GABARITO

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Filosofia 1 srie Volume 2

SITUAO DE APRENDIZAGEM 1 INTRODUO FILOSOFIA DA CINCIA

PESQUISA INDIVIDUAL Pginas 3-4 Deve-se estimular a pesquisa entre os alunos. Essa pesquisa poder ser realizada a partir de fontes variadas, tais como dicionrios de Lngua Portuguesa e, principalmente, de Filosofia. Vale ainda a pesquisa em sites da internet, que oferecem muitos dados, mas que devem ser analisados criticamente.

Exerccios
Pginas 4-6

1. A diferena que, no Bloco 1, temos como ponto de partida uma afirmao geral que conduz a afirmaes sobre experincia particular e, no Bloco 2, ocorre o contrrio: o ponto de partida se d por afirmaes de mbito particular para depois chegar a uma afirmao geral. 2. Resposta aberta, que exige, no entanto, o acompanhamento do professor para verificar se os alunos compreenderam o significado de deduo e induo. Exemplo de induo: Meu bairro muito povoado. Meu bairro apresenta intenso problema de congestionamento. Todo bairro povoado apresenta intenso problema de congestionamento. Exemplo de deduo: Os bairros de periferia no contam com servios de reciclagem de lixo. Meu bairro de periferia. Portanto, meu bairro no conta com servios de reciclagem de lixo. 3. Este exerccio visa aprofundar e exercitar o conhecimento dos alunos sobre deduo e induo. Quanto mais eles praticarem, melhor ser.

Desafio!
Pginas 6-7

As respostas para o Desafio esto no final do Caderno.

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Leitura e Anlise deTexto

Pginas 7-9 1. Deve-se estimular a pesquisa entre os alunos. Essa pesquisa poder ser realizada a partir de fontes variadas, tais como dicionrios de Lngua Portuguesa e, principalmente, de Filosofia. Vale ainda a pesquisa em sites da internet, que oferecem muitos dados, mas que devem ser analisados criticamente.

2. a) A relao de causa e efeito. b) A experincia. 3. Porque ainda podemos nos perguntar quais os fundamentos da observao e da experincia. Sempre contamos com perguntas que nos levam mais adiante em termos dos fundamentos, cada vez mais difceis de responder.

Exerccios
Pginas 8-10

1. Leis e teorias podem ser contraditadas pela experincia. Nada nos garante que o Sol nascer amanh. 2. A observao de cada indivduo depende do lugar de onde se observa, dos critrios com os quais se observa, das interpretaes pessoais sobre o que se observa. A observao limitada ou delineada pelo olhar de quem observa.

PES QUISA EM GRUPO

Pginas 10-11

Deve-se orientar e incentivar a observao dos alunos, recomendando que seja feito um registro que resulte de reflexo sobre as relaes percebidas no processo observado. Os quadros presentes no Caderno do Aluno auxiliam na organizao da reflexo.

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Exerccios
Pginas 11-13

1. Tem de ser clara e precisa, no podendo ser obscura ou deixar margem para vrias interpretaes. Quanto mais especfica, melhor. Deve permitir a falseabilidade, e quanto mais, melhor. Precisa ser ousada, para conseguir progredir em busca de um conhecimento mais aprofundado sobre a realidade. 2. Baseados na observao do modelo, temos ainda aqui dois quadros com mais duas possibilidades de resposta como exemplos.

Hiptese:
A diretora est irritada com o computador.

Falsificaes possveis:
1. A diretora no est irritada com nada. 2. A diretora no est irritada com o computador. 3. A diretora est fingindo estar irritada. 4. A diretora est irritada, no com o computador, mas com o aparelho de fax. 5. A diretora est irritada com o excesso de trabalho, no com o computador.

Hiptese:
Todos os estudantes egressos do Ensino Mdio encontram trabalho.

Falsificaes possveis:
1. Nem sempre os estudantes encontram trabalho. 2. Os estudantes com melhor desempenho encontram trabalho. 3. Nem todos os estudantes encontram trabalho. 4. Todos os estudantes egressos do Ensino Mdio que querem trabalhar, encontram trabalho. 5. Os estudantes do Ensino Mdio com pior desempenho encontram trabalho

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VOC APREND EU?

Pginas 13-14

1. Alternativa a. 2. (3) (2) (4) (5) (1) 3. Alternativa e.

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SITUAO DE APRENDIZAGEM 2 INTRODUO FILOSOFIA DA RELIGIO DEUS E A RAZO

PES QUISA INDIVIDUAL

Pgina 15 Deve-se estimular a pesquisa entre os alunos. Essa pesquisa poder ser realizada a partir de fontes variadas, tais como dicionrios de Lngua Portuguesa e, principalmente, de Filosofia. Vale ainda a pesquisa em sites da internet, que oferecem muitos dados, mas que devem ser analisados criticamente.

Debate
Pginas 15-17

Resposta aberta, a depender das hipteses dos alunos. Pea a eles que reflitam sobre suas experincias religiosas: se so religiosos; como chegaram religio que praticam ou que apenas conhecem ou simpatizam; quais os valores desta religio.

Leitura e Anlise deTexto

Pgina 17

Neste exerccio, incite os alunos a responder com base em reflexo sobre seu cotidiano. Diferenas culturais que no ferem tica de solidariedade entre pessoas e que no representam atos de violncia contra a natureza e os outros homens devem ser respeitadas e mantidas.

Exerccios
Pgina 18

1.

As provas da existncia de Deus poderiam ser demonstradas dos pontos de vista

ontolgico (sobre o ser real de Deus), cosmolgico (sobre existncia necessria e real de

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Deus) e fsico-teolgico (sobre o universo como resultante de um plano de um ser criador). 2. Para Kant, estas trs provas para a existncia de Deus no podem ser

demonstradas pela razo humana. A existncia de Deus no pode ser provada nem demonstrada pela razo humana, porque temos a ideia de Deus, e no evidncias sensveis sobre seu ser, sua realidade e seu planejamento do mundo. A razo humana no dispe de categorias capazes de demonstrar esta ideia que corresponde a um ser absolutamente diferente de todos os seres e criador de todos eles .

PES QUISA INDIVIDUAL

Pginas 18-20

Os alunos devem identificar e apresentar a religio sobre a qual pesquisaram. Nesta questo, os alunos vo destacar aspectos que considerem pertinentes em suas descobertas relativas religio pesquisada. Agora, podem-se destacar aspectos que mais chamaram a ateno dos alunos, sem crticas que carreguem algum tipo de preconceito, mas com perguntas que possam ajudar na reflexo sobre os motivos que levam tais aspectos a despertar o interesse deles. As imagens associadas na colagem devem revelar as representaes dos alunos sobre a religio em questo. Neste momento, trata-se de orientar os alunos para a reflexo crtica, com destaques e questionamentos que abordem estranhamentos e valorizaes de prticas observadas durante a pesquisa.

VOC APREND EU?

Pginas 20-21

1. Alternativa (a) e (b). 2. Alternativa b.

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SITUAO DE APRENDIZAGEM 3 INTRODUO FILOSOFIA DA CULTURA MITO E CULTURA

Pgina 22 Deve-se estimular a pesquisa entre os alunos. Essa pesquisa poder ser realizada a partir de fontes variadas, tais como dicionrios de Lngua Portuguesa e, principalmente, de Filosofia. Vale ainda a pesquisa em sites da internet, que oferecem muitos dados, mas que devem ser analisados criticamente.

Leitura e Anlise deTexto

Pginas 23-25

1. Novamente, voltamos a insistir na importncia de estimular o uso do dicionrio, em casa, na escola ou em bibliotecas do bairro. Se houver a possibilidade, a internet tambm poder ser consultada. 2. Relato simblico, passado de gerao em gerao dentro de um grupo e que narra e explica a origem de determinado fenmeno, ser vivo, acidente geogrfico, instituio, costume social; exposio alegrica de uma ideia qualquer, de uma doutrina ou teoria filosfica; fbula, alegoria. 3. Caso o aluno no conte em seu repertrio com um mito para ser aqui registrado em linhas gerais, ele poder pesquisar na internet, na biblioteca da escola ou do bairro. 4. Signo Significado
Significa que o clima est parcialmente nublado, ou seja, o sol aparecer um pouco durante o dia, mas ser encoberto pelas nuvens.

Cruz do sacrifcio de Cristo.

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Significa o amor, afeto que as pessoas sentem umas pelas outras.

Significa reciclagem de material.

Significa dinheiro e riqueza.

Sinal de negativo.

Significa que proibido fumar neste ambiente.

Desligue o celular.

Som, barulho, alegria.

LI O DE CASA

Pgina 26

1. Em geral, quando falamos de cultura, a primeira ideia que vem nossa cabea que ela o oposto da natureza. No entanto, o conceito de cultura est relacionado com o lidar com a natureza, em especial do ato de cultivar uma lavoura. Por isso, a cultura tem seu incio absolutamente material, passando, posteriormente, a ser entendida como atividade do esprito, principalmente como a praticada pelos homens urbanos,

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logo, no mais do meio rural. Se considerarmos cultura em sentido mais amplo, resulta que tanto a vida humana no campo como na cidade constituem cultura. 2. O Estado deve garantir a produo e a preservao da cultura. A no ser em casos que merecem crtica, uma vez que, ferem tica de preservao de si mesmo, do outro ser humano e da natureza. Exemplo que merece crtica: Farra do Boi. Exemplo que merece ser preservado: Festas do Divino.

Leitura e Anlise deTexto

Pginas 27-28

1. No podemos nos esquecer de procurar despertar o interesse do uso do dicionrio entre os alunos, em casa, na escola ou em bibliotecas do bairro. E tambm de apoiar consultas internet que uma tima fonte e oferece muitos dados, mas que devem ser analisados e cotejados criticamente pelos estudantes. 2. A educao cumpre o importante papel de conseguir que as pessoas adquiriam hbitos e gneros de vida mais adequados vida social, de acordo com a perspectiva social vigente. 3. Resposta aberta, a qual deve ser orientada na perspectiva de recuperar a memria sobre processos educacionais da histria de cada aluno, mas tambm no sentido de refletir sobre a escolarizao e os ambientes nos quais se educa no presente.

Leitura e Anlise deTexto

Pgina 28

Na resposta a esta questo, os alunos vo identificar prticas ou falas etnocntricas em seu cotidiano. Um exemplo: quando consideramos superiores certos hbitos prprios de grandes centros, como Rio de Janeiro e So Paulo, e expressamos que populaes que habitam cidades pequenas no tm acesso cultura, entendida esta como possibilidade de visitas a museus, frequncia a teatros e cinemas.

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VOC APREND EU?

Pginas 28-29

1. Alternativa c. 2. Alternativa b. 3. Alternativa c.

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SITUAO DE APRENDIZAGEM 4 INTRODUO FILOSOFIA DA ARTE NIETZSCHE

PES QUISA INDIVIDUAL

Pgina 31

1.

Deve-se estimular a pesquisa entre os alunos. Essa pesquisa poder ser realizada a partir de fontes variadas, tais como: dicionrios de Lngua Portuguesa, Mitologia e (ou) Filosofia, em casa, na escola ou em bibliotecas. Vale ainda consultar sites, que podem oferecer muitos dados, mas que devem ser analisados criticamente. a) Dionsio, o deus do vinho e do prazer. Segundo Nietzsche, este deus representava a embriaguez como o esvaziamento do eu. Por ele, esqueceramos de ns e nos uniramos natureza, produzindo prazer e terror. A subjetividade acabaria anulada no profundo contato com a exterioridade da arte. b) Apolo o deus da perfeio, da cura e do sol. Para Nietzsche, Apolo representava o desejo de descansar dos problemas da vida, como no sonho. c) A esttica a rea da filosofia que estuda racionalmente o belo aquilo que desperta a emoo esttica por meio da contemplao e o sentimento que ele suscita nos homens. A palavra esttica vem do grego aisthesis, que significa conhecimento sensorial ou sensibilidade, e foi adotada pelo filsofo alemo Alexander Baumgarten (1714-1762) para nomear o estudo das obras de arte como criao da sensibilidade, tendo por finalidade o belo. Embora a expresso "esttica" tenha uso recente para designar essa rea filosfica, ela j era abordada sob outros nomes desde a Antiguidade. Entre os gregos, usava-se frequentemente o termo potica (poiesis) criao, fabricao , que era aplicado poesia e a outras artes. Aos poucos, a esttica passou a abranger toda reflexo filosfica que tem por objeto as artes em geral ou uma arte especfica. Engloba tanto o estudo dos objetos artsticos como os efeitos que estes provocam no observador, abrangendo os valores artsticos e a questo do gosto.

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Contemporaneamente, contamos com a crtica ideia de um nico valor esttico (o belo) com base no qual julgamos todas as obras de arte. Cada objeto artstico estabelece seu prprio tipo de beleza, ou seja, o tipo de valor pelo qual ser julgado e depender, ainda, do olhar de quem o aprecia. d) A arte uma criao humana que envolve linguagem e tcnica para expressar emoes, histria e cultura. um conjunto de procedimentos utilizados para realizar obras que sintetizam aspectos racionais, emocionais, inconscientes e intuitivos. Apresenta-se sob variadas formas, como a plstica, a msica, a escultura, o cinema, o teatro, a dana, a literatura. A arquitetura tambm considerada arte.

Exerccio
Pgina 32

1.

Dionisaco
1. Embriaguez (do vinho e dos prazeres a loucura) 2. Da dana (sentir a natureza do corpo) 3. Selvagem (viver com a fora das paixes) 4. Da mutao (no precisar ser sempre o mesmo, o devir) 5. Violncia (como na natureza) 6. Do coletivo (esquecer de si em meio a algo maior, como na alegria da festa, ou da natureza)

Apolneo
1. Sonho (homem adormece) 2. Aparncia (o homem copia as formas) 3. Filosofia (na razo que faz pensar) 4. Luz (nada pode ser oculto) 5. Ordem (tudo deve ser harmnico) 6. Do individual (entende-se como nico)

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PES QUISA INDIVIDUAL

Pginas 32-39

Cada obra destacada deve ser associada s caractersticas apolneas e dionisacas estudadas segundo a abordagem de Nietzsche. Se alguns grupos de alunos apresentarem dificuldades para localizar obras que tragam essas caractersticas, eles podero realizar esta atividade em sala de aula com obras selecionadas por outros grupos ou pelo professor.

Biografias dos filsofos

Pginas 41 46

O importante estimular os alunos a buscarem informaes sobre os filsofos na

internet ou na biblioteca da escola.

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