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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.

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UMBANDA
uma religio, ou seja, o caminho para se chegar a Deus e encontrar Luz que nos mostrar porque aqui estamos, e como devemos seguir o caminho certo para chegarmos a F, Caridade e Humildade. Falar em Umbanda seguir estas palavras: Umbanda sem Caridade, no Umbanda!. F crer com razo, ou melhor, sempre sabendo o por qu e no aceitando mistrios ou mentiras. No tenha vergonha ou medo quando houver dvida. Humildade e simplicidade, quanto mais pobre, singelo, e sem luxo, maior ser a Umbanda e seus filhos. Umbanda para muitos como ns, uma religio, ou melhor, um caminho para se chegar Casa do Pai. Mas para pessoas que pouco sabem sobre este caminhar, apenas uma Seita, ou Folclore, ou um punhado de Rituais. Ser Umbandista acima de tudo, ver a vida e viver como um filho de Deus. Encontrar na caridade exemplo e foras para viver. No nos acharmos melhores ou diferentes dos outros irmos. Temos sim, obrigaes de sermos mais abertos e unidos uns com os outros. Sem diferena de credo ou de ponto de vista, somos todos iguais, perante o Nosso Criador (Deus). Cabe a cada um de ns sermos mais ou menos evoludos. As discusses no nos levam razo. Vamos conversar, levar o nosso pensamento sem desmerecer nosso irmo. Luz.

Como Surgiu a Umbanda:


Tudo comeou com os nossos irmos Africanos. Vindo da frica como escravos deixando para trs seus irmos, costumes, seus Deuses e F. Adoravam a Deus e como todos desta terra (Planeta), tinham um modo de chegar ao seu Criador. As foras da natureza eram seus maiores smbolos. Alguns deixaram, reinados, famlias e at bens materiais. A esses nossos irmos s sobraram a F. Tudo de material ou de seu, foi lhe retirado. Sofreram nos navios negreiros, com fome, sede e toda forma de crueldade. Para quem os compravam, no passavam de animais de carga. Muitos no chegavam a nossa Terra, morriam pelo caminho. As doenas, os maus tratos se encarregavam de aliviar o sofrimento que lhes aguardavam. Seus direitos como pessoas no eram reconhecidos. Isto sem falar no respeito ao prximo, sentimentos, fraternidade, piedade.

CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Aqui chegando eram vendidos aos Senhores e da levados para senzalas, fazendo trabalhos pesados, e sem direito a nada, e sem esperana de retorno a Terra de origem. Viviam para enriquecer seus Senhores e sonhavam com a liberdade que Deus um dia lhe daria, isto , no dia de sua morte ou desencarne. No podiam praticar sua religio. Seus lamentos e cantos, nem sempre eram permitidos, juntavam-se na senzala para pedir ajuda aos seus Deuses, mas tudo era feito em segredo. Em nossa Terra, o Catolicismo era a religio permitida e a nica aceita. Como ento falar em Zambi (Deus), Oxal (Jesus Cristo) e todos os Orixs? Os padres Jesutas falavam e com ordens dos Senhores passavam as suas doutrinas, como o nico caminho para a Salvao. O que fizeram nossos irmos? Usaram as armas que tinham! Juntaram os seus Orixs e as imagens do Catolicismo, que lhes eram apresentadas. Uniram o que contavam e encontraram na sua F as mesmas foras. Aos poucos foram recebendo as imagens dos Santos ou Mrtires da Igreja. Passaram a rezar, a cantar e a evocar os Santos. Os Senhores, ento no tinham como proibir estas reunies. No sabiam, que junto das imagens, tambm os nossos irmos desencarnados eram ouvidos e que os cativos acreditavam na verdadeira Vida. Sabiam que estavam ali porque Deus determinara. No entendiam bem, porque sofriam nas mos dos brancos. A esta associao, deu-se o nome de Sincretismo Religioso, e nasceu no Brasil a religio Umbanda, com muitos preceitos e fundamentos da Nao, mas tambm com as imagens e menes aos santos catlicos.

A F:
A F era a nica certeza que Deus no os abandonara e quais os humilhavam seriam um dia tratado do mesmo modo. A grande maioria seguia este caminho, mas haviam muitos revoltados. Alguns pensavam em vingana e viviam para fugir e se vingarem. Estes irmos sofreram ainda mais, pois sem F e esperana em Deus, suas mentes adoeciam e acabavam mortos e sem esclarecimento espirituais. Chegando ao Mundo Espiritual cheio de dio e querendo justia com as prprias mos. At hoje muitos irmos ainda perseguem e cobram aos seus antigos Senhores as maldades que sofreram. Ainda no despertaram e se julgam com direitos a fazer cobranas. Esquecem que Deus tudo v, e que nada, nem ningum passa escondido aos seus olhos. Se houve revolta e vingana, tambm Luz se fez. No meu pequeno conhecimento sobre os espritos, creio que nunca se viu irmos, mais humildes e iluminados. Quanto Amor quanta F bem-dizem as dores e sofrimentos que passaram por Amor a Deus. Reconhecem que tudo serviu para purific-los a elevao de seus espritos. Agradecem a Deus a posio de Escravos e no de Senhores.

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CARIDADE:
Caridade atender aos filhos ou irmos sem cobrar um centavo por saber que Caridade no se cobra. D de graa o que de graa, recebemos! Jesus Mestre Supremo e segundo suas pegadas, veremos que este foi o exemplo a ser seguido. V-se que em suas caminhadas na Terra nada era cobrado. Levava o Evangelho e as palavras de Deus sem cobrar nada a ningum. Curava, ouvia os seus seguidores, perdoava, mostrava o caminho, no separava seus irmos e nem lhes apontava os defeitos. Via em todos o caminho para a casa do Pai. Alimentava-se em casa de irmos ou pessoas nem sempre de boa conduta. Recebia abrigo e na manh seguinte seguia nova jornada. Nunca houve pagamento em troca. por este caminho ou lei que seguiremos na Umbanda.

HUMILDADE:
Humildade o caminho nico para se servir a Deus. Todos ns (Espritas) encarnados ou no, devemos ser simples e humildes. Nosso exemplo maior Jesus. Nasceu numa manjedoura, veio com a misso de Rei, mas nunca foi ligado a bens materiais. Nada nem ningum o tiraram do caminho certo. Sabia o valor do dinheiro, do ouro, podia obter riquezas e prestgio fcil. A sua volta, todos erros e ganncias eram comuns. No se precisava muito para justificar uma grande fortuna ou ttulos de nobreza. Jesus sabia como ningum que os bens eram necessrios, mas como Mestre visto que a Humildade e Nobreza de Corao eram ttulos mais importantes. O homem precisa do seu trabalho, ganhar o po com o suor do dia, mas no, mas pode ser escravo do dinheiro. O corpo no vive sem alimento, sem roupas ou teto. Sem trabalho e sustento ningum sobrevive. Deus nos mostra que pelo trabalho, nos melhoramos e nossas matrias recebem as foras para cumprirem suas misses. Nosso lar, nossa famlia so base de partida para uma jornada de luz. Mas Jesus nos recomenda, no acumulemos tesouros na terra, onde os vermes e as traas os destroem. Acumulemos bens no Cu, onde nada nem ningum podem destru-los. O que so estes Tesouros, Bens Materiais. Ningum levar nada destes valores. Na terra ficaram tudo que materialmente compramos. S as boas Aes, Caridade prestadas, seguiro conosco. Sejamos humildes, usemos tudo que Deus nos empresta por meio do dinheiro com sabedoria. Vamos ter o teto, a roupa, o conforto que a matria precisa, mas lembremos de dividir com os nossos irmos de jornada. A oportunidade sempre aparece. Hoje algum com fome, amanh um vizinho doente, por vezes basta um aperto de mo, um sorriso ou um abrao e j fizemos a nossa parte. Sejamos humildes e pensemos que hoje ajudamos, e amanh seremos ajudados. Ningum encarnado ou no, vive sem ajuda de Deus.

CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Ao ler e estudar o Evangelho veremos que os Simples e Humildes vero o Reino dos Cus. Isto , habitaro uma das moradas do Senhor. Meu irmo, na vida material precisa de simplicidade. Est s possvel se nos curvarmos diante das boas aes e nos empenharmos em Jesus. Mdium Perfeito a humildade sem igual. Estamos na escola da vida e agora iniciamos as aulas da Espiritualidade. Sempre que oramos ou entramos em prece sejamos simples. Vejamos os nossos erros e faltas cometidas. Antes de pedir, agradecemos tudo que Deus nos tem dado. Os espritos de Luz esto nesta elevao, por suas boas aes e simplicidade. Mdiuns Vaidosos Mdium doente. Sua vaidade afasta a Luz, e os bons espritos no se afinam. No h como juntar as trevas a Luz. Aos poucos nossos amigos espirituais se afastam e ss irmos sofredores encontram afinidade. Vamos nos policiar. Quando um amigo maior ajudar algum, no se julguem em grande posio, somos apenas intermedirios. Este Amigo tambm sabe que ele nada fez a no ser ter a graa de servir a Deus. Ento para que dizer: Eu tenho um Guia Forte... Ou sou um timo mdium. Vamos ser humildes, quando surgir um elogio, lembre-se que o mrito no seu. Voc teve sim, oportunidade de se melhorar e Deus lhe deu esta chance de evoluir. Quanto mais simples, melhor ser a comunicao entre os dois mundos. Portanto, a Umbanda uma religio lindssima, e de grande fundamento, baseada no culto aos orixs e seus seguidores. Estes grupos de Espritos esto na Umbanda organizados em linhas: Nan, Iemanj, Oxum, Inhas, Ogum, Xang, Oxossi, Obalua e Omul, Crianas, Povo do Oriente, Pretos-Velhos, Almas, Malandros e Exus. Cada uma delas com funes, caractersticas e formas de trabalhar bem especficas, mas todas subordinadas as foras de Zambi e Oxal. Na verdade a Umbanda bela exatamente pelo fato de ser mista como os brasileiros, por isso, uma religio totalmente brasileira.

SARAV A NOSSA UMBANDA

OXAL:
Vamos estudar no a vida em si, mas a figura do Nosso Mestre na Umbanda. Como dissemos OXAL foi o nome dado a JESUS por nossos irmos Africanos. Para os Umbandistas o chefe de todas os Guias e Falanges. As falanges so divididas em grupos, chefiados por Orixs ou espritos determinados: NAN, IEMANJ, OXUM, INHAS, OGUM, XANG, OXOSSI, OBALUA

CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br E OMUL, BEIJADA, POVO DO ORIENTE, PRETOS VELHOS, ALMAS, MALANDROS E EXUS. Nada sai deste planeta (TERRA) sem ordens de OXAL. impossvel se trabalhar no MUNDO Espiritual sem permisso ou no sendo uma falange Crist. Qualquer gira ou trabalhos podero ser suspensos ou adiados se recebemos ordens neste sentido. Prevalecem as ordens de OXAL.

GIRA DE OXAL:
1 Sexta do ms, (ou dia marcado). Nesta gira s se trabalha para a CARIDADE. Podendo juntar as falanges de Orixs ou Pretos-Velhos. O mais comum unir o Povo do Oriente e os Mdicos do Espao. Viro entidades para ajudarem os vivos e tambm os desencarnados. As guas so fluidificadas e usadas como medicamentos. Os filhos podero levar para casa tambm. As flores do GONG devem ser brancas. No precisa ser de luxo, e nem em muita quantidade, sendo a flor mais simples. Os filhos devem sempre levar as flores do GONG. Porque durante a gira, as flores tambm recebem os fludos e ficam energizadas. Ao chegar em casa, coloca-se junto ao santo do seu altar, ou em um lugar privilegiado. Deste modo os fludos se espalharo pelo ambiente. E quando as flores murcharem, descarreguem em um Matinho ou gua de nascente (sempre limpa). Na gira de OXAL poderemos receber, recados, mensagens psicografadas e passes. uma gira maravilhosa, na Umbanda, no existe nada igual. Os pontos cantados falam de OXAL e suas falanges. Respeito e concentrao so o que mais precisamos.

GIRA DE SADE:
Os espritos viro trazendo a LUZ e a CARIDADE se far. O ambiente deve ser de calma e respeito. Os pontos cantados so louvores e oraes nossas a JESUS. Quando todos os irmos encarnados forem atendidos, ento chega a vez dos desencarnados. Rezaremos uma prece, onde todos os nomes devem ser lembrados. Se algum no for citado, mas se houver permisso ser recebido com o mesmo carinho. Com amigos, parentes, vizinhos viro tambm os nossos irmos SOFREDORES. O carinho e o amor preciso ser ainda maiores, pois estes irmos se acham muito necessitado. Alguns tentaro ridicularizar o ambiente e at provocar risos, mas pensem que estamos unidos em nome de JESUS e a nossa gira se firmar.
Somos uma corrente e no podemos quebrar um elo que seja. Equilbrio e F so as armas do Mdium. Enceramos a gira agradecendo a JESUS e pedindo nova oportunidade. Fechamos os trabalhos como de costume.

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UMBANDA
"Mais uma vez vamos falar sobre a Umbanda". Incio da gira: os filhos todos sero defumados, primeiro os mdiuns e a seguir a assistncia. Estamos neste momento fazendo uma descarga ou limpeza dos Mdiuns e Filhos da Casa. So cantados os pontos pedindo auxlio a diversas falanges. Quando um Filho for defumado haja assim: ponha-se perto do Guia-Chefe e junto ao altar. Eleve seu pensamento a Jesus, ao dono do Gong e aos outros Orixs. Faa seus pedidos. Quando voc j estiver defumado (a), faa tambm a defumao da guia. Junto com seus irmos mantenha a vibrao cantando o ponto com F. Agindo deste modo voc estar se doando para que a corrente fique firme. Quando o Chefe do Terreiro sair do gong: ele cruza a Casa das Almas e a Casa do Ex, a seguir levar o defumador at o porto da entrada da casa. L a entrada ser cruzada e o defumador apagado (com um copo de gua). Volta ento para o terreiro e s com ordem do Mdium Chefe se suspende o ponto. LEMBRETE: Na hora em que passado o defumador o mdium dever estar com a sua vela de ANJO de GUARDA acesa no local prprio, com suas guias desembaraadas mo, levar o seu pensamento a OXAL depois no seu Pai de cabea, pedindo para que todo mal se afaste e todo bem se aproxime. Pedindo que a fumaa que vem do defumador limpe seu corpo e sua alma. Agindo desse modo voc estar pronto para prestar a sua caridade dentro do centro e se fortalecendo para o dia a dia. Aps ser defumado volte para o seu lugar continue cantando e pedindo pelo seu irmo que est sendo defumado, assim voc estar fazendo parte da corrente da defumao, (NO FAA NENHUM TIPO DE CONCENTRAO). Qualquer que seja o problema com o irmo que estiver sendo defumado no interfira, pois o mdium chefe que est defumando, saber resolver o problema. Quando voc sentir algum problema de fator espiritual na hora da defumao ou ver que um irmo no est bem, recorra imediatamente ao guia chefe do terreiro ou os assistentes que o ajudaro imediatamente. No fique com vergonha ou com medo de atrapalhar o andamento da defumao .

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ABERTURA E SEGURANA DA GIRA


1 Entidade OXAL: ser cantados um ponto com todo o respeito e pedindo licena para abrir a gira. Vamos cantar com F e pedindo de corao para abrir os nossos trabalhos. H entre ns, Irmos que ainda no prestaram ateno como devem agir. Olhem para esta sua Irm (Dona La) ou para o Mdium-Chefe (Clebinho). Cantem para Jesus com Muito Amor e pea que nos seja dado oportunidade de prestar Caridade. Louvao: Sarav Nosso Pai Oxal (Jesus), Oxal meu Pai, e peam licena. LEMBRETE: Na abertura da gira, quando cantado o ponto, no se faz concentrao, se houver alguma interferncia do mundo espiritual, para dar um recado ou mesmo para interferir com o andamento da abertura, caber ao Guia Chefe da casa tomar as providncias devidas. Qualquer vibrao que o mdium sentir, sendo boa ou mesmo sendo ruim, leve o problema ao Chefe da Casa ou da Gira.
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2 Entidade NAN: a mesma vibrao e carinho e a postura ou a conduta do corpo diferente: Dobre-se o corpo para baixo, pois essa entidade velhinha. um sinal de respeito. Cante o ponto sabendo para quem voc est cantando. Nan (Nossa Senhora Santana, me de Maria e av de Jesus) peam licena sade e paz. Louvao: Saluba Nan ou Sarau Nan.
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3 Entidade - IEMANJ: cantar com os olhos ligados em nossa Me e no povo do mar. Senhora Iemanj representa nossa Me Maria, Me do Mundo e Me da Humanidade Inteira. Louvao: Oh doce mar, vamos sarav a Rainha do Mar. Salve o Povo do Mar e as guas do Mar Sagrado.
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4 Entidade - OXUM: a mesma conduta acima, pois estamos tambm saldando a Maria. Apenas as guas mudam. Esta Senhora trabalha nas guas doces (cachoeiras, rios, lagos e nascentes). Louvao: Ai Eh Eu Mame Oxum ou Ai Eh Eu Oxum Mar.
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5 Entidade - SANTA CLARA: manter as mos abertas e o pensamento voltado para Santa Clara. Cantar o ponto com vibrao, pedindo para clarear os nossos caminhos e nossa gira. Louvao: Sarav Santa Clara, clareie as nossas vidas e os nossos caminhos.

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6 Entidade - SANTA RITA DE CSSIA: postura igual Santa Clara. Cantar o ponto com vibrao pedindo segurana na gira. Louvao: Sarav Santa Rita de Cssia, Senhora dos Impossveis.
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7 Entidade - SANTA BRBARA: postura igual Santa Rita. Cantar o ponto com vibrao e pedindo segurana na gira. Louvao: Eh Parrei Inhas, Sarav a Senhora dos Ventos e Trovoadas e Protetoras das Virgens.
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8 Entidade - OGUM: cantar para o Dono do Terreiro com muita f e orgulho, pedindo sua ajuda para os nossos trabalhos. Louvao: Sarav Ogum, Sarav Ogum I, Sarav o Dono da Casa.
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9 Entidade XANG: cantar com vibrao e cruzar os braos batendo os pulsos nos ombros. Louvao: Co Cabieci de Seu Xang, Ca seu Xang.
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10 Entidade OXOSSI: cantar e vibrar nas Matas, saldar o Dono da Gira, Sr. Pena Dourada. Louvao: O Qu Caboclo, Sarav So Sebastio, Sarav suas Matas.
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11 Entidade - OBALUA e OMUL: cantar ajoelhados com o corpo deitado para frente e pedir sade para todos. Mentalizando o Cruzeiro das Almas e entregar as nossas doenas (pensar nos parentes, amigos, vizinhos, etc.). Louvao: Atot Seu Obalua, Atot Seu Omul.
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12 Entidade CRIANAS: cantar com alegrias e palmas para as crianas (pedindo proteo aos seus filhinhos, sobrinhos, etc...). Deixar se envolver com as crianas (No pode haver incorporao). Louvao: Pra Beijada, Sarav as Crianas do Espao, Sarav So Cosme, So Damio, Doum e o Juquinha.
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13 Entidade - POVO DO ORIENTE: cantar com muita F e firmar uma corrente forte. Mos abertas, pensando no Sol e nestas Falanges do Oriente (Ramatiz, Marratan Ma Gandhi, Sr. Rami, e os Mdicos do Espao, Enfermeiras,

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Irms de Caridade, etc.), pedindo Sade e foras para cumprirmos a nossa misso. Louvao: Sarav o Povo Oriente e os Mdicos do Espao, etc.
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14 Entidade - PRETO (A) VELHO (A): curvar o corpo e cantar com f. Lembrando do Cruzeiro das Almas e da Fora dos Cativos e da Princesa Isabel. Louvao: Sarav os Pretos (as) Velhos (as), Sarav os Cativos, Sarav Princesa Isabel.
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15 Entidade ALMAS: cantar com pensamento voltado para os nossos irmos Desencarnados (Parentes, Amigos, Vizinhos, etc.). Louvao: Pra Almas, Viva a Alma, Salve as Almas.
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16 Entidade - POMBAGIRA, virar para a porta da rua e ter o mesmo respeito, cantar o ponto pedindo ajuda e segurana na porteira. (na saudao de mos, d uma olhadinha na Dona La, como ela faz esta saudao). Louvao: Sarav as Pombagiras.

Ateno: Para as Pombagiras no se bate a cabea.


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17 Entidade EX: virar para a porta da rua e ter o mesmo respeito, cantar o ponto pedindo ajuda e segurana na porteira. (Na saudao de mos, d uma olhadinha na Dona La, como ela faz esta saudao). Louvao: Aru Ex, Ex Mogib, Sarav Sr. Pimenta Dono desta Porteira.

Ateno: Para Ex no se bate cabea.


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LEMBRETE: Essas palavras que vocs encontraram em (louvao) so palavras de origem africanas passadas pelos Guias e entidades dentro do centro.

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ALGUMAS PALAVRAS DITAM PELOS GUIAS

PALAVRAS Alguidar Angola Aparelho ou Aparelhinho Aruanda Atabaque Babalorix Baco-Baco Bambu Banda Bango Banhaco Baralho Bodoque Bradar Burro Bzios Caboclo (a) Cacarucaia Cafioto Cajado Calunga Grande Calunga Pequeno Cambina Cambito Cambono (a) Camizote Camuti Camutimba Candeia Canela Preta Cangalha Canjira Canzo Caric Carimb Carroo Cartola Casa Grande Casinha Cavalo ou Cavalinho

SIGNIFICADOS Bacia de Barro (s usado para servio de Ex) Linha Africana (tribo africana) Mdium Plano Espiritual Tambor Pai de Santo (chefe de terreiro) Conversa Bambuzal Centro Dinheiro Banho 7 Conchinhas do Mar Arco Saudar Mdium Conchinhas do Mar Espritos Indgenas Velha Criana Toco de Pau (madeira) Mar Cemitrio Linha Africana (tribo africana) Perna Ajudante dos Guias Camisa Corao Cabea Vela Polcia culos Alegria Casa Gira Cachimbo Carro Mdico Cemitrio Banheiro Mdium

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Cervejado Chibata Coit Congo Copado Corpo Aberto Corpo Sujo Corre-Corre Cortador Cref Crina Cruzeiro Cumicado Cria Demanda Dumba Durmicado Encosto Escavadeira Escrivinhador Estudador Fazer Passagem Fefu Ferradura Festaco Filho de Pemba Filho de Terra Fitado Formoso (a) Fumega Fuscado Gamela Gege Gonga Grilho Grugunar Grugunhou Hora Grande Humait Ialorix Jacutaia Juriti Karma Letrado Macaia Macumba Mano (a) Marafo Mazela Meia Cerveja (preta ou branca) Chicote Cuia feita de casca de coco Linha Africana (tribo africana) Copo Menstruao Quando o Homem e Mulher tiveram relaes sexuais gua Faca Caf Cabelo Lugar de Penitncia Comida Comer Desavena entre Espritos (luz e trevas) Mulher Dormir Quando uma pessoa tem um acompanhamento Dentadura Lpis, Caneta. Livro Desencarnar Caf Sapato ou Qualquer Calado Festa Filho de F Encarnado Fita Bonito (a) Charuto Fsforo Panela Linha Africana (tribo africana) Altar Relgio, Pulseiras. Falar Rugir 24 Horas Plano Espiritual (Sr. Ogum). Me de Santo (chefe de terreiro) Casa Pssaro (tipo pomba) Conseqncia de Vidas Passadas Pessoa com Estudo Local de servio nas matas Servio Espiritual (linha de quimbanda) Irmo () Cachaa Doena Trabalho

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Menga Mzinha Mironga Moa Moo Mujimbo Mulecote Munguz Nag Obi Og Oxal Paprau Pata Pataca Pau de Figura Pemba Perna de Cala Pescado Pitar Pito Porteira Prepel Preto (a) Velho (a) Quatro P Queto Quitanda Quizila Rabo de Saia Riscador Sarav Sentador Serviado Sinhazinha Tarimba Tenda Tocador Toco Tuia Tumba Tupi Ventador Vidrado Zambi Sangue Remdio Feitio Pombagira Ex Corao Menino, Garotinho. Canjica Linha Africana (tribo africana) Semente de um vegetal usado em servio Tocador de Atabaque Jesus Comida P Dinheiro Televiso Pedra de Giz Marido, Namorado ou Companheiro. Peixe Fumar Cigarro Porta Papel Espritos que viveram no tempo da escravido Animal de quatro patas (cabrito, boi, gato, etc). Linha Africana (tribo africana) Doce Briga Esposa, Namorada ou Companheira. Pedra de Giz Saudao Banco, Banquinho. Servio ou Obrigao Menina-Moa Cama Centro Telefone Vela Plvora Sepultura Tribo Indgena Ventilador Vidro Deus

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Concentrao, Manifestao, Mistificao, e Aproximao:


Vamos falar sobre a Concentrao:
1 Mandamento Voc est equilibrado emocionalmente e psicologicamente com a sua sade em perfeito estado? So pontos primordiais para uma boa Concentrao dentro de um terreiro de umbanda, ou fora dele. Dizemos fora dele, aos Mdiuns que estejam prontos e com a permisso do guia chefe do Centro, para desempenhar os seus trabalhos e consultas fora do terreiro. O equilbrio destas funes necessrio para qualquer Mdium em desenvolvimento, ou j desenvolvido, para que possa trabalhar na linha da F e Caridade. No porque um Mdium tem vinte anos de mediunidade que ele est sempre pronto para concentrar para qualquer guia ou entidade. Meus irmos o ato de voc se concentrar nada mais do que voc ligar um rdio dentro da sua mente e sintonizar uma estao. Essa estao que voc tenta captar a ligao que voc Mdium tem com o Mundo Espiritual. Neste momento que vem a importncia de um Centro. Queridos e amados irmos, para voc aprender a se concentrar importantssimo verificar onde voc est pisando e quem vai lhe desenvolver, pois voc ira se doar plenamente a essa pessoa. Assim recomendado que voc veja e reflita no que est fazendo, e no passo que ir dar, pois uma vez que voc estiver Concentrando em um lugar que no seja de bem, voc ir receber a comunicao de Espritos que no estejam do bem tambm. Para uma Concentrao de bem e perfeita, importante que esses pontos acima estejam em perfeita harmonia com o irmo. Para o Mdium novo nunca se deve concentrar com o Mundo Espiritual fora de um Centro, sem a presena de seu Mdium Chefe. Assim como h irmos no Mundo Espiritual que queiram ajudar, tambm tem irmos que s querem atrapalhar ou mesmo prejudic-lo. s vezes no fazem por mal, mas por ignorncia ou falta de esclarecimento. Existem alguns locais que temos que evitar nos Concentrarmos, a no ser que tenhamos autorizao. So eles: encruzilhadas, cemitrios, hospitais, capelas, centros em visita, casa de Ex, pr brincadeira ou curiosidade.

Concentrao: simples: Pea licena a Deus. Pea licena a nosso pai Oxal. Pea licena e proteo ao Dono do Gong. Pea licena e proteo a seu Anjo de Guarda. Afaste tudo que estiver tomando a sua ateno. Feche os seus olhos.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Sinta o seu corpo. Respire fundo lentamente. Bloqueie seus ouvidos para o que tiver escutando. Atravs do pensamento eleve-se e transporte-se at onde voc quer chegar. Leve o pensamento at quem voc quer sintonizar ou chamar. Solte o corpo e mente. No fique ansioso. No interfira com outros pensamentos. Confie plenamente nos seus guias ou entidades. Entre no compasso e nas batidas do tambor se houver. Sinta arrepios, calor, frio, vontade de chorar, rir, pular, danar, felicidade.
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Deste modo, voc est pronto para a incorporao, o irmo abrir um canal, podemos assim dizer, para o mundo Espiritual. Muito importante tambm para que e para quem vamos abrir esse canal! Na Umbanda nos comunicamos com o Mundo Espiritual atravs dos guias, Orixs e entidades dentro da nossa filosofia e rituais, bem como j sabemos. Um canal aberto sem propsito tende a abrir campo para indesejveis incorporaes nem sempre fceis de doutrinar. Outra coisa muita importante a Corrente de Concentrao. Quando se abre uma Corrente de Concentrao com todos os Mdiuns do Centro, os irmos devem levar o pensamento a Oxal pedindo fora e sade para o filho que pediu a corrente. Se for uma corrente de descarrego levar o pensamento ao irmo que precisa de ajuda, mas lembre-se Mdium novo no pode se concentrar nesta gira. Peam encaminhamento para o irmo ou irmos que esto atrapalhando a vida de quem est sendo descarregado. Nunca com dio nem raiva e muito menos brincadeira. Lidar com o Mundo Espiritual no fcil, quanto mais se forem irmos sem esclarecimento.

CONCENTRAO DOS ORIXS E GUIAS NA UMBANDA

OXAL:
Geralmente na gira de Oxal, cantados os pontos que convm a gira. O Mdium toma seu lugar dentro do centro. Algumas giras o Mdium permanece de p, outras sentadas, com veremos mais adiante. Na gira de Oxal ficamos de p, voltados para frente do gong. Aps a chegada de um guia no Mdium Chefe da casa, voc

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br comear a sua Concentrao. Permanea cantando os pontos que esto sendo cantados e batidos, no se distraia com nada, feche os seus olhos, respire fundo, envolva-se na batida do tambor, nos cnticos (pontos), deixe se levar suavemente, pensamento voltado a Oxal, nas flores, nas estrelas, no cu, s em pensamentos bons, na cruz, na imagem de Oxal que est no gong. Isso tudo, elo de ligao da gira de Oxal para uma concentrao perfeita. Em gira feita dentro de um Centro Esprita, j existe um procedimento de abertura de canal com o Mundo Espiritual. Isso feito na abertura da gira, quando ns cantamos para todas as entidades. Com isso j feita a aproximao de todas as entidades dentro de cada gira. O Mundo Espiritual sabe muito bem quem est pronto para a incorporao ou no, mesmo sendo um Mdium antigo. No Mundo Espiritual seguem ordens e no existe a dvida, so regras muito rgidas, que devemos respeitar. Por isso meus irmos fiquem certos que uma incorporao s se d com o consentimento do Mundo Espiritual. E uma boa concentrao acaba em uma boa incorporao. Fludos mais comuns na gira de Oxal:

Sentir um perfume de flores Mos trmulas Suar frio Sentir-se muito bem Sentir-se leve feliz Arrepiar-se

NAN:
Na gira de Nan so usados os mesmos procedimentos, que na gira de Oxal. Sendo que este Orix a vov de Oxal e como toda vov devemos fazer a Concentrao, pensando em uma entidade velhinha, na imagem que est no gong; em nossas prprias avs e tudo que leve o seu pensamento at este Orix. Nesta gira podemos ficar de p ou mesmo sentados, pois essa entidade quando est incorporada em um Mdium fica sentada em um banco. Sua incorporao muito rpida, porm muito forte para um Mdium novo, por esse motivo essa entidade incorpora num Mdium mais antigo e mais bem preparado. Isso no significa que um Mdium novo no sinta as suas vibraes. A que entra a boa Concentrao do Mdium, fique sempre pronto para se doar para caridade. Lembre-se que um Mdium dentro de um Centro Esprita um veculo que as entidades usam para se comunicarem. Fludos mais comuns na gira de Nan:
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Muita paz O corpo querendo se curvar para frente Formigamento nas costas Formigamento nas pernas Sono Preguia Sentir-se bem Arrepios Com leve sensao de que vai cair

IEMANJ:
Como nos outros Orixs, o mesmo procedimento. Senhora Iemanj, Rainha das guas salgadas, Rainha do mar, Sereia bendita das ondas do Mar, Nossa Senhora. Meus irmos, essa devem ser a concentrao mais fcil, pois temos muito campo para firmarmos nosso pensamento, como praias, mares, peixes, conchas, pescadores, barcos, ondas batendo nas pedras, sereias, canto das sereias e a imagem de Nossa Senhora da Conceio. Se transporte para o mar, veja voc brincando nas suas ondas sagradas, sinta a sua gua fria e pura no seu corpo a banhar, lembre-se do gosto da gua salgada em sua boca, sinta a pureza de seus pontos, sinta-se feliz. Mas com o maior respeito meus irmos! Pois como temos as calmarias tambm temos as suas violentas e devastadoras ondas. Na gira da Senhora Iemanj, no s a Senhora se manifesta, mas tambm Espritos do mar, como pescadores, pr terem tanto a ver com o Mar, continuam mesmo depois de desencarnarem a fazer parte dessa grande e poderosa falange do Mar. Nisso meus irmos temos que sempre estar em plena Concentrao durante toda a gira da Senhora, nesta gira se permanece em p. Fludos mais comuns na gira da Senhora Iemanj:

Arrepios Vontade de se jogar no cho Paz Cheiro de Mar Tremedeira nas mos Sons de ondas batendo na praia Relaxamento Bem estar

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OXUM:
Mesmo procedimento dos outros Orixs. Mame Oxum, o prprio nome j est dizendo tudo, Me das guas doces, Me de rios, cachoeiras, cascatas, crregos lmpidos como a gua que bebemos que a fonte da nossa vida. Para se fazer uma Concentrao para a gira da Mame Oxum, simplesmente enviemos os nossos pensamentos para esses lugares em que destaquei, como na Senhora Iemanj, liberte-se de sua matria, deixando que nosso pensamento. Banhem-se nessas guas doces e maravilhosas de nossa Mame Oxum. Abra os seus olhos e contemplem a imagem de Nossa Senhora da Glria, simples e bela como suas guas. Como na gira de Iemanj, no s a Mame Oxum se manifesta, mas tambm espritos de sua falange so enviados para nos trazer bons fludos; dar passes, descarregar um irmo enfermo, pois o poder de suas guas so muito poderosas, nesta gira se permanece em p e em plena Concentrao at o final da gira. Fludos mais comuns na gira da Mame Oxum:

Tremor nos braos Arrepios Cabea rodando Braos leves Vontade de chorar Paz Agitao em comum Feliz Serenidade Leveza

SANTA CLARA:
Mesmos procedimentos dos outros Orixs. Santa Clara, a Concentrao para este Orix sempre tranqila, pois se trata de uma freira, na mesma poca de So Francisco de Assis. Que ajudava os pobres, abenoava os animais, e tinha como o seu ponto de firmeza a Bondade a Caridade e seu amor a Cristo. Ento devemos levar o nosso pensamento em Cristo, em campos floridos, nos franciscanos que era a ordem religiosa de So Francisco de Assis, na clareza de seu nome, nos pontos que so cantados. Preste ateno na prpria gira, se deixe levar pelos fludos do bem, do amor e da caridade. Olhe diretamente para sua imagem no altar e leve o seu pensamento at ela.
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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Santa Clara como nas outras incorporaes, s se manifestar em Mdiuns j preparados e prontos, mas podendo atravs da sua falange incorporar em Mdiuns novos. Mdiuns novos so muito solicitados nesta gira, pois como se trata de um fluido muito bom, que abrange todos os Mdiuns, o Mundo Espiritual aproveita-se para cada vez mais ajudar ao Mdium em desenvolvimento. Fludos mais comuns na gira de Santa Clara:

Leve . Serenidade Solto . Bondade Pensamentos bons Arrepios pelo corpo todo Mos geladas Mos suadas Cabelos se arrepiando Lgrimas

SANTA RITA DE CSSIA:


Mesmo procedimento dos outros Orixs. Para uma melhor concentrao deste Orix, lembremo-nos que em seu tempo em que viveu entre ns encarnados, foi me. Logo depois, perdendo sua famlia abdicou da sua vida normal para se integrar s fileiras da prece e caridade, pois se tornou uma freira. Por isso meus irmos devem encaminhar o nosso pensamento com a mesmo devoo em que ela ofereceu a Cristo. Pensemo-nos na sua imagem no gong, no seu amor pr Cristo, deixando-se influenciar pela sua gira, pelos pontos, fixando seu pensamento no nome dela e no que ela representa. Este orix na hora de sua gira e Concentrao fica tambm de p. Fludos mais comuns na gira de Santa Rita:

Paz Arrepios no corpo Tremor nos braos Tremor nas mos

* Leveza no corpo * Lgrimas * Bem estar

INHAS:
O mesmo procedimento dos outros Orixs. A sua Concentrao baseia-se em raios, tempestades, troves, ventos e chuva. Pr carregar uma espada junto ao seu peito, trata-se de uma Santa guerreira que lutou pelas fileiras do bem e do amor. Envie seus pensamentos diretos a sua imagem no gong. Eleve

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br seu pensamento e sua vontade de prestar caridade, sinta-se til dentro de um terreiro. Mostre sempre que est pronto para servir a Jesus e a Santa Brbara. Como em outros Orixs a sua incorporao muito forte para um Mdium novo, mas seus fludos e Espritos que vibram na sua corrente, podem se manifestar em um Mdium novo. Concentrao muito importante nesta gira, trazem fludos e fora para os Mdiuns. Permanea de p em plena vibrao e Concentrao at o fim da gira. Fludos mais comuns na gira de Inhas:

Frio Agitao Leveza Bem estar Arrepios nos braos Arrepios nas pernas Braos leves mais firmes Cabea rodando Vontade imensa levantar os braos Gritar ou bradar

OGUM:
Mesmo procedimento das outras giras. Tratando-se de um orix guerreiro, nossa Concentrao tende ser a mais perfeita possvel. Como seu Ogum est em vrias linhas, como; Mar, Terra, Mato e o Espao Universal podem dirigir a nossa Concentrao para vrios pontos. Meus irmos lembrem que Seu Ogum o chefe do nosso gong, por esse motivo vibrao que sentimos na sua gira, muito mais forte que um outro Orix. Levantai vossos olhos na direo de sua imagem e contemplai o seu rosto, sua armadura, seu escudo e sua lana. Sinta o seu poder a sua presena, a sua frente, vibre com os pontos cantados e batidos. Entregue a sua mente e seu corpo. Mentalize em sua mente um guerreiro perfeito, um amigo, um pai. So Jorge Guerreiro vencedor de demanda, guardio da bandeira de Nosso Senhor Jesus Cristo. Que em batalhas nunca tremeu. Por isso meus irmos, nunca tenham receio nem temor quando se Concentrar para o Glorioso e particularmente amado OGUM.

Fludos mais comuns na gira de Seu Ogum: Calor na nuca

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br

Fora nos braos Fora nas pernas Calor no corpo Tremor no corpo Forte influncia no pensamento e na vontade

XANG:
Os Mdiuns continuam em seus lugares habituais. Xang Rei da Justia e da seriedade, Orix de muita fora. Sua Concentrao no nada fcil, pois a sua incorporao muita puxada para o Mdium. Como este Orix tem como o seu ponto de firmeza as pedras, suas montanhas, suas grutas e at mesmo o seu Leo, levemos nossos pensamentos at estes lugares, imagine voc sentado l em cima de uma pedreira bradando e saudando a natureza e os ventos. Contemple a fora e o poder do seu Leo que aos seus ps deita-se com sua grandiosa beleza. Envolva-se nesta fora, que a gira de Seu Xang transmite para o Mdium. No relute nem tente cortar o pensamento, se entregue a esse Rei da Justia e do amor. Este Orix quando incorporado em um Mdium pode trabalhar sentado ou em p. Mas para a Concentrao necessrio que fiquemos de p. Fludos mais comuns na gira de Seu Xang: Calor no corpo Fora Braos e pernas dormentes Cabea rodando Garganta doendo Arrepios na cabea Se sente grande Pensamento firme
Corpo trmulo

OXOSSI:
Mesmo procedimento de outros Orixs. Nesta gira a Concentrao se diferenciam entre Enviado de Oxossi, Caboclos e Boiadeiros. Enviado de Seu Oxossi uma incorporao muito forte, sua Concentrao tem que ser muito clara e o Mdium tem que estar muito equilibrado e pronto espiritualmente para a sintonia ser perfeita. Tanto a incorporao quanto a desincorporao de qualquer enviado muito sria, e requer o mximo do Mdium, pr esse motivo s o Mdium Chefe do terreiro o

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br incorpora. A Concentrao diferente. Primeiro enviado pelo Mundo Espiritual uma falange para a limpeza do ambiente. Depois o Mdium incorpora um irmo que o ajudar na limpeza do seu corpo e mente, aps essa purificao, o Mdium preparado para a incorporao de um Enviado. Voc no se Concentra direto para um Enviado. Voc no tem o domnio de sua mente para concentrar para um Enviado de So Sebastio pr exemplo. O ato de incorporao de um Enviado vem sempre do Mundo Espiritual nunca do Mdium. Quanto aos Caboclos sua Concentrao bem mais fcil, pr terem vivido nas matas e selvas, em contato direto com a natureza. Podemos fazer uma concentrao perfeita seguindo estes costumes, vamos pensar nas Matas e nas selvas. Vamos nos imaginar dentro de uma tribo de ndios, com suas cabanas, seus caboclos, sua caboclas enfeitadas com lindos penachos de penas, colorindo as suas vestimentas, sua integrao perfeita com a natureza, pssaros voando pelo meio da mata virgem. Bravos Orixs que um dia foram donos de nossa terra. E hoje so considerados no Mundo Espiritual como bravos guerreiros de Oxal. Vamos falar em uma Concentrao muito forte, que a falange dos Boiadeiros. Que tambm pertence linha de Oxossi. Como nos j sabemos os Boiadeiros viveram no Nordeste do nosso Pas. Eram trabalhadores do campo, tocavam o gado para as pastagens, viviam montados em seus cavalos ligeiros, confiavam firmemente no seu lao certeiro. Este mesmo lao que hoje usado para laar almas que estejam Perdidas. Tinham como o seu maior valor, sua fora e sua f em Jesus para enfrentar os castigos que aquela terra oferecia. Para se Concentrar nos fortes Boiadeiros do nosso Serto. Pense em suas terras, em seu lao, no seu boi, na sua boiada, naquele chapu de couro junto com seu chicote e nos pontos que so cantados e batidos atravs dos nossos atabaques.

Fludos Boiadeiros:

mais

comuns

na

gira

de

Seu

Oxossi,

Caboclos

Corpo quente Cabea rodando Vibrao pelo corpo todo Vontade de danar Sentindo-se muito forte Pensamento com firmeza Corpo leve Mos trmulas Pernas muito trmulas

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OBALUA e OMUL:
Mesmo procedimento de outros Orixs. Nesta gira a concentrao s feita pr Mdiuns antigos e preparados. Seu Obalua e Seu Omul trabalham na linha de doenas, e no existe outros Espritos que incorporem na sua gira. S os dois fazem a incorporao. Para os Mdiuns novos a Concentrao tem que ser de muita fora e dedicao, pois na sua gira existe toda uma falange trabalhando para que os fludos de doena e mazelas sejam retiradas de junto de ns. Mdiuns devem se Concentrar, pedindo mentalmente para que todo mal se afaste de todos dentro e fora do terreiro, que toda doena do corpo fsico seja levada. E que a paz de nosso corpo volte, com a graa de Deus. Seu Obalua e Seu Omul trabalham sentados. Mas a postura do Mdium dentro do centro sempre de p.

CRIANAS:
Mesmo procedimento de outros Orixs. Concentrao para gira de Criana meus irmos, a coisa, mas espontnea e simples que se pode ter dentro de uma gira. Sabemos que est gira pertence a todas as crianas do Mundo Espiritual. Partindo desse conhecimento, podemos fazer a nossa Concentrao, diretamente voltadas a elas. Fechem os olhos materializem em sua mente, uma pracinha linda e bela cheia de rvores, lindos jardins com muitas flores, com crianas brincando, risos de alegria e felicidade. As Crianas do Espao adoram se manifestarem em Mdiuns novos, pois para eles o fato de um Mdium novo ficar balanando para l e para c, uma brincadeira. Por isso meus irmos s vezes so preciso se Concentrar bem para que a incorporao se conceda logo. Fludos mais comuns na gira das Crianas:

Alegria Vontade de rir Vontade de pular Felicidade Mos trmulas Bons pensamentos Vontade de comer doce

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POVO DO ORIENTE:
O Povo do Oriente no se trata de um Orix, mas todo o respeito para com a sua gira, a mesma de um Orix. Quando falamos nos Povos do Oriente, abrimos vrios tipos de incorporaes: a) Mdicos do Espao b) Budistas c) rabes d) Hindus e) Indianos f) Socorristas do Espao So todos da mesma falange, com o mesmo padro de Concentrao. Para uma incorporao ser bem feita devemos nos deixar levar pelos pensamentos do bem, pensar nas areias do Deserto, nas montanhas, em hospitais Espirituais e no grande homem que foi "Gandhi. Lder Espiritualista Indiano defensor da paz Mundial. Nesta gira os Mdiuns permanecem de p. Fludos mais comuns na gira dos Povos do Oriente: Corpo leve Mente leve Arrepios pelo corpo Paz Seriedade Incorporao suave Mos trmulas

PRETO VELHO:
O Mdium toma seu lugar dentro do centro. Na gira de Preto Velho, a Concentrao do Mdium tende ser voltada, h poca da Escravido. poca essa em que viveram os nossos queridos Velhos. Ento meus irmos reportemo-nos a aquelas fazendas de caf do sculo passado, mas sempre pensando em um negro velho, sentado em cima de um tronco de rvore com o seu cachimbo a pitar, com um cajado ao lado para lhe facilitar o seu andar, nas festas que faziam dentro de suas senzalas, da alegria que tiveram quando foram libertados da Escravido. Sempre que voc levar o seu pensamento aos Pretos Velhos, pense sempre em coisas boas, nunca em sofrimento. Lembrai do cruzeiro bendito. Lembrai de um Velho querido. Lembrai do Velho Fabrcio. A Concentrao para esta gira feita de p. Pode-se tambm ser feita sentada, pois os velhos incorporados ficam sentados nos bancos.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Fludos mais comuns na gira de Preto Velho:

Dor nas costas Arrepios Mos trmulas Pernas trmulas Corpo leve Vontade de sacudir o corpo Cabea pesada Paz

ALMAS:
O Mdium toma seu lugar dentro do centro. Nas giras das Almas, que tambm podemos chamar de gira dos desencarnados. A Concentrao no permitida para os Mdiuns novos, por ser uma gira aberta. Nestas giras as incorporaes so difceis, pois quase sempre temos visitas de espritos sofredores, que chegam pedindo ajuda ou so encaminhados pelos espritos mais evoludos para que possamos ajudar-lhes. Doutrinando e mostrando o caminho da luz de Jesus. Mas no s de Almas de irmos em sofrimento, que nos vem visitar. Tambm temos os nossos amigos e parentes que tiveram permisso para matar a sua saudade. Uma Concentrao nesta gira direcionada ao Mundo Espiritual. Levai o seu pensamento at as estrelas, as nuvens, a um irmo que fez a sua passagem com muita dificuldade. Nunca tenha medo e sim respeito. Nesta gira os Mdiuns ficam sentados em orao e Concentrao. Fludos mais comuns na gira das Almas:

Angustia Alegria Medo Receio Paz Dor no corpo Dor na cabea

* * * * * *

Mau humor Desespero Tristeza Vontade de vomitar Vontade de correr Lgrimas

POMBA GIRAS E EXUS:


Mesmo procedimento. A Concentrao para essa gira no muito difcil, pois de muita responsabilidade para o Mdium. uma gira muito pesada para um Mdium novo, e ele s trabalhar com ordem do Guia Chefe do centro. Nesta gira a Concentrao simples e perigosa. Para um Mdium j antigo que conhece os fludos de seu Ex ou da sua Pomba Gira, fica mais fcil,

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br porm para um Mdium novo que no conhea os fludos do Povo da Rua, fica bem complicado. Abra sua mente para os pontos cantados, no pense em entidades de luz, para no atrapalhar a Concentrao. Nesta gira sempre o Ex da casa e chefe da gira, vem primeiro. E sempre ele que puxa os seu manos, podemos assim dizer. Sendo deste modo a Concentrao quase espontnea para o Mdium. Ligue-se nos pontos e no tambor para que facilite a sua incorporao. Na gira de Povo de Rua o Mdium fica de p. Fludos mais comuns na gira de Pombagira e Ex:

Vontade de rir Corpo pesado Gosto ruim na boca Sensao de embriaguez Pensamentos sem firmeza

Toda Concentrao tem o seu comeo e fim. Quando voc estabelece um contato com o Mundo Espiritual, voc abre uma linha de incorporao. Quando o Mdium est pronto ou em fase de desenvolvimento, voc se Concentra tem a incorporao, depois h desincorporao, e a desconcentrao. O fato de voc cortar o pensamento no final de uma incorporao muito importante, pois no s porque o guia foi embora que o canal com o Mundo Espiritual est fechado. O canal s se fecha quando voc meu irmo para de se Concentrar. Ex.: voc est se Concentrando para a falange de Seu Oxossi, neste momento voc est abrindo um canal com o Mundo Espiritual. O irmo consegue uma sintonia perfeita para fazer a sua incorporao, acontece a incorporao, o guia chega presta sua homenagem ao gong, sada os tambores, faz o seu comprimento aos seus irmos caboclos que esto em terra, fala e abenoa os Mdiuns e assistncia do centro, d passe (se tiver permisso), faz descarregos (se tiver permisso), fuma seu charuto (se tiver permisso), dana, e d o seu brado. Quando eu digo (se tiver permisso) porque toda gira dentro de um centro tem o seu guia chefe, ele que comanda a gira. Um Mdium em desenvolvimento, ainda no est seguro com o seu guia, ainda interfere muito, isso normal. Depois que o guia fez sua presena dentro do centro, dado uma ordem pelo guia chefe de subida. parado de bater os pontos de chegada e louvao, comeando assim os pontos de subida. Em ordem todos as entidades vo subindo: 1 os Mdiuns em desenvolvimento, depois os Mdiuns sem AMACI, (trabalho feito para o Mdium, para confirmao de seus Orixs), depois os que tm AMACI e s depois que todos os Mdiuns estiverem em si e se sentindo bem que o guia chefe se retirara. Agora meus irmos, seu guia j subiu, o que voc deve fazer! Parar com a Concentrao, s vezes isso no muito fcil, pois voc ainda sente os fludo da ltima incorporao. Leve o seu pensamento a nosso Pai Oxal e respire fundo, bata sua cabea no gong pedindo fora, volte para o seu lugar e fique parado, se as pernas estiverem bambeando sente-se no banco. Beba uma gua, tente botar a sua mente em estado normal. Se no conseguir v at o Mdium chefe do terreiro. Lembre-se no o guia que est querendo voltar, ele sabe muito bem quais so as ordens e como cumpri-las, o fludo da entidade que ainda est perto de voc.

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Vamos falar sobre a Manifestao:


Meus Irmos, a Manifestao um passo a mais que se d nessa nossa caminhada para servimos ao nosso Mestre Jesus, como Mdium de incorporao. Como na Concentrao, cada Orix tem seu modo de se manifestar, diferenciando-se de cada um Orix ou no. A Manifestao nada mais , que a conseqncia de uma boa concentrao. a hora em que seu Esprito se afasta de sua matria, e d lugar a outro Irmo Espiritual.

OBRIGAES, PRECEITOS, SERVIOS E OFERENDAS:


Na Umbanda alm das oraes, passes e descargas: tambm so feitas outros agrados aos Orixs e Espritos de uma forma geral: (Espritos de Luz, Almas, Cativos, Irmos Desencarnados e Exs). Tudo feito com muito amor e carinho, com toda a f possvel, com o mesmo respeito para todos, desde Oxal at mesmo aos nossos irmos com pouca luminosidade (Ex). Os servios so feitos, para pedir sade, maleme, (Pedido de Misericrdia) ajuda espiritual, encaminhamento, unio de filhos, abrir os caminhos de um filho, saudao, graa obtida e trato com povo de rua. Sade: quando um filho est doente e dada a ordem para pedir sade e recuperao. S haver uma contra ordem do Mundo Espiritual, para no se fazer este servio, quando j estiver estipulada a hora e o momento do desencarne desse filho ou filha. Meus queridos e amados irmos, lendo estas palavras acima podemos fazer uma m impresso do Mundo Espiritual, mas lembremo-nos dos ensinamentos que foram passados. Todos nos temos o nosso tempo terreno a ser cumprido. Quando ns perdemos um ente querido, isso por nossa prpria ligao a ele, no aceitamos a sua perda de sade, mas temos que entender que a perda de sade geralmente ligada a uma doena que a responsvel pelo nosso desencarne. E o desencarne no a forma de um esprito se desligar da matria? Pediremos e rezaremos para que estes irmos tenham resignao, encaminhamento e que os nossos Amigos Espirituais os acompanhem. Quando o irmo est enfermo e precisando de sade para cumprir sua misso, s ordens ento sero dadas. Ser feito um servio de Oxal e um servio para o dono da cabea do irmo a ser decidido pelo Guia Chefe ou mesmo pelo Preto Velho da Casa. Ento meus irmos no podem atrapalhar nunca as ordens do Mundo Espiritual, eles sabem muito bem quando um filho precisa de um servio de sade ou no.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Maleme: vem a ordem e s ento se pedir por este irmo, perdo e misericrdia. Lembremos que estamos falando de Orixs (Espritos de luz). No existe punio ou castigo de um Orix para um filho, isso no existe dentro da Umbanda. Irmos, j ouvimos falar em que um Orix est em demanda com outro ou mesmo com o prprio irmo. Levemos o nosso pensamento at um Orix de Luz e refletimos com clareza sem fanatismo. Um Esprito de luz (Orix) sempre prega a paz, a sua bandeira, segue o caminho e as palavras de nosso Pai Maior Jesus Cristo, todos os Orixs esto num mesmo patamar de esclarecimento e luz. Temos conhecimento de to grande, que essa luz divina. Ento como podemos conceber que um Orix esteja, magoado ou mesmo com raiva a ponto de punir um irmo, ou mesmo descordar de um outro Orix, isso impossvel. Isso o nosso propsito que nos empenhamos em seguir, a bandeira que empunhamos a da Umbanda Branca, cor essa que simboliza a paz do nosso Mestre, da certeza da Caridade sem demandas entre Orixs e irmos. Este servio ser dado como encaminhamento e oportunidade ao filho. Os irmos do grupo devem se unir e pedir: oportunidade, luz e que os caminhos deste irmo se abram. Quem est oferecendo o servio deve fazer uma avaliao sobre a sua conduta, acertar a sua vida e pensar que a oportunidade est sendo dada. Os Orixs podem e vo ajudar sempre, mas voc tende ajudar-se tambm. Reflita com muita f. Nada impossvel, basta voc querer com a graa de Deus. Ajuda Espiritual: Este um servio que feito geralmente por ordem do Guia Chefe, ou pelo Preto Velho da Casa. Quando a ordem chega do Mundo Espiritual, para que esse irmo tenha uma ajuda em seus: pensamentos, no seu trabalho, em casa com a sua famlia e em seu viver. Lembre-se o Mundo Espiritual nunca se negar em ajudar a ningum que precise. Um irmo que pede com f por uma Ajuda Espiritual, mesmo que esteja completamente errado, sem esperana sempre ser ajudado. O Mundo Espiritual vem at ns para mostrarmos o caminho certo a seguir, mesmo que no consigamos ver o caminho. No h pressa, nem desnimo por parte deles, pode ter certeza. Carinho e Pacincia so virtudes que no Mundo Espiritual tem, e muito. Quase sempre este servio feito para o Orix da cabea do irmo. Tambm h casos de servios para o Povo do Oriente e at mesmo para Oxal. Tambm recomendada pelos Guias, muita Preces e Correntes de pensamentos e fludos bons. Encaminhamento: A Conduta igual, s os motivos podem ser diferentes: trabalho, segurana do lar ou auxlio para algum irmo desencarnado. (junto com prece e doutrinao) Todos j sabem, que muito so as almas que ainda no se desligaram da Terra. Os motivos so vrios e h muito sofrimento para estes espritos. Neste ltimo caso o Vov indicar o que faremos. Precisamos ter uma corrente forte e passar para o irmo muita paz. Levar a luz do nosso Mestre. Unio dos filhos: Este servio se faz tambm por ordem do Mundo Espiritual. Para um irmo que esteja em desarmonia com outro irmo ou irm. Este servio s feito para os filhos de Terra, pois no Mundo Espiritual no existe desavenas, nem desrespeito para com outro irmo.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Desavenas entre irmos tende ser as mximas evitadas, mas como ns encarnados no chegamos ainda a perfeio divina, temos que recorrer ao Mundo Espiritual e pedir aos nossos Amigos a sua interveno, para que possamos romper essa barreira da Individualidade, Mesquinharia, Egosmo, Inveja, Cime, Orgulhos Prprio, e etc... Trato com Povo de Rua: As Ordens Superiores viro e s assim sero feitos os servios espirituais ou agrados, como por exemplo: velas, cachaas ou charutos. No se faz trato com Povo de Rua (Ex e Pombagiras) sem que o dono do terreiro d licena. Quando algo lhe for cobrado ou pedido, no d a resposta final, procure a orientao do Guia Chefe quando estiver incorporado, ou o Mdium Chefe da Casa. Tambm no se bebe junto com o Povo de Rua (Ex e Pombagiras). Tenha respeito, carinho e saiba que eles esto acostumados a pedir tudo. Pois muitos Terreiros de Umbanda trabalham desse modo. Lembre-se Nosso Terreiro de Caridade (Umbanda Branco). Aqui as ordens do Mundo Espiritual que nos chegam so outras. Estamos falando sobre este assunto para que no fiquem dvidas. Essas ordens sero sempre iguais e seguidas corretamente, no mudaremos nunca. (Todos os servios sero feitos com o mesmo carinho). Dada a Lista da Obrigao ou Preceito ou Servio ou Agrado, tudo deve ser anotado e comprado para que nada falte. Em caso de dvida ou falta de qualquer artigo, ligar para o Centro. Falar o que est acontecendo e pedir ajuda. Quando houver muita dificuldade em qualquer aspecto. Todos os irmos do Terreiro sero convocados para ajudar na busca de algum item que esteja faltando no Servio. Mas lembre-se, a Responsabilidade do Servio em ser realizado do filho que est sendo feito o servio. Que fique bem claro: tudo deve ser comprado com muito carinho. Vamos escolher dentro das nossas posses, o melhor possvel. Como exemplo: Flores fresquinhas, Louas perfeitas sem arranhes ou quebradas, Cervejas novas, gua Mineral lmpidas, Cachaa de boa qualidade. Pois estamos oferecendo um presente ou mesmo um Servio para nos ajudar. Meus Irmos, quando formos comprar, por exemplo: uma tigela, uma bandeja, um prato ou um alguidar ou etc., lembremos que a proporo do resto do servio tem que ser certa. Por exemplo, se voc compra uma Tigela grande, e os restos dos utenslios tm que caber nesta tigela. Pois no adianta ter uma tigela grande com poucas flores, e poucos utenslios, ou vice versa. Porm procure comprar os objetos que foram pedidos na proporo certa. (isso vale para todos os tipos de Servios)... Meus Irmos lembrem que todos os Servios e Obrigaes so feitos com muito Amor e Carinho, no importando a quem se oferece o Servio, e a magnitude de sua luz ou do seu esclarecimento. Por isso no existe discriminao entre entidades. Como por exemplo: Se voc vai fazer um servio ou Obrigao para Oxal, demonstre o mesmo carinho e respeito pelo o irmo que est lhe ajudando, mesmo sendo ele com menos esclarecimento (Povo de Rua).

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Durante a preparao das obrigaes, o ambiente de Paz e Concentrao. Cada gesto ou atitude do Vov deve ser seguido em Silncio ou com os cnticos que forem pedidos pelo mesmo, dentro do Terreiro. Sempre se pedir uma pemba e uma tbua para que seja riscado o ponto pelo Preto Velho da Casa, esse ponto riscado, referente ao Dono do Servio. Se houver outros pretos (as) velhos (as) incorporados, o Preto Velho Chefe da Gira, riscar primeiro o ponto. Depois passado o ponto para os (as) outros (as) Pretos (as) Velhos (as), onde deixaro os seus fludos, e se tiver permisso, tambm riscaro o ponto. Aps todos os (as) Pretos (as) Velhos (as) terem deixado o seu fludo, a tbua voltar para o Preto Velho chefe da Gira, onde ele observar cada ponto riscado de cada Preto (a) Velho (a). Nesse momento se houver algum ponto riscado errado, ele pedir para quem o fez, o refaa. Isso no significa que o (a) Preto (a) velho (a) no saiba o que est riscando. Quando um ponto riscado pelo (a) um (a) Preto (a) Velho (a) no est de acordo com o Servio, nada mais do que interferncia do Mdium. Todos os (as) Pretos (as) Velhos (as) sabem muito bem o que deve ser feito. Aps ser riscado a tbua ficar frente do Gong.

Pontos Riscados: OXAL

PONTO DE OXAL

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NAN

PONTO DE NAN

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IEMANJ

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br PONTO DE IEMANJ

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OXUM

ONTO DE MAME OXUM

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INHAS

PONTO DE INHAS

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OGUM

PONTO DE OGUM

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XANG

PONTO DE XANG

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br OXOSSI

PONTO DE OXOSSI

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OMUL / OBALUA

PONTO DE OMUL / OBALUA

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CRIANAS

PONTO DE CRIANA

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POVO DO ORIENTE

PONTO DO POVO DO ORIENTE

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br PRETO VELHO

PONTO DOS PRETOS VELHOS

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ALMAS

PONTO DAS ALMAS

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EX

PONTO DE EX

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Lembrete: Os pontos desenhados acima, no so obrigatoriamente os pontos em que os Pretos (as) Velhos (as) riscam, em seus servios e obrigaes. Servindo apenas para ponto de referncia. A seguir a Obrigao ser feito com todo o respeito, tendo ao lado a Filha ou o Filho para quem o Servio est sendo oferecido. Pontos so cantados, e em muitos casos o Orix dono do Servio se far presente. Caso em que um Filho ou uma Filha no possa estar presente para o Servio deve-se comunicar ao Centro, com antecedncia. Sendo assim, o Filho que vai representar o irmo que faltou, e que pede o Servio, deve trazer uma muda de Roupa Usada para que se possa passar o Obi na mesma. Isso acontece quando o Servio tiver o uso do Obi.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Quando tudo estiver pronto. Como o ponto riscado na tbua, Obi passado e o resto do Servio pronto. O Vov levar o Obi na altura dos lbios do Filho e este dir Sade por trs vezes, logo aps o Obi assentado no Servio e em cima da tbua j riscada. No sendo caso de sade, faa os seus pedidos como o Vov mandar. Quando tudo estiver pronto (arriado), Salvar o Cambono (parte a ser explicada). Voc j sabe como isso feito. O Dono do Servio bater sua cabea, confirmando o seu pedido. Os Mdiuns do Terreiro podero bater tambm a sua cabea, pedindo fora para o servio e fora para esse Filho. O Servio ser entregue onde for determinado. EX: no haver Obi, apenas oferendas. Tambm o Preto Velho da Casa que far o servio de povo de rua, dar as ordens de como ser feito o Servio. O Vov dir onde se deve entregar o Servio. O grupo deve estar sempre em corrente, mas se tiver que ter incorporao, s haver incorporao, somente com a permisso do Preto Velho da Casa. Lembrete: Quando uma Obrigao ou Servio for determinado e o irmo no tiver posses, para faz-lo. Abra o seu corao, fale com o Preto Velho da Casa, e os irmos do Grupo tero muito prazer em ajudar. No deixe de cumprir o que foi pedido. Por esse motivo estamos juntos, pois a Caridade e a F so as nossas Bandeiras.

OBRIGAES E OFERENDAS
OXAL:
Obrigaes e Servios, feitos para Sr. Oxal e todos os Orixs, [sade, maleme e encaminhamento]. Oferendas, servios para Oxal e todos os Orixs, so feitos com muito carinho e doao, abrir caminho, em retribuio e ordem. Estes trs preceitos so determinados pelos guias, chefes da casa. Tudo como j ensinamos em outras aulas, deve ser feito com muito amor. A entidade que vai ser louvada, ou melhor, evocada precisa de voc, muita f e integrao total. Voc tem que se dedicar por inteiro, seu pensamento tem que estar na mesma sintonia. Cada item pedido tem que ser comprado pelo filho, com os seus prprios recursos financeiros, ou ajudado pelos seus irmos do centro. Obs. Que no haja vergonha ou humilhao, em pedir ajuda; lembre-se que ns somos irmos, e que cada um deve ajudar ao seu prximo, como a si mesmo! Obs. As oferendas e obrigaes podem variar de terreiro para terreiro dependendo da equipe espiritual da casa. Estas poderem so usadas como bsico em nossa casa alterando conforme o caso. A CARIDADE COMEA EM NOSSA CASA DE TRABALHO!

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br

SERVIO DE OXAL :
500 gramas, de Canjica [ cozida s na gua e sem tempero e j fria ] ( mercados ou casa de Umbanda ) 1 toalha de bandeja [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casas de tecido ) 1 tigela branca [ grande de loua ] ( mercados ou casa de Umbanda ) 1 metro de fita [ branca de cetim dos 2 lados com uma largura de 3 dedos ] ( armarinho ) 1 vela [ cera, cerca de uns 20 centmetros ] ( casa de Umbanda ) 1 garrafa de gua [ gua mineral sem gs de 1 litro ou 1 ] ( mercado ou bar ) 1 ob [ branco perfeito ] ( casa de Umbanda ) 2 dzias de flores [ rosas, palmas as flores tem que estar novas e bonitas ] ( feiras e florista ) 1 pemba [ branca ] ( casa de Umbanda ) 1 fsforo [ caixa de fsforo ] ( mercado e bar ) 1 folha de papel [ papel pardo, folha dupla ] ( papelaria ) 2 folhas de papel [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] ( papelaria ) 1 salva [ uma vela ou dinheiro para o canbono ] ( no centro ) Durante esta obrigao, os filhos cantaro pontos de Oxal, evocaremos os Espritos superiores e as Falanges de Luz. Em geral os Pretos Velhos dada a feitura das obrigaes. Com a gira j firmada e aberta, entregue ao Vov, uma tbua e a pemba que o filho trouxe. riscado o ponto de Sr. Oxal. Prestem bem a ateno, pois devemos ter em nossas mentes, os pontos riscados. Lembrete: os pontos de todos os servios e Orixs podem ser estudados na apostila anterior a essa. A seguir a tbua passar para as mos de todos os Pretos Velhos, {ressalva os mdiuns em desenvolvimento, que no podero riscar a mesma}. Isto no feito, como alerta ou discriminao ao mdium. A entidade est presente, tem a mesma fora dos outros, apenas o aparelho ou o cavalinho ainda no tem uma incorporao perfeita. Cada velho dar sua mo ao trabalho, assim que se diz. A tbua ento voltar para o Vov, onde haver confirmao. Isto feito mesma ser posta na frente do Gong. Tudo dever estar pronto e arrumado para que o servio seja feito com harmonia e nada seja esquecido. A tigela: lavada e sem defeitos de fabricao. O Vov ento riscar a tigela com a pemba. A seguir a canjica arrumada. Obi, se o filho estiver presente ser passado na hora. Em caso de falta de presena (o obi) poder ser passado em casa ou no local onde o filho estiver. (hospital ou outro local) (ou passado na pea de roupa trazida) o Obi ser passado pelo corpo juntamente com oraes e pedidos de sade e maleme. Da cabea aos ps. Tudo vai sendo descarregado para o Obi. A concentrao no ambiente no pode ser cortada. O filho tambm ser orientado no momento. Como deve fazer seus pedidos e esclarecido sobre o servio. Quando todo corpo for descarregado; o Obi ser levado aos lbios do filho e este ento pedir sade por trs vezes. Assim feito, o Obi ser posto na tigela no meio da canjica. Ele ficar coberto pelos gros.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Colocao das flores: o Vov ir arrumando na tigela cada flor. Estando tudo enfeitado ser dado ento o lao de fita. Este lao pode ser feito pelo filho ou por quem for determinado e posto sobre a tigela. A Vela ser acesa e colocada na tbua (pelo filho). A gua mineral ao lado. Durante o servio a corrente dever ficar firmada. Os pontos e oraes cantados ajudaro a gira. Podemos tambm contar com a incorporao de entidades ligadas ao filho e a Sr. Oxal. Bater a cabea: ser posta uma toalha branca do centro, na frente de servio. O Vov e os outros Velhos batero as cabeas. Sinal de respeito e pedido de ajuda para o filho o Irmo que est oferecendo a obrigao agir assim: bater a cabea, far seus pedidos, entregar nas mos de Sr. Oxal tudo que ali est. A seguir os Irmos faro o mesmo. Ser cantado um ponto e todos pediro para este Irmo. O servio s ser entregue quando o vov receber ordens. dito: est com maleme (est com ordens para seguir e foi aceito [a pemba usada seguir junto]). Salva de cambono: ser posto uma quantia para salvar o anjo da guarda de quem for carregar o servio. J explicamos, no precisa ser valor auto. (basta o preo de uma vela), a casos em que o Vov dar outras ordens. Encerramento: embrulha-se tudo com carinho e os filhos determinados saem para entregar o servio. Local: uma Relva bem limpa e bonita. (pode ser nas matas, perto do mar, cachoeira, etc.). O importante que o local seja de vibrao e luz. Quem levar o servio: sair do Gong com o corao e o pensamento ligado na obrigao. Cuidado com as conversas e brincadeiras. Lembremos que grande a responsabilidade e que Sr. Oxal o Nosso Mestre. Junto tambm estaro os nossos Amigos Espirituais. Chegada ao local: abrir o servio, arrumar as flores e fitas. Rodear o mesmo com gua mineral; acender a vela oferecendo a Sr. Oxal. Os irmos presentes se uniram em oraes e pensamentos. Peam tudo de bom. Batam a mo no cho ao lado do servio e sairo sem dar as costas. Evitem olhar para trs. Entreguem o servio, mas no se preocupem. O Mundo Espiritual j os esperavam. Voltem para o Centro onde o Vov os aguardam. Agradeceremos a Sr. Oxal e com ordens dadas pelo Vov, o ponto ser apagado. (da tbua). A gira ento seguir segundo as ordens determinadas. Estes meus irmos, o servio de Oxal. Os outros Orixs seguem a mesma ordem: tbua, pemba, vela, bebida, enfeites com flores, ob e etc...

NAN:

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br 1 ob [ branco perfeito] (casa de Umbanda) 1 tigela branca [ grande de loua ] (mercado ou casa de Umbanda) 500 gramas, feijo preto [ cozido s na gua e sem tempero e j frio] (mercados comuns) 1 vela [ cera, cerca de uns 20 centmetros ] ( casa de Umbanda ) 1 garrafa de gua [ gua mineral sem gs, 1 litro ou 1 ] ( mercado ou bar ) 2 dzias de flores lils [ palmas, rosas, margaridas ou 1 orqudea lils ] ( feiras ou casas de flor ) 1 metro de fita lils [ de cetim, de 2 ou 3 dedos de largura ] ( armarinho ) 1 fsforo [ caixa de fsforo ] ( mercado ou bar ) 1 toalha de bandeja [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casa de tecidos ) 1 folha de papel [ papel pardo ou papel de embrulho ] ( papelaria ) 2 folhas de papel [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] ( papelaria ) 1 pemba [ branca ] ( casa de Umbanda ) 1 salva [ uma vela ou dinheiro para o cambono ] ( no centro ) O resto da obrigao igual a Sr. Oxal. O andamento do servio e a entrega tambm. Apenas a entidade muda. Os pontos cantados so para NAN e para Sr. Oxal. A corrente a mesma, e a concentrao dever ser igual. Tudo seguir com as ordens do Vov. Salva do cambono: pagamento do cambono ser segundo as ordens do Vov. Local de entrega: em uma Relva bem limpa e bonita.

IEMANJ:
1 bandeja [ plstica ou acrlico de cor branca, incolor ou azul claro] (mercado ) 1 garrafa de champanhe [ espuma de prata branca ] {no pode ser sidra } ( supermercado ) 1 vela [ cera, cerca de uns 20 centmetros] ( casa de Umbanda ) 1 pemba [ branca ] (casa de Umbanda) 1 fsforo [ caixa de fsforo] (mercado ou bar) 1 toalha de bandeja [ renda ou qualquer tecido, na cor branca] (casa de tecidos) 1 metro de vu [ tule na cor branca] (casa de tecidos ou casa de noivas) 1 guirlanda [ branca ] ( casa de tecidos, casa de noivas) 1 taa de vidro [ lisa incolor] ( mercados ou supermercados) 1 pente [ de plstico, na cor branca ou azul claro] (mercado ou farmcia) 1 vidro de perfume [ azul claro ou branco] (perfumarias, farmcias ou mercados) 1 sabonete [ azul claro ou branco] (perfumaria, farmcia ou mercados) 1 escova de dentes [ azul claro ou branco] (farmcia ou mercados) 1 pasta de dentes [ azul claro ou branco] (farmcia ou mercados) 1 saboneteira [ azul claro ou branco] (farmcia ou mercados) 1 pingente de Ouro [ formato de corao, estrela, concha ou medalhinha] (loja de jias) 1 leno de cabea [ azul claro ou branco] (casa de tecidos, armarinho, mercados) 1 leno de mo [ azul claro ou branco] (casa de tecidos, armarinho ou mercados) 2 dzias de flores brancas [ palmas, rosas, monsenhor, etc.] (feiras ou casa de flores) 1 embalagem de talco [ azul claro ou branco] (perfumarias, farmcias ou mercados) 1 espelho [ azul claro ou branco] (perfumarias, farmcias ou mercados) 1 pea de fita branca [ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura] (armarinho) 1 pea de fita azul claro [ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura] (armarinho)

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br 1 rosrio 1 ob 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 salva [ azul claro ou branco] (casa de Umbanda ou loja de Igreja) [ branco perfeito] (casa de Umbanda) [ papel pardo ou papel de embrulho] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca] (papelaria) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono] (no Centro)

Tudo ser feito como no servio de Oxal. No h como errar, pois tudo seguir da mesma forma. Os pontos cantados sero para Senhora Iemanj e o povo do mar. Concentrao e doao por parte dos filhos. Principalmente pelos irmos que so filhos da Senhora. Receberemos as visitas Espirituais e saudaremos o povo do mar. Tudo ser feito e entregue com as ordens do Vov. Local de entrega: no mar (beira da praia). Os irmos filhos da Senhora podero acompanhar o servio e levar suas Oferendas. Na praia, somente com pensamentos firme e o corao aberto para nossa Me Iemanj. (incorporao s com ordens).

SANTA CLARA:
1 bandeja 2 dzias de flores brancas 1 garrafa de gua 1 vela 1 metro de fita branca 1 ob 1 toalha de bandeja 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 pemba 1 fsforo 1 salva [ plstica ou acrlica na cor branca ou incolor] (mercado) [ palmas, rosas, monsenhor, etc.] (feiras ou casa de flores) [ gua mineral sem gs de 1 litro ou 1 ] ( mercado ou bar) [ cera, cerca de uns 20 centmetros] (casa de Umbanda) [ de cetim, de 2 ou 3 dedos de largura ] ( armarinho) [ branco perfeito ] {Se for determinado} ( casa de Umbanda) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casa de tecidos ) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] (papelaria) [ branca ] (casa de Umbanda) [ caixa de fsforo ] ( mercado ou bar ) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro)

Pontos: os pontos cantados para a obrigao de Santa Clara so os mesmos cantados na gira de Oxal. Firmeza: a firmeza dessa gira na hora em que estiver sendo feito o servio : Muita Concentrao, com pensamento em Santa Clara e Espritos de sua Falange. Servio: o servio ter incio com o riscar do ponto pelo Vov na tbua. O ponto no qual ser destinado Santa Clara. Logo aps, ser riscado um ponto na bandeja, onde a mesma se houver outros Velhos em terra deixaro o seu ponto de firmeza. Local: o servio ser entregue numa Relva ou Mata bem limpa, de preferncia sob a luz do sol ou da lua.

SANTA RITA:
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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br 1 bandeja 2 dzias de flores brancas 1 garrafa de gua 1 vela 1 metro de fita branca 1 metro de fita marrom 1 ob 1 toalha de bandeja 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 pemba 1 fsforo 1 salva [ plstica ou acrlico na cor branca ou incolor ] (mercado) [ palmas, rosas, monsenhor, etc. ] ( feiras ou casa de flores) [ gua mineral sem gs, 1 litro ou 1 ] (mercado ou bar) [ cera, cerca de uns 20 centmetros] (casa de Umbanda) [ de cetim, de 2 ou 3 dedos de largura ] ( armarinho) [ de cetim, de 2 ou 3 dedos de largura ] ( armarinho) [ branco perfeito ] {Se for determinado} ( casa de Umbanda) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casa de tecidos ) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] (papelaria) [ branca ] (casa de Umbanda) [ caixa de fsforo ] ( mercado ou bar ) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro)

Pontos: os pontos cantados para a obrigao de Santa Rita, so os mesmos cantados na gira de Oxal. Firmeza: a firmeza dessa gira na hora em que estiver sendo feito o servio : Muita Concentrao, com pensamento em Santa Rita e Espritos de sua Falange. Servio: o servio ter incio com o riscar do ponto pelo Vov na tbua. O ponto no qual ser destinado Santa Rita. Logo aps, ser riscado um ponto na bandeja, onde a mesma se houver outros Velhos em terra deixaro o seu ponto de firmeza. Ateno: o dono do servio deixar a salva para o cambono.

OGUM:
1 bandeja 4 dzias de flores 1 pea de fita vermelha 1 ob 1 toalha de bandeja 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 pemba 1 vela 1 fsforo 1 garrafa de cerveja 1 charuto 1 salva [ plstica ou acrlico na cor branca ou incolor ] (mercado) [ cravos ou palmas, na cor vermelho ] (feiras ou casa de flores) [ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura] (armarinho) [ branco, perfeito ] ( casa de Umbanda) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casa de tecidos ) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] (papelaria) [ branca ] (casa de Umbanda) [ cera, cerca de uns 20 centmetros] (casa de Umbanda) [ caixa de fsforo ] ( mercado ou bar ) [ branca, no importa a marca ] (mercado ou bar) [qualquer marca, seja perfeito] (casa de Umbanda ou Tabacaria) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro)

Pontos: os pontos de Sr. Ogum sero firmados no gong. Firmeza: concentrao na gira de Sr. Ogum. Os pontos devero ser cantados, para Oxal e Espritos Superiores. Ponto riscado: o ponto ser riscado na tbua pelo Vov Fabrcio e pelos outros Velhos em terra.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Incorporao: sua falange se far presente na hora em que o servio estiver sendo feito, ou quando o servio estiver pronto. O guia poder descarregar o dono do servio. Ateno: a gira deve ser feita com muita vibrao e corrente firme. Local: linha de trem ou relva ( j explicado no servio de Oxal ) Cambono: o pagamento do cambono ser segundo as ordens do vov. Ressalva : nos servios de Sr. Ogum, Sr. Xang e Sr. Oxossi , o charuto e a vela sero acesos no local de entrega.

OXOSSI:
1 bandeja 4 dzias de flores 1 pea de fita vermelha 1 ob 1 toalha de bandeja 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 pemba 1 vela 1 fsforo 1 garrafa de cerveja 1 charuto 1 salva [ plstica ou acrlico na cor branca ou incolor ] (mercado) [ cravos ou palmas, na cor vermelho ] (feiras ou casa de flores) [ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura] (armarinho) [ branco, perfeito ] ( casa de Umbanda) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casa de tecidos ) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] (papelaria) [ branca ] (casa de Umbanda) [ cera, cerca de uns 20 centmetros] (casa de Umbanda) [ caixa de fsforo ] ( mercado ou bar ) [ preta, qualquer marca. No pode ser malzibier ] (mercado ou bar) [qualquer marca, seja perfeito] (casa de Umbanda ou Tabacaria) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro)

Pontos Cantados: para Sr. Oxossi, Sr. Oxal, Senhoras, e (Caboclos). Ponto riscado: o ponto ser riscado na tbua Sr. Pena Dourada ou pelo Vov. Todos os Caboclos que estiverem incorporados tambm marcaram a sua presena na tbua. Incorporao: sua falange se far presente na hora em que o servio estiver sendo feito, ou quando o servio estiver pronto. O guia poder descarregar o dono do servio. Concentrao: a gira deve ser feita com muita vibrao e corrente firme. Ao exemplo do servio de Oxal seguiremos as mesmas ordens. Local: mata (perto de praia ou cachoeira, rios e etc.) O importante so as matas e vibrao do local. Entrega: os filhos faro como nos outros servios. Cambono: o pagamento do cambono ser segundo as ordens do Vov.

XANG:
1 rabada inteira 300 gramas de quiabo 1 vidro de dend [ cozida s na gua, sem sal e sem tempero ] (aougue ou mercado) [ cozida na gua da rabada ] (mercado, feiras ou sacolo) [ de litro ] ( mercado ou casa de Umbanda )

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br 1 tigela branca 3 dzias de flores 1 pea de fita vermelha 1 ob 1 toalha de bandeja 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 pemba 1 vela 1 fsforo 1 garrafa de cerveja 1 charuto 1 salva [ em forma de canoa, grande e de loua ] (casa de Umbanda ) [ cravos ou palmas, na cor vermelho ] (feiras ou casa de flores) [ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura] (armarinho) [ branco, perfeito ] ( casa de Umbanda) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casa de tecidos ) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] (papelaria) [ branca ] (casa de Umbanda) [ cera, cerca de uns 20 centmetros] (casa de Umbanda) [ caixa de fsforo ] ( mercado ou bar ) [ preta, qualquer marca. No pode ser malzibier ] (mercado ou bar) [qualquer marca, seja perfeito] (casa de Umbanda ou Tabacaria) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro)

Pontos: os pontos de Sr. Xang sero firmados no gong. Firmeza : concentrao na gira de Sr. Xang. Os pontos devem ser cantados para Oxal, Sr. Xang e Espritos Superiores. Ponto riscado: o ponto ser riscado pelo Vov , e pelos outros Velhos, na tbua. Incorporao: sua falange se far presente na hora em que o servio estiver sendo feito, ou quando o servio estiver pronto. O guia poder descarregar o dono do servio Andamento: loua cruzada, rabada arrumada na canoa, o quiabo por cima e o dend. Flores e laos de fita enfeitando. Obi: passado no filho e posto no meio da obrigao. (bem escondido) Charuto: nos servios de Sr. Ogum, Sr. Xang e Sr. Oxossi, o charuto e a vela sero acesos no local de entrega. Ateno: a gira deve ser feita com muita vibrao e corrente firme. Local: pedra que no tenha levado fogo (dinamite) poder ser na beira da paia, nas matas, na relva, na cachoeira ou em uma nascente. {nestes locais as pedras costumam ser limpas e lindas}. Entrega : os filhos faro como nos outros servios. Cambono: o pagamento do cambono ser segundo as ordens do Vov.

OBALUA E OMUL:
1 tigela branca Kg de milho de pipoca 1 metro de fita branca [ grande de loua ] ( mercado ou casa de Umbanda ) [ esta pipoca feita sem sal e sem gordura ] (mercado) [ de cetim, de 2 ou 3 dedos de largura ] ( armarinho)

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br 3 dzias de flores brancas 1 garrafa de gua 1 toalha de bandeja 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 pemba 1 vela 1 fsforo 1 salva [ palmas, rosas, monsenhor, etc.] (feiras ou casa de flores) [ gua mineral sem gs, 1 litro ou 1 ] (mercado ou bar) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casa de tecidos ) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] (papelaria) [ branca ] (casa de Umbanda) [ cera, cerca de uns 20 centmetros] (casa de Umbanda) [ caixa de fsforo ] ( mercado ou bar ) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro)

*Este servio no leva Obi Pontos cantados: os pontos de OBalua e Omul sero firmados no gong. Firmeza: muita concentrao e dedicao e respeito nesta gira. Ponto riscado: o ponto ser riscado na tbua pelo Vov Fabrcio e pelos outros Velhos que estiverem em terra. Incorporao: estas duas falanges se faro presentes na hora em que o servio tiver sendo feito. A entidade poder descarregar o dono do servio. Local: cruzeiro ( cemitrio ) Cambono : o pagamento do cambono ser feito por ordens do Vov.

INHAS:
1 bandeja 2 dzias de flores 1 pea de fita vermelha 1 ob 1 toalha de bandeja 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 pemba 1 vela 1 fsforo 1 garrafa de vinho 1 salva [ plstica ou acrlico na cor branca ou incolor ] (mercado) [ palmas, na cor vermelho ] (feiras ou casa de flores) [ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura] (armarinho) [ branco, perfeito ] ( casa de Umbanda) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] ( casa de tecidos ) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ] (papelaria) [ branca ] (casa de Umbanda) [ cera, cerca de uns 20 centmetros] (casa de Umbanda) [ caixa de fsforo ] ( mercado ou bar ) [ moscatel, no importa a marca ] (mercado ou bar) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro)

Pontos: os pontos de Inhas sero firmados no Gong. Firmeza: concentrao na gira de Inhas. Os pontos devem ser cantados, para Oxal, Inhas e Espritos Superiores.
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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Pontos riscados: o ponto ser riscado na tbua pelo Vov Fabrcio e pelos outros Velhos. Incorporao: sua falange se far presente na hora em que o servio estiver sendo feito. O guia poder descarregar o dono do servio. Ateno: a gira deve ser feita com muita vibrao e corrente firme. Local: cachoeira, ou relva perto de uma nascente limpa. Cambono: pagamento do cambono ser segundo as ordens do Vov.

OXUM:
1 bandeja 1 vela 1 pemba 1 garrafa de gua 1 fsforo 1 toalha de bandeja 1 metro de vu 1 guirlanda 1 pingente de Ouro 2 dzias de flores brancas 1 pea de fita branca 1 rosrio 1 ob 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 salva [ plstica ou acrlico de cor branca, incolor ou azul claro] (mercado ) [ cera, cerca de uns 20 centmetros] ( casa de Umbanda ) [ branca ] (casa de Umbanda) [ gua mineral sem gs, 1 litro ou 1 ] (mercado ou bar) [ caixa de fsforo] (mercado ou bar) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca] (casa de tecidos) [ tule na cor branca] (casa de tecidos ou casa de noivas) [ branca ] ( casa de tecidos, casa de noivas) [ formato de corao ou medalhinha] (loja de jias) [ palmas, rosas, monsenhor, etc.] (feiras ou casa de flores) [ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura] (armarinho) [ branco] (casa de Umbanda ou loja de Igreja) [ branco perfeito] (casa de Umbanda) [ papel pardo ou papel de embrulho] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca] (papelaria) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono] (no Centro)

Pontos: os pontos de Mame Oxum sero firmados no Gong. Concentrao: na gira da Senhora, os pontos devero ser cantados, para Oxal, Mame Oxum e Espritos Superiores. Pontos riscados: o ponto ser riscado na tbua pelo Vov Fabrcio, e pelos outros Velhos. Incorporao: sua falange se far presente na hora em que o servio estiver sendo feito. Ateno: a gira deve ser feita com muita vibrao e corrente firme. Local: cachoeira ou nascente de rio. Cambono: o pagamento do cambono ser segundo as ordens do Vov.

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CRIANAS (So Cosme, So Damio e Doum):


3 mas 3 pras 3 cachos de uvas brancas 3 brinquedos de menina 3 brinquedos de menino 3 doces 3 garrafas 1 bandeja grande 1 pacote de pratinhos 1 pacote de copinhos 1 pea de fita branca 1 pea de fita azul beb 1 pea de fita rosa beb 3 velas brancas 3 velas rosas 3 velas azul 2 dzias de flores 1 obi 1 toalha de bandeja 1 folha de papel 2 folhas de papel [ frescas, bonitas. No podem estar machucadas ] (feiras ou mercado) [ frescas, bonitas. No podem estar machucadas ] (feiras ou mercado) [ frescas, bonitas. No podem estar machucadas ] (feiras ou mercado) [ bonecas, bichinhos de pelcia, panelinhas, etc ] (loja de brinquedos) [ bolas, carrinhos, petecas, pio, e etc. ] ( lojas de brinquedos ) [ cocadas, maria mole, suspiros, etc. Doces Brancos ] (mercado ) [ guaran ou soda, de qualquer marca ou tamanho ] (mercado ou bar) [ plstica ou acrlico de cor branca ou incolor ] ( mercado) [ plsticos ou papel, na cor branca, azul e rosa ] (mercado) [ plsticos ou papel, na cor branca, azul e rosa ] (mercado) [ de cetim, com 1 dedo de largura ] (armarinho ) [ de cetim, com 1 dedo de largura ] (armarinho ) [ de cetim, com 1 dedo de largura ] (armarinho ) [ cerca de uns 15 centmetros ] ( casa de Umbanda ) [ cerca de uns 15 centmetros ] ( casa de Umbanda ) [ cerca de uns 15 centmetros ] ( casa de Umbanda ) [ palmas, rosas, etc. Nas cores rosa e branca ] (feira ou casa de flores) [ branco, perfeito ] {Se for determinado } ( casa de Umbanda ) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca] (casa de tecidos) [ papel pardo ou papel de embrulho] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca] (papelaria)

Pontos: os pontos das Crianas sero firmados no Gong. Concentrao: na gira das Crianas, os pontos devero ser cantados, para So Cosme, Damio e Doum, e para as Crianas e Espritos Superiores. Pontos riscados: o ponto ser riscado na tbua pelo Vov Fabrcio, e pelos outros Velhos. Incorporao: sua falange se far presente na hora em que o servio estiver sendo feito. Receberemos visitas destes anjinhos para firmar o ponto. Ateno: a gira deve ser feita com muita alegria, paz, vibrao e corrente firme. Local: pracinha, beira de praia, beira de rio, beira de lago. O local dever ficar muito lindo, como se fosse uma festa de crianas.

PRETO VELHO:
1 tigela de barro 1 feijoada 1 garrafa de vinho 1 toalha de bandeja 1 xcara de caf coado 1 fumo de rolo 1 cachimbo 1 rosrio [ tamanho mdio, esteja perfeita ] (casa de Umbanda ou mercado) [ um pedacinho de cada coisa, cozido no feijo preto ] [ tinto, no importa a marca ] (mercado ou bar ) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] (casa de tecidos) [ fresquinho, feito na hora ] [ no importa a marca ] (casa de Umbanda ou Tabacaria ) [ de barro, que esteja perfeito ] ( casa de Umbanda ) [ feito com umas sementes de uma rvore ] (s em casa de Umbanda)
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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br 2 copos virgens 1 coquinho 1 po Kg de farinha de mesa 1 vela 1 fsforo 1 pemba 1 folha de papel 2 folhas de papel pimenta 1 salva [ vidro, na cor incolor ] ( casa de Umbanda ou mercado ) [ feito de casca de coco, onde eles tomam caf ] (casa de Umbanda) [ bisnaga, francs, broa ] (padaria ou mercado) [ um punhado de farinha ] { qualquer marca }(mercado) [ cera, cerca de uns 20 centmetros ] ( casa de Umbanda ) [ caixa de fsforo ] (mercado ou bar) [ branca ] (casa de Umbanda) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branco ] (papelaria) [ confirmao ] [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] ( no Centro )

Ateno: ao comprar a Tigela, cuidado: No se engane com Alguidar (povo de rua)... preciso TIGELA.

Gira de Preto Velho, saldar Sr. Oxal, Nossa Senhora de Lmpadosa, Nossa Senhora da Guia, Nossa Senhora do Desterro, Princesa Isabel. Pontos para os cativos. Todos de linhas: Bahia, Congo, Angola, Quto, Nag (frica de um modo geral). Ponto riscado. Todas as linhas saudadas. Corrente firmada, os Orixs louvados. Segue como sempre, tudo como nas outras obrigaes. Vov determinar a hora da entrega. (participao de todos os Velhos da Casa). Local: cruzeiro de Igreja, ou local determinado.

POVO DO ORIENTE:
1 bandeja 1 cesta de po 2 toalhas de bandeja 7 Pes 1 melo dzia de laranja 1 pote de tmara 1 pote de damasco seco 1 pote de ameixa seca 1 pote de passas seca 1 pote de figo seco 1 pote de tremoos Kg de gro de bico Kg de farinha de quibe 1 caixa de ch preto 1 ramo de hortel 1 ramo de trigo 1 garrafa de gua [ plstica ou acrlico na cor branca ou incolor ] (mercado) [ palha ou vime, tamanho mdio ] (mercado ou feiras) [ renda ou qualquer tecido, na cor branca ] (casa de tecidos) [ rabes, feito com trigo puro, po nosso ] (padaria ou mercado) [ fresco, bonito. No pode estar machucado] (feiras ou mercado) [ frescas, bonitas. No podem estar machucadas ] (feiras ou mercado) [ perfeito, com validade, qualquer marca ] (mercado ou feiras) [ perfeito, com validade, qualquer marca ] (mercado ou feiras) [ perfeita, com validade, qualquer marca ] (mercado ou feiras) [ perfeita, com validade, qualquer marca ] (mercado ou feiras) [ perfeito, com validade, qualquer marca ] (mercado ou feiras) [ frescos, com validade ] (mercado ou feiras) [ qualquer marca ] (mercado) [ qualquer marca ] (mercado) [ qualquer marca. No pode ser em saquinhos ] (mercado) [ verde, fresquinho ] (mercado ou feiras) [ seco ] (casa de Flores) [ gua mineral sem gs, 1 litro ou 1 ] (mercado ou bar)

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br 2 dzias de flores 1 vela amarela 1 pemba 1 pea de fita amarela 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 salva [ palmas, rosas, monsenhor, na cor amarela] (casa de flores ou feiras) [ de cor amarela, cerca de uns 20 centmetros ] (casa de Umbanda) [ branca ou amarela ] (casa de Umbanda) [ de cetim, com 2 ou 3 dedos de largura ] (armarinho) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor branca ou amarela ] (papelaria) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro)

Gira do Oriente, pontos e vibrao destes nossos amigos. Saudar todo o Povo do Oriente como: ndia, Egito, Arbia, Israel, Lbano, Ir, Iraque, Tibet, China, Japo. Presena dos amigos da Casa: Guia do Oriente que trabalha com o Mdium Chefe: Sr. Ram, Marratan Ma Gandhi, Ramatiz, Madre Tereza de Calcut, Moa que deixou o nome no altar do gong. Cada filho colocar uma oferenda na cesta. Ponto riscado e a mo do Vov. Cantos para a gira, corrente de muita vibrao. Local de entrega: Relva limpa e bonita com a luz do Sol ou da Lua. Conduta de f e unio entre todos.

POVO DE RUA (MULHER) - POMBAGIRA:

1 alguidar 1 garrafa 1 bife (400 gramas) 1 mao 1 Kg de farinha mesa 1 vidro de dend 1 cebola 3 velas pretas 3 velas vermelhas 1 dzia de flores 1 fsforo 1 taa de vidro 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 pemba 1 pemba 1 salva Ateno:

[ de barro, tamanho mdio, em perfeito estado ] (casa de Umbanda) [ de anis, de cachaa ou de sidra ] (casa de Umbanda ou mercado) [ alcatra, ch , patinho, etc. ] (aougue ou mercado) [ cigarro ou cigarrilha, de qualquer marca] (casa de Umbanda ou bar) [ qualquer marca ] (mercado) [ de litro ] ( mercado ou casa de Umbanda ) [ grande ] (mercado ou feiras) [ tamanho normal ] (casa de Umbanda) [ tamanho normal ] (casa de Umbanda) [ rosas vermelhas ] (casa de flores ou feiras) [ caixa de fsforo ] (mercado ou bar) [ na cor vermelha ou incolor ] (casa de Umbanda ou mercado) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor vermelha ] (papelaria) [ na cor vermelha ] (casa de Umbanda) [ na cor preta ] (casa de Umbanda) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro) [ algo mais a ser determinado pelo Vov)

Gira de Povo de Rua (Mulher/Pomba gira): Ponto riscado, servio feito: vela acesa, bebida ao lado. No se bate cabea neste servio. Salva-se batendo a mo no cho e chamando a Dona do servio.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Pontos cantados. Gira firmada. Incorporao s com ordem. Local: encruzilhada ou tronqueira. Arriar com todo respeito e carinho. Ir agradecendo a ajuda dada. Deixar a bebida em crculo no servio, depois tombar a garrafa. Velas acesas. Acender um ou trs pitos (cigarros ou cigarrilhas). Saudar o servio e sair sem olhar para trs. Ateno: Mais uma vez lembramos que no se bate cabea para Povo de Rua, nem no Gong e nem na encruzilhada. Lembre-se: sua cabea pertence a um Orix.

POVO DE RUA (HOMEM) - EX PIMENTA:


1 alguidar 1 Kg de farinha de mesa 1 garrafa de cachaa 1 charuto 1 fsforo 1 bife (400 gramas) 1 vidro de dend 300 g de pimenta 3 velas pretas 3 velas vermelhas 1 folha de papel 2 folhas de papel 1 pemba 1 pemba 1 salva [ de barro, tamanho mdio, em perfeito estado ] (casa de Umbanda) [ qualquer marca ] (mercado) [ qualquer marca ] (mercado ou bar) [qualquer marca, seja perfeito] (casa de Umbanda ou Tabacaria) [ caixa de fsforo ] (mercado ou bar) [ alcatra, ch , patinho, etc. ] (aougue ou mercado) [ de litro ] ( mercado ou casa de Umbanda ) [ malagueta da pequena, fresquinhas. No de vidro] (feira/mercado) [ tamanho normal ] (casa de Umbanda) [ tamanho normal ] (casa de Umbanda) [ papel pardo ou papel de embrulho ] (papelaria) [ papel de seda ou papel fino, na cor vermelha ou preta ] (papelaria) [ na cor vermelha ] (casa de Umbanda) [ na cor preta ] (casa de Umbanda) [ uma vela ou dinheiro para o Cambono ] (no Centro)

Antes do servio ser feito, pede-se licena aos Patres de Cada Povo de Rua: Sr. Ogum, Sr. Obalua, Sr. Omul. Ponto riscado. Vov far o servio. Pontos cantados, corrente firmes, incorporao s com ordem. Ateno : Esta lista do Sr. Pimenta, mas pode ser mudada quando for de outro Ex. Em geral o Dono do servio vem receber a oferenda. Mas s o Vov permitir a incorporao. No se bate cabea para Povo de Rua. Fazer a saudao como j ensinamos nas das mulheres. Local de entrega: Sr. Pimenta do Cemitrio, ento ser entregue l. Mas antes pediremos licena ao Dono do Cemitrio que Sr. Obalua e Sr, Omul no Cruzeiro, e levaremos flores brancas para o Cruzeiro do Cemitrio. Depois, que iremos arriar o servio de Povo de Rua. O servio arriado da mesma maneira como explicamos nas das mulheres. H Povo de Rua do Cemitrio e da Rua. Sair do local e no olhar para trs.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Quando for ao Cemitrio e chegar em casa, deve-se imediatamente assim que chegar em casa, tomar um banho e trocar a roupa toda, incluindo as roupas intimas. Ou aos que no forem para casa e iro direto ao Centro, o Vov nos receber. Todo servio: Orixs ou Povo de Rua, s feito por ordem, e a lista pode ser mudada com novas ordens em que vier. Tentei explicar o que vi durante estes anos, mas ningum sabe tudo. Vive-se aprendendo todo dia. Espero em Deus que tudo chegue a vocs e se houverem dvidas, vou tentar ajud-los, ou ento recorremos aos Nossos Irmos Maiores para tirarmos a dvida. Sarav Umbanda! Passei para vocs s Caridade. Servios para o Bem. A nossa Umbanda de Caridade. Daqui nunca sair servio ou alguma ordem para o mal ou para devolver o que de errado chegou. Lembre-se para uma maldade de carga, basta uma vela. Vela para que a luz se faa Amor para o Irmo que no tem esclarecimento. Louvado seja Deus e o Nosso Cantinho de F e Caridade.

SERVIO DE OBALUA E OMUL: Servio de descarga de Obalua e Omul:


Este servio no igual obrigao j explicada em aulas anteriores. Vamos fazer uma descarga de doenas, limpeza em nossas matrias (corpo). Data: Ser sempre entre os meses de Outubro e Novembro de cada ano. Ordens: O Vov Fabrcio (Preto Velho encarregado dos trabalhos dentro do Centro F e Caridade), pedir permisso as falanges dos dois Orixs. Dada a autorizao, marcado o dia do servio, e o horrio em que os trabalhos comearo e terminaro. Gira: Permitida pelo mundo espiritual, a ser realizada no dia 17/11/1999, Quarta feira. Abertura: s 9:00 hs da manh do dia 17/11/1999 e encerramento dos trabalhos s 18:00 hs do mesmo dia. Mdiuns: Devero fazer o impossvel para estar no centro. No poupem esforos, pois estaremos trabalhando pela sade de todos, (Familiares, parentes, amigos, conhecidos, vizinhos e irmos em geral). No haver desculpas para quem faltar a essa gira. Incio dos trabalhos: O Vov Fabrcio, velho j mencionado acima. Chegar e junto com os outros Pretos Velhos da casa, abriro a sesso. Ser riscado o ponto de Sr. Obalua e Sr. Omul nas tbuas, que ficaro em frente ao Gong. Junto com as tbuas sero acesas as velas de cera (esta vela de cera no poder apagar at o trmino do servio). Um copo de gua, sendo deste modo firmada a presena deste dois Orixs. Os filhos vero tambm dois sacos pretos, serem colocados sobre a tbua. Cada um tem a sua funo, no maior ficaro as pipocas que passaro nos filhos, o po e os outros alimentos trazidos

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br (uma colher de ch de caf, de acar, de arroz, de feijo, uma rodela de po). No menor ser colocado o pagamento do cambono. Tero: Rezaremos um tero de trs em trs horas junto com os filhos. Durante as oraes peam sade. Pipoca: Dever ser feita sem sal e sem gordura, de preferncia a pipoca feita em casa. Por no saber a procedncia da pipoca comprada pronta. Descarrego: Quando for passado em adulto, sero usadas nove pipocas inteiras e perfeitas. Quando for o em crianas sero usadas trs pipocas inteiras e perfeitas. Pedir-se licena ao dono da cabea do filho e ento se chamar a falange de Sr. Obalua e Sr. Omul. Passar a pipoca pelo corpo inteiro, (da cabea at os ps). Quem vier ao Centro ser descarregado pelo Vov. A pipoca passada no irmo (a) descarregando o seu corpo inteiro, a mesma levada em direo aos seus lbios e voc ento dir a palavra SADE por trs vezes seguidas. Quando j estiver sido descarregado o Vov dir A SADE DO SEU CORPO VOLTAR . A pipoca que foi usada para lhe descarregar posta dentro do saco maior. E o dinheiro do cambono no menor. Lembrete: Os filhos traro de casa uma moeda de qualquer valor para cada filho descarregado. No serve uma moeda para a famlia toda. Ambiente: Sem barulho, sem brincadeiras de espcie alguma, sem conversas paralelas, falar bem baixinho e s assunto referente a Gira, (no poder ter quebra de corrente em hiptese alguma). Sero lidas mensagens dos nossos irmos desencarnados e no esqueam que no estaremos sozinhos. Horrio do tero: {9:00hs // 12:00hs // 15:00hs // 18:00hs} Trmino: Quando terminar o tero das 18:00hs o servio ser levantado no podendo se fazer mais nenhum descarrego. (no ser tolerado o atraso) Encerramento: O Vov apagar a vela do ponto e juntar ao saco maior. Tudo que for do servio seguir. Resto de pipoca, cera de vela, caixa de fsforos enfim no pode ficar nada no Centro. Cabe aos filhos verificarem isso tambm. Vela: Ser pedido aos filhos que tragam pacotes de velas. Essas velas sero acesas para as almas (dos familiares). Faremos um cruzeiro onde todos rezaram pelos seus entes queridos. Entrega: Os filhos determinados pelo Vov iro levar o servio. Conduta: Quietos com pensamentos voltados na sade de todos e nos Orixs que esto trabalhando. Chegada: Como j foi ensinado, bater a mo no cho na porta do cemitrio (pedir licena). Caminhar at o cruzeiro, e entregar a descarga. Os sacos sero posto bem em frete ao Cruzeiro das Almas dentro do Cemitrio. Faremos oraes pedindo pela sade dos nossos irmos do grupo. Volta: Sair em silncio, e se retirar para fora do porto sem dar as costas.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Chegada ao Gong: Os filhos sero recebidos pelo Vov. Haver uma bacia com gua da cachoeira e folhas de saio. Os filhos lavaro as mos e a seguir bateram a cabea no Gong. Ponto Riscado: ser apagado e a Gira encerrada. Cemitrio: Os filhos que foram escolhidos para levarem o servio tomaro banho completo. De preferncia no Centro. Observao: este servio no poder ficar s! Isto sempre algum dever ficar tomando conta. Sabemos que os espritos l estaro, mas se faz necessrio presena de um de ns. VAMOS TRABALHAR COM OBALUA E OMUL E A NOSSA SADE E NOSSA MATRIA SER FORTALECIDA.

QUE A SADE VOLTE A NOSSA MATRIA

F
Agora vamos falar e conversar sobre a F. Este sentimento igual ao Amor. Mas ao Amor puro e sublime que vem aos poucos e vai tomando conta de nossas vidas. No o amor carnal ou a palavra to normalmente usada. Falo deste sentimento que nos faz pequeno perante a Deus, mas gigante diante do mundo. E como tudo que vem desta fonte nos deixa sem palavras, e por vezes sem explicaes. (Precisamos ento, estudar para acabar com as dvidas). Vamos pensar em Deus ou melhor, em Zambi e em suas obras, como por exemplo: as flores, os frutos, os animais, os homens e para no me estender, o Universo. No h mesmo palavras para descrev-lo ou dizer todas as suas obras. S que em todas, h um toque de Amor, um Amor universal. Reconhecendo estas maravilhas e sabendo desta fonte que puramente inesgotvel; aprendemos a transformar este Amor em F. Quem poderia ser to perfeito e nos dar tanto. No vos cobra nada. Deus em sua perfeio sabe das nossas fraquezas e s espera pelo despertar de cada um de ns. Este Pai nos mostra que com Amor e em suas mos no temos o que temer. Quem no cr neste Amor e no sabe que nesta palavra est ligadas duas letrinhas: F. Pois est perdendo tempo, ou melhor, adiando a sua evoluo. Com F no existem barreiras, apenas dificuldades, que com Deus iremos superar com tudo. Mas Deus no nos pede que sejamos cegos. Tenhamos uma F raciocinada. Saiba que Deus espera de voc e no entregue seu corao, por palavras vazias ou atos pequenos. Confie, mas sinta se o que lhe falam provm de Deus. Sinta e pense tudo no que for falado ao seu respeito. Voc o encontrar em tudo, mas nem

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br sempre em todos. Cada um o sente a seu modo, mas a sua grandeza infinita. Em nossa Umbanda, temos sempre a oportunidade de confirmar a nossa F. Os exemplos esto presentes a cada gira ou mensagens do mundo Espiritual. Junto de um Orix ou nas palavras de um Preto Velho. Mas se a Umbanda nos mostra a realidade, tambm nos chama para uma conduta certa. Viver a nossa F, mas sem fanatismo ou quebra de personalidade. Vivamos as palavras do Evangelho, mas tenhamos a certeza que Deus sabe das nossas fraquezas e imperfeies. Errar faz parte da escola de nossa vida, mas viver no erro eternamente impossvel. Quem no aprender no Amor, aprende na Dor. Vamos fazer de nossas quedas, motivos para subirmos e evoluirmos. A F Cega: esta sem base, no constri nada para o futuro como todos j viram; nem todos os Espritos so de Deus. Isto quer dizer: no porque se est desencarnado que se torna santo ou purificado (H muitas moradas na Casa do meu Pai Cap. III - reler este captulo). Quando recebemos um irmo com Luz voc encontra Deus e o nosso Mestre Jesus em suas palavras. Seus fludos so bons, e sua presena s nos faz bem. O mesmo no acontecem em relao aos espritos sem Luz, por seu estado infeliz, no conseguem levar Amor ou beleza em suas palavras. So capazes de enganar os menos Experientes, e por vezes se fazem passar por espritos de Luz. Sabem das nossas fraquezas e usando de malcia nos atingem, quando no nos policiamos. Existem exemplos dados por Jesus: Orai e Vigiai.... Vigie os seus pensamentos, a sua vida e no se deixar levar por altos ou pensamentos que Deus no seja fonte de tudo. Cuidado com os elogios fceis e lembre-se: que tudo nos dado de graa. No aceite nada que se diga que venha do mundo Espiritual onde o dinheiro se faa presente. Dai de graa, o que de graa recebeis. Deus nos d tudo e no nos cobra nada. Nem mesmo o Amor cobrado. Ele apenas espera que o encontremos no sorriso de uma criana ou numa gota de chuva que cai sobre o seu rosto. Vamos viver esta F: com Amor, Caridade e tudo que este Pai Supremo nos d. Lembremos por fim que um ser sem F um barco sem rumo. Ns temos um barco (o corpo), mas a F o mais importante com ela. Esta embarcao presenciar vento bons e puros que nos levaro as suas Moradas. Jesus este nosso irmo, veio nos mostrar o caminho e nos espera, para juntos chegarmos at esse Pai de infinita bondade. Louvado seja Deus, e que a nossa F seja o nosso escudo, hoje e sempre. F e Caridade este o nosso caminho e nosso cantinho de Amor. Deus o criador de todos os seres e de todas as coisas, seja sempre a razo primeira de nossas vidas.

Que Zambi nos guie hoje e sempre !

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UM ALERTA AOS IRMOS DE F


Nossa UMBANDA no quer separao de outras doutrinas, pois saibam que para Deus, somos iguais, mas uma ressalva se faz: a UMBANDA pouco tem a ver com o candombl. Ambas so sementes da frica, mas como j vimos em outras aulas sobre este assunto, compreendemos que preciso falar sobre as diferenas. Estamos falando sobre esse assunto para que os irmos saibam que no h desmerecimento em ser desta ou daquela religio. Apenas queremos evitar choques e confuses sobre as giras e entidades. A UMBANDA tem uma escala espiritual bem diferente destes irmos. (minhas palavras so para explicar e no criticar). Os nossos ORIXS so santos do catolicismo, e para ns espritos elevados que se doaram a JESUS. ZAMBI - DEUS OXAL - JESUS NAN - SENHORA SANTANA (Me de Nossa Senhora / Vov de Jesus) IEMANJ - NOSSA SENHORA DA CONCEIO OXUM - NOSSA SENHORA DA GLRIA INHAS - SANTA BRBARA OGUM - SO JORGE XANG - SO JERNIMO OXOSSI - SO SEBASTIO OBALUA - SO LZARO OMUL - SO ROQUE BEIJADA - COSME, DAMIO E DOUM e todas as crianas. SANTA CLARA E SANTA RITA - ENVIADOS POVO DO ORIENTE - Irmos desta parte do mundo: Ghandi, Ramatiz, Madre Tereza de Calcut, Mdicos, Enfermeiros e etc. PRETOS (AS) VELHOS (AS) - Irmos que foram escravos. ALMAS - Irmos encarnados. ESPRITOS - Irmos desencarnados.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br ESPRITOS SOFREDORES - Desencarnados que esto em sofrimento por motivos diversos.(erros do passado, mgoas ou saudades). POVO DE RUA - Espritos que por faltas cometidas no passado, tem pouca luz ou esclarecimentos.So amigos dos seus amigos.Tem como obrigao na UMBANDA a descarga e a segurana. Todo mdium s tem um EX ou POMBA GIRA. O mesmo se d com essas irms suas, com condutas iguais. OBS: No se faz trato com esses irmos, ou bebe-se qualquer tipo de bebida. Esses irmos no podem incorporar antes do guia chefe, e nem de modo algum, por a mo na cabea de algum mdium. Em nosso cantinho trabalhamos acima de tudo com o: evangelho (incomum em centros semelhantes), Pontos, cnticos, oferendas ou servios que tambm fazem parte de nossas giras. Mantemos assim uma ligao maior com a natureza. OBSESSORES - Espritos desencarnados que por ignorncia ou falta de esclarecimento, maldade e at vingana passam a prejudicar e at levar os irmos encarnados a atos de desespero. ESPRITOS ENGANADORES - So os que se aproveitam das imperfeies do mdium ou da sua casa de trabalho fazendo-se passar por outra entidade. So vaidosos e sabem como enganar, e at se aproveitar do mdium em vigilncia e todos que se opuserem as suas idias. Assinam mensagens e se fazem passar por pessoas famosas (nem todos os espritos so de Deus). Conversando com amor e usando o Evangelho como escudo, estaremos sempre seguros. Cortaremos essa dominao e tambm mostraremos que a nossa f nos guarda.

SIMBOLOGIA O desenvolvimento diferente, as roupas e obrigaes tambm. No posso falar do que desconheo, mas com sinceridade gostaria de entender mais essa religio. Vou citar o que j chegou ao meu conhecimento: OS ORIXS no so os mesmos. As cores usadas so outras. As obrigaes so muitas e as roupas so trocadas de acordo com os Orixs. O lugar de trabalho tem outro nome (barraco). Apenas os Exus e as Crianas falam. Nem os pretos velhos chegam para dar consultas. Na UMBANDA o desenvolvimento completo do mdium, segue a hierarquia j citada: 1 - AMACI E CACHOEIRA (confirmao das entidades) 2 - COROAO (mdium pronto para chefiar um terreiro) No CANDOMBL no sei como feito o desenvolvimento e apenas escuto falar: deitar para o Santo, ou recolher para o Santo.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Na UMBANDA no se fazem: raspagem de cabea, cortes com faca ou navalha no mdium ou amarraes com corda (palha da costa) nos braos. Tambm no existem desavenas e demandas entre ORIXS. A Harmonia e a Paz so fundamentais, e com a ajuda do Evangelho vamos aprendendo e evoluindo. Finalizando ento, peo-lhes meus irmos, que me entendam porque escrevi. Repito que no para que faamos separaes e sim que entendamos os diferentes caminhos. Como Umbandistas temos obrigao de entender e respeitar as leis de todas as religies. Escrevi porque por vezes, recebemos irmos que freqentam ou participaram de outras linhas e esses se sentem confusos e at perdidos. Em nossa UMBANDA no trabalhamos com gira cruzada ou duas linhas. Respeitamos, mas no podemos uni-las, pois so diferentes. No h discriminao, apenas temos que seguir a nossa doutrina. Vamos continuar unidos, humildes e acima de tudo irmos. No estamos dando a ltima palavra e nem dizendo que s os umbandistas esto certos. Acho mesmo que a cada gira aprendemos mais um pouco e desse modo vamos evoluindo. MDIUNS E FILHOS de Nossa Casa, sempre que houver dvidas sobre esse assunto nos procurem. Os GUIAS CHEFES sabero lhes orientar e esclarecer as suas dvidas. Nada pode ficar sem resposta. Estamos na terra em evoluo e ns somos alunos dessa escola. No vamos perder tempo ou aceitar tudo sem explicaes ou sem verdades. Essa casa antes de tudo uma casa de CARIDADE e ORIENTAO. F E CARIDADE esse o nosso caminho e nosso cantinho de AMOR. DEUS, o criador de todos os seres e de todas as coisas seja sempre a razo primeira de nossas vidas. Que ZAMBI nos guie hoje e sempre.

UMBANDA - 13 DE MAIO ( SALVE MARIA )


Data sublime que rene tanta luz e tanto amor. Amor, esta palavra pequenina, mas que abraa o Universo e nos torna melhor. Capaz de transformar uma grande dor em esperana e alegria. No podemos falar de Amor sem lembrarmos de nossa Me MARIA. As palavras so poucas para louvarmos este Ser que sempre intercede por todos ns. Nela e em seus exemplos que toda mulher deve se espelhar. No podemos ser como Ela, mas devemos lhe seguir os seus passos. Tambm os homens veneram como me perfeita, pois sabem que Nela tudo Amor. Deus quando a criou, sabia que a humanidade precisaria desta Obra Suprema. Maria Nossa Irm e Senhora, nesta data e em todos os dias e tempos, sua Luz nos guiar ao caminho certo.
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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Muitos nomes lhe deram, mas, o mais sublime sem dvidas este: Maria de Nazar, Me de Jesus!. Sua sublime misso ser eterna e ns, seus filhos, esto sempre dizendo: Ave Maria, cheia de graas.... Nos momentos em que as lgrimas de tristeza molham as nossas faces ou quando os nossos lbios se abrem para sorrisos de alegria e felicidade. Esta Maria, capaz de enxugar lgrimas e nos fazer sorrir at que nossos olhos se encham de gotinhas de Amor. Me do Mundo, deste Planeta, ajude-nos em nossa jornada. So muitos os que a chamam, mas Tu sabes ouvir a todos. Bendita entre todas as mulheres e Me da humanidade. Ouve nossas palavras, no nos deixe cair pelos caminhos da vida. Seja hoje e sempre a nossa Luz a caminho da Casa do Pai. Por pequenino que sejamos, estaremos sempre a Tua procura na certeza do Amor sem preconceitos ou crenas. Bendita serva do Senhor. Recebe dos teus filhos a certeza que a amamos muito e que estamos seguros em suas mos. Obrigada Maria, obrigada Me Perfeita, ns te adoramos pela eternidade. Louvada seja Maria, Me de Jesus, para sempre seja louvada. Sarav Iemanj! Oh! Doce Mar! Salve as ondas do Mar Sagrado. Sarav Oxum! Salve as guas doces, dos Rios, Lagos e Cachoeiras. Sarav Nossa Senhora, Me de Nosso Mestre!

UMBANDA - CATIVOS E SUA SENHORA ISABEL, REDENTORA


Vamos voltar ao passado e nos sentirmos dentro de uma grande senzala, com cho de terra batida, uma entrada bem larga e em cada lugarzinho, o pouco ou tudo de cada irmo. Os bambus, as palhas, serviam de paredes e de tetos. Neste local, sempre limpinho; muitos chegavam a este mundo e outros partiam para a verdadeira liberdade. Ali se aprendia tudo: desde o Amor, at pacincia de esperar que Deus os tirassem da Terra. Aprendia-se a calar, obedecer e acima de tudo, tinha-se F em Deus (ZAMBI). Seus cantos e rezas juntavam-se aos lamentos e dores a cada noite. Se muitos aceitavam as leis, outros se rebelavam, e ento, o sofrimento era maior. Os mais velhos eram tratados como sbios e curandeiros. Com suas mzinhas e rezas, tudo era acalmado. Os mais rebeldes curvavam-se s palavras ditas pelas carapinhas brancas como algodo. Suas peles eram negras, mas, os coraes cheios de amor e luz. Hoje Deus nos d oportunidade de ouvirmos estas almas to bondosas. Como os nossos amigos: Vov Fabrcio, Pai Miguel, Vov Benedito, Ti Rita, Vov Maria da Adorao, Vov Francisco, Vov Maria Cnga e todos do Cruzeiro Bendito. Vamos beber nestas fontes que chegam por misericrdia Divina, sem perdermos uma gota se quer.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br No ouviremos cartolas, mas aprenderemos o mais importante a humanidade. E com humildade que lembramos a Senhora dos Escravos e de todos que sofrem injustias e no tem quem os defendam. Isabel, Redentora! Mulher escolhida para esta misso, to sublime, que tornou a libertao dos Escravos no nosso Brasil. Minha Senhora que exemplo de amor ao prximo nos foi dado. Como espritas bem sabemos que o acaso no existe, e que Deus s entrega misses Divinas a quem tem um corao onde o amor a morada. Bendita seja hoje e sempre, que a sua luz continue a nos libertar das chibatadas do orgulho, da fome, e de todas as misrias neste planeta. Nosso cantinho de trabalho precisa da sua luz e lhe pede no nos deixe ser escravos das nossas imperfeies. Que possamos sempre ser ouvidos pelos nossos queridos velhinhos e velhinhas. Que em cada pontinho cantado tenhamos a certeza que o cativeiro acabou, mas que o nosso carinho ser eterno. Sarav Umbanda, Salve a Princesa Isabel, Salve os Pretos Velhos e Pretas Velhas. Est iluminada a nossa banda. Est cheio de flores este Gong, Vov Fabrcio, nosso irmo e amigo esteja hoje e sempre neste Terreiro e que nos escutam vendo nossas lgrimas caindo, ouvindo nossos lamentos e nos dando o caminho e os feitios para que encontremos a Paz to desejada. Receba Vovs e Vovs que neste Terreiro trabalham, o carinho de cada um de ns. Bendita seja a Luz que vem do Cruzeiro. Sarav o dia 13 de Maio. Sarav a Umbanda!

GUIAS E FIRMAS DE CONTAS


hora de falarmos para que so feitas e como determinaes. As Guias podem ser feitas para todos os Orixs Rua. As ordens nos chegam por um Preto-Velho Espiritual. Na Umbanda, cada cor pertence a uma Entidade. e quando chegam estas e tambm para Povo de ou trazidas do Mundo Por exemplo:

1 - OXAL - Branco [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual); 2 - NAN - Lils [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter junto a cor branco); 3 - IEMANJ - Azul-Claro e Branco branco ou azul-claro com branco); [Cristal ou Leitoso] (Firma Azul-claro,

4 - OXUM - Azul-Claro [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter a cor branco);

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br 5 - INHAS - Vermelho [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter a cor branco); 6 - OGUM - Azul-Marinho ou Azul-Rei [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter a cor branco); 7 - XANG - Marrom [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter a cor branco); 8 - OXOSSI - Vermelha [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter a cor branco) CABOCLOS(AS) - Verde [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter a cor branco); 9 - BALUA E OMUL - Amarela e Preta [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter a cor branco); 10 - COSME, DAMIO e DOUM (Crianas) - Azul-claro, Rosa-claro e Branco [Cristal ou Leitoso] (Firma com as mesmas cores ou podendo ter a cor branco); 11 - POVO DO ORIENTE - Amarela [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter a cor branco); 12 - PRETO(A)-VELHO(A) - Preto e Branco [Cristal ou Leitoso] (Firma na cor igual ou podendo ter a cor branco); 13 - POVO DE RUA - Preto e Vermelho [Cristal ou Leitoso] igual). O.B.S.: H as Guias de metais - onde est todos os Orixs. (Firma na cor

Por que as Guias e como us-las?! As Guias so determinadas por Espritos Superiores. Podemos desejar ter uma guia, mas a mesma s dever ser feita com ordens (Orixs e Entidades de Luz). Como firm-la?! Voc recebe sua Guia (preparada ou guiada), Cruzada e firmada num Orix determinado, e banhada em: gua da cachoeira, gua do mar, cerveja branca, cerveja preta, vinho moscatel, guaran ou soda limonada, vinho tinto, caf, cachaa ou anis. COMO US-LA: Sempre que voc sentir que a sua segurana precisa ser maior. Ex.: em ambientes carregados ou quando for determinado pelo um Orix. uma proteo maior. Voc leva junto ao seu corpo, e cor de sua guia os fludos do seu povo. Ningum deve por a mo nesta sua guia. Somente pessoas que lhe querem um amor sincero e puro. Tem condies de segur-la. Ex.: me, pai, esposa, esposo, avs e avs (pessoas do bem).

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br QUANDO NO PODEMOS US-LA.: com o corpo sujo, ou melhor, dizendo, se tivermos relaes sexuais. Como Vov Fabrcio diz: quando formos fazer festa. Sempre que estivermos na Gira, devemos passar a guia no defumador. Tambm nas Giras quando as guias esto sendo lavadas. Podemos lav-las na Cachoeira ou no Mar (por ser estes dois lugares serem moradas de muita luz, do Povo do Mar e da Cachoeira). NO devemos entrar no Cemitrio usando as guias. Por que no devemos usar no Cemitrio?! O Cemitrio ou Casa Grande (Calunga), so lugares de descarga. Se formos a um enterro, pedimos licena para entrar e nossa conduta no local de respeito. Salvamos os Donos da Casa (Obalua e Omul) e quando sairmos (no damos s costas para o local), agradecemos a proteo e ao chegarmos em casa fazemos a nossa higiene da cabea aos ps (um banho geral). A nossa roupa, incluindo a roupa ntima deve ser tirada e lavada separadamente das outras e os sapatos limpos. Nos cemitrios no s esto os espritos evoludos, mas tambm grandes falanges de irmos poucos esclarecidos. Por estes motivos no use a Guia ou segurana. Se isto acontecer no use a Guia ou Segurana sem que seja limpa ou vista. Se houverem dvidas a respeito, as perguntas devem ser feitas nas aulas ou giras mais prxima. POVO DE RUA: normalmente quem tem estas Guias, so os cavalinhos ou mdiuns j preparados como o Amaci. Cada um tem a sua, tanto para os homens e como para as mulheres (Ex e Pomba-gira). Foi dada ao grupo, uma sacolinha para guardar as guias (quando no estiver junto do filho, guarde no local indicado. Ficar mais fcil para guardlas). ATENO: antes da Guia, vem a nossa F e confiana em Deus e nos Orixs. No basta usar a guia. Precisamos ter F, e vigiarmos a nossa conduta. Deus no s tem voc como filho, necessrio que sua parte seja feita. Usando o bom censo e com atitudes de um verdadeiro Cristo. Faamos as nossas parte e teremos o auxlio de Espritos Amigos e Protetores.

ALERTA: se sua Guia abriu ou arrebentou. Junte tudo e traga para o Centro em dia de Gira. No encha sua cabea com pensamentos vazios e menores por ter a guia arrebentada. Voc tem quem lhe olhe e proteja, e diga o que ouve com sua guia e como deve agir. Se a guia vai ser despachada ou enfiada outra vez, esta conduta ser indicada pelos nossos Amigos Espirituais. Vejam em suas Guias, uma proteo e a certeza que estamos com segurana.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br S lhe pedimos cuidado e respeito por esta firmeza dada para voc. Quem tem uma Guia, no melhor do que, quem no possui. Tem sim, mais segurana e proteo porque voc est fazendo por merecer esta ajuda. Que Deus os guarde e que suas Guias lhe d a proteo necessria.

Sarav a Umbanda

PASSES NA UMBANDA
A aula de hoje tem um significado muito importante: Esclarecimento. Por que se usam passes? Na nossa religio, o Passe usado como descarga ou doao de Luz. Lembremos que Jesus curava os doentes e expulsava demnio (espritos sem esclarecimento), e usava as mos para fazer esta Caridade. No somos puros como Nosso Mestre, mas le mesmo nos disse que poderamos fazer milagres em Nome do Pai. Vamos ento, em nossa humildade ajudar nossos irmos e com nossa f, seguir as pegadas de Jesus. Bem, vamos separar e explicar: Descarga: D-se este nome explicando que durante o passe, o irmo ser envolvido por foras superiores ou espritos que esto se doando em benefcios nosso. um banho de Luz e Caridade. Esta limpeza, normalmente feita por: Orixs, Pretos (as)-Velhos (as), Falanges Mdicas ou Entidades enviadas para este trabalho. Tambm Povo de Rua, pode descarregar, mas a seguir um irmo em situao mais elevada dar encerramento aos trabalhos (aplicando Passes de Doao). Neste momento so cortados os fludos que estejam atrapalhando ou enfraquecendo o irmo necessitado. Os nossos Amigos Espirituais cortam os maus fludos, dores, mal-estar e tudo que no deve ficar junto ou envolvendo os encarnados. Doao: So passes para ajudar o nosso viver e vibrar junto aos nossos espritos. Trazendo equilbrio e paz. Todos que recebem passes se sentem bem e mais fortes. Sempre que recebemos este auxlio, toda nossa matria (corpo) recebe Luz, vibraes elevadas e at medicao. como se ns banhssemos em uma cachoeira, lago, mar ou uma Luz muito forte que nos envolve totalmente. No existe ningum que sinta mal aps receber um passe. Pode sim, sentir as vibraes e os fludos que chegam, mas isto normal. Em geral os mdiuns sentem estas reaes, mas no h razo para medo. Ao contrrio: sintam-se felizes e at agradea a Deus por esta bno. Se ligue neste bem estar.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Qualquer encarnado pode e deve receber passes. Os espritos Superiores que determinam o tipo de passe, Descarga ou doao: os dois tipos podem ser usados simultaneamente. Estes passes podem ser nicos ou se estendessem em outras sees. Neste caso ser um tratamento Espiritual. Como receber o Passe? Nas Casas de Caridades (Centros ou Local determinado). Podem tambm ser feita uma corrente: Os Orixs ou Pretos (as)Velhos (as), fazem um corredor com entidades dos dois lados. O irmo passa e vai recebendo a ajuda que se faz necessria. Sentados: colocada uma cadeira ou banco em frente ao gong, onde o irmo receber a ajuda em forma de passes. Podem ser usados: um Crucifixo, Cachimbo ou Galhos de ervas. Nos dois passes normal o auxlio de oraes e cnticos. Tambm usado por um copo com gua (do mar, cachoeira ou gua da bica). Acabado o passe, a gua descarregada, as ervas so embrulhadas para em seguida serem postas em lugares determinados. comum vermos na gira de Caboclos (Oxossi) ou Ogum, ser feito um crculo envolta do irmo (em frente ao gong com uma pemba), circulo determinando que a corrente est fechada junto ao irmo. Neste momento, usando as ferramentas j explicadas a Caridade se faz. retirado tudo que est atrapalhando. Logo em seguida vem a Doao: so trazidos os medicamentos e a luz que se faz necessrio. Nos dois trabalhos (Passes) as mos do mdium so os maiores transmissores de energias. As mos do irmo necessitado tambm devem estar abertas e em posio de recebimento. Com os doentes: pessoas enfermas (em casa ou hospitais). Tambm o Passe pode e deve ser dado (sempre se d um jeito para a Caridade). O enfermo receber ento, tudo que lhe for necessrio em seu leito: alvio, fortalecimento, amor, luz. Nestes momentos muitas so as falanges que se fazem presentes: Mdicos, Enfermeiros, Parentes, e at Espritos que no espao esto ligados ao irmo enfermo. O tratamento mais completo, pois a verdadeira medicina a do Mundo Espiritual. Explicao: quando a doena se faz presente, precisamos lembrar que ainda estamos encarnados e que os doutores da Terra, precisam ser ouvidos e a medicao seguida. Podemos cuidar da matria e do esprito. Tomar remdios, receber passes e beber gua fluda. gua Fluda: a gua recebe os medicamentos e os fludos necessrios. Estes tratamentos devem seguir ordens superiores. Neste caso, sero determinados dias e horrios. No podendo haver faltas ou adiamentos, pois estaremos quebrando uma Corrente de Caridade e parando o tratamento. No percam a oportunidade sempre que houver Passes. Voc estar recebendo mais luz e tudo que se faz necessrio ao seu viver. Conduta: F, mentalizao nas foras Superiores e a certeza que voc est recebendo Caridade. Vamos entrar em sintonia com os nossos Amigos Espirituais e receber Este Amor infinito que nos chega em nome do Pai. Voc tambm pode e deve rezar e usar suas mos para aliviar as dores fsicas de um filho ou algum que esteja necessitado. Eleve seu pensamento a Jesus e pea ajuda, com certeza a ajuda vir. A assistncia Espiritual muito grande e a caridade nunca falha (explicar): ns

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br todos temos direito luz e ningum fica sem assistncia. Use a sua f e Deus e os Bons Espritos estaro contigo.

Que a Paz do Senhor esteja hoje e sempre conosco...

DATAS E CERIMNIAS NA UMBANDA


Em todas as religies as etapas de nossa vida so marcadas e acompanhadas pela F por ns seguida. Embora a Umbanda tenha chegado at nossos dias de maneira humilde e simples. Vamos falar como estas datas so seguidas. Iniciaremos com o primeiro sopro de vida:

O NASCIMENTO
Esta data muito importante, pois como Espritas sabemos o valor da chegada de um Esprito a este planeta (Terra). A notcia da gravidez como um raio de sol em nossas vidas. Sabemos a importncia desta chegada, ns devemos nos sentir iluminados por participar desta obra. Mais do que nunca o ambiente e estes nove meses devem ser cercados de Amor e Paz. Tanto o pai e a me, os parentes, os amigos e todos a sua volta, precisam desta sintonia. O irmo que vai chegar acompanhar tudo e a todos a sua volta. Participar desta espera. Mas, nem sempre esta chegada ou esta notcia motivo de alegria e de Amor. Ento haver muitas lgrimas e tristezas para quem esta chegando. Cheio de esperana, ansioso e agradecido pela oportunidade. Bem sabemos que uma nova oportunidade acompanhada de: espera, doutrinao, aprendizado, esclarecimento e promessa de aperfeioamento. Este nosso irmo (a) no pode perder esta viagem e sabe que precisa de quem o ampare. A cada gesto de carinho ou de indiferena, vem o sentimento de Amor ou Dor. Vamos receber esta visita em nossos lares como acrscimo e Luz em nossas vidas. Voc no sabe quem est chegando? Ou por que est voltando?! Sua participao sem dvida a certeza que este Esprito nunca ser renegado ou visto como intruso ou como geralmente se ouve: mal planejado, ou indesejado. Bem, os meses se passam com muito Amor e como uma plantinha se faz presente dia a dia, crescendo, crescendo. Chegou h hora, o Esprito com as graas de Deus, Encarnou, e a Luz se fez. Todos devem demonstrar que este dia jamais ser esquecido e se possvel festejado.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br preciso no esquecer que se a mame e o papai esperaro nove meses por este dia, nosso Irmo encarnante esperou muito mais. Reflitam sobre este assunto. Bem, o beb levado ao Centro e o vov ou a vov ento diro a quem o irmozinho pertence (Orix que lhe acompanhar) mais conhecido como dono de sua cabea. Explicao: os pais tomaro conhecimento da falange e pela vida a fora estar junto deste Irmo. Na Umbanda ningum fica sem saber a quem pertence. Viram as etapas comuns ao nosso viver. Lutas dirias, alegrias, decepes, evoluo Espiritual enfim. Na Umbanda os Pretos-Velhos batizam estes Irmos, como faziam em suas senzalas.

O BATIZADO
A criana dever estar vestida de branco. (sem luxo). Escolha de padrinho: Tanto podem ser encarnados ou desencarnados Ex: Irmos que esto no mundo Espiritual ou Irmos do grupo, (parentes e amigos). Para essa cerimnia usamos: sal, gua, azeite e uma vela. Tudo ficar no altar ( cada um em uma vasilha separada ). Uma toalha branca estendida e suspensa nos quatro cantos. Devendo ficar bem acima da cabea de todos participantes do Batizado . Este um dia de festa e assim sendo o altar, e tambm o ambiente devem estar alegres e iluminados ( flores e vibraes de Amor ) . Os pontos sero cantados para: Oxal e todos os Orixs. Quando ento o dono da cabea do Batizado ser louvado e chamado a Gira. A sua incorporao no obrigatria, mas comum esta presena. O Batismo bem parecido com os rituais catlicos, ( Apenas temos a certeza que ali est um Irmo em nova misso. A Matria ser cruzada com o azeite e o sal. A vela ser acesa e ficar com o padrinho. O nome escolhido ser dado segundo a vontade dos pais. Chamaremos em orao e cnticos, pela falange de So Joo Batista. Os Irmos da casa fecham a corrente com pensamentos de Amor e Luz. No final ser lavada a cabea da Criana ( ou o Adulto Batizado ). Enxuga-se a cabea com uma toalha branca nova. So feitos oraes e pedidos para a vida de quem foi Batizado. Pode haver um brinde com Champagne ou uma festinha entre os irmos. Cabe ao vov o andamento e o trmino da cerimnia.

15 ANOS

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Com ordens Superiores ser feito um agradecimento Deus e ao Orix do filho. Deve ser feita uma orao no Centro com auxlio dos nossos amigos Espirituais. Seguindo as ordens j determinadas: ser feita uma oferenda ao dono da cabea do filho ou filha. No caso de filha tambm um agrado a Senhora Iemanj ou Mame Oxum. Podem ser apenas flores ou outro agrado (Explicar o por que). O ambiente tambm igual, muita vibrao.

CASAMENTO
Na Umbanda a cerimnia tambm muito bonita. Os noivos devem estar de branco. Podendo a moa usar um vestido feito para este dia. Um buqu de flores (Sem luxo). Sendo virgem usar um vu e grinalda (tudo muito simples). O altar estar enfeitado, o ambiente cheio de Amor e muita alegria por parte de todos. Tambm tem padrinhos: Mesma toalha erguida e o Vov, far cerimnia. Cantaremos para todos os Orixs e a Sagrada Famlia base deste ato de f (So Jos, modelo de esposo, Maria nossa Me e modelo de esposa e Jesus fruto desta famlia perfeita). Esta falange chamada para que os Irmos fiquem guiados pelas Leis de Deus. Todos os donos das cabeas dos filhos sero louvados. As alianas sero guiadas: recebero os fludos do Mundo Espiritual. Conselhos sero dados para o futuro: exemplos citados, conselhos e orientaes para esta nova jornada. O dia, a dia e a unio de pensamentos destes dois Espritos. Por ordens superiores sero feitas obrigaes para os Orixs de cada um. comum a noiva por uma Oferenda no Mar ou cachoeira. Os pontos cantados devero manter a corrente. permitida comemorao entre os Irmos: festas, bolo e bebidas. Esta data tambm ficar marcada para sempre entre os noivos. Pode ser realizado no incio da unio ou anos depois.

DESENCARNE
Bem, depois de tantas comemoraes e festas, chega a ora da partida. Chegou o trmino da misso Espiritual na Terra. Momento muito triste para ns e tambm difcil para quem parte. No estamos preparados para perder nada e nem ningum. Por vezes somos muito egostas. Embora saibamos que nada e nem ningum propriedade nossa, no aceitamos essa partida. Mas a Lei Suprema de Deus e queiramos ou no ela se cumprir. A nossa vontade no prevalece. Todos retornaremos a casa do Pai. Cedo ou tarde este o caminho de todos.

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NOSSA RELIGIO
Umbanda caminha com os nossos Irmos desencarnados e sabemos porque aqui estamos. Como devemos agir nesta ora. Espritas sabem que nada nem ningum nos pertencem e que estamos na Terra em misso. Cada um tem uma jornada a seguir e ningum carrega o fardo alheio. Durante a vida poupamos a quem amamos, mas chegar o dia em que nossas vidas seguiro rumos diferentes encarnados e desencarnados. Neste momento a dor muito grande para os dois lados, mas de um modo geral o encarnado sofre mais. Como Espritas temos a conscincia desta caminhada, mas isto no nos afasta das dores e desta perda. Pedir ajuda para ns e para nosso ente querido. A medicao e o auxlio viro em forma de conforto Espiritual e amparo dos nossos entes que j esto na verdadeira vida. O auxlio vir na ora do desligamento feito pelos nossos Irmos enviados por Deus. Quanto ao seu despertar, depender da sua jornada (o que encontrar e onde ficar no espao, ningum fica sem amparo). O Irmo receber carinho, Amor, medicao e explicaes sobre o seu estado atual. Obrigaes e Determinaes: Mdiuns: toda a roupa, guias e pertences das entidades sero entregues ao Mar. Sero feitos embrulhos com papis brancos envoltos em panos da mesma cor. Tudo ser entregue em alto mar. Para que no volte (depois de sete dias). Orix Chefe: Os filhos recebero orientaes: servio para cabea do irmo (ser como um agradecimento pelos anos de proteo e ajuda espiritual). Vocs ouviro estas palavras sobre esse servio - Mos de defunto (na Umbanda isto feito para o desligamento total do Esprito com a matria). No Gong ser posta uma fita roxa (no luto), mas como a nos lembrar que o nosso irmo () continua vivo (a) e que ningum morre. uma Homenagem pelos anos de caridade e doao. S a matria se acaba. Durante a obrigao o ambiente de paz, sem cnticos ou barulhos. Saudades sim, mas sem revoltas e sem desesperos. Nossas preces ajudaro esta nova jornada. E quando Deus assim permitir, teremos notcias e receberemos recados dos nossos entes. Dia vir em que outra vez no Centro nos abraaremos. Teremos a certeza da bondade infinita do Pai. O.B.S.: podemos rezar preces (no Centro) pedir ajuda aos Guias e tambm receber palavras que nos d foras nesta hora de separao que no eterna.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Mas o mais importante, que o Esprita no vejam a morte como um fim de tudo. Apenas terminamos mais uma misso. Ser um at breve ou um at j! Meus irmos mais uma vez, passam para todos do grupo ensinamentos da nossa f. No somos em nada diferentes: apenas as religies e os costumes nos separam ou se unem neste momento. Vocs precisam saber como a Umbanda caminha e nos ampara na escola da Vida. Hoje estamos encarnados e somos filhos da Casa: F e Caridade, amanh estaro trabalhando na Espiritualidade e ajudando os que aqui chegam precisando de caridade e f. Assim seja! Graas a Deus!

UMBANDA DE F
Mais um ano vai se acabando e entre as nossas lutas dirias, a nossa F nos amparou sempre. Cada um de ns viveu momentos tristes, e somente com a ajuda de Deus, que conseguimos vencer as batalhas. A dificuldade esteve presente em nossas vidas e tambm por todo o Planeta. No nos faltou amparo Espiritual, mas as lgrimas fizeram parte do nosso viver. Cada um passou, ou ainda, est passando por estes tempos de provao e sofrimento. Porm, mais do que nunca, precisamos por os nossos joelhos no cho e receber esta ajuda que Jesus nos d sempre, e nos abenoa com seu Amor eterno. Vamos levar as nossas misses que nos dada, at o fim, na certeza que nada aconteceu por acaso, pois confiem em nosso Pai Glorioso. Esta Casa continuar sendo o nosso cantinho de F e Caridade! Dando F a quem perdeu ao longo de sua caminhada, s vezes muito a ardo e triste para se lembrar do Pai Maior, ou ao contrrio, to feliz e to rica, que ao meio de tantas risadas, esqueceu-se de um minuto de Paz e F. Espritas! No sejamos hipcritas de olharem somente para frente, e olhemos em volta de ns, doando os seus braos, suas pernas, seu pensamento e a sua vontade para o bem do seu prximo. No tente s ganhar, perca para aprender e ganhar mais tarde. Ganhar o Amor que s a Caridade pura e sem receio pode ser conseguida. Pararam algumas reunies, mas a assistncia Espiritual esteve sempre presente. O Centro parecia vazio, sem vida, mas tenho certeza que as visitas Espirituais foram muitas. Estamos retornando ao Centro e com a certeza de que tudo estar a nossa espera.

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CENTRO ESPRITA F E CARIDADE CENTRO ESPRITA AMOR E CARIDADE Rua Antnio Praxedes 150 Par de Minas, MG http://www.ceactts.hpg.com.br Esta volta vai coincidir com o encerramento dos nossos trabalhos, mas no se sintam tristes, a vida continua. E onde estivermos, Jesus e os Bons Espritos, estaro conosco! Temos pouco tempo, mas a nossa Umbanda saber nos ajudar. Viro ordens Superiores que devem ser seguidas. Ex: A gira de hoje, a prxima e o encerramento. E Ainda ida na Cachoeira e a nossa Confraternizao Natalina. Dia 8/12/2001, cai no sbado, e esperamos que nesta data o grupo esteja junto e com muita vibrao. Vamos homenagear a Senhora Iemanj e fazer deste dia, uma troca de amor e luz. A lista da Senhora Iemanj estar com a irm Cristina, e juntamente a lista da ltima cesta bsica ser feita, se possvel, vamos fazer uma noite de Natal cheia de amor e F para os nossos irmos e irms. No percamos nunca a Esperana, e no percamos nunca o Amor. Cultivemos a F e a Caridade... Que Deus nos abenoe e que sempre possamos estar juntos em nome de Jesus! Que Reine a Paz no Mundo

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