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ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA

Historia de la lengua espaola


La lengua espaola es el resultado de ms de 1000 aos de evolucin, en los que las diversas lenguas de los habitantes de la pennsula recibieron la influencia de los romanos y los rabes. A finales del siglo XV, con la unin de las monarquas de Castilla y Aragn, que extendieron su dominio por gran parte de la pennsula, el castellano se impuso sobre los dems idiomas y dialectos; adems cruz el Atlntico en los barcos de los conquistadores y misioneros. La colocizacin espaola del XVI llev la lengua a las Amricas, a los Estados Federales de Micronesia, Guam, Marianas, Palaos y Filipinas El latn vulgar que hablaban los ejrcitos romanos y los colonos en la antigua Espaa, fue la base de muchos de los dialectos que se desarrollaron despus en varias regiones del pas durante la Edad Media. El dialecto de castilla o espaol de castilla, fue poco a poco conviertindose en la lengua estndar, por el dominio poltico de Castilla en el siglo XIII. La mayora de las palabras del espaol derivan del latn, pero tambin hay algunas que vienen de otras lenguas prelatinas, como el griego, el euskera o el celta. La invasin de los visigodos, a principios del siglo V d.C. tambin entraron palabras germanas. La conquista de los rabes, tres siglos ms tarde, introdujo muchas palabras rabes en la lengua, la mayora de ellas son muy fcilmente reconocibles por el prefijo "al". La influencia de los eclesisticos franceses del siglo XI y de los peregrinos que iban hacia Santiago de Compostela, hizo que se incorporaran a la lengua muchas palabras y frases francesas. Durante los siglos XV y XVI, debido a la dominacin de Italia por parte de los aragones, Espaa recibi tambin influencia de Italia y se vio influda por la moda de la poesa italiana. La relacin de Espaa con sus colonias y posesiones, dio paso a la introduccin de nuevos trminos de lenguas nativas americanas y de otras fuentes. Los estudios e investigaciones han aumentado tambin considerablemente los prstamos lingsticos. En Amrica, los descendientes de los espaoles, los espaoles criollos y los mestizos seguan utilizando la lengua. Despus de que las guerras de la independencia liberaran estas colonias en el XIX, las lites existentes extendieron el uso del espaol a toda la poblacin para reforzar la unidad nacional. En Filipinas este proceso no ocurri as por varias razones. Era la nica colonia espaola de Asa lejos de todas las que existan en latinoamrica. Filipinas ms que una colonia espaola, era la colonia de una colonia espaola, de la nueva Espaa y era Mxico quien la administraba. En comparacin con sus homlogos en latinoamrica, la poblacin filipina era casi exclusivamente nativa, y los espaoles, que eran casi todos mejicanos, eran mayora frente a los mestizos. Despus de la guerra entre Espaa y Amrica, los pocos espaoles que quedaban regresaron a la Nueva Espaa (Mxico) y ms tarde a Espaa. Y en Filipinas, muchos de los pocos mestizos que haba murieron por causa de la guerra, el ingls se declar lengua oficial y en 1973, el espaol de ser la lengua oficial de este pas. La Real Academia de la lengua espaola se fund en 1713. Estableca los criterios para sancionar los neologismos y para la incorporacin de palabras de mbito internacional. La gramtica espaola se normaliz durante este perodo y la literatura espaola fue muy prolfica, debido a la expresin de libertad que permita a los escritores y hablantes utilizar la lengua sin seguir unas reglas determinadas para el orden de las palabras, creando as diversos estilos literarios.

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El siglo XX ha sido testigo de cmo ha cambiado el uso del espaol. En la lengua han entrado multitud de neologismos, alimentados por los avences tecnolgicos y cientficos. Desde los clsicos: termmetro, tomo y psicoanlisis a los modernos y apenas hispanizados: filmar, radar, casete, PC y mdem.

Evolucin del idioma: Un hallazgo de la Academia Argentina de Letras. Estaba escrito a mano y ser publicado

Un diccionario revela cmo era el lenguaje comn de los argentinos del siglo XIX. Muchos de los vocablos tienen plena vigencia hoy. Y hay muchas curiosidades, como la que revela que la tan portea palabra "che" es de origen araucano. Por Patricio Downes Una "tracalada" de "voces patrias", algunas "guarangas" otras que parecen "bolazos", hicieron "gambetas" y pidieron "cancha" a los acadmicos argentinos de hace 130 aos que, sin rogar "chang" a la Real Academia Espaola, solucionaron el "matete" e hicieron el indito primer diccionario de argentinismos. El texto fue rescatado de un mar de papeles viejos por Pedro Luis Barcia, presidente de la Academia Argentina de Letras. Las ancdotas de quienes recopilaron trminos tan aejos algunos siguen en el habla popular hasta hoy tambin son sabrosas. Corra el ao 1873 y un mucamo gallego cebaba mate a una heterognea tertulia de cientficos, artistas plsticos, juristas, poetas, ensayistas, historiadores y mdicos, reunida en el tercer piso de Tacuar 17, en Buenos Aires. All viva el poeta Rafael Obligado y durante varios aos, la cita se cumpli religiosamente, cada sbado por la tarde. La curiosa ceremonia celebrada en ese saln al que Obligado llamaba "Himalaya" terminaba con un asado a medianoche y para reconstruirla Barcia urg en textos de la poca. De aquel cenculo de intelectuales, y seguramente del bien regado asado posterior, sali el primer diccionario de argentinismos, indito hasta hoy, descubierto por Barcia y sus colaboradores entre viejos papeles guardados en la casona de Palermo donde funciona la Academia. "Se trata del primer tomo, que contiene 1.266 vocablos, y el noventa por ciento de ellos contina vigente. Los mayores de 65 aos manejarn todava piruja (mujer de baja esfera), chirusa (mujer vulgar), cuchi (cerdo), chancleta (mujer) y paquete (elegante); los mayores de 40 aos, agrandado, agarrada (pelea), amuchar, bolacear", coment Barcia a Clarn. "Voces ptrias" (sic) es el ttulo escrito a mano en la tapa del primer tomo del diccionario de argentinismos confeccionado por la Academia Argentina de Ciencias, Letras y Bellas Artes, que funcion entre 1873 y 1879. Hasta que se hizo este diccionario, slo existan vocabularios o glosarios personales, como los realizados por Juan Mara Gutirrez y Francisco Muiz. Barcia record que fue el primer diccionario de argentinismos realizado por una corporacin y el nico

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en su tipo hasta que la Academia Argentina de Letras edit el suyo en 2003. A un ao de empezar el trabajo, Obligado, Eduardo Holmberg, Atanasio Quiroga y Juan Carballido, entre otros, ya haban reunido ms de dos mil voces y unas quinientas locuciones. Hacia fines de ese perodo el diccionario contaba con cuatro mil voces definidas y ms de dos mil en estudio, segn un informe de Martn Coronado quien anticip a sus colegas acadmicos que estaba prxima la fecha de dar a conocer a la prensa la primera edicin. Algunos papeles con centenares de vocablos se perdieron en el trasiego de bibliotecas de una a otra generacin. Se sabe, sin embargo, que aquellas primeras "voces nacionales" fueron agrupadas bajo diferentes ttulos: Voces patrias, Diccionario del lenguaje argentino o arjentino, Diccionario del lenguaje nacional y Diccionario de arjentinismos o argentinismos, que fue el que finalmente predomin. Durante 130 aos, la nica muestra sobreviviente de tal diccionario de la Academia Argentina de Ciencias y Letras fueron algunos de estos vocablos publicados en "El Plata Literario." El texto manuscrito descubierto por Pedro Luis Barcia ser editado este ao. Contra lo que pudiera parecer no figuran all demasiadas palabras de sarcfago o muertas hace tiempo a causa del desuso. Todo lo contrario. Son muy actuales, giles y van al ncleo de lo que aquellos primeros argentinos usaban al nombrar objetos y hechos cotidianos. Un vocablo de tanguera resonancia, como gara, y el verbo garuar, ya se usaban hace casi siglo y medio. Su raz viene de "huarhua" la voz quichua que significa llovizna. Hoy suenan extraos vocablos como "ajenear", que significaba robar, "camote" para aludir a la pasin amorosa, "bolsazo" o rechazo amoroso y "camilucho" que designaba al gaucho. Tambin se perdieron changador (gaucho matrero), pelota (bolsa de cuero para vadear ros pequeos), cagote (susto), changango (guitarra vieja), collevas (botones delpuo), cuja (cama grande), gamonal (hombre rico), guaguatera (niera) o gualichu (genio del mal). Barcia seal que la edicin forma parte de la serie "La Academia y la lengua del pueblo", con apoyo de Repsol YPF que ya ayud a editar la planta del Diccionario Acadmico de Americanismos se imprimir este ejemplar con ms de un millar de trminos ya usados en el actual territorio argentino a fines del siglo XIX. Aquella primera sntesis divulgada en "El Plata Literario", una suerte de vocero oficioso de la Academia Argentina, inclua bagual para denominar al potro salvaje y tambin al redomn que todava conserva sus instintos salvajes. Tambin se usaba "tirador", una especie de "cinturn, generalmente de cuero de gamuza que se cie al cuerpo por medio de dos o ms pares de botones de metal ligados todos a una placa o escudo central llamado rastra". Entre las voces marcadas como vulgares, figuran cara, un guaranismo por "carajo", nabo y piche, por "pene"; papo, los genitales femeninos, paja por "masturbacin", pucha por "puta" y vaina por "coito". Y che es una partcula araucana que significa "hombre"; adems, chapalear, deriva de la voz araucana chapad, que significa "pantano". Tambin se usaba "huevear" para la dulce accin de perder el tiempo y quien quera comer un "vaquero" estaba ms cerca en realidad del tradicional matambre "con rusa" de nuestros das. En fin, una changa que da chucho y no es tarea para chupados o borrachos, si la mquina del tiempo traslada al lector al siglo XIX.

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Diccionario del Habla de los argentinos I


La Academia Nacional de Letras acaba de publicar (2003) el "Diccionario del Habla de los argentinos", una recopilacin de "nuevas" palabras sobre la que trabaj un grupo de investigadores durante cinco aos. El "Diccionario del Habla de los argentinos" registra "locuciones, giros o modos de hablar propios de los argentinos". Aqu algunas notas, apuntes y opiniones sobre propsito de la obra. El habla de los argentinos El idioma coloquial de los argentinos sum tantos trminos que a cualquier otro hispanohablante le costara entender un dilogo corriente en alguna cafetera de Buenos Aires. Pero, gracias a la fuerza de la televisin, los latinoamericanos comienzan a incorporar muchos "argentinismos" a su vocabulario cotidiano. Cmo se vuelven masivas esas palabras forma parte de una discusin de la que no se ponen de acuerdo ni siquiera los expertos. Lo que parece es evidente es que nacen en sectores juveniles populares y de clase media que buscan una forma de expresin diferente para marcar su pertenencia. Antes se nutra de los arrabales y de la jerga de los 'compadritos' -el lunfardo porteo- que fueron adoptados para letras de tangos. Ahora aparecen en letras de rock o de cumbia villera, una adaptacin local de la msica caribea de gran difusin en los barrios pobres o perifricos. Algunos de esos trminos, como 'trucho' (falso), fueron adoptados masivamente y hasta utilizados en forma cotidiana por la prensa, tal vez por su expresividad. Otros como 'canchero' (pcaro) o 'chabn' (muchacho) volvieron al idioma popular luego de dcadas de no ser utilizadas. Los especialistas en el idioma popular recopilan hasta 70 palabras por ao para volcarlos a diccionarios de lunfardo que renuevan sus ediciones cada 10 aos o ms. Los argentinos adquirieron la costumbre de reciclar su propio idioma coloquial, quizs por vivir en pas formado por numerosas corrientes inmigratorias de las que se readaptaron trminos o fueron importados casi textualmente, como 'laburo' (del italiano 'lavoro' = trabajo). La lingista argentina Ivonne Bordelois, diplomada en la Sorbona y doctorada en Nueva York con Noam Chomsky, se pronunci recientemente en un debate que planteaba la necesidad de recuperar el lenguaje y fijarle lmites en la televisin: "Como deca Jorge Luis Borges, el lenguaje no lo hace el poder, no lo hace la Academia (Real Espaola), no lo hace la Iglesia, no lo hacen los escritores. Lo hacen los cazadores, los pescadores, los campesinos, los caballeros, es el lenguaje del alba, es el lenguaje de la noche, hay que acudir a las bases donde se forma la lengua", explic. Pero con la globalizacin, el ingls y sus smbolos informticos metieron la cola y amenazan con extenderse con la misma facilidad que los argentinismos. Ese fenmeno es perceptible sobre todo en la clase alta, ms familiarizadas con las novedades tecnolgicas. "El ingls tiene una presencia hegemnica: ya no es ms norteamericano ni britnico, sino la lengua mundial. Esa hegemona clara y abarcadora es parte de nuestra cotidianeidad. Dicho de otra manera: una persona que no hable ni lea ingls es casi un analfabeto en este mundo. Por eso debemos aprender ingls, pero el espaol y el portugus deben darle batalla", argument el socilogo brasileo Renato Ortiz. "Clikear", "chatear", "under" (alternativo), "casting" y los comerciales "outlet" o "sale" son slo algunos de los trminos en ingls que ya casi no admiten traduccin. Un sntoma de la contaminacin.

http://www.elortiba.org/hablapop.html
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La educacin, ay
Por Rolando Hanglin | Para LA NACION

Martes 05 de marzo de 2013 141

Leemos en los diarios que las familias humildes del conurbano inscriben a sus hijos en colegios privados, pagando hasta 1000 pesos mensuales, para que no pierdan das de clase con las huelgas interminables de cada ao. La gente pobre no es tonta, y sabe que una buena educacin puede abrir las puertas de la prosperidad a las chicas y muchachos, en este famoso "mundo competitivo globalizado". Algo as sospecharon nuestros padres de clase media cuando, hace 50 aos, nos anotaron en el temible examen de ingreso del Nacional Buenos Aires. Cuando uno habla del Colegio, parece que se refiriera al planeta Marte o a Harvard o a la Sorbona. Y simplemente era el Colegio Nacional de Buenos Aires, Repblica Argentina, estatal y gratuito, donde estudiaron Manuel Belgrano y Mariano Moreno. S, tambin Juan Manuel Abal Medina (Sr.) y su hermano Fernando. Y tambin Bernardo Houssay y Federico Leloir. Y tambin Roberto Alemann. En fin: Para qu fatigar al lector con un nuevo recitado de la monserga elitista del Colegio, cuya consigna sagrada y anunciada era: aqu no se incluye, aqu se excluye, slo entran los excelentes? Los excelentes vinimos a resultar nosotros, pero bueno: ya el Colegio no era el de antes. Tres chicos de Ramos Meja, vistiendo pantaln corto, cruzamos el solemne umbral y empezamos a ser "seores", ya no "nios". Carlos Mario Adano, Nstor Luis Lynch y yo. El rector Florentino Sanguinetti, padre de don Horacio, que fue tambin rector unos aos despus, era conocido como "El Chancho". Tena la misma cara de Sarmiento, con papada, trompa y pelo blanco. Su entrada al aula era sacramental. Reinaba un silencio absoluto. Haba llegado Sanguinetti, que adems de Rector era profesor de Letras. Suba al estrado y desde all arriba se diriga a nuestro condiscpulo Carlitos Chaneton (13 aos) siempre sentado en una fila individual, de un solo banco, en la primera lnea a la izquierda del profesor. - Y usted Chaneton, qu hace? Siempre dedicado a placeres solitarios? Carlitos rea y todos nosotros tambin, pero no demasiado. El sentido del humor de Sanguinetti estaba muy por encima de nuestros alcances. Estaba claro, all, que el Rector era el que haca los chistes. En cierta ocasin, algn audaz hizo una pintada en una de las inmaculadas paredes del colegio. Un grueso insulto contra el profesor Valeiras de Geometra, que era un prcer de la
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Reforma Universitaria, pero nos impacientaba con su tono monocorde. Lo temamos, respetbamos y odibamos. Bueno, alguien traz con un pincel y pintura negra aquel agravio feroz, un cartel enorme que no me atrevo a repetir. Nunca se haba visto semejante cosa: ya estbamos en cuarto ao. Me parece inolvidable la reaccin de Sanguinetti. Nos convoc a la Rectora a tres sujetos elegidos a dedo: ramos Victor Hiplito de Zavala, Jorge Roth y yo, tres peligrosos "terroristas" de la calle Bolvar. La antecmara revestida de boisserie y el despacho con sillones de cuero, bandera argentina y grandes cuadros de Miguel Can, Lucio Mansilla y Manuel Belgrano, nos llenaron de pavor. Luego entr Sanguinetti, tosi y dijo: - Seores, yo s que han sido ustedes. Esto no es un tribunal. Lo s porque lo s. Ahora, ya que tuvieron la maa suficiente para pintar esa indignidad, van y la borran. - Habr sanciones?- pregunt Zavala con un hilo de voz. - No se trata de eso, seor- respondi el Rector. Rpido y ligero, obtuvimos una escalera, un tacho de pintura y cubrimos decorosamente el oprobio. Es curioso: No habamos sido nosotros! Pero nos hizo bien conocer el lmite. El Colegio nos vacun definitivamente contra la arbitrariedad, porque luego comprobaramos que la vida es arbitraria. Adems, ramos autores de otros atentados peores (o mejores) contra la majestad del Colegio y su claustro docente. El profesor de Latn Gerardo Pags, cierta maana, se entreg a la tarea de escandir unos versos de Horacio en el pizarrn, uniendo las slabas y mostrando la forma en que los versos componan una especie de secreto diamante, redibujados por la memoria infernal y la profunda erudicin de aquel sabio, que adems recitaba completa la formacin de San Lorenzo durante los ltimos 40 aos. Cuando Pags termin su trabajo y el inmenso pizarrn de 3 metros qued cubierto de aquella mgica amalgama de lneas, letras y vocablos en latn, con verbos ausentes y miles de palabras tcitas, como debe ser, sentimos ganas de aplaudir. Pero no aplaudimos, por supuesto. No se estilaba. ramos unos mocosos desorejados, pero experimentamos la emocin de conocer a un verdadero maestro, y supimos que nunca llegaramos a su altura. El que puede haber llegado es nuestro compaero Hugo Ferdman, que contra todo pronstico haba jurado desde primer ao: "Yo voy a aprenderlo todo. Lo que pueda saberse, lo sabr. En Matemticas, en Literatura, en Historia, en Fsica. Me lo voy a saber todo". Habr logrado su propsito? No lo s. Lo vi por ltima vez hace cincuenta aos. Lo que hoy est pasando en nuestro sistema educativo es de otro mundo. El profesor de ingls comienza la clase recitando ante su nico alumno las frases consabidas: "I am the teacher, you are the pupil, this is a book, this is a table, sit down". El alumno lo interrumpe,
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saliendo por un instante de su sopor, y exige a los gritos: "No quiero estudiar eso, quiero que me enses la letra de los temas de Radiohead. Es ms divertido!". Si la vida que nos espera fuera tan divertida, todos habramos comprado un boleto para el circo. http://www.lanacion.com.ar/1560234-la-educacion-ay

Un salto riesgoso (por Guillermo Jaim Etcheverry1)


Analizar los problemas que hoy plantea la transicin entre la educacin media y la superior supone no slo debatir tradiciones con fuerte arraigo, sino fundamentalmente asumir una posicin concreta sobre la misin de la Universidad. Para eso, es preciso tener en cuenta la realidad de nuestra sociedad, tanto en lo que respecta a las circunstancias materiales que la condicionan como a las expectativas de su gente en materia de educacin. Es decir que en torno de esta cuestin se plantea el debate sobre lo que la institucin universitaria debera ser. Encarar este complejo problema supone tener en cuenta que un porcentaje muy importante de los jvenes que hoy concluyen sus estudios medios carece de las herramientas intelectuales imprescindibles para acceder al observacin medianamente elaborada de las realidades complejas que debera enfrentar en la educacin superior. Relat tiempo atrs que en un aula universitaria, promediando un multitudinario examen escrito de biologa, se advirti una cierta inquietud en muchos de los jvenes alumnos. Algo no comprendan. Una frmula compleja, la caracterstica de alguna molcula? No. Los estudiantes desconocan el significado de la palabra precede. Quienes estn en contacto con grandes poblaciones juveniles pueden seguramente relatar experiencias similares. Esta realidad no debera extraar, porque muchos jvenes argentinos concluyen su educacin media con graves deficiencias en su formacin. As lo confirman, ao tras ao, los resultados de los operativos nacionales de evaluacin de la calidad educativa. Un elevado porcentaje de esos jvenes es incapaz de efectuar sencillos procesos de abstraccin, no comprende lo que lee y tiene serias dificultades para expresarse en forma escrita. Aunque no se investiga la expresin oral, no se requieren muchos estudios para demostrar su pavoroso empobrecimiento cultural. Cuando se incorporan a la Universidad estudiantes desprovistos de esas habilidades bsicas, los profesores se ven obligados a disminuir, a veces sin advertirlo, la complejidad de los conocimientos que imparten. Si, en cambio, mantienen niveles de exigencia elevados, enfrentan la posibilidad de fracasos masivos. Es sta una alternativa inviable: por razones polticas en las universidades de gestin estatal y por motivos comerciales en las de gestin
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Guillermo Jaim Etcheverry (Buenos Aires, 31 de diciembre de 1942) es un mdico, cientfico y acadmico argentino que fue rector de la Universidad de Buenos Aires (UBA) entre 2002 y 2006.

ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA privada. Ante esta situacin, en lugar de preocuparse por lo que sus hijos ignoran, muchos padres se movilizan para demostrar la perfidia de los docentes que, segn denuncian, se oponen a sus legtimos deseos de lograr un ttulo, objetivo muy distinto al de incorporar una educacin universitaria, que cada da interesa menos. Se generaliza as la idea de que el ttulo es un derecho adquirido y no la culminacin de un esfuerzo sistemtico y prolongado. Al igual que en otros mbitos de nuestra realidad, optamos por ignorar esta alarmante situacin. La universidad argentina -tanto la de gestin estatal como la de gestin privadaacta institucionalmente como si la poblacin estudiantil hubiera superado mgicamente las deficiencias descriptas durante el trnsito entre la educacin media y la superior, un largo verano que se inicia al comenzar el ltimo ao de escuela, el dedicado al viaje. Si la Universidad estuviera interesada en contribuir a mejorar el nivel educativo general del pas, debera investigar seriamente si quienes se proponen incorporarse a ella poseen las herramientas intelectuales que les permitan comprender lo que leen, expresarse o manejar formulaciones abstractas. Si, luego de diagnosticar el grado de desarrollo alcanzado por los jvenes interesados en seguir estudiando, la institucin los ayudara a superar sus deficiencias en lugar de engaarlos impulsndolos hacia el despeadero del fracaso, tal vez realizara un aporte importante no slo a la cultura de los interesados, sino fundamentalmente al conjunto de la comunidad y a su sistema educativo. Nuestro destino como pas depende, hoy ms que nunca, de contar con ms y mejores graduados universitarios. (En Revista La Nacin, 28/10/01 (informe especial, edicin impresa, en http://www.enpsicopedagogia.com/2011/02/de-la-secundaria-la-universidad.html)

LOS CONSEJOS DE BILL GATES

1. La vida no es justa, acostmbrate a ello. 2. Al mundo no le importar tu autoestima. El mundo esperar que hagas algo UTIL por l, independientemente de que te sientas bien o no contigo mismo.

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3. No ganars U$S 5000 mensuales justo despus de haber salido de la preparatoria y no sers un vicepresidente hasta que con tu esfuerzo te hayas ganado ambos logros. 4. Si piensas que tu profesor es duro, espera a que tengas un jefe. Ese s que no tendr vocacin de enseanza ni la paciencia requerida. 5. Dedicarse a cocinar hamburguesas no te quita dignidad. Tus abuelos tenan una palabra diferente para describirlo: le llamaban Oportunidad. 6. Si metes la pata, no es culpa de tus padres, as que no lloriquees por tus errores: aprende de ellos. 7. Antes de que nacieras, tus padres no eran tan "aburridos" como son ahora. Ellos empezaron a serio por pagar tus cuentas, limpiar tu ropa y escucharte hablar acerca de la nueva onda en la que estabas. As que, antes de emprender tu lucha por las selvas vrgenes contaminadas por la generacin de tus padres, inicia el camino limpiando las cosas de tu propia vida; empezando por tu habitacin. 8. En la escuela puede haberse eliminado la diferencia entre ganadores y perdedores, pero en la vida real no. En algunas escuelas ya no se pierden aos lectivos y te dan las oportunidades que necesites para encontrar la respuesta correcta en tus exmenes y para que tus tareas sean cada vez ms fciles. Eso no tiene ninguna semejanza con la vida real. 9. La vida no se divide en semestres. No tendrs vacaciones de verano largas en lugares lejanos y muy pocos jefes se interesarn en ayudarte a que te encuentres a ti mismo. Todo esto tendrs que hacerlo -si lo deseas - en tu tiempo libre. 10. La televisin no es la vida diaria. En la vida cotidiana, la gente de verdad tiene que salir del caf, de la pelcula, para irse a trabajar. 11. S amable con los "nerds" (los ms aplicados de tu clase). Hay muchas probabilidades de que termines trabajando para uno de ellos.
William Henry Gates III (Seattle, Washington, 28 de octubre de 1955), ms conocido como Bill 3 Gates, es un empresario y filntropo estadounidense, cofundador de la empresa de 4 softwareMicrosoft. Es el segundo hombre ms rico del mundo segn la revista Forbes con una 2 fortuna de $65 mil millones de dlares. Cre la empresa de software Microsoft el 4 de abril de 1975, siendo an alumno en la Universidad de Harvard. En 1976 abandon la universidad y se traslad a Albuquerque, sede de MITS, para pactar con esa empresa la cesin de un lenguaje para computadoras, el Basic, el 50%. Al ao siguiente, se enter del xito de la empresa Apple y de que necesitaban un intrprete de Basic. http://www.eldiario24.com/nota/280105/segun-bill-gates-hay-11-reglas-que-no-ensean-en-elcolegio.html
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Cosas Raras Eduardo Galeano

En el ao 2002, Clint Mathis, estrella del ftbol de los Estados Unidos, anunci que su seleccin iba a ganar el campeonato del mundo. Era lgico, era natural, como l explic, porque nosotros somos el pas lder en todo. El pas lder en todo entr en 9

ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA octavo lugar. En el ftbol ocurren cosas raras. En un mundo organizado para la cotidiana confirmacin del poder de los poderosos, nada hay ms raro que la coronacin de los humillados y la humillacin de los coronados; pero en el ftbol, a veces, esa rareza se da. Sin ir ms lejos, en el ao 2004 un club palestino fue campen de Israel, por primera vez en la historia, y por primera vez en la historia un club checheno fue campen de Rusia. Y en la Olimpada de Grecia, la seleccin de ftbol de Irak, en plena guerra, venci varios partidos y lleg a disputar las semifinales del torneo, de sorpresa en sorpresa, contra todo pronstico y contra toda evidencia, y fue la nmero uno en el fervor popular. El club rabe Bnei Sakhnin y el club checheno Terek Grozny, flamantes campeones de Israel y de Rusia, tienen algunas cosas en comn con la seleccin nacional de Irak. Se trata de equipos que de alguna manera representan a pueblos que no tienen el derecho de ser lo que quieren ser, que padecen la maldicin de vivir sometidos a banderas ajenas, despojados de su soberana, bombardeados, humillados, empujados a la desesperacin.

Y por si todo eso fuera poco, los tres son equipos modestos, desconocidos o casi, sin ningn jugador famoso, y pobres. En realidad, ni siquiera tienen estadio. Nunca juegan en casa, nunca son locatarios. Son equipos errantes, condenados a jugar en tierras extraas y ante tribunas vacas. En la aldea de Sakhnin, en Galilea, nunca hubo un estadio ni cosa semejante, aunque el gobierno israel lo ha prometido varias veces. El Terek jugaba en el estadio de Grozny, que est clausurado desde que los independentistas chechenos colocaron, all, una bomba bajo la butaca del presidente impuesto por los rusos. Y en Irak slo hay campos de batalla. Ya no quedan campos de ftbol. Las tropas de ocupacin, que a esta altura han olvidado ya los pretextos de su invasin criminal, han convertido los espacios deportivos en hospitales o en cementerios. Donde estaba el estadio de Bagdad, hay ahora una base militar que alberga tanques de los Estados Unidos. La seleccin iraqu entren en campos donde pastaban los rebaos de ovejas. Un smbolo poderoso, un asunto misterioso: no se sabe por qu, aunque no faltan teoras, pero el hecho es que en el mundo de nuestro tiempo, mucha gente encuentra en el ftbol el nico espacio de identidad en el que se reconoce y el nico en el que de veras cree. Sea como fuere, por los motivos que sea, la dignidad colectiva tiene mucho que ver con el viaje de una pelota que anda por los caminos del aire. Y no me refiero slo a la comunin que el hincha celebra con su club cada domingo desde las tribunas del estadio, sino tambin, y sobre todo, al juego jugado en los potreros, en los campitos, en las playas, en los pocos espacios pblicos todava no devorados por la urbanizacin enloquecida. Enrique Pichon-Rivire, psiquiatra argentino, amoroso estudioso del dolor humano, haba comprobado la eficacia del ftbol como terapia de laspatologas derivadas del desprecio y de la soledad. Este deporte compartido, que se disfruta en equipo, contiene una energa que mucho puede ayudar a que aprendan a quererse los despreciados y a que se salven de la soledad los que parecen condenados a incomunicacin perpetua. 10

ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA Es muy reveladora, en este sentido, la experiencia en Australia y en Nueva Zelanda. All, las lenguas nativas no conocan la palabra suicidio, por la sencilla razn de que el suicidio no exista en la poblacin aborigen. Al cabo de algunos siglos de racismo y marginacin, la violenta irrupcin de la sociedad de consumo y sus implacables valores han logrado que los indgenas elijan ahorcarse. En estos ltimos aos, sus nios y jvenes han registrado los ndices de suicidios ms altos del mundo. Ante ese panorama aterrador, de tan profundas races, de races tan rotas, no hay frmulas mgicas de curacin. Pero por algo coinciden los testimonios de la linda gente que trabaja contra la muerte. Son sorprendentes los resultados de esta terapia capaz de devolver los perdidos sentimientos de pertenencia y fraternidad: el deporte, y sobre todo el ftbol, es uno de los pocos lugares que brindan refugio a quienes no encuentran lugar en el mundo, y mucho contribuye al restablecimiento de los lazos solidarios rotos por la cultura del desvnculo que hoy por hoy manda en Australia, en Nueva Zelanda y en el mundo. No es un milagro qumico. Estn dopados por el entusiasmo y la alegra. Mejor dicho: dopadas. Los once jugadores de cada equipo son mucho ms que once. Mejor dicho: las once jugadoras. En ellos, juega un gento. Mejor dicho: en ellas. Estos son rituales de afirmacin de los humillados. Mejor dicho: las humilladas. Poquito a poco, el ftbol de las mujeres ha ido ganando un espacio en los medios dedicados a la difusin de ese deporte de machos para machos, que no sabe qu hacer con esta imprevista invasin de tantas seoras y seoritas. A nivel profesional, el desarrollo del ftbol femenino encuentra, hoy por hoy, cierta resonancia. Pero no encuentra eco ninguno, o despierta ecos enemigos, en el juego que se practica por el puro placer de jugar. En Nigeria, la seleccin femenina es un orgullo nacional. Disputa los primeros lugares en el mundo. Pero en el norte musulmn los hombres se oponen, porque el ftbol invita a las doncellas a la depravacin. Pero terminan por aceptarlo, porque el ftbol es un pecado que puede otorgar fama y salvar a la familia de la pobreza. Si no fuera por el oro que promete el ftbol profesional, los padres prohibiran esas ropas indecentes impuestas por un satnico deporte que deja a las mujeres estriles, por lesin de juego o castigo de Al. En Zanzbar y en Sudn, los hermanos varones, custodios del honor de la familia, castigan con palizas esta loca mana de sus hermanas que se creen hombres capaces de patear una pelota y que cometen el sacrilegio de descubrir el cuerpo. El ftbol, cosa de machos, niega a las mujeres campos de entrenamiento y de juego. Los hombres se niegan a jugar contra las mujeres. Por respeto a la tradicin religiosa, dicen. Puede ser. Adems, ocurre que cada vez que juegan, pierden. En Bolivia, al otro lado del mar, no hay problema. Las mujeres juegan al ftbol, en los pueblos del altiplano, sin desnudar sus numerosas polleras. Se meten encima una camiseta de colores y ah noms se ponen a hacer goles. Cada partido es una fiesta. El ftbol es un espacio de libertad abierto a las mujeres llenas de hijos, abrumadas por el trabajo esclavo en la tierra y los telares, sometidas a las frecuentes palizas de sus maridos borrachos. Juegan descalzas. Cada equipo triunfante recibe de premio una oveja. El equipo derrotado, tambin. Estas mujeres silenciosas ren a lascarcajadas todo a lo largo del partido y despus siguen murindose de la risa todo a lo largo del banquete. Festejan juntas, vencedoras y vencidas. Ningn hombre se atreve a meter la nariz. 11

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02.01.2012 | La biografa de Lionel Messi

Los hroes contemporneos no usan espada sino botines de ftbol

En su libro Messi, el chico que siempre llegaba tarde (Y hoy es el primero), el periodista argentino radicado en Espaa Leonardo Faccio traza el perfil de un niohombre que preserva su intimidad a pesar de su alta exposicin.
Por: Juan Pablo Cinelli

El mundo necesita hroes, las pruebas estn a la vista. Desde el renacimiento en 3D de los superhroes Pop creados 100 aos antes, pasando por los que la literatura acumul, de Hctor y Aquiles a Holden Caulfield, o los que la cultura popular ha parido en pocas ms recientes, la humanidad lleva toda su historia demostrando que no puede vivir sin ellos. En las ltimas dcadas han sido el cine, el rock y los deportes masivos los que se han encargado de alimentar ese panten que antes obtena su materia prima de los mitos, las leyendas y los libros. James Dean, Lennon, Marilyn, Muhamad Al o el Diego son algunos de los dioses de ese olimpo que, en plena era ciberespacial, necesita de actualizaciones permanentes. Y tal vez porque la cultura de consumo ha sabido aprovecharse de la condicin humana, cada ao se imponen por la fuerza del mercado nuevos hroes descartables, que se pierden en la memoria despus del inevitable minuto 15. Slo de vez en cuando surge alguien que de verdad representa los anhelos de las grandes masas, a veces sin siquiera desearlo. El caso de Lionel Messi es paradigmtico. Silencioso, tmido, oculto (como el cazador entre el centeno), Messi se acerca a la cima dando la impresin de querer estar en otra parte, ah donde la omnipresente mirada global no pudiera alcanzarlo. Un poco de eso se trata Messi, el chico que siempre llegaba tarde (Y hoy es el primero), libro del periodista argentino radicado en Espaa Leonardo Faccio. Desde sus pginas pretende explicarse el secreto de ese nio-hombre, el de las hazaas captadas desde cada ngulo posible pero cuya vida cotidiana representa un verdadero acto de desaparicin. Faccio busca un resquicio en esa oposicin entre vida pblica y privada, como si ese no-espacio resultara el santo grial para entender el mensaje cifrado que representa el mejor futbolista de los ltimos 15 aos. Porque sabe que han sido la tragedia, los momentos de oscuridad o la misma muerte los que consagran a los hroes, tal vez por eso el autor del libro intenta crear para Messi una mitologa de humanidad, dolor y hasta de cierta sordidez, escarbando los detalles ms ntimos. El origen humilde; la abuela que lo lleva de la mano a los entrenamientos; un padre trabajando a destajo; los problemas fsicos; el desinters de propios y el apoyo de ajenos; sus aventuras privadas con los amigos de la infancia, a los que no abandona. La marginalidad siempre al acecho. Pero obsesionado por acabar con el enigma, Faccio rompe sus propias reglas ticas: "Los chats privados entre amigotes jams deberan publicarse", escribe despus de revelar datos sin ningn valor sobre la vida de dos adolescentes sin absolutamente nada de heroico. A eso en cualquier barrio se le llama abuso y es propio del peor de los
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periodismos. Ms all de sus bajezas, tambin tiene alguna cosa buena el libro del Chico que siempre llegaba tarde. Como esa revelacin de Fernando Signorini, que fuera entrenador personal de Maradona y de la Seleccin Argentina: "La frecuencia de pasos que tiene [Messi] en la cancha es ms alta que la de Maradona. Llevar la pelota tan pegada exige un ritmo altsimo de pasos. No s cmo lo hace." El misterio contina. Pero sin dudas lo mejor que aporta Faccio, y no es poco, es la idea de que tal vez nunca (ni Messi ni nadie) se puede abandonar la infancia. Por eso seguimos necesitando hroes que nos deslumbren y tal vez por eso Messi no es ms que un nene jugando a ser grande. Como Holden Caulfield pero con la pelota atada al pie, Lionel Messi es el hroe de los chicos que no podemos dejar de ser. http://tiempo.infonews.com/notas/los-heroes-contemporaneos-no-usan-espada-sinobotines-de-futbol

Los adolescentes usan pocos libros y ms Internet para estudiar


POR GISELE SOUSA DIAS Acceden a informacin dudosa. Segn un ranking mundial, los argentinos aparecen debajo de la media en lectura de libros y entre los que ms usan la Web.
25/05/12

Si los adultos usamos Internet para informarnos, para trabajar y hasta para auto diagnosticarnos, tambin los adolescentes usan cada vez menos libros y ms Internet para hacer los deberes. Una prueba es que, tras 244 aos de vigencia, la enciclopedia britnica acaba de dejar de imprimirse en papel para generar slo contenidos digitales. Sin embargo, sealan los especialistas, el problema de Internet a la hora de hacer la tarea es que muchos alumnos copian y pegan sin leer, se quedan con los primeros sitios que aparecen en los buscadores y confan en pginas dudosas. Un estudio de la consultora internacional GfK hecho entre 37.000 jvenes de 25 pases mostr lo siguiente: en Argentina, el 42% de los jvenes de entre 15 y 19 aos encuestados lee libros mientras que la media entre Mxico y Brasil asciende al 46% y la global (Europa y Asia), a 57%. Sin embargo, el inters de los adolescentes locales por la electrnica, Internet y las computadoras supera al del resto de los pases, tanto con fines de entretenimiento como para hacer deberes (ver infografa). As, cuando hicieron foco en el uso que le dan para resolver deberes observaron que muchos buscan informacin en sitios como Rincn del Vago, Wikipedia, Yahoo Answers y Taringa: sitios que contienen informacin y opiniones subidas por cualquier usuario y que, a pesar de eso, los alumnos suelen dar por vlidos. Adems, tienden a ir a las primeras pginas que aparecen o a leer la primera parte de un texto y copiar a ciegas el resto. Muchos chicos creen que todo lo que est en Internet puede ser copiado y utilizado literalmente sin referencias. Recurren al copiar y pegar y hacen creer que ellos fueron los autores del texto. El problema no es slo el plagio sino las consecuencias negativas para el desarrollo de su pensamiento reflexivo, plantea Roxana Morduchowicz, autora del libro Los adolescentes y las redes sociales.
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Karina Sapag, docente de comunicacin de la Universidad de La Plata y de escuelas secundarias, describe: Muchas veces les dejo una pregunta y en vez se investigar la escriben textual en Yahoo Answers y dan como vlida la respuesta ms votada por los usuarios. Otras, cuando cortan y pegan, borran prrafos enteros para que no quede un texto largo y sea evidente. As, me encuentro con trabajos absolutamente incoherentes. Tambin abren grupos cerrados en Facebook y suben los trabajos prcticos. Despus, cuando a otra divisin le doy el mismo trabajo, los bajan y los entregan. Se llama copy paste al cuadrado. Nilda Palacios, licenciada en Educacin y gerenta de Desarrollos Multimedia de Santillana, opina: Antes de Internet exista un criterio de verdad con respecto a la informacin: si estaba en un libro, diccionario o enciclopedia era cierto. Hoy los alumnos tienen otros recursos disponibles, por lo que esos criterios estn en tela de juicio. Cmo saber qu es confiable y qu no? La consigna del docente es la que orienta la bsqueda. Lo explica Sandra Ziegler, investigadora del rea de Educacin de FLACSO: Si la consigna es busquen informacin sobre tal tema probablemente apenas pondrn las palabras clave en Google y copiarn sin siquiera leer. Pero si les piden que analicen y comparen varias fuentes, copiar y pegar carece de sentido. Que los adolescentes no leen libros es una afirmacin debatida. Para Sapag leen muy pocos libros. Es ms, si les pido una lectura muchos buscan en Internet la resea o miran la pelcula. A veces esta forma exprs de hacer la tarea es fomentada por los padres, que quieren que la resuelvan en minutos. Palacios, en cambio, cree que no leen menos sino distinto: es una lectura ms salpicada y superficial, por lo que no estoy segura de que el proceso de comprensin sea del todo profundo. Ziegler no cree que Internet destierre a los libros: Yo disiento c on la mirada nostlgica que dice antes se lea ms. Lo que hoy tenemos es una multiplicidad de fuentes y un caudal enorme de informacin. El desafo de los docentes no es sancionar sino ensearles a validarlas y a seleccionarlas. Morduchowicz va en la misma lnea: No se trata de elegir entre el libro, el diario, la televisin, una revista, el cine o Internet. Para fortalecer el capital cultural de los adolescentes es esencial que accedan a una diversidad de bienes culturales. Que reescriban con sus palabras lo que encuentran en Internet, que lo comparen para verificar su seriedad, que construyan sus propias conclusiones. Solo as, el potencial de Internet podr ser aprovechado no slo para la tarea escolar sino para fortalecer la actitud reflexiva y crtica de los adolescentes.
http://www.clarin.com/educacion/titulo_0_706729416.html

Opinin: Un libro electrnico no es un libro Tras leer el contrato que viene adjunto con un Kindle, este cronista ha llegado a una obvia pero desconsoladora conclusin. Los libros electrnicos sustraen del Libro lo que debera ser su condicin bsica y ms excelente: la soledad, la privacidad y la libertad de pensar y actuar sobre un texto.

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ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA POR ANDRS HAX - ahax@clarin.com

LEAN LA LETRA CHICA: El contrato que viene con el Kindle es extremadamente cruel para las libertades del lector.

En lo que va del ao la noticia ms impactante sobre el e-book no tuvo nada que ver, de rigor, con los e-books. Estamos hablando del cierre de la librera estadounidense Borders, una cadena nacional que en a fines del 2010 tena ms de 500 megatiendas en ese pas. Una de las causas principales en la estrepitosa cada de ventas que result en la declaracin de bancarrota por la empresa el 16 de febrero de este ao es el pase de los consumidores al libro electrnico, en obvio detrimento de los libros hechos y derechos. Es profundamente irnico que los biblifilos estadounidenses estuvieran de luto por una organizacin que hace unos diez aos, no ms, era odiada por los mismos biblifilos por amenazar la supervivencia de las libreras independientes. Aunque el libro electrnico esta en su plena infancia ya est claro es que no va ser una novedad pasajera. La tableta de lectura ms popular, el Kindle de Amazon, est recin en su segunda versin. Pero las crticas del Kindle 2 fueron muy positivas, declarando un salto en calidad significativo, tanto en el dispositivo electrnico como en la tecnologa de tinta-electrnica o e-ink. En estos tiempos de crecimiento exponencial de la tecnologa uno solo puede imaginar que el Kindle o su smil dentro de una dcada ser un aparato formidable. Qu resistencia posible hay frente este cambio de paradigma? Qu podemos decir nosotros que hemos pasado nuestras vidas que hemos dado sentido a nuestras vidas a travs de la lectura, compra, coleccin y relectura de Libros? Tal vez lo nico que nos quede sea resistir individualmente y, por lo menos, dejar un grito en el aire constatando nuestra opinin sobre esta revolucin de magnitud gutenberguesca. En esta columna quisiera defender mi opinin: un libro electrnico no es un libro y nunca ser un libro. Y por ms ventajas que tiene y que tendr el e-book (a quin no le gustara tener acceso a los contendidos completos de las grandes bibliotecas del mundo, algo que, si Google Books cumple su objetivo, ser una realidad) nunca hay que olvidarse que el libro electrnico no solo no es un libro; es un anti-libro. Por ms que el 15

ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA contenido textual de, por ejemplo, La guerra y la paz, es idntico en un libro que en un Kindle o un iPad, ese texto electrnico est muy lejos de ser un libro. Por qu? Veamos.

Esto no es un libro La diferencia ms crucial, importante y notable entre un Libro y un libro electrnico es sta: Cuando uno lee un libro est solo. Leer un libro es una accin solitaria, silenciosa (o no, si uno lee en voz alta), pero absolutamente personal y privada. Por lo contrario, cuando uno lee un libro electrnico hay siempre una empresa detrs que est leyendo lo que usted est leyendo. Cada pgina que da vuelta, sus tiempos de lectura, cada anotacin que hace, la coleccin de libros que tiene (dentro de su tableta), las horas en cual lee, cun rpido lee todo, todo, todo, vinculado con la lectura de ese texto, queda registrado en un servidor de una empresa privada. Se podra enumerar decenas de diferencias ms, pero para los propsitos de esta columna quisiera indagar sobre el significado de esta fundamental diferencia entre los Libros y los e-books.

Qu significa comprar un Kindle? Comparemos la compra de un Libro y un Kindle. Libro: entro en una librera, compro un libro con efectivo y me voy. Ese objeto es mo. Listo, se termin. Si quiero, lo quemo para hacer un asado o lo convierto en una obra de arte cortando sus pginas. Si no, lo puedo escribir, subrayar, anotar de la manera que se me antoja: con pinceles de varios colores, con broches, con papeles pegados, escritos, comentando el texto. Se lo puedo prestar a un amigo. Lo puedo dejar en el banco de una plaza para que lo encuentre otro Es mo y lo que hago con l es cosa ma. Me compro un Kindle. Primero, ese aparato est vinculado a mi nombre, a una tarjeta de crdito ma (no se puede comprar en cash) que est vinculada a un domicilio legal (no puedo tener una tarjeta de crdito sin un domicilio legal). Aun ni siquiera me he comprado un libro y he entrado en una relacin en la cual entrego mis datos ms ntimos a un tercero. El Kindle llega en una caja y, al estilo Apple, viene con un manual de instrucciones que, coquetamente, enfatiza lo sencillo que es operar esta maquinita que te dar acceso a miles sobre miles de textos electrnicos. Hasta ac, todo bien, no es cierto?

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ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA En el Kindle que yo me compr el manual consista en un librito de seis pginas de cartn delgado con cinco pliegues que se abren como un acorden. La parte delantera es un texto escueto con diagramas claros en papel blanco, brilloso. Y ahora vamos al Gran Hermano. Da vuelta el manual y ve cinco pginas de texto chico debajo de un ttulo humilde que dice Important Product Information. O sea, informacin importante sobre este producto. Y lo que sigue es el contrato que firm, de facto, al comprar el Kindle y adems el contrato que firmars, de facto, cada vez que compras un texto electrnico para el dispositivo. El sexto subtexto se titula: Your Conduct. Tu conducto. Perdn? Qu dijo! Mi conducta? Imagnate de vuelta en la librera. Pagaste tu libro en cash y estas por partir cuando el librero te para: Momentito, te dice. Acercate ac que tienes que firmar un contrato si vas a leer ese libro. Por favor, no se moleste. Es un procedimiento comn que les hacemos a todos nuestros clientes. Hay unas clusulas sobre cmo usted puede usar el libro. Igual, no se preocupe si no quiere firmar. Ya le tenemos registrado y de hecho por comprar el libro ha firmado el contrato.

Tu conducta Entre varias otras cosas, est estipulado que no puedes prestar el libro; que, en el caso de diarios y revistas, Amazon reserva el derecho de cambiar los trminos del contrato de compra; el aparato en si, y sus contenidos (tanto software como hardware) pertenecen a Amazon y no tienes el derecho de interferir con su funcionamiento de ninguna forma; Amazon recibir informacin de tu dispositivo: Anotaciones, bookmarks, apuntes, subrayados o tales marcas estn respaldados por el Servicio, y la Informacin que recibe es sujeta al contrato de privacidad de Amazon.com Amazon no se hace cargo de ninguna perdida de informacin. Si has violado los derechos Intelectuales de Propiedad del aparato o sus contenidos, Amazon puede buscar recompensacin legal en cualquier estado o juzgado federal en el estado de Washington Hay ms: Amazon reserva el derecho de cambiar las condiciones de este Acuerdo En el caso que lo haga tu uso continuado del dispositivo implica tu acuerdo de estas revisiones del contrato 17

ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA Si Amazon decide que t has quebrado con el contrato o futuras revisiones del contrato est en derecho de suspender tu uso del dispositivo y cancelar tu acceso a toda la informacin que ellos tienen almacenados sobre tu uso del dispositivo y sus contenidos. Yo resistir. No me interesa firmar un contrato para leer un libro. No me interesa que una empresa me imponga las condiciones de mi lectura. No me interesa cambiar comodidad por mi privacidad. No me agrada el tono agresivo ni los trminos del contrato en el cual el nico con poder es la empresa proveedora. No acepto. Esto no es un libro. http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/tecnologia-comunicacion/Kindleebooks_0_431957025.html

Libro de papel o electrnico?


Entrada de blog por Mnica Parrilla - enero 28, 2011

Viajando en el metro, de camino a la oficina, empiezo a ver que el nmero de personas que usan el libro electrnico va en aumento. Ha debido ser uno de los regalos estrella de las pasadas Navidades. Muchas de estas personas valoran la comodidad en la portabilidad por ejemplo, otras apuestan por la versin digital porque creen que as la reduccin del consumo de papel har que disminuya la presin a la que estn sometidos los bosques. Es as? Lo cierto es que a pesar de que vivimos en la era digital, de nuevas tecnologas, etc., la demanda mundial de papel sigue creciendo. Sabas que slo el 10% de la poblacin mundial (Europa occidental y Norte Amrica) consume ms del 50% del papel mundial? En muchos lugares del planeta, se han sustituido y se sustituyen todava bosques de gran valor por plantaciones de rboles de crecimiento rpido (eucaliptos, acacias) para la industria del papel. En Espaa, la expansin incontrolada de las plantaciones de eucalipto es un problema de primera magnitud. Y en todo el mundo, el 17% de la fibra virgen utilizada por la industria papelera mundial procede de bosques primarios, especialmente de Canad, Finlandia, Rusia e Indonesia.

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Pero el papel tiene a su favor algunos aspectos. Si la madera para hacer el papel procede de bosques y plantaciones bien gestionados (con el certificado FSC), es un recurso renovable, un almacn de carbono y es reciclable, ya que sus fibras de celulosa son reciclables varias veces. Entonces, es una solucin el llamado e-book? Recordemos que es otra nueva herramienta electrnica que se suma a toda una lista de ordenadores, mviles, televisores, etc...que en un corto espacio de tiempo sern desechos electrnicos que terminarn en vertederos o sern incinerados como emisiones dainas para el medioambiente y la salud. Sabas que stos residuos electrnicos son exportados, a menudo ilegalmente, desde Europa, EE.UU, Japn y otros pases industrializados, a Asia y frica? Qu muchas de las personas que desmantelan estos residuos son nios y nias que estn expuestos a un cctel de sustancias qumicas txicas? Por tanto, sumamos un problema ms. Las empresas electrnicas abogan por la reduccin del consumo voraz de papel , la industria papelera se publicita con mensajes como slo leyendo ms de 33 e-books de 360 pginas cada uno durante el ciclo de vida de un libro electrnico esta opcin puede resultar preferible al papel desde el punto de vista de la mitigacin del cambio climtico, ms el incremento de residuos electrnicos. Supongo, que te he complicado tu eleccin. Lo siento, pero no hay soluciones nicas, todos los sectores implicados tienen que incorporar criterios ecolgicos y sociales en sus producciones, as como hbitos coherentes de consumo. - Desde el sector editorial y de las artes grficas: incorporar criterios ecolgicos en la produccin de libros y revistas y, de manera especial, e implantar polticas de compra de papel responsables con el medio ambiente y la sociedad. - Desde las empresas fabricantes deben disear productos electrnicos sin sustancias qumicas peligrosas, con una vida til ms amplia, que se puedan reciclar con facilidad y seguridad y que no sean una fuente de exposicin a sustancias peligrosas tanto para las personas como para el medio ambiente. Por parte de los consumidores y consumidoras: apoya las empresas que fabrican productos respetuosos. Si pretendes comprar un producto, consulta nuestro Ranking verde de electrnicos. Y recuerda, piensa dos veces antes de comprar un nuevo aparato. Realmente lo necesitas? el que tienes ya no te sirve? Mnica Parrilla, campaa de Bosques de Greenpeace http://www.greenpeace.org/espana/es/Blog/libro-de-papel-o-electrnico/blog/32722/

Evolucin

Cmo Internet est cambiando la forma en que funciona el cerebro humano


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La educacin en el centro de la escena La Nacin entrevist a cientficos de la Argentina, Estados Unidos e Inglaterra para determinar si es cierto, como se ha afirmado durante aos, que las nuevas tecnologas afectan nuestras funciones intelectuales, y cmo lo hacen. La respuesta es asombrosa Por Dbora Slotnisky |

Foto: SIMON CHAVEZ Segn la teora de la evolucin, el hombre est en constante cambio. Aunque muchas veces sea imperceptible, las modificaciones se van dando en funcin del entorno. Con la masificacin de Internet, las redes sociales, la telefona celular, la cotidianidad se ha visto radicalmente modificada durante los ltimos aos. Por ejemplo, antes recordbamos con facilidad muchsimos nmeros telefnicos, y ahora no es disparatado encontrar hasta nuestro propio nmero agendado en nuestro celular. El Prof. Dr. Ricardo Allegri, jefe de Neurologa Cognitiva de Fleni e investigador independiente del Conicet, explica este fenmeno: "Las nuevas tecnologas cambian paradigmas. De esta manera, las formas de procesamiento que eran habituales en generaciones anteriores se alteran; es decir, si en el pasado el procesamiento de la informacin era ms lineal, actualmente es en paralelo, por eso una persona puede mantener al mismo tiempo varias conversaciones a travs de Twitter, SMS y chat, sin inconvenientes". Plstico como el cerebro "La ortografa y escritura tambin se estn alterando, y esto se evidencia a simple vista cuando se observa cmo escriben los ms jvenes. Esto no quiere decir que estn mermando las capacidades lingsticas, simplemente hay un cambio comparado con el pasado", ejemplifica la Dra. Alba Richaudeau, neuropsicloga del Hospital Austral y del Instituto Argentino de Psicologa Aplicada (Iapsa). Por su parte, la Dra. Tracy Alloway, experta en psicologa cognitiva de la Universidad de Stirling, en Escocia, realiz un estudio para analizar el impacto de las aplicaciones tecnolgicas en la memoria del trabajo , es decir, los procesos cerebrales involucrados en retener informacin durante un perodo corto y cmo manipulamos esta informacin. Esta memoria, adems de almacenar los recuerdos, nos ayuda a utilizarlos para relacionar datos y resolver problemas.

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ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA "Los cerebros de los nios, por su relacin con las nuevas tecnologas y por la evolucin propia del hombre, tienen diferencias respecto de los cerebros de las generaciones anteriores, por eso es indispensable cambiar el sistema educativo, que est prcticamente obsoleto. Nosotros aprendimos acumulando datos y lo valioso era saber muchas cosas. Sin embargo, hoy los datos estn accesibles todo el tiempo, de modo tal que ya no es un valor para el cerebro el acumular informacin", sostiene la Dra. Alba Richaudeau, neuropsicloga del Hospital Austral y el Instituto Argentino de Psicologa Aplicada (Iapsa). A tal fin, Alloway reuni a 104 estudiantes universitarios y a 284 adultos, de entre 18 y 30 aos. A esos dos grupos los dividi en dos equipos. Por un lado, los que llevaban ms de 12 meses usando Facebook y por el otro, los que contaban con menos tiempo en esa red social. Se someti a todos los participantes a distintas pruebas vinculadas con la memoria y el lenguaje. Los resultados obtenidos indican que los del primer grupo tuvieron una mayor puntuacin en todas las pruebas en comparacin con los del segundo.

"De esta manera pudimos observar que el acto de comprobar el estado de un amigo y sus actualizaciones en Facebook fue un importante predictor del coeficiente intelectual verbal. Esto es as porque cuando una persona est usando Facebook tiene que tener en cuenta la nueva informacin de su amigo (es decir, el estado de actualizacin) y descartar el conocimiento previo acerca de dicho individuo. De esta manera es posible que usar Facebook sirva para aumentar las capacidades cognitivas como la memoria de trabajo y el coeficiente intelectual verbal", dijo en dilogo con La Nacion. Adems, Alloway est analizando el impacto de aplicaciones populares como YouTube y Twitter en la memoria de trabajo. Segn los primeros resultados del estudio, tales aplicaciones estaran disminuyendo dicha habilidad: "Mis conclusiones indican que estas herramientas podran estar perjudicando las capacidades del ser humano, que existe la posibilidad de que este tipo de tecnologa pueda daar nuestra memoria de trabajo ya que nos insta a realizar actividades muy breves y cortas. Con Twitter, que se basa en mensajes de 140 caracteres, utilizamos muy poca informacin en cada mensaje. De esta manera no estamos usando la memoria ni la capacidad del lenguaje tal como lo hacamos en el pasado, y lo mismo sucede con el uso de los mensajes de texto. Por otro lado, cuando una persona est usando Facebook tiene que tener en cuenta la nueva informacin de su amigo (que sera el estado de actualizacin), y descartar el conocimiento previo acerca de dicha persona. De esta manera es posible que el acto de usar Facebook sirva para aumentar las capacidades cognitivas como la memoria de trabajo y el coeficiente intelectual verbal", sostiene. Con respecto a estas conclusiones, el mdico de Fleni advierte: "Si uno evala las funciones cognitivas en forma aislada, puede decir que el impacto es positivo o negativo. Por ejemplo, si analizo el efecto de los buscadores de Internet puedo afirmar que alteran de alguna manera nuestro cerebro, ya que la memoria episdica (que es un sistema de memoria explcita y declarativa que se utiliza para recordar experiencias personales enmarcadas en nuestro propio contexto, como es el hecho de recordar nmeros de telfonos) se vuelve menos efectiva que antes, pero si lo analizo en el nivel global, sin duda se trata de un impacto positivo, porque rescato que las redes sociales como Facebook nos facilitan la memoria operativa porque nos 21

ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA permite interrelacionar situaciones, mientras que Twitter, por sus caractersticas de instantaneidad y linealidad, pone al cerebro en contacto con infinidad de personas que discuten una misma informacin". En este sentido, una investigacin publicada en la revista Science a mediados de 2011 sugiere que cuando las personas confan en tener acceso futuro a la informacin tienen menor recuerdo de los datos, pero mayor de la fuente de esa informacin. Este estudio asegura que Internet se ha convertido en la fuente primaria de memoria externa. Al respecto, el experto de Fleni opina: "Estamos ante un problema si la actividad que antes tena el cerebro ahora se la delegamos a los aparatos, dejando al rgano inactivo. Pero si descargo parte de mi memoria en Internet para poder usar mis capacidades para interactuar y procesar diversas informaciones, entonces el efecto es positivo. Antes tenamos una capacidad mucho ms limitada para ubicar y manejar informacin. Ahora tenemos ms acceso y mayor capacidad para procesar y relacionar mucha informacin. Definitivamente, no es que el cerebro deja de trabajar, sino que lo hace de otra manera". El Efecto Google Los motores de bsqueda tienen un impacto fundamental en el funcionamiento de nuestro cerebro. Los expertos denominan Efecto Google al fenmeno por el cual la poblacin ha comenzado a utilizar Internet como su banco de datos. De esta manera, las computadoras y los buscadores se han convertido en una especie de sistema de memoria externa al que puede accederse a voluntad del usuario y al que la memoria humana se est adaptando. "Este alejamiento de la memorizacin en ltima instancia puede ayudar a la gente a mejorar su comprensin, porque la memoria es mucho ms que la memorizacin, y el Efecto Google nos permite liberar ms espacio en nuestros cerebros para orientarlo ms al procesamiento de informacin", asegura Alloway. "Cuando usamos el GPS dejamos de estimular nuestro cerebro para crear una estrategia para desplazarnos de un punto a otro". , subraya la Dra. Marcela Cohen, neurloga de la Clnica y Maternidad Suizo Argentina. "Est claro que hoy, el Efecto Google es la forma actual de acopio de datos. Si bien puede verse como detrimento para el ejercicio de la memoria, desarrolla otras reas como la creatividad y asociacin rpida, y la posibilidad de realizar lecturas simultneas. El acceso instantneo a la informacin variada permite la comparacin, la asociacin de ideas, y estimula la flexibilidad cognitiva mediante la utilizacin de juegos y programas informticos. El cerebro tiene muchas funciones, una es la memoria. Si bien sta es la que parece descansar en el nuevo escenario, otras como la rapidez visual y motora, la deduccin, la concentracin y la atencin utilizadas en Internet son propiciadas como una forma de gimnasia cerebral", destaca la Dra. Marcela Cohen. Mentalmente social Casi el 40% de los argentinos tiene una cuenta en Facebook, segn un reciente estudio de la consultora eMarketer, que vaticina que para 2014 existirn 17 millones de personas registradas en esta red social. Con estos datos, el pas se coloca como el tercero a nivel mundial con mayor penetracin y como lder en Amrica latina.

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ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA "Hay evidencia de que los individuos que estn ms conectados socialmente pueden retrasar la prdida de memoria en la edad avanzada", dice Alloway, y explica que, por ejemplo con el uso de Facebook, la memoria de trabajo puede ser estimulada y mejorada a cualquier edad, obteniendo un impacto enorme en las capacidades cognitivas y de aprendizaje. "Las nuevas tecnologas cambian paradigmas. De esta manera, las formas de procesamiento que eran habituales en generaciones anteriores empiezan a cambiar, es decir, si en el pasado el procesamiento de la informacin era ms lineal, hoy el cerebro trabaja de otra manera, por eso las conversaciones hoy no son lineales, sino que se dan en paralelo, motivo por el cual una persona puede mantener al mismo tiempo varias conversaciones diferentes a travs de Twitter, SMS y chat, sin inconvenientes", advierte el Prof. Dr. Ricardo Allegri, jefe de Neurologa Cognitiva de Fleni e investigador independiente del Conicet. El investigador Ryota Kanai, del Instituto de Neurociencias Cognitivas del Colegio Universitario de Londres, lleva tiempo investigando el funcionamiento del cerebro. Junto a su equipo encontraron que existe una relacin directa entre el nmero de amigos que una persona tiene en Facebook y el tamao de ciertas regiones del cerebro, lo que eleva la posibilidad de que el uso de redes sociales pueda cambiar este rgano. "Creo que la razn por la cual se encontr dicha correlacin entre el nmero de amigos de Facebook y lo que sucede en varias regiones del cerebro tiene que ver con el impacto de la actividad social online de las personas, que podra reflejar su nivel de sociabilidad general o de extroversin. Las redes sociales son enormemente influyentes, pero todava conocemos muy poco sobre el impacto que tienen en nuestros cerebros", reconoce Kanai, y agrega que a pesar de los estudios realizados, hasta ahora no es posible afirmar si tener ms contactos en Facebook hace ms grandes determinadas partes del cerebro, o si algunas personas estn simplemente predispuestas para tener ms amigos. Est claro que las nuevas tecnologas no atrofian el cerebro, como muchos creen. De todos modos, los entrevistados enfatizan que son herramientas para realizar determinadas acciones, y no deben ser utilizadas como un fin en s mismo. Para llegar a esta conclusin escanearon el cerebro de 125 estudiantes universitarios usuarios de Facebook y compararon los resultados con el tamao de sus grupos de amigos, tanto en la red como en el mundo real. Entrevistado por La Nacion, explica: "Concluimos que cuantos ms amigos tena una persona en esta red social, mayor era su volumen de materia gris en cuatro regiones del cerebro, entre ellas la amgdala, asociada a la respuesta emocional y la memoria, as como otras zonas clave para identificar las seales que se producen durante la comunicacin con otras personas". El espesor de la materia gris en la amgdala tambin se vincul con el nmero de amigos que tena la gente en el mundo real, pero el tamao de las otras tres regiones pareca estar correlacionado slo con las conexiones online.

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El amor es una cascada de sustancias qumicas: UNAM

El amor es una cascada de sustancias qumicas, el enamoramiento es un fenmeno humano con bases biolgicas y es un mito que este tenga relacin con el corazn, indic un investigador de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). Gilda Flores Rosales, profesora de la seccin de Bioqumica y Farmacologa Humana del Departamento de Ciencias Biolgicas de la Facultad de Estudios Superiores (FES) Cuautitln de la UNAM, indic que el enamoramiento est incrustado en nuestro material gentico y que este tenga relacin con el corazn es un mito romntico creado por los trovadores del siglo XII.

De acuerdo, con la profesora, el amor es una descara neuronal y hormonal que provoca que una pasin amorosa controle la vida de una persona. "En el siglo XIX, el amor fue objeto de estudio de psiclogos y psiquiatras quienes prescriban medicamentos para su curacin," dijo. "Existen escritos respecto a mujeres que fueron internadas en instituciones mentales, precisamente porque se encontraban en un estado histrico amoroso."

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Con los ltimos avances cientficos, se ha buscado definir al amor determinando finalmente que los humanos estn programados por los genes para amar a travs de la qumica cerebral. La experta agreg que de acuerdo con la cultura, regin y grupo tnico, hay diferencias con las que se expresa el amor. Las feromonas, sustancias que son secretadas de las axilas y entrepierna, dan ese "aroma" a las personas que percibido por las personas, en las mujeres denominado "sexto sentido", y son detectadas por el rgano vomeronasal ubicado en la nariz que dispara una seal elctrica al cerebro que llega directamente al tlamo, donde se llevan a cabo las sensaciones discriminativas y afectivas. Posteriormente, se lleva a cabo el metabolismo qumico y el cerebro libera neurotransmisores como la feniletilamina, para "inundar" el cerebro con impulsos como el de la reproduccin. Estas sustancias como la dopamina, norepinefrina, serotonina y la oxitocina, generan un estado de felicidad, la sensacin de mariposas en el estmago, la dilatacin de las pupilas, la exaltacin y euforia, hasta algunos patrones sexuales y la conducta paternal y maternal. "La zona del habla, la visin perifrica y la del odo en el cerebro, quedan bloqueadas durante la primera oleada de amor," comparti la experta. "Haciendo una resonancia magntica nos daramos cuenta de esto y de que esa persona por ese instante, no es capaz de escuchar bien, ver bien, hablar bien ni caminar bien." Otras sustancias como las endorfinas y las encefalinas, tambin neurotransmisores, suprimen el dolor, modulan la temperatura corporal, el hambre y las funciones reproductivas y tienen un efecto analgsico de la misma forma que el opio. La experta indic que dan tranquilidad interna y "unas ganas enormes de rernos, sin poder evitar ocultar el amor". Las sustancias ayudan a forjar lazos permanentes entre la pareja. Las personas que tienen menos receptores cerebrales para tomar la oxitocina, suelen tener dificultades para establecer relaciones permanentes. "Ningn perfume en el mundo tiene feromonas," agreg la experta con 20 aos en investigacin sobre el metabolismo, biosealizacin y trfico celular. "An cuando se han podido aislar y purificar, se encuentran en cantidad tan pequea que resultara extremadamente costoso obtenerlas, adems de que se descomponen con facilidad."

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Agreg que la pasin en las parejas no puede ser eterna y que dura entre 4 y 7 aos en el momento que la atraccin bioqumica se agota. Posteriormente, el cerebro entra a la fase del apego en la que el enamoramiento biolgico se convierte en uno ms fuerte. El enamoramiento intelectual es el ms fuerte, en este se ama para siempre y hay presencia de una voluntad y no nicamente un factor biolgico, aunque no haya ms enamoramiento bioqumico. "Las sustancias biolgicas que se producen en este estado no son eternas, se generan por pulsos; as que al final se debe decidir: nos separamos o damos paso al enamoramiento intelectual," agreg. Sobre el enamoramiento ciberntico, Gilda dijo que para enamorarse se requiere una distancia mxima de 50 metros. Por lo que buscar y encontrar una pareja en la red no permite que la relacin pase por la etapa biolgica. http://mx.ibtimes.com/articles/12584/20110502/amor-cascada-sustancias-quimicas-unamestudio.htm

Slo existe una raza: la humana


Espaa, julio del 2008. Rita Levi-Montalcini, la importante neurobiloga y Premio Nbel de Medicina, encabeza un importante manifiesto contra el racismo. A sus noventa y nueve aos, ah est al pie de la idea y en el tajo de la solidaridad. A sus pies, seora. Este blog se honra en reproducir el manifiesto. (A t, lector: no te importe copiarlo y reproducirlo). I. Las razas humanas no existen. La existencia de las razas humanas es una abstraccin que se deriva de una falsa interpretacin de pequeas diferencias fsicas, que nuestros sentidos perciben, errneamente asociadas a diferencias "psicolgicas" e interpretadas sobre la base de prejuicios seculares. Estas abstractas subdivisiones, fundadas en la idea de que los humanos constituyen grupos biolgica y hereditariamente muy distintos son puras invenciones que siempre se han utilizado para clasificar arbitrariamente hombres y mujeres en "mejores" y "peores" y, de esta manera, discriminar a los ltimos (siempre los ms dbiles), despus de haberles achacado que son la clave de todos los males en todos los momentos de crisis. II. La humanidad no est formada por grandes y pequeas razas. Es, sin embargo y ante todo, una red de personas vinculadas. Es verdad que los seres humanos se juntan en grupos de individuos, comunidades locales, etnias, naciones y civilizaciones. Pero esto no sucede porque tengan los mismos genes sino porque comparten historias de vida, ideales y religiones, costumbres y comportamientos, formas y estilos de vida, incluso culturales. Las agrupaciones nunca son estables a partir de los DNA idnticos; al contrario, estn sujetas a profundos cambios histricos: se forman, se transforman, se mezclan, se fragmentan y se disuelven con una rapidez incompatible con los tiempos exigidos por los procesos de seleccin gentica. III. El concepto de raza no tiene significado biolgico en la especie humana. El anlisis de los DNA humanos ha demostrado que la variabilidad gentica en nuestra especie --menores que

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las de nuestros "primos", los chimpancs, gorilas y orangutanes- est representado sobre todo por diferencias entre personas de la misma poblacin, mientras que son menores las diferencias entre poblaciones y continentes diversos. Los genes de dos individuos de la misma poblacin son, como promedio, ligeramente ms similares entre ellos que las de aquellas personas que viven en continentes diversos. Precisamente a causa de estas reducidas diferencias entre poblaciones incluso los cientficos racistas nunca definieron cuntas razas constituyen la especie humana, estableciendo unas estimaciones que oscilan entre dos y doscientas razas. IV. Est ya consolidado el carcter falso, construido y pernicioso, del mito racista, de la identificacin de la "raza aria" con la imagen de un pueblo belicoso, vencedor, "puro" y "noble" con una buena parte de Europa, India y Asia central como patria y una lengua que en teora est en la base de las lenguas indo-europeas. Bajo el perfil histrico, resulta extremadamente difcil identificar a los arios, en tanto que pueblo, y la nocin de familia lingstica indo-europea que deriva de una clasificacin convencional. Por el contrario, los modernos datos arqueolgicos indican que Europa fue poblada en el Paleoltico por una poblacin de origen africano y en el Neoltico se sobrepusieron otros inmigrantes provenientes del Prximo Oriente. El origen de los italianos actuales viene de los mismos inmigrantes africanos y meridionales que constituyen hoy el tejido perennemente vivo de Europa. A pesar de ello la dramtica originalidad del racismo fascista se debe al aliado nazi la identificacin incluso de los italianos con los "arios". V. Es una leyenda que los sesenta millones de italianos de hoy desciendan de familias que habitaron la Italia de hace un milenio. Los mismos romanos construyeron su imperio acogiendo a personas de diversas procedencias, dndoles el estatus de cives romanos. Los fenmenos de mestizaje cultural y social, que caracterizaron la historia de toda la pennsula -pero tambin los griegos, judos, africanos, hispanos y los considerados como "brbaros"- produjeron la hbrido que llamamos cultura italiana. Durante siglos, los italianos -aunque dispersos en el mundo y viviendo en una Italia de pequeos Estados-continuaron identificndose y fueron identificados con esta cultura global y variada, humanstica y cientfica. VI. No existe una raza italiana, slo existe un pueblo italiano. Italia se unific como Nacin slo en 1860. Hoy varios millones de italianos, en el pasado emigrantes y con frecuencia concentrados en ciudades y barios extranjeros, se consideran y son italianos. Una de nuestras mayores riquezas es la de haberse mezclado con tantos pueblos y haber intercambiado sus culturas, "cruzndose" fsica y culturalmente. Atribuir a una inexistente "pureza de sangre" la "nobleza" de la "Nacin", significa reducir la homogeneidad de una supuesta componente biolgica y a los habitantes actuales del territorio italiano un patrimonio milenio y extendido de culturas. VII. El racismo es simultneamente homicida y suicida. Los imperios se convirtieron en tales gracias a la convivencia de pueblos y culturas diversas, y se colapsaron cuando se fragmentaron. As ha ocurrido y sucede en las naciones con las guerras civiles y cuando, para enfrentarse a las crisis, tomaron a las minoras como chivos expiatorios. El racismo es suicida porque no slo golpea a los que pertenecen a pueblos distintos sino a los mismos que lo practican. La tendencia al odio indiscriminado que lo alimenta se extiende por contagio de ideas a toda alteridad externa o extraa con respecto a una definicin cada vez ms estrecha de la "normalidad". Agrede a quienes estn "fuera de la raya", los "locos", los "pobres de espritu", los gays y lesbianas, los poetas, los artistas, los escritores alternativos, todos los que no son homologables a tipologas humanas estandard, aunque sean quienes permiten realmente a la humanidad cambiar continuamente y vivir. Todo sistema viviente se mantiene tal si slo es capaz de cambiar, y nosotros, los seres humanos, cambiamos cada vez menos con los genes y siempre ms con los inventos de nuestros "benvolamente desordenados" cerebros. VIII. El racismo discrimina, niega las relaciones, introduce amenazas en los pensamientos y comportamientos diversos. Para los defensores de la raza italiana, frica aparece como una amenaza pavorosa y el Mediterrneo es el mar que, simultneamente, separa y une. Por esto, los racistas sostienen que no existe una "comn raza mediterrnea". Para rechazar todava

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ms a frica, los cientficos racistas levantan una barrera contra "semitas" y "camitas", que son con los que podemos entrar ms fcilmente en contacto. La ciencia a sealado que uno existe una clara distincin gentica entre los mediterrneos de Europa (occientales) y los de otra parte, orientales y africanos. Desde el punto de vista paleontolgico y gentico, estn absolutamente demostradas las teoras que sostienen el origen africano de los pueblos de la tierra, comprendidos todos en una nica raza. IX. Los judos italianos son simultneamente judos e italianos. Los judos, como todos los pueblos migrantes (nadie emigra a partir de una libre opcin, sino que muchos lo son por necesidad) se han esparcido por el Mundo y han formado parte de diversas culturas, manteniendo a la vez su propia identidad de pueblo y religin. As sucedi, por ejemplo, con los armenios, con los mismos italianos emigrantes y as est ocurriendo con los migrantes de ahora: africanos, filipinos, chinos, rabes de diversos pases, pueblos pertenecientes al Este europeo o a Sudamrica, etc. Todos estos pueblos tuvieron la dolorosa necesidad de emigrar, pero tambin la suerte -en los mejores casos- de enriquecerse uniendo su cultura a la de quienes les dieron hospitalidad, enriquecindose igualmente, sin anular, cuando fue posible, ni la una ni la otra. X. La ideologa racista est basada en el temor de la "alteracin" de la propia raza, aunque ser "bastardos" represente un bien. Es totalmente ciega con respecto al hecho de que muchas sociedades reconozcan que casarse fuera, incluso con los propios enemigos, est bien porque saben que las alianzas son ms preciosas que las barreras. Por lo dems, en los humanos los caracteres fsicos se alteran mucho ms por las condiciones de vida que por la seleccin, ya que las caractersticas psicolgicas de los individuos y los pueblos no estn escritos en sus genes. El mestizaje cultural es la base fundante de la esperanza de progreso que se deriva de la constitucin de la Unin Europea. Una Italia racista que se fragmentase en "etnias" separadas, como ha ocurrido en la ex Yugoeslavia, sera devastada y devastante ahora y en el futuro. Las consecuencias del racismo son realmente epocales: significan la prdida de cultura y de plasticidad, homicidio y suicidio, de fragmentacin e implosin, incontrolables porque estn originadas por la repulsa indiscriminada hacia quienes se consideran los "otros" y no "nosotros". Firmantes Rita Levi Montalcini. Neurobiloga. Premio Nobel de Medicina y otros. http://www.lainsignia.org/2008/julio/cul_005.htm

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Bachrach: El cerebro en estado de enamoramiento es parecido al que est bajo los efectos de la cocana

El doctor en Biologa Molecular Estanislao Bachrach conoce como pocos cmo funciona el cerebro y sabe las mil y un formas para ser ms creativos. Este cientfico, que fue durante cinco aos docente e investigador en la Universidad de Harvard, es un convencido de que tener buenas ideas puede hacer feliz a una persona y terminar con la monotona de una vida rutinaria. Acaba de editar Agil mente (Ed. Sudamericana), uno de los libros ms vendidos de las ltimas semanas, que desarrolla estas ideas y hasta propone ejercicios para despertar el cerebro.

El 95% de nuestros pensamientos de hoy son iguales a los de ayer y a los de maana. Cuando uno empieza a pensar distinto y a tener nuevos pensamientos, lo que hace es empezar a conocerse ms, dice. Pero aclara que esto no sucede por obra y gracia de Dios. Hay que trabajar, ejercitar como si el cerebro fuera un msculo.

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Este acadmico meditico -se lo puede escuchar en su columna en el programa Perros de la calle, en Radio Metro- se refiere a la importancia de las emociones en el proceso creativo.

Desarrollar una relacin ms consciente con ellas nos permite conocernos ms. Y las personas creativas son las que ms autoconocimiento tienen, dice. Al referirse al amor lanza algunas frases que impactan y que, como dice en el libro, pueden sonar poco romnticas. Siempre desde el punto de vista de lo fisiolgico, grafica: Cuando el cerebro est enamorado tiene ciertas similitudes a cuando est mentalmente enfermo o bajo los efectos de la cocana.

-Cmo se nos ocurren las ideas? -Ms all de que creamos o no en Dios, es bueno estar convencido de que las ideas que se nos ocurren vienen de algn lado del cerebro. No es que Dios nos pone buenas ideas. La teora ms importante que tuvo el Premio Nobel 2001, Erik Kandel, sobre cmo se nos ocurren las ideas se llama la teora de la memoria inteligente.

Esa teora dice que las ideas que nosotros tenemos son simplemente la combinacin de historias y conocimientos que tenemos ya guardados. Se combinan al azar y aparece una nueva idea. Eso ocurre fundamentalmente en el inconsciente, que es el 80% de nuestro cerebro, y cuanto ms tranquilos, ms relajados, cuanto ms disfrutemos el momento ms ideas se nos ocurren.

-Por esto sostiene que en el trabajo es en el lugar donde menos ideas nuevas tenemos? -Totalmente, est comprobado hasta elctricamente. En el cerebro tenemos distintas formas de electricidad y en el momento en que hay ms ideas es cuando hay ondas alfa, que son las de relajacin. Cuando estamos ac conversando estamos en beta, es estar atento a lo que uno dice, etc. Es muy difcil que se te ocurran ideas mientras estamos hablando. Las ideas aparecern despus, en estado ms relajado.

-Las empresas entienden este proceso? -Algunas s y lo aplican desde hace aos. Mi trabajo en la Argentina es mostrarles con hechos a empresas que todava no lo entienden, no les parece importante, que realmente es una diferencia grande. Primero, para el empleado: que le den un lugar, que confen en el. No hay en las empresas mucho espacio para eso. Despus, aparece algo que es un arma de doble filo. La empresa abre ese espacio, logra buenas ideas de los empleados y despus no hace nada al respecto. Eso es an ms peligroso porque luego el empleado se frustra.

-Por qu nos hace sentir bien ser creativos? -Hace bien en varias cosas. Principalmente, ese golpe de energa que uno siente cuando quiere hacer algo nuevo, porque genera mucho placer descubrir cosas por uno mismo. Cuando uno ve 30

ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA que no descubre nada, que sus das son montonos, que siempre hace lo mismo hay menos placer en su da. El placer es la qumica que nos permite decir: me siento bien. Es encontrar soluciones a los desafos. Por otro lado, creativo es pensar cosas que nunca pensaste. En general, pensamos todos los das lo mismo. El 95% de nuestros pensamientos de hoy son iguales a los de ayer y a los de maana. Y eso no est mal y ocurre porque el cerebro es muy eficiente entonces dice: para qu me voy a poner a pensar algo distinto si ya lo s, ya lo conozco, ya lo viv y lo entiendo. El tema es cuando uno empieza a pensar distinto y a tener nuevos pensamientos, es lo que hace que sin querer queriendo uno empiece a conocerse ms. Razona: Porque yo siempre pens as, pero ahora me conviene hacerlo de otra forma; o yo siempre enfrent a mi jefe de una forma, pero lo mejor es esta otra, y as.

Uno puede ser ms creativo en un rea que en otra? -Cuando uno es creativo lo es en donde sea, porque la creatividad es como un msculo, est ah quieto porque a partir de primer grado se aquieta. Lo que la ciencia dice es que est en todos. Este libro es como ir al gimnasio para trabajar eso que es como un msculo. Ahora, si te encanta el tenis, o los negocios, o el periodismo la creatividad va a estar aplicada a eso que vos disfruts.

-Por qu est bueno pensar un poco como un nio para ser ms creativo? -Porque el nio tiene la creatividad y la lgica como lo mismo. Nosotros respondemos lgicamente, porque es lo que nos ensearon y porque son las neuronas que estn encendidas todo el tiempo. La capacidad lgica es sencilla. El nio es curioso y no le importa si va a ser juzgado o no (hasta una cierta edad, cuando entra a la escuela empieza a cambiar) entonces, muchas de las grandes capacitaciones en las compaas apuntan a que los empleados se pongan en ese modo nio, donde uno es curioso, se preguntas las cosas como si fuera la primera vez.

-La escuela en ese sentido hace dao? -Hace lo que puede. La currcula del mundo occidental es muy parecida a la de la era industrial, la escuela sigue fortaleciendo ms el lado de la razn, de la lgica que el lado intuitivo, emptico, creativo. Esto ya empieza a cambiar, por ahora siento que desde maestros puntuales que se dan cuenta de lo que el nio necesita.

Cules son los tres cerebros que tenemos? Por qu, tres? -Es muy fcil: segn la teora de la evolucin primero estn los reptiles, mucho tiempo despus se convierten en aves o mamferos, que terminan en el hombre. A medida que evolucionan los animales los cerebros van evolucionando tambin: el de reptil no es que desaparece y aparece uno nuevo, sino que ese se vuelve ms grande, con ms neuronas y as hasta el mono y luego el homo sapiens. Entonces, nosotros seguimos teniendo el cerebro de reptil adentro. Tenemos un cerebro muy antiguo, de 500 millones de aos, que es el reptiliano, que se ocupa de las funciones de nuestro instinto: que lata el corazn, que los rganos tengan movimientos involuntarios, que respiremos, etc. El cerebro un poco ms arriba es el lmbico o mamfero, que tiene 200 millones de aos, y est relacionado con las emociones, es el que toma decisiones. Arriba viene el crtex, que es el cerebro que nos hace humanos, tiene que ver con la razn, el lenguaje, la lgica.

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Pero es un cerebro que no toma muchas decisiones porque tiene capacidad de decidir cuando tiene tiempo, cuando puede comparar, pero en el da a da uno toma un montn de decisiones y no se las pone a pensar demasiado, lo hace. Eso es emocional porque en neurociencia hablamos de emociones cuando son inconscientes, cuando no te das cuenta que ests tomando ciertas decisiones. ELLAS, MS INTUITIVAS Y COMUNICATIVAS -Cules son las diferencias cerebrales entre el hombre y la mujer? -Vienen dadas por la evolucin del hombre. Al principio, cuando el hombre se hizo hombre, que fue cuando apareci el crtex, haba dos grandes tareas en el da a da. Para el hombre, cazar y volver. El no necesitaba comunicar mucho, ni ser emptico, ni entender al otro. Trataba de cazar y de huir ante amenazas. La mujer, que se quedaba en el refugio con sus hijos y con otras mujeres que esperaban a sus hombres, tena actividades mucho ms complejas. Primero, entender a sus hijos: por qu llora, si tiene hambre, dolor. No haba lenguaje. La mujer que mejor desarrollaba la empata era la que ms hijos poda dejar de descendencia. Despus est el famoso multitasking de las mujeres.

Ellas adems de cuidar a sus hijos tenan que cuidar si vena un leopardo, tenan que recolectar frutos, darse cuenta de si eran venenosos o no, se cuidaban entre ellas, tenan que detectar si una mujer estaba mintiendo, etc. Entonces, tenan ms tareas que el hombre.

-Cmo se traduce eso en el cerebro? -En las mujeres hay mayores reas de comunicacin (14/15 versus 4/6); mayor capacidad de comunicacin entre hemisferios derecho e izquierdo: ah hay un cable de comunicacin y el de las mujeres es mucho ms ancho que el del hombre, entonces todo lo que tenga que ver con lo intuitivo, emptico, emocional, creativo la mujer rpidamente le puede poner palabras y ejecutar. En el hombre estn ms desconectadas esas reas. Por eso decimos, en el lenguaje de la calle, que las mujeres tienen un sexto sentido.

LO QUE SUMA Y LO QUE RESTA -Cmo se puede estimular el cerebro sin tomar psicofrmacos? -Que las drogas influyen en la creatividad, s. Para bien, pero tienen efectos secundarios devastadores. Jams recomendara drogarse con nada para ser ms creativos porque la ciencia muestra que uno lo puede ser sin tomar nada. Lo otro es que existe mucho el efecto placebo: si te doy esto te va a salir mejor, y la gente es ms creativa no porque la droga le hizo algo sino por eso. 32

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-En qu medida el estrs es bueno para trabajar mejor? -El estrs ptimo es esa cantidad de tensin que uno necesita para desempearse bien. Si se pasa un poco de su performance perfecta empieza a funcionar peor porque uno tiene mucho ruido en la cabeza, muchos problemas, presiones, etc. Cada uno tiene puntos ptimos de estrs. Ah est el gran problema de las organizaciones: un buen jefe es el que sabe detectar ese punto diferente en cada empleado.

-Cmo influye el amor en el proceso creativo? -Los estados de disfrute, de placer, de felicidad impactan cien por ciento altamente positivo en la creatividad. Los estudios muestran que el estar bien donde uno est, contento con su pareja, te permite tener muchas ms ideas. Con ansiedad, estrs, angustia, menos. Hay que tener en cuenta que la creatividad no es tener la idea perfecta sino que es tener muchas ideas y en ese volumen una puede estar buensima.

-Por qu en el libro se menciona que cuando el cerebro est enamorado es similar a cuando est enfermo o bajo los efectos de la cocana? -Hablamos del estado de enamoramiento, cuando slo se pone foco en eso y se deja lo dems de lado. Es netamente fisiolgico: si analizo un cerebro en estado de enamoramiento es muy parecido a uno que est bajo los efectos de la cocana, sper excitado. Por eso uno no puede estar en ese estado toda la vida, porque estaras jodidsimo. Eso que dura una semana, un mes, un par de meses para la creatividad no sirve. S, para el perodo que viene despus. Ah cuando hablamos de la tranquilidad del amor, de estar bien en pareja. -En ese sentido es que se plantea al enamoramiento como una adiccin? -Son estados de mucho placer que uno quiere seguir teniendo. A veces cuando el amor de pareja se apaga decs: quiero ms, quiero volver a tener eso. En experimentos con resonancia magntica nuclear uno ve qu parte del cerebro se enciende cuando la persona est enamorada -por ejemplo, se le muestran fotos del novio o novia- y son partes del cerebro relacionadas con las adicciones. Claramente tiene algo de adictivo porque se enciende lo mismo que en los adictos, slo que en distintas cantidades. Esto es absolutamente anatmico: esta persona est enamorada, esta es adicta. Las fotos son parecidas. http://www.corrientes24hs.com.ar/?p=12960

Quin es Bachrach

Estanislao Bachrach es doctor en Biologa Molecular por la UBA; realiz su tesis doctoral en la Universidad de Montpellier en Francia. Adems, posee una Maestra en Direccin de Empresas de la Universidad Torcuato Di Tella, donde hoy se desempea como profesor de Liderazgo e Innovacin. Ense e investig durante cinco aos en la Universidad de Harvard . Se desempea tambin como consultor de diferentes organizaciones nacionales e internacionales en temas de creatividad e innovacin.

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ANTOLOGIA DE TEXTOS TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA Jueves por medio se lo puede escuchar por Radio Metro en el programa Perros de la calle, con una columna propia sobre neurociencia. Agil mente (Ed. Sudamericana) es su primer libro.

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