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Teoría de las representaciones sociales

Teoría de las representaciones sociales

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La teoría de Moscovici, pretende ser una herramienta para comprender el proceso mediante el cual se construye el conocimiento en el curso de las interacciones sociales. Una representación social es un conjunto de conocimientos organizados, que incluyen conceptos, imágenes y explicaciones mediante los cuales las personas hacen inteligible el mundo social y físico que los circunda.
La teoría de Moscovici, pretende ser una herramienta para comprender el proceso mediante el cual se construye el conocimiento en el curso de las interacciones sociales. Una representación social es un conjunto de conocimientos organizados, que incluyen conceptos, imágenes y explicaciones mediante los cuales las personas hacen inteligible el mundo social y físico que los circunda.

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TEORÍA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES SERGE MOSCOVICI

Psicología Social y Perspectivas Psicológicas y Sociológicas. Garrido, Alicia y otros (2007)

EDITH MELGAR M.

• Nació en 1928 • 1947 trabaja en una fábrica como obrero especializado • Estudia en la Sorbona de París • Redacta su tesis doctoral “ Psychanallyse, son image et son public” (1961) • Publica “Psychologie des minorités actives (1976) expone su teoría de la influencia minoritaria” entre otras obras. • Gran activista del movimiento ecologista en Francia.

Serge Moscovici

Representación social (RS)
• Sistema de valores, nociones y prácticas que proporcionan a los individuos los medios para orientarse en el contexto social y material, para dominarlo… • Un corpus organizado de conocimientos y una de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres se integran en un grupo o en una relación cotidiana de intercambios, liberan los poderes de la imaginación.

Algunos conceptos propios del psicoanálisis como represión o inconsciente, se usaban como una representación social de la actividad y el funcionamiento psicológico, al ser difusión en los periódicos, las personas los empleaban cotidianamente

Orígenes teóricos de las funciones
Representaciones colectivas • Émile Durkheim, definía a la sociología como el estudio de hechos sociales (formas de pensar, sentir y actuar) y son externos a la conciencia individual. Representaciones colectivas Son mecanismos, irreductibles a sí mismos, estáticos, elementos constitutivos de la sociedad. • Mitos, religión o ciencia, son factores explicativos de la sociedad.

Representaciones sociales Moscovici
• Son fenómenos específicos que se relacionan con una forma particular de entender y comunicar, un modo que crea tanto la realidad como el sentido común. • Es un proceso, una forma de entender y comunicar lo que sabemos. • Son dinámicas • Son explicaciones de sentido común, formas de entender y comunicar las teorías científicas • Línea divisoria entre el conocimiento científico (universo reificado) y el conocimiento popular (conocimiento consensuado)

ACTITUD
EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO EN LA PSICOLOGÍA SOCIAL
Concepto de carácter individualista

REPRESENTACIONES SOCIALES
Las actitudes son el resultado de representaciones previas sobre dicho objeto Incluye las dimensiones cognitivoevaluativas y simbólicas, que están presentes en toda forma de conocimiento de la realidad social. Construyen el estímulo, al tiempo que determinan las respuestas.

Son representaciones individuales ( actitudes, imágenes, constructos )

Se corresponde con la reacción ante un estímulo Disposiciones psíquicas que se encuentran en el individuo.

Moscovici, propone no centrarse en los procesos cognitivos, sino en las formas de conocimiento grupales y recreadas en las conversaciones cotidianas Las representaciones sociales recuperan la dimensión social y simbólica del conocimiento como objeto de estudio de la psicología social.

Características de las Representaciones Sociales
Formación en la interacción social Representaciones de algo o de alguien Tienen un carácter simbólico

Procesos de las Representaciones Sociales (RS)
ANCLAJE OBJETIVACIÓN

Clasificación

Transformación icónica (núcleo figurativo)

Denominación

Naturalización

ANCLAJE
• “Nos permite que algo poco familiar y problemático, que incita nuestra curiosidad, sea incorporada en nuestro sistema de categorías y sea comparado con lo que consideramos un miembro típico de esa categoría”

FASES DEL ANCLAJE
CLASIFICACIÓN OBJETIVIDAD

• Al clasificar y nombrar a las personas o a los objetos del medio, les asignamos atributos o características con los cuales nos comportamos de determinada manera.

• Proceso mediante el cual conceptos abstractos adquieren entidad como experiencia concreta, y tangible.

FASES DE LA OBJETIVIDAD
Transformación icónica
Establece una asociación entre un determinado concepto y una imagen

Naturalización
• Las imágenes se transforman en realidades concretas.
▫ Núcleo figurativo: un complejo de imágenes que reproducen un complejo de ideas (inconsciente-consciente) ▫ Se constituye por la transformación de los conceptos relacionados con un objeto en imágenes, lo cual permite una visión menos abstracta del objeto representado.

ASPECTOS CENTRALES DE LA TEORÍA DE RS
Una forma de conocimiento específico, el saber de sentido común, cuyos contenidos se manifiestan en procesos cognitivos y funcionales socialmente Su naturaleza es social

Propósito de las RS es transformar algo desconocido en conocido Los procesos por los que se realiza dicha transformación son: anclaje y objetivación

Representaciones Sociales
ASPECTOS CENTRALES
• Anclaje: las ideas extrañas las sitúa en un contexto familiar. • Objetivación: transforma algo abstracto en algo casi concreto; no familiar en algo familiar. • Formada por contenidos diversos referidos a imágenes, sistemas de referencia, categorías, teorías • La transformación del conocimiento científico (conocimiento reificado) en conocimiento consensuado de carácter práctico • Se distinguen por su naturaleza social y simbólica y por representar alternativas al concepto de actitud.

Otros teóricos
Denise Jodelet Abric

• Enfatiza las posiciones sociales de los individuos y del grupo que determinan RS

• un enfoque cognitivoestructural • Las RS se articulan a un núcleo central, elementos cognitivos que dan estabilidad y determinan su significado y un núcleo periférico, elementos cognitivos que permiten variaciones individuales en el contenido y estructura.

La definición debería ser más precisa, deben buscar aspectos de las creencias compartidas que no pueden ser clasificadas como Representaciones Sociales. (BILLING, 1991)

CRÍTICAS A LA TEORÍA
• FRASER (1986/94) El concepto de RS no se diferencia del de actitud social. • Se debe centrar en los sistemas de creencias compartidas y que entendemos como sistemas estructurados de actitudes sociales • No han sido capaces de confirmar la existencia de dichas representaciones.

CRÍTICAS A LA TEORÍA
• Torregrosa (1968) Muchas actitudes constituyen propiedades o características de grupos y situaciones sociales, creencias y modos de evaluación de los mismos, por lo tanto la perspectiva teórica adecuada a su comprensión y explicación debe ser una perspectiva sociológica.

MOSCOVICI
Abrió las puertas de la investigación en la RS.

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