tica, direito e poltica tica Existem grandes imperativos sociais que estruturam a existncia do grupo humano em instituies organizadas.

. So elas, a tica, o direito e a poltica; tica: avalia-se a partir do ponto de vista de uma inteno de uma conscincia individual; Tem carcter persuasivo; A obrigatoriedade do cumprimento das normas est na conscincia; As normas ticas revelam-se suficientes para garantirem a paz e a ordem social. Renunciam sano e violncia. O indivduo s tem de responder perante a sua prpria conscincia; Est ligada ao que justo. Poltica a atividade de exerccio de poder para gerir e disciplinar a vida social, atravs das instituies que, no seu conjunto, formam o Estado. O poder do Estado regulado por uma Constituio que um conjunto de leis fundamentais e nela se fixam os direitos e os deveres do cidado; Avalia a partir de um ponto de vista de uma conscincia colectiva. O Estado deve organizar da melhor forma a vida colectiva e garantir a coexistncia pacfica entre os cidados; Tem carcter corretivo; O respeito pelas normas garantido atravs de sanes; As leis ou as normas jurdicas so promulgadas pelo Estado (poltica). No h Direito sem Estado. Porm, o Estado no pode estar acima do Direito. Poltica (Finalidade) -encontrar a melhor organizao para uma sociedade; -estabelece um conjunto de regras e princpios; -de forma a aumentar o Bem comum e evitar os conflitos internos. Direito um conjunto de normas legais ou judiciais que, apoiadas pelo poder do Estado, da poltica e do exrcito regulamentam o que e o que no permissvel, garante o respeito pelas leis, a paz e a justia social e a defesa do Estado. -Conjunto de normas (leis do Estado); -regula relaes pacficas e solidrias entre cidados; -formas de punio dos que as no acatam; -O que infringir as normas estabelecidas, sujeita-se a ser punido pelo Estado

 O Direito o conjunto de leis e normas que regulam diversos comportamentos humanos numa sociedade; Essas leis so ditadas (promulgadas) pelo Estado, que estabelece o que obrigatrio e permitido; um mecanismo de controlo social, constitudo por normas, leis, cdigos, que exprimem um autoridade (a do Estado); O Direito visa preservar a vida social, garantir a paz social, regular as relaes entre as pessoas, instaurar a justia; S o Estado pode instituir normas jurdicas. No h Direito sem Estado; A poltica envolve projectos de bem pblico e individual. Por isso, tem muito que ver com a tica, e, por isso, interessa Filosofia; A poltica pode ser uma matria desprestigiada para muitos de ns, mas no deixa de ser uma rea extremamente importante, de que depende muito das nossas vidas e do nosso futuro. Por isso, no nos podemos alhear dela. No estado natureza, antes de haver Estado, os indivduos j gozam de direitos bsic os como a liberdade, a propriedade e o direito vida Contudo, no existem mecanismos que obriguem ao respeito destes direitos naturais nem para castigar os que os violam. Justificao aristotlica do Estado Uma das respostas mais antigas para este problema foi apresentada por Aristteles (384-322 a.C.) num livro intitulado a Poltica. Neste livro, Aristteles estuda os fundamentos e a organizao da cidade (polis, em grego, que deu origem ao termo poltica. Naquele tempo, as principais cidades gregas eram estados independentes tinham os seus prprios governos e exrcitos, alm de leis e tribunais prprios. Por isso, chamamos cidades-estado. Aristteles defende que a cidade-estado existe por natureza. Os seres humanos sempre procuraram viver sob um estado porque a vida fora do estado simplesmente impensvel. Viver numa sociedade governada pelo poder poltico faz parte da natureza humana. O argumento central de Aristteles o seguinte: Faz parte da natureza do seres humanos desenvolver a s suas faculdades. Essas faculdades s podero ser plenamente desenvolvidas vivendo numa comunidade (cidade-estado). Logo, faz parte da natureza humana viver na cidade-estado. Fora da cidade-estado seramos incapazes de desenvolver a nossa natureza. No estado de natureza a vida humana possui as seguintes caractersticas: a) Os seres humanos possuem j certos direitos: direito liberdade pessoal, direito ao trabalho e direito propriedade (antes de haver Estado); b) Os seres humanos so seres racionais e, por isso, livres, com capacidade para conhecer os seus direitos naturais. c) O estado de natureza no um estado de guerra. Guiados pela razo, os seres humanos convivem em regime de igualdade e de liberdade. John Locke (1632-1704): O contrato liberal

 A filosofia de Locke est ligada necessidade poltica de encontrar uma resposta para os graves conflitos e religiosos que devastavam a Inglaterra no sculo XVII, respondendo questo: Como devemos viver? Parte da suposio que os homens no principio dos tempos (estado de natureza) viviam em plena liberdade e igualdade entre si. Os homens, nasciam livres, independentes e eram apenas governados pela sua prpria razo. O nico direito que reconhecem (o direito natural) o que os probe de roubar ou destruir a vida, a liberdade e a propriedade dos outros. Vendo a vantagem em se associarem para resolverem os seus conflitos de interesses e protegerem os seus direitos, estabeleceram um contrato social criando assim uma comunidade (sociedade organizada) A luta pela propriedade privada que faz com que o ser humano abandone o estado natural. Embora nos primeiros momentos de existncia da propriedade privada a vida seja pacfica, medida que uns vo acumulando mais bens materiais e surgem as primeiras desigualdades econmicas (uns possuem muito outros quase nada) despertam os conflitos de interesses. Este facto torna necessrio o estabelecimento de uma autoridade imparcial com poder legal e coercitivo para resolver os conflitos. O surgimento do Estado no significa que os indivduos renunciem aos direitos naturais, bem pelo contrrio, o Estado institudo para, em caso de violao, defender os direitos naturais. O contrato ou pacto social significa que os seres humanos, livres, iguais e independentes renunciam, no aos seus direitos, mas a serem executores, por sua conta, dos direitos que por natureza possuem. Os indivduos sacrificam aquele quantum de direitos e de liberdade que torna possvel a formao do Estado como rgo superior da tutela da convivncia. A vontade popular que institui a autoridade poltica, conserva sobre esta um predomnio, de modo a poder, a todo o momento revog-lo ou modific-la. Afirma-se a vontade popular como soberana, e a legitimidade de um governo mede-se pelo consentimento popular. O Estado fundado pelo indivduos mediante um acto voluntrio para atingir determinmos fins e no pode exercitar alm de ou contra os mesmos Assim, o contrato social assume o carcter de norma ideal; o Estado pode ser expresso de poder, mas deve estar destinado a garantir os direitos individuais. Para Locke, a soberania reside na comunidade, no povo e no no rei. O estado deve respeitar os direitos individuais. Para assegurar o respeito pelos direitos naturais, os indivduos do ao Estado o poder de os defender e tutelar. O contrato social revogvel: pode ser revogado caso os governantes no respeitem os direitos inalienveis dos cidados.