Você está na página 1de 4

Liber B vel Magi

AA Publicao em Classe A. sub figur I 00. Um o Magus: duas Suas foras: quatro Suas armas. Estes so os Sete Espritos da Injustia; os sete abutres do mal. Assim a arte e o ofcio do Magus apenas glamour. Como Ele destruir a Si? 0. Porm o Magus tem poder sobre a Me tanto diretamente quanto atravs do Amor. E o Magus Amor, e une Aquilo e Isto em Sua Conjurao. 1. No princpio o Magus fala a Verdade, e envia a Iluso e a Falsidade para escravizar a alma. No entanto ali est o Mistrio da Redeno. 2. Por sua Sabedoria Ele fez os Mundos; a Palavra que Deus no nenhum outro seno Ele. 3. Ento como Ele finalizar Sua fala com Silncio? Pois Ele Fala. 4. Ele o Primeiro e o ltimo. Como Ele deixar de Se numerar? 5. De um Magus este escrito anunciado atravs da mente de um Magister. Um profere claramente, e o outro compreende; embora a

Palavra seja falsidade, e o Entendimento escurido. E essa declarao De Todo Verdade. 6. Todavia est escrito; pois h tempos de trevas, e isso como uma lmpada ali. 7. Com a Baqueta Ele cria. 8. Com a Taa Ele preserva. 9. Com a Adaga Ele destri. 10. Com a Moeda Ele redime. 11. Suas armas completam a roda; e sobre Que Eixo isso gira no do conhecimento Dele. 12. De todas essas aes Ele deve cessar antes que a maldio de Seu Grau seja enaltecida Dele. Antes que Ele alcance Aquilo que existe sem Forma. 13. E se neste momento Ele estiver manifesto sobre a terra como um Homem, e por essa razo o presente escrito, que este seja o Seu mtodo, que a maldio de Seu grau e o fardo de Sua consecuo, sejam enaltecidos Dele. 14. Que Ele se acautele da abstinncia de ao. Pois a maldio do Seu grau que Ele deve falar a Verdade, afim de que a Falsidade disso possa escravizar as almas dos homens. Ento que Ele profira sem Medo, que a Lei possa ser cumprida. E de acordo com Sua Natureza Original essa lei ser moldada, de tal forma que algum possa manifestar a gentileza e a quietude, sendo um Hindu; e outro a

ferocidade e a servido, sendo um Judeu; e ainda outro ardor e virilidade, sendo um rabe. Contudo, este assunto toca o mistrio da Encarnao, e no est para ser declarado aqui. 15. Agora o grau de um Magister ensina o Mistrio do Sofrimento, e o grau de um Magus o Mistrio da Mudana, e o grau de Ipsissimus o Mistrio da Ausncia do Eu, que tambm chamado de o Mistrio de P. 16. Ento que o Magus contemple cada um por um, erguendo-o ao poder final da Infinidade. No qual o Sofrimento Alegria, e Mudana Estabilidade, e Ausncia de Eu Eu. Pois a interao das partes no tem efeito sobre o todo. E esta contemplao no ser realizada por uma simples meditao - muito menos pela razo! mas pelo mtodo que ter sido dado a Ele em Sua iniciao ao Grau. 17. Seguindo tal mtodo, ser fcil para Ele combinar essa trindade de seus elementos, e ainda combinar Sat-Chit-Ananda, e Luz, Amor, Vida, trs a trs em nove que so um, em que o sucesso da meditao ser Aquilo que Lhe foi primeiro esboado no grau de Practicus (que reflete Mercrio no mundo mais baixo) em Liber XXVII, Aqui est o Nada sob suas trs Formas. 18. E esta a Abertura do Grau de Ipsissimus, e pelos Budistas chamado de transe Nerodha-Samapatti. 19. E ai, ai, ai, sim ai de, e novamente ai, ai, ai, sete vezes Daquele que no prega a Sua lei aos homens! 20. E ai tambm Daquele que recusa a maldio do grau de um Magus, e o fardo da Consecuo disto.

21. E que na palavra CHAOS o livro seja selado; sim, que o Livro seja selado.

Fonte:
Traduzido por Frater S.R.