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CADERNO DE APOIO

DE M ILT ON N ASC I M E N T O D I R E O L UI Z FER NA ND O L O B O

P EDR O TIER R A P E D R O C ASALD LIGA D I R E O MUS I C A L TL I O MO UR O

DEZEMBRO DE 2011
Armazm da Utopia Cais do Porto Av. Rodrigues Alves, Armazm n 6 - Tel:2253 8726 - ensaioaberto.publico@gmail.com

Missa dos Quilombos


D. Pedro Casaldliga, Pedro Tierra e Milton Nascimento

ABERTURA (Coro Cantado)

I. A DE (ESTAMOS CHEGANDO) Estamos chegando do fundo da terra, estamos chegando do ventre da noite, da carne do aoite ns somos, viemos lembrar.

Estamos chegando da morte nos mares, estamos chegando dos turvos pores, herdeiros do banzo ns somos, viemos chorar.

Estamos chegando dos pretos rosrios, estamos chegando dos nossos terreiros, dos santos malditos ns somos, viemos rezar.

Estamos chegando do cho da oficina, estamos chegando do som e das formas, da arte negada que somos viemos criar.

Estamos chegando do fundo do medo, estamos chegando das surdas correntes, um longo lamento ns somos, viemos louvar.

Assim comea o espetculo Missa dos Quilombos, em sua stima temporada pela Companhia Ensaio Aberto, agora no Armazm da Utopia, Cais do Porto, Rio de janeiro, Armazm 6

Dezembro de 2011

MISSA DOS QUILOMBOS

A Missa dos Quilombos tem msicas de Milton Nascimento e texto de Pedro Tierra e Dom Pedro Casaldliga. O espetculo teatral encenado pela Ensaio Aberto rene 22 atores e 9 msicos num cenrio de 15 toneladas, que reproduz uma usina de produo com 43 mquinas industriais. Com direo musical de Tlio Mouro e direo de percusso de Robertinho Silva. O diretor geral do espetculo, Luiz Fernando Lobo, procura desfazer a idia que muita gente pode ter ao ouvir a expresso MISSA DOS QUILOMBOS. Parece que vamos falar s dos velhos quilombos, dos tempos antigos da escravido, mas, segundo dados da Organizao Internacional do Trabalho, nunca houve tanto trabalho escravo no mundo como hoje. Entre 1995 e 2010, o Grupo Especial de Fiscalizao Mvel do Ministrio do Trabalho libertou da escravido quase 39 mil pessoas. Gente com trabalho no remunerado e obrigatrio. O tema mais atual do que nunca, afirma ele.
Criana no corte de cana Foto de Ripper

Para que exista essa atualidade, foram inseridos textos contemporneos no espetculo. Agora, uma carta de trabalhadoras rurais e um texto de Herbert de Souza, o Betinho, que aponta o absurdo de uma criana colher at uma tonelada de cana por dia no Brasil, fazem parte da pea. So novidades coerentes com os versos dos autores e que cumprem o papel opinativo que um sermo tem no ritual de uma missa, declara o diretor. Com msica, teatro, luz e sons, o diretor Luiz Fernando Lobo faz uma crtica s precrias condies de trabalho da maioria da populao brasileira. Existe todo um trabalho simblico, principalmente com as cores, afirma ele. MISSA DOS QUILOMBOS traz a histria dos negros no Brasil misturando o rito catlico com as expresses da cultura afro-brasileira. Contamos e cantamos poeticamente essa histria, e tambm pedimos igualdade e justia social, clamando e louvando ao Deus de todas as lnguas e de todos os povos. A Missa dos Quilombos foi idealizada por Dom Helder Cmara, na poca arcebispo de Recife e Olinda. A idia encantou o arcebispo Casaldliga, de So Flix do Araguaia, Mato Grosso, e o poeta Pedro Tierra, que atuou na guerrilha durante a ditadura militar, ficando preso entre 1972 e 1977. Em 1980 Milton Nascimento juntou-se causa e, em 22 de novembro do ano seguinte, lanava para oito mil pessoas em Recife, na praa em frente Igreja do Carmo local onde a cabea de Zumbi dos Palmares foi exibida no alto de uma estaca em 1695 sua partitura para os poemas dos autores. No espetculo, a cultura negra representada de vrias maneiras, desde a percusso com toques de jongo e candombl s danas dos orixs - a missa em louvor a Xang, o orix da Justia. Como segue a estrutura normal de uma missa, na parte da Aleluia h uma luta de espadas de Maculel. Em outros dois momentos, o elenco tambm toca caixas da Congada Mineira e pandeiros gigantes do bumba-meu-boi do Maranho. Como todos sabemos, no vivemos em tempos de muita tolerncia religiosa e atos como a Caminhada em defesa da Liberdade Religiosa se fazem cada vez mais necessrios, as religies de matrizes africanas sofrem cada vez mais com essa intolerncia. O babala Ivanir dos Santos, representante da Comisso de Combate Intolerncia Religiosa, diz que a caminhada, entre outras coisas, reivindica a criminalizao da intoEnsaio da Missa dos Quilombos, Out. de 2011 Alunos do Ponto de Cultura do IEA

lerncia religiosa, j garantida por lei, e a aplicao da lei 10.639/2003, que obriga o ensino de histria africanas escolas.

Dezembro de 2011

MISSA DOS QUILOMBOS

uma tonelada por dia

Meus cmplices so os negros de todas as raas. Heiner Muller

por Luiz Fernando Lobo

Pretos, meus irmos. Num dia do ano de 1999 recebamos o pblico para mais uma funo do espetculo Companheiros, no Teatro Glauce Rocha, quando chegou o Padre Ricardo Rezende. Eu o cumprimentei e agradeci sua presena, ele ficou um pouco surpreso. Ns no nos conhecamos. Ou melhor, ele no me conhecia. Eu acompanhava sua luta contra o trabalho escravo. J ramos companheiros. Naquele dia nasceu uma amizade e, sem que eu soubesse, comeava a histria deste nosso espetculo. No ano seguinte quando montamos Morte e Vida Severina, Ricardo foi conversar com o elenco sobre a realidade do trabalho escravo no Brasil. O elenco ficou perplexo. Trabalho escravo no era fora de expresso. Ao contrrio, eram dados concretos e alarmantes: a escravido contempornea. Em 1984, Leonardo Boff sentava na mesma cadeira que sculos antes sentou Galileu Galilei diante do Santo Ofcio. Qual era o seu pecado? Um documento do departamento de Estado Americano considera a Teologia da Libertao mais perigosa do que o comunismo. Por qu? Em El Salvador um bispo assassinado logo aps rezar uma missa. Dias antes tinha previsto seu assassinato, com a certeza que seu corpo ressuscitaria na luta do seu povo. At quando precisaremos de mrtires? No Brasil, hoje, uma criana corta uma tonelada de cana por dia. Justia social? A Missa dos Quilombos canta os novos Quilombos, as novas formas de resistncia, as novas utopias. A esperana de um mundo mais justo e fraterno. A f na periferia do mundo, a memria subversiva de Jesus de Nazar. Milton e os Pedros se tornaram novos companheiros imprescindveis nestas lutas de libertao. O elenco mais que profissional foi cmplice. Nossos cmplices so os negros de todas as raas.

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MISSA DOS QUILOMBOS

A missa dos quilombos e a escravido contempornea Clamando e louvando a Deus de todas as lnguas, de todos os povos, Milton Nascimento, Pedro Casaldliga e Pedro Tierra uniram-se musical e poeticamente e criaram A Missa dos Quilombos. Deus desvelado amorosamente em manifestaes afros e, sob o olhar arguto de Luiz Fernando Lobo e de sua equipe, penetrou no universo operrio e campons, vestido moda salgadiana. o Deus de Moiss que liberta o povo da escravido; o Deus Filho, primeiro de uma lista de mrtires pela causa da vida que irrompe e povoa esperanas de gente de todas cores e culturas. Ele sentido no mundo do trabalho e ouvido no ritmo de mquinas industriais - a tem o talento de Robertinho Silva - que ecoam no meio de um universo onde dores e lutas explodem.
Crianas na carvoaria Foto de Ripper

A Missa dos Quilombos no trazer para o palco um passado arcaico quando o mundo j outro e outras so as relaes sociais? Como falar de quilombos, quando a Lei urea mais que centenria? Contudo, suos foram ao Sudo libertar escravos sequestrados em guerras tribais; famlias crists tornaram-se escravas por dvidas no Paquisto; um norte-americano submeteu um brasileiro escravido na Amrica do Norte e jornais ingleses e franceses escandalizam a Europa revelando escravido de imigrantes em Londres e Paris; bolivianos foram libertados da escravido em So Paulo. A mais antiga ONG de Direitos Humanos no mundo, a Anti-Slavery International, est ativa. A Organizao Internacional do Trabalho constatou que nunca houve, sob o ponto de vista absoluto, tantos escravos como no mundo contemporneo. E novas notcias podem ser lidas e ouvidas na mdia nacional e internacional. No Brasil, nos ltimos anos, as denncias se referem escravido por dvida ou ao trabalho degradante, principalmente em abertura ou manuteno de grandes fazendas na Amaznia. Um estudo, sobre a frente pioneira, citado por J. S. Martins, calculou que no comeo dos anos 1960, havia ali entre 250 mil e 400 mil pees trabalhando em fazendas na estao seca. Na dcada de 1970, uma empresa instalada entre o Par e o Amap de um bilionrio norteamericano, foi acusada de escravizar milhares de pessoas. Estima-se que, em 1973, houve ali pelo menos 100 mil vtimas do crime na Amaznia. Uma nica fazenda, a Sui-Miss (MT), precisava empregar mais de 21 mil trabalhadores para derrubar a mata, semear o capim, limpar os pastos, preparar as cercas. A propriedade tinha quase 700 mil hectares, dos quais cerca de 217 mil hectares includos nas atividades agropecurias propriamente ditas. Como a regra era desrespeitar as leis, reter os pees nas fazendas sob o pretexto de dvida, com o auxlio de homens armados, pode-se supor que boa parte dos aliciados das diversas fazendas no trabalhava livremente.
Dezembro de 2011 MISSA DOS QUILOMBOS -

Na dcada de 1980 eclodiram denncias contra muitas grandes empresas de capital financeiro e industrial que, na Amaznia, criavam gado com apoio econmico do prprio governo. Na dcada seguinte, a liberao de verbas para as atividades de desflorestamento e as isenes de impostos foram suspensas e muitas dessas empresas venderam suas propriedades. Mesmo assim, a Comisso Pastoral da Terra, de 1988 a 1999, recebeu denncias de que houve pelo menos 101.962 escravizados no Brasil em 242 imveis. Em 2000, a mesma Comisso Pastoral estimou que, em apenas dois municpios do sul do Par, mais de 10 mil pessoas foram escravizadas. Os escravagistas nem sempre foram pessoas desinformadas, fazendeiros turres e primrios, mas empresas de grande porte, mesmo internacionais. Tem havido um crescimento do nmero conhecido das vtimas. Contudo, o nmero conhecido no significa necessariamente o nmero de escravizados. A quantidade real de vtimas no possvel mensurar. Trata-se de uma escravido temporria em que pessoas so vendidas sem se passar recibo. Alm disso, apesar do trabalho extraordinrio dos Grupos Mveis do Ministrio do Trabalho e Emprego e das denncias da Comisso Pastoral, as fiscalizaes dos imveis por parte do governo ainda so insuficientes. H demora nas apuraes, as penalidades so leves e h reincidncia no crime, mesmo em casos onde houve condenao. Mesmo com todos os limites, entre 1995 e 2010, o Grupo Mvel libertou 39.180 pessoas e inspecionou 2.844 estabelecimentos. Se para cada libertado houver sete no libertados, como apontou uma pesquisa recente e no conclusiva, o nmero de trabalhadores pode ter ultrapassado no mesmo perodo a mais de 200 mil pessoas. A Missa dos Quilombos um manifesto abolicionista dessas e de outras escravides; um convite ao respeito diversidade das manifestaes religiosas e uma homenagem aos nossos irmos e irms vindos da frica. Rememora o homemDeus Jesus, que entregou sua vida, sua histria, seu corpo e seu sangue pela salvao da humanidade. Ele, assassinado numa cruz, depois de ter sido julgado em dois tribunais, o religioso e o poltico-militar, ressuscitou. A Missa um espetculo de beleza e convocao. Parabns Ensaio Aberto.
Padre Ricardo Rezende Figueira
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MISSA DOS QUILOMBOS

MISSA DOS QUILOMBOS


D. Pedro Casaldliga, Pedro Tierra e Milton Nascimento

ABERTURA - (Coro Cantado) I. A DE (ESTAMOS CHEGANDO) Estamos chegando do fundo da terra, estamos chegando do ventre da noite, da carne do aoite ns somos, viemos lembrar. II. EM NOME DO DEUS - (Solo Cantado) Em nome do Deus de todos os nomes Jav, Obatal Olorum, Oi. Em nome do Deus, que a todos os Homens nos faz da ternura e do p. Vi na televiso: uma tonelada por dia, seis toneladas por semana, 24 toneladas por ms, 288 toneladas por ano. E uma criana. Peso suficiente para enterrar uma Repblica chamada Brasil. Pode haver escndalo maior? Uma criana que corta, junto com milhares de outras, uma tonelada de cana por dia simplesmente uma escrava do trabalho infantil, uma aberrao, uma violao da Constituio e fundamentalmente de nossa conscincia cidad. Depois de ver uma notcia como esta todos devemos nos perguntar: a polcia federal existe para alguma coisa? O ministro da Justia serve para alguma coisa? O Presidente da Repblica serve para alguma coisa? O Estado serve para alguma coisa? Ns todos servimos para alguma coisa? A resposta ser sim em todos esses casos se essa criana deixar de cortar essa tonelada amanh. Se no, concretamente, para ela ns no servimos para nada. O que significa todo dia uma tonelada de corte de cana por dia para uma criana? Algum capaz de imaginar? Algum capaz de realizar? Algum capaz de se colocar em seu lugar e executar essa tarefa infame? Essas crianas no podem esperar pelas mudanas estruturais: elas cortam uma tonelada todos os dias! Uma tonelada de cana por dia demais para qualquer conscincia e insuportvel para qualquer criana. Betinho III. RITO PENITENCIAL - (Coro Cantado) Kyrie eleison Christe eleison, Kyrie eleison. Alma no branca, luto no negro, negro no folk. IV. ALELUIA - (Coro Cantado) Alelui, alelui, alelui! Fala Jesus, Palavra de Deus: Tu tens a palavra! Alelui... Irmo que fala a Verdade aos Irmos, d-nos tua nova Libertao. Quilombolas livres do lucro e do medo, ns viveremos o teu Evangelho, ns gritaremos o teu Evangelho!
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V. OFERTRIO - (Recitado) Na cuia das mos trazemos o vinho e o po, a luta e a f dos irmos, que o Corpo e o Sangue do Cristo sero VI. O SENHOR SANTO - (Coro Cantado) O Senhor Santo, O Senhor Santo. O Senhor Santo. O Senhor o s Senhor. Todos ns somos iguais. Oxal o Reino do Pai seja sempre o nosso Reino. O Senhor Santo... VII. PAI NOSSO Pai nosso que no estais aqui Sacrificado o vosso povo Humilhados e ofendidos so os nossos homens Deserdados e famintos so os nossos filhos Feridos e estreis so os nossos ventres Aqui, na Terra O po nosso de cada dia A alegria nossa de cada dia O amor nosso de cada dia O trabalho nosso de cada dia Venham ns, voltem ns De trem, de carro ou navio No nos deixeis cair em lamentao Mas livrai-nos desse vazio VII. RITO DE PAZ - (Coro Cantado) Sarava, A-i-, Ab. A Paz dAquele que nossa Paz! A Paz que o Povo far! Sarava, A-i-, Ab! VIII. Comunho - (Cantado) Sua barriga me deu a me O pai me deu o seu brao forte Os seios fartos me deu a me O alimento, a luz, o norte IX. Ladainha - (Leitor) Unidos procura dos quilombos da Libertao, celebramos a memria perigosa da Pscoa de Jesus, comungando a fora do seu Corpo Ressuscitado. Recolhemos na mesma comunho o trabalho, as lutas, o martrio do Povo Negro de todos os tempos e de todos os lugares. E invocaremos sobre a caminhada, a presena amiga dos Santos, das Testemunhas, dos militantes, dos Artistas, e de todos os construtores annimos da Esperana Negra.
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Todas temos origem humilde. Muitas de ns gostaramos de ter podido sentar nos bancos de escola e assim entender melhor o mundo em que vivemos. No nos foi dado esse direito. Em nosso pas leis so justia para os ricos e punio para os pobres. Parecem no ter alma. Parecem no ter carne. Preocupao social. Sabem os senhores, quantas crianas esto em nosso meio? Sabem o que fazamos antes de conseguirmos abrigo e sonhos aqui embaixo de lonas pretas? Sabem da fome? Sabem do choro de nossas crianas, frente s ameaas de violncia? Sabem da dor de ver os nossos filhos pisoteados, feridos bala, mortos, como as mes de nossos companheiros de Eldorado de Carajs? Sabem os senhores o que dor? Devem saber. Devem saber do riso e da fartura. Devem saber do dormir sem choro de criana com fome. Com a humildade que temos, mas com a coragem que aprendemos, ns lhe dizemos: no recuaremos um passo da deciso de lutar pela terra. A justia pra ns aquela que reparte o po, que reparte a riqueza, que s pode ser reconhecida como o fruto do trabalho, da vida. Aps 500 anos de escravido e opresso de excluso e ignorncia. De pobreza e misria, chegou o tempo de repartir, chegou o tempo da nossa justia, que pra muitos pode no ser legal, mas que no h um jurista no mundo que nos diga que no seja legtima. No queremos enfrentar armas, animais e homens. Nem homens, animais e armas. Mas ns os enfrentaremos. E voltaremos de novo. E cem vezes. E duzentas vezes. Porque os corpos podem ser destrudos pela violncia da polcia. Mas os sonhos nem a mais potente arma poder destruir. Ns somos aquelas que parimos mais que filhos. Parimos os homens do futuro. Nossos filhos sero educados sobre nossas terras libertas ou aqui, debaixo de nossas lonas pretas. Aprendero a ler, a escrever, coisa que muitos dos nossos no podem fazer. Vivero para entender das leis. Para mud-las. Para faz-las de novo, a partir das necessidades do nosso povo.
Carta Aberta das Mes Sem Terra Roseli Nunes Me, mulher e lder do MST

Dezembro de 2011

MISSA DOS QUILOMBOS

X. Louvao Mariama - (Coro Cantado) Mariama, Iya, Iya, , Me do Bom Senhor! Maria Mulata, Maria daquela colnia favela, que foi Nazar. XI. Marcha Final (de Banzo e de Esperana) (Recitado) Banzo da Terra que ser nossa, banzo de todos na Liberdade, banzo da vida que vai ser outra, banzo do Reino, maior saudade, ... Seremos Zumbis, construtores dos novos QUILOMBOS queridos. Meus cmplices so os negros de todas as raas. Meus cmplices so os negros de todas as raas. Meus cmplices so os negros de todas as raas. Meus cmplices so os negros de todas as raas.

Uma educao libertadora que contribua para formar a conscincia crtica e estimular a participao responsvel do indivduo nos processos culturais, sociais, polticos e econmicos. Paulo Freire
Educando a partir do concreto, sugestes para desdobramento pedaggico
Histria Luta de classes, relaes de trabalho no mundo contemporneo, novo sindicalismo, histria da luta pela terra, Quilombos, Abolio da escravatura. Trabalho e Trabalhador, Meios de Produo, Mais Valia, Teoria da Dependncia, Marx, Engels e Hegel, o Mito da igualdade racial. Artes Plsticas, Esttica Teatral, Danas Afrobrasileiras, Fotografia (Sebastio Salgado e J. R. Ripper) e Cinema (Eisenstein). Movimentos migratrios, MST e luta pela Reforma Agrria, Escravido contempornea, Os Remanescentes Quilombolas. Comunidades Eclesiais de Base, Teologia da Libertao, Estrutura da Missa Catlica, Livro do xodos, Evangelho de So Marcos e Atos dos Apstolos, Os Orixs, sincretismo religioso.

Sociologia

Educao Artstica Geografia

Religio

NA REDE: Sobre a COMPANHIA ENSAIO ABERTO: http://www.ensaioaberto.com/ - http://www.facebook.com/companhiaensaioaberto Sobre a luta pela Terra: Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra - http://www.mst.org.br/ Comisso Pastoral da Terra - http://www.cptnacional.org.br/ Via Campesina - http://viacampesina.org/sp/ O Atlas da Questo Agrria Brasileira - http://www2.fct.unesp.br/nera/atlas/index.htm Sobre Quilombos e Quilombolas - http://www.cpisp.org.br/htm/leis/index.html Sobre a Teologia da Libertao: http://leonardoboff.wordpress.com/2011/08/09/quarenta-anos-da-teologia-da-libertacao/
Sobre as casas de Religies de Matriz Africana do Estado do RiJ: http://www.nima.puc-rio.br/mapeamento/index.php/conselho-griot

Sobre o Grupo fiscalizao contra o trabalho escravo: http://www.direitoshumanos.gov.br/conselho/combate_trabalho_escravo/Grupo


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OS CONSTRUTORES DA ESPERANA NEGRA

MSICAS MILTON NASCIMENTO TEXTOS PEDRO CASALDLIGA & PEDRO TIERRA DIREO GERAL LUIZ FERNANDO LOBO DIREO MUSICAL E ARRANJOS TLIO MOURO CENOGRAFIA CLUDIO MOURA FIGURINO BETH FILIPECKI & RENALDO MACHADO ILUMINAO LEYSA VIDAL PREPARAO VOCAL AURORA DIAS PREPARAO CORPORAL JOANA MARINHO DANAS AFRO BRASILEIRAS VALRIA MON & FORR COREOGRAFIAS (MARIAMA E OFERTRIO) PAULA GUAS ELENCO ANA REGINA GOUVA, AURORA DIAS, CHAMON, CLUDIO BASTTOS, CRISTIANE DE SOUZA, DEOCLIDES GOUVA, FLVIA DOS PRAZERES, FERNANDO MUZZI, FORR ALABE, GILBERTO MIRANDA, HELENA CUTTER, JOANA MARINHO, JULIANA RUBIM, LADSTON DO NASCIMENTO, LEANDRO VIEIRA, LETCIA SOARES, LUIZA MORAES, MANOEL EVANGELISTA, NELSON REIS, RAFAEL DE CASTRO,VALRIA MON E TUCA MORAES TECLADOS TLIO MOURO BAIXO ACSTICO JORGE OSCAR SOPROS JAIRO DE LARA VIOLO E GUITARRA RENATO SALDANHA COORDENAO DE PERCUSSO ROBERTINHO SILVA PERCUSSO RGIS GONALVES, RONALDO SILVA, PACATO ROADIE E PERCUSSO JLIO DINIZ PROGRAMAO VISUAL DANIEL SOUZA CINCIA DO NOVO PBLICO GLAUCIA SANTOS, KATISCIA RIBEIRO, LEON DINIZ, MAGNA GONALVES E MARILUCI NASCIMENTO DIREO EXECUTIVA TUCA MORAES DIRETOR DE GESTO ROGRIO DA SILVA DIREO DE PRODUO LUCAS MANSOR DIREO TCNICA CESAR DE RAMIRES & LUIZ FERNANDO LOBO DIREO DE CENA DANIEL RODRIGUES ASSISTENTE DE DIREO JOANA MAGALHES ASSISTENTE EXECUTIVA E CONTROLER LARISSA BENINI PRODUTOR ASSISTENTE MARCO CASTELLO PRODUTOR EXECUTIVO AL BARRETO CONTRA-REGRA MAIKON RODRIGUES OPERADOR DE SOM ALEX MIRANDA OPERADOR DE lUZ LUIZ SARTOMEN ENGENHARIA DE SOM ESPETACLE DOMINIQUE CHALHOUB MONTAGEM DE LUZ CIA DA LUZ ASSISTENTE DE DIREO ESTAGIRIA JLIA COUTO AUXILIAR CONTBIL IONE MELO INSTRUTOR DAS MQUINAS NILTON SARAIVA MONTAGEM CENRIO E MANUTENO DAS MQUINAS IVAN LESSA E EQUIPE CENOTCNICO ADLIO ATHOS APOIOS EQUIPE DE COZINHA HILDA ROSA, JSSICA REGINA DE SOUZA, MARIA ARLINDA DE SOUZA, MARIA DE FTIMA DE SOUZA, SANDRA HELENA DE OLIVEIRA, VALRIA DE SOUZA FERNANDES. EQUIPE DE TRANSPORTE NEUBER ARAJO DE SOUZA E MARCEONE DE SOUZA ARAJO EQUIPE DE LIMPEZA JAGNA DOS ANJOS E CREUZA SANTOS EQUIPE DE SEGURANA BRUNO PESSANHA FERREIRA, EDUARDO TRINDADE, JAGARI OLIVEIRA ESCRITRIO DE CONTABILIDADE WORLD CONSULT
A utopia serve para caminhar... Os nossos agradecimentos a todos que nos ajudaram nessa marcha. So muitos companheiros, parceiros... No conseguiramos listar aqui sem sermos injustos. Um verdadeiro exrcito de sonhadores... Muito obrigado. Ensaio Aberto

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