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A sociedade em rede: globalizao, desigualdades e excluso social no mundo contemporneo Objetivos Discutir os conceitos de globalizao, pobreza e excluso social,

destacando sua importncia para o entendimento do mundo contemporneo. Analisar histrica e sociologicamente os processos que envolvem o preconceito, a intolerncia e discriminao na sociedade mundial e brasileira. Estrutura do Contedo 1- Globalizao - Nas trs ltimas dcadas, as interaes transnacionais conheceram uma intensificao dramtica, desde a globalizao dos sistemas de produo e das transferncias financeiras, disseminao, a uma escala mundial, de informao e imagens atravs dos meios de comunicao social ou s deslocaes em massa de pessoas, quer como turistas, quer como trabalhadores migrantes ou refugiados. A extraordinria amplitude e profundidade destas interaes transnacionais levaram a que alguns autores as vissem como ruptura em relao s anteriores formas de interaes transfronteirias, um fenmeno novo designado por "globalizao". Giddens define globalizao como "a intensificao de relaes sociais mundiais que unem localidades distantes de tal modo que os acontecimentos locais so condicionados por eventos que acontecem a muitas milhas de distncia e vice versa". 1.1 A globalizao social e as desigualdades Segundo Boaventura de Sousa Santos. (Os processos da globalizao. Disponvel em http://www.eurozine.com/articles/2002-08-22-santos-pt.html), o impacto da globalizao na produo de desigualdade a nvel mundial tem sido amplamente debatido nos ltimos anos. As novas desigualdades sociais produzidas por esta estrutura de classe tm vindo a ser amplamente reconhecidas mesmo pelas agncias multilaterais que tm liderado este modelo de globalizao, como o Banco Mundial e o Fundo Monetrio Internacional. hoje evidente que a iniquidade da distribuio da riqueza mundial se agravou nas duas ltimas dcadas: 54 dos 84 pases menos desenvolvidos viram o seu PNB per capita decrescer nos anos 80; em 14 deles a diminuio rondou os 35%; segundo o Relatrio do Programa para o Desenvolvimento das Naes Unidas de 2001, mais de 1,2 bilhes de pessoas (pouco menos que 1/4 da populao mundial) vivem na pobreza absoluta, ou seja, com um rendimento inferior a um dlar por dia e outros 2,8 bilhes vivem apenas com o dobro desse rendimento Segundo o Relatrio do Desenvolvimento do Banco Mundial de 1995, o conjunto dos pases pobres, onde vive 85,2% da populao mundial, detm apenas 21,5% do rendimento mundial, enquanto o conjunto dos pases ricos, com 14,8% da populao mundial, detm 78,5% do rendimento mundial. Uma famlia africana mdia consome hoje 20% menos do que consumia h 25 anos. Segundo o Banco Mundial, o continente africano foi o nico em que, entre 1970 e 1997, se verificou um decrscimo da produo alimentar. O aumento das desigualdades tem sido to acelerado e to grande que adequado ver as ltimas dcadas como uma revolta das elites contra a redistribuio da riqueza com a qual se pe fim ao perodo de uma certa democratizao da riqueza iniciado no final da Segunda Guerra Mundial. Segundo o Relatrio do Desenvolvimento Humano do PNUD relativo a 1999, os 20% da populao mundial a viver nos pases mais ricos detinham, em 1997, 86% do produto bruto mundial, enquanto os 20% mais pobres detinham apenas 1%. Segundo o mesmo Relatrio, mas relativo a 2001, no quinto mais

rico concentram-se 79% dos utilizadores da internet. As desigualdades neste domnio mostram quo distantes estamos de uma sociedade de informao verdadeiramente global. A largura da banda de comunicao eletrnica de So Paulo, uma das sociedades globais, superior de frica no seu todo. E a largura da banda usada em toda a Amrica Latina quase igual disponvel para a cidade de Seul. 1.2- A globalizao poltica e o Estado-nao A nova diviso internacional do trabalho, conjugada com a nova economia poltica "pr-mercado", trouxe tambm algumas importantes mudanas para o sistema interestatal, a forma poltica do sistema mundial moderno. Por um lado, os Estados hegemnicos, por eles prprios ou atravs das instituies internacionais que controlam (em particular as instituies financeiras multilaterais), comprimiram a autonomia poltica e a soberania efetiva dos Estados perifricos e semiperifricos com uma intensidade sem precedentes, apesar de a capacidade de resistncia e negociao por parte destes ltimos poder variar bastante. Por outro lado, acentuou-se a tendncia para os acordos polticos interestatais (Unio Europia, NAFTA, Mercosul). Como consequncia desse processo verifica-se a amplitude e o poder da institucionalidade transnacional que se constituiu nas ltimas trs dcadas. Este um dos sentidos em que se tem falado da emergncia de um "governo global" ("global governance") . Fala-se mesmo da necessidade de se pensar num "Estado mundial" ou numa "federao mundial", democraticamente controlada e com a funo de resolver pacificamente os conflitos entre estados e entre agentes globais. 2Desigualdades e excluso social no Brasil A desigualdade social no Brasil tem sua origem no processo de colonizao. Ao longo dos anos, apesar de conquistas sociais como o fim do regime escravista, a marginalizao histrica dos setores mais baixos da escala social brasileira permaneceu, a despeito dos avanos verificados nas duas ltimas dcadas. Estatsticas revelam que 12,9% dos brasileiros vivem abaixo da linha da pobreza. As desigualdades regionais so visveis: as regies Norte e Nordeste respondem por 43% do total de pessoas vivendo em extrema pobreza no pas. A desigualdade tambm se expressa nos grandes centros urbanos, onde nas periferias das grandes e mdias idades brasileiras, um expressivo nmero de pessoas vive em subocupaes as favelas, localidades em que se registra uma alto ndice de criminalidade, decorrente da ausncia ou ineficincia do poder pblico, e da ao de grupos que passam a exercer autoridade sobre a populao, como traficantes e milcias. 2.1. Preconceito, discriminao e excluso social no Brasil Embora seja vedada pela Constituio Brasileira qualquer forma de discriminao, mecanismos sociais de excluso, baseados em preconceito, discriminao e, por vezes, intolerncia, impedem que parcelas significativas da sociedade brasileira tenham acesso cidadania plena. Temos como exemplo desse processo de excluso, entre outros, a situao das mulheres, dos negros e dos homossexuais: 2. 2. Preconceito contra as mulheres: Hustana Vargas nos mostra que, na representao poltica, por exemplo, as mulheres esto muito aqum da igualdade que a Constituio lhe assegura: Embora as mulheres representem 51,20% do eleitorado brasileiro, aproximadamente o mesmo percentual da composio entre os sexos na populao brasileira (IBGE, 2005), o percentual de candidatas s cmaras de vereadores, nas eleies de 2004 em todo o pas, foi de 22,14%, totalizando 76.765. J as candidatas s prefeituras somaram apenas 9,48% do total das candidaturas, ou seja, 1.495 candidaturas femininas. Outro claro exemplo de preconceito contra as mulheres se expressa nos altos ndices de violncia domstica,

motivao para a criao de lei especfica visando maior rigor na punio dos agressores, a chamada Lei Maria da Penha. 2.3. Preconceito contra os negros Em relao aos negros e mestios, embora no se tenha adotado no Brasil o regime de segregao racial, o apartheid, o preconceito racial parece subsistir. Segundo o Relatrio de Desenvolvimento Humano Brasil 2005 do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), enquanto o nmero de pobres diminuiu entre 1992 e 2001, o nmero de negros (cabe salientar que a categoria negro refere-se aos pretos e pardos das estatsticas do IBGE) pobres aumentou. No nosso pas, a presena dos negros e mestios nos diferentes estratos sociais inversamente proporcional faixa de renda: entre os 10% mais pobres, 70% so negros. Essa desigualdade se reflete em outros indicadores sociais, como o ndice de mortalidade: um preto ou pardo tem quase duas vezes mais chances de ser vtima de violncia do que um branco. 2.4- Preconceito contra os homossexuais Pesquisa recentemente realizada pela USP revelou que, boas escolas pblicas brasileiras, 87% da comunidade - sejam alunos, pais, professores ou servidores - tem algum grau de preconceito contra homossexuais. Essa uma questo que estudantes e educadores homossexuais, bissexuais e travestis enfrentam diariamente nas escolas: a homofobia. O levantamento foi realizado com base em entrevistas feitas com 18,5 mil alunos, pais, professores, diretores e funcionrios, de 501 unidades de ensino de todo o pas. Estudo da UNESCO divulgado este ano indica que nas escolas pblicas do Distrito Federal 44% dos estudantes do sexo masculino afirmaram no gostariam de estudar com homossexuais. Entre as meninas, o ndice de 14%. Ressalte-se que esta minoria , historicamente, vtima de violncias fsicas e simblicas e, at recentemente, sua prtica era considerada patolgica. Aplicao Prtica Terica Questo discursiva: Ver anexo. Questo de mltipla escolha: Ao final da dcada passada, Kapstein, um especialista em assuntos internacionais escreveu o seguinte acerca dos problemas gerados pela economia global: A economia global est deixando em seu rastro milhes de trabalhadores insatisfeitos. Desigualdade, desemprego e pobreza endmica tm sido seus companheiros. A rpida mudana tecnolgica e o aumento da competio internacional esto pressionando os mercados de trabalho dos principais pases industrializados. Ao mesmo tempo, presses sistmicas esto reduzindo a capacidade dos governos de responder com novos gastos. No exato momento em que os trabalhadores precisam dos Estados nacionais como uma proteo na economia mundial, eles os esto abandonando. Com referncia ao texto acima, julgue os itens seguintes. I A economia global tem levado os governos nacionais formulao de polticas pblicas que protejam seus trabalhadores contra a perda de seus direitos. II A economia global vem dificultando o atendimento dos direitos dos trabalhadores, como os direitos ao emprego e ao salrio. III A grande maioria dos trabalhadores tem sido muito beneficiada pelas transformaes tecnolgicas do capitalismo contemporneo. IV A desigualdade, o desemprego e a pobreza vm gerando a excluso social no atual processo de desenvolvimento capitalista. Esto certos apenas os itens A) I e II. B) I e III. C) II e III D) II e IV. E) III e IV Procedimentos de Ensino Aula terica: Exposio oral com o auxlio de mtodos udios-visuais. Debate em grupo sobre temas correlatos aula. Resoluo de exerccios apresentados, bem como de

exemplos, exerccios e estudos de caso escolhidos pelo professor, de forma a privilegiar, sempre que possvel, as especificidades regionais. Sugesto de filme: Cidade de Deus, de Fernando Meirelles (2002) Sinopse: Buscap (Alexandre Rodrigues) um jovem pobre, negro e muito sensvel, que cresce em universo de muita violncia. Buscap vive na Cidade de Deus, favela carioca conhecida por ser um dos locais mais violentos da cidade. Amedrontado com a possibilidade de se tornar um bandido, Buscap acaba sendo salvo de seu destino por causa de seu talento como fotgrafo, o qual permite que siga carreira na profisso. atravs de seu olhar atrs da cmera que Buscap analisa o dia-a-dia da favela onde vive, onde a violncia aparenta ser infinita. Recursos Fsicos Quadro e pincel; udio-visual e/ou artigos de jornal/revista.

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Plano de Aula: 13 - A atualidade das Cincias Sociais na compreenso da sociedade contempornea Ttulo 13 - A atualidade das Cincias Sociais na compreenso da sociedade contempornea Nmero de Aulas por Semana 1 Nmero de Semana de Aula 13 Tema Novos padres morais e culturais na sociedade contempornea Objetivos Refletir sobre questes contemporneas da sociedade brasileira e mundial. Entender o processo de construo de novas identidades e novos padres de comportamento. Estrutura do Contedo 1- A sociedade em rede De acordo com Manuel Castells ( A era da informao: economia, sociedade e cultura), desde o final do sculo XX estamos vivendo um intervalo cuja caracterstica a transformao de nossa "cultura material" pelos mecanismos de um novo paradigma tecnolgico que se organiza em torno da tecnologia da informao. O processo atual de transformao tecnolgica expande-se exponencialmente em razo de sua capacidade de criar uma interface entre campos tecnolgicos mediante uma linguagem digital comum na qual a informao gerada, armazenada, recuperada, processada e transmitida. Vivemos em um mundo que se tornou digital. Esse um evento histrico da mesma importncia da revoluo industrial do sculo XVIII induzindo um padro de descontinuidade nas bases materiais da economia, sociedade e cultura. Diferentemente de qualquer outra revoluo, o cerne da transformao que estamos vivendo na revoluo

atual refere-se s tecnologias da informao, processamento e comunicao. O que caracteriza a atual revoluo tecnolgica no a centralidade de conhecimentos e informao, mas a aplicao desses conhecimentos e dessa informao para gerao de conhecimentos e de dispositivos e de processamento/comunicao da informao, em um ciclo de realimentao cumulativo entre a inovao e seu uso. Os usos das novas tecnologias de telecomunicaes nas duas ultimas dcadas passaram por trs estgios distintos: a automao de tarefas, as experincias de usos e a reconfigurao das aplicaes. Nos dois primeiros estgios, o progresso da inovao tecnolgica baseou-se em aprender usando. No terceiro estgio, os usurios aprenderam a tecnologia fazendo, o que acabou resultando na reconfigurao das redes e na descoberta de novas aplicaes. O ciclo de realimentao entre a introduo de uma nova tecnologia, seus usos e seus desenvolvimentos em novos domnios torna-se muito mais rpido ao novo paradigma tecnolgico. Consequentemente, a difuso da tecnologia amplifica seu poder de forma infinita, " medida que os usurios apropriam-se dela e a redefinem. Dessa forma, os usurios podem assumir o controle da tecnologia como no caso da Internet. Pela primeira vez na histria, a mente humana uma fora direta de produo, no apenas um elemento decisivo no sistema produtivo. As novas tecnologias da informao difundiram-se pelo globo com a velocidade da luz em menos de duas dcadas, entre meados dos anos 70 e 90, por meio de uma lgica que a caracterstica dessa revoluo tecnolgica: a aplicao imediata no prprio desenvolvimento da tecnologia gerada, conectando o mundo atravs da tecnologia da informao. Na verdade, h grandes reas do mundo e considerveis segmentos da populao que esto desconectados do novo sistema tecnolgico. As reas desconectadas so cultural e espacialmente descontnuas. 2- Globalizao e identidades culturais Segundo Stuart Hall (Identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2000), houve uma relativizao das identidades culturais no processo de globalizao trouxe como consequncia a produo de novas identidades, como, por exemplo, as identidades black nos anos 1970. Tem-se aqui um foco comum de identificao fundado, no na igualdade tnica, lingustica, cultural ou fsica, mas na viso e no tratamento dado, pela cultura dominante, aos diversos componentes como sendo a mesma coisa, isto , no-brancos, como o outro; a despeito da identidade, mantm-se diferenciaes internas A globalizao tem um efeito pluralizante sobre as identidades medida que contesta e desloca identidades centradas e fechadas de uma cultura nacional. Verifica-se, assim, um processo de hibridizao cultural e o surgimento de novos padres morais e culturais no mundo contemporneo. 3. Novos padres familiares 3.1. O modelo tradicional de famlia Para Lvi-Strauss (1972), entende-se por famlia uma unio mais ou menos duradoura, socialmente aprovada, entre um homem, uma mulher e seus filhos, fenmeno que estaria presente em todo e qualquer tipo de sociedade. Como modelo ideal, a palavra famlia designa um grupo social possuidor de pelo menos trs caractersticas: tem sua origem no casamento; constitudo pelo marido, esposa e filhos; os membros da famlia esto unidos entre si por laos legais, direitos e obrigaes econmicas, religiosas ou de outra espcie, um entrelaamento definido de direitos e proibies sexuais, diviso sexual do trabalho e uma quantidade variada e diversificada de sentimentos psicolgicos (amor, afeto, respeito, medo). 3.2. Dcadas de 60 e 70 as transformaes dos modelos de famlia De acordo com Miriam Goldemberg ( Novas

famlias nas camadas mdias urbanas. Disponvel em miriangoldenberg.com.br), o final da dcada de 60 e incio da dcada de 70 so marcos fundamentais nas transformaes dos papis femininos e masculinos na sociedade brasileira e, consequentemente, da concepo de famlia em nosso pas. O movimento feminista, que estava sendo organizado na Europa e nos Estados Unidos, comeou a repercutir no Brasil. Os jornais, as revistas, o cinema, o teatro e a televiso passaram a dar espao para as reivindicaes das mulheres. O denominador comum das lutas feministas foi o questionamento da diviso tradicional dos papis sociais, com a recusa da viso da mulher como o segundo sexo ou o sexo frgil, cujo principal papel o de esposa-me. As feministas reivindicavam a condio de sujeito de seu prprio corpo, buscando um espao prprio de atuao profissional e poltica. A difuso da psicanlise contribuiu fortemente para a rejeio das prticas que eram percebidas como autoritrias e repressivas e para o questionamento da obrigatoriedade de exercer a sexualidade dentro dos limites do casamento legtimo. O tom da mudana social foi dado pela reivindicao de igualdade na esfera pblica e privada e pela recusa de morais sexuais diferentes para homens e mulheres. Neste perodo, as mulheres viveram com intensidade o dilema de mudar ou permanecer, coexistindo um padro tradicional de ser mulher (a virgem e esposa -me), voltado para o mundo domstico, e um novo modelo de mulher que trabalha, que atua politicamente, que busca o prazer sexual. Estavam em disputa diferentes modelos de ser mulher: o religioso, que exige da mulher a negao de sua sexualidade (virgindade) ou a conteno de seu exerccio nos limites do casamento (tendo como fim a procriao), e outro, que pode ser pensado como o mais prximo do difundido pela psicanlise e pelas lutas feministas, que busca a igualdade entre homens e mulheres, defendendo o controle sobre sua prpria vida. A partir dos anos 70, ainda que permanea dominante o modelo da famlia nuclear, surgem verses inditas de conjugalidade, sendo os indivduos das camadas mdias urbanas os que primeiro buscaram alternativas fora dos padres institucionalizados. Apesar do predomnio do modelo nuclear conjugal, entre as famlias das camadas mdias, aumentam as experincias de vnculos afetivo-sexuais variados e o contingente de mulheres optando pela maternidade fora da unio formalizada. Castells assinala que h um crescimento do nmero de pessoas vivendo ss e um crescimento expressivo das famlias chefiadas por mulheres (em funo da elevao das taxas de separaes e divrcios; da expectativa de vida maior para as mulheres gerando mais viuvez feminina e da crescente proporo de mulheres solteiras com filhos, no apenas por abandono de seus parceiros mas como opo feminina). A coabitao sem vnculos legais ou unio consensual como alternativa ao casamento se torna cada vez mais expressiva numericamente, e aceita legal e socialmente (e a durao destas unies informais tendem a ser cada vez menores). O tamanho das unidades domsticas tendem a diminuir ainda mais, com o decrscimo do nmero de filhos. Crescem os recasamentos e as famlias recombinadas. 3.3.. Os modelos contemporneos de famlia Ao falar-se, na atualidade, de famlia, o plural impe-se. J no h um modelo ocidental mas vrios, como afirma Segalen. O divrcio, a unio livre, as recomposies familiares abalam o que se chamava, at h pouco tempo, de modelo de famlia ocidental. Este modelo ser ainda mais abalado com as novas tcnicas de procriao. A doao de vulos, a fecundao por inseminao artificial ou in vitro, a possibilidade de clonagem de seres humanos, levam a

que se ponha em causa os princpios fundamentais sobre os quais se assenta o nosso sistema de parentesco: sexualidade e parentesco so dissociados, paternidades e maternidades so multiplicadas (gentica e socialmente), o nascimento de um filho no provm necessariamente de um casal. Dois fenmenos recentes, de acordo com Shorter enfraqueceram a fora da unio permanente na chamada famlia ps -moderna. O primeiro, a intensificao da vida ertica do casal, uma vez que o apego sexual notoriamente instvel e os casais que se apoiam em tal base sujeitam-se a ser facilmente fragmentados. Na medida em que a gratificao ertica se torna um elemento essencial na existncia do casal, o risco de dissoluo matrimonial aumenta. O segundo, as mulheres tornaram-se mais independentes economicamente e podem romper com unies indesejadas. As mulheres trabalhadoras tm consideravelmente mais poder e um maior sentido de autonomia pessoal do que as no trabalhadoras. Com a capacidade das mulheres se sustentarem veio a capacidade de serem livres. Na inexistncia de novos modelos estveis, o estabelecimento de padres de diviso do trabalho na famlia fica na dependncia do confronto interpessoal entre os cnjuges. Como se valorizam e se exigem, simultaneamente, o apoio emocional e o prazer sexual recprocos, a relao conjugal recebe uma sobrecarga de exigncias. Soma-se ao exposto a visibilidade cada vez maior das famlias homoafetivas, ou seja, formadas por indivduos do mesmo sexo. Este modelo de famlia tem recebido o reconhecimento de considerveis setores da sociedade, bem como de setores do Judicirio, que vem, desde indita sentena do Tribunal de Justia do Estado do Rio Grande do Sul em 2001, reconhecendo como entidade familiar o relacionamento entre duas pessoas do mesmo sexo. Comprovada a vida em comum, de forma contnua, pblica e ininterrupta, constituindo uma verdadeira famlia, foi deferido o direito herana, concedendo ao sobrevivente todo o patrimnio do de cujus. Posteriormente, outras decises asseguraram direitos previdencirios e direito real de habitao ao companheiro sobrevivente. Essas tendncias colocam em xeque a estrutura e os valores da famlia tradicional. No se trata do fim da famlia, uma vez que outras estruturas familiares esto sendo testadas e poderemos, no fim, reconstruir a maneira como vivemos uns com os outros, como procriamos e como educamos de formas diferentes. Aplicao Prtica Terica Questo discursiva: Leia o texto abaixo e responda as questes propostas: STF reconhece unio homoafetiva por unanimidade (O Estado de So Paulo, 05/05/2011) Os casais homossexuais tm os mesmos direitos e deveres que a legislao brasileira j estabelece para os casais heterossexuais. A partir da deciso de hoje do Supremo Tribunal Federal (STF), as unies homoafetivas passam a ser tratadas como um novo tipo de famlia. O julgamento do Supremo, que aprovou por unanimidade o reconhecimento legal da unio homoafetiva, torna praticamente automticos os direitos que hoje so obtidos com dificuldades na Justia e pe fim discriminao legal dos homossexuais. "O reconhecimento, portanto, pelo tribunal, hoje, desses direitos, responde a um grupo de pessoas que durante longo tempo foram humilhadas, cujos direitos foram ignorados, cuja dignidade foi ofendida, cuja identidade foi denegada e cuja liberdade foi oprimida", afirmou a ministra Ellen Gracie. As unies homoafetivas sero colocadas com a deciso do tribunal ao lado dos trs tipos de famlia j reconhecidos pela Constituio: a famlia convencional

formada com o casamento, a famlia decorrente da unio estvel e a famlia formada, por exemplo, pela me solteira e seus filhos. E como entidade familiar, as unies de pessoas do mesmo sexo passam a merecer a mesma proteo do Estado. 1- O texto se refere s unies homoafetivas como um novo tipo de famlia. Tal afirmao pode ser considera correta do ponto de vista antropolgico? Justifique a resposta. 2- Cite algumas implicaes sociais e jurdicas dessa deciso do Supremo Tribunal Federal. Questo de mltipla escolha: Os papis sociais foram, no passado, conhecidos como o resultado de uma diviso natural do trabalho. Para os cientistas sociais que estudam gnero, a diviso sexual de tarefas, longe de ser consequncia natural de diferenas biolgicas, construo criada e mantida pela sociedade. Nesse sentido, assinale a nica opo correta com relao aos objetivos da pesquisa de gnero, no mbito das cincias sociais. A) Os estudos de gnero tm como objetivo exclusivo a distribuio do poder feminino no conjunto da sociedade. B) A pesquisa de gnero tem como objetivo mostrar para a sociedade que as mulheres possuem caractersticas inatas diferentes no que tange diviso social do trabalho. C) A pesquisa de gnero tem como objetivo bsico demonstrar que as diferenas entre homens e mulheres no mercado de trabalho so biologicamente determinadas. D) Os estudos de gnero realizados no mbito das cincias sociais tm como objetivo restrito e exclusivo a introduo das mulheres no mercado de trabalho. E) Nas cincias sociais, a pesquisa de gnero procura estudar a distribuio de poder e de recursos entre homens e mulheres em uma dada sociedade, considerando a questo de gnero como uma dimenso fundamental da anlise social. Procedimentos de Ensino Aula terica: Exposio oral com o auxlio de mtodos udios-visuais. Debate em grupo sobre temas correlatos aula. Resoluo de exerccios apresentados, bem como de exemplos, exerccios e estudos de caso escolhidos pelo professor, de forma a privilegiar, sempre que possvel, as especificidades regionais. Sugesto de filme: Milk: a voz da igualdade Sinopse: Incio dos anos 70. Harvey Milk (Sean Penn) um nova-iorquino que, para mudar de vida, decidiu morar com seu namorado Scott (James Franco) em San Francisco, onde abriram uma pequena loja de revelao fotogrfica. Disposto a enfrentar a violncia e o preconceito da poca, Milk busca direitos iguais e oportunidades para todos, sem discriminao sexual. Com a colaborao de amigos e voluntrios (no necessariamente homossexuais), Milk entra numa intensa batalha poltica e consegue ser eleito para o Quadro de Supervisor da cidade de San Francisco em 1977, tornando-se o primeiro gay assumido a alcanar um cargo pblico de importncia nos Estados Unidos. Recursos Fsicos Quadro e pincel; udio-visual e/ou artigos de jornal/revista. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXX