica o energtica (por ejemplo: charlas intiles, obras de
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arte enfermizas o carentes de contenido, negocios especulativos, nuevas relaciones patolgicas...). Necesidad Perversa de Conservar. Necesidad de MANTENER, GUARDAR o ALMACENAR inalterados a objetos cognitivos entrpicos o vacos de contenido, tanto si son de naturaleza fsica, psquica o energtica. A travs de esta necesidad uno se puede llegar a identificar con lo que es sostenido, aunque fueran objetos materiales. Necesidad Perversa de Eliminar-Desprenderse. Necesidad de SEPARAR o alejar de uno mismo a objetos cognitivos simtricos, tanto si son de naturaleza fsica, psquica o energtica, sin que esto implique necesariamente la destruccin o perjuicio del contenido desprendido o del que uno se separa. Una de sus consecuencias es el aumento de la IGNORANCIA. Necesidad de Castigar. Necesidad o deseo de LIMITAR el movimiento o desarrollo de figuras u objetos cognitivos simtricos. Tambin es el deseo de estancar, sostener o aumentar los aspectos perversos de un sistema con el objetivo de seguir penalizndolo. Es la necesidad de que las cosas continen mal o vayan a peor. Necesidad de Agredir. Necesidad o deseo de DAAR y provocar prdidas a figuras u objetos cognitivos simtricos. Necesidad de Destruir-Matar. Necesidad o deseo de ELIMINAR de forma completa a figuras u objetos cognitivos simtricos. Necesidad Perversa de Adquirir. Necesidad mrbida de INCORPORAR objetos cognitivos externos de caractersticas dainas para uno, tanto si son de naturaleza fsica, psquica o energtica. La necesidad es perversa en el momento que lo que se desea adquirir es perjudicial, est vaco de utilidad, o es beneficioso pero se adquiere en demasiada cantidad (por ejemplo: drogas, alcohol compras compulsivas, juego ludpata, comidas excesivas o perversas; abusos en la utilizacin de la televisin, el arte, la msica, la lectura, internet u otras actividades similares). En esta necesidad lo que se busca es la gratificacin del momento de adquirir, que es diferente a cuando lo que se desea es poseer. Necesidad Perversa de Poseer. Necesidad de TENER o RETENER (por miedo a perder) a figuras u objetos cognitivos de naturaleza fsica, psquica o energtica, generando sentimiento de APEGO con resultado ENTRPICO para uno mismo y a veces para lo que es considerado como posesin. A menudo el individuo termina asimilando en sus propios sistemas de identificacin (AUTOIMAGEN) a lo que siente como propio. Necesidad de Dominar-Esclavizar. Necesidad de MANTENER bajo el CONTROL de uno mismo (como una demostracin de FUERZA y PODER) a sistemas o figuras, con el objetivo de bloquear, limitar o dirigir el DESARROLLO y movimiento de los mismos. Necesidad de Culpabilizar. Necesidad de enfocarse en las CONDUCTAS externas que son consideradas negativas con el
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objetivo de JUZGAR y generar sentimiento de CULPA en el que ejecuta tales comportamientos. Como consecuencia se genera RABIA y sentimiento de IMPORTANCIA PERSONAL en uno mismo. Al tener la necesidad de culpabilizar hay un intento (a menudo inconsciente) de impedir o bloquear el DESARROLLO de la figura a la que se culpa, sosteniendo en el mundo interno propio los contenidos negativos enfocados, para as poderlos proyectar una y otra vez en el otro, incluso, a veces, haciendo una transferencia de los propios contenidos perversos hacia l; todo ello con el objetivo de poder seguir culpando. Necesidad de Desvalorizar. Necesidad de OCULTAR la verdadera simetra de un objeto cognitivo. Necesidad de Malignizar. Necesidad de mantener el mal en el mundo. Bloquear el acceso a la SIMETRA SAGRADA, a la CONCIENCIA y al DESARROLLO VERTICAL.

66. Los Defectos del Ego.

Debido a las desarmonas, excesos, carencias e intoxicaciones en las distintas energas del ncleo emocional y por la accin desequilibrante de los reversos psicolgicos y de las malignizaciones, se generan una serie de defectos arquetpicos en la mente. stos dan lugar a energas emocionales y a sentimientos que condicionan, a travs de los propios patrones defectuosos que alimentan, la interaccin con uno mismo y el entorno, produciendo intensificaciones emocionales patolgicas, unas veces gratificantes y otras veces desagradables. Refuerzan los esquemas de importancia personal y dependencia emocional. Tienen presencia en el cuerpo energtico, ya que impulsan el crecimiento de matrices de energa-informacin, conglomerados que se llenan y agrandan, ms cuanto ms son utilizados e intensificados estos defectos por el individuo. Los defectos del ego son: CULPA, ODIO, RESENTIMIENTORENCOR, ENVIDIA, VANIDAD, COBARDA, LUJURIA, GULA, OCIOSIDAD e IGNORANCIA. Culpa. Defecto que tiene como objetivo estimular el AUTOCASTIGO y a veces la AUTOAGRESIN; es un mecanismo de compensacin perverso ante la presencia en uno mismo de objetos cognitivos que son juzgados como negativos. Este sentimiento siempre aparece en la infancia, en primer lugar, inducido por el rechazo de los adultos hacia el nio. Una educacin equilibrada consiste en poner lmites o rechazar una conducta mala o errnea, mostrando inmediatamente las alternativas correctas, en lugar de dirigir el rechazo hacia el nio. Es necesario un trabajo emocional para disminuir la culpa y as disponer de la energa para responsabilizarse de las prdidas y necesidades reales, buscando las adecuadas compensaciones generadoras de desarrollo y simetra. Odio. RECHAZO PERVERSO, por exceso o por error, que se retroalimenta de forma recurrente de s mismo, utilizando un objeto o figura que hace de catalizador-focalizador. Resentimiento-Rencor. Acumulacin de RABIA y ODIO catalizados a travs de una FIGURA externa, a la que se le transfiere una DEUDA con uno mismo, en la que la ausencia de PERDN impide la recuperacin de la ALEGRA.
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Envidia. ADMIRACIN mezclada con RABIA, catalizadas ambas a travs de figuras externas que se valoran por encima de uno mismo por lo que son o por lo que tienen. Vanidad. ADMIRACIN PERVERSA hacia uno mismo. Recrearse en los propios despropsitos. Tambin deleitarse excesivamente en las propias funciones positivas o simetras, tanto si son heredadas como adquiridas. Una vez conquistada una simetra es mejor amarla que admirarla para que as la vanidad no aumente. Cobarda. MIEDO PERVERSO que dificulta la posibilidad de alcanzar nuevas SIMETRAS y que puede anular al verdadero miedo simtrico que es el que se debe tener a la interrupcin del desarrollo o al bloqueo del aprendizaje. Lujuria. Exceso de deseo sexual promotor de pensamientos erticos y fantasas repetitivas a travs de las cuales la MATRIZ INDIVIDUAL pierde energa vital, emocional o de conciencia. Tambin genera conductas que tienen como objetivo la obtencin recurrente de placer sexual, intensificando de forma perversa la ALEGRA y la FUERZA MOTRIZ. Gula. Exceso de deseo por la comida, o ms bien, convertir el comer (que no el alimentarse) en una de las fuentes principales de motivacin y ALEGRA en la vida. Ociosidad. Conjunto de estrategias o conductas que tienen como objetivo gastar de forma patolgica o excesiva el tiempo, desvalorizando la existencia o generando la falsa sensacin de que maana estaremos vivos. La OCIOSIDAD PASIVA se alimenta y a la vez es generadora de PEREZA, que es una distorsin de la TRISTEZA y de la FUERZA MOTRIZ. sta lleva a intentar escaparse del esfuerzo necesario para desarrollarse y evolucionar, buscando recurrentemente los estados expansivos y de abandono. La OCIOSIDAD ACTIVA es una distorsin de la ALEGRA y de la FUERZA MOTRIZ que hace que la persona se sienta inquieta y busque llenar su tiempo de actividades ldicas que van en contra del desarrollo o que practica de forma excesiva, convirtiendo as el divertimento en uno de los objetivos vitales y fuente principal de motivacin. La ociosidad es una huida del esfuerzo que sera necesario para realizar autnticos desarrollos de la consciencia. Uno de sus efectos dainos es la prdida (aunque sea temporal) de la empata y de la capacidad de CUIDAR-AMAR a los dems, puesto que el ocioso necesita que otros trabajen para poder mantener su estatus. Ignorancia. Utilizacin de la capacidad de decidir para mantenerse en bandas de BAJA ENERGA y SIMETRA, a cambio de estabilidad perversa. Creer que no se necesita aprender ms o que ya se sabe todo. Incapacidad de reconocer los objetos cognitivos generadores de simetra. Prdida de la fascinacin por el misterio de la vida y de uno mismo.

67. Traumas.
Un TRAUMA es un EVENTO ENTRPICO que obliga al individuo a cambiar de forma abrupta y desadaptativa una parte de los SISTEMAS DE CREENCIAS, dejando adems una
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huella o microcicatriz por sobrecarga elctrica en el rea del CEREBRO que estaba procesando la EXPERIENCIA. Segn las lecturas que he realizado en el campo energtico humano durante aos, los lugares que parecen ms habitualmente impactados por las experiencias traumticas son el TLAMO, el HIPOCAMPO, las AMGDALAS CEREBRALES, el CUERPO CALLOSO y el CRTEX CEREBRAL. Tambin se pueden producir reflejos del trauma a travs del sistema nervioso en cualquier parte del organismo o del cuerpo energtico. El cambio perverso en los patrones de creencias, junto con el efecto de las cicatrices y bloqueos energticos, influyen negativamente en las posibilidades futuras de procesar eventos similares de forma adecuada (adaptativa). Se realimenta entonces la aparicin de nuevos traumas similares, que se van encadenando recurrentemente en forma de COEX TRAUMTICOS (CONSTELACIONES DE EXPERIENCIAS TRAUMTICAS). El concepto de COEX proviene de la Psicologa Transpersonal de Stalisnav Grof. Parte del supuesto de que el cerebro no guarda las vivencias en archivos de memoria aislados, sino que asocia experiencias emocionales y sensoriales similares en paquetes interconectados, almacenando tales eventos como un todo. As, la activacin de alguna de sus partes puede desencadenar la emergencia de toda la constelacin. stas pueden reactivarse incluso en la vida ordinaria, fuera de experiencias traumticas, a travs de detonadores sensoriales o emocionales similares o que resuenen con los que fueron guardados dentro de los sistemas traumticos. Muchos de los TRAUMAS se ocultan en el INCONSCIENTE, aunque condicionarn igualmente las respuestas, conductas, posibilidades de aprendizaje y adaptacin del individuo en su vida diaria. La persona puede verse afectada en su da a da al producirse volcados de sentimientos negativos que se hacen conscientes a travs del sentido CINESTSICO. A veces estas malas sensaciones vienen acompaadas por recuerdos ms difusos o ms intensos de las vivencias traumticas, aunque, a menudo el malestar sentido aparece tal cual, sin asociarse conscientemente a evento alguno; se produce entonces un doble sentimiento de desazn, por las sensaciones en s mismas y por la confusin al no saber que le pasa a uno. En realidad, todo contenido mal procesado o incorrectamente asimilado a nivel emocional puede producir este tipo de respuestas en el da a da, incluso si no proviene de un trauma. La mayor parte de los traumas se originan en el periodo que abarca la ETAPA FETAL, el NACIMIENTO y la primera INFANCIA (antes de los 7 aos), aunque tambin en el periodo de los 7 a los 13 aos. Los que se producen ms tarde suelen ser recurrencias de los primeros, a no ser que se den circunstancias excepcionalmente negativas. En la Emoenergtica se utiliza el concepto de TRAUMA para categorizar a una experiencia PSICOLGICA que tiene consecuencias fsicas (al menos en el funcionamiento cerebral), a diferencia de TRAUMATISMO que tiene su origen en un accidente o agresin en el cuerpo fsico (que podra adicionalmente ir acompaado de consecuencias psicolgicas). El trauma se produce a travs de una EXPERIENCIA SUBJETIVA, por lo que no siempre se darn razones externas objetivas que concuerden con la existencia del mismo. La mayor parte de los traumas se producen durante un evento en concreto, aunque, en ocasiones es el efecto acumulativo de una experiencia desadaptativa continuada a lo largo del tiempo, que termina por desencadenar el impacto traumtico. Muchos de ellos fueron descubiertos por el Dr. Francisco Ros (Balance Polar Electromagntico). En la Emoenergtica se contemplan 8 tipos principales de traumas:
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Trauma por sentimiento de Abandono. El que se puede consumar a travs del sentimiento de ESTAR ABANDONADO (por los padres, por la vida, por dios, por los dems, etctera). Pueden empezar a hacerse incluso en la ETAPA FETAL, si la madre no ofrece atencin y afecto suficientes al feto (a veces por el desconocimiento del embarazo en las primeras etapas o por no sentir la conexin con el feto). En ocasiones, en la infancia, se pueden producir cuando el nio se pierde, aunque sea por unos minutos, y cree que sus padres se han ido. Trauma por sentimiento de Obligacin. El que se puede producir al ser o sentirse obligado por una figura externa a HACER ALGO QUE NO SE DESEA o hacia lo que se siente rechazo. La obligacin puede ser de naturaleza fsica o moral. No necesariamente tiene que haber sido consumada, en ocasiones tan solo con la presin recibida se puede hacer el trauma. Trauma por sentimiento de Privacin. El que se puede producir al sentirse PRIVADO el individuo, por agentes externos o por las circunstancias, de algo que considera muy necesario en algn nivel. La privacin puede ser de naturaleza fsica, psquica o transpersonal. Es el trauma de el mundo no es como a m me gustara o los dems no me dan lo que necesito. Trauma por sentimiento de Muerte. El que se puede generar a travs del sentimiento de que se est en PELIGRO, tanto como para creer que hay una ruptura inminente en la continuidad de la MATRIZ INDIVIDUAL (afecta especialmente a las unidades procesadoras del MIEDO y de la ALEGRA). Son frecuentes durante el evento del NACIMIENTO, aunque se pueden dar en cualquier otro momento, por una amenaza real o imaginaria (ACCIDENTES, AGRESIONES, SUSTOS, etctera). Trauma por sentimiento de Prdida. El que se puede producir a travs de un sentimiento desadaptativo de TRISTEZA derivado de una prdida fsica o moral. Trauma por sentimiento de Rechazo. El que se puede generar por sentirse uno RECHAZADO. Ocurre habitualmente en la infancia por experiencias vividas con el padre o la madre, o bien a travs de otra figura masculina o femenina. Produce alteraciones en la AUTOESTIMA. Trauma por sentimiento de Agresin. El que se puede formar cuando se vive un evento en el que uno es AGREDIDO fsica o moralmente. Trauma por experiencia Gratificante. El que se puede producir a travs de una experiencia PLACENTERA (y a veces CUMBRE) que, sin embargo, genera una sobrecarga sensorial y emocional desadaptativa, que frecuentemente pasa desapercibida por derivar de una vivencia gozosa.

68. Arquetipos, Imgenes y Suprasistemas.

En el mismo momento en el que empezamos a interpretar la realidad, ya dentro del vientre materno, comenzamos la construccin de un INVENTARIO. Se van consolidando
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entonces en nosotros unas unidades cognitivas llamadas ARQUETIPOS o IMGENES, que formarn parte de l. stos son realmente moldes que contienen programas transformativos. Se especializan en seleccionar, reorganizar, modelar y dar sentido a cada parte especfica del todo, generando una realidad virtual formada por un entramado de OBJETOS COGNITIVOS y SISTEMAS DE CREENCIAS que intentan anticiparse y hacer familiar al mundo en que vivimos. Encasillan la realidad recurrentemente, con el objetivo aparente de que podamos experimentar una sensacin de continuidad e IDENTIDAD coherentes en la experiencia vital. As, es posible que el PERCEPTOR se relacione con los mundos externo e interno y materialice respuestas apropiadas en cada momento. Este proceso de arquetipacin va madurando en el nio, al mismo tiempo que lo hace su lenguaje. Los comandos lingsticos son las pie z as que construye n los siste mas de imge ne s y la EXPLICACIN DEL MUNDO (sistema secundario de imgenes). Las palabras en s mismas ya son imgenes: una nominalizacin de una parte del mundo, aunque no el mundo. Enriquecen y modifican los datos obtenidos a travs del SISTEMA PRIMARIO DE IMGENES (rganos sensoriales). Adems, sostienen, dan fuerza e intensidad a la propia IDENTIDAD. A travs de las imgenes se da forma tanto al YO, como a la manera en cmo ste se IDENTIFICA con ciertos esquemas cognitivos y emocionales, DISOCINDOSE o distancindose de otros; se forman as a los diferentes sistemas de creencias personales. La Emoenergtica mantiene la hiptesis de que necesariamente las imgenes (arquetipos) deben tener algn tipo de soporte cerebral a travs de redes neuronales dedicadas y especializadas. As mismo, las imgenes son niveles de organizacin a travs de los cuales el PUNTO DE ENCAJE interpreta la parte de la realidad referente al YO, al mundo, y a su relacin con la existencia. Adicionalmente, la vida del individuo discurre dentro de una serie de sistemas o grupos que le someten a una presin cognitiva, influyndolo con sus propios arquetipos e imgenes dominantes. stos son los SUPRASISTEMAS familiar, social y laboral. Estos grandes sistemas estn formados por otros seres humanos a los que se les llamar FIGURAS. La primera vez que escuch hablar de imgenes y figuras fue a un mdico que practicaba una tcnica alternativa llamada Balance Polar Electromgntico que fue desarrollada por el Dr. Francisco Ros, al que ya he nombrado anteriormente. A pesar de que mi camino no sigui por ah, la influencia de las pocas cosas que he llegado a conocer de esta tcnica ha sido enorme en mi trabajo e investigaciones; me siento muy agradecido de haberme cruzado con ella y de tener la suerte de haber conocido a su creador. As que, todos los sistemas de creencias estn formados por una combinacin de conocimientos, juicios y opiniones sobre lo que algo en concreto es o no es, debe ser o no debe ser. Las creencias estn conectadas con todos los sentidos y emociones, aunque realmente son COMANDOS LINGISTICOS simples: con sujeto, verbo y predicado. Tienen mucha ms fuerza cuanto ms nos identificamos con ellas. Las creencias se mueven en un plano diferente al pensamiento de tipo RACIONAL. Esto a menudo es un problema, ya que un raciocinio verdaderamente afinado debe sustentarse en datos objetivos extrados del mundo externo a travs de la percepcin, sin embargo, las creencias estn asentadas en el mundo interno. Lo ideal sera ajustar y fortalecer el lado racional, sin permitir
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que la excesiva rigidez de ste nos lleve a vivir en un mundo limitado tan solo a lo que somos capaces de ver y tocar en un momento dado. En la evolucin emocional y de la conciencia se hace necesario cambiar gradualmente las creencias por conocimientos. Autoimagen. Funcin emergente del punto de encaje que gestiona e interpreta cada uno de los CONTENIDOS COGNITIVOS que hacen referencia a uno mismo. Produce una fuerte sensacin de IDENTIFICACIN con el YO y con las partes de uno. Necesariamente, esta funcin y todas las que cuelgan de ella deben crear redes neuronales que mantienen y trasfieren a nivel biolgico la informacin procesada en el punto de encaje. El proceso de identificacin est compuesto por lo que uno cree que es (identificacin positiva) y por lo que uno cree que no es (identificacin negativa). Proviene, en gran parte, de la extraa capacidad del ser humano de observar y hacer reflexiones sobre su propio mundo interno. La AUTOIMAGEN CORPORAL es uno de sus subsistemas ms importantes, si bien la AUTOIMAGEN es mucho ms compleja que eso, ya que en ella se asienta la idea total del YO. La autoimagen est muy polarizada a nivel de gnero (identificacin sexual) aunque se empieza en todos los casos a formar primero en la etapa fetal a travs de la IMAGEN MATERNA. Posteriormente, a lo largo de la infancia, mientras sigue madurando el arquetipo materno, la autoimagen es ampliada primero mediante la construccin de la IMAGEN PATERNA y posteriormente por medio de la incorporacin de las IMGENES FEMENINA y MASCULINA. Estas cuatro son las IMGENES NUCLEARES, junto con la propia autoimagen, que es el procesador central del resto de las IMGENES y de las funciones de AUTOVALORACIN, EXOVALORACIN, AUTOACEPTACIN, EXOACEPTACIN, AUTOESTIMA, EXOESTIMA, EXOIMAGEN, AUTOEXISTENCIA, EXOEXISTENCIA, FUNCIN SOCIAL, FUNCIN LABORAL, FUNCIN FAMILIAR, de los ARCHIVOS DE MEMORIA y de los SISTEMAS DE CREENCIAS. Imagen Materna. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS asociados a la MADRE y al ARQUETIPO MATERNO. Las IMGENES NUCLEARES, en general, son sistemas especializados que recogen, procesan y emiten CONTENIDOS COGNITIVOS pertenecientes a un rea especfica de la realidad, existiendo cerebralmente en el embrin de forma potencial, siendo necesaria su maduracin en las primeras etapas de la vida. El primer ciclo de desarrollo de las imgenes y arquetipos comienza con la IMAGEN MATERNA. Ocurre en la ETAPA FETAL, siendo adems la primera imagen en implementarse ya que el nico mundo existente al principio es la MADRE. Para el feto la imagen materna se comienza a formar a travs de sensaciones y percepciones relacionadas con el AFECTO, la ATENCIN y el APOYO. La IMAGEN MATERNA tiene su segundo ciclo de desarrollo de los 0 a los 6 meses siendo por ello muy importante el contacto materno continuado durante este periodo, ya que el proceso de autoimagen empieza a travs de la identificacin con la madre. El tercer ciclo comienza a los 6 meses y dura hasta los dos aos. Con frecuencia, la primera palabra que el beb dice es mam, y lo hace dentro de este periodo, puesto que aqu es cuando se empieza a manifestar el habla. El arquetipo materno sigue siendo la IMAGEN
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PREDOMINANTE en esta fase, aunque el beb comienza adems a formar la IMAGEN PATERNA como complemento polar de la materna. El habla est en pleno proceso de maduracin y a partir de aqu pasar a formar parte fundamental del mecanismo de arquetipacin, que durante la infancia se har ms complejo todava con el aprendizaje de la lectura-escritura. Imagen Femenina. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS asociados a las MUJERES y al ARQUETIPO FEMENINO. Entre el ao y medio y los 2 aos de edad, el sentimiento de autoidentidad comienza a hacerse mucho ms intenso. Adems se empieza a ser cada vez ms consciente de la existencia de dos tipos de personas, los hombres y las mujeres, los nios y las nias, comenzando as el proceso consciente de autoidentidad sexual. Entonces, se inicia el desarrollo de una de las dos IMGENES NUCLEARES POLARES de nuestro SISTEMA COGNITIVO, la IMAGEN FEMENINA, inicindose su separacin funcional de la IMAGEN MATERNA, aunque siendo una emanacin de ella. Imagen Paterna. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS asociados al PADRE y al ARQUETIPO PATERNO. Alrededor de los 6 meses de edad el beb empieza a darse cuenta de que adems de MADRE hay PADRE, aunque la activacin de la IMAGEN PATERNA comenzar a ser verdaderamente importante alrededor del ao al ao y medio, continuando su maduracin principal hasta los 5 aos. En este periodo el beb y luego nio o nia se identificar mucho con el padre, tomndolo como modelo. Imagen Masculina. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS asociados a los HOMBRES y al ARQUETIPO MASCULINO. Intensifica su desarrollo y separacin funcional de la IMAGEN PATERNA entre el ao y medio y los dos aos, aunque es una emanacin de ella. Es el complemento polar de la IMAGEN FEMENINA dentro del proceso de identidad sexual y arquetipacin dual de la realidad. Figura Materna. Estructura incrustada en la IMAGEN MATERNA que gestiona especficamente la informacin y memorias de la madre de uno mismo o de la FIGURA DOMINANTE que haya ejercido como madre en la infancia. Es el componente mayor y ms importante de la IMAGEN MATERNA. Figura Paterna. Estructura incrustada en la IMAGEN PATERNA que gestiona especficamente la informacin y memorias del padre de uno mismo o de la FIGURA DOMINANTE que haya ejercido como padre en la infancia. Es el componente mayor y ms importante de la IMAGEN PATERNA. Figura Femenina. Objetos cognitivos incrustados en la IMAGEN FEMENINA que gestionan CONTENIDOS COGNITIVOS y memorias especficos sobre cada una de las mujeres, nias o figuras arquetipales femeninas con las que la MATRIZ INDIVIDUAL ha tenido relacin directa o virtual. Figura Masculina.
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Objetos cognitivos incrustados en la IMAGEN MASCULINA que gestionan CONTENIDOS COGNITIVOS y memorias especficos sobre cada uno de los hombres, nios o figuras arquetipales masculinas con las que la MATRIZ INDIVIDUAL ha tenido relacin directa o virtual. Autovaloracin. Funcin generada a travs de energa psquica AUTORREFLEXIVA, cuyo objetivo es determinar de forma subjetiva el VALOR de uno mismo, dependiendo de los logros obtenidos en el desarrollo de los diferentes niveles humanos. Su funcin negativa es la DESVALORIZACIN. Exovaloracin. Funcin incrustada dentro de la AUTOVALORACIN, generada a travs de energa psquica FORNEA, procedente del conjunto de personas que nos conocen (SUPRASISTEMAS FAMILIAR, SOCIAL y LABORAL), y que se focaliza en determinar el VALOR que tenemos dentro del GRUPO, dependiendo tanto de los logros obtenidos en el desarrollo individual como de la aportacin realizada para la obtencin de logros colectivos. Autoaceptacin. Funcin generada a travs de energa psquica AUTORREFLEXIVA, cuyo objetivo es la creacin de sentimientos de ACEPTACIN, con independencia de los logros obtenidos en el desarrollo de los diferentes niveles humanos. Su funcin negativa es el RECHAZO y la NEGACIN. Exoaceptacin. Funcin incrustada en la AUTOACEPTACIN, generada a travs de energa psquica FORNEA procedente del conjunto de personas que nos conocen (SUPRASISTEMA SOCIAL), y que tiene como objetivo la creacin de sentimientos de ACEPTACIN, con independencia de los logros obtenidos en el desarrollo de los diferentes niveles humanos y de la aportacin realizada para la obtencin de logros colectivos. Si est pervertida genera sentimientos de RECHAZO y NEGACIN. Autoestima. Energa psquica procedente de la UNIDAD PROCESADORA DEL AMOR que se expresa en forma de AFECTO hacia la propia individualidad. Se percibe como sentimiento de conexin y unin con uno mismo. Es el vehculo a travs del cual la luminosidad de la CONCIENCIA se puede ir extendiendo hacia la totalidad del capullo luminoso y llegar as al CONOCIMIENTO DE UNO MISMO. Exoestima. Energa psquica enfocada forneamente hacia uno mismo, resultante de la suma procedente de la UNIDAD PROCESADORA DEL AMOR de cada una de las personas que nos conocen y que se expresa en forma de AFECTO desde el grupo al individuo. Exoimagen. Energa-informacin psquica enfocada forneamente hacia uno mismo, formada por arquetipos, cuyo origen son la FIGURA DE UNO MISMO generada por el PUNTO DE ENCAJE de cada una de las personas que nos conocen. Autoexistencia.
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Energa psquica AUTORREFLEXIVA que mantiene mentalmente la opcin de seguir viviendo. En condiciones normales se alimenta de la ALEGRA y est relacionada con la ONDA VITAL. Exoexistencia. Energa psquica enfocada FORNEAMENTE, que ayuda o dificulta a mantener desde el punto de vista mental la propia opcin de seguir viviendo. Imagen de Dios. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS vinculados con la idea de DIOS, la RELIGIN, la ESPIRITUALIDAD y la VIDA. Imagen del Mundo. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS vinculados con la idea del MUNDO. Imagen de la Pareja. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS vinculados con la idea de la PAREJA. Imagen de la Familia. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS vinculados con la idea de la FAMILIA. Imagen de la Sexualidad. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS vinculados con la idea de la SEXUALIDAD. Imagen de la Abundancia. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS asociados con la idea de la ABUNDANCIA. Tiene como objetivo facilitar el acceso a los medios fsicos necesarios para favorecer el desarrollo como ser individual. Muy vinculada con la IMAGEN DEL DINERO. Imagen del Dinero. Funcin emergente del punto de encaje que interpreta y procesa los DATOS y SISTEMAS DE CREENCIAS asociados con el DINERO. Muy vinculada con la IMAGEN DE LA ABUNDANCIA. Funcin Laboral. Parte de la AUTOIMAGEN que gestiona la actividad especficamente laboral y/o profesional. En los nios hace referencia al papel de estudiante. Funcin Social. Parte de la AUTOIMAGEN que gestiona especficamente las relaciones sociales (no familiares ni laborales). Funcin Familiar. Parte de la AUTOIMAGEN que gestiona especficamente el papel de uno mismo en la familia. Suprasistema Social. Grupo de personas con las que la MATRIZ INDIVIDUAL se relaciona a travs de la FUNCIN SOCIAL (amistades y otras relaciones no familiares ni laborales) Suprasistema Familiar. Grupo de personas con las que la MATRIZ INDIVIDUAL se relaciona a travs de la
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FUNCIN FAMILIAR. Existen 4 tipos: SUPRASISTEMA FAMILIAR PRIMARIO: compuesto por padres y hermanos. SUPRASISTEMA FAMILIAR SANGUNEO: Todo el rbol familiar PATERNO, MATERNO o AMBOS. SUPRASISTEMA FAMILIAR PROPIO: integrado por la pareja e hijos. SUPRASISTEMA FAMILIAR ADQUIRIDO: Grupos familiares de la pareja, de los padres adoptivos o polticos. Suprasistema Laboral. Grupo de personas con las que la MATRIZ INDIVIDUAL se relaciona a travs de la FUNCIN LABORAL.

69. Sentimientos Negativos.

Los desajustes en el NCLEO EMOCIONAL, as como en las IMGENES y ARQUETIPOS (efecto de las DEPENDENCIAS EMOCIONALES, las MALIGNIZACIONES, los DEFECTOS DEL EGO y los TRAUMAS), alimentan la aparicin recurrente en el individuo de una combinacin particular de SENTIMIENTOS NEGATIVOS. Como estrategia defensiva y como parte del mecanismo de REPRESIN DE EMOCIONES se intentan refrenar, consiguindose a veces su inclusin completa en el inconsciente, en la SOMBRA. En otras ocasiones, aparecen en el YO ABIERTO de forma clara para uno mismo y para los dems, o en el YO CIEGO, mostrndolos a los dems sin darnos cuenta. Forman conglomerados en el campo energtico, que se recargan a travs de la repeticin de experiencias generadoras de tales sentimientos. Los principales son: AGRESIVIDAD, DESAMPARO, ANSIEDAD, ANGUSTIA, DESAMOR, SOLEDAD, FRUSTRACIN, IMPOTENCIA, PREOCUPACIN, DESENGAO, DESILUSIN, DESOLACIN, TRAICIN, DESESPERANZA, HUMILLACIN, VULNERABILIDAD, PRIVACIN, DESADAPTACIN Y DESUBICACIN. Agre sividad. FUERZA MOTRIZ perversa en forma de RABIA cuyo objetivo es DAAR a una FIGURA externa, a un elemento del entorno, o a uno mismo. Desamparo. TRISTEZA PERVERSA a travs de la cual el individuo se siente completamente abandonado por el ENTORNO, mezclada con el SENTIMIENTO DE INCAPACIDAD de darse a uno mismo AMOR REAL. Ansiedad. Exceso de TRISTEZA Y FUERZA MOTRIZ PERVERSAS combinadas que provocan una sensacin de nerviosismo latente o agudo. Angustia. Exceso de MIEDO Y FUERZA MOTRIZ PERVERSAS combinadas que provocan una sensacin de nerviosismo latente o agudo. Desamor. Mezcla de TRISTEZA, RABIA, DESUBICACIN y DESVALORIZACIN que se experimenta cuando se retira parcial o totalmente alguna FIGURA EXTERNA hacia la que se
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haba transferido la funcin de la AUTOESTIMA. Falta de sentimiento de conexin y unidad con uno mismo que produce y se alimenta del MIEDO A LA SOLEDAD. Soledad. Incapacidad de acompaarse a uno mismo. Frustracin. Mezcla de TRISTEZA, RABIA, DESVALORIZACIN e IMPOTENCIA que se experimenta cuando se evita asumir las prdidas o bien los planes de compensacin para las mismas son ineficaces. Impotencia. Energa derivada del SENTIMIENTO DE INCAPACIDAD que se experimenta cuando las acciones propias puestas en marcha son insuficientes o inadecuadas para conseguir COMPENSAR una PRDIDA o generar DESARROLLO. Preocupacin. TRISTEZA y MIEDO excesivos que se ponen en funcionamiento con demasiada anticipacin por falta de PACIENCIA o por SENTIMIENTO DE INCAPACIDAD. Es diferente a cuando uno se OCUPA con eficacia de las necesidades o prdidas, involucrando la energa necesaria en el momento preciso y a travs de las estrategias adecuadas. Desengao. Ruptura en la CONFIANZA y AMOR depositados en una FIGURA externa. Desilusin. Ruptura en la ENERGA de la ALEGRA que se haba derivado hacia una figura o contenido cognitivo externo, de manera que se recupera como TRISTEZA y RABIA PERVERSAS. Desolacin. TRISTEZA EXTREMA desadaptativa que se vive a travs de experimentar una gran prdida al punto que se duda de las posibilidades de recuperarse. Traicin. Ruptura en la CONFIANZA depositada en una FIGURA EXTERNA con generacin de ODIO, RENCOR y DESILUSIN. Desesperanza. Ruptura de la ALEGRA a travs de un sentimiento de IMPOTENCIA. Humillacin. Ruptura de la ADMIRACIN y el AMOR hacia uno mismo a travs de la vivencia de un EVENTO (o conjunto de ellos) en el que una o varias figuras agreden al individuo fsica o moralmente, con resultado de dao a la AUTOIMAGEN. Vulnerabilidad. Insuficiencia de energa de FUERZA MOTRIZ que degenera en MIEDO excesivo a ser daado por el entorno, que se convierte en SENTIMIENTO DE INSEGURIDAD. Privacin. Emocin generada cuando se tiene el sentimiento de que desde el entorno se dificulta o bloquea el acceso al espacio, tiempo o recursos necesarios para el DESARROLLO o EQUILIBRIO de uno mismo. Desadaptacin.
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Experiencia cognitiva emocional o fsica que es el resultado de una PRDIDA DE SIMETRA no COMPENSADA con XITO. Desubicacin. Experiencia cognitiva, resultado de EXPERIENCIAS ENTRPICAS, en la que la persona siente desconocer cul es el lugar que ocupa en su propia vida, en la familia, en la sociedad o en la existencia, por lo que su DESARROLLO se bloquea. El sentimiento de desunin con el lugar que uno ocupa lleva al deterioro del AMOR hacia uno mismo.

70. Inercia.
La INERCIA es la tendencia de un sistema a continuar en el mismo estado; es la capacidad para ofrecer RESISTENCIA AL CAMBIO. Una caracterstica fundamental de los sistemas vivos es la de ser altsimamente dinmicos. A pesar de ello, todo ser vivo sigue un camino en sus acciones, un recorrido preferente, que habitualmente ser el de la direccin inercial, en un intento de mantener su HOMEOSTASIS y conservar la vitalidad a lo largo del tiempo. El camino inercial est cimentado en la repeticin recurrente de procesos o RUTINAS. La parte positiva de la inercia es que permite la estabilidad en los sistemas. La parte negativa, especialmente si hablamos de los sistemas emocionales y cognitivos, es que una inercia excesiva convierte los procesos conservativos en esquemas anquilosantes que estancan las posibilidades de desarrollo y evolucin. Desde el punto de vista psicoemocional el mecanismo de TOMA DE DECISIONES permite promover cambios en las direcciones inerciales, modificaciones en las rutinas. Es el timn que otorga la posibilidad de establecer nuevas coordenadas hacia las que ir, de explorar caminos distintos a los ya recorridos y de alcanzar nuevos lugares. Es importante entender que muchas personas creen que estn tomando nuevas decisiones, cuando en realidad tan solo estn revalidando automticamente las decisiones anteriores, las que les mantienen en una inercia determinada. En cada instante y lugar existen disponibles para el individuo un nmero limitado de opciones: una de tipo inercial, unas pocas simtricas y muchas entrpicas. A esta horquilla de posibilidades se la llama GRADO DE LIBERTAD, las direcciones que uno puede elegir tomar. Permanecer largo tiempo en el estilo de vida inercial tiene como resultado el fortalecimiento de las propias inercias, una mayor resistencia al cambio y el anclaje en la RUTINA y el estancamiento. La FLECHA DEL TIEMPO empuja de forma inexorable y apremiante a las burbujas de energa viva que somos. Su objetivo es obligarnos a dibujar una lnea de conciencia y experiencias dentro de las infinitas posibilidades existentes en el fractal de potencialidad del que cada SER emana y al que he llamado el MAPA DEL DESTINO o la MATRIZ MAESTRA. Sin embargo, la direccin inercial y el lugar que ocupa un ser en un momento dado, es la resultante de la suma de todas las DECISIONES o voliciones que ha tomado desde el principio de su vida hasta ese instante, dentro de las posibilidades disponibles en su propio mapa. Dejarse llevar por la INERCIA es elegir entrar en el siguiente lugar que menos trabajo requiere para ser alcanzado. Esto a menudo no es favorable ya que frecuentemente los lugares evolutivamente superiores requieren de una inversin de energa extra o ESFUERZO para ser conquistados, puesto que se sitan en direcciones no inerciales. Por ello el guerrero de la luz (que es el que ha elegido el aumento de la conciencia como su misin en la vida) acecha persistentemente a sus rutinas, conductas, relaciones y decisiones. De esta manera permanece
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preparado y alerta para darse cuenta de los momentos en los que aparecen buenas oportunidades en direcciones diferentes a las inerciales. Necesita disponer de la velocidad de reaccin adecuada para detectar y romper las rutinas, conductas, relaciones o decisiones que le impediran hacerse uno con dichos lugares. Entonces aplica o aprende las estrategias necesarias para situarse en la nueva direccin. Al hacer una inversin de intento y energa para alcanzar y encajarse a s mismo en el nuevo lugar, tiene buenas posibilidades de conseguirlo. Si lo logra, la nueva posicin ganada en su mapa del destino insufla una renovada vitalidad en su matriz individual, expandiendo adems la CONCIENCIA en el momento que se hace uno con ella. Una vez asimilada la nueva energa y conciencia sigue atento y buscando nuevas oportunidades que le permitan llenar de luminosidad los VACOS que todava tiene. Si no lo logra, igualmente permanece impecable a la espera de la siguiente oportunidad, puesto que ha entendido que si todava est vivo es porque siguen existiendo posibilidades de evolucin para l. La inercia cognitiva genera movimientos fsicos, mentales y emocionales en forma de bucle, lo cual lleva al individuo a repetir rutinariamente, una y otra vez, los mismos patrones, incluidos tiempo atrs en su INVENTARIO. Esto tiene como resultado un desgaste de la conciencia de ser, y el estancamiento de los sistemas de aprendizaje. Es la anquilosis vital en la que tantos viven, a veces incluso presumiendo del gran camino que han recorrido, en crculos. El movimiento circular ya sea de pensamiento, palabra u obra es mortalmente aburrido. Muchas personas anhelan, en esa inercia, que las cosas vuelvan a ser como antes. Si es tu caso, es que no te gusta cmo y dnde ests. Tienes que entender que esos tiempos a los que quieres volver fueron los que te trajeron al lugar en donde ests ahora. Al final son las DECISIONES los hilos que mueven nuestras ACCIONES y por ello toman el papel de catalizadoras de los EFECTOS que se observan en nuestra vida y que definen tanto el lugar que ocupamos en el MUNDO como la calidad del propio funcionamiento como seres conscientes. Se empieza a despertar el da que uno rompe el automatismo de la cadena de decisiones antisimtricas, da igual si han sido heredadas o personalmente adquiridas, en un INTENTO sincero y honesto de salir del abotargamiento de las rutinas socialmente preestablecidas. De esta manera el individuo reclama su naturaleza como ser luminoso y comienza a modificar la trayectoria de las inercias perversas, desgastantes y empobrecedoras, enfocndose en incorporar y sostener tan solo rutinas de PODER, aqullas cuya repeticin tiene como resultado un aumento de la conciencia y del CONOCIMIENTO DE UNO MISMO. Entonces se hace imprescindible permanecer en un estado constante de alerta tranquila, para SER UNO con el flujo en el que las propias necesidades de evolucin y aprendizaje se presentan como retos, cuyas resoluciones en el momento y en la forma adecuados van recuperando y recomponiendo las partes del propio ser que fueron perdidas, o ms bien no ganadas, un instante antes en el oscuro infinito, para ahora ya formar parte simtrica del luminoso fractal individual manifestado en una versin ms sublime y por lo tanto menos burda del AQU Y AHORA.

71. La Corrupcin del Amor.

A lo largo de la historia de la humanidad, nuestras RELACIONES han estado drsticamente condicionadas por el esquema DOMINADOR-DOMINADO. La jerarquizacin de los grupos humanos a travs de este patrn casi animal, ha promovido la perpetuacin de sociedades
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desequilibradas, que raramente se han interesado en impulsar el crecimiento emocional ni el aumento de la conciencia individual. La consecuencia, a nivel colectivo, es lo que se ha venido a llamar injusticia social. La suma de los individuos y de la calidad de las relaciones que stos sostienen configuran las caractersticas particulares de una sociedad. El conjunto de todos los seres humanos formamos la HUMANIDAD, un suprasistema que hoy est ms conectado y globalizado que en ningn otro momento de la historia conocida. En el modelo de la Emoenergtica, el AMOR es mucho ms que un sentimiento. Es el reflejo de uno de los seis niveles de organizacin de la existencia: el aspecto CONECTIVO y UNIFICADOR. Por ello cualquier relacin, buena o mala, necesita de la energa del amor para su sostn. Por supuesto, esta sociedad humana global no es algo homogneo ni mucho menos. Est llena de fracturas, divisiones y diferencias, como no puede ser de otra manera. Esto es parte de la propia organizacin dual de la existencia. El aspecto FRACTLICO y SEPARADOR es gestionado por la TRISTEZA, reflejo de otro de los seis grandes niveles de organizacin presentes en la naturaleza. Entre otras cosas, la tristeza debe cumplir la funcin de ser la fuerza complementaria a la energa aglutinadora del amor. El gran grupo humano est dividido en diferentes unidades de rango superior (por tamao): supranacionales, nacionales, regionales, tnicas, administrativas, etctera. De alguna manera, el presente de las diferentes culturas y naciones, as como sus economas, sistemas polticos, educativos y religiosos, son el efecto combinado tanto de las fracturas como de las uniones pasadas. Igualmente, la formacin de cualquier grupo humano de rango menor (que son los componentes de los sistemas de rango mayor), como la familia, la pareja, las relaciones de amistad, las relaciones laborales, profesionales, etctera, son la consecuencia de ese mismo proceso de destilacin, en la que algunos factores nos separaron del resto y otros nos juntaron con los nuestros, para as llegar al sistema de relaciones con el que hoy contamos. Por supuesto, estas relaciones y agrupaciones son algo dinmico y vivo. Se siguen produciendo nuevas asociaciones y rupturas, aunque la INERCIA del sistema y el efecto apelmazador y conservador del amor, tienen como consecuencia la perpetuacin de la mayor parte de los patrones de relacin existentes, tanto en las sociedades como en el individuo. El esquema dominador-dominado proviene de la modalidad EGOICA de nuestra personalidad, que a su vez tiene su origen en el esquema de DEPENDENCIA EMOCIONAL. El ser humano ha decidido hacer que su misin existencial sea la obtencin de ATENCIN, AFECTO y APOYO de los dems, en lugar de movilizar sus recursos energticos y cognitivos para adentrarse en el fascinante viaje del CONOCIMIENTO DE UNO MISMO. Esto es la dependencia emocional. Sin embargo, conocerse significa percibir, cada vez de forma ms poderosa y completa, la unin y conexin con la propia individualidad. Para esto es necesario aumentar la CONCIENCIA, llevar literalmente el resplandor de su luz a cada una de las reas del propio ser que previamente estaban oscurecidas. Iluminar la propia SOMBRA es la va a travs de la cual se construye la verdadera AUTOESTIMA y el ms puro de los amores: el que va dirigido hacia uno mismo (como ser, no como persona). De esta forma, podramos progresivamente dejar de exigir a los dems el amor, el apoyo y la atencin que nosotros no nos dbamos. Entonces dejara de tener sentido seguir defendiendo los papeles de dominadordominado. Se hara innecesario poseer o ser posedo por nadie, as empezara un verdadero
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compartir basado en la COMPLEMENTARIEDAD SIN DOMINANCIA. Existe una opcin real de dejar atrs, poco a poco, nuestra fase egoica para llegar a otro tipo de humanidad, la que resolviera los problemas ancestrales al haber conseguido RENUNCIAR a su bien ms preciado, que es al mismo tiempo su perversin ms grande: el esquema dominador-dominado. Sin embargo este modelo colectivo, tambin llamado la TELA DE ARAA SOCIAL, difcilmente cambiar en el corto plazo. El individuo consciente debe asumir la tarea de luchar prcticamente en solitario. La perpetuacin de la injusticia social a travs de los milenios, retroalimentada por este esquema egoico de la dependencia emocional, ha sido mantenida por los individuos (dominadores y dominados) y sus relaciones. Esta situacin ha dificultado aparentemente la posibilidad de que el ser humano pueda dedicarse al autoconocimiento (una vez cubiertas sus necesidades biolgicas). La mayor parte de la humanidad ha vivido tradicionalmente en circunstancias muy difciles. Los esfuerzos por conseguirse refugio y alimento, la lucha contra la enfermedad, el servilismo obligado a la jerarqua dominante (religiosa, poltica, administrativa y cultural) y las pocas posibilidades ni inters en controlar la cantidad de hijos que se tenan, hacan que la prctica totalidad de la vida de una persona simplemente fuera "gastada". Las relaciones eran mayoritariamente impuestas, los matrimonios de conveniencia, las posibilidades de acceder a la cultura o cambiar de estatus social, casi imposibles. El amor estaba pervertido, ya que las relaciones humanas, especialmente las de pareja y familia, eran primero obligatorias y luego por supervivencia. El GRADO DE LIBERTAD del individuo era escaso, ya que el estado y la religin decidan por l. Sin embargo en el siglo XX, especialmente en occidente, se abri una VENTANA DE OPORTUNIDAD que pudo haber cambiado las cosas. La revolucin industrial y el avance cientfico fueron el germen de una serie de cambios que en el siglo pasado se consolidaron en forma de los sistemas polticos llamados democracias y mediante la emergencia del modelo econmico capitalista. Este sistema proporcion la maduracin de la funcin social del trabajador (que no siervo), que producira la aparicin de la llamada CLASE MEDIA. Esto es una revolucin sin precedentes. La clase media tiene acceso por primera vez a la educacin y a la cultura (DESARROLLO HORIZONTAL), al consumo (RECURSOS) y al ocio (TIEMPO LIBRE). Los pases con un mayor desarrollo econmico y democrtico combinados son los que ms han favorecido el crecimiento de las clases medias. La cultura ha favorecido la posibilidad de que el individuo sea ms coherente y analtico, tanto en sus pensamientos como en sus juicios sobre la realidad. Los estados por primera vez empezaron a trabajar para el bienestar del individuo en lugar de lo contrario; el grado de libertad individual aument exponencialmente. Desde el final de la segunda guerra mundial algunos pases (no todos) se fueron incorporndo, a diferentes ritmos, dentro de este sistema. La aparicin del tiempo de ocio o tiempo libre fue la oportunidad de que el ser humano corriente pudiera dedicarse a pensar y reflexionar. Esta fue la opcin dorada para que las masas retomaran la posibilidad del "concete a ti mismo". Pasaron las dcadas y tan solo una exigua minora fue consciente de ello, ya que la sociedad, o ms bien el individuo, buscaba comodidad y OCIOSIDAD, ms que evolucin. Dentro de esta minora que sintieron el deseo de DESPERTAR, unos pocos decidieron hacer algn movimiento al respecto. La mayor parte de
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este grupo se ha perdido en extravagancias y divagaciones, reinventando y maquillando las antiguas religiones, creencias y supersticiones, combinndolas con elementos extrados de la modernidad, para crear algo nuevo. En lugar de salir de la CAVERNA, stos han errado la direccin y se han ido a regiones ms profundas y oscuras de sta. Algunos de stos se han erigido como gurs, rodendose de seguidores que son llevados igualmente a la perdicin. Lo cierto es que sin el consenso colectivo y sin un buen gua es extremadamente difcil llegar a algn sitio, ya que las trampas del ego son muchas y refinadas. Unos pocos, muy pocos, quizs estamos dando pequeos pasos hacia delante, casi siempre en solitario o en pequeos grupos. Estos pocos, todava permanecemos sumergidos en la fase egoica y seguimos teniendo tanta importancia personal como todos los dems, aunque en un INTENTO sincero de caminar sostenidamente por un CAMINO CON CORAZN, nos permitimos llamarnos a nosotros mismos GUERREROS, aunque en realidad casi ninguno lo somos todava. Cualquiera puede pertenecer a esta categora, en el fondo es muy sencillo (aunque costoso). Para empezar, es necesario darse cuenta de que la sociedad NO nos limita realmente. Y aunque luego vienen muchos otros pasos, si uno quiere aprender a amarse y a explorar las increbles posibilidades de la conciencia humana, lo primero que necesita es replantearse la calidad de las relaciones que se tienen. Hay que decidir si se est dispuesto a seguir pagando de por vida el alto precio (en forma de ignorancia, fragilidad e incompetencia emocional), necesario para seguir demandando compulsivamente la atencin, el afecto y el apoyo a los dems, o por el contrario se apuesta por correr el riesgo de adentrarse en solitario en las propias oscuridades, en un viaje de autoconocimiento que aunque fascinante, no tiene garantas. La opcin del GUERRERO es la aventura de la conciencia, en la que seguro encontrar por partes iguales grandes dosis de disfrute, terror, tristeza, cansancio, amor y fascinacin. Cada maana el guerrero se levanta con gran sobriedad y se infla de valor (si no lo tiene todava, se lo inventa y disimula, porque ya que la vida es una gran obra de teatro, por lo menos decide qu papel representar). Empieza a renunciar a esas relaciones txicas, sin prisa pero sin pausa. Cultiva consciente y voluntariamente las VIRTUDES ESENCIALES, que son la MOTIVACIN, la PRUDENCIA, la PACIENCIA, la PERSISTENCIA, la AMABILIDAD y la TEMPLANZA. Si un da se levanta y se encuentra en la soledad ms absoluta, se puede permitir sentir tristeza por un instante, para inmediatamente seguir movindose. Si por el camino encuentra a otros guerreros y guerreras, les da su afecto abstracto, a sabiendas de que en cualquier momento sus destinos se pueden separar, igual que un da se juntaron. Cuando la mayora de la gente la usa para lamentarse o dar pena, el guerrero utiliza su tristeza para separarse de lo que le hace dao en su conexin consigo mismo. Sabe que la opcin ms altruista es la de amarse a s mismo, ya que tan solo podemos dar lo que en verdad tenemos. Si estamos llenos de falsedad, lo que damos es falsedad. La CORRUPCIN DEL AMOR hace que se mantengan relaciones antisimtricas y perversas. El mal amor junta lo que tendra que estar separado. El amor es una emocin nuclear GOZOSA; si por lo general te sientes mal en una relacin es que sta es perversa. Las relaciones sociales, familiares y de pareja deben ser fciles, ya que si estn basadas en un amor sano, te hacen sentir PLENITUD. Las relaciones laborales son diferentes. El entorno laboral est orientado hacia la conversin de esfuerzo en
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recursos (TRABAJAR) por lo que la emocin nuclear central en esta actividad es la FUERZA MOTRIZ, que pertenece al ncleo doloroso. Aqu el esfuerzo est justificado, si bien lo ideal es que est igualmente equilibrado con una adecuada motivacin (ALEGRA) y que al menos pueda haber un cierto sentimiento de conexin y pertenencia con la empresa y con los compaeros (AMOR). Tambin la crianza de los hijos conlleva una enorme cantidad de esfuerzo (FUERZA MOTRIZ), cesin de tiempos y espacios por parte de los padres (TRISTEZA) y aumento de los riesgos (MIEDO); hay que asumirlo e igualmente equilibrar las relaciones filiales a travs del amor, la recreacin y la alegra. La actual RECESIN econmica pudiera estar cerrando la ventana de oportunidad abierta dcadas atrs. Parece que las democracias y el capitalismo estn desmoronndose, de momento lentamente. En los prximos aos es muy posible, de hecho ya est ocurriendo, que en occidente se vea un aumento de las clases marginales y una disminucin de las clases medias. El individuo tendr que volver a servir al estado, por haber utilizado irresponsablemente su libertad. Esta situacin lleva de nuevo al ser humano a tener que dedicar demasiado tiempo a buscar recursos y a sobrevivir. Compartir casa con extraos para poder seguir adelante, compartir cama con quien no quieres por no quedarte en la calle, vivir con los padres cuando ya no eres un nio, amor corrompido por necesidad, por no haber utilizado la oportunidad de trabajar en disminuir la dependencia emocional y de liberarnos de las malas relaciones cuando era mucho ms fcil. Pero sigue habiendo margen de maniobra. Puedes decidir todava, librate de las relaciones perversas y lucha por la verdadera libertad, que es la de amarte y conocerte a ti mismo.

72. La Alineacin.
Cuando la ATENCIN, a travs de los sentidos externos, se enfoca en un OBJETO COGNITIVO cualquiera, parte del CUERPO ENERGTICO del perceptor se alinea de forma espontnea y natural con la energa-informacin del objeto percibido. Ocurre lo mismo cuando el enfoque es realizado a travs de los sentidos internos. En el momento en que pensamos o imaginamos algo, nuestro campo se alinea con los objetos cognitivos del mundo externo relacionados con ese pensamiento. Se produce as un intercambio de energa informacin entre el objeto y uno mismo, cuya intensidad depende de la fortaleza de la relacin establecida previamente y de la fijeza de la atencin puesta en el objeto. Es por eso que es necesario cultivar la atencin y el dominio del pensamiento para poderse enfocar conscientemente solo en los objetos cognitivos que realmente necesitemos, evitando los alineamientos perversos. El dominio del SILENCIO INTERNO, que se obtiene a travs de la renuncia a la queja y de la constancia en la meditacin, facilita la reduccin del RUIDO MENTAL, que no es ms que una sucesin aleatoria de enfoques en objetos cognitivos que aparecen en el pensamiento y que suelen tener que ver con nuestros apegos, anhelos, frustraciones y temores. La alineacin consciente y persistente con objetos cognitivos beneficiosos ha sido utilizada de antiguo por parte de escuelas espirituales y msticas, como ayuda en la evolucin del practicante. Habitualmente, utilizamos la recapitulacin para alinearnos con objetos cognitivos entrpicos con el objetivo de recuperar la energa y fluidez que ha quedado atrapada en ellos o en la relacin que tenemos con los mismos. Sin embargo, tambin es posible recapitular
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recurrentemente un objeto cognitivo beneficioso y as aumentar y potenciar la alineacin con l. De esta manera, se consiguen incorporar ms rpidamente las funciones simtricas del objeto en uno mismo. Hay matrices de informacin fractlica (MATRICES MAESTRAS) que incluyen cada una de las variaciones posibles de existencia para cada objeto del universo. En las matrices accesibles desde lo humano, el explorador de la conciencia puede buscar reas especiales de GRAN SIMETRA, que son las que nos son muy beneficiosas a nivel fsico, psquico o energtico. A travs del INTENTO impecable podemos conectar nuestra conciencia con ellas, permitiendo que la atencin sea atrada y fijada a travs de los sentidos internos y practicando la recapitulacin simultneamente. De esta manera se establecen y fortalecen las conexiones positivas a travs de las cuales es posible ser influidos y renovados por energas e informaciones simtricas, como por ejemplo la simetra emocional, patrones saludables o modelos conductuales eficaces.

73. Desapego.
El desapego es un estado de expansin de la conciencia que permite que las energas en el segundo cuerpo y en el ncleo emocional permanezcan relativamente libres de bloqueos, independientemente de las circunstancias y del nivel de interaccin que se est estableciendo con otras personas o situaciones. Paradjicamente, el desapego es un estado de abandono lleno de control. Se podra decir que es cuando uno se desprende de la necesidad de dominar y de poseer, y sin embargo puede controlar o disponer de cualquier cosa que necesite. El campo energtico se mantiene fluido, integrando con facilidad las experiencias en curso, reaccionando as de manera favorable, en el momento preciso y con la intensidad adecuada. El esfuerzo e impecabilidad que alguien realiza para alcanzar y recorrer un CAMINO CON CORAZN le va conduciendo hacia el desapego. Para un guerrero, ni el mundo ni sus actores deben tener poder suficiente como para apartarle de sentir la conexin y unin consigo mismo. Esto es lo que significa estar en un camino con corazn. El DESAPEGO disminuye la necesidad de culpabilizar y de culpabilizarte, la queja deja de tener sentido. No se conquista ese lugar de golpe. El desapego real y total es un hito que llega tan solo con la REALIZACIN, al eliminar por completo y de forma definitiva los esquemas de DEPENDENCIA EMOCIONAL, lo cual lleva a la muerte de la MENTE COLECTIVIZADA EGOICA y al renacimiento de la MENTE ORIGINAL. Al principio, como mucho, uno es absorbido por el desapego por momentos o instantes, con el tiempo incluso por das. Cuando conectas con este estado, aunque luego retornes a la conciencia ordinaria y apegada, te puedes traer de vuelta la comprensin de lo que es. As puedes seguir trabajando en el INTENTO de volver ah una y otra vez. Hacen falta inconmensurables cantidades de energa sutil y psicoemocional para quedarse a vivir all: solo un guerrero impecable tiene alguna opcin de lograrlo despus de una vida de lucha contra los propios despropsitos. Se debe cultivar constantemente la SOBRIEDAD, puesto que sin sta el desapego sera falso y se convertira en dejadez o maldad. El desapego fue llamado en el chamanismo el lugar donde no hay compasin. Esto es debido a que all uno ya no tiene pena de s mismo, ni tampoco se apena por los dems. Se alcanza la comprensin de que cada ser es un desafo de conciencia, un puzzle completo pero sin resolver que ha venido al mundo con lo necesario para enfrentar su destino: el de conocerse a s mismo.
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Lo cierto es que es bastante difcil hacer fluir la energa en circunstancias complicadas, sin embargo, es perfectamente posible. El aumento en la SIMETRA EMOCIONAL es una manera de acercarse a esa posibilidad. Un paso fundamental es practicar la RECAPITULACIN. As se "fuerza" a que la energa bloqueada en el asunto o relacin que se est recapitulando se mueva y adquiera fluidez, aunque sea por un momento. La recapitulacin sistemtica y repetitiva de contenidos cognitivos estancados o pervertidos, promueve que el cuerpo energtico vaya aprendiendo a mantenerse ms fluido en las circunstancias relacionadas con el trabajo que se ha estado haciendo. Recapitular con el intento adecuado conduce a la IMPECABILIDAD y sa es la manera de conseguir una ACTITUD VITAL adecuada, que es la que permanece invariablemente positiva sin importar las circunstancias. As se planta la semilla del desapego. Es necesario permanecer abiertos a cambiar nuestra visin del mundo, nuestros sistemas de creencias ms profundos. Hay que querer seguir aprendiendo y evolucionando en nuestra dimensin emocional, aceptando el reto de salir y vivir fuera de la caverna. Siempre podremos aprender ms y conocernos mejor. En el camino a veces aparece una tristeza natural y sana, que se produce debido a que ests perdiendo o ms bien renunciando a partes de ti, y tambin al hecho de que el cuerpo siente de manera muy intensa el vaco de no haber llegado a la totalidad de uno mismo. No hay que dejarse llevar por esta tristeza. Hasta que cada una de las fibras del capullo luminoso no est repleta de conciencia, en realidad se est vaco. La evolucin personal y el aumento de la simetra emocional puede acabar con el sufrimiento pero no con la tristeza. Hay que recordar que la Recapitulacin Emoenergtica parte de la premisa de que los procesos perceptuales se convierten en experiencias a travs de la combinacin de los datos sensoriales y emocionales junto con el subproducto de la conciencia llamado ENERGA DE INTENSIDAD. Esta energa, se queda atrapada en los archivos de memoria, pudindo reincorporarse como renovada luminosidad al torrente de la conciencia, gracias a las tcnicas recapitulatorias. Recapitular recicla esa energa tan valiosa, en lugar de que quede desperdiciada en la memoria y en la EXPLICACIN DEL MUNDO, que es lo que ocurre por defecto cuando no recapitulas. La rigidez en los sistemas de creencias y mentales proviene de la fijeza producida por la energa de intensidad. Cuanto ms te afecta cualquier cosa, tanto en positivo como en negativo, ms energa de intensidad est siendo malgastada, lo mismo cuanto ms fija es una idea o creencia. La recapitulacin de un tema se realiza al menos hasta conseguir una sensacin de neutralidad con respecto a lo que se est recapitulando. Esa neutralidad aparece como una muestra incipiente de desapego y es consecuencia de la renovada fluidez en la energa que previamente estaba aglutinada y "pegada". Algunas veces las personas intentan el desapego a travs del alejamiento y del desinters. Sin embargo, quien toma esta actitud no est verdaderamente desapegndose, ms bien se evade o pretende permanecer neutral como un acto de defensa emocional. Por eso he mencionado lo complicado que es hablar de renuncia o desapego verdaderos, ya que en realidad necesitamos utilizar palabras comunes a falta de trminos ms precisos, cuando en el fondo nos encontramos en un marco de referencia que tiene que ver con estados de conciencia diferentes al habitual.
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Los trminos utilizados no son ms que un intento de trasmitir en palabras lo que solo se puede alcanzar a comprender mediante la experimentacin controlada y reiterada de dichos estados. El verdadero desapego produce un aumento de la consciencia y por lo tanto una intensificacin en la RIQUEZA de matices que el perceptor es capaz de captar. El desapego llega a travs de la RENUNCIA, que poco tiene que ver con no tener nada, sino ms bien con deshacerse de lo que te hace dao o est de ms, tanto en el mundo externo como en el interno. Esto en lugar de pobreza genera verdadera ABUNDANCIA. La mayora de la gente no sabe hacia dnde ir, pero casi seguro que conoce por dnde no ir. El principio de la renuncia consiste en abandonar los caminos que sabes que te van mal. El apego puede ser de pensamiento, palabra u obra, material o inmaterial. Para un guerrero la batalla ms inmediata es organizar su mundo de todos los das de manera favorable, renunciando al apego, a la queja y a la pena de s mismo, recapitulando cada da con el intento adecuado. Al mismo tiempo, se hace consciente de cada aliento mientras templa su impecabilidad. Entonces, a menudo se siente inundado de un profundo bienestar. Debe permanecer alerta para que esto no le aleje de su propsito vital, que no es el bienestar sino el engrandecimiento de la conciencia de ser.

74. El Desafo.
Venimos al mundo como un puzzle sin hacer. La mayora de la gente llega a un punto en su vida en el que, fundamentalmente, se queja de lo difcil que es resolver su puzzle, de que parece que faltan piezas, de que hubiera sido mejor si hubiera una imagen con el resultado final, para por lo menos saber hacia dnde ir. Otras personas, sin embargo, se meten de lleno en la labor de realizarlo, puesto que se han dado cuenta de que la imagen que esconde es la de la TOTALIDAD DE S MISMOS. Antes de llegar a estar completo, lo que se ven son nada ms que fragmentos, a veces amontonados o descolocados, mezclados con vacos. En cada uno de esos vacos solo encaja una pieza en particular, y s, es verdad, faltan piezas, o ms bien hay que ir a buscarlas. Si eres lo suficientemente impecable, lo que te encuentras mientras que buscas y colocas las piezas se llama APRENDIZAJE, y el resultado al llenar el vaco con la pieza adecuada es el aumento en la conciencia de ser. La casi totalidad de los seres humanos pasarn por esta vida habiendo elegido establecer y sostener una MISIN por encima de cualquier otra: la interpretacin de los papeles de DOMINADOR-DOMINADO, fruto de la incesante y distorsionada bsqueda de atencin, afecto y apoyo, sostn de la MENTE EGOICA y de la miseria humana. Unos pocos se darn cuenta de lo estril de semejante dedicacin y se plantearn la extravagante cuestin de si hay alternativas posibles. Menos todava aceptarn completamente el hecho de que en el corto periodo que pasamos en este mundo, tenemos realmente esta oportunidad de autoconocimiento y conciencia. Un grupo extremadamente reducido de estos ltimos tomarn la decisin de dedicar su vida a completar su propio acertijo, que consiste en reconquistar y conectar cada una de las partes del propio ser, primero con uno mismo y despus con el Espritu. Esto es quererse a uno mismo y cultivar la DEVOCIN a la vida. Aun as, solo unos pocos de stos en cada generacin llegarn a completar la etapa humana en toda su verticalidad, transcendiendo sus conciencias quizs hacia otras manifestaciones de la existencia. Tenemos la desconcertante intuicin de ser mucho ms misteriosos y fascinantes de lo que se nos ha contado, sin embargo, pocos son los que se
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esfuerzan realmente, cada da, en convertir esa creencia en autntico conocimiento. Normalmente, son necesarios aos de practica de silencio interno e impecabilidad para expandir la percepcin y empezar a Ver de forma coherente, otros ms para conseguir comprender lo que ves, y toda una vida de intento para mantener la sobriedad. No hay atajos y tampoco garantas de lograrlo, pero para algunos el viaje ya merece sobradamente la pena. As que la VIDA es como una coleccin de acertijos, para cada uno los suyos, que son en s mismos avenidas de conciencia y conocimiento. No es obligatorio resolverlos, tampoco eres libre de elegir la imagen final. S que puedes decidir dedicar tu vida a completar tu puzzle o no hacerlo. Yo he decidido aceptar el desafo.

75. Soy Ms, Dilogo de Guerreros.

Conversamos con nosotros da tras da, nos contamos una historia sin fin, a menudo repetida. Utilizamos nuestro INTENTO, nuestro poder personal, queramos o no. Del intento depende en gran parte la vida que vivimos. Mala suerte, buena, fcil, difcil, imposible, intil, vaco, plenitud, posible... Las palabras utilizadas, las formas en las que expresamos nuestras ideas y pensamientos, construyen el escenario personal al que llamamos el mundo. La magia reside en el intento y una parte del intento es creado a travs de las palabras. Somos lo que pensamos. Es de extrema importancia para algunos de nosotros, entre intento e intento de pasar la mayor parte del tiempo en el silencio interior, articular un dilogo interno de poder que sustituya al aprendido a travs de la socializacin, que es poco favorable para los que queremos llevar nuestra consciencia ms all de su nivel ordinario. He elaborado este texto como ejemplo de dilogo de poder. Es posible que parte de su contenido no sea familiar para algunas personas, ya que se utiliza algo de terminologa chamnica del antroplogo Carlos Castaneda y de la Resonancia Bioenergtica; tambin me he dejado inspirar a travs del trabajo del explorador de la conciencia Robert Monroe. De cualquier manera, he intentado evitar el abuso de conceptos poco asequibles. Lo ideal es grabarse un archivo de audio con la propia voz y as escucharlo todos los das. Recordar a los posibles beneficiarios que poco sentido tiene escuchar o leer este tipo de comandos a largo plazo si no se est involucrado en la recapitulacin y la meditacin, aunque en cualquier caso merece la pena utilizarlos. Soy ms que mi cuerpo fsico. Soy un ser doble, puesto que tengo una conciencia orgnica y otra energtica. Aunque la cultura en la que vivo ha encerrado mi conciencia energtica en el inconsciente yo la libero porque ambas, mi conciencia orgnica y mi conciencia energtica forman parte de la totalidad de m mismo. Llevo consciencia a mi parte energtica de una forma sana y equilibrada para m y para todas mis partes. Soy un campo de energa, un punto de encaje, una singular agrupacin de emanaciones del Espritu. Mi creencia de que soy un ser de energa se convierte en puro conocimiento a travs de la experiencia. Mi consciencia puede operar en muchos niveles diferentes. Mi ser interno y el propio Espritu me guan para poder experimentar y ser consciente de los niveles ms favorables para m. Constantemente cambio, me adapto y evoluciono en expansin permanente de mi conciencia. Tengo a la muerte como consejera, porque soy consciente de que hoy podra ser mi ltimo da
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en esta Tierra. Estoy libre de cualquier creencia limitadora que me pudiera impedir experimentar conscientemente mi verdadera naturaleza como ser energtico. Soy un ser que fluye enamorado del conocimiento en busca de la libertad. Mi intento es inflexible. Mi paciencia es infinita. Mi voluntad es frrea. Mi nimo es el del guerrero que sabe que la vida pasa en un instante y por eso reniego de quejarme, porque he convertido el aumento de la consciencia en el objetivo de mi vida. He decidido dejar de lamentarme. Elijo tomarme la vida como un desafo. Cada da sigo aprendiendo, se es mi desafo. Soy un viajero de la conciencia. Estoy libre de cualquier duda o pensamiento que me impida avanzar. Templo mi voluntad, cada da, en cada aliento. Me doy cuenta de que en el mundo de la realidad aparte, mis nicos lmites son los de mi pensamiento; por ello modifico mis creencias continuamente para que stas sean las impulsoras del desarrollo de mi conciencia. Estoy libre de los aprendizajes o anclajes perversos conscientes o inconscientes que puedan impedir o dificultar mi acceso a otros niveles de la realidad y de la consciencia. En este momento, ahora mismo, aqu y ahora, estoy transcendiendo la realidad ordinaria y soy consciente de una realidad aparte. Mi punto de encaje se mueve y fija en posiciones altamente favorables para m y mi evolucin. Una vez que experimento posiciones del punto de encaje diferentes a la habitual, vuelvo con seguridad a mi estado de consciencia ordinaria, trayndome conmigo las memorias y experiencias de las otras realidades. Accedo a otras realidades solo de formas seguras y saludables para m. Yo solo creo en las cosas que aumentan mi crecimiento y potencian mi acceso a la experiencia energtica. Lo nico que existe es el Espritu y sus emanaciones. Soy capaz de experimentar lo que mi ser anhela. Cada mundo existente es una posicin del punto de encaje y yo soy consciente de esa realidad. Me abro a experimentar diferentes estados de consciencia que sean beneficiosos para m y mi evolucin. Muevo mi consciencia y atencin del plano fsico al energtico. Muevo mi consciencia a travs del espacio. Muevo mi consciencia a travs del tiempo, al pasado, presente y futuro, manteniendo una completa sobriedad. Mi atencin va a donde mi consciencia va. Tengo completo dominio sobre mi atencin. Mi percepcin se expande de formas sanas y equilibradas para m y para todas mis partes. Cuando experimento estados de consciencia no ordinarios tengo la misma sensacin de totalidad y control que tengo en mi estado normal de vigilia. A la vez que exploro niveles de conciencia diferentes a la realidad ordinaria, aumentan mi estabilidad y desarrollo psicolgico, incrementando mi capacidad de discernimiento y raciocinio. Mis sistemas de creencias evolucionan buscando la armona, el equilibrio, el desarrollo, la simetra y el aumento de mi consciencia. Mi consciencia se mueve con facilidad a travs del espacio y del tiempo para tener grandes y bellas experiencias de aprendizaje y evolucin en esta vida que estoy viviendo. Yo soy capaz de existir all donde existe la conciencia. Puedo estar de viaje en mi cuerpo fsico en la realidad ordinaria o en mi cuerpo energtico en una realidad aparte. Ambos aspectos de la realidad me proporcionan
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oportunidades nicas para explorar, experimentar, percibir y ampliar mi nivel actual de conocimiento. Estoy abierto a estas opciones y estoy agradecido de tener la oportunidad de acceder y explorar ambos planos de la realidad, fsico y energtico. Mi atencin es poderosa y as me mantengo a voluntad el tiempo que quiero en el silencio interno. Cada da trabajo para estar en sintona con la verdadera impecabilidad. Cada da trabajo para expandir mi percepcin y mi consciencia y as alcanzar la libertad verdadera. Mi capacidad de conocer y expandir mi percepcin y consciencia es ilimitada. Mis sentidos se expanden para llegar ms all de la percepcin ordinaria. Estoy libre de cualquier creencia limitadora que me pudiera impedir ver la energa sutil tal y como fluye en el universo. Alcanzo la maestra en el ver y as puedo cambiar a voluntad mi percepcin para mirar el mundo de objetos o ver la energa sutil tal y como fluye en el universo. Tengo la capacidad de permanecer consciente mientras que mi cuerpo fsico se duerme y descansa. Esta habilidad me permite reconquistar una parte muy importante de mi vida, los sueos. Cuando sueo soy consciente de que estoy soando y de esta manera puedo convertir los sueos ordinarios en ensueos de completa lucidez. Utilizo los ensueos como va de experiencia y aprendizaje, lo mismo que cuando me encuentro despierto en el estado de conciencia ordinaria. Dentro de mis sueos recuerdo que si me miro las manos recupero fcilmente consciencia y as mi atencin de ensueo se vuelve cada da ms poderosa. Cada vez que mi cuerpo fsico duerme, mis sueos se llenan de ms y ms lucidez. Soy capaz de tener experiencias de percepcin fuera del cuerpo fsico con consciencia y control totales. Estoy libre de cualquier creencia limitadora que me pudiera impedir adentrarme en el ensueo de forma plenamente consciente. Llevar mi consciencia fuera de mi cuerpo fsico es una forma de explorar mi verdadera naturaleza multidimensional y es un derecho que tengo y reclamo por el mero hecho de haber nacido como ser humano. Soy ms que mi cuerpo fsico. Estoy libre de cualquier creencia limitadora que me pudiera impedir experimentar los viajes fuera del cuerpo fsico de forma plenamente consciente. Permito que estas capacidades innatas de viajar conscientemente a travs de lo energtico, de ensoar y de hacer viajes fuera del cuerpo fsico se manifiesten habitualmente en mi realidad, siempre de forma segura, sana y equilibrada para m y para todas mis partes. Me reconozco en mi cuerpo y lo cuido. Me reconozco en mi persona, y la afino. Me reconozco en mi vnculo con el cosmos infinito y hago que el rbol de la vida crezca junto a su fuente y bebo de su agua. He decidido aceptarme como la pieza de un puzzle de proporciones ms all de la imaginacin. He decidido ser testigo de excepcin, desde mi sitio. Soy cuerpo, mente y alma bajo la forma humana. Tomo y mantengo la decisin de cuidar, amar y respetar a mi cuerpo fsico ya que es mi sostn en este mundo. He tomado la decisin de erradicar cualquier comportamiento o hbito daino para mi cuerpo fsico. Derroto a todas y cada una de mis adicciones perversas y las compenso con nuevos desarrollos y aprendizajes positivos. Mi cuerpo fsico es fuerte, resistente, sano, flexible y equilibrado. Mi columna vertebral est equilibrada y mi tensegridad corporal es la ideal. Mi esqueleto es fuerte y resistente y busca constantemente el equilibrio y la simetra. Mis msculos son fuertes, resistentes, flexibles, sanos y equilibrados. Mi esquema postural se libera con facilidad de cualquier anclaje
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negativo, recuperando con gran rapidez su estado de equilibrio ideal. Mi gentica encuentra las mejores combinaciones para un funcionamiento excelente y me ayuda en mi desarrollo y evolucin. Mi sistema nervioso funciona con gran armona. Mi sistema endocrino est excelentemente equilibrado. Mi sistema digestivo funciona con gran eficacia. Mis hbitos alimentarios son equilibrados. Mi metabolismo se ajusta eficazmente a mis necesidades. Mi inmunidad es muy eficiente. Mi corazn es fuerte y sano, con un latido tranquilo y coherente. Mi sistema vascular es altamente eficaz, facilitando la circulacin fluida de mi sangre y nutrientes. Mi cuerpo fsico se libera con gran facilidad y eficacia de las infecciones y los txicos. Mi cuerpo fsico sealiza, deshace y se libera con facilidad de cualquier residuo inservible o daino, as como de cualquier depsito perverso. Mis mecanismos de autosanacin y autorreparacin automticos son excepcionalmente eficaces. Mis tejidos se regeneran y reparan con gran eficacia y rapidez. Mi cuerpo fsico mantiene un equilibrio y armona excelentes en las formas y proporciones. Mi cuerpo fsico se mantiene excepcionalmente joven para mi edad. Mi cuerpo fsico funciona de forma armoniosa manteniendo un gran equilibrio en la relacin con el entorno y una gran homeostasis. Mi campo electromagntico se mantiene en gran equilibrio y armona. Mi cuerpo recibe una gran cantidad de energa vital a travs del metabolismo prnico. Mi campo electromagntico se alimenta eficientemente de las energas de la Tierra, el Sol y el Cosmos. Tanto las estructuras como las funciones de mi cuerpo fsico se desarrollan con eficacia para alcanzar y mantener niveles de simetra de grado dos o ms. Cada una de las clulas de mi cuerpo funciona en sinergia y armona con todas las dems. Cada una de las clulas de mi cuerpo siente el bienestar y la gratitud de formar parte de algo ms grande y hermoso. Siento gratitud y amor hacia cada una de mis clulas por formar parte de m. Mi memoria es excepcionalmente eficiente y poderosa. Desarrollo mi memoria fotogrfica; puedo recordar y revivir con todo detalle y riqueza sensorial y emocional cualquier momento de mi vida. Puedo llevar mi percepcin consciente a cualquier evento de mi vida y revivirlo a voluntad incluso con ms detalles de los que experiment en aquel entonces pudiendo controlar en todo momento la intensidad para que sea cmoda para m. Tengo total control sobre mi memoria. Mi inteligencia se desarrolla da a da llegando a niveles excepcionalmente elevados. Mi sinergia cognitiva es excelente. Mi integracin somatosensorial es muy precisa y eficaz. Permito que las genialidades potenciales que tengo se desarrollen por completo para mi beneficio y disfrute. Permito que mi creatividad se expanda en formas altamente beneficiosas para m. Mi cerebro alcanza niveles de gran simetra. Mis habilidades cognitivas relacionadas con el lenguaje se desarrollan para expandir lo mximo su potencial. Soy luz, sonidos, olores, sabores, sensaciones y palabras. Mis sentidos estn ptimamente equilibrados y perciben tanto la realidad ordinaria como la realidad extraordinaria. Experimento de forma sostenida la plenitud fsica en esta vida. Experimento de forma sostenida el xito y la abundancia en esta vida. Experimento de forma sostenida la plenitud y la gran simetra emocional en esta vida. Experimento de forma sostenida la plenitud bioenergtica en esta vida. Experimento de forma sostenida la plenitud en la conciencia en
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esta vida. Genero alegra de vivir a mi alrededor. Genero seguridad a mi alrededor. Genero orden y limpieza a mi alrededor. Genero verdadero poder y fuerza a mi alrededor. Genero verdadero amor a mi alrededor. Genero verdadera organizacin, armona y simetra a mi alrededor. Renuncio al sufrimiento perverso. Renuncio al sobreesfuerzo perverso. Me quiero y me perdono. Amo y perdono a la humanidad. Deseo y anhelo que la humanidad en su conjunto se sane de su sufrimiento innecesario y se libere de la ignorancia existente en cualquiera de sus formas. Mi evolucin es beneficiosa para los dems y la evolucin de los dems es beneficiosa para m. No concedo ni comparto mi espacio con aqullos que quieran perturbar, amenazar o impedir mi crecimiento o el de mis seres queridos. No concedo ni comparto mi espacio con aqullos que pretenden robar mi energa o la de mis seres queridos. Renuncio a las relaciones dainas. Tengo el poder de excluir de mi espacio a los seres o personas que representen una amenaza para m o para mis seres queridos. Venzo completamente el miedo a la muerte. Venzo completamente el miedo al dolor. Venzo completamente al cansancio. Venzo a mis apegos, excesos y debilidades porque vivo como un guerrero impecable, que ama a la Tierra y a la Vida, aceptando su dureza como una parte ms de un plan que trasciende mi comprensin. Elijo la sabidura y el conocimiento y reniego de la ignorancia. La importancia personal es un veneno y la impecabilidad su antdoto. Elijo ser impecable. Elijo acabar con mi importancia personal. Elijo renunciar al enfado y al sentimiento de ofensa y de ser ofendido. Invoco al valor necesario para renunciar a todos y cada uno de los pesos muertos que puedan lastrar mi desarrollo integral como ser humano. Elijo el esplendor en esta vida. Renuncio a la mediocridad. Elijo la verdadera libertad que es la de percibir ms y comprender lo que se percibe. Me alineo con el Intento de la Vida y percibo su ritmo. Amo el misterio de la Vida, si bien soy consciente de que no lo podr desentraar del todo, aunque lo intentar. Pongo mi espritu en orden impecable, hago todo lo posible para ser digno de conocimiento y poder. Me mantengo consciente para atrapar mi centmetro cbico de suerte. Es mi propsito inflexible detener el dilogo interno. Me libero completamente de las dependencias emocionales porque no puedo ser lo que los dems quieren de mi. Soy lo que soy y busco el esplendor y la conciencia en esta vida. He dejado de depender de mi padre y de las figuras paternas. He dejado de depender de mi madre y de las figuras maternas. He dejado de necesitar llamar la atencin porque yo vivo atento y consciente. He dejado de necesitar que me apoyen porque soy poderoso. He dejado de necesitar que me quieran a cualquier precio porque yo me quiero y solo acepto dar y recibir verdadero amor, que es el que se manifiesta para conectar y unir lo que se necesita para seguir creciendo y est al servicio de la simetra. He dejado de venderme a cambio de falsos beneficios. He decidido trascender la tela de araa social. He asumido que el camino del guerrero es en soledad, aunque son mis compaeros de viaje la fascinacin por la vida y mi querida Tierra. Y sin embargo me desenvuelvo con soltura y maestra en las relaciones sociales. Mi comunicacin es eficaz y potenciadora para m y para las personas con las que me relaciono y la amabilidad y el respeto son mis seas de identidad. Como guerrero estoy preparado para vivir en soledad, aunque a veces el poder hace que tenga
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a otros guerreros y guerreras como compaeros de viaje, lo cual, si bien no es necesario, es reconfortante. Me quiero y me perdono. He abandonado todas las formas de autocastigo. He abandonado todas las formas de autoagresin. He abandonado todas las formas de suicidio. Deshago y me libero completamente de cualquier promesa, negociacin o prohibicin que haya hecho, heredado o incorporado consciente o inconscientemente en cualquier momento de mi vida y que genere cualquier tipo de limitacin o bloqueo en mi desarrollo. Me quiero y me perdono. Me libero completamente del daino sentimiento de incapacidad. Me libero completamente del daino sentimiento de inutilidad. Me libero completamente del daino sentimiento de indignidad. Me libero completamente del daino sentimiento de deuda. Me libero completamente del daino sentimiento de suciedad. Me deshago de la necesidad de crear pensamientos, palabras u obras perversos. Me deshago de la necesidad de conservar pensamientos, palabras u obras perversos. Me deshago de la necesidad perversa de destruir la simetra. Me deshago de la necesidad de castigar. Me deshago de la necesidad de agredir. Me deshago de la necesidad de adquirir pensamientos, palabras u objetos perversos. Me deshago de la necesidad perversa de posesin. Me deshago de la necesidad perversa de eliminar o desprenderme de la simetra. Me deshago de la necesidad de dominar o esclavizar a otros. Me deshago de la necesidad perversa de culpabilizar. Me deshago de la necesidad de sobornar. Me deshago de la necesidad de chantajear. Me deshago de la necesidad de desvalorizar lo que tiene o trae simetra. Me deshago de la necesidad de malignizar la vida con pensamientos, palabras u obras. Me libero completamente de la maldad. Me quiero y me perdono. Renuncio completamente al sentimiento de culpabilidad. Me hago cargo de mi vida. Renuncio completamente al odio, aunque me hayan hecho dao. Renuncio completamente al resentimiento y al rencor. Renuncio completamente a la cobarda. Renuncio completamente a la envidia. Renuncio a la vanidad y a la ignorancia, porque son venenos que me impiden admirar la grandeza de la Creacin. Renuncio completamente a la lujuria. Renuncio completamente a la gula. Renuncio completamente a la ociosidad. Renuncio al aburrimiento y a matar el tiempo y as evito perderme el milagro de mi existencia. Renuncio completamente a alimentar a mi ego perverso. Percibo la continuidad y la expansin de la energa tal como fluye en el universo y siento alegra. Percibo los peligros que interfieren con el desarrollo y las amenazas a la simetra y siento miedo. Tengo la capacidad consciente de detectar lo peligroso en m o en los dems. Recuerdo en cada momento que lo peligroso es aquello que daa la simetra e interrumpe las posibilidades de desarrollo. Percibo el aspecto dual de la existencia a travs de la tristeza, la necesidad de invertir para ganar y lo inevitable de perder; detecto las prdidas pasadas y anticipo las futuras y escojo en cada momento excelentes estrategias de compensacin que permiten desarrollos simtricos y aprendizajes que me llevan a expandir mi consciencia y aumentar mi conocimiento. Tengo el valor necesario para renunciar a todos y cada uno de los pesos muertos que lastran mi desarrollo integral como ser humano. Estoy lleno del impulso, la
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fuerza y el dinamismo necesarios para poner en marcha cada una de las estrategias que necesito. Tengo la fuerza para poner los lmites adecuados cuando es necesario. Renuncio a la pataleta, porque ya no soy un beb, para poder continuar caminando y seguir creciendo para a lo mejor un da volar. Me dejo de quejar para as responsabilizarme de mi realidad. Siento el amor verdadero como la fuerza aglutinante que permite la unidad sinrgica de las partes y as cuido mi evolucin y mi expansin de la consciencia, as como la de los seres a los que quiero. Me permito amar y ser amado de forma verdadera. Anhelo profundamente encontrar y ser encontrado por aquellos seres o personas que tengan un nivel de evolucin igual o superior al mo y con aqullos con un grado de conciencia menor que quieran y sepan aprovechar lo que yo pueda ensearles. Comprendo que el verdadero amor es la fuerza aglutinante que une y cuida solo aquello que es necesario para crecer y evolucionar. Me amo a mi, a la humanidad, a la Tierra y al Espritu. Me recreo en la verdadera belleza que es la que genera simetra, desarrollo y expansin de la consciencia. Admiro el orden de la Creacin. Soy creativo y elaboro estrategias eficientes en mi camino de aumento de conciencia. Elijo crear lo autntico y deshacerme de la falsedad. Mi ncleo emocional quiere expandirse y danzar en autntica simetra y yo lo permito porque soy un impecable buscador de la libertad total de percibir y ser. Elijo acercarme en cada aliento a mi Simetra Sagrada, mi autntico camino de consciencia y aprendizaje. Elijo el completo contacto y profundizacin en mi Ser-Ncleo y recuperar la Totalidad de m mismo. Me alineo completamente con el Ser. Me alineo completamente con el Intento. Me alineo completamente con el Camino del Guerrero. Me alineo con la Simetra Sagrada. Elijo continuar siempre enamorado de la Vida y del Conocimiento. Elijo ser un devoto de mi existencia como energa que se mueve, se transforma y evoluciona en el infinito Mar de la Conciencia. Soy ms que mi cuerpo fsico. Constantemente cambio, me adapto y evoluciono en expansin permanente de mi conciencia. Soy un ser que fluye enamorado del conocimiento en busca de la libertad.

APNDICE 1. LA ESCALA DEL ARCO.

Se parte de un cuadrado cuya base (eje X) mide 10 unidades. El eje Y (altura) quedara dividido segn la frmula y = (10 - (100 x^2)), donde x va tomando los valores desde el 1 hasta el 10. De esta manera se puede calcular el rea de cada uno de los 10 cuadrados que representan a cada uno de los 10 niveles y su tamao porcentual con respecto al cuadrado ms grande. En el modelo de la Emoenergtica, la simetra tiene su propia unidad de medida: el SIMETRN. Un simetrn es la simetra equivalente al nivel 1 del grado 1 en la escala del arco. El rea porcentual de cada uno de los 10 cuadrados resultantes nos proporciona la posibilidad de calcular la cantidad de simetrones para cada uno de los 10 niveles del grado 1; el nivel 10 del grado 1 resultara as en 39800 simetrones: NIVEL 1 = 1 simetrn = 0,0025% NIVEL 2 = 16 simetrones = 0,04% NIVEL 3 = 84 simetrones = 0,21% NIVEL 4 = 278 simetrones = 0,7% NIVEL 5 = 714 simetrones = 1,8% NIVEL 6 = 1592 simetrones = 4% NIVEL 7 = 3254 simetrones = 8,2% NIVEL 8 = 6368 simetrones = 16% NIVEL 9 = 12675 simetrones = 32 % NIVEL 10 = 39800
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simetrones = 100%

Apndice 2. Escala para los 12 grados siguiendo la Secuencia de Fibonacci.

101626426811118029047076012301990 (medidadeladosdelos12 cuadrados) 100 256 676 1764 4624 12321 32400 84100 220900 577600 1512900 3960100 (reas de cada uno de los cuadrados) Simetrones de cada uno de los grados: 1.39.800 2.101.888 3.269.048 total 3 grados 410736 simetrones 4.702.072 5.1.840.352 6.4.903.758 7.12.895.200 8.33.471.800 9.87.918.200 10.229.884.800 11.602.134.200 12.1.576.119.800 total 12 grados 2.550.280.918 simetrones

Apndice 3. El Ncleo Emocional.

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