De qu sirve actualmente tener cultura general?

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de qu sirve actualmente tener cultura general?

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Autor: Juan Pablo Carrillo Hernndez
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Visitas | 2644 Publicacin: 16/12/2012 10:38 pm

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El concepto de cultura general, alguna vez relacionado con el linaje renacentista y enciclopdico del conocimiento, ha cado en desuso y aun en desprestigio, a pesar de que puede considerarse como el mejor recurso de supervivencia desarrollado por nuestra especie.

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Walter Benjamin en laBibliothque nationale, Pars, 1937 (Fotografa deGisle Freund)

Alguna vez, no hace mucho, la idea de cultura general fue sumamente apreciada y, lo que es ms importante, fomentada. Saber mucho y de todo fue una frmula y una prctica que se alimentaron lo mismo de enciclopedias infantiles y juveniles, que de juegos de mesa y juguetes electrnicos que hacan del conocimiento amplio y variado su materia ldica, incluso de programas radiales y de televisin que premiaban esto que podra considerarse una actitud de vida, esa mezcla de curiosidad, memoria y tambin afn de acumulacin dirigido al saber de todas las materias posibles. Ahora, sin embargo, dicha nocin ha cado en desuso y en desprestigio. Me parece, pero quiz me equivoco, que ahora ser culto, como malamente se dice, se ve ms como una extravagancia y una rareza, que como la normalidad a la que la mayora debera aspirar. El linaje renacentista y enciclopdico de la cultura general degener en el timbrazo de los concursos de trivia y de ah a la aparente inutilidad de saber sobre muchas cosas. Nuestra poca prefiere la especializacin y la parcelacin del conocimiento: saber mucho pero sobre poco como estrategia de supervivencia en este mundo (una que, ya desde el inicio, suena un

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tanto contradictoria). Esta postura podra refutarse desde varias perspectivas, tal vez, pero en mi caso solo encuentro una de la que estoy absolutamente convencido y que toca especialmente la cultura literaria y artstica en general. Mi idea es que la cultura general nos ayuda a sobrellevar lo que vivimos, especialmente cuando las experiencias tocan los extremos de las emociones y los sentimientos. La alegra, el dolor, la tristeza, la felicidad, como situaciones vitales, se viven de otra manera cuando al hecho en s aadimos un referente de alguien que ha transmutado uno similar por la va de la literatura y las artes. Digo aadir pero quiz sea ms preciso hablar de una superposicin, un poco a la manera en que el filsofo Bolvar Echeverra define el ethos de la modernidad barroca, en el cual a la realidad del mundo se enciman otras categoras que la saquen de su ruina y le otorguen un nuevo significado, la vivifiquen y le devuelvan algo de la tensin perdida (o jams tenida). As, en el jbilo de la compaa amorosa satisfecha, se puede pensar en Mozart o en Verdi, en alguna aria de alguna pera; o, por el contrario, en la desgracia, en Kafka y alguna lnea de sus diarios, en donde tal vez se encuentre una familiaridad que por inesperada es extraamente clida. En una entrevista reciente, que tambin se public aqu en Pijama Surf, el escritor Salman Rushdie recuerda una actitud que sirve para ejemplificar esto que ahora defiendo: Tambin segua dicindome y no s si esto suene exagerado o no que estaba inspirado por la historia de la persecucin literaria. Pensaba que esto haba pasado antes, que no era la primera persona a quien esto haba sucedido. Escritores haban estado en situaciones terribles y aun as las haban manejado para producir trabajos extraordinarios. Pensaba en Jean Genet en prisin. En Dostoievski enfrentando un pelotn de fusilamiento. Pensaba en los escritores de la literatura Samizdat y as sucesivamente. Sabemos que la historia de la literatura est llena de momentos en los cuales los escritores en situaciones pavorosas producen buenas cosas. Y pensaba para m: Bueno, si es tu turno, si eres el ltimo en la fila de esas personas, no pongas excusas. S, ests, como dice la polica, atascado en un infierno [hell of a jam], pero esa no es excusa para no hacer tu trabajo. As que ya sabes, manos a la obra, me deca a m mismo. Esa, me parece, es la principal ventaja de la cultura, no por nada el mejor recurso evolutivo desarrollado por nuestra especie: sacarnos del abismo en el que perpetuamente nos encontramos. A propsito de esto, cierro con una ancdota sobre Walter Benjamin contada por Roberto Calasso ( Una tumba apcrifa, Los cuarenta y nueve escalones ), de la breve temporada que aquel pas en el campo de concentracin de Nevers, en agosto de 1939. Al final un comentario exegtico del italiano que, creo, expresa con claridad la utilidad de la cultura, en cualquier poca del mundo. Escribe Calasso: No tard en desarrollarse el mercado negro de la supervivencia. Benjamin ofreca un curso de filosofa a alumnos avanzados a cambio de tres Gauloises o de un botn. Pero despus tendra ideas ms ambiciosas: quera fundar una revista para el campo, naturalmente al ms alto nivel. Los redactores se encontraron un da para una reunin, entrando a cuatro patas en la madriguera del filsofo. Seores, se trata de conseguir el brazal, dijo Benjamin con cierta solemnidad. El brazal significaba el permiso para salir del campo unas cuantas horas por la maana. No lo tuvieron nunca. Dos meses ms tarde, Benjamin fue liberado, gracias a la intervencin de Adrienne Monnier. En esa idea de hacer una revista para conseguir el brazal me parece que est expresado el ltimo concepto de praxis adecuado a Benjamin: una accin que abre la posibilidad de salir de un campo de concentracin, el cual, por otra parte, era la Historia misma. Twitter del autor: @saturnesco

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5 Comentarios
khilmeus dice: 16/12/2012 a las 11:47 pm
En otras palabras tener conocimiento sobre las artes en general te ayuda a sobrellevar de alguna manera los embates del destino, a no sentirte tan solo o nico, a sentirte comprendido. Concuerdo, me agrado el articulo.

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tu dice: 17/12/2012 a las 5:02 am

Aloha Numi!, no entrando mas en letras ni detalles comunicar..os que luego de lo visto pocas cosas me causaron mayor satisfaccion que el haberme visto libre de las garras de los libros, mayoritariamente engaos con tendencias manipulativas.. que te ensean? mejor dicho con que te programan y de que manera? esta es realmente la cuestion. namast!

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emilio dice: 17/12/2012 a las 6:53 am

Gracias por el artculo

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Alexander dice: 17/12/2012 a las 7:44 am

El Arte es una expresin humana, por lo tanto es un confeti de emociones, experiencias y conocimientos de un cultura. El Arte deja de ser del artista para ser del Universo entero. En realidad el Arte es solo una transformacin incompleta del Universo. Aqu una cita: Mas yo jams he credo al pueblo cuando ha hablado de grandes hombres y mantuve mi creencia de que era un lisiado al revs, que tena muy poco de todo, y demasiado de una cosa. F.N.

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Mag dice: 17/12/2012 a las 11:44 am

Me gust.. felicidades Que claro, ubiera faltado hablar del Angelus Novus. Muy bien.

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