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MAONARIA E CATOLICISMO
Max Heindel SUMRIO
CAPTULO I ............................................................. 2 Lcifer, o Anjo Rebelde ............................................... 2 CAPTULO II ............................................................ 6 A Lenda Manica ...................................................... 6 CAPTULO III .......................................................... 10 A Rainha de Sab ..................................................... 10 CAPTULO IV ........................................................... 15 Moldando o Mar Fundido ............................................... 15 Christian Rosenkreuz ............................................... 17 CAPTULO V ............................................................ 18 O Mistrio de Melquisedeque .......................................... 18 CAPTULO VI ........................................................... 25 Alquimia Espiritual .................................................. 25 CAPTULO VII .......................................................... 29 A Pedra Filosofal: o que e como feita ............................ 29 CELIBATO E MATRIMNIO .............................................. 33 CAPTULO VIII ......................................................... 35 O Caminho da Iniciao ............................................... 35

CAPTULO I Lcifer, o Anjo Rebelde A Fraternidade Rosacruz pretende educar, construir a ser caridosa at mesmo com quem possa divergir, jamais pretendendo censurar, ou ter sentimentos de rancor com aqueles que, deliberadamente, parecem dispostos a enganar. Ns reverenciamos a religio Catlica, pois ela to divina em sua essncia quanto o a Maonaria Mstica. Ambas tm suas razes na remotssima antigidade. Ambas nasceram para favorecer a aspirao da alma que se esfora a ambas tm uma mensagem a uma misso no mundo que no esto aparentes nos dias de hoje, porque o cerimonial feito pelos homens escondeu, como uma escama, a semente divina de cada uma delas. O objetivo deste livro remover essa escama e mostrar a finalidade Csmica dessas duas Grandes Organizaes, to acirradamente antagnicas. No pretendemos reconcili-las, pois, embora destinadas a promover a emancipao da alma, seus mtodos so diferentes a os atributos da alma alimentados por um mtodo, so muito diferentes dos alimentados pela outra Escola. Portanto, a luta deve prosseguir at que a batalha pelas almas dos homens esteja perdida ou ganha. A questo, no entanto, no a persistncia com que agem as instituies Catlica ou Manica, mas o resultado disto que determinar a natureza da instruo que a humanidade receber nos restantes Perodos da nossa evoluo. Esforarnos-emos para demonstrar a origem csmica das duas instituies, o propsito de cada uma e, se bem sucedidas, o treinamento que cada uma iniciar, e tambm a natureza da qualidade da alma que se poder obter como resultado de cada mtodo. O autor no um maom, portanto sente-se livre para dizer o que sabe, sem medo de violar compromissos, mas Maom de corao, por isso francamente contrrio ao Catolicismo. Nossa oposio, contudo, no fantica ou cega aos mritos da Religio Catlica. O Catlico nosso irmo como o um Maom; nada diremos de menosprezo ou irreverncia sua f ou queles que vivem por ela, de modo que, se em alguma passagem deste livro assim parecer, isso ser resultado de mero descuido. O leitor deve notar que distinguimos rigorosamente o que seja Hierarquia Catlica e Religio Catlica, mas a anterior tambm constituda de irmos nossos; no vamos atirar pedra alguma de ordem moral ou fsica, pois conhecemos muito bem nossas prprias fraquezas a no pretendemos atacar quem quer que seja. Assim, nossa oposio no pessoal, mas espiritual, e para ser efetuada com a arma do EspritoRazo. Acreditamos firmemente nisso a para o eterno bem da humanidade que os Maons devero vencer. No estamos certos de apresentar o lado Catlico de uma maneira imparcial, mas pedimos aos nossos estudantes, para quem isto est sendo escrito, que acreditem que tentaremos ser justos. Temos certeza dos Fatos Csmicos, mas possvel detectar-se algum erro em nossas concluses, por isso, cada um deve usar seu prprio raciocnio a fim de comprovar o que iremos dizer, sendo assim, "comprove todos os fatos a retenha para si o que julgar bom". A grande lei da analogia em todos os lugares a chave-mestra dos mistrios espirituais e, embora a Maonaria e o Catolicismo no tenham tido seu comeo at chegarmos ao Perodo Terrestre, tiveram seus prottipos em Perodos anteriores; portanto, faremos um breve relato dos fatos essenciais. No Perodo de Saturno, a Terra em formao era escura; Calor, que a primeira manifestao do sempre invisvel fogo, era o nico elemento ento manifestado; a humanidade embrionria era como mineral, o nico

reino inferior da vida evoluinte. Unidade era observada por toda a parte a os Senhores da Mente, que eram humanos, formavam uma unidade entre si. Nos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental falamos do. mais alto Iniciado do Perodo de Saturno, como O Pai. No Perodo Solar, o princpio de um novo elemento, Ar, foi desenvolvido a unido ao verdadeiro fogo, o qual, note novamente, sempre invisvel a manifestou-se como calor no Perodo de Saturno. Ento, o fogo explodiu em chamas, e o mundo escuro tornou-se uma resplandecente bola de nvoa gnea luminosa em virtude da palavra de poder: "Que se faa luz ". Convm que o estudante pondere bem a relao entre fogo a chama; o primeiro est adormecido, invisvel em todas as coisas e, por vrias maneiras, convertido em luz: pelo golpe de um martelo na pedra, pela frico da madeira contra a madeira, por combinao qumica, etc. Isto nos d um indcio da identidade a estado do O PAI, "a quem nenhum homem jamais viu" mas que revelado na "A Luz do Mundo", o Filho, que o mais alto Iniciado do Perodo Solar. Como o fogo invisvel revelado na chama, assim tambm a plenitude do Pai habita no Filho a Eles so Um, como o fogo Um com a chama na qual se manifesta. Esta a origem de toda verdadeira adorao ao Sol ou ao Fogo. Todos vem alm do smbolo fsico a adoram "Nosso Pai que est no cu". Os Maons Msticos de hoje conservam essa f no fogo to firmemente como sempre. Por conseguinte, vemos que a Unidade que prevaleceu no Perodo de Saturno prosseguiu no Perodo Solar. A humanidade comum daquele tempo havia j evoludo at a glria dos Arcanjos; alguns eram mais avanados que outros, mas no havia antagonismo entre eles. A humanidade atual tinha avanado para um estgio anlogo ao do vegetal a encontrava-se um pouco acima da nova Onda de Vida comeada no Perodo Solar, e a unidade tambm aqui prevalecia. No Perodo Lunar, o contato da esfera aquecida com o Espao frio gerou umidade e a batalha dos elementos comeou com todo seu mpeto. A ardente bola de fogo procurava evaporar a umidade, for-la para fora e criar um vcuo no qual pudesse manter sua integridade e arder tranqilamente. Mas no h e nem pode haver vazio na natureza, assim, a corrente expelida condensou-se a certa distancia da bola ardente, e foi de novo impelida para dentro pelo frio do Espao, para ser novamente evaporada e expelida para fora, em um incessante giro que se manteve por eras e eras, como um jogo de peteca entre diversas Hierarquias de Espritos que compunham os vrios Reinos de Vida, representados na Esfera-Fogo e no Espao Csmico, que so uma expresso do Homogneo Esprito Absoluto. Os Espritos de Fogo esto trabalhando ativamente para obter um aumento de conscincia. Mas o Absoluto repousa sempre revestido pelo invisvel traje do Espao Csmico. N'Ele todos os poderes e possibilidades esto latentes, e Ele procura desencorajar e reprimir qualquer tentativa de gastar a fora latente que, como energia dinmica, necessria na evoluo de um sistema solar. gua o agente que Ele usou para apagar o fogo dos espritos ativos. A zona entre o centro ardente do separado Esprito Esfera e o Ponto onde sua atmosfera individual encontra o Espao Csmico, o campo de batalha dos espritos evoluintes, nas diversas etapas de evoluo. Os Anjos atuais eram humanos no Perodo Lunar, e o mais alto Iniciado o Esprito Santo (Jeov).

Da mesma forma que a nossa humanidade e os outros Reinos de Vida na Terra so diversamente afetados pelos elementos presentes, porque alguns gostam de calor, outros preferem o frio, alguns desenvolvem-se na umidade e outros necessitam de aridez, assim tambm entre os Anjos do Perodo Lunar, uns tinham afinidade com a gua, outros a detestavam e amavam o fogo. Os contnuos ciclos de condensao e evaporao da umidade que circundava o centro gneo causaram, conseqentemente, a incrustao, e o propsito de Jeov foi moldar esta "terra vermelha", traduzido Adam, em formas que pudessem encarcerar e extinguir os espritos no fogo. Para este fim, Ele pronunciou o fiat criador, e os prottipos do peixe, da ave e de todo o ser vivente apareceram, incluindo mesmo a primitiva forma humana, e estas formas foram todas criadas por Seus Anjos. Assim, Ele desejou fazer, subservientes Sua vontade, tudo o que vive e se movimenta. Contra este plano, uma minoria de Anjos rebelou-se. Eles tinham grande afinidade com o fogo para suportar o contato com a gua, e recusaram-se a criar as formas como lhes foi ordenado. Por isso, privaram-se de uma oportunidade de evoluir atravs das linhas convencionais, e tornaram-se tambm uma anomalia na natureza. Alm disso, tendo repudiado a autoridade de Jeov, tiveram que conseguir sua prpria salvao, sua maneira. Como isto foi conseguido por Lcifer, seu Grande Lder, ser esclarecido nos captulos seguintes. Por enquanto, suficiente dizer que no Perodo Terrestre, quando vrios planetas foram diferenciados para proporcionar ambiente adequado evoluo para cada classe de espritos, os Anjos, sob Jeov, foram enviados para trabalhar com os habitantes de todos os planetas que possuem Luas, enquanto os espritos de Lcifer fizeram sua morada sobre o planeta Marte. O Anjo Gabriel o representante na Terra da Hierarquia Lunar, presidida por Jeov; o Anjo Samael o embaixador das foras Marcianas de Lcifer. Gabriel (que anunciou a Maria o prximo nascimento de Jesus) e seus anjos lunares so, portanto, os dadores da vida fsica, enquanto Samael e as hostes de Marte so os Anjos da Morte. Deste modo, originou-se a discrdia na obscura aurora deste Dia Csmico, e o que vemos hoje como Franco-Maonaria uma tentativa das Hierarquias de Fogo, os espritos de Lcifer, para trazerem a ns o encarcerado esprito "Luz", a fim de que, atravs dele, possamos ver e conhecer. O Catolicismo uma atividade das Hierarquias de gua, por isso coloca na porta de seu Templo a "gua Benta", para extinguir os espritos que procuram a luz e o conhecimento, e para incutir f em Jeov. O equincio da primavera se d no primeiro ponto de ries, no importa em que constelaes o Sol se encontre por precesso. Assim tambm o ponto onde o tomo-semente humano vem do mundo invisvel e conduzido pelo Deus Lunar da Gerao, Jeov, por intermdio de Seu embaixador, o Anjo Gabriel, esotericamente o primeiro ponto de Cncer. Este o signo Cardeal da Triplicidade aquosa, e regido pela Lua. A, a Concepo acontece; mas, se a forma fosse construda de gua e somente de suas concrees, ela nunca poderia chegar a nascer. Portanto, quatro meses depois, quando o feto alcana o estgio de desenvolvimento correspondente ao segundo signo da triplicidade aquosa, Scorpius, o oitavo signo, que corresponde casa da morte, Samael, o intrpido embaixador dos Espritos de Lcifer, invade o domnio aquoso da Hierarquia Lunar e introduz a centelha gnea do esprito na forma inerte para ferment-la, vivific-la e mold-la em uma expresso de si mesma.

L, o Cordo Prateado que cresceu do tomo-semente do corpo denso (localizado no corao) desde a concepo, unido parte brotada do vrtice central do corpo de desejos (localizado no fgado), e quando o Cordo Prateado ligado pelo tomo-semente do corpo vital (localizado no plexo solar), o esprito morre para a vida no mundo supra-sensvel e vivifica o corpo que vai usar na prxima vida terrena. Esta vida terrena dura at que o curso dos acontecimentos simbolizados na roda da vida, o horscopo, tenha decorrido; e, quando o esprito alcana novamente o reino de Samael, o Anjo da Morte, a mstica 8a Casa, o cordo prateado desatado e o esprito, que foi dado por Deus, retorna a Ele, at que a aurora de um outro dia de Vida na Escola da Terra lhe indique um novo nascimento, aonde possa ganhar mais proficincia nas artes e ofcios da construo do templo. Cerca de cinco meses aps o ato vivificante, quando o ltimo dos signos aquosos, Pisces, j passou, o representante dos espritos de Lcifer, Samael, focaliza as foras do signo gneo, ries, no qual Marte polarizado positivamente. de maneira que, sob o impulso de sua energia dinmica, as guas do tero so expelidas e o esprito cativo libertado para o mundo fsico, para lutar a batalha da vida. Ele pode bater cegamente sua cabea contra as foras Csmicas representadas pelo primeiro dos signos de fogo, ries, o Carneiro, que um smbolo da fora bruta com que as raas mais primitivas suportavam problemas da vida; ou pode adotar o mtodo mais moderno da astcia, como um meio de alcanar o domnio sobre outros, cuja caracterstica indicada no segundo dos signos de fogo, Leo, o Leo, o rei dos animais; ou pode erguer-se acima da natureza animal e apontar para as estrelas com o arco da aspirao espiritual, representado pelo ltimo dos signos de fogo, Sagittarius, o Centauro. O Centauro est precisamente na frente do signo aquoso Scorpius, uma advertncia de que aquele que tentar alcanar aquele ltimo estgio e afirmar seu direito divino de escolha e prerrogativa como "Phree Messen", um filho do Fogo e da Luz, sentir por certo a ferroada do Escorpio no seu calcanhar, o que o incentivar a ir em frente, pelo caminho onde o homem se torna "sbio como serpentes". Desta classe que a Maonaria Mstica arregimenta homens que tm a indmita coragem de ousar, a inquebrantvel energia de fazer, e o diplomtico discernimento de saber calar.

CAPTULO II A Lenda Manica Um verdadeiro movimento mstico tem sua lenda, que narra em linguagem simblica sua condio na ordem csmica e o ideal que procura realizar. Do Velho Testamento, que contm ensinamentos do Mistrio Atlante, aprendemos que a humanidade foi criada macho-fmea, bissexual, e que cada um era capaz de propagar sua espcie sem a cooperao de outro, como hoje o caso de algumas plantas. Mais tarde, Jeov removeu um plo da fora criadora de Ado, a humanidade primitiva, e da resultaram dois sexos. O ensinamento esotrico complementa essa informao declarando que a finalidade dessa mudana foi utilizar um plo da fora criadora para a construo de um crebro e de uma laringe, por meio dos quais a humanidade pudesse adquirir conhecimento e expressar-se em palavras. A conexo ntima entre o crebro, laringe e genitais evidente a qualquer um, aps um ligeiro exame dos fatos. A mudana de voz do menino na puberdade, a deficincia mental resultante da indulgncia com a natureza passional, a fala inarticulada do deficiente mental e muitos outros fatos que poderiam ser citados, provam esta afirmao. Segundo a Bblia, nossos primeiros pais foram proibidos de comer da rvore do conhecimento, mas Eva, seduzida pela serpente, comeu, induzindo depois o homem a seguir seu exemplo. Quem so as serpentes e o que a Arvore do Conhecimento, pode ser entendido em certas passagens na Bblia. Foi-nos dito, por exemplo, que Cristo exortou Seus discpulos a serem "sbios como serpentes e inofensivos como pombas". A chamada maldio, proferida sobre Eva aps sua confisso, declara que ela deve dar luz com aflio e dor, e que a raa morrer. Foi sempre um grande obstculo para os comentaristas da Bblia descobrir a ligao que poderia existir entre o comer uma ma, a morte e o parto doloroso; mas, quando temos conhecimento das castas expresses da Bblia, que designam o ato criador por passagens tais como " Ado conheceu Eva, e ela concebeu Caim"; "Ado conheceu Eva, e ela concebeu Abel", `Como posso dar luz uma criana, se no conheo um homem?" etc., fica muito claro que a rvore do conhecimento uma expresso simblica para o ato criador. Assim, fica evidente que as serpentes ensinaram Eva como efetuar o ato criador e que Eva instruiu Ado. Portanto, Cristo designou as serpentes como nocivas, embora admitindo sua sabedoria. Para compreender a identidade das serpentes necessrio recorrer ao ensinamento esotrico, que as aponta como espritos do marcial Lcifer, regentes do signo serpentino de Scorpius. Seus Iniciados, mesmo to atrasados como a Dinastia Egpcia, ostentavam na fronte o Uraeus ou smbolo da serpente, como um sinal da fonte de sua sabedoria. Em conseqncia do uso desautorizado da fora criadora, a humanidade deixou de ser etrea e cristalizou-se em um revestimento de pele ou corpo fsico, que agora oculta dela os deuses que habitam os reinos invisveis; e grande foi sua tristeza por esta perda. Gerao foi originariamente estabelecida pelos Anjos, sob Jeov. Era efetuada nos grandes templos debaixo de favorveis condies planetrias e o parto era indolor, como ainda o hoje entre os animais selvagens, que no abusam da funo criadora para gratificar os sentidos. Degenerao resultou do abuso ignorante e desautorizado do ato gerador, iniciado pelos Espritos de Lcifer.

Regenerao deve ser empreendida com a finalidade de restituir ao homem a sua perdida condio de ser espiritual, e libert-lo deste corpo de morte aonde est agora aprisionado. A Morte deve ser absorvida na Imortalidade. Para alcanar este objetivo, um acordo foi feito com a humanidade, quando ela foi expulsa do jardim de Deus para vagar no deserto do mundo. De acordo com aquele plano, construiu-se um Tabernculo consoante um modelo planejado por Deus, Jeov, e uma arca, simbolizando o esprito humano, foi nele colocada. Suas hastes nunca eram tiradas de seu lugar, para mostrar que o homem um peregrino sobre a terra, e que nunca poder descansar at que alcance sua meta. Havia dentro dela um vaso dourado com "man" (man - homem) "cado do cu", juntamente com a tbua das leis divinas que o homem precisa aprender em sua peregrinao pelo deserto da matria. Esta arca simblica continha tambm um basto mgico, um emblema do poder espiritual, chamado vara de Aro, o qual acha-se agora latente em todos, no caminho que leva para o cu do repouso - o templo mstico de Salomo. O Velho Testamento conta tambm como a humanidade foi milagrosamente guiada e sustentada, como depois da luta com o mundo foilhe dada a paz e a prosperidade pelo Rei Salomo. Em suma, sem rebuscamentos, a histria relata os fatos mais salientes da descida do homem do cu, suas principais transformaes, sua transgresso s leis do Deus Jeov, como foi guiado no passado e como Jeov deseja gui-lo no futuro at alcanar o Reino do Cu - a terra da paz - para seguir de novo, docilmente, a orientao do Regente Divino. A lenda Manica tem pontos de desacordo, como tambm de acordo, com a histria da Bblia. Relata que Jeov criou Eva, que o Esprito Lucfero Samael uniu-se a ela, mas que foi expulso por Jeov e forado a deix-la antes do nascimento do seu filho Caim, que ficou sendo assim o filho de uma viva. Ento, Jeov criou Ado, para ser marido de Eva, e dessa unio nasceu Abel. Por conseguinte, desde o princpio, tem havido dois tipos de pessoas no mundo. Um, gerado pelo esprito de Lcifer, Samael e possuidor de uma natureza semi-divina, imbudo com a dinmica energia marcial herdada de seu divino antecessor, agressivo, progressista e possuidor de grande iniciativa, mas impaciente represso ou autoridade, tanto humana como divina. Esta classe relutante em aceitar idias pela f e inclina-se a provar tudo luz da razo. Estas pessoas acreditam nas obras mais do que na f, e, pela sua coragem e energia infatigveis, transformaram a aridez dos desertos do mundo num jardim cheio de vida e beleza, realmente to encantador que os Filhos de Caim esqueceram o Jardim de Deus, o Reino do Cu, de onde foram expulsos pelo decreto do Deus lunar, Jeov. Rebelaram-se constantemente contra Ele, porque Ele os prendeu pelo "cordo" umbilical. Perderam sua viso espiritual e esto aprisionados no corpo, na fronte, onde se diz que Caim foi marcado. Eles precisam vagar como filhos prdigos na relativa escurido do mundo material, esquecidos do seu alto e nobre estado at encontrarem a porta do templo, e a pedirem e receberem Luz. Ento, como "Phree Messen" ou filhos de luz, sero instrudos de como construir um novo templo sem rudo de martelo, e, quando tiverem aprendido isto, podero "viajar por pases estrangeiros" para aprenderem mais do ofcio. Em outras palavras, quando o esprito percebe que est longe de seu lar celestial, um filho prdigo, alimentando-se das insatisfatrias migalhas do mundo material quando separado do Pai est "pobre, nu e cego"; quando bate porta de um templo mstico como o dos Rosacruzes e pede luz; quando recebe a desejada instruo, depois de ter merecidamente construdo um corpo-alma etrico, um templo ou casa eterna nos cus, no feita com mos e sem rudo de martelo; quando sua nudez vestida por aquela casa (ver Cor. 5:1),

ento, o nefito recebe a "palavra", o "abre-te ssamo" dos mundos internos e aprende a viajar em lugares estrangeiros nos mundos invisveis. A, realiza vos da alma em regies celestiais e qualifica-se para graus mais elevados, sob a instruo direta de O Grande Arquiteto do Universo, que criou o Cu e a Terra. Tal o temperamento dos filhos da viva, herdado do seu divino progenitor Samael, e dado por ele ao seu antepassado Caim. Sua histria uma luta contra condies adversas, seu progresso a vitria sobre todas as foras contrrias, e isto deve-se sua indmita coragem e ao seu esforo persistente, nunca desanimando por uma derrota temporria. Por outro lado, enquanto Caim, regido pela ambio divina, labutava e cultivava o solo para fazer crescer duas folhas de grama onde s crescia uma, Abel, o descendente humano de pais humanos, no desejava nada, nem se inquietava. Sendo ele prprio uma criatura de Jeov, por meio de Ado e Eva, ele estava satisfeito em conduzir os rebanhos tambm criados por Deus, e aceitar o seu modo de vida, cnscio de sua descendncia divina, gerada sem esforo ou iniciativa prpria. Essa atitude dcil era o que mais agradava o Deus Jeov, que era extremamente ciumento de Sua prerrogativa como Criador. Portanto, Ele aceitou cordialmente as oferendas de Abel obtidas sem esforo ou iniciativa, mas desprezou as oferendas de Caim, porque derivavam do seu prprio instinto criativo divino, anlogo ao de Jeov. Ento, Caim matou Abel, mas no exterminou outras criaturas de Jeov, porque, como foi-nos dito, Ado conheceu Eva novamente e ela deu luz Seth. Seth tinha as mesmas caractersticas de Abel, e transmitiu-as aos seus descendentes, que at hoje continuam a confiar inteiramente no Senhor e vivem pela f e no pelo trabalho. Por rdua e enrgica diligencia nos trabalhos do mundo, os Filhos de Caim adquiriram a sabedoria mundana e o poder temporal. Foram capites de indstria e mestres na arte da poltica, enquanto os Filhos de Seth, tomando o Senhor por guia, tornaram-se canais para a sabedoria divina e espiritual. Eles constituem o sacerdcio. A animosidade entre Caim e Abel perpetuou-se de gerao a gerao entre seus respectivos descendentes. Nem podia ser de outro modo, porque uma classe, como governantes temporais, aspira elevar o bem-estar fsico da humanidade atravs da conquista do mundo material, enquanto o Sacerdcio, no seu papel de guia espiritual, estimula seus seguidores a abandonar o mundo perverso, o vale de lgrimas, e a buscar consolo em Deus. Uma escola visa formar mestres trabalhadores, peritos no uso de ferramentas com as quais possam tirar seu sustento da terra, que foi amaldioada por seu adversrio divino, Jeov. A outra produz mestres mgicos, hbeis no uso da palavra para fazer invocaes e, dessa forma, ganham aqui o apoio daqueles que trabalham e rezam para que eles alcancem o cu. Quanto ao futuro reservado para os Filhos de Caim e seus seguidores, a lenda do templo tambm muito eloqente. Relata que de Caim descenderam Matusalm, que inventou a escrita, Tubal Caim, artfice hbil em metais, e Jubal, que originou a msica. Em resumo, os Filhos de Caim foram os que originaram as artes e ofcios. Assim, quando Jeov escolheu Salomo, descendente da raa de Seth, para construir uma casa com seu nome, a espiritualidade sublime de uma longa linha de ancestrais, divinamente guiados, floresceu na concepo do magnfico templo, chamado Templo de Salomo, embora Salomo fosse apenas o instrumento de realizao do plano divino revelado a Davi por Jeov. Mas, Salomo era incapaz de executar o projeto divino em forma concreta. Por isso, precisou apelar para o Rei Hiram de Tyro, descendente de Caim, que escolheu Hiram Abiff, o filho de

uma viva (como eram chamados todos os Franco-Maons, em virtude da relao do seu divino progenitor com Eva). Hiram Abiff tornou-se, ento, o Grande Mestre de todos que trabalhavam na construo. Nele floresciam as artes e ofcios de todos os Filhos de Caim que o precederam. Era mais habilidoso que qualquer outro no trabalho do mundo, sem o que o plano de Jeov teria permanecido para sempre um sonho divino, e nunca poderia terse tornado uma realidade concreta. A argcia mundana dos Filhos de Caim era to necessria ao acabamento desse templo, como o era a concepo espiritual dos Filhos de Seth e, portanto, durante o perodo de construo, as duas classes uniram foras, ocultando a inimizade latente sob uma superficial demonstrao de amizade. Essa foi de fato a primeira tentativa de uni-los, e, se isso tivesse sido conseguido, a histria do mundo teria sido provavelmente alterada em uma maneira substancial. Os Filhos de Caim, descendentes dos espritos gneos de Lcifer, eram naturalmente peritos no uso do fogo. Por isso, os metais acumulados por Salomo e seus ancestrais foram fundidos em altares, lavabos e vasos de vrios tipos. Sob a direo de Hiram Abiff, os operrios ergueram pilares e arcos que se apoiavam neles. O grande edifcio estava perto de ser acabado quando ele determinou moldar o "Mar Fundido", que seria o coroamento de seu esforo, sua obra-prima. Foi na construo deste grande trabalho que se manifestou a traio dos Filhos de Seth, frustrando assim o plano divino de reconciliao. Eles tentaram apagar o fogo que era usado por Hiram Abiff, com sua arma natural, gua, e quase o conseguiram. Os incidentes que levaram a esta catstrofe, seu significado e suas conseqncias, sero relatados no captulo seguinte.

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CAPTULO III A Rainha de Sab A Lenda Manica volumosa, circunstancial, at mesmo comum, parecendo artificial e fantstica aos no iniciados, aos que no conseguem ver o importante sentido oculto por trs de cada palavra; mas, daremos apenas alguns fragmentos que se relacionam com o nosso principal assunto e a necessria explicao para lig-los. Os acontecimentos que levaram conspirao contra o Grande Mestre, Hiram Abiff, mencionados no ltimo captulo, e que culminaram com o seu assassinato, comearam com a chegada da Rainha de Sab, atrada corte de Salomo pelo que se contava de sua maravilhosa sabedoria e do esplendor do templo que estava empenhado em construir. Conta-se que ela chegou com presentes deslumbrantes e logo impressionou-se com a sabedoria de Salomo. Mas, at mesmo a Bblia, que foi escrita do ponto de vista das Hierarquias Jeovsticas, insinua que ela viu na corte de Salomo algum que era mais perfeito que ele, e a a narrativa bblica no a menciona mais. Seu casamento com Salomo nunca foi consumado, seno o nome Maom ter-se-ia apagado da memria muito antes dos dias atuais, e a humanidade, em geral, seria agora filha dcil da Igreja dominante, sem livre vontade, escolha ou prerrogativas. Nem a rainha poderia casar-se com Hiram, que representava o poder temporal, seno a Religio teria sido reprimida. Ela devia esperar pelo noivo que incorporasse as boas qualidades de Salomo e Hiram, mas purificado das fraquezas deles, poisa Rainha de Sab a alma composta da Humanidade, e na consumao da obra de nossa era evolucionria, ela ser a noiva, enquanto Cristo, a quem Paulo chamou de Sumo Sacerdote da Ordem de Melquisedeque, preencher o cargo duplo, tanto de chefe espiritual quanto temporal. Ele ser rei e sacerdote para o bem-estar eterno da humanidade, que est agora sujeita Igreja ou ao Estado, mas espera, quer os homens compreendam isso ou no, pelo dia da emancipao, simbolicamente representada pelo Milnio, quando haver uma cidade maravilhosa, uma nova Jerusalm, uma cidade da paz. E quanto mais cedo se efetuar essa unio, tanto melhor para a humanidade. Portanto, uma tentativa foi feita na poca e no lugar aonde, diz a lenda, deve ter sido o cenrio do episdio amoroso de Salomo e o de Hiram. Ali as duas Ordens iniciticas se encontraram para consumao de um trabalho definido de amalgamao, simbolicamente chamado Mar Fundido, um trabalho que foi tentado, ento, pela primeira vez. Isto no pde ser efetuado nos perodos anteriores porque o homem no estava suficientemente evoludo. Naquele tempo, parecia que o esforo combinado das duas escolas poderia realizar a tarefa e, no fora o desejo de cada um de afastar o outro da afeio da simblica Rainha de Sab - a alma da humanidade - eles teriam conseguido uma unio eqitativa entre Igreja e Estado e a evoluo humana teria recebido um grande impulso. Mas, tanto a Igreja como o Estado eram ciumentos de suas prerrogativas particulares. A Igreja s se uniria sob a condio de manter todo seu antigo poder sobre a humanidade, ficando tambm para si, os poderes que estivessem ligados ao governo temporal. O Estado era igualmente egosta e a Rainha de Sab, a humanidade em geral, est ainda solteira. A Lenda Manica conta assim a histria dessa tentativa e seu fracasso: Quando foi mostrado Rainha de Sab o suntuoso palcio de Salomo, ela ofertou ao Rei preciosos presentes de ouro e ricas peas lavradas e, em seguida, quis ver o grande Templo, cuja construo estava chegando ao

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fim. Maravilhou-se com a magnitude da obra, mas estranhou a aparente ausncia de operrios, assim como o silncio do lugar. Por isso, pediu a Salomo que chamasse os trabalhadores para que ela pudesse ver quem havia feito esta maravilha. Embora os servos de Salomo no palcio obedecessem ao mnimo desejo do monarca, e ele tivesse sido designado pelo Deus Jeov para edificar o Templo, esses trabalhadores no estavam sujeitos sua autoridade e somente prestavam obedincia quele que tinha "A Palavra" e "O Sinal". Portanto, ningum apareceu ao chamado de Salomo e a Rainha de Sab no pde deixar de concluir que este maravilhoso milagre tinha sido feito por outro e algum maior que Salomo. Assim, ela insistiu em conhecer e ver o Rei dos Artfices e seus maravilhosos trabalhadores, para dissabor de Salomo que sentiu ter cado em sua estima. O templo de Salomo nosso Universo Solar, que forma a grande escola da vida para a nossa humanidade evoluinte; as linhas gerais de sua histria passada, presente e futura esto escritas nas estrelas, podendo seu perfil ser distinguido por qualquer pessoa de inteligncia mediana. No esquema microcsmico, o templo de Salomo tambm o corpo do homem, onde o esprito individualizado ou ego est evoluindo, assim como Deus o est no grande universo. O trabalho verdadeiro no templo, conforme nos foi dito em II Corntios Cap. 5, efetuado por foras invisveis que atuam silenciosamente, edificando o templo sem rudo de martelo. Como o templo de Salomo foi visvel, em toda sua glria, Rainha de Sab, a evidncia do trabalho dessas foras invisveis facilmente percebida tanto no universo como no homem, mas elas prprias mantm-se nos bastidores, trabalhando sem ostentao; ocultam-se de todos os que no tm o direito de v-Ias nem de govern-las. A relao dessas foras da natureza e o trabalho que realizam no universo, talvez possa ser melhor compreendida se usarmos uma ilustrao: suponhamos que um construtor queira construir uma casa para morar. Ele escolhe o lugar onde vai construir, leva para l o material e, com as ferramentas de seu ofcio, comea a assentar os alicerces. Pouco a pouco, as paredes so erguidas, o teto colocado, o interior completado, e a estrutura terminada. Durante todo o tempo de trabalho, um co, que um esprito inteligente pertencente a outra e posterior onda de vida, observa seus atos e todo processo de construo e v, gradualmente, a casa tomar forma e chegar ao fim. Falta-lhe, porm, a compreenso adequada daquilo que o construtor est fazendo e do propsito final que ele tem em mente. Suponhamos que o co fosse incapaz de ver o construtor ou de ouvir o rudo do martelo e demais ferramentas. Ento, o co estaria na mesma relao com o construtor como a humanidade em geral est para o Arquiteto do Universo e para as foras que trabalham sob seu comando. Isto porque o co veria somente os materiais entrosando-se lentamente, tomando forma, e, na seqncia final, terminando uma estrutura. A humanidade tambm v o silencioso crescimento da planta, do animal e da ave, mas no pode compreender o que causa este crescimento fsico e as mudanas no universo visvel, pois no v o enorme exrcito de operrios invisveis que esto trabalhando no silncio, sem som, para produzir estes resultados. Eles no respondem chamada de quem no tenha o sinal e a palavra de poder, por mais alta que seja sua posio ou posto no mundo. Os Clrigos sempre enfatizam a necessidade da f, enquanto os Estadistas enfatizam e realam o trabalho. Mas, quando a f floresce em obras, alcanamos o mais elevado ideal de expresso. A humanidade pode e admira os sentimentos elevados e a oratria brilhante; mas quando Lincoln rompe as correntes de uma raa escravizada, ou quando um Lutero se rebela em nome dos espritos agrilhoados da humanidade, garantindo-lhes liberdade

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religiosa, a ao externa desses emancipadores revela uma beleza de alma que no vista naqueles que s sonham e que receiam sujar as mos em um trabalho real no templo da humanidade. Os ltimos no so os verdadeiros construtores do templo, e seriam incapazes de se inspirar no maravilhoso templo descrito por Manson no livro "O Servente da Casa". O autor chama o personagem de "Man-son"; isto pode significar que ele o considera Filho do Homem (Son of Man), mas pode ser tambm que ele quis dizer "Mason", pois o Servente na Casa era, ao mesmo tempo, um construtor do templo. maravilhosa a viso interior que o autor da pea deve ter tido quando planejou a cena em que o servo, o operrio enamorado de sua obra, fala ao clrigo mundano, que leviano e to inexpressivo quanto um sepulcro caiado, do templo que ele, operrio, construiu. Esta concepo uma gema mstica e preciosa que anexamos para a meditao do leitor: "Receio que voc no considere este templo de grande importncia. Ele deve ser visto de certo modo e sob determinadas condies. Algumas pessoas nunca o vem na sua totalidade. Compreenda que ele no um monte de pedras mortas e vigas insignificantes, mas UMA COISA VIVA". "Quando voc entra nele, ouve um som - um som como o de um vigoroso poema cantado. Procure escutar bem, e poder perceber que esse som o palpitar de coraes humanos, a inexprimvel msica das almas dos homens, isto , se voc tem ouvidos para ouvir. Se voc tem olhos, ver agora o prprio templo, um enorme mistrio de muitas formas e imagens, projetando-se verticalmente do solo cpula, OBRA DE EXTRAORDINRIO CONSTRUTOR". "Suas colunas levantam-se como vigorosos troncos de heris; a delicada carne de homens e mulheres modelada em torno de seus fortes e inexpugnveis baluartes. Em cada pedra fundamental, rostos sorridentes de crianas; seus espantosos vos e arcos so as mos unidas dos companheiros e, em cima, nas alturas e espaos, acham-se inscritos as inumerveis meditaes de todos os idealistas do mundo". "Ele se acha ainda em construo e a construo continua. s vezes, a obra segue sob escurido profunda, outras vezes, sob luz ofuscante; ora, sob o peso de indizvel angstia, ora, com a msica de sonoras risadas e aclamaes hericas como o ribombar do trovo. s vezes, no silncio da noite, pode-se ouvir o suave martelar dos companheiros trabalhando na cpula - SO OS COMPANHEIROS QUE CHEGARAM AO ALTO". Tal o templo que o Maom Mstico est construindo. Ele se esfora por trabalhar no templo da Humanidade, e como "quando a rosa se adorna, ela adorna o jardim", ele tambm almeja cultivar seus prprios poderes espirituais, conforme prenunciado no MAR FUNDIDO. Salomo j havia pedido a mo da Rainha de Sab, e ela aceitou o pedido. No entanto, sentindo que o encontro com Hiram Abiff poderia mudar a afeio dela, tentou consumar seu casamento antes de atender ao seu pedido de conhecer o Grande Mestre. Todavia, a Rainha foi obstinada, ela percebeu a grandeza do Mestre Trabalhador, cuja percia tinha construdo o maravilhoso Templo. Sentiu-se intuitivamente mais atrada para este homem de ao do que pela sabedoria de Salomo, no qual somente encontrou muita expresso verbal em palavras rebuscadas e em alguns ideais elevados, mas que era incapaz de realiz-los. A relutncia de Salomo em deix-la encontrar-se com Hiram Abiff tornou a Rainha mais ansiosa e insistente, e, de m vontade, Salomo foi obrigado a ceder ao seu pedido, mandando, finalmente, chamar o Grande Mestre. Quando Hiram Abiff apareceu

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e Salomo viu a chama de amor nos olhos da Rainha de Sab, cime e dio se instalaram em seu corao, mas ele era sbio demais para trair seus sentimentos. No obstante, desde aquele momento, o plano de reconciliao e unio dos Filhos de Seth com os Filhos de Caim, traados pelas Hierarquias Divinas, foi condenado ao fracasso, destroado nas rochas da inveja e do egosmo. Segundo a Lenda Manica, a Rainha de Sab pediu a Hiram Abiff que lhe mostrasse os trabalhadores do Templo. O Grande mestre golpeou com seu martelo uma rocha prxima, de maneira que fascas de fogo se soltaram e, ao sinal de fogo combinado com a ao do poder, os trabalhadores do Templo juntaram-se em volta do seu Mestre, formando uma multido incalculvel, todos prontos e ansiosos para cumprir suas ordens. Este espetculo do admirvel poder desse homem impressionou tanto a Rainha de Sab, que ela decidiu romper com Salomo e conquistar o corao de Hiram Abiff. Em outras palavras, a Humanidade quando tem seus olhos abertos para a impotncia do clero, os Filhos de Seth, que tambm dependem do favor divino, e quando v o poder e a potncia dos regentes temporais, sente-se impelida para eles e deixa o espiritual pelo material. Isto sob o angulo Microcsmico da matria. Do ngulo ou ponto de vista Csmico, observamos novamente que o Templo de Salomo o Universo Solar e Hiram Abiff, o Grande Mestre, o Sol, que percorre os doze signos do Zodaco encenando l o drama mstico da Lenda Manica. No Equincio da Primavera, o Sol deixa o aquoso signo de Pisces, que tambm feminino e dcil, pelo beligerante, marcial, energtico signo gneo de ries, o carneiro ou cordeiro, onde ele exaltado em poder. Ele enche o Universo com um fogo criador, do qual imediatamente se apoderam os inumerveis bilhes de espritos da Natureza, que com ele constrem o Templo do ano vindouro, tanto na floresta como no pntano. As foras de fecundao aplicadas nas incontveis sementes que dormitam no solo, fazem com que elas germinem e encham a terra de vegetao luxuriante, enquanto os espritos-grupo acasalam os animais e aves a seu encargo, para que produzam e aumentem o suficiente para manter em estado normal a fauna do nosso planeta. De acordo com a Lenda Manica, Hiram Abiff, o Grande Mestre, usou um martelo para chamar seus trabalhadores e significativo que o smbolo do signo Aries, onde comea essa maravilhosa atividade criadora, formado por um par de chifres de carneiro, que tambm se assemelha a um martelo. tambm digno de nota que na antiga Mitologia Nrdica, as Vanir, divindades da gua, diziam ter sido vencidas pelas Assir, ou deusas do fogo. O martelo, com o qual o Deus nrdico Thor golpeava o fogo vindo do Cu, encontra sua contraparte nos raios de Jove; como Hiram, as Assir pertencem Hierarquia do Fogo, e os Espritos de Lcifer, os Filhos de Caim, lutavam por domnio positivo atravs do esforo individual, sustentando, portanto, o ideal masculino, o qual diametralmente oposto ao da hierarquia que trabalha no elemento plstico gua. Presentemente, nos Templos da ltima Ordem, a gua mgica fica na porta e pede-se a todos que entram, que apliquem esse lquido no ponto da testa onde reside o Esprito; suas razes afogam-se em mximas e dogmas, e o ideal feminino venerado na Virgem Maria. F o fator principal em sua salvao, sendo cultivada a atitude infantil de cega obedincia. No Templo da outra Ordem diferente; quando o candidato entra l "pobre", "nu" e "cego", perguntam-lhe logo: o que est procurando? Quando ele responde "Luz", dever do Mestre dar-lhe o que pede e torn-lo Phree Messen - um Filho da Luz. Tambm seu dever ensin-lo a trabalhar, e um

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ideal masculino, Hiram Abiff, o Mestre Trabalhador, lhe apresentado como estmulo. Da mesma forma, aprende a estar sempre preparado para dar razo sua f. Conforme se qualifica no trabalho, sobe passo a passo, sendo-lhe dada mais luz a cada grau. Nos Mistrios Menores h 3x3 graus; quando o candidato transpe o nono Arco, ele est no Santo dos Santos, o que forma a entrada para maiores campos alm do alcance da Maonaria. Para maior esclarecimento desse assunto, o estudante pode recorrer aos captulos sobre Iniciao, Erupo Vulcnica e o nmero nove, no Conceito Rosacruz do Cosmos. Progresso e promoo na Maonaria Mstica no dependem de favor. No podem ser dados enquanto no houver merecimento e o candidato precisa acumular em si o poder para elevar-se, da mesma maneira que um revlver s pode disparar quando estiver carregado. Iniciao simplesmente como puxar o gatilho, e consiste em mostrar ao candidato como usar o poder latente que existe nele. Entre os trabalhadores do Templo, haviam alguns que pensavam que seriam promovidos a um grau mais elevado, mas eles no tinham o poder dentro de si, por isso Hiram Abiff no podia inici-los. Como eram incapazes de ver que a falta residia neles, irritaram-se contra Hiram, como acontece hoje com candidatos muito ambiciosos que se sentem menosprezados e classificam o instrutor espiritual como um logro, incapaz de lhes dar rpida iluminao e acesso ao invisvel, embora ainda comam dos "caldeires-decarne do Egito" e no queiram sacrificar-se no altar da abnegao. Os insatisfeitos entre os homens de Hiram passaram a conspirar para danificar sua grande Obra Prima, o Mar Fundido.

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CAPTULO IV Moldando o Mar Fundido Assim como os dons espirituais dos Filhos de Seth floresceram em Salomo, o mais sbio dos homens, e o capacitaram a conceber e projetar o maravilhoso Templo segundo o plano de seu Criador, Jeov, assim tambm Hiram, o hbil artfice, incorporava em si a consumada percia de uma longa e antiga linhagem de artfices. Possua a concentrada quintessncia do conhecimento material adquirido pelos Filhos de Caim quando, do deserto do mundo, forjaram uma civilizao concreta. Na execuo do magnfico Templo de Salomo, essa percia suprema encontrou pleno desenvolvimento. Assim, esse esplndido edifcio era a obra-prima de ambas as linhagens, a incorporao da sublime espiritualidade dos sacerdotes, os Filhos de Seth, com a superlativa habilidade dos artfices, os Filhos de Caim. As honras eram iguais e as realizaes eram idnticas. Salomo estava satisfeito; realizara o projeto que lhe fora transmitido, tinha edificado um lugar de adorao digno do Senhor a Quem venerava; porm, a alma de Hiram no estava satisfeita. Armado com a arte secular, erigiu uma incomparvel obra de arte em arquitetura. Mas o projeto no era seu; ele tinha sido unicamente o instrumento de um arquiteto invisvel, Jeov, que agia atravs de um intermedirio, Salomo. Isto mortificava seu corao, pois era-lhe to necessrio criar como respirar. Quando Caim e Abel viviam na Terra, Abel cuidava com satisfao dos rebanhos que foram criados - assim como ele e seus pais Ado e Eva - por Jeov; porm, em Caim, estirpe semi-divina do Esprito Lucfero Samael e de Eva, a criatura de Jeov, ardia o divino incentivo do esforo original; ele lavrou o campo e fez brotar dois ps de erva onde nascia anteriormente um s; o instinto criador precisava ter expresso. Hiram, sendo o foco e tendo herdado toda a habilidade de tambm investido com o Esprito de Samael intensificado correspondente; por isso, foi consumido por um desejo acrescentar ao Templo alguma coisa que ofuscasse em beleza o resto da estrutura. De seu esprito nasceu a concepo do ele executou esse grande ideal ainda que cu e terra, prendessem a respirao diante da audcia de seu propsito. Caim, estava em proporo dominante de e importncia MAR FUNDIDO e atemorizados,

A Bblia d pouca informao sobre o Mar Fundido. No segundo livro das Crnicas, no captulo quarto, lemos que Hiram construiu um lavabo de considervel tamanho, que assentava sobre 12 bois dispostos de tal maneira que as cabeas estavam na periferia dessa bacia circular e as traseiras voltadas para seu centro. Era destinado exclusivamente para uso dos sacerdotes. Muitas coisas so ditas de uma forma que parece confundir o leitor, mas os pontos acima mencionados provam a notvel importncia desse objeto, e isto vamos verificar, ao estudarmos e compararmos a narrativa manica com esta palavra velada da Bblia. Diz a histria manica: Quando Hiram terminou o Templo, comeou a fundir os diferentes vasos necessrios ao servio, de acordo com os desenhos feitos por Salomo, como agente de Jeov. O principal dentre estes era o grande lavabo, destinado ao banho da purificao, ao qual todos os sacerdotes tinham de submeter-se para entrar ao servio do Senhor. Este, e todos os vasos

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menores, foram fundidos com xito por Hiram, segundo a Bblia descreve. Porm, h uma "diferena" importante entre o Mar Fundido e o lavabo, o qual foi desenhado por Hiram para reter seu contedo e, at que vertesse com sucesso, o lavabo estava sem virtude no que se refere s propriedades purificadoras. Sendo assim, no podia mais purificar a alma manchada de pecado, da mesma forma que um lavabo seco no pode ser utilizado para limpar o corpo. Nem mesmo Salomo podia emitir a Palavra, a frmula para esse trabalho maravilhoso. Ningum a no ser Hiram a conhecia. Este trabalho devia ser sua Obra Prima e, se ele a realizasse com xito, sua arte o elevaria acima da condio humana e o faria divino como o Elohim Jeov. No jardim do den, seu divino progenitor Samael assegurou sua me, Eva, que ela poderia se tornar "como o Elohim" se comesse da rvore do conhecimento. Por vrias eras seus antepassados trabalharam no mundo. Pela habilidade acumulada dos Filhos de Caim, um edifcio foi erguido onde Jeov ocultou-se "atrs do vu" e comunicou-se unicamente com seus sacerdotes escolhidos, os Filhos de Seth. Os Filhos de Caim foram repelidos do Templo que eles tinham construdo, como seu pai Caim foi expulso do jardim que ele tinha cultivado. Hiram considerou isto uma afronta e injustia; ento, preparou os meios pelos quais os Filhos de Caim pudessem "rasgar o vu" e abrir o caminho para Deus a "todo aquele que desejasse". Com esta finalidade, ele enviou mensageiros para todas as partes do mundo, para recolher os metais com os quais os Filhos de Caim sempre tinham trabalhado. Com seu martelo triturou-os e lanou-os em uma fornalha ardente para extrair alquimcamente e de cada partcula, a quintessncia do conhecimento obtido nessa experincia de trabalho. Desse modo, a quintessncia desses diversos metais bsicos formaria um sublimado conhecimento espiritual, incomparvel em potncia e mais valioso do que todas as coisas da Terra. Sendo de mxima pureza, no conteria nenhuma cor, mas se assemelharia a um "mar de vidro". Todo homem que a se lavasse, seria dotado de perptua juventude. Filsofo algum poderia comparar-se com ele em sabedoria; este conhecimento da "pedra branca" o capacitaria a erguer o vu da invisibilidade e o poria em contato com as Hierarquias super-humanas, que trabalham no mundo com uma potncia jamais sonhada pela maioria das pessoas. As tradies manicas contam-nos que os preparativos de Hiram eram to perfeitos que o sucesso seria total, se no tivesse havido traio. Porm, os artfices incompetentes, que Hiram fora incapaz de iniciar nos graus superiores, conspiraram para deitar gua no recipiente moldado para receber o Mar Fundido, pois sabiam que o Filho do Fogo no era adestrado na manipulao do elemento aquoso e no poderia combin-lo com sua maravilhosa liga. Desta forma, frustrando o acalentado projeto de Hiram e estragando sua Obra-prima, eles aspiravam vingar-se do Mestre. Salomo estava secretamente informado dessa conspirao sinistra, mas o cime pela Rainha de Sab atava-lhe a lngua e paralisava-lhe o brao. Esperava que fracassando o plano ambicioso de Hiram, o afeto da Rainha, dado a seu rival humilhado, voltaria para ele. Portanto, fechou olhos e ouvidos conspirao e conspiradores. Quando Hiram, confiante, abriu as comportas, o fogo lquido precipitou-se para fora, encontrou-se com a gua e houve um rugido que parecia abalar o cu e a terra, enquanto os elementos ferviam e lutavam. Todos, menos Hiram, ocultaram suas faces pavorosa destruio; ento, do centro do fogo, ele ouviu o chamado de Tubal Caim, ordenando-lhe que se atirasse no Mar Fundido. Cheio de f no seu antepassado, que trilhara antes dele o

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caminho do fogo, Hiram obedeceu e arrojou-se corajosamente nas chamas. Submergindo at ao fundo desintegrado do lavabo, foi conduzido com xito atravs de nove camadas da terra em forma de arcos at o Centro, onde se viu na presena de Caim, o fundador de sua famlia, que lhe deu instrues relativas mistura da gua e do Fogo e forneceu-lhe um NOVO MARTELO E UMA NOVA PALAVRA, os quais o capacitariam a produzir novos resultados. Caim investigou o futuro e fez uma profecia que tem sido cumprida parcialmente; o restante est em processo de ser realizada, dia aps dia e, to certo como o tempo passa, tudo acontecer. "Tu, Hiram", disse Caim, "ests destinado a morrer sem ver realizadas tuas esperanas, mas a viva ter muitos filhos que mantero viva a tua memria no transcurso das eras e depois de um longo perodo surgir algum maior que Tu. No despertars at que o Leo de Jud te levante com a poderosa fora das Suas garras. Hoje recebeste teu batismo de fogo, porm, Ele te batizar com gua e com Esprito a ti e a todo filho da viva que O procurar. Maior que Salomo, Ele edificar uma nova cidade e um Templo onde as naes podero prestar culto. Os Filhos de Caim e os Filhos de Seth se encontraro ali em Paz, no mar de vidro. E, assim como Melquisedeque, Rei de Salem (Salem significa Paz), e Sacerdote de Deus, abenoou Abrao, o pai das naes, quando a Humanidade estava ainda na sua infncia, assim tambm, essa nova Luz reunir em si os ofcios, o de Rei e o de Sacerdote da Ordem de Melquisedeque. Julgar as naes com a lei de amor e, para aquele que vencer, ser-lhe- dada uma Pedra Branca com um nome que servir como senha para o templo. Ali encontrar o Rei, face a face." Hiram foi novamente conduzido superfcie da terra e ao afastar-se da cena de sua ambio destruda, foi assaltado pelos conspiradores que o feriram mortalmente. Todavia, antes de morrer, ele ocultou o martelo e o disco sobre o qual tinha escrito a Palavra. Estes objetos nunca foram encontrados at o momento em que Hiram, o "Filho da viva", renasceu como Lzaro e tornou-se o amigo e discpulo do Leo de Jud, que o ressuscitou atravs da iniciao. Quando o martelo foi encontrado, tinha a forma de uma cruz e o disco era uma rosa. Por isso, Hiram ocupou seu lugar entre os imortais sob o novo e simblico nome
Christian Rosenkreuz

Ele fundou a Ordem dos Construtores do Templo que leva o seu nome; nessa Ordem, as almas aspirantes ainda recebem instrues de como fundir os metais bsicos e produzir a Pedra Branca. A simbologia do que foi dito ser explicada nos captulos seguintes.

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CAPTULO V O Mistrio de Melquisedeque Entre todos os personagens mencionados na Bblia, nenhum mais misterioso do que Melquisedeque. No teve pai, me ou outro parente terrestre e mantinha o duplo cargo de rei e sacerdote. Paulo, em sua Epstola aos Hebreus, d-nos muita informao a respeito, mostrando a ligao entre Cristo e Melquisedeque, ambos Reis e Sumo-Sacerdotes, ainda que de dispensaes diferentes: "Deus, tendo falado outrora muitas vezes e de vrias maneiras aos nossos pais, pelos profetas, a ns falou nestes ltimos dias pelo Seu Filho, a quem Ele constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem Ele fez tambm os mundos *** Nenhum homem toma para si esta honra, seno aquele que chamado por Deus, como foi Aro. Assim tambm Cristo no Se glorificou para se tornar Sumo Sacerdote, mas Aquele que Lhe disse: `Tu s meu Filho, hoje Te gerei.' Como Ele tambm diz em outro lugar Tu s um Sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque, o qual nos dias de Sua carne, quando Ele ofereceu, com grande clamor e lgrimas, oraes e splicas ao que O podia salvar da morte e foi ouvido quanto ao que temia, e, embora fosse o Filho, ainda aprendeu a obedincia pelas coisas que padeceu; e, tornando-se perfeito, tornou-se a causa de eterna salvao para todos que O obedecem; chamado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, do qual muito temos que dizer, de difcil interpretao. * * * Porque este Melquisedeque, que era rei de Salem, sacerdote do Deus Altssimo, e que saiu ao encontro de Abrao quando ele regressava de destroar os reis, e o abenoou; a quem tambm Abrao deu o dzimo de tudo, e primeiramente , por interpretao, rei de justia e depois tambm rei de Salem, que quer dizer rei de paz; sem pai nem me, sem genealogia, sem princpio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. *** E aqui certamente recebem dzimos os homens que morrem (os Levitas); ali, porm, Ele acolhe aquele de quem se afirma que vive. *** De sorte que, se a perfeio tivesse podido ser realizada pela lei e seu sacerdcio, que necessidade havia de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e no segundo a ordem de Aro? *** Porque manifesto que nosso Senhor procedeu da tribo de Jud, tribo da qual Moiss nunca atribuiu o sacerdcio. E muito mais manifesto ainda se, semelhana de Melquisedeque, se levantar outro sacerdote que no foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo o poder da vida eterna, porque dele assim se testifica; `Tu s sacerdote atravs dos sculos, segundo a ordem de Melquisedeque.' *** Jesus tornou-se, por isso mesmo, o fiador de uma aliana melhor: *** mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdcio perptuo; *** porque a lei constituiu sumos sacerdotes a homens dbeis, mas a Palavra de Deus que era desde a lei, constituiu o Filho, consagrado para sempre. A suma do que temos dito que temos um sumo sacerdote que est assentado nos cus direita do trono da majestade, ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor erigiu, e no o homem: *** E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue, e sem derramamento de sangue no h remisso; de sorte que era bem necessrio que as figuras das coisas que esto no cu assim se purificassem; mas as mesmas coisas celestiais com sacrifcios melhores do que estes, porque Cristo no entrou num santurio feito por mo de homem, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para agora comparecer por ns diante de Deus; *** Mas agora alcanou Ele ministrio

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tanto mais elevado, quanto mediador da melhor aliana, que est confirmada em melhores promessas; porque se aquela primeira aliana fora irrepreensvel, nunca se teria buscado lugar para a segunda. Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que viro dias em que com a casa de Israel e com a casa de Jud estabelecerei uma nova aliana. No como a aliana que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mo para tir-los da terra do Egito; como no permaneceram na minha aliana, eu para eles no atentei, diz o Senhor. *** Porque esta a aliana que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor: "porei as minhas leis no seu entendimento, e em seus coraes as escreverei; e Eu lhes serei por Deus, e eles Me sero por povo; e no ensinar cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhea o Senhor: porque todos me conhecero, desde o menor deles at ao maior". As citaes anteriores foram tiradas dos diversos captulos da Epstola de So Paulo aos Hebreus. necessrio juntar inteligentemente a narrativa da Bblia, para que possamos obter um esboo do futuro desenvolvimento que foi delineado pelas Divinas Hierarquias para constituir nossa evoluo. A compreenso deste plano nossa evoluo. A compreenso deste plano essencial para o completo entendimento da relao Csmica entre a Maonaria e o Catolicismo; tambm necessrio entender integralmente a finalidade do Mar Fundido e aprender como fazer, com discernimento, esta maravilhosa liga. Como diz Paulo, estas coisas so difceis de dizer, mas tentaremos apresentar em linguagem simples, o mistrio de Melquisedeque e do Mar Fundido, para que possamos, como foi expresso na Bblia, ajudar a iluminar do menor ao maior dos homens, para que todos conheam o objetivo da evoluo e tenham a oportunidade de alinharem-se com os acontecimentos Csmicos. Para compreendermos o mistrio de Melquisedeque devemos retroceder poca relacionada com a existncia do homem na Terra, a poca Hiperbrea. A Terra estava, ento, em uma condio extremamente aquecida. O homem em formao era bissexual, masculino-feminino, como muitas das nossas plantas atuais, com as quais se parecia por ser inerte e por faltar-lhe desejo e aspirao. Naquele tempo, o homem era o tutelado dcil das Hierarquias Divinas que guiavam-no fisicamente, sendo isto veladamente referido na Bblia como "Reis de Edom". Mais tarde, na poca Lemrica, quando o corpo do homem se cristalizou e condensou um pouco mais, a humanidade foi dividida fisicamente em sexos. Porm, como a conscincia dos homens ainda estava focalizada no mundo espiritual, eles eram inconscientes do ato fsico da gerao, como somos agora da digesto. No conheciam nascimento nem morte e eram totalmente inconscientes da posse de um veculo fsico, mas, com o tempo, sentiram-no no processo gerador. Ento, foi dito que "Ado conheceu Eva". Nessa poca, os Espritos Lucferos, os Anjos cados e habitantes do belicoso planeta Marte, ensinaram os homens a comer da rvore do conhecimento, nome simblico do ato gerador. Assim, gradativamente, seus olhos abriram-se e tornaram-se conscientes do mundo fsico, mas perderam o contato com o mundo espiritual e com os Anjos Guardies, que tinham sido, anteriormente, seus guias benevolentes. Somente alguns dos mais espiritualizados conservaram sua viso superior e a comunho com as Hierarquias Divinas. Eram os profetas, que agiam como mensageiros entre os divinos guias invisveis e seus respectivos povos. Porm, com o decorrer do tempo, a humanidade desejou escolher seus prprias guias e exigiu reis visveis; sabemos que os Israelitas repudiaram a divina liderana e exigiram um rei e da Saul ter sido designado. A seguir, o duplo cargo de Governante e Sacerdote, abrangendo a liderana temporal e espiritual, foi tambm dividido, pois

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nenhum homem que estivesse capacitado em problemas do mundo para exercer com eficincia o cargo de Rei, era bastante santo para tambm exercer a liderana espiritual de seus irmos e vice-versa. Um verdadeiro sacerdote, capaz de guiar espiritualmente seu rebanho, no pode controlar, ao mesmo tempo e bem, riquezas materiais como governante de um domnio temporal. Assim como a Poltica, no seu aspecto mais elevado, visa dirigir as massas focalizando somente seu bem estar fsico, o Sacerdcio, exercido benevolentemente, procura gui-las unicamente para o progresso da alma. Portanto, natural que o conflito acontea aps essa separao, mesmo que ambos, governantes espirituais e temporais, sejam movidos pelos motivos mais elevados e altrustas. Melquisedeque era o nome simblico das Hierarquias divinas que desempenharam o duplo cargo de sacerdote e rei na orientao dos seus tutelados bissexuais, e enquanto eles reinaram houve paz sobre a Terra. Mas logo que os cargos de rei e sacerdote foram separados e os sexos divididos, fcil compreender pela razo acima apresentada, que o reino cheio de paz de Melquisedeque foi seguido por uma era de guerras e conflitos, tal como acontece na atual dispensao. Antigamente, os fatores unificantes de um cargo duplo no governo e o sexo duplo do seu povo, impediam o conflito de interesses que agora existe, e que continuar at que um outro regente divino se apresente para incorporar as qualidades do duplo cargo de Rei e Sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque e at que a gerao pelo sexo seja abolida. significativo observar-se que a narrativa bblica comea no Jardim do den, onde a humanidade era macho-fmea e inocente. No captulo seguinte, falam-nos da diviso dos sexos, da transgresso ordem de no comerem da rvore do conhecimento e dos castigos impostos parto doloroso e morte. Da por diante, o Antigo Testamento fala de guerras, lutas e contendas, e, no ltimo captulo, faz a profecia de que um Sol de justia surgir trazendo a cura em suas asas. O Novo Testamento comea com um relato sobre o nascimento do Cristo, que proclamou um Reino do cu que est para ser estabelecido. Posteriormente, Ele chamado de Rei e Sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, unindo em si o cargo duplo. Tambm dito que no cu no haver matrimnio, ningum ser dado em casamento, pois a soma psuchicon, ou corpo-alma, que Paulo disse ser o veculo que usaremos no reino do cu, (Corntios 1, captulo XV), no est sujeito morte nem desintegrao. Assim, no haver morte, e o nascimento dos corpos gerados pelo casamento ser dispensvel, pois Paulo nos diz que a carne e o sangue no podem herdar o Reino de Deus. Portanto, o casamento ser desnecessrio e o choque de interesses, devido luxria do sexo e do amor ao poder, desaparecer e o amor das almas ser santificado pelo esprito da paz. Este o plano que os Filhos de Caim, os Artfices, e os Filhos de Seth, os Sacerdotes, e seus respectivos seguidores devem amalgamar para ficar unidos no Reino de Cristo. J vimos como Hiram Abiff, o Filho da Viva, deixou seu pai, o esprito Lucfero Samael, depois do batismo de fogo no Mar Fundido e como recebeu a misso de preparar o caminho do reino para seus irmos, os filhos de Caim, pelo desenvolvimento de suas artes e ofcios como construtores do templo - Maons - ensinando-os a preparao da Pedra Filosofal, ou Mar Fundido. Assim, os fisicamente negativos Filhos de Seth devem aprender a deixar seu pai Jeov e natural que o primeiro a dar este passo seja uma grande alma. Como a suprema habilidade dos Filhos de Caim foi focalizada em Hiram Abiff na ocasio do seu batismo de fogo, assim tambm a sublime espiritualidade dos Filhos de Seth foi centralizada em Jesus na ocasio de Seu batismo nas guas do Jordo. Quando Ele se ergueu dessa gua,

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estava na mesma situao que Hiram ao emergir do fogo; cada um tinha deixado seu pai, respectivamente Jeov e Samael, e cada um estava pronto para servir o Cristo. Por isso, o Esprito Cristo foi visto no Batismo descendo sobre o corpo de Jesus, o qual foi habitado e usado por Cristo durante Seu ministrio. Jesus, o Esprito, deixou aquele corpo e foi-lhe dada a misso de servir as igrejas enquanto seu corpo estava sendo usado por Cristo para divulgar os novos ensinamentos e seu sangue estava sendo preparado como um Abre-te-Ssamo para o Reino de Deus, uma Panacia para ser usada pelos Seus irmos, os Filhos de Seth, do mesmo modo que o Mar Fundido serve os Filhos de Caim. Na Epstola aos Hebreus, Paulo deu-nos algumas aluses acerca do Mistrio de Melquisedeque na qualidade de Sumo Sacerdote, e enfatizou a necessidade absoluta do sangue como um complemento para o Servio do Templo. Mostrou que era exigido que o Sumo Sacerdote oferecesse primeiro sangue pelos seus prprios pecados, antes de oferecer sacrifcio pelos pecados do povo, e que este sacrifcio duplo devia ser efetuado ano aps ano. Ele indicou o sacrifcio no Glgota como o que representou isto, uma vez e para sempre, proporcionando um caminho de redeno por meio do sangue de Jesus. Durante o regime de Jeov, o sangue da humanidade tornou-se impregnado de egosmo, que o fator separativo nesta era. O sangue deve ser purificado deste pecado antes que a humanidade seja unida e entre no Reino de Cristo. Esta foi uma tarefa gigantesca, pois a humanidade estava to impregnada de egosmo, que raramente algum fazia um favor a outro. Por esta razo, o panorama "post-mortem" da vida, na poca de Cristo, nada continha que pudesse impulsionar uma vida no Primeiro Cu ou dar-lhe progresso espiritual. Quase toda existncia "post-mortem" das pessoas era consumida na expiao purgatorial de suas ms aes, e mesmo suas vidas no Segundo Cu, onde o homem aprende a fazer trabalho criativo, era infrutfera. Ento, o Rei Salomo foi chamado novamente arena da vida para cumprir uma misso em benefcio e bem estar dos seus irmos, os Filhos de Seth. Estava qualificado para este trabalho porque era realmente generoso, como foi revelado pelo pedido que fez quando Jeov apareceu-lhe em um sonho e perguntou-lhe o que ele queria receber, como presente, quando subisse ao trono. Salomo respondeu a Deus: " Tu mostraste grande misericrdia com David meu pai e me colocaste para reinar em seu lugar; agora, Oh! Senhor, confirma Tua promessa dada a David meu pai, porque me fizeste rei de um povo que como o p da terra em multido. D-me agora sabedoria e conhecimento para que eu possa sair e estar diante deste povo, pois quem pode julgar Teu povo to numeroso?" E Deus disse a Salomo: "Porque isto estava no teu corao e no pediste riquezas, opulncia, poder ou glria, nem a vida dos teus inimigos, nem ainda pediste vida longa, mas pediste sabedoria e conhecimento para ti, para que possas julgar o meu povo sobre o qual Eu te fiz rei; sabedoria e conhecimento te sero dados e Eu te darei riqueza, opulncia e glria como ningum dos reis possuiu antes de ti, nem haver ningum semelhante depois de ti". Esta caracterstica de altrusmo desenvolvida em vidas anteriores, preparou o esprito de Salomo, que habitou o corpo de Jesus, para a alta misso a que foi destinado, isto , servir como um veculo para o generoso e unificante Esprito Cristo, com o propsito de acabar com a diviso entre os Filhos de Seth e os Filhos de Caim, unindo-os na Fraternidade, formando o reino do Cu. Quando Fausto fez o pacto com Mefistfeles, como lembrado no antigo mito-alma daquele nome, ele estava prestes a assin-lo com tinta, quando

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Mefisto disse: "No, assina em sangue". Quando Fausto perguntou a razo disso, Mefistfeles disse esperta e astutamente: "O sangue uma essncia muitssimo peculiar!" A Bblia diz que o sangue dos touros e bezerros no tirar os pecados e isso compreensvel, mas qual a explicao para o sangue de Jesus que exaltado como uma panacia? Para compreender esse grande mistrio do Glgota necessrio estudar a composio e funo do sangue, do ponto de vista oculto. Quando o sangue examinado em um microscpio, parece ter um nmero de minsculos glbulos ou discos, porm, quando um clarividente treinado pode v-lo enquanto circula atravs de um corpo vivo, constata que o sangue um gs, uma essncia espiritual. O calor causado pelo Ego que est dentro deste sangue, pois, como diz a Bblia, a vida est no sangue. Mefistfeles estava certo quando disse que o sangue uma essncia muitssimo peculiar, pois contm o Ego e todo aquele que quiser obter um poder sobre o Ego, tem que possuir o seu sangue. O Ego humano mais poderoso que o esprito-grupo do animal, como podemos ver quando aplicamos o teste cientfico conhecido como hemlise. Sangue estranho de um animal superior, se inoculado nas veias de um de espcie inferior, causar a morte deste. Se tomarmos sangue humano e o injetarmos em um animal, este ser incapaz de suportar as altas vibraes que esto no sangue do ser humano e morrer. Por outro lado, um ser humano poder ser inoculado com o sangue de um animal inferior sem sofrer dano. Nos tempos primitivos era rigorosamente proibido algum pertencente a uma tribo casar-se dentro de uma outra tribo, pois era sabido, ento, pelos guias da humanidade, que o sangue estranho mataria alguma coisa; sempre o faz. Lemos que Ado e Matusalm viveram vrios sculos; naquele tempo era costume casarem-se em famlia, casar to prximo quanto possvel, para que os laos de sangue ficassem cada vez mais fortes. Assim, o sangue que circulava nas veias das pessoas naquela famlia continha as imagens de todos os acontecimentos referentes aos seus ancestrais; esses quadros eram guardados na mente, que agora o subconsciente. Naquela poca, eram conscientes e estavam sempre diante da viso interior das pessoas e cada famlia estava unida por este sangue comum, onde as imagens dos seus ancestrais permaneciam. Os filhos viam a vida dos seus pais e, em conseqncia, os pais viviam nos filhos; e, uma vez que as conscincias de Ado, de Matusalm e de outros Patriarcas viveram durante sculos em seus descendentes, diz-se que viveram pessoalmente essa longevidade. O matrimnio fora da famlia era considerado um crime, como agora casarse dentro dela considerado um mal. Sabemos que entre os primitivos escandinavos, se algum quisesse casar em uma famlia estranha, era obrigado primeiro a misturar o sangue, que devia ser testado para ver se esse sangue se misturaria com o da famlia na qual desejava entrar. Desta forma, a hemlise foi sentida por muitos, pelo menos em algumas de suas fases. Se o sangue no se misturasse podia trazer "confuso de casta", como diz o Hindu; uma linha pura de descendncia devia ser mantida, pois, de outra maneira, aquelas imagens ou viso interna se misturariam e se tornariam confusas. Este matrimnio na famlia ou tribo foi o que engendrou o egosmo, o esprito de cl, o conflito e a luta no mundo. Para acabar com isso, a prtica devia ser interrompida, e quando Cristo veio Terra, Ele advogou a interrupo desse hbito, quando disse: "Antes que Abrao fosse, Eu sou". De fato, Ele disse: "Eu no me importo pelo pai da raa, mas Eu me glorifico no Eu Sou, o Ego que era h muito tempo antes que ele fosse". E Ele tambm disse: "Quem no deixa pai e me no pode seguir-Me". Enquanto estivermos amarrados famlia, nao ou

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tribo, estamos ligados ao velho sangue, aos velhos caminhos e no podemos fundir-nos em uma fraternidade universal. Isto poder ser alcanado quando as pessoas casarem-se alm das fronteiras, porque quando existem tantas naes, a maneira de uni-Ias atravs do casamento. Deixemos Abrao, o pai da raa e da tribo morrer; deixemos o "Eu Sou" viver. Cristo tinha conhecimento do fato oculto de que a mistura do sangue em casamento entre diversas raas e famlias sempre mata algo; quando no mata o corpo, mata alguma outra coisa. Se cruzarmos um cavalo e um burro, teremos um hbrido, a mula; nela alguma coisa est faltando devido mistura de sangue estranho, a saber, a faculdade da propagao que est faltando em todos os hbridos. De forma anloga, quando os casamentos ocorrem fora do crculo da raa ou famlia, alguma coisa destruda, e, neste caso, so os quadros da viso interna. Os diferentes quadros de diferentes famlias se chocam e, em conseqncia, a clarividncia, o contato com o mundo espiritual e com a memria da Natureza foi desaparecendo desde que a prtica do casamento dentro do mesmo grupo cessou. Somente os escoceses das montanhas que casam na cl, e os ciganos, retm, de certa forma, esta segunda viso. Assim, vemos que o sangue agora constitudo diferentemente do que era nas idades primitivas da evoluo humana. O corpo de Jesus era um veculo pioneiro, de mxima pureza, quando o Esprito Cristo entrou nele como um meio de ingressar no centro da Terra pelo idntico caminho que, previamente, tinha sido percorrido por Hiram Abiff quando lanou-se no Mar Fundido e foi conduzido pelo caminho da Iniciao para o centro da Terra, onde Caim, seu antepassado, habitava. Essa viagem de Cristo citada na 1 Epstola de S. Pedro 3:18-19, depois de Cristo ter-se libertado da carne pela morte violenta no Glgota. Quando algum morre, o sangue venoso com suas impurezas adere firmemente carne e, portanto, o sangue arterial que corre fica visivelmente mais limpo do que em outras circunstancias; est mais livre de paixo e de desejo. Sendo eterizado pelo grande Esprito Cristo, o sangue limpo de Jesus inundou o mundo, purificou grandemente a regio etrica do egosmo, e deu ao homem uma melhor oportunidade para atrair para si materiais que lhe permitiro formar propsitos e desejos altrusticos. A era do altrusmo foi a inaugurada. Pela f neste sangue e pela imitao da vida de Cristo, os Filhos de Seth foram preparados para eliminar de si a maldio do egosmo; enquanto que aos Filhos de Caim foi-lhes dado o emblema da Rosa e da Cruz, para ensinar-lhes como trabalhar fielmente no preparo do Mar Fundido, a Pedra Filosofal, e encontrar a Nova Palavra que os admitir no reino, pois eles acreditam mais no trabalho do que na f.

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O Diagrama ( seguinte ) mostra as trs Eras mencionadas neste artigo:

(1) A Primeira Era, quando cada ser humano era uma unidade criadora completa, macho-fmea, bissexual e regida por um Hierarca, Melquisedeque, que exercia o duplo cargo de Rei e Sacerdote. (2) A Segunda Era, quando a diviso da raa em homens e mulheres, e a diviso de governo em Estado e Igreja, causaram guerras e lutas. O Estado abraa a causa da Paternidade e do Homem e eleva o ideal masculino das Artes, Ofcios e Indstria, encarnado em Hiram Abiff. A Igreja abraa a causa da Maternidade e da Mulher e mantm erguido o ideal feminino do amor e do lar, encarnado na Madona e seu filho. So os interesses conflitantes entre o homem e a mulher, o lar e o trabalho, a Igreja e o Estado, que causam as lutas econmicas, a guerra e as disputas com as quais a humanidade atormentada e faz com que todos desejemos e oremos pelo reino da paz. (3) A Terceira Era, quando um Cristo divino que, como Melquisedeque, exercer o cargo duplo de Rei e Sacerdote e reinar sobre uma humanidade purificada e glorificada que se elevou do amor-sexo ao amor-alma.

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CAPTULO VI Alquimia Espiritual Quando expomos um pedao de ferro ao ar, o oxignio contido no ltimo elemento oxida o ferro e, com o tempo, desintegra-o. Este processo comumente conhecido como ferrugem. O sangue entra em contato com o ar todas as vezes que passa pelos pulmes e, da mesma maneira que uma agulha atrada para um im, o oxignio do ar inspirado se mistura com o ferro no sangue. Realiza-se, ento, um processo de combusto que semelhante ferrugem ou oxidao que observamos no ferro exposto ao ar. O ter contido em uma fibra densa de madeira, depois de ter passado pelo processo de combusto em uma fornalha, passa para fora atravs do ferro sob forma de ondas de calor semi-invisveis, que vibram em diferentes velocidades, de acordo com o grau de calor na fornalha. Assim, a vibrao espiritual, gerada pela combusto de oxignio e ferro em nossos corpos fsicos, passa para fora e colore nossos veculos invisveis de acordo com o seu grau vibratrio. As vibraes baixas parecem vermelhas, as mais altas so amarelas e as mais altas de todas so azuis. A experincia ensinou-nos que material combustvel pode ser colocado em uma fornalha com todas as condies necessrias para a combusto, porm, at que se use o fsforo, os materiais no sero consumidos. Aqueles que estudaram as leis de combusto sabem que uma corrente de ar bem forte leva consigo grande quantidade de oxignio, que necessrio para se obter calor do combustvel que contm muito mineral. A razo disto que os minerais, por estarem mais baixo na escala da evoluo, vibram em grau mais lento do que a planta, o animal ou o homem. Portanto, necessrio o mximo esforo para elevar as vibraes a um grau em que a combusto possa liberar sua essncia espiritual. Oxignio o acelerador desse processo. Se a mesma quantidade de oxignio fosse aplicada a um bom combustvel vegetal que vibra a um grau muito mais elevado que o do mineral, a fornalha correria o risco de destruio devido intensidade do calor gerado. Um processo similar ocorre dentro do corpo, que o templo do esprito. a chama que acende o fogo interior e gera o produto espiritual que se exterioriza de todas as criaturas de sangue quente, da mesma maneira que o calor se irradia de uma estufa. (Criaturas de sangue frio esto to baixo na escala da evoluo que ainda no possuem nenhuma vida dentro de si, no entanto, so muito ajudadas de fora pelo esprito-grupo e o esprito-grupo que gera as correntes dadoras de vida, responsveis pela animao nestas criaturas. Estas correntes passam para dentro para sustentar a vida nascente, at que esta seja capaz de responder e comear a enviar, de si prpria, correntes para fora). Estas linhas radiantes de fora que emanam de nossos corpos densos de maneira invisvel viso fsica, so nossa aura, como j foi dito, e, no obstante a cor da aura de cada indivduo diferir da dos outros, existe uma cor bsica ou fundamental que mostra sua posio na escala da evoluo. Nas raas inferiores esta cor bsica um vermelho fraco, semelhante ao vermelho de um fogo que queima lentamente, que indica sua natureza passional e emocional. Ao examinarmos as pessoas que esto em grau mais elevado na escala da evoluo, a cor bsica ou a vibrao irradiada por elas parece ser de uma tonalidade alaranjada, que o amarelo do intelecto misturado com o vermelho da paixo. Pela alquimia espiritual, que elas realizam inconscientemente medida que avanam no caminho do progresso e aprendem

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a fazer com que suas emoes sejam subservientes mente atravs de muitas experincias na escola da vida, elas esto se libertando aos poucos da dependncia dos espritos marciais de Lcifer e do Deus da Guerra, Jeov, cujas cores so escarlate e vermelha. Isto tambm acontece ao obedecermos consciente ou inconscientemente ao Esprito Cristo unificante e altrusta, cujas vibraes produzem uma cor amarela que est assim se mesclando com o vermelho e gradualmente o eliminar. A aurola dourada ao redor dos santos, pintada por artistas dotados de viso espiritual, a representao fsica de uma promessa espiritual que se aplica humanidade como um todo, embora isto tenha sido compreendido apenas por alguns poucos, que so chamados Santos. Aps vidas de luta com suas paixes, perseverana no fazer o bem, cultivando nobres aspiraes e depois de aderir firmemente a propsitos superiores, estas pessoas elevaram-se acima do raio vermelho e esto agora totalmente imbudas com o raio dourado de Cristo e sua vibrao. Este fato espiritual foi incorporado por artistas medievais dotados de viso espiritual em seus quadros de santos, que os pintavam rodeados por uma aurola dourada, indicando sua emancipao do poder dos espritos Lucferos de Marte, que so os anjos cados, assim como de Jeov e Seus anjos, que pertencem a um estgio anterior de evoluo e so os guardies das religies nacionais e de raa. Os espritos de Lcifer encontram expresso no ferro em nosso sangue. Ferro um metal de Marte, difcil de ser colocado em alta vibrao, to difcil que demora muitas vidas de grande esforo para mudar o produto de sua combusto para a cor dourada que designa o Santo. Quando isto conseguido, o grande feito da alquimia foi consumado; o metal base se transformou em ouro, a maravilhosa liga do Mar Fundido que foi feita da escria da terra. Ento, s falta "abrir as comportas" e despej-la. A cor dourada natural o raio de Cristo, que encontra sua expresso qumica no oxignio, um elemento solar, e, medida que avanamos no caminho da evoluo em direo Fraternidade Universal, at mesmo os que no so declaradamente religiosos adquirem um matiz de ouro em suas auras, devido aos mais altos impulsos altrustas, comuns no Ocidente. Paulo se refere a isto, ao dizer "Cristo sendo formado em vs", pois quando tivermos aprendido a misturar a liga por meio de vidas espirituais, quando vibrarmos no mesmo grau que Ele, seremos semelhantes a Cristo, prontos para "abrir as comportas" dos cadinhos e verter a liga do Mar Fundido. Cristo foi libertado da cruz por centros espirituais localizados nos lugares onde os cravos foram pregados, e em outras partes. Aquele que j preparou o Mar Fundido tambm instrudo pelo Mestre como abrir as comportas e voar para esferas mais altas e, conforme a expresso Manica, "viajar por pases estrangeiros". Isto est em harmonia com a mxima de Cristo quando diz que para tornarmo-nos Seus discpulos, preciso deixar pai e me. Esta uma das severas asseres do Evangelho e geralmente mal compreendida por entender-se que se refere ao pai e me fsicos na vida presente, enquanto que, segundo o ponto de vista esotrico, pretendeu-se algo muito diferente. Para captarmos a idia, vamos recordar que os espritos de Lcifer, com a introduo do ferro no sistema, fizeram com que fosse possvel ao ego humano tornar-se um esprito interno; porm, a contnua oxigenao do sangue faz com que, com o tempo, o corpo fique inadequado como morada, seguindo-se a morte. Embora os espritos de Lcifer nos tenham ajudado dentro do corpo, eles so tambm os anjos da morte, e os descendentes de Samael e de Eva esto sujeitos a ela, assim como os filhos dela e de Ado pois so todos de carne.

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O Sol o centro de vida e rege o gs dador de vida que conhecemos como oxignio, o qual se mistura com o ferro marcial. Assim, Cristo, o Senhor do Sol, tambm o Senhor de Vida e quando, pela alquimia espiritual como j foi explicado, tornamo-nos semelhantes a Ele, somos imortais e assim deixamos nosso pai Samael e nossa me Eva, e a Morte no ter mais domnio sobre ns. Isto no quer dizer que a morte no possa acontecer para o corpo de tais pessoas, mas o corpo est totalmente sob o controle delas e um corpo usado por tais pessoas geralmente dura centenas de anos, a menos que se torne conveniente tomar outro corpo. Ento, pelo mesmo processo de alquimia espiritual, elas so capazes de criar um corpo adulto para si mesmas e abandonar o antigo que desejam substituir pelo novo que fizeram anteriormente e que est apto a servir a seus propsitos. A pergunta surgir agora na mente do leitor: "Como pode um Iniciado criar um novo corpo adulto, pronto para ser usado, antes de abandonar seu velho corpo?" A resposta a esta pergunta envolve a compreenso da lei de assimilao. Devemos dizer, no entanto, que nem mesmo aquele que tem conhecimento do mundo espiritual e aprendeu recentemente a funcionar no corpo alma, capaz de realizar este feito. Isto requer um desenvolvimento espiritual muito grande e somente aqueles que esto muito elevados na escala da iniciao, na nossa poca atual, so capazes disto. Diz-se, porm, que o mtodo o seguinte: Quando o alimento ingerido, seja por um Adepto ou por um ignorante destes conhecimentos, a lei de assimilao diz que ele deve primeiro dominar cada partcula e ajust-la a si prprio. Deve subjugar e conquistar a clula vital individual antes que esta se torne parte de seu corpo. Quando isto tiver sido feito, a clula ficar com ele por maior ou menor espao de tempo, de acordo com a constituio e o lugar, no processo de evoluo da vida que nele habita. A clula composta de tecido que uma vez foi incorporada no corpo de um animal e interpenetrada por um corpo de desejos, possui a mais desenvolvida clula de vida, portanto, esta vida rapidamente se recompe e deixa o corpo que a assimilou temporariamente. Esta a razo porque aquele que segue um regime de carne precisa alimentar-se com mais freqncia. Este alimento no o apropriado para a construo de um corpo, que precisa esperar algum tempo antes que o Adepto entre nele. Alimentos constitudos de vegetais, frutas e nozes, principalmente quando esto maduros e frescos, so interpenetrados por grande quantidade de ter que compe o corpo vital da planta. So muito mais fceis de dominar e de se incorporar na constituio do corpo, como tambm permanecem por muito mais tempo l, antes que a clula de vida individual possa se ajustar. O Adepto que deseja construir um corpo para ser usado antes de deixar o antigo, deve constru-lo de vegetais frescos, frutas e nozes, consumindo estes alimentos diariamente para que se tornem sujeitos sua vontade, e sejam uma parte de si. O corpo-alma de tal homem , naturalmente, muito amplo e poderoso; ele separa uma parte desse corpo e faz um molde ou matriz no qual pode construir, diariamente, com partculas fsicas suprfluas, no necessrias para o corpo que est usando. Assim, aos poucos, tendo assimilado grande quantidade de material novo, ele pode retirar do veculo que est usando, material que ser incorporado ao novo corpo. Com o decorrer do tempo, gradualmente, consegue transmutar um corpo em outro e quando chega ao ponto em que o definhamento do corpo velho pode ser observado exteriormente, ele j preparou o novo que est pronto para ser usado, podendo, ento, sair do velho corpo e entrar no novo. Mas no faz isto somente para viver na mesma comunidade. Ele pode, devido ao seu

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grande conhecimento, usar o mesmo corpo por muitos sculos e ainda parecer jovem, porque nele no existem os desgastes naturais que ns, mortais comuns, produzimos com nossas paixes, emoes e desejos. Mas, quando ele cria um corpo novo, pelo menos at onde o autor tem conhecimento, sempre com o objetivo de sair do ambiente em que est para trabalhar em um novo lugar. Esta a razo de ouvirmos falar de homens como Cagliostro, Saint Germain e outros, que um dia apareciam em um certo lugar, realizavam um importante trabalho e depois desapareciam. Ningum sabia de onde vinham ou para onde iam, mas todos que os conheceram atestaram suas relevantes qualidades, quer caluniando-os ou elogiando-os. Esta transio do Adepto, do domnio da morte para o domnio da imortalidade, foi pressagiada no salto ousado de Hiram Abiff, o Grande Mestre Artfice do Templo de Salomo, no mar ardente de metal fundido e na sua passagem pelos nove arcos, semelhantes aos estratos da terra que formam o caminho da iniciao. Da mesma forma, no batismo de Jesus e na Sua subseqente descida do Glgota regio subterrnea, onde seu corpo vital ainda est espera do dia da definitiva sada do Esprito Cristo, no segundo advento. Em nosso prximo captulo seguiremos Hiram Abiff atravs deste caminho de iniciao at a incorporao que usou na poca do aparecimento de Cristo na Terra, mostrando onde e como ele recebeu a nova iniciao.

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CAPTULO VII A Pedra Filosofal: o que e como feita Aqueles que estudam o que escreveram os antigos alquimistas, ficam sempre confusos com o que foi dito a respeito da Pedra Filosofal e do processo de transmutao dos metais inferiores em ouro. Estas explicaes suscitam, o que natural, grande nmero de especulaes. Algumas vezes, os nossos estudantes solicitam uma declarao do autor sobre este assunto de suma importncia, e, como estamos no umbral de uma nova era, onde esta jia preciosa com todo seu poder ser possuda por um nmero considervel de pessoas, sentimos que importante levantar o mistrio que o envolve e falar dele de maneira clara. Portanto, todos que realmente desejam passar pelo trabalho que isto envolve -trabalho rduo, pois tudo que vale a pena ter jamais conseguido sem um custo - podem saber como obter esta gema valiosa. Aprendemos que no incio Deus criou o Cu e a Terra - na verdade todo o universo - e compreendemos que esta grande fora criadora se expressa como vontade e imaginao. Pela imaginao, o Grande Arquiteto do Universo deve ter visualizado primeiro tudo como agora, ou como no incio foi criado. Depois, por Sua vontade, os tomos fsicos foram ordenados nesta matriz de pensamento, fazendo com que o universo, gradualmente, entrasse em manifestao, como foi designado pelo seu criador. Este processo ainda no est completo, mas continuar at que o Todo se torne perfeito como originalmente projetado. As divinas Hierarquias que executaram o plano do Grande Criador, tambm usaram a mesma dupla fora criadora ao modelarem o cristal no mineral, a folha da planta, ou a forma do animal. Sua poderosa imaginao retrata, na regio arquetpica da terra, o que elas desejam criar e, com esta vontade concentrada, elas moldam a matria mais grosseira nesta matriz at que ela tome uma forma fsica definida, como foi desejada. O homem, o esprito, possui um poder criador semelhante, e aprendeu, atravs das eras sob a orientao dos Deuses, a construir corpos de valor cada vez maior como instrumentos para sua expresso. Sua peregrinao atravs da matria foi empreendida com o propsito de torn-lo uma inteligncia criadora independente e, para alcanar este fim, era necessrio que no devido tempo fosse emancipado da tutela dos Deuses para aprender a criar, no s para si prprio, mas tambm para ajudar e ensinar outros na grande Escola da Vida. Durante o curso de sua evoluo, o homem tornou-se cada vez mais iluminado em relao ao mistrio da Vida. Contudo, h algumas centenas de anos atrs, a vida e a liberdade foram colocadas em perigo pela expresso de opinies que eram consideradas avanadas para os pontos de vista comumente aceitos. Foi por esta razo que os alquimistas, que haviam estudado este assunto com mais profundidade, foram forados a expressar seus ensinamentos em linguagem altamente alegrica e simblica. Seus ensinamentos relativos evoluo espiritual do homem, e o uso dos termos Sal, Enxofre, Mercrio e Azoth, to confusos para as massas, estavam enraizados em verdades csmicas, altamente iluminadoras para o Iniciado. Os estudantes dos ensinamentos Rosacruzes, que aprenderam como o mundo surgiu e o processo da criao gradual, no deveriam ter dificuldade em compreender adequadamente a linguagem dos alquimistas.

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Sabemos que houve uma poca em que o homem em formao era um hermafrodita, masculino-feminino, e capaz de criar a partir de si mesmo, e nos lembramos tambm que, naquela poca, ele era, em outros aspectos, semelhante ao vegetal. Sua conscincia era iguala que possumos no sono sem sonhos e que possuda pelo vegetal. A energia vital, que ele absorveu em seu corpo, era usada exclusivamente com o propsito de crescer at o momento da propagao, quando um novo corpo embrionrio era libertado para tambm crescer. No havia incentivo para agir, mas, se tivesse havido, o homem no teria tido nem mente nem vontade para dirigilo. Para a emancipao da humanidade desta condio negativa, metade da fora criadora foi dirigida para cima, sob a direo dos Anjos, com o propsito de construir uma laringe e um crebro para que o homem pudesse aprender a criar pelo pensamento como fazem as divinas Hierarquias, e expressar o pensamento criador em palavras. Assim, o homem parou de ser fisicamente hermafrodita e tornou-se uni-sexual. No pode mais criar fisicamente de si mesmo, como fazem as plantas hermafroditas, nem psiquicamente como fazem os Elohim, os Hierarcas masculino-feminino, de cuja imagem ele foi originalmente feito, e assim ocupa, no perodo atual, uma indesejvel posio intermediria entre o vegetal e Deus. Na poca em que metade da fora sexual humana foi dividida com o propsito de construir o crebro, os homens estavam desamparados e no sabiam como superar essas condies. No tinham nem mesmo conscincia para compreender que havia uma dificuldade e se no tivesse havido ajuda externa, a raa teria desaparecido. Portanto, os Anjos da Lua, que eram os guardies da humanidade, agrupavam os sexos em grandes templos quando as linhas interplanetrias de fora eram propcias propagao e, assim, perpetuavam a raa. Foi proposto tambm que, quando o crebro se completasse, os Senhores de Mercrio, os Irmos Maiores de nossa atual humanidade, que possuiam uma inteligncia excepcional, deveriam ensinarnos como usar a mente e torn-la realmente criadora para que no mais ficssemos dependentes do processo de gerao atravs da separao sexual, agora em voga. Pelo trabalho destas duas grandes Hierarquias fomos elevados da inconscincia para o primeiro estgio de inteligncia criadora, do vegetal para Deus. Aprendemos que este plano foi frustrado pelos Espritos de Lcifer, os atrasados da humanidade do Perodo Lunar, que vivem no planeta Marte. Eles precisavam de um campo fsico de ao, mas no foram capazes de criar um para eles prprios; da, por razes egostas, ensinaram humanidade como, com a cooperao dos sexos, um novo corpo podia ser criado a qualquer momento e, para dar um incentivo maior, instilaram na humanidade a natureza passional animal que possumos hoje. Assim, para os antigos alquimistas, os Anjos da Lua que regem as mars foram designados pelo termo "Sal". Eles descobriram que uma determinada quantidade de sal no sangue necessria para os processos mentais, enquanto que o excesso produz insanidade, como provado pelas experincias de marinheiros nufragos que se tornaram lunticos ao beberem gua que continha o elemento lunar Sal. Portanto, estabeleceram uma conexo entre a Lua e a mente. Os gneos espritos de Lcifer, que tiveram uma participao to malfica na evoluo do homem, foram associados ao elemento gneo "Enxofre". Os alquimistas diziam que o homem tornava-se inconsciente e morria pela

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contnua inalao deste elemento, isto , o homem, o esprito, tornava-se inconsciente e morria para os reinos espirituais atravs dos ensinamentos que lhes foram instilados pelos espritos de Lcifer. O metal Mercrio, eles argumentavam, o mais ardiloso de todos os metais, pois penetra e se evapora atravs da maioria das substancias com as quais posto em contato. Da, compararem-no aos Senhores de Mercrio, que so os antigos mestres em penetrar os segredos da natureza atravs da mente. Mercrio capaz, tambm, de libertar o esprito de sua casa-priso fsica. Pelo processo da gerao, levado a efeito em poca propcia sob a direo dos Anjos, o homem estava trilhando o caminho do vegetal para Deus, seguindo a estrada da evoluo como foi planejada originalmente. Deste caminho ele se desviou para os atalhos da degenerao, dirigido pelos espritos de Lcifer, e, em conseqncia, est agora em um lamaal do qual no pode se desenredar a no ser com a ajuda de outros mais avanados que ele. Quando toma conscincia disto, comea a procurar a luz e coloca-se no caminho da regenerao, protegido pelos Senhores de Mercrio que, com sua sabedoria, o guiaro meta desejada. O mtodo esboado pelos antigos alquimistas ser comentado em poucas palavras depois de termos resumido os pontos j abordados. Estes devem ser bem fixados para o entendimento completo do que se segue. A fora criadora usada por Deus na manifestao de um sistema solar e a fora usada pelas divinas Hierarquias para formar o veculo fsico dos reinos inferiores, sobre os quais elas reinam como espritos-grupo, expressam-se de dupla maneira como Vontade e Imaginao, e a mesma fora criadora unida ao macho e fmea que resulta na criao de um corpo humano. Em uma determinada poca, o homem era bissexual, masculinofeminino e cada um era capaz de propagar sua espcie sem a ajuda de outrem. Porm, metade da fora criadora foi, temporariamente, desviada para cima a fim de construir um crebro e uma laringe, com a finalidade de capacit-lo a criar, algum dia, por sua prpria mente, a formar pensamentos e expressar a palavra de poder que faro de seus pensamentos, carne. Trs grandes Hierarquias criadoras estavam especialmente ligadas a esta mudana: Os Anjos da Lua, os Mercurianos e os espritos Lucferos de Marte. Os Alquimistas relacionavam os Anjos da Lua, que regem as mars salinas, com o elemento sal; os espritos Lucferos de Marte com o elemento enxofre; e os Mercurianos com o metal mercrio. Eles usavam esta representao simblica, em parte devido intolerncia religiosa que tornava inseguro divulgar qualquer outro ensinamento que no fosse o aprovado pela igreja ortodoxa daqueles dias e, em parte, porque a humanidade como um todo, ainda no estava preparada para aceitar as verdades incorporadas em sua filosofia. Falavam, tambm, de um quarto elemento, Azoth, um nome composto da primeira e da ltima letra de nossas lnguas clssicas, que pretendia exprimir a mesma idia de "alpha e omega" - a idia de abranger tudo. Isto se referia ao que agora conhecemos como o raio espiritual de Netuno, que a oitava de Mercrio e que a essncia sublimada do poder espiritual. Os alquimistas sabiam que a natureza moral e fsica do homem havia se tornado grosseira e vulgar devido s paixes inculcadas pelos espritos de Lcifer, e que um processo de destilao e refinamento era necessrio

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para eliminar estas caractersticas e elevar o hbmem s alturas sublimes, onde o esplendor do esprito no fosse mais obscurecido pela cobertura grosseira que agora impede que ele seja visto. Conseqentemente, viam o corpo como um laboratrio e se referiam aos processos espirituais em termos qumicos. Perceberam que estes processos tm seu comeo e seu campo particular de atividade na medula espinhal que forma o elo entre os dois rgos criadores, o crebro, que o campo de operao para os intelectuais Mercurianos, e os genitais, que so terreno prprio dos sensuais e passionais espritos de Lcifer. Esta medula espinhal tripartida era, para os alquimistas, o cadinho da conscincia; eles sabiam que na seco simptica da medula, que governa especialmente as funes ligadas conservao e ao bem-estar do corpo, os Anjos Lunares estavam ativos, e este segmento foi designado como o elemento sal. O segmento que governa os nervos motores, os quais gastam a energia dinmica armazenada no corpo por nossa alimentao, estavam sob o domnio dos marciais espritos de Lcifer, da terem chamado este segmento de enxofre. O segmento remanescente, que marca e registra as sensaes desenvolvidas pelos nervos, foi chamada de mercrio porque dizia-se que estava sob o domnio de seres espirituais de Mercrio. O Canal espinhal, ao contrrio das idias dos anatomistas, no est cheio de fludo, mas de um gs que se assemelha ao vapor, no sentido de que pode ser condensado quando exposto atmosfera externa, mas que pode tambm ser superaquecido pela atividade vibratria do esprito, de tal maneira que se torna um fogo brilhante e luminoso, o fogo da purificao e da regenerao. Este o campo de ao da grande Hierarquia espiritual de Netuno e designada como Azoth pelos alquimistas. Este fogo espiritual no igual em todos os homens, e a sua luminosidade difere de um para outro, de acordo com o avano espiritual da pessoa. Quando o aspirante vida superior era instrudo nestes mistrios de simbolismo e chegava o momento de falar-lhe claramente, novos ensinamentos eram-lhe comunicados, no necessariamente nestas palavras ou desta maneira. De qualquer modo, ficava claro para ele que "anatomicamente o homem relaciona-se com os animais, e abaixo desse reino, na escala da evoluo, esto as plantas. Elas so puras e inocentes, suas prticas de propagao so destitudas de paixo, e toda sua fora criadora est voltada para cima, em direo luz, onde se manifestam como a flor, proporcionando prazer e beleza para todos que a vem. Todavia, as plantas so incapazes de agir de outra maneira, pois no tm inteligncia, conscincia do mundo externo, nem livre arbtrio para a ao. Portanto, s podem criar no mundo fsico". "Acima do homem, na escala de evoluo, esto os deuses, criadores nos planos espiritual e fsico. Eles tambm so to puros como as plantas, pois toda sua fora criadora est voltada para cima e ela usada de acordo com a sua inteligncia; sendo assim, conhecendo o bem e o mal, eles sempre escolhem fazer o bem". "Entre os deuses e o reino vegetal fica o homem, um ser dotado de inteligncia, poder criador e de livre arbtrio para us-lo para o bem ou para o mal. No momento, ele est dominado pela paixo instilada pelos espritos de Lcifer e envia metade de sua fora criadora para baixo, para gratificar seus sentidos. No mais ntimo de sua alma ele percebe que isto est errado, e esconde esse instinto com vergonha, sentindo-se aborrecido quando isto trazido luz. Esta condio deve ser alterada para que possa haver o progresso espiritual e necessrio levar-se em

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considerao a semelhana entre a planta casta e os puros deuses espirituais, sendo que ambos voltam toda sua fora criadora para cima, em direo luz. No decorrer da evoluo, o homem elevou-se acima da planta que possui poder criador somente no mundo fsico, e tornou-se igual aos deuses, possuindo poder criador nos planos mental e fsico da existncia, alm da inteligncia e do livre arbtrio para dirigi-lo. Isto foi conseguido pelo desvio de metade de sua fora sexual para cima para construir um crebro e uma laringe, rgos que ainda so alimentados e nutridos por esta elevao da metade da fora sexual. Porm, enquanto os deuses dirigem toda sua fora criadora para propsitos altrustas pelo poder da mente, o homem ainda desperdia metade de sua herana divina no desejo e na gratificao dos sentidos. Portanto, se quisermos ser iguais a eles, precisamos aprender a dirigir toda nossa energia criadora para cima. para ser usada inteiramente sob a direo de nossa inteligncia. S assim poderemos ser iguais aos deuses e criar de ns mesmos pelo poder de nossa mente e pela Grande Palavra, pela qual poderemos enunciar o fiat criador. Lembremos que, fisicamente, j fomos um dia hermafroditas como a planta, e capazes de criar por ns mesmos. Olhando para o futuro atravs da perspectiva do passado, percebemos que a atual condio unisexual somente uma fase temporria de evoluo e que, no futuro, toda nossa fora criadora dever ser dirigida para cima afim de sermos espiritualmente hermafroditas e capazes de objetivar nossas idias e pronunciar a palavra vivente que nos dotar de vida e nos far vibrantes com energia vital. Esta dual fora criadora, assim expressa pelo crebro e pela laringe, o "elixir vitae" que surge da pedra viva do filsofo espiritualmente hermafrodita. O processo alquimista de despertlo e elev-lo realizado na medula espinhal onde o sal, o enxofre, o mercrio e o Azoth so encontrados. Ele elevado incandescncia pelo pensamento sublime e nobre, pela meditao sobre assuntos espirituais, e pelo altrusmo expresso na vida diria. A segunda metade da energia criadora assim atrada para cima atravs do canal espinhal, um esprito-fogo espinhal, a serpente da sabedoria. conduzido cada vez mais para o alto e, ao alcanar o corpo pituitrio e a glndula pineal no crebro, faz com que elas vibrem abrindo os mundos espirituais e capacitando o homem a se comunicar com os deuses. Ento, este fogo se irradia em todas as direes, permeia todo o corpo assim como sua atmosfera urica, e o homem se torna uma pedra viva, cujo brilho supera o do brilhante ou o do rubi. ELE ento "A Pedra Filosofal". Existem muitos outros smbolos tirados do mundo da qumica e aplicados aos processos de crescimento espiritual que, eventualmente, fazem com que os homens sejam pedras vivas no templo de Deus. Muito j foi dito sobre os antigos alquimistas e a razo de encobrirem seus ensinamentos em linguagem simblica. O caminho para a iniciao est e sempre esteve aberto a qualquer um que, real e verdadeiramente, procure a iluminao e deseje pagar o preo com a moeda da abnegao e do auto-sacrifcio. Portanto, procure a porta do templo e a encontrar; bata e ela ser-lhe- aberta. Se procur-la piedosamente, se bater com persistncia e se trabalhar nobre e bravamente, voc alcanar o objetivo e se tornar A Pedra Filosofal.

CELIBATO E MATRIMNIO

Para evitar algum mal-entendido, devemos dizer que esta lio foi dada ao aspirante ao discipulado, para mostrar-lhe porque necessrio que viva uma vida pura e casta. Isto no se aplica s massas que no possuem

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nenhuma aspirao espiritual e so ainda incapazes de dominar suas paixes. Os Rosacruzes no pregam uma vida totalmente celibatria para seus estudantes, ao contrrio, eles consideram um dever religioso para o homem ou mulher msticos e iluminados casarem-se com uma pessoa de esprito semelhante, se for possvel encontr-la, e fornecerem s almas uma oportunidade para o renascimento. Quando um casal devotado realiza o ato gerador na aspirao de servir um ego que est espera, quando as condies pr-natais so mental, moral e fisicamente puras, quando os dias da primeira infncia do ego so passados em um ambiente familiar de elevados e nobres pensamentos, tanto os pais quanto os filhos esto fazendo um maravilhoso progresso. E, como grandes almas no podem nascer de pais ignbeis, da mesma maneira que a gua no pode descer abaixo de seu nvel, seria errado que o aspirante ao discipulado vivesse uma vida totalmente celibatria para auto desenvolver-se, quando as condies permitem que ele contraia matrimnio. Alm do mais, o uso da fora criadora nas ocasies da vida em que ela requerida legitimamente para a propagao, no vai interferir no desenvolvimento espiritual empreendido para se tornar a Pedra Filosofal, e o crescimento anmico, adquirido ao assumir os deveres da paternidade e maternidade, excederiam o peso de qualquer perda possvel. O que os Rosacruzes ensinam que o casamento entre pessoas que limitam o uso da funo criadora com o propsito da propagao, eminentemente bom, nobre e produz um grande crescimento anmico, mas os aspirantes que no se casam devem viver uma vida absolutamente celibatria se desejarem elevar-se.

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CAPTULO VIII O Caminho da Iniciao Em um captulo anterior, observamos que a transio do Adepto, do domnio da morte para o reino da imortalidade, foi pressagiado no salto audacioso de Hiram Abiff, o Grande Mestre Construtor do Templo de Salomo, quando se atirou no agitado mar de metal fundido, passando pelos nove estratos da terra, que se assemelham ao arco que forma o caminho da Iniciao. Lembramo-nos tambm que, ao fim daquele percurso, Hiram Abiff, o Filho de Caim, recebeu de seu ancestral um novo martelo e uma nova palavra para usar na Nova Era. De acordo com os Evangelhos, tambm descobrimos que Jesus, o Filho de Seth, logo aps sua descida do Glgota, entrou no estrato subterrneo onde permaneceu por algum tempo em comunicao com os espritos que l habitam. Assim, os vrios estratos da terra, da circunferncia at o centro, formam o caminho da Iniciao tanto para os Filhos de Seth quanto para os Filhos de Caim, e por isso que pouco ou nada dito sobre a construo interna da terra no grande nmero de livros que tratam de assuntos de ocultismo. Aqueles que so simplesmente psquicos, no sabem disto, e aqueles que realmente sabem, no dizem muito. H um captulo sobre este assunto no "Conceito Rosacruz do Cosmos", e a esta obra que o leitor dever recorrer caso queira ter outras informaes que aqui no foram dadas. Hiram Abiff

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O caminho da Iniciao mantido de diversas maneiras. Enquanto caminhamos na terra em nossos corpos fsicos, somos atrados para o centro dela pela fora de gravidade; mas, como nossos corpos so slidos na mesma densidade do material do qual composto nosso globo, no afundamos na terra por deslocamento como afundaramos na gua, ou por interpenetrao como passaramos pelo ter. Quando a morte vem e abandonamos o chamado invlucro mortal, encontramo-nos em veculos mais sutis que os elementos da terra. Uma pessoa revestida com estes veculos mais sutis poderia penetrar facilmente nos vrios estratos de nosso globo at o centro, se no existissem outros obstculos. Tendo largado o corpo denso, ela no est mais sujeita gravitao, mas levitao e, por isso, sempre acha muito difcil ficar na superfcie da terra. Somente durante a primeira parte de sua experincia "post-mortem", quando ainda est carregada do ter mais grosseiro e da matria de desejos, que isto possvel para ela. Quanto maior quantidade desta substancia densa tiver reunido pela indulgncia sua natureza inferior e pelo cultivo dos hbitos de embriaguez, cobia, dio, maldade, imoralidade e outros vcios, mais fcil ser para a pessoa ficar prxima a bares, casas de jogo, zonas de meretrcio e lugares semelhantes. Mas, o homem de ideais elevados e aspiraes sublimes, aquele que procura o caminho da Iniciao, sente a fora impelente da levitao puxando-o para fora, para o estrato mais puro do ar onde o Primeiro Cu est localizado e assim no h possibilidade de desviar-se do caminho da Iniciao. Contam-se histrias de Iniciados que conseguiram dominar a lei de gravitao enquanto ainda no corpo denso, para elevarem-se no ar em determinados momentos com um propsito definido. Os Iniciados aprendem como interromper a lei da levitao quando esto em seus corposalma, e como passar pelos nove estratos da terra. Diz-se que Jesus era o filho de um carpinteiro, mas a palavra grega tekton e significa construtor; arche o nome grego de matria primordial. Diz-se que Jesus era tambm um carpinteiro (tekton) . verdade, ele era um tekton, construtor ou maom, um Filho de Deus, o Grande Archetekton. Com a idade de trinta e trs anos, quando havia recebido os trs vezes trs (9) graus da Maonaria Mstica, Ele desceu ao centro da terra. O mesmo faz qualquer outro tekton, maom ou Phree Messen (filho da luz), como os Egpcios os chamavam, que desce atravs dos nove estratos da terra em forma de arco. Encontraremos, na poca do primeiro advento de Cristo, tanto Hiram Abiff, o Filho de Caim, quanto Salomo, o Filho de Seth, renascidos para receber dEle a grande Iniciao dos Mistrios Cristos. No ltimo captulo vimos, ao refletirmos sobre "A Pedra Filosofal", que a medula espinhal o principal laboratrio do alquimista e que o espritofogo espinhal gerado ao dirigir-se a fora criadora para cima atravs do canal espinhal, passando entre o corpo pituitrio e a glndula pineal no crebro. Isto d ao homem um terceiro olho, com o qual pode ver os mundos espirituais. Quando este esprito fogo serpentiforme evoluir o suficiente, ele poder ler, atravs de sua luz, a sabedoria das eras. Portanto, Cristo exortou Seus Discpulos para serem sbios como serpentes. A palavra egpcia Naja, que significa serpente, usada pelo menos uma vez na Bblia Hebraica, no Salmo 58. No antigo Egito, os Faras eram Reis e Sacerdotes, exercendo um cargo duplo, e, por isto, usavam uma coroa dupla com um Uraeus ou cabea de serpente colocada de tal maneira que, ao usar esta coroa, o Uraeus parecia projetar-se da testa do Imperador por entre as sobrancelhas. A serpentiforme Uraeus era, portanto, um smbolo adequado da sabedoria de quem a usasse.

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Lembremo-nos que, de acordo com a Bblia, o esprito de Lcifer apareceu a Eva como uma serpente, um filho da Sabedoria. Caim, de acordo com a lenda manica, nasceu desta unio com Eva. relatado, tambm, que o esprito de Lcifer abandonou Eva, que tornou-se assim uma viva e Caim era, portanto, o filho do esprito de Lcifer, a serpente da Sabedoria e de Eva, a viva. Todo Iniciado tem, at hoje, o smbolo da serpente em sua fronte e conhecido por seus companheiros por aquele sinal como um filho da viva e do esprito de Lcifer. Conseqentemente, devemos reconhecer Hiram Abiff em sua prxima incorporao por esse sinal e particularmente valioso, de acordo com a lei, chamarmos ateno especial para os seguintes pontos do Testamento Latino Catlico: Em 1. Samuel, Cap. 19, verso do rei James, Naioth tido como um lugar onde moravam muitos profetas e videntes, e dentre eles Samuel. Naioth o plural feminino de Naja, uma serpente, que j mencionamos como sendo uma palavra egpcia usada na Bblia. Na verso latina, o mesmo lugar tido como Naim, e Eusbio diz que estava localizada prximo a Endor, famosa como a morada da feiticeira, por intermdio da qual Saul falou com Samuel depois da morte do ltimo. Mas, no para supor-se que Naioth e Naim sejam lugares, ou que foram usados alternadamente. Eles descrevem duas classes totalmente diferentes de pessoas espiritualmente dotadas, que os antigos egpcios marcavam colocando o Uraeus na fronte de um e no umbigo do outro. Os ltimos eram pessoas medinicas, que recebiam impresses dos espritos-controle atravs do plexo solar. Eles eram adequadamente designados Naioth pelos Hebreus que usavam o sufixo feminino para indicar suas qualidades negativas. Mas os clarividentes voluntrios e o Iniciado, representados pelos Egpcios como tendo a serpentiforme Uraeus na testa, eram chamados de Naim pelos Hebreus, que usavam o sufixo masculino para designar a faculdade espiritual positiva que possuam. E a verso latina Catlica do Novo Testamento (Lucas, captulo VII, versculos 11-15,) fala de uma pessoa ressuscitada por Cristo como o filho da viva de Naim. Como a serpente no se desenvolve completamente at que o nono arco dos Mistrios Menores tenha sido transposto e os candidatos tenham se tornado aspirantes dos Grandes Mistrios e, alm disso, porque a Loja dos Phree Messen (Filhos da Luz) do antigo Egito foi transferida para os diversos ramos da atual raa Anglo-Saxnica onde o som Naim significa "nine" (nove), a palavra original foi alterada para enganar os que no estavam ainda preparados para o conhecimento. Como todas as coisas mudam nesta esfera terrestre, isto tambm se aplica aos mtodos de Iniciao e aos requisitos para adquiri-Ia. Hiram Abiff falhou em seu grande esforo para fazer o Mar Fundido na poca em que estava construindo o Templo de Salomo, porque ele, o filho dos gneos espritos de Lcifer, no sabia como misturar o elemento fogo com a gua derramada em seu molde pelos Filhos de Seth, as criaturas do Deus da gua, Jeov. Nesta poca foi-lhe dado um novo Martelo e uma nova Palavra. O Martelo tinha forma de uma Cruz. A Palavra foi escrita sobre um disco, antes dele ser morto por seus adversrios. Assim, ele adormeceu at que, como Lzaro, o filho da viva de Naim, ele foi ressuscitado pelo aperto forte da garra do leo, o Leo de Jud. Ento, o disco foi encontrado, assim como o novo Martelo em forma de cruz e, sobre o disco, o smbolo mstico, A Rosa. Estes dois smbolos ocultam o grande segredo da vida, a mistura da gua e do fogo, como est simbolizado pela seiva fludica nascida da terra, que sobe atravs do tronco e do clice da flor at as ptalas tingidas de fogo, nascidas pela pureza do Sol, porm ainda protegidas pelos espinhos dos marciais espritos de Lcifer.

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A Maonaria exotrica, que apenas a parte externa da Ordem Mstica formada pelos Filhos de Caim, tem atrado atualmente o elemento masculino com seus veculos fsicos positivamente polarizados, e os tem dirigido para a indstria e para a poltica, controlando, assim, o desenvolvimento material do mundo. Os Filhos de Seth, que constituam o Sacerdcio, empregaram sua frmula mgica sobre os corpos vitais positivos do elemento feminino para dominar o desenvolvimento espiritual. Enquanto os Filhos de Caim, atravs da Maonaria e de movimentos afins, lutaram abertamente pelo poder temporal, o Sacerdcio tem lutado com muita fora e at mais eficazmente, para manter seu controle sobre o desenvolvimento espiritual do elemento feminino. Para um observador comum pode parecer que no existe antagonismo entre estes dois movimentos na poca atual. Mas, embora a Maonaria de hoje no tenha mais o seu verdadeiro carter mstico antigo e o Catolicismo, pelo passar do tempo, tenha externamente perdido o seu brilho, a divergncia est to viva como sempre. Os esforos da Igreja no esto concentrados nas massas, como esto naqueles que procuram viver a vida superior a fim de ganhar a admisso ao Templo dos Mistrios e aprender como fazer a Pedra Filosofal. medida que a humanidade avana em evoluo, o corpo vital torna-se permanentemente mais positivo e polarizado, dando aos dois sexos um maior desejo de espiritualidade e, embora mudemos do masculino para o feminino em renascimentos alternados, a polaridade positiva do corpo vital est se tornando mais pronunciada, independente do sexo. Este fato responsvel pela crescente tendncia ao Altrusmo que est se manifestando em razo do sofrimento advindo da grande guerra em que estamos agora lutando (1918), pois todos concordam que as naes esto procurando obter uma paz duradoura, onde as espadas possam transformar-se em arados e as lanas em podadeiras. No passado, a humanidade reivindicou a fraternidade universal como um grande ideal, mas precisamos ficar mais perto disto tudo para estarmos em plena concordncia com Cristo. Ele disse a Seus discpulos: "Vs sois meus amigos". Entre irmos e irms pode existir dio e inimizade, mas a amizade a expresso do amor e um no pode existir sem o outro. Portanto, amizade universal a palavra mgica que nivelar todas as diferenas, trar paz ao mundo e boa vontade entre os homens. Este o grande Ideal proclamado pela Fraternidade Rosacruz, um Ideal que indica o caminho mais curto para o Novo Cu e a Nova Terra, onde os Filhos de Caim e os Filhos de Seth finalmente sero unidos.

FIM

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CAPTULO IX ARMAGEDDON, A GRANDE GUERRA E A PRXIMA ERA O grfico apresentado no Captulo V mostra que houve uma Era em que a humanidade vivia em paz e felicidade sob a guarda de um regente que exercia o duplo cargo de Rei e Sacerdote, sendo chefe tanto temporal quanto espiritual da raa humana de duplo sexo. Ele chamado Melquisedeque na terminologia bblica e diz-se que ele era o Rei de Salem, e Salem significa Paz. Depois, a humanidade foi dividida em dois sexos, masculino e feminino, e colocada sob dupla regncia: a de um Rei, dominando seus negcios temporais e procurando desenvolv-los pela indstria e poltica, e a de um Sacerdote, exercendo uma autoridade espiritual da maneira como considerava ser o caminho para o bem eterno de seus tutelados. A poltica empregada pelos Filhos de Caim favorece o ideal masculino, Hiram Abiff, o Senhor Artfice, o Filho do Fogo, enquanto que os Filhos de Seth, o Sacerdcio, defendem o ideal feminino na Virgem Maria, a senhora do mar. Assim, fogo e gua, masculino e feminino, Igreja e Estado so opostos entre si, com o inevitvel resultado da luta que vem sendo travada desde a separao. O pecado, a tristeza e a morte so predominantes e a humanidade est orando para o dia da redeno, quando as duas correntes sero unidas no Reino do Cu, onde no existe nem matrimnio nem o dar-se em matrimnio, e onde reina Cristo, o Rei da Paz, exercendo o cargo duplo de Rei e Sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, para o bem de todos. Mas esta nova ordem no pode surgir em um dia. So precisas eras de preparao, no s na Terra em si, como do povo que ir habit-la. Para termos uma idia de como as pessoas e esta Terra so constitudas ser de muita ajuda levarmos em considerao a carreira evolutiva da humanidade que nos conduziu at aqui e a Terra onde vivemos hoje. Isto nos dar a possibilidade de avaliarmos o que est reservado para ns no futuro. As tradies bblicas e ocultas concordam com a cincia de que houve um tempo em que a escurido reinava sobre a profundidade do espao. O material para o futuro planeta Terra estava sendo reunido e colocado em movimento pelas Divinas Hierarquias. Este estgio foi seguido por um perodo de luminosidade, quando a nuvem escura de matria tornou-se uma nvoa incandescente. Em seguida, houve um perodo em que o frio do espao e o calor do planeta em formao geraram uma atmosfera de vapor prxima ao ncleo gneo e tambm de neblina mais adiante do centro gneo. Quando a nvoa se resfriava, caa de novo como chuva sobre o ncleo gneo para ser re-evaporada, e isto continuou por ciclos interminveis at que, pela ebulio repetida das guas, uma incrustao comeou a formar-se ao redor do ncleo gneo. Pelas incrustaes no oceano de fogo, aprendemos que a humanidade habitou em corpos fsicos slidos, que eram muito diferentes daqueles que temos hoje. Durante o estgio seguinte, a crosta da Terra tornou-se suficientemente forte para cobrir todo o ncleo interior, e a humanidade viveu, ento, nas bacias da Terra, na regio da nvoa que era to densa que a respirao era realizada por meio de brnquias semelhantes as dos peixes e ainda observadas no embrio humano. Quando as nvoas de Atlntida comearam a acomodar-se, alguns de nossos antepassados tinham desenvolvido pulmes embrionrios e foram forados a

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ir para as terras altas, anos antes de seus companheiros. Portanto, eles vagaram no deserto enquanto a terra prometida, como a conhecemos hoje, estava emergindo das nvoas mais leves e, ao mesmo tempo, seus pulmes em crescimento os preparavam para viverem sob as atuais condies atmosfricas. Duas outras raas nasceram nas depresses da Terra, depois que os pioneiros a deixaram. Mais tarde, uma sucesso de enchentes os impeliu para as terras altas. A ltima enchente aconteceu quando o Sol, por precesso, entrou no signo aquoso de Cncer, cerca de dez mil anos atrs, como foi contado a Plato pelos Sacerdotes Egpcios. Vemos assim, que no existe mudana brusca de constituio ou de ambiente para toda a raa humana quando uma nova poca introduzida. H uma sobreposio de condies que torna possvel para a maioria, atravs da adaptao gradual, entrar nas novas condies, embora a mudana possa parecer repentina para o indivduo quando o trabalho preparatrio realizado inconscientemente. A metamorfose do sapo como um habitante da gua at o elemento areo, d uma analogia da passada emerso da humanidade do continente da Atlntida para a Era do Arco-ris ou Ariana. A transformao de uma larva em uma borboleta voando pelo espao, uma ilustrao apropriada da mudana que est por vir, do nosso atual estado e condio para os da Nova Galilia, onde o Reino de Cristo ser estabelecido. Como ser a mudana na constituio humana e no meioambiente, pode ser observado se examinarmos as condies passadas como descritas na Bblia, que est de acordo nos principais pontos com as tradies ocultas. Este Novo Cu e Nova Terra esto agora em formao. Quando o celestial marcador do tempo, o Sol, entrou em ries por precesso, um novo ciclo comeou e as boas novas foram pregadas por Cristo. Ele afirmou implicitamente que o Novo Cu e a Terra ainda no estavam prontos, e disse a Seus discpulos "para onde Eu vou, vs no podeis seguir-Me agora, mas podereis seguir-Me depois, Eu vou preparar um lugar para vs e voltarei e vos receberei". Mais tarde, Joo viu, em viso, a Nova Jerusalm descendo do Cu, e Paulo exortou os Tessalonicenses, pela palavra do Senhor, que aqueles que vivem em Cristo sero, na Sua prxima vinda, arrebatados no ar para encontr-Lo e estar com Ele para a Era. Isto est de acordo com as caractersticas mostradas nos desenvolvimentos passados. Os Lemurianos viviam muito prximos ao ncleo gneo da terra. Os Atlantes habitavam as bacias, um pouco mais afastados do centro. Os Arianos foram impelidos pelas enchentes para o alto das montanhas onde esto vivendo agora. E, analogamente, os cidados da Era por vir habitaro o ar. Sabemos que nosso corpo denso gravita em direo ao centro da terra, portanto, uma mudana deve acontecer. Paulo nos diz que a carne e o sangue no podem herdar o Reino do Cu. Mas ele tambm mostra que temos uma soma psuchicon (traduzido erroneamente como corpo natural), um corpoalma, e este feito de ter, que mais leve que o ar e portanto capaz de levitao. Este o Traje Nupcial Dourado, a Pedra Filosofal ou a Pedra Viva, mencionados em algumas das filosofias antigas como a Alma Diamantina, pois esse traje luminoso e brilhante - uma gema sem preo. Era tambm chamado de Corpo Astral pelos Alquimistas medievais, devido capacidade que ele conferia quele que o possusse de atravessar as regies estelares. Mas no deve ser confundido com o Corpo de Desejos que alguns dos modernos pseudo-ocultistas chamam erroneamente de Corpo Astral. Este veculo, o Corpo-alma, ser eventualmente desenvolvido pela humanidade como um todo, mas durante a mudana da poca Ariana para as condies etricas da Nova Galilia, haver pioneiros que precedero seus semelhantes, da mesma maneira que os Semitas o fizeram na mudana da poca Atlante para a Ariana. Cristo mencionou esta classe em Mateus, 11.

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Captulo, 12. versculo, quando disse: "Faz-se violncia ao reino dos Cus e pela fora se apoderam dele". Esta no a traduo correta. Devia ser: "O Reino dos Cus tem sido invadido" (do grego biaxetai) "e os invasores se apoderaram dele". Homens e mulheres j aprenderam, atravs de uma vida santa e til, a deixar de lado o corpo de carne e sangue, de forma intermitente ou permanente, e a andar pelos cus com ps alados, concentrando-se sobre os servios de seu Senhor, vestidos no traje nupcial etrico da nova dispensao. Esta mudana pode ser realizada atravs de uma vida de simples ajuda e prece, como praticada pelos Cristos devotos, no importando a que igreja estejam filiados ou se seguem o caminho dos Filhos de Seth. Outros conseguiram isso, seguindo os exerccios especficos dados pelos Rosacruzes. Assim, o processo da unificao das duas correntes j est se processando. Mas a guerra entre a carne e o esprito ainda agita a maioria das pessoas, to ferozmente como aconteceu nos dias em que Paulo deu vazo a seus sentimentos reprimidos e falou-nos de como a carne estava lutando contra o esprito dentro dele, e como fez coisas erradas que no queria fazer, omitindo as boas aes que to ardentemente aspirava realizar. A luta jamais cessar para o maom Mstico enquanto ele no aprender a construir o Templo sem as mos; templo que no estar completo at que ele chegue ao Dcimo-oitavo (1 mais 8) Grau, que o Grau da Rosa Cruz. Este o ltimo do Trigsimo-terceiro Grau, pois trs vezes trs so nove, e um mais oito so nove. Sendo nove o mais alto grau dos Mistrios Menores, aquele que j tenha passado este grau da genuna Ordem Mstica , ento, e somente a, o filho da viva de nove ou Naim, pronto para ser ressuscitado pelo forte aperto da garra do Leo de Jud at ao Reino dos Cus. L receber o "bem fizeste tu, bom e fiel servo, entra na alegria de teu Senhor"; pois, "Aquele que supera, Eu o farei um Pilar na Casa de Deus, ento dali no mais sair". Ele imortal, liberto da roda de Nascimento e Morte. RESUMO Para concluir, seria bom resumir os pontos que foram abordados nestes artigos sobre Maonaria e Catolicismo, entendendo-se que o termo "Catolicismo", como foi empregado aqui, no se refere apenas Igreja Catlica Romana, sendo que "Catlico" usado no sentido de Universal, de maneira que o termo inclui todos os movimentos iniciados pelos Filhos de Seth, o Sacerdcio. A origem das correntes temporal e espiritual de evoluo a seguinte: Jeov criou Eva, um ser humano. O esprito Lucfero Samael uniu-se a Eva e gerou um filho semi-divino, Caim. Como ele abandonou Eva antes do nascimento do filho, Caim era o filho de uma viva e uma Serpente da Sabedoria. Depois Jeov criou Ado, um ser humano iguala Eva. Ado e Eva se uniram e geraram um filho, humano como eles, cujo nome era Abel. Jeov, por ser o Deus Lunar, est associado gua, da ter havido inimizade entre Caim, o Filho do Fogo, e Abel, o Filho da gua. Caim, ento, matou Abel e Abel foi substitudo por Seth.

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Com o tempo e atravs de geraes, os Filhos de Caim tornaram-se os artesos do mundo, hbeis no uso do fogo e do metal. O ideal deles era masculino, Hiram Abiff, o Mestre artfice. Os Filhos de Seth, por outro lado, tornaram-se clrigos, que defendiam um ideal feminino, a Virgem Maria, e que regiam seu povo atravs da gua mgica colocada nas portas de seus templos. Vrias tentativas foram feitas para unir as duas correntes da humanidade e emancip-las de seus progenitores, Jeov e os espritos Lucferos. Com este objetivo, o Templo simblico foi construdo de acordo com as instrues de Salomo, Filho de Seth, e o Mar Fundido foi moldado por Hiram Abo Filho de Caim; mas o objetivo principal foi frustrado como vimos, e a tentativa de unificao malogrou. Moiss, o lder da antiga dispensao, divinamente indicado e depois renascido como Elias, guiou a humanidade durante os perodos de sua infncia, e finalmente encarnou-se como Joo, o Batista, o arauto da nova dispensao, a Era Crist. Na mesma ocasio, os outros atores no Drama do Mundo tambm foram levados ao nascimento para que pudessem servir seus irmos. Ao moldar o Mar Fundido, Hiram Abiff recebeu o batismo de fogo de Caim, o que o livrou dos espritos Lucferos e foi-lhe dado um novo Martelo e uma nova Palavra. Quando a nova Era se manifestou, ele nasceu como Lzaro, o filho da viva de Naim, e ressuscitou, pelo aperto forte da garra do leo, para a fileira dos Imortais como Christian Rosenkreuz. Salomo, o Filho de Seth, renasceu como Jesus. O batismo da gua administrado por Joo como representante de Jeov, tambm o libertou. Naquele momento, Ele cedeu seu corpo para o Esprito Cristo que estava descendo e permaneceu ao lado do novo lder. A religio tem sido terrivelmente maculada com o decorrer do tempo, sua pureza primitiva h muito desapareceu sob o regime do credo, e no mais Catlica, isto , Universal. Seitas e "ismos" proliferam-se em vrias direes, mas Jesus, dos mundos invisveis, ainda envolve com seu amor todos os Filhos de Seth que invocaro seu nome pela f e, finalmente, unir as igrejas dispersas no Reino de Cristo. Christian Rosenkreuz ficou encarregado dos Filhos de Caim, que procuram a luz do conhecimento no fogo sagrado do Santurio Mstico. Da mesma forma que a energia criadora implantada por seu divino antepassado Samael fez com que Caim trabalhasse e criasse, assim tambm, essa mesma necessidade espiritual induz seus descendentes a elaborar sua prpria salvao atravs do fogo da tribulao, confeccionando o Dourado Manto Nupcial, que o "Abre-te-Ssamo" para o Mundo Invisvel. Embora o sangue purificador de Jesus tenha sido uma necessidade absoluta para milhes de irmos mais fracos, dificilmente haver alguma dvida quando afirmamos que quanto mais homens e mulheres ligarem-se Maonaria Mstica para conscientemente construrem este Templo da Alma, mais cedo veremos o segundo advento de Cristo, e mais forte ser a raa que Ele reger pela lei do amor.