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teoria funcionalista Émile Durkheim

teoria funcionalista Émile Durkheim

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INTRODUÇÃO
A partir da Revolução Industrial no século XVIII, a Europa presenciou a eclosão de acontecimentos os quais não estava preparada para enfrentar. O surgimento das máquinas proporcionou mudanças significativas tanto espaciais quanto sociais. O grande contingente populacional que migrava do campo para a cidade, fugindo da miséria, da fome e do desemprego, promoveu um verdadeiro inchaço na área urbana. A realidade daquele período apresentou-se preocupante, pois a cidade não estava preparada para receber o grande número de pessoas que para lá se direcionavam em busca de trabalho. Portanto, estava instaurado um verdadeiro caos social, presenciando-se no espaço urbano o aumento da criminalidade, prostituição, desestruturação familiar, etc. Naquela época já havia sido desenvolvida a matemática, a física e a biologia, mais nenhuma dessas ciências era capaz de dar respostas ao caos social gerado pela Revolução Industrial. E é a partir da necessidade de solucionar tais problemas que surge em 1839 a ciência social conhecida como Sociologia, pelas mãos do filósofo e matemático francês Auguste Comte (1798-1857). Dado o pontapé inicial, a sociedade se tornou um constante objeto de estudo para vários pensadores e estudiosos da modernidade, todos analisando a sociedade do seu tempo, e claro, desenvolvendo a teorias diferenciadas a cerca da realidade estudada. Dentre os quais se destacam os autores das teorias clássicas: Karl Marx (1818-1883) – direcionando seus estudos para a teoria materialista, que tem como objeto a ênfase dada à luta de classes; Max Weber (1864- 1920) – inaugura a teoria compreensiva, que está intimamente ligada à ação social e Émile Durkheim ( 1858- 1917) – que desenvolve a teoria funcionalista, dando atenção especial ao fato social em si juntamente com a visão voltada para a moral de cada indivíduo.

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Existe muito antes do seu nascimento. Características dos Fatos Sociais • Generalidade – É social todo o fato que é geral. 2. • Exterioridade – é externo ao indivíduo. É a partir da observação de tal realidade que ele desenvolve toda a sua teoria social baseada na funcionalidade de cada indivíduo. pensar e sentir exteriores ao indivíduo. a religião o sistema monetário e uma infinidade de fenômenos.1. considerar-se-á que a sociedade estará passando por uma situação de anomia (falta de normas.2. falta de regras) mais que posteriormente sua normalidade será reestabelecida e a ordem social será retomada.2. a sociedade é composta de várias instituições sociais onde cada uma delas exerce uma função específica e seu mal funcionamento implicará consequências para a sociedade como um todo. FUNCIONALISMO É uma teoria sociológica que tem como seu principal representante o Francês Émile Durkheim. 2. Para Durkheim. ao se deparar com situações como essas. São as regras sociais. pelo menos na maioria deles. onde os mesmos são moldados e condicionados pelas instituições sociais aos quais fazem parte. dotadas de um poder coercitivo. pois ao cometer falhas ou manter uma postura ineficiente o mesmo não afetará um único indivíduo. deve-se pensar o funcionalismo intimamente relacionado a coletividade. Fato Social Fatos Sociais são todas as maneiras de agir. que se repete em todos os indivíduos ou. como o estudo das representações coletivas. os costumes. Durkheim interpreta a sociedade a partir do seu objeto de estudo denominado de Fato Social. Portanto. 2 . as leis que são impostos de maneira coercitiva. São exemplos de fatos sociais o modo de se vestir. Segundo Durkheim. a língua.

E é isso que constitui a idéia principal da teoria funcionalista: a sociedade somente se consolida como uma unidade a partir do momento em que acontece a ultrapassagem do indivíduo pela sociedade. A definição de consciência coletiva aparece pela primeira vez na sua obra Da divisão do trabalho social. 2. ou seja. segundo o mesmo. a individual e a coletiva. enquanto que a individual é própria de cada elemento. Solidariedade Mecânica e Orgânica A humanidade. fora dela o indivíduo não cria. os mesmo serão punidos.3. agrupamento. Os indivíduos são obrigados a obedecer tudo aquilo que é estabelecido pela sociedade. reunião. Levando-se a observar que as sociedades existentes se estruturam de forma diferenciada. enfatizando a superioridade da segunda sobre primeira. está em constante evolução que será caracterizado pelo aumento dos papéis sociais proporcionado pela complexidade que a sociedade adquiriu com a Revolução Industrial. Sem que percebam. é ela que dita as regras. que forma um sistema determinado e com vida própria. não contribui para sua permanência ou mudança. as normas sociais enquanto que o indivíduo apenas será moldado conforme a sua vontade. independente de sua vontade ou escolha. caso contrário. o objeto de estudo de toda a sua teoria é o homem inserido em sociedade. pois.” A coletiva é compartilhada pelo grupo. prevalece sobre o mesmo. que ele vai observar a existência de duas consciências no indivíduo. reuniões. os indivíduos agem conforme a vontade do grupo ao qual pertencem. para Durkheim. Em outras palavras: a sociedade. além de anteceder o indivíduo. “Trata-se do conjunto de crenças e sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade. não reproduz. E é a partir dessa união.• Coercitividade – Está ligada a sanções penais. ajuntamentos. O autor se detém em indivíduos inseridos em grupos. enquanto que outras se organizam sobre a forma 3 . implicando dizer que algumas se organizam sobre a forma de solidariedade conhecida como mecânica (ou por similitudes).

Segundo Durkheim os membros viveriam de maneira semelhante e geralmente ligados à crença e sentimentos comuns. Esse fenômeno é denominado por Durkheim de analogia orgânica. Quando um membro começa a demonstrar atitudes dessa natureza o mesmo é corrigido pelo grupo para que não quebre a harmonia social. caso contrário. Compete aí salientar a presença maciça da consciência coletiva. Já as sociedades organizadas sobre a forma de solidariedade orgânica são aquelas onde nos deparamos com uma infinidade de papéis sociais. Funcionalismo (do Latim fungere. Muitos funcionalistas argumentam que as instituições sociais são interdependentes e formam um sistema estável e que uma mudança em uma instituição irá precipitar uma mudança em outras instituições. considerar-se-á que a sociedade estará passando por uma patologia. Se uma instituição social apresenta uma dificuldade em desempenhar sua função de maneira eficaz. as instituições sociais ao desempenharem de maneira satisfatória sua função. onde a mesma é comparada a um organismo vivo. uma doença. ou seja. que significa desempenhar).de solidariedade conhecida como orgânica. assim como dentro do organismo humano um dos seus órgãos não funcionar de maneira saudável prejudicará o bom funcionamento dos demais. afetará a sociedade como um todo. e seus órgãos vitais são representados pelas instituições sociais. Esse tipo de solidariedade é característica de sociedades capitalistas. 4 . e que encontram a coesão social a partir dos diferentes papéis desempenhados por cada elemento. As sociedades organizadas sobre a forma de solidariedade mecânica são aquelas onde é possível observar a existência de poucos papéis sociais. São sociedades consideradas complexas. Neste tipo de sociedade a individualidade não é tolerada. proporcionam a coesão social. A teoria funcionalista consiste justamente nessa dinâmica analisada por Durkheim. Portanto.

Através desta análise. prevendo e prevenindo possíveis conflitos”. uma classificação sobre as formas de solidariedade social existentes. necessariamente representaria também. não consegue orientar e limitar a atividade do individuo. ou seja. DURKHEIM E A SUA INFLUÊNCIA NO DIREITO Durkheim entende que o direito é um fenômeno social. uma vez que ele se constitui numa maneira de “ligar os homens entre si. Neste sentido. porque impõem aos indivíduos obrigações e modos de comportamento.3. aptos a garantir a coesão social. Durkheim expôs uma problematização sobre a relação entre as formas de sociabilidade humana e as espécies jurídicas existentes. A sociedade humana é o meio onde o direito surge e se desenvolve. No que se refere a isso. Nesta perspectiva. característica essa que o diferencia de todos os outros conjuntos de normas existentes dotadas de sanções difusas. o autor afirmou que em função do Direito encontrar-se refletido em todas as formas de solidariedade. anomia significa “estado de desregramento”. vivendo num “vazio” Genericamente o Direito pode ser definido como um conjunto de normas e sanções correlatas. de organização e de mudança. situação na qual a sociedade não desempenha o seu papel moderador. 5 . que organizadas e dotadas de força coativa primam por organizar a sociedade de maneira mais efetiva. O resultado é que a vida se desregra e o indivíduo sofre porque perde suas referências. uma classificação sobre espécies jurídicas. tais como as normas morais. as regras do direito são fatos sociais muito importantes. pois a ideia do direito liga-se à ideia de conduta. Durkheim apresenta a sua visão sobre a anomia. Na célebre obra “Da Divisão do Trabalho Social” ( De la division du travail sócia) publicada em 1893.

onde as mesmas devem ser regulamentadas por instituições capazes de garantir a ordem e a estabilidade social. ou seja. A ordem e o progresso de uma nação não seriam possíveis sem a aplicabilidade das leis. ao elaborar a teoria do fato social. que será aplicado a ele a partir do direito. uma postura mais significativa no que se refere a organização social. Portanto.4. A visão sociológica. onde se por ventura o indivíduo tentar se rebelar contra os fatos sociais. institucionalizada. acompanhada da visão jurídica. Sem tal direcionamento estariam fadados ao fracasso da própria existência. Toda sua teoria acerca da sociedade. (afirma que o mesmo exerce um poder coercitivo sobre os elementos. como do próprio Estado. leva a crer que a mesma não seria possível sem a presença de um ente regulador. contempla muito bem tal necessidade. 6 . sofrerá castigos. de forma jurídica. aquilo que Durkheim irá chamar de pena. Émile Durkheim. CONCLUSÃO A sociedade é dotada de uma alta complexidade de relações sociais. os homens não seriam capazes de desenvolver o meio em que vivem sem estarem sobre o julgo de uma instituição de caráter superior as suas vontades e paixões. Essa necessidade vem sendo percebida a partir do momento em que a divisão do trabalho deixou de ser algo simples e passou a exigir tanto de estudiosos.

Ana. VASCONCELOS. 2010. 7 . Introdução à ciência da sociedade. 2005. Manual compacto de sociologia. São Paulo: Moderna.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS COSTA. São Pau lo: Rideel. Cristina.

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