JACK. NESSE TEXTO SEM QUERER CONSEGUI FUNDIR MAIS DE UM TEMA, ENTO J FAZ DIRETO.
Temas fundidos: Exerccio da Razo na Plis Grega Polis e o nascimento da filosofia - o declnio do mundo dos mitos.
Plis Grega e Filosofia: O declnio dos mitos
Na histria do pensamento ocidental, a filosofia nasce na Grcia entre os sculos VII e VI a.C., promovendo a passagem do saber mtico (alegrico) ao pensamento racional(logos). Essa passagem ocorreu, no entanto, durante longo processo histrico, sem um rompimento brusco e imediato com as formas de conhecimentos utilizadas no passado.
O exerccio da razo na plis grega
O momento histrico da Grcia Antiga em que se afirma a utilizao do logos (a razo) para resolver os problemas da vida est vinculado ao surgimento da plis, cidade-Estado grega. A plis foi uma nova forma de organizao social e poltica desenvolvida entre os sculos VIII e VI a.c. Nela, eram os cidados que dirigiam os destinos da cidade. Como criao dos cidados, e no dos deuses, a plis estava organizada e podia ser explicada de forma racional, isto , se acordo com a razo. A prtica constante da discusso poltica em praa pblica pelos cidados fez com que, com o tempo, o raciocnio bem formulado e convincente, se tornasse o modo adotado para se pensar sobre todas as coisas, no s as questes polticas.
Filsofos Pr- Socrticos
O primeiro perodo do pensamento grego toma a denominao substancial de perodo naturalista, porque a nascente especulao dos filsofos instintivamente voltada para o mundo exterior, julgando-se encontrar a tambm o princpio primordial de todas as coisas - physis; e toma, igualmente, a denominao cronolgica de perodo pr-socrtico, porque precede Scrates e os sofistas, que marcam uma mudana e um desenvolvimento e, por conseguinte, o comeo de um novo perodo na histria do pensamento grego. Esse primeiro perodo tem incio no alvor do VI sculo a.C., e termina dois sculos depois, mais ou menos, nos fins do sculo V.
Surge e floresce fora da Grcia propriamente dita, nas prsperas colnias gregas da sia Menor, favorecido sem dvida na sua obra crtica e especulativa pelas liberdades democrticas e pelo bem-estar econmico. Os filsofos deste perodo preocuparam-se quase exclusivamente com os problemas cosmolgicos. Estudar o mundo exterior nos elementos que o constituem, na sua origem e nas contnuas mudanas a que est sujeito, a grande questo que d a este perodo seu carter de unidade.
O Perodo Antropolgico: Scrates e os Sofistas
O momento histrico vivido pela civilizao grega no sculo V a.C. favoreceu o desenvolvimento das atividades especulativas. Era uma poca de lutas polticas e intenso conflito de opinies nas assemblias democrticas de Atenas. Por isso, os cidados mais ambiciosos sentiam a necessidade de aprender a arte de argumentar em pblico para, manipulando as assemblias, fazerem prevalecer seus interesses individuais e de classe. Assim, diante desses debates polticos e da efervescncia cultural ateniense, emergiu o perodo antropolgico da filosofia antiga, a partir do qual o homem passou para o centro da anlise filosfica.
Os Sofistas: Etimologicamente, o termo sofista significa sbio. Entretanto, com o decorrer do tempo, ganhou o sentido de impostor, devido, sobretudo, s crticas de Plato. Os sofistas eram professores viajantes que, por determinado preo, vendiam ensinamentos prticos de filosofia. Levando em considerao os interesses dos alunos, estes filsofos ensinavam aos seus discpulos conhecimentos teis para o sucesso dos negcios pblicos e privados. Tais ensinamentos baseavam-se, sobretudo, no domnio da oratria e retrica Assim, as lies sofsticas tinham como objetivo o desenvolvimento do poder de argumentao, da habilidade retrica, do conhecimento de doutrinas divergentes. Eles transmitiam todo um jogo de palavras, raciocnios e concepes que seria utilizado na arte de convencer as pessoas, driblando as teses dos adversrios. Segundo essas concepes, no haveria uma verdade nica, absoluta. Tudo seria relativo ao homem, ao momento, a um conjunto de fatores e circunstncias. Esta forma de conhecimento foi pejorativamente taxada de doxa opinio.
O mtodo socrtico: a dialtica
Scrates abordava os indivduos nas praas pblicas atenienses goras estabelecendo dilogos crticos com seus interlocutores. Esses dilogos podem ser divididos em dois momentos bsicos: a ironia (do grego e ironeia, perguntar fingindo ignorar) e a maiutica (de maieutik, relativo ao parto).
Na linguagem cotidiana, a ironia tem um significado depreciativo, sarcstico ou de zombaria. Mas no esse o sentido de ironia socrtica. No grego, ironia quer dizer interrogao. Scrates interrogava seus interlocutores sobre aquilo que pensavam saber. O que o bem? O que a justia? So exemplos de algumas perguntas feitas por ele. Com habilidade de raciocnio, Scrates procurava evidenciar as contradies existentes nas afirmaes dos seus interlocutores. Assim, novos problemas surgiam a cada resposta. Seu objetivo inicial era demolir, nos discpulos, o orgulho, a ignorncia e a presuno do saber. A ironia socrtica tinha um carter purificador na medida em que levava os discpulos a confessarem suas prprias contradies e ignorncias, onde antes s julgavam possuir certezas e clarividncias. Libertos do orgulho e da pretenso de que tudo sabiam, os discpulos podiam iniciar o caminho da reconstruo das prprias idias. Nesta segunda fase do dilogo, o objetivo de Scrates era ajudar seus discpulos a conceberem suas prprias idias. Essa fase do dilogo socrtico, destinada concepo de idias, era chamada de maiutica, termo grego que significa arte de trazer luz.
